Էջ:

Վարավվա Իվան Ֆեդորովիչ - Կուբանի բանաստեղծ, գրական մրցանակների դափնեկիր, հարգելի պարոնԿրասնոդար.

Իվան Ֆեդորովիչ Վարավվան ծնվել է 1925 թվականի փետրվարի 5-ին Ռոստովի մարզի Սամարայի շրջանի Նովոբատայսկի ֆերմայում Կուբանի ներգաղթյալների ընտանիքում։ 1932 թվականից բնակվել է ք Կրասնոդարի երկրամաս. Նրա նախնիները Զապորոժյան Սիչում գրանցված կազակներ էին, Սև ծովի ափի քաջարի ռահվիրաներ: Դպրոցական նստարանից տասնյոթ տարեկան պատանի նա մեկնում է ռազմաճակատ՝ պաշտպանելու հայրենի հողը նացիստական ​​զավթիչներից։ Նա վիրավորվեց և ծանր արկով ցնցվեց, բայց որպես հաղթող հասավ Բեռլին։ 1942 թվականին բանակային մամուլում հայտնվեցին նրա առաջին բանաստեղծությունները։ Հայտնի վարպետներ Ալեքսանդր Տվարդովսկին և Վլադիմիր Սոսյուրան ուշադրություն են հրավիրել սկսնակ բանաստեղծի ստեղծագործության վրա, ով դարձել է նրա առաջին ուսուցիչներն ու դաստիարակները։ Մոսկվայի գրական ինստիտուտում։ Մ.Գորկին, երիտասարդ բանաստեղծը ընկերացավ նաև բանահավաք Վ.Մ. Սիդելնիկովը, ով ողջ կյանքում նրան գրավել է ժողովրդական երգեր հավաքելով։

Կուբանը եղել և մնում է թե՛ կյանքում, թե՛ իմ պոեզիայում միակ հայրենի հողը։ Այն ամենը, ինչ լուսավոր է, ուրախ ու մեծ, և այդ ողբերգական, դժվարին ու դաժանը, որ եղել է իմ ճակատագրում, ես ընդունում եմ և տալիս եմ պոեզիայի զոհասեղանին։ Մայրենի Կուբանը իր բնական գեղեցկությամբ, ուժով և հին պատմությամբ քիչ է երգվում գրական ստեղծագործություններում: Իմ երգով բախտ ունեցա լինել Կուբանի առաջին կազակ «բանդուրիստների» կողքին։ Ինչի համար ես շնորհակալ եմ ճակատագրին:

Վարավվա Իվան Ֆյոդորովիչ

1950 թվականին Ի.Ֆ. Բարաբասն ավարտել է գրական ինստիտուտը և վերադարձել Կուբան՝ հին կազակական Ստարոմինսկայա գյուղ։ Մեկ տարի անց լույս տեսավ նրա առաջին բանաստեղծությունների գիրքը՝ «Քամի Կուբանից»։ Մեկը մյուսի ետևից լույս են տեսնում «Հին կորդոններում», «Կուբանյան ամառ», «Աստղերը բարդիների մեջ», «Աղջիկը և արևը», «Ոսկե բանդուրա» և շատ այլ ժողովածուներ։ Արդեն առաջին գրքերում ազդեցությունը աշխատանքի վրա Ի.Ֆ. Բարաբբա ժողովրդական երգի, որը գոյություն ունի Կուբանում ռուսերեն և ուկրաիներեն լեզուների հիման վրա։ Տարածաշրջանային թերթի լրագրող դառնալով՝ նա զգալիորեն ընդլայնում է իր բանաստեղծական աշխարհագրությունը՝ ծանոթանալով կազակական երկրի ամենահեռավոր անկյուններում հայրենակիցների կյանքին։ Մոսկվայի Սցենարի բարձրագույն դասընթացներում սովորելը նրան ավելի է մոտեցնում ուկրաինացի ականավոր ռեժիսոր և սցենարիստ Ա.Պ. Դովժենկո. Նոր գրքեր՝ «Ադոնիսի կրակը», «Ուղեցույցի երգը», «Կազակական ուղին», «Բազե տափաստանը»՝ նրա համար ապահովել հայրենի փետուր խոտածածկ տարածքների անգերազանցելի երգչի փառքը, կազակական լայն հոգին:

Իվան Ֆեդորովիչի աշխատանքում կարևոր իրադարձություն էր «Կուբանի կազակների երգերը» բանահյուսական ժողովածուն, որը հրատարակվել է Կրասնոդարի կողմից: գրքի հրատարակչություն 1966 թվականին։ Այն բանի համար, որ բանաստեղծը համարձակվել է ներառել Ուկրաինայի օրհներգը «Ուկրաինան դեռ չի մահացել ...», որը գոյություն ուներ Կուբանում որպես հանրաճանաչ ժողովրդական երգ, իշխանությունները նրան ենթարկեցին կոշտ քննադատության: Բայց բանաստեղծը շարունակում է աշխատել ժողովրդական խոսքի հանրահռչակման վրա՝ որոշ ժամանակ անց հրատարակելով «Կազակական Բանդուրա» ռուսերեն թարգմանությունների և բանաստեղծական մշակումների ընդարձակ ժողովածուն։ Բանաստեղծն ավելի ու ավելի է ստեղծում իր նոր ստեղծագործությունները սեւծովյան բարբառով ուկրաիներեն լեզու, հատկապես երբ նկատի ունենք կազակական հնությունը։ Դրանցից ամենամեծը «Լավ տուն, բայց անախորժություն» կատակերգությունն է, որը բեմադրել է Կրասնոդարի Մ. Գորկու անվան պետական ​​ակադեմիական դրամատիկական թատրոնը Ի.Ֆ. Վարավվայի 70-ամյակի կապակցությամբ։ Այս կատակերգությունը, ինչպես նաև հին Կուբանի բարբառով գրված տեքստերը ներառված են նրա լավագույն ընտրված ստեղծագործությունների «Կազակ Կոբզար» (1997 թ.) ժողովածուում։

Երաժշտություն տեքստերի՝ I.F. Բարաբբասը գրել է տասնյակ հայտնի և սիրողական կոմպոզիտորների, որոնց թվում են Ալեքսանդրովը, Պոնոմարենկոն, Պլոտնիչենկոն, Զախարչենկոն, Պոնոմարևը, Վոլչենկոն։ Նրա խոսքերի երգերը հնչեցին երկու գեղարվեստական ​​ֆիլմերում, հարյուրավոր անգամներ պրոֆեսիոնալ և սիրողական խմբերի կատարմամբ:

Իվան Ֆյոդորովիչ Վարավվան Ա.Տվարդովսկու անվան գրական մրցանակի դափնեկիր է (1996), Կուբանի մի քանի գրական մրցանակներ։ Կրասնոդարի պատվավոր քաղաքացի (1995), Բուլղարիայի Նեսեբար քաղաքի պատվավոր քաղաքացի (1975), Ղրիմի մարզի Սոպկա Գերոևի կոլտնտեսության պատվավոր կոլտնտեսություն (1979), Ադիգեայի Հանրապետության ժողովրդական բանաստեղծ (2000):

Պարգևատրվել է շքանշաններով Հայրենական պատերազմ II և I աստիճաններ (1944, 1984), Կարմիր աստղ (1970), «Պատվո նշան» (1987), «Արիության համար» (1943), «Կովկասի պաշտպանության համար» (1944), «Ազատագրման համար» մեդալներ։ Վարշավայի» (1945), «535 տարի Գրունվալդի ճակատամարտը«(1945 թ.), «Բեռլինի գրավման համար» (1945 թ.), տասնհինգ հոբելյանական մեդալ, «Կուբանի աշխատանքի հերոս» մեդալ (2005 թ.): Նախկինում եղել է բանվորական պատգամավորների շրջանային խորհրդի պատգամավոր մի քանի գումարումների.

Աշխատանքի տեքստը տեղադրված է առանց պատկերների և բանաձևերի։
Ամբողջական տարբերակըաշխատանքը հասանելի է «Աշխատանքի ֆայլեր» ներդիրում՝ PDF ձևաչափով

Ներածություն.

