Jedan ligatura je jedan od najzanimljivijih pravaca u dekorativnoj uporabi slavenske povelje. Po definiciji, V.N. Shchepkina: “Brijest je Ćirilov ukrasni spis, koji ima za cilj vezati niz u kontinuirani i jednolični ukras. Taj se cilj postiže raznim krojevima i ukrasima. Sustav pisanja u ligaturi južni Slaveni posudili su iz Bizanta, ali mnogo kasnije od pojave Slavensko pismo i zato ga nema u ranim spomenicima. Prvi točno datirani spomenici južnoslavenskog podrijetla potječu iz prve polovice 13. stoljeća, a ruskih s kraja 14. stoljeća. I upravo je na ruskom tlu umjetnost pletenja doživjela takav procvat da se s pravom može smatrati jedinstvenim doprinosom ruske umjetnosti svjetskoj kulturi.

Dva su faktora doprinijela ovoj pojavi:

1. Glavni tehnika tie je takozvana ligatura jarbola. To jest, dvije okomite linije dvaju susjednih slova kombiniraju se u jednu. I ako grčka abeceda ima 24 znaka, od kojih samo 12 ima maste, što u praksi ne dopušta više od 40 dvoznamenkastih kombinacija, onda ćirilica ima 26 znakova s ​​mastima, od kojih je napravljeno oko 450 uobičajenih kombinacija.

2. Širenje veze poklopilo se s razdobljem kada su iz slavenskih jezika počeli nestajati slabi poluglasnici: ʺ i ʹ. To je dovelo do kontakta raznih suglasnika, koji su vrlo zgodno kombinirani s ligaturama jarbola.

3. Zbog svoje dekorativne privlačnosti, ligatura je postala široko rasprostranjena. Ukrašavana je freskama, ikonama, zvonima, metalnim posuđem, korištena u šivanju, na nadgrobnim spomenicima itd.

Paralelno s promjenom oblika zakonskog slova razvija se još jedan oblik pisma - početno slovo (inicijal). Posuđena iz Bizanta, metoda isticanja početnih slova posebno važnih fragmenata teksta doživjela je značajne promjene među južnim Slavenima.

Početno slovo - u rukopisnoj knjizi naglašava početak poglavlja, a zatim odlomak. Po prirodi ukrasnog izgleda početnog slova možemo odrediti vrijeme i stil. U ukrašavanju zaglavlja i velikih slova ruskih rukopisa razlikuju se četiri glavna razdoblja. Rano razdoblje (XI-XII stoljeće) karakterizira prevlast bizantskog stila. U XIII-XIV stoljeću uočava se takozvani teratološki ili "životinjski" stil, čiji se ukras sastoji od figura čudovišta, zmija, ptica, životinja, isprepletenih remenima, repovima i čvorovima. 15. stoljeće karakterizira južnoslavenski utjecaj, ornament postaje geometrijski i sastoji se od krugova i rešetki. Pod utjecajem europskog stila renesanse, u ornamentici 16.-17. stoljeća vidimo vijugavo lišće isprepleteno s velikim cvjetnim pupoljcima. Uz strogi kanon zakonskog slova, upravo je početno slovo omogućilo umjetniku da izrazi svoju maštu, humor i mističnu simboliku. Početno slovo u rukopisnoj knjizi obavezan je ukras prve stranice knjige.

Slavenski stil crtanja inicijala i oglavlja - teratološki stil (od grč. teras - čudovište i logos - učenje; monstruozni stil - varijanta životinjskog stila, - slika fantastičnih i stvarnih stiliziranih životinja u ornamentima i na ukrasnim predmetima) - izvorno se razvio među Bugarima u XII - XIII stoljeću, a od početka XIII stoljeća počeo se seliti u Rusiju. “Tipični teratološki inicijal je ptica ili zvijer (četveronožna) koja izbacuje lišće iz usta i upletena u tkanje koje dolazi iz repa (ili, kod ptica, također iz krila).” Osim neobično izražajnog grafičkog dizajna, inicijali su imali bogatu shemu boja. Ali polikromija koja čini značajka knjižarskog ukrasa 14. stoljeća, osim umjetničke, imao je i primijenjenu vrijednost. Često je složeni dizajn rukom crtanog slova sa svojim brojnim čisto dekorativnim elementima zaklanjao glavni obris pisanog znaka. A za njegovo brzo prepoznavanje u tekstu bilo je potrebno isticanje bojom. Štoviše, bojom odabira možete približno odrediti mjesto na kojem je rukopis nastao. Dakle, Novgorodci su preferirali plavu pozadinu, a pskovski majstori - zelenu. U Moskvi je također korištena svijetlo zelena pozadina, ali ponekad s dodatkom plavih tonova.

Drugi element ukrasa rukopisne, a kasnije i tiskane knjige, je traka za glavu - ništa više od dva teratološka inicijala, smještena simetrično jedan nasuprot drugoga, uokvirena okvirom, s pletenim čvorovima na uglovima.

Tako su se u rukama ruskih majstora obična slova ćirilice pretvorila u najrazličitije ukrasne elemente, unoseći u knjige individualni kreativni duh i nacionalnu boju. U 17. st. poluustav, prešavši iz crkvenih knjiga u uredski rad, pretvara se u građanski, a njegova kurzivna inačica - kurziv - u građanski kurziv.

U to su se vrijeme pojavile knjige uzoraka pisanja - "Abeceda slavenskog jezika ..." (1653), početnice Kariona Istomina (1694-1696) s veličanstvenim primjerima slova različitih stilova: od raskošnih inicijala do jednostavnih kurzivnih slova. . Do početka 18. stoljeća rusko se pismo već uvelike razlikovalo od prethodnih vrsta pisma. Reforma abecede i pisma koju je proveo Petar I početkom XVII I stoljeća, pridonio širenju pismenosti i obrazovanja. Novi civilni font počeo je tiskati svu svjetovnu literaturu, znanstvene i državne publikacije. Oblikom, proporcijama i stilom građanska je krstionica bila bliska staroj antikvi. Isti omjeri većine slova dali su fontu miran karakter. Čitljivost mu se znatno poboljšala. Oblici slova - B, U, ʹ̱, ʺ̱, "ÂT", koji su bili viši po visini od ostalih velikih slova, karakteristična su značajka Petrovog pisma. Počeli su se koristiti latinski oblici "S" i "i".

U budućnosti je razvojni proces bio usmjeren na poboljšanje abecede i fonta. Sredinom 18. stoljeća ukinuta su slova “zelo”, “xi”, “psi”, a umjesto “i o” uvedeno je slovo “ë”. Pojavili su se novi dizajni fontova s ​​visokim kontrastom poteza, takozvani prijelazni tip (fontovi tiskara Akademije znanosti u Sankt Peterburgu i Moskovskog sveučilišta). Krajem XVIII- prvu polovicu 19. stoljeća obilježila je pojava klasičnih fontova (Bodoni, Dido, tiskare Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Počevši od 19. stoljeća, grafika ruskih fontova razvijala se paralelno s latiničnim, apsorbirajući sve novo što je nastalo u oba sustava pisanja. U području običnog pisma ruska su slova poprimila oblik latinske kaligrafije. Dizajnirano u “prepisnicama” šiljastim perom, rusko kaligrafsko pismo 19. stoljeća bilo je pravo remek-djelo rukopisne umjetnosti. Slova kaligrafije značajno su se diferencirala, pojednostavila, dobila lijepe proporcije, ritmičku strukturu prirodnu peru. Među crtanim i tipografskim fontovima pojavile su se ruske modifikacije grotesknih (sjeckanih), egipatskih (kvadratnih) i ukrasnih fontova. Zajedno s latinicom, ruski font u potkraj XIX- početkom 20. stoljeća doživljava i dekadentno razdoblje - secesijski stil.

Vrlo je malo činjeničnih podataka o vremenu, uvjetima za nastanak i formiranje slavenske pismenosti. Mišljenja znanstvenika o ovom pitanju su kontradiktorna.

Sredinom prvog milenija A.D. e. Slaveni su naselili ogromna područja u središnjoj, južnoj i Istočna Europa. Susjedi na jugu bili su im Grčka, Italija, Bizant – svojevrsni kulturni standardi ljudske civilizacije.

Mladoslavenski "barbari" stalno su kršili granice svojih južnih susjeda. Kako bi ih obuzdali, Rim i Bizant odlučili su obratiti "barbare" na kršćansku vjeru, podredivši svoje crkve kćeri glavnoj - latinskoj u Rimu, grčkoj u Carigradu. Misionari su poslani "barbarima". Glasnici crkve, iskreno i s uvjerenjem, ispunjavali su svoju duhovnu dužnost, a sami Slaveni, živeći u tijesnoj vezi s europskim srednjovjekovnim svijetom, bili su sve skloniji potrebi da uđu u krilo kršćanske crkve, te su na početku 9. stoljeća počeli prihvaćati kršćanstvo.

Ali kako novoobraćenicima učiniti dostupnima svete spise, molitve, poslanice apostola, djela crkvenih otaca? Slavenski jezik, različit u dijalektima, ostao je dugo jedinstven, ali Slaveni još nisu imali svoj pisani jezik. "Prije, Slaveni, dok su bili pogani, nisu imali slova", kaže Priča o Černoritu Hrabrom "O pismima", već su [brojali] i pogađali uz pomoć crta i rezova. No, u trgovačkim poslovima, kad se imalo u vidu ekonomija, ili kad je trebalo točno prenijeti poruku, a još više u dijalogu sa starim svijetom, malo je vjerojatno da su bili dovoljni “đavoli i rezovi”. Postojala je potreba za stvaranjem slavenske pismenosti.

