Narodni kolokvijalni elementi u jeziku basni I.A. Krilov. Analiza basne "Pijetao i biserno zrno"

Neznalice sude ovako: što ne razumiju, to je sve, pa sve im je sitnica

neznalica - neobrazovan (neuk)

oženiti se Neznalice sude upravo ovako:

U čemu je poanta da ne razumiju, onda je za njih sve sitnica.

Krilov. Pijetao i biserno zrno.

oženiti se Wir sind gewohnt, dass die Menschen verhöhnen,

Was sie nicht verstehn.

Gothe. Faust. jedan.

oženiti se Les esprits médiocres condamnent d "ordinaire tout ce qui passe leur portée.

La Rochefoucaulda. Maks. 78. § 876.

Cm. ma koliko koristan .

Ruska misao i govor. Svoje i tuđe. Iskustvo ruske frazeologije. Zbirka slikovitih riječi i parabola. T.T. 1-2. Hodanje i dobro naciljane riječi. Zbirka ruskih i stranih citata, poslovica, izreka, poslovičnih izraza i pojedinačnih riječi. SPb., vrsta. Ak. znanosti.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Pogledajte što "neznalice ovako sude: šta im je što ne razumiju, pa sve su sitnice" u drugim rječnicima:

Neznalice sude ovako: što ne razumiju, onda je kod njih sve sitnica. Neznalice nisu obrazovane (ne znaju). oženiti se Neupućeni ljudi sude upravo ovako: Što god ne razumiju, kod njih je sve sitnica. Krilov. Pijetao i biserno zrno. Objašnjavajući (Ovdje riječ ... ...

Koliko god neka stvar bila korisna, a ne znajući joj cijenu, Neznanje o njoj vodi sve ka najgorem. Krilov. Majmun i naočale. Vidi Neznalice ovako sude: što ne razumiju, onda im je sve sitnica... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (izvorni pravopis)

Svinja pod hrastom. oženiti se Pusti da se osuši, kaže Svinja: vidim malo koristi od toga; Iako ga nemam zauvijek, neću ni malo žaliti; Da je barem žir: uostalom, od njih se debljam. Krilov. Svinja ispod hrasta. oženiti se Neznalica je također u sljepoći Da grdi nauke ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (izvorni pravopis)

Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (izvorni pravopis)

Vidi Neznalice ovako sude: što ne razumiju, onda im je sve sitnica... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (izvorni pravopis)

1) a (y), m. 1. zastario. Objašnjenje, tumačenje čega. [Lisa:] Ne mogu ustati, ne mogu sjesti, ne mogu izaći, ne mogu ući; Za sve znate pronaći drugačiji smisao. Gribojedov, Glumljena nevjera. [Lizanka:] Ne treba se ljutiti i ne daj tako dobar smisao mojim riječima... Mali akademski rječnik

Krylov I.A. Krilov Ivan Andrejevič (1769-1844) ruski basnopisac. Aforizmi, citati Krylov I.A. biografija Ti si kriv što želim jesti. Vuk i janje (Vuk) Što lopovima prođe, za to se lopovi tuku. Vrana Gotovo svi u ... ... Objedinjena enciklopedija aforizama

Neznalica, neznalica, muž. i supruge. 1. Gruba, nepristojna osoba. "Neznalica je onaj koji sebi dopušta da bude grub." L. Tolstoj. „Neznalica! Ne želim razgovarati s tobom." A. Ostrovski. 2. Isto što i neznalica (kolokvijalno zastarjelo). “Neznalice sude upravo ovako: što je smisao ... ... Rječnik Ushakov

Vezha znalački, znalački. Usporedi s neznalicom, što je u stara vremena značilo ne samo nepristojno, nego i neznalica. Prisjetimo se pouke Krilovljeve basne Pijetao i biserno zrno: Neznalice sude upravo ovako: što ne razumiju, sve im je sitnica. ... ... Ruska prezimena

G.Ya. Salima

I. Rječnik

1. Narodne riječi bez posebne, stilske funkcije

Uvodeći narodni rječnik u književni govor, Krilov ga je obogatio književni jezik. Jednostavnu narodnu riječ hrabro je stavio uz njen književni, knjiški sinonim. U pravilu se u Krylovljevim konstrukcijama ove vrste objašnjava uobičajena riječ, kao da je prevedena općeprihvaćenom riječju, književnom; te se time afirmira u sustavu književnoga jezika. Ovi su:

“Naš drug je u nevolji i tuzi” (“Pastir”); “Odjednom je propao, gotovo do pola uvenuo” (“Curnflower”); “Zijevnuo je (ljudi) vjeverici u kolu i čudio se” (“Vjeverica”); "Tako se raspadam i žalim ..." ("Chizh i jež"); “Taj je uvijek ... tvrdoglav i apsurdan” (“Štuka i mačak”); “Spasio me prijatelj, izbavio ...” (“Pas, čovjek, mačka i sokol”); “Što je tko gore naravi, to više vrišti i gunđa na ljude” (“Vuk i kukavica”) itd.

Krilov uključuje u strukturu svog književnog govora zajedničku riječ često i bez njezine književne sinonime: u tim slučajevima on iz nekog razloga radije koristi zajedničku riječ nego njen književni sinonim. Očito, jednostavna, neknjižna riječ bolje pristaje u kolokvijalno-svakodnevni stil basne, dok bi knjiška verzija izazvala narušavanje tog stila.

“Duh sira zaustavio lisicu” (“Vrana i lisica”); “On je predstava: otišao je razigran” (“Konj i jahač”); “Probaj zabadati nos prijateljima” (“Seljak u nevolji”); “Mi smo prijekori Fortuni” (“Sreća je daleko”), itd.

U vrijeme Krylova ove su riječi bile uobičajene u normaliziranim kolokvijalni govor, unutar kojega su stilski bili više-manje neutralni, dok su im knjiški sinonimi pripadali "visokom miru".

Obogaćuje Krilov, ruski književni jezik, specifičnim svakodnevnim rječnikom, brojnim riječima koje označavaju zbilje narodnog života, neizbježne u žanru basne. To su: lopatica, sjekira, plug, kanta itd. Primjeri:

“Tim bolje: raznijeti ih lopatom, ralom ili plugom” (“Vrtlar i filozof”); “Seljak, osnivajući kućni odbor, kupio je na sajmu kantu i kravu (“Seljak i razbojnik”); “Seljak, sijekući kolibu, naljutio se na svoju sjekiru” (“Seljak i sjekira”).

“Rastrgavši hrpu balege, pijetao je našao biserno zrno” (“Pijetao i biserno zrno”); “Svinja ... oko staja ondje i kuhinje nagnule; u stelju, u gnoj pao; u potoku do ušiju, okupao sam se do kraja ... ”(“ Svinja ”),

Krilov je crpio iz narodnog jezika i riječi za izražavanje apstraktnih pojmova. Te je riječi hrabro uvrstio u književni i knjiški kontekst. Obično se ova tehnika primjećuje u tekstovima autorovog (uglavnom moralizirajućeg) govora. Primjeri:

Koliko su puta rekli svijetu
To laskanje je podlo, štetno;
Ali nije sve za budućnost,
A u srcu će laskavac uvijek naći kutak. ("Vrana i lisica".)

Riječ prok u stara vremena imala je vrlo specifično značenje – ostatak. Kasnije se i ova riječ koristila u drugačijem značenju, ali također specifičnom: za budućnost, za budućnost - za ostatak vremena, za budućnost, zauvijek. Krilov je upotrijebio ovu riječ u apstraktnijem smislu, poznatom i u narodnom jeziku: ne za buduću upotrebu - ne za dobro. Isti je: “Koga nas dušman hvali, istina je, nema vajde” (“Lav i rešetke”).

Mudro birajte svoje prijatelje.
Kada se osobni interes prikrije maskom prijateljstva -
Ona samo kopa rupu za tebe. ("Gar i vatra")

Riječ osobni interes je u stara vremena značila: izvlačenje, stjecanje. Za Krylova ova riječ također zvuči apstraktnije: osobni interes ovdje znači želju za "samoposluživanjem", "profitom", a tu apstrakciju stvara i okruženje drugih apstraktnih pojmova, kao što su: maska, prijateljstvo itd. .

Riječi smisao, smisao u sljedećim primjerima dobivaju i apstraktnije značenje:

Nažalost, ljudima se događa ista stvar:
Koliko god neka stvar bila korisna, ne znajući joj cijenu, -
Neznalica o njoj ima tendenciju da postane gora! ("Majmun i naočale.")

Riječ smisao ovdje je jednaka pojmu "mišljenje", "sud".

