Օլեգ Մատվեևի հոգեբանական գրասենյակի հարգելի այցելուներ, հրավիրվում եք թեստը. «Անձի անձի հոգեբանական բնութագրերը»., հիմնված Սզոնդիի ութ փափագների թեստի վրա։

Մարդու անհատականության հոգեբանական բնութագրերի դիմանկարային թեստի օգնությամբ դուք կարող եք պարզել ձեր գաղտնիքը, թաքնված ցանկությունները, հակումները, հակումները, կարողությունները և մարդու հոգեկանի այլ գաղտնիքները, որոնք պարփակված են մարդու «անգիտակցականում», և անգիտակցաբար ազդելով կյանքի և ճակատագրի վրա: (տես, թե ինչ է անհատականությունը)

Մարդու գաղտնիքները. Անհատականության հոգեբանական բնութագրերը

Պարզել նրանց գաղտնիքները մարդու հոգեկանի, անհատի հոգեբանական առանձնահատկությունների մասին. ձեր հակումները, կարողությունները (ներառյալ մասնագիտական), ցանկություններն ու հակումները որոշելու համար դուք պետք է ընտրեք մարդկանց 48 դիմանկարներից, նախ՝ 12-ը, որոնք ավելի դուր են գալիս ձեզ (լավ, կամ ավելի ընդունելի), այնուհետև ընտրեք 12-ը, որոնք բացարձակապես ոչ համակրելի են։ (կամ բոլորովին անընդունելի) և տարբեր սյունակներում գրեք դրանց ծածկագրերը լատինատառով և նշանակեք դրանք՝ + (համակրանք) և - (հակապատիա):

Անհատականության դիմանկարի թեստ, Մարդու հոգեբանական բնութագրերը

Մարդկանց դիմանկարների երկու տարբերակ ընտրելուց հետո (+ և -), դուք հաշվում եք, թե քանի պլյուս յուրաքանչյուր գործոնի համար և քանի մինուս:
(Անհատականության գործոններ, հոգեբանական բնութագրերի թեստ. h, s, e, hy, k, p, d, m - ընդհանուր ութը, դրանց նկարագրությունը):

Դրանից հետո անցեք մարդու անձի հոգեբանական բնութագրերի նկարագրությանը համապատասխան գործոններով և պարզեք ձեր հոգեկանի գաղտնիքները՝ հակումներ, ունակություններ, ցանկություններ և գրավչություններ, և ամենակարևորը՝ ձեզ հարմար մասնագիտությունները:

Մարդկանց դիմանկարների թեստի խթանիչ նյութ՝ անձի հոգեբանական բնութագրերը որոշելու համար.

Հոգեբանական դիմանկարը հոգեբանական տերմիններով նկարագրված անձնավորություն է: Գործնական հոգեբանության մեջ հոգեբանական դիմանկարի կազմումը կարող է պահանջվել մի շարք իրավիճակներում, օրինակ.

Թեև հոգեբանական դիմանկարը նկարագրվում է հոգեբանական տերմիններով, դա սովորաբար արվում է հասկանալի տերմիններով, որպեսզի սպառողը հասկանա, որպեսզի նկարագրություններում երկիմաստություն չմնա:

Հոգեբանական դիմանկարը պետք է կազմվի բավականին փորձառու հոգեբանի կողմից, քանի որ այն պահանջում է խորը գիտելիքներ, տվյալների վերլուծության կարողություն (օրինակ՝ հոգեբանական թեստավորման արդյունքներ): Հնարավորության դեպքում օգտագործեք բոլոր տվյալները, որոնք կարող եք ստանալ: Պետք չէ շտապել եզրակացություններ անել։ Անհրաժեշտության դեպքում անցկացրեք լրացուցիչ հետազոտություն (կրկնվող հոգեախտորոշում):

Հոգեբանական դիմանկարի հենց ժանրը ենթադրում է մատուցման գրեթե լիակատար ազատություն։ Այնուամենայնիվ, այս ազատությունը չպետք է չարաշահվի։ Ցանկալի է սահմանափակվել չոր, բայց հասկանալի ձևակերպումներով՝ նյութը համակարգով ներկայացնելու համար։ Եթե ​​որոշ տվյալներ հետաքրքրում են հաճախորդին, բայց դրանք չեն, ապա դուք կարող եք ուղղակիորեն դա ասել:

Հոգեբանական դիմանկարում նշված փաստերը կարող են լինել տարբեր աստիճանի հավաստիության: Նախ՝ ավելի լավ է հավաստի փաստեր նկարագրել (որոնք հոգեբանը, համենայնդեպս, կասկած չի հարուցում)։

Պետք է տարբերել հոգեբանական դիմանկարը հոգեբանական պրոֆիլից։ Վերջին հայեցակարգը հիմնականում օգտագործվում է հաճախորդի ինքնության մասին բովանդակալից տեղեկատվություն փոխանցելու համար մեկ այլ մասնագետի, ով կարողանում է հասկանալ պաշտոնական տվյալները: Հոգեբանական դիմանկարը ֆորմալացված բնութագիր չէ, նրա խնդիրն է ցույց տալ մարդու անհատական ​​ինքնատիպությունը: Եթե ​​հոգեբանական դիմանկարի ընթերցողը չունի նման ըմբռնում, եթե նա չի կարող հենվել այս նոր գիտելիքների վրա՝ կանխատեսվող անձի վարքագիծը կանխատեսելու համար, ապա այդպիսի հոգեբանական դիմանկարը պետք է ճանաչվի որպես ոչ պիտանի:

- հետաքրքրություններ

- միտումներ

- բնավորություն (վերաբերմունք կեցության որոշակի ասպեկտներին),

- մարդամոտություն

- անկեղծություն

- կոնֆլիկտ,

- հավատարմություն,

Անձը որպես առարկա (գործունեություն) - սրանք այն հատկանիշներն են, որոնք ազդում են գործունեության վրա (կրթական, աշխատանքային, խաղային և այլն).

- ինտելեկտուալ կարողություն

- ռացիոնալություն (պատճառ, ռացիոնալություն),

- Ստեղծագործական հմտություններ,

- այլ ունակություններ

- կամային հատկանիշներ

- որոշումներ կայացնելու ավանդական եղանակներ

- մոտիվացիա և ինքնագործունեություն,

-Ուշադրություն,

- մտածողության առանձնահատկությունները,

- խոսքի առանձնահատկությունները,

- ներկայացում և երևակայություն,

- հաղորդակցական իրավասություն,

Անձը որպես անհատ - բոլոր մյուս հատկությունները, որոնք չեն դասվում այլ կատեգորիաների.

- ինքնակառավարման հայեցակարգ և ինքնագնահատական,

- ինքնատիրապետման մակարդակ,

- անձնական կենսագրություն

- վարքի բնորոշ հատկանիշներ,

- աշխարհի պատկերի բնորոշ հատկանիշները,

- նախապաշարմունքներ

- հավատալիքներ և արժեքներ

- կյանքի ռազմավարություն և ընթացիկ նպատակներ,

– ներանձնային կոնֆլիկտներ,

- համալիրներ (գաղափարների կուտակում),

- անձնական ձեռքբերումներ և այլն:

Հոգետիպերի հետևյալ խորհուրդներն ու նկարագրությունները կօգնեն ձեզ պարզել, թե ինչպես կատարել հոգեբանական դիմանկար: Բոլոր մարդիկ ունեն որոշակի կյանքի իրավիճակներին հարմարվելու ունակություն, բայց յուրաքանչյուր մարդ հարմարվում է յուրովի: Ինչ-որ մեկը, ով կենտրոնացած է կոնկրետ պահերի վրա, հետևաբար հեշտությամբ հարմարվում է ցանկացած միջավայրի: Ինչ-որ մեկը կենտրոնացած է անցյալի վրա և կարող է գործել միայն կոշտ շրջանակներում՝ թույլտվություններ, արգելքներ, կանոններ և պարտականություններ: Ոմանք էլ ապագային միտված են ոչ ստանդարտ իրավիճակներով, այդ իսկ պատճառով նրանք են գաղափարների հիմնական գեներատորները։

Ճանաչել իրեն, ուրիշներին, որոշել իր խառնվածքը, անձի կողմնորոշումը, բնավորությունը, կարևոր է, որ ցանկացած մարդ կարողանա։ Սա պահանջվում է ձեր ստեղծագործական ներուժը լիովին բացահայտելու և հասկանալու համար, թե ինչպես կարելի է կատարել մարդու հոգեբանական դիմանկարը: Պարզեք հոգեբանական դիմանկարը կազմելու մեթոդների մանրամասները:

Մարդու հոգեբանական դիմանկարը

Բնավորության գծերից մեկը խառնվածքն է։ Խառնվածք - նրա շնորհիվ մարդիկ այնքան էապես տարբերվում են միմյանցից՝ ոմանք դանդաղ են ու հանգիստ, մյուսները՝ արագ ու արագաշարժ։

Խառնվածքը մարդու անհատականության հիմքն է, որը հիմնված է մարդու մարմնի կառուցվածքի, նրա նյարդային համակարգի առանձնահատկությունների, մարմնում նյութափոխանակության վրա։ Խառնվածքի գծերը չեն կարող փոխվել, դրանք սովորաբար ժառանգական են: Մարդու հոգեբանական դիմանկարը արդյունավետորեն կազմելու համար պետք է հասկանալ դրա առանձնահատկությունները: Խառնվածքի յուրաքանչյուր տեսակի նկատմամբ կա հատուկ մոտեցում։

• Sanguine - պահանջում է մշտական ​​մոնիտորինգ և ստուգում:
• Խոլերիկներ - պետք է անընդհատ ինչ-որ գործով զբաղվեն, հակառակ դեպքում նրանց գործունեությունը բեռ կլինի մյուսների համար:
• Ֆլեգմատիկ մարդիկ չեն դիմանում, երբ իրենց քշում են, քանի որ սովոր են հույսը դնել միայն սեփական ուժերի վրա, և գործը անպայման կավարտեն։
• Մելանխոլիկ - չեն դիմանում ճնշումներին, ճիչերին, կոպիտ հրահանգներին, քանի որ խոցելի են և զգայուն: Դուք կարող եք թեստ անցնել՝ ժամանակակից մեթոդներով որոշելու ձեր խառնվածքը։

Անհատականության մեկ այլ կարևոր հատկանիշ բնավորությունն է: Բնավորությունը մարդու վարքի կայուն հատկանիշն է: Կերպարի կառուցվածքը բաժանված է 4 խմբի՝ արտահայտելով անհատի վերաբերմունքը գործունեությանը։

• Աշխատել.
• Թիմին.
• Ինքս ինձ։
• Իրերին։

Նման կառույցի իմացությունը կօգնի նաև այն հարցին, թե ինչպես գծել ձեր հոգեբանական դիմանկարը: Բնավորության ձևավորումը տեղի է ունենում անհատի բարոյական և կամային հատկությունների հիման վրա: Ընդունված է տարբերակել բնավորության 4 տեսակ.

1. Ցուցադրական տեսակ - խիստ արտահայտում է զգացմունքները և վերապրում դրանք: Սրանք գեղարվեստական ​​բնություններ են, որոնք խաղում են իրենց զգացմունքների հետ հասարակության մեջ։ Նրանք լավ են հասկանում այլ մարդկանց, բայց բոլոր որոշումները կայացվում են իմպուլսիվ կերպով։
2. Պեդանտական ​​տեսակը ցուցադրական տիպի հակառակն է։ Նրանք անվճռական են և մշտական ​​վախ են ապրում իրենց կյանքի համար: Որոշումները երկար ժամանակ են պահանջում։
3. Խրված տեսակ. Հետաձգում է իր բացասական զգացմունքները, բայց նաև երկար ժամանակ կենտրոնանում է իր հաջողությունների վրա։ Հուզիչ և վրեժխնդիր, երբեք մի մոռացեք վիրավորանքները:
4. Հուզիչ տեսակ. Նրանց համար նորմալ վիճակ է դյուրագրգռությունն ու դժգոհությունը։ Նրանք չեն կարողանում զսպել իրենց եւ հակամարտություններ հրահրել։

Որպես առանձնահատկություն՝ կարողությունները կարելի է առանձնացնել առանձին։ Անձնական ունակությունները որոշակի խնդիրների լուծումն են։ Դրանք երկու տեսակի են՝ ընդհանուր՝ դրանց ձևավորումը տեղի է ունենում ինտելեկտի զարգացմամբ։ Մասնավորապես, դա հարմարվողականություն է, մտքի ճկունություն, սառնասրտություն, ուշադրություն, արդյունավետություն: Հատուկ ունակություններ - մի բան, որը զարգանում է որոշակի տեսակի գործունեության համար: Բայց մի մոռացեք անհատականության այլ գծերի մասին, որոնք օգնում են հոգեբանական դիմանկարներ ստեղծել.

• Կողմնորոշումը մի վեկտոր է, որտեղ ուղղված է մարդու գործունեությունը` դեպի հաղորդակցություն, դեպի իրեն, առաջադրանքներին:
• Բանականությունը բանականության հիմքն է, դրա առանցքը:
• Զգացմունքայնություն - բաժանվում է զգացմունքների և մտքի: Միտք և կամք, մի բան, որը ենթարկվում է մարդուն, և նրա ցանկություններից բացի կարող են առաջանալ նաև զգացմունքներ։
• Հաղորդակցման հմտություններ՝ բանավոր և ոչ բանավոր հաղորդակցություն։

Այժմ դուք գիտեք, թե ինչպես կարող եք կատարել ցանկացած մարդու հոգեբանական դիմանկարը: Ապագայում դա կօգնի ձեզ ճիշտ հարաբերություններ կառուցել շրջապատի մարդկանց հետ:

Հրահանգ

Հիմնական չափանիշները, որոնցով հնարավոր է կազմել մարդու հոգեբանական դիմանկարը, հետևյալն են.

1. բնավորություն (ամրապնդում է մարդու կայուն հատկանիշները, որոնք որոշում են նրա վարքը տարբեր իրավիճակներում);

2. խառնվածք;

3. ինքնագնահատական;

4. հետախուզություն;

5. հուզականության մակարդակ.

Հոգեբաններն առանձնացնում են տարբեր քանակությամբկերպարների տեսակները. Օրինակ, Կ.Լեոնհարդը առանձնացնում է ցուցադրական, խրված, մանկական և հուզիչ կերպարներ։ Ցուցադրական անհատականության հիմնական հատկանիշներն են հույզերի ազդեցության տակ գործողությունների կատարումը, հորինված (երբեմն ինքնուրույն) պատկերներին ընտելանալու ունակությունը։ Պեդանտ մարդիկ, ընդհակառակը, հույզերի ազդեցության տակ չեն, բծախնդիր են, «խաղալ» չգիտեն, դժվար է որոշումներ կայացնել։ «Խցանված» մարդիկ նրանք են, ովքեր ամենաշատը դժվարությամբ են մշակում սեփական հույզերն ու փորձառությունները։ Նրանք դժվարանում են մոռանալ և՛ հաջողությունները, և՛ դժգոհությունները՝ անընդհատ պտտելով դրանք իրենց հիշողության մեջ (ներառյալ նույնիսկ անհասկանալի հաջողություններն ու դժգոհությունները): Սկզբունքորեն նրանք ապրում են ավելի շատ իրենց մեջ ապրած իրադարձություններով, քան իրական: Հուզիչ բնավորություն ունեցող մարդիկ նման են ցուցադրական բնավորությամբ մարդկանց, բայց նրանք ավելի կոնֆլիկտային են, չգիտեն ինչպես օգտագործել հանգամանքները իրենց նպատակների համար և դերեր խաղալ։ Դա նման է շատ նևրոտիկ մարդկանց, հոգնած, դյուրագրգիռ:

Խառնվածքով ամեն ինչ բավականին պարզ է, այն բնութագրում է մարդու վարքի շարժունակությունը, որոշումների կայացման արագությունը։ Ըստ խառնվածքի՝ մարդիկ բաժանվում են 4 տեսակի՝ խոլերիկ, ֆլեգմատիկ, սանգվինիկ, մելանխոլիկ։ Սանգվինն ու ֆլեգմատիկը ուժեղ նյարդային համակարգ ունեն, բայց ֆլեգմատիկը իներտ է և անվճռական, իսկ սանգվինը՝ բավականին գրգռված։ Խոլերիկի նյարդային համակարգը ծայրաստիճան անհավասարակշիռ է, չնայած այն չի կարելի թույլ անվանել։ Խոլերիկ մարդը չգիտի, թե ինչպես ժամանակին «սեղմել արգելակման ոտնակը», նա պետք է միշտ, անընդհատ ինչ-որ բանով զբաղված լինի։ Մելանխոլիկը թույլ նյարդային համակարգ ունի, կասկածամիտ է, զգայուն, հակված է խորը ներքին փորձառությունների, որոնք էլ ավելի են սպառում նրա նյարդային համակարգը։

Ինքնագնահատականը կարող է լինել նորմալ, ցածր կամ բարձր: Այն շատ ենթակա է փոփոխության, օրինակ, որոշակի տարիքի սկզբի պատճառով։ Դեռահասների մեծ մասը տառապում է ցածր ինքնագնահատականից, բայց դա հիմնականում անհետանում է, երբ նրանք դառնում են չափահաս, հասնում են որոշակի նշանակալի հաջողությունների, ինչը թույլ է տալիս նրանց այլ կերպ նայել իրենց և ավելի քիչ կախված լինել ուրիշների կարծիքներից:

Բանականությունը թույլ է տալիս մարդուն գնահատել իրավիճակը, ընդգծել էականն ու ոչ էականը, որոշումներ կայացնել և շտկել իր վարքը։ Ինտելեկտի շնորհիվ մարդը կարող է քիչ թե շատ արդյունավետ գործել։ Ինտելեկտի մակարդակը կախված է տարիքից, կրթությունից, անձի սոցիալական շրջանակից և այլն։

Զգացմունքներն առաջանում են մարդու կամքին հակառակ, յուրաքանչյուրի խնդիրն է դրանք կառավարել կարողանալը, ինչը անհրաժեշտ է ինչպես հասարակության մեջ վարքագծի, այնպես էլ ֆիզիկական առողջության համար։ Նկատվում է, որ ավելի առողջ մարդիկ առանձնանում են իրենց զգացմունքները կառավարելու ունակությամբ։ Սակայն պետք է հիշել, որ հույզերը կառավարելը, դրանք կառավարելը ամենևին էլ չի նշանակում թաքցնել դրանք, ներս քշել. հաճախ դրանք էլ ավելի են սրվում նման արարքներից։ Մարդու հուզականության աստիճանը կախված է զգացմունքները ճիշտ կառավարելու կարողությունից։

Նույնիսկ եթե մեզ թվում է, որ մենք հստակ հոգեբանական դիմանկար ենք արել կոնկրետ մարդու, դա չի նշանակում, որ մենք կարող ենք լիովին ապավինել նրան։ Նախ, յուրաքանչյուր մարդ դեռ յուրահատուկ է: Երկրորդ՝ մարդը տարիքի հետ փոխվում է՝ կյանքի տարբեր հանգամանքների ազդեցությամբ։

Ինչպե՞ս գրել մարդու հոգեբանական դիմանկարը: Այս թեմայի օրինակները բավականին բազմազան են, բայց նախքան դրանք տրամադրելը, պետք է հիշել, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի որոշակի խոլերիկ, սանգվինիկ, մելանխոլիկ և ֆլեգմատիկ: Ապացուցված է, որ իր մաքուր տեսքով նյարդային գործունեության այս կամ այն ​​տեսակին պատկանելը հազվադեպ է: Ամենից հաճախ, մեկ անհատ միավորում է մի շարք անձնական հատկություններ, որոնք կարող են ճշգրտվել:

Այնուամենայնիվ, խառնվածքի հիմքը մնում է հաստատուն արժեք. Ինչպե՞ս կարելի է դրան հետևել գործնականում: Նախքան մարդու հոգեբանական դիմանկարը գնահատելը, գրելու օրինակը պետք է ուղղված լինի նրան, թե ինչպես է մարդը նավարկվում հասարակության մեջ: Մեկն անցնում է կյանքով՝ չշեղվելով հստակ կանոններից, մյուսը, ընդհակառակը, ստեղծագործական է և դիմում է նորարարական մեթոդների։

Հոգեբանները միակարծիք են, որ պետք է սկսել խառնվածքի նկարագրությունից։ Առանց դրա անհնար է մարդու հոգեբանական դիմանկարը պատրաստել։ Ցանկացած բնութագրիչի նմուշը ցուցադրում է առաջին հերթին տեսակը նյարդային համակարգ.