Slovo "đavoli i rezovi" - slavenske rune - pismo koje je, prema nekim istraživačima, postojalo među drevnim Slavenima prije krštenja Rusije. Rune su se u pravilu koristile za kratke natpise na nadgrobnim spomenicima, na graničnim oznakama, na oružju, nakitu, novcu, a vrlo rijetko na platnu ili pergamentu. “Kada su [Slaveni] pokršteni”, rekao je Černorijec Khrabr, “pokušali su zapisati slavenski govor rimskim [latinskim] i grčkim slovima bez reda.” Ti su eksperimenti djelomično preživjeli do danas: glavne molitve koje zvuče na slavenskom, ali su napisane latiničnim slovima u 10. stoljeću, uobičajene su među zapadnim Slavenima. Poznati su i drugi zanimljivi spomenici - dokumenti u kojima su bugarski tekstovi napisani grčkim slovima, štoviše, iz vremena kada su Bugari govorili turskim jezikom (kasnije će Bugari govoriti slavenskim).

Pa ipak, ni latinica ni grčka abeceda nisu odgovarale zvučnoj paleti slavenskog jezika. Riječi, čiji se zvuk ne može ispravno prenijeti grčkim ili latinskim slovima, već je naveo Chernorite Brave: trbuh, crkva, težnja, mladost, jezik i drugi. Osim toga, otkrila se još jedna strana problema – ona politička. Latinski misionari nisu nastojali napraviti nova vjera razumljiva slavenskim vjernicima. U Rimskoj crkvi bilo je rašireno uvjerenje da postoje “samo tri jezika na kojima je dolično slaviti Boga uz pomoć (posebnih) pisama: hebrejski, grčki i latinski”. Rim se čvrsto držao stava da "tajnu" kršćanskog učenja treba znati samo svećenstvo, a običnim kršćanima treba samo vrlo malo posebno obrađenih tekstova - rudimenata kršćanskog znanja.

U Bizantu su na to gledali malo drugačije i počeli razmišljati o stvaranju slavenske abecede. “I moj djed, i moj otac, i mnogi drugi tražili su ih i nisu ih našli”, reći će car Mihajlo III budućem tvorcu slavenske abecede Konstantinu Filozofu. Upravo je Konstantina Filozofa nazvao kada je početkom 860-ih u Carigrad došlo veleposlanstvo Slavena iz Moravske (dio teritorija današnje Češke). Vrhovi moravskog društva već su prije tri desetljeća prihvatili kršćanstvo, ali je među njima djelovala germanska crkva. Navodno, nastojeći steći potpunu samostalnost, moravski knez Rostislav je zamolio "učitelja da nam objasni pravu vjeru na našem jeziku ...", tj. stvorite vlastitu abecedu za njih.

“Nitko to ne može učiniti, samo ti”, opomenuo je Cezar Konstantina Filozofa. Ova teška, časna misija istovremeno je pala na pleća njegovog brata, hegumena (rektora) pravoslavnog samostana - Metodija. “Vi ste Solunjani, a Solunjani svi govore čisti slavenski”, naveo je car još jedan argument.

Konstantin (u tonzuri Ćiril) i Metod (njegovo svjetovno ime je nepoznato) dva su brata koji su stajali na početku slavenskog pisma. Došli su iz grčkog grada Thessalonica (njegovo moderno ime je Thessaloniki) u sjevernoj Grčkoj. Južni Slaveni živjeli su u susjedstvu, a za stanovnike Soluna slavenski je jezik, izgleda, postao drugi jezik komunikacije.

Konstantin i njegov brat rođeni su u brojnoj imućnoj obitelji sa sedmero djece. Pripadala je plemenitoj grčkoj obitelji: glava obitelji po imenu Leo bila je cijenjena kao važna osoba u gradu. Konstantin je bio najmlađi. Kao sedmogodišnje dijete (kako kaže njegov život) ugledao je "proročanski san": morao je izabrati svoju ženu od svih djevojaka u gradu. I pokazao je na najljepšu: "zvala se Sofija, to jest Mudrost." Fenomenalna memorija i jedinstvene sposobnosti dječaka zadivili su one oko njega.

Saznavši za posebnu darovitost djece solunskog plemića, vladar Cezara ih je pozvao u Carigrad. Ovdje su stekli briljantno obrazovanje za to vrijeme. Znanjem i mudrošću Konstantin je sebi stekao čast, poštovanje i nadimak - "Filozof". Proslavio se mnogim svojim verbalnim pobjedama: u raspravama s nositeljima krivovjerja, u sporu u Hazariji, gdje je branio kršćansku vjeru, poznavanjem mnogih jezika i čitanjem starih natpisa. U Hersonesu, u potopljenoj crkvi, Konstantin je otkrio relikvije svetog Klementa, a njegovim su zalaganjem prenesene u Rim. Konstantinov brat, Metod, često ga je pratio, pomagao mu u poslovima.

Braća su dobila svjetsku slavu i zahvalnost svojih potomaka za stvaranje slavenskog pisma i prijevode svetih knjiga na slavenski jezik. Ogromno djelo koje je imalo epohalnu ulogu u formiranju slavenskih naroda.

Međutim, mnogi istraživači smatraju da je rad na stvaranju slavenskog pisma započeo u Bizantu, mnogo prije dolaska moravskog poslanstva. Stvaranje abecede koja točno odražava zvučni sastav slavenskog jezika i prevođenje Evanđelja na slavenski - najsloženije, višeslojno, unutarnje ritmično književno djelo, kolosalan je rad. Za dovršetak ovog posla čak i Konstantinu Filozofu i njegovu bratu Metodu "sa svojim pristašama" trebalo bi više od godinu dana. Stoga je prirodno pretpostaviti da su upravo taj posao braća obavljala još 50-ih godina 9. stoljeća u samostanu na Olimpu (u Maloj Aziji na obali Mramornog mora), gdje su , prema Konstantinovom životu, neprestano su se molili Bogu, “baveći se samo knjigama”.

Već 864. godine Konstantin i Metod su u Moravskoj primljeni s velikim počastima. Donijeli su slavensko pismo i Evanđelje prevedeno na slavenski. Učenicima je dodijeljeno da pomažu braći i da treniraju s njima. “I uskoro (Konstantin) prevede sav crkveni obred i nauči ih i jutrenju, i časove, i misu, i večernju, i večernju, i tajnu molitvu.” Braća su ostala u Moravskoj preko tri godine. Filozof, koji već pati ozbiljna bolest, 50 dana prije smrti, "obukao se u svetu monašku sliku i ... dao sebi ime Ćiril ...". Umro je i pokopan u Rimu 869. godine.

Najstariji od braće, Metod, nastavio je započeto djelo. Prema Metodijevu Životu, “... postavivši dva svećenika svojih učenika kao stenografe, preveo je nevjerojatno brzo (za šest ili osam mjeseci) i potpuno sve knjige (biblijske), osim Makabejaca, s grčkog na slavenski.” Metod je umro 885.

Pojava svetih knjiga na slavenskom jeziku imala je snažan odjek. Svi poznati srednjovjekovni izvori koji su se osvrnuli na ovaj događaj izvještavaju kako su "neki počeli huliti slavenske knjige", tvrdeći da "ni jedan narod ne smije imati svoje pismo, osim Židova, Grka i Latina". Čak se i Papa umiješao u spor, zahvalan braći koja su donijela relikvije svetog Klementa u Rim. Iako je prijevod na nekanonizirani slavenski jezik bio protivan načelima latinske Crkve, papa je ipak osudio klevetnike, navodno rekavši, citirajući Sveto pismo, ovako: "Neka hvale Boga svi narodi".

Do danas se nije sačuvalo jedno slavensko pismo, nego dva: glagoljica i ćirilica. Oba su postojala u IX-X stoljeću. Kako bi se prenijeli zvukovi koji odražavaju značajke slavenskog jezika, u njih su uvedeni posebni znakovi, a ne kombinacije dva ili tri glavna, kao što se prakticiralo u abecedama zapadnoeuropskih naroda. Glagoljica i ćirilica gotovo se podudaraju u slovima. Redoslijed slova je također gotovo isti.

Kao iu prvoj takvoj abecedi - feničanskoj, a potom i u grčkoj, slavenska su slova također dobila imena. A isti su i na glagoljici i na ćirilici. Prema prva dva slova abecede, kao što znate, naziv je sastavljen - "abeceda". Doslovno, ovo je isto što i grčki "alphabeta", to jest "alfabet".

Treće slovo - "B" - vodi (od "znati", "znati"). Čini se da je autor odabrao imena za slova u abecedi sa značenjem: ako pročitate prva tri slova "az-buki-vedi" u nizu, ispada: "Ja znam slova." U obje abecede slovima su također dodijeljene numeričke vrijednosti.

Slova na glagoljici i ćirilici imala su potpuno različite oblike. Ćirilična slova su geometrijski jednostavna i zgodna za pisanje. 24 slova ove abecede posuđena su iz bizantskog zakonskog pisma. Dodana su im slova koja su prenosila zvučne značajke slavenskog govora. Dodana slova konstruirana su tako da sačuvaju opći stil abeceda. Za ruski jezik korištena je ćirilica, koja je mnogo puta transformirana i sada je dobro uspostavljena u skladu sa zahtjevima našeg vremena. Najstariji zapis na ćirilici pronađen je na ruskim spomenicima iz 10. stoljeća.

