जीवनिक रेखाचित्र

चार भाइयों में सबसे छोटे गॉर्डन विलार्ड ऑलपोर्ट का जन्म 1897 में इंडियाना के मोंटेज़ुमा में हुआ था। गॉर्डन के जन्म के कुछ समय बाद, उनके पिता, एक देश के डॉक्टर, परिवार को ओहियो ले गए, और छोटे ऑलपोर्ट ने क्लीवलैंड के ग्रामीण मुक्त स्कूलों में अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की। उन्होंने अपने परिवार के वातावरण को विश्वास और स्नेह की भावनाओं के साथ-साथ प्रोटेस्टेंटवाद की भावना में काम के लिए एक विशेष सम्मान के रूप में वर्णित किया।

<Гордон Олпорт (1897-1967).>

कम उम्र से ही, ऑलपोर्ट एक सक्षम बच्चा था; उन्होंने खुद को सामाजिक रूप से अलग-थलग व्यक्ति के रूप में चित्रित किया, विशेष रूप से साहित्य में सफल और शारीरिक रूप से खराब रूप से तैयार। अपने बड़े भाई फ्लॉयड के आग्रह पर, जो उस समय हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान में स्नातक छात्र थे, उन्होंने उसी विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद प्रवेश किया।

हालांकि ऑलपोर्ट ने हार्वर्ड में मनोविज्ञान में कई पाठ्यक्रम लिए, फिर भी उन्होंने अर्थशास्त्र और दर्शनशास्त्र में पढ़ाई की। अपने वरिष्ठ वर्षों के दौरान, उन्होंने कई स्वयंसेवी सेवा परियोजनाओं के विकास में भाग लिया। 1919 में स्नातक होने के बाद, ऑलपोर्ट ने तुर्की के कॉन्स्टेंटिनोपल में रॉबर्ट कॉलेज में समाजशास्त्र और अंग्रेजी पढ़ाने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। अगले साल से, उन्हें हार्वर्ड के अंत में प्रस्तुत मनोविज्ञान में अपने स्नातक शोध पत्र के लिए फेलोशिप मिल रही है।

1922 में, ऑलपोर्ट ने मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। व्यक्तित्व लक्षणों पर उनका शोध प्रबंध संयुक्त राज्य अमेरिका में किया जाने वाला अपनी तरह का पहला अध्ययन था। अगले दो वर्षों में ऑलपोर्ट ने जर्मनी में बर्लिन और हैम्बर्ग विश्वविद्यालयों और इंग्लैंड में कैम्ब्रिज में शोध कार्य किया। यूरोप से लौटने के बाद, उन्होंने दो साल तक हार्वर्ड विश्वविद्यालय में सामाजिक नैतिकता विभाग में व्याख्याता के रूप में काम किया। यहां उन्होंने "व्यक्तित्व: इसके मनोवैज्ञानिक और सामाजिक पहलू" पाठ्यक्रम पढ़ाया। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यक्तित्व मनोविज्ञान का पहला पाठ्यक्रम था।

1926 में, ऑलपोर्ट ने डार्टमाउथ कॉलेज में मनोविज्ञान के सहायक प्रोफेसर के रूप में एक पद संभाला, जहाँ वे 1930 तक रहे। फिर उन्हें हार्वर्ड से सामाजिक संबंधों के संकाय में उसी पद पर काम करने का निमंत्रण मिला। 1942 में उन्हें मनोविज्ञान के प्रोफेसर की उपाधि से सम्मानित किया गया, और 1967 में उनकी मृत्यु तक वे इस पद पर बने रहे। हार्वर्ड में अपने लंबे शानदार करियर के दौरान, ऑलपोर्ट ने अपने लोकप्रिय व्याख्यान पाठ्यक्रम से छात्रों की पीढ़ियों को प्रभावित किया। उन्हें "व्यक्तित्व समस्याओं पर अमेरिकी वैज्ञानिक अनुसंधान के बुजुर्ग" के रूप में भी मान्यता मिली।

ऑलपोर्ट एक विपुल लेखक थे। उनके प्रसिद्ध प्रकाशनों में शामिल हैं व्यक्तित्व: एक मनोवैज्ञानिक व्याख्या (1937); "मनुष्य और उसका धर्म" (1950); "बनना: व्यक्तित्व के मनोविज्ञान के मुख्य प्रावधान" (1955); "व्यक्तित्व और सामाजिक संघर्ष" (1960); "शैली और व्यक्तिगत विकास" (1961) और "जेनी के पत्र" (1965)। वह दो व्यापक रूप से इस्तेमाल किए जाने वाले व्यक्तित्व परीक्षणों के सह-लेखक भी हैं, द ए-एस रिस्पांस स्टडी (एफ.एच. ऑलपोर्ट, 1928 के साथ) और द वैल्यू स्टडी (पी.ई. वर्नोन के साथ, 1931; जी. लिंडसे द्वारा 1951 में और फिर 1960 में संशोधित)। उनके लेखन की पूरी सूची मैन इन साइकोलॉजी (1968a) में पाई जा सकती है। उनकी आत्मकथा आत्मकथाओं में मनोविज्ञान के इतिहास के खंड 5 में प्रस्तुत की गई है (ऑलपोर्ट, 1967, पीपी। 3-25)।

व्यक्तित्व क्या है

अपनी पहली पुस्तक, पर्सनैलिटी: ए साइकोलॉजिकल इंटरप्रिटेशन में, ऑलपोर्ट ने व्यक्तित्व की 50 से अधिक विभिन्न परिभाषाओं का वर्णन और वर्गीकरण किया है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि मौजूदा परिभाषाओं का एक पर्याप्त संश्लेषण वाक्यांश में व्यक्त किया जा सकता है: "मनुष्य एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है" (ऑलपोर्ट, 1937, पृष्ठ 48)। यह परिभाषा जितनी व्यापक है उतनी ही गलत भी है। इस बात को स्वीकार करते हुए ऑलपोर्ट ने अपने इस कथन में थोड़ा आगे कहा कि “व्यक्तित्व कुछ है और वह कुछ करता है। व्यक्तित्व वह है जो स्वयं व्यक्ति के भीतर ठोस क्रियाओं के पीछे निहित है" (ऑलपोर्ट, 1937, पृष्ठ 48)। विशुद्ध रूप से काल्पनिक अवधारणा के रूप में व्यक्तित्व की परिभाषा से बचते हुए, ऑलपोर्ट ने तर्क दिया कि यह व्यक्ति से संबंधित एक वास्तविक इकाई है।