Սանգվինիկ և խոլերիկ

Խառնվածքի յուրաքանչյուր տեսակ առանձնանում է իր յուրահատկությամբ, հետևաբար յուրաքանչյուր անհատականության համար անհատական ​​մոտեցում է պահանջվում։ Սանգվինիկ մարդիկ ուժեղ նյարդային համակարգի տեր են և հեշտությամբ են նկատվում մտավոր գործընթացների փոփոխություն. նրանց գրգռումը արագ փոխարինվում է արգելակմամբ և հակառակը: Այդ պատճառով նրանք հակված են ոչ միշտ կատարել խոստումները և պետք է վերահսկվեն:

Բայց նրանց դրական հատկանիշները սովորաբար գերազանցում են բացասականներին: Նման անհատներն օժտված են մարդամոտությամբ, մարդամոտությամբ և լավատեսությամբ։ Շատ դեպքերում սանգվինիստ մարդիկ առաջնորդներ են և հաճախ առաջատար դիրքեր են զբաղեցնում հասարակական կյանքում:

Խոլերիկները հայտնի են իրենց անհավասարակշիռ նյարդային համակարգով: Նրանց մեջ գրգռման գործընթացը գերակշռում է արգելակմանը։ Խոլերիկները մշտապես զբաղված լինելու կարիք են զգում: Նրանք, ինչպես սանգվինիստ մարդիկ, ձգտում են առաջնորդության, բայց հաճախ չափազանց ինքնավստահ և արագ բնավորություն ունեն:

Ուստի շրջապատի մարդիկ հաճախ խոլերիկ մարդկանց համարում են ագրեսիվ և կոնֆլիկտային: Սակայն նրանց եռանդին ու նպատակասլացությանը կարելի է միայն նախանձել։ Նրանց խորհուրդ է տրվում հասարակության մեջ իրենց ճանաչել որպես զինվորական, փրկարար, բժիշկ։

Ֆլեգմատիկ և մելանխոլիկ

Հետազոտության ընթացքում գիտնականները եկել են այն եզրակացության, որ ֆլեգմատիկ մարդիկ օժտված են ուժեղ նյարդային համակարգով։ Բայց, ի տարբերություն սանգվինիկ մարդկանց, այս անհատները իներտ են: Նրանք երկար ժամանակ են պահանջում որոշում կայացնելու և կամաց-կամաց գնահատելու իրենց ուժերը։

Կարևոր է չհրել ֆլեգմատիկներին, հակառակ դեպքում նրանք շատ կզայրանան և կարող են թողնել իրենց սկսած աշխատանքը։ Շատերը կարծում են, որ այդ անհատները հաճախ հակված են ենթարկվելու մռայլ մտքերին։ Բայց իրականում նրանք հազվադեպ են ընկճվում։ Նրանց դրական հատկանիշներ- հետևողականություն, հուսալիություն և մանրակրկիտություն:

Մելանխոլիկները թույլ, անհավասարակշիռ տեսակի նյարդային համակարգի տերեր են:
Նրանք շատ զգայուն են և հակված են վրդովվելու, երբ ճնշում են գործադրում և կոշտ հրահանգներ են տալիս: Իրենց փափկության շնորհիվ մելանխոլիկները հաճախ չեն կարողանում դիմադրել բռնապետին և քաշվում են իրենց մեջ։

Սա պերճախոս կերպով արտացոլում է նրանց անհատականության հոգեբանական դիմանկարը: Հոգեբանության օրինակը ցույց է տալիս, որ նման անհատների համար կարևոր է տիրապետել այն մասնագիտություններին, որոնք կապված են հաղորդակցության և ուրիշների հանդեպ հոգատարության հետ: Ի վերջո, մելամաղձոտ մարդկանց տարբերակիչ գծերը կարեկցելու և ողորմածություն ցուցաբերելու կարողությունն է։

Մարդու հոգեբանական դիմանկարը. Գրելու օրինակ

Երևի շատ ընթերցողներ կմտածեն. «Արդյո՞ք դա այդքան կարևոր է այսօր»: Իրականում սոցիալական կյանքը պահանջում է գիտակցում անհատից: Ավելին, կարևոր է, որ գործունեությունը ոչ միայն օգտակար և լավ վարձատրվող լինի, այլև բարոյական բավարարվածություն բերի մարդուն։

Պլատոնովի մեթոդը կարող է օգնել ժամանակակից գործատուին գրագետ ներգրավել թիմի յուրաքանչյուր անդամի գործունեության գործընթացում։ Օրինակ, գիտնականն ընդգծում է, որ ֆլեգմատիկը լավագույնս աշխատում է մելանխոլիկի հետ, խոլերիկը` սանգվինիկի հետ։ Բացի այդ, Պլատոնովը կարևոր կետեր առանձնացրեց մարդու բնավորության կառուցվածքից.

• Վերաբերմունք աշխատանքի նկատմամբ. Այս դեպքում գնահատվում է մարդու աշխատասիրությունը, պատասխանատվությունը, նախաձեռնողականությունը։ Հիմնական հարցն այն է, թե արդյոք նա գիտակցում է իր բնության կողմից իրեն տրված ներուժը, թե ոչ։
• Վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ. Հայտնի է, որ արտադրական գործընթացը ներգրավված է հարաբերությունների մեջ, և թե որքանով են դրանք ներդաշնակ, կախված է աշխատանքի համահունչությունից և վերջնական արդյունքից։ Հետևաբար, գնահատվում է, թե որքանով է արձագանքող, հարգալից և ճկուն անհատը հասարակության մեջ:
• Իր նկատմամբ վերաբերմունք. Այսօր «սիրեք ինքդ քեզ» կարգախոսը չի կորցնում իր արդիականությունը։ Ի վերջո, մարդը, ով հոգ է տանում իր արտաքինի, առողջ ապրելակերպի մասին, ոչ միայն հաճելի հույզեր է առաջացնում, այլեւ կարողանում է դեպի իրեն գրավել դրական իրադարձություններ։ Այդ իսկ պատճառով սկսնակին խորհուրդ է տրվում հարցազրույցի գնալիս ուշադրություն դարձնել իր արտաքինին։

Բնութագրական օրինակ

Ելնելով վերոգրյալից՝ կարող ենք եզրակացնել՝ յուրաքանչյուրն ի վիճակի է մարդու հոգեբանական դիմանկարը կերտել։ Ձեր մասին գրելու օրինակը կարող է այսպիսի տեսք ունենալ. «Իմ խառնվածքի հիմքը մելամաղձոտ է: Ես չափավոր աշխատասեր և պատասխանատու եմ։ Մինուս - կասկածամտություն, որն ինձ խանգարում է հաջողության հասնել: Ես գործում եմ իմ բնական ներուժին համապատասխան և կարողանում եմ զարգացնել ինքնավստահությունը հոգեբանական պարապմունքների միջոցով։ Թիմում հարաբերությունները միշտ չէ, որ լավ են ստացվում։ Ես ընկերասեր եմ, բայց ամաչկոտ, հազիվ թե պաշտպանեմ իմ կարծիքը։ Ես բավականին բծախնդիր եմ իմ հանդեպ, կասկածում եմ շատ առումներով, մի քանի վատ սովորություններ ունեմ, բայց փորձում եմ ազատվել դրանցից»:

Այս մեթոդն օգնում է անհատին հաղթահարել հոգեբանական խոչընդոտները, շտկել իր վարքը և փոխել իր կյանքում շատ բաներ դեպի լավը: Առաջնորդն իր հերթին հաճախ կենտրոնանում է անհատի հոգեբանական դիմանկարի վրա: Գրելու օրինաչափությունը սովորաբար ազատ ձև է, բայց կան խոշոր ընկերություններ, որոնք մատուցում են ծառայության օրինակ:

Ինչպե՞ս է գործում Պլատոնովի մեթոդը հոգեբանության մեջ:

Փաստորեն, նկարագրված մեթոդը հաջողությամբ կիրառվում է հոգեբուժության և հոգեբանության ոլորտում։ Ի վերջո, նախքան մարդուն օգնելը լուծելու իր խնդիրը, մասնագետը բնութագրում է նրա անձնական որակները։

Այսպիսով, ինչպե՞ս գրել մարդու հոգեբանական դիմանկարը: Սրա օրինակները բավականին բազմազան են։ Դրանցից մեկը խառնվածքի տեսակը նկարագրելուց բացի ենթադրում է նաև մարդկային բնավորության էմոցիոնալ կողմի սահմանում։ Օրինակ, փորձագետները համարում են 4 տեսակի հույզեր՝ ցուցադրական, մանկական, խրված, հուզիչ։

Ցուցադրական տեսակն առանձնանում է իր հուզականությամբ. Նման մարդիկ բուռն կերպով արտահայտում են իրենց զգացմունքները և հաճախ «խաղում են հանդիսատեսի համար»: Բայց իրենց արտիստիզմի շնորհիվ նրանք կարողանում են լավ հասկանալ զրուցակցին։ Հետևաբար, եթե ցուցադրական տիպի ներկայացուցիչը դիմել է մասնագետի օգնությանը՝ խնդրանքով օգնել նրան որոշել մասնագիտությունը, ապա նրա համար ամենահաջող առաջարկը հասարակական գործունեություն ընտրելն է։ Կամ դուք կարող եք սովորել մասնագիտություն

Պեդանտական ​​անհատականության տեսակը հակված է անվճռականության և վախի մշտական ​​զգացողության: Նրան բնորոշ են երկմտություններն ու կասկածները։ Այնուամենայնիվ, ճշտապահությունը, խոհեմությունը և ճշգրտությունը մասնագետի կողմից հիմք են ընդունվում և օգնում են այս տեսակին առաջարկել իրավիճակի լուծման որոշակի մեթոդ:

Երկու դժվար տեսակ

Կա՞ն դժվարություններ, երբ գծվում է մարդու հոգեբանական դիմանկարը։ Պլատոնովի գրելու օրինակը ցույց է տալիս. այո, դա տեղի է ունենում։ Օրինակ՝ անհատականության 2 տեսակ կա՝ խրված և գրգռված։ Առաջին հայացքից նրանք նման են.

Եվ որոշ անհատներ կարողանում են միահյուսվել բնավորությամբ: Բայց իր ոլորտում պրոֆեսիոնալը դեռ կարողանում է դա պարզել: Օրինակ՝ խրված տիպի անհատականություններն առանձնանում են նրանով, որ կարողանում են երկար ժամանակ չցուցադրել իրենց բացասական հույզերը։ «Վրեժը սառը մատուցվող ուտեստ է» արտահայտությունն է, որը լիովին համապատասխանում է նրանց վիճակի նկարագրությանը։ Նման անհատները հուզիչ են, վրեժխնդիր: Նրանց առաջին հերթին ծրագրեր են առաջարկում հին դժգոհություններից ազատվելու համար։

Հուզիչ անհատականության տեսակը դրսևորվում է մշտական ​​դժգոհության և դյուրագրգռության մեջ: Այս բացասական երեւույթները հանգեցնում են նրան, որ անհատը կոնֆլիկտի մեջ է արտաքին աշխարհի և իր հետ: Ի՞նչն է հանգեցնում նման վիճակի: Հոգեբանը ուշադիր աշխատում է դիմորդի հետ՝ փորձելով քիչ առ մաս հավաքել կյանքի իրադարձությունների բոլոր մանրամասները՝ հաշվի առնելով նրա խառնվածքը, գենետիկական առանձնահատկությունները, սոցիալական պայմանները և ծանոթների շրջանակը։

Պլատոնովի մեթոդը հասարակության մեջ

Պալատոնովի մեթոդը կիրառվում է տարբեր ստեղծագործական շոուներում, քաղաքականության մեջ և գիտության մեջ։ Իսկապես, այս գործունեության մեջ առաջին հերթին կարևոր է հոգեբանական դիմանկարը։ Հայտնի մարդը, ինչպես սովորական մարդը, չի կարող խուսափել նման հատկանիշից։ Այս դեպքում գիտնական Պլատոնովն առաջարկում է դիտարկել մարդու ինտելեկտուալությունը և կողմնորոշումը։

Այսինքն՝ նա ունի՞ որոշակի տաղանդ ու կկարողանա՞ իրացնել այն՝ ելնելով կամքի ուժից։ Բացի այդ, մասնագետները հաշվի են առնում մարդու հույզերը կառավարելու, տրամադրությունն ու զգացմունքները կառավարելու կարողությունը։

Ինքնագնահատականը - հատկանիշի հիմքը

Մասնագետները հատուկ ուշադրություն են դարձնում անհատի ինքնագնահատականին։ Սոցիալական գործունեության շատ տեսակներ հատուկ շեշտ են դնում դրա վրա, երբ նրանք կազմում են մարդու հոգեբանական դիմանկարը: Գրելու օրինակ. «Կորոլև Իվան Ստեպանովիչը բարձր ունի մաթեմատիկական ունակությունբայց ցածր ինքնագնահատական: Կարո՞ղ է նա ղեկավարել թիմը: Ներկայումս՝ ոչ»։

Սա հարցերի ամբողջ ցանկը չէ, որին անդրադառնում է Կոնստանտին Պլատոնովն իր գրվածքներում։ Մարդու անձնական որակների նկարագրությունը կախված է հանգամանքներից և գործունեության ոլորտից, որոնք պահանջում են դրանք: Որպես կանոն, հոգեբանական դիմանկարը անհատական ​​է և կարող է լինել գաղտնի։

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Ներածություն

հոգեբանություն ( այլ հունշշչյու -- հոգին; lgpt - գիտելիք) - ակադեմիական և կիրառական գիտություն մարդկանց և կենդանիների հոգեկանում վարքի և մտավոր գործընթացների մասին:

Հոգեբանությունը պետք է պատասխանի այն հարցին, թե ինչու է մարդն իրեն այսպես թե այնպես պահում տվյալ իրավիճակում: Այս գիտությունը օգնում է հասկանալ ոչ միայն այլ մարդկանց պահվածքը, այլև բացատրել ձեր սեփականը: Նման գիտելիքները թույլ են տալիս ճիշտ վարվել դժվարին իրավիճակներում, դուրս գալ դրանցից, երբեմն էլ շրջանցել դրանք։ Այսպիսով, իմանալով ձեր ուժեղ և թույլ կողմերը, կարող եք խուսափել անցանկալի կոնֆլիկտներից: Ինչպես նաև հոգեբանական գիտելիքներն օգնում են ճիշտ վարվել աշխատանքի և ընկերների շրջանում, ինչն անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարդու։

Ինքս ինձ ավելի լավ հասկանալու և իմ բնավորությանը բնորոշ գծերը պարզելու համար ես գծում եմ իմ հոգեբանական դիմանկարը, որտեղ կփորձեմ արտացոլել իմ բնավորության առանձնահատկությունները և իմ հոգեկան հատկությունները:

Յուրաքանչյուր մարդուն բնորոշ է 2 տեսակի հոգեկան հատկություն. Առաջին տեսակը - այն հատկությունները, որոնք նա ունի իր ծնունդից ի վեր, անհատական ​​(օրինակ, նյարդային համակարգի հատկությունները, մարմնի տեսակը, խառնվածքի տեսակը, օրգանական կարիքների կառուցվածքը): Ծննդյան ժամանակ ձեռք բերված այս հատկանիշները մարդը չի կարող փոխել, բայց նա կարող է սովորել դրանք ճիշտ օգտագործել և ներդաշնակ ապրել՝ զարգացնելով իր անհատական ​​գործունեության ոճը:

Երկրորդ տեսակը՝ անհատի սոցիալական դիրքը բնութագրող հատկություններ, դրանք մարդու կյանքի ընթացքում ձեռք բերված և փոփոխվող հատկություններ են։ Հասարակության մեջ նրա կարգավիճակներն ու դերերը, արժեքային կողմնորոշումները, վարքային մոտիվացիան, ինքնագնահատականը, ինքնավստահությունը և շատ այլ հատկություններ, որոնք ձևավորվում են կյանքի ընթացքում սոցիալական միջավայրի ազդեցության տակ:

Հոգեբանության մեջ հոգեբանական հետազոտության համար կան բավականին մեծ թվով մեթոդներ, ահա դրանցից մի քանիսը, որոնք ես կօգտագործեմ իմ հոգեբանական դիմանկարը կազմելիս.

Թեստ (անգլերենի թեստից - թեստ, թեստ) - ստանդարտացված առաջադրանք, որի արդյունքը թույլ է տալիս չափել առարկայի հոգեբանական բնութագրերը: Այսպիսով, թեստային ուսումնասիրության նպատակն է ստուգել, ​​ախտորոշել անձի որոշակի հոգեբանական բնութագրերը, և դրա արդյունքը քանակական ցուցանիշ է, որը փոխկապակցված է նախկինում սահմանված համապատասխան նորմերի և ստանդարտների հետ:

Հարցումը մեթոդ է, որով մարդը պատասխանում է իրեն ուղղված մի շարք հարցերի:

Ի՞նչ է ներառում հոգեբանական դիմանկարը:

Կան բազմաթիվ չափանիշներ, որոնցով կարելի է դասակարգել մարդկանց՝ իրենց հոգեբանական դիմանկարները կազմելու համար:

Ակադեմիկոս Բ.Գ. Անանիևը, ով ստեղծել է Լենինգրադի հոգեբանների դպրոցը, հիմնավորել է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի վառ անհատականություն, որը համատեղում է իր բնական և անհատական ​​հատկանիշները։ Անհատականության միջոցով բացահայտվում է անձի ինքնատիպությունը, նրա կարողությունները, գործունեության նախընտրելի ոլորտը։ Անհատականության մեջ առանձնանում են հիմնական և ծրագրավորման հատկությունները։ Հիմնականները ներառում են խառնվածքը, բնավորությունը, մարդու ունակությունները։ Հիմնական հատկությունների միջոցով է, որ բացահայտվում են հոգեկանի դինամիկ բնութագրերը (հուզականություն, ռեակցիաների արագություն, ակտիվություն, պլաստիկություն, զգայունություն) և ձևավորվում է անհատի վարքի և գործունեության որոշակի ոճ: Հիմնական հատկությունները բնածին և ձեռքբերովի անհատականության գծերի խառնուրդ են դաստիարակության և սոցիալականացման գործընթացում:

Անհատականության զարգացման հիմնական շարժիչ ուժը նրա ծրագրավորման հատկություններն են՝ կողմնորոշումը, ինտելեկտը և ինքնագիտակցությունը: Անհատականությունն ունի իր ներքին հոգեկան աշխարհը, ինքնագիտակցությունը և վարքի ինքնակարգավորումը, որոնք ձևավորվում են և հանդես են գալիս որպես «ես»-ի վարքագծի կազմակերպիչներ։

Բ.Գ. Անանիևը ներկայացնում էր անհատականությունը որպես անձի, որպես անհատի, գործունեության առարկայի և անհատականության հատկությունների միասնություն և փոխկապակցվածություն:

Անհատականության գծերի գնահատման հիման վրա հնարավոր է կազմել նրա հոգեբանական դիմանկարը, որը ներառում է հետևյալ բաղադրիչները.

1. խառնվածք; 2. բնավորություն; 3. կարողություն; 4. կողմնորոշում; 5. խելացիություն; 6. հուզականություն; 7. կամային հատկանիշներ; 8. հաղորդակցվելու ունակություն; 9. ինքնագնահատական; 10. ինքնատիրապետման մակարդակ; 11. խմբային փոխազդեցության կարողություն.

Անհատականության զարգացումը շարունակվում է ողջ կյանքի ընթացքում: Տարիքի հետ փոխվում է միայն մարդու դիրքը՝ ընտանիքում, դպրոցում, համալսարանում կրթության օբյեկտից նա վերածվում է կրթության առարկայի և պետք է ակտիվորեն զբաղվի ինքնակրթությամբ։

անհատականության հոգեբանական դիմանկար

Իմ հոգեբանական նկարագիրը

Խառնվածք

Դիտելով այլ մարդկանց, թե ինչպես են նրանք աշխատում, սովորում, շփվում, ապրում են ուրախություններ և տխրություններ, մենք, անկասկած, ուշադրություն ենք դարձնում նրանց վարքագծի տարբերություններին: Ոմանք արագ են, իմպուլսիվ, շարժուն, հակված են բուռն հուզական ռեակցիաների, մյուսները՝ դանդաղ, հանգիստ, անհանգիստ, աննկատ արտահայտված զգացմունքներով և այլն։

Խառնվածքի վարդապետության հիմնադիրը հին հույն բժիշկ Հիպոկրատն է (մ.թ.ա. V-IV դդ.), ով կարծում էր, որ մարդու մարմնում չորս հիմնական հեղուկ կա՝ արյուն, լորձ, մաղձ և սև մաղձ։ Հեղուկների անունով տրված խառնվածքի անվանումները պահպանվել են մինչ օրս՝ խոլերիկ, առաջացել է «լեղոտ» բառից, սանգվինիկ՝ «արյուն» բառից, ֆլեգմատիկ՝ լորձ և մելանխոլիկ՝ սև մաղձ։ Հիպոկրատը կոնկրետ մարդու մոտ որոշակի տեսակի խառնվածքի ծանրությունը բացատրում էր այս կամ այն ​​հեղուկի գերակշռությամբ:

AT ժամանակակից հոգեբանություն«խառնվածք» բառը վերաբերում է մարդու հոգեկանի դինամիկ առանձնահատկություններին, այսինքն՝ միայն հոգեկան գործընթացների հոսքի տեմպին, ռիթմին, ինտենսիվությանը, բայց ոչ դրանց բովանդակությանը։ Ուստի խառնվածքը չի կարող սահմանվել «լավ» կամ «վատ» բառերով։ Խառնվածքը մեր անձի կենսաբանական հիմքն է, այն հիմնված է մարդու նյարդային համակարգի հատկությունների վրա և կախված է մարդու մարմնի կառուցվածքից, մարմնում նյութափոխանակությունից: Խառնվածքի գծերը ժառանգական են, ուստի դրանք չափազանց դժվար է փոխել։ Խառնվածքը որոշում է մարդու վարքի ոճը, այն ուղիները, որոնցով մարդն օգտագործում է իր գործունեությունը կազմակերպելու համար։ Ուստի խառնվածքի գծերն ուսումնասիրելիս ջանքերը պետք է ուղղվեն ոչ թե դրանց փոփոխություններին, այլ խառնվածքի հատկանիշների իմացությանը, որպեսզի որոշվի մարդու գործունեության տեսակը։

Խառնվածքի տեսակները.

1. Սանգվինը նյարդային համակարգի ուժեղ տեսակի (այսինքն՝ նյարդային պրոցեսներն ունեն ուժ և տեւողություն), հավասարակշռված, շարժուն (գրգռումը հեշտությամբ փոխարինվում է արգելակմամբ և հակառակը) տերն է.