Ali glagoljska su slova nevjerojatno zamršena, s uvojcima i ušicama. Među zapadnim i južnim Slavenima postoji više drevnih tekstova napisanih glagoljicom. Začudo, ponekad su se na istom spomeniku koristila oba alfabeta. Na ruševinama Simeonove crkve u Preslavu (Bugarska) pronađen je natpis koji datira oko 893. godine. U njoj je gornji red na glagoljici, a donja dva na ćirilici. Pitanje je neizbježno: koji je od ta dva alfabeta stvorio Konstantin? Nažalost, nije bilo moguće dati konačan odgovor.

1. Glagoljica (X-XI st.)

O najstarijem obliku glagoljice možemo samo okvirno suditi, jer spomenici glagoljice koji su do nas došli nisu stariji od kraja 10. stoljeća. Promatrajući glagoljicu, uočavamo da su oblici njezinih slova vrlo zamršeni. Znakovi su često izgrađeni od dva dijela koji se nalaze jedan na drugom. Taj se fenomen također vidi u dekorativnijem dizajnu ćirilice. Gotovo da nema jednostavnih okruglih oblika. Svi su povezani ravnim linijama. Samo pojedinačna slova odgovaraju modernom obliku (w, y, m, h, e). Prema obliku slova razlikuju se dvije vrste glagoljice. U prvoj od njih, takozvanoj bugarskoj glagoljici, slova su zaobljena, a u hrvatskoj, koja se naziva i ilirska ili dalmatinska glagoljica, oblik slova je uglat. Ni jedna ni druga vrsta glagoljice nemaju oštro definirane granice rasprostranjenosti. U kasnijem razvoju glagoljica je preuzela mnoge znakove iz ćirilice. Glagoljica kod zapadnih Slavena (Čeha, Poljaka i drugih) nije se dugo održala i zamijenjena je latinicom, a ostali su Slaveni kasnije prešli na ćirilicu. Ali glagoljica do danas nije potpuno nestala. Dakle, korišten je prije početka Drugog svjetskog rata u hrvatskim naseljima Italije. Čak su i novine tiskane ovim fontom.

2. Povelja (ćirilica XI st.)

Podrijetlo ćirilice također nije potpuno razjašnjeno. Ćirilica ima 43 slova. Od njih su 24 posuđena iz bizantskog zakonskog pisma, preostalih 19 izmišljeno je nanovo, ali su u grafičkom dizajnu slični bizantskim. Nisu sva posuđena slova zadržala oznaku istog glasa kao u grčki, neki su dobili nova značenja prema osobitostima slavenske fonetike. Od slavenskih naroda, ćirilicu su najdulje očuvali Bugari, ali je njihovo pismo danas, kao i pismo Srba, slično ruskom, s izuzetkom nekih znakova koji označavaju fonetske osobine. Najstariji oblik ćirilice naziva se povelja. obilježje Povelja je dovoljna jasnoća i jednostavnost stilova. Većina slova je uglata, široka teška. Iznimka su uska zaobljena slova s ​​bademastim zavojima (O, S, E, R itd.), među ostalim slovima izgledaju kao da su stisnuta. Ovo slovo karakteriziraju tanka donja izduženja nekih slova (R, U, 3). Ova produljenja vidimo u drugim vrstama ćirilice. Nastupaju u velika slika slova sa svijetlim ukrasnim elementima. Dijakritički znakovi još nisu poznati. Povelja - Veliki broj i stoje jedan od drugoga. Stari statut ne poznaje razmake između riječi.

Povelja - glavno liturgijsko pismo - jasno, ravno, vitko, temelj je svih slavenskih pisama. Ovo su epiteti kojima se opisuje statutarno pismo V.N. Ščepkin: „Slavenska povelja, kao i njen izvor - bizantska povelja, sporo je i svečano pismo; cilja na ljepotu, ispravnost, crkveni sjaj. Teško je išta dodati tako opširnoj i poetičnoj definiciji. Zakonopis je nastao u razdoblju liturgijskog pisanja, kada je prepisivanje knjige bilo dobrotvorna, neužurbana stvar, koja se uglavnom odvijala izvan samostanskih zidina, daleko od svjetske vreve.

Najveće otkriće 20. stoljeća - novgorodska pisma od brezove kore svjedoče da je pisanje ćirilicom bilo uobičajeni element ruskog srednjovjekovnog života i da su ga posjedovali različiti segmenti stanovništva: od kneževsko-bojarskih i crkvenih krugova do jednostavnih obrtnika. Nevjerojatna svojstva novgorodskog tla pomogla su očuvanju brezove kore i tekstova koji nisu bili napisani tintom, već su izgrebani posebnim "piscem" - šiljastom šipkom od kosti, metala ili drveta. Takvi su alati u velikom broju pronađeni i ranije tijekom iskapanja u Kijevu, Pskovu, Černigovu, Smolensku, Ryazanu i u mnogim naseljima. Poznati istraživač B. A. Rybakov je napisao: „Značajna razlika između ruske kulture i kulture većine zemalja Istoka i Zapada je korištenje materinji jezik. Arapski za mnoge nearapske zemlje i latinski jezik za niz zapadnoeuropskih zemalja bili su strani jezici, čiji je monopol doveo do činjenice da žargon država tog doba gotovo nam je nepoznata. Ruski književni jezik upotrebljavao se posvuda - u uredskom radu, diplomatskoj korespondenciji, privatnim pismima, u umjetničkim i znanstvena literatura. Jedinstvo narodnog i državnog jezika bila je velika kulturna prednost Rusije pred slavenskim i njemačkim zemljama, u kojima je dominirao latinski. Službeni jezik. Tako široka pismenost tamo je bila nemoguća, jer biti pismen značilo je znati latinski. Za ruske građane bilo je dovoljno poznavati abecedu da bi odmah mogli pismeno izraziti svoje misli; ovo objašnjava široku upotrebu u Rusiji pisanja na brezovoj kori i na "daskama" (očito voštanim).

3. Polupovelja (XIV. st.)

Počevši od 14. stoljeća razvija se druga vrsta pisma - polupovelja, koja je kasnije istisnula povelju. Ovaj tip pisma je lakši i okrugliji od povelje, slova su manja, ima puno nadnarednih znakova, razvijen je čitav sustav interpunkcijskih znakova. Slova su pokretljivija i zamašnija nego u zakonskom pismu, s mnogo donjih i gornjih izduženja. Znatno se manje primjećuje tehnika crtanja perom sa širokim vrhom, koja je bila izrazito izražena prilikom pisanja u povelji. Kontrast poteza je manji, pero je oštrije naoštreno. Koriste isključivo guščje perje (ranije se koristilo uglavnom perje trske). Pod utjecajem stabiliziranog položaja olovke poboljšao se ritam linija. Slovo dobiva primjetan nagib, svako slovo, takoreći, pomaže općem ritmičkom smjeru udesno. Serifi su rijetki, krajnji elementi niza slova nacrtani su potezima, jednake debljine glavnima. Poluustav je trajao dok je živjela rukopisna knjiga. Također je poslužio kao osnova za fontove ranih tiskanih knjiga. Poluustav je korišten u XIV. XVIII stoljeća zajedno s drugim vrstama pisma, uglavnom kurzivom i pismom. Bilo je puno lakše pisati u polupovelji. Feudalna rascjepkanost Zemlja je u udaljenim područjima izazvala razvoj svog jezika i svog stila polu-povelje. Glavno mjesto u rukopisima zauzimaju žanrovi vojne priče i analistički žanr, koji najbolje odražavaju događaje koje je doživio ruski narod u to doba.

Pojavu polupovelje unaprijed su odredila tri glavna trenda u razvoju pisma:
Prva od njih je pojava potrebe za neliturgijskim pisanjem, a kao posljedica toga, pojava pisara koji rade po narudžbi i za prodaju. Proces pisanja je brži i lakši. Majstor je više vođen načelom pogodnosti, a ne ljepote. V.N. Shchepkin opisuje poluustav na sljedeći način: "... manji i jednostavniji od statuta i ima mnogo više kontrakcija; ... može biti nagnut - prema početku ili kraju linije, ... ravne linije dopuštaju neku zakrivljenost , zaobljeni - ne predstavljaju pravilan luk." Proces širenja i usavršavanja polupismopisma dovodi do toga da se statut postupno zamjenjuje i iz liturgijskih spomenika kaligrafskim polupismopisom, koji nije ništa drugo nego polupismopis napisan točnije i s manje kratice. Drugi razlog je potreba samostana za jeftinim rukopisima. Nježno i skromno ukrašeni, u pravilu pisani na papiru, sadržavali su uglavnom asketske i monaške spise. Treći razlog je pojava u tom razdoblju opsežnih zbirki, svojevrsnih "enciklopedija o svemu". Bile su prilično debele, ponekad sašivene i sastavljene iz raznih bilježnica. Kroničari, kronografi, šetnje, polemički spisi protiv Latina, članci o svjetovnom i kanonskom pravu, koegzistiraju u njima s bilješkama o zemljopisu, astronomiji, medicini, zoologiji i matematici. Zbirke ove vrste pisane su brzo, ne baš precizno i ​​od različitih pisara.

Kurzivno pismo (XV-XVII st.)

