एरिक एकार्ड को एक शर्मनाक अपराध में घसीटा गया: फिगर स्केटर टोनी हार्डिंग एकार्ड के अंगरक्षक ने नैन्सी कैरिगन पर एक दस्यु हमले का मंचन किया, जो हार्डिंग के मुख्य प्रतिद्वंद्वी की लड़ाई में था। स्वर्ण पदकमहिलाओं की फिगर स्केटिंग में ओलिंपिक खेलों 1994. इस हमले के दौरान, कर्रिगन का घुटना टूट गया, जिससे कई महत्वपूर्ण महीनों तक प्रशिक्षण लेना असंभव हो गया। लेकिन जब एकार्ड ने टीवी पर कर्रिगन को रोते हुए देखा, तो वह अचानक पछतावे के साथ जब्त हो गया, और उसने अपने रहस्य को उजागर करने के लिए एक दोस्त की तलाश की; इसने घटनाओं की एक श्रृंखला को बंद कर दिया जिससे हमलावरों की गिरफ्तारी हुई। ऐसी है सहानुभूति की शक्ति।

हालांकि, यह, एक नियम के रूप में, सबसे कम अपराध करने वालों के लिए बेहद कमी है। बलात्कारियों, बच्चों से छेड़छाड़ करने वाले और घरेलू हिंसा के कई अपराधियों में एक सामान्य मनोवैज्ञानिक दोष होता है: वे सहानुभूति के लिए सक्षम नहीं होते हैं। अपने पीड़ितों के दर्द और पीड़ा को महसूस करने में असमर्थता उन्हें खुद को लंबी कहानियां बताने की अनुमति देती है जो उन्हें अपराध करने के लिए प्रेरित करती हैं। बलात्कारियों के पास इस तरह के ताने-बाने होते हैं: "हां, महिलाएं वास्तव में बलात्कार करना चाहती हैं" या "अगर वह विरोध करती हैं, तो वह सिर्फ छूने का नाटक करती हैं"; मोलेस्टर खुद से झूठ बोलते हैं जैसे "मैं बच्चे को चोट नहीं पहुँचा रहा हूँ, मैं सिर्फ प्यार दिखा रहा हूँ" या "यह सिर्फ एक अलग तरह का प्यार है।" माता-पिता जो शारीरिक हिंसा के लिए तत्पर हैं, उनके पास यह स्पष्टीकरण तैयार है: "यह केवल आज्ञाकारिता प्राप्त करने के लिए है।" आत्म-औचित्य के इन सभी रूपों को उन लोगों के शब्दों से दर्ज किया गया है जिनके साथ इसी तरह की समस्याओं के संबंध में इलाज किया गया था। उन्होंने खुद से यह कहा क्योंकि उन्होंने अपने पीड़ितों के साथ क्रूरता की या इस तरह के इलाज के लिए तैयार किया।

सहानुभूति का पूर्ण "मिटा" उस समय जब ये लोग पीड़ितों को नुकसान पहुंचाते हैं, लगभग हमेशा किसी न किसी तरह के भावनात्मक चक्र का हिस्सा होता है जो उनके अत्याचारों को उत्तेजित करता है। आइए भावनात्मक प्रक्रियाओं के उस क्रम का अनुसरण करें जो आमतौर पर यौन अपराध की ओर ले जाता है, जैसे कि बाल उत्पीड़न का प्रयास। यह चक्र मोलेस्टर के निराश होने के साथ शुरू होता है: चिढ़, उदास, अकेला। शायद इन मनोदशाओं का कारण यह है, कहते हैं, इस तथ्य से कि उन्होंने टीवी पर खुश जोड़ों को देखा, और फिर अपने अकेलेपन से उदास महसूस किया। इसके बाद, मोलेस्टर एक पसंदीदा फंतासी में सांत्वना चाहता है, आमतौर पर एक बच्चे के साथ कोमल दोस्ती के विषय पर; यह फंतासी यौन आवेशित हो जाती है और हस्तमैथुन में समाप्त हो जाती है। बाद में, मोलेस्टर को निराशा से अस्थायी राहत का अनुभव होता है, लेकिन यह राहत बहुत लंबे समय तक नहीं रहती है; और अवसाद और अकेलापन फिर से लौट आता है और उसे और भी अधिक ताकत से ढक देता है। मोलेस्टर अपने लिए बहाने बनाते हुए, कल्पना का अभिनय करने पर विचार करना शुरू कर देता है जैसे "अगर बच्चे को शारीरिक रूप से चोट नहीं पहुंची तो मैं कोई वास्तविक नुकसान नहीं करूंगा" या "अगर छोटी लड़की वास्तव में सेक्स नहीं करना चाहती है" मेरे साथ, वह इसे रोक सकती है"।

इस बिंदु पर, मोलेस्टर बच्चे को एक मुड़ी हुई कल्पना के लेंस के माध्यम से देखता है, और एक समान स्थिति में एक जीवित बच्चा क्या अनुभव करेगा, इसके लिए करुणा के साथ बिल्कुल नहीं। इसके बाद जो कुछ भी होता है - बच्चे को ऐसी जगह ले जाने की योजना की शुरुआत से जहां वे अकेले होंगे, क्या होगा, और फिर योजना के कार्यान्वयन के लिए सावधानीपूर्वक पूर्वाभ्यास - भावनात्मक अलगाव की विशेषता है। यह सब ऐसे किया जाता है जैसे इसमें शामिल बच्चे की अपनी कोई भावना न हो; इसके बजाय, मोलेस्टर उस पर बातचीत करने की इच्छा रखता है जिसे बच्चा अपनी कल्पना से प्रकट करता है। उसकी भावनाओं - मनोदशा में बदलाव, भय, घृणा - पर ध्यान नहीं दिया जाता है। और अगर उन्होंने एक छाप छोड़ी, तो यह मोलेस्टर के लिए सब कुछ "खराब" कर देगा।

अपने पीड़ितों के लिए करुणा की पूर्ण कमी मुख्य समस्याओं में से एक है, जिसका समाधान बाल उत्पीड़न और इसी तरह के अपराधियों के इलाज के नए तरीकों के विकास के लक्ष्य के रूप में कार्य करता है। सबसे होनहार चिकित्सीय कार्यक्रमों में से एक में, अपराधियों को पीड़ितों के शब्दों से रिकॉर्ड किए गए अपने समान अपराधों के दिल दहला देने वाले आख्यान दिए जाते हैं। इसके अलावा, उन्हें पीड़ितों के वीडियो दिखाए जाते हैं जो आंसू बहाते हुए बताते हैं कि दुर्व्यवहार का क्या मतलब है। फिर अपराधियों ने उस अपराध का वर्णन किया जो उन्होंने पीड़ित की स्थिति से किया था, यह कल्पना करते हुए कि हमले के शिकार ने उस समय क्या महसूस किया था। फिर उन्होंने डॉक्टरों के एक समूह को अपने नोट्स पढ़े और पीड़ित के दृष्टिकोण से हमले के बारे में सवालों के जवाब देने की कोशिश की। अंत में, अपराधी को ऐसी स्थिति में रखा जाता है जो एक वास्तविक अपराध की नकल करता है, जिसमें वह पहले से ही पीड़ित के रूप में कार्य करता है।

विलियम पीटर्स, वरमोंट जेल मनोवैज्ञानिक जिन्होंने खुद को दूसरे के जूते में रखने की आशाजनक चिकित्सा विकसित की, ने मुझे बताया: कल्पना, और इस तरह लोगों की अपनी विकृत यौन इच्छाओं से लड़ने की प्रेरणा बढ़ जाती है। इस कार्यक्रम के तहत जेल में इलाज किए गए यौन अपराधियों को उन लोगों की तुलना में केवल आधा समय रिहा करने के बाद फिर से नाराज किया गया, जिन्हें ऐसा उपचार नहीं मिला। निष्कर्ष: एक प्रारंभिक सहानुभूति-उत्तेजित प्रेरणा विकसित किए बिना, कोई भी उपचार सकारात्मक परिणाम नहीं देगा।