2. Խոլերիկը նյարդային համակարգի անհավասարակշիռ տեսակի տերն է (գրգռման գերակշռությամբ արգելակման նկատմամբ);

3. Ֆլեգմատիկ - ուժեղ, հավասարակշռված, բայց իներտ, անշարժ տեսակի նյարդային համակարգով;

4. Մելանխոլիկ - նյարդային համակարգի թույլ անհավասարակշիռ տիպի հետ:

Իմ խառնվածքի տեսակը որոշելու համար ես պետք է անցնեի G. Eysenck-ի հարցաշարը: Առաջարկվող հարցերին պատասխանելուց հետո պարզեցի, որ ես հուզական կայունություն ունեմ, և իմ խառնվածքին բնորոշ է էքստրավերտությունը։ Սա նշանակում է, որ ես սանգվինական խառնվածք եմ։ Եվ իսկապես, համեմատելով Սանգվինի նկարագրությունը, ես գտա ինձ բնորոշ բոլոր այդ հատկանիշները։

Նրանց դրական հատկությունները՝ կենսուրախություն, խանդավառություն, արձագանքողություն, մարդամոտ:

Իսկ բացասական՝ մեծամտության, ցրվածության, անլուրջության, մակերեսայնության հակում։

«Հարգելի սանգվինիկ մարդը միշտ խոստանում է, որպեսզի չվիրավորի ուրիշին, բայց նա միշտ չէ, որ կատարում է իր խոստումը, այնպես որ դուք պետք է ստուգեք, թե արդյոք նա կատարեց իր խոստումը», - ցավոք, սա իմ մասին է:

Բնավորություն

Բնավորությունը (հունարեն - «հետապնդում», «դրոշմ») մարդու կայուն անհատական ​​\u200b\u200bբնութագրերի մի շարք է, որը զարգանում և դրսևորվում է գործունեության և հաղորդակցության մեջ, ինչը որոշում է նրա վարքի բնորոշ ձևերը: Անհատականության այն գծերը, որոնք վերաբերում են բնավորությանը, կոչվում են բնավորության գծեր: Բնավորության գծերը անհատականության պատահական դրսևորումներ չեն, այլ մարդկային վարքի կայուն գծեր, հատկանիշներ, որոնք դարձել են բուն անձի հատկություն: Կերպարն արտահայտում է ոչ թե պատահական, այլ մարդու ամենատիպիկ, էական հատկանիշները։ Բնավորության կառուցվածքում առանձնանում են հատկությունների 4 խումբ, որոնք արտահայտում են անհատի վերաբերմունքը գործունեության որոշակի կողմի նկատմամբ՝ աշխատել (օրինակ՝ աշխատասիրություն, ստեղծագործելու հակում, աշխատանքի մեջ բարեխղճություն, պատասխանատվություն, նախաձեռնություն, հաստատակամություն և դրանց հակառակ գծեր՝ ծուլություն, սովորական աշխատանքի հակում, անպատասխանատվություն, պասիվություն); այլ մարդկանց, թիմին, հասարակությանը (օրինակ՝ մարդամոտություն, զգայունություն, արձագանքողություն, հարգանք, կոլեկտիվիզմ և դրանց հակադրությունները՝ մեկուսացում, կոշտություն, անզգույշ, կոպտություն, արհամարհանք, անհատականություն); ինքն իրեն (օրինակ՝ ինքնագնահատականը, դրա հետ կապված ճիշտ հասկացված հպարտությունն ու ինքնաքննադատությունը, համեստությունը և դրանց հակառակը՝ ինքնահավանությունը, երբեմն վերածվում ունայնության, ամբարտավանության, հուզականության, եսակենտրոնության, եսասիրության); իրերի նկատմամբ (օրինակ՝ ճշգրտություն, խնայողություն, առատաձեռնություն կամ, ընդհակառակը, ժլատություն և այլն)։

Ձևավորված բնավորության առանցքը անհատի բարոյական և կամային որակներն են։ Ուժեղ կամք ունեցող մարդն առանձնանում է մտադրությունների և գործողությունների որոշակիությամբ, ավելի մեծ անկախությամբ։ Նա վճռական է և համառ իր նպատակներին հասնելու հարցում: Մարդու կամքի բացակայությունը սովորաբար նույնացվում է բնավորության թուլության հետ։ Անգամ հարուստ գիտելիքների և տարբեր ունակությունների առկայության դեպքում թույլ կամքի տեր մարդը չի կարող իրացնել իր բոլոր հնարավորությունները: Իմ բնավորության գծերը.

Ես ստեղծագործ եմ, սիրում եմ նկարել; Նախաձեռնող եմ և համառ, բայց, ցավոք, պարբերաբար ծուլության նոպաներ եմ ունենում, երբեմն դառնում եմ ինչ-որ ինֆանտիլ և անպատասխանատու, ինչպես նաև երկար ժամանակ չեմ կարողանում ինձ համար սովորական, անհետաքրքիր աշխատանք կատարել։

Ուրիշների հետ շփվելիս ես շփվող եմ և արձագանքող, փորձում եմ հարգանք դրսևորել և քաղաքավարի լինել բոլորի հետ:

Ունեմ արժանապատվության զգացում և որոշակի հպարտություն, այնուամենայնիվ բավականին համեստ եմ։ Բայց, ցավոք սրտի, ինձ վիրավորելը շատ հեշտ է, իմ հասցեին ուղղված ցանկացած կոպիտ խոսք կարող է ինձ ցավ պատճառել և որոշ ժամանակ անհանգստացնել։

Իրերի հետ կապված պետք է ավելի զգույշ և խնայող լինեմ։

Կ.Լեոնհարդը առանձնացրեց կերպարների ընդգծման 4 տեսակ՝ ցուցադրական, մանկական, խրված, գրգռված:

Առոգանության տեսակները.

1. Ցուցադրական տեսակ

Բնութագրվում է տեղաշարժվելու ունակության, ցուցադրական վարքի, աշխույժության, շարժունակության, շփումների հաստատման դյուրինությամբ։ Նա հակված է երևակայության, խաբեության և հավակնության՝ ուղղված իր անձը զարդարելուն, արկածախնդրությանը, արտիստիզմին, կեցվածքին: Նրան առաջնորդում է առաջնորդության ցանկությունը, ճանաչման կարիքը, իր անձի նկատմամբ մշտական ​​ուշադրության ծարավը, իշխանության ծարավը, գովասանքը. աննկատ մնալու հեռանկարը ծանրացնում է նրան: Նա դրսևորում է մարդկանց նկատմամբ բարձր հարմարվողականություն, հուզական անկայունություն (տրամադրության թեթև տատանումներ) իսկապես խորը զգացմունքների բացակայության դեպքում, հակվածություն դեպի ինտրիգներ (շփվելու ձևի արտաքին մեղմությամբ): Կա անսահման եսակենտրոնություն, հիացմունքի ծարավ, համակրանք, ակնածանք, զարմանք։ Սովորաբար նրա ներկայությամբ ուրիշների գովասանքը նրան առանձնահատուկ անհարմարություն է պատճառում, նա չի դիմանում դրան։ Ընկերության ցանկությունը սովորաբար կապված է առաջնորդ զգալու, բացառիկ դիրք զբաղեցնելու անհրաժեշտության հետ։ Ինքնագնահատականը շատ հեռու է օբյեկտիվությունից։ Կարող է նյարդայնացնել իր ինքնավստահությամբ և բարձր պահանջներով, համակարգված կոնֆլիկտներ է հրահրում, բայց միևնույն ժամանակ ակտիվորեն պաշտպանվում է։ Ունենալով ռեպրեսիայի պաթոլոգիական կարողություն՝ նա կարող է լիովին մոռանալ այն, ինչի մասին չի ցանկանում իմանալ։ Դա արձակում է նրան ստի մեջ: Սովորաբար ստում է անմեղ դեմքով, քանի որ այն, ինչ ասում է, իր համար այս պահին ճշմարտությունն է. ըստ երևույթին, նա ներքուստ տեղյակ չէ իր ստի մասին, կամ գիտակցում է այն շատ մակերեսորեն, առանց նկատելի զղջման: Կարողանում է գրավել ուրիշներին արտասովոր մտածողությամբ և արարքներով:

2. Խրված տեսակ

Նրան բնորոշ է չափավոր մարդամոտությունը, հոգնեցուցիչը, բարոյականության հակվածությունը, լռակյացությունը։ Հաճախ տառապում է իր նկատմամբ երևակայական անարդարությունից։ Այս առումով նա զգուշություն և անվստահություն է ցուցաբերում մարդկանց նկատմամբ, զգայուն է վիրավորանքների և հիասթափությունների նկատմամբ, խոցելի է, կասկածամիտ, առանձնանում է վրեժխնդրությամբ, երկար է վերապրում տեղի ունեցածը և չի կարողանում հեշտությամբ հեռանալ վիրավորանքներից։ Նրան բնորոշ է ամբարտավանությունը, հաճախ հանդես է գալիս որպես հակամարտությունների նախաձեռնող։ Ինքնավստահությունը, վերաբերմունքի և հայացքների կոշտությունը, բարձր զարգացած փառասիրությունը հաճախ հանգեցնում են իր շահերի համառ պնդմանը, որոնք նա պաշտպանում է առանձնահատուկ եռանդով։ Նա ձգտում է հասնել բարձր ցուցանիշների ցանկացած բիզնեսում, որը ձեռնարկում է, և ցուցաբերում է մեծ հաստատակամություն իր նպատակներին հասնելու համար: Հիմնական հատկանիշը աֆեկտների հակումն է (ճշմարտություն, վիրավորանք, խանդ, կասկածանք), իներտությունը աֆեկտների դրսևորման, մտածողության, շարժիչ հմտությունների մեջ:

3. Պեդանտիկ տեսակ

Բնորոշվում է կոշտությամբ, հոգեկան պրոցեսների իներտությամբ, բարձրանալու ծանրությամբ, տրավմատիկ իրադարձությունների երկարատև փորձով։ Հազվադեպ է մտնում կոնֆլիկտների մեջ՝ հանդես գալով որպես պասիվ, այլ ոչ թե ակտիվ կողմ: Միաժամանակ շատ բուռն է արձագանքում կարգի խախտման ցանկացած դրսևորմանը։ Ծառայության մեջ նա իրեն պահում է չինովնիկի պես՝ բազմաթիվ ֆորմալ պահանջներ ներկայացնելով մյուսներին։ Ճշտապահ, կոկիկ, հատուկ ուշադրություն է դարձնում մաքրությանը և կարգուկանոնին, բծախնդիր, բարեխիղճ, պլանին խստորեն հետևելու հակված, անշտապ, աշխատասեր, կենտրոնացած. բարձրորակաշխատանք և հատուկ ճշգրտություն, հակված հաճախակի ինքնաստուգումների, կատարած աշխատանքի ճիշտության վերաբերյալ կասկածների, տրտնջալու, ֆորմալիզմի: Պատրաստակամորեն զիջում է առաջնորդությունը այլ մարդկանց:

4. Հուզիչ տեսակ

Անբավարար կառավարելիությունը, շարժիչների և հորդորների նկատմամբ վերահսկողության թուլացումը այս տեսակի մարդկանց մոտ համակցված են ֆիզիոլոգիական մղումների ուժի հետ: Նրան բնորոշ է աճող իմպուլսիվությունը, բնազդությունը, կոպտությունը, հոգնեցուցիչը, մռայլությունը, զայրույթը, կոպտության և չարաշահումների, շփման և կոնֆլիկտների հակվածությունը, որոնցում նա ինքն է ակտիվ, սադրիչ կողմ: Դյուրագրգիռ, արագ բնավորություն, հաճախ փոխում է աշխատանքը, կռվարար թիմում: Հաղորդակցության մեջ կա ցածր շփում, խոսքային և ոչ վերբալ ռեակցիաների դանդաղում, գործողությունների ծանրություն: Նրա համար ոչ մի աշխատանք գրավիչ չի դառնում, աշխատում է միայն ըստ անհրաժեշտության, ցույց է տալիս սովորելու նույն չցանկությունը։ Ապագայի հանդեպ անտարբեր է, ապրում է ամբողջությամբ ներկայով, ցանկանալով դրանից շատ զվարճանք կորզել: Իմպուլսիվության բարձրացումը կամ առաջացած գրգռման ռեակցիան դժվարությամբ մարվում է և կարող է վտանգավոր լինել ուրիշների համար: Նա կարող է լինել տիրակալ՝ ընտրելով ամենաթույլը շփման համար։

Շմիշեկի հարցաշարն անցնելուց հետո պարզեցի, որ բնավորության ընդգծման հուզիչ տեսակ ունեմ։

Մասամբ համաձայն եմ այս տեսակի նկարագրության հետ, ես իսկապես երբեմն չափազանց իմպուլսիվ եմ, դյուրագրգիռ և արագ բնավորություն: Ես ապրում եմ ներկայով՝ փորձելով առավելագույն հաճույք ստանալ այն ամենից, ինչ կատարվում է ինձ հետ այս պահին։ Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ հակվածություն չունեմ կոպտության և կոնֆլիկտների, և նաև շատ շփվող եմ։

կարողություններ

Հոգեբանության մեջ կարողությունը դիտվում է որպես հոգեբանական ֆունկցիոնալ համակարգի հատուկ հատկություն, որն արտահայտվում է նրա արտադրողականության որոշակի մակարդակով: Համակարգի արտադրողականության քանակական պարամետրերն են ճշգրտությունը, հուսալիությունը (կայունությունը), աշխատանքի արագությունը: Կարողությունը չափվում է որոշակի մակարդակի դժվարության խնդիրներ լուծելով, իրավիճակների լուծմամբ և այլն։

Կարողությունների մակարդակը որոշվում է անհատի հատկությունների և անհատի հարաբերությունների միջև հակասությունների լուծելիության աստիճանով: Լավագույն տարբերակն այն է, երբ կա գործունեության ցանկացած ոլորտում կարողություն և դրանով զբաղվելու հետաքրքրություն։

Կարողությունները բաժանվում են ընդհանուր և հատուկ: Ընդհանուր կարողությունները կարող են կանխորոշել գործունեության բավականին լայն շրջանակի միտում, դրանք ձևավորվում են ինտելեկտի և անհատականության գծերի զարգացմամբ: Ընդհանուր կարողությունները ներառում են՝ աշխատելու պատրաստակամություն, աշխատելու անհրաժեշտություն, աշխատասիրություն և բարձր արդյունավետություն; բնավորության գծեր - ուշադրություն, հանգստություն, կենտրոնացում, դիտողականություն, ստեղծագործական մտածողության զարգացում, մտքի ճկունություն, դժվար իրավիճակներում նավարկելու ունակություն, հարմարվողականություն, մտավոր գործունեության բարձր արտադրողականություն:

Ընդհանուր կարողությունը գործում է որպես սոցիալ-հոգեբանական հիմք որոշակի տեսակի գործունեության համար հատուկ կարողությունների զարգացման համար՝ երաժշտական, հետազոտական, ուսուցողական և այլն:

Ես իսկապես ցանկանում եմ իմ մեջ զարգացնել ավելի մեծ աշխատասիրություն, քան այն, ինչ հիմա ունեմ, դա կօգնի ինձ ավելի հաջողակ դառնալ իմ ուսման մեջ, իսկ ապագայում՝ աշխատանքում։

Բախտս բերել է, որ բավականին ուշադիր և հավաքված եմ, նաև ունեմ լավ զարգացած ստեղծագործական մտածողություն։ Թեև, երևի թե, իմ առաջադրանքների կատարման մեջ նպատակասլացության զգացում ունեմ։

Շատ լավ է ստացվում, որ իմ դեպքում ստեղծագործելու ունակությունս համընկնում է այս ոլորտում իմ հետաքրքրության հետ։

Կողմնորոշում

Անհատականության կողմնորոշման հիմքը նրա գործունեության շարժառիթն է, վարքագիծը, կարիքների բավարարումը: Կողմնորոշումը առաջադրանքի, հաղորդակցության, սեփական անձի վրա է: Մեկ մարդ կարող է բավարարել միայն ֆիզիոլոգիական կարիքները և ապահովել գոյության անվտանգությունը։ Մյուսների համար, ի լրումն այս կարիքների, շատ կարևոր է սոցիալական կարիքների և ինքնադրսևորման, ստեղծագործական կարողությունների իրացման կարիքների բավարարումը: Հոգեբանի խնդիրն է բացահայտել յուրաքանչյուր անհատի կարիքները, հետաքրքրությունները, համոզմունքները և որոշել նրա շարժառիթների կոնկրետ ուղղությունը:

Փորձում եմ իմ մեջ զարգացնել ամեն տեսակ ուղղություններ, բայց երբեմն կենտրոնանում եմ մի բանի վրա՝ միաժամանակ մոռանալով մյուսների մասին։ Այս պահին ես ամբողջությամբ կլանված եմ ուսմանս մեջ, իմ առջեւ որոշակի թվով առաջադրանքներ եմ դրել, որոնք պետք է կատարեմ, բացի սովորելուց, մնացած ազատ ժամանակն անցկացնում եմ մտերիմներիս ու ընտանիքիս հետ։

Խելք

Հայտնի խորհրդային հոգեբան Ս.Լ. Ռուբինշտեյնը ինտելեկտը համարում էր մարդկային վարքագծի տեսակ՝ «խելացի վարքագիծ»։ Ինտելեկտի առանցքը մարդու կարողությունն է՝ բացահայտելու էական հատկությունները իրավիճակում և իր վարքագիծը համապատասխանեցնելու դրանց։ Ինտելեկտը մտավոր գործընթացների համակարգ է, որն ապահովում է մարդու՝ իրավիճակը գնահատելու, որոշումներ կայացնելու և դրան համապատասխան վարքագիծը կարգավորելու կարողության գիտակցումը։

Բանականությունը հատկապես կարևոր է ոչ ստանդարտ իրավիճակներում՝ որպես մարդուն ամեն նոր բան սովորեցնելու խորհրդանիշ:

Ֆրանսիացի հոգեբան Ժ.Պիաժեն ինտելեկտի կարևորագույն գործառույթներից մեկը համարում էր շրջապատի հետ փոխազդեցությունը՝ դրան հարմարվելու միջոցով, այսինքն՝ պայմաններում նավարկելու և դրան համապատասխան վարքագիծը կառուցելու կարողությունը։ Հարմարվողականությունը կարող է լինել երկու տեսակի՝ ձուլում - իրավիճակի հարմարեցում մարդուն պայմանների փոփոխման միջոցով, նրա մտավոր գործունեության անհատական ​​ոճը և հարմարեցումը՝ մարդուն հարմարեցնել փոփոխվող իրավիճակին մտածելակերպի վերակառուցման միջոցով:

Բանականությունը կարող է սահմանվել նաև որպես նպատակաուղղված գործելու, ռացիոնալ մտածելու և շրջակա միջավայրում արդյունավետ գործելու ընդհանուր կարողություն:

Հետախուզության կառուցվածքը կախված է մի շարք գործոններից՝ տարիքից, կրթական մակարդակից, մասնագիտական ​​գործունեության առանձնահատկություններից և անհատական ​​հատկանիշներից:

Բացի ճանաչողականից, կա մասնագիտական ​​և սոցիալական հետախուզություն (միջանձնային հարաբերությունների խնդիրները լուծելու, իրավիճակից ռացիոնալ ելք գտնելու կարողություն): Պետք է հիշել, որ բանականությունը գիտելիք է գումարած գործողություն: Հետևաբար, անհրաժեշտ է ոչ միայն զարգացնել բոլոր տեսակի խելամտությունը, այլև կարողանալ ռացիոնալ որոշումներ կայացնել, ցույց տալ ձեր խելքը թե՛ խոսքով, թե՛ գործով, քանի որ միայն արդյունքը, կոնկրետ գործողությունները որոշում են անհատի բանականության մակարդակը:

Փորձում եմ զարգացնել բոլոր տեսակի խելացիությունը և հավատում եմ, որ ինձ հաջողվում է գտնել ամենառացիոնալ ճանապարհները՝ լուծելու երբեմն զարգացող խնդիրները։

Զգացմունքայնություն

Պլատոնի ժամանակներից սկսած բոլոր մտավոր կյանքբաժանված է երեք համեմատաբար անկախ սուբյեկտների՝ միտք, կամք և զգացմունքներ կամ հույզեր։

Միտքն ու կամքը որոշ չափով ենթարկվում են մեզ, բայց զգացմունքները միշտ առաջանում են ու գործում հակառակ մեր կամքին ու ցանկությանը։ Դրանք արտացոլում են մարդու կյանքի համար արտաքին և ներքին իրավիճակների անձնական նշանակությունը և գնահատումը փորձի տեսքով: Սա է զգացմունքների սուբյեկտիվությունն ու ակամա բնույթը:

Զգացմունքները կառավարելու կարողությունը ամենից հաճախ նշանակում է դրանք թաքցնելու կարողություն։ Ամաչում է, բայց անտարբեր ձևացնում; ցավում է, բայց թաքնված է; վիրավորական, բայց արտաքուստ միայն գրգռվածություն կամ զայրույթ: Մենք չենք կարող ցույց տալ մեր զգացմունքները, դրա պատճառով դրանք չեն թուլանում, այլ հաճախ դառնում են ավելի ցավոտ կամ ընդունում ագրեսիայի պաշտպանական ձև: Պարզապես անհրաժեշտ է կառավարել զգացմունքները, նախ՝ առողջության համար, երկրորդ՝ փառասիրությունից դրդված։

Բոլոր հուզական երևույթները բաժանվում են աֆեկտների, իրականում հույզերի, զգացմունքների, տրամադրությունների և սթրեսային վիճակների:

Ամենահզոր զգացմունքային ռեակցիան աֆեկտն է։ Այն գրավում է ամբողջ մարդուն և ենթարկում նրա մտքերն ու գործողությունները: Աֆեկտը միշտ իրավիճակային է, ինտենսիվ և համեմատաբար կարճատև, առաջանում է ինչ-որ ուժեղ (օբյեկտիվ կամ սուբյեկտիվ) ցնցումների հետևանքով։ Ճիշտ է, զգացմունքները ավելի երկար արձագանք են, որոնք առաջանում են ոչ միայն որպես արձագանք անցյալի իրադարձություններին, այլ հիմնականում նրանց, որոնք ենթադրվում կամ հիշվում են: Զգացմունքներն արտացոլում են իրադարձությունը ընդհանրացված սուբյեկտիվ գնահատման տեսքով: Զգացմունքները կայուն հուզական վիճակներ են, որոնք ունեն հստակ սահմանված օբյեկտիվ բնույթ։ Սրանք հարաբերություններ են կոնկրետ իրադարձությունների կամ մարդկանց հետ (գուցե երևակայական): Տրամադրությունները երկարաժամկետ հուզական վիճակներ են: Սա այն ֆոնն է, որի վրա ընթանում են մնացած բոլոր հոգեկան գործընթացները։ Տրամադրությունն արտացոլում է աշխարհն ընդունելու կամ չընդունելու ընդհանուր վերաբերմունքը: Տվյալ մարդու մոտ տիրող տրամադրությունները կարող են կապված լինել նրա խառնվածքի հետ։ Սթրեսը մարմնի ոչ սպեցիֆիկ ռեակցիան է՝ ի պատասխան անսպասելի և լարված իրավիճակի։ Սա ֆիզիոլոգիական ռեակցիա է, որն արտահայտվում է օրգանիզմի պահուստային հնարավորությունների մոբիլիզացմամբ։ Ռեակցիան կոչվում է ոչ սպեցիֆիկ, քանի որ այն առաջանում է ի պատասխան ցանկացած անբարենպաստ ազդեցության՝ ցուրտ, հոգնածություն, ցավ, նվաստացում և այլն: Սթրեսի կառավարման խնդիրները քննարկվում են հատուկ գրականության մեջ: Կան այլ հույզեր, որոնք առաջանում են շփման ընթացքում:

Ես ինձ համարում եմ շատ զգացմունքային և բաց մարդ և շատ իրավիճակներում բացահայտ արտահայտում եմ իմ զգացմունքները: Ինձ համար բավականին դժվար է թաքցնել իմ զգացմունքները ուրիշներից, լինեն դրանք դրական, թե բացասական, այսպես թե այնպես դրանք արտացոլվում են դեմքիս վրա։ Չեմ կարծում, որ դա շատ վատ է, գուցե ավելի հեշտ է շփվել ուրիշների հետ: Չնայած ձեր հանդեպ անբարենպաստ հակված մարդկանց հետ շփվելը, նման որակը, իհարկե, դժվար թե առավելություն լինի։

Հաղորդակցվելու ունակություն

Հաղորդակցությունը մարդկային փոխգործակցության չափազանց նուրբ և նուրբ գործընթաց է: Հաղորդակցության մեջ այս գործընթացի բոլոր մասնակիցների անհատական ​​առանձնահատկությունները առավել բազմազան են բացահայտվում: Հաղորդակցությունն ունի իր գործառույթները, միջոցները, տեսակները, տեսակները, ուղիները, փուլերը: Հաղորդակցության ամենաակնառու գործառույթը ինչ-որ տեղեկատվության, ինչ-որ բովանդակության և իմաստի փոխանցումն է: Սա հաղորդակցության իմաստային (իմաստային) կողմն է: Այս փոխանցումն ազդում է մարդու վարքի, գործողությունների ու արարքների, նրա ներաշխարհի վիճակի ու կազմակերպման վրա։ Ընդհանրապես կարելի է առանձնացնել հաղորդակցման տեղեկատվական (տեղեկատվության ստացման), ճանաչողական, կառավարող և զարգացնող գործառույթները, հուզական փոխանակման և ընդհանրապես. հոգեկան վիճակներ. Հաղորդակցության միջոցներն են՝ բանավոր (խոսքը տարբեր ձևերով) և ոչ բանավոր (մնջախաղ, դեմքի արտահայտություններ, ժեստեր և այլն):

Հաղորդակցության տեսակները՝ երկուսի հաղորդակցություն (երկխոսություն), շփում փոքր խմբում, մեծ խմբում, զանգվածային, անանուն հաղորդակցություն, միջխմբային հաղորդակցություն։ Թվարկված տեսակները վերաբերում են ուղղակի հաղորդակցությանը։

Հաղորդակցման ուղիները` տեսողական, լսողական, շոշափելի (հպում), սոմատենսոր (մարմնի սենսացիաներ):

Հաղորդակցության տեսակները ֆունկցիոնալ-դերային (շեֆը - ենթակա, ուսուցիչ - ուսանող, վաճառող - գնորդ), միջանձնային, գործարար, փոխհարաբերություններ (շփում միակողմանի վստահության հետ - հիվանդը վստահում է):

Հաղորդակցության փուլեր՝ պլանավորում, շփման մեջ մտնելը, ուշադրության կենտրոնացում, մոտիվացիոն զոնդավորում, ուշադրության պահպանում, փաստարկ, արդյունքի ամրագրում, հաղորդակցության ավարտ:

Ինձ թվում է, որ ես շփվող մարդ եմ, ինձ օդի պես անհրաժեշտ է շփումը սիրելիների հետ, շփվելը, էներգիա եմ փոխանակում զրուցակցիս հետ, նոր հույզեր եմ ստանում։ Ես նաև օգտագործում եմ ոչ խոսքային հաղորդակցություն, օգտագործում եմ դեմքի արտահայտություններ և ժեստիկներ, երբ հույզերով եմ լցված:

Ինչ վերաբերում է շփման տեսակներին, ապա ես ինձ ամենահարմարավետ եմ զգում միայնակ զրուցակցի կամ փոքր խմբում, նման շփումն ինձ ավելի մեծ հաճույք է պատճառում, քան միաժամանակ մեծ թվով մարդկանց հետ շփումը։

Ինքնագնահատական

Ինքնաճանաչման հիման վրա մարդու մոտ ձևավորվում է որոշակի հուզական-արժեքային վերաբերմունք իր նկատմամբ, որն արտահայտվում է ինքնագնահատականով։ Ինքնագնահատականը ներառում է սեփական կարողությունների, հոգեբանական որակների և գործողությունների, կյանքի նպատակների և դրանց հասնելու հնարավորությունների գնահատում, ինչպես նաև իր տեղը այլ մարդկանց մեջ:

Ինքնագնահատականը կարող է թերագնահատվել, գերագնահատվել և համարժեք (նորմալ):

Ես որոշեցի իմ ինքնագնահատականի մակարդակը՝ օգտագործելով անձնական որակների սանդղակը, առաջարկված որակները բաժանեցի 2 սյունակի, առաջինում՝ այն որակները, որոնք տիրապետում է իմ իդեալին, երկրորդում՝ հակաիդեալականի հատկությունները: Դրանից հետո երկու սյունակներից էլ առանձնացրեցի ինձ բնորոշ որակները։ Թեստի բանալին յուրաքանչյուր սյունակում իմ ունեցած որակների հարաբերակցությունն է այդ սյունակի որակների թվին: Իդեալում, համարժեք ինքնագնահատականի դեպքում այս հարաբերակցությունը պետք է լինի մոտավորապես 1:2

Ահա այն հատկանիշները, որոնք ես ընտրել եմ.

Որակներ, որոնք պետք է ունենա ԻԴԵԱԼ-ը	ՀԱԿԱԻԴԵԱԼ
1. Ճշգրտություն	անփույթություն
2. Կենսուրախություն	նախանձ
3. Զսպվածություն	Նյարդայնություն
4. Քնքշություն	Կասկած
5. Ազնվություն	Անզգուշություն
6. Արձագանքողականություն	Հպարտություն
7. Կիրք	կատաղություն
8. Հոգատար	Հուզիչություն
9. Անկեղծություն	դանդաղություն
10. Համառություն	Ամաչկոտություն
11. Զգուշություն	անվճռականություն

Դրական որակներ ունեցող սյունակում հարաբերակցությունը 1:2 է, ինչը ցույց է տալիս նորմալ ինքնագնահատականը

Երկրորդ սյունակում 10 բացասական հատկություններից ես ընտրեցի ինձ բնորոշ 6-ը, սա ցույց է տալիս մի փոքր ցածր ինքնագնահատականի (կամ իմ ինքնաքննադատության մասին):

Ես հավատում եմ, որ ունեմ նորմալ ինքնագնահատական, որ համարժեքորեն գնահատում եմ իմ բնավորության ուժեղ և թույլ կողմերը, ինչպես նաև փորձում եմ պայքարել իմ բացասական գծերի դեմ... և ես դրանցից շատ եմ... Ես պետք է ավելի կազմակերպված լինեմ: , ճշտապահ ու ավելի պարտավորեցնող իմ տված խոստումների կատարման մեջ։

Եզրակացություն

Ինձ դուր եկավ այս կուրսային աշխատանքը գրելը, իմ բնավորությունը նկարագրելը, թեստեր հանձնելը. դրանց գրեթե բոլոր արդյունքները, իմ կարծիքով, ճշմարիտ են և իսկապես արտացոլում են իմ բնավորության հիմնական գծերը: Բայց ամենից շատ հիշում եմ խառնվածքի ընդգծման թեստը, այսինքն. բացահայտել չափազանց ընդգծված անհատական ​​անհատականության գծերը. Այս հարցաշարը հանձնելու արդյունքում (Շմիշեկի հարցաշարը) ըստ ընդգծման ամենաբարձր ցուցանիշների՝ ստացել եմ 4 տեսակ՝ հիպերթիմիկ, վեհացված, էմոցիոնալ և ցիկլոտիմիկ։

Հիպերթիմիկ տեսակ

Այս տեսակի մարդիկ առանձնանում են մեծ շարժունակությամբ, մարդամոտությամբ, խոսակցականությամբ, ժեստերի արտահայտիչությամբ, դեմքի արտահայտություններով, մնջախաղով, չափազանց անկախությամբ, չարաճճիության հակումով և ուրիշների հետ հարաբերություններում հեռավորության զգացողության բացակայությամբ: Հաճախ զրույցի ընթացքում ինքնաբուխ շեղվում են բուն թեմայից: Ամենուր նրանք մեծ աղմուկ են բարձրացնում, սիրում են իրենց հասակակիցների ընկերությունները, ձգտում են հրամայել նրանց։ Նրանք գրեթե միշտ ունեն շատ լավ տրամադրություն, լավ առողջություն, բարձր կենսունակություն, հաճախ ծաղկող տեսք, լավ ախորժակ, առողջ քուն, որկրամոլության հակում և կյանքի այլ ուրախություններ: Սրանք բարձր ինքնագնահատականով մարդիկ են, կենսուրախ, անլուրջ, մակերեսային և միևնույն ժամանակ գործնական, հնարամիտ, փայլուն զրուցակիցներ; մարդիկ, ովքեր գիտեն ինչպես զվարճացնել ուրիշներին, եռանդուն, ակտիվ, նախաձեռնող: Անկախության ուժեղ ցանկությունը կարող է ծառայել որպես կոնֆլիկտի աղբյուր: Նրանց բնորոշ են զայրույթի պոռթկումները, գրգռվածությունը, հատկապես երբ հանդիպում են ուժեղ հակազդեցության, ձախողվում են։ Հակված է անբարոյական արարքների, աճող դյուրագրգռության, պրոյեկցիոնիզմի: Նրանք բավականաչափ լուրջ չեն վերաբերվում իրենց պարտականություններին։ Նրանք գրեթե չեն դիմանում խիստ կարգապահության, միապաղաղ գործունեության, պարտադրված միայնության պայմաններին։

վեհ տեսակ

Այս տեսակի վառ հատկանիշը հիանալու, հիանալու, ինչպես նաև ժպտալու կարողությունն է, երջանկության, ուրախության, հաճույքի զգացումը: Այս զգացմունքները նրանց մոտ հաճախ կարող են առաջանալ մի պատճառով, որը ուրիշների համար մեծ ոգևորություն չի առաջացնում, նրանք հեշտությամբ հիանում են ուրախ իրադարձություններով և ամբողջովին հուսահատվում տխուրներից: Նրանց բնորոշ է բարձր շփումը, շատախոսությունը, սիրալիրությունը։ Նման մարդիկ հաճախ վիճում են, բայց գործերը բաց կոնֆլիկտների չեն հասցնում։ Կոնֆլիկտային իրավիճակներում նրանք և՛ ակտիվ, և՛ պասիվ կողմ են: Նրանք կապված են ընկերների և հարազատների հետ, ալտրուիստ են, ունեն կարեկցանքի զգացում, լավ ճաշակ, ցուցաբերում են պայծառություն և զգացմունքների անկեղծություն։ Նրանք կարող են լինել տագնապ, վայրկենական տրամադրությունների ենթարկված, իմպուլսիվ, հաճույքի վիճակից հեշտությամբ անցնել տխրության վիճակի, ունենալ մտավոր անկայունություն։

հուզական տեսակ

Այս տեսակը կապված է վեհացվածի հետ, բայց դրա դրսեւորումներն այնքան էլ բուռն չեն։ Նրանց բնորոշ է հուզականությունը, զգայունությունը, անհանգստությունը, շատախոսությունը, վախկոտությունը, խորը ռեակցիաները նուրբ զգացմունքների դաշտում։ Նրանց ամենաընդգծված հատկանիշը մարդասիրությունն է, այլ մարդկանց կամ կենդանիների հանդեպ կարեկցանքը, արձագանքողությունը, բարությունը, նրանք ուրախանում են ուրիշների հաջողություններով։ Նրանք տպավորիչ են, արցունքոտ, կյանքի ցանկացած իրադարձություն ավելի լուրջ են վերաբերվում, քան մյուս մարդիկ։ Դեռահասները սուր են արձագանքում ֆիլմերի այն տեսարաններին, որտեղ ինչ-որ մեկին վտանգ է սպառնում, բռնության տեսարանը կարող է նրանց ուժեղ ցնցում առաջացնել, որը երկար ժամանակ չի մոռացվի և կարող է խանգարել քունը: Նրանք հազվադեպ են կոնֆլիկտի մեջ մտնում, դժգոհություններ են կրում իրենց մեջ՝ առանց դրանք ցայտելու: Նրանց բնորոշ է պարտականության բարձր զգացումը, աշխատասիրությունը։ Նրանք հոգ են տանում բնության մասին, սիրում են բույսեր աճեցնել, խնամել կենդանիներին։

Ցիկլոտիմիկ տեսակ

Այն բնութագրվում է հիպերտիմիկ և դիսթիմիկ վիճակների փոփոխությամբ։ Նրանց բնորոշ են տրամադրության հաճախակի պարբերական փոփոխությունները, ինչպես նաև կախվածությունը արտաքին իրադարձություններից։ Ուրախ իրադարձությունները նրանց մոտ առաջացնում են հիպերտիմիական պատկերներ. տխուր - հաճախ փոխվում է դեպրեսիան, ռեակցիաների և մտածողության դանդաղությունը, շրջապատի մարդկանց հետ շփվելու ձևը:

Դեռահասության շրջանում կարելի է հանդիպել ցիկլոթիմիկ ընդգծման երկու տարբերակ՝ բնորոշ և անկայուն ցիկլոիդներ։ Մանկության տիպիկ ցիկլոիդները սովորաբար հիպերթիմիկության տպավորություն են թողնում, բայց հետո ի հայտ են գալիս անտարբերություն և ուժի կորուստ, մի բան, որը նախկինում հեշտ էր, այժմ պահանջում է չափազանց մեծ ջանքեր: Նախկինում աղմկոտ և աշխույժ, դրանք դառնում են լեթարգիական տնային մարմիններ, նկատվում է ախորժակի անկում, անքնություն կամ հակառակը՝ քնկոտություն։ Մեկնաբանություններին նրանք արձագանքում են գրգռվածությամբ, անգամ կոպտությամբ ու զայրույթով, հոգու խորքում, սակայն չեն բացառվում հուսահատության, խորը դեպրեսիայի մեջ ընկնելը, ինքնասպանության փորձերը։ Սովորում են անհավասար, դժվարությամբ լրացնում են բացթողումները, զզվում են դասերից։ Լաբիլ ցիկլոիդներում տրամադրության փոփոխության փուլերը սովորաբար ավելի կարճ են, քան բնորոշ ցիկլոիդներում։ Վատ օրերը բնութագրվում են ավելի ինտենսիվ վատ տրամադրությամբ, քան անտարբերությունը: Վերականգնման շրջանում ցանկություններ են արտահայտվում ընկերներ ունենալու, ընկերությունում լինելու։ Տրամադրությունն ազդում է ինքնագնահատականի վրա։

Իմ կարծիքով, այս 4 տեսակների նկարագրությունը առավելագույնս արտացոլում է իմ գրեթե բոլոր հատկանիշները։

Չնայած կատարած ամբողջ աշխատանքին, ես ոչ մի նոր բան չսովորեցի իմ և իմ հոգեկան գծերի մասին, այս ամենը գիտեի նախկինում, բայց ամբողջ ինֆորմացիան համակարգեցի և նորից ստուգեցի թեստերի ու հարցաշարերի միջոցով։ Իմ բնորոշ որակների նման «վերանայումը» նորից հիշեցրեց թերություններիս մասին և խթան հանդիսացավ դրանց դեմ պայքարի նոր փուլի համար։

Սրա վրա, հավանաբար, կավարտեմ իմ հոգեբանական դիմանկարի կազմումը և կշարունակեմ աշխատել ինքս ինձ վրա, որպեսզի լինեմ երջանիկ և հաջողակ։

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Մարդու անհատականությունը մարդու հոգեբանական դիմանկարում. Մարդու խառնվածքի, հուզականության, բնավորության և կարողությունների առանձնահատկությունները: Պրոֆիլավորման հայեցակարգի սահմանում. Ընտրություն մասնագիտական ​​ուղի. Անհատականության վարքագծի ուսումնասիրություն: Թեստի առարկայի վերլուծություն:

ներկայացում, ավելացվել է 30.12.2015թ


Գործարարի հոգեբանական դիմանկարի նկարագրությունը. Ձեռնարկատերերի ընդհանուր բնավորության գծերը. Ձեռնարկատիրական կարողությունների գնահատման մեթոդներ. Գործարարի դերը հասարակության մեջ. Վարքագծի մոդել և գրավիչ կերպար: Էթիկական կոդեքս, հեռախոսային խոսակցության մշակույթ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 09.06.2014թ


Համադրություն հոգեբանական բնութագրերըմարդը, նրա բնավորությունը, խառնվածքը, հոգեկան գործընթացների առանձնահատկությունները, գերակշռող զգացմունքների և գործունեության շարժառիթների ամբողջությունը, ձևավորված ունակությունները: Անհատականության գործունեության հիմնական կարիքները և շարժառիթները:

շնորհանդես, ավելացվել է 28.06.2014թ


Զբոսաշրջության մեջ պահանջարկի կառուցվածքը. Վ.Սապրունովայի զբոսաշրջային շուկայի սեգմենտավորման մեթոդաբանությունը և տուրիստական ​​ծառայությունների սպառողի հոգեբանական դիմանկարը կազմելը: Հաճախորդի հոգեբանական դիմանկարը կազմելու օրինակ՝ ըստ դեմքի ձևի, աչքերի, հոնքերի, քթի և բերանի պարամետրերի:

թեստ, ավելացվել է 18/11/2009


Խառնվածքի ձևավորման հայեցակարգը և սկզբունքները որպես հատկությունների մի շարք, որոնք բնութագրում են հոգեկան գործընթացների ընթացքի դինամիկ առանձնահատկությունները և մարդու վարքագիծը, դրա տեսակները: Բնավորության էությունն ու տարբերակիչ գծերը, նրա համեմատությունը խառնվածքի հետ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 04.07.2014թ


Հիվանդի և բժշկի միջև հարաբերությունների առանձնահատկությունը. Բժշկի հոգեբանական դիմանկարի սոցիալ-հոգեբանական և գենդերային բնութագրերը, հուզական և արժեքային բաղադրիչները: Բժշկի անձի հոգեբանական պարամետրերի և նրա պրոֆեսիոնալիզմի հարաբերությունները.

թեզ, ավելացվել է 22.02.2011թ


Ժամանակակից առաջնորդի, մենեջերի հոգեբանական դիմանկարի ուսումնասիրություն. Անհատի կարողությունների դիտարկումը որպես հաջող գործունեության երաշխիք. Թեստավորում՝ բացահայտելու սեփական կարողությունները, մասնագիտական ​​հնարավորությունները:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 21.10.2014թ


Պատմական մոտեցում բժշկի անձնական և մասնագիտական ​​բնութագրերի խնդրի ուսումնասիրությանը: Բժշկի հոգեբանական դիմանկարի առանձնահատկությունները. Հիվանդի և բժշկի միջև հարաբերությունների առանձնահատկությունն ու էությունը. Բժշկի հոգեբանական դիմանկարի փորձարարական ուսումնասիրություն.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 12/06/2008 թ


Խառնվածքի հայեցակարգը և տեսակները հատկությունների մի շարք են, որոնք բնութագրում են հոգեկան գործընթացների և մարդու վարքի ընթացքի դինամիկ առանձնահատկությունները, դրանց ուժը, արագությունը, առաջացումը, դադարեցումը և փոփոխությունը: Մասնագիտության ընտրությունը՝ կախված խառնվածքից.