U XV. stoljeću, pod velikim moskovskim knezom Ivanom III., kada je završeno ujedinjenje ruskih zemalja i kada je stvoren nacionalni ruska država s novim, autokratskim politički sustav, Moskva se pretvara u ne samo političko, već i kulturno središte zemlje. Prvo, regionalna kultura Moskve počinje dobivati ​​karakter općeruske. Uz sve veće potrebe svakodnevnog života, bio je potreban i novi, pojednostavljeni, ugodniji stil pisanja. Postali su kurzivni. Kurziv otprilike odgovara konceptu latinskog kurziva. Kod starih Grka kurzivno pismo bilo je široko korišteno u ranoj fazi razvoja pisma, a djelomično je bilo dostupno i kod jugozapadnih Slavena. U Rusiji kurziv nezavisan pogled slova nastala u 15.st. Kurzivna slova, dijelom međusobno povezana, razlikuju se od slova drugih vrsta pisma svojim svijetlim obrisom. Ali budući da su slova bila opremljena raznim značkama, kukicama i dodacima, bilo je prilično teško pročitati što je napisano. Iako kurzivno pisanje 15. stoljeća još uvijek odražava prirodu polupovelje i postoji nekoliko poteza koji povezuju slova, ali u usporedbi s polupoveljom ovo je pismo tečnije. Kurzivna slova uglavnom su se izrađivala s izduženjima. U početku su znakovi bili sastavljeni uglavnom od ravnih linija, što je tipično za statut i polustatut. U drugoj polovici 16. stoljeća, a osobito početkom 17. stoljeća, polukružni potezi postaju glavne linije pisanja, au općoj slici pisma vidimo neke elemente grčkog kurziva. U drugoj polovici 17. st., kada je puno različite opcije slova, au kurzivu ima obilježja karakterističnih za ovo vrijeme - manje ligature, a više zaobljenosti.

Ako se poluustav u 15.-18. st. uglavnom koristio samo u pisanju knjiga, onda kurziv prodire u sva područja. Pokazalo se da je to jedna od najpokretljivijih vrsta ćirilskog pisma. U 17. stoljeću kurzivno pisanje, koje se odlikuje posebnom kaligrafijom i elegancijom, pretvorilo se u neovisnu vrstu pisanja sa svojim inherentnim značajkama: zaobljenošću slova, glatkoćom njihovog obrisa i, što je najvažnije, sposobnošću daljnjeg razvoja.

Već unutra krajem XVII stoljeća formirani su takvi oblici slova "a, b, c, e, h, i, t, o, s", koji se u budućnosti gotovo nisu mijenjali.
Krajem stoljeća okrugli obrisi slova postali su još glatkiji i dekorativniji. Kurziv toga vremena postupno se oslobađa elemenata grčkog kurziva i udaljava se od oblika poluustava. U kasnijem razdoblju ravne i zakrivljene linije postižu ravnotežu, a slova postaju simetričnija i zaobljenija. U vrijeme kada se poluustav pretvara u građansko pismo, i kurziv ide odgovarajućim razvojnim putem, zbog čega se dalje može zvati građanskim kurzivom. Razvoj kurzivnog pisma u 17. stoljeću unaprijed je odredio reformu abecede Petra Velikog.

Brijest.
Jedan od najzanimljivijih smjerova u dekorativnoj uporabi slavenske povelje je ligatura. Po definiciji, V.N. Shchepkina: “Brijest je Ćirilov ukrasni spis, koji ima za cilj vezati niz u kontinuirani i jednolični ukras. Taj se cilj postiže raznim krojevima i ukrasima. Sustav pisanja u ligaturi južni su Slaveni posudili iz Bizanta, ali mnogo kasnije od pojave slavenskog pisma, pa ga stoga nema u ranim spomenicima. Prvi točno datirani spomenici južnoslavenskog podrijetla potječu iz prve polovice 13. stoljeća, a ruskih s kraja 14. stoljeća. I upravo je na ruskom tlu umjetnost pletenja doživjela takav procvat da se s pravom može smatrati jedinstvenim doprinosom ruske umjetnosti svjetskoj kulturi.
Dva su faktora doprinijela ovoj pojavi:

1. Glavna tehnika vezanja je takozvana ligatura jarbola. To jest, dvije okomite linije dvaju susjednih slova kombiniraju se u jednu. I ako grčka abeceda ima 24 znaka, od kojih samo 12 ima maste, što u praksi ne dopušta više od 40 dvoznamenkastih kombinacija, onda ćirilica ima 26 znakova s ​​mastima, od kojih je napravljeno oko 450 uobičajenih kombinacija.

2. Širenje veze poklopilo se s razdobljem kada su iz slavenskih jezika počeli nestajati slabi poluglasnici: ʺ i ʹ. To je dovelo do kontakta raznih suglasnika, koji su vrlo zgodno kombinirani s ligaturama jarbola.

3. Zbog svoje dekorativne privlačnosti, ligatura je postala široko rasprostranjena. Ukrašavana je freskama, ikonama, zvonima, metalnim posuđem, korištena u šivanju, na nadgrobnim spomenicima itd.

Paralelno s promjenom oblika statutarnog pisma razvija se još jedan oblik pisma - početno slovo (početno). Posuđena iz Bizanta, metoda isticanja početnih slova posebno važnih fragmenata teksta doživjela je značajne promjene među južnim Slavenima.

Početno slovo - u rukopisnoj knjizi naglašava početak poglavlja, a zatim odlomak. Po prirodi ukrasnog izgleda početnog slova možemo odrediti vrijeme i stil. U ukrašavanju zaglavlja i velikih slova ruskih rukopisa razlikuju se četiri glavna razdoblja. Rano razdoblje (XI-XII stoljeće) karakterizira prevlast bizantskog stila. U XIII-XIV stoljeću uočava se takozvani teratološki ili "životinjski" stil, čiji se ukras sastoji od figura čudovišta, zmija, ptica, životinja, isprepletenih remenima, repovima i čvorovima. 15. stoljeće karakterizira južnoslavenski utjecaj, ornament postaje geometrijski i sastoji se od krugova i rešetki. Pod utjecajem europskog stila renesanse, u ornamentici 16.-17. stoljeća vidimo vijugavo lišće isprepleteno s velikim cvjetnim pupoljcima. Uz strogi kanon zakonskog slova, upravo je početno slovo omogućilo umjetniku da izrazi svoju maštu, humor i mističnu simboliku. Početno slovo u rukopisnoj knjizi obavezan je ukras prve stranice knjige.

Slavenski stil crtanja inicijala i oglavlja - teratološki stil (od grč. teras - čudovište i logos - učenje; monstruozni stil - varijanta životinjskog stila, - slika fantastičnih i stvarnih stiliziranih životinja u ornamentima i na ukrasnim predmetima) - izvorno se razvio među Bugarima u XII - XIII stoljeću, a od početka XIII stoljeća počeo se seliti u Rusiju. "Tipični teratološki inicijal je ptica ili zvijer (četveronožna) koja izbacuje lišće iz usta i upletena u tkanje koje dolazi iz repa (ili, kod ptica, također iz krila)." Osim neobično izražajnog grafičkog dizajna, inicijali su imali bogatu shemu boja. No polikromija, koja je karakteristična za knjižni ornament XIV. stoljeća, osim likovne, imala je i primijenjenu vrijednost. Često je složeni dizajn rukom crtanog slova sa svojim brojnim čisto dekorativnim elementima zaklanjao glavni obris pisanog znaka. A za njegovo brzo prepoznavanje u tekstu bilo je potrebno isticanje bojom. Štoviše, bojom odabira možete približno odrediti mjesto na kojem je rukopis nastao. Dakle, Novgorodci su preferirali plavu pozadinu, a pskovski majstori - zelenu. U Moskvi je također korištena svijetlo zelena pozadina, ali ponekad s dodatkom plavih tonova.

Drugi element ukrasa rukopisne, a kasnije i tiskane knjige - traka za glavu - nije ništa drugo do dva teratološka inicijala, smještena simetrično jedan nasuprot drugoga, uokvirena okvirom, s pletenim čvorovima na uglovima.

Tako su se u rukama ruskih majstora obična slova ćirilice pretvorila u najrazličitije ukrasne elemente, unoseći u knjige individualni kreativni duh i nacionalnu boju. U 17. st. poluustav, prešavši iz crkvenih knjiga u uredski rad, pretvara se u građanski, a njegova kurzivna inačica - kurziv - u građanski kurziv.

U to su se vrijeme pojavile knjige uzoraka pisanja - "Abeceda slavenskog jezika ..." (1653), početnice Kariona Istomina (1694-1696) s veličanstvenim primjerima slova različitih stilova: od raskošnih inicijala do jednostavnih kurzivnih slova. . Do početka 18. stoljeća rusko se pismo već uvelike razlikovalo od prethodnih vrsta pisma. Reforma abecede i pisma koju je Petar I. proveo početkom 18. stoljeća pridonijela je širenju pismenosti i obrazovanja. Novi civilni font počeo je tiskati svu svjetovnu literaturu, znanstvene i državne publikacije. Oblikom, proporcijama i stilom građanska je krstionica bila bliska staroj antikvi. Isti omjeri većine slova dali su fontu miran karakter. Čitljivost mu se znatno poboljšala. Oblici slova - B, U, ʹ̱, ʺ̱, "ÂT", koji su bili viši po visini od ostalih velikih slova, karakteristična su značajka Petrovog pisma. Počeli su se koristiti latinski oblici "S" i "i".