Neznalice sude upravo ovako:

Što vrijedi nerazumijevanje, onda je za njih sve sitnica. ("Pijetao i biserno sjeme.")

Riječ smisao ovdje znači "smisao", "smisao".

I znajte, ljudi, vi
Kakvi umišljeni mudraci, bogohulni smisao smjeli. ("Bezbožni".)

Riječ ogovaranje ovdje je data u relativno specifičnijem značenju: ogovaranje - “presude”, “sporovi”.

Dakle, u različitim nijansama značenja, Krylov koristi narodne riječi, koristi se dvosmislenost riječi. Time Krilov obogaćuje književni jezik, ne lišavajući ga potrebne normalizacije.

2. Vrednovna funkcija zajedničkih riječi

Krilov se često služi svakodnevnim razgovornim vokabularom kao sredstvom izravne autorske ocjene određenih pojava. Krilovljevi načini izražavanja autorove procjene vrlo su raznoliki. Znao je povećati izražajnu snagu riječi, koristeći za to vokabular drugačije prirode.

a) Poznati rječnik, psovke izražavaju izravnu ocjenu, autorov sud. Primjeri:

Ovdje je bez repa moja budala krenula ("Lisica"); Suza, a smisla nema ("Kvartet"); Nosi takvu divljač da se uši venu (“Torba”); Penju se iz kože ("Labud, štuka i rak"); S naporom je pukla i umrla (“Žaba i vol”).

Ponekad se, na primjer, u basni "Muha i putnici" daje posebna injekcija evaluacijski vokabular. Ovdje se sve procjenjuje: sluge govore gluposti i pletu, ali ne idu; Učitelj šapuće, a ne govori. Ovdje je neosporna evaluacijska funkcija svakodnevnih riječi.

Ocjena je izražena i u opisu glupe aktivnosti mušice: posreduje, pa, zuji punom brzinom, vrpolji se oko vagona, pa se ispod nosa izvija u korijenu, pa ugrize čelo s dodatkom . .. ili, ostavljajući konje, i jureći gore-dolje između ljudi; Pa ko seljak na sajmu, ima posla.

Ista injekcija vrednosnog svakodnevnog razgovornog leksika u basni "Svinja": Jednom se svinja uvukla u dvorište dvora; okolo staja tamo i kužina nagomilana; u stelju, u gnoj pao; u potoku se do sita kupala ... Ovaj niz riječi emocionalno negativnog rječnika završava narodnim ironijskim izričajem: A iz gostiju došla kući svinja svinja, u kojoj figurativno značenje poklapao s ravnom linijom.

Zahvaljujući ovom ili nekom drugom fenomenu, Krylov ponekad izražava, iako smanjenim rječnikom, ali ne izravno vrijeđanje, kao u nekim od gornjih primjera, već tanje, prikrivenije. Od niza sinonima dostupnih u ruskom jeziku, Krylov odabire ovu posebnu, smanjenu riječ. Ovi su:

Ali Vaska ipak čisti kokoš (“Mačka i kuharica”); Lav je čistio janje za doručkom (“Vuk i lav”); Naš Fedjuška sam je čistio kestenje na vrhu ("Dva dječaka"); Lav mu je oteo komad ispod kandži (“Vuk i lav”); Od ovna čobani ga (malog vranca) uredno uzeše, i da ne bi mogao letjeti, sva mu se krila tjelesna (»Vrana«); Nema mira za staricu (»Gospodarica i dvije služavke«); Reče i odvuče janje u mračnu šumu (“Vuk i janje”); Vuče se gladni vuk („Vuk i lisica“); Od radosti u guši dah se ukrao ("Vrana i lisica").

Krylov ima mnogo primjera korištenja ove vrste emocionalnog narodnog rječnika. Ovi su:

Kao i obično, nagađalo se kako je slon pao u milost (“Slon u slučaju”); Uzalud se strijelac tada vukao po polju (“Lovac”); I ovdje, što god proda ili kupi, na svemu debelo zaradi (“Fortuna je u gostima”); Što će dati večeru, što ide na poklon - il čin, ili zgrabi mjesto, vidjet ćete, ima selo, kuću i daču ("Sreća posjećuje"),