Ինչու՞ եմ ես սիրում իմ երկիրը:

Ինչու եմ ես տառապում նրա հետ:

Եվ ես որսում եմ նրա ամեն շունչը

Իսկ դառնության արցունք կուլ տալի՞ս:

Վ.Ա. Արխիպովը։

Մեր մայր Կուբանը առատաձեռն է տաղանդներով։ Հայրենի Կուբանի երկիրը մեզ բերում է իր արտասովոր նվերները: Բանաստեղծությունների ու երգերի մեջ թաքնված են ժողովրդի մշակույթի իսկապես ազգային արմատները, նրա ինքնությունը։ Սերունդները փոխվում են, բայց հոգու կարիքը հորդում է այս ստեղծագործության մեջ, ինչպես հին ժամանակներում, երբ երգը միշտ կար. ամենախոր արմատներից: Կուբանում շատ տարբեր բանաստեղծներ կան, բայց նրանց հարազատ ու միավորում է սերը իրենց փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ։

Համապատասխանություն- այս թեմայով աշխատանքը թույլ տվեց ինձ գիտակցել որպես իմ փոքրիկ Հայրենիքի մի մաս, հպարտություն իմ հայրենակիցներով՝ Կուբանի և սեր իմ հայրենիքի հանդեպ:

Թիրախ- Դիտարկենք հայրենիքի հանդեպ սիրո թեման Կուբանի բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ:

Ուսումնասիրության առարկա- Հայրենիքի թեման Իվան Բարաբբասի ստեղծագործության մեջ:

Վարկած-Հուսով եմ, որ իմ աշխատանքն ինձ կօգնի ավելին իմանալ այս բանաստեղծների ստեղծագործության մասին և միանալ մշակութային ժառանգությունԿուբան.

Հիմնական առաջադրանքներհետազոտություն:

Վերլուծեք Իվան Բարաբբասի ստեղծագործությունը և նրանց պոեզիայում դիտարկեք հայրենիքի հանդեպ սիրո թեման:

Ամփոփեք ստացված տվյալները.

Մեթոդաբանությունըհետազոտություն:

Նա իր աշխատանքում ապավինում էր անձին ուղղված գիտական ​​մոտեցմանը:

Օգտագործել է հումանիստական ​​սկզբունքներ.

Մեթոդներհետազոտություն:

Էմպիրիկ. գործունեության արտադրանքի ուսումնասիրություն:

Քննադատական ​​վերլուծության մեթոդ.

Իմ աշխատանքում օգտագործել եմ մենագրական և լրագրողական գրականություն, բանաստեղծական ժողովածուներ, ուսանողի հետազոտական ​​նյութեր և Ստարոմինսկի ժողովրդական երկրագիտական ​​թանգարան:

1.Իվան Բարաբբասի կենսագրությունից(տես Հավելված I Նկ.1), (տես Հավելված II Նկ.1) .

Կուբան - կազակական երկիր:

Հայրենի հող! .. Ձեր այգիներն ու դաշտերը,

Լեռների շղթաներ, ծովերի գորշ հեռավորություն

Եթե ​​դու լինեիր, և մենք ողջ կլինենք

Ձեր առատաձեռնությունն ու ուրախությունը:

Կուբանը կազակական երկիր է, նրա հեռավոր մանկության օրրանը։ Հեռավորությունների ու լեռների միջով ես տեսնում եմ նրա անսահման ցորենի տափաստանները, ծովերն ու գետաբերանները, որոնք շողշողում են կապույտ արծաթով, ամպերի թեթև լեռնաշղթայի տակ՝ անտառներով կանաչապատ լեռներ: Երկրի քարտեզի վրա գտնվող յուրաքանչյուր բանաստեղծ ունի իր խոստացված երկիրը, իր միակ պահպանված հողը` ստեղծագործական ոգեշնչման հիմնական աղբյուրը: Այդպիսի երկիր և ոգեշնչման աղբյուր Իվան Վարավվայի համար եղել և հավիտյան մնաց Կուբանը։ «Ո՞վ կզարդարի իմ Կուբանը երգով, եթե մենք դա չանենք»: Առանձնահատուկ է բանաստեղծի սերն այս հողի հանդեպ։ Նա իր արմատների մեջ է...

Իվան Բարաբբասի նախնիները գրանցված են եղել կազակներ Զապորոժյան Սիչից, որոնք տեղափոխվել են Կուբան՝ որպես Սև ծովի մաս։ Կազակական բանակ. Ընտանիքի ներկայացուցիչներից մեկը՝ գնդապետ Բարաբասը, ղեկավարում էր թիավարող նավատորմը։ Վաստակավոր հարազատներից երկրորդը՝ դաստիարակ Բարաբբասը, օրինակելի ծառայության համար պարգեւատրվել է թագավորական ոսկե ժամացույցով։ Իվան Վարավվայի ընտանիքի ծանր ճակատագիրը շատ առումներով ունի ընդհանուր բան Կուբանի կազակների ճակատագրի հետ.

Իվան Վարավվայի պապը՝ Նիկիտա Սավելևիչը, նախկինում Կուբանի կազակական բանակի Զապորոժժիայի երկրորդ գնդի կազակ էր։ քաղաքացիական պատերազմ, Մանչ գետի կռիվներում, վիրավորվել է և բուժման մեկնել հեռավոր ազգականների հետ Դոնի Նովոբատայսկայա բնակավայրում։ Ապաքինվելով՝ նա չվերադարձավ տուն՝ Կուբան, այլ ամբողջ ընտանիքը տեղափոխեց Դոն։ Այստեղ՝ այն ժամանակվա Նովոբատայսկայա բնակավայրում, 1925 թվականի փետրվարի 5-ին ծնվել է Իվան Վարավվան։

Սովի տարիներին հարազատները և Իվան Բարաբասի ողջ բազմանդամ ընտանիքը հացի, աշխատանքի և հանգիստ կյանքի փնտրտուքների համար ցրվեցին Դոնով և Հյուսիսային Կովկասով մեկ: Թողնելով ամայի բակն ու անապահով խրճիթը, հայրն ու մայրը, վերցնելով իրենց մանկահասակ որդիներին իրենց գրկում, ոտքով, այնուհետև ճռճռացող սայլի վրա հանդիպեցին ճանապարհի երկայնքով, գնացին իրենց ակունքները՝ Կուբան:

1942 թվականին, Ստարոմինսկայա գյուղի թիվ 1 դպրոցն ավարտելուց հետո, Իվան Վարավվան մեկնել է ռազմաճակատ։ Մասնակցել է Կովկասի համար մղվող ճակատամարտին։ Նա վիրավորվել է և ծանր վիրավորվել։ Բուժվելուց հետո վերադարձել է ծառայության, ազատագրել Վարշավան, գրավել Բեռլինը։ Նա բանաստեղծական ստորագրություն է թողել պարտված Ռայխստագի պատին։

Ականատեսները վկայում են, որ 1943 թվականին Կուբանում թշնամու «Կապույտ գծի» ճեղքման ժամանակ Կրիմսկայա գյուղի մոտ գտնվող բարձունքների շրջանում, ռազմաճակատի հրամանատար գեներալ Պետրովը, ով հեռադիտակով մարտում հետախուզություն է դիտել, անձամբ ներկայացրել է բոլոր նրանց. ովքեր աչքի են ընկել պետական ​​բարձր պարգեւներով։ Այս խիզախ մարտիկների թվում էր Կարմիր բանակի մի շատ երիտասարդ զինվոր Ստարոմինսկայա կազակական գյուղից Իվան Վարավվան։(Տե՛ս Հավելված II, Նկար 2):

Երիտասարդ բանաստեղծն իր վաղ շրջանի ստեղծագործության մեջ արտացոլել է այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել իր շուրջը, գնահատական ​​տվել իրադարձություններին։ Եվ տեղի ունեցավ դաժան պատերազմ։ Խորհրդային զինվորներազատագրեց վիրավոր հայրենի հողը, տեսավ ֆաշիստական ​​գերության ենթարկված մարդկանց տառապանքը, տեսավ, թե ինչպես են այդ մարդիկ անմիջապես ձեռնամուխ լինում վերականգնելու այն ամենը, ինչ քանդել էր պատերազմը։ Բարաբբա իր առաջին բանաստեղծությունները գրել է խրամատում դիվիզիոն թերթի համար: Թղթի պակասի պատճառով նա ստիպված էր գրել թղթե թիրախների հակառակ կողմում, որոնք իրեն տվել էր մի խնայող վարպետ:(Տե՛ս Հավելված III, Նկար 1):

Շարքերից զորացրվելուց հետո Խորհրդային բանակԻվան Վարավվան Ուկրաինայի գրողների միության առաջարկությամբ ընդունվում է Մոսկվայի գրական ինստիտուտ։ Գորկին ԽՍՀՄ գրողների միությունում