U budućnosti je razvojni proces bio usmjeren na poboljšanje abecede i fonta. Sredinom 18. stoljeća ukinuta su slova “zelo”, “xi”, “psi”, a umjesto “i o” uvedeno je slovo “ë”. Pojavili su se novi dizajni fontova s ​​visokim kontrastom poteza, takozvani prijelazni tip (fontovi tiskara Akademije znanosti u Sankt Peterburgu i Moskovskog sveučilišta). Kraj 18. - prva polovica 19. stoljeća obilježen je pojavom klasičnih fontova (Bodoni, Dido, tiskare Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Počevši od 19. stoljeća, grafika ruskih fontova razvijala se paralelno s latiničnim, apsorbirajući sve novo što je nastalo u oba sustava pisanja. U području običnog pisma ruska su slova poprimila oblik latinske kaligrafije. Dizajnirano u “prepisnicama” šiljastim perom, rusko kaligrafsko pismo 19. stoljeća bilo je pravo remek-djelo rukopisne umjetnosti. Slova kaligrafije značajno su se diferencirala, pojednostavila, dobila lijepe proporcije, ritmičku strukturu prirodnu peru. Među crtanim i tipografskim fontovima pojavile su se ruske modifikacije grotesknih (sjeckanih), egipatskih (kvadratnih) i ukrasnih fontova. Zajedno s latinicom, ruski font krajem 19. - početkom 20. stoljeća također je doživio dekadentno razdoblje - stil secesije.

Tema uživo broj 33. "ABC predaka"
Prijenos REN TV od 11.03.2013

Jedinstvena arheološki nalazi u regija Kemerovo dovode do ideje da je nekoć postojala razvijena civilizacija iz koje su nastala slavenska plemena i ruski jezik.
O povezanosti ruskog i arapskog, kao io kodu svemira, govorit će Nikolaj Vashkevich.

1969. selo Rzhavchik (Tisulsky okrug Kemerovske regije). Pronađen je mramorni lijes dužine 3 m, ispunjen bistrom tekućinom. Savršeno je sačuvala ženu plave kose, plavih očiju. Starost - 800 milijuna godina! Na poklopcu - nepoznati natpis.
Kad je KGB odnio sarkofag, nesreće su jedna za drugom padale na selo. I nalaznik sarkofaga je umro. Kao svjedok ostao je samo jedan, geolog Vladimir Podrešetnikov. Kaže da je osim princeze bilo i drugih ukopa. U ljeto 1973., rekao je, trupe su uvučene u to područje. Ovo je potvrđeno arhivski izvori KGB (prema Valery Malevany). Kordon je bio u 3 sloja barijera. Na otoku je bilo jezero u čijem su središtu iskopana dva groba stara 200 milijuna godina!

1975. u Čeljabinskoj oblasti
Arkaim (staroslavenski grad medvjeda Velesa)
Grad na prijelazu III-II tisućljeća pr. e., antička utvrđena građevina. Pronađene su peći za taljenje, sustavi za puhanje.
Jeste li imali vremena u ovom gradu?

Hiperborejski jezik imao je veliki utjecaj na formiranje praslavenskog jezika, uključujući i ruski. Možda je hiperborejski bio jedini jezik za cijelo čovječanstvo. Od ovog jezika nastali su mnogi jezici u Europi, Indiji, Pakistanu,... Mnogi lingvisti smatraju da se svi ljudi međusobno razumiju, bez obzira na nacionalnost i mjesto stanovanja.

Zrcaljenje ruskog i arapskog jezika
svraka-kradljivica, na arapskom saraka znači ukrasti

Nikolay Vashkevich: Ruski i arapski imaju mnogo korijena. Ljevak treba čitati obrnuto, na arapskom dobivamo ašval.
Jezik je sistemski kod svemira. Srž koda je par ruskog i arapskog jezika. Cijeli svijet se pokorava ovoj binarnoj jezgri. Ovo otkriće dodaje periodični zakon Mendeljejev.
Sve ruske riječi i izrazi nepoznatog podrijetla mogu se lako objasniti pomoću riječi na arapski suglasnik. I obrnuto - arapski koncepti, čak i pojmovi islama, dobivaju značenje kroz ruski jezik i vrte se vlastitim domom.
Na primjer: Caterpillar. Guska je grana na arapskom. A ako se čita obrnuto – nesug – onda je ovo spinner. I u objasnidbeni rječnik kaže se da je gusjenica crv koji živi na grančici i prede.

Ikona Sergeja Radoneža sa životom. Moskovski knez Dmitry Donskoy bori se protiv Mamajeve temničke vojske Zlatne Horde u bitci kod Kulikova. Ratovi na obje strane u istom ruhu! Na zastavi moskovske vojske arapska riječ dil (zakon). Na kovanicama tog razdoblja, s jedne strane, ćirilica, a s druge - arapsko pismo.

Ruski i arapski bliski su ne samo po obliku, već i po sadržaju. Morski pas znači proždrljiv, ovan znači nevin, a ševa znači mahanje krilima bez leta. Ovo nisu posuđenice, jer ih nema u arapskom jeziku.

Na ruskom pletenica, a na hebrejskom - challah. Odtkati na arapskom - halla.

Dvije ploče s 10 zapovijedi dao je Gospodin na gori Sinaj. Možda je na jednoj ploči tekst bio na arapskom, a na drugoj na staroslavenskom. Na arapskom "dva jezika" i "dvije ploče" zvuče gotovo isto.
Mojsije je sam izbacio 10 zapovijedi na pločama. Da li mu ih je Bog dao ili je htio dati lekciju onima koji su se klanjali zlatnom teletu.

Židovi nemaju 10 zapovijedi, već 613. Zbrojimo li brojeve do 613, dobivamo 10.
Opće je prihvaćeno da je izvorni tekst Starog zavjeta napisan na hebrejskom. I tek stoljećima kasnije preveden je na grčki, kurdski i slavenski. Ali zašto su onda određeni fragmenti saveza napisani na aramejskom? Možda je izvorno napisano na aramejskom?

Biblija kaže da su na dan rođenja Isusa Krista mudraci Melkior, Baltazar i Gašpar s istoka došli u Betlehem i dali Isusu velikodušne darove. Na području sjeveroistoka Rjazanske oblasti bila je država Artanija (Arsanija), u kojoj su vladala tri brata, tri kralja, tri mudraca Kasim, Kadam i Ermus.

U osvit nove ere mudraci su nazivani mudracima koji su proricali budućnost po kretanju nebeskih tijela. A rođenju Isusa prethodio je pad zvijezde, koja je pokazivala gdje je kraljevska beba. Ako se zvijezda uzme za komet, onda se može utvrditi da je bila jasno vidljiva sa strane Euroazije. Stoga bi magi koji su došli mogli biti Praslaveni.

Jeruzalem. Hiero je svet, Salim je sunce. Budući da je zvuk indoeuropski, može se pretpostaviti da je grad bio isti. Ispada da su ovo područje naseljavali Arijevci.

vanjska sličnost. Nacionalnost na sjeveru Afganistana Kalash. Vrlo su slični ruskoj seljačkoj kulturi 18.-19. stoljeća i starijih vremena. Vidimo kikice, plave oči, karakterističan vez.

Slavensko pismo je runsko. Na njegovoj osnovi nastala je ćirilica. Klasični runski futhark (zapadna Europa) je drugačiji.

Sergej Aleksejev: Rune su najstariji zapis. Tijekom razdoblja postojalo je prilično široko razdoblje takvog pisanja.
Dakle, potomci Arijevaca - Slavena - bili su nositelji runskog pisma.

Sergej Aleksejev: Poema Apolonija s Rodosa "Argonautika". Jasonovo putovanje za zlatnim runom. Samo u ruskoj janjetini odn ovčja koža zove runa. Runo i rune riječi su istog korijena. Jazon je došao u Crno more da ukrade spise, kojih nije bilo Drevna grčka, ali je bilo među praslavenskim narodima koji su nastanjivali crnomorsko područje. Ako smislite imena članova Jasonovog tima, abeceda će biti pronađena.

Nešto slično Zlatnom runu bilo je iu perzijskoj kulturi. Sveto pismo Avesta ispisano je zlatom na rastegnutoj bikovskoj koži. Ali spalio ju je Aleksandar Veliki.

Može se pretpostaviti da je Zlatno runo skitski analog perzijske Aveste.

Sergej Aleksejev: Ako pergament gledate izdaleka, onda biste ga zbog gustih natpisa između razmaka između riječi mogli zamijeniti za zlatnu kožu (vunu).
U vrijeme Argonauta svi indoeuropski narodi govorili su jednim od tri jezika: Perzijanci, Praslaveni (Skiti, Sarmati), Hindi. Svi ostali jezici su izvedeni iz ovih.

Andrej Vasilčenko: Jedan indijski istraživač stigao je u udaljeno selo Vologda. Pritom je bio vrlo iznenađen što, ne poznavajući ruski jezik, razumije o čemu ljudi govore. Oni. sličnost ostaje, unatoč prošlim tisućljećima!

Ćiril i Metod izumili su abecedu 863. godine po nalogu bizantskog cara Mihaela III., stoji u povijesnim knjigama.
Oleg Fomin: Život Ćirila i Metoda kaže da je sveti Konstantin (pravo Ćirilovo ime) dok je bio u Korsunu (Hersones) pronašao Evanđelje i Psaltir napisane sirijskim pismom, koje se u nekim izvorima naziva ruskim. Naučen je ovim slovima. Zatim je abecedu dopunio grčkim simbolima, kao što su psi, izhitsa, ... Slavenska abeceda je izgubila 5 slova kao nepotrebna, kao rezultat toga, umjesto 49 ostala su 44 slova.
Sirijski jezik (također poznat kao ruski, surjanski, surjanski) je jezik koji je postojao na području zemlje Sirica. Na ovom području živjeli su narodi bliski Rusima koji su kasnije postali.