हालाँकि, यह प्रश्न बना रहता है: इसकी प्रकृति क्या है? कुछऑलपोर्ट (1937) ने बार-बार समायोजन के परिणामस्वरूप, व्यक्तित्व की एक सटीक परिभाषा का प्रस्ताव देते हुए इस प्रश्न का उत्तर दिया: "व्यक्तित्व व्यक्ति के भीतर उन मनोभौतिक प्रणालियों का गतिशील संगठन है जो उसके विशिष्ट व्यवहार और सोच को निर्धारित करता है" (ऑलपोर्ट, 1961, पी) 28)। इस सब का क्या मतलब है? पहला, "गतिशील संगठन" बताता है कि मानव व्यवहार लगातार विकसित हो रहा है और बदल रहा है; ऑलपोर्ट के सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व एक स्थिर इकाई नहीं है, हालांकि कुछ अंतर्निहित संरचना है जो व्यक्तित्व के विभिन्न तत्वों को एकीकृत और व्यवस्थित करती है। "मनो-भौतिक प्रणालियों" का संदर्भ हमें याद दिलाता है कि व्यक्तित्व पर विचार और वर्णन करते समय "मन" और "शरीर" के तत्वों दोनों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। "डिफाइन्स" शब्द का प्रयोग ऑलपोर्ट के मनोभौतिक अभिविन्यास का तार्किक परिणाम है। वास्तव में, इस अभिव्यक्ति का अर्थ यह है कि व्यक्तित्व में "निर्धारित करने की प्रवृत्ति" शामिल होती है, जब उपयुक्त उत्तेजनाएं प्रकट होती हैं, तो उन कार्यों को प्रोत्साहन देती हैं जिनमें व्यक्ति की वास्तविक प्रकृति प्रकट होती है। ऑलपोर्ट की परिभाषा में "विशेषता" शब्द केवल उस सर्वोपरि महत्व को दर्शाता है जो वह किसी भी व्यक्ति की विशिष्टता को देता है। उनकी व्यक्तित्व प्रणाली में, दो लोग एक जैसे नहीं होते हैं। और अंत में, शब्द "व्यवहार और सोच" सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों को संदर्भित करता है। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि व्यक्तित्व किसी न किसी रूप में मानव व्यवहार के सभी अवलोकन योग्य अभिव्यक्तियों में खुद को व्यक्त करता है।

इस वैचारिक परिभाषा को देते हुए, ऑलपोर्ट ने नोट किया कि शर्तें चरित्रतथा स्वभावअक्सर व्यक्तित्व के पर्यायवाची के रूप में उपयोग किया जाता है। ऑलपोर्ट ने बताया कि कैसे उनमें से प्रत्येक को व्यक्ति से आसानी से अलग किया जा सकता है। शब्द "चरित्र" पारंपरिक रूप से एक निश्चित नैतिक मानक या मूल्य प्रणाली से जुड़ा है, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति के कार्यों का मूल्यांकन किया जाता है। उदाहरण के लिए, जब हम सुनते हैं कि किसी का "अच्छा चरित्र" है, तो इस मामले में हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि उसके व्यक्तिगत गुण सामाजिक और / या नैतिक रूप से वांछनीय हैं। इस प्रकार, चरित्र वास्तव में एक नैतिक अवधारणा है। या, ऑलपोर्ट के सूत्रीकरण का उपयोग करने के लिए, वर्ण है अनुमानितव्यक्तित्व, और व्यक्तित्व है मूल्यांकन नहींचरित्र (ऑलपोर्ट, 1961)। इसलिए, चरित्र को व्यक्तित्व के भीतर एक अलग क्षेत्र के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

स्वभाव, इसके विपरीत, "प्राथमिक सामग्री" (बुद्धि और भौतिक संविधान के साथ) है जिससे व्यक्तित्व का निर्माण होता है। ऑलपोर्ट ने व्यक्ति की भावनात्मक प्रकृति के वंशानुगत पहलुओं पर चर्चा करते समय "स्वभाव" की अवधारणा को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना (जैसे भावनात्मक उत्तेजना में आसानी, मनोदशा की प्रचलित पृष्ठभूमि, मिजाज और भावनाओं की तीव्रता) (ऑलपोर्ट, 1961) ) व्यक्ति के आनुवंशिक बंदोबस्ती के पहलुओं में से एक का प्रतिनिधित्व करते हुए, स्वभाव व्यक्तित्व के विकास को सीमित करता है। ऑलपोर्ट के विचारों के अनुसार, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, "आप सुअर के कान से रेशम का पर्स नहीं सिल सकते।" इस प्रकार, व्यक्तित्व की किसी भी अच्छी परिभाषा के रूप में, ऑलपोर्ट की अवधारणा स्पष्ट रूप से स्पष्ट करती है कि यह क्या है, और इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है।

व्यक्तित्व विशेषता अवधारणा

जैसा कि इस अध्याय की शुरुआत में बताया गया है, स्वभाव दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, कोई भी दो व्यक्ति बिल्कुल समान नहीं होते हैं। कोई भी व्यक्ति एक निश्चित स्थिरता के साथ व्यवहार करता है और दूसरों की तरह नहीं। ऑलपोर्ट अपनी अवधारणा में इसकी व्याख्या करता है "विशेषताएँ", जिसे उन्होंने यह अध्ययन करने के लिए सबसे मान्य "विश्लेषण की इकाई" माना कि लोग क्या हैं और वे अपने व्यवहार में एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं।

एक व्यक्तित्व विशेषता क्या है? ऑलपोर्ट ने एक विशेषता को "एक न्यूरोसाइकिक संरचना के रूप में परिभाषित किया है जो विभिन्न प्रकार के कार्यात्मक समकक्ष उत्तेजनाओं का अनुवाद करने में सक्षम है और अनुकूली और अभिव्यक्तिपूर्ण व्यवहार के समकक्ष (बड़े पैमाने पर स्थिर) रूपों को उत्तेजित और निर्देशित करता है" (ऑलपोर्ट, 1 9 61, पी। 347)। सीधे शब्दों में कहें, प्रवृत्ति- परिस्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला में एक समान तरीके से व्यवहार करना एक प्रवृत्ति हैउदाहरण के लिए, यदि कोई स्वाभाविक रूप से डरपोक है, तो वह कई अलग-अलग स्थितियों में शांत और आरक्षित रहेगा - कक्षा में बैठना, कैफे में खाना, छात्रावास में गृहकार्य करना, दोस्तों के साथ खरीदारी करना। दूसरी ओर, यदि व्यक्ति आम तौर पर मिलनसार है, तो वह समान परिस्थितियों में अधिक बातूनी और बाहर जाने वाला होगा। ऑलपोर्ट का सिद्धांत बताता है कि मानव व्यवहार समय के साथ और विभिन्न स्थितियों में अपेक्षाकृत स्थिर होता है।