U nekim slučajevima Krilov još vještije skriva svoju ocjenu događaja i pojava. Dakle, ponekad, pod krinkom pohvale, autor daje negativnu ocjenu, lukava pohvala zvuči ironično. Na primjer: Oh, mala Trishka nije jednostavna! Odrezao je repove i podove, podigao rukave, a moja Trishka je bila vesela. ("Trishkin caftan"); Ljepotice su nestale, - kaže Krylov o majmunima u basni "Majmuni"; Gdje, pametna, skitaš, glavo? - govori se o magarcu ("Lisica i magarac"); Moj sivi vitez govori o vuku ("Vuk i lisica"); crveno-lukavo-tkana riječ – ocjena rječitosti magarca u basni „Parnas“. Na istom mjestu: Ako u nečijem glasu nema magareće ljupkosti, ne vodi ga na Parnas.

d) Ponekad kolokvijalni sinonim u Krylovljevim basnama ne sadrži ocjenu, već samo pojačava emocionalnost prikaza, naglašava živost događaja. Na primjer:

Tada su kralj i cijeli životinjski svijet dahnuli (“Odgoj lava”); Borio se postolar, borio se i, na kraju, uhvatio se za pamet: trči s torbom do seljaka (“Ratar i postolar”); Nije bilo mokraće za jadne djevojke (“Gospodarica i dvije sluškinje”); An, zatim tiho hoda do brahmana u ćeliji nadzornika (“Napraslina”); On nije gu-gu ... ("Tri čovjeka").

3. Svakodnevni razgovorni rječnik kao sredstvo stvaranja stripa

Krylov često koristi jednu ili drugu uobičajenu riječ u novoj funkciji - ironično. To se primjećuje uglavnom u narativnim žanrovima. Grubu uobičajenu riječ Krylov uključuje u naglašeno knjiški tekst ("visoki mir") i, kao rezultat toga, promišlja se, djeluje u novoj stilskoj funkciji, postaje sredstvo stvaranja ironije, komičnog.

Krylov prati nekoliko metoda usporedbe knjiških i svakodnevnih koncepata u stvaranju ironične izjave.

a) Ironično značenje riječi nastaje izravnim spajanjem vokabulara različitih stilova: gruba, poznata riječ uvodi se u knjižno okruženje; neočekivanost, neobičnost takve kombinacije stvara komiku, ironiju. Na primjer:

Kralj doleti k njima s bukom s neba
I tako čvrsto navali na kraljevstvo,
Da je država posrnula (“Žabe traže cara.”)

Ovdje se spajaju knjiške riječi kralj, kraljevstvo, država, s neba s običnim narodom napukao, hodao, močvara. Stvaraju se vrlo neobične kombinacije, budući da se u neposrednom susjedstvu nalaze potpuno različiti stilovi riječi, poput gusto napuknuto na kraljevstvo, močvarna država, močvarna sila itd. Ovdje su ove snižene svakodnevne riječi zazvučale na potpuno novi način : postaju dodatak književnog govora, sredstvo duhovitosti, i čini se da bez tih riječi govor u basni ne bi bio tako smrtno podrugljiv, bičevajući. Ovo su sljedeći primjeri:

Ovdje je više nego ikada i graktanje i stenjanje,
Tako da im je Jupiter opet dodijelio drugog kralja.
Od jutra do. navečer njihov kralj šeta po kraljevstvu
I svakoga koga sretne
Taj će čas tužiti i progutati.
Crna godina dolazi stanovnicima močvara ("Žabe traže kralja")

I Magarac je postao velika zvijer
Da je moj uši Herkules preplašio cijelu šumu ("Magarac".)

Ali namjerno, ili, nakon što se pobrinuo za stvari, U tako teškom trenutku, Prolomac oblaka je pogriješio ("Magarac").

A ti odredi magarca: on je plemenitog staleža, I, usput, ovdje reći, Gdje je on zavidna stoka! (“Lav i rešetke”).

b) Stvaranje stripa postiže se svečanim, knjiškim opisom malih, svakodnevnih pojava. Primjeri:

Da im se kralj divno dao: .
Nije izbirljiv, ne helikopteri.
Moćan, tih i važan;
Po vrlini, rast - div.
Pa gle, to je čudo!
Jedna je stvar kod kralja bila samo loša:
Ovaj kralj je bio blok jasike. ("Žabe; traženje kralja.")

Knjiški, opširni opis zasluga ovoga kralja (usp. crkvenoslavenski vertoprašen) završava spuštenim, pa čak i uvredljivim jasikovim blokom. Ovaj stilizirani opis "kralja bloka" pojačan je kasnijom upotrebom arhaičnih: isprva, visoko poštovanje njegove osobe, s odanošću, itd.

