ओलेग मतवेव के मनोवैज्ञानिक कार्यालय के प्रिय आगंतुकों, आपको परीक्षा देने के लिए आमंत्रित किया जाता है: "किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं", सोंडी के आठ लालसा परीक्षण के आधार पर।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के लिए एक चित्र परीक्षण की मदद से, आप किसी व्यक्ति के "बेहोश" में संलग्न अपने गुप्त, छिपी इच्छाओं, झुकाव, झुकाव, क्षमताओं और मानव मानस के अन्य रहस्यों का पता लगा सकते हैं। और अनजाने में जीवन और भाग्य को प्रभावित कर रहा है। (देखें व्यक्तित्व क्या है)

मनुष्य का रहस्य: व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

मानव मानस के उनके रहस्यों, व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का पता लगाने के लिए; अपने झुकाव, क्षमताओं (पेशेवर लोगों सहित), इच्छाओं और झुकावों को निर्धारित करने के लिए, आपको लोगों के 48 चित्रों में से चुनने की आवश्यकता है, पहले 12 जो आपको अधिक पसंद हैं (अच्छी तरह से, या अधिक स्वीकार्य), और फिर 12 चुनें जो पूरी तरह से असंगत हैं (या पूरी तरह से अस्वीकार्य), और उनके कोड लैटिन अक्षरों में अलग-अलग कॉलम में लिखें, और उन्हें नामित करें: + (सहानुभूति) और - (एंटीपैथी)।

व्यक्तित्व चित्र परीक्षण, किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

लोगों के पोर्ट्रेट (+ और -) के लिए दो विकल्प चुनने के बाद, आप गिनते हैं कि प्रत्येक कारक के लिए कितने प्लस और कितने माइनस हैं।
(व्यक्तित्व कारक, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का परीक्षण: h, s, e, hy, k, p, d, m - आठ कुल, उनका विवरण)।

उसके बाद, प्रासंगिक कारकों द्वारा किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ें, और मानस के अपने रहस्यों का पता लगाएं: झुकाव, क्षमताएं, इच्छाएं और आकर्षण, और सबसे महत्वपूर्ण, पेशे जो आपके अनुरूप हैं।

किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए लोगों के चित्रों पर परीक्षण की उत्तेजना सामग्री:

एक मनोवैज्ञानिक चित्र मनोवैज्ञानिक शब्दों में वर्णित व्यक्ति है। व्यावहारिक मनोविज्ञान में, कई स्थितियों में मनोवैज्ञानिक चित्र के संकलन की आवश्यकता हो सकती है, उदाहरण के लिए:

यद्यपि मनोवैज्ञानिक चित्र को मनोवैज्ञानिक शब्दों में वर्णित किया गया है, यह आमतौर पर समझने योग्य शब्दों में किया जाता है - ताकि उपभोक्ता समझ सके, ताकि विवरणों में कोई अस्पष्टता न हो।

एक मनोवैज्ञानिक चित्र को एक काफी अनुभवी मनोवैज्ञानिक द्वारा तैयार किया जाना चाहिए, क्योंकि इसके लिए गहन ज्ञान, डेटा का विश्लेषण करने की क्षमता (उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक परीक्षण के परिणाम) की आवश्यकता होती है। यदि संभव हो तो, प्राप्त होने वाले सभी डेटा का उपयोग करें। आपको निष्कर्ष पर जल्दी नहीं जाना चाहिए। यदि आवश्यक हो, तो एक अतिरिक्त अध्ययन (बार-बार साइकोडायग्नोस्टिक्स) करें।

मनोवैज्ञानिक चित्र की शैली का अर्थ है प्रस्तुति की लगभग पूर्ण स्वतंत्रता। हालांकि, इस स्वतंत्रता का दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए। एक प्रणाली में सामग्री को प्रस्तुत करने के लिए, अपने आप को शुष्क, लेकिन समझने योग्य योगों तक सीमित रखना उचित है। यदि कुछ डेटा ग्राहक के लिए रुचिकर हैं, लेकिन वे नहीं हैं, तो आप सीधे ऐसा कह सकते हैं।

मनोवैज्ञानिक चित्र में बताए गए तथ्य विश्वसनीयता की अलग-अलग डिग्री के हो सकते हैं। सबसे पहले, विश्वसनीय तथ्यों का वर्णन करना बेहतर है (जो मनोवैज्ञानिक, कम से कम, संदेह नहीं करता है)।

मनोवैज्ञानिक चित्र और मनोवैज्ञानिक प्रोफ़ाइल के बीच अंतर करना आवश्यक है। बाद की अवधारणा का उपयोग मुख्य रूप से क्लाइंट की पहचान के बारे में किसी अन्य विशेषज्ञ को सार्थक जानकारी देने के लिए किया जाता है जो औपचारिक डेटा को समझने में सक्षम है। एक मनोवैज्ञानिक चित्र एक औपचारिक विशेषता नहीं है, इसका कार्य किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मौलिकता दिखाना है। यदि मनोवैज्ञानिक चित्र के पाठक के पास ऐसी समझ नहीं है, यदि वह वर्णित व्यक्ति के व्यवहार की भविष्यवाणी करने के लिए इस नए ज्ञान पर भरोसा नहीं कर सकता है, तो ऐसे मनोवैज्ञानिक चित्र को अनुपयुक्त माना जाना चाहिए।

- रूचियाँ

- प्रवृत्ति

- चरित्र (होने के कुछ पहलुओं के प्रति रवैया),

- सामाजिकता

- ईमानदारी

- टकराव,

- निष्ठा,

एक विषय के रूप में एक व्यक्ति (गतिविधि) - ये ऐसे गुण हैं जो गतिविधि (शैक्षिक, श्रम, गेमिंग और अन्य) को प्रभावित करते हैं:

- बौद्धिक क्षमता

- तर्कसंगतता (कारण, तर्कसंगतता),

- रचनात्मक कौशल,

- अन्य क्षमताएं

- सशर्त लक्षण

- निर्णय लेने के पारंपरिक तरीके

- प्रेरणा और आत्म-प्रेरणा,

- ध्यान,

- सोच की विशेषताएं,

- भाषण की विशेषताएं,

- प्रतिनिधित्व और कल्पना,

- संचार क्षमता,

एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति - अन्य सभी गुण जो अन्य श्रेणियों में नहीं आते हैं:

- आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान,

- आत्म-नियंत्रण का स्तर,

- व्यक्तिगत जीवनी

- व्यवहार की विशिष्ट विशेषताएं,

- दुनिया की तस्वीर की विशिष्ट विशेषताएं,

- पूर्वाग्रह

- विश्वास और मूल्य

- जीवन रणनीति और वर्तमान लक्ष्य,

– अंतर्वैयक्तिक संघर्ष,

- परिसरों (विचारों का ढेर),

- व्यक्तिगत उपलब्धियां, आदि।

मनोविज्ञान के निम्नलिखित सुझाव और विवरण आपको यह पता लगाने में मदद करेंगे कि मनोवैज्ञानिक चित्र कैसे बनाया जाए। सभी लोगों में कुछ जीवन स्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता होती है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से अनुकूलन करता है। कोई व्यक्ति जो विशिष्ट क्षणों पर केंद्रित होता है, इसलिए वह आसानी से किसी भी वातावरण के अनुकूल हो जाता है। कोई अतीत पर केंद्रित है और केवल एक कठोर ढांचे के भीतर कार्य कर सकता है - अनुमतियां, निषेध, नियम और कर्तव्य। फिर भी अन्य गैर-मानक स्थितियों के साथ भविष्य-उन्मुख हैं, यही वजह है कि वे विचारों के मुख्य जनरेटर हैं।

अपने आप को, दूसरों को जानने के लिए, किसी के स्वभाव, व्यक्तित्व अभिविन्यास, चरित्र को निर्धारित करने के लिए, किसी भी व्यक्ति के लिए सक्षम होना महत्वपूर्ण है। अपनी रचनात्मक क्षमता को पूरी तरह से प्रकट करने और किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र बनाने के तरीके को समझने के लिए यह आवश्यक है। मनोवैज्ञानिक चित्र बनाने की विधियों का विवरण प्राप्त करें।

एक व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र

व्यक्तित्व लक्षणों में से एक स्वभाव है। स्वभाव - उसके लिए धन्यवाद, लोग एक दूसरे से बहुत अलग हैं - कुछ धीमे और शांत हैं, अन्य तेज और फुर्तीले हैं।

स्वभाव किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का आधार होता है, जो मानव शरीर की संरचना, उसके तंत्रिका तंत्र की विशेषताओं, शरीर में चयापचय पर आधारित होता है। स्वभाव के लक्षणों को बदला नहीं जा सकता, वे आमतौर पर विरासत में मिलते हैं। किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक चित्र को प्रभावी ढंग से तैयार करने के लिए, आपको इसकी विशेषताओं को समझने की आवश्यकता है। प्रत्येक प्रकार के स्वभाव के लिए एक विशेष दृष्टिकोण है।

• Sanguine - निरंतर निगरानी और सत्यापन की आवश्यकता है।
• कोलेरिक्स - किसी न किसी व्यवसाय में लगातार लगे रहना चाहिए, अन्यथा उनकी गतिविधि दूसरों के लिए बोझ बन जाएगी.
• कफ वाले लोग इसे तब बर्दाश्त नहीं कर सकते जब उन्हें प्रेरित किया जाता है, क्योंकि उन्हें केवल अपने बल पर भरोसा करने की आदत होती है, और वे निश्चित रूप से काम खत्म कर लेंगे।
• मेलानचोलिक - दबाव, चीख, कठोर निर्देश बर्दाश्त नहीं कर सकते, क्योंकि वे कमजोर और संवेदनशील होते हैं। आप आधुनिक तरीकों का उपयोग करके अपने स्वभाव को निर्धारित करने के लिए एक परीक्षा पास कर सकते हैं।

एक अन्य महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता चरित्र है। चरित्र मानव व्यवहार की एक स्थिर विशेषता है। गतिविधि के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करते हुए चरित्र की संरचना को 4 समूहों में विभाजित किया गया है।

• काम करने के लिए।
• टीम के लिए।
• खुद को।
• चीजों को।

इस तरह की संरचना को जानने से इस सवाल में भी मदद मिलेगी कि आपका मनोवैज्ञानिक चित्र कैसे बनाया जाए। चरित्र का निर्माण व्यक्ति के नैतिक और स्वैच्छिक गुणों के आधार पर होता है। यह 4 प्रकार के चरित्रों को अलग करने की प्रथा है:

1. प्रदर्शनकारी प्रकार - भावनाओं को दृढ़ता से व्यक्त करता है और उनका अनुभव करता है। ये कलात्मक स्वभाव हैं, सार्वजनिक रूप से अपनी भावनाओं के साथ खेल रहे हैं। वे दूसरे लोगों को अच्छी तरह समझते हैं, लेकिन सभी निर्णय उनके द्वारा आवेग में किए जाते हैं।
2. पांडित्य प्रकार प्रदर्शनकारी प्रकार के विपरीत है। वे अनिर्णायक हैं और अपने जीवन के लिए निरंतर भय का अनुभव करते हैं। निर्णयों में लंबा समय लगता है।
3. अटका हुआ प्रकार। अपनी नकारात्मक भावनाओं को दूर करता है, लेकिन लंबे समय तक अपनी सफलताओं पर भी ध्यान केंद्रित करता है। मार्मिक और प्रतिशोधी, अपमान को कभी न भूलें।
4. उत्तेजक प्रकार। उनके लिए सामान्य स्थिति चिड़चिड़ापन और असंतोष है। वे खुद को नियंत्रित नहीं कर सकते और संघर्ष को भड़का सकते हैं।

एक विशेषता के रूप में, क्षमताओं को अलग से अलग किया जा सकता है। व्यक्तिगत क्षमताएँ कुछ कार्यों का समाधान हैं। वे दो प्रकार के होते हैं: सामान्य - उनका गठन बुद्धि के विकास के साथ होता है। विशेष रूप से, यह अनुकूलन, मन का लचीलापन, संयम, ध्यान, दक्षता है। विशेष योग्यताएं - कुछ ऐसा जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए विकसित होता है। लेकिन अन्य व्यक्तित्व लक्षणों के बारे में मत भूलना जो मनोवैज्ञानिक चित्र बनाने में मदद करते हैं:

• अभिविन्यास एक वेक्टर है जहां मानव गतिविधि को निर्देशित किया जाता है - संचार के लिए, स्वयं को, कार्यों के लिए।
• बुद्धि बुद्धि का आधार है, इसका मूल है।
• भावनात्मकता - भावनाओं और मन में विभाजित। मन और इच्छा, कुछ ऐसा जो किसी व्यक्ति का पालन करता है, और भावनाएं उसकी इच्छाओं के अतिरिक्त उत्पन्न हो सकती हैं।
• संचार कौशल - मौखिक और गैर-मौखिक संचार।

अब आप जानते हैं कि आप किसी भी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र कैसे बना सकते हैं। भविष्य में, यह आपको अपने आसपास के लोगों के साथ सही संबंध बनाने में मदद करेगा।

अनुदेश

मुख्य मानदंड जिसके द्वारा किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र बनाना संभव है:

1. चरित्र (किसी व्यक्ति की स्थिर विशेषताओं को मजबूत करता है जो विभिन्न स्थितियों में उसके व्यवहार को निर्धारित करता है);

2. स्वभाव;

3. आत्मसम्मान;

4. बुद्धि;

5. भावुकता का स्तर।

मनोवैज्ञानिक भेद करते हैं अलग राशिचरित्र प्रकार। उदाहरण के लिए, के. लियोनहार्ड प्रदर्शनकारी, अटके हुए, पांडित्यपूर्ण और उत्तेजक पात्रों को अलग करते हैं। एक प्रदर्शनकारी व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताएं भावनाओं के प्रभाव में कार्यों का प्रदर्शन, आविष्कार करने की क्षमता (कभी-कभी स्वतंत्र रूप से) छवियों की आदत होती है। पांडित्यपूर्ण लोग, इसके विपरीत, भावनाओं से प्रभावित नहीं होते हैं, ईमानदार होते हैं, "खेलना" नहीं जानते, निर्णय लेना मुश्किल होता है। "अटक" लोग वे हैं जिन्हें अपनी भावनाओं और अनुभवों को संसाधित करने में सबसे अधिक कठिनाई होती है। उन्हें सफलताओं और शिकायतों दोनों को भूलना मुश्किल लगता है, उनकी स्मृति में लगातार उनके माध्यम से स्क्रॉल करना (यहां तक ​​​​कि दूर की सफलताओं और शिकायतों सहित)। सिद्धांत रूप में, वे वास्तविक घटनाओं की तुलना में अपने भीतर अनुभव की गई घटनाओं से जीते हैं। एक उत्तेजक चरित्र वाले लोग एक प्रदर्शनकारी चरित्र वाले लोगों के समान होते हैं, लेकिन वे अधिक परस्पर विरोधी होते हैं, वे नहीं जानते कि परिस्थितियों का उपयोग अपने उद्देश्यों के लिए कैसे करें और भूमिकाएं निभाएं। यह बहुत विक्षिप्त लोगों की तरह है, थके हुए, चिड़चिड़े।

स्वभाव के साथ, सब कुछ काफी सरल है, यह मानव व्यवहार की गतिशीलता, निर्णय लेने की गति की विशेषता है। स्वभाव से, लोगों को 4 प्रकारों में विभाजित किया जाता है: कोलेरिक, कफयुक्त, संगीन, उदासीन। संगीन और कफयुक्त में एक मजबूत तंत्रिका तंत्र होता है, लेकिन कफ निष्क्रिय और अनिर्णायक होता है, और संगीन काफी उत्तेजित होता है। कोलेरिक का तंत्रिका तंत्र बेहद असंतुलित होता है, हालांकि इसे कमजोर नहीं कहा जा सकता। एक कोलेरिक व्यक्ति समय पर "ब्रेक पेडल को दबाना" नहीं जानता है, उसे हमेशा, लगातार किसी न किसी चीज़ में व्यस्त रहना चाहिए। उदासीन व्यक्ति का तंत्रिका तंत्र कमजोर होता है, वह संदेहास्पद, संवेदनशील, गहरे आंतरिक अनुभवों से ग्रस्त होता है जो उसके तंत्रिका तंत्र को और भी अधिक ख़राब कर देता है।

आत्म-सम्मान सामान्य, निम्न या उच्च हो सकता है। यह बहुत परिवर्तन के अधीन है, उदाहरण के लिए, एक निश्चित उम्र की शुरुआत के कारण। अधिकांश किशोर कम आत्मसम्मान से पीड़ित होते हैं, लेकिन यह ज्यादातर तब दूर हो जाता है जब वे वयस्क हो जाते हैं, कुछ महत्वपूर्ण सफलता प्राप्त करते हैं, जो उन्हें खुद को अलग तरह से देखने और दूसरों की राय पर कम निर्भर होने की अनुमति देता है।

इंटेलिजेंस एक व्यक्ति को स्थिति का आकलन करने, आवश्यक और गैर-आवश्यक को उजागर करने, निर्णय लेने और अपने व्यवहार को सही करने की अनुमति देता है। बुद्धि के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति कम या ज्यादा कुशलता से कार्य कर सकता है। बुद्धि का स्तर व्यक्ति की आयु, शिक्षा, सामाजिक दायरे आदि पर निर्भर करता है।

भावनाएँ व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध उत्पन्न होती हैं, किसी का भी कार्य उन्हें प्रबंधित करने में सक्षम होना है, जो समाज में व्यवहार और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों के लिए आवश्यक है। यह देखा गया है कि स्वस्थ लोगों में अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता होती है। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि भावनाओं को प्रबंधित करना, उन्हें नियंत्रित करना, उन्हें छिपाना, उन्हें अंदर ले जाना बिल्कुल भी नहीं है: अक्सर वे इस तरह के कार्यों से और भी अधिक तीव्र हो जाते हैं। किसी व्यक्ति की भावनात्मकता का स्तर भावनाओं को ठीक से प्रबंधित करने की क्षमता पर निर्भर करता है।

यहां तक ​​​​कि अगर हमें ऐसा लगता है कि हमने किसी व्यक्ति विशेष का स्पष्ट मनोवैज्ञानिक चित्र बनाया है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम पूरी तरह से उस पर भरोसा कर सकते हैं। सबसे पहले, प्रत्येक व्यक्ति अभी भी अद्वितीय है। दूसरे, विभिन्न जीवन परिस्थितियों के प्रभाव में एक व्यक्ति उम्र के साथ बदलता है।

किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र कैसे लिखें? इस विषय पर उदाहरण काफी विविध हैं, लेकिन उन्हें प्रदान करने से पहले, यह याद रखना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति में एक निश्चित कोलेरिक, संगीन, उदासीन और कफयुक्त होता है। यह साबित हो गया है कि अपने शुद्ध रूप में एक या दूसरे प्रकार की तंत्रिका गतिविधि दुर्लभ है। सबसे अधिक बार, एक व्यक्ति व्यक्तिगत गुणों के एक सेट को जोड़ता है जिसे समायोजित किया जा सकता है।

हालांकि, स्वभाव का आधार बना रहता है नियत मान. इसे व्यवहार में कैसे ट्रैक किया जा सकता है? किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक चित्र का आकलन करने से पहले, लेखन का एक उदाहरण इस बात पर केंद्रित होना चाहिए कि व्यक्ति समाज में कैसे नेविगेट करता है। एक स्पष्ट नियमों से विचलित हुए बिना जीवन से गुजरता है, दूसरा, इसके विपरीत, रचनात्मक है और नवीन तरीकों का सहारा लेता है।

मनोवैज्ञानिक अपनी राय में एकमत हैं कि किसी को स्वभाव के विवरण से शुरू करना चाहिए। इसके बिना किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र बनाना असंभव है। किसी भी विशेषता का एक नमूना सबसे पहले सभी प्रकार का प्रदर्शित करता है तंत्रिका प्रणाली.