Իվան Բարաբբասի առաջին բանաստեղծությունները տպագրվել են 1944 թվականին բանակային մամուլում։ 1948 թվականին նա հանդիպեց Ալեքսանդր Տվարդովսկուն՝ կարդալով նրա «Բրեսլաուի մոտ, Օդեր գետից այն կողմ» բանաստեղծությունը՝ ի պատասխան «Ինձ սպանել են Ռժևի մոտ»։ Երիտասարդ բանաստեղծի բանաստեղծությունները բարձր է գնահատել նաև ուկրաինացի հայտնի բանաստեղծ Վոլոդիմիր Սոսիուրան։ Նրանց առաջարկությամբ 1950 թ նամակագրության բաժինԿիևի պետական ​​համալսարան. Տարաս Շևչենկոն տեղափոխվել է Գրական ինստիտուտ։ Սովորել է Կոնստանտին Վանշենկինի, Եվգենի Վինոկուրովի, Սերգեյ Օրլովի, Բորիս Բալտերի մոտ։ 1951 թվականին Տվարդովսկին «Նովի Միրում» հրատարակեց իր բանաստեղծությունների ընտրանին։ Ինստիտուտն ավարտել է 1953թ. 1954 թվականին լույս է տեսել նրա բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն՝ «Քամին Կուբանից»։ Նույն թվականին ընդունվել է ԽՍՀՄ գրողների միություն։(Տե՛ս Հավելված III, Նկար 2):

Վերակենդանացնելով հերոսական և մարդկային նվաճումների պատմությունը՝ Իվան Վարավվան իր լավագույն ստեղծագործություններից մեկում՝ «Հայրենիքի կազակական հեքիաթում», գծում է արտահայտիչ բարոյականություն. հոգեբանական պատկերԿազակ - բանվոր և մարտիկ, որը համարձակորեն քայլում է ուղիներով - պատմության ճանապարհները դեպի ապագայի դժվար գագաթները:

Բանաստեղծի ստեղծագործական ուղեբեռում կա ավելի քան երեսուն ժողովածու։ Ի.Ֆ. Բարաբասը Կուբանի երիտասարդ սերնդին որպես ժառանգություն թողեց ոչ միայն իր գրքերը, այլև գիտելիքը, փորձը և հայրենիքի հանդեպ նվիրված սերը։ Ով երբևէ բացել է Իվան Վարավվայի ստեղծագործական աշխարհի դուռը՝ բանաստեղծ, զինվոր, քաղաքացի, նա կմնա իր ողջ տաղանդի խանդավառ երկրպագուն: Իվան Ֆեդորովիչ Վարավվան մահացել է 2005 թվականի ապրիլի 13-ին 80 տարեկան հասակում։

2. Հայրենիքը Ի.Բարաբասի պոեզիայում

Ա) «Վայրի դաշտի թմբուկը»

Բանաստեղծի, բանահյուսի, դրամատուրգ Վարավվա Ի.Ֆ.-ի անունը հաստատակամորեն մտավ Ռուսաստանի հարավի կազակական հոգևոր մշակույթ և գրականություն, նրա ստեղծագործության ձևավորման ավարտը, որպես նշանավոր և արտասովոր անհատականության ածանցյալ, ընկնում է քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին: դարում։ Հատկապես ուզում եմ անդրադառնալ քսաներորդ դարի իննսունականներին։ Երկիրը պատած տնտեսական և մշակութային սողանքային ավերածությունների մեջ, քաղաքական և պետական ​​կռիվների մեջ, երբ արդեն թվում է, թե ժամանակակից գրական դաշտն ամբողջությամբ այրվել է հոգևորության հանկարծակի աճող պակասի երաշտի պատճառով, որը «թուլացել է աշխարհի սառնամանիքին»: պետական-տնտեսական կարգավիճակ», ամոթալի չէ հիշել Բելինսկու հայտարարությունը տաղանդի ծնունդ «ուրախության» մասին։ Նման ծնունդը I. F. Barabbas-ի գործն էր: «Վայրի դաշտի թմբուկը» այսպես է կոչվում նրա բանաստեղծությունների և բանաստեղծությունների երկրորդ գիրքը, որը հեղինակի մտահղացման ստեղծագործությունների ժողովածուի մի մասն է։

Ուշադրություն է գրավում տող-հայտնության բանաստեղծությունը.

Այն ամենը, ինչ կենդանի է, ինչ ես գիտեմ և գիտեմ,

Այն, ինչ ես ստացա արշավի և ճակատամարտում, -

Դեպի իմ հայրենի հողը

Ես տալիս եմ որպես լավ ժառանգություն։

Գրքի վերնագրի գաղափարում «Վայրի դաշտի թմբիրը», «Հին Կուբանից» թարգմանված «գոմին» - հանգիստ խշշոց, մեղմ հանգիստ բողոք, զուսպ գաղտնի խոսակցություն: Արտաքին ազդեցություն այստեղ պետք չէ։ Որպես խորհրդանիշ՝ վայրի դաշտը շփվում է մարդու հետ, և դա պակաս կարևոր չէ՝ մարդու՝ արարչի անքակտելի կապը հայրենի հողի հետ։ Հին ժամանակներում Վայրի դաշտը կոչվում էր տափաստանային տարածք, որը ձգվում էր ռուսական ունեցվածքի և Ղրիմի Խանության ծայրամասերի միջև: Նրա սահմաններն անփոփոխ չեն մնացել։ Սա նույնպես փարթամ կույս տափաստան է, որը ձգվում է Վոլգայից և Դնեպրից մինչև Դոն և Զադոն: Եվ հետո դա Կուբանի հարթավայրն է՝ կանաչ խոտով, ժիննիկի թավուտներով և խիտ եղեգով սելավատարներով, որոնք գնում են դեպի ծովի ափերը, մինչև Կովկասի նախալեռները։

Իվան Վարավվայի բանաստեղծական ստեղծագործություններում կազակական վայրի դաշտը ազատ տարածություն է, հայրենի ազատատենչ երկիր՝ պատված նախնիների բազկի սխրանքներով, զարդարված գյուղացիական տքնաջան աշխատանքով։

Հեռավորությունը պտտվեց, պտտվեց,

Նա լողում էր սմբակների զնգոցով:

Այսպիսի փոխհրաձգություն չի երազել

Ծխելու լուսաբացին:

Բայց այդ ամենը կամքի կամքի պատճառով է:

սրընթաց կազակների խառնվածքի պատճառով...

Եկեք քայլենք վայրի դաշտով

Պայտերի հուսահատ թխկոցի տակ։

Եթե ​​կուբացի կազակին հարցնեք. «Ի՞նչն է նրա համար ավելի թանկ և թանկ ամբողջ աշխարհում»: - նա ձեզ կպատասխանի. «Հայրենիք և ազատություն»: Եվ այս խոսքերը նա կարտահայտի իր երկրային գոյության ողջ մարմնով, իր գենետիկ ծառի շնչով, կազակների ողջ հերոսական ու ողբերգական պատմությամբ՝ «Հայրենիք և ազատություն»։

Գրքի էջերում գրված Բարաբասի գրական ստեղծագործությունների առանցքային պահը կարելի է համարել «Սևծովյան տափաստան» բանաստեղծական բաժինը, որտեղ այն հավաքվում, պատվիրվում և համալրվում է նոր բանաստեղծություններով Կուբանի երկրի, գութանի, սերմնացանի մասին։ , հնձվոր. Այստեղ ամեն ինչ մեկ է՝ մարդ ու հայրենի հող, դաշտ ու երկինք, արև ու հաց։ Վայրի դաշտի հին օրերի ձայնը աշխատող մարդու հոգում ուրախության, հույսի և մեծ ձեռքբերումների ակնկալիք է ներշնչում։

Բ) «Քամի Կուբանից»

1954 թվականին Մոսկվայում լույս է տեսել «Քամի Կուբանից» բանաստեղծությունների ժողովածուն։ Նա խոսում է իր հայրենի, հավաքածուի արյան մասին։ Ամեն մի բառ թեւավոր է, ասես շտապում է երկինք անցնել: Նա գիտի մի կարևոր բանի մասին՝ կազակական Ռուսաստանի մասին՝ անցյալի և ներկայի մասին։ Բռնությամբ, կրքոտ: Անխոհեմ, անշահախնդիր սիրով, հենց որ կազակին տրվում է սիրելու իր երկիրը.

Ձին չգիտի

Որ աշխարհը պառակտվել է թշնամությամբ

Սպիտակ և կարմիր ստանդարտների վրա.