जबकि बाल उत्पीड़कों जैसे अपराधियों में सहानुभूति की भावना पैदा करने की अभी भी बहुत कम उम्मीद है, एक अन्य प्रकार के अपराधी, मनोरोगी के लिए बहुत कम उम्मीद बची है। हाल के समय मेंअधिक सामान्यतः एक मनोरोग निदान के अनुसार एक समाजोपथ के रूप में जाना जाता है)। मनोरोगी अपनी जीत की क्षमता और अत्यधिक क्रूरता के साथ किए गए कृत्यों के लिए भी पश्चाताप की पूरी कमी के लिए कुख्यात हैं। साइकोपैथी, यानी सहानुभूति, या करुणा, या यहां तक ​​​​कि थोड़ा सा पछतावा महसूस करने में असमर्थता, सबसे अजीब भावनात्मक विकारों में से एक है। मनोरोगी की शीतलता का सार अत्यंत सीमित भावनात्मक बंधनों से अधिक कुछ भी बनाने में असमर्थता में निहित है। सबसे क्रूर अपराधी, जैसे कि परपीड़क सीरियल किलर जो अपने पीड़ितों की पीड़ा का आनंद लेते हैं, मनोरोगी के प्रतीक हैं।

इसके अलावा, मनोरोगी चतुर झूठे होते हैं, जो चाहते हैं उसे पाने के लिए कुछ भी कहने को तैयार होते हैं; उसी निंदक के साथ वे अपने पीड़ितों की भावनाओं में हेरफेर करते हैं। लॉस एंजिल्स गिरोह के एक सत्रह वर्षीय सदस्य फ़ारो के व्यवहार पर विचार करें, जिसने एक गुजरती कार से गोली मारकर एक माँ और बच्चे को क्षत-विक्षत कर दिया, और इसे पछतावा के बजाय गर्व के साथ वर्णित किया। जब फ़ारो लियोन बिंग के साथ एक कार में घूम रहा था, जो लॉस एंजिल्स क्रीप्स (विम्प्स) और ब्लड्स (ब्लैक ब्रदर्स) के बारे में एक किताब लिख रहा था, तो वह दिखावा करना चाहता था, और उसने बिंग से कहा कि वह "डराने वाला था। साइको" निकटतम कार में दो प्रकार। यहां बताया गया है कि बिंग ने विचारों के इस आदान-प्रदान को कैसे बताया:

ड्राइवर ने यह महसूस करते हुए कि कोई उसे देख रहा है, मुड़ा और मेरी कार की ओर देखा। वह फ़ारो की निगाहों से मिला और एक पल के लिए अपनी आँखें फोड़ लीं, और फिर अचानक से दूर देखा, नीचे की ओर देख रहा था और बगल की ओर देख रहा था। मैंने उसकी आंखों में जो देखा, उसमें गलत होना असंभव था: वह डर था।

फ़ारो ने बिंग को एक नज़र दी कि उसने पास की एक कार पर गोली चला दी।

उसने सीधे मुझे देखा, और उसके चेहरे के बारे में सब कुछ हिल गया और बदल गया, जैसे किसी फिल्म में किसी तरह का तेज गति प्रभाव। यह एक दुःस्वप्न से एक चेहरे में बदल गया, और यह एक भयानक दृश्य था। यह आपको बताता है कि यदि आपने उसे वापस देखा, यदि आपने उसे चुनौती दी, तो अपने पैरों पर मजबूती से खड़े होने की क्षमता का स्टॉक करें। उनका लुक कहता है कि उन्हें हर चीज की परवाह नहीं है, जिसमें आपकी और अपनी भी शामिल है।

बेशक, अपराध जैसे जटिल व्यवहार के लिए, कई प्रशंसनीय स्पष्टीकरण हैं जो जीव विज्ञान को मदद करने के लिए नहीं कहते हैं। अपराध, उदाहरण के लिए, किसी विकृत प्रकार के भावनात्मक कौशल से प्रेरित हो सकता है - अन्य लोगों को डराना - जिसका उन क्षेत्रों में अस्तित्व मूल्य है जहां हिंसा का शासन है; ऐसे मामलों में, बहुत अधिक सहानुभूति केवल मामलों को और खराब कर सकती है। वास्तव में, सहानुभूति की लाभकारी कमी जीवन में कई भूमिकाओं के लिए "गरिमा" में बदल जाती है - "बुरे पुलिस वाले" से पूछताछ करने से लेकर कॉर्पोरेट रेडर तक। उदाहरण के लिए, जो लोग आतंक की स्थिति में जल्लाद रहे हैं, वे वर्णन करते हैं कि उन्होंने अपना "काम" करने के लिए पीड़ितों की भावनाओं से खुद को अलग करना कैसे सीखा। परिस्थितियों को नकली करने के कई तरीके हैं।

सहानुभूति की यह कमी खुद को और अधिक भयावह तरीकों से प्रकट कर सकती है, जिनमें से एक को गलती से सबसे अपमानजनक पत्नी पीटने वालों में अनुसंधान के दौरान खोजा गया था। इस अध्ययन ने कई सबसे हिंसक पतियों में एक मनोवैज्ञानिक विसंगति का खुलासा किया, जो नियमित रूप से अपनी पत्नियों को पीटते हैं या उन्हें चाकू या बंदूक से धमकाते हैं, और वे यह सब ठंडे हिसाब की स्थिति में करते हैं, न कि गुस्से में। जैसे-जैसे उनका गुस्सा तेज होता है, एक विसंगति स्वयं प्रकट होती है: हृदय गति बढ़ने के बजाय घट जाती है, जैसा कि आमतौर पर तब होता है जब क्रोध उन्माद तक पहुंच जाता है। इसका मतलब यह है कि शारीरिक दृष्टि से, वे शांत हो जाते हैं, भले ही वे अधिक आक्रामक और अपमानजनक व्यवहार करते हों। उनकी भगदड़ उनकी पत्नियों को अधीनता में रखने, उनमें भय पैदा करने के तरीके के रूप में आतंकवाद की सावधानीपूर्वक गणना की गई कार्रवाई का आभास देती है।

इस तरह के निर्दयी पति पत्नी की पिटाई करने वाले अधिकांश अन्य पुरुषों से अलग आबादी के हैं। वैसे, वे अपनी पत्नियों के अलावा अन्य लोगों के खिलाफ हिंसा का इस्तेमाल करने, सलाखों में झगड़े और कर्मचारियों और परिवार के सदस्यों के साथ झगड़ा करने की अधिक संभावना रखते हैं। और जबकि लगभग सभी पुरुष जो गुस्से में अपनी पत्नियों को पीटते हैं, ईर्ष्या या ठुकराए जाने के डर से, या छोड़े जाने के डर से, गुस्से में आकर ऐसा करते हैं, ये गणना करने वाले लड़ाके अपनी पत्नियों पर अपनी मुट्ठी से हमला करते हैं, जाहिरा तौर पर बिना किसी कारण के बिल्कुल भी। - और एक बार जब वे युद्ध में भाग जाते हैं, तो उसका कोई भी कार्य, यहाँ तक कि घर से बाहर निकलने का प्रयास भी, उसके क्रोध पर अंकुश लगाने के लिए प्रतीत नहीं होता है।

कुछ शोधकर्ता जिन्होंने मनोरोगी अपराधियों का अध्ययन किया है, उनका मानना ​​है कि सहानुभूति या संवेदनशीलता की पूर्ण कमी के साथ उनके ठंडे खून वाले कार्यों का कारण अक्सर एक दोष होता है। तंत्रिका प्रणाली.

