strana:

Varavva Ivan Fedorovič - básnik Kuban, laureát literárnych cien, vážený pane Krasnodar.

Ivan Fedorovič Varavva sa narodil 5. februára 1925 na novobatajskom statku v okrese Samara v Rostovskej oblasti v rodine prisťahovalcov z Kubáne. Od roku 1932 žil v Krasnodarské územie. Jeho predkovia boli registrovaní kozáci v Záporožskom Sichu, statoční priekopníci pobrežia Čierneho mora. Zo školskej lavice ako sedemnásťročný chlapec odchádza na front brániť svoju rodnú krajinu pred nacistickými útočníkmi. Bol zranený a vážne otrasený, ale ako víťaz sa dostal do Berlína. V roku 1942 sa v armádnej tlači objavili jeho prvé básne. Slávni majstri Alexander Tvardovsky a Vladimir Sosyura upozornili na prácu začínajúceho básnika, ktorý sa stal jeho prvými učiteľmi a mentormi. na Moskovskom literárnom inštitúte. M. Gorkého sa mladý básnik spriatelil aj s folkloristom V.M. Sidelnikov, ktorý ho na celý život fascinoval zbieraním ľudových piesní.

Kubáň bol a zostáva v živote aj v mojej poézii jedinou rodnou krajinou. Všetko, čo je svetlé, radostné a veľké, a to tragické, ťažké a drsné, čo bolo v mojom osude, beriem ako samozrejmosť a dávam na oltár poézie. Rodný Kuban so svojou prírodnou krásou, silou a dávnou históriou je v literárnych dielach málo spievaný. So svojou piesňou som mal to šťastie, že som bol vedľa prvých kozáckych „banduristov“ Kubáňa. Za čo som osudu vďačný.

Varavva Ivan Fjodorovič

V roku 1950 I.F. Barabáš vyštudoval literárny inštitút a vrátil sa do Kubanu, do starej kozáckej dediny Starominskaja. O rok neskôr vyšla jeho prvá kniha textov „Vietor z Kubanu“. Postupne vychádzajú zbierky „Pri starých kordónoch“, „Kubánske leto“, „Hviezdy v topoľoch“, „Dievča a slnko“, „Zlatá bandura“ a mnohé ďalšie. Už v prvých knihách sa prejavil vplyv na tvorbu I.F. Barabáša ľudovej piesne, ktorá existuje na Kubáne na základe ruského a ukrajinského jazyka. Keď sa stal novinárom pre regionálne noviny, výrazne rozširuje svoju poetickú geografiu a zoznamuje sa so životom krajanov v najodľahlejších kútoch kozáckej krajiny. Štúdium na vyšších kurzoch scenára v Moskve ho zbližuje s vynikajúcim ukrajinským režisérom a scenáristom A.P. Dovženko. Nové knihy: "Fire of the Adonis", "Song of Guide", "Cossack Way", "Falcon Steppe" - zabezpečili mu slávu neprekonateľného speváka jeho rodných perín, širokej kozáckej duše.

Míľnikom v práci Ivana Fedoroviča bola folklórna zbierka „Piesne kubánskych kozákov“, ktorú vydal Krasnodar knižné vydavateľstvo v roku 1966. Za skutočnosť, že sa básnik odvážil zahrnúť ukrajinskú štátnu hymnu „Ukrajina ešte nezomrela ...“, ktorá existovala v Kubane ako populárna ľudová pieseň, ho úrady podrobili tvrdej kritike. Básnik však naďalej pracuje na popularizácii ľudového slova a po určitom čase vydáva rozsiahlu zbierku prekladov a poetických úprav do ruštiny čiernomorských (ukrajinských) ľudových piesní „Cossack Bandura“. Básnik stále viac vytvára svoje nové diela v čiernomorskom dialekte ukrajinský jazyk, najmä pri odkaze na kozácku antiku. Najväčšou z nich je komédia „Dobrý dom – ale problémy v ňom“, ktorú naštudovalo Krasnodarské štátne akademické činoherné divadlo pomenované po M. Gorkom k 70. výročiu I.F. Varavvu. Táto komédia, ako aj texty písané v starokubánskom dialekte, sú zahrnuté v zbierke jeho najlepších vybraných diel „Kozák Kobzar“ (1997).

Hudba k textom I.F. Barabáš napísal desiatky slávnych a amatérskych skladateľov, vrátane Alexandrova, Ponomarenka, Plotničenka, Zacharčenka, Ponomareva, Volčenka. Piesne na jeho slová odzneli v dvoch celovečerných filmoch, stokrát v podaní profesionálnych a amatérskych skupín.

Ivan Fedorovič Varavva je laureátom Literárnej ceny A. Tvardovského (1996), viacerých Kubánových literárnych cien. Čestný občan Krasnodaru (1995), čestný občan bulharského mesta Nesebar (1975), čestný kolektívny farmár krymského kolchozu Sopka Geroev (1979), ľudový básnik Adygejskej republiky (2000).

Ocenené objednávkami Vlastenecká vojna II. a I. stupňa (1944, 1984), Červená hviezda (1970), „Čestný odznak“ (1987), medaily „Za odvahu“ (1943), „Za obranu Kaukazu“ (1944), „Za oslobodenie z Varšavy“ (1945), „535 rokov Bitka pri Grunwalde"(1945), "Za dobytie Berlína" (1945), pätnásťročné medaily, medaila "Hrdina práce Kubáňa" (2005). V minulosti bol poslancom regionálnej rady robotníckych poslancov niekoľkých zvolaní.

Text práce je umiestnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia práca je dostupná v záložke "Súbory práce" vo formáte PDF

Úvod.

Prečo milujem svoju krajinu?

Prečo s ňou trpím?

A chytám každý jej nádych

A prehltnúť slzy horkosti?

V.A. Arkhipov.

Naša mama Kuban je štedrá na talenty. Rodná Kubánska zem nám prináša svoje mimoriadne dary. V básňach a piesňach sú ukryté skutočne národné korene kultúry ľudí, ich identita. Generácie sa menia, ale potreba duše sa v tejto práci vylieva, ako za starých čias, keď pieseň bola vždy: doma, v práci na poli, na vojenskom ťažení, pretože pochádzala z najhlbšieho podvedomia, od najhlbších koreňov. V Kubane je veľa rôznych básnikov, no spája ich a spája láska k malej vlasti.