Ձիու խոտը միշտ կանաչ է եղել,

Այդ խոտի վերևում երկինքը կապույտ է:

Գետի ջուրը նման է երկնքի, անվերջ:

Եվ գիշերը սև է, ագռավի թեւերը,

Իսկ կազակների արյունը կակաչների պես կարմիր է։

«Ամառվա կանաչ թեւում» բանաստեղծի համար Հայրենիք՝ «գարուն արթնացած», «արթնացող դաշտ». Դրա միջով - այս պահպանված դաշտով - Հայրենիքի պատմությունը տարավ «կրակոտ քամին»:

Նախնիների ողբերգական ճակատագիրը - կազակները ատամնավոր շեղբով մտան հոգի: բնորոշ հատկանիշԱյս ժողովածուի Բարաբբաի պոեզիան նրա բարձր քաղաքացիությունն է։ Նրա մեջ այն օրգանապես միահյուսված է անկեղծ քնարականության հետ։ Նույնիսկ չափածո, որտեղ նա էքսկուրսիա է կատարում մեր ժամանակների կամ շատ մոտ անցյալի հին պատմության իրադարձության մեջ:

Քամի, քամի -

վատ երկինք,

Փետուր-խոտ հեռավորությունը մոլեգնում էր։

Ամպերի մեջ արևը կուրորեն օրորվում է,

Իսկ դաշտերը պատված են տխրությամբ։

«Երկաթե Ռուսաստան» բանաստեղծության մեջ ուշադրություն է հրավիրում որպես կրկներգ անցնող «Քամի, քամի, անբարյացակամ երկինք…» տողը, որը գրված է բացառապես ժողովրդական պոեզիայի ոգուն համապատասխանող տնտեսական բանաստեղծական միջոցներով։

Ռուսական, կազակական սովորության համաձայն՝ հայրենիք ունենալը նշանակում է սիրել այն։

Օրը վառվում է, ճպուռները զնգում են։

Ես մետաղի և կրակի տերն եմ,

Կրակ... Իմ մեջ:

Լինելով իսկապես ռուս բանաստեղծ՝ Ի.Վարավվան Ռուսաստանը ընկալում է որպես մեծ ստեղծագործության շնորհ։ Սկզբում բանաստեղծին զգացվում էր իր դիրքը Հայրենիքի և այն ստեղծած երկնքի առջև. այս ստեղծագործական արարքի արտասովոր խորությունն ըմբռնելու կոչի զգացում. պատասխանատվության զգացում իրենց հոր դաշտերի ճակատագրի համար: «Ոմանք անպատասխանատու կերպով օգուտներ և հաճույքներ են փնտրում, մյուսները զգում են, որ մոտենում են ինչ-որ ավելի բարձր և սուրբ բանի» ... Ինչ-որ մեկի համար իրենց տունը. թմբերը, տաճարները պարզապես քաղաքացիական ատրիբուտներ են, որոնք կազմում են կյանքի, կյանքի մթնոլորտը: Իսկ Ռուսաստանի բանաստեղծի համար դրանք կյանքի իմաստն են, նրա ամենաներքին էկզիստենցիալ բարիքը։ Ստեղծագործությունը ոչ թե քանակապես, այլ որակապես հասկանալով, ինչպես հոգևոր ցանկապատը, բանաստեղծը երբեք չի վախենում կրկնվել:

Թվում է, թե բոլորը նույն դաշտն են: Բայց այլևս ոչ թե հանգիստ լուսաբաց, այլ Դժբախտության դաշտ, զրահի դաշտ, որը Կուլիկովոն է։ Այն կլանեց և՛ ճակատամարտի դաժանությունը («Գիշերը տրորեց որդանը՝ կռանալով ճակատամարտի դաժանության վրա»), և՛ կազակների պառակտման դժբախտությունը, և՛ նախկին Ռուսաստանի վախճանի ողբերգությունը: Բանաստեղծի սպասումը Ավելի բարձր սկիզբիր պոեզիայի երկրային պատկերները պսակում է Դրախտով: Փոխակերպման, ռեինկառնացիայի դինամիկան այնքան ներքուստ օրգանական է, որ դժվար թե ընկալելի լինի.

Հարուստ հող, կազակական երկիր -

Դաշտերն ու ձորերը...

Բուրլացկայան թափառում է քարշակի մեջ…

Heck ոչ զվարճալի.

Կազակական Ռուսաստանը բանաստեղծի համար արժեք է. «Փոքր» Հայրենիքից հեռանալուց հետո բանաստեղծի հոգին պետք է հաղթահարի այն և տիրապետի տիեզերքին: Ի.Վարավվայի բանաստեղծական կրկներգը եկել է Կուբանից։ Բայց « փոքրիկ հայրենիք«չկարճացրեց, չկտրեց պոետին, չփակեց նրան, կարծես թաքստոցում էր, նրա թեւավոր գաղտնիքը նրան «ծուխ» չդարձրեց։ Իսկ ինքը՝ Կուբանը, փոքր ծավալով, երբեք փոքր չի եղել Ռուսաստանի համար։ Խոսելով Կուբանի՝ կազակների երկրի մասին, բանաստեղծը մտքում ունի բնական, ուժեղ մի բան։ Որի բարձունքից նա գրկում է Հայրենիքի մեր օրերը։ Իր ժառանգական, քաղաքացիական դիրքերից կազակ բանաստեղծը խոսում է ողջ Ռուսաստանի ճակատագրի մասին։ Նա փոխկապակցում է երկու սկիզբ՝ Կուբանը և Ռուսաստանը, ոչ թե որպես առանձնահատուկ ընդհանուրի, այլ որպես սկիզբ և ավարտ, ավելի ճիշտ՝ նույն գործընթացի շարունակություն։

Քամին օրորում է կաղնիները սարի տակ,

Դևը քայլում է տանիքի վրա:

Ռուսաստան, իմ հայրենիք - երգ սրտից:

Ես չեմ կարող քեզ նայել։

Իր նախնյաց արմատներով ամուր արմատավորված Կուբանում՝ բանաստեղծը նախընտրում է իրեն մոտ գտնվող վեհաշուք Կուբան գետի եզակի գույնը՝ կապուտաչյա Ուրուպը, փրփրացող Սոսիկա և Լոբան՝ կազակական շրջանի ավլող ոսկե տարածությունը։ Կուբանի և Ռուսաստանի օրինակները՝ հայրենիքն իրենց ներկա և պատմական անցյալում անցնում են գրեթե բոլոր գործերով՝ պատմելով նրանց այն, ինչ չես կարող անվանել այլ կերպ, քան որդու զգացումը. Իմ հայրենի երկիրը, երջանիկ սիրո երկիրը, հայրերի երկիրը իմ հողն է: Սերունդների միջև անխափան կապի զգացումը և կյանքի արյան աղբյուրներին խորը կապվածությունը սա բարոյական աջակցությունն է, որը, հետևաբար, հնարավորություն է տալիս հետևողականորեն և համառորեն ամրապնդել «աշխարհիկ թելը», որը կապում էր հայրերին և երեխաներին, օգնելու ժամանակակիցներին տիրապետել: ամենակարեւոր գիտությունը՝ մարդկությունը։

Պատմական անցյալը, միաձուլվելով ներկային, կազմում է հայրենի հողի անբաժանելի պատկերը։ Բանաստեղծը հենարան է փնտրում իր հայրենիքի անցյալում, որպեսզի իր համար ավելի լիարժեք հաստատի իր ճակատագրի մի շարք կարևոր օրինաչափություններ։ Բանաստեղծին վերջին աշխատանքներըչկան բանաստեղծություններ - նկարագրություններ, նա չի շտապում գրավիչի և պայծառի հետևից, այլ ձգտում է հասկանալ երևույթի էությունը, հայրենակիցների «հենց հոգու միաձուլման» ակունքները: Բանաստեղծի նույնիսկ ամենապարզ դիտարկումները բարոյական իմաստ են պարունակում և խրախուսում են մտորումները։ Վաղ առավոտդաշտում նրա աչքը նկատում է ղեկային կոմբայնը, որը, նայելով փոքրիկ «հայելու շրջանակին», ջանասիրաբար սափրվում է «նվիրական մեկնումից» առաջ։ Բանաստեղծը չի դիմում հերոսի մանրամասն բնութագրմանը, բայց մենք զգում ենք և՛ նրա ապրած կյանքի «դժվար պարզությունը», և՛ հոգու զսպված ուժը։ Բանաստեղծական ձևի ոչ հավակնոտությունը, կերպարը նշանակելու ունակությունը քնարական հերոսհազիվ ուրվագծված փոխաբերություն, կյանքի, հայրենիքի, մարդկանց մասին մտքերի հոգեբանական ենթատեքստ՝ Ի.Բարաբասի բանաստեղծական տաղանդի հիմնական հատկանիշները։ Նա ոչ միայն լսում է ժողովրդական խոսքը, այլեւ ընթերցողին հնարավորություն է տալիս զգալ նրա պերճախոսությունը, բազմերանգը, տարբեր ձայնային ու գունային երանգները։ Նա բնօրինակ բառը զգալու առանձնահատուկ կարողություն ունի, որը չի դիմանում ոչ մի չափազանցության, այլ ճանաչում է միայն կյանքի լեզուն՝ մեղմ ու հյութեղ, փոխաբերական ու մեղեդային։ «Նվիրականի» մեջ նա այսպես արտահայտեց.

Ես սիրում էի կյանքը, ես չգիտեի ինչպես կեղծել:

Նա նավարկեց իր դժվարին առագաստը երկիր,

Սիրեց, երազեց, երգեց տափաստանային երգ

Կռվի մեջ ես վառոդ չեմ ծախսել քամու վրա։ - Կրասնոդար: Խորհրդային Կուբան, 1997 թ.