महत्वपूर्ण नोट: यदि कुछ प्रकार के अपराध भूमिका निभाते हैं जैविक विशेषताएंजैसे, उदाहरण के लिए, तंत्रिका तंत्र में एक दोष, सहानुभूति की कमी में व्यक्त किया गया, यह किसी भी तरह से यह साबित नहीं करता है कि सभी अपराधियों में जैविक दोष हैं या अपराध की प्रवृत्ति के कुछ जैविक मार्कर हैं। यह मुद्दा लंबे समय से गरमागरम बहस का विषय रहा है, और सबसे बड़ी संख्याइसके प्रतिभागियों का मानना ​​है कि कोई विशेष जैविक मार्कर नहीं है और निश्चित रूप से, कोई "आपराधिक जीन" नहीं है। और भले ही कुछ मामलों में सहानुभूति की कमी का जैविक आधार हो, इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि हर कोई जिसके पास यह आधार है, वह आपराधिक प्रवृत्ति दिखाएगा, इसके विपरीत, बहुमत को खतरा नहीं है। सहानुभूति की कमी को अन्य मनोवैज्ञानिक, आर्थिक और सामाजिक कारकों के साथ एक कारक के रूप में माना जाना चाहिए जो अपराध की प्रवृत्ति का निर्माण करते हैं।

हिंसक मनोरोगी के लिए एक संभावित शारीरिक आधार की पहचान करने के लिए दो तरीकों का इस्तेमाल किया गया है, लेकिन दोनों ने लिम्बिक सिस्टम की ओर जाने वाले तंत्रिका मार्गों की भागीदारी पर विचार किया है। एक अध्ययन में, विषयों के ब्रेनवेव्स को मापा गया क्योंकि उन्होंने एक सेकंड के दसवें हिस्से के भीतर शब्दों की एक "गड़बड़" को समझने की कोशिश की, जो उनकी आंखों के सामने बहुत जल्दी चमक गई। अधिकांश लोग "कुर्सी" जैसे तटस्थ शब्दों की तुलना में "हत्या" जैसे भावनात्मक शब्दों के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं: वे जल्दी से पहचानने में सक्षम होते हैं कि क्या इस समय एक भावनात्मक शब्द चमक गया है, और उनका ईईजी भावनात्मक शब्दों के जवाब में लिया गया है। प्रतिक्रिया में प्राप्त की तुलना में तेजी से भिन्न होता है तटस्थ शब्द. हालांकि, मनोरोगियों के पास इनमें से कोई भी प्रतिक्रिया नहीं थी: उनसे लिए गए इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम में, नहीं विशेषणिक विशेषताएंभावनात्मक शब्दों पर प्रतिक्रियाएं, और ऐसे शब्दों की प्रतिक्रिया की गति तटस्थ लोगों की तुलना में तेज नहीं थी, और यह मौखिक प्रांतस्था के बीच सर्किट में एक ब्रेक को इंगित करता है जो शब्द और लिम्बिक सिस्टम को पहचानता है जो इसे महसूस करता है।

रॉबर्ट हियर, विश्वविद्यालय मनोवैज्ञानिक ब्रिटिश कोलंबियाजिन्होंने इस अध्ययन का संचालन किया, इसके परिणामों की व्याख्या करते हुए निष्कर्ष निकाला कि मनोरोगियों को भावनात्मक शब्दों की सीमित समझ है - भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के क्षेत्र में उनकी अधिक सामान्य सीमाओं का प्रतिबिंब। हियर के अनुसार, मनोरोगियों की हृदयहीनता एक अलग शारीरिक पैटर्न पर आधारित है जिसे उन्होंने पहले के शोध में खोजा था जो कि एमिग्डाला और उससे जुड़े सर्किट में एक असामान्यता का भी सुझाव देता है: इलेक्ट्रोशॉक उपचार की तैयारी करने वाले मनोरोगी डर का कोई मामूली संकेत नहीं दिखाते हैं प्रतिक्रिया जो उन लोगों के लिए सामान्य है जो जानते हैं कि उन्हें दर्द का अनुभव करना होगा। इस तथ्य के आधार पर कि दर्द की अपेक्षा चिंता की लहर का कारण नहीं बनती है, सुनें का तर्क है कि मनोरोगी अपने कार्यों के लिए भविष्य की सजा के बारे में बिल्कुल भी चिंतित नहीं हैं। और क्योंकि वे स्वयं भय महसूस नहीं करते हैं, उनके पास अपने पीड़ितों के भय और दर्द के लिए सहानुभूति या करुणा नहीं है।

सहानुभूति अन्य लोगों की भावनाओं को स्पष्ट रूप से आपकी तरह अनुभव करने की क्षमता है। इस तथ्य के बावजूद कि मनोविज्ञान में इस तरह की क्षमता की उपस्थिति को आदर्श माना जाता है, कुछ लोगों (सहानुभूति) को इसके साथ अधिक हद तक उपहार में दिया जाता है। वैज्ञानिकों के अनुसार, दुनिया की लगभग 20% आबादी को इस श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

सहानुभूति की तीव्रता समानुभूति के बीच भिन्न होती है। इसे वार्ताकार की स्थिति में तल्लीन करने की सामान्य क्षमता और अन्य लोगों की भावनाओं में पूर्ण विसर्जन दोनों में व्यक्त किया जा सकता है। कुछ सहानुभूति इतनी संवेदनशील होती है कि दूसरे लोगों के नकारात्मक अनुभव उन्हें शारीरिक रूप से अस्वस्थ बना देते हैं।

आज हम बात करेंगे उन संकेतों के बारे में जिनसे आप सहानुभूति रखने की अपनी क्षमता का निर्धारण कर सकते हैं।

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असंगत व्यवहार के प्रति संवेदनशीलता

आपस में संवाद करते हुए लोग केवल शब्दों का ही प्रयोग नहीं करते। हमारे भाषण के अर्थ को आवाज, मात्रा, अभिव्यक्ति, चेहरे के भाव, हावभाव और मुद्राओं (तथाकथित शरीर की भाषा) के स्वर से बल दिया जाता है और पुष्टि की जाती है। यदि कोई व्यक्ति निष्ठाहीन है, तो ये संकेत एक दूसरे के साथ अच्छी तरह से संबंध नहीं रखते हैं। इस व्यवहार को असंगत कहा जाता है।

धारणा की ख़ासियत के कारण, एक सहानुभूति बेहद सटीक रूप से, अनजाने में, ऐसी विसंगतियों को पढ़ती है और किसी भी मिथ्या को महसूस करती है। असंगत व्यवहार करने वाले व्यक्ति की संगति में, वह विशिष्ट असुविधा का अनुभव करता है। मजबूत सहानुभूति वाले लोगों के लिए, झूठे, डींग मारने वाले, ईर्ष्यालु लोगों या पाखंडियों के साथ व्यवहार करने से तेज़ दिल की धड़कन, सांस की तकलीफ, सिरदर्द और चिंता की भावना पैदा हो सकती है।

नकारात्मक लोगों की संगति से बचना

आक्रामकता के प्रति असहिष्णुता

हमदर्दी किसी को बर्दाश्त नहीं करती संघर्ष की स्थिति. उन्हें वंचित करता है मन की शांतिन केवल दूसरों की प्रत्यक्ष आक्रामकता, बल्कि बहुत शोर-शराबे वाला व्यवहार, खासकर अगर यह आक्रोश, क्रोध या क्रोध जैसी भावनाओं से निर्धारित होता है।

सहानुभूति रखने की क्षमता वाला व्यक्ति आमतौर पर शांत, मिलनसार और विचारशील होता है। वह हमेशा संघर्षों को शांति से सुलझाने की कोशिश करता है और हिंसा को स्वीकार नहीं करता है।