Relevantnosť- práca na tejto téme mi umožnila uvedomiť si seba ako súčasť mojej malej vlasti, hrdosť na svojich krajanov - Kubana a lásku k vlasti.

Cieľ- Zvážte tému lásky k vlasti v diele básnika Kubana.

Predmet štúdia- Téma vlasti v diele Ivana Barabáša.

Hypotéza- Dúfam, že moja práca mi pomôže dozvedieť sa viac o tvorbe týchto básnikov a pripojiť sa kultúrne dedičstvo Kuban.

Hlavné úlohy výskum:

Analyzujte dielo Ivana Barabáša a zamyslite sa nad témou lásky k vlasti v ich poézii.

Zhrňte prijaté údaje.

Metodológia výskum:

Vo svojej práci sa opierala o osobnostne orientovaný vedecký prístup.

Použité humanistické princípy.

Metódy výskum:

Empirické: náuka o produktoch činnosti.

Metóda kritickej analýzy.

Vo svojej práci som použil monografickú a publicistickú literatúru, básnické zbierky, výskumné materiály študenta a Starominské ľudové múzeum vlastivedy.

1.Zo životopisu Ivana Barabáša(pozri Príloha I Obr. 1), (pozri Príloha II Obr. 1) .

Kuban - kozácka zem!

Rodná zem! .. Vaše záhrady a polia,

Reťaze hôr, šedá vzdialenosť morí

Keby si bol, tak budeme nažive

Vaša štedrosť a radosť.

Kuban je kozácka zem, kolíska jeho vzdialeného detstva. Cez diaľky a hory vidím jeho bezhraničné pšeničné stepi, moria a ústia riek žiariace modrým striebrom, pod ľahkým hrebeňom mrakov - hory zelené s lesmi. Každý básnik na mape krajiny má svoju zasľúbenú zem, svoju jedinú vyhradenú zem – hlavný zdroj tvorivej inšpirácie. Takouto krajinou a zdrojom inšpirácie pre Ivana Varavvu bol a navždy zostal Kubáň. "Kto ozdobí môjho Kubana piesňou, ak to neurobíme?". Básnikova láska k tejto krajine je zvláštna. Je v jeho koreňoch...

Predkovia Ivana Varavvu boli registrovaní kozáci zo Záporožského Sichu, ktorí sa presťahovali na Kubán ako súčasť Čierneho mora. kozácka armáda. Jeden z predstaviteľov rodiny - plukovník Barabáš - velil veslárskej flotile. Druhý z vážených príbuzných - vychovávateľ Barabáš - bol ocenený kráľovskými zlatými hodinkami za príkladnú službu. Ťažký osud rodiny Ivana Varavvu má v mnohých ohľadoch niečo spoločné s osudom celého Kubánskeho kozáka.

Starý otec Ivana Varavvu Nikita Saveljevič, v minulosti kozák druhého Záporožského pluku Kubánskej kozáckej armády, v r. občianska vojna, v bojoch na rieke Manyč, bol zranený a ponechaný na liečenie v chatrči u vzdialených príbuzných v donskej osade Novobataiskaya. Po uzdravení sa nevrátil domov na Kuban, ale presťahoval celú svoju rodinu na Don. Tu, vo vtedajšej Novobatajskej osade, sa 5. februára 1925 narodil Ivan Varavva.

V rokoch hladomoru sa príbuzní a celá veľká rodina Ivana Barabáša, hľadajúc chlieb, prácu a pokojný život, rozišli po Donu a severnom Kaukaze. Keď otec a matka opustili opustený dvor a chatrč, vzali svojich malých synov na ruky, pešo a potom na vŕzgajúcom vozíku, ktorí sa stretli po ceste, a išli k svojmu pôvodu - do Kubáne.

V roku 1942, po absolvovaní školy číslo 1 v obci Starominskaya, odišiel Ivan Varavva na front. Zúčastnil sa bitky o Kaukaz. Bol zranený a ťažko zranený. Po vyliečení sa vrátil do služby, oslobodil Varšavu, obsadil Berlín. Na stene porazeného Reichstagu zanechal poetický podpis.

Očití svedkovia dosvedčujú, že pri prelomení nepriateľskej modrej línie na Kubáne v roku 1943 v oblasti výšin pri dedine Krymskaja, veliteľ frontu generál Petrov, ktorý ďalekohľadom pozoroval prieskum v boji, osobne predstavil všetkých ktorí sa vyznamenali vysokými vládnymi vyznamenaniami. Medzi týmito statočnými bojovníkmi bol aj veľmi mladý vojak Červenej armády z kozáckej dediny Starominskaja Ivan Varavva(Pozri prílohu II, obrázok 2).

Mladý básnik vo svojej ranej tvorbe premietol všetko, čo sa okolo neho dialo, zhodnotil udalosti. A bola tu krutá vojna. Sovietski vojaci oslobodili zranenú rodnú zem, videli utrpenie ľudí, ktorí prežili fašistické zajatie, videli, ako sa títo ľudia okamžite pustili do obnovy všetkého, čo vojna zničila. Barabáš písal svoje prvé básne v zákopoch pre divízne noviny. Pre nedostatok papiera musel písať na rubovú stranu papierových terčov, ktoré mu dal šetrný majster.(Pozri prílohu III, obrázok 1).

Po demobilizácii z radov Sovietska armáda Ivan Varavva na odporúčanie Zväzu spisovateľov Ukrajiny vstupuje do Moskovského literárneho inštitútu. Gorkij v Zväze spisovateľov ZSSR

Prvé básne Ivana Barabáša vyšli v roku 1944 v armádnej tlači. V roku 1948 sa stretol s Alexandrom Tvardovským, keď si prečítal jeho báseň „Neďaleko Breslau, za riekou Odrou“ ako odpoveď na „Bol som zabitý pri Rževe“. Básne mladého básnika vysoko ocenil aj slávny ukrajinský básnik Volodymyr Sosiura. Na ich odporúčanie v roku 1950 s korešpondenčné oddelenie Kyjevská štátna univerzita. Tarasa Ševčenka preložili do Literárneho inštitútu. Študoval u Konstantina Vanshenkina, Evgenyho Vinokurova, Sergeja Orlova, Borisa Baltera. V roku 1951 Tvardovský publikoval výber svojich básní v Novom Mire. Inštitút ukončil v roku 1953. V roku 1954 vyšla prvá zbierka jeho básní Vietor z Kubáne. V tom istom roku bol prijatý do Zväzu spisovateľov ZSSR.(Pozri prílohu III, obrázok 2).