लक्षण मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं जो कई उत्तेजनाओं को बदल देती हैं और कई समान प्रतिक्रियाओं का कारण बनती हैं। एक विशेषता की इस समझ का अर्थ है कि विभिन्न प्रकार की उत्तेजनाएं समान प्रतिक्रियाओं को जन्म दे सकती हैं, जैसे कई प्रतिक्रियाओं (भावनाओं, संवेदनाओं, व्याख्याओं, कार्यों) का एक ही कार्यात्मक महत्व हो सकता है। इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए, ऑलपोर्ट एक उदाहरण के रूप में काल्पनिक श्री मैककार्ले के मामले का हवाला देते हैं, जिनकी मुख्य मनोवैज्ञानिक विशेषता "साम्यवाद का डर" (ऑलपोर्ट, 1961) है। उसका यह गुण उसके लिए समान रूप से "सामाजिक प्रोत्साहन" बनाता है, जैसे कि रूसी, अफ्रीकी-अमेरिकी और यहूदी पड़ोसी, उदारवादी, अधिकांश कॉलेज शिक्षक, शांति संगठन, संयुक्त राष्ट्र, आदि। वह उन सभी को "कम्युनिस्ट" के रूप में लेबल करता है। श्री मैककार्ली रूसियों के साथ परमाणु युद्ध का समर्थन कर सकते हैं, अश्वेतों के बारे में स्थानीय समाचार पत्रों को शत्रुतापूर्ण पत्र लिख सकते हैं, चरमपंथी राजनीतिक उम्मीदवारों और दक्षिणपंथी राजनेताओं को वोट दे सकते हैं, कू क्लक्स क्लान या जॉन बर्च सोसाइटी में शामिल हो सकते हैं, संयुक्त राष्ट्र की आलोचना कर सकते हैं, और/या कई अन्य समान शत्रुताओं में से किसी में भाग लें। अंजीर पर। 6-1 योजनाबद्ध रूप से संभावनाओं की इस सीमा को दर्शाता है।

चावल। 6-1.एक विशेषता की सार्वभौमिकता उस उत्तेजना की समानता से निर्धारित होती है जो दिए गए गुण को सक्रिय करती है और इसके कारण होने वाली प्रतिक्रियाएं। (स्रोत: ऑलपोर्ट, 1961, पृष्ठ 322 से अनुकूलित)

कहने की जरूरत नहीं है कि कोई व्यक्ति कम्युनिस्टों के अत्यधिक शत्रुता या भय के बिना ऐसे कार्यों में भाग ले सकता है। और इसके अलावा, जो कोई भी दक्षिणपंथी उम्मीदवारों को वोट देता है या संयुक्त राष्ट्र का विरोध करता है, जरूरी नहीं कि वह उसी व्यक्तित्व श्रेणी में आता हो। हालांकि, इस उदाहरण से पता चलता है कि समानता की जागरूकता के आधार पर व्यक्तित्व लक्षण बनते और प्रकट होते हैं। यही है, एक व्यक्ति द्वारा समकक्ष के रूप में मानी जाने वाली कई स्थितियां एक निश्चित गुण के विकास को गति प्रदान करती हैं, जो तब स्वयं ही विभिन्न प्रकार के व्यवहार की शुरुआत करती है और इस विशेषता के लिए उनकी अभिव्यक्तियों के बराबर होती है। उत्तेजना और प्रतिक्रियाओं की समानता की यह अवधारणा, एक विशेषता द्वारा एकजुट और मध्यस्थता, ऑलपोर्ट के व्यक्तित्व सिद्धांत का मुख्य घटक है।

ऑलपोर्ट के अनुसार, व्यक्तित्व लक्षण कम संख्या में विशिष्ट उत्तेजनाओं या प्रतिक्रियाओं से जुड़े नहीं हैं; वे सामान्यीकृत और लगातार हैं। कई उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाओं में समानता प्रदान करके, व्यक्तित्व लक्षण व्यवहार में महत्वपूर्ण स्थिरता प्रदान करते हैं। एक व्यक्तित्व विशेषता वह है जो विभिन्न समान स्थितियों के लिए हमारे व्यवहार की निरंतर, स्थिर, विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित करती है। यह हमारे "व्यक्तित्व संरचना" का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। साथ ही, मानव व्यवहार के पैटर्न में व्यक्तित्व लक्षण भी निर्णायक हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में प्रभुत्व तभी प्रकट हो सकता है जब कोई व्यक्ति महत्वपूर्ण अन्य लोगों की उपस्थिति में हो: अपने बच्चों के साथ, जीवनसाथी या करीबी परिचितों के साथ। प्रत्येक मामले में, वह तुरंत नेता बन जाता है। हालांकि, प्रभुत्व विशेषता सक्रिय नहीं होती है जब यह व्यक्ति किसी मित्र के घर के दरवाजे पर दस डॉलर का बिल खोजता है। इस तरह की उत्तेजना बल्कि ईमानदारी (या, इसके विपरीत, बेईमानी) की अभिव्यक्ति का कारण बनेगी, लेकिन प्रभुत्व नहीं। इस प्रकार, ऑलपोर्ट स्वीकार करता है कि व्यक्तिगत विशेषताओं को सामाजिक स्थितियों में प्रबलित किया जाता है, और कहते हैं: "कोई भी सिद्धांत जो व्यक्तित्व को स्थिर, स्थिर, अपरिवर्तनीय मानता है, गलत है" (ऑलपोर्ट, 1961, पृष्ठ 175)। इसी प्रकार जल में द्रव, ठोस (बर्फ) या बर्फ, ओले, कीचड़ जैसे पदार्थ का रूप और संरचना हो सकती है - इसका भौतिक रूप परिवेश के तापमान से निर्धारित होता है।

हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि बाहरी उत्तेजनाओं की प्रत्याशा में व्यक्तित्व लक्षण निष्क्रिय नहीं होते हैं। वास्तव में, लोग सक्रिय रूप से सामाजिक स्थितियों की तलाश करते हैं जो उनकी विशेषताओं की अभिव्यक्ति में योगदान करते हैं। संवाद करने की स्पष्ट प्रवृत्ति वाला व्यक्ति न केवल एक उत्कृष्ट संवादी होता है जब वह किसी कंपनी में होता है, बल्कि जब वह अकेला होता है तो संपर्क खोजने में भी पहल करता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति किसी स्थिति के लिए एक निष्क्रिय "प्रतिवादी" नहीं है, जैसा कि बी.एफ. स्किनर विश्वास कर सकता है, बल्कि, इसके विपरीत, जिन स्थितियों में एक व्यक्ति खुद को सबसे अधिक बार पाता है, एक नियम के रूप में, बहुत सी स्थितियां हैं जिनमें वह सक्रिय रूप से प्रयास करता है। अंदर जाओ। ये दो घटक कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं। मानव स्वभाव और स्थितिजन्य चर के बीच बातचीत पर जोर देकर, ऑलपोर्ट का सिद्धांत अल्बर्ट बंडुरा और जूलियन रोटर (अध्याय 8) के सामाजिक सीखने के सिद्धांतों तक पहुंचता है।

लक्षण » लक्षण

यह कहा जा सकता है कि ऑलपोर्ट की प्रणाली में, व्यक्तित्व लक्षण स्वयं "सुविधाओं", या परिभाषित विशेषताओं द्वारा विशेषता हैं। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, ऑलपोर्ट ने "रिविज़िटिंग पर्सनैलिटी ट्रेट्स" (ऑलपोर्ट, 1966) नामक एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने उन सभी डेटा को संक्षेप में प्रस्तुत किया जो इस प्रश्न का उत्तर दे सकते थे, "एक व्यक्तित्व विशेषता क्या है?" इस लेख में, उन्होंने इसके निर्धारण के लिए आठ मुख्य मानदंड प्रस्तावित किए।