U basni "Gavran", riječ podvig naziva se i smanjenom, glupom radnjom pohlepnog malog gavrana: "Iscrpivši se, spustio se na njega (na ovna) i uhvatio se za njegovu vunu da je imao snage ... I završio je podvig padom u punini.”

Uočava se i obrnuta pojava: reduciran, realan opis nekih visokih (prividno) događaja. To je npr.: "Boji li se Božjeg suda ili je samo kukavica da bankrotira." ("Ratar i postolar"). Ovdje se uspoređuju paralelni nizovi dva različita stila: uz visoki Božji sud, on se boji - jednostavno se boji bankrotirati.

Iz gornje letimične skice vokabulara Krylovljevih basni može se vidjeti da je uporaba riječi izvučenih iz narodnog jezika u njegovim basnama funkcionalno opravdana u gotovo svim slučajevima. Značajno je da Krylov ima relativno malo riječi koje se ne uklapaju u norme tadašnjeg uobičajenog jezika.

LA. Bulakhovski je vrlo ispravno rekao o Krilovu: „Krilov je prvom umjetničkom ruskom jeziku dao specifično nacionalno usmjerenje. Nije proučavao ruske frazeološke jedinice, nije skupljao ruske idiome sa zanimanjem dijalektologa ili purističkog stilista - poznavao je ruski jezik iz najrazličitijeg života.

II. Sastav. Stil

U metodama satiričnog govora Krylov ima lukavu duhovitost koja je duboko popularna. Kako se izražava?

Ovdje prije svega treba primijetiti metodu kršenja logičke korespondencije, kada se glavno, značajno predstavlja kao sitnica, kao sitnica. Na primjer: Ovdje bi rado prvi preskočio vrata, ali samo je žalost što su sva vrata zaključana ("Vuk i mačka").

Krylovljeva omiljena tehnika je opozicija. Ovu tehniku Krylov mijenja do beskonačnosti.

Na primjer, odvojene riječi, antonimi su suprotstavljeni:

Kod jakih uvijek je nemoćan kriv (“Vuk i janje”); U naravi iu redovima, uzvišenost je dobra; ali što se time dobiva kad je duša niska? ("Magarac"); I, dajući samo prazan sjaj, nemojte im donijeti sramotu umjesto slave ("Chervonets"); Slušaj, komšija, ti si siv, i ja sam, prijatelju, siv, a tvoju vučju narav odavno poznajem (“Vuk u psetarnici”); Što lopovu izmače iz ruku, za to lopove tuku (»Gavran«).

Kako bi se stvorio oštro ironičan govor, satira Krylov. koristi istu tehniku suprotstavljanja, ali ovdje se više ne suprotstavljaju pojedine riječi, nego različiti stilovi iskaza, parodira se “visoki stil”. Naravno, ova se tehnika promatra samo u odnosu na negativne likove i pojave. Na primjer, u basni "Hrast i trska" uvodi se negativan lik; - jaki svijeta ovoga, razmetljivi Hrast. Cijeli opis povezan s njim dat je u pompoznom, ne-Krylovskom govoru: "Iznenada, bučni akvilon juri sa sjevernih strana s tučom i kišom ... Vjetar bjesni, udvostručio je svoju snagu, urlao je i iščupao onaj koji je glave nebesa dotakao svoje i u području sjena naslonio se na petu. Ovdje vidimo mitološki akvilon, očito stran Krilovljevom basnom, arhaične verzije riječi vjetar, glava; drugostilski je i sam frazeologizam: s petom počivao u području sjena, glavom dotaknuo nebesa. Ovdje se odvija čak i arhaična besprijekorna kontrola: dotaknuo nebesa. Da je pred nama stilizacija, a ne Krilovljev jezik, vidi se iz usporedbe u istoj basni s drugim stilom, jednostavnim, običnim: uz iznenadno jurišanje sa sjevernih strana i s tučom, i s kišom. , bučni akvilon, vidimo kako se Hrast drži za zemlju Reed je čučao.

