«Դպրոցներից մեկում այցելելիս նկատեցի մի աշակերտի, որը կարդում էր պիոներ հերոսների գիրքը, ինչ լավ է, որ գիրքը պահպանվեց, և աշակերտները հաճույքով կարդացին այն։ Աղջկա հետ զրուցելուց հետո ինքս նկատեցի, որ նա գիտի երիտասարդների մասին։ հերոսներ ոչ այս գրքից, այլ նաև ուրախացա այն երեխայի համար, ով առնչվեց մեծերի և հերոսական պատմությունիր ժողովրդի, փորձված իր հասակակից-հերոսների արարքի վրա։ Համոզված եմ, որ նրան այցելել է հպարտությամբ իր երկրի, իր նախնիների համար, և որ ամենակարևորն է, նա հասկացել է, որ ինքը նույնպես ներգրավված է հաղթողների փառավոր ցեղի մեջ»:

AT ժամանակակից պայմաններհայրենասիրությանը, ազգային պատմության դաստիարակչական գործառույթներին հատուկ, համախմբող դեր է տրվում հասարակության և պետության կարևորագույն խնդիրների լուծման, հայրենիքի ազգային շահերի պաշտպանության գործում։ Այդպես է եղել միշտ, երբ կարիք կար հոգևոր ուժեր գործադրել հանուն Հայրենիքի։

Հայրենասիրության սուրբ զգացումը իսկապես ռուս մարդու հոգևոր ուժի աղբյուրն է, այն խրախուսում է մեզանից յուրաքանչյուրին նախապատրաստվել հայրենիքի պաշտպանությանը` սկսած դպրոցական նստարանից. ենթադրում է նախևառաջ երիտասարդ սերնդի ձևավորում, որի հետևում կանգնած է երկրի ապագան, բարոյական, բարոյահոգեբանական և էթիկական բարձր որակներ, քաղաքացիական և զինվորական պարտք, պատասխանատվություն հայրենիքի ճակատագրի համար։

Ուրեմն ի՞նչ է հայրենասիրությունը։ Ո՞րն է այս հասկացության իմաստը: Ռուսաստանում հայրենասիրությունը ձևավորվել է բազմաթիվ արտաքին թշնամիների դեմ բազմադարյա պայքարի ընթացքում։ Դրանում Հայրենիքի ճակատագրի վառ արտացոլումն է: Հայրենասիրության էությունը, այսինքն. մարդու խորը, ներքուստ կայուն կապը իր ժողովրդի, իր հայրենիքի հետ, դրսևորվում է կապվածությամբ իր հայրենի վայրերին, մայրենի լեզվին, բնությանը, այն սոցիալական հարաբերություններին, ավանդույթներին, հոգևոր մշակույթին, որոնք գործում են տարբեր սոցիալական մակարդակներում՝ սկսած ընտանիք, տուն.

Տեղի ունեցող հայեցակարգ հայրենասիրություն,հունարեն «patris»-ից՝ հայրենիք, հայրենիք։ Հայրենասիրություն նշանակում է մարդու սեր հայրենիքի, իր ժողովրդի հանդեպ, հպարտություն իրենով, հուզմունք, փորձ իր հաջողությունների ու դառնությունների, հաղթանակների ու պարտությունների հանդեպ, պատրաստակամություն ջանքեր գործադրելու հանուն բարգավաճման և հայրենիքի անկախության ապահովման։

Հայրենասիրությունը անձնավորում է սերը հայրենիքի հանդեպ, նրա պատմության, մշակույթի և ձեռքբերումների հետ առնչություն:

Հայրենասիրությունը մարդու՝ որպես մարդու բարձրագույն հոգևոր վիճակն է, այն զարգանում է, լցվում բովանդակությամբ՝ հիմնվելով մանկուց նրանում ձևավորված արժեքային կողմնորոշումների վրա։ Իսկ դա դպրոցականների մոտ ձևավորվում է հայրենիքի պատմությանը որպես անձնական արժանապատվության և պատվի նկատմամբ վերաբերմունքից։ Եթե ​​դա այդպես չէ, ուրեմն հայրենասիրություն չի լինի։

Ի՞նչ ենք հասկանում Հայրենիք, Հայրենիք հասկացություն ասելով։ Հայրենիքը այն տարածքն է, աշխարհագրական տարածությունը, որտեղ մարդը ծնվել է, սոցիալական և հոգևոր միջավայրը, որտեղ նա մեծացել, ապրում և դաստիարակվել է, պայմանականորեն տարբերում են մեծ և փոքր հայրենիքը։ Մեծ Հայրենիքի տակ նրանք նկատի ունեն այն երկիրը, որտեղ մարդը մեծացել է, ապրում է և որն իր համար հարազատ ու հարազատ է ուղարկել։ Փոքր Հայրենիքը մարդու ծննդավայրն ու որպես մարդ ձևավորման վայրն է։

Հայրենիքի, հայրենիքի հանդեպ սերը համեմատելի է միայն յուրայինների, ծնողների, հոր և մոր հանդեպ սիրո հետ։ Հայրենիքի կորուստը նշանակում է մարդու անձնական արժանապատվության և երջանկության կորուստ։ Ա.Ս. Պուշկինն այս մասին գեղեցիկ և հավերժորեն ասաց.

Երկու սքանչելի զգացողություններ մեզ մոտ են
Նրանց մեջ սիրտը կեր է գտնում
Սերը հոր դագաղների հանդեպ,
Նրանց վրա միշտ, դարից դար,
Ինքը՝ Աստծո կամքով
մարդու ինքնարժեքը,
Նրա մեծության գրավականը։

Առանձնահատուկ, տեղին կերպով հնչում են այս խոսքերն այսօր.

Հայրենիքի հանդեպ սերն առաջանում է, հավանաբար, տարբեր ձևերով։ Սկզբում դա տեղի է ունենում անգիտակցաբար՝ ինչպես բույսն է հասնում արևին, այնպես էլ երեխան հասնում է իր հորն ու մորը: Մեծանալով՝ նա սկսում է կապվածություն զգալ ընկերների, հարազատ փողոցի, գյուղի, քաղաքի նկատմամբ։ Եվ միայն մեծանալով, ձեռք բերելով փորձ ու գիտելիք՝ նա աստիճանաբար գիտակցում է ամենամեծ ճշմարտությունը՝ իր պատկանելությունը Հայրենիքին, պատասխանատվությունը դրա համար։ Ահա թե ինչպես է ծնվում հայրենասեր քաղաքացին.

Ռուս մարդու հայրենասիրությունը եզակի, յուրօրինակ երևույթ է, այնքան մեծ, խորը և անշահախնդիր է նրա հանդեպ սերը հայրենիքի հանդեպ։ Արևմտյան շատ արժեքներ և ուղեցույցներ Ռուսաստանում չեն արմատավորվել և, ըստ երևույթին, չեն արմատավորվի։ Ռուսական հայրենասիրությունը բնութագրվում է իր հոգևոր լիությամբ. Որո՞նք են դրա առանձնահատկությունները: Ի՞նչ և ինչպես է դա դրսևորվում:

Նախ, այն բնութագրվում է խորապես գիտակցված ազգային բնավորությամբ, հայրենիքի ճակատագրի նկատմամբ բարձր պատասխանատվությամբ, նրա հուսալի պաշտպանությամբ։ Պատմության բազմաթիվ փաստեր վկայում են, որ բառացիորեն բոլոր կալվածքները անձնուրաց պաշտպանում էին Ռուսաստանի անկախությունը, նրա ազգային միասնությունը։

Հիշենք Պետրոս Առաջինի կոչը ռուսական բանակին Պոլտավայի ճակատամարտից առաջ (1709 թ.). Այն պարզ ու լակոնիկ ձևակերպում է այս հայրենասիրական գաղափարը։ «Ռազմիկներ,- ասվում էր կոչում,- եկել է ժամը, որը կորոշի Հայրենիքի ճակատագիրը: Եվ այնպես որ դուք չպետք է մտածեք, որ դուք պայքարում եք Պետրոսի համար, այլ Պետությանը հանձնված պետության, ձեր ընտանիքի, ձեր ընտանիքի համար: Հայրենիք. Եվ իմացիր Պետրոսի մասին, որ նրա կյանքը թանկ չէ նրա համար, եթե միայն Ռուսաստանը ապրեր երանության և փառքի մեջ, քո բարօրության համար:

Երկրորդ, դա արտացոլում է պատմական փաստը, որ իր պատմության մեծ մասում Ռուսաստանը մեծ պետություն էր, որի ողնաշարը բանակն էր։ Ռուսական հայրենասիրության ինքնիշխան բնույթը ռուսների մեջ կանխորոշեց մեծ ազգային հպարտության զգացում մեծ Ռուսաստանում, բարձր պատասխանատվություն մոլորակի վրա աշխարհի ճակատագրի համար:

Երրորդ, դա միջազգային բնույթ է կրում։ Տարբեր դավանանքների և մշակույթների մարդիկ իրավամբ իրենց ռուս են անվանում, քանի որ նրանք ունեն մեկ Հայրենիք՝ Ռուսաստանը։ Պատմությունը համոզիչ կերպով հաստատում է, որ Ռուսաստանի ժողովուրդները միշտ միաձայն և անձնուրաց պաշտպանել են իրենց միասնական Հայրենիքը։ Մինինի և Պոժարսկու միլիցիան 1612 թվականին բաղկացած էր տարբեր ազգությունների և ժողովուրդների ներկայացուցիչներից։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմին մասնակցել են թաթարները, բաշկիրները, կալմիկական հեծելազորը, Կովկասի ժողովուրդների ռազմական կազմավորումները։ Հայտնի զորավարներ Ն.Բ.Բարկլեյ՝ դե Տոլլի, Ի.Վ.Գուրկո, Ի.Ի. Դիբիչ - Զաբալկանսկի, Ռ.Դ.Ռադկո - Դմիտրիև, Պ.Ի.Բագրատիոն, Ն.Օ.Էսսեն և շատ ուրիշներ:

Հայրենասիրության ամենացայտուն միջազգային բնավորությունը դրսևորվել է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Բրեստի ամրոցը պաշտպանվել է ավելի քան 30 ազգությունների պատերազմներով։ Մերձմոսկովյան մարտերում Ի.Վ.Պանֆիլովի դիվիզիան պատերազմներ մղեց մեր հայրենիքի տարբեր մասերից: ԽՍՀՄ նախկին խորհրդային հանրապետությունների ժողովուրդներն այժմ միասին նշում են գերմանական ֆաշիզմի դեմ հաղթանակի օրը։

Չորրորդ՝ այն միշտ հանդես է գալիս որպես հզոր հոգեւոր գործոն հասարակության զարգացման գործնական խնդիրների լուծման գործում։ Այս զգացումը հատկապես դրսևորվում է հայրենիքի պաշտպանության ժամանակ։ Մեր հայրենիքի պատմությանը հայտնի են բազմաթիվ օրինակներ, երբ ռուս զինվորը հուսալիորեն պաշտպանել է Հայրենիքը՝ ցուցաբերելով անսասանություն, քաջություն և ռազմական հմտություն։ Էքստրեմալ պայմաններում ռուսների դիմադրությունը բազմիցս ավելանում է, և դրա հիմքը հայրենասիրությունն է։ Ռուս պատմաբան և գրող Ն.Մ.Կարամզինը նշել է.«Հին և նոր պատմությունժողովուրդները մեզ ավելի հուզիչ ոչինչ չեն ներկայացնում, քան այս հերոսական հայրենասիրությունը։ Ռազմական փառքը ռուս ժողովրդի օրրանն էր, իսկ հաղթանակը նրա գոյության ավետաբերն էր»։

Հայրենասիրության վերելքը վերաբերում է Ալեքսանդր Նևսկու պատմական հաղթանակներին շվեդների (1240) և գերմանացիների (1242 թ.) նկատմամբ։ Քաղաքացիական կռիվների շրջանում նրան հաջողվել է դեպի իրեն գրավել լավագույն ռուսներին ու վերակենդանացնել ժողովրդի ու իշխանությունների բարոյական միասնությունը։

Երկիրը բարձրացավ բանակի միջով, Դմիտրի Դոնսկոյի գլխավորությամբ՝ Սերգիուս Ռադոնեժի օրհնությամբ՝ ռուսական սրբության մեծագույն կերպարներից մեկը:

Պետրոս I-ի բարեփոխումները ամրապնդեցին ռուսների սերը հայրենիքի նկատմամբ, մեծացրին հետաքրքրությունը հայրենիքի, նրա զարգացման և հպարտության իրենց գործերի և գործերի նկատմամբ: Անհաշիվ գիտակցությունը, որ «հիմա մենք ուրիշներից վատը չենք», բարձրացրեց մարդկանց հպարտությունն ու սերը Ռուսաստանի հանդեպ։ Պետրոս Առաջինը երաշխավորեց, որ Ռուսաստանը վերջապես ունենա բանակ, որի անվախությունը աջակցում էր արժանի հպարտությանը: Քսան տարվա շարունակական ռազմական գործողությունների ընթացքում ձևավորվել է ազգային-ռուսական ռազմական սերունդ։

Ա.Վ.Սուվորովը հատուկ ուժով և անզիջումով պայքարեց ներքին կարգերի պահպանման համար: Դա պայքար էր ոչ միայն ռուսական ազգային ռազմական արվեստի, այլեւ ռուս զինվորի բարոյահոգեբանական որակների համար։ Ամբողջ ռուսական բանակը, որը հասարակության համար հայրենասիրության արժանի օրինակ էր։ Լինելով Ա.Վ.Սուվորովի հետևորդ՝ տաղանդավոր զորավար Մ.

1812 թվականի ազգային ոգու և ռազմահայրենասիրության հերոսական, հսկա վերելքը, հաղթանակն աշխարհի լավագույն բանակի նկատմամբ, որը համարվում էր ֆրանսիական բանակը Նապոլեոնի գլխավորությամբ, մեր հայրենակիցների մեջ հաստատեցին հպարտության զգացումը իրենց երկրի, իրենց երկրի նկատմամբ։ մարդիկ, վստահություն ներշնչեցին սեփական ուժերի և իրենց նշանակության նկատմամբ։

19-րդ դարը Ռուսաստանի պատմության մեջ լի է նրա համար նշանակալից իրադարձություններով։

Հայրենասիրական դաստիարակության հարուստ փորձ՝ հաշվի առնելով դասակարգային շահերը, մեր երկրում կուտակվել է «սովետական ​​հայրենասիրության» շրջանում՝ 1917 թվականի հոկտեմբերից հետո, մինչև 20-րդ դարի 80-ականների վերջը։ Խորհրդային հայրենասիրությունը աճեց, ձևավորվեց ռուսական հայրենասիրության հիման վրա, նա ընտրեց լավագույնը: Հասարակական և անհատական ​​գիտակցության մեջ հայրենասիրության գաղափարների զարգացման շարունակականության գործընթաց էր։

Ռուսական հիմքի վրա խորհրդային հայրենասիրությունը մարդու նոր հոգևոր վիճակ է։ 1941 - 1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմի մասին պատմական հրապարակումներում. Խորհրդային հայրենասիրությունը դիտվում է որպես անպարտելի ուժ։ Սա եզակի երեւույթ է մարդկության հոգեւոր-բարոյական պատմության մեջ։

Ներկայումս հատկապես կարևոր և արդիական է հայրենասիրության ստեղծագործական զարգացումը` օգտագործելով ռազմական պատմության փորձը: Մեր հայրենիքի տարեգրության մեջ կան ռուս զինվորների տոկունության և խիզախության բազմաթիվ օրինակներ, որոնց հիմքը հայրենասիրությունն էր։

Իսկ մեր հիմնական խնդիրն է մեր երեխաներին հարստացնել պատմական ամենահարուստ փորձով ու գիտելիքներով, սերմանել հայրենասիրական ու միջազգային զգացումներ, սեր դեպի մերձավորները, մեր հայրենի հողը, հայրենիքը։

Ամենից հետո. Զարմանալի չէ, որ նրանք ասում են. «Երեխաների ճիշտ կրթությունից է կախված ողջ ժողովրդի բարեկեցությունը» (Լոք)

«Ռուսաստանը սրով չի սկսել».

Ռուսաստանը սրով չի սկսել.
Այն սկսվեց դեզից ու գութանից։
Ոչ այն պատճառով, որ արյունը տաք չէ:
Բայց քանի որ ռուսական ուսը
Իմ կյանքում երբեք զայրույթը չի դիպել ինձ:
Եվ նետերը զանգահարում են մարտերը
Նրանք միայն ընդհատեցին նրա սովորական աշխատանքը։
Իզուր չէ հզոր Եղիայի ձին
Թամբը վարելահողի տերն էր,
Ուրախների ձեռքում, միայն աշխատանքից,
Լավ բնույթով, երբեմն ոչ անմիջապես,
Հատուցումը բարձրացավ, այո։
Բայց երբեք արյան ծարավ չի եղել։
Բայց միայն ստորությունը, իզուր ուրախացավ,
Հերոսի հետ կատակները չեն տևում:
Այո, դուք կարող եք, թաթախեք հերոսին,
Բայց հաղթել, հիմա դա բմբուլ է:
― Որովհետև դա նույնքան ծիծաղելի կլիներ
Ինչպես ասում ենք՝ կռվեք արևի հետ, կամ լուսնի հետ։
Դա լճի երաշխիքն է Չուդսկոյե,
Նեպրյադվա և Բորոդինո գետերը:
Իսկ եթե տևտոնների և Բաթուի խավարը
Գտա վերջը իմ հայրենիքում:
Դա ներկան է, հպարտ Ռուսաստան:
100 անգամ ավելի գեղեցիկ և քաղցր:
Եվ ամենակատաղի պատերազմի հետ ճակատամարտում
Նրան հաջողվեց հաղթահարել դժոխքը
Դա է քաղաքի գրավականը՝ հերոսներ
Տոնական գիշերվա հրավառության մեջ:
Եվ իմ երկիրը հավերժ հպարտ է դրանով:
Որ ոչ ոք, ոչ մի տեղ նվաստացած։
Ի վերջո, բարությունն ավելի ուժեղ է, սա պատերազմ է,
Ինչպես է անշահախնդիր լինելն ավելի արդյունավետ՝ խայթել.
Լուսաբաց է ծագում, պայծառ ու տաք
Եվ այդպես կլինի հավիտյանս հավիտենից
Ռուսաստանը սրով չի սկսել,
Եվ ահա թե ինչու։ Նա անպարտելի է:

Մատենագիտություն

1. Հանդես «Նախադպրոցական կրթություն» 2006 թ
2. Է.Ասադով «Սիրո կողքով մի՛ անցիր» Մ.2001 թ

«Հայրենասեր» բառն այսօր ամենուր է։ Ռուսական դրոշները ծածանվում են, ազգի ամբողջականության և միասնության կոչեր են հնչում, իսկ երգչախմբով մարդիկ մետրոյում և առևտրի կենտրոններում կատարում են Կատյուշա, Կալինկա։ Այս ամենը հրաշալի կլիներ, եթե ոչ մեկ «բայց»։ Հենց «հայրենասիրություն» հասկացությունը, բոլորը ճի՞շտ են դա հասկանում։ Արդյո՞ք իրականում նրանք են բոլոր նրանք, ովքեր իրենց հպարտությամբ «հայրենասեր» են անվանում։

- Տերմինը նոր է, և դրա հետևում ամեն ինչ վատ է և նույնիսկ վտանգավոր:

Ահա կեղծ հայրենասիրության վառ օրինակ, եթե.