अन्य लोगों की परेशानियों की भावनात्मक धारणा

एक सहानुभूति दूसरे लोगों की परेशानियों को दिल से लगा लेती है। वह एक परिचित व्यक्ति के दर्द, एक टीवी रिपोर्ट में देखी गई दुर्भाग्य और एक फीचर फिल्म के पात्रों के दुर्भाग्य पर समान रूप से तीखी प्रतिक्रिया करता है। बेशक, वह समझता है कि ये अलग-अलग चीजें हैं, लेकिन इस तरह की सभी स्थितियां उसे नकारात्मक भावनाओं का एक मजबूत उछाल देती हैं।

भावनाओं की अधिकता के साथ बेचैनी

सहानुभूति के लिए एक मजबूत क्षमता वाला व्यक्ति किसी भी भावनात्मक ज्यादतियों को शायद ही बर्दाश्त कर सकता है। वह न केवल किसी और के दुःख से, बल्कि सकारात्मकता की अधिकता से भी आहत होता है। उदाहरण के लिए, एक शोर-शराबे वाले उत्सव में शामिल होने के लिए एक सहानुभूति असहज महसूस कर सकती है, क्योंकि तेज आवाज, तेज रोशनी और मस्ती करने वाले लोगों की एक बहुतायत उसे जल्दी से थका देती है।

आलोचना की दर्दनाक धारणा

सहानुभूति आमतौर पर अन्य लोगों के साथ व्यवहार करने और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में सतर्क और आरक्षित होती है। वे किसी को चोट पहुँचाने, दूसरों के लिए संघर्ष या बस समझ से बाहर की स्थिति पैदा करने से डरते हैं। अपनी खुद की विनम्रता के जवाब में, वे अन्य लोगों से समान व्यवहार की अपेक्षा करते हैं। इसलिए, सहानुभूति की प्रवृत्ति को अक्सर आलोचना के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता के साथ जोड़ा जाता है: एक सहानुभूति किसी भी नकारात्मक मूल्यांकन से आहत होती है, भले ही इसे हल्के ढंग से व्यक्त किया गया हो।

सहानुभूति को मापा जा सकता है। मनोवैज्ञानिक इसे प्रश्नावली की मदद से करते हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध ("सहानुभूति स्तर") 2004 में सैली व्हीलराइट और साइमन बैरन-कोहेन द्वारा विकसित किया गया था।

ऐसा लग सकता है कि उच्च स्तरसहानुभूति "असुविधाजनक" है और किसी व्यक्ति के जीवन को जटिल बना सकती है। सौभाग्य से, ऐसा नहीं है। अधिकांश सहानुभूति अंततः दुनिया की एक विशेष धारणा के आदी हो जाती है और व्यवहार की एक शैली विकसित करती है जो उन्हें शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य बनाए रखने में मदद करती है। किसी और के दर्द को लगातार अपने रूप में महसूस करना, निश्चित रूप से, बहुत सुखद नहीं है, लेकिन यह अन्य लोगों को समझने की क्षमता, उन्हें सुनने की क्षमता और आवश्यक सहायता प्रदान करने की क्षमता से भुनाया जाता है। ऐसी प्रतिभा वाला व्यक्ति आमतौर पर सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त करता है। उसके आस-पास के लोग प्यार करते हैं और उसकी सराहना करते हैं, हालांकि वे हमेशा यह नहीं जानते कि उसे अनावश्यक तनाव से कैसे बचाया जाए।

सहानुभूति उन लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो डॉक्टर, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में काम करते हैं। यह वह गुण है जो भावनात्मक उत्थान का आधार बनाता है, जिसके बिना कोई भी रचनात्मक गतिविधि संभव नहीं है। एक सफल विज्ञापन निर्माता, बीमा एजेंट, या बिक्री प्रबंधक को एक सहानुभूति होना चाहिए। यह कहा जा सकता है कि लोगों के बीच घनिष्ठ संपर्क पर आधारित दुनिया में, सहानुभूति की क्षमता का व्यक्ति के सामाजिक अहसास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

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मनोविकृति, निदान और निदान की समस्याएं

अस्तित्व सरल परीक्षणऔर मनोरोग का पता लगाने के तरीके, जिसके द्वारा एक गैर-विशेषज्ञ भी, अपने या किसी अन्य व्यक्ति में मनोरोगी विचलन का निदान कर सकता है। लेकिन, मनोचिकित्सकों द्वारा भी, 4 कारणों से मनोरोग का पता लगाने में एक बड़ी समस्या है:

1. व्यवहार में मनोरोगी की अभिव्यक्ति
मनोरोगी केवल व्यक्ति के व्यवहार में ही प्रकट होता है - विश्लेषण और रोग के अन्य स्पष्ट और स्पष्ट कारकों के आधार पर इसकी पहचान करना असंभव है। और यह निर्णय लेने के लिए कि किसी व्यक्ति का यह या वह व्यवहार, अर्थात्, मनोरोगी विचलन का एक कारक, उद्देश्य से अधिक व्यक्तिपरक है।
उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, "पागल हो गया" कि उसका परीक्षण किया जा रहा है, वास्तव में, मनोरोगी जैसी "बुरी" बीमारी का संदेह है:
- एक मनोरोगी की तरह भावनाओं के प्रभाव में व्यवहार करना शुरू करें;
- एक पर्याप्त व्यक्ति होने का दिखावा करें, यहां तक ​​​​कि "से अधिक", वह पूरी तरह से अच्छी तरह से जानता है "सामान्य रूप से कैसे व्यवहार करें";
- एक मनोरोगी की तरह व्यवहार करें, "बुराई के लिए"; आदि।

2. दीर्घकालिक योग्य पर्यवेक्षण की आवश्यकता है
न केवल इसके संकेतों और अभिव्यक्तियों के ज्ञान के आधार पर मनोचिकित्सा का निर्धारण करना संभव है। लेकिन, एक मनोरोगी के साथ घनिष्ठ और व्यक्तिगत संचार सहित लंबी और सभी प्रकार की चीजों के बाद ही। दूसरे शब्दों में, एक मनोरोगी काम पर, सड़क पर, दोस्तों के साथ - इसे छिपाने के लिए लोगों के साथ व्यवहार करने में वर्षों तक अपनी मनोरोगी नहीं दिखा सकता है। लेकिन, केवल कहीं, कभी-कभी, आवश्यक, चरम या, इसके विपरीत, अन्य लोगों के साथ संबंधों के सामान्य क्षणों में, मनोरोगी खुद को प्रकट कर सकता है और करना चाहिए।
उदाहरण के लिए, यह सबसे अधिक बार दिखाई देता है पारिवारिक रिश्ते- पत्नियों, पतियों, बच्चों, माता-पिता, रिश्तेदारों के साथ संबंधों में। करीबी दोस्तों के साथ, "जिनसे छिपाने के लिए कुछ नहीं है।" या जब कोई व्यक्ति खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जहां उसे अपनी मानवता दिखानी चाहिए। लेकिन एक मनोरोगी ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि मानवता, न्यायप्रिय, उससे अनुपस्थित है। किसी भी मामले में, बड़े पैमाने पर, मेरी राय में: यह सहानुभूति की कमी है - सहानुभूति करने में असमर्थता, किसी अन्य व्यक्ति के साथ सहानुभूति, जो मनोरोगी के सार और एक मनोरोगी के मनोरोगी व्यवहार को रेखांकित करता है। क्योंकि जहां कोई ईमानदारी नहीं है, और मानवीय सहानुभूति को चित्रित नहीं किया है, वहां कोई समझ नहीं है, कोई दया नहीं है, कोई मदद नहीं है। किसी अन्य व्यक्ति के साथ संबंधों में कोई समर्थन नहीं - उसके साथ कोई मानवीय संबंध नहीं है।