Ivan Varavva, ktorý vzkriesil históriu hrdinských a ľudských úspechov, v jednom zo svojich najlepších diel - "Kozácký príbeh vlasti" - kreslí expresívnu morálku - psychologický obraz kozák - robotník a bojovník, odvážne kráčajúci po cestách - cestách histórie k ťažkým vrcholom budúcnosti.

V tvorivej batožine básnika je viac ako tridsať zbierok. I.F. Barabáš zanechal mladej generácii Kubána ako odkaz nielen svoje knihy, ale aj vedomosti, skúsenosti a oddanú lásku k rodnej zemi. Kto kedy otvoril dvere do sveta tvorivosti Ivana Varavvu - básnika, vojaka, občana, zostane nadšeným obdivovateľom jeho talentu na celý život. Ivan Fedorovič Varavva zomrel 13. apríla 2005 vo veku 80 rokov.

2. Vlasť v poézii I. Barabáša

A) „Hukot Divokého poľa“

Meno básnika, folkloristu, dramatika Varavva I.F. pevne vstúpilo do kozáckej duchovnej kultúry a literatúry južného Ruska, dokončenie formovania jeho diela ako derivátu vynikajúcej a mimoriadnej osobnosti spadá do druhej polovice dvadsiateho storočia. Osobitne sa chcem zastaviť pri deväťdesiatych rokoch dvadsiateho storočia. V ekonomickej a kultúrnej devastácii, ktorá zachvátila krajinu, v politických a štátnych sporoch, keď sa už zdá, že moderné literárne pole úplne spálilo sucho náhleho vzrastajúceho nedostatku duchovna „vyrazeného mrazom štátno-ekonomický stav“, nie je hanbou pripomenúť Belinského výrok o „radosti“ zrodu talentu. Takýto pôrod bol dielom I. F. Barabáša. „Hluk divokého poľa“ je názov druhej knihy jeho básní a básní, ktorá je súčasťou zbierky diel autora.

Pozornosť priťahuje báseň zjavenia riadku:

Všetko, čo je živé, čo poznám a poznám,

Čo som získal v kampani a bitke, -

Do mojej rodnej zeme

Darujem ako dobré dedičstvo.

V myšlienke názvu knihy „Hukot divokého poľa“, preloženého zo „Starého Kubana“ „gomin“ - tiché mrmlanie, jemná pokojná sťažnosť, diskrétny dôverný rozhovor. Vonkajší efekt tu nie je potrebný. Divoké pole ako symbol komunikuje s človekom, a to nie je o nič menej dôležité: neoddeliteľné spojenie človeka - tvorcu s rodnou krajinou. V dávnych dobách sa Divoké pole nazývalo stepné územie, ktoré sa rozprestieralo medzi ruskými majetkami a okrajmi Krymského Khanate. Jeho hranice nezostali nezmenené. Je to tiež bujná panenská step, ktorá sa tiahne od Volhy a Dnepra po Don a Zadon. A potom je to rovina Kubanu v zelenej tráve, húštinách zhinnik a v hustých trstinových nivách, ktoré vedú k morským brehom, k úpätiu Kaukazu.

V poetických dielach Ivana Varavvu je kozácke divoké pole voľným priestorom, rodnou slobodou milujúcou krajinou, pokrytou zbrojou predkov, ozdobenou ťažkou roľníckou prácou.

Vzdialenosť sa krútila, krútila sa,

Plávala so zvonením kopýt.

Takáto šarvátka nesnívala

V rannom chlade fajčenia.

Ale je to všetko kvôli vôli.

Kvôli temperamentu temperamentných kozákov ...

Poďme sa prejsť divokým poľom

Pod zúfalým klepotom podkov!

Ak sa opýtate kubánskeho kozáka: „Čo je mu drahšie a drahšie na celom svete? - odpovie vám: "Vlasť a sloboda!". A vyjadrí tieto slová celým telom svojej pozemskej existencie, dychom svojho genetického stromu, celou hrdinskou a tragickou históriou kozákov: „Vlasť a sloboda!“

Za kľúčový bod v literárnych dielach Barabáša, zachytený na stránkach knihy, možno považovať básnickú časť „Čiernomorská step“, kde je zozbieraná, usporiadaná a doplnená o nové básne o Kubánskej zemi, oráčovi, rozsievačovi. , kosačka. Tu je všetko v jednom: človek a rodná zem, pole a nebo, slnko a chlieb. Hlas zo starých čias Divokého poľa vlieva do duše pracujúceho človeka pocit radosti, nádeje a očakávania veľkých úspechov.

B) „Vietor z Kubanu“

V roku 1954 vyšla v Moskve zbierka básní „Vietor z Kubanu“. Hovorí o svojom rodákovi, krvi v zbierke. Každé slovo je okrídlené, akoby sa chcelo rýchlo dostať do neba! Vie o niečom dôležitom – o kozáckom Rusku – minulom i súčasnom. Násilne, vášnivo. S bezohľadnou, nezištnou láskou, len čo kozák dostane milovať svoju zem:

Kôň nevie

Že svet je rozdelený nepriateľstvom

Na biele a červené štandardy.

Konská tráva bola vždy zelená,

Nad tou trávou - obloha je modrá.

Voda v rieke je ako nebo, nekonečná.

A noc je čierna, vrana krídla,

A kozácka krv je červená ako mak!

V „zelenom krídle leta“ Vlasť pre básnika, „prebudená na jar“, „prebúdzacie pole“. Cez ňu – cez toto vyhradené pole – sa „ohnivý vietor“ niesol v histórii Otčiny.

Tragický osud predkov - kozákov so zubatou čepeľou vstúpil do duše. charakteristický znak Barabášova poézia v tejto zbierke je jej vysokým občianstvom. V ňom sa to organicky prelína s úprimnou lyrikou. Aj vo veršoch, kde robí exkurz do udalosti dávnej histórie z našej doby či úplne nedávnej minulosti.

Vietor, vietor -

zlá obloha,

Perová tráva sa zbrázdila.