1. एक व्यक्तित्व विशेषता केवल नाममात्र का पद नहीं है।व्यक्तित्व लक्षण काल्पनिक नहीं हैं; वे किसी भी व्यक्ति के अस्तित्व का एक बहुत ही वास्तविक और महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। प्रत्येक व्यक्ति के भीतर "कार्रवाई के लिए सामान्यीकृत इच्छाएं" होती हैं। "साम्यवाद के डर" के अलावा, इस तरह के स्पष्ट रूप से पहचाने जाने योग्य व्यक्तित्व लक्षणों को नाम दिया जा सकता है: "पूंजीवाद का डर", "आक्रामकता", "नम्रता", "ईमानदारी", "बेईमानी", "अंतर्मुखता" और "अपव्यय"। यहां ऑलपोर्ट का मुख्य जोर इस तथ्य पर है कि ये व्यक्तिगत विशेषताएं हैं असली हैं: वे वास्तव में लोगों में मौजूद हैं, और केवल एक सैद्धांतिक निर्माण नहीं हैं।

2. एक व्यक्तित्व विशेषता एक आदत से अधिक सामान्य गुण है।व्यक्तित्व लक्षण हमारे व्यवहार की अपेक्षाकृत अपरिवर्तनीय और सामान्य विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। आदतें, स्थायी होने के कारण, अधिक विशिष्ट प्रवृत्तियों को संदर्भित करती हैं, और इसलिए वे उन स्थितियों के संदर्भ में कम सामान्यीकृत होती हैं जो उन्हें कार्रवाई में "ट्रिगर" करती हैं, और उनके कारण होने वाली व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के संबंध में। उदाहरण के लिए, एक बच्चा दिन में दो बार अपने दाँत ब्रश कर सकता है और ऐसा करना जारी रख सकता है क्योंकि उसके माता-पिता उसे ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। यह एक आदत है। हालांकि, समय के साथ, एक बच्चा अपने बालों को ब्रश करना, कपड़े धोना और इस्त्री करना और अपने कमरे को साफ करना भी सीख सकता है। ये सभी आदतें, एक साथ विलीन हो जाती हैं, स्वच्छता जैसे गुण का निर्माण कर सकती हैं।

3. एक व्यक्तित्व विशेषता व्यवहार का एक ड्राइविंग या कम से कम परिभाषित करने वाला तत्व है।जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बाहरी उत्तेजनाओं की प्रत्याशा में लक्षण निष्क्रिय नहीं होते हैं जो उन्हें जगा सकते हैं। इसके बजाय, वे लोगों को इस तरह से व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं कि ये व्यक्तित्व लक्षण स्वयं को पूरी तरह से प्रकट कर सकें। उदाहरण के लिए, एक कॉलेज का छात्र जिसके पास "मिलनसार" विशेषता है, वह पार्टियों के सामाजिककरण की प्रतीक्षा में बस नहीं बैठता है। वह सक्रिय रूप से उनकी तलाश करती है और इस प्रकार अपनी सामाजिकता व्यक्त करती है। तो, व्यक्तित्व लक्षण व्यक्ति की कार्रवाई का "निर्माण" करता है।

4. व्यक्तित्व लक्षणों का अस्तित्व अनुभवजन्य रूप से स्थापित किया जा सकता है।इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व लक्षणों को सीधे नहीं देखा जा सकता है, ऑलपोर्ट ने उनके अस्तित्व की पुष्टि करने की संभावना की ओर इशारा किया। समय के साथ मानव व्यवहार का अवलोकन करके, केस इतिहास या आत्मकथाओं की जांच करके और सांख्यिकीय विधियों का उपयोग करके साक्ष्य प्राप्त किया जा सकता है जो समान या समान उत्तेजनाओं के लिए व्यक्तिगत प्रतिक्रियाओं के बीच ओवरलैप की डिग्री निर्धारित करते हैं।

5. एक व्यक्तित्व विशेषता केवल अन्य लक्षणों से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होती है।एक सुप्रसिद्ध व्यंजक की व्याख्या करने के लिए, हम कह सकते हैं: "एक भी विशेषता द्वीप नहीं है।" [यह अंग्रेजी कवि जॉन डोने (1572-1631) के वाक्यांश को संदर्भित करता है "हममें से कोई भी एक द्वीप नहीं है" (कोई आदमी एक द्वीप नहीं है)। ( टिप्पणी। ईडी।)] एक विशेषता को दूसरे से अलग करने वाली कोई तीक्ष्ण सीमा नहीं है। बल्कि, व्यक्तित्व अतिव्यापी लक्षणों का एक समूह है जो केवल एक दूसरे से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होते हैं। इसे स्पष्ट करने के लिए, ऑलपोर्ट ने एक उदाहरण के रूप में एक अध्ययन का हवाला दिया जिसमें अंतर्दृष्टि और हास्य की भावना जैसे लक्षण एक दूसरे के साथ अत्यधिक सहसंबद्ध थे (ऑलपोर्ट, 1960)। यह स्पष्ट है कि ये अलग-अलग लक्षण हैं, लेकिन फिर भी ये किसी न किसी तरह से संबंधित हैं। चूंकि सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम कारण संबंधों के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव नहीं बनाते हैं, हम यह मान सकते हैं कि यदि किसी व्यक्ति के पास अत्यधिक विकसित अंतर्दृष्टि है, तो यह बहुत संभावना है कि वह मानव जीवन के बेतुके पहलुओं को नोटिस कर सकता है, जो आगे बढ़ता है उनके सेंस ऑफ ह्यूमर का विकास। हालाँकि, ऑलपोर्ट के अनुसार, यह अधिक संभावना है कि लक्षण शुरू में ओवरलैप होते हैं, क्योंकि व्यक्ति घटनाओं और घटनाओं पर सामान्यीकृत तरीके से प्रतिक्रिया करता है।

6. एक व्यक्तित्व विशेषता नैतिक या सामाजिक मूल्यांकन का पर्याय नहीं है।इस तथ्य के बावजूद कि कई लक्षण (उदाहरण के लिए, ईमानदारी, वफादारी, लालच) पारंपरिक सामाजिक मूल्यांकन के अधीन हैं, वे अभी भी व्यक्ति की वास्तविक विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। आदर्श रूप से, शोधकर्ता को पहले विषय में कुछ लक्षणों की उपस्थिति का पता लगाना चाहिए, और फिर उन्हें निरूपित करने के लिए मूल्यांकनात्मक शब्दों के बजाय तटस्थ खोजना चाहिए। ऑलपोर्ट के अनुसार, व्यक्तिविज्ञानी को व्यक्तित्व का अध्ययन करना चाहिए, चरित्र का नहीं।