I. Բարաբբա. Վայրի դաշտի թմբիրը. Բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ. - Կրասնոդար: Խորհրդային Կուբան, 2000 թ.

Կ.Գալաս. «Կռիվներ Կրիմսկայա գյուղի տակ», Արտ. Ստարոմինսկայա. 2017թ..

Վ.Վ. Օհրիզկո.Ռուս գրողներ. Ժամանակակից դարաշրջան. —Մ. Գրական Ռուսաստան, 2004 թ.

Վ.Կանաշկին. «Ժողովրդի գարնանային հոգին». - Կրասնոդար: Արքայազն: Հրատարակչություն, 1976 թ

Մեր «կազակ Պուշկինը».// Krasnodar News. — 5 փետրվարի, 2015 թ.

Կ.Օբրազցով. Դուք Կուբանն եք, դուք մեր Հայրենիքն եք: հիմն Կրասնոդարի երկրամաս. https://en.wikipedia.

Ա. Ստոմպել. Մի նայիր երկնքին. Արվեստ. Ստարոմինսկայա. 2008 թ

Դիմում

Պիդիկ Սվետլանա Ռուսլանովնա

Կրասնոդարի երկրամասի փ. Ստարոմինսկայա

ՄԲՈՒ թիվ 1 միջնակարգ դպրոց. 10 «Ա» դաս

ՀԱՅՐԵՆԻՔԻ ԹԵՄԱ ԻՎԱՆ ԲԱՐԱԲԱՎԱՅԻ ՊՈԵԶԻԱՅՈՒՄ

Գիտական ​​խորհրդատու. Շտոմպել Գալինա Գրիգորիևնա

MBOU №1 միջնակարգ դպրոցի պատմության և հասարակագիտության ուսուցիչ

Հավելված I

Նկ.1 I. Barabbas-ի լուսանկարը I. Mashbash-ի և V.I.-ի հետ: Լիխոնոսով 1983 թ

Հավելված II

Նկ.1լուսանկարը՝ I. Barabbas Նկ. 2 Իմ գյուղը

Հայրենի հող, տափաստանի գեղեցկություն,

Մեր գյուղը Starominskaya!

Գետը հասնում է - մոխրագույն թևեր

Եվ բլբուլը այդ վիբուրնի վրա։

Կազակական կողմը,

Ա՜խ, պապի հավ։

Օ, գլխարկ-կուբացի,

Այո, մի կողմի կողպեքը:

Իմ գյուղ, իմ կայծակ,

AT
պարտեզի աղջիկ, օ՜, կախարդուհի:

Հայրենի հողի ազատության մեջ

Ապրում է Ստարոմինսկայա գյուղը։

Այստեղ մեր նախնիները ձիեր էին քշում,

Խաղադաշտում անթիվ թշնամիներ ծեծվեցին։

Իմ երկիր, իմ գարուն,

Ստարոմինսկայա - ծաղկի գյուղ:

Մայիսից սիրելի սրտում չկա,

Դու ի՞նչ ես, Ստարոմինսկայա գյուղ, կապույտ գետից այն կողմ եգիպտացորենի հասկեր թափելով,

Եվ բլբուլը այդ վիբրնումի վրա։

Հավելված II

Նկ.1Վ.Կանաշկին

Բրինձ. 2Վ.Վ. Օհրիզկո.

Դիմում IV

Նկ.1 Կոնստանտին Օբրազցով.

Նկ.2 Շտոմպել Աննա.

Պետական ​​գանձարան ուսումնական հաստատությունԿրասնոդարի երկրամասի «Նովոլեուշկովսկայա գիշերօթիկ դպրոց մասնագիտական ​​դասընթաց»

Գրականության դաս

«Ռուսաստանի կազակ բանաստեղծ»

(Ի.Ֆ. Բարաբբասի կյանքն ու գործը)

Ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչի աշխատանքը

Ստարկովա Նատալյա Ալեքսեևնա

Դասի նպատակը. ծանոթություն I. F. Barabbas-ի կյանքին և ստեղծագործությանը

Դասի նպատակները.

կրթական:

ընդլայնել ուսանողների ըմբռնումը I.F. Barabbas-ի աշխատանքի վերաբերյալ.

սովորեցնել բանաստեղծական ստեղծագործության հուզական ընկալումը.

զարգացող:

զարգացնել բանավոր խոսքուսանողներին հարստացնել իրենց բառապաշարը;

բարելավել խոսքի մշակույթը;

կրթական:

սեր զարգացնել հայրենի հողի նկատմամբ.

միջոցով նպաստել դպրոցականների գեղագիտական ​​դաստիարակությանը արվեստի գործեր, երաժշտություն, նկարչություն.

Սարքավորումներ:

ինտերակտիվ տախտակ;

պրոյեկտոր, նոութբուք;

ներկայացում;

I.F. Barabbas-ի բանաստեղծությունների ժողովածուներ;

բանաստեղծի գրքերի ցուցահանդես

Դասերի ժամանակ.

Կազմակերպման ժամանակ

Դասի թեմայի հաղորդագրություն

Այսօր դասին կծանոթանանք մեր հայրենակցի կյանքին ու գործին, ում բանաստեղծություններից բխում է խոտի ու տափաստանի թթու հոտը, կազակական ձիերի զրահի կաշվից ու տաք կապարից, Մեծ սերկյանքին։ Նրա պոեզիան գունավորված է արշալույսների և երեկոյան մայրամուտների արտացոլմամբ, որոնք այնքան գեղեցիկ են Կուբանում: Այն մասին է լինելուԻվան Ֆեդորովիչ Վարավվա – Ռուսաստանի կազակ բանաստեղծ.

Դասի թեմայի ուսումնասիրություն

Իվան Վարավվան ծնվել է 1925 թվականի փետրվարի 5-ին Ռոստովի մերձակայքում գտնվող Նովոբատայսկի ֆերմայում գտնվող Ռակով բնակավայրի խրճիթում։ Նրա նախնիները, գրանցված կազակներ, տեղափոխվել են Կուբան Զապորոժյան Սիչից։ Ազնվական գնդապետ Վարավվան ղեկավարում էր կազակների թիավարող նավատորմը, որը նավարկում էր Կուբանի շուրջը։ Լուսավորիչ Բարաբբան իր ծառայության համար ստացել է թագավորական ոսկե անվանական ժամացույց։ Իվան Վարավվայի պապը՝ Նիկիտա Սավելևիչը, նախկինում Կուբանի կազակական բանակի Զապորոժժիայի երկրորդ գնդի կազակ էր, քրտնաջան աշխատել, լավ տնտեսություն է ձեռք բերել, ինչի համար ունեզրկվել է կոլեկտիվացման շրջանում։ Ֆերման բռնագրավեցին, պապիկին աքսորեցին Սոլովկի։

Ուսանողները ներկայացնում են տեսարանը

Ճանապարհին կանգնած են տղամարդ ու կին։ Կինը երեխային գրկում է.

Տղամարդը.

Մեր ամբողջ բազմանդամ ընտանիքը ցրվել է Դոնի և Հյուսիսային Կովկասի շուրջ՝ հաց, աշխատանք և հանգիստ կյանք փնտրելու։

Կին (անհանգստությամբ):

Ուր ենք գնում? Որտե՞ղ են մեծանալու մեր երեխաները:

Տղամարդը.

Մենք Դոնի վրա չենք մնա։ Մենք կգնանք մեր ակունքներին,դեպի Կուբան!

Նրանք կանգ են առել Ստարոմինսկայա գյուղում։ Այստեղ՝ հանգիստ Սոշկա գետի ափին, անցավ ապագա բանաստեղծի մանկությունն ու պատանեկությունը։ Այստեղ նա սկսեց գրել իր առաջին բանաստեղծությունները, ստացավ իր առաջին դիպլոմը։ Ինչպես շատ հասակակիցներ, Իվանը ռոմանտիկ էր, երազող: Բայց պատերազմը սկսվեց։ Երկիրը գերմանական ագրեսիային պատասխանեց ժողովրդական դիմադրությամբ։ Մի կողմ չմնաց նաև երիտասարդ Բարաբբան։ Նա շտապեց ճակատ: 1942-ին, երբ առաջնագիծը մոտեցավ Կուբանին, գյուղի վրայով թռան թշնամու ինքնաթիռները, լսվեց հրետանու դղրդյունը, տասնյոթամյա կամավոր տղան ընդունվեց Կարմիր բանակի զինվոր։

Մի տխրիր, սիրելիս, մենք շուտով կվերադառնանք,

Կարևոր չէ, որ մարտիկը տասնութ տարեկան է։

Փոշոտ ճանապարհ, Հայրենիքի տարածություններ,

Զենքի որոտով պայթեց լուսաբացը։

Երեկվա դպրոցականները չէին էլ պատկերացնում, թե ինչ են դիմանալու այս օրերի, ամիսների, տարիների ընթացքում... Արդյո՞ք նրանք, հրաժեշտ տալով լացող մայրերին, մտածում էին, որ իրենցից շատերը երբեք չեն տեսնի այս սիրելի դեմքը, հորիզոնում գտնվող ականջակալ ցորենի արտը, զգո՞ւմ եք հարավային քամու մեղմ շունչը, ներշնչե՞լ հայրենի հողի բույրերը։

Ուսանող կարդում է Ի. Բարաբբասի «Հանգիստ Էլբայի վրայով» բանաստեղծությունը

Հանգիստ Էլբայի վերևում

Հրդեհը այրվել է

Հանգիստ Էլբայի վերևում

Կազակը մահանում էր։

խեղճ տղա,

Կազակ երիտասարդ -

Խիտ ցորենի մեջ

Գլուխը ցած...