• Լսում եք վիրավորական խոսք՝ ուղղված այլ երկրների, ժողովուրդների, մշակույթների, որոնց դեմ որպես գերազանցության մոդել առանձնանում են «Ռուսաստան» և «Ռուս» բառերը;
• Դուք վիրավորանքներ եք լսում նրանց հասցեին, ովքեր մեկնում են հանգստի արտասահման, կամ (ավելի վատ) գնում են այլ երկրում ապրելու.
• Լսում եք միայն ռուսական ապրանքների, ապրանքների օգտագործման քարոզչություն, այլ երկրների հետ շուկայական հարաբերությունների դադարեցման առաջարկներ.
• Դուք վիրավորանքներ եք լսում նրանց հասցեին, ովքեր ամուսնության (հարաբերությունների) մեջ են մտել այլ ազգի ներկայացուցչի հետ։

Իմացիր հայրենասիրությունը սեր է սեփական ժողովրդի, մշակույթի և հայրենիքի հանդեպ. Վերը նշված բոլորը դրա հետ կապ չունեն։

«Ամոթ դավաճաններին».

Երկաթե վարագույրի անկումից հետո ռուսները հայտնաբերեցին մշակույթներով, համերով, գույներով ու հնչյուններով հարուստ մի ամբողջ աշխարհ։ Նոր բաներ սովորելու, այլ երկրներ ուսումնասիրելու ցանկությունը գրագետ, հոգեպես զարգացած մարդու նորմալ ցանկությունն է։ Սովորել ինչ-որ նոր բան օտար մշակույթից, սեփական, սիրելիի կտորը թողնելով որպես փոխարինում, սա զարգացում է: Ահա թե ինչպես է այն աճել ու զարգացել։ մարդկային քաղաքակրթություն, փոխառություն և արտահանում։

Դժբախտությունն այն է, որ ոչ բոլորն են կարող իրենց թույլ տալ այլ երկրներ այցելել։ Ամեն մեկն ունի իր պատճառները՝ մի մասը տնտեսական է, ոմանք՝ սոցիալական։ Այս խնդիրը նախանձի տեղիք է տվել, որը, ինչպես գիտեք, ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնի։ Այստեղից գալիս էին զայրացած ու չարությամբ լի հայտարարություններ շրջագայող ռուսների դեմ՝ նրանց մեղադրելով հայրենասիրական զգացմունքների բացակայության մեջ։ «Մորաքույր Զինան», ով ամեն ամառ հանգստանում է գյուղում կամ գյուղում, համարվում է երկրի իսկական հայրենասեր, իսկ նրանք, ովքեր համարձակվել են լողալ թուրքական ափին, դժվար թե հայրենիքի դավաճան լինեն։

«Հոգեբանական մահապատժի» առանձին թիրախ են համարվում նրանք, ովքեր այս կամ այն ​​պատճառով ժամանակավոր կամ մշտապես բնակվում են արտերկրում։ Այստեղ դատավճիռը վերջնական է և բողոքարկման ենթակա չէ՝ հայրենիքի դավաճանություն։ Ոչ ոքի չի հետաքրքրում տեղափոխության պատճառը։ «Ամբողջ աշխարհը մեր տունն է» շարքի փաստարկը հաշվի չի առնվում։ Նման «դավաճանների» հասցեին արված հայտարարությունները սովորաբար կոշտ ու ցավալի են լինում։ «Փախել են խնդիրներից», «ծախվել են Արևմուտքին», «խամրել», «ծախել են իրենց հայրենիքը»։ Միաժամանակ միշտ ընդգծվում է ոմն Պյոտր Պետրովիչի հայրենասիրական սրբությունը, ով ամբողջ կյանքն ապրում է իր քաղաքում, իր փողոցի իր տանը։

Նման Պետրաս Պետրովիչները հաճախ նրանք են, ովքեր, փաստորեն, տանել չեն կարողանում ո՛չ բուն քաղաքը, ո՛չ էլ իրենց երկիրը։ Նրանք ամենափոքր ցանկություն չունեն իրենց հայրենիքի, ժողովրդի համար օգտակար բան անելու։ Իսկ երբեմն ուղղակի վեր կաց, ձեռքերով ու գլխով գործի գնա։ Ինչի համար? Նրանք ակնկալում են, որ հայրենիքն իրենց պարտք է։ Իհարկե պետք է: Նա հայրենասեր է։

Բայց իրականում դեռ արժե մտածել, թե ով է ավելի շատ օգուտ բերում իր ժողովրդին. ռուս կինը Լոնդոնում ռուսերեն է դասավանդում, ով սիրով աշխարհ է բերում իր մշակույթը. կոմպոզիտոր, որը բարի մանկական երգեր է գրում ռուսական մանկապարտեզների համար՝ Իտալիայից, թե՞ մակաբույծ Պետյա, ով անխոնջ կշտամբում է երկրին, իշխանություններին ու ողջ աշխարհին։ Ո՞րն է ավելի հայրենասեր:

Տվեք ռուսական արտադրություն

Կեղծ հայրենասերների առանձին խավ են նրանք, ովքեր ռուսներին կոչ են անում հրաժարվել օտարերկրյա արտադրության բոլոր ապրանքներից «որովհետև դրանք չարիք են»։ Կոչ՝ մերժելու օտար ամեն ինչ՝ հագուստ, տեխնիկա, սնունդ։ Նույնը վերաբերում է ամեն ոչ նյութականին` ֆիլմերին, լեզվին, երգերին, պարերին: Դրանք նույնիսկ վերաբերում են բառապաշարում փոխառված բառերի օգտագործմանը։ Իսկական հայրենասիրությունը նման մարդկանց համար նշանակում է օգտագործել միայն ներքին սպառման ապրանքներ։ Մի կողմից գովելի է սեփական արտադրության աջակցությունը, բայց դրա զարգացումն ինքնին անհրաժեշտ է։ Դա փաստ է։ Բայց ամեն ինչ ունի ողջամիտ սահման. Ներմուծվող ապրանքների ամբողջական մերժումը պարզապես ֆիզիկապես անհնար է։ Որովհետև այդ դեպքում լիակատար արդարության համար հարկ կլինի խոստովանել, որ շատ անհրաժեշտ բաներ արտասահմանյան ընկերությունների հայտնագործություններ են։ Մենք ամեն ինչ թողու՞մ ենք։ Համակարգիչներ, հեռախոսներ, կենցաղային տեխնիկա, օծանելիք, կոսմետիկա, կենցաղային քիմիկատներ, զուգարանի թուղթ՝ այս ամենը մենք չենք հորինել։ Պատրա՞ստ են «հայրենասերները» հրաժարվել այս բոլոր բարիքներից։

Հայրենասիրություն - «այո» - նացիզմ - «ոչ»

Ի տարբերություն մյուսների, այս օրինակը պարզապես կեղծ է, բայց նաև վտանգավոր։ Այստեղ մենք խոսում ենք այն մասին, թե ինչ են այդքան ջանում մեզ սովորեցնել հեռուստաէկրաններից, իսկ ավելի հաճախ՝ մեր մոնիտորներից՝ թշնամություն ազգային հողի վրա։

«Բոլոր երկրները, որոնք «Ռուսաստան» չեն կոչվում, թշնամիներ են, որոնց նպատակն է ոչնչացնել մեր հայրենիքը, իսկ մնացած բոլոր ժողովուրդները ինչ-որ ենթամարդկային են, ակնհայտորեն զիջում են մեծ ռուսներին խելքով, տաղանդներով և ունակություններով», - սա է մոտավոր իմաստը: բազմոց կեղծ հայրենասերներ.

Մտածու՞մ եք ձեր մայրերի մասին, թե որքան են մյուս մայրերը տալիս իրենց երեխաներին (փող, սեր, ազատություն): Դուք դադարո՞ւմ եք սիրել ձեր մորը, եթե նա ժամանակավոր դժվարություններ ունի:

Հիմա այլ մայրերի մասին։ Նրանցից շատերը: Նրանք կարող են լինել ավելի լավ կամ ավելի վատ: Բայց նրանք բոլորը ինչ-որ մեկի մայրերն են, և նրանց մասին պետք է հարգանքով խոսել: Ի վերջո, նրանց երեխաների համար տհաճ է ձեզանից բացասական հայտարարություններ լսելը։

Դա կարող է դուր գալ նաև մյուս մայրիկներին: Մենք պատրաստակամորեն շփվում ենք մեր ընկերների, հարևանների մայրերի հետ՝ երբեմն գիտակցելով նրանց գեղեցկությունը, բարությունը և տնային տնտեսությունը տնօրինելու ունակությունը: Իսկ նրանց խոհանոցը գերազանց է, իսկ տունը՝ խնամված։ Միևնույն ժամանակ, սերը մեր մայրերի հանդեպ բոլորովին չի տուժում։ Շփվելով ուրիշների հետ, հիանալով նրանցով, մենք դեռ բոլորից շատ ենք սիրում մեր սեփական մայրերին: Որովհետև դա բնական է:

Եվ մենք նույնպես հեռանում ենք: Դա նույնպես տեղի է ունենում. Սիրել մորը չի նշանակում անընդհատ նստել նրա փեշի մոտ։ Երբեմն մենք հեռու ենք տնից: Բայց արդյո՞ք սրանից տուժում են մեր տղաների զգացմունքները։ Արդյո՞ք մենք նրանց ավելի քիչ ենք սիրում: Ավելի շուտ հակառակը. Նրանք, ովքեր հազարավոր կիլոմետրեր հեռու են իրենց մայրերից, կրկնակի տառապում են: Եվ կրկնակի սիրված: Ահա թե ինչ է սերը մոր համար»:

Իսկ այժմ «մայր» բառը փոխարինել «Հայրենիք» բառով։ Կրկին կարդացեք։ Ի վերջո, դա գործնականում նույն բանն է: Սա հիանալի օրինակ է հասկանալու համար, թե ինչ է «սերը հայրենիքի հանդեպ», ինչ է «իսկական հայրենասիրությունը»։

Այսօր խնդիրն ու այն, թե ինչպես պետք է հասկանալ, արդիական է, քան երբևէ։ Դա վերաբերում է յուրաքանչյուր քաղաքացու և մեծապես կապված է աշխարհում տիրող շատ բարդ և երբեմն սուր քաղաքական իրավիճակի և այն սպառնալիքների հետ, որոնք ուղղված են այսօրվա Ռուսաստանին։ Ռուսաստանի դեմ, ուկրաինական խունտայի օգնությամբ, նոր « սառը պատերազմ», որը որոշ միջազգային ուժեր (ԱՄՆ և Եվրամիություն) փորձում են տանել «թեժ» պատերազմի։

Հենց այս ուժերն են Ռուսաստանին անվանում «ագրեսոր երկիր» (2014թ. գարնանը Ղրիմի վերադարձի համար), նրանք փորձում են մեզ ջախջախել պատժամիջոցներով և մեկուսացնել։ Բայց նրանք ոչինչ չեն ստանում: Որքան շատ լինեն պատժամիջոցները, այնքան ավելի ուժեղ ու համախմբված ռուս հասարակությունն ու ժողովուրդը։ Նրանք երբեք չեն հասկանա ռուսական մտածելակերպը, ամենակարեւորը անբաժանելի մասն էորը բարձր է.

Մեր ուսումնասիրության նպատակը. բացահայտել «հայրենասիրություն» հասկացությունը նրա տարբեր մեկնաբանությունների միջոցով, ցույց տալ ռուսական հայրենասիրությունը մեր երկրի պատմության մեջ, բնութագրել «հակահայրենասիրություն» հասկացությունը՝ օգտագործելով գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրականությունը, ինչպես նաև սոցիոլոգիական: հետազոտության մեթոդներ (հարցում, հարցաքննություն, նմուշառման մեթոդներ և տվյալների մշակում): «Հայրենասիրություն» տերմինը թարգմանվել է հունարեննշանակում է «հայրերի երկիր», «հայրենիք»։ Հայրենասիրության զգացումը ծագել է դեռ հին ժամանակներում։

Սա մարդու կապվածությունն է այն հողին, որի վրա նա երկար ժամանակ ապրել է, որտեղ գտնվում են իր նախնիների գերեզմանները։ «Հայրենասեր» և «հայրենասիրություն» բառերը Ռուսաստանում փոխառվել են Պետրոս I-ի դարաշրջանում ֆրանսերենից, որտեղ հայրենասեր նշանակում էր «հայրենակից»: Հայրենասիրությունը ենթադրում է նաև հպարտություն սեփական երկրի նկատմամբ և հիմնականում հիմնված է հայրենիքի և ժողովրդի նկատմամբ «օրգանական պատկանելության» զգացողության վրա:

Այս թեմայի վերաբերյալ տարբեր աղբյուրներ դիտարկելով՝ կարելի է ասել, որ հայեցակարգը բազմակողմանի է, և չկա հայրենասիրության միասնական սահմանում։ Աղբյուրների մեծ մասը հայրենասիրությունը սահմանում է որպես սեր դեպի հայրենիքը, հայրենիքը, բայց կա նաև հայրենասիրության մեկնաբանություն որպես բարոյական դիրք, բարոյական և քաղաքական սկզբունք, հավատարմություն սեփական պատմությանը, նվիրվածություն սեփական մշակույթին: Բնական է, որ մարդը հատուկ էմոցիոնալ կապվածություն ունենա իր հայրենի վայրերի հետ, որտեղ նա անցկացրել է իր մանկությունը, որտեղ ապրել և աշխատել են նրա ծնողներն ու նախնիները, հսկայական այդ տարածքի համեմատաբար սահմանափակ տարածքը. երկրագունդը, որի հետ կապված են նրա անհատական ​​ճակատագրի հիմնական իրադարձությունները։ Հենց այս տարածքում մարդն իրեն ամենից հանգիստ է զգում, այստեղ ամեն ինչ իրեն ամենից հասկանալի է ու մոտ։

Հայրենասիրության զգացումից է կախված մարդու վերաբերմունքն իր երկրին, իրեն շրջապատող մարդկանց, երկրի մշակութային ժառանգության վիճակին ու պահպանությանը, նրա էկոլոգիային։ Հայրենասիրությունը ներառում է մի քանի ասպեկտներ՝ հուզական-կամային, ռացիոնալ, գաղափարական։ Հուզական-կամային ասպեկտը հատկապես դրսևորվում է կրիտիկական իրավիճակներում, արտահայտվում է կամային ուժեղ մղումով, որը միավորում է մարդկանց, օգնում է իրականացնել ընդհանուր նպատակները, ստորադասել նրանց անձնական շահերը, ակտիվացնում է համատեղ գործունեությունը, որն ուղղված է դժվարությունների և խոչընդոտների հաղթահարմանը: Ռուսների պատմական հիշողության մեջ կան բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնք ուղեկցվում են նման զգացմունքային վերելքի փորձով։ Հաճախ այդ պատճառով հայրենասիրությունն ասոցացվում է մարտական ​​սխրանքների, հերոսության, անձնազոհության հետ։

Առօրյա կյանքում հայրենասիրության ռացիոնալ ասպեկտը դրսևորվում է որպես անձնական շահերը ազգի և պետության ընդհանուր շահերին համապատասխանեցնելու անհրաժեշտության գիտակցում՝ կապված արտաքին և արտաքին իրադարձությունների և գործընթացների նկատմամբ քաղաքացիների շահագրգիռ վերաբերմունքի հետ։ ներքաղաքականպահպանմանն ու վերարտադրությանը միտված նրանց գիտակցված գործունեությունը հասարակայնության հետ կապերորոնք հիմնված են օրինականորեն ամրագրված և սոցիալապես հաստատված նորմերի վրա։ Հայրենասիրության գաղափարական ասպեկտը կայանում է նրանում, որ համադրում է «մեծ» և «փոքր» հայրենիքի հետ կապված հույզերի, զգացմունքների, փորձառությունների համալիրը, պետության սկզբունքների ու դրույթների և ընդհանուր քաղաքական, սոցիալ-մշակութային, կրոնական գաղափարների հետ: հասարակության մեջ, նույնիսկ չնայած դրանց անհամապատասխանությանը: Վ.Ա.Կորոբանովը կարծում է, որ հայրենասիրությունը հասարակական գիտակցության երևույթներից մեկն է, որը որոշվում է երեք մակարդակներով. Առաջին մակարդակը ներառում է ենթագիտակցությունը՝ ստեղծված պատկերների և հայրենիքի մասին արխետիպային պատկերացումների տեսքով։

Երկրորդը ակտիվիստ է կամային մակարդակհիմնված զգացմունքների վրա, որոնք մարդուն դրդում են ակտիվ դրսևորումների. Հայրենասիրության գիտակցման երրորդ՝ ամենաբարձր մակարդակը գաղափարական է։ Այս մակարդակում անհատը ելնում է որոշակի հասարակությանը պատկանելու հայրենասիրական արժեքների վրա հիմնված համոզմունքներից, գործում է հաստատված բարձրագույն հոգևոր և բարոյական ուղենիշներին համապատասխան: Ա.Ն.Վիրշչիկովը, Մ.Պ.Բուզսկին առանձնացնում են պետական, ռուսական, ազգային, տեղական կամ տարածաշրջանային հայրենասիրությունը: Պետական ​​հայրենասիրության հիմքում ընկած են «անձ-պետություն» հարաբերությունները։ Պետական ​​հայրենասիրությունը բացահայտվում է Ռուսաստանի քաղաքացիներընդհանուր շահերի, ընդհանուր նպատակների միջոցով: Պետությունը հետևում է քաղաքացիների իրավունքների պահպանմանը. Իսկ քաղաքացիներն իրենց հերթին կատարում են պետության առջեւ իրենց պարտավորությունները։ Ռուսական հայրենասիրությունը բացատրվում է մարդու հուզական աշխարհով` բարոյական նորմերով, սովորույթներով, ավանդույթներով, արժեքներով ամրագրված հայրենասիրական փորձի զարգացմամբ: Ազգային հայրենասիրությունը հիմնված է ազգային մշակույթի վրա։ Այն նպաստում է հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացողության արթնացմանը, ազգային հպարտության, ժողովրդի ոգու, ազգային ավանդույթների դաստիարակմանը։ Տեղական կամ կրոնական հայրենասիրությունը դրսևորվում է փոքր հայրենիքի, նախնիների, ընտանիքի, հարազատների հոգևոր մշակույթի հանդեպ սիրո մեջ:

Հայրենասիրական արժեքները միշտ էլ որոշել են ռուսի առանձնահատկությունները ազգային բնավորություն, նրա մտածելակերպը և ռուսական հասարակության քաղաքական մշակույթը։ Ռուսական հայրենասիրությունն ունի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են ինքնիշխանությունը և ինտերնացիոնալիզմը։ Ռուսաստանը եղել և մնում է մեծ երկիր. Ռուսաստանը միշտ պաշտպանել է ավելի թույլ պետություններին, միշտ պատասխանատվություն է քարոզել ամբողջ աշխարհի համար։ Խոսելով ազգային ծայրահեղականության դեմ՝ պետական ​​հայրենասիրությունը գլխավորն է կոշտ քաղաքական որոշումներ կայացնելու մեջ, եթե խոսքը վերաբերում էր պետական ​​շահերի, ռուսական հասարակության պաշտպանությանը։

Ռուսաստանը հայտնվել է որպես բազմազգ և բազմադավան պետություն։ Միջազգային բնույթն ակնհայտորեն դրսևորվել է պատերազմների տարիներին, երբ արտաքին թշնամիները սպառնում էին Ռուսական պետականություն. Ռուսական հայրենասիրությունն ուղղված է շովինիզմի, ազգայնականության, ֆաշիզմի, ռասիզմի, քաղաքական ահաբեկչության դեմ, որն ավելի ու ավելի է ձեռք բերում ազգայնական ձևեր։ Հայրենասիրությունն ավելի ու ավելի է հանդես գալիս որպես ռուսների համախմբման ամենակարևոր ռեսուրսը, որպես ազգային շահերի պաշտպանություն, հասարակության մեջ սոցիալական կարգի իրականացում, որպես իշխանության քաղաքական կուրսի աջակցություն: Ռուսական հայրենասիրությունը գտել է իր վառ արտահայտությունմեջ լավագույն օրինակներըմեր գեղարվեստական ​​գրականություն. Ռուս գրողները կարծում էին, որ մարդկային գործունեությունը պայմանավորված է հայրենիքի հանդեպ սերով: Պուշկինին կարելի է իսկական հայրենասեր անվանել, իսկ Պուշկինը «մեր ամեն ինչն է»։ Պուշկինի հայրենասիրությունը ձևավորվել է երիտասարդության տարիներին՝ 1812 թվականի պատերազմի և դրանով պայմանավորված համընդհանուր հայրենասիրական վերելքի ազդեցության տակ։ Դրա մասին են վկայում նրա հետևյալ խոսքերը. «Պատվիս վրա երդվում եմ, որ աշխարհում ոչ մի բանի համար չեմ ցանկանա փոխել իմ հայրենիքը կամ ունենալ մեկ ուրիշը, բացի մեր նախնիների պատմությունից, որը Աստված տվել է մեզ»։ Պետք է ընդգծել, որ Պուշկինը երբեք չի փոխել իր հայրենասիրական տրամադրությունները, ի տարբերություն իր երիտասարդության զգալի թվով ընկերների։

Ռուսական կյանքի ակնհայտ թերությունների ազդեցության տակ և ազնվականության շրջանում տարածված լիբերալիզմի ընդհանուր ըմբռնման ազդեցության տակ այդ շրջանի առաջադեմ գործիչներից ոմանք (որոնց թվում էին Պուշկինի մտերիմները) կորցրեցին հայրենասիրական զգացմունքների սրությունը։ . Հայրենասիրությունը սկսեց ընկալվել որպես ոչ մոդայիկ, ժամանակավրեպ, հնացած մի բան։ Պուշկինի տեսակետները կտրուկ հակադրվում էին նման տեսակետներին։ Հենց այս ժամանակաշրջանին է պատկանում «Ռուսաստանի զրպարտողները» պոեմը։ Դրանում բանաստեղծը կտրուկ արտահայտվում է ոչ միայն արևմտյան մամուլի դեմ, որը Ռուսաստանին հասցրել է բոլոր հնարավոր ու աներևակայելի մեղադրանքները, այլև ռուսական հասարակության այն ներկայացուցիչների դեմ, ովքեր իրենց մանկական միամիտ և անհասկանալի կոսմոպոլիտիզմի պատճառով հաճույքով միացել են նման մեղադրանքներին։ . Ի տարբերություն վերջինիս, հասուն Պուշկինը հստակ հասկանում էր, որ Ռուսաստանի թշնամիները կարող են օգտագործել լավ և արտաքուստ անմեղ լիբերալ արտահայտություններ՝ նրան ոչնչացնելու համար, և որևէ կոսմոպոլիտիզմի մասին խոսք լինել չի կարող միջազգային հարաբերություններում, որտեղ մշտապես ընթանում է հակասական ազգային շահերի կատաղի պայքար։ վրա (քանի որ դա ճիշտ է ժամանակակից Ռուսաստանի համար):

Պուշկինի հայրենասիրությունն ունի ևս մեկ կողմ, որը չի կարելի անտեսել. Այն սերտորեն կապված է նախնիների, օջախի, ընտանեկան ավանդույթների, «հայրենի հողի» նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքի կարևորության խորը ըմբռնման հետ։ Պուշկինի աշխարհայացքին բնորոշ է հայրենասիրության և ընտանիքի սերտ կապը նրա լայն իմաստով` որպես մի շարք սերունդների շարունակականություն: «Երկու զգացում մեզ հրաշալի մոտ է. դրանց մեջ սիրտը կերակուր է գտնում՝ սեր հայրենի մոխրի հանդեպ, Սեր՝ հայրական դագաղների հանդեպ։ Անհիշելի ժամանակներից դրանց վրա է հիմնված մարդու ինքնաբավությունը, նրա մեծության գրավականը... Կենարար սրբություն։ Երկիրն առանց նրանց մեռած էր, Առանց նրանց մեր նեղ աշխարհը անապատ է, Հոգին զոհասեղան է առանց աստվածության։ Հայրենիքի հանդեպ սերը բանաստեղծորեն արտահայտված է, օրինակ, Ս. Եսենինի հայտնի տողում. «Եթե սուրբ բանակը գոռա. Ես կասեմ. «Դրախտ պետք չէ, տուր ինձ իմ հայրենիքը»: . Ժամանակակից հեղինակների մեջ մեծ տեղ է գրավում նաև Հայրենիքի թեման. «Կանադայի վերևում երկինքը կապույտ է, / կեչիների միջև թեք են անձրևները, / Չնայած կարծես Ռուսաստանին է, / Բայց դա դեռ Ռուսաստան չէ», - երգվում է. հայտնի բարդի երգերից մեկը։

Մեր ժողովրդի հայրենասիրությունը խորը պատմական արմատներ ունի։ Ռուսաստանը երբեք ոչ մեկին չի սպառնացել, այլ միշտ արժանի հակահարված է տվել իր բոլոր թշնամիներին՝ առաջնորդվելով «Ով սրով մտնի մեր մեջ, սրով կմեռնի» կարգախոսով։ (Ալեքսանդր Նևսկի): Անջատման օրինակներ մարտական ​​ոգիպայքարն է շվեդ զավթիչների դեմ Նևա գետի վրա (1240), գերմանական (մարտ Պեյպուս լիճ « Ճակատամարտ սառույցի վրա», 1242), թաթար-մոնղոլների պարտությունը Կուլիկովոյի դաշտում (1380), Պոլտավայի մեծ ճակատամարտը շվեդների հետ (1709) և շատ այլ հերոսական էջեր։ Հայրենասիրության հատուկ աճ է նկատվում 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ, երբ ողջ ռուս ժողովուրդը դուրս եկավ պաշտպանելու Նապոլեոնյան ֆրանսիական բանակը: Մեր ժողովրդի և նրա հայրենասիրական զգացմունքների համար ամենադաժան փորձությունը 1914-1918 թվականների Առաջին համաշխարհային պատերազմն էր, որը խլեց մեր միլիոնավոր զինվորների կյանքերը և խիզախորեն կռվեց թշնամու գերակա ուժերի դեմ։

Բայց ռուսական հայրենասիրության անօրինակ օրինակ է, մեր կարծիքով, Խորհրդային ժողովրդի Հայրենական մեծ պատերազմը 1941-1945 թվականների նացիստական ​​զավթիչների դեմ, հաղթանակի 70-ամյակը, որում մենք նշում ենք 2015 թվականի մայիսի 9-ին։ Հայտնի է, որ հաղթանակը մեր ժողովրդին տրվեց շատ թանկ գնով։ .Պատերազմը խլեց 27 միլիոն կյանք։ Հայտնի է, որ հաղթանակի մեջ հսկայական ներդրում ունեցավ սեփական ժողովրդին, սեփական երկրին նվիրվածության ընդհանուր զգացումը, որը դարձավ մեր բազմազգ պետության անպարտելիության համոզիչ փորձությունը։ «Ամեն ինչ ճակատի համար, ամեն ինչ՝ հաղթանակի համար» կարգախոսը։ մտավ մեր ողջ ժողովրդի կյանքի հիմնական իմաստը։ «Ռուսաստանը հիանալի է, բայց Մոսկվայի հետևում նահանջելու տեղ չկա». - սա Պանֆիլովյան 28 հերոսների կոչն է, որը հնչել է ողջ երկրում և աջակցում է ողջ ժողովրդին։ Ստալինգրադի մոտ ծնվեց հայրենասիրական մի նոր կոչ՝ «Վոլգայից այն կողմ մեզ համար հող չկա»։ Պատերազմի տարիներին չկար դիվիզիա, գունդ, գումարտակ, վաշտ, որ չունենար իր հերոսները։

Բոլորը տարբեր էին` զինվորներից, կրտսեր հրամանատարներից մինչև գեներալներ: Բարձրագույն հայրենասիրության առաջին բազմակի դրսեւորումը զինկոմիսարիատներում բազմահազար կամավորականներն էին։ Միայն Մոսկվայում պատերազմի առաջին երեք օրերի ընթացքում բնակիչներից ստացվել է ավելի քան 70 հազար դիմում՝ ռազմաճակատ ուղարկելու խնդրանքով։ Բազմաթիվ հայրենասերներ, մերժված, ինչպես այն ժամանակ ասում էին, առողջական պատճառներով կամ ունենալով «զրահ» (թիկունքում մնալն ապահովող), շտապեցին կրակի գիծ։ 1941 թվականի ամռանը և աշնանը ստեղծվեցին մոտ 60 դիվիզիաներ և 200 առանձին գնդեր։ միլիցիաթիվը կազմում է մինչև 2 միլիոն մարդ: Պատերազմի առաջին օրերից աշխարհն իմացավ շատ ժողովուրդների անհավանական սխրանքների մասին, ովքեր արդեն հանձնվել էին Հիտլերի ողորմությանը: Խորհրդային օդաչուներգերմանական ինքնաթիռների խոցման մասին. Գիշերային մարտում, համաշխարհային պրակտիկայում առաջին անգամ, խոյ է գնացել մլ լեյտենանտ Վ.Վ. Թալալիխին. Ընդհանուր առմամբ, պատերազմի տարիներին 636 օդաչու խոցել է թշնամու ինքնաթիռը։ Միաժամանակ օդաչուների կեսից ավելին փրկել են իրենց մեքենաները և շարունակել պայքարը։ Բարձրագույն հայրենասիրություն դրսևորեցին խորհրդային զինվորները, որոնք իրենց մարմիններով ծածկեցին թշնամու կրակակետերը։ Նրանցից 134-ը ստացել են հերոսի կոչում Սովետական ​​Միություն. Նկատի ունեցեք, որ նացիստ զինվորներից և ոչ մեկը չի համարձակվել նման սխրագործության համար համաշխարհային պատերազմ. Հայրենասիրությունը, որը պատել էր խորհրդային ժողովրդին Հայրենիքի պաշտպանության ասպարեզում, ակնհայտորեն դրսևորվեց թշնամու գծերի հետևում տեղակայված պարտիզանական շարժման մեջ։ Կամավորների առաջին ջոկատը ստեղծվել է ագրեսիայի սկսվելու օրը՝ 1941 թվականի հունիսի 22-ին։ Պատերազմի ընթացքում վեհ հայրենասիրությունը դրսևորվեց գրավյալ տարածքների բնակչության շրջանում, որոնք դեմ էին օկուպանտների առաջխաղացմանը դեպի երկրի ներքին տարածքներ։ 1613 թվականի ձմռանը Իվան Սուսանինի կատարած զարմանալի սխրանքը նացիստների ներխուժման պայմաններում մեր հայրենակիցների կողմից կրկնվել է ավելի քան 50 անգամ։ Պատերազմն ընդգծեց հայրենասիրական լավագույն հատկանիշները Խորհրդային քաղաքացիներ- տան ճակատային աշխատողներ. Պատերազմի տարիներին մարդկանց կյանքը կապված էր մահվան հետ. ճակատում՝ գնդակից, արկից, ռումբից; թիկունքում - քրտնաջան աշխատանքից, թերսնուցումից, հիվանդությունից:

Խորհրդային ճակատն ու թիկունքը պատերազմի տարիներին գործում էին որպես մեկ օրգանիզմ։ Այսօր դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես է հնարավոր եղել ավելի քան 1500 ձեռնարկություն տեղափոխել արևելք և շահագործման հանձնել կես տարվա լարված պատերազմական պայմաններում։ Հաստոցները տեղադրվել են առանց պատերի արտադրամասերում։ Նրանք սկսեցին ինքնաթիռներ և տանկեր արտադրել, երբ չկար պատուհաններ և տանիքներ։ Ձյունը ծածկել է աշխատավորներին, բայց նրանք խանութներից դուրս չեն եկել, ապրել են խանութներում։ Հայրենիքի պաշտպանության հայրենասիրական գաղափարով ազնվացած միլիոնավոր քաղաքացիների աշխատանքը զարմանալի արդյունքներ տվեց։ T-34 տանկը դարձավ պատերազմի լավագույն տանկը։ «Կատյուշասը» սարսափ է բերել թշնամուն. PPSh ավտոմատը դարձավ փոքր զենքի հիմնական տեսակը, և օդում առավելություն ստացան նոր ինքնաթիռները։ Պատերազմի տարիներին գյուղաբնակները ցուցաբերել են բարձր հայրենասիրություն։ Այնտեղ աշխատուժը բաղկացած էր կանանցից, ծերերից և դեռահասներից։ Պատերազմի պատճառով բերքատվությունը նվազել է. Այնուամենայնիվ, 1941-1944 թթ. երկիրը ստացել է ավելի քան 70 մլն տոննա հացահատիկ։

Իսկական հայրենասիրություն դրսևորեցին խորհրդային միլիոնավոր քաղաքացիներ, ովքեր զոհաբերեցին իրենց վերջին կտոր հացը հանուն թշնամու դեմ տարած հաղթանակի։ Մարդիկ կամավոր հանձնել են գումար, պարտատոմսեր, զարդեր, իրեր, ապրանքներ։ Ընդհանուր առմամբ, պաշտպանության հիմնադրամը ստացել է 17 միլիարդ ռուբլի։ կանխիկ՝ 131 կգ ոսկի, 9519 կգ արծաթ և այլն։ Այդ միջոցներն օգտագործվել են 2500 մարտական ​​ինքնաթիռ, մի քանի հազար տանկ, 8 սուզանավ և այլ զինատեսակներ կառուցելու համար։ Զանգվածային հայրենասիրությունը դրսևորվել է դոնորական շարժման մեջ՝ դրան մասնակցել է 5,5 մլն մարդ՝ վիրավորներին փրկելու համար նվիրաբերելով 1,7 մլն լիտր արյուն։ Պատերազմի տարիներին հայրենասեր մուսաները չէին լռում. Բանվորների, կոլեկտիվ ֆերմերների, ժողովրդական տնտեսության այլ ներկայացուցիչների, ռազմաճակատի մարտիկների հետ միասին կռվել և Հաղթանակը մոտեցրել են արվեստագետները՝ գրողներ, բանաստեղծներ, կոմպոզիտորներ, արվեստագետներ, արվեստագետներ։ Արձակ, պոեզիա, երաժշտություն, մեդիա տեսողական արվեստներնրանք խորհրդային ժողովրդին դաստիարակել են բուռն հայրենասիրության և թշնամու ատելության ոգով, «գրիչն ու խոսքը հավասարեցնելով սվինին. «Մոտ չորս քայլ դեպի մահ» երգերի խոսքերը օրորոցում մոր արցունքի, կանանց, մայրերի, ընկերուհիների սիրո ու հավատարմության մասին, որոնք հաղթանակով սպասում են իրենց մարտիկներին, հոգին հուզեցին։ Գեղարվեստական ​​առաջնագծի բրիգադները զինվորական զանգվածների մեջ կրում էին հայրենասիրության բարձր ոգի։ Հարձակվել են Կ.Սիմոնովի, Ա.Տվարդովսկու բանաստեղծությունների, Միխայիլ Շոլոխովի ստեղծագործությունների, թերթերի խմբագրականների վրա։