V oblakoch sa slnko slepo kýve,

A polia sú pokryté smútkom.

V básni „Železné Rusko“ púta pozornosť ako refrén prechádzajúca veta „Vietor, vietor, nevľúdne nebo...“ Báseň bola napísaná výlučne hospodárnymi poetickými prostriedkami, ktoré zodpovedajú duchu ľudovej poézie.

Podľa ruského kozáckeho zvyku mať vlasť znamená milovať ju.

Deň horí, vážky zvonia.

Som pán kovu a ohňa,

Oheň... Do mňa!

I. Varavva ako skutočne ruský básnik vníma Rusko ako dar veľkej kreativity. Spočiatku mal básnik pocit, že stojí pred vlasťou a nebom, ktoré ju stvorilo; pocit volania po pochopení mimoriadnej hĺbky tohto tvorivého činu; pocit zodpovednosti za osud otcových polí. „Niektorí nezodpovedne hľadajú výhody a pôžitky, iní majú pocit, že prichádzajú k niečomu vyššiemu a posvätnému“ ... Pre niekoho ich domov: mohyly, chrámy sú len civilné atribúty, ktoré tvoria atmosféru života a života. A pre básnika Ruska sú zmyslom života, jeho najvnútornejším existenciálnym dobrom. Básnik, ktorý chápe tvorivosť nie kvantitatívne, ale kvalitatívne, ako duchovný plot, sa nikdy nebojí opakovať.

Zdalo by sa, že všetky rovnaké pole. Ale už nie je pokojné svitanie, ale Pole Nepokojov, Pole brnenia, ktorým je Kulikovo. Absorbovalo krutosť bitky („Noc pošliapala palinu, sklonila sa nad krutosťou bitky“), nešťastie kozáckeho rozkolu a tragédiu konca bývalého Ruska. Básnikovo očakávanie Vyšší začiatok korunuje pozemské obrazy svojej poézie nebom. Dynamika transformácie, reinkarnácie je taká vnútorne organická, že je sotva postrehnuteľná:

Bohatá krajina, kozácka zem -

Polia a údolia...

Burlatskaya putuje vo vlečnej línii ...

Nie je to zábava.

Kozácke Rusko je pre básnika hodnotou. Keď sa duša básnika odtlačí od „malej“ vlasti, musí ju prekonať a ovládnuť vesmír. Poetický refrén I. Varavvy pochádza z Kubáňa. Ale " malá vlasť„neskrátil, neukrátil básnika, nezamkol ho ako do úkrytu, jeho okrídlené tajomstvo z neho nerobilo „farára“. A samotný Kuban – rozsahom malý – nebol pre Rusko nikdy malý. Keď hovoríme o Kubane - krajine kozákov, básnik má na mysli niečo prirodzené, silné. Z výšky ktorej objíma súčasnosť vlasti. Kozácky básnik zo svojich dedičných, občianskych pozícií hovorí o osude celého Ruska. Dva začiatky – Kubáň a Rusko – dáva do súladu nie ako jednotlivosť so všeobecným, ale ako začiatok a koniec, či skôr pokračovanie jedného a toho istého procesu.

Vietor kýve duby pod horou,

Démon chodí po streche.

Rusko, moja vlasť - pieseň zo srdca!

Nemôžem sa na teba pozerať.

Básnik, ktorý je silne zakorenený v Kubáne so svojimi rodovými koreňmi, uprednostňuje jedinečné sfarbenie jemu blízkej majestátnej rieky Kubáň, modrookého Urupa, penivého rozprávania Sosyka a Loba, rozľahlej zlatej rozlohy kozáckej oblasti. Ukážky Kubáne a Ruska - vlasti v ich súčasnej a historickej minulosti prechádzajú prakticky všetkými dielami a hovoria im to, čo nemôžete pomenovať inak ako pocit syna - všetko láska: Moja rodná zem, krajina šťastnej lásky, krajina otcov je moja krajina. Pocit neprerušeného spojenia medzi generáciami a hlboká pripútanosť ku krvným zdrojom života – to je morálna podpora, ktorá preto umožňuje dôsledne a vytrvalo upevňovať „svetskú niť“, ktorá spájala otcov a deti, aby pomohla súčasníkom zvládnuť najdôležitejšia veda – ľudstvo.

Historická minulosť, splývajúca so súčasnosťou, tvorí integrálny obraz rodnej krajiny. Básnik hľadá oporu v minulosti svojej vlasti, aby si pre seba plnšie upevnil množstvo dôležitých vzorov vo svojom osude. Básnikova najnovšie diela neexistujú žiadne básne - opisy, neponáhľa sa v honbe za chytľavým a jasným, ale snaží sa pochopiť podstatu fenoménu, pôvod „fúzie samotnej duše“ krajanov. Dokonca aj tie najjednoduchšie postrehy básnika obsahujú morálny význam a povzbudzujú k zamysleniu. Skoro ráno v teréne si jeho oko všimne tlmený riadiaci kombajn, ktorý sa pri pohľade do malého „zrkadlového kruhu“ usilovne oholí pred „milovaným odchodom“. Básnik sa neuchyľuje k podrobnej charakteristike hrdinu, ale cítime „ťažkú ​​jednoduchosť“ života, ktorý žil, a zdržanlivú silu duše. Nenáročnosť básnickej formy, schopnosť určiť postavu lyrický hrdina sotva načrtnutá metafora, psychologický podtext myšlienok o živote, vlasti, ľuďoch – hlavné črty básnického talentu I. Barabáša. Ľudovú reč nielen počuje, ale dáva čitateľovi možnosť precítiť jej výrečnosť, viacfarebnosť, rôzne zvukové a farebné odtiene. Má zvláštnu schopnosť precítiť pôvodné slovo, ktoré si nepotrpí na žiadne preháňanie, ale rozpoznáva len jazyk života: jemný a šťavnatý, obrazný a melodický. V „milovanom“ to vyjadril takto:

Miloval som život, nevedel som predstierať.

Vyplával svoju náročnú plavbu do krajiny,

Miloval, sníval, spieval stepnú pieseň

V boji som neminul pušný prach na vietor. - Krasnodar: Sovietsky Kuban, 1997.