7. एक विशेषता को या तो उस व्यक्ति के संदर्भ में देखा जा सकता है जिसमें वह पाया जाता है, या समाज में इसकी व्यापकता के संदर्भ में देखा जा सकता है।आइए शर्म को एक उदाहरण के रूप में लें। किसी भी अन्य व्यक्तित्व विशेषता की तरह, इसे विशिष्टता और सार्वभौमिकता दोनों के संदर्भ में माना जा सकता है। पहले मामले में हम इस व्यक्ति विशेष के जीवन पर शर्मीलेपन के प्रभाव का अध्ययन करेंगे। दूसरे मामले में, हम इस विशेषता का "सार्वभौमिक रूप से" अध्ययन करेंगे, एक विश्वसनीय और मान्य "शर्मीली पैमाने" का निर्माण करके और शर्मीलेपन के पैरामीटर में व्यक्तिगत अंतर का निर्धारण करके।

8. यह तथ्य कि क्रियाएँ या यहाँ तक कि आदतें भी व्यक्तित्व विशेषता के अनुरूप नहीं हैं, इस बात का प्रमाण नहीं है कि गुण मौजूद नहीं है।उदाहरण के तौर पर, नैन्सी स्मिथ पर विचार करें, जो साफ-सफाई और साफ-सफाई का उदाहरण है। उनकी त्रुटिहीन उपस्थिति और कपड़ों में त्रुटिहीनता निस्संदेह इस तरह के एक लक्षण को साफ-सुथरा होने की ओर इशारा करती है। लेकिन अगर हम उसकी मेज, अपार्टमेंट या कार को देखें तो इस विशेषता पर किसी भी तरह से संदेह नहीं किया जा सकता था। प्रत्येक मामले में, हम देखेंगे कि उसका निजी सामान बिखरा हुआ था, लापरवाही से बिखरा हुआ था, बेहद मैला और लापरवाह दिख रहा था। इस स्पष्ट विरोधाभास का कारण क्या है? ऑलपोर्ट के अनुसार, तीन संभावित स्पष्टीकरण हैं। सबसे पहले, प्रत्येक व्यक्ति के लक्षणों में एकीकरण की समान डिग्री नहीं होती है। एक विशेषता जो एक में मुख्य है वह द्वितीयक हो सकती है, या दूसरे में पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती है। नैन्सी के मामले में, सटीकता केवल उसके अपने व्यक्ति तक ही सीमित हो सकती है। दूसरे, एक ही व्यक्ति में परस्पर विरोधी लक्षण हो सकते हैं। तथ्य यह है कि नैन्सी अपनी उपस्थिति के अनुरूप है और अपने सामान के साथ गन्दा है उसके जीवन में सीमित मात्रा में साफ-सफाई का सुझाव देता है। तीसरा, ऐसे मामले हैं जहां सामाजिक स्थितियां, व्यक्तित्व लक्षणों से कहीं अधिक, कुछ व्यवहार के लिए प्राथमिक "चालक" हैं। यदि नैन्सी पकड़ने के लिए दौड़ती है, उदाहरण के लिए, एक विमान, तो वह इस तथ्य पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दे सकती है कि उसके बाल अस्त-व्यस्त हैं या उसकी पोशाक ने रास्ते में अपना साफ-सुथरा रूप खो दिया है। इसलिए, इस तथ्य के उदाहरण कि नैन्सी के सभी कार्य सटीकता के लिए उसकी अंतर्निहित प्रवृत्ति के अनुरूप नहीं हैं, इस बात का प्रमाण नहीं है कि ऐसी प्रवृत्ति उसके अंदर बिल्कुल भी मौजूद नहीं है।

इसी तरह की जानकारी।

कोई भी व्यक्ति एक निश्चित स्थिरता के साथ व्यवहार करता है और दूसरों की तरह नहीं। ऑलपोर्ट इसे "लक्षण" की अपनी अवधारणा में बताते हैं, जिसे उन्होंने व्यक्तित्व की सबसे मान्य "विश्लेषण की इकाई" माना। एक व्यक्तित्व विशेषता क्या है? ऑलपोर्ट ने एक विशेषता को "एक न्यूरोसाइकिक संरचना के रूप में परिभाषित किया है जो विभिन्न प्रकार के कार्यात्मक समकक्ष उत्तेजनाओं का अनुवाद करने में सक्षम है और अनुकूली और अभिव्यंजक व्यवहार के समकक्ष (बड़े पैमाने पर स्थिर) रूपों को उत्तेजित और निर्देशित करता है।" सीधे शब्दों में कहें, एक विशेषता विभिन्न स्थितियों में एक समान तरीके से व्यवहार करने की एक प्रवृत्ति है।उदाहरण के लिए, यदि कोई स्वाभाविक रूप से डरपोक है, तो वह कई अलग-अलग स्थितियों आदि में शांत और आरक्षित रहेगा। ऑलपोर्ट का सिद्धांत कहता है कि मानव व्यवहार समय के साथ और विभिन्न स्थितियों में अपेक्षाकृत स्थिर होता है।

लक्षण मनोवैज्ञानिक लक्षण हैं जो कई उत्तेजनाओं को बदलते हैं और कई समकक्ष प्रतिक्रियाएं उत्पन्न करते हैं। ऑलपोर्ट के अनुसार, व्यक्तित्व लक्षण सामान्यीकृत और स्थायी होते हैं। कई उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाओं में समानता प्रदान करके, व्यक्तित्व लक्षण व्यवहार में महत्वपूर्ण स्थिरता प्रदान करते हैं। एक व्यक्तित्व विशेषता वह है जो विभिन्न समान स्थितियों के लिए हमारे व्यवहार की निरंतर, स्थिर, विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित करती है। यह हमारे "व्यक्तित्व संरचना" का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। साथ ही, मानव व्यवहार के पैटर्न में व्यक्तित्व लक्षण भी निर्णायक हो सकते हैं। ऑलपोर्ट स्वीकार करता है कि सामाजिक स्थितियों में व्यक्तिगत विशेषताओं को प्रबल किया जाता है।

अपने शुरुआती काम में, ऑलपोर्ट ने समानताओं और व्यक्तित्वों के बीच अंतर किया। पूर्व (जिसे मापने योग्य या वैध भी कहा जाता है) में एक निश्चित संस्कृति के भीतर एक निश्चित संख्या में लोगों द्वारा साझा की गई कोई भी विशेषता शामिल होती है। समानताओं के अस्तित्व के पीछे तर्क यह है कि एक विशेष संस्कृति के सदस्य समान विकासवादी और सामाजिक प्रभावों का अनुभव करते हैं और इसलिए, परिभाषा के अनुसार, अनुकूलन के तुलनीय पैटर्न विकसित करते हैं। व्यक्तित्व लक्षण (जिसे रूपात्मक भी कहा जाता है) किसी व्यक्ति की उन विशेषताओं को दर्शाता है जिनकी तुलना अन्य लोगों के साथ नहीं की जा सकती है। ये "वास्तविक न्यूरोसाइकिक तत्व हैं जो कुछ अनुकूली व्यवहारों को नियंत्रित, निर्देशित और प्रेरित करते हैं।" लक्षणों की यह श्रेणी, जो प्रत्येक व्यक्ति में विशिष्ट रूप से प्रकट होती है, सबसे सटीक रूप से उसकी व्यक्तित्व संरचना को दर्शाती है। अपने करियर के बाद के वर्षों में, Allport व्यक्तिगत लक्षण व्यक्तिगत स्वभाव कहा जाता है. सामान्य विशेषताओं ने नाम बदल दिया, केवल व्यक्तित्व लक्षण बन गए।. वाक्यांश "एक व्यक्ति में निहित" अब एक व्यक्तिगत स्वभाव की परिभाषा में शामिल है, लेकिन अन्यथा परिभाषा एक विशेषता की पिछली परिभाषा के समान ही रहती है।