Զգալի ներդրում հայրենասիրական դաստիարակությունբերված կինոաշխատողների կողմից։ Ժողովուրդը փայփայում էր իր դերասաններին, ովքեր իրենք էլ, վերապրելով պատերազմի դժվարությունները, ստեղծեցին հայրենասիրական հիշարժան պատկերներ, որոնք ջերմացնում էին մարդկանց սրտերը ճակատում և թիկունքում: Հակաֆաշիստական ​​շարժման որոշակի ուժ էր «սպիտակ արտագաղթի» հայրենասիրական մասը, որը պաշտպանում էր իրենց հայրենակիցների հաղթանակը Գերմանիայի նկատմամբ։ Այսպիսով, Ա.Ի. Դենիկինը հայտարարեց, որ «Ռուսաստանի ճակատագիրն ավելի կարևոր է, քան արտագաղթի ճակատագիրը»։ Այսպիսով, պատերազմի տարիներին մեր ժողովրդի հայրենասիրությունը բազմակողմ էր։ Նրան բնորոշ հատկանիշներսովետական ​​ժողովրդի համոզմունքն իր գործի արդարության մեջ, անձնուրաց սերը հայրենիքի նկատմամբ. համազգային բնավորություն (ամբողջ ժողովուրդը ոտքի ելավ թշնամու դեմ կռվելու՝ փոքրից մինչև մեծ, իզուր չէ, որ այս պատերազմը կոչվում է «ժողովրդական, սուրբ»); միջազգային բնույթ, որը բաղկացած էր ԽՍՀՄ ժողովուրդների բարեկամությունից, հայրենիքի վրա դավաճանաբար հարձակված թշնամուն հաղթելու նրանց համատեղ ցանկությունից. Եվրոպայի և Ասիայի ժողովուրդների ազգային արժանապատվության և ազգային մշակույթի նկատմամբ հարգանքը, նրանց զավթիչներից ազատագրման գործում աջակցելու պատրաստակամությունը։ Ռուսաստանի պատմության մեջ եղել են ժողովրդի մեջ հայրենասիրության զգացման և՛ աճի, և՛ անկման ժամանակաշրջաններ։

Ավելին, հայրենասիրական վառ դրսեւորումների հետ մեկտեղ բացահայտվում են նաեւ հակահայրենասիրության վտանգավոր հատկանիշներ։ Որպես կանոն, այն պատմության կրիտիկական ժամանակաշրջաններում դուրս է գալիս հասարակական կյանքի մակերես և էական ազդեցություն է թողնում պատմական ճակատագիրՌուսաստան. Մարդկանց գիտակցությունից արմատախիլ անել հայրենասիրական գաղափարը, այն ամբողջությամբ փոխարինել դասակարգայինով, բոլշևիկների առաջադրած խնդիրն էր իրենց կառավարման առաջին շրջանում՝ 1917 թվականից մինչև մոտ 1935-1937 թվականները։ Հակահայրենասիրական վերաբերմունքը նախահոկտեմբերյան շրջանի բոլշևիկների գծի անմիջական շարունակությունն էր և առավել ցայտուն արտահայտվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմում իր հայրենիքի պարտության Լենինի կարգախոսում։

Դա միակ կուսակցությունն էր ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև Եվրոպայում, որն առաջ քաշեց պարտության գաղափարը։ «Համաշխարհային հեղափոխության» ուղղվածությունը՝ հիմնված զուտ դասակարգային, հակահայրենասիրական մոտեցման վրա, կուսակցական պաշտոնական քաղաքականություն մնաց մինչև 1930-ականների կեսերը։ Մինչ ԽՍՀՄ-ի կործանումը մեր երկրում հայրենասիրությունը բարձր էր. ԽՍՀՄ փլուզման հետ կապված 90-ական թթ. 20-րդ դարում հայրենասիրության այս բարձր զգացումը խաթարվեց, ցավոք, հայրենասիրության անկումը տեղի ունեցավ կայուն խորհրդային սոցիալիստական ​​համակարգի քայքայման և մեր երկրի ժողովրդավարության և շուկայական հարաբերությունների անցման հետևանքով։ Միասնական պետականության, քաղաքական, կուսակցական բազմակարծության մերժումը ժողովրդի մեջ հանգեցրեց հարազատ արժեքների և ուղենիշների կորստի։ ԽՍՀՄ-ում տոտալիտար ռեժիմի փլուզումը հանգեցրեց նաև երեխաների, դպրոցականների և երիտասարդների հետ հայրենասիրական աշխատանքով զբաղվող հասարակական կազմակերպությունների ոչնչացմանը։ Երկիրը լքեց «հոկտեմբերին», «պիոներներին», «կոմսոմոլականներին»։ Այն կազմակերպությունները, որոնցում վաղ մանկությունից հիմնականում ձևավորվել է երեխաների և երիտասարդների պետական ​​հայրենասիրական գիտակցությունը։ Բայց այս քանդված կազմակերպությունների փոխարեն երեխաներն ու երիտասարդները արժանի այլընտրանք չստացան։ Բայց մեր հասարակության ժողովրդավարացման հետ կապված մենք ստացանք նրա արևմտականացումը, որը սկսեց ներմուծել մեզ ավելի վաղ խորթ և մեր ժողովրդի համար անընդունելի արժեքներ՝ էգոցենտրիզմ և անհատականություն:

Նման ներածության հետևանք՝ հայրենասիրական զգացմունքների նվազում, անտարբերություն այլոց հոգսերի նկատմամբ, անհարգալից վերաբերմունք ավագ սերնդի, պետության և. սոցիալական հաստատություններ, ցինիզմ. Բայց պատմական փաստերը վկայում են, որ դժվարին ժամանակներում հայրենասիրությունը միավորում է մարդկանց, հավատ է տալիս իրենց ու իրենց երկրի հանդեպ։ 2009 թվականին Վորոնեժի մի խումբ գիտնականներ սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն են անցկացրել «Հայրենիքի հայեցակարգը Վորոնեժի շրջանի բնակիչների գիտակցության մեջ» թեմայով: Հարցաթերթիկի միջոցով հարցաքննվել է 915 մարդ։ Հարցման արդյունքները հետեւյալն են՝ հարցվածների մեծամասնությունը (48%) Ռուսաստանը համարում է իր հայրենիքը։ 22%-ը կարծում է, որ հայրենիքն այն տեղանքն է, որտեղ ծնվել և մեծացել է, 13%-ը կարծում է, որ հայրենիքն այնտեղ է, որտեղ իրեն գնահատում և հարգում են, որտեղ իրենց կարիքն ունեն։ 7%-ն իր հայրենիքը համարում է մի տեղ, որտեղ լավ է ապրում։ 5%-ը ենթադրում է, որ հայրենիքը ԽՍՀՄ-ն է։ 3%-ը Հայրենիքն անվանում է այն վայրը, որտեղ մարդը կարող է իրացնել իր կարողությունները։ 2%-ը կարծում է, որ իրենց հայրենիքն այլ բան է։ Ուսումնասիրելով ռուսական հայրենասիրության հիմնախնդիրները՝ մեր աշխատանքում մի փոքրիկ սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն կատարեցինք։

Հարցվողներին առաջարկվել է հարցաշար «Հայրենասիրություն և քաղաքացիություն» թեմայով, որը բաղկացած է այս հասկացությունների 53 առանձնահատկություններից, որոնց առաջարկվել է տալ 4 տարբերակով ներկայացված պատասխանները. 1) այո; 2) ավելի շուտ այո, քան ոչ; 3) ավելի շուտ ոչ, քան այո; 4) ոչ. Հարցվողների առջեւ դրել ենք հետեւյալ խնդիրը՝ այս 53 հատկանիշներից ընտրել այնպիսի հատկանիշներ, որոնք առավելագույն չափով (հարցվողների տեսանկյունից) բնորոշ են «հայրենասիրություն» եւ «քաղաքացիություն» հասկացություններին։ Ուսումնասիրության ընթացքում մեր Վորոնեժի պետական ​​ագրարային համալսարանի հումանիտար և իրավագիտության, հաշվապահական հաշվառման և ֆինանսների և տնտեսագիտության և կառավարման ֆակուլտետների 25 ուսանողներ հարցազրույց են անցկացրել: Մեր հարցման արդյունքները հետևյալն են՝ հարցվածների 88%-ը հպարտանում է Ռուսաստանով։ 92%: հպարտանում է Հայրենական մեծ պատերազմում խորհրդային ժողովրդի հաղթանակով։ 76%-ը կարծում է, որ Ռուսաստանը բավարար ներուժ ունի համաշխարհային մեծ տերության կարգավիճակի համար։ Հպարտության զգացում առաջացնել պատմական հաղթանակներՌուսաստանի զինված ուժեր՝ 72%։ Հարցվածների 68%-ը նախընտրում է հարգել քաղաքացու իրավունքները Ռուսաստանի Դաշնություն, հպարտանում են, երբ հնչում է Ռուսաստանի օրհներգը։ 64%-ը զորակոչը համարում է պարտադիր զինվորական ծառայություն և հարգում է իր երկրի անցյալի պատմական փորձը։ Հարցվածների 60%-ն իր պարտքն է համարում օգնություն ցուցաբերել տարեցներին ու տարեցներին, պատրաստ է հովանավորչական կամ կամավորական գործունեություն ծավալել։ 56%-ը հպարտանում է Ռուսաստանի սպորտային նվաճումներով։ Ցավոք սրտի, միայն 76%-ն է իրեն համարում իր երկրի հայրենասեր։

Միայն 72%-ը գիտի Ռուսաստանի Դաշնության խորհրդանիշները։ Հարցվածների 56%-ը կարծում է, որ բանակում ծառայելով երիտասարդ տղամարդիկ դառնում են իսկական տղամարդ։ Երկրի ժառանգության նկատմամբ անտարբեր չէ հարցվածների 48%-ը։ Ռուսաստանի Դաշնության տեխնիկական և գիտական ​​նվաճումների նկատմամբ հպարտության զգացում է առաջացնում նաև հարցվածների 48%-ը: Եվ միայն 4%-ը կցանկանար հեռանալ Ռուսաստանից։ Այսպիսով, հիմնվելով վերոնշյալ անձնական տվյալների վերլուծության վրա՝ կարող ենք եզրակացնել, որ կայսր Պետրոս I-ի անվան Վորոնեժի պետական ​​ագրարային համալսարանի ուսանողների ճնշող մեծամասնությունը իրենց համարում են իրենց երկրի հայրենասերները, սիրում են իրենց Հայրենիքը, պատրաստ են օգնել տարեցներին, ցանկանում են կամավոր լինել, սիրել և հարգել իրենց երկրի պատմական անցյալը: Սակայն պետք է նշել, որ հարցվածներից 6-ն իրենց չեն ճանաչել որպես հայրենասեր, իսկ դա կազմում է հարցվածների 24%-ը։ Սրա պատճառը, մեր կարծիքով, կա՛մ «հայրենասիրություն» հասկացության ողջ էության թյուրիմացությունն է, կա՛մ բոլորովին այլ արժեքների մասին կրթությունը։ Հիմա խնդիր է դրված մեր բոլոր քաղաքացիների՝ երիտասարդների ու մեծերի հայրենասիրական արժեքները վերակենդանացնել։

Մեր կարծիքով, դրա վերածնունդը պետք է հիմնված լինի. մեր պատմական անցյալի օբյեկտիվ լուսաբանման վրա՝ անկախ ժամանակային (մեծ-դուկալական, ցարական, խորհրդային, ժամանակակից), պետության քաղաքական, գաղափարական, տնտեսական վիճակից. Հայրենիքի պաշտպանության պատերազմներում ռուս քաղաքացիների հերոսական պայքարի, գործերի, տաղանդների նկարազարդումների վրա, հետևելու հիանալի օրինակներ. Ժամանակակից չարագործների և հայրենիքի թշնամիների նկատմամբ անզիջողականության զարգացման մասին. որոշ մարդկանց նկատմամբ մյուսների նկատմամբ գերազանցության բացիլների բացառման, Ռուսաստանում շովինիզմի և ազգայնականության դրսևորումների մասին։

Ռուսաստանի քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակությունը դրական արդյունքներ կտա միայն այն դեպքում, եթե մեր հասարակության բոլոր կառույցները ևս մեկ անգամ ներծծվեն այս աշխատանքով. Մանկապարտեզ, դպրոց, ընտանիք, բանակ, համալսարան, աշխատանքային կոլեկտիվներ, հասարակական կազմակերպություններ. Այս խնդիրը շատ արդիական և նշանակալի է մեր ժամանակներում, քանի որ մեր երկրի ապագան կախված է մատաղ սերնդից, և ուսուցիչների առաջ կանգնած է այն բոլոր անհրաժեշտ որակները ձևավորելու դժվարին խնդիրը, որոնք կայուն հիմք կստեղծեն անհատականության՝ հայրենասերի զարգացման համար։ իրենց երկիրը։

Մատենագիտություն

1. Կոլցովա Վ.Ա. Սոցիալապես - հոգեբանական խնդիրներհայրենասիրությունը և նրա կրթության առանձնահատկությունները ժամանակակից Ռուսական հասարակություն. / Կոլցովա, Վ.Ա. Sosnin, V.A. // Հոգեբանական ամսագիր. -2005 թ. Թիվ 4.Ս.89.

2. Ցվետկովա Ի.Վ. Սերունդների տարբերությունները հայրենասիրական արժեքների դինամիկայի մեջ (Տոլյատի քաղաքի օրինակով) / Սոցիս 2013 թիվ 3 էջ. 45-51 թթ

3. Պուշկին Ա.Ս.Սոբր. op. 10 թ. Մ., 1959 - 1962 թթ.

4. Պուշկին A. S. Full. կոլ. op. 30 թ. Լ., 1972 - 1990 թթ

5. Ֆրենկ Ս. Պուշկինը որպես քաղաքական մտածող // Պուշկինը ռուսական փիլիսոփայական քննադատության մեջ. Մ., 1990. Հրատարակված՝ «Հասարակական գիտություններ և արդիականություն», թիվ 1, 2008, էջ 124-132։

6. Եսենին Ս. Բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ. Մ., 1971։

7. «Օբոզնիկ» տեղեկատվական և թեմատիկ պորտալ՝ [կայք] [Էլեկտրոնային ռեսուրս] - Մուտքի ռեժիմ.

8. Շապովալով Վ.Ֆ. Ռուս հայրենասիրություն և ռուսական հակահայրենասիրություն. / Shapovalov V. F // Հասարակական գիտություններ և արդիականություն 2008 թ. No 1.С.124-132.

9. Բախտին Վ.Վ. «Հայրենիքի հայեցակարգը Վորոնեժի շրջանի բնակիչների մտքերում: / Բախտին, Վ.Վ. Ստեցենկո, Ա.Ի. Կոնդակովա, Է.Ս. // Ալմանախ ժամանակակից գիտեւ կրթություն - 2010.№8.Ս. 126128։

Դ.Դ. Լյաբինա, ուսանող Տ.Լ. Սկրիպնիկովա, ավագ դասախոս.

Ռուսաստանի հայրենասերներ

ՊԵՏՐՈՍ ՄԵԾ

Կենսագրություն

Ռուս մեծ բարեփոխիչը ծնվել է 1672 թվականի մայիսի 30-ին (հունիսի 9-ին): Ինչպես բոլոր ռուսական ցարերը, Ալեքսեյ Միխայլովիչի և Ն. Կ. Նարիշկինայի ժառանգը ստացել է. տնային կրթություն. Տղան սովորելու բավական վաղ կարողություն է ցույց տվել, մանկուց սովորել է լեզուներ՝ սկզբում գերմաներեն, իսկ հետո՝ ֆրանսերեն, անգլերեն և հոլանդերեն: Պալատական ​​վարպետներից նա տիրապետում է բազմաթիվ արհեստների՝ դարբնության, զոդման, զենքի, տպագրության։ Շատ պատմաբաններ նշում են «զվարճանքի» կարևորությունը ապագա Ռուսաստանի առաջին կայսրի անձի ձևավորման գործում: 1688 թվականին Պետրոսը գնաց Պերեյասլավլ լիճ, որտեղ նա սովորեց նավեր կառուցել հոլանդացի Ֆ. Թիմերմանից և ռուս վարպետ Ռ. Կարցևից։ Փիթերը դրանով կանգ չի առնում և մեկնում է Ամստերդամ, որտեղ վեց ամիս աշխատում է որպես ատաղձագործ՝ շարունակելով նավաշինություն սովորել։ Իր առաջին արտասահմանյան ճանապարհորդության ժամանակ, որը տևեց ընդամենը մեկ տարի, ապագա կայսրը հասցրեց ոչ միայն «ատաղձագործություն». Քյոնիգսբերգում նա տիրապետում է հրետանային գիտությունների ամբողջական դասընթացին, իսկ Անգլիայում՝ ավարտում տեսական դասընթացնավաշինություն։ 1689-ին, ստանալով լուրը, որ Սոֆիան հեղաշրջում է նախապատրաստում, Պետրոսը առաջ է ընկել արքայադստերից, հեռացնել նրան իշխանությունից և գրավել ռուսական գահը: Իր գահակալության ընթացքում նա դրսևորեց, որ ականավոր մարդ է պետական ​​գործիչ. Պետրոսի բարեփոխումները չսահմանափակվեցին «դեպի Եվրոպա պատուհան կտրելով»։ Դրանք ազդեցին քաղաքացիների կյանքի բոլոր ոլորտների վրա. բացվեցին նոր մանուֆակտուրաներ և գործարաններ, ստեղծվեցին նոր ավանդներ, ստեղծվեց նոր բյուրոկրատիա։ Նրա կյանքի կարևորագույն գործերից մեկը Ռուսաստանի ռազմական հզորության ամրապնդումն էր, քանի որ վերջերս գահ բարձրացած ցարը պետք է ավարտեր Թուրքիայի հետ պատերազմը, որը սկսվել էր դեռևս 1686 թվականին։ Բայց հաղթանակը չբերեց։ Ռուսաստանը ցանկալի ելք դեպի ծովեր. Այն հնարավոր եղավ ստանալ միայն Շվեդիայի հետ երկարատև պատերազմից հետո (1700-1721): Պիտերը զգալի ներդրում է ունեցել նաև մշակույթի մեջ։ Նա, մասնավորապես, վերացրեց հոգեւորականների կրթության մենաշնորհը։ Աջակցել է դպրոցների ստեղծմանը և դասագրքերի (այնուհետև այբբենարանների) հրատարակմանը, դարձել է նաև «Վեդոմոստի» թերթի առաջին խմբագիրը և լրագրողը։ Պետրոսի հրամանով արշավներ են իրականացվել դեպի Հեռավոր Արեւելք, դեպի Սիբիր և Կենտրոնական Ասիա։ Պետրոս I-ը խրախուսում էր շենքերի և ճարտարապետական ​​անսամբլների կառուցումը։ Նպաստել է գիտնականների և հետազոտողների գործունեության զարգացմանը։ Հավանություն է տվել քաղաքների և բերդերի հատակագծմանն ու կառուցմանը։ Նրա բոլոր մտքերն ուղղված էին պետության հզորացմանը։ Մահացել է 1725 թվականի հունվարի 28-ին Պետերբուրգում։ Թաղված է Պետրոս և Պողոս ամրոցում։