सेंगुइन और कोलेरिक

प्रत्येक प्रकार के स्वभाव की अपनी विशिष्टता होती है, इसलिए प्रत्येक व्यक्तित्व के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। संगीन लोग एक मजबूत तंत्रिका तंत्र के मालिक होते हैं और आसानी से मानसिक प्रक्रियाओं में बदलाव का अनुभव करते हैं: उनकी उत्तेजना को जल्दी से निषेध द्वारा बदल दिया जाता है और इसके विपरीत। इस वजह से, वे हमेशा वादों को पूरा नहीं करते हैं और उन्हें नियंत्रित करने की आवश्यकता होती है।

लेकिन उनके सकारात्मक लक्षण आमतौर पर नकारात्मक लोगों से अधिक होते हैं। ऐसे व्यक्ति सामाजिकता, सामाजिकता और आशावाद से संपन्न होते हैं। ज्यादातर मामलों में, संगीन लोग नेता होते हैं और अक्सर सामाजिक जीवन में नेतृत्व के पदों पर काबिज होते हैं।

कोलेरिक अपने असंतुलित तंत्रिका तंत्र के लिए जाने जाते हैं। उनमें उत्तेजना की प्रक्रिया निषेध पर प्रबल होती है। कोलेरिक्स को हर समय व्यस्त रहने की आवश्यकता महसूस होती है। वे, उत्साही लोगों की तरह, नेतृत्व के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन अक्सर बहुत मुखर और तेज-तर्रार होते हैं।

इसलिए, आसपास के लोग अक्सर कोलेरिक लोगों को आक्रामक और विवादित पाते हैं। हालांकि, उनकी शक्ति और उद्देश्यपूर्णता को केवल ईर्ष्या ही दी जा सकती है। उन्हें समाज में खुद को सैन्य, बचाव दल, डॉक्टरों के रूप में महसूस करने की सलाह दी जाती है।

कफयुक्त और उदासीन

शोध के दौरान, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कफ वाले लोग एक मजबूत प्रकार के तंत्रिका तंत्र से संपन्न होते हैं। लेकिन, संगीन लोगों के विपरीत, ये व्यक्ति निष्क्रिय होते हैं। वे निर्णय लेने में लंबा समय लेते हैं और धीरे-धीरे अपनी ताकत का आकलन करते हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि कफ को धक्का न दें, अन्यथा वे बहुत नाराज होंगे और उन्होंने जो काम शुरू किया है उसे छोड़ सकते हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि ये व्यक्ति अक्सर उदास विचारों के आगे झुक जाते हैं। लेकिन वास्तव में, वे शायद ही कभी उदास होते हैं। उन्हें सकारात्मक विशेषताएं- निरंतरता, विश्वसनीयता और संपूर्णता।

Melancholics एक कमजोर, असंतुलित प्रकार के तंत्रिका तंत्र के मालिक हैं।
वे बहुत संवेदनशील होते हैं और जब दबाव डाला जाता है और कठोर निर्देश दिए जाते हैं तो वे परेशान हो जाते हैं। उनकी कोमलता के कारण, उदासी अक्सर तानाशाह का विरोध नहीं कर पाती है और अपने आप में वापस आ जाती है।

यह वाक्पटुता से उनके व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक चित्र को दर्शाता है। मनोविज्ञान में एक उदाहरण से पता चलता है कि ऐसे व्यक्तियों के लिए संचार और दूसरों की देखभाल से संबंधित व्यवसायों में महारत हासिल करना महत्वपूर्ण है। आखिरकार, उदास लोगों की विशिष्ट विशेषताएं सहानुभूति और दया दिखाने की क्षमता हैं।

एक व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र। लेखन उदाहरण

शायद कई पाठक सोचेंगे: "क्या आज यह इतना महत्वपूर्ण है?" वास्तव में, सामाजिक जीवन को व्यक्ति से बोध की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि गतिविधि न केवल उपयोगी और अच्छी तरह से भुगतान की जाती है, बल्कि एक व्यक्ति को नैतिक संतुष्टि भी लाती है।

प्लैटोनोव की विधि एक आधुनिक नियोक्ता को गतिविधि की प्रक्रिया में टीम के प्रत्येक सदस्य को सक्षम रूप से शामिल करने में मदद करने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि कफ उदासी के साथ सबसे अच्छा काम करता है, कोलेरिक संगीन के साथ। इसके अलावा, प्लैटोनोव ने व्यक्ति के चरित्र की संरचना से महत्वपूर्ण बिंदुओं को अलग किया:

• काम के प्रति रवैया। इस मामले में, किसी व्यक्ति की परिश्रम, जिम्मेदारी, पहल का मूल्यांकन किया जाता है। मुख्य प्रश्न यह है कि क्या वह अपनी क्षमता का एहसास करता है, जो उसे प्रकृति द्वारा दी गई है, या नहीं।
• दूसरों के प्रति रवैया। यह ज्ञात है कि उत्पादन प्रक्रिया रिश्तों में शामिल होती है, और वे कितने सामंजस्यपूर्ण होते हैं यह काम की सुसंगतता और अंतिम परिणाम पर निर्भर करता है। इसलिए, यह अनुमान लगाया जाता है कि कोई व्यक्ति समाज में कितना संवेदनशील, सम्मानजनक और लचीला है।
• स्वयं के प्रति दृष्टिकोण। आज, आदर्श वाक्य "खुद से प्यार करें" अपनी प्रासंगिकता नहीं खोता है। आखिरकार, एक व्यक्ति जो अपनी उपस्थिति, एक स्वस्थ जीवन शैली की परवाह करता है, न केवल सुखद भावनाओं को उकसाता है, बल्कि सकारात्मक घटनाओं को अपनी ओर आकर्षित करने में भी सक्षम है। इसलिए एक नौसिखिया को सलाह दी जाती है कि जब वह साक्षात्कार के लिए जा रहा हो तो अपनी उपस्थिति पर ध्यान दें।

विशेषता उदाहरण

पूर्वगामी के आधार पर, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: हर कोई किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र बनाने में सक्षम है। अपने बारे में लिखने का एक उदाहरण इस तरह दिख सकता है: “मेरे स्वभाव का आधार उदासी है। मैं मामूली मेहनती और जिम्मेदार हूं। माइनस - संदेह, जो मुझे सफलता प्राप्त करने से रोकता है। मैं अपनी प्राकृतिक क्षमता के अनुसार कार्य करता हूं और मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के माध्यम से आत्मविश्वास विकसित करने में सक्षम हूं। टीम में रिश्ते हमेशा अच्छे नहीं होते हैं। मैं मिलनसार हूं, लेकिन शर्मीला हूं, शायद ही अपनी राय का बचाव करता हूं। मैं अपने बारे में काफी चुस्त हूं, मुझे इसमें कई तरह से संदेह है, मेरी कई बुरी आदतें हैं, लेकिन मैं उनसे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा हूं। ”

यह विधि व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक बाधाओं को दूर करने, अपने व्यवहार को सही करने और अपने जीवन में कई चीजों को बेहतर के लिए बदलने में मदद करती है। बदले में, नेता अक्सर व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक चित्र पर ध्यान केंद्रित करता है। लेखन पैटर्न आमतौर पर फ्रीफॉर्म होता है, लेकिन बड़ी कंपनियां हैं जो सेवा पैटर्न प्रदान करती हैं।

मनोविज्ञान में प्लैटोनोव पद्धति कैसे काम करती है?

वास्तव में, वर्णित विधि मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के क्षेत्र में सफलतापूर्वक लागू होती है। आखिरकार, किसी व्यक्ति को उसकी समस्या को हल करने में मदद करने से पहले, विशेषज्ञ उसके व्यक्तिगत गुणों की विशेषता बताता है।

तो, किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र कैसे लिखें? इसके उदाहरण काफी विविध हैं। उनमें से एक का तात्पर्य है, स्वभाव के प्रकार का वर्णन करने के अलावा, मानव चरित्र के भावनात्मक पक्ष की परिभाषा भी। उदाहरण के लिए, विशेषज्ञ 4 प्रकार की भावनाओं पर विचार करते हैं: प्रदर्शनकारी, पांडित्यपूर्ण, अटक, उत्तेजित।

प्रदर्शनकारी प्रकार इसकी भावुकता से प्रतिष्ठित है। ऐसे लोग हिंसक रूप से अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हैं और अक्सर "दर्शकों के लिए खेलते हैं।" लेकिन अपनी कलात्मकता की बदौलत वे वार्ताकार को अच्छी तरह समझ पाते हैं। इसलिए, यदि एक प्रदर्शनकारी प्रकार का प्रतिनिधि किसी पेशे के बारे में निर्णय लेने में मदद करने के अनुरोध के साथ किसी विशेषज्ञ के पास जाता है, तो उसके लिए सबसे सफल सिफारिश एक सार्वजनिक गतिविधि का चयन करना है। या आप एक विशेषता सीख सकते हैं

पांडित्यपूर्ण व्यक्तित्व प्रकार अनिर्णय और भय की निरंतर भावना से ग्रस्त है। वह हिचकिचाहट और संदेह की विशेषता है। हालांकि - समय की पाबंदी, विवेक और सटीकता - एक विशेषज्ञ द्वारा आधार के रूप में लिया जाता है और इस प्रकार की स्थिति को हल करने का एक निश्चित तरीका पेश करने में मदद करता है।

दो कठिन प्रकार

क्या किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र बनाते समय कोई कठिनाई होती है? प्लैटोनोव के अनुसार लेखन का एक उदाहरण दिखाता है: हाँ, ऐसा होता है। उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व 2 प्रकार के होते हैं: अटका हुआ और उत्तेजित। पहली नज़र में, वे समान हैं।

और कुछ व्यक्ति चरित्र में आपस में जुड़ने में सक्षम हैं। लेकिन उनके क्षेत्र का एक पेशेवर अभी भी इसका पता लगाने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, अटके हुए व्यक्तित्व इस तथ्य से प्रतिष्ठित होते हैं कि वे लंबे समय तक अपनी नकारात्मक भावनाओं को प्रदर्शित करने में सक्षम नहीं होते हैं। "बदला एक व्यंजन है जिसे ठंडा परोसा जाता है" एक अभिव्यक्ति है जो उनकी स्थिति के विवरण पर पूरी तरह से फिट बैठती है। ऐसे व्यक्ति मार्मिक, प्रतिशोधी होते हैं। सबसे पहले उन्हें पुरानी शिकायतों से छुटकारा पाने के लिए कार्यक्रमों की पेशकश की जाती है।

उत्तेजक व्यक्तित्व प्रकार निरंतर असंतोष और चिड़चिड़ापन में प्रकट होता है। ये नकारात्मक घटनाएं इस तथ्य की ओर ले जाती हैं कि व्यक्ति बाहरी दुनिया और खुद के साथ संघर्ष में है। ऐसी स्थिति की ओर क्या ले जाता है? मनोवैज्ञानिक सावधानीपूर्वक आवेदक के साथ काम करता है, उसके स्वभाव, आनुवंशिक विशेषताओं, सामाजिक परिस्थितियों और परिचितों के चक्र को ध्यान में रखते हुए, जीवन की घटनाओं के सभी विवरणों को थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करने की कोशिश करता है।

समाज में प्लैटोनोव की पद्धति

पलाटोनोव की पद्धति का उपयोग विभिन्न रचनात्मक शो, राजनीति और विज्ञान में किया जाता है। दरअसल, इस गतिविधि में, सबसे पहले, एक मनोवैज्ञानिक चित्र महत्वपूर्ण है। एक प्रसिद्ध व्यक्ति, एक सामान्य व्यक्ति की तरह, इस तरह की विशेषता से बच नहीं सकता। इस मामले में, वैज्ञानिक प्लैटोनोव ने किसी व्यक्ति की बौद्धिकता और अभिविन्यास पर विचार करने का प्रस्ताव रखा है।

यानी क्या उसके पास एक निश्चित प्रतिभा है और वह इच्छाशक्ति के आधार पर उसे महसूस कर पाएगा? इसके अलावा, विशेषज्ञ किसी व्यक्ति की भावनाओं को प्रबंधित करने और मूड और भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता को ध्यान में रखते हैं।

स्वाभिमान - विशेषता का आधार

विशेषज्ञ व्यक्ति के आत्म-सम्मान पर विशेष ध्यान देते हैं। कई प्रकार की सामाजिक गतिविधियाँ इस पर विशेष जोर देती हैं जब वे किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र बनाते हैं। लेखन उदाहरण: "कोरोलेव इवान स्टेपानोविच के पास उच्च है गणितीय क्षमतालेकिन कम आत्मसम्मान। क्या वह टीम का प्रबंधन कर सकता है? वर्तमान में नहीं।"

यह उन मुद्दों की पूरी सूची नहीं है जिन्हें कॉन्स्टेंटिन प्लैटोनोव ने अपने लेखन में छुआ है। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों का विवरण परिस्थितियों और गतिविधि के क्षेत्र पर निर्भर करता है जो उन्हें अनुरोध करता है। एक नियम के रूप में, मनोवैज्ञानिक चित्र व्यक्तिगत है और गोपनीय हो सकता है।

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प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

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परिचय

मनोविज्ञान ( अन्य यूनानीश्चु - आत्मा; एलजीपीटी - ज्ञान) - लोगों और जानवरों के मानस में व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं का अकादमिक और व्यावहारिक विज्ञान।

मनोविज्ञान को इस प्रश्न का उत्तर देना चाहिए कि कोई व्यक्ति किसी स्थिति में एक या दूसरे तरीके से व्यवहार क्यों करता है। यह विज्ञान न केवल दूसरे लोगों के व्यवहार को समझने में मदद करता है, बल्कि अपने स्वयं के व्यवहार को समझाने में भी मदद करता है। ऐसा ज्ञान आपको कठिन परिस्थितियों में सही ढंग से व्यवहार करने, उनसे बाहर निकलने और कभी-कभी उन्हें बायपास करने की अनुमति देता है। इसलिए, अपनी ताकत और कमजोरियों को जानकर, आप अवांछित संघर्षों से बच सकते हैं। साथ ही, मनोवैज्ञानिक ज्ञान काम पर और दोस्तों के बीच सही व्यवहार करने में मदद करता है, जो हर व्यक्ति के लिए आवश्यक है।

अपने आप को बेहतर ढंग से समझने और अपने चरित्र में निहित विशेषताओं का पता लगाने के लिए, मैं अपना मनोवैज्ञानिक चित्र बनाता हूं, जहां मैं अपने चरित्र की विशेषताओं और मेरे मानसिक गुणों को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करूंगा।

प्रत्येक व्यक्ति में 2 प्रकार के मानसिक गुण निहित होते हैं। पहला प्रकार - वे गुण जो उसके जन्म से ही हैं, व्यक्तिगत (जैसे तंत्रिका तंत्र के गुण, शरीर का प्रकार, स्वभाव का प्रकार, जैविक आवश्यकताओं की संरचना)। जन्म के समय प्राप्त इन विशेषताओं को किसी व्यक्ति द्वारा नहीं बदला जा सकता है, लेकिन वह उन्हें सही ढंग से उपयोग करना सीख सकता है और अपनी व्यक्तिगत गतिविधि की शैली विकसित करके सद्भाव में रह सकता है।

दूसरा प्रकार - व्यक्ति की सामाजिक स्थिति की विशेषता वाले गुण, ये व्यक्ति के जीवन के दौरान अर्जित और बदलते गुण हैं। समाज में उसकी स्थिति और भूमिकाएँ, मूल्य अभिविन्यास, व्यवहार प्रेरणा, आत्म-सम्मान, आत्मविश्वास और कई अन्य गुण जो सामाजिक वातावरण के प्रभाव में जीवन की प्रक्रिया में बनते हैं।

मनोविज्ञान में मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए, काफी बड़ी संख्या में विधियाँ हैं, उनमें से कुछ यहाँ हैं, जिनका उपयोग मैं अपने मनोवैज्ञानिक चित्र को संकलित करते समय करूँगा:

टेस्ट (अंग्रेजी परीक्षण से - परीक्षण, परीक्षण) - एक मानकीकृत कार्य, जिसके परिणाम से आप विषय की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को माप सकते हैं। इस प्रकार, एक परीक्षण अध्ययन का उद्देश्य किसी व्यक्ति की कुछ मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का परीक्षण, निदान करना है, और इसका परिणाम एक मात्रात्मक संकेतक है जो पहले से स्थापित प्रासंगिक मानदंडों और मानकों से संबंधित है।

एक सर्वेक्षण एक ऐसी विधि है जिसमें एक व्यक्ति उससे पूछे गए प्रश्नों की एक श्रृंखला का उत्तर देता है।

मनोवैज्ञानिक चित्र में क्या शामिल है?

ऐसे कई मानदंड हैं जिनके द्वारा लोगों को उनके मनोवैज्ञानिक चित्र बनाने के लिए वर्गीकृत किया जा सकता है।

शिक्षाविद बी.जी. मनोवैज्ञानिकों के लेनिनग्राद स्कूल का निर्माण करने वाले अनानिएव ने इस बात की पुष्टि की कि प्रत्येक व्यक्ति का एक उज्ज्वल व्यक्तित्व होता है जो उसकी प्राकृतिक और व्यक्तिगत विशेषताओं को जोड़ता है। व्यक्तित्व के माध्यम से, व्यक्तित्व की मौलिकता, उसकी क्षमताओं और गतिविधि के पसंदीदा क्षेत्र का पता चलता है। व्यक्तित्व में, बुनियादी और प्रोग्रामिंग गुणों को प्रतिष्ठित किया जाता है। बुनियादी लोगों में स्वभाव, चरित्र, किसी व्यक्ति की क्षमताएं शामिल हैं। यह मूल गुणों के माध्यम से मानस की गतिशील विशेषताओं (भावनात्मकता, प्रतिक्रिया दर, गतिविधि, प्लास्टिसिटी, संवेदनशीलता) का पता चलता है और व्यक्ति के व्यवहार और गतिविधि की एक निश्चित शैली का निर्माण होता है। मूल गुण परवरिश और समाजीकरण की प्रक्रिया में जन्मजात और अर्जित व्यक्तित्व लक्षणों का एक मिश्र धातु है।

व्यक्तित्व के विकास के पीछे मुख्य प्रेरक शक्ति इसके प्रोग्रामिंग गुण हैं - अभिविन्यास, बुद्धि और आत्म-जागरूकता। व्यक्तित्व की अपनी आंतरिक मानसिक दुनिया, आत्म-चेतना और व्यवहार का आत्म-नियमन होता है, जो "मैं" के व्यवहार के आयोजकों के रूप में बनते हैं और कार्य करते हैं।

बीजी Ananiev ने एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के गुणों की एकता और परस्पर संबंध के रूप में व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व किया, गतिविधि और व्यक्तित्व का विषय।

व्यक्तित्व लक्षणों के आकलन के आधार पर, उसके मनोवैज्ञानिक चित्र को संकलित करना संभव है, जिसमें निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

1. स्वभाव; 2. चरित्र; 3. क्षमता; 4. अभिविन्यास; 5. बुद्धि; 6. भावुकता; 7. दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण; 8. संवाद करने की क्षमता; 9. आत्मसम्मान; 10. आत्म-नियंत्रण का स्तर; 11. समूह अंतःक्रिया करने की क्षमता।

व्यक्तित्व का विकास जीवन भर चलता रहता है। उम्र के साथ, केवल एक व्यक्ति की स्थिति बदल जाती है - परिवार, स्कूल, विश्वविद्यालय में शिक्षा के उद्देश्य से, वह शिक्षा के विषय में बदल जाता है और सक्रिय रूप से स्व-शिक्षा में संलग्न होना चाहिए।