շնորհանդես, ավելացվել է 13.12.2014թ


Անձի հոգեբանական դիմանկարի վերլուծություն. Մեթոդ «Գործոն անհատականության հարցաթերթիկ R. Kettell". Մեթոդաբանություն "Միջանձնային հարաբերությունների ախտորոշում T. Leary". Մեթոդաբանություն "Մակարդակի ախտորոշում". սուբյեկտիվ վերահսկողություն«. Ուղղման սանդղակներ. Առաջնային և երկրորդական գործոններ.

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Դասախոսության նշումներ

Ըստ կարգի՝ «Ընդհանուր հոգեբանության հիմունքներ»

Թեմա՝ « ընդհանուր բնութագրերըհոգեբանությունը որպես գիտություն. Հոգեբանության հիմնական ճյուղերը»

Գիտական ​​հետազոտություններում մարդու հոգևոր որակները սովորաբար կոչվում են մտավոր, իսկ դրանք ուսումնասիրող գիտությունը՝ հոգեբանություն։ Բնականաբար հարց է առաջանում, թե ինչպես է այս գիտությունը ստացել իր անվանումը։ «Հոգեբանություն» տերմինը գալիս է երկուսից Հունարեն բառեր«հոգեբանություն»՝ հոգի և «լոգոներ»՝ ուսուցում: Այսպիսով, հոգեբանությունը հոգու գիտությունն է: Այնուամենայնիվ, «հոգի» տերմինը հազվադեպ է օգտագործվում գիտական ​​հոգեբանության մեջ: Բայց այն լայնորեն կիրառվում է առօրյա կյանքում։ Գնահատելով մարդուն՝ մարդիկ առաջին հերթին խոսում են նրա հոգու մասին՝ լուսավոր հոգի, ազնիվ հոգի, բարի հոգի, խավար հոգի, ցածր հոգի։

Հոգեբանությունն իր անունը և առաջին սահմանումը պարտական ​​է հունական դիցաբանությանը: Աֆրոդիտեի որդին՝ Էրոսը, սիրահարվեց մի շատ գեղեցիկ աղջկա՝ Պսիխեին։ Աֆրոդիտեն դժգոհ էր որդու ընտրությունից և ամեն ինչ արեց սիրահարներին բաժանելու համար։ Սակայն Էրոսն ու Փսիխեն հաղթահարեցին բոլոր խոչընդոտները, նրանց սերը հաղթեց։ Հույների համար այս առասպելը իսկական սիրո մոդել էր, ամենաբարձր իրականացումը մարդկային հոգին. Հոգեկանը դարձել է իր իդեալը փնտրող հոգու խորհրդանիշը:

Ինքը՝ «հոգեբանություն» բառը, թեև այն գրականության մեջ գտնվել է դեռևս 10-րդ դարում, որպես հոգու գիտության անվանումը ներմուծվել է գերմանացի փիլիսոփա Հ. Վոլֆի կողմից միայն 18-րդ դարում («Ռացիոնալ» գրքերում. Հոգեբանություն» և «Էմպիրիկ հոգեբանություն»): Հոգեբանությունը գիտելիքի երիտասարդ ճյուղ է, որը որպես անկախ գիտություն առաջացել է 19-րդ դարի կեսերին։ Այն դինամիկ է և խոստումնալից, քանի որ արձագանքում է ժամանակակից սոցիալական և տնտեսական առաջընթացի պահանջներին, ինչը ներառում է մարդկանց և նրանց հոգեկանի բարելավումը: Ժամանակակից գիտական ​​հոգեբանության մեջ «հոգի» տերմինի փոխարեն օգտագործվում է «հոգեբանություն» տերմինը։

Հոգեբանություն- մարդու հոգեկանի և գիտակցության ծագման, զարգացման և գործունեության օրենքների գիտություն:

Իր հերթին, հոգեկան- սա ուղեղի հատկություն է, որը մարդկանց և կենդանիներին հնարավորություն է տալիս արտացոլելու իրական աշխարհի առարկաների և երևույթների ազդեցությունը: Գիտակցություն- մարդու հոգեկանի բարձրագույն ձևը, սոցիալ-պատմական զարգացման արդյունք:

Դիտարկենք հոգեբանության հիմնական առանձնահատկությունները որպես գիտություն:

Նախ, հոգեբանությունը մարդկությանը հայտնի ամենաբարդ գիտությունն է։ Այն վերաբերում է բարձր կազմակերպված նյութի հատկությանը, որը կոչվում է հոգեկան:

Երկրորդ, հոգեբանության առաջադրանքները ավելի բարդ են, քան ցանկացած այլ գիտության առաջադրանքը, քանի որ միայն դրա մեջ միտքը, այսպես ասած, շրջադարձ է կատարում իր վրա (հոգեբանության մեջ գիտելիքի առարկան և առարկան միաձուլվում են (մարդն ինքն է ուսումնասիրում):

Երրորդհոգեբանությունը ամենաերիտասարդ գիտություններից է։ Պայմանականորեն, նրա գիտական ​​ձևավորումը կապված է 1879 թվականի հետ, երբ Լայպցիգում ստեղծվեց աշխարհում առաջին փորձարարական հոգեբանության լաբորատորիան գերմանացի հոգեբան Վիլհելմ Վունդտի կողմից:

Չորրորդ, հոգեբանությունը յուրօրինակ գործնական արժեք ունի ցանկացած մարդու համար։ Այն թույլ է տալիս.

ինքն իրեն ավելի խորը ճանաչել և հետևաբար փոխել ինքն իրեն.

սովորել կառավարել իրենց մտավոր գործառույթները, գործողությունները և նրանց ամբողջ վարքը.

ավելի լավ հասկանալ այլ մարդկանց և շփվել նրանց հետ:

Ժամանակակից հոգեբանության ուսումնասիրության առարկան է հոգեկան գործընթացներ, հոգեկան վիճակներև մտավոր հատկություններանհատականություններ.

մտավոր գործընթացներհոգեկանի դինամիկ գոյացություններ են, որոնք բնութագրվում են մեծ շարժունակությամբ, ինտենսիվությամբ և անկայունությամբ։ Հոգեկան գործընթացները ներառում են հոգեկան կյանքի երեք հիմնական ասպեկտներ՝ գիտելիք, զգացմունքներ և կամք: Ճանաչողական գործընթացները ներառում են՝ սենսացիաներ, ընկալում, ուշադրություն, հիշողություն, երևակայություն, մտածողություն; նրանց օգնությամբ մենք ընկալում ենք աշխարհը և ինքներս մեզ: Զգացմունքները, հույզերը արտացոլում են մարդու փորձը հարաբերության շրջապատող աշխարհի երևույթների, իր կյանքի իրադարձությունների հետ: Կամքը ապահովում է վարքի կարգավորում:

հոգեկան վիճակներ- անհատականության ամբողջական դրսևորումներ, որոնք արտացոլում են ընդհանուր ներքին տրամադրությունը, բնութագրելով նրա գործունեության մակարդակը. Դրանք ներառում են, օրինակ, հետաքրքրասիրությունը, սառնասրտությունը, անտարբերությունը, պասիվությունը, վստահությունը և այլն:

Հոգեկան հատկություններոչ միայն կայուն են, դժվար փոփոխվող կազմավորումները, այլեւ բնութագրվում են ավելի բարդ կառուցվածքով, քան մյուս հոգեկան երեւույթները։ Դրանք ներառում են՝ կողմնորոշում, մոտիվացիա, խառնվածք, բնավորություն և կարողություններ:

Հոգեկանի բոլոր կառուցվածքային տարրերի միջև անքակտելի կապ կա։ Հոգեկան գործունեության հիմքում ընկած են մտավոր գործընթացները, որոնք արտացոլում են մարդու ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին աշխարհը: Դրանց հիման վրա առաջանում են սուբյեկտիվ, ներքին վիճակներ, որոնք լցնում են մարդու հոգևոր աշխարհը։ Հոգեկան հատկությունները առաջանում են հոգեկան գործընթացների և վիճակների հիման վրա, որոնք ֆիքսված են և ունեն որոշակի անձին բնորոշ կայուն մշտական ​​բնույթ:

Հոգեկան երեւույթների գոյության ձեւը նույնպես կարող է բազմազան լինել։ Դա կարող է լինել՝ տպավորություններ, պատկերներ, գաղափարներ, մտքեր, հայացքներ, փորձառություններ, երազանքներ և իդեալներ։

Մարդու հոգեկանն ապահովում է իր գործունեության ներքին կարգավորումը՝ արտահայտված վարքագծով և գործունեությամբ։

Ահա թե ինչու ժամանակակից հոգեբանության հիմնական խնդիրներըեն՝

Հոգեկան երևույթների և գործընթացների որակական (կառուցվածքային) առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն.

գործունեության մեջ և ընդհանրապես կյանքի պայմաններում մտավոր երևույթների ձևավորման և զարգացման վերլուծություն.

հոգեկան երևույթների հիմքում ընկած ֆիզիոլոգիական մեխանիզմների ուսումնասիրություն;

Աջակցություն հոգեբանական գիտելիքների համակարգված ներդրմանը մարդկանց կյանքի և գործունեության պրակտիկայում:

Հոգեբանական գիտության ընդգրկումը գործնական խնդիրների լուծման մեջ էապես փոխում է նրա տեսության զարգացման առանձնահատկությունները։ Առաջադրանքներ, որոնց լուծումը պահանջում է հոգեբանական իրավասություն, առաջանում են մարդու կյանքի բոլոր ոլորտներում, որոնք պայմանավորված են այսպես կոչված մարդկային գործոնի աճող դերով, որը հաշվի է առնում մարդու սոցիալ-հոգեբանական, հոգեբանական և հոգեֆիզիոլոգիական հատկությունների լայն շրջանակ: իր կյանքում դրսևորված մարդ.

Հոգեբանությունը, ինչպես ցանկացած գիտություն, անցել է զարգացման որոշակի ուղի։ XIX-ի վերջի - XX դարի սկզբի հայտնի հոգեբան. Գ. Էբբինգհաուսը կարողացավ շատ հակիրճ և ճշգրիտ ասել հոգեբանության մասին. հոգեբանությունն ունի հսկայական նախապատմություն և շատ կարճ պատմություն: Պատմությունը վերաբերում է հոգեկանի ուսումնասիրության այն շրջանին, որը նշանավորվեց փիլիսոփայությունից հեռանալով, բնական գիտությունների հետ մերձեցմամբ և սեփական փորձարարական մեթոդների ի հայտ գալով։ Դա տեղի է ունեցել 19-րդ դարի երկրորդ կեսին, սակայն հոգեբանության ակունքները կորել են ժամանակի մշուշում։

Պատմական զարգացման գործընթացում հոգեկան երևույթների մասին մարդու պատկերացումները փոխելու և հոգեբանական գիտության հետազոտության առարկան փոխելու տեսանկյունից հոգեբանության պատմության մեջ պայմանականորեն կարելի է առանձնացնել չորս փուլ. Առաջին փուլում հոգեբանությունը գոյություն ուներ որպես հոգու գիտություն, երկրորդում՝ որպես գիտություն գիտակցության մասին, երրորդում՝ որպես գիտություն վարքի մասին, իսկ չորրորդում՝ որպես հոգեկան գիտություն։ Դիտարկենք դրանցից յուրաքանչյուրը ավելի մանրամասն:

Հոգեբանության՝ որպես գիտական ​​դիսցիպլինայի առանձնահատկությունն այն է, որ մարդը բախվել է հոգեկանի դրսևորումների հետ այն պահից, երբ սկսել է իրեն որպես մարդ գիտակցել: Սակայն հոգեկան երեւույթները երկար ժամանակ նրա համար մնում էին անհասկանալի առեղծված։ Օրինակ, հոգու գաղափարը որպես հատուկ նյութ, մարմնից անջատ, խորապես արմատավորված է մարդկանց մեջ: Այս կարծիքը մարդկանց մոտ ձևավորվել է մահվան վախի պատճառով, քանի որ նույնիսկ պարզունակ մարդը գիտեր, որ մարդիկ և կենդանիները մահանում են: Միևնույն ժամանակ, մարդկային միտքն ի վիճակի չէր բացատրել, թե ինչ է կատարվում մարդու հետ, երբ նա մահանում է։ Ընդ որում, պարզունակ մարդիկ արդեն գիտեին, որ երբ մարդը քնում է, այսինքն՝ չի շփվում արտաքին աշխարհի հետ, տեսնում է երազներ՝ գոյություն չունեցող իրականության անհասկանալի պատկերներ։ Հավանաբար, կյանքի և մահվան փոխհարաբերությունները բացատրելու ցանկությունը, մարմնի փոխազդեցությունը և ինչ-որ անհայտ ոչ նյութական աշխարհ հանգեցրեց այն համոզմունքի առաջացմանը, որ մարդը բաղկացած է երկու մասից՝ շոշափելի, այսինքն՝ մարմին և ոչ նյութական, այսինքն՝ հոգի: Այս տեսակետից կյանքը և մահը կարելի էր բացատրել հոգու և մարմնի միասնության վիճակով։ Քանի դեռ մարդը կենդանի է, նրա հոգին մարմնում է, իսկ երբ դուրս է գալիս մարմնից, մարդը մահանում է: Երբ մարդը քնում է, հոգին որոշ ժամանակ հեռանում է մարմնից և տեղափոխվում այլ տեղ: Այսպիսով, հոգեկան գործընթացները, հատկությունները, վիճակները գիտական ​​վերլուծության առարկա դառնալուց շատ առաջ, մարդը փորձում էր մատչելի ձևով բացատրել դրանց ծագումն ու բովանդակությունը։

Հավանական է, որ մարդու՝ ինքն իրեն հասկանալու ցանկությունը հանգեցրել է առաջին գիտություններից մեկի՝ փիլիսոփայության ձևավորմանը: Հենց այս գիտության շրջանակներում է դիտարկվել հոգու բնույթի հարցը։ Ուստի պատահական չէ, որ ցանկացած փիլիսոփայական ուղղության կենտրոնական խնդիրներից մեկը կապված է մարդու ծագման և նրա ոգեղենության խնդրի հետ։ Այսինքն՝ առաջնայինը՝ հոգին, ոգին, այսինքն՝ իդեալը, թե՞ մարմինը, նյութը։ Երկրորդ, ոչ պակաս նշանակալից, փիլիսոփայության հարցն այն հարցն է, թե արդյոք հնարավոր է իմանալ մեզ շրջապատող իրականությունը և անձամբ անձին:

Կախված նրանից, թե ինչպես են փիլիսոփաները պատասխանել այս հիմնական հարցերին, և բոլորը կարող են վերագրվել որոշակի փիլիսոփայական դպրոցներին և ուղղություններին: Փիլիսոփայության մեջ ընդունված է առանձնացնել երկու հիմնական ուղղություն՝ իդեալիստական ​​և մատերիալիստական։

Հոգու ուսումնասիրությունն ու բացատրությունը հոգեբանության զարգացման առաջին փուլն է։ Բայց հարցին, թե ինչ է հոգին, պատասխանելն այնքան էլ հեշտ չէր։ Իդեալիստական ​​փիլիսոփայության ներկայացուցիչները հոգեկանը համարում են առաջնային մի բան, որը գոյություն ունի անկախ, նյութից անկախ։ Նրանք մտավոր գործունեության մեջ տեսնում են աննյութական, անմարմին և անմահ հոգու դրսևորում և բոլոր նյութական իրերն ու գործընթացները մեկնաբանում են կամ որպես մեր սենսացիաներ և գաղափարներ, կամ որպես «բացարձակ ոգու», «աշխարհի կամքի», «գաղափարների» խորհրդավոր դրսևորում։ »: Նման տեսակետները միանգամայն հասկանալի են, քանի որ իդեալիզմն առաջացել է այն ժամանակ, երբ մարդիկ, գործնականում գաղափար չունենալով մարմնի կառուցվածքի և գործառույթների մասին, կարծում էին, որ հոգեկան երևույթները ներկայացնում են հատուկ, գերբնական էակի՝ հոգու և ոգու գործունեությունը, որը մարդու մեջ ներարկում է ծննդյան ժամանակը և թողնում է նրան քնելու և մահվան պահին: Սկզբում հոգին ներկայացված էր որպես հատուկ նուրբ մարմինկամ տարբեր օրգաններում ապրող էակներ: Կրոնական հայացքների զարգացմամբ հոգին սկսեց ընկալվել որպես մարմնի մի տեսակ կրկնակի, որպես անմարմին և անմահ հոգևոր էություն, որը կապված է «այլ աշխարհի» հետ, որտեղ այն ապրում է հավերժ՝ թողնելով մարդուն:

Հոգեկանի մատերիալիստական ​​ըմբռնումը տարբերվում է իդեալիստական ​​հայացքներից նրանով, որ այս տեսակետից հոգեկանը մատերիայից բխող երկրորդական երեւույթ է։ Այնուամենայնիվ, մատերիալիզմի առաջին ներկայացուցիչները հոգու մեկնաբանություններում շատ հեռու էին հոգեկանի մասին ժամանակակից պատկերացումներից: Այսպիսով, Հերակլիտոսը(մ.թ.ա. 530-470 թթ.) խոսում է հոգեկան երեւույթների նյութական բնույթի եւ հոգու ու մարմնի միասնության մասին։ Նրա ուսմունքի համաձայն՝ ամեն ինչ կրակի ձևափոխություններ են։ Այն ամենը, ինչ կա, ներառյալ ֆիզիկականն ու մտավորը, անընդհատ փոխվում է: Օրգանիզմի միկրոտիեզերքում կրակի փոխակերպումների ընդհանուր ռիթմը կրկնվում է ողջ տիեզերքի մասշտաբով, իսկ օրգանիզմում հրեղեն սկզբունքը հոգին է՝ հոգեկանը։ Հոգին, ըստ Հերակլիտուսի, ծնվում է խոնավությունից գոլորշիանալով և, վերադառնալով թաց վիճակի, կորչում է։ Որքան չոր է հոգին, այնքան իմաստուն է:

Հրդեհի գաղափարով որպես հիմք գոյություն ունեցող աշխարհըմենք հանդիպում ենք նաև հին հույն մեկ այլ նշանավոր մտածողի աշխատություններում Դեմոկրիտ(մ.թ.ա. 460-370), որը մշակել է աշխարհի ատոմիստական ​​մոդելը։ Ըստ նրա՝ հոգին նյութական նյութ է, որը բաղկացած է կրակի ատոմներից՝ գնդաձեւ, թեթեւ եւ շատ շարժուն։ Դեմոկրիտը փորձում էր բոլոր հոգեկան երևույթները բացատրել ֆիզիկական և նույնիսկ մեխանիկական պատճառներով։ Այսպիսով, նրա կարծիքով, մարդկային սենսացիաներն առաջանում են այն պատճառով, որ հոգու ատոմները շարժվում են օդի ատոմների կամ ատոմների միջոցով, որոնք ուղղակիորեն «հոսում են» առարկաներից։

Տեսարաններում հանդիպում ենք հոգու շատ ավելի բարդ հասկացությունների Արիստմասինմարմինը(Ք.ա. 384-322 թթ.): Նրա «Հոգու մասին» տրակտատը առաջին հատուկ հոգեբանական աշխատությունն է, որը երկար ժամանակ մնացել է հոգեբանության հիմնական ուղեցույցը, և ինքը՝ Արիստոտելը, իրավամբ կարելի է համարել հոգեբանության հիմնադիրը։ Նա հերքեց հոգու տեսակետը որպես նյութ: Միաժամանակ նա հնարավոր չէր համարում հոգուն մատերիայից (կենդանի մարմիններից) մեկուսացված համարել, ինչպես դա անում էին իդեալիստ փիլիսոփաները։ Հոգին, ըստ Արիստոտելի, նպատակահարմար գործող օրգանական համակարգ է։ Հոգու հիմնական էությունը, ըստ Արիստոտելի, օրգանիզմի կենսաբանական գոյության գիտակցումն է։

Հոգու էթիկական կողմերը առավել հստակ բացահայտվեցին առաջին անգամ ուսանողի կողմից Սոկրատես(Ք.ա. 470-399) - Պլատոն(Ք.ա. 427-347 թթ.): Պլատոնի աշխատություններում ասված է հոգու՝ որպես ինքնուրույն սուբստանցիայի տեսակետը։ Նրա կարծիքով՝ հոգին գոյություն ունի մարմնի հետ միասին և նրանից անկախ։ Հոգին անտեսանելի, վսեմ, աստվածային, հավերժական սկզբունք է։ Մարմինը տեսանելիի սկիզբն է, հիմք, անցողիկ, փչացող։ Հոգին և մարմինը բարդ հարաբերությունների մեջ են: Ըստ իր աստվածային ծագման՝ հոգին կոչված է կառավարելու մարմինը։ Սակայն երբեմն զանազան ցանկություններից ու կրքերից բզկտված մարմինը գերադասում է հոգուն։ Այս տեսակետներում հստակ արտահայտված է Պլատոնի իդեալիզմը։ Պլատոնը և Սոկրատեսը բարոյական եզրակացություններ են անում հոգու մասին իրենց պատկերացումներից: . Հոգին մարդու ամենաբարձր բանն է, ուստի նա պետք է հոգա նրա առողջության մասին շատ ավելի, քան մարմնի առողջությունը։ Մահվան ժամանակ հոգին հեռանում է մարմնից, և կախված մարդու ապրելակերպից, նրա հոգուն այլ ճակատագիր է սպասվում. իդեալական աշխարհ.