Նա աչք գցեց

քամու տարածություն,

Եվ այդ Էլբան դարձավ

Կուբան Լաբա.

(Խնդիր - խելացի, համարձակ

Բարաբբասը նացիստներից վերագրավված առաջին գյուղից մինչև Բեռլին դժվար ճանապարհ անցավ։ Կռիվներ, արշավներ և անցումներ, վերքեր, ընկերների մահ… Երիտասարդ զինվորի վրա բազմաթիվ փորձություններ են ընկել.

Տղերք, ինչո՞ւ եք կարծում, որ Իվան Բարաբբասը վերապրեց պատերազմը: Ի՞նչն օգնեց նրան գոյատևել:

Մտածել է հայրենի հող, նրա հանդեպ սերն օգնեց Իվանին գոյատևել։

Իվան Բարաբբասը քաջաբար կռվեց։ 1943 թվականին Կուբանում թշնամու Կապույտ գծի բեկման ժամանակ, Կրիմսկայա գյուղի մոտ գտնվող բարձունքների շրջանում, ռազմաճակատի հրամանատար գեներալ Պետրովը, ով հեռադիտակով հետևում էր ուժի մեջ գտնվող հետախուզությանը, անձամբ ներկայացրեց բոլորը. նրանք, ովքեր աչքի են ընկել պետական ​​բարձր պարգեւներով։ Այդ խիզախ մարտիկների թվում էր Կարմիր բանակի շատ երիտասարդ զինվորը կազակական գյուղից Իվան Վարավվան:

Օրը վառվում է, ճպուռները զնգում են։

Ես մետաղի և կրակի տերն եմ:

Կրակ... Իմ մեջ:

1943 թվականից Բարաբբաի բանաստեղծությունները սկսեցին պարբերաբար հայտնվել բանակային մամուլում։ Բոլորը տոգորված էին մեկ տրամադրությամբ՝ հաղթելու կամքով։

Պատերազմը միայն կռիվ և հարձակում չէ, մահ և վիրավորում: Պատերազմը նաև մարտիկի առօրյան է, այն ամուր զինվորական ընկերություն է և, իհարկե, սեր։

Ափսոս է բաժանվել սիրելիից,

Սիրտը տանջվում է կրծքավանդակում.

Իվանը գիտեր, թե պատերազմը որքան վիշտ, ցավ ու դժբախտություն բերեց գրեթե յուրաքանչյուր ընտանիքին, մայրերը, կանայք, զինվորների քույրերը, որոնք մնացել էին թիկունքում՝ իրենց հարազատներին սպասելու համար, շատ անհանգստություններ ու տառապանքներ կրեցին։

Ուսանող կարդում է Ի.Բարաբասի «Գյուղի ծայրում» բանաստեղծությունը.

Գյուղի ծայրամասում

Սպիտակ գլխով

Մայրը պատերազմից որդուն էր սպասում

Եվ քարացած:

Հասավ տափաստանային գյուղ

Մոխրագույն թևավոր բազեն:

Թխկիները կռվել են գլխով

Օ,, գրանիտը բարձր է:

Փետուր խոտը գլորվեց ցած

Նավաստիի տխրությունից.

Հանգիստ քարե թարթիչներից

Արցունքները գլորվեցին:

Եվ հիշողության խորքերից

Մորիցս մի հոգոց եկավ.

Որդին դիպավ քարին -

Մոխրագույն քարը կենդանացավ։

Գյուղի ծայրամասում

Սպիտակ գլխով

Մայրը պատերազմից որդուն էր սպասում

Եվ քարացած:

Չնկատելով դա՝ Իվան Վարավվան դառնում է զինվորի բանաստեղծ։

1948 թ.-ին Ի. Բարաբբաի կյանքում տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որը որոշեց երկար տարիներ ստեղծագործական ճանապարհ. Կիևում նա հանդիպել է «Մարտիկի մասին» գրքի հեղինակ Ա.Տվարդովսկու հետ։ Ավելի ուշ Բարաբասն ընդունվում է Գրական ինստիտուտ։ 1954 թվականին լույս է տեսել պոեզիայի առաջին գիրքը։ Հեղինակն այն անվանել է «Քամի Կուբանից»:Ի. Բարաբբային աշխատանք առաջարկեցին Մոսկվայում, բայց նա վերադարձավ հայրենի գյուղ։

Այն ամենը, ինչ կենդանի է, ինչ ես գիտեմ և գիտեմ,

Այն, ինչ ես ստացա արշավում և ճակատամարտում.

Հայրենիքիս

Ես տալիս եմ որպես լավ ժառանգություն։

Այսօր կուբացի հայտնի բանաստեղծ, առաջնագծի զինվոր Իվան Ֆյոդորովիչ Վարավվան նշում է ծննդյան 80-ամյակը։

Կրիմսկի մերձակայքում գտնվող «Կապույտ գծի» պաշտպանության մասնակից, տասնութամյա Իվան Վարավվային Կարմիր աստղի շքանշան է հանձնել ռազմաճակատի հրամանատար գեներալ Պետրովը։ Պատերազմից հետո նա հիանալի բանաստեղծ Ալեքսանդր Տվարդովսկու կողմից օրհնվեց մեծ գրականության մեջ:

Կուբանի բանահյուսության մեծ գիտակ Իվան Ֆեդորովիչը մոտ երեսուն բանաստեղծական գրքերի հեղինակ է, այդ թվում՝ «Քամին Կուբանից», «Կազակական տարածք», «Հոսում է Կուբանուշկա գետը» և, իհարկե, «Կազակ Կոբզարը», որը ներառում է. չորս հարյուրից ավելի լիրիկական ստեղծագործություններ և բանաստեղծական ժողովրդական կատակերգություն «Լավ տուն, բայց փորձանք մեջը».

Արդեն կես դար է, ինչ մեր թերթում տպագրվում են Իվան Բարաբասի բանաստեղծությունները։ Ժամանակին նա նույնիսկ աշխատել է «Խորհրդային Կուբանում»՝ «Ազատ Կուբանի» նախորդը։

Շնորհավորում ենք Իվան Ֆեդորովիչին հիանալի տարեդարձի կապակցությամբ, մաղթում քաջառողջություն և նոր ստեղծագործություններ հայրենի Կուբանի մասին։

Ձեր ուշադրությանը, հարգելի ընթերցողներ, առաջարկում ենք նրա բանաստեղծությունների ընտրանին։

Ես հեծնելու եմ դեպի Ցարեգրադի բլուրները -
Էպիկական հեքիաթների և երազների ճակատամարտում,
Թամանից...
Ծովից ծով -
Կարը դողում է սմբակների տակ:
Հին կուռք՝ ավազակի հայացքով,
Պատմում է ինձ ճակատագիրը բլուրից:
Ես կքայլեմ Զապոլնիի հողերով,
Ես բավականաչափ գարեջուր և մեղր կթափեմ:
Կուբանի վրայով եղեգնյա տանիքով -
Ես կփչացնեմ իմ ձին և ինձ: ..
Դեպի հորիզոն՝ նպատակաուղղված գագաթով,
Հարբած փետուր խոտի ազատությունից -
Մոռացված, կորած, վայրի,
Ես գլխովին կընկնեմ հողաթմբի մեջ։
Գայլի ստվերները կպարեն, հառաչեն
Խոտերի և չոր կյանքի մեջ:
Չեն դիպչել նրանց մոխրագույն հոտին
Հեռացրեք մոռացության գլուխը...
Կուռքի առաջ ես քար կդառնամ
Եվ ես խոնարհվում եմ նրան քամու տակ
Կազակական ճամբարի հրդեհների համար,
Իմ ատաման Ռուսաստանի համար։

կախարդական քար
(Կազակների պատմություն)

Դանիլոն ծառայել է կորդոնում,
Լուռ, հանգիստ ամուրի.
Եվ դրա մեջ մի լավ բան կար.
Բնությունից, բարեպաշտ կազակ:

Նրա ձին, տաք կարմիր գույն,
Այս կազակի բախտը բերել է
Գոյատևում է դժբախտություններից,
Լավ է Ատամանի համար թամբի տակ:

Դամասկոսի հազվագյուտ դարբնոցային թուրը.
Եթե ​​ուզում եք, փտեք հետ ու առաջ։
Պողպատը պողպատ չէ
Ինչ է դժոխքը...
Մի խոսքով, լավ գուրդա!