U basni „Konvoj“ prvi lik („dobri konj“) opisan je običnim jezikom, a ne stilizirano, dok je negativni lik ironično, knjiški: Evo, izvijajući kičmu i naprežući prsa... Vidi se ruganje. u pretjeranoj knjiškosti sljedećih stihova: crveno-lukavo ispletena riječ, a uz nju, Krilov daje usporedbu sa svojim uobičajenim stilom: I novi zbor pjevača donio je takvu igru, kao da je krenuo konvoj, u kojem tisuća nepodmazanih kotača ”(“ Parnas ”). oženiti se u basni "More zvijeri":

Oh drugi! - poče Lav: - zbog mnoštva grijeha pali smo pod jaki gnjev bogova; Pa da od nas, tko je svemu više kriv, Neka se po svojoj volji, Da im se žrtvuje, Može biti da ćemo bogovima ugoditi, I topli žar naše vjere Smekšat će. okrutnost, njihov bijes.

Drugi govori na saboru životinja također su održani u visokom stilu; Čest je i govor vola: Hrani nas bili mršavi.

U basnama postoje gramatički oblikovane opreke, logički, međutim, posve neopravdane. Na primjer:

Uzmi kožu pa neka bude; i ne diraj ih (ovce!) ni u dlaku (“Slon u Vojvodstvu”).

Ovaj dio je moj po dogovoru, ovaj dio pripada meni, kao lavu, bez spora; ovaj je za mene jer sam jači od svih; a ovom malom od vas, samo onaj koji šapu pruži, živ s mjesta neće ustati (“Lav u lovu”).

Tako se izražava ironija, nemilosrdno ruganje, vrednovanje pojava. Tako Krilov razotkriva pohlepne i beskrupulozne licemjere, licemjere, lupeže.

U basni su i planovi radnje suprotstavljeni, kao da je dana kompozicijska opreka.

Svaka basna, kao što znate, ima dva plana: basna je alegorija, dakle, ima i izravno, privatno i figurativno, općenitije (društveno) značenje. Obično se ovaj drugi plan otkriva u moralizatorskoj, u autorovom objašnjenju, maksimi.

Krylov također ima ovu vrstu basne: oni jasno kontrastiraju bajku-alegoriju i ključ za nju (moralizirajuća maksima). Takva je, na primjer, basna: "Prolaznici i psi". Ali pored njih, Krilovljevu posebnu slavu čine basne bez moralizirajućeg zaključka, u kojima je, međutim, ideja, satira sadržana u njima, tako prozirna, tako očita da je nemoguće ne razotkriti je.

Uzmimo za primjer basnu "Vuk i janje". Glavna tema data je u naslovu: "vuk" - eksponent pohlepe i nasilja, "janje" - simbol bespomoćnosti. Dakle, već ovdje je naglašena glavna kolizija: sraz jakih i slabih, u kojem su uvijek krivi jaki. Njegovo je rješenje ovdje izraženo krajnjom jasnoćom suprotstavljenosti sižejnih dijelova, koja je data dvojako: slikama (dvije životinje) i generalizacijom uz pomoć apstraktnog rječnika - snažno i nemoćno.

Leksičko obilježje specifičnog, figurativnog plana navedenog u naslovu izrazito je ekspresivno. Slika vuka obično je uvijek povezana s pohlepom: Svi znaju da su vukovi pohlepni. Ovca (pa prema tome i njezino janje) također se smatra uzorom krotkosti, poniznosti, bespomoćnosti (nemaju očnjake, nemaju kandže, nemaju spretnost, nemaju snagu). Vuk i ovca su čak i antonimi. (usp. vuk u ovčja koža, Vukovi i ovce itd.). U drugom planu, apstraktnom, antonimija (suprotnost) pojmova izražava se gramatičkim sredstvima, npr. prefiksom bez: jak i nemoćan.

Cijela basna je napisana u dva gore navedena plana, a prvi plan (figurativni) je, takoreći, oblik drugog. Sve je specifično. Slika janjeta, na primjer, smještena je u njemu najpoznatiji okvir: ljeto, vrući dan, potok, želja da se napije, a gladni Vuk tumara tim mjestima.