Հոգեբանության զարգացման հաջորդ հիմնական փուլը կապված է ֆրանսիացի փիլիսոփայի անվան հետ Ռենե Դեկարտ(1596-1650): Դեկարտը համարվում է ռացիոնալիստական ​​փիլիսոփայության հիմնադիրը։ Նրա պատկերացումների համաձայն՝ գիտելիքը պետք է կառուցվի ուղղակիորեն ակնհայտ տվյալների, ուղղակի ինտուիցիայի վրա։ Դրանցից պետք է բխեցնել տրամաբանական հիմնավորման մեթոդով։

Ելնելով իր տեսակետից՝ Դեկարտը կարծում էր, որ մարդը մանկուց կլանում է բազմաթիվ մոլորություններ՝ ընդունելով հավատքի մասին տարբեր հայտարարություններ և գաղափարներ։ Ուստի ճշմարտությունը գտնելու համար, նրա կարծիքով, նախ պետք է կասկածի տակ դնել ամեն ինչ, այդ թվում՝ զգայարաններով ստացված տեղեկատվության հավաստիությունը։ Նման ժխտման դեպքում կարելի է հասնել նրան, որ Երկիրը գոյություն չունի։ Հետո ի՞նչ է մնում։ Մեր կասկածը մնում է, վստահ նշան, որ մենք մտածում ենք։ Այստեղից էլ առաջացել է Դեկարտին պատկանող հայտնի արտահայտությունը՝ «Ես կարծում եմ, ուրեմն ես գոյություն ունեմ»։ Այնուհետև, պատասխանելով «Ի՞նչ է միտքը» հարցին, նա ասում է, որ մտածողությունը «այն ամենն է, ինչ կատարվում է մեր մեջ», այն ամենը, ինչ մենք «ուղղակիորեն ինքնին ընկալում ենք»։ Այս դատողություններում է 19-րդ դարի երկրորդ կեսի հոգեբանության հիմնական պոստուլատը։ - այն պոստուլատը, որ առաջին բանը, որ մարդ հայտնաբերում է իր մեջ, դա իրենն է խիղճըաոչ:

Մոտավորապես այս պահից առաջանում է հոգեբանության առարկայի նոր գաղափար: Մտածելու, զգալու, ցանկության կարողությունը սկսեց կոչվել գիտակցություն։ Այսպիսով, հոգեկանը նույնացվել է գիտակցության հետ։ Հոգու հոգեբանությանը փոխարինել է գիտակցության հոգեբանությունը։ Այնուամենայնիվ, գիտակցությունը երկար ժամանակ դիտարկվել է բոլոր բնական գործընթացներից առանձին: Փիլիսոփաները գիտակցական կյանքը մեկնաբանում էին տարբեր կերպ՝ այն համարելով աստվածային մտքի դրսեւորում կամ սուբյեկտիվ սենսացիաների արդյունք։ Բայց բոլոր իդեալիստ փիլիսոփաներին միավորում էր ընդհանուր համոզմունքը, որ հոգեկան կյանքը հատուկ սուբյեկտիվ աշխարհի դրսևորում է, որը ճանաչելի է միայն ինքնադիտարկման մեջ և անհասանելի է ոչ օբյեկտիվ գիտական ​​վերլուծությանը, ոչ էլ պատճառահետևանքային բացատրությանը: Այս ըմբռնումը շատ լայն տարածում է գտել, և այդ մոտեցումը հայտնի է դարձել որպես գիտակցության ինտրոսպեկտիվ մեկնաբանություն: հոգեբանական գործընթացի վարքագիծը մարդու

Ինքնատեսության մեթոդը երկար ժամանակ հոգեբանության ոչ միայն հիմնական, այլ միակ մեթոդն էր։ Այն հիմնված է ինտրոսպեկտիվ հոգեբանության ներկայացուցիչների կողմից մշակված երկու հայտարարությունների վրա. նախ գիտակցության գործընթացները «փակ են» արտաքին դիտարկման համար, բայց, երկրորդ, գիտակցության գործընթացները կարող են բացվել առարկայի առաջ: Այս հայտարարություններից հետևում է, որ կոնկրետ անձի գիտակցության գործընթացները կարող են ուսումնասիրել միայն ինքը և ոչ ոք:

Ինքնատեսության մեթոդի գաղափարախոսը փիլիսոփա Ջոն Լոկն էր (1632-1704), որը մշակեց Դեկարտի թեզը մտքերի անմիջական ըմբռնման մասին։ Ջ.Լոկը պնդում էր, որ գոյություն ունի ողջ գիտելիքի երկու աղբյուր՝ արտաքին աշխարհի օբյեկտները և մեր սեփական մտքի գործունեությունը: Մարդն իր արտաքին զգայարաններն ուղղում է դեպի արտաքին աշխարհի առարկաները և արդյունքում ստանում արտաքին իրերի տպավորություններ, և մտքի գործունեության հիմքում ընկած է հատուկ ներքին զգացողություն. արտացոլումը.Լոքը սահմանեց այն որպես «դիտարկում, որին միտքը ենթարկում է իր գործունեությունը»: Միաժամանակ մտքի գործունեության ներքո Լոքը հասկանում էր մտածողությունը, կասկածը, հավատը, դատողությունը, գիտելիքը, ցանկությունը։

Ջ.Լոքի ուսմունքին զուգահեռ սկսեց զարգանալ գիտությունը ասոցիացիայի ուղղություն։Ասոցիատիվ հոգեբանության առաջացումը և զարգացումը կապված էր Դ.Հյումի և Դ.Գարթլիի անունների հետ։

Անգլիացի բժիշկ Դ. Հարթլին (1705-1757), հակադրվելով մատերիալիստներին, այնուամենայնիվ, դրեց ասոցիատիվ տեսության հիմքերը՝ իր ոգով մատերիալիստական։ Նա հոգեկան երեւույթների պատճառը տեսել է ուղեղում ու նյարդերում տեղի ունեցող թրթիռում։ Նրա կարծիքով՝ նյարդային համակարգը ֆիզիկական օրենքներին ենթակա համակարգ է։ Համապատասխանաբար, նրա գործունեության արտադրանքը ներառվել է խիստ պատճառահետևանքային շարքի մեջ, որը չի տարբերվում նույնից արտաքին, ֆիզիկական աշխարհում: Այս պատճառահետևանքային շարքն ընդգրկում է ողջ օրգանիզմի վարքագիծը՝ և՛ արտաքին միջավայրում թրթռումների ընկալումը (եթեր), և՛ նյարդերի և ուղեղի նյութի թրթռումները, և՛ մկանների թրթռումները:

Նշենք, որ XIX դարի կեսերին. Ասոցիատիվ հոգեբանությունը գերակշռող միտում էր: Եվ հենց այս ուղղությամբ է վերջ XIXմեջ Ինքնատեսության մեթոդը շատ լայն տարածում գտավ։ Ինքնատեսության հմայքը համատարած էր: Համարվում էր, որ հոգեկան երեւույթների պատճառահետեւանքային կապն ուղղակիորեն արտացոլվում է գիտակցության մեջ։ Ենթադրվում էր, որ ներհոսքը, ի տարբերություն մեր զգայարանների, որոնք աղավաղում են արտաքին առարկաների ուսումնասիրությամբ ստացված տեղեկատվությունը, հոգեբանական փաստեր է մատուցում, այսպես ասած, իրենց մաքուր ձևով:

Սակայն ժամանակի ընթացքում ներդաշնակության մեթոդի լայն կիրառումը հանգեցրեց ոչ թե հոգեբանության զարգացման, այլ, ընդհակառակը, որոշակի ճգնաժամի։ Ինտրոսպեկտիվ հոգեբանության տեսանկյունից մտավորը նույնացվում է գիտակցության հետ։ Նման ըմբռնման արդյունքում գիտակցությունը փակվեց իր մեջ, և, հետևաբար, տեղի ունեցավ մտավոր էության և հենց սուբյեկտի տարանջատում։ Ավելին, քանի որ պնդում էին, որ հոգեբանը կարող է ուսումնասիրել ինքն իրեն, նման ուսումնասիրության ընթացքում բացահայտված հոգեբանական գիտելիքները գործնական կիրառություն չգտան։ Հետեւաբար, գործնականում հասարակության հետաքրքրությունը հոգեբանության նկատմամբ նվազել է: Հոգեբանությամբ հետաքրքրված էին միայն պրոֆեսիոնալ հոգեբանները։

Այսպիսով, «գիտակցության հոգեբանության» անզորությունը զարգացման հետևանքով առաջացած բազմաթիվ գործնական խնդիրների առաջ: արդյունաբերական արտադրություն, որը պահանջում էր մարդկային վարքը վերահսկելու գործիքների մշակում, հանգեցրեց նրան, որ XX դարի երկրորդ տասնամյակում. առաջացավ հոգեբանության նոր ուղղություն, որի ներկայացուցիչները հայտարարեցին հոգեբանական գիտության նոր առարկա. դա հոգեկան չէր, ոչ թե գիտակցությունը, այլ վարքագիծը, որը հասկացվում էր որպես մարդու արտաքինից դիտարկվող, հիմնականում շարժիչ ռեակցիաների մի շարք: Այս ուղղությունը կոչվում էր «վարքագծություն» (անգլերենից. վարքագիծ - « վարքագիծ") և հոգեբանության առարկայի վերաբերյալ պատկերացումների զարգացման երրորդ փուլն էր։

Բևորիզմի հիմնադիր Ջ. Իսկ այս ոլորտում հետազոտությունների անցկացման մեջ առաջին տեղում սոցիալական և տնտեսական զարգացմամբ պայմանավորված գործնական խնդիրների լուծումն է։ Հետևաբար, ընդամենը մեկ տասնամյակի ընթացքում վարքագծային վերաբերմունքը տարածվել է ամբողջ աշխարհում և դարձել հոգեբանական գիտության ամենաազդեցիկ ոլորտներից մեկը:

Հոգեբանության մեջ վարքագիծը հասկացվում է որպես մարդու մտավոր գործունեության արտաքին դրսեւորումներ։ Եվ այս առումով վարքագիծը հակադրվում է գիտակցությանը որպես ներքին, սուբյեկտիվորեն փորձված գործընթացների ամբողջություն, և այդպիսով վարքագծի փաստերը վարքագծի փաստերը և ինտրոսպեկտիվ հոգեբանության մեջ գիտակցության փաստերը տարանջատվում են ըստ դրանց հայտնաբերման մեթոդի: Ոմանք բացահայտվում են արտաքին դիտարկմամբ, իսկ մյուսները՝ ինքնադիտմամբ։

Ուոթսոնը կարծում էր, որ մարդու մեջ ամենակարևորը շրջապատի մարդկանց համար այս մարդու գործողություններն ու վարքագիծն են։ Եվ նա իրավացի էր, քանի որ, ի վերջո, մեր փորձառությունները, մեր գիտակցության և մտածողության առանձնահատկությունները, այսինքն՝ մեր հոգեկան անհատականությունը, որպես արտաքին դրսևորում, արտացոլվում են մեր գործողություններում և վարքում։ Բայց որտեղ մենք չենք կարող համաձայնվել Ուոթսոնի հետ, այն է, որ, միաժամանակ պնդելով, որ անհրաժեշտ է ուսումնասիրել վարքագիծը, նա հերքել է գիտակցությունը ուսումնասիրելու անհրաժեշտությունը: Այսպիսով, Ուոթսոնը տարանջատեց հոգեկանն ու դրա արտաքին դրսեւորումը՝ վարքագիծը։

Ըստ Ուոթսոնի՝ հոգեբանությունը պետք է դառնա բնագիտական ​​առարկա և ներդնի օբյեկտիվ գիտական ​​մեթոդ։ Հոգեբանությունը օբյեկտիվ և բնագիտական ​​առարկա դարձնելու ցանկությունը հանգեցրեց փորձի արագ զարգացմանը, որը հիմնված էր ներհայաստանյան մեթոդաբանությունից տարբերվող սկզբունքների վրա, ինչը գործնական արդյունքներ բերեց հոգեբանական գիտության զարգացման մեջ տնտեսական հետաքրքրության տեսքով:

Ինչպես արդեն հասկացաք, վարքագծի հիմնական գաղափարը հիմնված էր վարքի նշանակության պնդման և գիտակցության գոյության ամբողջական ժխտման և այն ուսումնասիրելու անհրաժեշտության վրա:

Ռուսաստանում հոգեբանական մտքի զարգացման մեջ առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում Մ.Վ.Լոմոնոսովի աշխատանքները։ Հռետորաբանության և ֆիզիկայի վերաբերյալ իր աշխատություններում Լոմոնոսովը զարգացնում է սենսացիաների և գաղափարների նյութապաշտական ​​ըմբռնումը, խոսում է նյութի առաջնայնության մասին։ Ըստ Լոմոնոսովի, անհրաժեշտ է տարբերակել ճանաչողական (մտավոր) գործընթացները մարդու հոգեկան որակներից։ Վերջիններս առաջանում են մտավոր ունակությունների և կրքերի հարաբերակցությունից։ Իր հերթին նա կրքերի աղբյուր է համարում մարդու արարքներն ու տառապանքները։ Այսպիսով, արդեն XVIII դարի կեսերին. դրվեցին կենցաղային հոգեբանության նյութապաշտական ​​հիմքերը։

Ռուսական հոգեբանության ձևավորումը տեղի է ունեցել 18-րդ դարի ֆրանսիացի լուսավորիչների և մատերիալիստների ազդեցության ներքո։ Այս ազդեցությունը հստակ տեսանելի է Յա.Պ.Կոզելսկու աշխատություններում և Ա.Ն.Ռադիշչևի հոգեբանական հայեցակարգում: Խոսելով գիտական ​​աշխատություններՌադիշչևը, պետք է ընդգծել, որ իր ստեղծագործություններում նա սահմանում է խոսքի առաջատար դերը մարդու ողջ մտավոր զարգացման համար։

Մեզ մոտ հոգեբանությունը որպես ինքնուրույն գիտություն սկսել է զարգանալ 19-րդ դարից։ Այս փուլում դրա զարգացման մեջ մեծ դեր խաղացին Ա. Ի. Հերցենի աշխատությունները, ով խոսեց «գործողության» մասին՝ որպես մարդու հոգևոր զարգացման էական գործոնի: Հարկ է նշել, որ հայրենական գիտնականների հոգեբանական հայացքները XIX դարի երկրորդ կեսին. մեծապես հակասում էր հոգեկան երևույթների վերաբերյալ կրոնական տեսակետին։ Այն ժամանակվա ամենավառ գործերից մեկը Ի.Մ.Սեչենովի «Ուղեղի ռեֆլեքսները» աշխատությունն էր։ Այս աշխատանքը նշանակալի ներդրում ունեցավ հոգեֆիզիոլոգիայի, նյարդահոգեբանության և բարձրագույն նյարդային գործունեության ֆիզիոլոգիայի զարգացման գործում։

XIX-ի վերջին - XX դարի սկզբին։ Ռուսաստանը զարգացնում է այդպիսին հոգեբանական ուղղություններինչպես ընդհանուր հոգեբանությունը, կենդանահոգեբանությունը, մանկական հոգեբանությունը: Հոգեբանական գիտելիքները կլինիկայում սկսեցին ակտիվորեն օգտագործել Ս. Ս. Կորսակովը, Ի. Ռ. Տարխանովը, Վ. Մ. Բեխտերևը: Հոգեբանությունը սկսեց ներթափանցել մանկավարժական գործընթաց. Մասնավորապես, լայնորեն հայտնի էին Պ.Ֆ.Լեսգաֆտի աշխատանքները՝ նվիրված երեխաների տիպաբանությանը։

Գ. Ի. Չելպանովը, ով մեր երկրում առաջին և ամենահին Հոգեբանական ինստիտուտի հիմնադիրն էր, առանձնահատուկ ակնառու դեր է խաղացել հայրենական նախահեղափոխական հոգեբանության պատմության մեջ: Քարոզելով իդեալիզմի դիրքերը հոգեբանության մեջ՝ Չելպանովը դրանից հետո չի կարողացել զբաղվել գիտական ​​հետազոտություններով Հոկտեմբերյան հեղափոխություն. Սակայն ռուսական հոգեբանական գիտության հիմնադիրներին փոխարինեցին նոր տաղանդավոր գիտնականներ։ Սրանք են Ս.Լ.Ռուբինշտեյնը, Լ.Ս.Վիգոտսկին, Ա.Ռ.Լուրիան, ովքեր ոչ միայն շարունակել են իրենց նախորդների հետազոտությունները, այլև մեծացրել են գիտնականների նույնքան հայտնի սերունդ։ Նրանց թվում են Բ. Գ. Անանիևը, Ա. Ն. Լեոնտևը, Պ. Յա. Գալպերինը, Ա. Վ. Զապորոժեցը, Դ. Այս խմբի գիտնականների հիմնական աշխատանքները պատկանում են XX դարի 30-60-ական թվականներին։

Այս ընթացքում առաջացել են մի քանի գիտական ​​դպրոցներ ու ուղղություններ։ Այսպիսով, Վրաստանում ձևավորվեց Դ.Ն.Ուզնաձեի հայտնի հոգեբանական դպրոցը։ Այս ուղղության ներկայացուցիչները որդեգրեցին վերաբերմունքի հայեցակարգը և լայնորեն օգտագործեցին այն հոգեբանական բազմաթիվ երևույթների վերլուծության համար։

Մեկ այլ գիտական ​​ուղղություն կապված է մարդու հոգեկանի զարգացման մշակութային-պատմական տեսության ստեղծողի Լ. Ս. Վիգոտսկու անվան հետ: Այս ուղղությունը հիմնականում ներառում էր գիտնականներ, ովքեր աշխատում էին Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում։ Նրանց գիտական ​​հետաքրքրությունների ոլորտը ընդհանուր և մանկավարժական հոգեբանության հարցերն էին։

Երրորդ դպրոցը ստեղծվել է Ս. Լ. Ռուբինշտեյնի կողմից, ով ժամանակին գիտական ​​հետազոտություններ է իրականացրել Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի հոգեբանության ամբիոնում և ընդհանուր և մանկավարժական հոգեբանության ինստիտուտում: Ս. Լ. Ռուբինշտեյնին վերագրվում է մեր երկրում առաջին հիմնարար հոգեբանական աշխատությունը՝ «Ընդհանուր հոգեբանության հիմունքները» գրելը:

Միևնույն ժամանակ ապրել և աշխատել են այնպիսի աշխարհահռչակ հոգեբաններ, ինչպիսիք են Բ.Մ.Տեպլովը և Ա.Ա.Սմիրնովը։ Վերջինս հայտնի է հիշողության հոգեբանության մեջ իր աշխատանքով, իսկ Բ.Մ.Տեպլովը դրել է գիտական ​​հիմքերըստեղծագործական գործունեության խառնվածքի և հոգեբանության ուսումնասիրություն:

Հետագա տարիներին ձևավորվեցին հիմնական ժամանակակից հոգեբանական դպրոցները։ Դրանք Լենինգրադի (Սանկտ Պետերբուրգ) պետական ​​համալսարանի և Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի դպրոցներն են։ Առաջին դպրոցի ստեղծումը կապված է Բ. համալսարան, որտեղից առաջացել է հայտնի գիտնականների գալակտիկա։

Ա.Ն.Լեոնտևը, հեղինակ հոգեբանական տեսությունգործունեությանը։ Բացի այդ, Լեոնտևի արժանիքն էր ընկալման, հիշողության, գիտակցության, անձի և հոգեկանի զարգացման ոլորտում բազմաթիվ խնդիրների զարգացումը։

Ա.Վ.Զապորոժեցը Դ.Բ.Էլկոնինի հետ միասին դրեց մանկական հոգեբանության հիմքերը։ ԽՍՀՄ մանկավարժական գիտությունների ակադեմիայի նախադպրոցական կրթության ինստիտուտի կազմակերպիչ և երկարամյա ղեկավար Զապորոժեցի հիմնական գիտական ​​հետաքրքրությունների ոլորտը ներառում էր հարցեր. տարիքային զարգացումև երեխաների դաստիարակությունը։ Էլկոնինը հայտնի է որպես մանկական հոգեբանության, մանկական խաղի տեսության և տարիքային զարգացման պարբերականացման հայեցակարգի դասագրքի հեղինակ։

Մանկավարժական հոգեբանության զարգացման գործում նշանակալի է հոգեկան գործողությունների պլանավորված (բեմականացված) ձևավորման տեսության ստեղծող Պ.Յա Գալպերինի ներդրումը։

A.R. Luria-ի հետազոտության շնորհիվ կենցաղային հոգեբանությունը զգալի առաջընթաց է գրանցել հիշողության և մտածողության նեյրոֆիզիոլոգիական հիմքերի ոլորտում: Լուրիայի աշխատությունները գիտական ​​և հոգեբանական հիմք են դրել ժամանակակից բժշկական հոգեբանության համար: Նրա հետազոտության արդյունքները դեռևս լայնորեն օգտագործվում են բժշկական պրակտիկայում ախտորոշիչ և բուժական նպատակներով:

Հոգեֆիզիոլոգ Է. Ն. Սոկոլովի աշխատանքները, ով իր գործընկերների հետ միասին ստեղծեց գունային տեսողության ժամանակակից տեսությունը, ձեռք բերեց համաշխարհային հռչակ. տեսություն, որը բացատրում է, թե ինչպես է մարդն ընկալում առարկաների ձևը. հիշողության նեյրոֆիզիոլոգիական տեսություն և այլն:

Մեր երկրում ներկայումս աշխատում են ոչ պակաս հայտնի հոգեբաններ, ովքեր շարունակում են իրենց նախորդների հետազոտությունն ու աշխատանքը։ Նրանց աշխատանքներն արժանի ներդրում ունեն ժամանակակից հոգեբանական գիտության զարգացման գործում։

Եզրափակելով այս թեման՝ պետք է նշել, որ հոգեբանությունը դառնալու երկար ճանապարհ է անցել։ Հավանաբար չենք սխալվում, եթե ասում ենք, որ առաջին հոգեբանական հայացքները ի հայտ են եկել հենց մարդկության հետ միասին։ Հոգեբանական գիտության զարգացման ողջ ընթացքում զուգահեռաբար զարգանում էին իդեալիստական ​​և մատերիալիստական ​​ուղղությունները։ Նյութապաշտական ​​հայացքների վրա հիմնված ուսմունքները հիմնականում նպաստեցին հոգեկան երևույթների բնույթի բնական գիտական ​​ըմբռնման զարգացմանը և փորձարարական հոգեբանության ձևավորմանը։ Իր հերթին, իդեալիստական ​​փիլիսոփայական հայացքների վրա հիմնված ուսմունքները հոգեբանության մեջ մտցրին հոգեկանի էթիկական կողմերը: Դրա շնորհիվ ժամանակակից հոգեբանությունը դիտարկում է այնպիսի խնդիրները, ինչպիսիք են անձնական արժեքները, իդեալները, բարոյականությունը։

Ժամանակակից հոգեբանությունը շատ ճյուղավորված գիտություն է՝ բազմաթիվ ճյուղերով։ Հոգեբանության ճյուղերը գիտահոգեբանական հետազոտության համեմատաբար ինքնուրույն զարգացող ոլորտներ են: Ավելին, հոգեբանական գիտության բուռն զարգացման շնորհիվ չորս-հինգ տարին մեկ նոր ուղղություններ են հայտնվում։

Հոգեբանության ճյուղերի առաջացումը պայմանավորված է, առաջին հերթին, հոգեբանության համատարած ներդրմամբ գիտական ​​և գործնական գործունեության բոլոր ոլորտներում, և երկրորդը, նոր հոգեբանական գիտելիքների ի հայտ գալով: Հոգեբանության որոշ ճյուղեր տարբերվում են մյուսներից առաջին հերթին խնդիրների ու խնդիրների համալիրով, որոնք լուծում է այս կամ այն ​​գիտական ​​ուղղությունը։ Միևնույն ժամանակ, հոգեբանության բոլոր ճյուղերը պայմանականորեն կարելի է բաժանել հիմնարար (ընդհանուր) և կիրառական (հատուկ):

Հիմնարար(դրանք կոչվում են նաև հիմնական) հոգեբանական գիտության ճյուղերը ընդհանուր նշանակություն ունեն հոգեկան տարբեր երևույթների, այդ թվում՝ մարդկանց վարքագծի հասկանալու և բացատրելու համար՝ անկախ նրանից, թե ինչ գործունեությամբ են նրանք զբաղվում։ Ֆունդամենտալ գիտելիքներն անհրաժեշտ են բոլորին, ովքեր զբաղվում են հոգեբանության և մարդկային վարքի խնդիրներով։ Հիմնարար գիտելիքը այն հիմքն է, որը ոչ միայն միավորում է հոգեբանական գիտության բոլոր ճյուղերը, այլև հիմք է հանդիսանում դրանց զարգացման համար: Ուստի հիմնարար գիտելիքները, որպես կանոն, միավորվում են «ընդհանուր հոգեբանություն» տերմինով։

Կան հիմնարար հոգեբանության հետևյալ ճյուղերը.