Նրա հարթ մակերեսը խճճված է տառերով,
Եվ ոսկրային բռնակի վրա -
Աստղանիշ շողշողացող եզրերով
Մեջտեղում՝ կանաչապատ քար։

Ձին ու թքուրը հազվագյուտ արվեստ է...
Նրա մեջ քարը կախարդական կրակ է թափում -
Շրջան հարբեցողությունից ու անառակությունից
Եվ հակառակորդի ուժից նահանջեց.

Հեյ Դանիլո! Ո՞ւր ես այս քարը
Հասկացա՞ր, անմաքուր ձեռք։
- Պատահաբար փոխանակվել է Կուբանի հետ
Աիսայում՝ աբրեկ–կունակ։

Փետուրները սմբակների տակ են,
Քամիներն ազատ երգեր են երգում:
Տափաստանը, որ սփռոցը հարթ է, բաց է.
Կազակները հետապնդում են.

Չես տանի... Իզուր մի փորձիր...
-Հիմա չես թողնի, մամա՛:
Թմբերի ետևում ճարպիկ Նողայներն են
Նրանք սկսեցին հանձնվել կատաղած մրցավազքում։

Ավելի մոտ, ավելի մոտ թեքված դեմքեր,
Չնայած ձիերը նույնքան լավն են։
Աղվեսը զարդարված գլխարկներ
Կոր աղեղներ և դանակներ:

Ինչպես օդապարիկները հորձանուտում, կոկորդը,
Ձիերին հարում են մտրակներով.
Այնուհետև նրանք կցրեն իրենց վազքը Կուբանի վրայով,
Հետո նրանք նորից կհավաքվեն հոտի մեջ։

Այստեղ նրանք որսը նետեցին իրենց ոտքերի տակ, -
Կյանքը թանկ է չարագործի համար:
Ճայերը ողողում են ափին,
Ափի թեւերի սպիտակեցում.

Դու չես թողնի, նենգ ապուշ։ -
Դանիլոն առաջ թռավ։
Դեն նետեց զրահի սանձերը,
Վերցնում է հինգ թուր:

Տափաստանը երգում է... Արծաթե շաշկի
Դուրս նետեց մի նեղ պատյան:
Դանիլան ունի լավագույն կանխատեսումը.
Եթե ​​ուզում եք, փտեք այն ետ ու առաջ։

Ես ընտրեցի շքեղ Նոգայը բումում.
Նա թակեց գլխարկը, բռնեց այն հատակից:
Շաշիկը նրբորեն ճռռաց, հյուսելով,
Եվ հարվածը սառեցրեց տանկերի վրա:

Մահու ես տվել? .. - Ո՞վ է մտածում:
Կողք շրջվեց...
Նա հեզորեն նայեց նրա աչքերի մեջ -
Պարզվեց, որ կինը երիտասարդ է:

Կազակները գնացին գյուղ,
Մի փետուր խոտ խշշաց տափաստանի վրայով։
Նման բան պետք է տեղի ունենա.
Փրկեք ուրիշի կյանքի քարը:

Ախ, Դանիլո, ողորմելի Դանիլո...
Կարծես փորձված կազակ լինի։
Ոսկորի մեջ կա և՛ քաջություն, և՛ ուժ,
Ես դրանք չունեմ ընկճված աչքերում:

Կազակները մտան գյուղ ...

Պապ Նիկիտա
(ի հիշատակ իմ պապի՝ Նիկիտա Սավելևիչ Բարաբբասի)

Ահա, այս գերաճած գերեզմանատանը,
Պապս վաղուց թաղված է։
Քամին տխուր ծածանվում է տափաստանով մեկ
Հուղարկավորության օրվանից.

Ազատ կազակ, նշված ձևերում, -
Գնաց մեծ բաների:
Կյանքը չար կնոջ պես նշան արեց
Եվ ինքնակամ անցավ։

Սով, կոլտնտեսություն, զավիրուխա քաղ
Այո, Սոլովկի կղզիները: ..
Թերեքը և Դոնը և Կուբանի հովիտը
Մարսի պես հեռու էին։

Անաստված ցուրտ, ճռճռացող սառնամանիքներ,
Եվ ներքևում `ջերմություն,
- Հեյ դու, թրթռացող կուլակի սերմ,
- Ածուխ արի սարի վրա...

Փայտամշակման արդյունաբերության մեջ մի բանտարկյալ կար,
Կազակը հիվանդացավ կրծքով,
Բայց նա չկորցրեց իր մտքերի ազատությունը.
Ուժ հավաքեց բռունցքի մեջ:

Կամ փախավ՝ ատամնավոր փշի տակ
Նետելով բանտային գողին,
Կամ կաշառված պահակների կողմից ազատ արձակվել
Մեռնե՞լ հացահատիկի հողում...

Չդատարկելով բանտարկյալի գումարները,
Հինը ձեռքից դուրս եկավ
Եվ մեռնող, թրջած ձմերուկ
Իր խրճիթում նա հարցրեց.

Պապին թաղել են քրիստոնեական եղանակով,
Հանգիստ քանդվել է գերեզման,
Կարոտել է իր «փարավոններին»
AT հյուսիսային սառույցՍոլովկի.

Ես հանգիստ էի, հանգիստ էի
Նրան բարձրացրին իր սենյակը։
Այնտեղ, որտեղ շղթայված էին չուբար ձիերը,
Որտե՞ղ է նրա բլուրը...

Ո՞ւր է նրա խաչը, գերեզմանոցի զառիթափությամբ,
Դարավոր խաչը.
Ռուսաստանը քայլում է մուրացկան ուսապարկով,
Շուրջը կաշի է փնտրում:

Բոյանայի երգը

Հարություն առ, Բոյան, և մեզ մոտ արի հին դարերից,
Հնչեղ տավիղի վրա դրեցիր քո միտքը։ ..
Փաթաթել խրճիթը սաղարթ խաղողի թարթիչներով,
Իսկ տանիքի վրայի թռչունը հոգնել է շրջադարձերը հաշվելուց...

Մեր մարգարեական Բոյան. Դու հին ժամանակներից փառավորվել ես ժողովրդի մեջ,
Թալանը չի պարտվել՝ տրորելով դարերի շարանը։
Եվ արևը ծագում է, և կրկին մթության հետևում / մայր մտնում.
Եվ դաշտերը դեղնում են, և գետերը հոսում են առանց քեզ...

Նվագիր ինձ, Բոյան, մոռացված հին երգեր -
Տխուր երգեր, երկրի հարսանեկան կանչեր.
Դեռևս Զապոլյեում, դեռ հեռավոր Պոլիսիայում
Արշալույսները չեն ներկվում, լազուր ծաղիկները չեն ծաղկել:

Անմահ Բոյան. Դարձրու ինձ մարտական ​​մեղեդի
Այնտեղ, որտեղ ձիերը թամբված են ջոկատներով, առաջնորդներով և իշխաններով:
Թող սլավոնները սերմանեն իրենց ոսկեբեր կյանքը,
Եվ մենք չենք կարող ձեզ հետ մնալ հացահատիկի արտերում։

Հեյ, ռուսներ, նստեցրե՛ք տավիղը սեղանի մոտ,
Բոյանի համար մի բաժակ առողջ գինի լցնել;
Եվ ժամանակը մի փոքր կշարժվի կապտավուն թուրմով,
Սլավոնական երգն անսահման է ծնվելու:

Կազակական տափաստանը թաղեց Բոյանի տխրությունը,
Իսկ ճայը սավառնում է, իսկ բազեն պտտվում է դաշտի վրայով։
Ո՞վ կարող է ասել, թե որ վերապահված հողաթմբում
Բոյանի շղթայական փոստն ընկած է զանգի տավիղի վրա։

Ատաման Ռուս

Կուռքի առաջ ես քար կդառնամ
Եվ ես կխոնարհվեմ նրան Jura- ում -
Կազակական ճամբարի հրդեհների համար,
Իմ ատաման Ռուսաստանի համար։

Ես կաղոթեմ անսահման դաշտին,
Ես խոնարհվում եմ իմ նախապապիս առաջ
Ինչ կարողացավ կազակական կամքի համար
Վայրի դաշտում թեքեք աղեղի լարը:

Ես կնստեմ հողմածածկ ձիու վրա,
Ծեծել կայծքարը պայտերից...