ՊԱՎԵԼ ՏՐԵՏՅԱԿՈՎ

Կենսագրություն

Բոլոր բառարաններն ու հանրագիտարանները համաձայնում են Պ.Մ.Տրետյակովի անվան կողքին գրել. Բայց բոլորը մոռանում են, որ հենց Տրետյակովն է առաջինը միտք հղացել հավաքել ռուսական նկարների հավաքածու, որը հնարավորինս լիարժեք կներկայացնի ռուսական դպրոցը։ Տրետյակովյան պատկերասրահի ապագա հիմնադիրը ծնվել է 1832 թվականի դեկտեմբերի 15-ին (27) Մոսկվայում, վաճառականի ընտանիքում։ Ծնողները տղային տնային գերազանց կրթություն են տվել։ Պավել Տրետյակովը փայլել է հոր գործունեության շարունակությունը, որը նա արել է եղբոր՝ Սերգեյի հետ։ Զարգացնելով ընտանեկան բիզնեսը՝ նրանք ձեռնամուխ եղան թղթի գործարանների կառուցմանը։ Սա մի քանի հազար մարդու աշխատատեղեր էր ապահովում։ Պ.Տրետյակովն իր պատանեկությունից, իր խոսքերով, «անձնուրաց սիրել է արվեստը»։ Ինչեւէ, 1853 թվականին նա գնում է առաջին նկարները։ Մեկ տարի անց նա ձեռք է բերում հոլանդացի վարպետների ինը գործ, որոնք ունի իր սենյակում։ Այնտեղ նրանք կախված էին մինչև հովանավորի մահը։ Բայց Տրետյակովը եղել և մնաց խորը հայրենասեր։ Ուստի նա որոշում է հավաքել ժամանակակից ռուսական գեղանկարչության հավաքածու։ Իսկ 1856 թվականին նա գնում է Ն.Գ.Շիլդերի «Գայթակղությունը» և Վ.Գ.Խուդյակովի «Ֆինլանդիայի մաքսանենգները»։ Հաջորդը` նոր ձեռքբերում, ավելի ճիշտ` ձեռքբերումներ: Կ. Բրյուլովի, Ի. Պ. Տրուտնևի, Ֆ. Ա. Բրունիի, Ա. Կ. Սավրասովի, Կ. . 1874 թվականին Տրետյակով փողոցը լայն տարածություն է տրամադրել նրա հավաքածուի համար։ Իսկ 1792-ին նա քաղաք է տեղափոխել գործերի հիմնովին գերաճած հավաքածու (այդ ժամանակ այն ներառում էր 1276 նկար, 470 գծանկար և մեծ թվով սրբապատկերներ): Ճիշտ է, երբ նրա լավագույն ընկերը՝ Վ.Վ. Ստասովը, խանդավառ հոդված է գրում նրա մասին, Տրետյակովը նախընտրում է պարզապես փախչել Մոսկվայից։ Բարերարի կերպարում գոյակցում էին անսահման բարությունը և բիզնեսի գերազանց խելքը։ Երկար ժամանակ նա կարող էր ֆինանսապես աջակցել արվեստագետներին՝ Վասիլևին, Կրամսկոյին, Պերովին, հովանավորել խուլ ու համրերի ապաստան, կազմակերպել որբերի և նկարիչների այրիների ապաստարան։ Եվ նա համբերատար սակարկում էր նկարների հեղինակների հետ՝ հաճախ չհամաձայնելով իր կարծիքով չափազանց բարձր գնի հետ։ Երբեմն խոսքը գնում էր գնումից հրաժարվելու մասին: Նկարչության մեջ նրա սիրելի ուղղությունը թափառականների շարժումն էր։ Մինչ այժմ աշխարհի ոչ մի հավաքածու այս նկարիչների գործերի ավելի մանրամասն հավաքածու չունի։ 1898 թվականին Մոսկվայում մահացել է նշանավոր բարերարը։ Թաղված է Նովոդևիչի գերեզմանատուն.

ՆԻԿՈԼԱՅ ՎԱՎԻԼՈՎ

Կենսագրություն

Նիկոլայ Իվանովիչ Վավիլով - խորհրդային մեծ գենետիկ, բուսաբույծ, աշխարհագրագետ: Նա ստեղծել է մշակովի բույսերի ծագման համաշխարհային կենտրոնների, դրանց աշխարհագրական բաշխման ուսմունքը, ինչպես նաև դրել է ժամանակակից բուծման հիմքերը։ Ապագա մեծ գիտնականը ծնվել է 1887 թվականին Մոսկվայում՝ գործարարի ընտանիքում։ 1911 թվականին ավարտել է Մոսկվայի գյուղատնտեսական ինստիտուտը, որտեղ հետագայում աշխատել է մասնավոր ֆերմերային բաժնում։ 1917 թվականին ընտրվել է պրոֆեսոր Սարատովի համալսարան. 1921 թվականին նշանակվել է Կիրառական բուսաբանության և բուծման ամբիոնի վարիչ (Պետրոգրադ), որը 9 տարի անց վերակազմավորվել է Բուսաբուծության համամիութենական ինստիտուտի։ Նիկոլայ Իվանովիչ Վավիլովն այն ղեկավարել է մինչև 1940 թվականի օգոստոսը։ Բացի այդ, 1930 թվականին նշանակվել է գենետիկական լաբորատորիայի տնօրեն, որը հետագայում վերածվել է ԽՍՀՄ ԳԱ գենետիկայի ինստիտուտի։ 1919-20 թվականներին ԽՍՀՄ եվրոպական մասում կատարած հետազոտություններից հետո գիտնականը հրատարակել է «Հարավ-արևելքի դաշտային մշակույթները» աշխատությունը։ 1920 թվականից սկսած՝ 20 տարի ղեկավարել է բազմաթիվ բուսաբանական և ագրոնոմիական արշավախմբեր։ Նա ուսումնասիրել է Հունաստանի, Իտալիայի, Պորտուգալիայի, Ալժիրի, Թունիսի, Մարոկկոյի, Աֆղանստանի բուսական պաշարները... Մասնավորապես, արշավների ժամանակ պարզել է, որ կոշտ ցորենի ծննդավայրը Եթովպիան է։ Նա հայտնաբերել է վայրի և մշակովի կարտոֆիլի նոր տեսակներ, որոնք հետագայում հիմք են դարձել սելեկցիայի համար։ Նրա ուսումնասիրությունների շնորհիվ տարբեր շրջաններԽՍՀՄ-ը կատարել է մշակաբույսերի փորձարարական աշխարհագրական ցանք, նրանց տրվել է էվոլյուցիոն և սելեկցիոն գնահատական։ Նիկոլայ Իվանովիչ Վավիլովի ղեկավարությամբ ստեղծվել է մշակովի բույսերի համաշխարհային հավաքածու։ Այն ունի ավելի քան 300 հազար նմուշ, որոնցից շատերը հիմք են դարձել բուծման աշխատանքների համար։ Մեծ գիտնականն իր հիմնական խնդիրներից էր համարում գյուղատնտեսության խթանումը հյուսիսի չզարգացած շրջաններում, կիսաանապատներում և անշունչ բարձրավանդակներում։ 1919 թվականին Նիկոլայ Իվանովիչ Վավիլովը հիմնավորեց վարակների և իմունային սորտերի նկատմամբ բույսերի անձեռնմխելիության ուսմունքը։ 1920 թվականին մի գենետիկ և բուսաբույծ հայտնաբերեց հոմոլոգիական շարքերի օրենքը, որն ասում է, որ նման ժառանգական փոփոխություններ տեղի են ունենում սերտորեն կապված բույսերի տեսակների և սեռերի մեջ: Մեծ գիտնականին են պատկանում նաև մի շարք այլ հայտնագործություններ. նրա նախաձեռնությամբ կազմակերպվել են նոր գիտահետազոտական ​​հաստատություններ, ստեղծել է բուսաբույծների, գենետիկների և բուծողների դպրոց։ Նիկոլայ Իվանովիչ Վավիլովն արժանացել է խորհրդային բարձր պարգեւների, եղել է բազմաթիվ արտասահմանյան ակադեմիաների պատվավոր անդամ։ Մեծ գիտնականը մահացել է 1943թ.

ՅՈՒՐԻ ԳԱԳԱՐԻՆ

Կենսագրություն

Յուրի Ալեքսեևիչ Գագարինը ծնվել է 1934 թվականի մարտի 9-ին Գժացկ քաղաքից ոչ հեռու գտնվող Կլուշինո գյուղում (հետագայում վերանվանվել է Գագարին): 1945 թվականի մայիսի 24-ին Գագարինների ընտանիքը տեղափոխվում է Գժացկ։ 4 տարի անց Յուրի Ալեքսեևիչ Գագարինը ընդունվել է Լյուբերցի թիվ 10 արհեստագործական ուսումնարան և միաժամանակ ընդունվել աշխատանքային երիտասարդության երեկոյան դպրոց։ 1951 թվականի մայիսին ապագա տիեզերագնացը գերազանցությամբ ավարտեց դպրոցը՝ ստանալով ձուլող-ձուլիչի մասնագիտություն, իսկ օգոստոսին ընդունվեց Սարատովի արդյունաբերական քոլեջ։ Նույն թվականի հոկտեմբերի 25-ին նա առաջին անգամ եկավ Սարատովի թռչող ակումբ։ 4 տարի անց Յուրի Ալեքսեևիչ Գագարինը գերազանց ավարտեց և կատարեց իր առաջին թռիչքը որպես օդաչու Յակ-18 ինքնաթիռով։ 1957 թվականին ապագա տիեզերագնացն ավարտել է Օրենբուրգի Կ.Է.Վորոշիլովի անվան օդաչուների 1-ին ռազմական ավիացիոն դպրոցը։ 1960 թվականի մարտի 3-ին Ռազմաօդային ուժերի գլխավոր հրամանատարի հրամանով ընդունվել է տիեզերագնացների թեկնածուների խմբում և մի քանի օր անց սկսել մարզվել։ Աշխարհի առաջին տիեզերագնացով «Վոստոկ» տիեզերանավի արձակումը կատարվել է Բայկոնուր տիեզերակայանից 1961 թվականի ապրիլի 12-ին Մոսկվայի ժամանակով 09:07-ին: Յուրի Ալեքսեևիչ Գագարինը մեկ պտույտ կատարեց մոլորակի շուրջ և թռիչքը կատարեց նախատեսվածից մեկ վայրկյան շուտ (ժամը 10:55:34): Երկրի վրա մեծ հանդիպում կազմակերպվեց տիեզերքի հերոսի համար։ Կարմիր հրապարակում արժանացել է «Խորհրդային Միության հերոսի» ոսկե աստղի և արժանացել «ԽՍՀՄ օդաչու-տիեզերագնաց» կոչման։ Հետագա տարիներին հերոսը մի քանի արտասահմանյան այցեր է կատարել։ Հետևեց թռիչքային պրակտիկայում երկար ընդմիջում (Յուրի Միխայլովիչ Գագարինը, բացի սոցիալական գործունեությունից, սովորում էր ակադեմիայում): Երկար ընդմիջումից հետո առաջին թռիչքը ՄիԳ-17-ով կատարել է 1967 թվականի վերջին, որից անմիջապես հետո ստացել է որակավորումների վերականգնման ուղեգիր։ Աշխարհի առաջին տիեզերագնացի մահվան հանգամանքները դեռ լիովին պարզված չեն։ UTI MiG-15 ինքնաթիռը, որում եղել է Յուրի Գագարինը, կործանվել է 1968 թվականի մարտի 27-ին Վլադիմիրի մարզի Նովոսելովո գյուղի մոտ։ Տիեզերագնացի ոչ մարմինը, ոչ էլ նրա արյան հետքերը դեռ չեն հայտնաբերվել։

ԳԵՈՐԳԻ ԺՈՒԿՈՎ

Կենսագրություն

Գեորգի Կոնստանտինովիչ Ժուկով - Խորհրդային Միության մարշալ, ով անգնահատելի ներդրում ունեցավ ԽՍՀՄ-ի հաղթանակի գործում նացիստական ​​Գերմանիայի նկատմամբ։ Ծնվել է 1896 թվականի դեկտեմբերի 2-ին Մոսկվայի մարզի Ստրելկովկա գյուղում, գյուղացիական ընտանիքում։ Ապագա զորավարն ավարտել է ծխական դպրոցի երեք դասարանները, որից հետո հոր կողմից ուղարկվել է Մոսկվա։ Այնտեղ տղան աշակերտել է մորթագործի մոտ։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Գեորգի Կոնստանտինովիչ Ժուկովին շնորհվել է երկու Սուրբ Գեորգիի խաչ։ 1918 թվականին միացել է Կարմիր բանակին, իսկ մեկ տարի անց դարձել բոլշևիկյան կուսակցության անդամ, մասնակցել Վրանգելի և Կոլչակի դեմ մղվող մարտերին։ Վերջում քաղաքացիական պատերազմապագա հրամանատարը մնաց զինվորական ծառայության մեջ. 1939 թվականին ղեկավարել է խորհրդային զորքերը Խալխին-Գոլ գետի ճակատամարտում, արժանացել Խորհրդային Միության հերոսի աստղի։ Հետագայում այս բարձր պարգեւին արժանացել է եւս երեք անգամ (1944, 1945, 1956 թթ.)։ 1941 թվականի հունվարին Գեորգի Կոնստանտինովիչ Ժուկովը գլխավորեց Կարմիր բանակի գլխավոր շտաբը։ Հայրենական մեծ պատերազմի սկսվելուց հետո ղեկավարել է պահեստային, Լենինգրադի և Արևմտյան ռազմաճակատների զորքերը։ 1942 թվականի օգոստոսին ստանձնել է պաշտպանության ժողովրդական կոմիսարի առաջին տեղակալի և գերագույն գլխավոր հրամանատարի տեղակալի լիազորությունները։ AT վերջին տարիներըՀայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Ժուկովը ղեկավարել է 1-ին ուկրաինական և 1-ին բելառուսական ռազմաճակատների զորքերը Վիսլա-Օդեր և Բեռլինյան գործողություններում։ 1945 թվականի մայիսի 8-ին Գեորգի Կոնստանտինովիչ Ժուկովն ընդունեց նացիստական ​​Գերմանիայի հանձնումը։ 1945-1946 թվականներին Ժուկովը զբաղեցրել է Գերմանիայում խորհրդային զորքերի խմբի գլխավոր հրամանատար և գլխավոր հրամանատար ցամաքային ուժեր. Բայց հետո Պոտսդամի կոնֆերանսՍտալինի կողմից ուղարկվել է Օդեսա, իսկ հետո՝ Ուրալի ռազմական շրջան, որն իրականում կապող օղակ էր։ 1955 թվականին Ստալինի մահից հետո Գեորգի Կոնստանտինովիչ Ժուկովը դարձավ ԽՍՀՄ պաշտպանության նախարար, սակայն 1957 թվականին նրան պաշտոնանկ արեց իշխանության եկած Խրուշչովը։ Ակնհայտորեն, նոր տիրակալը վախենում էր հրամանատարի ժողովրդականությունից և հսկայական հեղինակությունից։ Կյանքի վերջին տարիներին նախկին զորավարը ստեղծում է իր հուշերը («Հուշեր և մտորումներ»)։ Գեորգի Կոնստանտինովիչ Ժուկովը մահացել է 1974 թվականի հունիսի 18-ին Մոսկվայում։

ԶՈՅԱ ԿՈՍՄՈԴԵՄՅԱՆՍԿԱՅԱ

Կենսագրություն

Նա մահացավ չափահաս դառնալուն պես։ Հայրենական մեծ պատերազմի և կյանքի հենց սկզբում. 1941 թվականի դեկտեմբերին գերմանացի զավթիչները մահապատժի են ենթարկել Մոսկվայի դպրոցներից մեկի երիտասարդ աշակերտուհուն՝ պարտիզան Զոյային, նրան կախել են կրծքին «Պիրո» մակագրությամբ ցուցանակով։ 1942 թվականի փետրվարի 16-ին Զոյա Անատոլևնա Կոսմոդեմյանսկայային շնորհվել է Խորհրդային Միության հերոսի կոչում։ Այս փխրուն աղջիկը մինչ օրս մնում է կանացի հերոսության խորհրդանիշ: Դասերից հետո 10-րդ դասարանի աշակերտուհի և կոմսոմոլ խմբի կազմակերպիչ Զոյան երազում էր ընդունվել Գրական ինստիտուտ՝ ոգեշնչված մանկագիր Արկադի Գայդարի հետ ծանոթությունից։ Սակայն մոտալուտ պատերազմը խանգարեց նրա ծրագրերի իրականացմանը։ Աշնանը, երբ թշնամին մոտեցավ Մոսկվային, Կոլիզեյում կինոթատրոնում (այժմ՝ «Սովրեմեննիկ» թատրոնի շենք) հավաքվեցին կոմսոմոլի բոլոր կամավորները, որոնք մնացել էին մայրաքաղաքը պաշտպանելու համար։ Այնտեղից նրանց ուղարկեցին Կոմսոմոլի Կենտկոմ, որտեղ Կոսմոդեմյանսկայային նշանակեցին շտաբի թիվ 9903 հետախուզադիվերսիոն զորամաս։ արևմտյան ճակատՊ.Ս.Պրովորովի հրամանատարությամբ։ Եռօրյա պարապմունք և Ի.Վ.-ի հրամանից հետո. Ստալինը «ծխեց բոլոր գերմանացիներին տաք կացարաններից և տարածքներից», խումբը հանձնարարություն ստացավ այրել 10 բնակավայրերՄոսկվայի մերձակայքում՝ օկուպացված նացիստների կողմից։ Զոյային տվել են 3 մոլոտովի կոկտեյլ, ատրճանակ, չոր չափաբաժիններ և մեկ շիշ օղի։ Նոյեմբերի 27-ին Պետրիշչևո գյուղում երեք տուն հրկիզելուց հետո Զոյան գերեվարվեց գերմանացիների կողմից՝ փորձելով հրկիզել դավաճան Սվիրիդովի ամբարը։ Հարցաքննության ժամանակ նա իրեն Տանյա է անվանել, և նույնիսկ աներևակայելի դաժան խոշտանգումների ներքո նա չի հայտնել իր ընկերների գտնվելու վայրը։ Հաջորդ առավոտյան, ժամը 10:30-ին, նրան տարել են մահապատժի։ Զոյան «գնաց ուղիղ դեպի կախաղանը, գլուխը բարձր, հպարտ ու լուռ…»: Երբ նրա գլխին օղակ գցեցին, նա անսասան ձայնով բղավեց. «Ընկերներ, հաղթանակը մերն է լինելու։ Գերմանացի զինվորներքանի դեռ ուշ չէ, հանձնվեք… Անկախ նրանից, թե մեզանից քանիսին կախեք, դուք բոլորին չեք գերազանցում, մենք 170 միլիոն ենք»: Նա ուզում էր այլ բան ասել, բայց այդ պահին տուփը հանեցին նրա ոտքերի տակից... Զոյա Կոսմոդեմյանսկայային վերահուղարկավորեցին Մոսկվայի Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