I. Barabáš. Rozruch divokého poľa: Básne a básne. - Krasnodar: Sovietsky Kuban, 2000.

K. Galas. "Boje pod dedinou Krymskaja", čl. Starominskaja. 2017..

V.V. Ohryzko.ruskí spisovatelia. Moderná doba. — M. : Literárne Rusko, 2004.

V. Kanashkin. "Jarná duša ľudu" - Krasnodar: Princ. nakladateľstvo, 1976

Náš "kozák Puškin"// Krasnodarské správy. — 5. februára 2015.

K. Obrazcov. Ty si Kuban, ty si naša vlasť! Hymna Krasnodarské územie. https://en.wikipedia.

A. Stompel. Nepozeraj sa na oblohu. čl. Starominskaja. 2008

Aplikácia

Pydyk Svetlana Ruslanovna

Krasnodarské územie st. Starominskaja

MBOU stredná škola č.1. 10 trieda "A".

TÉMA VLASTI V POÉZII IVANA BARABAVU

Vedecký poradca: Shtompel Galina Grigorievna

učiteľ dejepisu a spoločenských vied MBOU stredná škola č.1

Príloha I

Obr.1 foto I. Barabáš s I. Mašbašom a V.I. Lichonosov 1983

Príloha II

Obr.1 foto I. Barabáš Obr. 2 Moja dedina

Rodná krajina, krása stepí,

Naša dedina Starominskaya!

Rieka siaha - sivé krídla

A slávik na tej kaline.

kozácka strana,

Ach, dedkovo kura!

Ach, kubánsky klobúk,

Áno, predok na jednej strane!

Moja dedina, môj blesk,

AT
záhradné dievča, ó, čarodejnica!

Medzi slobodou rodnej zeme

Dedina Starominskaya žije.

Tu naši predkovia vozili kone,

Na ihrisku bolo zbitých nespočetné množstvo nepriateľov.

Moja zem, moja jar,

Starominskaya - kvetinová dedina!

V srdci niet drahšieho ako máj,

Čo si ty, dedina Starominskaja, Rozlievaš klasy za modrou riekou,

A slávik na tej kaline!

Príloha II

Obr.1 V. Kanashkin

Ryža. 2 V.V. Ohryzko.

Aplikácia IV

Obr.1 Konstantin Obrazcov.

Obr.2 Shtompel Anna.

Štátna pokladnica vzdelávacia inštitúcia Krasnodarské územie "Novoleushkovskaya internátna škola s odborného vzdelávania»

Lekcia literatúry

"Ruský kozácky básnik"

(Život a dielo I.F. Barabáša)

Práca učiteľa ruského jazyka a literatúry

Starková Natália Aleksejevna

Účel lekcie: oboznámenie sa so životom a dielom I. F. Barabáša

Ciele lekcie:

vzdelávacie:

rozšíriť porozumenie študentov o diele I. F. Barabáša;

naučiť emocionálnemu vnímaniu básnického diela;

vyvíja:

rozvíjať ústny prejavštudenti si obohatia slovnú zásobu;

zlepšiť kultúru reči;

vzdelávacie:

pestovať lásku k rodnej krajine;

prispieť k estetickej výchove školákov prostredníctvom umelecké práce, hudba, maľovanie.

Vybavenie:

interaktívna tabuľa;

projektor, laptop;

prezentácia;

zbierky básní I. F. Barabáša;

výstava básnických kníh

Počas vyučovania.

Organizovanie času

Správa k téme lekcie

Dnes sa na lekcii zoznámime so životom a dielom našinca, z ktorého básní vyžaruje kyslá vôňa bylín a stepi, koža postroja kozákov a horúce olovo, veľká láska do života. Jeho poézia je podfarbená odrazom úsvitov a večerných západov slnka, ktoré sú na Kubáne také krásne. Bude to oIvan Fedorovič Varavva – ruský kozák básnik.

Štúdium témy lekcie

Ivan Varavva sa narodil 5. februára 1925 v kolibe osady Rakov na novobatajskom statku pri Rostove. Jeho predkovia, registrovaní kozáci, sa presťahovali na Kuban zo Záporožského Sichu. Vznešený plukovník Varavva velil kozáckej flotile, ktorá sa plavila okolo Kubanu. Iluminátor Barabáš dostal za svoju službu kráľovské zlaté nominálne hodinky. Starý otec Ivana Varavvu Nikita Savelievič, v minulosti kozák 2. Záporožského pluku Kubánskej kozáckej armády, tvrdo pracoval, dostal dobrú domácnosť, za čo bol v období kolektivizácie vydedený. Farma bola skonfiškovaná, starý otec bol deportovaný do Soloviek.

Študenti predvedú scénu

Na ceste stoja muž a žena. Žena drží v náručí dieťa.

Muž:

Celá naša veľká rodina sa rozpŕchla po Donu a Severnom Kaukaze a hľadala chlieb, prácu a pokojný život.

Žena (s úzkosťou):

Kam ideme? Kde budú vyrastať naše deti?

Muž:

Nezostaneme na Done. Pôjdeme k našim pôvodom -do Kubana!

Zastavili sa v dedine Starominskaya. Tu, na brehoch pokojnej rieky Soshka, prešlo detstvo a mladosť budúceho básnika. Tu začal písať svoje prvé básne, získal svoj prvý diplom. Ako mnohí rovesníci, aj Ivan bol romantik, snílek. Ale vypukla vojna. Krajina odpovedala na nemeckú agresiu ľudovým odporom. Bokom nezostal ani mladý Barabáš. Ponáhľal sa dopredu. V roku 1942, keď sa frontová línia priblížila ku Kubáni, nad obcou preleteli nepriateľské lietadlá, bolo počuť rinčanie delostreleckých zbraní, sedemnásťročný dobrovoľný chlapec bol zaradený do služby vojaka Červenej armády.

Nebuď smutná, drahá, čoskoro sa vrátime,

Nezáleží na tom, že bojovník má osemnásť rokov.

Prašná cesta, rozlohy vlasti,

Explodoval úsvit s hromom zbraní!

Včerajší školáci ani len netušili, čo všetko budú musieť počas týchto dní, mesiacov, rokov pretrpieť... Mysleli si, mávajúc na rozlúčku plačúcim matkám, že mnohí z nich túto milú tvár, pole klasu na obzore, nikdy neuvidia? cítiť jemný dych južného vetra, vdychovať vône svojej rodnej zeme?