Ռայխստագ հասած ռազմաճակատի հաղթական զինվորը, Կուբանի աշխատանքի հերոս և բանաստեղծ Իվան Ֆեդորովիչ Վարավան փետրվարի 5-ին կդառնար 90 տարեկան։ Այս ամսաթիվը

Ռայխստագ հասած ռազմաճակատի հաղթական զինվորը, Կուբանի աշխատանքի հերոս և բանաստեղծ Իվան Ֆեդորովիչ Վարավան փետրվարի 5-ին կդառնար 90 տարեկան։ Այս ամսաթիվը նվիրված էր նաև Տուապսե գրադարանի ստեղծագործական երեկոյին։ Ա.Ս. Պուշկին. Տուապսեում Իվան Վարավայի բանաստեղծությունները սինխրոն հնչեցին կայքում կուրսանտների դպրոցև Չեռնոբիլի այգում։ Երիտասարդները դրանք կարդում էին բանաստեղծի ծննդյան օրը՝ գրական ֆլեշմոբը դարձավ գրական տարվա կարևոր իրադարձություններից մեկը։

Նրան անվանում էին Կուբանի բանաստեղծների ատաման։ Եվ դա դժվար է վիճել. ծնված Ռոստովի մարզի Նովոբատայսկ գյուղում, Կուբանի կազակ միգրանտների ընտանիքում, Իվան Վարավան, ինչպես ասում են, իր արմատների հանդեպ սերը կլանել է մոր կաթով: Եվ այս սերը կդառնա նրա ողջ ստեղծագործության իսկական առաջնորդող աստղ՝ Բարրավայի պոեզիայի մուսան։

Բավականին տղա, բառացիորեն 1942 թվականին դպրոցի նստարանից Իվան Վարավան գնաց ռազմաճակատ՝ ծեծելու նացիստներին, ինչպես հազարավոր կուբացի կազակներ, որոնք դժվարին ժամանակներում խութերը փոխարինել էին սրերով: Եվ պետք է ասեմ, որ ճակատային ճանապարհները բանաստեղծին բերեցին մեր հողերը. Իվան Վարավան մասնակցել է Կովկասի համար մղվող ճակատամարտին, այստեղ նա ծանր վիրավորվել է, արկով ցնցվել։ Բայց կարո՞ղ են նման «մանրուքները» նոկաուտի ենթարկել իսկական կազակին, երբ վտանգի տակ է դրված հայրենի հողի ազատությունն ու կյանքը։ Իսկ Բարավան շարունակում է իր հաղթական ուղին՝ լինելով ամենաթեժ ու սարսափելի մարտերում Վարշավայի ազատագրման և Բեռլինի գրավման ժամանակ։ Իվան Վարավան լքեց Կուբանը, ինչպես հարյուրավոր Իվաններ ամբողջ Մայր Ռուսաստանից, և իր ինքնագիրը պարտված Ռայխստագի վրա:

Իսկ պատերազմն իր «ինքնագիրը» ընդմիշտ թողեց բանաստեղծի սրտում։ Հետևաբար, Եսենինի և Ռուբցովի տողերը հիշեցնող վառ տեքստերի հետ մեկտեղ, Բարրավայի բանաստեղծական ժառանգության մեջ կան այնքան սարսափելի տողեր, որոնցում երիտասարդ հերոսներ են մահանում, որտեղ այրվում է երկիրը, որտեղ կա արյուն, արցունքներ և ցավ: Բայց սա պատերազմի մասին ճշմարտությունն է, որը պետք է իմանան բոլորը: Հատկապես հիմա, երբ Իվան Բարրավան ծնված վայրերի մոտ պայթյուններ են որոտում, որտեղ երեխաներ են մահանում, արյուն է թափվում։

Դա այն պատճառով է, որ երբեմն ճակատագիրը ինչքան հետաքրքիր է դնում իր մենակատարին: Բարաբբա պատերազմից հետո ապրել է Կիևում, հեռակա ավարտել է Կիևը Պետական ​​համալսարաննրանց. Տարաս Շևչենկո. Կարո՞ղ էր նա այդ դեպքում ենթադրել, որ Հայրենական մեծ պատերազմի ճակատներում իր հետ արյուն թափածների ժառանգներից մեկը կսկսի վերակենդանացնել ֆաշիզմը, ատելության ու թշնամանքի ածուխներ բորբոքել: Այնուամենայնիվ, պատմությունը չի հանդուրժում սուբյեկտիվ տրամադրությունը, ոչ մի «եթե» ...

(Իվան Վարրավա, առաջինը աջից)

Բարրավայի առաջին բանաստեղծությունները տպագրվել են դեռ Հաղթանակից առաջ՝ 1944 թ. Եվ չորս տարի անց բանաստեղծը հանդիպեց Ալեքսանդր Տվարդովսկու հետ։ Իվանը «հայր» Վասիլի Տերկինին կարդաց իր պատասխանը «Ինձ սպանեցին Ռժևի մոտ» բանաստեղծություններին. «Բրեսլաուի մոտ, Օդեր գետից այն կողմ»: Տվարդովսկին բարձր է գնահատել սկսնակ բանաստեղծի վարպետությունը, նրա ռեալիզմը և պատկերների ուժը։ 1951 թվականին Տվարդովսկին «Նովի Միրում» հրատարակեց Վարավայի բանաստեղծությունների ընտրանին, իսկ երեք տարի անց լույս տեսավ Կուբանի բանաստեղծների ատամանի բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն՝ «Քամին Կուբանից»։ Նույն թվականին Իվան Ֆեդորովիչն ընդունվել է ԽՍՀՄ գրողների միություն։

Դուք սկսում եք գնահատել ճակատագրի նվերներն իրենց իսկական արժեքով միայն ժամանակի ընթացքում: Այժմ բանաստեղծ Իվան Վարավայի հետ ստեղծագործական հանդիպումը, որը կազմակերպվել էր Կուբանի պետական ​​համալսարանի բանասիրական ֆակուլտետի ուսանողների համար 80-ականների վերջին, ես նույնպես անվանում եմ ճակատագրի նվեր։ Այժմ ես անհամբեր հիշում եմ մանրամասները և մեծ երախտագիտություն եմ զգում սովետական ​​գրականության ամբիոնի մեր ուսուցչին և այն ժամանակ «Կուբան» ալմանախի խմբագիր Վիտալի Ալեքսեևիչ Կանաշկինին, այս հանդիպման նախաձեռնողին (80-ականներին Իվան Ֆեդորովիչն էր. «Կուբան» ալմանախի խմբագրական խորհրդի և «Ռոդնայա Կուբան» գրական-պատմական ամսագրի հանրային խորհրդի անդամ): Այնուհետև մենք շատ հետաքրքիր բաներ իմացանք Իվան Վարավայի կյանքի մասին, հանվեց «Խորհրդային Կուբանի պոեզիայի բլոկի անառիկության և մոնումենտալության» արշավանքը: Պարզվեց, որ Իվան Ֆեդորովիչն ավարտել է Մոսկվայի սցենարական դասընթացները, որ գրել է «Արգոնավորդները» ֆիլմի սցենարը, որ նույնիսկ լսումներ է անցել «Ճամփորդություն երեք ծովերից այն կողմ» ֆիլմում Աֆանասի Նիկիտինի դերի համար։ Եվ ամեն ինչ այնքան էլ հարթ ու նուրբ չէր Բարրավայի աշխատանքում։ Օրինակ՝ նրան խիստ քննադատության են ենթարկել «Shche y not vmerla Ukraine» երգի համար, որը ներառվել է «Կուբանի կազակների երգերը» ժողովածուի մեջ։ Բայց նորից ուզում եմ օգտագործել հենց էդ սուբյեկտիվ տրամադրությունը՝ ի՞նչ կգրեր Բարաբասը, եթե գտներ նորագույն պատմություննույն Ուկրաինան?

Իր պոեզիայում և դրամայում Վարրավան անդրադարձավ ոչ միայն կազակների և կուբանի պատմությանը։ Կովկասի քաջարի որդիները և Սվյատոսլավի ժամանակների ռուսները և Բալկանյան իրադարձություններ. Ամեն ինչ այս տողերում էր։ Բացի ստից և հակասություններից՝ բանաստեղծի խղճի հետ, Կուբանի բանաստեղծների ատամանը։

Իվան Վարրավա.

Հետևակները ճչում էին
Կրակել և երգել
Մարտկոցներ -
Նրանք նայեցին մառախլապատ մշուշի մեջ։
Հավանգավորներ -
Ոտքերի տակ սաղավարտներ էին գցում,
Գնդացրորդներ -
Թփերը սանրված էին կրակով ...
Ինչ-որ մեկը կռվեց, մկրտվեց,
Եվ ինչ-որ մեկը հայհոյեց
Որ այս վիճակն իր համար ծանր է
Հասկացա.
Իսկ քաղաքական հրահանգիչն ասաց
Ոտքից վիրավորված գնդակից.
Մենք սահմանին ենք
Նացիստական ​​Գերմանիան...