Kad bi se ova tehnika dosljedno provodila, generalizacija ne bi funkcionirala. Konkretne slike bi, doduše, mogle izazvati mogućnost razumijevanja, u prenesenom smislu, ali bilo bi puno tumačenja. Krilov je, s druge strane, nastojao ne samo dati kontrast između dva moralna načela, već i tu suprotnost protumačiti na određeni način, tražeći paralelne pojave u društvu. Prijevod određenih slika na javni jezik počinje upotrebom knjiških riječi u basni, poznatih samo u govoru o društvenim odnosima: Ali daj slučaju barem legitiman izgled i smisao, vrišti. Književnost ovog stila vidljiva je ne samo u vokabularu, već iu prisutnosti particip promet. Ovdje se reinkarnira slika vuka: nasilje je skriveno iza želje da se slučaju da "legitiman izgled i smisao" - motiv je već čisto društveni. Zatim slijedi izravni govor vuka. Odmjerena i zaokružena fraza je retoričko pitanje, točnije, orijentira u prepoznavanju ovog društvenog tipa čiji su znakovi samouvjerenost, bahatost, posve očita želja da se nedostatak ispravnosti nadoknadi psovkama: Kako se usuđuješ, drski, s nečista njuška zamuti moje piće ovdje pijeskom i muljem? Društvena slika vuka još je preciznije određena u govoru janjeta. Ispada da vuk ima titulu najsjajnijeg, njegovo gospodstvo. Uobičajeno je da janje koristi riječi i izraze iz dopisa ili iz kruga poniženog, poniženog jezika: Kad najbistriji Vuk dopusti, usuđujem se javiti da niz potok od gospodstva njegovih koraka pijem stotinu, a on udostoji se uzalud ljutiti: I can't stir up his drink I can not.

Kada se izvorna specifična slika dovodi u korelaciju s društvenom pojavom, autor opet koristi uobičajene pojedinosti: Vi sami, vaši psi i vaši pastiri, svi mi želite zlo. Ali sada se psi i pastiri doživljavaju samo figurativno, odnosno kao društveno okruženje janjeta. Tek posljednja u mračnoj šumi vraća nas na početak bajke, na konkretnu figurativnu situaciju (vuk, janje, šuma, potok i sl.). Ovo je neophodan detalj koji lokalizira određenu radnju. Ovdje se koriste lokalni elementi kako drugo značenje (figurativno) ne bi postalo previše očito, kako se ne bi izgubila specifičnost fabule, njezina dvodimenzionalnost.

Basna po svojoj prirodi pripada moralizatorskoj književnosti. Basna bez tendencije, bez moraliziranja je nezamisliva, a čini se da je u takvoj književnosti teško biti umjetnički objektivan, teško se suzdržati od ocjena. Međutim, veliki majstori uspijevaju. Znaju mjeru. Dakle, čitateljeva procjena vuka i janjeta formirana je samo na temelju prikazanih radnji, autorovo gledište izraženo je u vještini kojom su prikazani postupci i govor životinja.

U basni "Štuka" apsolutno nema moraliziranja, autorskog komentara, maksime, ali gledište, procjena društvenih pojava ovdje se daje s ništa manje snage. Zašto je ova basna moguća bez moraliziranja? Jer u njoj je društveni plan dan u samoj pripovijesti uz pomoć posebnog rječnika (sud, sudac, tužitelj, dekret, prijava, dokazi, sudski arhiv) i frazeologije. ( za pravilan nadzor u redu poslova, dobili su Lisicu za Tužitelja ...; nije bilo pristranosti kod sudaca ...; privesti krivca na sramotno pogubljenje ...; o tome je sve odlučeno prema itd.). "Rekviziti za životinje" se prikazuju kada su te životinje već društveno shvaćene:

Podnesena je prijava protiv Pikea,
Onaj život u ribnjaku je nestao iz nje;
Dokazi su cijela kolica,
I kriv kao što i treba biti
Donijeli su ih na dvor u velikoj kadi.

U velikoj kadi, to znači s počastima. Voda u kadi za štuku - to su minimalne pogodnosti koje prate važnog kriminalca u poštovanom, nepoštenom suđenju.

Ovdje su nužni lokalni elementi (“rekviziti za životinje”), jer da je štuka došla sama (a ne bi je donijela u kadu) i suci bi sjedili za stolom (a ne bi dva čaglja pasla na livadi i sl.). ), onda bi društveni plan postao dominantan, a unutarnji oblik bi bio zaboravljen. Tada bi basna prestala biti basna, pretvorila bi se u pamflet. Dakle, unatoč socijalnom vokabularu, u basni je prikazan fabularni svijet životinja. I u daljnjem prikazu daju se paralelno ista dva plana, dvije međusobno povezane ravnine:

Suci su se okupljali nedaleko;
Pasli su na obližnjoj livadi;
Ipak, njihova su imena ostala u arhivi:
Bila su to dva magarca
Dvoje starih naga, i dvije-tri koze;
Za pravilan nadzor
Dobili su Lisicu za Tužitelja.