मनोवैज्ञानिक चित्र व्यक्तित्व

मेरी मनोवैज्ञानिक प्रोफ़ाइल

स्वभाव

अन्य लोगों को देखते हुए, वे कैसे काम करते हैं, अध्ययन करते हैं, संवाद करते हैं, सुख और दुख का अनुभव करते हैं, हम निस्संदेह उनके व्यवहार में अंतर पर ध्यान देते हैं। कुछ तेज, आवेगी, मोबाइल, हिंसक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के लिए प्रवण होते हैं, अन्य धीमे, शांत, अपरिवर्तनीय, स्पष्ट रूप से व्यक्त भावनाओं के साथ आदि होते हैं। इस तरह के मतभेदों का कारण जन्म से ही उसमें निहित व्यक्ति के स्वभाव में होता है।

स्वभाव के सिद्धांत के संस्थापक प्राचीन यूनानी चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) हैं, जो मानते थे कि मानव शरीर में चार मुख्य तरल पदार्थ हैं: रक्त, बलगम, पित्त और काली पित्त। तरल पदार्थों के नाम से दिए गए स्वभाव के नाम आज तक जीवित हैं: कोलेरिक, "पित्त" शब्द से आया है, संगीन - "रक्त" शब्द से, कफयुक्त - बलगम और उदासीन - काला पित्त। हिप्पोक्रेट्स ने किसी विशेष व्यक्ति में एक विशेष प्रकार के स्वभाव की गंभीरता को एक या दूसरे तरल पदार्थ की प्रबलता से समझाया।

पर आधुनिक मनोविज्ञानशब्द "स्वभाव" मानव मानस की गतिशील विशेषताओं को संदर्भित करता है, अर्थात मानसिक प्रक्रियाओं के प्रवाह की केवल गति, लय, तीव्रता, लेकिन उनकी सामग्री नहीं। इसलिए, स्वभाव को "अच्छा" या "बुरा" शब्द से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। स्वभाव हमारे व्यक्तित्व का जैविक आधार है, यह मानव तंत्रिका तंत्र के गुणों पर आधारित है और मानव शरीर की संरचना, शरीर में चयापचय पर निर्भर करता है। स्वभाव के लक्षण वंशानुगत होते हैं, इसलिए उन्हें बदलना बेहद मुश्किल होता है। स्वभाव मानव व्यवहार की शैली को निर्धारित करता है, जिस तरह से एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए उपयोग करता है। इसलिए, स्वभाव के लक्षणों का अध्ययन करते समय, प्रयासों को उनके परिवर्तनों के लिए नहीं, बल्कि मानव गतिविधि के प्रकार को निर्धारित करने के लिए स्वभाव की विशेषताओं के ज्ञान के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए।

स्वभाव के प्रकार:

1. Sanguine एक मजबूत प्रकार के तंत्रिका तंत्र का मालिक है (अर्थात, तंत्रिका प्रक्रियाओं में ताकत और अवधि होती है), संतुलित, मोबाइल (उत्तेजना को आसानी से निषेध द्वारा बदल दिया जाता है और इसके विपरीत);

2. कोलेरिक एक असंतुलित प्रकार के तंत्रिका तंत्र का स्वामी है (निषेध पर उत्तेजना की प्रबलता के साथ);

3. कफयुक्त - एक मजबूत, संतुलित, लेकिन निष्क्रिय, गतिहीन प्रकार के तंत्रिका तंत्र के साथ;

4. मेलानचोलिक - कमजोर असंतुलित प्रकार के तंत्रिका तंत्र के साथ।

अपने स्वभाव के प्रकार को निर्धारित करने के लिए, मुझे जी. ईसेनक की प्रश्नावली से गुजरना पड़ा। प्रस्तावित प्रश्नों के उत्तर देने के बाद, मुझे पता चला कि मुझमें भावनात्मक स्थिरता है और बहिर्मुखता मेरे स्वभाव के प्रकार की विशेषता है। इसका मतलब है कि मैं एक संगीन स्वभाव का हूं। और वास्तव में, सेंगुइन के विवरण की तुलना करते हुए, मैंने उन सभी विशेषताओं को अपने में निहित पाया।

उनके सकारात्मक गुण: प्रफुल्लता, उत्साह, जवाबदेही, समाजक्षमता।

और नकारात्मक: अहंकार, फैलाव, तुच्छता, सतहीपन की प्रवृत्ति।

"एक प्रिय संगीन व्यक्ति हमेशा वादा करता है कि दूसरे को नाराज न करें, लेकिन वह हमेशा अपना वादा पूरा नहीं करता है, इसलिए आपको यह जांचने की आवश्यकता है कि क्या उसने अपना वादा पूरा किया" - दुर्भाग्य से यह मेरे बारे में है।

चरित्र

चरित्र (ग्रीक - "पीछा करना", "छाप") एक व्यक्ति की स्थिर व्यक्तिगत विशेषताओं का एक समूह है जो गतिविधि और संचार में खुद को विकसित और प्रकट करता है, जो उसके व्यवहार के विशिष्ट तरीकों को निर्धारित करता है। वे व्यक्तित्व लक्षण जो चरित्र से संबंधित होते हैं, चरित्र लक्षण कहलाते हैं। चरित्र लक्षण व्यक्तित्व की यादृच्छिक अभिव्यक्तियाँ नहीं हैं, बल्कि मानव व्यवहार की स्थिर विशेषताएं हैं, ऐसी विशेषताएं जो स्वयं व्यक्तित्व के गुण बन गए हैं। चरित्र यादृच्छिक नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की सबसे विशिष्ट, आवश्यक विशेषताओं को व्यक्त करता है। चरित्र की संरचना में, लक्षणों के 4 समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है जो व्यक्ति के दृष्टिकोण को गतिविधि के एक निश्चित पक्ष के लिए व्यक्त करते हैं: काम करने के लिए (उदाहरण के लिए, परिश्रम, रचनात्मकता के लिए एक प्रवृत्ति, काम में कर्तव्यनिष्ठा, जिम्मेदारी, पहल, दृढ़ता और उनके विपरीत लक्षण - आलस्य, नियमित काम करने की प्रवृत्ति, गैरजिम्मेदारी , निष्क्रियता); अन्य लोगों के लिए, एक टीम, समाज (उदाहरण के लिए, सामाजिकता, संवेदनशीलता, जवाबदेही, सम्मान, सामूहिकता और उनके विपरीत - अलगाव, कॉलसनेस, कॉलसनेस, अशिष्टता, अवमानना, व्यक्तिवाद); स्वयं के लिए (उदाहरण के लिए, आत्म-सम्मान, इसके साथ जुड़े गर्व और आत्म-आलोचना को सही ढंग से समझा जाता है, विनय और उनके विपरीत - आत्म-दंभ, कभी-कभी घमंड, अहंकार, स्पर्श, आत्म-केंद्रितता, स्वार्थ में बदल जाता है); चीजों के लिए (उदाहरण के लिए, सटीकता, मितव्ययिता, उदारता, या, इसके विपरीत, कंजूसी, आदि)।

गठित चरित्र का मूल व्यक्ति के नैतिक और अस्थिर गुण हैं। दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति इरादों और कार्यों की निश्चितता, अधिक स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित होता है। वह अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए दृढ़ और दृढ़ है। किसी व्यक्ति की इच्छा की कमी को आमतौर पर चरित्र की कमजोरी से पहचाना जाता है। ज्ञान-संपदा और अनेक प्रकार की योग्यताओं के बावजूद दुर्बल-इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति अपनी समस्त सम्भावनाओं को साकार नहीं कर सकता। मेरे चरित्र लक्षण:

मैं रचनात्मक हूं, मुझे आकर्षित करना पसंद है; मैं पहल और दृढ़ हूं, लेकिन, दुर्भाग्य से, मेरे पास आलस्य के आवधिक दौरे हैं, कभी-कभी मैं कुछ हद तक शिशु और गैर-जिम्मेदार हो जाता हूं, और मैं लंबे समय तक मेरे लिए नियमित, निर्बाध कार्य करने में भी असमर्थ हूं।

दूसरों के साथ व्यवहार में, मैं मिलनसार और उत्तरदायी हूं, मैं सम्मान दिखाने और सभी के साथ विनम्र होने की कोशिश करता हूं।

मेरे पास गरिमा और एक निश्चित गर्व की भावना है, फिर भी मैं काफी विनम्र हूं। लेकिन, दुर्भाग्य से, मुझे नाराज करना बहुत आसान है, मुझे संबोधित कोई भी कठोर शब्द मुझे चोट पहुंचा सकता है और मुझे थोड़ी देर के लिए परेशान कर सकता है।

चीजों के संबंध में मुझे अधिक सावधान और मितव्ययी होना चाहिए।

के। लियोनहार्ड ने 4 प्रकार के चरित्र उच्चारण की पहचान की: प्रदर्शनकारी, पांडित्य, अटक, उत्तेजक।

एक्सेंट प्रकार:

1. प्रदर्शनकारी प्रकार

यह विस्थापित करने की क्षमता, प्रदर्शनकारी व्यवहार, आजीविका, गतिशीलता, संपर्क स्थापित करने में आसानी की विशेषता है। वह अपने व्यक्ति को अलंकृत करने के उद्देश्य से, साहसिकता, कलात्मकता, मुद्रा के उद्देश्य से कल्पना, छल और ढोंग से ग्रस्त है। वह नेतृत्व की इच्छा, मान्यता की आवश्यकता, अपने व्यक्ति पर निरंतर ध्यान देने की प्यास, शक्ति की प्यास, प्रशंसा से प्रेरित है; किसी का ध्यान न जाने की संभावना उसे कम कर देती है। वह वास्तव में गहरी भावनाओं की अनुपस्थिति में लोगों के लिए उच्च अनुकूलन क्षमता, भावनात्मक अस्थिरता (मामूली मिजाज), साज़िशों की प्रवृत्ति (संचार के तरीके की बाहरी कोमलता के साथ) का प्रदर्शन करता है। असीम अहंकार है, प्रशंसा की प्यास है, सहानुभूति है, श्रद्धा है, आश्चर्य है। आमतौर पर उनकी उपस्थिति में दूसरों की प्रशंसा उन्हें विशेष रूप से असहज करती है, वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते। कंपनी की इच्छा आमतौर पर एक नेता की तरह महसूस करने, एक असाधारण स्थिति पर कब्जा करने की आवश्यकता से जुड़ी होती है। आत्मसम्मान वस्तुनिष्ठता से बहुत दूर है। यह अपने आत्मविश्वास और उच्च दावों से नाराज हो सकता है, यह व्यवस्थित रूप से संघर्षों को भड़काता है, लेकिन साथ ही सक्रिय रूप से अपना बचाव करता है। दमन के लिए पैथोलॉजिकल क्षमता रखने के कारण, वह पूरी तरह से भूल सकता है कि वह क्या जानना नहीं चाहता है। यह उसे झूठ में बांध देता है। आमतौर पर एक मासूम चेहरे के साथ झूठ बोलता है, क्योंकि वह जो कहता है वह उसके लिए इस समय सच है; जाहिरा तौर पर, वह आंतरिक रूप से अपने झूठ के बारे में नहीं जानता है, या बिना किसी पछतावे के, बहुत ही उथले रूप से इसके बारे में जानता है। असाधारण सोच और कार्यों से दूसरों को मोहित करने में सक्षम।

2. अटक प्रकार

उन्हें मध्यम सामाजिकता, थकाऊपन, नैतिकता की प्रवृत्ति, मौन की विशेषता है। अक्सर उसके प्रति काल्पनिक अन्याय का शिकार होता है। इस संबंध में, वह लोगों के प्रति सावधानी और अविश्वास दिखाता है, अपमान और निराशा के प्रति संवेदनशील है, कमजोर है, संदिग्ध है, प्रतिशोध से प्रतिष्ठित है, लंबे समय तक जो हुआ उसका अनुभव करता है, और अपमान से आसानी से दूर नहीं हो पाता है। उसे अहंकार की विशेषता है, अक्सर संघर्षों के आरंभकर्ता के रूप में कार्य करता है। आत्मविश्वास, दृष्टिकोण और विचारों की कठोरता, अत्यधिक विकसित महत्वाकांक्षा अक्सर उसके हितों के लगातार दावे की ओर ले जाती है, जिसका वह विशेष जोश के साथ बचाव करता है। वह अपने द्वारा किए जाने वाले किसी भी व्यवसाय में उच्च प्रदर्शन प्राप्त करने का प्रयास करता है, और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में बहुत दृढ़ता दिखाता है। मुख्य विशेषता प्रभावित करने की प्रवृत्ति है (सच्चाई, आक्रोश, ईर्ष्या, संदेह), प्रभाव की अभिव्यक्ति में जड़ता, सोच में, मोटर कौशल में।

3. पांडित्य प्रकार

यह कठोरता, मानसिक प्रक्रियाओं की जड़ता, उठने के लिए भारीपन, दर्दनाक घटनाओं का एक लंबा अनुभव है। शायद ही कभी संघर्षों में प्रवेश करता है, एक सक्रिय पक्ष के बजाय एक निष्क्रिय के रूप में कार्य करता है। साथ ही, यह आदेश के उल्लंघन के किसी भी प्रकटीकरण पर बहुत दृढ़ता से प्रतिक्रिया करता है। सेवा में, वह एक नौकरशाह की तरह व्यवहार करता है, कई औपचारिक आवश्यकताओं को दूसरों के सामने पेश करता है। समय का पाबंद, साफ-सुथरा, साफ-सफाई और व्यवस्था पर विशेष ध्यान देता है, ईमानदार, कर्तव्यनिष्ठ, योजना का सख्ती से पालन करने के लिए इच्छुक, हड़बड़ी में, मेहनती, पर केंद्रित उच्च गुणवत्ताकाम और विशेष सटीकता, बार-बार आत्म-जांच के लिए प्रवण, प्रदर्शन किए गए कार्य की शुद्धता के बारे में संदेह, बड़बड़ाहट, औपचारिकता। स्वेच्छा से अन्य लोगों को नेतृत्व प्रदान करता है।

4. उत्तेजक प्रकार

अपर्याप्त नियंत्रणीयता, ड्राइव और आग्रह पर नियंत्रण का कमजोर होना इस प्रकार के लोगों में शारीरिक ड्राइव की शक्ति के साथ संयुक्त है। उन्हें बढ़ी हुई आवेग, सहजता, अशिष्टता, थकाऊपन, उदासी, क्रोध, अशिष्टता और दुर्व्यवहार की प्रवृत्ति, घर्षण और संघर्ष की विशेषता है, जिसमें वह स्वयं एक सक्रिय, उत्तेजक पक्ष है। चिड़चिड़े, तेज-तर्रार, अक्सर नौकरी बदलते हैं, एक टीम में झगड़ालू। संचार में कम संपर्क, मौखिक और गैर-मौखिक प्रतिक्रियाओं की सुस्ती, कार्यों का भारीपन है। उसके लिए कोई भी काम आकर्षक नहीं बनता, केवल जरूरत के मुताबिक काम करता है, सीखने की वही अनिच्छा दिखाता है। भविष्य के प्रति उदासीन, पूरी तरह से वर्तमान में रहता है, उससे ढेर सारा मनोरंजन निकालना चाहता है। बढ़ी हुई आवेगशीलता या परिणामी उत्तेजना प्रतिक्रिया कठिनाई से बुझ जाती है और दूसरों के लिए खतरनाक हो सकती है। संचार के लिए सबसे कमजोर को चुनकर, वह अत्याचारी हो सकता है।

शमिशेक प्रश्नावली को पास करने के बाद, मुझे पता चला कि मेरे पास एक उत्तेजक प्रकार का चरित्र उच्चारण है।

भाग में, मैं इस प्रकार के विवरण से सहमत हूं, मैं वास्तव में कभी-कभी बहुत आवेगी, चिड़चिड़ा और तेज-स्वभाव वाला होता हूं। मैं वर्तमान में रहता हूं, इस समय मेरे साथ जो हो रहा है, उससे अधिकतम आनंद लेने की कोशिश कर रहा हूं। फिर भी, मेरा मानना ​​​​है कि मेरे पास अशिष्टता और संघर्ष की प्रवृत्ति नहीं है, और मैं बहुत मिलनसार भी हूं।

क्षमताओं

मनोविज्ञान में क्षमता को एक मनोवैज्ञानिक कार्यात्मक प्रणाली की एक विशेष संपत्ति के रूप में माना जाता है, जो इसकी उत्पादकता के एक निश्चित स्तर में व्यक्त की जाती है। सिस्टम उत्पादकता के मात्रात्मक पैरामीटर सटीकता, विश्वसनीयता (स्थिरता), संचालन की गति हैं। एक निश्चित स्तर की कठिनाई, परिस्थितियों को हल करने आदि की समस्याओं को हल करके क्षमता को मापा जाता है।

क्षमताओं का स्तर व्यक्ति के गुणों और व्यक्ति के संबंधों के बीच अंतर्विरोधों के समाधान की डिग्री से निर्धारित होता है। सबसे अच्छा विकल्प तब होता है जब गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में क्षमता हो और उसे करने में रुचि हो।

क्षमताओं को सामान्य और विशेष में विभाजित किया गया है। सामान्य क्षमताएं गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला की प्रवृत्ति को पूर्व निर्धारित कर सकती हैं, वे बुद्धि और व्यक्तित्व लक्षणों के विकास से बनती हैं। सामान्य क्षमताओं में शामिल हैं: काम करने की इच्छा, काम करने की आवश्यकता, मेहनती और उच्च दक्षता; चरित्र लक्षण - ध्यान, संयम, ध्यान, अवलोकन, रचनात्मक सोच का विकास, मन का लचीलापन, कठिन परिस्थितियों में नेविगेट करने की क्षमता, अनुकूलन क्षमता, मानसिक गतिविधि की उच्च उत्पादकता।

सामान्य क्षमता एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए विशेष क्षमताओं के विकास के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आधार के रूप में कार्य करती है: संगीत, अनुसंधान, शिक्षण, आदि।

मैं वास्तव में अपने आप में अब जो कुछ भी है, उससे कहीं अधिक मेहनती विकसित करना चाहता हूं, इससे मुझे अपनी पढ़ाई में और भविष्य में, काम में और अधिक सफल होने में मदद मिलेगी।

मैं भाग्यशाली हूं कि मैं काफी चौकस और एकत्रित हूं, और मेरे पास एक अच्छी तरह से विकसित रचनात्मक सोच भी है। हालाँकि, शायद मुझे अपने कार्यों की पूर्ति में कुछ उद्देश्य की कमी है।

यह बहुत अच्छी तरह से पता चला है कि मेरे मामले में इस क्षेत्र में मेरी रुचि के साथ मेल खाने की मेरी क्षमता है।

अभिविन्यास

व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण का आधार उसकी गतिविधियों, व्यवहार, जरूरतों की संतुष्टि की प्रेरणा है। कार्य पर, संचार पर, स्वयं पर अभिविन्यास है। एक व्यक्ति केवल शारीरिक जरूरतों को पूरा कर सकता है और अस्तित्व की सुरक्षा सुनिश्चित कर सकता है। दूसरों के लिए, इन जरूरतों के अलावा, आत्म-अभिव्यक्ति, रचनात्मक क्षमताओं की प्राप्ति के लिए सामाजिक आवश्यकताओं और जरूरतों को पूरा करना बहुत महत्वपूर्ण है। मनोवैज्ञानिक का कार्य प्रत्येक व्यक्ति की जरूरतों, रुचियों, विश्वासों की पहचान करना और उसके उद्देश्यों की विशिष्ट दिशा निर्धारित करना है।

मैं अपने आप में सभी प्रकार की दिशाओं को विकसित करने की कोशिश करता हूं, लेकिन कभी-कभी मैं एक चीज पर ध्यान केंद्रित करता हूं, उसी समय दूसरों को भूल जाता हूं। फिलहाल, मैं अपनी पढ़ाई में पूरी तरह से लीन हूं, मैंने खुद को कुछ निश्चित कार्य निर्धारित किए हैं जिन्हें मुझे पूरा करने की आवश्यकता है, पढ़ाई के अलावा, मैं शेष खाली समय अपने करीबी दोस्तों और परिवार के साथ बिताता हूं।