ՄԻԽԱՅԻԼ ԿՈՒՏՈՒԶՈՎ

Կենսագրություն

Հայտնի ռուս հրամանատար Մ.Ի.Կուտուզովը հավանաբար բոլորին է հայտնի։ Եվ չգիտես ինչու, ոչ ոք չգիտի նրա ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը։ Ըստ որոշ տվյալների՝ սա 1745 թվականն է, փորագրված է նաև սպարապետի գերեզմանի վրա։ Ըստ մյուսների՝ 1947թ.: Այսպիսով, 1745-ին կամ 1747-ին գեներալ-լեյտենանտ և սենատոր Իլարիոն Մատվեևիչ Գոլենիշչև-Կուտուզովը և նրա կինը, ում անունը Միխայիլ են անվանել, որդի է ծնվել: Սկզբում ծնողները նախընտրեցին տղային տանը վարժեցնել, իսկ 1759 թվականին նրանց ուղարկեցին ազնվական հրետանու և ինժեներական դպրոց։ Վեց ամիս անց ստանում է դիրիժորի 1-ին կարգի կոչում և երդվում։ Նրան նույնիսկ աշխատավարձ են տալիս ու վստահում սպաների պատրաստումը։ Այնուհետև հաջորդում են դրոշակառու ինժեների, ադյուտանտ թևի, կապիտանի կոչումները։ 1762 թվականին նշանակվել է Աստրախանի վաշտի հրամանատար հետեւակային գունդղեկավարում է ոչ այլ ոք, քան Սուվորովը: ընթացքում վերջնականապես ձևավորվեց հրամանատարի կերպարը Ռուս-թուրքական պատերազմներ, որտեղ աչքի է ընկել մարտերում, ինչի համար էլ ստացել է վարչապետի կոչում։ Իսկ Պոպեստիի ճակատամարտում հաջողության հասնելու համար նա ստացել է փոխգնդապետի կոչում։ 1774 թվականին Շումայի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտի ժամանակ Կուտուզովը ծանր վիրավորվել է։ Գնդակը խոցել է տաճարը և դուրս եկել աջ աչքով, որը ընդմիշտ դադարել է տեսնել: Կայսրուհին գումարտակի հրամանատարին պարգեւատրել է Գեորգի 4-րդ աստիճանի շքանշանով եւ ուղարկել արտերկիր բուժման։ Փոխարենը համառ Կուտուզովը նախընտրեց բարելավել իր ռազմական կրթությունը։ 1776 թվականին վերադարձել է Ռուսաստան և շուտով ստացել գնդապետի կոչում։ 1784 թվականին Կուտուզովը դադարեցրեց ապստամբությունը Ղրիմում և դարձավ գեներալ-մայոր։ Եվ երեք տարի անց սկսվում է Թուրքիայի հետ երկրորդ պատերազմը (1787 թ.)։ Գեներալն աչքի է ընկել Իզմայիլի գրավմամբ, ինչի համար արժանացել է անձամբ Սուվորովի գովասանքին. «Կուտուզովն իմ աջ ձեռքն էր»։ Կուտուզով Իսմայիլը ստացավ: Նա նշանակվել է այս բերդի հրամանատար, ստացել գեներալ-լեյտենանտի կոչում և 3-րդ աստիճանի պարգևատրվել Գեորգիով։ Նա հասցրել է մասնակցել ռուս-լեհական պատերազմին, դառնալ Ռուսաստանում Ռուսաստանի արտակարգ դեսպան, նշանակվել Ֆինլանդիայի բոլոր զորքերի գլխավոր հրամանատարի և Երկրի տնօրենի պաշտոնում։ կադետական ​​կորպուս. Կուտուզովի կարիերան, ընդհանուր առմամբ, չափազանց հաջող էր, մինչև որ 1802 թվականին նա խայտառակվեց Ալեքսանդր I-ի հետ։ Նա հեռացվեց Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետի պաշտոնից և գնաց իր կալվածքում ապրելու։ Երևի այնտեղ նա կապրեր իր կյանքը, եթե Նապոլեոնի հետ պատերազմը չսկսվեր։ Բրաունաուից Օլմուտց երթի մանևրը մնաց ռազմական պատմության մեջ՝ որպես ռազմավարական քայլի փայլուն օրինակ։ Եվ այնուամենայնիվ, Ռուսաստանը պարտություն կրեց Աուստերլիցում, չնայած այն բանին, որ Կուտուզովը համոզեց ցարին չխառնվել ճակատամարտին։ 1811 թվականին հրամանատարին հաջողվում է հաշտություն կնքել թուրք սուլթանորի վրա Նապոլեոնն այնքան հույս ուներ. Նկարագրելու իմաստ չկա Բորոդինոյի ճակատամարտը, Մոսկվայի հանձնումը, Տարուտինոյի հայտնի մանևրը և դրան հաջորդած Նապոլեոնի պարտությունը Ռուսաստանում։ 1813 թվականի ապրիլի 16-ին (28) Մ. Ի. Կուտուզովը մահացավ։ Բունզլաուից նրա մարմինն ուղարկվել է Սանկտ Պետերբուրգ և թաղվել Կազանի տաճարում։

ՄԻԽԱՅԼ ԼՈՄՈՆՈՍՈՎ

Կենսագրություն

Լոմոնոսովը Ռուսաստանի համար ամեն ինչ էր՝ բնագետ, պատմաբան, քիմիկոս, ֆիզիկոս, գրող, նկարիչ, կրթության ջերմեռանդ չեմպիոն։ Մենք դեռ օգտագործում ենք նրա վիտրաժի տեխնոլոգիան կամ «գիշերային տեսողության խողովակը» (գիշերային տեսողության ժամանակակից սարքի նախատիպը)։ Իսկ պետության ապագա հպարտությունը ծնվել է 1711 թվականի նոյեմբերի 8-ին (19) Կուրոստրովսկայա վոլոստի Դենիսովկա գյուղում (այժմ՝ Լոմոնոսովո գյուղ): Նրա հայրը պոմորի գյուղացի Վասիլի Դորոֆեևիչ Լոմոնոսովն էր։ 1730 թվականին որդին թողնում է հորը և գնում Մոսկվա, որտեղ հաջողությամբ ձևանում է ազնվականի որդի և ընդունվում սլավոնա-հունա-լատինական ակադեմիա։ Հետո թվում լավագույն ուսանողներգնում է Սանկտ Պետերբուրգի ակադեմիական համալսարան, այնտեղից՝ Գերմանիայի Մագսբուրգի համալսարան, որտեղ Հ.Վոլֆի ղեկավարությամբ սովորում է ֆիզիկա և քիմիա։ Նրա հաջորդ ուսուցիչը քիմիկոս և մետալուրգ Ի.Գենկելն էր։ Վերադառնալով Ռուսաստան՝ երիտասարդ գիտնականը սկզբում դառնում է Գիտությունների ակադեմիայի կցորդ, իսկ հետո՝ պրոֆեսոր։ Լոմոնոսովի նվաճումների շրջանակը, նրա անհատականության բազմակողմանիության և արտասովոր տաղանդի շնորհիվ, չափազանց լայն է։ Նրա արժանիքներից է հիմնադրամը բաց համալսարանԵվրոպական տիպ (ժամանակակից Լոմոնոսովի անվան Մոսկվայի պետական ​​համալսարան): Ստեղծող» հնագույն պատմությունռուս ժողովրդի սկզբից մինչև Մեծ Դքս Յարոսլավ Առաջինի մահը կամ մինչև 1054 թվականը», բազմաթիվ ձոների, բանաստեղծությունների, ողբերգությունների հեղինակ Լոմոնոսովը նաև հասարակական և քաղաքական գործիչ էր։ Այդ մասին է վկայում «Ռուս ժողովրդի պահպանման և վերարտադրության մասին» (1761) տրակտատը։ Նրան է պատկանում նաև տեղանքի երկայնության և լայնության որոշման նոր մեթոդների առաջարկը «Դիսկուրսներ մեծ ճշգրտության մասին» գրքում. ծովային ճանապարհ» (1759). Մյուս կողմից, Լոմոնոսովը զարգացրեց այն գաղափարը, որ Երկրի վրա ամեն ինչ չէ, որ աստվածային ծագում ունի։ Եվ դա նա հաջողությամբ ապացուցեց «Երկրի ցնցումից մետաղների ծննդյան մասին խոսքում» (1757 թ.)։ Գիտնականը կատարել է նաև ֆիզիկաքիմիական լայնածավալ աշխատանք՝ մտադրվելով գրել մեծ «կորպուսկուլյար փիլիսոփայություն», որտեղ ցանկացել է համատեղել ֆիզիկան և քիմիան մոլեկուլային-ատոմային հասկացությունների հիման վրա։ Ցավոք, նա չկարողացավ իրականացնել այս ծրագիրը։ Լոմոնոսովը կազմեց քիմիական լուծույթների ուսումնասիրության ընդարձակ ծրագիր, շատ ժամանակ հատկացրեց մթնոլորտային էլեկտրականության բնույթի ուսումնասիրությանը և նախագծեց արտացոլող (կամ հայելային) աստղադիտակ։ Նա նաև դարձավ «Մետալուրգիայի կամ հանքարդյունաբերության առաջին հիմունքները» ձեռնարկի հեղինակը, ավարտեց Վ. Մ.Վ.Լոմոնոսովը մահացել է գարնանային չնչին ցրտից 1765 թվականի ապրիլի 4-ին (15) Սանկտ Պետերբուրգում։ Նա թաղվել է Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Լազարևսկի գերեզմանատանը։

ԴՄԻՏՐԻ ՄԵՆԴԵԼԵԵՎ

Կենսագրություն

Դմիտրի Իվանովիչ Մենդելեևը ռուս փայլուն քիմիկոս է, նրան է պատկանում քիմիական տարրերի համակարգի հայտնաբերումը, որը դարձել է այս գիտության զարգացման հիմնաքարը: Ապագա մեծ գիտնականը ծնվել է 1834 թվականին Տոբոլսկում, գիմնազիայի տնօրենի ընտանիքում։ 1855 թվականին ոսկե մեդալով ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի գլխավոր մանկավարժական ինստիտուտի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի բնագիտական ​​բաժնի կուրսը։ Մեկ տարի անց Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանում մեծ քիմիկոսը պաշտպանում է մագիստրոսական թեզը, իսկ 1857 թվականից, դառնալով ասիստենտ, այնտեղ դասավանդում է օրգանական քիմիայի դասընթաց։ 1859 թվականին Դմիտրի Իվանովիչ Մենդելեևը գիտական ​​ճանապարհորդության է մեկնել Հայդելբերգ, որտեղ անցկացրել է գրեթե 2 տարի։ 1861 թվականին հրատարակել է դասագիրքը « Օրգանական քիմիա», արժանացել է Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայի Դեմիդովի անվան մրցանակին։ 4 տարի անց գիտնականը պաշտպանել է դոկտորական ատենախոսություն «Ալկոհոլի ջրի հետ համադրության մասին», 1876 թվականին ընտրվել է Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ թղթակից անդամ։ 1890 - 1895 թվականներին նա եղել է ռազմածովային նախարարության գիտատեխնիկական լաբորատորիայի խորհրդատու, այդ ընթացքում հորինել է նոր տեսակի առանց ծխի փոշի և հիմնել դրա արտադրությունը։ 1892 թվականին Դմիտրի Իվանովիչ Մենդելեևը նշանակվել է Օրինակելի կշիռների և կշեռքների դեպոյի գիտական ​​կուրատոր։ Մեծ քիմիկոսի շնորհիվ այն վերածվեց Կշիռների և չափումների գլխավոր պալատի, որի տնօրենը գիտնականը մնաց մինչև կյանքի վերջ։ Դմիտրի Իվանովիչ Մենդելեև - քիմիայի հիմնարար աշխատությունների հեղինակ, քիմիական տեխնոլոգիա, ֆիզիկա, չափագիտություն, ավիագնացություն, օդերեւութաբանություն, գյուղատնտեսություն ... Նրա հայտնագործությունը հայտնի պարբերական օրենքթվագրվում է 1869 թվականի փետրվարի 17-ով (մարտի 1), երբ գիտնականը կազմել է աղյուսակ՝ «Էլեմենտների համակարգի փորձը՝ հիմնված նրանց ատոմային քաշի և քիմիական նմանության վրա»: Այս համակարգը ճանաչվել է որպես քիմիայի հիմնարար օրենքներից մեկը։ 1887թ.-ին մի գիտնական առանց օդաչուի թռիչք կատարեց օդապարիկով՝ դիտելու համար Արեւի խավարումև ուսումնասիրել մթնոլորտի վերին մասը: Նա նավթատարների կառուցման և նավթի որպես քիմիական հումքի բազմակողմանի օգտագործման նախաձեռնողն էր։ Նրա գիտական ​​և հասարակական գործունեությունը աներևակայելի լայն է և բազմակողմանի։ Դմիտրի Իվանովիչ Մենդելեևին շնորհվել են ավելի քան 130 դիպլոմներ և պատվավոր կոչումներ Ռուսաստանի և արտասահմանյան ակադեմիաներից, գիտական ​​ընկերություններից և ուսումնական հաստատություններից: Նրա անունով է կոչվել, բացվել է 1955 թվականին։ քիմիական տարր 101 - մենդելևիում: Մեծ գիտնականը մահացել է 1907 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում։

ԻՎԱՆ ՊԱՎԼՈՎ

Կենսագրություն

Հայտնի ֆիզիոլոգ Իվան Պետրովիչ Պավլովը ծնվել է 1849 թվականին Ռյազան նահանգի քահանայի ընտանիքում։ Ավարտել է բժշկական-վիրաբուժական ակադեմիայի գիտությունների կուրսը։ Նա նշանակվել է ֆիզիոլոգիայի պրոֆեսոր, իսկ ավելի ուշ (1890 թ.)՝ Տոմսկի համալսարանի ֆարմակոլոգիայի ամբիոնի արտասովոր պրոֆեսոր։ Նույն թվականին նա տեղափոխվեց Կայսերական ռազմաբժշկական ակադեմիա, իսկ յոթ տարի անց դարձավ նրա սովորական պրոֆեսորը։ Իվան Պետրովիչ Պավլովը փորձերի միջոցով ապացուցեց, որ սրտի աշխատանքը կառավարվում է, մասնավորապես, հատուկ ուժեղացնող նյարդով։ Գիտնականը նաև փորձնականորեն հաստատել է լյարդի արժեքը՝ որպես օրգանիզմը մաքրող վնասակար արտադրանքներից: Ֆիզիոլոգին հաջողվել է լույս սփռել նաեւ աղեստամոքսային տրակտի գեղձերի կողմից հյութի արտազատման կարգավորման վրա։ Այսպիսով, նա պարզել է, որ ստամոքս-աղիքային ջրանցքի լորձաթաղանթը հատուկ գրգռվածություն ունի. թվում է, թե ճանաչում է, թե ինչ սննդամթերք են տալիս իրեն (հաց, ջուր, բանջարեղեն, միս...) և արտադրում է անհրաժեշտ բաղադրության հյութ։ Հյութի քանակը կարող է տարբեր լինել, ինչպես նաև թթվի կամ ֆերմենտի պարունակությունը: Մենակ սննդամթերքառաջացնել ենթաստամոքսային գեղձի ակտիվության բարձրացում, մյուսները՝ լյարդ և այլն: Միևնույն ժամանակ Իվան Պետրովիչ Պավլովը բացահայտեց վագուսի և սիմպաթիկ նյարդի նշանակությունը ստամոքսի և ենթաստամոքսային գեղձի հյութի արտազատման համար։ Ֆիզիոլոգի ամենահայտնի աշխատանքները. «Սրտի ուժեղացնող նյարդը» (հրատարակված «Շաբաթական կլինիկական թերթում» 1888 թ.); «Ստորին խոռոչ երակների և պորտալի երակների Էկկովսկու ֆիստուլը և դրա հետևանքները մարմնի համար» («Փորձարարական բժշկության կայսերական ինստիտուտի կենսաբանական գիտությունների արխիվ», 1892 թ.); «Դասախոսություններ հիմնական մարսողական գեղձերի աշխատանքի մասին» (1897); «Սրտի կենտրոնախույս նյարդերը» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1883):