Tako nevjerojatno suptilno i duhovito Krilov uspoređuje dva sadržaja u basni, a ta usporedba stvara jetku satiru, komičnost. Nije ni čudo što su mnogi izrazi postali poslovice, krilate riječi”, manifestacija nacionalne duhovitosti i denunciranja. Takav je Triškinov kaftan; A lijes se upravo otvorio!; Nisam ni primijetio slona! Da je vaša stigma dolje; Sjenica je proslavila, ali more nije planulo; Oni pjevaju, neka zaostaju mnogi drugi.

Krilovljeve basne istinski odražavaju nacionalno rusko mišljenje i jezik, jer se temelje na tradiciji narodnog jezika, narodnoj umjetnosti i narodnoj mudrosti. U tome je Krylov velik i zbog toga ga časte svi Rusi. Ovu ljubav naroda prema Krilovu predvidio je Belinski: „Broj čitatelja Krilova stalno će rasti, kako se povećava broj pismenih ljudi u Rusiji ... S vremenom će ga čitati svi ruski ljudi. Ovo je slava, ovo je trijumf! Od svih vrsta slava, najlaskavija, najveća, najnepotkupljivija je slava naroda!

L-ra: Ruski jezik u školi. - 1951. - br. 3. - S. 23-29.

Ključne riječi: Ivan Krilov, kritika Krilovljevog djela, kritika Krilovljevih basni, analiza Krilovljevih basni, download kritika, download analiza, besplatno preuzimanje, jezik Krilovljevih basni, ruska književnost

Basna "Pijetao i Biserno zrno' vrlo je popularan. Zanimljivo je da basna s ovim imenom postoji u tumačenju mnogih poznatih basnopisaca, počevši od starogrčkog Ezopa, čija je basna napisana u prozi, a završava s poznatim ruskim basnopiscem I.A. Krilov. Upravo je on preveo ovu La Fontaineovu basnu na ruski.

Basna "Pijetao i biserno zrno"

Izmet ću gomilu suza,
Pijetao je pronašao biserno sjeme
A on kaže: "Gdje je,
Kakva prazna stvar!
Nije li glupo da ga se tako cijeni?
I stvarno bi mi bilo puno više drago
Zrno ječma: nije tako vidljivo,
Da, zadovoljavajuće je."

Neznalice sude upravo ovako:
U čemu je poanta da ne razumiju, onda je za njih sve sitnica.

Moral basne "Pijetao i biserno sjeme"

Pouku basne "Pijetao i biserno zrno" u skladu s pravilima žanra basne autor je izveo na kraju basne. Sastoji se od dva kratka retka: "Neznalice upravo tako sude, što ne razumiju, onda im je sve sitnica." Neznalica je slabo obrazovana osoba s površnim prosudbama. La Fontaine ismijava uskogrudne i ograničeni ljudi koji na sve u životu gledaju kroz prizmu korisnosti, ne teže razvoju svog uma, smatrajući znanje beskorisnim.

Analiza basne "Pijetao i biserno zrno"

Basna "Pijetao i biserno zrno" ima klasičnu strukturu. Kratka alegorijska priča završava poučnim zaključkom. Postoji jedan lik u basni - Pijetao, koji personificira neznalicu. Neobičan nalaz Pijetla je dragocjeni biser. Pravi znalci bi to cijenili. Ali Pijetlu ne treba biser, za njega je to sitnica. Ne razumije po čemu se može cijeniti biserno zrno. Preferira zrno ječma, videći u njemu više koristi. Uostalom, odgovarat će za ručak.

Tako neznalice, ljudi daleko od znanja, znanosti, čitanje knjiga, proučavanje znanosti smatraju gubitkom vremena. Autor osuđuje neznalice koje ne teže znanju, a svoju glupost i neznanje prikrivaju visokoparnim rasuđivanjem. Također, moraliziranje basne može se odnositi i na stanovnike koji žive u svom uskom svijetu, u krugu uskih, njima pogodnih, pojmova i odnosa. Takvi razumiju samo sebi slične, a sve što nadilazi njihove pojmove i ideje – „onda je za njih sve sitnica“.