Študent číta báseň I. Barabáša „Nad tichým Labe“

Nad tichým Labe

Oheň dohorel

Nad tichým Labe

Kozák umieral.

chudobný chlapec,

mladý kozák -

V hustej pšenici

Hlavu dole...

Hodil oko

veterný priestor,

A tým sa Elba stala

Kuban Laba.

(Problémy - bystrý, smelý

Barabáš prešiel náročnou cestou z prvej dediny znovu dobytej od nacistov do Berlína. Boje, kampane a prechody, zranenia, smrť priateľov... Veľa testov padlo na údel mladého vojaka.

Chlapci, prečo si myslíte, že Ivan Barabáš prežil vojnu? Čo mu pomohlo prežiť?

Rozmýšlať o rodná krajina, láska k nej pomohla Ivanovi prežiť.

Ivan Barabáš bojoval statočne. Počas prielomu nepriateľskej modrej línie na Kubáň v roku 1943, v oblasti výšin pri dedine Krymskaja, veliteľ frontu generál Petrov, ktorý ďalekohľadom pozoroval prieskum v boji, osobne predstavil všetkých ktorí sa vyznamenali vysokými vládnymi vyznamenaniami. Medzi týmito statočnými bojovníkmi bol aj veľmi mladý vojak Červenej armády z kozáckej dediny Ivan Varavva.

Deň horí, vážky zvonia.

Som pán kovu a ohňa.

Oheň... Do mňa!

Od roku 1943 sa Barabášove básne začali pravidelne objavovať v armádnej tlači. Všetky boli presiaknuté jedinou náladou – vôľou zvíťaziť.

Vojna nie sú len boje a útoky, smrť a zranenie. Vojna je aj každodenný život bojovníka, je to silné priateľstvo vojaka a samozrejme láska.

Je škoda rozlúčiť sa s miláčikom,

Srdcová drina v hrudi.

Ivan vedel, koľko smútku, bolesti a nešťastia vojna priniesla takmer každej rodine.Matky, manželky, sestry vojakov, ktorí zostali v tyle čakať na svojich príbuzných, prežili veľa úzkosti a utrpenia.

Študent číta báseň I. Barabáša „Na kraji dediny“

Na okraji obce

S bielou hlavou

Matka čakala na syna z vojny

A skamenelý.

Prišiel do dediny stepi

Sokol sivý.

Javory bojovali hlavami

Oh, žula je vysoká.

Páperová tráva sa skotúľala

Od smútku námorníka.

Ticho z kamenných mihalníc

Slzy sa kotúľali.

A z hĺbok pamäte

Od mamy sa ozval povzdych.

Syn sa dotkol kameňa -

Sivý kameň ožil.

Na okraji obce

S bielou hlavou

Matka čakala na syna z vojny

A skamenelý.

Ivan Varavva sa bez toho, aby si to všimol, stáva básnikom vojaka.

V roku 1948 došlo v živote I. Barabáša k udalosti, ktorá na dlhé roky určila kreatívnym spôsobom. V Kyjeve sa stretol s A. Tvardovským, autorom knihy „O stíhačke“. Neskôr Barabáš vstupuje do Literárneho inštitútu. V roku 1954 vyšla prvá kniha poézie. Autor to nazval "Vietor z Kubáne".I. Barabášovi ponúkli prácu v Moskve, no vrátil sa do rodnej dediny.

Všetko, čo je živé, čo poznám a poznám,

Čo som získal v kampani a v boji -

Do mojej vlasti

Darujem ako dobré dedičstvo.

Slávny kubánsky básnik, frontový vojak Ivan Fedorovič Varavva dnes oslavuje 80. narodeniny.

Účastník obrany „Modrej línie“ pri Krymsku, osemnásťročný Ivan Varavva, bol veliteľom frontu generálom Petrovom odovzdaný do Rádu Červenej hviezdy. Po vojne ho do veľkej literatúry požehnal úžasný básnik Alexander Tvardovský.

Ivan Fedorovič, veľký znalec kubánskeho folklóru, je autorom asi tridsiatich kníh poézie, vrátane „Vietor z Kubáne“, „Kozácke územie“, „Beží rieka Kubanushka“ a, samozrejme, „Kozák Kobzar“, ktorý zahŕňa viac ako štyristo lyrických diel a poetickej ľudovej komédie „Dobrý dom, ale problémy v ňom“.

Básne Ivana Barabáša vychádzajú v našich novinách už polstoročie. Svojho času dokonca pôsobil v „sovietskom Kubáne“ – predchodcovi „Slobodného Kubáňa“.

Blahoželáme Ivanovi Fedorovičovi k nádhernému výročiu, prajeme mu dobré zdravie a nové diela o jeho rodnom Kubani.

Do vašej pozornosti, milí čitatelia, ponúkame výber z jeho básní.

Pôjdem do kopcov Tsaregradu -
V boji epických príbehov a snov,
Od Tamana...
Od mora k moru -
Pod kopytami sa chveje steh.
Staroveký idol v pohľade lupiča,
Hovorí mi osud z kopca.
Prejdem sa po zemiach Zápolného,
Rozlejem dosť piva a medoviny.
Nad Kubáňom s trstinovou strechou -
Zničím svojho koňa aj seba! ..
K obzoru s namiereným vrcholom,
Opitý z perovej trávy slobody -
Zabudnutý, stratený, divoký,
Padnem hlava nehlava do kôpky.
Vlčie tiene budú tancovať, stonať
Medzi trávami a suchým životom.
Nedotknuté ich šedým kŕdľom
Odstráňte hlavu zabudnutia ...
Pred modlou sa stanem kameňom
A klaniam sa mu vo vetre
Pre požiare kozáckeho tábora,
Pre môjho atamana Rusko.

magický kameň
(kozácky príbeh)

Danilo slúžil na kordóne,
Tichý, tichý mládenec.
A bola na tom jedna dobrá vec:
Z prírody, zbožný kozák!

Jeho kôň, horúca červená farba,
Tento kozák mal šťastie
Prežije pochodujúce nešťastia,
Dobré pre Atamana pod sedlom!

Vzácne kovanie Sabre Damask:
Ak chcete, otočte to tam a späť.
Oceľ nie je oceľ
Čo to do pekla je...
Stručne povedané - dobrá gourda!