3. अपनी खुद की मनोरोगी को नहीं पहचानना (साइकोपैथी आपको दूर तक ले जा सकती है)
अपने स्वयं के मनोरोगी को पहचानें और पहचानें। या, यहां तक ​​​​कि, किसी अन्य व्यक्ति की मनोरोगी, कई व्यक्तिपरक मानसिक, सामाजिक और विशुद्ध रूप से मानवीय पहलुओं के लिए बहुत मुश्किल है।
उदाहरण के लिए:
- अपने स्वयं के मनोरोगी को पहचानना मुश्किल, या बल्कि, असंभव है, भले ही कोई व्यक्ति, शब्दों में, इस तरह के निदान से सहमत हो। यह व्यक्ति के आत्म-सम्मान से जुड़ा है, और किसी के "मैं" के संरक्षण और दावे के साथ जुड़ा हुआ है। और अपने बारे में एक जटिल के साथ, और दूसरों और पर्यावरण के आकलन के बारे में। सामान्य तौर पर, अपने आप को एक मनोरोगी के रूप में पहचानने के लिए, एक व्यक्ति को आत्म-जागरूकता के रूप में अपने केंद्र के साथ अपने विश्वदृष्टि पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता होती है - उसका "मैं"। व्यक्तित्व के इस तरह के सुधार का अभ्यास लोगों के सामूहिक या निजी ज़ोम्बीफिकेशन के विशेष कार्यक्रमों के रूप में किया जा सकता है। लेकिन, अभी के लिए, इस तरह के कार्यक्रम केवल मनोरोगी विचलन वाले लोगों को "उत्पादित" करने के लिए शुरू किए जा रहे हैं, न कि उन्हें ठीक करने के लिए।
- यह बहुत मुश्किल है, विरोधाभासी है क्योंकि यह पहली नज़र में लग सकता है, मनोरोगी को करीबी लोगों में पहचानना: पति, पत्नी, दोस्त, और इसी तरह। उन्हें मनोरोगी के रूप में पहचानने का मतलब केवल यह नहीं है कि व्यक्ति ने एक मनोरोगी के साथ "संबद्ध" करके गलती की है। लेकिन, अक्सर, इसका अर्थ है किसी व्यक्ति की जीवन की आशाओं और आकांक्षाओं का पतन।
- मनोरोगी या उसकी अनुपस्थिति को निर्धारित करने में एक बड़ी भूमिका लोगों की अपने निर्णयों और विचारों में व्यक्तिपरकता के प्रति सामान्य और सामान्य प्रवृत्ति द्वारा भी निभाई जाती है। उदाहरण के लिए, अधिकांश लोग जानते हैं और समझते हैं कि एक वयस्क को फिर से शिक्षित करना असंभव है। हालांकि, पत्नियों और पतियों, रिश्तेदारों और यहां तक ​​कि सिर्फ दोस्तों की एक बड़ी संख्या। यह पता लगाने और समझने के बाद कि वे मनोरोगियों के साथ जीवन में साथी के रूप में, पीड़ा और निराशा के साथ व्यवहार कर रहे हैं, वे उन्हें रीमेक करने और उन्हें सामान्य बनाने का कार्य करते हैं।

4. मनोरोगी व्यवहार कई लोगों के लिए आम है (मनोरोगी कभी खुद को ऐसा नहीं मानता)
मनोरोगी, विश्वदृष्टि में मानसिक विचलन के रूप में, लोगों की चेतना और आत्म-चेतना में, विशेष रूप से सामाजिक-आर्थिक रूप से अस्थिर देशों में, इतना व्यापक है कि इसे स्वीकार करना समाज के पूर्ण पतन के समान है। क्योंकि यह पता चला है कि मनोरोगी "चारों ओर और हर जगह" हैं।

मनोविकृति, कारण निर्धारण की समस्या

ऊपर सूचीबद्ध परिस्थितियों के कारण, मानव मनोरोग के कारणों को समझना काफी कठिन है।

अधिकांश विशेषज्ञ और आम आदमी मनोरोगी के कारणों में से एक का सही संकेत देते हैं: आनुवंशिकता। दरअसल, अगर हम मानते हैं कि मनोरोग मानव तंत्रिका तंत्र के अस्तित्व और विकास में कुछ दोषों पर आधारित है। यह मान लेना तर्कसंगत है कि ये दोष वंशानुगत हो सकते हैं।

इस तरह के अवलोकन नींव के बिना नहीं हैं: मनोचिकित्सा का कारण विभिन्न आघात या दर्दनाक कारक हो सकते हैं जो एक व्यक्ति का सामना करता है, सचमुच उसकी अवधारणा से। उदाहरण के लिए, एक स्थापित तथ्य: एक बच्चे की अंतर्गर्भाशयी, जन्म और प्रसवोत्तर स्वास्थ्य समस्याएं, एक नियम के रूप में, उसके जीवन के बाकी हिस्सों के लिए उसके तंत्रिका तंत्र के कामकाज की पर्याप्तता को प्रभावित करती हैं।

वे मानस की स्थिति को भी प्रभावित कर सकते हैं, और भविष्य में, इसके काम में विकृति, किसी व्यक्ति के जीवन में विभिन्न चरम घटनाओं का कारण बन सकते हैं। यहां तक ​​कि इस घटना में उनके व्यवहार से परोक्ष रूप से ही जुड़ा है। उदाहरण के लिए, लोगों की मौत की तस्वीरें, उनके खिलाफ हिंसा, और इसी तरह।

दूसरे शब्दों में, मानव तंत्रिका तंत्र में जन्मजात और अधिग्रहित विकृति के आधार पर मनोरोग मौजूद है और विकसित होता है, यह विश्वास ही सही और तार्किक लगता है।

मनोरोगी और परवरिश (मनोचिकित्सा निर्दोष, प्यारी लग सकती है)

लेकिन, जैसा कि विशेषज्ञ वैज्ञानिकों के कुछ अध्ययनों से पता चलता है, और कई, हालांकि लोगों के अलग-अलग जीवन अवलोकन, सबसे पहले, कम से कम किसी तरह शिक्षाशास्त्र और युवा लोगों की परवरिश से जुड़े हैं:

मनोरोगी का मुख्य कारण एक मनोरोगी के रूप में एक व्यक्ति की परवरिश है।

यदि हम शिक्षा के द्वारा किसी बच्चे के जन्म से लेकर 14-18 वर्ष की आयु तक, जब वह वयस्क हो जाता है, एक निश्चित समाजीकरण को समझें। अर्थात्, एक व्यक्ति की परवरिश - उसे न केवल इस तरह से जीना सिखाना, बल्कि दुनिया और खुद को इस तरह से देखना, उस एफिड को एक और व्यक्तित्व बनाता है। सहित, सामाजिक रूप से अनुकूलित, लोगों के संबंध में पर्याप्त और उनके बीच स्वयं। या एक मनोरोगी व्यक्तित्व, जो स्वयं के साथ और स्वयं के लिए लोगों के संबंधों में एक समस्या है।
दूसरे शब्दों में, हालांकि, कुछ लोग तंत्रिका तंत्र की विकृति के साथ पैदा होते हैं, या अपने जीवन के दौरान उन्हें प्राप्त कर लेते हैं। लेकिन, अधिकांश भाग के लिए और मुख्य रूप से, "एक कमजोर तंत्रिका तंत्र" केवल आधार है, मनोरोगी की नींव है। और मनोरोगी व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में पैदा होता है और विकसित होता है - उसके व्यक्तित्व का निर्माण। इससे भी सरल: मनोरोगी पैदा नहीं होते हैं, लेकिन बड़े हो जाते हैं, इसके लिए आवश्यक शर्तें, विकृति या तंत्रिका तंत्र के रोगों के रूप में।

सहानुभूति की कमी मनोरोगी का संकेत है और मनोरोगी व्यक्तित्व का मुख्य गुण है

यदि हम मनोचिकित्सा के कारण और मुख्य लक्षण के रूप में लेते हैं, तो व्यक्तित्व गुण सहानुभूति की कमी के रूप में - वास्तव में, किसी अन्य व्यक्ति को अपनी तरह का इलाज करने में असमर्थता, हम निम्नलिखित देखेंगे:

1. किसी व्यक्ति की अपनी भावनाओं, विचारों और व्यवहार को अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर, अपनी तरह के रूप में बनाने के लिए असंभव है, और मनोचिकित्सा की ओर जाता है।क्योंकि, इसी बात से लोगों के साथ मानवीय, सामान्य संबंध बनाना असंभव हो जाता है। सहानुभूति के बिना, सहानुभूति के बिना किसी व्यक्ति के साथ संबंध बनाना असंभव है। इसलिए, न समझना और न उसकी सराहना करना, सबसे पहले, एक व्यक्ति के रूप में - अपने जैसे प्राणी के रूप में। इसके अलावा, अन्य लोगों के प्रति ऐसा रवैया व्यक्ति के व्यक्तित्व को विकृत कर देता है, और इतना अधिक कि इसके आधार पर मानसिक विकृति विकसित होने लगती है - मनोरोगी। सामान्य तौर पर, सहानुभूति उच्च जानवरों में भी निहित होती है। और एक व्यक्ति के लिए यह उसके सार का आधार है, दोनों एक जैविक प्राणी के रूप में, और एक व्यक्ति और उसके व्यक्तित्व के रूप में।

सहानुभूति की जगह क्या लेती है (साइकोपैथी सामान्यता के मुखौटे के नीचे छिपी हुई है)

2. व्यक्तित्व संरचना में सहानुभूति की कमी आसानी से इसके विरोधियों द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है: किसी व्यक्ति के लिए अवमानना, क्रूरता, घृणा, क्रोध, और इसी तरह। मनोरोगी के व्यक्तित्व को और क्या नष्ट कर देता है, और, तदनुसार, उसका तंत्रिका तंत्र।इसलिए, अन्य लोगों के संबंध में, सामान्य रूप से, और विशेष रूप से व्यक्तिगत लोगों के संबंध में एक मनोरोगी की भावनाओं, विचारों और व्यवहार को समझना आसान है।

3. एक व्यक्ति में सहानुभूति की कमी, और, तदनुसार, उसकी मनोचिकित्सा, जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है, केवल एक मनोरोगी के साथ घनिष्ठ और अंतरंग संबंधों में ही माना और परिभाषित किया जा सकता है।क्योंकि, वह, सभी लोगों की तरह, समाजीकरण से गुजरता है - लोगों के बीच रहने और जीवित रहने की क्षमता। यही है, कभी-कभी, यहां तक ​​​​कि उसके मनोरोगी सार से फटे हुए, एक व्यक्ति को मजबूर किया जाता है और वह अपनी मनोरोगी नहीं दिखा सकता है। एक मनोरोगी व्यक्तित्व, जानबूझकर या, यह मानते हुए कि "हर कोई ऐसा करता है," खुद को इस तरह प्रकट नहीं कर सकता है, जबकि वह आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक अस्तित्व के ढांचे के भीतर है। यही है, मनोरोगी न केवल लोगों के साथ औपचारिक संबंधों में प्रकट हो सकता है, उदाहरण के लिए काम पर, बल्कि व्यक्तिगत संबंधों में भी। जब तक मनोरोगी ऐसा नहीं लगता या देखता है कि उसका व्यक्तित्व, जिसे उसके द्वारा किसी भी तरह से असामान्य नहीं माना जाता है, अपने आवश्यक गुणों को छुपाए बिना खुले तौर पर प्रकट किया जा सकता है।

व्यक्तिगत मनोविकृति के गठन के लिए सहानुभूति की कमी मुख्य कारक है

यदि हम सहानुभूति की कमी को किसी व्यक्ति की मनोरोगी की मुख्य संपत्ति के रूप में लेते हैं, तो एक मनोरोगी व्यक्तित्व के माध्यमिक गुणों और अभिव्यक्तियों को आसानी से समझाया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, सहानुभूति की कमी के कारण मनोरोगी की ऐसी अभिव्यक्तियाँ:

1. बोलने और बाहरी रूप से एक आकर्षक व्यक्ति होने की क्षमता, लोगों से उनके प्रति उनके नकारात्मक दृष्टिकोण और उनकी श्रेष्ठता की भावना को छिपाने की आवश्यकता और इच्छा के रूप में।
2. या, इसके विपरीत, उदासी, सामाजिकता की कमी, अलगाव, मनोरोगी के साथ - सहानुभूति की कमी का प्रत्यक्ष प्रकटीकरण।
3. हाइपरट्रॉफाइड अहंकार, किसी के महत्व की भावना और दूसरों पर श्रेष्ठता - सहानुभूति की कमी की मध्यस्थता वाली घटना, किसी के "मैं" के "फलाव" के माध्यम से, इसे अद्वितीय और अद्वितीय मानते हुए।
4. सहानुभूति की कमी, एक ओर, एक मनोरोगी की ऊब को जन्म देती है - वह लोगों से ऊब जाता है। और, दूसरी ओर, जब वह या तो खुद का मनोरंजन करना चाहता है, गुप्त रूप से या खुले तौर पर दूसरों का मज़ाक उड़ाना चाहता है, या जब वह "उन्हें जीवन सिखाना चाहता है, अनुचित।"
5. मनोरोगी एक निरंतर धोखा है। एक मनोरोगी के लिए अपने मनोरोगी सार को छिपाने की जरूरत है - अपने आप में सहानुभूति की कमी, या इसे अपनी और अन्य लोगों की आंखों में सही ठहराना।
6. सहानुभूति की कमी लोगों को खुद को मुखर करने और अपना लाभ प्राप्त करने के लिए उन्हें धोखा देने, बेरहमी से हेरफेर करने के लिए मजबूर करती है।
7. मनोरोगी "विवेक से पीड़ा" नहीं है - पश्चाताप और अपराधबोध की भावना। क्योंकि वह मानता है कि वह कुछ खास नहीं करता है, जिससे दूसरे लोगों को दर्द और पीड़ा होती है। के लिए, "और वे कौन हैं !?"।

सहानुभूति की कमी की अभिव्यक्तियाँ (मनोविकृति समूह हो सकती है)

मनोचिकित्सा का आयु विकास और इसकी अन्य अभिव्यक्तियाँ

12. मनोचिकित्सा व्यक्तित्व निर्माण की अवधि के दौरान विकसित होती है - लगभग 2-3 वर्ष से 14-20 वर्ष तक। सहानुभूति या इसकी अनुपस्थिति के लिए मानव व्यक्तित्व प्रणाली का एक आवश्यक, संरचना-निर्माण, मूल तत्व है।
13. सहानुभूति की कमी आसानी से मनोचिकित्सा के ऐसे संकेतों को अन्य लोगों के जीवन और कल्याण की जिम्मेदारी लेने से इनकार करने के रूप में समझाती है। साथ ही अपने जीवन के प्रति गैर जिम्मेदाराना रवैया। मनोरोगी, हमेशा अपने जीवन में अपनी असफलताओं और अपनी कुरूपता के लिए आसानी से दोषी और दोषी पाते हैं। उनके साथ संबंधों में समस्याओं में, हमेशा विपरीत पक्ष को दोष देना है।
14. सहानुभूति की कमी मनोचिकित्सा के कई अन्य खुले और छिपे हुए गुणों, संकेतों और अभिव्यक्तियों की व्याख्या करती है। उदाहरण के लिए: आवेग या सोच और व्यवहार का निषेध। आवेगपूर्ण रूप से, जब आपके अपने हित बाकी सब पर हावी हो जाते हैं। और यह तब बाधित होता है जब अन्य लोगों के हितों को इतनी आसानी से नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।
या: किसी अन्य व्यक्ति के साथ संबंधों के लिए दीर्घकालिक योजनाओं की कमी, क्योंकि "उसके बारे में क्यों सोचें?"।
या: प्रवृत्ति विभिन्न उल्लंघननैतिकता और कानून, "मुझे लोगों और उनके नियमों और कानूनों की क्या परवाह है?"।

मनोविकृति - नकारात्मक समाजीकरण - सामाजिक पर्यावरण का प्रभाव
(मनोचिकित्सा बचपन से आती है)

मुझे नहीं पता कि यह खबर किसके लिए है, लेकिन संदेश जैसे: परिवार के बाहर पले-बढ़े बच्चे मनोरोग से ग्रस्त होते हैं, समय-समय पर हमारे समाचार स्रोतों में दिखाई देते हैं। एक नियम के रूप में, पश्चिमी समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा की उपलब्धियों के रूप में। एक बच्चे का गलत समाजीकरण - गलत गठन और, शाब्दिक रूप से, व्यक्तित्व के निर्माण के लिए भयानक परिस्थितियां, और सबसे अधिक बार किसी व्यक्ति की मनोरोगी को जन्म दे सकती हैं। क्या यह खबर किसी को है?