बुद्धिमत्ता

प्रसिद्ध सोवियत मनोवैज्ञानिक एस.एल. रुबिनस्टीन ने बुद्धि को मानव व्यवहार का एक प्रकार माना - "स्मार्ट व्यवहार"। बुद्धि का मूल किसी व्यक्ति की स्थिति में आवश्यक गुणों की पहचान करने और उनके व्यवहार को उनके अनुरूप लाने की क्षमता है। बुद्धि मानसिक प्रक्रियाओं की एक प्रणाली है जो किसी व्यक्ति की स्थिति का आकलन करने, निर्णय लेने और उसके अनुसार अपने व्यवहार को विनियमित करने की क्षमता का एहसास सुनिश्चित करती है।

गैर-मानक स्थितियों में बुद्धिमत्ता विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - एक व्यक्ति को सब कुछ नया सिखाने के प्रतीक के रूप में।

फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक जे। पियाजे ने बुद्धि के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक को पर्यावरण के साथ अनुकूलन के माध्यम से बातचीत करने के लिए माना, अर्थात् परिस्थितियों में नेविगेट करने और उसके अनुसार किसी के व्यवहार का निर्माण करने की क्षमता। अनुकूलन दो प्रकार का हो सकता है: आत्मसात - किसी व्यक्ति के लिए बदलती परिस्थितियों के माध्यम से स्थिति को अपनाना, उसकी मानसिक गतिविधि की व्यक्तिगत शैली, और आवास - किसी व्यक्ति को सोच की शैली के पुनर्गठन के माध्यम से बदलती स्थिति के अनुकूल बनाना।

बुद्धिमत्ता को उद्देश्यपूर्ण रूप से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और पर्यावरण में प्रभावी ढंग से कार्य करने की सामान्य क्षमता के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है।

बुद्धि की संरचना कई कारकों पर निर्भर करती है: आयु, शिक्षा का स्तर, पेशेवर गतिविधि की विशिष्टता और व्यक्तिगत विशेषताएं।

संज्ञानात्मक के अलावा, पेशेवर और सामाजिक बुद्धि (पारस्परिक संबंधों की समस्याओं को हल करने की क्षमता, स्थिति से तर्कसंगत रास्ता खोजने की क्षमता) है। यह याद रखना चाहिए कि बुद्धि ज्ञान और क्रिया है। इसलिए, न केवल सभी प्रकार की बुद्धि विकसित करना आवश्यक है, बल्कि तर्कसंगत निर्णयों को लागू करने में सक्षम होने के लिए, अपनी बुद्धि को शब्दों और कर्मों दोनों में दिखाएं, क्योंकि केवल परिणाम, विशिष्ट क्रियाएं व्यक्ति की बुद्धि के स्तर को निर्धारित करती हैं।

मैं सभी प्रकार की बुद्धि विकसित करने का प्रयास करता हूं और मेरा मानना ​​है कि मैं कभी-कभी विकसित होने वाली समस्याओं को हल करने के लिए सबसे तर्कसंगत तरीके खोजने का प्रबंधन करता हूं।

भावावेश

प्लेटो के समय से, सभी मानसिक जीवनतीन अपेक्षाकृत स्वतंत्र संस्थाओं में विभाजित है: मन, इच्छा और भावनाएँ, या भावनाएँ।

मन और इच्छा कुछ हद तक हमारी आज्ञा का पालन करते हैं, लेकिन भावनाएं हमेशा उठती हैं और हमारी इच्छा और इच्छा के विरुद्ध कार्य करती हैं। वे अनुभवों के रूप में मानव जीवन के लिए बाहरी और आंतरिक स्थितियों के व्यक्तिगत महत्व और मूल्यांकन को दर्शाते हैं। यह भावनाओं की व्यक्तिपरकता और अनैच्छिक प्रकृति है।

भावनाओं को प्रबंधित करने की क्षमता का अर्थ अक्सर उन्हें छिपाने की क्षमता से होता है। शर्म आती है, लेकिन उदासीन होने का नाटक करते हुए; दुखता है, लेकिन छिपा है; आक्रामक, लेकिन बाह्य रूप से केवल जलन या क्रोध। हम अपनी भावनाओं को नहीं दिखा सकते हैं, इस वजह से वे कमजोर नहीं होते हैं, लेकिन अक्सर और भी दर्दनाक हो जाते हैं या आक्रामकता का रक्षात्मक रूप लेते हैं। सबसे पहले, स्वास्थ्य के लिए, और दूसरी महत्वाकांक्षा से, भावनाओं को प्रबंधित करना आवश्यक है।

सभी भावनात्मक घटनाओं को प्रभाव, वास्तव में भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं और तनावपूर्ण स्थितियों में विभाजित किया गया है।

सबसे शक्तिशाली भावनात्मक प्रतिक्रिया प्रभाव है। यह पूरे व्यक्ति को पकड़ लेता है और उसके विचारों और कार्यों को अपने अधीन कर लेता है। प्रभाव हमेशा स्थितिजन्य, तीव्र और अपेक्षाकृत अल्पकालिक होता है। यह कुछ मजबूत (उद्देश्य या व्यक्तिपरक) झटके के परिणामस्वरूप होता है। दरअसल, भावनाएं एक लंबी प्रतिक्रिया है जो न केवल पिछली घटनाओं की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होती है, बल्कि मुख्य रूप से उन लोगों के लिए होती है जिन्हें माना जाता है या याद किया जाता है। भावनाएँ घटना को सामान्यीकृत व्यक्तिपरक मूल्यांकन के रूप में दर्शाती हैं। भावनाएँ स्थिर भावनात्मक अवस्थाएँ होती हैं जिनका स्पष्ट रूप से परिभाषित उद्देश्य चरित्र होता है। ये विशिष्ट घटनाओं या लोगों (शायद काल्पनिक) से संबंध हैं। मनोदशा दीर्घकालिक भावनात्मक अवस्थाएँ हैं। यह वह पृष्ठभूमि है जिसके खिलाफ अन्य सभी मानसिक प्रक्रियाएं आगे बढ़ती हैं। मूड दुनिया को स्वीकार करने या न करने के सामान्य रवैये को दर्शाता है। किसी व्यक्ति में प्रचलित मनोदशा उसके स्वभाव से संबंधित हो सकती है। तनाव एक अप्रत्याशित और तनावपूर्ण स्थिति के जवाब में शरीर की एक गैर-विशिष्ट प्रतिक्रिया है। यह एक शारीरिक प्रतिक्रिया है, जो शरीर की आरक्षित क्षमताओं को जुटाने में व्यक्त की जाती है। प्रतिक्रिया को गैर-विशिष्ट कहा जाता है, क्योंकि यह किसी भी प्रतिकूल प्रभाव की प्रतिक्रिया में होता है - ठंड, थकान, दर्द, अपमान, आदि। विशेष साहित्य में तनाव प्रबंधन के मुद्दों पर चर्चा की जाती है। संचार के दौरान अन्य भावनाएं उत्पन्न होती हैं।

मैं खुद को बहुत भावुक और खुला इंसान मानता हूं और ज्यादातर स्थितियों में मैं अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करता हूं। मेरे लिए अपनी भावनाओं को दूसरों से छिपाना काफी मुश्किल है, चाहे वे सकारात्मक भावनाएं हों या नकारात्मक, किसी भी तरह से वे मेरे चेहरे पर दिखाई देती हैं। मुझे नहीं लगता कि यह बहुत बुरा है, हो सकता है कि दूसरों के साथ संपर्क बनाना आसान हो। यद्यपि उन लोगों के साथ संवाद करना जो आपके प्रति प्रतिकूल हैं, इस तरह की गुणवत्ता, निश्चित रूप से एक लाभ होने की संभावना नहीं है।

संवाद करने की क्षमता

संचार मानव संपर्क की एक अत्यंत सूक्ष्म और नाजुक प्रक्रिया है। संचार में, इस प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों की व्यक्तिगत विशेषताओं को सबसे विविध रूप से प्रकट किया जाता है। संचार के अपने कार्य, साधन, प्रकार, प्रकार, चैनल, चरण हैं। संचार का सबसे स्पष्ट कार्य कुछ जानकारी, कुछ सामग्री और अर्थ का प्रसारण है। यह संचार का अर्थ (अर्थ) पक्ष है। यह संचरण किसी व्यक्ति के व्यवहार, कार्यों और कार्यों, उसकी आंतरिक दुनिया की स्थिति और संगठन को प्रभावित करता है। सामान्य तौर पर, सूचनात्मक (सूचना प्राप्त करना), संचार के संज्ञानात्मक, प्रबंधन और विकासशील कार्यों, भावनात्मक और सामान्य रूप से आदान-प्रदान के कार्य को एकल करना संभव है। मनसिक स्थितियां. संचार के साधन मौखिक (विभिन्न रूपों में भाषण) और गैर-मौखिक (पैंटोमाइम, चेहरे के भाव, हावभाव, आदि) हैं।

संचार के प्रकार: दो का संचार (संवाद), एक छोटे समूह में संचार, एक बड़े समूह में, एक सामूहिक, अनाम संचार, अंतरसमूह संचार के साथ। सूचीबद्ध प्रकार प्रत्यक्ष संचार को संदर्भित करते हैं।

संचार चैनल: दृश्य, श्रवण, स्पर्श (स्पर्श), सोमैटोसेंसरी (किसी के शरीर की संवेदना)।

संचार के प्रकार: कार्यात्मक-भूमिका (बॉस - अधीनस्थ, शिक्षक - छात्र, विक्रेता - खरीदार), पारस्परिक, व्यवसाय, तालमेल (एकतरफा विश्वास के साथ संचार - रोगी ट्रस्ट)।

संचार के चरण: योजना बनाना, संपर्क में आना, ध्यान केंद्रित करना, प्रेरक जांच, ध्यान बनाए रखना, तर्क-वितर्क करना, परिणाम तय करना, संचार पूरा करना।

मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक मिलनसार व्यक्ति हूं, मुझे अपने प्रियजनों के साथ संचार की आवश्यकता है, जैसे हवा, संचार, मैं अपने वार्ताकार के साथ ऊर्जा का आदान-प्रदान करता हूं, मुझे नई भावनाएं मिलती हैं। मैं गैर-मौखिक संचार का भी उपयोग करता हूं, जब मैं भावनाओं से अभिभूत होता हूं तो चेहरे के भाव और हावभाव का उपयोग करता हूं।

संचार के प्रकारों के लिए, मैं एक वार्ताकार के साथ या एक छोटे समूह में अकेले सबसे अधिक सहज महसूस करता हूं, इस तरह के संचार से मुझे एक ही समय में बड़ी संख्या में लोगों के साथ संचार की तुलना में अधिक खुशी मिलती है।

आत्म सम्मान

आत्म-ज्ञान के आधार पर, व्यक्ति अपने प्रति एक निश्चित भावनात्मक-मूल्य दृष्टिकोण विकसित करता है, जिसे आत्म-सम्मान में व्यक्त किया जाता है। आत्म-सम्मान में किसी की क्षमताओं, मनोवैज्ञानिक गुणों और कार्यों, किसी के जीवन के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने की संभावनाओं के साथ-साथ अन्य लोगों के बीच अपनी जगह का आकलन शामिल है।

आत्मसम्मान को कम करके आंका जा सकता है, कम करके आंका जा सकता है और पर्याप्त (सामान्य) हो सकता है।

मैंने व्यक्तिगत गुणों के पैमाने का उपयोग करके अपने आत्म-सम्मान के स्तर को निर्धारित किया, मैंने प्रस्तावित गुणों को 2 स्तंभों में विभाजित किया, पहले में - मेरे आदर्श के गुण, दूसरे में - विरोधी आदर्श के गुण। उसके बाद दोनों स्तंभों से मैंने अपने अंदर निहित गुणों का चयन किया। परीक्षण की कुंजी प्रत्येक कॉलम में मेरे पास मौजूद गुणों का अनुपात उस कॉलम में गुणों की संख्या से है। आदर्श रूप से, पर्याप्त आत्म-सम्मान के साथ, यह अनुपात लगभग 1:2 . होना चाहिए

यहां मेरे द्वारा चुनी गई विशेषताएं हैं:

गुण जो एक IDEAL में होने चाहिए	विरोधी आदर्श
1. शुद्धता	गंदगी
2. प्रसन्नता	ईर्ष्या
3. संयम	घबराहट
4. कोमलता	संदेह
5. वफ़ादारी	लापरवाही
6. जवाबदेही	गर्व
7. जुनून	विद्वेष
8. देखभाल	जल्द नराज़ होना
9. ईमानदारी	मंदी
10. हठ	शर्म
11. सावधानी	अनिश्चितता

सकारात्मक गुणों वाले कॉलम में अनुपात 1:2 है, जो सामान्य आत्म-सम्मान को इंगित करता है

दूसरे कॉलम में, 10 नकारात्मक गुणों में से, मैंने 6 को चुना जो मेरी विशेषता हैं, यह थोड़ा कम आत्म-सम्मान (या मेरी आत्म-आलोचना?!)

मेरा मानना ​​​​है कि मेरे पास एक सामान्य आत्म-सम्मान है, कि मैं अपने चरित्र की ताकत और कमजोरियों का पर्याप्त रूप से आकलन करता हूं, और अपने नकारात्मक लक्षणों से लड़ने की भी कोशिश करता हूं ... और मेरे पास उनमें से बहुत से हैं ... मुझे और अधिक संगठित होने की जरूरत है , समय के पाबंद और मेरे द्वारा किए गए वादों को पूरा करने में अधिक अनिवार्य।

निष्कर्ष

मुझे इस टर्म पेपर को लिखने, अपने चरित्र का वर्णन करने, परीक्षण पास करने में बहुत मज़ा आया - उनके लगभग सभी परिणाम, मेरी राय में, सत्य निकले और वास्तव में मेरे चरित्र की मुख्य विशेषताओं को दर्शाते हैं। लेकिन सबसे अधिक मुझे स्वभाव उच्चारण परीक्षण याद है, अर्थात। अत्यधिक स्पष्ट व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों की पहचान करने के लिए। इस प्रश्नावली (शमिशेक की प्रश्नावली) को पारित करने के परिणामस्वरूप, मुझे उच्चारण की उच्चतम दरों के अनुसार, 4 प्रकार प्राप्त हुए: हाइपरथाइमिक, एक्साल्टेड, इमोशनल और साइक्लोथाइमिक।

हाइपरथाइमिक प्रकार

इस प्रकार के लोग महान गतिशीलता, सामाजिकता, बातूनीपन, इशारों की अभिव्यक्ति, चेहरे के भाव, पैंटोमाइम्स, अत्यधिक स्वतंत्रता, शरारत के लिए एक प्रवृत्ति और दूसरों के साथ संबंधों में दूरी की भावना की कमी से प्रतिष्ठित होते हैं। अक्सर बातचीत में मूल विषय से अनायास ही विचलित हो जाते हैं। हर जगह वे बहुत शोर करते हैं, वे अपने साथियों की कंपनियों से प्यार करते हैं, वे उन्हें आज्ञा देने का प्रयास करते हैं। उनके पास लगभग हमेशा एक बहुत अच्छा मूड, अच्छा स्वास्थ्य, उच्च जीवन शक्ति, अक्सर खिलता हुआ रूप, अच्छी भूख, स्वस्थ नींद, लोलुपता की प्रवृत्ति और जीवन की अन्य खुशियाँ होती हैं। ये उच्च आत्म-सम्मान वाले, हंसमुख, तुच्छ, सतही और एक ही समय में व्यवसायिक, आविष्कारशील, शानदार वार्ताकार हैं; जो लोग दूसरों का मनोरंजन करना जानते हैं, ऊर्जावान, सक्रिय, उद्यमी। स्वतंत्रता की प्रबल इच्छा संघर्ष के स्रोत के रूप में काम कर सकती है। उन्हें क्रोध, जलन के प्रकोप की विशेषता है, खासकर जब वे मजबूत विरोध का सामना करते हैं, असफल होते हैं। अनैतिक कार्यों के लिए प्रवण, चिड़चिड़ापन, प्रक्षेपणवाद में वृद्धि। वे अपने कर्तव्यों को गंभीरता से नहीं लेते हैं। वे शायद ही सख्त अनुशासन, नीरस गतिविधि, मजबूर अकेलेपन की शर्तों को सहन करते हैं।

ऊंचा प्रकार

इस प्रकार की एक विशिष्ट विशेषता प्रशंसा करने, प्रशंसा करने के साथ-साथ मुस्कुराने की क्षमता, खुशी, आनंद, आनंद की भावना है। ये भावनाएँ उनमें अक्सर इस कारण से उत्पन्न हो सकती हैं कि वे दूसरों के लिए अधिक उत्साह का कारण नहीं बनते हैं, वे आसानी से हर्षित घटनाओं से प्रसन्न हो जाते हैं और दुखी लोगों से पूरी तरह से निराश हो जाते हैं। उन्हें उच्च संपर्क, बातूनीपन, कामुकता की विशेषता है। ऐसे लोग अक्सर वाद-विवाद करते हैं, लेकिन मुद्दों को खुले संघर्ष में नहीं लाते। संघर्ष की स्थितियों में, वे सक्रिय और निष्क्रिय दोनों पक्ष होते हैं। वे दोस्तों और रिश्तेदारों से जुड़े होते हैं, परोपकारी, करुणा की भावना, अच्छा स्वाद, चमक और भावनाओं की ईमानदारी दिखाते हैं। वे अलार्मिस्ट हो सकते हैं, क्षणिक मूड के अधीन, आवेगी, आसानी से प्रसन्नता की स्थिति से उदासी की स्थिति में जा सकते हैं, और मानसिक विकलांगता हो सकती है।

भावनात्मक प्रकार

यह प्रकार उच्च से संबंधित है, लेकिन इसकी अभिव्यक्तियाँ इतनी हिंसक नहीं हैं। उन्हें सूक्ष्म भावनाओं के क्षेत्र में भावुकता, संवेदनशीलता, चिंता, बातूनीपन, भय, गहरी प्रतिक्रियाओं की विशेषता है। उनकी सबसे स्पष्ट विशेषता मानवता है, अन्य लोगों या जानवरों के लिए सहानुभूति, जवाबदेही, दया, वे अन्य लोगों की सफलताओं पर आनन्दित होते हैं। वे प्रभावशाली, अश्रुपूर्ण हैं, वे किसी भी जीवन की घटनाओं को अन्य लोगों की तुलना में अधिक गंभीरता से लेते हैं। किशोर फिल्मों के दृश्यों पर तीखी प्रतिक्रिया देते हैं जहां किसी को खतरा होता है, हिंसा का एक दृश्य उन्हें एक मजबूत झटका दे सकता है जिसे लंबे समय तक भुलाया नहीं जा सकेगा और नींद में खलल पड़ सकता है। वे शायद ही कभी संघर्ष में आते हैं, वे शिकायतों को बिना छींटे अपने अंदर ले जाते हैं। उन्हें कर्तव्य, परिश्रम की बढ़ी हुई भावना की विशेषता है। वे प्रकृति की देखभाल करते हैं, पौधे उगाना पसंद करते हैं, जानवरों की देखभाल करते हैं।

साइक्लोथाइमिक प्रकार

यह हाइपरथाइमिक और डायस्टीमिक अवस्थाओं में परिवर्तन की विशेषता है। उन्हें बार-बार होने वाले मिजाज के साथ-साथ बाहरी घटनाओं पर निर्भरता की विशेषता होती है। हर्षित घटनाओं के कारण उनके पास हाइपरथिमिया की तस्वीरें होती हैं: गतिविधि की प्यास, बढ़ी हुई बातूनीपन, विचारों में उछाल; उदास - अवसाद, प्रतिक्रियाओं और सोच की सुस्ती, अपने आसपास के लोगों के साथ संवाद करने का उनका तरीका भी अक्सर बदल जाता है।