· ընդհանուր հոգեբանություն- հոգեբանական գիտության մի ճյուղ, որը միավորում է հիմնարար հոգեբանական գիտելիքները և լուծում խնդիրներ անհատի ուսումնասիրության մեջ՝ տեսակի կոնկրետ ներկայացուցչի Հոմո sapiens. Այն ներառում է տեսական և փորձարարական ուսումնասիրություններ, որոնք բացահայտում են հոգեբանության առավել ընդհանուր օրինաչափությունները, տեսական սկզբունքներն ու մեթոդները, դրա հիմնական հասկացությունները և դասակարգային կառուցվածքը: Ընդհանուր հոգեբանության հիմնական հասկացություններն են հոգեկան գործընթացները (ճանաչողական, կամային, հուզական), հոգեկան հատկությունները (խառնվածք, բնավորություն, ունակություններ, կողմնորոշում) և հոգեկան վիճակները:

· տարիքի հետ կապված հոգեբանություն, որն ուսումնասիրում է ծնունդից մինչև ծերություն մտավոր զարգացման և անձի ձևավորման փուլերի օրինաչափությունները։ Որպես մանկական հոգեբանություն առաջանալով, զարգացման հոգեբանությունը իր զարգացման գործընթացում սկսեց լուծել օնտոգենետիկ գործընթացների ամբողջական վերլուծության խնդիրները: Ներկայումս զարգացման հոգեբանության հիմնական բաժիններն են՝ մանկության հոգեբանությունը, երիտասարդության հոգեբանությունը, հասուն տարիքի հոգեբանությունը և գերոնտհոգեբանությունը։ Զարգացման հոգեբանությունը ուսումնասիրում է հոգեկան գործընթացների տարիքային դինամիկան, ինչը անհնար է առանց հաշվի առնելու մշակութային, պատմական, էթնիկ և սոցիալ-տնտեսական պայմանների ազդեցությունը անձի անհատական ​​զարգացման վրա: Բացի այդ, զարգացման հոգեբանության համար դիֆերենցիալ հոգեբանական տարբերությունները, որոնք ներառում են տարիքային-սեռ և տիպաբանական հատկություններ, մեծ նշանակություն ունեն, հետևաբար շատ հաճախ զարգացման հոգեբանության ուսումնասիրություններն իրականացվում են դիֆերենցիալ հոգեբանության մեթոդների կիրառմամբ:

· դիֆերենցիալ հոգեբանությունՀոգեբանության այն ճյուղը, որն ուսումնասիրում է ինչպես անհատների, այնպես էլ խմբերի միջև եղած տարբերությունները, ինչպես նաև այդ տարբերությունների պատճառներն ու հետևանքները։

· սոցիալական հոգեբանություն , որն ուսումնասիրում է մարդկանց վարքի և գործունեության օրինաչափությունները՝ պայմանավորված խմբերում նրանց ընդգրկվելու փաստով, ինչպես նաև հենց խմբերի հոգեբանական բնութագրերով։ Ժամանակակից սոցիալական հոգեբանությունը որպես անկախ գիտություն ներառում է հետևյալ հիմնական բաժինները. սոցիալական խմբերի հոգեբանական բնութագրերը, ինչպես մեծ (դասեր, ազգեր), այնպես էլ փոքր (որտեղ ուսումնասիրվում են այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են համախմբվածությունը, առաջնորդությունը և այլն); անձի հոգեբանություն (սա ներառում է սոցիալական վերաբերմունքի, սոցիալականացման և այլնի խնդիրներ):

Կիրառվել էկոչվում են գիտության ճյուղեր, որոնց ձեռքբերումները կիրառվում են գործնականում։ Շատ դեպքերում հոգեբանական գիտության կիրառական ճյուղերն իրենց ուղղության շրջանակներում լուծում են կոնկրետ խնդիրներ։ Այնուամենայնիվ, որոշ դեպքերում կիրառական արդյունաբերության ձեռքբերումները կամ գիտական ​​հայտնագործությունները կարող են ունենալ հիմնարար բնույթ, ինչը որոշում է նոր ձեռք բերված գիտելիքների օգտագործման անհրաժեշտությունը բոլոր ոլորտներում և ոլորտներում:

Կիրառական հոգեբանության ճյուղեր.

· մանկավարժական հոգեբանություն- հոգեբանության ճյուղ, որն ուսումնասիրում է վերապատրաստման և կրթության հոգեբանական խնդիրները: Կրթական հոգեբանությունը ուսումնասիրում է նպատակային ձևավորման խնդիրները ճանաչողական գործունեությունև սոցիալապես նշանակալի անհատականության գծերը, ինչպես նաև ուսումնասիրում է այն պայմանները, որոնք ապահովում են ուսուցման օպտիմալ էֆեկտը: Կրթական հոգեբանության համար ոչ պակաս կարևոր են ուսումնական գործընթացի կառուցման և աշակերտի և ուսուցչի փոխհարաբերությունների, ինչպես նաև ուսումնական թիմի ներսում փոխհարաբերությունների հաշվառման հարցերը: Ըստ կիրառման տարածքի կրթական հոգեբանությունկարելի է բաժանել նախադպրոցական կրթության հոգեբանության, դպրոցական տարիքում կրթության և դաստիարակության հոգեբանության, բաժանել կրտսեր, միջին և ավագ դպրոցական տարիքի, հոգեբանություն. մասնագիտական ​​դասընթաց, բարձրագույն կրթության հոգեբանություն.

· քաղաքական հոգեբանությունհոգեբանության մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է հոգեբանական բաղադրիչները քաղաքական կյանքըև մարդկանց գործունեությունը, նրանց տրամադրությունները, կարծիքները, զգացմունքները, արժեքային կողմնորոշումները և այլն: Այս հոգեբանական երևույթները ձևավորվում և դրսևորվում են ազգերի, դասակարգերի, սոցիալական խմբերի, կառավարությունների, անհատների քաղաքական գիտակցության մակարդակում և իրականացվում են նրանց կոնկրետ քաղաքական գործողություններում: .

· արվեստի հոգեբանություն- հոգեբանական գիտության ճյուղ, որի առարկան անհատի կամ անհատների խմբի հատկություններն ու պայմաններն են, որոնք որոշում են գեղարվեստական ​​արժեքների ստեղծումն ու ընկալումը, ինչպես նաև այդ արժեքների ազդեցությունը անհատի կյանքի վրա։ և հասարակությունն ամբողջությամբ։

· բժշկական հոգեբանությունհիվանդների հիգիենայի, կանխարգելման, ախտորոշման, բուժման, հետազոտման և վերականգնման հոգեբանական ասպեկտների ուսումնասիրություն: Բժշկական հոգեբանության հետազոտությունների ոլորտը ներառում է հիվանդության առաջացման, զարգացման և ընթացքի, որոշ հիվանդությունների ազդեցությանը մարդու հոգեկանի վրա և, ընդհակառակը, հոգեկանի ազդեցությանը հիվանդության վրա, հարցերի լայն շրջանակ: Բժշկական հոգեբանության կառուցվածքը ներառում է հետևյալ բաժինները՝ կլինիկական հոգեբանություն, ներառյալ ախտահոգեբանություն, նյարդահոգեբանություն, սոմատոգեբանություն; ընդհանուր բժշկական հոգեբանություն; հոգեբուժություն և հոգեհիգիենա; հոգեուղղում.

· ինժեներական հոգեբանություն- հոգեբանության ճյուղ, որն ուսումնասիրում է մարդու և մեքենայի փոխազդեցության գործընթացներն ու միջոցները: Ինժեներական հոգեբանության կողմից լուծվող հիմնական խնդիրներն են՝ կառավարման համակարգերում մարդու առաջադրանքների վերլուծություն, մարդկանց և ավտոմատ սարքերի միջև գործառույթների բաշխում; օպերատորների համատեղ գործունեության, նրանց միջև տեղեկատվական փոխգործակցության և հաղորդակցման գործընթացների ուսումնասիրություն. օպերատորների գործունեության հոգեբանական կառուցվածքի վերլուծություն; օպերատորների գործունեության արդյունավետության, որակի և հուսալիության վրա ազդող գործոնների ուսումնասիրություն. անձի կողմից տեղեկատվության ստացման գործընթացների ուսումնասիրություն. անձի կողմից տեղեկատվության մշակման, դրա պահպանման և որոշումների կայացման գործընթացների վերլուծություն. մարդկային կարողությունների հոգեախտորոշման մեթոդների մշակում` մասնագիտական ​​հոգեբանական ընտրության և կարիերայի ուղղորդման խնդիրների լուծման շահերից ելնելով. օպերատորների վերապատրաստման օպտիմալացման գործընթացների վերլուծություն:

Հարկ է նաև ընդգծել, որ շատ դեպքերում հոգեբանության կիրառական ճյուղերը մեկուսացված չեն միմյանցից։ Ամենից հաճախ հոգեբանության որոշակի ճյուղում օգտագործվում են նրա մյուս ճյուղերի գիտելիքները կամ մեթոդաբանությունը: Օրինակ՝ տիեզերական հոգեբանությունը՝ հոգեբանական գիտության մի ճյուղ, որը զբաղվում է տիեզերքում մարդու գործունեության հոգեբանական աջակցության խնդիրներով, ներառում է ինժեներական հոգեբանություն, բժշկական հոգեբանություն, կրթական հոգեբանություն և այլն։ Հետևաբար, հոգեբանության կիրառական ոլորտները, ըստ դրանց աստիճանի։ ընդհանրացում, պայմանականորեն կարելի է բաժանել սինթետիկեերկինքներ(համատեղելով այլ ոլորտների գիտելիքները) և առաջնային(որոնք կիրառական արդյունաբերության համեմատաբար նեղ և հատուկ տարածք են): Օրինակ, բժշկական հոգեբանությունը ներառում է ընդհանուր բժշկական հոգեբանություն, կլինիկական հոգեբանություն, ախտահոգեբանություն, հոգեհիգիենա և հոգեպրոֆիլակտիկա, հոգեկորեկցիա և այլն: Նմանապես, ինժեներական հոգեբանության մեջ կարելի է առանձնացնել հետևյալ բաժինները՝ էրգոնոմիկա, աշխատանքի հոգեբանություն, կառավարում և այլն:

Եզրափակելով, հարկ է նշել, որ մենք ծանոթացել ենք հոգեբանական գիտության միայն փոքրաթիվ ճյուղերի հետ։ Բացի նշվածներից, կան ուրիշներ, որոնց համար ոչ պակաս հետաքրքիր է գիտական ​​հետազոտությունև հոգեբանության ճյուղերը ոչ պակաս կարևոր մարդկային գործնական գործունեության համար, այդ թվում՝ սպորտի հոգեբանություն, իրավական հոգեբանություն, ավիացիոն և տիեզերական հոգեբանություն, ռազմական հոգեբանություն, համակարգչայինացման հոգեբանություն, փորձարարական հոգեբանություն: Այնուամենայնիվ, հոգեբանության այս բոլոր ճյուղերը ոչ միայն անկախ ոլորտներ են, այլ նաև մեկ բարդ գիտության՝ հոգեբանության տարրեր, և օգտագործում են ընդհանուր մոտեցումներ իրենց կոնկրետ խնդիրների լուծման համար: Այսպիսով, հոգեբանական գիտության որոշակի ոլորտում մասնագիտանալու համար անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, ծանոթանալ դրա հիմնարար հիմքերին:

1. Վիգոտսկի Լ.Ս. Հոգեբանություն. - M.: April-Press: Eksmo-Press, 2002 թ.

2. Գալպերին Պ.Յա. Ներածություն հոգեբանության մեջ. 3-րդ հրատ. - Մ.: Համալսարան, 2000 թ.

3. Gippenreiter Yu.B. Ներածություն ընդհանուր հոգեբանության. - Մ.: ԱՍՏ, Աստրել, 2008

4. Էնիկեեւ Մ.Ի. Ընդհանուր հոգեբանություն. Դասագիրք բուհերի համար. - Մ.: Նախկինում, 2002 թ.

5. Ivannikov V. A. Հոգեբանության մասնաճյուղեր // «Հոգեբանության ներածություն» դասընթացի ընթերցող / Էդ. Է.Է.Սոկոլովա. - Մ., 1999:

6. Կլիմով Է.Ա. Հոգեբանության հիմունքներ. Դասագիրք համալսարանների համար. - Մ.: Միասնություն, 2003:

7. Լեոնտև Ա.Ն. Ընդհանուր հոգեբանության դասախոսություններ. - Մ.: Իմաստը, Ակադեմիա, 2007:

8. Նեմով Ռ.Ս. Հոգեբանություն. Դասագիրք. - Մ.: Բարձրագույն կրթություն, 2008.

9. Հոգեբանություն. Դասագիրք մարդու համար: համալսարաններ / Էդ. Վ.Ն. Դրուժինին. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2002 թ.

10. Ռուբինշտեյն Ս.Լ. Ընդհանուր հոգեբանության հիմունքներ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2000 թ.

11. Ստանկին Մ.Ի. Ընդհանուր հոգեբանություն. Մարդու հոգեկանի ֆունկցիոնալ երևույթներ. Ուսումնական օգնություն. - Մ.՝ MPSI; Վորոնեժ: MODEK, 2001 թ.

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Հոգեկանի զարգացման և գործունեության օրինաչափությունների վերլուծություն՝ որպես մարդկային կյանքի հատուկ ձև: Հոգեկան գործընթացների, վիճակների և անհատականության գծերի ուսումնասիրություն: Հոգեկանի դրսևորման հիմնական ձևերը և նրանց հարաբերությունները. Հոգեբանության տեղը գիտությունների համակարգում.

շնորհանդես, ավելացվել է 20.09.2015թ


Հոգեբանության որպես գիտության զարգացման պատմական փուլերը. Ժամանակակից հոգեբանության տարբերակման հիմնական ճյուղերն ու գործընթացը. Հոգեբանության առաջադրանքները և տեղը գիտությունների համակարգում. 19-րդ դարի հոգեբանության հիմնական ուղղությունները՝ ֆրոյդիզմ և վարքագծեր։ Սքինների վարքագծային հայեցակարգը.

դասախոսություն, ավելացվել է 02/12/2011


Հոգեբանության առարկայի, առաջադրանքների և մեթոդների ուսումնասիրություն - հոգեբանական գիտության ճյուղ, որն ուսումնասիրում է մարդկանց և կենդանիների գործունեության մեջ մտավոր արտացոլման առաջացման և գործունեության ընդհանուր օրինաչափությունները: Հոգեբանության ճյուղեր և հարաբերություններ այլ գիտությունների հետ:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 28.07.2012թ


Ընդհանուր հոգեբանության առարկան և խնդիրները. Հոգեբանության՝ որպես գիտության զարգացման փուլերը. Ժամանակակից հոգեբանության հիմնական ճյուղերը. Տարբերությունները ամենօրյա հոգեբանական գիտելիքների և գիտական ​​գիտելիքների միջև. Արիստոտելի ասոցիացիանիզմի պոստուլատները, Թ.Հոբս. Հոգու իդեալիստական ​​ըմբռնման հիմունքները.

շնորհանդես, ավելացվել է 23.11.2011թ


Ժամանակակից հոգեբանության առարկան. Հոգեբանական գիտության զարգացում և աջակցություն: Ֆիզիկոսների հետաքրքրությունը հոգեբանության նկատմամբ. Ժամանակակից հոգեբանության ճյուղեր. Հոգեբանական գիտելիքների հիմունքներ. Գործնական հոգեբանության ուղղություններ. Ընդհանուր հոգեբանություն և սոցիալական հոգեբանություն.

թեստ, ավելացվել է 16/10/2011


Հոգեբանության, մեթոդաբանության և գիտության մեթոդների առարկա: Էվոլյուցիոն ներածություն հոգեբանության մեջ. Հոգեկանի, մարդու գիտակցության, մտավոր գործունեության նեյրոֆիզիոլոգիական հիմունքների, սոցիալական միջավայրում վարքի առանձնահատկությունների առաջացման և զարգացման խնդրի ուսումնասիրությունը։

թեստ, ավելացվել է 10/09/2014


«Հոգեբանություն» բառի ծագումը և դրա պատմությունը. Հոգեբանության խնդիրը հոգեկան երևույթների ուսումնասիրությունն է։ Հոգեբանության կողմից ուսումնասիրված երևույթներ. Հոգեբանության խնդիրներ. Հետազոտության մեթոդներ հոգեբանության մեջ. Հոգեբանության ճյուղեր. Մարդը որպես ընդհանուր հոգեբանության առարկա.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 12/02/2002 թ


Կլինիկական հոգեբանության հայեցակարգի և էության դիտարկումը որպես գիտության, որն ուսումնասիրում է մարդկանց վարքային բնութագրերը տարբեր հոգեկան հիվանդությունների իրավիճակներում: Այս գիտության կառուցվածքի ուսումնասիրությունը: Կլինիկական հոգեբանության հիմնական ուղղությունների բնութագրերը.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 22.01.2015թ


Հոգեբանության տեղը գիտությունների համակարգում. Հոգեբանության առարկան, առարկան և մեթոդները: Ժամանակակից հոգեբանության կառուցվածքը. Մարդու գործողությունների պատճառներն ու օրինաչափությունները, վարքի օրենքները հասարակության մեջ: Հոգեբանության և փիլիսոփայության հարաբերությունները. Տարբերությունը առօրյա հոգեբանության և գիտության միջև.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 28.07.2012թ


Հոգեբանության առարկան և խնդիրները. Առօրյա հոգեբանության առանձնահատկությունները. Նյարդային համակարգի ձևավորում. Հոգեբանական գիտության զարգացման փուլերը. Գիտակցության մասին հիմնական գաղափարները գեշտալտ հոգեբանության տեսանկյունից. Մարդու սոմատիկ նյարդային համակարգի հատկությունները.

Հոգեբանությունը, որպես մարդու մոտ տեղի ունեցող հոգեկան գործընթացների գիտություն, թույլ է տալիս դիտարկել մարդու վարքի առանձնահատկությունները նրա հասարակական և անձնական կյանքում: Դրանք բացառիկ կարևոր նշանակություն ունեն անձամբ այս անձի և նրան շրջապատող մարդկանց անվտանգության ապահովման գործում։

Հոգեկան երևույթները գործունեության մշտական ​​կարգավորիչներ են, որոնք առաջանում են ի պատասխան այն գրգռիչների, որոնք գործում են այժմ (սենսացիաներ, ընկալումներ) կամ եղել են ժամանակին, այսինքն. անցյալի փորձառության մեջ (հիշողության մեջ): Ընդհանրացնելով այդ ազդեցությունները և կանխատեսելով այն արդյունքները, որոնց դրանք կհանգեցնեն (մտածում, երևակայություն), ուժեղացում կամ թուլացում, ընդհանուր առմամբ ակտիվացնելով գործունեությունը որոշ ազդեցությունների ազդեցության տակ և արգելակելով այն ուրիշների ազդեցության տակ (զգացմունքներ և կամք), բացահայտելով մարդկանց վարքագծի տարբերությունները. (խառնվածք, բնավորություն) .