Jej hladkosť je pretkaná písmenami,
A na kostenej rukoväti -
Hviezdička s trblietavými okrajmi
V strede - kameň so zeleňou.

Kôň a šabľa sú vzácne umenie...
Kameň v ňom leje magický oheň -
Klopa z opilstva a zhýralosti
A zo sily nepriateľa stiahnuť sa.

Ahoj Danilo! Kde si ten kameň
Chápeš, nečistá ruka?
- Náhodne vymenené za Kubáň
Aisa, abrek-kunak.

Perie ležia pod kopytami,
Vetry spievajú voľné piesne.
Step, že obrus je plochý, je otvorený -
Kozáci prenasledujú.

Nevezmete!.. Nesnažte sa zbytočne...
- Teraz neodídeš, sráč!
Za mohylami sú šikovní Nogaiovci
V horúčkovitých pretekoch sa začali vzdávať.

Bližšie, bližšie skosené tváre,
Aj keď kone sú rovnako dobré.
Klobúky zdobené líškou
Zakrivené luky a nože.

Ako draky vo víchrici, hrtan,
Kone sa bičujú bičom:
Potom rozptýlia svoj beh nad Kubánom,
Potom sa zhromaždia späť do stáda.

Tu im hádzali korisť pod nohy, -
Život je drahý darebákovi!
Čajky sa hemžia nad pobrežím,
Bielenie krídel brehu.

Ty neodídeš, ty zákerný spratek! -
Danilo skočil dopredu.
Odhoď opraty postroja,
Berie päť šablí.

Step spieva... Strieborná dáma
Vyhodil úzku pošvu.
Danila má najlepší pokus -
Ak chcete, otočte to tam a späť!

Vybral som si majestátny Nogai v rozmachu:
Zhodil si klobúk a chytil ho o podlahu.
Dáma jemne zapišťala, zaplietala,
A rana - na odvoz zamrzla.

Dal si mahu? .. - Koho to zaujíma!
Otočené na stranu...
Pokorne sa jej pozrela do očí -
Ukázalo sa...žena je mladá!

Kozáci išli do dediny,
Po stepi zašušťala tráva z peria.
Malo by sa stať niečo takéto:
Zachráňte kameň života niekoho iného!

Ach, Danilo, úbohý Danilo!...
Zdá sa, že je to testovaný kozák.
V kostiach je odvaha aj sila -
Nemám ich v sklopených očiach.

Kozáci vstúpili do dediny ...

Dedko Nikita
(na pamiatku môjho starého otca Nikitu Savelyeviča Barabáša)

Tu, na tomto zarastenom cintoríne,
Môj starý otec je už dávno pochovaný.
Vietor sa smutne vlní po stepi
Odo dňa pohrebu.

Voľný kozák, označený vo formulároch, -
Išiel do veľkých vecí.
Život vábil ako odporná žena
A dobrovoľne prešiel.

Hlad, JZD, zaviruha Civil
Áno, ostrovy Solovki! ..
Terek a Don a údolie Kuban
Boli ako Mars ďaleko.

Bezbožná zima, treskúce mrazy,
A na dne - teplo,
- Hej ty, chrastiace semeno kulaka,
- Uhlie poď na hory! ..

V tlačenici drevárskeho priemyslu bol jeden väzeň,
Kozák ochorel na hrudník,
Nestratil však slobodu myslenia:
Pozbieral silu do päste.

Buď utiekol, pod zubatým tŕňom
Zhodiť zlodeja žalára,
Alebo prepustení dozorcami podplatenými
Zomrieť v obilnej zemi? ..

Nevyprázdnenie súm väzňa,
Ten starý sa vymkol spod kontroly
A umierajúci, namočený melón
Spýtal sa vo svojom dome.

Starého otca pochovali kresťansky,
Ticho zbúraný do hrobu,
Jeho „faraóni“ chýbali,
AT severný ľad Solovki.

Bol som pokojný, bol som pokojný
Bol vyzdvihnutý do svojej komory.
Kde boli čubarské kone odviazané,
Kde je jeho mohyla?...

Kde je jeho kríž, so strmosťou cintorína,
Storočný kríž?
Rusko chodí so žobráckym batohom,
Hľadá skiny okolo.

Boyanina pieseň

Vzkries, Boyan, a príď k nám z dávnych storočí,
Na zvučnú harfu si pomyslel! ..
Omotala chatrč listami hrozna,
A vtáčik nad strechou je unavený počítaním zákrut...

Náš prorocký Boyan! Od pradávna si bol oslavovaný medzi ľuďmi,
Talan neprehral, ​​rozdrvil struny storočí.
A slnko vychádza, a zas za tmou / zapadá;
A polia zožltnú a rieky tečú bez teba...

Zahraj mi, Boyan, zabudnuté starodávne piesne -
Smutné piesne, svadobné volania zeme.
Stále v Zapolye, stále v ďalekej Polissyi
Zory nie sú maľované, azúrové kvety nekvitli.

Nesmrteľný Boyan! Urob mi bojovú melódiu
Kde kone osedlajú čaty, vodcovia a princovia.
Nech Slovania zasievajú svoj zlatonosný život,
A nemôžeme s tebou zostať na obilných poliach.

Hej, vy Rusi, posaďte harfu za stôl,
Nalejte Boyanovi zdravý pohár vína;
A čas sa trochu pohne v modrastom náleve,
Slovanská pieseň bez hraníc sa narodí! ..

Kozácka step pochovala Boyanov smútok,
A čajka sa vznáša a sokol krúži nad poľom.
Kto vie, v ktorej vyhradenej mohyle
Boyanova reťazová pošta leží na zvoniacej harfe?!

Ataman Rus

Pred modlou sa stanem kameňom
A pokloním sa mu v jure -
Pre požiare kozáckeho tábora,
Pre môjho atamana Rusko.

Budem sa modliť k nekonečnému poľu,
Skláňam sa pred prapradedom
Čo bol schopný pre kozák, bude
V Divokom poli ohnite tetivu.

Budem sedieť na koni s veternou hrivou,
Odbíjanie pazúrika z podkov...