ՆԻԿՈԼԱՅ ՊԻՐՈԳՈՎ

Կենսագրություն

Մեծ վիրաբույժ Նիկոլայ Իվանովիչ Պիրոգովը ծնվել է 1810 թվականի նոյեմբերի 25-ին Մոսկվայում, փոքր կալվածքի ազնվականի ընտանիքում։ Նրա ընտանիքի ընկերներից մեկը՝ հայտնի բժիշկ և Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Մուխինը, տղայի մեջ նկատել է բժշկական ակնառու տաղանդ և սկսել է դաստիարակել երեխային։ 14 տարեկանում Նիկոլայ Իվանովիչ Պիրոգովը ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետ։ Ուսանողների կրթաթոշակը բավարար չէր կյանքի համար. դեռահասը ստիպված էր լրացուցիչ գումար վաստակել անատոմիական թատրոնում։ Վերջինս կանխորոշել է մասնագիտության ընտրությունը՝ ուսանողը որոշել է վիրաբույժ դառնալ։ Համալսարանն ավարտելուց հետո Նիկոլայ Իվանովիչ Պիրոգովը պատրաստվում էր պրոֆեսորի պաշտոնի Տարտուում՝ Յուրիևի համալսարանում։ Այնտեղ նա աշխատեց կլինիկայում, պաշտպանեց դոկտորական ատենախոսությունը և դարձավ վիրաբուժության պրոֆեսոր։ Որպես ատենախոսության թեմա՝ գիտնականն ընտրել է որովայնի աորտայի կապակցումը. այն ժամանակ այն կատարել է միայն մեկ անգամ՝ անգլիացի վիրաբույժ Կուպերի կողմից։ 1833 թվականին Նիկոլայ Իվանովիչ Պիրոգովը մեկնեց Գերմանիա և աշխատեց Բեռլինի և Գյոթինգենի կլինիկաներում՝ բարելավելու իր պրոֆեսիոնալիզմը։ Վերադառնալով Ռուսաստան՝ նա հրատարակում է հանրահայտ աշխատությունը « Վիրաբուժական անատոմիա 1841-ին բժիշկը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ և սկսեց աշխատել Բժշկական-վիրաբուժական ակադեմիայում: Այստեղ նա անցկացրեց ավելի քան տասը տարի, ստեղծեց առաջին ռուսական վիրաբուժական կլինիկան: Շուտով Նիկոլայ Իվանովիչ Պիրոգովի մեկ այլ հայտնի աշխատանք կատարվեց: Հրատարակված - «Մարդու անատոմիայի մարմնի ամբողջական ընթացքը» Մասնակցելով Կովկասում ռազմական գործողություններին՝ մեծ վիրաբույժը վիրավորներին վիրահատել է եթերային անզգայացման տակ, դա տեղի է ունեցել բժշկության պատմության մեջ առաջին անգամ։ Ղրիմի պատերազմնա առաջինն էր աշխարհում, ով գիպսային գիպս օգտագործեց կոտրվածքները բուժելու համար: Նրա նախաձեռնությամբ էր նաև, որ բանակում հայտնվեցին ողորմած քույրեր. դրվեց ռազմադաշտային բժշկության սկիզբը։ Պետերբուրգ վերադառնալուց հետո Նիկոլայ Իվանովիչ Պիրոգովը նշանակվել է Օդեսայի և Կիևի կրթական շրջանների հոգաբարձու, սակայն 1861 թվականին նա անցել է թոշակի։ Վիննիցայի մոտ գտնվող իր «Cherry» կալվածքում գիտնականը անվճար հիվանդանոց է կազմակերպել։ Այս ընթացքում նա մեկ այլ բացահայտում արեց՝ մարմինները զմռսելու նոր եղանակ։ Նիկոլայ Իվանովիչ Պիրոգովը մահացել է 1881 թվականին՝ ծանր հիվանդությունից հետո։ Մեծ վիրաբույժի զմռսված մարմինը պահվում է Չերի գյուղի եկեղեցու դամբարանում։

ՄՍՏԻՍԼԱՎ ՌՈՍՏՐՈՊՈՎԻՉ

Կենսագրություն

Մեծ դիրիժոր և թավջութակահար Մստիսլավ Լեոպոլդովիչ Ռոստրոպովիչը ծնվել է 1927 թվականի մարտի 27-ին Բաքվում։ 1932 - 1937 թվականներին սովորել է Մոսկվայում՝ Գնեսինների անվան երաժշտական ​​դպրոցում։ Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբին նրա ընտանիքը տարհանվել է Չկալով (Օրենբուրգ) քաղաք։ 16 տարեկանում ապագա մեծ երաժիշտը ընդունվում է Մոսկվայի կոնսերվատորիա, իսկ 1945 թվականին նա ոսկե մեդալ է նվաճում Կատարող երաժիշտների երրորդ համամիութենական մրցույթում՝ բոլորին նվաճելով թավջութակահարի վարպետությամբ։ Շուտով Մստիսլավ Լեոպոլդովիչ Ռոստրոպովիչը հայտնի դարձավ արտասահմանում։ Նրա երգացանկը ներառում էր թավջութակի երաժշտության գրեթե բոլոր ստեղծագործությունները, որոնք գոյություն ունեին նրա կենդանության օրոք։ Նրան են նվիրել շուրջ 60 կոմպոզիտորներ, այդ թվում՝ Արամ Խաչատրյանը, Ալֆրեդ Շնիտկեն, Անրի Դուտիլյեն։ 1969 թվականից մեծ երաժիշտը աջակցում էր «խայտառակ» գրող և իրավապաշտպան Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցինին։ Դա հանգեցրեց համերգների և հյուրախաղերի չեղարկմանը, ձայնագրությունների դադարեցմանը։ Մստիսլավ Լեոպոլդովիչ Ռոստրոպովիչին և նրա ընտանիքին նույնիսկ զրկել են խորհրդային քաղաքացիությունից, որը նրանց վերադարձվել է միայն 1990 թվականին։ Մեծ երաժիշտը երկար տարիներ անցկացրել է արտերկրում՝ մեծ ճանաչում ստանալով այնտեղ։ 17 սեզոն Վաշինգտոնում նա եղել է Ազգային սիմֆոնիկ նվագախմբի գեղարվեստական ​​ղեկավարն ու դիրիժորը՝ այն դարձնելով ԱՄՆ-ի լավագույններից մեկը։ Մստիսլավ Լեոպոլդովիչ Ռոստրոպովիչը պարբերաբար ելույթ է ունեցել Բեռլինի և Լոնդոնի ֆիլհարմոնիկայում։ Նկարահանվել է 1990 թվականին Ազգային սիմֆոնիկ նվագախմբի հետ Մոսկվա կատարած իր ճանապարհորդության մասին վավերագրական«Վերադարձ Ռուսաստան». Մստիսլավ Լեոպոլդովիչ Ռոստրոպովիչը արժանացել է պետական ​​մրցանակների 29 երկրներից և հինգ անգամ «Գրեմմի» մրցանակի դափնեկիր է։ Երաժիշտը հայտնի էր իր բարեգործությամբ։ Մստիսլավ Լեոպոլդովիչ Ռոստրոպովիչը մահացել է 2007 թվականի ապրիլի 27-ին՝ ծանր և երկարատև հիվանդությունից հետո։

ԱՆԴՐԵՅ ՍԱԽԱՐՈՎ

Կենսագրություն

Մեծ գիտնական և իրավապաշտպան Անդրեյ Դմիտրիևիչ Սախարովը ծնվել է 1921 թվականի մայիսի 21-ին Մոսկվայում։ 1942 թվականին գերազանցությամբ ավարտել է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի ֆիզիկայի ֆակուլտետը։ Դրանից անմիջապես հետո, ըստ բաշխման, նրան ուղարկել են Ուլյանովսկի փամփուշտների գործարան։ Այնտեղ Դմիտրի Անդրեևիչ Սախարովը գյուտ արեց զրահապատ միջուկների կառավարման համար։ Հաջորդ երկու տարիներին նա մի քանի գիտական ​​աշխատություններ է գրում և ուղարկում Ֆիզիկական ինստիտուտ։ Լեբեդեւը։ 1945 թվականին ընդունվել է ինստիտուտի ասպիրանտուրան, 2 տարի անց պաշտպանել թեկնածուական թեզը։ 1948-ին Դմիտրի Անդրեևիչ Սախարովը ընդգրկվեց հատուկ խմբում և քսան տարի աշխատեց ջերմամիջուկային զենքի մշակման մեջ: Միաժամանակ նա նաև կառավարվող ջերմամիջուկային ռեակցիայի պիոներական աշխատանք է կատարել։ 1950-ականների վերջից նա ակտիվորեն հանդես է գալիս միջուկային զենքի փորձարկումների դադարեցման օգտին: 1953 թվականին Դմիտրի Անդրեևիչ Սախարովը ստացել է ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտորի կոչում։ 1960-ականների վերջին դարձել է ԽՍՀՄ-ում իրավապաշտպան շարժման առաջնորդներից մեկը, իսկ 1970-ին՝ Մարդու իրավունքների կոմիտեի երեք հիմնադիր անդամներից մեկը։ 1974 թվականին գիտնականն ու իրավապաշտպանը մամուլի ասուլիս է հրավիրել, որում հայտարարել է ԽՍՀՄ-ում քաղբանտարկյալների օրը։ Մեկ տարի անց նա գրում է «Երկրի և աշխարհի մասին» գիրքը, նույն թվականին Անդրեյ Դմիտրիևիչ Սախարովը պարգևատրվում է. Նոբելյան մրցանակխաղաղություն. Մի շարք հայտարարություններ անելով Աֆղանստան խորհրդային զորքերի ներմուծման դեմ՝ նա զրկվել է պետական ​​բոլոր պարգևներից և ուղարկել Գորկի քաղաք, որտեղ անցկացրել է գրեթե 17 տարի։ Այնտեղ գրվել են «Ինչ պետք է անեն ԱՄՆ-ը և ԽՍՀՄ-ը խաղաղությունը պահպանելու համար» և «Ջերմամիջուկային պատերազմի վտանգի մասին» հոդվածները։ 1988-ի վերջին գիտնականն ու իրավապաշտպանը կատարեց իր առաջին արտասահմանյան ուղևորությունը և հանդիպեց ԱՄՆ-ի և եվրոպական մի շարք պետությունների ղեկավարների հետ։ 1989 թվականին դարձել է ԽՍՀՄ ժողովրդական պատգամավոր։ Անդրեյ Դմիտրիևիչ Սախարովը մահացել է 1989 թվականի դեկտեմբերի 14-ին սրտի կաթվածից։

ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ ՍՈԼԺԵՆԻՑԻՆ

Կենսագրություն

Մեծ իրավապաշտպան և գրող Ալեքսանդր Իսաևիչ (Իսաակովիչ) Սոլժենիցինը ծնվել է 1918 թվականի դեկտեմբերի 11-ին Կիսլովոդսկում։ 1924 թվականին նրա ընտանիքը տեղափոխվել է Դոնի Ռոստով, որտեղ ապագա մեծ գրողը 1926-1936 թվականներին սովորել է դպրոցում։ Հետո նա մտավ Ռոստով Պետական ​​համալսարանֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետում, որն ավարտել է 1941 թվականին գերազանցությամբ։ 1939-ին մտել է արտապատմականՄոսկվայի փիլիսոփայության, գրականության և պատմության ինստիտուտի գրականության ֆակուլտետը, ընդհատելով ուսումը 1941 թվականին՝ Հայրենական մեծ պատերազմի սկսվելու պատճառով։ 1941 թվականի հոկտեմբերի 18-ը ռազմաճակատ է կանչվել. Պարգևատրվել է Հայրենական պատերազմի և Կարմիր աստղի շքանշաններով, 1944 թվականի հունիսին ստացել է կապիտանի կոչում։ 1945 թվականի փետրվարին Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցինը ձերբակալվեց ստալինյան ռեժիմը քննադատելու համար և դատապարտվեց 8 տարվա աշխատանքային ճամբարներում։ Ազատվելուց հետո նրան աքսորեցին հարավային Ղազախստան։ Այնտեղ գրվել է «Առաջին օղակում» վեպը։ 1956 թվականի հունիսին գրողն ազատ է արձակվել, 1957 թվականի փետրվարի 6-ին վերականգնվել է։ 1959 թվականին Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցինը գրել է «Sch-854» պատմվածքը, ավելի ուշ «Մեկ օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում» վերնագրով աշխատանքը տպագրվել է «Նոր աշխարհ» ամսագրում, և շուտով հեղինակն ընդունվել է գրողների մոտ։ «ԽՍՀՄ միություն. 1968 թվականին, երբ ԱՄՆ-ում և Արևմտյան Եվրոպայում տպագրվեցին «Առաջին օղակում» և «Քաղցկեղի բաժանմունք» վեպերը, խորհրդային մամուլը քարոզչական արշավ սկսեց հեղինակի դեմ, և նա շուտով հեռացվեց ԽՍՀՄ գրողների միությունից։ . 1970 թվականին Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցինն արժանացել է գրականության Նոբելյան մրցանակի։ 1973 թվականի դեկտեմբերի վերջին արտերկրում լույս տեսավ Գուլագ արշիպելագի առաջին հատորը։ 1974 թվականի փետրվարի 13-ին հեղինակին զրկել են խորհրդային քաղաքացիությունից և վտարել ԽՍՀՄ-ից։ 1990 թվականին վերականգնվել է խորհրդային քաղաքացիություն, «Գուլագ արշիպելագը» գրքի համար արժանացել է պետական ​​մրցանակի։ Հայրենիք է վերադարձել 1994թ. 1998 թվականին պարգեւատրվել է Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչված շքանշանով, սակայն հրաժարվել է պարգեւից։ Գրողի վերջին մեծածավալ գործերից էր «Կարմիր անիվը» էպոսը։ Ալեքսանդր Իսաևիչ Սոլժենիցինը մահացել է 2008 թվականի օգոստոսի 3-ին սրտի սուր անբավարարությունից։

ՊԻՏԵՐ ՍՏՈԼԻՊԻՆ

Կենսագրություն

Հայտնի ռուս բարեփոխիչը ծնվել է 1862 թվականի ապրիլի 14-ին Դրեզդենում, հին ազնվական ընտանիքում։ Ներքին գործերի ապագա նախարարն իր մանկությունն ու պատանեկությունն անցկացրել է Լիտվայում՝ երբեմն ամռանը մեկնելով Շվեյցարիա։ Երբ եկել է սովորելու ժամանակը, նրան ուղարկել են Վիլնայի գիմնազիա, ապա Օրյոլի գիմնազիա, իսկ 1881 թվականին ընդունվել է Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետը։ Ուսման ընթացքում Պյոտր Ստոլիպինը հասցրեց ամուսնանալ։ Ապագա բարեփոխիչի սկեսրայրը Բ. 1884 թվականին, մինչ համալսարանն ավարտելը, Ստոլիպինը զորակոչվել է Ներքին գործերի նախարարություն։ Ճիշտ է, որոշ ժամանակ անց նա վեցամսյա արձակուրդ է վերցրել՝ ըստ երեւույթին, դիպլոմ գրելու համար։ Արձակուրդից հետո պետգույքի նախարարությանը փոխանցելու խնդրանք է ներկայացվել։ 1888 թվականին նա կրկին տեղափոխվում է Ներքին գործերի նախարարություն, որտեղ ստանում է ազնվականության Կովնո շրջանի մարշալի նշանակումը։ Մեկ տարի անց նա դարձավ ազնվականության Կովնո գավառական մարշալը։ Երեք տարի անց՝ նոր նշանակում՝ Գրոդնոյի նահանգապետ։ Իսկ 10 ամիս հետո՝ մարզպետ Սարատովի նահանգ. Սարատովի նահանգը, որը նախկինում կառավարվում էր, մեղմ ասած, անզգույշ, Պյոտր Արկադևիչ Ստոլիպինի գալով սկսեց գլուխ բարձրացնել։ Հիմնադրվել է Մարիինյան կանանց գիմնազիան և գիշերային խանութը, սկսվել է հեռախոսային ցանցի արդիականացումը և փողոցների ասֆալտապատումը։ Բացի այդ, նոր մարզպետը վերակազմավորեց կառավարման համակարգը և ակտիվորեն զբաղվեց գյուղատնտեսությամբ։ Իսկ 1904 թվականի մայիսին Սարատովի նահանգում անկարգություններ են սկսվել։ Ճիշտ է, նոր մարզպետի վճռականության շնորհիվ նրանք արագ խեղդվեցին։ Հետո՝ բանտային խռովություն Ցարիցինոյում։ Արյունոտ կիրակիից հետո Սարատովում սկսվեցին ցույցեր ու գործադուլներ։ Ստոլիպինը առանձնապես չկանգնեց ապստամբների հետ արարողությանը, բայց նա դեռ չկարողացավ միայնակ գլուխ հանել, և սկզբում նրան օգնության հասավ ադյուտանտ գեներալ Վ.Վ. Սախարովը, իսկ ավելի ուշ՝ ադյուտանտ գեներալ Կ. Դրանից անմիջապես հետո հարևան Սամարա նահանգում ապստամբություն է բռնկվում, և Ստոլիպինը առանց վարանելու զորքեր է ուղարկում այնտեղ։ Վիտեի կառավարության հրաժարականից հետո Սարատովի նահանգապետը նշանակվեց ներքին գործերի նախարար։ Քիչ անց նա դառնում է վարչապետ։ Բայց նախարարների կաբինետն ամեն կերպ «թարմացնելու» բարեփոխիչի բոլոր փորձերը ոչնչի են հանգեցնում։ 1906 թվականին հեղափոխականները ներխուժեցին Ստոլիպինի ամառանոցը։ Էլ չասեմ, որ սա խիստ հաշմանդամ է դարձել նախարարին։ Բայց Նիկոլայ II-ի հրամանով Պյոտր Արկադիևիչը բնակություն է հաստատում ձմեռային պալատորը խնամքով պահպանվում է. Այդ պահին Ստոլիպինը շատ ավելի քիչ լիբերալ է դառնում։ Կարգի պահպանումը վերահսկելու համար նա մեկնում է դաշտ, մարզպետների հաշվետվությունները համեմատում անձնական դիտարկումների հետ։ Բայց դրանով նա իրեն բազմաթիվ թշնամիներ դարձրեց բյուրոկրատական ​​վերնախավի մեջ, որը նա հաճախ ենթարկվում էր ստուգումների և վերանայումների: Եվ շուտով Նիկոլայ II-ի հետ հարաբերություններում շրջադարձ է լինում, որից հետո Ստոլիպինը հրաժարական է ներկայացնում։ Թագավորի հրաժարականը չի ընդունում. 1911 թվականին մեծ բարեփոխիչը մահացու վիրավորվեց անվտանգության վարչության գործակալ Դմիտրի Մարդեչայ Բոգրովի կողմից։ Ստոլիպինը մահացել է սեպտեմբերի 5-ին (18) Մակովսկու մասնավոր կլինիկայում։ Թաղված է Կիև-Պեչերսկի Լավրայում։