ऑलपोर्ट ने तीन प्रकार के स्वभावों को अलग करने का प्रस्ताव रखा: कार्डिनल, केंद्रीय और माध्यमिक।

कार्डिनल स्वभाव एक व्यक्ति को इतना प्रभावित करता है कि उसके लगभग सभी कार्यों को उसके प्रभाव में कम किया जा सकता है। यह अत्यधिक सामान्यीकृत स्वभाव छिपा नहीं रह सकता। इस तरह के एक कार्डिनल स्वभाव या प्रमुख जुनून की उपस्थिति अपने मालिक को अपने तरीके से एक उत्कृष्ट व्यक्ति बना सकती है। ऑलपोर्ट ने तर्क दिया कि बहुत कम लोगों में कार्डिनल स्वभाव होता है।

इतना व्यापक नहीं है, लेकिन फिर भी एक व्यक्ति की काफी हड़ताली विशेषताएं, जिसे केंद्रीय स्वभाव कहा जाता है, इसलिए बोलने के लिए, व्यक्तित्व के निर्माण खंड हैं। सिफारिश के पत्रों में दिए गए गुणों की तुलना में केंद्रीय स्वभाव सर्वोत्तम हैं।. केंद्रीय स्वभाव किसी व्यक्ति के व्यवहार में ऐसी प्रवृत्तियां होती हैं जिन्हें दूसरे आसानी से पहचान सकते हैं।

ऐसे लक्षण जो कम दिखाई देते हैं, कम सामान्यीकृत होते हैं, कम स्थिर होते हैं, और इस प्रकार व्यक्तित्व को चित्रित करने के लिए कम उपयोगी होते हैं, उन्हें द्वितीयक स्वभाव कहा जाता है। इस रूब्रिक में भोजन और कपड़ों की प्राथमिकताएं, विशेष दृष्टिकोण और व्यक्ति की स्थितिजन्य विशेषताएं शामिल होनी चाहिए। ऑलपोर्ट ने नोट किया कि किसी व्यक्ति को उसके माध्यमिक स्वभाव की खोज के लिए बहुत गहराई से जानना चाहिए।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

परिचय

अध्याय 1. व्यक्तित्व का सिद्धांत और जी। ऑलपोर्ट के व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणा

1.1 व्यक्तित्व सिद्धांत

1.2 व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणा

अध्याय 2

2.1 व्यक्तिगत विकास

2.2 परिपक्व व्यक्तित्व

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

तीन दशक पहले, मनोविज्ञान में सबसे अच्छे दिमाग या तो लगातार अध्ययन की गई घटनाओं के विवरण के लिए कठोर मात्रात्मक दृष्टिकोण की बीमारी में गिर गए, या ईमानदारी से अपनी गुप्त मांद के लिए बेहोश प्रेरणा का पता लगाने की कोशिश की। इन दो रैपिड्स के बीच, गॉर्डन ऑलपोर्ट ने व्यक्तिगत मामलों के गुणात्मक अध्ययन के महत्व का बचाव करते हुए और सचेत प्रेरणा की भूमिका पर जोर देते हुए, अपने स्वयं के मार्ग का अनुसरण किया। विचार की समकालीन धाराओं के अनुरूप तैरने से इनकार करना कभी-कभी इस तथ्य में प्रकट होता है कि ऑलपोर्ट के सूत्र पुराने और पुराने जमाने के लगते हैं, लेकिन अन्य परिस्थितियों में वह नए और अपमानजनक कट्टरपंथी विचारों के चैंपियन के रूप में प्रकट होते हैं।

उनकी व्यवस्थित स्थिति गेस्टाल्ट मनोविज्ञान, विलियम स्टर्न, विलियम जेम्स और विलियम मैकडॉगल के सिद्धांत जैसे आधिकारिक स्रोतों से प्राप्त विचारों के आसवन और विकास का प्रतिनिधित्व करती है। गेस्टाल्ट सिद्धांत से और स्टर्न से प्राकृतिक विज्ञान के सामान्य विश्लेषणात्मक तरीकों का अविश्वास और व्यक्ति की विशिष्टता में गहरी रुचि, साथ ही साथ उसके व्यवहार की अनुरूपता में एक अविश्वास आया। जेम्स का काम न केवल ऑलपोर्ट की शानदार लेखन शैली, मानव व्यवहार से निपटने में मानवतावादी अभिविन्यास और स्वयं में रुचि में परिलक्षित होता है, बल्कि मनोवैज्ञानिक तरीकों पर आधारित मानव व्यवहार के रहस्य को पर्याप्त रूप से प्रस्तुत करने और पूरी तरह से समझने की संभावना के बारे में कुछ संदेहों में भी परिलक्षित होता है। मैकडॉगल की स्थिति के साथ, ऑलपोर्ट प्रेरक चर, आनुवंशिक और संवैधानिक कारकों की महत्वपूर्ण भूमिका की पहचान और "अहंकार" के बारे में विचारों के उपयोग पर ध्यान देता है।

आप ऑलपोर्ट के सैद्धांतिक विश्वासों को कैसे निरूपित कर सकते हैं? सबसे बढ़कर, उनका लेखन व्यक्तिगत व्यवहार की जटिलता और विशिष्टता के साथ न्याय करने का एक सतत प्रयास है। व्यक्ति की अंधाधुंध जटिलता के बावजूद, मानव प्रकृति में मूल प्रवृत्तियां एक बुनियादी अनुरूपता या एकता प्रदर्शित करती हैं। इसके अलावा, व्यवहार के सचेत निर्धारकों का अत्यधिक महत्व है - कम से कम एक स्वस्थ व्यक्ति के लिए। व्यवहार की एकरूपता की मान्यता और सचेत प्रेरणा के महत्व ने स्वाभाविक रूप से ऑलपोर्ट को "मैं" और "अहंकार" शब्दों द्वारा संदर्भित घटना के लिए प्रेरित किया। मन के कारकों पर ध्यान ऑलपोर्ट के इस विश्वास से मेल खाता है कि एक व्यक्ति अतीत का नहीं, वर्तमान का एक उत्पाद है।

काम का उद्देश्य एक परिपक्व और स्वस्थ व्यक्ति है।

काम का विषय जी। ऑलपोर्ट का सिद्धांत है।

कार्य का उद्देश्य जी. ऑलपोर्ट के सिद्धांत में एक परिपक्व और स्वस्थ व्यक्तित्व के प्रतिनिधित्व का अध्ययन करना है।