Հոգեբանական առանձնահատկությունների յուրահատուկ համադրություն՝ բնավորություն, խառնվածք, հոգեկան պրոցեսների ընթացքի առանձնահատկություններ, գործունեության գերակշռող զգացմունքներ և շարժառիթներ, ձևավորված ունակություններ՝ այս ամենը մարդու անհատականությունն է:

Խառնվածքի հոգեբանական բնութագիրը որոշվում է հատկություններով.

զգայունություն, որը որոշում է արտաքին ազդեցության ամենափոքր ուժը ցանկացած հոգեկան ռեակցիայի առաջացման համար և այդ ռեակցիայի առաջացման արագությունը.

ռեակտիվություն, այսինքն. նույն ուժի արտաքին կամ ներքին ազդեցություններին ակամա ռեակցիաների աստիճանը (քննադատական ​​դիտողություն, վիրավորական խոսք, սպառնալիք, սուր կամ անսպասելի ձայն և այլն);

գործունեություն, որը հասկացվում է որպես շրջակա աշխարհի վրա էներգիայի ազդեցության աստիճան և խոչընդոտների հաղթահարում, այսինքն. նպատակներին հասնելու նպատակասլացություն և հաստատակամություն;

ռեակտիվության և ակտիվության հարաբերակցությունը, այսինքն. նրանից, թե ինչից է կախված մարդկային գործունեությունը ավելի մեծ չափով. պատահական հանգամանքներից, թե մարդկային ձգտումներից.

ռեակցիաների արագությունը, այսինքն. մտավոր պրոցեսների ընթացքի արագությունը՝ շարժումների արագություն, խոսքի տեմպ, հնարամտություն, մտապահման արագություն և այլն;

պլաստիկությունեւ ի հակադրություն կոշտություն, այսինքն. մարդու հարմարվելու հեշտությունը արտաքին ազդեցություններին և, ընդհակառակը, վարքի, դատողությունների, սովորությունների իներցիա և իներցիա.

էքստրավերսիաև հակառակը ինտրովերսիա, այսինքն. նրանք, որոնցից կախված են մարդու դատողություններն ու գործողությունները՝ տվյալ պահին արտաքին տպավորություններից (էքստրավերսիա) կամ անցյալի ու ապագայի մասին պատկերներից ու մտքերից (ինտրովերսիա).

զգացմունքային գրգռվածություն, այսինքն. որքան թույլ է ազդեցությունը անհրաժեշտ հուզական ռեակցիայի առաջացման համար և որքան արագ է այն տեղի ունենում:

Որոշ հատկությունների գերակշռող դրսեւորումը հնարավորություն է տալիս որոշել խառնվածքի տեսակը։

սանգվինիկ- հիմքը նյարդային համակարգի ուժեղ, հավասարակշռված տեսակն է: Սա ռեակտիվության բարձրացում է, ակտիվության բարձրացում, որը որոշում է կարգապահության հնարավորությունը, ռեակցիաների բարձր տեմպը, վարքի բարձր պլաստիկությունը, էքստրավերցիան:

Խոլերիկ- այն հիմնված է նյարդային համակարգի ուժեղ, անհավասարակշռված տեսակի վրա՝ գրգռման գերակշռությամբ: Խոլերիկը բնութագրվում է բարձր ռեակտիվությամբ և ակտիվությամբ՝ ռեակտիվության գերակշռությամբ, ռեակցիաների արագ տեմպերով։ Անզուսպ, արագաշարժ, անհամբեր։ Ավելի քիչ պլաստիկ, քան սանգվինիկ մարդը, ավելի կոշտ, հետևաբար ավելի մեծ կայունություն և հետաքրքրությունների կայունություն:

Ֆլեգմատիկ մարդ- այն հիմնված է ուժեղ, հավասարակշռված, իներտ տեսակի նյարդային համակարգի վրա: Ֆլեգմատիկ մարդն ունի ցածր ռեակտիվություն, ցածր հուզական գրգռվածություն, բարձր ակտիվություն, դանդաղ արձագանքման արագություն, ցածր պլաստիկություն և բարձր կոշտություն, ինտրովերսիայի գերակշռում: Սա որոշում է համեստությունը, տոկունությունը, ինքնատիրապետումը, թույլ արձագանքը արտաքին գրգռիչներին:

մելանխոլիկ- հիմնված է նյարդային համակարգի թույլ տեսակի վրա. Ցածր ռեակտիվություն, նվազեցված ակտիվություն, դանդաղ մտավոր տեմպ, բարձր կոշտություն, ինտրովերսիա՝ սրանք են մելանխոլիկի բնութագրիչները։ Նա հազվադեպ է ծիծաղում, ինքնավստահ չէ, հաճախ և հեշտությամբ մոլորվում է, գործն ավարտին չի հասցնում, եթե հուզված է, չի կարող երկար ժամանակ հանգստանալ, այլ գործի անցնել։

Բնավորությունը հասկացվում է որպես անհատական-յուրահատուկ մտավոր հատկությունների մի շարք, որոնք դրսևորվում են տվյալ անհատի համար բնորոշ գործունեության ձևերով, հայտնաբերվում են բնորոշ հանգամանքներում և որոշվում են տվյալ հանգամանքների հետ անհատի փոխհարաբերությամբ:

Բաշխեք ինտելեկտուալ, զգացմունքային և ուժեղ կամային բնավորության գծեր: Բացի այդ, բնավորության կառուցվածքում, որպես նրա հատկությունների ամբողջական կազմակերպություն, կան հատկությունների համակարգեր, որոնք որոշում են անհատի տարբեր հարաբերությունները:

Հատկություններ, որոնք արտահայտում են վերաբերմունք այլ մարդկանց նկատմամբ (բարություն, արձագանքողություն, ճշտապահություն, ամբարտավանություն և այլն):

Հատկություններ, որոնք արտահայտում են աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքը (աշխատասերություն, ծուլություն, բարեխիղճություն, պատասխանատվություն կամ անպատասխանատվություն և այլն):

Հատկություններ, որոնք արտահայտում են իրերի նկատմամբ վերաբերմունքը (կոկիկ կամ անփույթ, իրերի հետ զգույշ կամ անզգույշ վարվել և այլն):

Հատկություններ, որոնք արտահայտում են սեփական անձի նկատմամբ վերաբերմունքը (ինքնասիրություն, փառասիրություն, ունայնություն, հպարտություն, մեծամտություն, համեստություն և այլն):

Մարդու հոգեկան հատկությունները անհրաժեշտ են մասնագիտական ​​ընտրության կազմակերպման, վերապատրաստման, կրթության համար։ Դրանք կարևոր են նաև առօրյա կյանքում և կրիտիկական իրավիճակներում մարդու վարքագիծը կանխատեսելու համար, երբ մարդու գործողություններն ու արարքները որոշում են ուրիշների համար վտանգի ստեղծումն ու զարգացումը կամ, ընդհակառակը, վտանգի կանխարգելումն ու վերացումը:

Շատ հոգեբաններ, ինչպես օտարերկրյա, այնպես էլ հայրենական, ուսումնասիրում են անհատականությունը. նրանց աշխատանքի արդյունքները հիմք են հանդիսացել մանկավարժական մեթոդների և գիտելիքի ցանկացած ճյուղի հետ կապված զարգացումների։

Արժե առանձնացնել մի քանի հիմնարար հասկացություններ, որոնք անհրաժեշտ են անհատականության ուսումնասիրության անհատական ​​մոտեցումը հասկանալու համար:

Մարդը գիտակից անհատ է, ով որոշակի դիրք է զբաղեցնում հասարակության մեջ և կատարում է որոշակի սոցիալական դեր:

Անհատականությունը անհատականություն է իր ինքնատիպությամբ: Այն արտահայտվում է ինտելեկտուալ, հուզական, կամային ոլորտում։

Անհատը կոնկրետ անձնավորություն է՝ իրեն բնորոշ բոլոր հատկանիշներով։

Անհատականության և անհատի միջև տարբերությունը. Անհատին բնորոշ է այն յուրահատկությունը, որը մարդը ստանում է ծննդյան պահից (մաշկի գույն, մազեր, աչքեր, դեմքի դիմագծեր, կազմվածք): Ըստ այդմ՝ բոլոր մարդիկ անհատներ են՝ ոչ խելացի նորածին, պարզունակ ցեղի բնիկ, և հոգեկան հիվանդ։

Անհատականությունը, ի տարբերություն անհատի, ոչ թե կենսաբանական, այլ սոցիալ-հոգեբանական հասկացություն է։ Անհատը դառնում է անհատականություն մեծանալու, սովորելու, զարգացման, հաղորդակցվելու գործընթացում:

Անհատականության հատկություններ.

1) սոցիալականացում - մարդը կարող է լինել միայն հասարակության առաջխաղացման կամ ընդդիմության մեջ

2) հասունություն - անհատականության գծերըսկսում են զարգանալ հոգեկանի հասունության որոշակի աստիճանով

3) ինքնագիտակցություն - մարդը զարգանում է միայն այն ժամանակ, երբ մարդը գիտակցում է դրա անհրաժեշտությունը

5) արտոնություն - որքան ուժեղ է անհատականությունը, այնքան ավելի շատ է դրսևորվում, այնքան բարձր են նրա արտոնությունները հասարակության մեջ:

Անհատից տարբերվող մարդու մեկ այլ կարևոր հատկանիշ հասարակության կողմից ճանաչման կարիքն է։ Անհատի գործունեությունը որոշող հիմնական շարժառիթը հետաքրքրությունն է։ Ճանաչողության գործընթացը տվյալ դեպքում կախված է մարդու ցանկությունից կամ չկամությունից՝ իմանալու օբյեկտի հատկությունները, հասկանալու այն։ Անհատականությունն ավելի հաճախ առաջնորդվում է համոզմունքներով, որոնք մարդու սկզբունքների և աշխարհայացքի հիմքն են։

Անհատականության հիմնական բնութագրերը.Անձի հիմնական բնութագրերն են՝ գործունեությունը (իր գործունեության շրջանակն ընդլայնելու ցանկությունը), կողմնորոշումը (մոտիվների, կարիքների, հետաքրքրությունների, համոզմունքների համակարգ), սոցիալական խմբերի, կոլեկտիվների համատեղ գործունեություն։

Ակտիվությունն ամենակարևորն է ընդհանուր սեփականությունանհատականություն, և դա դրսևորվում է գործունեության մեջ, շրջակա միջավայրի հետ փոխգործակցության գործընթացում: Բայց կոնկրետ ի՞նչն է դրդում մարդուն գործել որոշակի ձևով, որոշակի նպատակներ դնել և հասնել դրանց: Այս դրդապատճառները կարիքներ են:

Կարիքը՝ գործունեության մղում է, որը մարդու կողմից գիտակցվում և ապրում է որպես ինչ-որ բանի կարիք, ինչ-որ բանի բացակայություն, ինչ-որ բանից դժգոհություն։ Անհատի գործունեությունը և ուղղված է կարիքների բավարարմանը:

Մարդու կարիքները բազմազան են. Առաջին հերթին առանձնացվում են բնական կարիքները, որոնք անմիջականորեն ապահովում են մարդու գոյությունը՝ սննդի, հանգստի և քնի, հագուստի և բնակարանի կարիքը։ Հիմնականում դրանք կենսաբանական կարիքներ են, բայց իրենց էությամբ սկզբունքորեն տարբերվում են կենդանիների համապատասխան կարիքներից. մարդու կարիքները բավարարելու ճանապարհը. սոցիալական բնույթ, այսինքն՝ կախված է հասարակությունից, դաստիարակությունից և շրջապատող սոցիալական միջավայրից։

Անհատականության ամենակարևոր բնութագիրը նրա կողմնորոշումն է, որը որոշում է այն նպատակները, որոնք մարդն իր առջև դնում է, իրեն բնորոշ ձգտումները և շարժառիթները, որոնց համապատասխան նա գործում է։

Վերլուծելով այս կամ այն ​​կոնկրետ արարքը, կոնկրետ գործողությունը, կոնկրետ մարդկային գործունեությունը (և դրանք միշտ չափազանց բազմազան են), պետք է իմանալ այդ գործողությունների, գործողությունների կամ կոնկրետ գործունեության դրդապատճառները կամ դրդապատճառները: Մոտիվները կարող են լինել կարիքների հատուկ դրսևորումներ կամ այլ տեսակի ազդակներ:

Մարդու ճանաչողական կարիքը դրսևորվում է շահերի մեջ։ Հետաքրքրությունները անձի ակտիվ ճանաչողական կողմնորոշումն է որոշակի առարկայի, երևույթի կամ գործունեության նկատմամբ, որը կապված է նրանց նկատմամբ դրական հուզական վերաբերմունքի հետ:

Վարքագծի կարևոր շարժառիթը համոզմունքներն են: Հավատքներ՝ որոշակի դիրքորոշումներ, դատողություններ, կարծիքներ, գիտելիքներ բնության և հասարակության մասին, որոնց ճշմարտացիությանը մարդը չի կասկածում, համարում է անհերքելիորեն համոզիչ, ձգտում է կյանքում առաջնորդվել դրանցով։ Եթե ​​համոզմունքները որոշակի համակարգ են կազմում, ապա դրանք դառնում են մարդու աշխարհայացքը։

Մարդը գործում է ոչ թե ինքնուրույն, այլ թիմում և ձևավորվում է որպես թիմի ազդեցության տակ գտնվող մարդ։ Թիմում և նրա ազդեցության տակ ձևավորվում են անձի ուղղության և կամքի առանձնահատկությունները, կազմակերպվում նրա գործունեությունն ու վարքը, պայմաններ են ստեղծվում նրա կարողությունների զարգացման համար։

Խմբերի և կոլեկտիվների առանձին անդամների հարաբերությունները շատ բարդ և բազմազան են. այստեղ և՛ գործնական, և՛ անձնական հարաբերությունները (օրինակ՝ համակրանքն ու հակակրանքը, բարեկամությունը կամ թշնամությունը, այսպես կոչված, միջանձնային): Մարդը որոշակի տեղ է զբաղեցնում հարաբերությունների համակարգում, վայելում է հեղինակության հավասար աստիճան, ժողովրդականություն, տարբեր աստիճանի ազդում այլ անդամների վրա։ Մեծ նշանակություն ունի խմբի, թիմի անդամի ինքնագնահատականը, նրա պահանջների մակարդակը (այսինքն, թե ինչ դեր է հավակնում անձը խմբում, թիմում` հիմնված ինքնագնահատականի վրա):

Խմբի մյուս անդամների կողմից ինքնագնահատման և գնահատման միջև անհամապատասխանության դեպքում թիմը հաճախ կոնֆլիկտ է ունենում: Հակամարտությունները հնարավոր են նաև, եթե խմբի կամ թիմի անդամի պահանջների մակարդակը չափազանց բարձր է և չի համապատասխանում թիմում նրա օբյեկտիվ դիրքին (այդ դեպքում թիմի այս անդամն իրեն անբարենպաստ է զգում, կարծում է, որ իրեն թերագնահատում են):

Անհատականության ուսումնասիրության խնդիրը դրվել է Լ.Ս. Վիգոտսկին, մշակութային-պատմական հայեցակարգի շրջանակներում, ըստ որի մարդու հոգեկանի զարգացումը պայմանավորված է կյանքի սոցիալ-մշակութային պայմաններով, Վիգոտսկին դրեց մի շարք հիմնարար գաղափարներ.

1) Անհատականության ուսումնասիրության ամբողջական մոտեցման մասին. Սա նշանակում է, որ մարդու հոգեկանի զարգացման գործընթացում զարգանում են ոչ թե անհատական ​​ֆունկցիաներ, հոգեկան գործընթացներ, այլ հոգեբանական համակարգերայս գործառույթներն ու գործընթացները: Վիգոտսկին կարծում էր, որ յուրաքանչյուր տարիքում ձևավորվում է հոգեբանական ֆունկցիաների համակարգ, որը բնորոշ է այս տարիքին և որոշում է անհատի զարգացումը։

2) բարձր մտավոր գործառույթների զարգացման մասին. Նա ցույց տվեց, որ մարդն ունի հատուկ տեսակի մտավոր գործառույթներ, որոնք նա անվանեց ամենաբարձրը. դրանք իսպառ բացակայում են կենդանիների մեջ, դրանք կազմում են մարդու հոգեկանի ամենաբարձր մակարդակը և ձևավորվում են սոցիալական փոխազդեցությունների ընթացքում:

Ի տարբերություն բնական կամ բնականի, որոնք բնորոշ են կենդանիներին, զգայական ֆունկցիաները՝ հոտը և այլն։ HMF - բարձրագույն մտավոր գործառույթներն ունեն իրենց կառուցվածքը և ծագման սեփականությունը, դրանք նաև կամայական են, սոցիալական, միջնորդավորված:

Անհատականություն (ըստ Բաժովիչի) - ամենաբարձրը ինտեգրացիոն համակարգ, անխզելի ամբողջականություն։ Դա բխում է նրանից, որ անձի զարգացումը տեղի է ունենում սոցիալական փորձի, որոշակի նորմերի և օրինաչափությունների անձի կողմից յուրացման գործընթացում, բայց այս գործընթացի էությունը չի կրճատվում այդ նորմերի և կանոնների իմացությամբ և ըմբռնմամբ: Նման ըմբռնումն անհրաժեշտ է։ Որում նորմերը և օրինաչափությունները դառնում են վարքի և գործունեության շարժառիթներ: Դրան հասնելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել մարդու ներաշխարհը, այն «հոգեբանական հողը», որի վրա ընկնում է դաստիարակչական ազդեցությունը։ «Արտաքին» և «ներքին», օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ հարաբերակցությունը ուսումնասիրելու համար Բաժովիչը ներկայացրեց նոր հայեցակարգ, որն արտացոլում է այս հայեցակարգի էությունը: Ներկայացրեց «երեխայի ներքին դիրքի» հայեցակարգը:

Ներքին դիրքորոշումն այդ օբյեկտիվ դիրքորոշման արտացոլումն է։ Որը երեխան զբաղեցնում է իրեն հասանելի համակարգում հասարակայնության հետ կապեր. Այն ձևավորվում է կյանքի և դաստիարակության գործընթացում։ Ներքին դիրքը պարզապես արտացոլում է դրական մարդու օբյեկտը։

Հոգեդինամիկ ուղղությունը ներկայացվել է արտասահմանյան հոգեբանության մեջ։ Այն բացահայտվում է անհատականության անհատական ​​ուսումնասիրության տեսությամբ։

Ենթադրվում է, որ անգիտակից հոգեբանական կոնֆլիկտները վերահսկում են մարդու վարքը: Նրա հոգեվերլուծական տեսությունը.

Զ.Ֆրոյդի տեսություն.

Անհատականությունը ներառում է բաղադրիչների կառուցվածքը՝ id, ego, super ego:

ID - լատիներեն «it» բառից: Ըստ Զ.Ֆրոյդի, դա նշանակում է անձի բացառապես պարզունակ, բնազդային և թշնամական կողմեր։ ID-ն օգտագործում է ռեֆլեքսիվ ռեակցիաներ՝ բնազդային մղումների անհապաղ բավարարում ստանալու համար:

Էգոն լատիներեն «ես»-ից է։ Ներկայացնում է անձի ռացիոնալ մասը.

Իրականության սկզբունքը. Նրա խնդիրը մարդու համար բաժանումն է սեփական պլանգործողություններ կազմակերպված հասարակության ներսում ID-ի պահանջները բավարարելու համար:

Անհատականության կողմնորոշումը մոտիվների, միանշանակ ընտրողական հարաբերությունների և մարդկային գործունեության համակարգ է։ Հին ժամանակներից մարդը փորձել է որոշել անձի գործունեության աղբյուրները, կյանքի իմաստը:

Ոմանք բավարարվածության ցանկությունը համարում էին մարդու գործողությունների հիմնական դրդապատճառը, մյուսները գտնում էին, որ պարտականությունների կատարումը մարդու կյանքի հիմնական շարժառիթն ու իմաստն է: Մյուսները փորձում էին անհատի վարքագիծը բխել կենսաբանական (սեռական դրդապատճառներից) և սոցիալական նկրտումներից (տիրակալություն կամ ենթարկվել):

Անհատը մտնում է տարբեր սոցիալական հարաբերությունների մեջ և իրականացնում գործունեություն տարբեր տարածքներպրակտիկա՝ առաջնորդվելով տարբեր շարժառիթներով և դրդապատճառներով։

Շարժառիթը գործելու կամ վարվելու գիտակցված մղումն է: Որոշ դեպքերում մարդն առաջնորդվում է սոցիալական պարտքի գիտակցությամբ, մյուսներում՝ անձնական կարիքներով կամ շահերով, երրորդում՝ զգացմունքների հիման վրա։

Նրանց գործունեության վարքագիծը վերլուծելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել ոչ միայն հիմնական ձգտումները, այլև պարզել անհատի բարոյահոգեբանական հիմքերը: որոնք սահմանում են նրան կյանքի դիրքը, դրա առնչությունը իրականության տարբեր ասպեկտների հետ։

Շարժիչները պետք է տարբերվեն դրդապատճառներից՝ որպես գիտակցական դրդապատճառներ (դրանք անգիտակցական ներքին զարթոնքեր են կամ արտաքին խթաններ), այսինքն. անհատը չի կշռադատում այդ մղումների սոցիալական նշանակությունը, հաշվի չի առնում գործողությունների հետևանքները: Մարդկային դրդապատճառների ուսումնասիրությունը էական է