Ćirilica je nastala na temelju obilježja i rezova koje su koristila drevna ruska plemena. Bio je to samo runski zapis.

Andrey Vasilchenko: Ćirilica je sačuvala mnogo runskih simbola, kojih nema u latinici.

Jaroslav Mudri, Petar Veliki, Nikola II, Lenjin i Lunačarski smanjili su abecedu čak i više od Ćirila i Metoda.
Pater Diy: Jezik je postao ružan, ljudi su prestali razumjeti što pišu, odakle dolazi ova ili ona riječ.

Sergej Aleksejev: Velesova knjiga - popis više antički izvor. Autor ju je preveo/prilagodio jeziku 13.-14., najviše 15. stoljeća.

Svi znakovi na ploči Velesove knjige ispisani su rezovima. Stoga, osoba koja je živjela u poganskoj Rusiji vjerojatno neće razumjeti značenje ovih simbola. Moguće je da je ovo novi.

Hermann Wirth iznio je teoriju da je na sjeveru u antičko doba postojao kontinent Arktogeja, koji su naseljavali nadljudi Hiperborejci. Osnovali su monoteističku pravjeru i jezik predaka. Predložio je da se migracija odvijala u nekoliko smjerova: na teritorij Sjeverna Amerika i Euroazije.
Wirth je rekao Hitleru da naseljavanje starih Arijevaca treba tražiti u regiji Murmansk. Upravo je to moglo izazvati napad na SSSR. Upravo su skrovišta na području današnje Rusije mogla sadržavati glavno blago čovječanstva.
Wirth je umro, ostavivši iza sebe desetke knjiga o izgubljenim civilizacijama. Ali najzanimljiviji njegovi materijali i dalje su povjerljivi.

Valerij Čudinov: U egipatskim grobnicama također postoje samo ruski natpisi. Štoviše, sve mumije faraona potpisane su na ruskom, nema niti jednog egipatskog, hijeroglifskog, hijeratskog, dimatskog znaka.

u palačama kineski carevi a u iskopinama najstarijih građevina u Europi nalaze se i ruska slova.
Oleg Fomin: Njemački grad Brandenburg je ruski Branebor, Schwerin je Zverin. Berlin je također rusko ime, dolazi od brloga.

Andrej Vasilčenko: Ruski je pridjev za činjenicu da je ovo velika zajednica naroda.

Oleg Fomin: Kome se odsiječe sjećanje na porijeklo, lakše je upravljati.

p.s. Iz nekog razloga, ovaj program ne spominje Voynichov rukopis, koji je, prema nekima, napisan na jeziku na kojem je Adam još komunicirao s Bogom. Samo imajte na umu da Voynichev rukopis uopće nije pozitivan dokument.

Iz programa "Vanga. Nastavak" ciklusa "Nismo sanjali"

Američki lingvist Adam Lipsius uspio je dešifrirati dio Voynichovog rukopisa, jednog od najvećih misteriozni rukopisi XV. stoljeća, javnosti je otkrivena činjenica o postojanju određenog Vrhovnog maga Zemlje. Ovo stvorenje u ljudskom obliku ne samo da može predvidjeti budućnost, već može komunicirati i s demonima i drugim entitetima, jer je to potkralj samog Sotone!

Brijeststaroruski

pravoslavne arabeske

ELIM- posebna ukrasna vrsta pisanja, povezujući liniju u jedan kontinuirani ukras u stilu arabeska.

Koristi se od 15. stoljeća. uglavnom za isticanje naslova, ponekad u utilitarne svrhe (primjerice, prvi tip ekslibrisa, koji je prethodio pojavi knjižnih znakova u zapadnoj Europi gotovo jedno stoljeće). Brijest se također koristio za skraćivanje duljine naslova ili za namjerno otežavanje čitanja (tj. kriptografija). Nalazi se iu natpisima na posuđu, zvonima, a također je izvezen na tkaninama. Povremeno su se u ligaturi pisali poduži tekstovi, a ne samo naslovi.

Brijest je vrlo kompaktan i ne podnosi slobodan prostor, koji ravnomjerno teži biti ispunjen dodatnim ukrasima. Smjer slova u retku pomaknut je s vodoravnog na okomiti (u pravilu se prvo čita slovo koje se nalazi gore lijevo).

Brijest potječe iz Bizanta u 11.st., odakle u 13.st. preselili u Bugarsku i Srbiju i u 14.st. pojavio u Rusiji. Najstariji primjer u Rusiji je Stihar iz 1380. U 15.st. Glavni centri distribucije ligature bili su Trojice-Sergijeva lavra, Novgorod i Pskov. U 16. stoljeću škola, koju je vodio mitropolit Makarije iz vremena Ivana Groznog, bila je poznata po ligaturi. Bizantsko pismo imalo je dvije varijante: biljno (gdje su slova bila u obliku cvjetnih uzoraka; stil arabeske) i geometrijski (stil pomorci), u kojem su slova poprimila obrise geometrijskih likova, kao da odražavaju rastuću ulogu države. Slova se protežu poput gotičkih katedrala. Potonji tip ligature prevladao je u Moskovskoj kneževini, a prvi - u zapadnoj Rusiji (na primjer, u Ukrajini).

S padom Bizanta, grčka i južnoslavenska ligatura degradira, u Moskoviji, naprotiv, njen razvoj se nastavlja. Moskovska ligatura odlikuje se lapidarnošću i strogim proporcijama. Mora se reći da je uglata ćirilica, zbog većeg broja slova s ​​okomito orijentiranim elementima (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, s), bolja od grčkog pisma, a latinica je bila prikladna za izgradnja ligatura.

Koncept kravate temelji se na kombinaciji nekoliko slova u jedan složeni znak - ligaturu. Ligature mogu biti: 1. Jarbolne, kada su slova spojena jednim zajedničkim "jarbolom" (deblom). 2. Pripisani i podređeni, t j . manja slova su zasebno ili zajedno pripisana većem. 3. Bunk - slovo je napisano ispod slova. 4. Zatvoreno kada je jedno slovo unutar drugog. 5. Poluzatvoreno. 6. Točkasto - skupina slova dodiruje se u jednoj točki. 7. Ukriženo - dva slova se međusobno sijeku. 8. Naslovne, kada se na mjestu preskakanja slova stavlja poseban znak “titlo” ҃. Naslovi skraćuju najčešće korištene riječi. Pravopis titulnih ligatura u pravilu nije dopuštao varijacije: bg - bog, btsa - djevica, dh - duh, tsr - kralj, sty - svetac, brojevi 71 - oa itd. Moskovski kaligrafi unijeli su neke inovacije u teoriju kravate, što je unaprijed odredilo njezin daljnji razvoj; 9. Gnječenje zajedničkog jarbola, 10. Viseća slova t.j. pismo je dobilo dodatne elemente, ispunjavajući prostor koji ga okružuje što je više moguće. 11. Razmaknuta slova - slova su razvučena, a njihovi horizontalni elementi pomaknuti na rubove jarbola. Pritom su vodoravne linije slova bile mnogo tanje (gotovo nevidljive) u odnosu na okomite. 12. Kršenje simetrije promijenilo je neka slova do neprepoznatljivosti. Daljinski znakovi naširoko su se koristili u pletenju (vidi. Rukopisni).

Slova ruske ligature, kako su se razvijala, postupno su se rastezala. Omjer njihove duljine i širine mogao bi biti 3:1 (bizantsko pismo), 15. stoljeće. i 12:1 prema kon. 17. stoljeće Takvi razmjeri ligature značajno su otežavali čitanje, koje se ponekad koristilo u drevnoj ruskoj kriptografiji, jer više nije demonstrirala samo dekorativne tehnike, već je otkrivala svojstva zagonetke.

Neka slova (A, C, O) mogu se promijeniti do neprepoznatljivosti:

U ligaturi su razvijene tehnike koje su uvelike oslobođene dualnosti čitanja:

1. Drobljenje jarbola:

Takvo drobljenje omogućilo je povećanje broja ligatura:

2. Suspendirana ligatura, kada se čini da slovo visi između gornje i donje granice na nekoliko "nogica".

3. Razmak između slova. Kako bi se dva grafema što više približila, kosi ili vodoravni elementi su spljošteni prema dnu i vrhu:

U tom se slučaju bočni elementi mogu slobodno kretati okomito, ponekad uzimajući neobične oblike. Usporedi metamorfozu L:

Ponekad se može poremetiti simetrija slova:

Pletena slova ponekad su bila ukrašena ukrasnim elementima kao što su čvor, križ, list, strijela, osmica, crtice, kovrče, točkice, rombovi, ritci, ovjesi itd. Ovdje su neke vrste elemenata s uzorkom koje su obrtnici koristili za ljepotu.