किशोरावस्था में, साइक्लोथाइमिक उच्चारण के दो प्रकार पाए जा सकते हैं: विशिष्ट और लेबिल साइक्लोइड्स। बचपन में विशिष्ट साइक्लोइड्स आमतौर पर हाइपरथाइमिक होने का आभास देते हैं, लेकिन फिर सुस्ती और ताकत का नुकसान दिखाई देता है, कुछ ऐसा जो आसान हुआ करता था, अब अत्यधिक प्रयासों की आवश्यकता है। पहले शोर और जीवंत, वे सुस्त होमबॉडी बन जाते हैं, भूख में गिरावट, अनिद्रा, या, इसके विपरीत, उनींदापन। वे जलन, यहां तक ​​​​कि अशिष्टता और क्रोध के साथ टिप्पणियों पर प्रतिक्रिया करते हैं, गहरे में, हालांकि, निराशा, गहरे अवसाद, आत्महत्या के प्रयासों में गिरने से इंकार नहीं किया जाता है। वे असमान रूप से अध्ययन करते हैं, कठिनाई से हुई चूकों की पूर्ति करते हैं, कक्षाओं के प्रति घृणा को जन्म देते हैं। लैबाइल साइक्लोइड्स में, मिजाज के चरण आमतौर पर विशिष्ट साइक्लोइड्स की तुलना में कम होते हैं। बुरे दिन सुस्ती की तुलना में अधिक तीव्र बुरे मूड से चिह्नित होते हैं। पुनर्प्राप्ति अवधि के दौरान, मित्र होने, कंपनी में रहने की इच्छा व्यक्त की जाती है। मनोदशा आत्मसम्मान को प्रभावित करती है।

मेरी राय में, इन 4 प्रकारों का विवरण पूरी तरह से मेरी लगभग सभी विशेषताओं को दर्शाता है।

सभी काम करने के बावजूद, मैंने अपने और अपने मानसिक लक्षणों के बारे में कुछ भी नया नहीं सीखा, मुझे यह सब पहले से पता था, लेकिन मैंने सभी सूचनाओं को व्यवस्थित किया और परीक्षणों और प्रश्नावली की मदद से इसे फिर से जांचा। मेरे अंतर्निहित गुणों के इस तरह के "संशोधन" ने मुझे फिर से मेरी कमियों की याद दिला दी और उनके खिलाफ लड़ाई में एक नए चरण के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया।

इस पर, मैं शायद अपने मनोवैज्ञानिक चित्र का संकलन समाप्त कर दूंगा और खुश और सफल होने के लिए खुद पर काम करना जारी रखूंगा।

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लेक्चर नोट्स

अनुशासन द्वारा: "सामान्य मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत"

विषय: " सामान्य विशेषताएँएक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान। मनोविज्ञान की मुख्य शाखाएँ "

वैज्ञानिक शोध में व्यक्ति के आध्यात्मिक गुणों को सामान्यतः मानसिक कहा जाता है और उनका अध्ययन करने वाला विज्ञान मनोविज्ञान कहलाता है। प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है कि इस विज्ञान का नाम कैसे पड़ा। शब्द "मनोविज्ञान" दो से आया है ग्रीक शब्द: "मानस" - आत्मा और "लोगो" - शिक्षण। इस प्रकार मनोविज्ञान आत्मा का विज्ञान है। हालांकि, वैज्ञानिक मनोविज्ञान में "आत्मा" शब्द का प्रयोग शायद ही कभी किया जाता है। लेकिन यह रोजमर्रा की जिंदगी में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। एक व्यक्ति का मूल्यांकन करते हुए, लोग, सबसे पहले, उसकी आत्मा के बारे में बात करते हैं: एक उज्ज्वल आत्मा, एक ईमानदार आत्मा, एक दयालु आत्मा, एक अंधेरी आत्मा, एक नीच आत्मा।

मनोविज्ञान का नाम और पहली परिभाषा ग्रीक पौराणिक कथाओं के कारण है। एफ़्रोडाइट के बेटे इरोस को एक बहुत ही खूबसूरत लड़की मानस से प्यार हो गया। एफ़्रोडाइट अपने बेटे की पसंद से नाखुश थी और उसने प्रेमियों को अलग करने की पूरी कोशिश की। हालांकि, इरोस और साइके ने सभी बाधाओं को पार कर लिया, उनका प्यार जीत गया। यूनानियों के लिए, यह मिथक सच्चे प्यार का एक आदर्श था, सर्वोच्च अहसास मानवीय आत्मा. मानस अपने आदर्श की तलाश करने वाली आत्मा का प्रतीक बन गया है।

शब्द "मनोविज्ञान" स्वयं, हालांकि यह साहित्य में 10वीं शताब्दी की शुरुआत में पाया गया था, केवल 18वीं शताब्दी में जर्मन दार्शनिक एच. वुल्फ द्वारा आत्मा के विज्ञान के लिए एक पदनाम के रूप में पेश किया गया था (पुस्तकों में "तर्कसंगत" मनोविज्ञान" और "अनुभवजन्य मनोविज्ञान")। मनोविज्ञान ज्ञान की एक युवा शाखा है जो 19वीं शताब्दी के मध्य में एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में उभरा। यह गतिशील और आशाजनक है, क्योंकि यह आधुनिक सामाजिक और आर्थिक प्रगति की मांगों का जवाब देता है, जिसमें लोगों और उनके मानस का सुधार शामिल है। आधुनिक वैज्ञानिक मनोविज्ञान में "आत्मा" शब्द के स्थान पर "मानस" शब्द का प्रयोग किया जाता है।

मनोविज्ञान- मानव मानस और चेतना की उत्पत्ति, विकास और कार्यप्रणाली के नियमों का विज्ञान।

इसकी बारी में, मानस- यह मस्तिष्क की एक संपत्ति है जो मनुष्यों और जानवरों को वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के प्रभावों को प्रतिबिंबित करने की क्षमता प्रदान करती है। चेतना- मानव मानस का उच्चतम रूप, सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद।

एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें।

पहले तोमनोविज्ञान सबसे जटिल विज्ञान है जो मानव जाति के लिए जाना जाता है। यह अत्यधिक संगठित पदार्थ की संपत्ति से संबंधित है, जिसे मानस कहा जाता है।

दूसरे, मनोविज्ञान के कार्य किसी भी अन्य विज्ञान के कार्यों की तुलना में अधिक कठिन हैं, क्योंकि इसमें केवल विचार, जैसा कि यह था, स्वयं को चालू करता है (मनोविज्ञान में, वस्तु और ज्ञान का विषय विलीन हो जाता है (एक व्यक्ति स्वयं अध्ययन करता है)।

तीसरेमनोविज्ञान सबसे युवा विज्ञानों में से एक है। परंपरागत रूप से, इसका वैज्ञानिक डिजाइन 1879 से जुड़ा हुआ है, जब जर्मन मनोवैज्ञानिक विल्हेम वुंड्ट द्वारा लीपज़िग में प्रायोगिक मनोविज्ञान की दुनिया की पहली प्रयोगशाला बनाई गई थी।

चौथीमनोविज्ञान का किसी भी व्यक्ति के लिए एक अनूठा व्यावहारिक मूल्य है। यह अनुमति देता है:

स्वयं को अधिक गहराई से जानना, और इसलिए स्वयं को बदलना;

अपने मानसिक कार्यों, कार्यों और उनके सभी व्यवहारों का प्रबंधन करना सीखें;

अन्य लोगों को बेहतर ढंग से समझें और उनके साथ बातचीत करें।

आधुनिक मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय है मानसिक प्रक्रियाएं, मानसिक स्थितितथा मानसिक गुणव्यक्तित्व.

दिमागी प्रक्रियामानस के गतिशील रूप हैं, जो महान गतिशीलता, तीव्रता और अस्थिरता की विशेषता है। मानसिक प्रक्रियाओं में मानसिक जीवन के तीन मुख्य पहलू शामिल हैं: ज्ञान, भावनाएँ और इच्छा। संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में शामिल हैं: संवेदनाएं, धारणा, ध्यान, स्मृति, कल्पना, सोच; उनकी मदद से हम दुनिया और खुद को समझते हैं। भावनाएं, भावनाएं किसी व्यक्ति के आसपास की दुनिया की घटनाओं, उसके जीवन की घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण के अनुभव को दर्शाती हैं। विल व्यवहार का नियमन प्रदान करता है।

मनसिक स्थितियां- व्यक्तित्व की समग्र अभिव्यक्तियाँ, सामान्य आंतरिक मनोदशा को दर्शाती हैं, इसकी गतिविधि के स्तर को दर्शाती हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए: जिज्ञासा, संयम, अनुपस्थित-दिमाग, निष्क्रियता, आत्मविश्वास, आदि।

मानसिक गुणन केवल स्थिर हैं, संरचनाओं को बदलना मुश्किल है, बल्कि अन्य मानसिक घटनाओं की तुलना में अधिक जटिल संरचना की विशेषता है। इनमें शामिल हैं: अभिविन्यास, प्रेरणा, स्वभाव, चरित्र और क्षमताएं।

मानस के सभी संरचनात्मक तत्वों के बीच एक अटूट संबंध है। मानसिक गतिविधि के केंद्र में मानसिक प्रक्रियाएं होती हैं जो किसी व्यक्ति की बाहरी और आंतरिक दुनिया को दर्शाती हैं। उनके आधार पर, व्यक्तिपरक, आंतरिक अवस्थाएँ उत्पन्न होती हैं जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को भर देती हैं। मानसिक गुण मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं के आधार पर उत्पन्न होते हैं जो निश्चित हैं और एक विशेष व्यक्ति की एक स्थिर स्थायी चरित्र विशेषता है।

मानसिक घटनाओं के अस्तित्व का रूप भी विविध हो सकता है। यह हो सकता है: छापें, चित्र, विचार, विचार, विचार, अनुभव, सपने और आदर्श।

मानव मानस व्यवहार और गतिविधि में व्यक्त अपनी गतिविधि का आंतरिक विनियमन प्रदान करता है।

इसीलिए आधुनिक मनोविज्ञान के मुख्य कार्यहैं:

मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की गुणात्मक (संरचनात्मक) विशेषताओं का अध्ययन:

गतिविधि में और सामान्य रूप से जीवन की स्थितियों में मानसिक घटनाओं के गठन और विकास का विश्लेषण;

मानसिक घटनाओं के अंतर्निहित शारीरिक तंत्र का अध्ययन;

लोगों के जीवन और गतिविधियों के अभ्यास में मनोवैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थित परिचय में सहायता।

व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में मनोवैज्ञानिक विज्ञान का समावेश इसके सिद्धांत के विकास की विशेषताओं को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है। कार्य, जिसके समाधान के लिए मनोवैज्ञानिक क्षमता की आवश्यकता होती है, मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में उत्पन्न होते हैं, जो तथाकथित मानव कारक की बढ़ती भूमिका से निर्धारित होते हैं, जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक और मनो-शारीरिक गुणों की एक विस्तृत श्रृंखला को ध्यान में रखते हैं। एक व्यक्ति अपने जीवन में प्रकट होता है।

मनोविज्ञान, किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, विकास के एक निश्चित मार्ग से गुजरा है। XIX के उत्तरार्ध के प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक - XX सदी की शुरुआत में। जी। एबिंगहॉस मनोविज्ञान के बारे में बहुत संक्षेप में और सटीक रूप से कहने में सक्षम थे - मनोविज्ञान का एक विशाल प्रागितिहास और बहुत छोटा इतिहास है। इतिहास मानस के अध्ययन में उस अवधि को संदर्भित करता है, जिसे दर्शन से प्रस्थान, प्राकृतिक विज्ञान के साथ तालमेल और अपने स्वयं के प्रयोगात्मक तरीकों के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। यह 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, लेकिन मनोविज्ञान की उत्पत्ति समय की धुंध में खो गई है।

ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में मानसिक घटनाओं के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों को बदलने और मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अनुसंधान के विषय को बदलने के दृष्टिकोण से, मनोविज्ञान के इतिहास में चार चरणों को पारंपरिक रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहले चरण में, मनोविज्ञान आत्मा के विज्ञान के रूप में, दूसरे में - चेतना के विज्ञान के रूप में, तीसरे में - व्यवहार के विज्ञान के रूप में, और चौथे में - मानस के विज्ञान के रूप में अस्तित्व में था। आइए उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से विचार करें।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान की एक विशेषता यह है कि एक व्यक्ति को मानस की अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ता है जब से उसने खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना शुरू किया। हालाँकि, मानसिक घटनाएँ लंबे समय तक उसके लिए एक अबूझ रहस्य बनी रहीं। उदाहरण के लिए, शरीर से अलग एक विशेष पदार्थ के रूप में आत्मा का विचार लोगों के बीच गहराई से निहित है। मृत्यु के भय के कारण लोगों के बीच यह राय बनी, क्योंकि आदिम मनुष्य भी जानता था कि लोग और जानवर मरते हैं। वहीं इंसानी दिमाग यह नहीं बता पा रहा था कि मरने पर इंसान का क्या होता है। उसी समय, आदिम लोग पहले से ही जानते थे कि जब कोई व्यक्ति सोता है, अर्थात बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आता है, तो वह सपने देखता है - एक अस्तित्वहीन वास्तविकता की समझ से बाहर की छवियां। शायद, जीवन और मृत्यु के बीच संबंधों को समझाने की इच्छा, शरीर और कुछ अज्ञात अमूर्त दुनिया की बातचीत ने इस विश्वास को जन्म दिया कि एक व्यक्ति में दो भाग होते हैं: मूर्त, यानी शरीर, और अमूर्त, यानी आत्मा। इस दृष्टिकोण से, जीवन और मृत्यु को आत्मा और शरीर की एकता की स्थिति से समझाया जा सकता है। जब तक कोई व्यक्ति जीवित रहता है, उसकी आत्मा शरीर में होती है, और जब वह शरीर छोड़ देती है, तो व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है। जब कोई व्यक्ति सोता है, तो आत्मा कुछ समय के लिए शरीर छोड़ देती है और किसी अन्य स्थान पर स्थानांतरित हो जाती है। इस प्रकार, मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों, राज्यों के वैज्ञानिक विश्लेषण का विषय बनने से बहुत पहले, एक व्यक्ति ने उनकी उत्पत्ति और सामग्री को सुलभ रूप में समझाने की कोशिश की।

यह संभावना है कि किसी व्यक्ति की खुद को समझने की इच्छा ने पहले विज्ञान - दर्शन में से एक का निर्माण किया। यह इस विज्ञान के ढांचे के भीतर था कि आत्मा की प्रकृति के प्रश्न पर विचार किया गया था। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि किसी भी दार्शनिक दिशा के केंद्रीय मुद्दों में से एक मनुष्य की उत्पत्ति और उसकी आध्यात्मिकता की समस्या से जुड़ा है। अर्थात्, प्राथमिक क्या है: आत्मा, आत्मा, यानी आदर्श, या शरीर, पदार्थ। दूसरा, कम महत्वपूर्ण नहीं, दर्शन का प्रश्न यह है कि क्या हमारे आस-पास की वास्तविकता और स्वयं व्यक्ति को जानना संभव है।

इस पर निर्भर करता है कि दार्शनिकों ने इन बुनियादी सवालों का जवाब कैसे दिया, और सभी को कुछ दार्शनिक स्कूलों और प्रवृत्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह दर्शन में दो मुख्य दिशाओं को अलग करने के लिए प्रथागत है: आदर्शवादी और भौतिकवादी।

आत्मा का अध्ययन और व्याख्या मनोविज्ञान के विकास की प्रथम अवस्था है। लेकिन इस सवाल का जवाब देना कि आत्मा क्या है, इतना आसान नहीं था। आदर्शवादी दर्शन के प्रतिनिधि मानस को कुछ प्राथमिक मानते हैं, जो स्वतंत्र रूप से स्वतंत्र रूप से विद्यमान है। वे मानसिक गतिविधि में एक अभौतिक, निराकार और अमर आत्मा की अभिव्यक्ति देखते हैं, और वे सभी भौतिक चीजों और प्रक्रियाओं की व्याख्या या तो हमारी संवेदनाओं और विचारों के रूप में करते हैं, या "पूर्ण आत्मा", "विश्व इच्छा", "विचारों" की कुछ रहस्यमय अभिव्यक्ति के रूप में करते हैं। " इस तरह के विचार काफी समझ में आते हैं, क्योंकि आदर्शवाद तब पैदा हुआ जब लोगों को शरीर की संरचना और कार्यों के बारे में व्यावहारिक रूप से कोई जानकारी नहीं थी, उन्होंने सोचा कि मानसिक घटनाएं एक विशेष, अलौकिक सत्ता की गतिविधि का प्रतिनिधित्व करती हैं - आत्मा और आत्मा, जो एक व्यक्ति में पैदा होती है जन्म के समय और उसे नींद और मृत्यु के क्षण में छोड़ देता है। प्रारंभ में, आत्मा को एक विशेष के रूप में दर्शाया गया था सूक्ष्म शरीरया विभिन्न अंगों में रहने वाले प्राणी। धार्मिक विचारों के विकास के साथ, आत्मा को शरीर के एक प्रकार के दोहरे के रूप में समझा जाने लगा, एक "दूसरी दुनिया" से जुड़ी एक निराकार और अमर आध्यात्मिक इकाई के रूप में, जहां वह हमेशा के लिए रहती है, एक व्यक्ति को छोड़कर।

मानस की भौतिकवादी समझ आदर्शवादी विचारों से भिन्न होती है, इस दृष्टिकोण से मानस पदार्थ से प्राप्त एक माध्यमिक घटना है। हालाँकि, भौतिकवाद के पहले प्रतिनिधि मानस के बारे में आधुनिक विचारों से आत्मा की अपनी व्याख्याओं में बहुत दूर थे। इसलिए, हेराक्लीटस(530-470 ईसा पूर्व) मानसिक घटनाओं की भौतिक प्रकृति और आत्मा और शरीर की एकता की बात करता है। उनकी शिक्षा के अनुसार, सभी चीजें अग्नि के रूपांतर हैं। शारीरिक और मानसिक सहित जो कुछ भी मौजूद है, वह लगातार बदल रहा है। जीव के सूक्ष्म जगत में, अग्नि के परिवर्तनों की सामान्य लय पूरे ब्रह्मांड के पैमाने पर दोहराई जाती है, और जीव में उग्र सिद्धांत आत्मा - मानस है। हेराक्लिटस के अनुसार, आत्मा नमी से वाष्पीकरण से पैदा होती है और गीली अवस्था में लौटने पर नष्ट हो जाती है। आत्मा जितनी शुष्क होती है, वह उतना ही बुद्धिमान होता है।

आग के आधार के रूप में विचार के साथ मौजूदा दुनियाहम एक अन्य प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी विचारक के कार्यों में भी मिलते हैं डेमोक्रिटस(460-370 ईसा पूर्व), जिन्होंने दुनिया का परमाणु मॉडल विकसित किया। उनके अनुसार, आत्मा एक भौतिक पदार्थ है, जिसमें अग्नि, गोलाकार, प्रकाश और बहुत गतिशील परमाणु होते हैं। डेमोक्रिटस ने सभी मानसिक घटनाओं को शारीरिक और यहाँ तक कि यांत्रिक कारणों से समझाने की कोशिश की। इसलिए, उनकी राय में, मानवीय संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं क्योंकि आत्मा के परमाणु हवा के परमाणुओं या परमाणुओं द्वारा गति में सेट होते हैं जो सीधे वस्तुओं से "प्रवाह" होते हैं।