बच्चे के जीवन के सामाजिक नुकसान और उसके अनुचित पालन-पोषण में मनोरोगी के स्पष्ट कारण हैं। क्योंकि केवल बहुत मजबूत और स्थिर तंत्रिका तंत्र वाला बच्चा ही उस पर और उसके नाजुक व्यक्तित्व पर इस तरह के दबाव का सामना करने में सक्षम होता है। और मनोरोगी न बनें - ताकि वह मनोरोगी विकसित न हो जाए।

उदाहरण के लिए, जब:

1. मनोरोगी और पारिवारिक शिक्षा
मनोविकृति की संभावना तब होती है जब कोई बच्चा बड़ा हो जाता है और उसे परिवार से बाहर लाया जाता है अधूरा परिवारया एक बेकार परिवार में। क्योंकि, अनाथालयों में पालन-पोषण की शर्तें मानव झुंड में और झुंड के नियमों के अनुसार एक व्यक्तित्व का निर्माण हैं। जब एक बच्चे के पास कोई गोपनीयता नहीं है, कोई व्यक्तिगत स्थान नहीं है और, एक नियम के रूप में, भयानक रहने की स्थिति है, तो वह सहानुभूति कैसे विकसित कर सकता है? अगर हम यहां अनाथालयों के बच्चों के मन में अभाव, अपमान, हीनता और अन्य चीजों की भावनाओं को जोड़ते हैं, तो उनकी मनोरोगी की गारंटी है। यह "अच्छे चाची और चाचा" के रिश्ते के बारे में बात करने लायक भी नहीं है, जो दुर्लभ अपवादों के साथ, अनाथालयों के गरीब बच्चों को "कैसे जीना सिखाते हैं" और, सचमुच, अपने जीवन का प्रबंधन करते हैं।

2. पारिवारिक परेशानी और मनोरोगी का विकास
मनोविकृति की संभावना तब होती है जब जीवन और व्यक्तित्व निर्माण की स्थितियां अनाथालय की तुलना में अधूरे, बेकार परिवारों में थोड़ी बेहतर होती हैं। यहां तक ​​कि, अक्सर, बाह्य रूप से - "काफी समृद्ध।" उदाहरण के लिए, एक बच्चे के मानस के लिए पिता या माता की अनुपस्थिति क्या है। भले ही नानी हों, दादा-दादी हों, सबसे अच्छे व्यायामशाला हों और पूरी सामग्री की लापरवाही हो? हां, यह महसूस करना कि मेरे पिता और मां, या उनमें से कोई एक, मुझसे प्यार नहीं करता, एक बच्चे में हर इंसान के लिए नफरत पैदा कर सकता है और अक्सर कर सकता है। और यह एक मनोरोगी व्यक्तित्व के विकास की ओर ले जाता है। मैं दोहराता हूं कि यह विचार करने योग्य है कि कई बच्चों में, विशेष रूप से आधुनिक लोगों में, तंत्रिका तंत्र कमजोर है और रोग स्थितियों के साथ सीमा रेखा है। आश्चर्य क्यों करें कि एक शिक्षक या "सभ्य" माता-पिता के परिवार में एक मनोरोगी बड़ा होता है? ऐसे परिवारों के बाहरी, औपचारिक नैतिक और भौतिक कल्याण के पीछे, झूठ, उदाहरण के लिए: "मेरे माता-पिता ने कभी मेरा सिर नहीं सहा", या "मैं अपने माता-पिता से नफरत करता हूं क्योंकि वे मुझसे प्यार नहीं करते!"। दूसरे शब्दों में, यदि परिवार में उतनी ही सहानुभूति नहीं है - सहानुभूति, सहानुभूति, दया, एक दूसरे के लिए भावनाएँ। जब "हर आदमी अपने लिए और हर आदमी अपने लिए", तो क्या यह अधिकांश बच्चों में एक मनोरोगी व्यक्तित्व का निर्माण और निर्माण नहीं करता है।

3. मनोरोगी मनोरोगी पैदा करते हैं (मनोविकृति बड़े पैमाने पर है और लाखों लोगों को कवर करती है)
यह स्पष्ट है कि परिवार में या परिवार के बाहर जीवन का मनोरोगी वातावरण, नैतिकता और व्यवहार की मनोरोगी विचारधारा, यह एक मनोरोगी के व्यक्तित्व का पालन-पोषण और एक बच्चे में मनोरोगी का गठन है। यदि कोई बच्चा इस मनोरोगी में रहता है और उसका पालन-पोषण करता है तो वह मनोरोगी कैसे नहीं बन सकता? यहां तक ​​​​कि, मैं दोहराता हूं, अगर बाहरी रूप से, लोगों के लिए और यहां तक ​​​​कि खुद के लिए, वह या तो जीवन से आच्छादित है, "हर किसी की तरह, लोगों की तरह", या विलासिता और दिखावटी शालीनता की चमक।

4. निश्चित रूप से, यदि एक बच्चे को एक मनोरोगी द्वारा पाला जाता है, तो उसके एक सामान्य व्यक्ति के रूप में बड़े होने की संभावना शून्य हो जाती है। क्योंकि, यदि कोई बच्चा ऐसा जीवन स्वीकार न भी करे: मैं ऐसा नहीं बनूंगा! - यह विकृत है, तंत्रिका तंत्र के विकृति का अधिग्रहण किया जाता है, और एक मनोरोगी व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है। इसके लिए व्यक्तित्व का निर्माण मनोरोगी और सहानुभूति की कमी के माहौल में होता है। और फिर, जल्दी या बाद में, पहले से ही वयस्कता में, अनजाने में या होशपूर्वक, यह व्यक्ति उस मनोरोगी के अभ्यस्त, रूढ़िवादी व्यवहार को दिखाना शुरू कर देता है जिसने उसे उठाया था। इसलिए, अक्सर ऐसा होता है कि मनोरोगी जीवन की समस्याओं और कठिनाइयों की प्रतिक्रिया के रूप में, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व में विस्फोट, टाइम बम के रूप में कार्य करता है। क्योंकि यदि किसी व्यक्ति के मन में मनोरोग की नींव रखी जाती है, तो उसके पास हमेशा एक मनोरोगी बनने का प्रलोभन और अवसर होता है। इसके लिए उसके मनोरोगी सार की अभिव्यक्ति होगी, और यह एक सामान्य व्यक्ति की तुलना में बहुत आसान है।

मनोरोगियों की कई विशेषताएं: आत्म-केंद्रितता, अफसोस की कमी, भावनाओं की सतहीता, चालाक - अक्सर सहानुभूति की पूर्ण कमी (किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति और भावनाओं की कल्पना करने में असमर्थता) के पूरक होते हैं। वे किसी के पद में प्रवेश नहीं कर सकते। मनोरोगी दूसरे लोगों की भावनाओं की परवाह नहीं करते।