1. Čvor (može biti i šupalj), koji se obično stavljao na najtanja mjesta grafema:

2. Kosi križ:

4. Listovi (simetrični i bočni):

5. Strelica:

6. Osam:

7. Crtice se mogu koristiti dvije, tri ili više, kao iu kombinaciji s drugim elementima (na primjer, s čvorom):

8. Uvojak: štoviše, uvojak može biti popraćen crticama ili točkicama

10. Dupli dijamant:

11. Križ u rombu:

12. Kovrče u krug:

13 Trokut:

14. Web:

Ponekad je teško razlikovati šare koje ne znače ništa i služe samo za popunjavanje slobodnog prostora od elemenata slova (ili čak samih slova) napravljenih u obliku šara.

Ovdje je kovrča nedvojbeno nastavak slova.

I ovdje je cijelo slovo u potpunosti napravljeno u obliku složenog uvojka.

Kaligrafi posebno vole ukrašavati Ѡ, V, ȣ

Nakon crkvene reforme Nikona i europeizacije zemlje od strane Petra I, ligatura prolazi kroz razdoblje opadanja i danas se aktivno koristi samo među starovjerci, posebno Pomori(Arkhangelska oblast) u svojim knjigama 18.-19.st. Oni su unijeli neke nove elemente u tehniku ​​pletenja. U pomeranskom pismu nema krugova, čak je i uglatiji, što omogućuje stvaranje dosad nezamislivih ligatura nalik na mrežu (jedva su pristupačne raščlanjivanju).

Danas primitivne varijante pletenja koriste nacionalno-domoljubni pokreti Rusije, na primjer, "Memorija".

1 - ekslibris; 2 - Sinodik, 1659 ("sabran je pravopis senadika"); 3 - rusko jevanđelje iz 15. st., iz srpskog izvornika ("u svetu i veliku nedelju ... jevanđelje"); 4 - ukrajinska ligatura ("predgovor i bajka ..."); 5 - Slovo 14. stoljeća. Bugarski car Ivan Šišman. Kraljevski naslov (»Ioan Šišman. U Kristu vjerni i car i samodržac svih Bugara i Grka«); 6 - Novgorodsko evanđelje iz 16. stoljeća. ("od Ivana sveto evanđelje").

Pskovska hrisovulja 16. stoljeća ("za knjigu se kaže da je poučno zlato ...")

Maksim Grek, 1587. ("ovu je riječ stvorio monah")

Život Valaama Khutynskog, 1689 ("na velikoj zabavi...")

Apocalypse con. 19. stoljeća ("otkrivenje četvrtog pečata je u vodi...")

Tajni spisi 19. stoljeća

Analizirajmo nadnapise u natpisu „Ruski zakonik o dvorovima ruža” 1 - znak naglaska; 2 - znak za razdvajanje između dva suglasnika; 3 - slovo "k", prekriveno znakom u obliku naslova; 4 - slovo "s", prekriveno naslovom (5); 6 - naslov; 7 - kombinirani znak "th"; 8 - znak za razdvajanje (vidi 2); 9 - stres; 10 cm 2; 11-krako slovo "x"; 12-naglasak; 13 cm jedanaest.

Tehnika "vezivanja" ukrasnih ligatura svojstvena je ne samo ćirilici, već i mnogim drugim orijentalnim sustavima pisanja. Po uzoru na Bizantince korišteni su ligaturni ukrasi u gruzijski, Armenac, Koptsko pismo, kao i in glagoljicom rukopisi i runski kriptografija.

Brijest se široko koristi u arapskom, sirijskom i nekim indijskim (nepalskim ranja) pismima. Korejsko pismo izvorno se temelji na ligaturno-slogovnom pisanju

Selishchev A.M. , Staroslavenski jezik, M., 1951; Čerepnin L.V. , Ruska paleografija, M., 1956; Shchepkin V.N. , Ruska paleografija, M. ,

Još u paleolitu čovječanstvo je poznavalo umjetnost ukrašavanja. Vrijedne informacije uložene su u obrazac koji se ponavlja. Takva je slika sposobna izazvati asocijacije koje su međusobno isprepletene, pomažući razumjeti punu dubinu djela.

Drevna slavenska kultura u šarama i ornamentima

Upili su mnoga sveta, magična značenja, imaju posebnu energiju. Magi su koristili znakove za sakramente i rituale. Uz njihovu pomoć šamani su mogli brisati granice između svjetova i putovati u tamni ili svijetli svijet, komunicirati s bogovima, odavati počast i poštovanje silama prirode. Čovjek koji je živio među prirodom neprestano ju je promatrao, prenosio njezine crte na tkaninu, posuđe, predmete za kućanstvo. Svaka linija nije bila slučajna i obdarena je vlastitim značenjem. Ornament je pomogao drevnim Slavenima da zaštite svoje domove, sebe i svoje obitelji; za to su uzorci naneseni na prozorske i ulazne otvore, odjeću, ručnike.

Tradicionalne boje u simbolici

Ornament se s posebnim strepnjom stavljao na odjeću, jer je štitio onoga tko ga nosi od zlih duhova. Ritualni uzorak primijenjen je na osjetljive dijelove: vrat, ovratnik, porub, rukave.

Crvena

Većina veza bila je crvena, kao simbol života i ljubavi. Ova boja štiti žive. Crvena je i znak energije, vatre, odnosno sunca. On daje zdravo tijelo, toplinu, uklanja svako zlo oko.

Nisu uzalud obične pojave dobile epitet "crvene": crveno sunce, koje daje život svim živim organizmima; proljeće je crveno - personifikacija početka života; crveno ljeto - zora, život pobjeđuje; crvena djevojka - lijepa djevojka, zdravo, pun energije itd.

Crno

U kombinaciji s crvenom pojačala je zaštitni učinak ornamenta. Crna je plodna Majka Zemlja, ovoj boji je dodijeljena uloga zaštite žene od neplodnosti.

Znak, izvezen crnim cik-cakom, označava neoranu njivu, nosile su ga djevojke koje trebaju biti oplođene. Valovite crne linije - oranica, spremna za klijanje zrna, odnosno za oplodnju.

Plava

Plava boja štiti od lošeg vremena i prirodnih nepogoda. Koristio se uglavnom na muškoj odjeći, jer je muškarac bio taj koji je često bio odsutan od kuće, po hranu ili u ratu. Plava voda je nebo na zemlji, njen odraz. Plavi izvezeni ornament na muškoj haljini govori nam da je krenuo duhovnim putem samousavršavanja.

Muška boja, znak spremnosti da zaštiti ženu. Ako je mladić djevojci poklonio plavi izvezeni rubac, to je značilo da ima najozbiljnije namjere, da je spreman štititi svoju odabranicu do kraja života. Važna točka: sam muškarac nužno je vezao dar na glavu djevojke, potvrđujući time svoje namjere.

zelena

Zelena boja bila je obdarena snagom biljaka i pomogla je zaštititi tijelo od rana. Simbol šume, mladosti i ponovnog rođenja. Zeleno je prikazivalo Svjetsko stablo, zasijana polja i mladice.

Slaveni su imali imena: - zeleni vrt značio je cvjetanje života; - duboko more je zeleno, isto kao "iza dalekih zemalja", vrlo daleko; - zeleno vino imalo je negativnu konotaciju - jaka alkoholna opijenost. Ali, u isto vrijeme, ova boja je označavala prostor stranca, mjesta naseljena zlim duhovima.

U južnom području, Slaveni su imali zavjere koje su pomogle u istjerivanju zlih duhova na "zelenoj travi", "zelenom stablu", "na zelenoj gori". Zelene dijelove tijela imali su i mitološki junaci: kosu i oči sirene i goblina, a sam siren bio je sav u boji morskog mulja.

Bijela

Dvostruka boja je bijela. Povezuje se sa svime čistim, svijetlim, svetim, ali se u isto vrijeme smatralo i žalovanjem. Bilo koja druga boja kombinira se s ovom bojom, tako da je bijela simbol sklada, pomirenja. Također, bijela svjetlost je prostor koji je namijenjen za život ljudi.

Ljudi čistih misli i svijetlih misli opisani su ovako: bijele ruke, bijelo lice, bijela breza. Sve što je iskreno, svijetlo i ljubazno na svijetu, sve se ogleda u bijelom: - bijeli stolnjaci štite goste od zlih misli; - bijele plahte štite od smrti; - bijelo donje rublje stvara prepreku tuzi i bolesti; - bijela pregača može zaštititi ženske organe od zlog oka.

Slavenski simboli i njihovo značenje

Alatyr Drugo ime je Svarogov križ, zvijezda s osam latica. Ovo je oko obitelji. Stavljao se na odjeću odgovornih ljudi, znak je djelovao kao talisman na opasnom i dugom putu. Križ objedinjuje sve svarge, dvoglavu i troglavicu i mnoge druge svete simbole, jer je on osnova svega.

Bereginya

Ovaj simbol ima mnogo imena: Rozhanitsa, Majka svijeta, Božica kuće i drugi. Ona štiti cijelu svoju obitelj, obitelj, ognjište, djecu. Bereginu je dopušteno ugostiti na nebu, u prirodi je bila odgovorna za plodnost. Ženska slika bila je izvezena s podignutim ili spuštenim rukama kao znak talismana i blagoslova.

Utjelovljenje Svemira, središte i os svijeta, personifikacija cijelog Roda. Žene, tako da je obitelj jaka i zdrava. U svijesti Slavena mjesto Svjetskog stabla bilo je dano u središtu svijeta, usred oceana na otoku kopna. Grane se pružaju do neba, bogovi i anđeli sjede u kruni. A korijeni sežu duboko pod zemlju, u Podzemlje, gdje žive demonski entiteti, demoni. Bereginya i Drvo znanja bili su međusobno zamjenjivi. Često je božica kuće bila prikazana s korijenjem umjesto nogu - znakom zemlje.