हम विचारों में आत्मा की बहुत अधिक जटिल अवधारणाओं का सामना करते हैं अरिस्तोके बारे मेंतन(384-322 ईसा पूर्व)। उनका ग्रंथ "ऑन द सोल" पहला विशेष मनोवैज्ञानिक कार्य है, जो लंबे समय तक मनोविज्ञान का मुख्य मार्गदर्शक बना रहा, और अरस्तू को स्वयं मनोविज्ञान का संस्थापक माना जा सकता है। उन्होंने आत्मा को एक पदार्थ के रूप में देखने से इनकार किया। साथ ही, उन्होंने आत्मा को पदार्थ (जीवित शरीर) से अलगाव में विचार करना संभव नहीं माना, जैसा कि आदर्शवादी दार्शनिकों ने किया था। अरस्तू के अनुसार, आत्मा एक तेजी से काम करने वाली जैविक प्रणाली है। अरस्तू के अनुसार आत्मा का मुख्य सार जीव के जैविक अस्तित्व की अनुभूति है।

एक छात्र द्वारा पहली बार आत्मा के नैतिक पहलुओं को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया था सुकरात(470-399 ईसा पूर्व) - प्लेटो(427-347 ईसा पूर्व)। प्लेटो की कृतियों में आत्मा को एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में देखा गया है। उनकी राय में, आत्मा शरीर के साथ और उससे स्वतंत्र रूप से मौजूद है। आत्मा एक अदृश्य, उदात्त, दिव्य, शाश्वत सिद्धांत है। शरीर दृश्य, आधार, क्षणिक, नाशवान की शुरुआत है। आत्मा और शरीर एक जटिल संबंध में हैं। अपनी दिव्य उत्पत्ति के अनुसार आत्मा को शरीर को वश में करने के लिए कहा गया है। हालांकि, कभी-कभी शरीर, विभिन्न इच्छाओं और जुनून से फटा हुआ, आत्मा पर पूर्वता लेता है। प्लेटो के इन विचारों में उनका आदर्शवाद स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है। प्लेटो और सुकरात अपनी आत्मा की अवधारणा से नैतिक निष्कर्ष निकालते हैं। . मनुष्य में आत्मा सर्वोच्च है, इसलिए उसे शरीर के स्वास्थ्य से कहीं अधिक उसके स्वास्थ्य का ध्यान रखना चाहिए। मृत्यु के समय, आत्मा शरीर छोड़ देती है, और एक व्यक्ति किस तरह के जीवन का नेतृत्व करता है, इस पर निर्भर करता है कि उसकी आत्मा को एक अलग भाग्य का इंतजार है: या तो वह पृथ्वी के पास भटक जाएगा, सांसारिक तत्वों से बोझिल हो जाएगा, या वह पृथ्वी से उड़ जाएगा। आदर्श दुनिया।

मनोविज्ञान के विकास में अगला प्रमुख चरण फ्रांसीसी दार्शनिक के नाम से जुड़ा है रेने डेस्कर्टेस(1596-1650)। डेसकार्टेस को तर्कवादी दर्शन का संस्थापक माना जाता है। उनके विचारों के अनुसार, ज्ञान को प्रत्यक्ष प्रत्यक्ष डेटा पर, प्रत्यक्ष अंतर्ज्ञान पर बनाया जाना चाहिए। उन्हें तार्किक तर्क की विधि से इससे निकाला जाना चाहिए।

अपने दृष्टिकोण के आधार पर, डेसकार्टेस का मानना ​​​​था कि बचपन से ही एक व्यक्ति विश्वास पर विभिन्न कथनों और विचारों को लेकर कई भ्रमों को अवशोषित करता है। इसलिए, सत्य को खोजने के लिए, उनकी राय में, पहले हर चीज पर सवाल उठाया जाना चाहिए, जिसमें इंद्रियों द्वारा प्राप्त जानकारी की विश्वसनीयता भी शामिल है। इस तरह के इनकार में, कोई इस बिंदु तक पहुंच सकता है कि पृथ्वी मौजूद नहीं है। फिर क्या बचा? हमारा संदेह बना हुआ है, एक निश्चित संकेत है कि हम सोच रहे हैं। इसलिए डेसकार्टेस से संबंधित प्रसिद्ध अभिव्यक्ति "मुझे लगता है - इसलिए मैं मौजूद हूं।" इसके अलावा, "एक विचार क्या है?" सवाल का जवाब देते हुए, वह कहते हैं कि सोच "वह सब कुछ है जो हमारे भीतर होता है", वह सब कुछ जिसे हम "सीधे अपने आप से समझते हैं।" इन निर्णयों में उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मनोविज्ञान की मूल अवधारणा निहित है। - यह धारणा कि एक व्यक्ति अपने आप में सबसे पहले जो चीज खोजता है वह है उसका अंतरात्मा की आवाजएकनि.

लगभग इसी समय से मनोविज्ञान विषय का एक नया विचार उत्पन्न होता है। सोचने, महसूस करने, इच्छा करने की क्षमता को चेतना कहा जाने लगा। इस प्रकार, मानस को चेतना के साथ जोड़ा गया। आत्मा के मनोविज्ञान का स्थान चेतना के मनोविज्ञान ने ले लिया है। हालांकि, चेतना को लंबे समय से अन्य सभी प्राकृतिक प्रक्रियाओं से अलग माना जाता रहा है। दार्शनिकों ने सचेत जीवन की विभिन्न तरीकों से व्याख्या की, इसे दिव्य मन की अभिव्यक्ति या व्यक्तिपरक संवेदनाओं का परिणाम मानते हुए। लेकिन सभी आदर्शवादी दार्शनिक एक आम धारणा से एकजुट थे कि मानसिक जीवन एक विशेष व्यक्तिपरक दुनिया की अभिव्यक्ति है, जिसे केवल आत्म-अवलोकन में संज्ञेय और वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक विश्लेषण या कारण स्पष्टीकरण के लिए दुर्गम है। यह समझ बहुत व्यापक हो गई है, और दृष्टिकोण चेतना की आत्मनिरीक्षण व्याख्या के रूप में जाना जाने लगा है। मनोविज्ञान प्रक्रिया व्यवहार मानव

लंबे समय तक, आत्मनिरीक्षण की विधि न केवल मुख्य थी, बल्कि मनोविज्ञान की एकमात्र विधि थी। यह आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित दो बयानों पर आधारित है: सबसे पहले, चेतना की प्रक्रियाएं बाहरी अवलोकन के लिए "बंद" हैं, लेकिन दूसरी बात, चेतना की प्रक्रियाएं विषय को खोलने में सक्षम हैं। इन कथनों से यह निष्कर्ष निकलता है कि किसी व्यक्ति विशेष की चेतना की प्रक्रियाओं का अध्ययन केवल स्वयं ही किया जा सकता है और कोई नहीं।

आत्मनिरीक्षण की पद्धति के विचारक दार्शनिक जॉन लॉक (1632-1704) थे, जिन्होंने विचारों की प्रत्यक्ष समझ के बारे में डेसकार्टेस की थीसिस विकसित की थी। जे लॉक ने तर्क दिया कि सभी ज्ञान के दो स्रोत हैं: बाहरी दुनिया की वस्तुएं और हमारे अपने दिमाग की गतिविधि। मनुष्य अपनी बाह्य इन्द्रियों को बाह्य जगत् के विषयों की ओर निर्देशित करता है और फलस्वरूप बाह्य वस्तुओं का प्रभाव प्राप्त करता है और मन की क्रिया के आधार पर एक विशेष आन्तरिक अनुभूति निहित होती है- प्रतिबिंब।लॉक ने इसे "वह अवलोकन जिसके लिए मन अपनी गतिविधियों के अधीन है" के रूप में परिभाषित किया। उसी समय, लॉक ने मन की गतिविधि के तहत सोच, संदेह, विश्वास, तर्क, ज्ञान, इच्छा को समझा।

जे. लॉक की शिक्षाओं के समानांतर, विज्ञान का विकास शुरू हुआ संघ की दिशा।साहचर्य मनोविज्ञान का उद्भव और विकास डी. ह्यूम और डी. गार्टले के नामों से जुड़ा था।

अंग्रेजी चिकित्सक डी. हार्टले (1705-1757) ने भौतिकवादियों का विरोध करते हुए, अपनी आत्मा में भौतिकवादी, साहचर्य सिद्धांत की नींव रखी। उन्होंने मस्तिष्क और तंत्रिकाओं में होने वाले कंपन में मानसिक घटनाओं का कारण देखा। उनकी राय में, तंत्रिका तंत्र भौतिक नियमों के अधीन एक प्रणाली है। तदनुसार, इसकी गतिविधि के उत्पादों को एक सख्ती से कारण श्रृंखला में शामिल किया गया था, बाहरी, भौतिक दुनिया में समान से अलग नहीं। यह कारण श्रृंखला पूरे जीव के व्यवहार को कवर करती है: बाहरी वातावरण (ईथर) में कंपन की धारणा, और तंत्रिकाओं और मस्तिष्क पदार्थ के कंपन, और मांसपेशियों के कंपन दोनों।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि XIX सदी के मध्य तक। साहचर्य मनोविज्ञान प्रमुख प्रवृत्ति थी। और यह इस दिशा में है कि देर से XIXमें। आत्मनिरीक्षण की पद्धति का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। आत्मनिरीक्षण के प्रति आकर्षण व्याप्त था। यह माना जाता था कि मानसिक घटनाओं का कारण और प्रभाव संबंध सीधे चेतना में परिलक्षित होता है। यह माना जाता था कि आत्मनिरीक्षण, हमारी इंद्रियों के विपरीत, जो बाहरी वस्तुओं का अध्ययन करके प्राप्त जानकारी को विकृत करता है, मनोवैज्ञानिक तथ्यों को उनके शुद्धतम रूप में प्रस्तुत करता है।

हालांकि, समय के साथ, आत्मनिरीक्षण की पद्धति के व्यापक उपयोग से मनोविज्ञान का विकास नहीं हुआ, बल्कि, इसके विपरीत, एक निश्चित संकट के लिए। आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, मानसिक की पहचान चेतना से की जाती है। इस तरह की समझ के परिणामस्वरूप, चेतना अपने आप में बंद हो गई, और, परिणामस्वरूप, मानसिक को वस्तुनिष्ठ सत्ता और स्वयं विषय से अलग कर दिया गया। इसके अलावा, चूंकि यह तर्क दिया गया था कि एक मनोवैज्ञानिक स्वयं का अध्ययन कर सकता है, इस तरह के अध्ययन की प्रक्रिया में प्रकट मनोवैज्ञानिक ज्ञान को इसका व्यावहारिक अनुप्रयोग नहीं मिला। इसलिए, व्यवहार में, मनोविज्ञान में सार्वजनिक रुचि में गिरावट आई है। केवल पेशेवर मनोवैज्ञानिक ही मनोविज्ञान में रुचि रखते थे।

इस प्रकार, विकास के कारण कई व्यावहारिक कार्यों के सामने "चेतना के मनोविज्ञान" की नपुंसकता औद्योगिक उत्पादन, जिसे मानव व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए उपकरणों के विकास की आवश्यकता थी, इस तथ्य को जन्म दिया कि XX सदी के दूसरे दशक में। मनोविज्ञान की एक नई दिशा उत्पन्न हुई, जिसके प्रतिनिधियों ने मनोवैज्ञानिक विज्ञान के एक नए विषय की घोषणा की - यह मानस नहीं था, चेतना नहीं, बल्कि व्यवहार, जिसे बाहरी रूप से देखे गए, मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की मोटर प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में समझा जाता है। इस दिशा को "व्यवहारवाद" कहा जाता था (अंग्रेजी से। व्‍यवहार - « व्‍यवहार") और मनोविज्ञान के विषय के बारे में विचारों के विकास में तीसरा चरण था।

व्यवहारवाद के संस्थापक जे। वाटसन ने एक जीवित प्राणी के व्यवहार के अध्ययन में मनोविज्ञान के कार्य को उसके पर्यावरण के अनुकूल देखा। और इस क्षेत्र में अनुसंधान के संचालन में पहले स्थान पर सामाजिक और आर्थिक विकास के कारण व्यावहारिक समस्याओं का समाधान है। इसलिए, केवल एक दशक में, व्यवहारवाद दुनिया भर में फैल गया है और मनोवैज्ञानिक विज्ञान के सबसे प्रभावशाली क्षेत्रों में से एक बन गया है।

मनोविज्ञान में, व्यवहार को किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की बाहरी अभिव्यक्तियों के रूप में समझा जाता है। और इस संबंध में, व्यवहार आंतरिक, व्यक्तिपरक रूप से अनुभवी प्रक्रियाओं के एक सेट के रूप में चेतना का विरोध करता है, और इस प्रकार व्यवहारवाद में व्यवहार के तथ्य और आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान में चेतना के तथ्यों को उनके पता लगाने की विधि के अनुसार अलग किया जाता है। कुछ बाहरी अवलोकन से प्रकट होते हैं, और अन्य - आत्म-अवलोकन द्वारा।

वाटसन का मानना ​​था कि किसी व्यक्ति में अपने आसपास के लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज इस व्यक्ति की हरकतें और व्यवहार है। और वह सही था, क्योंकि, अंततः, हमारे अनुभव, हमारी चेतना और सोच की विशेषताएं, यानी हमारा मानसिक व्यक्तित्व, बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में हमारे कार्यों और व्यवहार में परिलक्षित होता है। लेकिन जहां हम वाटसन से सहमत नहीं हो सकते हैं, यह तर्क देते हुए कि व्यवहार का अध्ययन करना आवश्यक है, उन्होंने चेतना का अध्ययन करने की आवश्यकता से इनकार किया। इस प्रकार वाटसन ने मानसिक और उसकी बाह्य अभिव्यक्ति - व्यवहार को अलग किया।

वाटसन के अनुसार, मनोविज्ञान को एक प्राकृतिक विज्ञान विषय बनना चाहिए और एक वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक पद्धति का परिचय देना चाहिए। मनोविज्ञान को एक वस्तुनिष्ठ और प्राकृतिक विज्ञान विषय बनाने की इच्छा ने आत्मनिरीक्षण पद्धति से भिन्न सिद्धांतों पर आधारित एक प्रयोग का तेजी से विकास किया, जिसने मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास में आर्थिक रुचि के रूप में व्यावहारिक परिणाम लाए।

जैसा कि आप पहले ही समझ चुके हैं, व्यवहारवाद का मुख्य विचार व्यवहार के महत्व और चेतना के अस्तित्व के पूर्ण खंडन और इसके अध्ययन की आवश्यकता पर आधारित था।

रूस में मनोवैज्ञानिक विचार के विकास में एक विशेष स्थान एम। वी। लोमोनोसोव के कार्यों का है। बयानबाजी और भौतिकी पर अपने कार्यों में, लोमोनोसोव संवेदनाओं और विचारों की भौतिकवादी समझ विकसित करता है, पदार्थ की प्रधानता की बात करता है। लोमोनोसोव के अनुसार, किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक (मानसिक) प्रक्रियाओं और मानसिक गुणों के बीच अंतर करना आवश्यक है। उत्तरार्द्ध मानसिक संकायों और जुनून के सहसंबंध से उत्पन्न होता है। बदले में, वह व्यक्ति के कार्यों और कष्टों को जुनून का स्रोत मानता है। इस प्रकार, पहले से ही XVIII सदी के मध्य में। घरेलू मनोविज्ञान की भौतिकवादी नींव रखी गई थी।

रूसी मनोविज्ञान का गठन 18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों और भौतिकवादियों के प्रभाव में हुआ। यह प्रभाव Ya. P. Kozelsky के कार्यों और A. N. Radishchev की मनोवैज्ञानिक अवधारणा में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। के बोल वैज्ञानिक पत्रमूलीशेव, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि वह अपने कार्यों में किसी व्यक्ति के संपूर्ण मानसिक विकास के लिए भाषण की अग्रणी भूमिका स्थापित करता है।

हमारे देश में स्वतंत्र विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का विकास 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ। इस स्तर पर इसके विकास में एक प्रमुख भूमिका ए। आई। हर्ज़ेन के कार्यों द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने मनुष्य के आध्यात्मिक विकास में एक आवश्यक कारक के रूप में "कार्रवाई" की बात की थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि XIX सदी के उत्तरार्ध में घरेलू वैज्ञानिकों के मनोवैज्ञानिक विचार। मानसिक घटनाओं पर धार्मिक दृष्टिकोण का काफी हद तक खंडन किया। उस समय के सबसे हड़ताली कार्यों में से एक आई। एम। सेचेनोव का काम था "मस्तिष्क की सजगता।" इस काम ने साइकोफिजियोलॉजी, न्यूरोसाइकोलॉजी और उच्च तंत्रिका गतिविधि के शरीर विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। रूस ऐसा विकसित करता है मनोवैज्ञानिक दिशाएँजैसे सामान्य मनोविज्ञान, प्राणी मनोविज्ञान, बाल मनोविज्ञान। एस। एस। कोर्साकोव, आई। आर। तारखानोव, वी। एम। बेखटेरेव द्वारा क्लिनिक में मनोवैज्ञानिक ज्ञान का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाने लगा। मनोविज्ञान में घुसने लगा शैक्षणिक प्रक्रिया. विशेष रूप से, बच्चों की टाइपोलॉजी के लिए समर्पित पीएफ लेसगाफ्ट के कार्यों को व्यापक रूप से जाना जाता था।

जी.आई. चेल्पानोव, जो हमारे देश के पहले और सबसे पुराने मनोवैज्ञानिक संस्थान के संस्थापक थे, ने घरेलू पूर्व-क्रांतिकारी मनोविज्ञान के इतिहास में विशेष रूप से प्रमुख भूमिका निभाई। मनोविज्ञान में आदर्शवाद के पदों का प्रचार करते हुए, चेल्पानोव वैज्ञानिक अनुसंधान में संलग्न नहीं हो सके अक्टूबर क्रांति. हालांकि, रूसी मनोवैज्ञानिक विज्ञान के संस्थापकों को नए प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। ये हैं एस एल रुबिनस्टीन, एल एस वायगोत्स्की, ए आर लुरिया, जिन्होंने न केवल अपने पूर्ववर्तियों के शोध को जारी रखा, बल्कि वैज्ञानिकों की एक समान रूप से प्रसिद्ध पीढ़ी को भी उठाया। इनमें बी.जी. अनानिएव, ए.एन. लेओनिएव, पी. या. गैल्परिन, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, डी.बी. एल्कोनिप शामिल हैं। वैज्ञानिकों के इस समूह के मुख्य कार्य XX सदी के 30-60 के दशक के हैं।

इस अवधि के दौरान, कई वैज्ञानिक स्कूलों और दिशाओं का उदय हुआ। इस प्रकार, जॉर्जिया में प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक स्कूल डी। एन। उज़्नादेज़ का गठन किया गया था। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने दृष्टिकोण की अवधारणा को अपनाया और कई मनोवैज्ञानिक घटनाओं का विश्लेषण करने के लिए इसका व्यापक रूप से उपयोग किया।

मानव मानस के विकास के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के निर्माता एल.एस. वायगोत्स्की के नाम से एक और वैज्ञानिक दिशा जुड़ी हुई है। इस दिशा में मुख्य रूप से मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में काम करने वाले वैज्ञानिक शामिल थे। उनके वैज्ञानिक हितों का क्षेत्र सामान्य और शैक्षणिक मनोविज्ञान के प्रश्न थे।

तीसरा स्कूल एस एल रुबिनशेटिन द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने एक समय में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में मनोविज्ञान विभाग और सामान्य और शैक्षणिक मनोविज्ञान संस्थान में वैज्ञानिक अनुसंधान का निर्देशन किया था। S. L. Rubinshtein को हमारे देश में पहला मौलिक मनोवैज्ञानिक कार्य, फंडामेंटल्स ऑफ जनरल साइकोलॉजी लिखने का श्रेय दिया जाता है।

उसी समय, B. M. Teplov और A. A. Smirnov जैसे विश्व प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक रहते थे और काम करते थे। उत्तरार्द्ध को स्मृति के मनोविज्ञान में उनके काम के लिए जाना जाता है, और बी.एम. टेप्लोव ने रखा वैज्ञानिक नींवरचनात्मक गतिविधि के स्वभाव और मनोविज्ञान का अध्ययन।