1) व्यक्तित्व के सिद्धांत और जी. ऑलपोर्ट के व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणा का अध्ययन करना;

2) एक परिपक्व व्यक्तित्व के लिए व्यक्तित्व के विकास पर विचार करें।

अध्याय 1. व्यक्तित्व का सिद्धांत और जी। ऑलपोर्ट के व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणा

1.1 लिखितव्यक्तित्व

ऑलपोर्ट के अनुसार, आदर्श और विकृति विज्ञान, बच्चे और वयस्क, पशु और मानव के बीच एक अंतर है। मनोविश्लेषण जैसे सिद्धांत अशांत या पैथोलॉजिकल व्यवहार का प्रतिनिधित्व करने में अत्यधिक प्रभावी हो सकते हैं लेकिन सामान्य व्यवहार पर विचार करते समय बहुत कम उपयोग होते हैं। इसी तरह, सिद्धांत जो शैशवावस्था या प्रारंभिक बचपन की पूरी तरह से पर्याप्त अवधारणाएँ प्रदान करते हैं, वे वयस्क व्यवहार के प्रतिनिधित्व के रूप में अपर्याप्त हैं।

ऑलपोर्ट का कहना है कि उनका काम हमेशा सैद्धांतिक या पद्धतिगत एकता की बजाय अनुभवजन्य समस्याओं की ओर उन्मुख होता है। वह व्यक्तित्व के खुले सिद्धांत की वैधता की वकालत करते हैं, बंद या आंशिक रूप से बंद नहीं। ऑलपोर्ट खुद को प्रणालीगत उदारवाद के अनुरूप काम करने वाला एक बहुलवादी मानता है। "मनोविज्ञान में एक बहुलवादी एक विचारक है जो मानव स्वभाव के किसी भी गुण को महत्वपूर्ण नहीं मानता है।" उनके लिए व्यक्तित्व एक पहेली है जिसे बीसवीं शताब्दी के मध्य के औजारों की मदद से यथासंभव पर्याप्त रूप से हल करने की आवश्यकता है; इसलिए उन्होंने अन्य समस्याएं रखीं: अफवाहें, रेडियो, पूर्वाग्रह, धर्म का मनोविज्ञान, दृष्टिकोण की प्रकृति, आदि। इन सभी क्षेत्रों में वह अवधारणाओं को लागू करता है - उदार और बहुलवादी, आधुनिक स्तर पर सबसे पर्याप्त विचार देने के लिए प्रयास कर रहा है। ज्ञान। इस प्रकार, उनके सिद्धांत की औपचारिक पर्याप्तता के प्रश्न उनके लिए बहुत कम महत्व के हैं।

अपनी पहली पुस्तक, पर्सनैलिटी: ए साइकोलॉजिकल इंटरप्रिटेशन में, ऑलपोर्ट ने व्यक्तित्व की 50 से अधिक विभिन्न परिभाषाओं का वर्णन और वर्गीकरण किया है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि मौजूदा परिभाषाओं का पर्याप्त संश्लेषण वाक्यांश में व्यक्त किया जा सकता है: "मनुष्य एक उद्देश्य वास्तविकता है।" यह परिभाषा जितनी व्यापक है उतनी ही गलत भी है। इस बात को स्वीकार करते हुए ऑलपोर्ट ने अपने इस कथन में थोड़ा आगे कहा कि “व्यक्तित्व कुछ है और वह कुछ करता है। मार्टसिंकोवस्काया टी.डी. मनोविज्ञान का इतिहास। एम।, 2014. पी। 478।

व्यक्तित्व वह है जो स्वयं व्यक्ति के भीतर ठोस क्रियाओं के पीछे होता है। विशुद्ध रूप से काल्पनिक अवधारणा के रूप में व्यक्तित्व की परिभाषा से बचते हुए, ऑलपोर्ट ने तर्क दिया कि यह व्यक्ति से संबंधित एक वास्तविक इकाई है। हालाँकि, यह प्रश्न बना रहता है: इस वस्तु की प्रकृति क्या है? ऑलपोर्ट ने बार-बार समायोजन के परिणामस्वरूप, व्यक्तित्व की एक सटीक परिभाषा का प्रस्ताव देकर इस प्रश्न का उत्तर दिया: "व्यक्तित्व एक व्यक्ति के भीतर उन मनोभौतिक प्रणालियों का एक गतिशील संगठन है जो उसके विशिष्ट व्यवहार और सोच को निर्धारित करता है।" इस सब का क्या मतलब है? पहला, "गतिशील संगठन" बताता है कि मानव व्यवहार लगातार विकसित हो रहा है और बदल रहा है; ऑलपोर्ट के सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व एक स्थिर इकाई नहीं है, हालांकि कुछ अंतर्निहित संरचना है जो व्यक्तित्व के विभिन्न तत्वों को एकीकृत और व्यवस्थित करती है।

"मनो-भौतिक प्रणालियों" का संदर्भ हमें याद दिलाता है कि व्यक्तित्व पर विचार और वर्णन करते समय "मन" और "शरीर" के तत्वों दोनों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। "डिफाइन्स" शब्द का प्रयोग ऑलपोर्ट के मनोभौतिक अभिविन्यास का तार्किक परिणाम है। वास्तव में, इस अभिव्यक्ति का अर्थ यह है कि व्यक्तित्व में "निर्धारित करने की प्रवृत्ति" शामिल होती है, जब उपयुक्त उत्तेजनाएं प्रकट होती हैं, तो उन कार्यों को प्रोत्साहन देती हैं जिनमें व्यक्ति की वास्तविक प्रकृति प्रकट होती है। ऑलपोर्ट की परिभाषा में "विशेषता" शब्द केवल उस सर्वोपरि महत्व को दर्शाता है जो वह किसी भी व्यक्ति की विशिष्टता को देता है। उनकी व्यक्तित्व प्रणाली में, दो लोग एक जैसे नहीं होते हैं। और अंत में, शब्द "व्यवहार और सोच" सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों को संदर्भित करता है। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि व्यक्तित्व किसी न किसी रूप में मानव व्यवहार के सभी अवलोकन योग्य अभिव्यक्तियों में खुद को व्यक्त करता है। मार्टसिंकोवस्काया टी.डी. मनोविज्ञान का इतिहास। एम।, 2014. पी। 482।

इस वैचारिक परिभाषा को प्रदान करते हुए, ऑलपोर्ट ने उल्लेख किया कि चरित्र और स्वभाव शब्द अक्सर व्यक्तित्व के साथ परस्पर विनिमय के लिए उपयोग किए जाते थे। ऑलपोर्ट ने बताया कि कैसे उनमें से प्रत्येक को व्यक्ति से आसानी से अलग किया जा सकता है। शब्द "चरित्र" पारंपरिक रूप से एक निश्चित नैतिक मानक या मूल्य प्रणाली से जुड़ा है, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति के कार्यों का मूल्यांकन किया जाता है। उदाहरण के लिए, जब हम सुनते हैं कि किसी का "अच्छा चरित्र" है, तो इस मामले में हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि उसके व्यक्तिगत गुण सामाजिक और / या नैतिक रूप से वांछनीय हैं। इस प्रकार, चरित्र वास्तव में एक नैतिक अवधारणा है। या, ऑलपोर्ट के सूत्रीकरण के अनुसार, चरित्र मूल्यांकन में एक व्यक्ति है, और व्यक्तित्व मूल्यांकन के बाहर एक चरित्र है। इसलिए, चरित्र को व्यक्तित्व के भीतर एक अलग क्षेत्र के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