Kolovrat

Poznati znak svastike potječe od slavenskih naroda (zahvaljujući Hitleru i nacističkoj vojsci dobio je negativno značenje). Kolovrat, ili Solsticij, najstariji je i duboko cijenjen poganski amulet. Smatralo se najmoćnijim zaštitnim znakom, koji personificira jedinstvo obitelji, njen kontinuitet, rotaciju svega i svakoga. Tako je ideja o vječnom probuđenju dobila simbolično utjelovljenje.

U smjeru rotacije svastike (slanje / protiv soljenja) odredite Sunce ljeti i zimi. Težnja duž kursa sunca (Reveal) je svijetla, ona je Kreativna sila, neka vrsta simbola kontrole energije, nadmoći nad postojećom materijom. Ona je suprotstavljena lijevoj svastici (Sunce Navi), ovo je trijumf svega zemaljskog, superiornost materijalne suštine i instinktivnosti stvari.

Bez sumnje, najčešći su bili simboli koji su donosili sreću. Orepey (ili Arepey) je jedan od njih. Češljasti romb dobio je ovo ime u regiji Ryazan. U drugim krajevima poznat je kao hrast, bunar ili čičak. Sam romb u slavenskoj ukrasnoj tradiciji ima mnogo tumačenja: poljoprivreda, plodnost, vjerovalo se da je i ženskog roda, sunce.

Znak s točkom u sebi označavao je zemlju zasađenu sjemenkama. Na ogrtaču žene u području ramena, Orepey je označio Svjetsku planinu, Alatyr-kamen s bogom koji sjedi na njemu. Na porubu su bila izvezena vrata u drugi svijet. Na laktu znači predak. Često je uzorak romba završavao križevima. Tako su Slaveni vjerovali da šire sreću i dobro na sve četiri strane. Simbol zasijanog polja donio je prosperitet, uspjeh, bogatstvo Slavenima, povećao vitalnost, dao osobi samopouzdanje.

gromovnik

Znak Peruna (bog groma) prikazivan je kao križ sa šest krajeva, koji je bio upisan u šesterokut ili krug. Isprva su ga mogli koristiti samo muškarci i to isključivo u vojnom okruženju; bio je prikazan na oružju i oklopu ratnika. Vjerovalo se da gromovnik štetno djeluje na žensku energiju. Kasnije se ornament počeo primjenjivati ​​na jednostavnu odjeću i stanove kako bi se zaštitili od razorne munje. Često je ovaj znak bio ukrašen kapcima i dovratnicima.

Makosh

Nebeska Majka Božja je arbitar sudbina. Sa svojim kćerima, Shares i Nedolya, ona plete niti sudbine za bogove i ljude. Oni koji se pridržavaju pravednog načina života, poštuju svece, poznaju kanone, izvlače dobar dio, a Makosh im daje udio, sreća. Za one ljude koji slijede svoje želje i sebičnost, Nedolya će biti gospodarica sudbine. Makosh štiti plodnost, ženske rukotvorine, na njezinim je ramenima odgovornost za raskrižje Međusvijeta.

Simbol pomaže pozvati u pomoć moć bogova, štiti, liječi, pomaže pronaći sklad i sreću. Znak u obliku omče sposoban je povezati poderane, zbunjene i slomljene dijelove u jednu cjelinu.

Voda

Voda nije djelovala samo kao element, ona je znanje, čiji je početak u Međusvijetu. Personifikacija rijeke Ribiz, koja služi kao granica između Yavua i Naviua, rijeke koja nosi znanje davnih predaka, zaborava i smrti. Rijeka Ra je svijetla cesta do Boga. Donosi znanje vrhunska razina a mliječna rijeka u Iriji daje besmrtnost.

Snažan amulet, koji personificira ujedinjenje dvaju klanova. Ovaj je ukras uvijek bio prisutan u svadbenom vezu. Uzorak označava vječno duhovno, mentalno i fizičko spajanje entiteta: dva mladenca i dva Klana. Niti Tijela, Duše, Duha, Savjesti obaju Klanova su isprepletene u novostvoreni Životni Sustav.

Jaki i slabi počeci u svadbi označeni su bojom: muško - crveno (vatra), žensko - plavo (voda). Ujedinjenje energija dvaju Elementa stvara novu univerzalnu energiju i manifestacija je beskonačnog života u vremenu i prostoru.

vatromet

U kulturi starih Slavena, Ognevitsa je bila snažan ženski amulet. Blagotvorno djelovanje bilo je samo na zrelo žensko tijelo i formiranu dušu. Prisutnost ove slike na odjeći mladih djevojaka i djevojaka nije bila dopuštena. Ognevitsa je učinkovito djelovala na udane žene koje su rodile barem jedno dijete. Štitila je od svega lošeg, počevši od slučajne riječi i završavajući namjernim zlim djelima.

Noseći sveto značenje, Ognevitsa je bila izvezena samo na odjeći, nećete je naći na kućanskim predmetima. Ovaj simbol je u stanju ukloniti svaku nevolju od žene, usmjeriti je na pozitivne težnje. Slavets često nastupa u tandemu s njom - svastičnim solarnim simbolom koji pomaže u zaštiti zdravlja žena. Slaveni su znali da Ognevitsa pojačava djelovanje energetskih tokova zaštitnih simbola koji su pored nje.

Stribozhich

Stribozhich usmjerava svoju kreativnu energiju na zaštitu od elemenata (uragan, snježna oluja, oluja, suša i drugi). Amulet je davao imunitet cijeloj obitelji i kućanstvu obitelji. Mornari su također voljeli ovaj simbol. Urezali su znakove na jedrenjake, a Stribozhich im je dao lijepo vrijeme. Štovali su ga farmeri i farmeri. Izvezen na radnoj odjeći, uzorak je pozivao na svjež povjetarac na vrućoj podnevnoj vrućini. Postoji mišljenje da su lopatice vjetrenjača izgrađene u skladu s položajem latica simbola. To je omogućilo najučinkovitije korištenje energije vjetra.

Slaveni su veliku važnost pridavali shemi boja. Crvene oštrice znaka su solarna energija, aktivnost. Unutarnji prostor bijele boje označava jedinstvo s Univerzalnim nebesima, mjestom nastajanja energije. Vanjska plava boja govori o svetosti, viša razina duhovni razvoj. Ova mudrost nije dana svakome, dana je samo odabranima.

Spirala

Spirala je znak mudrosti. Uzorak plave boje značilo svetu mudrost. Ukras, izrađen u drugim bojama, bio je talisman protiv zlih sila i zla oka. Slavenske su žene voljele vezeti spiralne slike na svojim pokrivalima za glavu.

Sama spirala je najstariji simbol svemira, jer su mnoge galaksije raspoređene po tom principu. A čovječanstvo se od davnina razvija uzlaznom spiralom.

Još malo o simbolima

Moguće je shvatiti ljepotu zaštitnih slavenskih simbola ako proučavate njihova značenja. Gledajući šareni vez, s obzirom na bizarno ispreplitanje ornamenata, oko gubi fokus, a slika postaje "holografska". Pažnja se prebacuje između tamnih i svijetlih znakova. Gdje je tama sve zemaljsko, a svjetlo je nebeski svijet.

Kako bi se dešifriralo značenje svojstveno uzorcima, potrebno je uzeti u obzir činjenicu da se, ovisno o položaju zaštitne simbolike na odjeći, mijenja i njezino tumačenje. Slaveni su prihvatili trodijelnu podjelu svijeta: Yav, Nav i svijet, gdje je mjesto rezervirano za čovjeka. Prema tome: vrat, ramena su najviša božanska svjetlost, porub je podzemni svijet, rukavi su srednji ljudski svijet.

Postavljanjem jednog znaka različiti svjetovi, poprimilo je različita značenja. Muško i žensko, svjetlo i tama, zemlja i nebo, vrh i dno - takve suprotnosti u konačnici dovode do činjenice da se proces kretanja, razvoja odvija kontinuirano i zauvijek.

Stari su Slaveni morali promatrati zlatna sredina kako bi dvije strane sile bile u ravnoteži. Simboli su stoljećima stvarani i usavršavani, apsorbirali su posebne sveta značenja, magija, djela predaka. Ovo su jaki zaštitni amuleti, pa njihovu ljepotu i estetiku treba ocjenjivati ​​na kraju. Majstori su dugo vremena poštovali kanone prema kojima je ukras bio izvezen, znali su značenje. Ali do početka dvadesetog stoljeća mnogo je izgubljeno.

Moderne vezilje više ne mogu objasniti što vezu, ali negdje u dalekoj zabiti najstariji uzorci još uvijek žive i oduševljavaju svoje obožavatelje. Još uvijek postoje ljudi koji svjesno nose zaštitnu odjeću, zadirući u tajne prošlosti i shvaćajući ih.

Slavenska nošnja oduvijek je bila predmet divljenja prekomorskih trgovaca. Odjeća je vješto naglašavala vanjsku i duhovnu ljepotu. Značajnu ulogu igra ritam geometrijskih detalja. Spoznati istinu, osjetiti sklad i sjaj moguće je kroz kreativnost. Međutim, ne biste trebali gledati tajanstveni ukras u bijegu. Za to je potrebno posebno raspoloženje, duhovni stav, kada čovjek čuje svoje srce i spreman je slijediti njegov poziv.