ՎԱԼԵՆՏԻՆԱ ՏԵՐԵՇԿՈՎԱ

Կենսագրություն

Երկրի ապագա առաջին կին տիեզերագնացը ծնվել է Կանանց միջազգային օրվա նախօրեին Յարոսլավլի մարզի Բոլշոյե Մասլեննիկովո գյուղում։ Երիտասարդ տիկինը սիրում էր բարձունքները, ուստի նա ընդունվեց պարաշյուտների դպրոց: 1961 թվականին հեռուստացույցով տեսնելով տիեզերք առաջին օդաչուների թռիչքի մասին պատմությունը և էկրանից Յուրի Գագարինի պայծառ ժպիտը, պարաշյուտային հրահանգիչ Վալյան հենց հաջորդ օրը դիմում գրեց տիեզերագնացների կորպուսին: Ջոկատը գաղտնի էր, ուստի հարազատները ստիպված էին ասել, որ նա մեկնում է դեսանտայինների ամենամյա մրցույթին։ Ծնողները նրա թռիչքի մասին իմանում են միայն ռադիոյով։ Այդ ընթացքում նրա առջև անվերջ մարզումներ են, որոնք գերփափուկը կանվանի «դժվար»։ Միայն ցենտրիֆուգի անունը վախ է ներշնչել ամբողջ Խորհրդային Միության ջոկատի հինգ աղջիկների մեջ՝ Տերեշկովայի գլխավորությամբ։ Նա յոթ օր դիմացավ սահմանափակ տարածքում՝ զվարճանալով իրեն երգերով: 1963 թվականի հունիսին, ժամը հինգից հինգ րոպեին, ժողովրդական հերոսուհին բարձրացավ «Վոստոկ-6» նավի վրա և «Hey! դրախտ, հանի՛ր գլխարկդ»։ մեկնել դեպի աստղերը: Այսպիսով, երեք օր պառկած դրա մեջ, առանց ուտելու և հերթով կորցնելով գիտակցությունը, առաջին կին տիեզերագնացը՝ «Ճայ» կանչի նշանով, պարբերաբար բղավում էր. Վալենտինա Տերեշկովան մեկ գիշերվա ընթացքում օրինակ դարձավ բոլոր խորհրդային կանանց համար, ոչ միայն իր մազերով, այլև իր վճռականությամբ և ուժեղ բնավորությամբ: Թռիչքից երեք ամիս անց նա ամուսնացավ տիեզերագնացի հետ։ Նրա հարսանիքին մասնակցել է ինքը՝ Ն.Ս.-ն։ Խրուշչովը։ 1997 թվականին գեներալ-մայոր և ԽՍՀՄ վեճի վաստակավոր վարպետ Վալենտինա Տերեշկովան հրաժարական տվեց և այժմ Յարոսլավլի մարզի տարածաշրջանային դումայի պատգամավոր է «Եդինայա Ռոսիա» կուսակցությունից: Պարգևատրվել է «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» II և III աստիճանի շքանշաններով։ Հետաքրքիր փաստ. «Վոստոկ-6»-ի վայրէջքն այնքան բարդ է ստացվել, որ Վալենտինային անմիջապես շտապօգնության մեքենայով տեղափոխել են տեղի հիվանդանոց։ «Վերևներից» վերականգնվելուց հետո նրանք հեռուստատեսության համար ռեպորտաժի նկարահանման մասին նյութ են պահանջել, որտեղ Տերեշկովան, իբր նոր վերադարձած, տիեզերական հագուստով ոտք է դնում գետնին և ալիքներ անում տեսախցիկին:

ՎԼԱԴԻՄԻՐ ԳԻԼՅԱՐՈՎՍԿԻ

Կենսագրություն

Կրկնող, բեռնատար, կուրսյա՞լ, բանվոր, հրշեջ, հովիվ, կրկեսի հեծյալ, զինվորական, թե՞ դերասան: Առաջին ռուս լրագրողը.
Վոլոգդայում ոչ ոք չէր կարող նույնիսկ պատկերացնել, որ ծույլ առաջին դասարանցի Վլադիմիրը հենց առաջին անգամ էր ուսումնական տարինմնալով երկրորդում՝ ապագայում նա կդառնա Մոսկվայի ամենապատվավոր բնակիչը և Ռուսաստանի ամենահայտնի լրագրողը։ Գիլյարովսկու բանաստեղծական և գրելու տաղանդն առաջին անգամ դրսևորվել է գիմնազիայում, որտեղ նա գրել է «կեղտոտ բաներ մենթորների մասին»։ Հաջորդ քննությունը ձախողվելուց հետո, առանց փաստաթղթերի և փողի միջնակարգ դպրոցի երիտասարդ աշակերտը փախչում է տնից Յարոսլավլ, որտեղ նա աշխատանքի է անցնում որպես բեռնատար և կուրսավար: Այնուհետև Ծարիցինում պայմանագիր կնքեց որպես անասնապահ, Ռոստովում ընդունվեց կրկեսում որպես հեծյալ, այն բանից հետո, երբ նա մտավ դերասանների մեջ և շրջագայեց Ռուսաստանում թատրոնի հետ։ 1877 թվականին մեկնել է ծառայելու Կովկասում։ Տպավորություններով հարուստ կյանքն առանց հետքի չի անցել՝ Գիլյարովսկին գրել է, էսքիզներ պատրաստել, բանաստեղծություններ հորինել և նամակով ուղարկել հորը։ 1881 թվականին «Զարթուցիչ» երգիծական ամսագիրը տպագրում է բանաստեղծությունների շարք, որից հետո նորաստեղծ բանաստեղծը թողել է ամեն ինչ և սկսել գրել։ Մոսկովյան կյանքը փոթորկված գետի պես հոսում էր Գիլյարովսկու թանաքով. էսսեներ, ռեպորտաժներ, ցուցահանդեսների բացումներ, թատերական պրեմիերաներ, Խոդինկայի դաշտում սարսափելի ողբերգության նկարագրությունը... Նա տպագրվել է «Русская газета», «Русские ведомости», «Современые известия» և այլ հրապարակումներ. «... Տասնչորս օր շարունակ սուրհանդակով և հեռագրով տեղեկատվություն էի ուղարկում աշխատանքի յուրաքանչյուր քայլի մասին... և այս ամենը տպվում էր Լիստկայում, որն առաջինն էր, որ հրապարակեց աղետի մասին իմ մեծ հեռագիրը և որը բուռն վաճառվում էր։ տորթեր այն ժամանակ. Մնացած բոլոր թերթերն ուշանում էին»։ (Կուկուևկա գյուղի մոտ տեղի ունեցած երկաթուղային վթարի մասին շարադրությունից): Ամբողջ Մոսկվան գիտեր կամ լսել էր «Քեռի Գիլայի» մասին, և նա ընկերություն էր անում Չեխովի, Անդրեևի, Կուպրինի և շատ ուրիշների հետ։ Նրա առաջին գիրքը՝ «Մոսկվան և մոսկվացիները», լույս է տեսել 1926 թվականին։ Հետևում են «My Wanderings»-ը և «Slum People»-ը, որն արգելվել է գրաքննությամբ։ Բոլոր օրինակներն այրվել են, սակայն գրքի հրատարակվելուց առաջ էսսեները, պատմվածքներն ու հոդվածները տպագրվել են տարբեր հրատարակություններով։ 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո Վլադիմիր Գիլյարովսկին աշխատել է «Իզվեստիա»-ում, «Երեկոյան Մոսկվա»-ում և «Օգոնյոկում»: Ծերության հասակում նրա տեսողությունը սկսեց վատանալ, բայց, գրեթե ամբողջովին կույր, Գիլյարովսկին շարունակում է գրել և գրել ... 19-20-րդ դարերի վերջի լավագույն մոսկովյան թղթակիցը: մահացել է իր 80-ամյակից երկու ամիս առաջ։

ՎԻԿՏՈՐ ՏԱԼԱԼԻԽԻՆ

Կենսագրություն

15-ամյա Վիկտոր անունով մի երիտասարդ, ով երազում էր երկնքի մասին, մի անգամ թակեց Մոսկվայի մսամթերքի գործարանի աշկերտական ​​դպրոցի դուռը։ Ավիացիայում բանակում ծառայած երկու ավագ եղբայրների ճակատագիրը նրան անտարբեր չթողեց, և 2 տարի անց նա գրանցվեց գործարանում բացված գլեյդերների շրջանակում: Ապագա պատերազմի հերոսի առաջին թռիչքն այնքան հաջող էր, որ հաջորդ անգամ Վիկտորը, անպայման, որոշեց թռչել ավելի բարձր. «Ես ուզում եմ թռչել այնպես, ինչպես թռչում են Չկալովը, Բայդուկովը և Բելյակովը»: Ստանալով թռիչքի հիմունքները՝ Վիկտորը գնում է Մոսկվայի Պրոլետարսկի շրջանի թռչող ակումբ։ Նրան չցանկացան տանել փոքր հասակի պատճառով՝ 155 սմ, թեև նրա առողջական վիճակը գերազանց էր։ Բայց ապագա օդաչուի ցանկությունն ու համառությունը հաղթահարեցին բոլոր հաստատված կանոնները։ 1937 թվականին Տալալիխինը ընդունվել է Բորիսոգլեբսկի կարմիր դրոշի ռազմական ավիացիոն դպրոց։ Չկալովը։ Այստեղ, աերոբատիկայի վարպետության դասերից մեկում, երիտասարդ օդաչուն վտանգավոր ցածր բարձրության վրա մի քանի պտույտ կատարեց: Թռիչքից հետո կայազորի պահակատունը նրան սպասում էր երկու օր։ 1941 թվականի սկզբին կրտսեր լեյտենանտ Թալալիխինը դասընթացն ավարտելուց հետո նշանակվեց 177-րդ կործանիչ ավիացիոն գնդի 1-ին ջոկատի հրամանատար։ Հուլիսին Վիկտոր Տալալիխինը, Պոդոլսկի մերձակայքում գտնվող Դուբրովիցի օդանավակայանում հատուկ պարապմունքից հետո, կատարեց իր առաջին մարտական ​​թռիչքը Մոսկվայի վրայով։ Օգոստոսի 6-ի լույս 7-ի գիշերը I-16-ին կրտսեր լեյտենանտ Թալալիխինը պատրաստեց իր անմահ խոյը։ Պոդոլսկից վեր՝ 4,5 կմ բարձրության վրա, հայտնաբերել է թշնամի Հե-111 (Հեյկել)։ Հակառակորդը, ընկնելով ռմբակոծության տակ, փոխել է թռիչքի ուղղությունը և սկսել խուսափել հետապնդումից։ Սակայն Թալալիխինը հետ չմնաց և շարունակեց հարձակումը թշնամու վրա՝ գնդացիրներից կրակ թափելով նրա վրա։ Բայց փամփուշտները արագ վերջացան, և He-111-ը դեռ թռիչքի մեջ էր: Հետո եկավ խոյի ժամանակը։ Մոտենալով թշնամուն՝ Թալալիխինը որոշեց պտուտակով կտրել թշնամու պոչը և նույն վայրկյանին կրակի տակ ընկավ. «Ես այրվել եմ. աջ ձեռք. Նա անմիջապես գազ տվեց և արդեն ոչ թե պտուտակով, այլ ամբողջ մեքենայով խփեց թշնամուն։ Հետո մեր հերոսը, արձակելով գոտին, լքեց ինքնաթիռը և բարեհաջող վայրէջք կատարեց պարաշյուտով։ Լուրը մեկ օրում տարածվեց ամբողջ երկրով մեկ, և 1941 թվականի օգոստոսի 8-ին ավիացիայի պատմության մեջ թշնամու ռմբակոծիչի առաջին գիշերային հարվածի համար օդաչուն պարգևատրվեց Լենինի շքանշանով։ ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահության հրամանագրով խիզախ օդաչուն շնորհվել է Խորհրդային Միության հերոսի կոչում։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին մասնակցելու կարճ ժամանակահատվածում կրտսեր լեյտենանտ Վիկտոր Տալալիխինը թռել է ավելի քան 60 թռիչք, խոցել թշնամու 7 ինքնաթիռ։ 1941 թվականի հոկտեմբերի 27-ին մեր զորքերը Թալալիխինի գլխավորությամբ մարտնչեցին Կամենկայի շրջանում, որը գտնվում է Մոսկվայից 85 կմ հեռավորության վրա։ Գնդակահարելով մի թշնամի Ինձ (Մեսերշմիթին), Թալալիխինը շտապեց հաջորդի հետևից։ «Նա չհեռացավ, սրիկա, թռավ մեր երկրի վրայով», - հնչեցին Վիկտորի խոսքերը ռադիոհաղորդիչում: Սրանք նրանն էին վերջին խոսքերը. Եվս երեք ֆաշիստական ​​ինքնաթիռ ամպից «մակերես են դուրս եկել» ու կրակ բացել։ Փամփուշտներից մեկը դիպել է մեր օդաչուի գլխին... Վիկտոր Տալալիխինին հուղարկավորել են Մոսկվայի Նովոդևիչի գերեզմանատանը։ Պոդոլսկում կանգնեցվել է Խորհրդային Միության հերոսի հուշարձանը։ 2008 թվականի սեպտեմբերի 18-ին Խորհրդային Միության հայտնի հերոսը և Թալալիխինի խոյի հեղինակը կդառնար 90 տարեկան։

ՄԱՅԱ ՊԼԻՍԵՑԿԱՅԱ

Կենսագրություն

Նրա դեբյուտը կայացել է Մոսկվայի օպերետային թատրոնի բեմում 1941 թվականի հունիսի 21-ին։ Հաջորդ օրը նա ստիպված էր մեկ տարով մոռանալ բալետի մասին։ Պատերազմը սկսվել է. Նա առանձնանում էր խորեոգրաֆիայի իր ուրույն ոճով, որտեղ յուրաքանչյուր քայլ, ձեռքի շարժում, հայացքի յուրաքանչյուր ուղղություն մեկ ազդակի մեջ ձևավորում էր հատուկ պարային օրինաչափություն։ 20 տարեկանում նա ստացավ «Աշնանային փերի» մասը Ս.Պրոկոֆևի «Մոխրոտը» բալետում, և երիտասարդ պարուհու փոքրիկ դերը ստվերեց գլխավորները՝ ակնառու ցատկի և անսովոր նրբագեղ պլաստիկության շնորհիվ։ Բալետը 1950-60-ական թթ անքակտելիորեն կապված էր Պլիսեցկայայի անվան և Դոն Կիխոտ և Ռայմոնդ բալետներում նրա դերերի հետ։ Բայց Բեժարտի Բոլերոն մնում է Մայա Միխայլովնայի սիրելի կատարումը։ Ինքը՝ Մորիս Բեժարը, մի անգամ խոստովանել է. «Եթե ես ճանաչեի Պլիսեցկայային քսան տարի առաջ, բալետն այլ կերպ կլիներ»։ Նա պարում էր գրեթե բոլոր դասական բալետները՝ մեկը մյուսի հետևից։ Ռեժիսորների և ռեժիսորների բոլոր հիմնական մասերը վստահում էին միայն Պլիսեցկայային։ Այնուամենայնիվ, նրա երազանքը նոր բան անելն էր։ Բերեք ձեր սեփականը: Նա դարձավ «Կարմեն»: Սկզբում նրան չէին ընդունում Մեծ թատրոնի քննադատներն ու հանդիսատեսը։ Կամ չհասկացա: Իշխանությունները խուճապի մեջ էին. Բայց Մայան չհանձնվեց։ Հանգստացնելով ռեժիսորին ու նորից ու նորից հղկելով յուրաքանչյուր շարժում՝ նա հասավ իր նպատակին՝ ստեղծագործելով նոր կերպար«հույզերի ինտենսիվությամբ և ձևի փայլով»: «Կարապի լիճը», «Իսադորա», «Քնած գեղեցկուհին» և այլ ականավոր գործեր Մայա Պլիսեցկայային բերեցին բալետի համաշխարհային պրիմա պատվանդան։ 1970-ականներին նա զբաղվեց խորեոգրաֆիայով և Մեծ թատրոնում բեմադրեց «Աննա Կարենինա», «Ճայը» և «Տիկինը շան հետ»: Չգտնելով հարմար լրագրող, ով իր ինտոնացիայով գիրք կգրի, նա նստեց իր հուշերը գրելու։ 1994 - հրատարակվում է ականավոր բալերինայի «Ես, Մայա Պլիսեցկայա» ինքնակենսագրությունը։ Գիրքը դառնում է բեսթսելլեր և թարգմանվել է 11 լեզուներով։ Մինչ օրս Մայա Միխայլովնան չի փոխում բեմը և պարբերաբար համերգային ծրագրեր է կատարում արտերկրում, ինչպես նաև վարպետության դասեր է տալիս բալետային պարերում։ «Գլխավորը արտիստ լինելն է,- ասում է Պլիսեցկայան,- երաժշտություն լսել և իմանալ, թե ինչու ես բեմում: Իմացեք ձեր դերը և այն, ինչ ուզում եք ասել:

1. «Ժամանակի ժապավենի վրա» հռոմեական թվերով ստորագրեք դարերը, իսկ դրանց տակ գրեք տարիները.

ա) Հայրենական պատերազմի սկիզբը, որի ընթացքում ռուսական բանակը գլխավորում էր Մ. Ի. Կուտուզովը. (XIX դ.)

բ) Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը. (XX դար)

2. Առաջին համաշխարհային պատերազմը Ռուսաստանում նրա ժամանակակիցներն անվանել են Երկրորդ Հայրենական պատերազմ։ Բացատրեք (բանավոր) թե ինչու է նա դիտարկվել Հայրենական պատերազմև նաև, թե ինչու էր Երկրորդ Հայրենական պատերազմը: Բերե՛ք ռուսական հայրենասիրության օրինակներ այս պատերազմներում։

Ռուսների մեծամասնությունը մասնակցել է Առաջին համաշխարհային պատերազմին, զորակոչվել են հազարավոր աշխատունակ տղամարդիկ։ Ուստի ժամանակակիցները այն համարում էին Հայրենական պատերազմ։ Եվ երկրորդը, քանի որ Առաջին Հայրենական պատերազմը Նապոլեոնի հետ պատերազմն էր 1812 թ.

Ռուսների սխրագործությունները 1-ին համաշխարհային պատերազմում. կազակ Կոզմա Կրյուչկովը միայնակ ոչնչացրեց 11 գերմանացիների և ստացավ 11 վիրավոր: Նա դարձավ Սուրբ Գեորգիի առաջին ասպետը։ իսկ հետո ստացել ավելի շատ մրցանակներ՝ ամբողջական «Սուրբ Գեորգի աղեղ» (խաչի 4 Գ.):

Պյոտր Նեստերովը զոհվել է ավստրիացիների հետ օդային մարտում. «մահացած օղակի» հեղինակ.

Նավաստի Պյոտր Սեմենիշչևը փրկել է նավը ականից և այլն: Ջորջը խաչեր է անում

13-ամյա Վասիլի Պրավդյուկը խիզախության և արիության համար՝ բոլոր չորս աստիճանի Սուրբ Գեորգիի խաչերը.

Ա.Բրյուսիլովը կազմակերպել է Բրյուսիլովսկու բեկումը՝ թշնամուն պատճառելով ահռելի վնաս (1,5 մլն սպանված, վիրավոր և գերեվարված)

3. Ո՞վ է պատկերված դիմանկարում: Գրեք այն, ինչ գիտեք այս մարդու մասին:

Դիմանկարում պատկերված է Նիկոլայ II ցարը։ Նա գահ է բարձրացել 19-րդ դարի վերջին։ Նա ցանկանում էր կառավարել իր նախնիների պատվիրաններով: Կային մարդիկ, որոնց դուր չէր գալիս, որ ամբողջ իշխանությունը պատկանում է մեկին։ Իսկ 1917 թվականին ցարը հրաժարվեց գահից։