बाद के वर्षों में, मुख्य आधुनिक मनोवैज्ञानिक स्कूलों का गठन किया गया। ये लेनिनग्राद (सेंट पीटर्सबर्ग) स्टेट यूनिवर्सिटी और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के स्कूल हैं। पहले स्कूल का निर्माण बीजी अनानिएव के नाम से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने न केवल मनुष्य के अध्ययन के सिद्धांतों को तैयार किया और इन पदों से मनोविज्ञान के विकास में मुख्य दिशाओं का निर्धारण किया, बल्कि लेनिनग्राद राज्य के मनोविज्ञान के संकाय भी बनाए। विश्वविद्यालय, जहाँ से प्रसिद्ध वैज्ञानिकों की एक आकाशगंगा निकली।

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में मनोविज्ञान संकाय के निर्माण में एक समान संगठनात्मक भूमिका ए.एन. लेओनिएव, लेखक द्वारा निभाई गई थी मनोवैज्ञानिक सिद्धांतगतिविधियां। इसके अलावा, लियोन्टीव की योग्यता धारणा, स्मृति, चेतना, व्यक्तित्व और मानस के विकास के क्षेत्र में कई समस्याओं का विकास था।

A. V. Zaporozhets ने D. B. Elkonin के साथ मिलकर बाल मनोविज्ञान की नींव रखी। Zaporozhets के मुख्य वैज्ञानिक हितों का क्षेत्र - यूएसएसआर के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के पूर्वस्कूली शिक्षा संस्थान के आयोजक और दीर्घकालिक प्रमुख - में प्रश्न शामिल थे आयु विकासऔर बच्चों की परवरिश। एल्कोनिन को बाल मनोविज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक के लेखक के रूप में जाना जाता है, बच्चों के खेल का सिद्धांत, और उम्र के विकास की अवधि की अवधारणा।

मानसिक क्रियाओं के नियोजित (मंचन) गठन के सिद्धांत के निर्माता पी। या। गैल्परिन द्वारा शैक्षणिक मनोविज्ञान के विकास में योगदान महत्वपूर्ण है।

ए आर लुरिया के शोध के लिए धन्यवाद, घरेलू मनोविज्ञान ने स्मृति और सोच की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल नींव के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति की है। लुरिया के कार्यों ने आधुनिक चिकित्सा मनोविज्ञान के लिए वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक आधार तैयार किया। उनके शोध के परिणाम अभी भी चिकित्सा पद्धति में नैदानिक ​​और चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

साइकोफिजियोलॉजिस्ट ई। एन। सोकोलोव के काम, जिन्होंने अपने सहयोगियों के साथ मिलकर, रंग दृष्टि के आधुनिक सिद्धांत का निर्माण किया, विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की; एक सिद्धांत जो बताता है कि कोई व्यक्ति वस्तुओं के आकार को कैसे मानता है; स्मृति का न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल सिद्धांत, आदि।

हमारे देश में वर्तमान समय में कोई कम प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक काम नहीं कर रहे हैं, जो अपने पूर्ववर्तियों के शोध और कार्य को जारी रखते हैं। उनके कार्य आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास में एक योग्य योगदान देते हैं।

इस विषय को समाप्त करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोविज्ञान बनने का एक लंबा सफर तय कर चुका है। हम शायद गलत नहीं होंगे यदि हम कहते हैं कि पहले मनोवैज्ञानिक विचार मानवता के साथ ही प्रकट हुए थे। मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास के दौरान, आदर्शवादी और भौतिकवादी दिशाएँ समानांतर में विकसित हुईं। भौतिकवादी विचारों पर आधारित शिक्षाओं ने मुख्य रूप से मानसिक घटनाओं की प्रकृति और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के गठन की प्राकृतिक वैज्ञानिक समझ के विकास में योगदान दिया। बदले में, आदर्शवादी दार्शनिक विचारों पर आधारित शिक्षाओं ने मानसिक के नैतिक पहलुओं को मनोविज्ञान में लाया। इसके कारण आधुनिक मनोविज्ञान ऐसी समस्याओं को व्यक्तिगत मूल्य, आदर्श, नैतिकता मानता है।

आधुनिक मनोविज्ञान एक बहुत ही शाखित विज्ञान है जिसकी कई शाखाएँ हैं। मनोविज्ञान की शाखाएँ वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकासशील क्षेत्र हैं। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के तेजी से विकास के कारण, हर चार से पांच साल में नई दिशाएं दिखाई देती हैं।

मनोविज्ञान की शाखाओं का उद्भव, सबसे पहले, वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधि के सभी क्षेत्रों में मनोविज्ञान के व्यापक परिचय के कारण है, और दूसरा, नए मनोवैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव के लिए। मनोविज्ञान की कुछ शाखाएँ मुख्य रूप से समस्याओं और कार्यों के जटिल में दूसरों से भिन्न होती हैं जो एक या उस वैज्ञानिक दिशा को हल करती हैं। इसी समय, मनोविज्ञान की सभी शाखाओं को सशर्त रूप से मौलिक (सामान्य) और लागू (विशेष) में विभाजित किया जा सकता है।

मौलिक(उन्हें बुनियादी भी कहा जाता है) मनोवैज्ञानिक विज्ञान की शाखाएँ लोगों के व्यवहार सहित विभिन्न मानसिक घटनाओं को समझने और समझाने के लिए सामान्य महत्व की हैं, चाहे वे किसी भी गतिविधि में लगे हों। मनोविज्ञान और मानव व्यवहार की समस्याओं से निपटने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए मौलिक ज्ञान आवश्यक है। मौलिक ज्ञान वह आधार है जो न केवल मनोवैज्ञानिक विज्ञान की सभी शाखाओं को जोड़ता है, बल्कि उनके विकास के आधार के रूप में भी कार्य करता है। इसलिए, मौलिक ज्ञान, एक नियम के रूप में, "सामान्य मनोविज्ञान" शब्द से एकजुट होता है।

मौलिक मनोविज्ञान की निम्नलिखित शाखाएँ हैं:

· जनरल मनोविज्ञान- मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा जो मौलिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान को जोड़ती है और किसी व्यक्ति के अध्ययन में समस्याओं को हल करती है - एक प्रजाति का एक विशिष्ट प्रतिनिधि होमोसेक्सुअल सेपियंस. इसमें सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययन शामिल हैं जो सबसे सामान्य मनोवैज्ञानिक पैटर्न, सैद्धांतिक सिद्धांतों और मनोविज्ञान के तरीकों, इसकी मूल अवधारणाओं और स्पष्ट संरचना को प्रकट करते हैं। सामान्य मनोविज्ञान की मूल अवधारणाएँ मानसिक प्रक्रियाएँ (संज्ञानात्मक, स्वैच्छिक, भावनात्मक), मानसिक गुण (स्वभाव, चरित्र, क्षमताएँ, अभिविन्यास) और मानसिक अवस्थाएँ हैं।

· उम्र से संबंधित मनोविज्ञानजो जन्म से लेकर वृद्धावस्था तक मानसिक विकास और व्यक्तित्व निर्माण के चरणों की नियमितता का अध्ययन करता है। बाल मनोविज्ञान के रूप में उभरने के बाद, विकासात्मक मनोविज्ञान ने अपने विकास की प्रक्रिया में ओटोजेनेटिक प्रक्रियाओं के समग्र विश्लेषण की समस्याओं को हल करना शुरू कर दिया। वर्तमान में, विकासात्मक मनोविज्ञान के मुख्य भाग हैं: बाल्यावस्था का मनोविज्ञान, यौवन का मनोविज्ञान, वयस्कता का मनोविज्ञान, और जेरोन्टोप्सिओलॉजी। विकासात्मक मनोविज्ञान मानसिक प्रक्रियाओं की उम्र से संबंधित गतिशीलता का अध्ययन करता है, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास पर सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, जातीय और सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के प्रभाव को ध्यान में रखे बिना असंभव है। इसके अलावा, विकासात्मक मनोविज्ञान के लिए, विभेदक मनोवैज्ञानिक अंतर, जिसमें आयु-लिंग और टाइपोलॉजिकल गुण शामिल हैं, का बहुत महत्व है, इसलिए बहुत बार विकासात्मक मनोविज्ञान में अध्ययन विभेदक मनोविज्ञान के तरीकों का उपयोग करके किया जाता है।

· अंतर मनोविज्ञानमनोविज्ञान की वह शाखा जो व्यक्तियों और समूहों के बीच, साथ ही इन मतभेदों के कारणों और परिणामों के बीच अंतर का अध्ययन करती है।

· सामाजिक मनोविज्ञान , जो समूहों में शामिल होने के तथ्य के साथ-साथ स्वयं समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न का अध्ययन करता है। एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में निम्नलिखित मुख्य खंड शामिल हैं: लोगों के बीच संचार और बातचीत के पैटर्न (यहां, विशेष रूप से, सामाजिक और पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में संचार की भूमिका का अध्ययन किया जाता है); सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, दोनों बड़े (वर्ग, राष्ट्र) और छोटे (जहां सामंजस्य, नेतृत्व, आदि जैसी घटनाओं का अध्ययन किया जाता है); व्यक्तित्व मनोविज्ञान (इसमें सामाजिक दृष्टिकोण, समाजीकरण आदि की समस्याएं शामिल हैं)।

लागूविज्ञान की शाखाएँ कहलाती हैं, जिनकी उपलब्धियाँ व्यवहार में उपयोग की जाती हैं। ज्यादातर मामलों में, मनोवैज्ञानिक विज्ञान की अनुप्रयुक्त शाखाएं अपनी दिशा के ढांचे के भीतर विशिष्ट समस्याओं का समाधान करती हैं। हालांकि, कुछ मामलों में, अनुप्रयुक्त उद्योगों की उपलब्धियां या वैज्ञानिक खोजें एक मौलिक प्रकृति की हो सकती हैं, जो सभी उद्योगों और क्षेत्रों में नए अर्जित ज्ञान के उपयोग की आवश्यकता को निर्धारित करती है।

अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान की शाखाएँ:

· शैक्षणिक मनोविज्ञान- मनोविज्ञान की एक शाखा जो प्रशिक्षण और शिक्षा की मनोवैज्ञानिक समस्याओं का अध्ययन करती है। शैक्षिक मनोविज्ञान उद्देश्यपूर्ण गठन के मुद्दों की पड़ताल करता है संज्ञानात्मक गतिविधिऔर सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षण, और उन परिस्थितियों का भी अध्ययन करता है जो इष्टतम सीखने के प्रभाव को सुनिश्चित करते हैं। शैक्षिक मनोविज्ञान के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण में छात्र की व्यक्तिगत विशेषताओं और छात्र और शिक्षक के बीच संबंधों के साथ-साथ शैक्षिक टीम के भीतर संबंधों को ध्यान में रखने के मुद्दे हैं। आवेदन के क्षेत्र के अनुसार शैक्षणिक मनोविज्ञानपूर्वस्कूली शिक्षा के मनोविज्ञान में विभाजित किया जा सकता है, स्कूली उम्र में शिक्षा और परवरिश का मनोविज्ञान, जूनियर, मिडिल और सीनियर स्कूल उम्र, मनोविज्ञान में विभाजित किया जा सकता है व्यावसायिक प्रशिक्षण, उच्च शिक्षा का मनोविज्ञान।

· राजनीतिक मनोविज्ञानमनोविज्ञान की एक शाखा है जो मनोवैज्ञानिक घटकों का अध्ययन करती है राजनीतिक जीवनऔर लोगों की गतिविधियाँ, उनकी मनोदशा, राय, भावनाएँ, मूल्य अभिविन्यास, आदि। ये मनोवैज्ञानिक घटनाएँ राष्ट्रों, वर्गों, सामाजिक समूहों, सरकारों, व्यक्तियों की राजनीतिक चेतना के स्तर पर बनती और प्रकट होती हैं और उनके विशिष्ट राजनीतिक कार्यों में महसूस की जाती हैं। .

· कला का मनोविज्ञान- मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा, जिसका विषय किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के गुण और शर्तें हैं जो कलात्मक मूल्यों के निर्माण और धारणा को निर्धारित करते हैं, साथ ही साथ इन मूल्यों का किसी व्यक्ति के जीवन पर प्रभाव और समग्र रूप से समाज।

· चिकित्सा मनोविज्ञानरोगियों की स्वच्छता, रोकथाम, निदान, उपचार, जांच और पुनर्वास के मनोवैज्ञानिक पहलुओं का अध्ययन करना। चिकित्सा मनोविज्ञान में अनुसंधान के क्षेत्र में रोग की शुरुआत, विकास और पाठ्यक्रम, मानव मानस पर कुछ रोगों के प्रभाव और इसके विपरीत, रोग पर मानस के प्रभाव से संबंधित मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है। चिकित्सा मनोविज्ञान की संरचना में निम्नलिखित खंड शामिल हैं: नैदानिक ​​मनोविज्ञान, जिसमें पैथोसाइकोलॉजी, न्यूरोसाइकोलॉजी, सोमैटोसाइकोलॉजी शामिल हैं; सामान्य चिकित्सा मनोविज्ञान; साइकोप्रोफिलैक्सिस और साइकोहाइजीन; मनो-सुधार।

· इंजीनियरिंग मनोविज्ञान- मनोविज्ञान की एक शाखा जो मनुष्य और मशीन के बीच बातचीत की प्रक्रियाओं और साधनों का अध्ययन करती है। इंजीनियरिंग मनोविज्ञान द्वारा हल की गई मुख्य समस्याएं हैं: नियंत्रण प्रणालियों में मानव कार्यों का विश्लेषण, मानव और स्वचालित उपकरणों के बीच कार्यों का वितरण; ऑपरेटरों की संयुक्त गतिविधियों का अध्ययन, उनके बीच सूचना बातचीत और संचार प्रक्रियाएं; ऑपरेटरों की गतिविधि की मनोवैज्ञानिक संरचना का विश्लेषण; ऑपरेटरों की गतिविधियों की दक्षता, गुणवत्ता और विश्वसनीयता को प्रभावित करने वाले कारकों का अध्ययन: किसी व्यक्ति द्वारा सूचना प्राप्त करने की प्रक्रियाओं का अध्ययन; किसी व्यक्ति द्वारा सूचना प्रसंस्करण, उसके भंडारण और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं का विश्लेषण; पेशेवर मनोवैज्ञानिक चयन और कैरियर मार्गदर्शन की समस्याओं को हल करने के हितों में मानव क्षमताओं के मनोविश्लेषण के तरीकों का विकास; ऑपरेटरों के प्रशिक्षण के अनुकूलन की प्रक्रियाओं का विश्लेषण।

इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि ज्यादातर मामलों में मनोविज्ञान की लागू शाखाएं एक-दूसरे से अलग नहीं होती हैं। प्रायः मनोविज्ञान की किसी विशेष शाखा में उसकी अन्य शाखाओं के ज्ञान या पद्धति का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष मनोविज्ञान - अंतरिक्ष में मानव गतिविधि के लिए मनोवैज्ञानिक समर्थन की समस्याओं से निपटने वाले मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा - में इंजीनियरिंग मनोविज्ञान, चिकित्सा मनोविज्ञान, शैक्षिक मनोविज्ञान आदि शामिल हैं। नतीजतन, मनोविज्ञान के अनुप्रयुक्त क्षेत्र, उनकी डिग्री के अनुसार सामान्यीकरण, सशर्त रूप से विभाजित किया जा सकता है कृत्रिमइआसमान(अन्य क्षेत्रों के ज्ञान का संयोजन) और मुख्य(जो लागू उद्योग के अपेक्षाकृत संकीर्ण और विशिष्ट क्षेत्र हैं)। उदाहरण के लिए, चिकित्सा मनोविज्ञान में सामान्य चिकित्सा मनोविज्ञान, नैदानिक ​​मनोविज्ञान, पैथोसाइकोलॉजी, साइकोहाइजीन और साइकोप्रोफिलैक्सिस, मनोविश्लेषण आदि शामिल हैं। इसी तरह, इंजीनियरिंग मनोविज्ञान में, निम्नलिखित वर्गों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एर्गोनॉमिक्स, श्रम मनोविज्ञान, प्रबंधन, आदि।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम मनोवैज्ञानिक विज्ञान की केवल कुछ ही शाखाओं से परिचित हुए हैं। उल्लिखित लोगों के अलावा, ऐसे अन्य भी हैं जो कम दिलचस्प नहीं हैं वैज्ञानिक अनुसंधानऔर मनोविज्ञान की शाखाएँ व्यावहारिक मानव गतिविधि के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं हैं, जिनमें शामिल हैं: खेल मनोविज्ञान, कानूनी मनोविज्ञान, विमानन और अंतरिक्ष मनोविज्ञान, सैन्य मनोविज्ञान, कम्प्यूटरीकरण का मनोविज्ञान, प्रयोगात्मक मनोविज्ञान। हालाँकि, मनोविज्ञान की ये सभी शाखाएँ न केवल स्वतंत्र क्षेत्र हैं, बल्कि एक ही जटिल विज्ञान के तत्व भी हैं - मनोविज्ञान - और अपनी विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए सामान्य दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के किसी विशेष क्षेत्र में विशेषज्ञता प्राप्त करने के लिए, सबसे पहले, इसकी मूलभूत नींव से परिचित होना आवश्यक है।

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एक व्यक्ति में होने वाली मानसिक प्रक्रियाओं के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान हमें किसी व्यक्ति के सार्वजनिक और निजी जीवन में उसके व्यवहार की विशेषताओं पर विचार करने की अनुमति देता है। वे इस व्यक्ति की व्यक्तिगत रूप से और उसके आसपास के लोगों की सुरक्षा सुनिश्चित करने में असाधारण रूप से बहुत महत्व रखते हैं।

मानसिक घटनाएं गतिविधि के स्थायी नियामक हैं जो उत्तेजनाओं के जवाब में उत्पन्न होती हैं जो अब अभिनय कर रही हैं (संवेदनाएं, धारणाएं) या एक बार थीं, यानी। पिछले अनुभव (स्मृति) में। इन प्रभावों को सामान्य बनाना और उन परिणामों की भविष्यवाणी करना जिनके लिए वे नेतृत्व करेंगे (सोच, कल्पना), मजबूत या कमजोर, आम तौर पर कुछ प्रभावों के प्रभाव में गतिविधि को सक्रिय करना और दूसरों (भावनाओं और इच्छा) के प्रभाव में इसे रोकना, लोगों के व्यवहार में अंतर प्रकट करना (स्वभाव, चरित्र)।

मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का एक अनूठा संयोजन - चरित्र, स्वभाव, मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताएं, प्रचलित भावनाओं का एक सेट और गतिविधि के उद्देश्य, गठित क्षमताएं - यह सब एक व्यक्ति का व्यक्तित्व है।

स्वभाव की मनोवैज्ञानिक विशेषता गुणों द्वारा निर्धारित की जाती है:

संवेदनशीलता, जो किसी भी मानसिक प्रतिक्रिया की घटना के लिए बाहरी प्रभावों की सबसे छोटी शक्ति और इस प्रतिक्रिया की घटना की दर निर्धारित करता है;

जेट, अर्थात। एक ही ताकत के बाहरी या आंतरिक प्रभावों के लिए अनैच्छिक प्रतिक्रियाओं की डिग्री (एक महत्वपूर्ण टिप्पणी, एक आक्रामक शब्द, एक खतरा, एक तेज या अप्रत्याशित ध्वनि, आदि);

गतिविधि, जिसे पर्यावरण पर ऊर्जा प्रभाव की डिग्री और बाधाओं पर काबू पाने के रूप में समझा जाता है, अर्थात। लक्ष्यों को प्राप्त करने में उद्देश्यपूर्णता और दृढ़ता;