Víťazný frontový vojak, ktorý sa dostal k Reichstagu, hrdina práce Kubáňa a básnik Ivan Fedorovič Varrava, by sa 5. februára dožil 90 rokov. Tento dátum

Víťazný frontový vojak, ktorý sa dostal k Reichstagu, hrdina práce Kubáňa a básnik Ivan Fedorovič Varrava, by sa 5. februára dožil 90 rokov. Tento dátum bol venovaný aj kreatívnemu večeru v knižnici Tuapse pomenovanej po. A.S. Puškin. V Tuapse synchrónne zneli na mieste básne Ivana Varravu kadetská škola a v Černobyľskom parku. Mladí ľudia ich čítali na básnikove narodeniny – literárny flash mob sa stal jedným z vrcholov roka literatúry.

Bol nazývaný atamanom básnikov Kuban. A je ťažké s tým argumentovať: Ivan Varrava sa narodil v dedine Novobataysk v Rostovskej oblasti v rodine kozáckych migrantov z Kubanu, ako sa hovorí, absorboval lásku k svojim koreňom mliekom svojej matky. A táto láska sa stane skutočnou vodcovskou hviezdou celej jeho tvorby, múzou Barravovej poézie.

Pomerný chlapec, doslova zo školskej lavice v roku 1942, Ivan Varrava odišiel na front, aby porazil nacistov, ako tisíce kubánskych kozákov, ktorí sa v ťažkých časoch zmenili na orané na meče. A musím povedať, že predné cesty priviedli básnika do našich krajín - Ivan Varrava sa zúčastnil bitky o Kaukaz, tu bol vážne zranený, bol šokovaný. Môžu však takéto „maličkosti“ knokautovať pravého kozáka, keď ide o slobodu a život rodnej zeme? A Barrava pokračuje vo svojej ceste víťazstva, pričom stojí na samom čele v najhorúcejších a najstrašnejších bitkách počas oslobodzovania Varšavy a dobytia Berlína. Ivan Varrava opustil Kubáň, ako stovky Ivanov z celej matičnej Rusi, a svoj podpis na porazenom Reichstagu.

A vojna navždy zanechala svoj „autogram“ v srdci básnika. Preto spolu s ľahkými textami, ktoré tak pripomínajú riadky Yesenina a Rubtsova, je v poetickom dedičstve Barravy toľko hrozných veršov, v ktorých zomierajú mladí hrdinovia, kde horí zem, kde je krv, slzy a bolesť. Ale toto je pravda o vojne, ktorú každý potrebuje vedieť. Najmä teraz, keď v blízkosti miest, kde sa narodil Ivan Barrava, dunia výbuchy, kde zomierajú deti a prelieva sa krv.

To preto, ako zaujímavo niekedy osud vyloží svojho solitéra. Barabáš žil po vojne v Kyjeve, absolvoval v Kyjeve v neprítomnosti Štátna univerzita ich. Taras Ševčenko. Mohol by potom predpokladať, že niektorý z potomkov tých, ktorí s ním prelievali krv na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny, začne oživovať fašizmus, rozdúchavať uhlie nenávisti a nepriateľstva? História však netoleruje konjunktívnu náladu, žiadne „keby“ ...

(Ivan Varrava, prvý sprava)

Prvé básne Barravy vyšli ešte pred víťazstvom, v roku 1944. A o štyri roky neskôr sa básnik stretol s Alexandrom Tvardovským. Ivan prečítal „otcovi“ Vasilijovi Terkinovi jeho odpoveď na básne „Zabili ma pri Rževe“ – „Neďaleko Breslau, za riekou Odra“. Tvardovský vysoko ocenil zručnosť začínajúceho básnika, jeho realizmus a silu obrazov. V roku 1951 vydal Tvardovský v Novom Mire výber z Varravových básní a o tri roky neskôr vyšla prvá zbierka básní atamana kubánskych básnikov Vietor z Kubáňa. V tom istom roku bol Ivan Fedorovič prijatý do Zväzu spisovateľov ZSSR.

Dary osudu v ich skutočnej hodnote si začnete vážiť až po uplynutí času. Teraz, po tvorivom stretnutí s básnikom Ivanom Varravom, zorganizovaným pre študentov filologickej fakulty Kubanskej štátnej univerzity koncom 80. rokov, nazývam aj dar osudu. Teraz si dychtivo spomínam na detaily a cítim veľkú vďaku nášmu učiteľovi katedry sovietskej literatúry a vtedajšiemu redaktorovi almanachu „Kuban“ Vitalijovi Alekseevičovi Kanashkinovi, iniciátorovi tohto stretnutia (v 80. rokoch bol Ivan Fedorovič člen redakčnej rady almanachu „Kuban“ a literárnohistorického časopisu verejnej rady „Rodnaja Kuban“). Potom sme sa dozvedeli veľa zaujímavého o živote Ivana Varravu, bola odstránená tabuľa „nedobytnosti a monumentálnosti bloku sovietskej kubánskej poézie“. Ukázalo sa, že Ivan Fedorovič vyštudoval scenáristické kurzy v Moskve, že napísal scenár k filmu Argonauti, dokonca sa zúčastnil konkurzu na rolu Afanasy Nikitin vo filme Cesta za hranice troch morí. A nie všetko bolo v tvorbe Barravy také hladké a rafinované. Napríklad bol vážne kritizovaný za pieseň „Shche y not vmerla Ukraine“, ktorá bola zahrnutá do zbierky „Songs of the Cossacks of Kuban“. Ale opäť chcem použiť tú veľmi konjunktívnu náladu: čo by napísal Barrabas, keby našiel nedávna história tá istá Ukrajina?

Varrava sa vo svojej poézii a dráme obrátil nielen k dejinám kozákov a Kubánov. Statoční synovia Kaukazu a Rusi čias Svyatoslava a Balkánske udalosti. Všetko bolo v týchto veršoch. Okrem klamstiev a rozporov so svedomím samotného básnika, atamana básnikov Kuban.

Ivan Varrava:

Pešiaci kričali
Streľba a spev
Batérie -
Pozreli sa do hmlistého oparu.
Mortarmen -
Hádzali im prilby pod nohy,
Samopalníci -
Kríky boli prečesané ohňom...
Niekto bojoval, bol pokrstený,
A niekto nadával
Že táto partia je pre neho ťažká
Mám to.
A politický inštruktor povedal
Zranený guľkou do nohy:
Sme na hranici
nacistické Nemecko...