कुछ हद तक, वे सॉललेस एंड्रॉइड, विज्ञान कथा पात्रों से मिलते जुलते हैं, जिन्हें यह अनुभव करने की अनुमति नहीं है कि एक जीवित व्यक्ति क्या महसूस करता है। एक बलात्कारी (जिसने साइकोपैथी चेकलिस्ट में उच्च स्कोर किया) ने देखा कि उसे अपने पीड़ितों के साथ सहानुभूति रखने में कठिनाई हो रही थी। "क्या वे डरे हुए हैं? फिर, आप जानते हैं, मैं उन्हें नहीं समझता। मैं भी डर गया था, लेकिन मेरे लिए यह कुछ अप्रिय नहीं था।

मनोरोगी दूसरों को अपनी इच्छाओं और जरूरतों को पूरा करने के साधन के रूप में मानते हैं। कमजोर और कमजोर, जो अक्सर मनोरोगियों द्वारा दयनीय होने की तुलना में अधिक परेशान होते हैं, उनके पसंदीदा शिकार होते हैं। "मनोरोगी के ब्रह्मांड में, केवल कमजोर होने जैसी कोई चीज नहीं है," मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट रीबर लिखते हैं। - उनके अनुसार, जो कमजोर है वह मूर्ख है; यानी, वह खुद को इस्तेमाल करने के लिए कहता है। ”9

"ओह, हाँ, वह बहुत बदकिस्मत था," युवा कैदी ने दो गिरोहों के बीच झड़प के दौरान एक लड़के की चाकू मारकर हत्या करने के बारे में बात करते हुए कहा। मुझे यह बकवास देने की कोशिश भी मत करो। छोटे कमीने को वह मिला जिसके वह हकदार थे, इसलिए मुझे उसके लिए खेद नहीं है। जैसा कि आप देख सकते हैं," उन्होंने जांचकर्ताओं की ओर हाथ हिलाया, "अब मेरी अपनी समस्याएं हैं।"

जीवित रहने के लिए (शारीरिक और मानसिक दोनों रूप से), कुछ सामान्य व्यक्तियों को कुछ श्रेणियों के लोगों के प्रति एक निश्चित असंवेदनशीलता विकसित करनी पड़ती है। (इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि कोई डॉक्टर अपने रोगियों के प्रति बहुत अधिक सहानुभूति रखता है, तो वह जल्द ही भावनाओं से अभिभूत हो जाएगा और उसकी दक्षता कम हो जाएगी।) उनकी असंवेदनशीलता केवल एक विशेष लक्ष्य समूह के संबंध में प्रकट होती है। उसी सिद्धांत से, सैनिकों, माफियाओं और आतंकवादियों को प्रशिक्षित किया जाता है - बहुत प्रभावी ढंग से, जैसा कि जीवन ने बार-बार साबित किया है - दुश्मन को एक निर्जीव वस्तु मानने के लिए, न कि एक जीवित व्यक्ति।

लेकिन मनोरोगी सहानुभूति की सामान्य कमी दिखाते हैं। वे रिश्तेदारों और अजनबियों दोनों के अधिकारों और कष्टों के प्रति उदासीन हैं। यदि वे जीवनसाथी या बच्चों के साथ संबंध बनाए रखते हैं, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि वे उन्हें अपनी संपत्ति मानते हैं, जैसे टेप रिकॉर्डर या कार। सामान्य तौर पर, कार के इंटीरियर की स्थिति कुछ मनोरोगियों को उनके "प्रिय" के मन की स्थिति से अधिक चिंतित करती है। एक महिला ने अपने प्रेमी को अपनी पांच साल की बेटी से छेड़छाड़ करने की अनुमति दी क्योंकि “उसने मुझे थका दिया था। उस शाम, मैं अब सेक्स नहीं कर पा रही थी।” बाद में, वह समझ नहीं पाई कि अधिकारियों ने उसे माता-पिता के अधिकारों से वंचित क्यों किया। "वह मेरी है। उसका जीवन मेरा व्यवसाय है।" फिर भी उसने बहुत अधिक विरोध नहीं किया - सुनवाई के समय के लिए एक कार से वंचित, उसने सार्वजनिक परिवहन में यात्रा के मुआवजे के लिए और अधिक मांग की।

सहानुभूति की अपनी अक्षमता के कारण, कुछ मनोरोगी ऐसे काम करते हैं जो सामान्य लोगों को न केवल भयानक लगते हैं, बल्कि समझ से बाहर भी होते हैं। उदाहरण के लिए, वे पीड़ित को उसी भावना के साथ प्रताड़ित या विकृत कर सकते हैं जिसके साथ हम एक धन्यवाद टर्की को कुचलते हैं।

अब कोनी पंद्रह साल की है, और वह बचपन और वयस्कता के बीच मंडराती रहती है, एक के बाद एक अवस्था में डूबती रहती है। वह अभी भी एक कुंवारी है, लेकिन उसका जीवन पहले से ही उसकी बढ़ती कामुकता के अनुकूल है। एक गर्म दिन, जब परिवार उसे घर पर अकेला छोड़ देता है, तो घर में एक अजनबी आता है, जो कहता है कि वह लंबे समय से उसका पीछा कर रहा है।

"मैं तुम्हारा प्रेमी हूँ, प्रिय," [वह उससे कहता है]। - आप नहीं जानते कि यह अभी क्या है, लेकिन आपको जल्द ही पता चल जाएगा... मैं आपके बारे में सब कुछ जानता हूं... मैं आपको इसके बारे में बताता हूं। पहली बार मैं हमेशा दयालु हूं। पहली बार के लिए। मैं तुम्हें इतना कस कर पकड़ लूंगा कि तुम छोड़ने या किसी चीज की उम्मीद करने के बारे में सोच भी नहीं पाओगे, क्योंकि तुम्हें पता चल जाएगा कि तुम नहीं कर सकते। मैं आप में प्रवेश करूंगा और आपके सभी रहस्यों का पता लगाऊंगा, और आप आत्मसमर्पण कर देंगे और मुझे प्यार करेंगे ... "-" मैं पुलिस को बुला रहा हूं ... "[से] उसकी जीभ ने एक छोटा शाप तोड़ दिया, माना जाता है कि उसे संबोधित नहीं किया गया था। लेकिन वह भी मजबूर लग रहा था। फिर उसने फिर मुस्कुराने की कोशिश की। उसने देखा कि उसके होंठ एक मुस्कराहट में मुड़ गए थे जो एक मुस्कान जैसा था। उसका पूरा चेहरा, उसने डरावनी सोच के साथ सोचा, एक मुखौटा की तरह था जो बहुत गर्दन तक उतरा था। "सुनो, प्रिये। हम अब चलते हैं। यह एक बेहतरीन यात्रा होगी। यदि नहीं, तो हम आपके माता-पिता के घर आने का इंतजार कर रहे हैं और फिर आप देखेंगे कि मैं उनके साथ क्या करूंगा ... मेरी छोटी नीली आंखों वाली लड़की," उसने गाया, हालांकि इसका उसकी भूरी आंखों से कोई लेना-देना नहीं था ...

जॉयस कैरल ओट्स, आप कहाँ जा रहे हैं? कहां है आप रहे? ("तुम कहाँ जा रहे हो। तुम कहाँ थे?")

सम्बंधित जानकारी:

1. सी) समाज में व्यापक राज्य नियंत्रण की कमी
2. अध्याय 3. भावनाओं के उद्भव के तंत्र की व्याख्या करने वाले सिद्धांत। सामाजिक आवश्यकताएं। यह एक बात है - आवश्यकता की प्रारंभिक कमी, और इसलिए प्रेरणा प्रक्रिया की कमी