प्रतिक्रियाशीलता और गतिविधि का अनुपात, अर्थात। मानव गतिविधि किस हद तक निर्भर करती है: यादृच्छिक परिस्थितियों पर या मानवीय आकांक्षाओं पर;

प्रतिक्रियाओं की दर, अर्थात। मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की गति: आंदोलनों की गति, भाषण की गति, संसाधनशीलता, याद रखने की गति, आदि;

प्लास्टिसिटीऔर इसके विपरीत कठोरता, अर्थात। बाहरी प्रभावों के लिए किसी व्यक्ति के अनुकूलन में आसानी और, इसके विपरीत, व्यवहार, निर्णय, आदतों में जड़ता और जड़ता;

बहिर्मुखताऔर विपरीत अंतर्मुखता, अर्थात। वे जिन पर किसी व्यक्ति के निर्णय और कार्य निर्भर करते हैं: इस समय बाहरी छापों से (बहिष्कार) या अतीत और भविष्य के बारे में छवियों और विचारों से (अंतर्मुखता);

भावनात्मक उत्तेजना, अर्थात। भावनात्मक प्रतिक्रिया की घटना के लिए प्रभाव कितना कमजोर है और यह कितनी तेजी से होता है।

कुछ गुणों की प्रमुख अभिव्यक्ति स्वभाव के प्रकार को निर्धारित करना संभव बनाती है।

आशावादी- आधार एक मजबूत, संतुलित प्रकार का तंत्रिका तंत्र है। यह बढ़ी हुई प्रतिक्रियाशीलता, बढ़ी हुई गतिविधि है, जो अनुशासन की संभावना, प्रतिक्रियाओं की उच्च दर, व्यवहार की उच्च प्लास्टिसिटी, अपव्यय को निर्धारित करती है।

चिड़चिड़ा- यह उत्तेजना की प्रबलता के साथ एक मजबूत, असंतुलित प्रकार के तंत्रिका तंत्र पर आधारित है। कोलेरिक को उच्च प्रतिक्रियाशीलता और गतिविधि की विशेषता होती है जिसमें प्रतिक्रियाशीलता की प्रबलता होती है, प्रतिक्रियाओं की तेज गति होती है। अनर्गल, तेज-तर्रार, अधीर। एक कामुक व्यक्ति की तुलना में कम प्लास्टिक, अधिक कठोर, इसलिए अधिक स्थिरता और रुचियों की स्थिरता।

कफयुक्त व्यक्ति- यह एक मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय प्रकार के तंत्रिका तंत्र पर आधारित है। कफयुक्त व्यक्ति में कम प्रतिक्रियाशीलता, कम भावनात्मक उत्तेजना, उच्च गतिविधि, धीमी प्रतिक्रिया दर, कम प्लास्टिसिटी और उच्च कठोरता, अंतर्मुखता की प्रबलता होती है। यह समभाव, धीरज, आत्म-नियंत्रण, बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति कमजोर प्रतिक्रिया को निर्धारित करता है।

उदास- कमजोर प्रकार के तंत्रिका तंत्र पर आधारित। कम प्रतिक्रियाशीलता, कम गतिविधि, धीमी मानसिक गति, उच्च कठोरता, अंतर्मुखता - ये उदासी के लक्षण हैं। वह कम ही हंसता है, अपने बारे में अनिश्चित है, अक्सर और आसानी से खो जाता है, काम पूरा नहीं करता है, अगर वह उत्तेजित हो जाता है, तो वह लंबे समय तक शांत नहीं हो सकता, दूसरी नौकरी कर सकता है।

चरित्र को व्यक्तिगत-अजीब मानसिक गुणों के एक समूह के रूप में समझा जाता है जो किसी दिए गए व्यक्ति के लिए विशिष्ट गतिविधि के तरीकों में प्रकट होते हैं, विशिष्ट परिस्थितियों में पाए जाते हैं और इन परिस्थितियों में व्यक्ति के संबंध से निर्धारित होते हैं।

बौद्धिक, भावनात्मक और मजबूत इरादों वाले चरित्र लक्षण आवंटित करें। इसके अलावा, चरित्र की संरचना में इसके गुणों के समग्र संगठन के रूप में, गुणों की प्रणाली होती है जो व्यक्ति के विभिन्न संबंधों को निर्धारित करती है।

गुण जो अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं (दया, प्रतिक्रिया, मांग, अहंकार, आदि)।

गुण जो काम के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं (मेहनती, आलस्य, कर्तव्यनिष्ठा, जिम्मेदारी या गैरजिम्मेदारी, आदि)।

गुण जो चीजों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं (साफ-सफाई या लापरवाही, चीजों को सावधानी या लापरवाही से संभालना, आदि)।

गुण जो स्वयं के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं (आत्म-प्रेम, महत्वाकांक्षा, घमंड, अभिमान, दंभ, विनय, आदि)।

व्यावसायिक चयन के संगठन के लिए, प्रशिक्षण के लिए, शिक्षा के लिए किसी व्यक्ति के मानसिक गुण आवश्यक हैं। वे रोजमर्रा की जिंदगी में और महत्वपूर्ण परिस्थितियों में मानव व्यवहार की भविष्यवाणी करने के लिए भी महत्वपूर्ण हैं, जब किसी व्यक्ति के कार्यों और कार्यों से दूसरों के लिए खतरे के निर्माण और विकास का निर्धारण होता है, या इसके विपरीत, खतरे की रोकथाम और उन्मूलन।

कई मनोवैज्ञानिक, दोनों विदेशी और घरेलू, व्यक्तित्व का अध्ययन कर रहे हैं; उनके काम के परिणाम ज्ञान की किसी भी शाखा से संबंधित शैक्षणिक विधियों और विकास का आधार बनते हैं।

व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण को समझने के लिए आवश्यक कई मूलभूत अवधारणाओं को उजागर करना आवश्यक है।

एक व्यक्ति एक जागरूक व्यक्ति है जो समाज में एक निश्चित स्थान रखता है और एक निश्चित सामाजिक भूमिका निभाता है।

व्यक्तित्व अपनी मौलिकता में एक व्यक्तित्व है। यह बौद्धिक, भावनात्मक, अस्थिर क्षेत्र में खुद को प्रकट करता है।

एक व्यक्ति एक विशिष्ट व्यक्ति होता है, जिसमें सभी गुण निहित होते हैं।

व्यक्तित्व और व्यक्ति के बीच का अंतर। एक व्यक्ति को उस विशिष्टता की विशेषता होती है जो एक व्यक्ति को जन्म से प्राप्त होता है (त्वचा का रंग, बाल, आंखें, चेहरे की विशेषताएं, काया)। इसके अनुसार, सभी लोग व्यक्ति हैं: एक बुद्धिमान नवजात, एक आदिम जनजाति का एक आदिवासी, और एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति।

व्यक्तित्व, व्यक्ति के विपरीत, जैविक नहीं है, बल्कि एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा है। व्यक्ति बड़े होने, सीखने, विकास, संचार की प्रक्रिया में एक व्यक्तित्व बन जाता है।

व्यक्तित्व गुण:

1) समाजीकरण - एक व्यक्ति केवल समाज के प्रचार या विरोध में हो सकता है

2) परिपक्वता - व्यक्तिगत खासियतेंमानस की परिपक्वता की एक निश्चित डिग्री पर विकसित होना शुरू करें

3) आत्म-चेतना - एक व्यक्ति का विकास तभी होता है जब व्यक्ति को इसकी आवश्यकता का एहसास होता है

5) विशेषाधिकार - व्यक्तित्व जितना मजबूत होता है, वह जितना अधिक प्रकट होता है, समाज में उसके विशेषाधिकार उतने ही अधिक होते हैं।

एक व्यक्ति का एक और महत्वपूर्ण गुण, व्यक्ति से अलग, समाज द्वारा मान्यता की आवश्यकता है। व्यक्ति की गतिविधि को निर्धारित करने वाला मुख्य उद्देश्य रुचि है। इस मामले में अनुभूति की प्रक्रिया किसी व्यक्ति की इच्छा या अनिच्छा पर निर्भर करती है कि वह वस्तु के गुणों को जानने के लिए, उसे समझने के लिए। व्यक्तित्व अधिक बार विश्वासों द्वारा निर्देशित होता है, जो किसी व्यक्ति के सिद्धांतों और विश्वदृष्टि का आधार होता है।

व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताएं।किसी व्यक्ति की मुख्य विशेषताएं हैं: गतिविधि (उनकी गतिविधियों के दायरे का विस्तार करने की इच्छा), अभिविन्यास (उद्देश्यों, जरूरतों, रुचियों, विश्वासों की एक प्रणाली), सामाजिक समूहों की संयुक्त गतिविधियाँ, सामूहिक।

गतिविधि सबसे महत्वपूर्ण है सामान्य सम्पतिव्यक्तित्व, और यह पर्यावरण के साथ बातचीत की प्रक्रिया में गतिविधि में खुद को प्रकट करता है। लेकिन क्या वास्तव में किसी व्यक्ति को एक निश्चित तरीके से कार्य करने, कुछ लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है? ये प्रेरक आवश्यकताएँ हैं।

आवश्यकता गतिविधि के लिए एक आवेग है, जिसे किसी व्यक्ति द्वारा किसी चीज़ की आवश्यकता, किसी चीज़ की कमी, किसी चीज़ से असंतोष के रूप में महसूस और अनुभव किया जाता है। व्यक्ति की गतिविधि और जरूरतों की संतुष्टि के लिए निर्देशित है।

मानव की जरूरतें विविध हैं। सबसे पहले, प्राकृतिक जरूरतों को अलग किया जाता है, जो सीधे किसी व्यक्ति के अस्तित्व को सुनिश्चित करते हैं: भोजन, आराम और नींद, कपड़े और आवास की आवश्यकता। मूल रूप से, ये जैविक जरूरतें हैं, लेकिन अपने सार में ये जानवरों की संबंधित जरूरतों से मौलिक रूप से भिन्न हैं: मानव की जरूरतों को पूरा करने का तरीका है सामाजिक चरित्र, अर्थात, समाज, पालन-पोषण और आसपास के सामाजिक परिवेश पर निर्भर करता है।

एक व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उसका अभिविन्यास है, जो उन लक्ष्यों को निर्धारित करता है जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है, आकांक्षाएं जो उसकी विशेषता हैं, और उन उद्देश्यों के अनुसार जिसके अनुसार वह कार्य करता है।

इस या उस विशिष्ट कार्य, विशिष्ट क्रिया, विशिष्ट मानव गतिविधि (और वे हमेशा अत्यंत विविध होते हैं) का विश्लेषण करते हुए, इन कार्यों, कार्यों या विशिष्ट गतिविधियों के उद्देश्यों या उद्देश्यों को जानना चाहिए। उद्देश्य किसी अन्य प्रकार की आवश्यकताओं या आवेगों की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ हो सकते हैं।

किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक आवश्यकता हितों में प्रकट होती है। रुचियां किसी विशेष वस्तु, घटना या गतिविधि के लिए किसी व्यक्ति का सक्रिय संज्ञानात्मक अभिविन्यास है जो उनके प्रति सकारात्मक भावनात्मक दृष्टिकोण से जुड़ी है।

व्यवहार का एक महत्वपूर्ण उद्देश्य विश्वास है। विश्वास - कुछ पद, निर्णय, राय, प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान, जिस सच्चाई पर एक व्यक्ति संदेह नहीं करता है, उन्हें निर्विवाद रूप से आश्वस्त मानता है, जीवन में उनके द्वारा निर्देशित होने का प्रयास करता है। यदि विश्वास एक निश्चित प्रणाली बनाते हैं, तो वे एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि बन जाते हैं।

एक व्यक्ति अपने दम पर नहीं, बल्कि एक टीम में कार्य करता है और टीम के प्रभाव में एक व्यक्ति के रूप में बनता है। टीम में और इसके प्रभाव में, किसी व्यक्ति की दिशा और इच्छा की विशेषताएं बनती हैं, उसकी गतिविधियों और व्यवहार को व्यवस्थित किया जाता है, उसकी क्षमताओं के विकास के लिए परिस्थितियां बनाई जाती हैं।

समूहों और सामूहिकों में व्यक्तिगत सदस्यों का संबंध बहुत जटिल और विविध है - यहाँ दोनों व्यावसायिक संबंध और व्यक्तिगत (जैसे सहानुभूति और प्रतिपक्षी, दोस्ती या दुश्मनी - तथाकथित पारस्परिक)। एक व्यक्ति संबंधों की प्रणाली में एक निश्चित स्थान रखता है, समान अधिकार प्राप्त करता है, लोकप्रियता प्राप्त करता है, अन्य सदस्यों को अलग-अलग डिग्री तक प्रभावित करता है। एक समूह, टीम के सदस्य का आत्म-सम्मान, उसके दावों का स्तर (अर्थात, समूह में एक व्यक्ति किस भूमिका का दावा करता है, आत्म-सम्मान के आधार पर टीम) का बहुत महत्व है।

समूह के अन्य सदस्यों द्वारा स्व-मूल्यांकन और मूल्यांकन के बीच विसंगति के मामलों में, टीम में अक्सर संघर्ष होता है। संघर्ष भी संभव है यदि किसी समूह या टीम के किसी सदस्य के दावों का स्तर बहुत अधिक है और टीम में उसकी उद्देश्य स्थिति के अनुरूप नहीं है (तब टीम का यह सदस्य वंचित महसूस करता है, मानता है कि उसे कम करके आंका गया है)।

व्यक्तित्व के अध्ययन की समस्या एल.एस. वायगोत्स्की, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा के ढांचे के भीतर, जिसके अनुसार मानव मानस का विकास जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों से वातानुकूलित है, वायगोत्स्की ने कई बुनियादी विचार रखे:

1) व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक समग्र दृष्टिकोण पर। इसका मतलब है कि मानव मानस के विकास की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत कार्य नहीं, मानसिक प्रक्रियाएं विकसित होती हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक प्रणालीइन कार्यों और प्रक्रियाओं। वायगोत्स्की का मानना ​​​​था कि प्रत्येक उम्र में मनोवैज्ञानिक कार्यों की एक प्रणाली बनती है, जो इस युग की विशेषता है और व्यक्ति के विकास को निर्धारित करती है।

2) उच्च मानसिक कार्यों के विकास पर। उन्होंने दिखाया कि एक व्यक्ति के पास एक विशेष प्रकार के मानसिक कार्य होते हैं, जिसे उन्होंने उच्चतम कहा - वे जानवरों में पूरी तरह से अनुपस्थित हैं, वे मानव मानस के उच्चतम स्तर का गठन करते हैं और सामाजिक बातचीत के दौरान बनते हैं।

प्राकृतिक या प्राकृतिक के विपरीत, जो जानवरों में निहित हैं, संवेदी कार्य: गंध, आदि। एचएमएफ - उच्च मानसिक कार्यों की अपनी संरचना और मूल संपत्ति होती है, वे भी मनमानी, सामाजिक, मध्यस्थ होती हैं।

व्यक्तित्व (बज़ोविच के अनुसार) - सर्वोच्च एकीकृत प्रणाली, अघुलनशील अखंडता। यह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि व्यक्तित्व विकास सामाजिक अनुभव, कुछ मानदंडों और प्रतिमानों के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया में होता है, लेकिन इस प्रक्रिया का सार इन मानदंडों और नियमों के ज्ञान और समझ में कम नहीं होता है। ऐसी समझ जरूरी है। जिसमें मानदंड और पैटर्न व्यवहार और गतिविधि के लिए प्रेरणा बन जाते हैं। इसे प्राप्त करने के लिए किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का अध्ययन करना आवश्यक है, वह "मनोवैज्ञानिक मिट्टी" जिस पर शैक्षिक प्रभाव पड़ता है। "बाहरी" और "आंतरिक", उद्देश्य और व्यक्तिपरक के बीच संबंध का अध्ययन करने के लिए, बाज़ोविच ने एक नई अवधारणा पेश की जो इस अवधारणा के सार को दर्शाती है। "बच्चे की आंतरिक स्थिति" की अवधारणा का परिचय दिया।

आंतरिक स्थिति उस वस्तुनिष्ठ स्थिति का प्रतिबिंब है। जिसे बच्चा अपने लिए उपलब्ध व्यवस्था में ग्रहण करता है जनसंपर्क. यह जीवन और पालन-पोषण की प्रक्रिया में बनता है। आंतरिक स्थिति केवल सकारात्मक व्यक्ति की वस्तु को दर्शाती है।

मनोविज्ञान दिशा को विदेशी मनोविज्ञान में प्रस्तुत किया गया था। यह व्यक्तित्व के व्यक्तिगत अध्ययन के सिद्धांत से पता चलता है।

यह माना जाता है कि अचेतन मनोवैज्ञानिक संघर्ष मानव व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। उनका मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत।

जेड फ्रायड का सिद्धांत:

व्यक्तित्व में घटकों की संरचना शामिल है: आईडी, अहंकार, सुपर अहंकार।

आईडी - लैटिन शब्द "इट" से। जेड फ्रायड के अनुसार, इसका अर्थ व्यक्तित्व के विशेष रूप से आदिम, सहज और शत्रुतापूर्ण पहलू हैं। सहज आग्रहों की तत्काल संतुष्टि प्राप्त करने के लिए आईडी रिफ्लेक्सिव प्रतिक्रियाओं का उपयोग करता है।

अहंकार लैटिन "I" से आया है। व्यक्तित्व के तर्कसंगत भाग का प्रतिनिधित्व करता है:

वास्तविकता का सिद्धांत। इसका कार्य मनुष्य के लिए विभाजन है खुद की योजनाएक संगठित समाज के भीतर आईडी की मांगों को पूरा करने के लिए कार्रवाई।

व्यक्तित्व का अभिविन्यास उद्देश्यों की एक प्रणाली है, निश्चित रूप से चयनात्मक संबंध और मानव गतिविधि। प्राचीन काल से, मनुष्य ने व्यक्तित्व गतिविधि के स्रोतों, जीवन के अर्थ को निर्धारित करने का प्रयास किया है।

कुछ लोगों ने संतुष्टि की इच्छा को किसी व्यक्ति के कार्यों का मुख्य मकसद माना, दूसरों ने पाया कि कर्तव्य की पूर्ति व्यक्ति के जीवन की मुख्य प्रेरणा और अर्थ है। फिर भी अन्य लोगों ने व्यक्ति के व्यवहार को जैविक (यौन उद्देश्यों) और सामाजिक आकांक्षाओं (वर्चस्व या अधीनता) से प्राप्त करने का प्रयास किया।

व्यक्ति विविध सामाजिक संबंधों में प्रवेश करता है और गतिविधियों को अंजाम देता है विभिन्न क्षेत्रोंअभ्यास, विभिन्न उद्देश्यों और उद्देश्यों द्वारा निर्देशित।

एक मकसद कार्य करने या व्यवहार करने के लिए एक सचेत इच्छा है। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति सामाजिक कर्तव्य की चेतना द्वारा निर्देशित होता है, दूसरों में - व्यक्तिगत जरूरतों या हितों से, तीसरे में - भावनाओं के आधार पर।

उनकी गतिविधियों के व्यवहार का विश्लेषण करते समय, न केवल मुख्य आकांक्षाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि व्यक्ति की नैतिक और मनोवैज्ञानिक नींव का भी पता लगाना है। जो उसे परिभाषित करता है जीवन की स्थिति, वास्तविकता के विभिन्न पहलुओं से इसका संबंध।

ड्राइव को उद्देश्यों से सचेत उद्देश्यों के रूप में अलग किया जाना चाहिए (ये अचेतन आंतरिक जागृति या बाहरी उत्तेजनाएं हैं), अर्थात। व्यक्ति इन ड्राइवों के सामाजिक महत्व का वजन नहीं करता है, कार्यों के परिणामों को ध्यान में नहीं रखता है। मानवीय उद्देश्यों का अध्ययन आवश्यक है