स्वभाव, इसके विपरीत, "प्राथमिक सामग्री" (बुद्धि और भौतिक संविधान के साथ) है जिससे व्यक्तित्व का निर्माण होता है। ऑलपोर्ट ने "स्वभाव" की अवधारणा को व्यक्ति की भावनात्मक प्रकृति के वंशानुगत पहलुओं पर चर्चा करते समय विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना (जैसे भावनात्मक उत्तेजना में आसानी, मनोदशा की प्रचलित पृष्ठभूमि, मिजाज और भावनाओं की तीव्रता)। व्यक्ति के आनुवंशिक बंदोबस्ती के पहलुओं में से एक का प्रतिनिधित्व करते हुए, स्वभाव व्यक्तित्व के विकास को सीमित करता है। ऑलपोर्ट के विचारों के अनुसार, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, "आप सुअर के कान से रेशम का पर्स नहीं बना सकते।" इस प्रकार, व्यक्तित्व की किसी भी अच्छी परिभाषा के रूप में, ऑलपोर्ट की अवधारणा स्पष्ट रूप से स्पष्ट करती है कि यह क्या है, और इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है। स्टेपानोव एस.एस. मनोविज्ञान का युग: नाम और भाग्य। एम।, 2012। पी। 356।

1. 2 व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणा

कोई भी दो लोग बिल्कुल एक जैसे नहीं होते। कोई भी व्यक्ति एक निश्चित स्थिरता के साथ व्यवहार करता है और दूसरों की तरह नहीं। ऑलपोर्ट इसे "विशेषता" की अपनी अवधारणा में बताते हैं, जिसे उन्होंने अध्ययन करने के लिए सबसे मान्य "विश्लेषण की इकाई" माना कि लोग क्या हैं और वे अपने व्यवहार में एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं।

ऑलपोर्ट ने एक विशेषता को "एक न्यूरोसाइकिक संरचना के रूप में परिभाषित किया है जो विभिन्न प्रकार के कार्यात्मक समकक्ष उत्तेजनाओं का अनुवाद करने में सक्षम है और अनुकूली और अभिव्यंजक व्यवहार के समकक्ष (बड़े पैमाने पर स्थिर) रूपों को उत्तेजित और निर्देशित करता है।" सीधे शब्दों में कहें, एक विशेषता विभिन्न स्थितियों में एक समान तरीके से व्यवहार करने की एक प्रवृत्ति है। उदाहरण के लिए, यदि कोई स्वाभाविक रूप से डरपोक है, तो वह कई अलग-अलग स्थितियों में शांत और आरक्षित रहेगा-कक्षा में बैठना, कॉफी शॉप में खाना, छात्रावास में होमवर्क करना, दोस्तों के साथ खरीदारी करना। दूसरी ओर, यदि व्यक्ति आम तौर पर मिलनसार है, तो वह समान परिस्थितियों में अधिक बातूनी और बाहर जाने वाला होगा। ऑलपोर्ट का सिद्धांत बताता है कि मानव व्यवहार समय के साथ और विभिन्न स्थितियों में अपेक्षाकृत स्थिर होता है। मक्लाकोव ए.जी. जनरल मनोविज्ञान। एसपीबी., 2015. पी.324.

लक्षण मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं जो कई उत्तेजनाओं को बदल देती हैं और कई समान प्रतिक्रियाओं का कारण बनती हैं। एक विशेषता की इस समझ का अर्थ है कि विभिन्न प्रकार की उत्तेजनाएं समान प्रतिक्रियाओं को जन्म दे सकती हैं, जैसे कई प्रतिक्रियाओं (भावनाओं, संवेदनाओं, व्याख्याओं, कार्यों) का एक ही कार्यात्मक महत्व हो सकता है।

ऑलपोर्ट के अनुसार, व्यक्तित्व लक्षण कम संख्या में विशिष्ट उत्तेजनाओं या प्रतिक्रियाओं से जुड़े नहीं हैं; वे सामान्यीकृत और लगातार हैं। कई उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाओं में समानता प्रदान करके, व्यक्तित्व लक्षण व्यवहार में महत्वपूर्ण स्थिरता प्रदान करते हैं। एक व्यक्तित्व विशेषता वह है जो विभिन्न समान स्थितियों के लिए हमारे व्यवहार की निरंतर, स्थिर, विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित करती है। यह हमारे "व्यक्तित्व संरचना" का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। साथ ही, मानव व्यवहार में व्यक्तित्व लक्षण भी निर्णायक हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में प्रभुत्व तभी प्रकट हो सकता है जब कोई व्यक्ति महत्वपूर्ण अन्य लोगों की उपस्थिति में हो: अपने बच्चों के साथ, जीवनसाथी या करीबी परिचितों के साथ। प्रत्येक मामले में, वह तुरंत नेता बन जाता है। हालांकि, प्रभुत्व विशेषता सक्रिय नहीं होती है जब यह व्यक्ति किसी मित्र के घर के दरवाजे पर दस डॉलर का बिल खोजता है। इस तरह की उत्तेजना बल्कि ईमानदारी (या, इसके विपरीत, बेईमानी) की अभिव्यक्ति का कारण बनेगी, लेकिन प्रभुत्व नहीं।

इस प्रकार, ऑलपोर्ट स्वीकार करता है कि सामाजिक स्थितियों में व्यक्तिगत विशेषताओं को मजबूत किया जाता है, और कहते हैं: "कोई भी सिद्धांत जो व्यक्तित्व को स्थिर, स्थिर, अपरिवर्तनीय मानता है, गलत है।" इसी प्रकार जल में द्रव, ठोस (बर्फ) या बर्फ, ओले, कीचड़ जैसे पदार्थ का रूप और संरचना हो सकती है - इसका भौतिक रूप परिवेश के तापमान से निर्धारित होता है।

हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि बाहरी उत्तेजनाओं की प्रत्याशा में व्यक्तित्व लक्षण निष्क्रिय नहीं होते हैं। वास्तव में, लोग सक्रिय रूप से सामाजिक स्थितियों की तलाश करते हैं जो उनकी विशेषताओं की अभिव्यक्ति में योगदान करते हैं। संवाद करने की स्पष्ट प्रवृत्ति वाला व्यक्ति न केवल एक उत्कृष्ट संवादी होता है जब वह किसी कंपनी में होता है, बल्कि जब वह अकेला होता है तो संपर्क खोजने में भी पहल करता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति किसी स्थिति के लिए एक निष्क्रिय "प्रतिवादी" नहीं है, जैसा कि बी.एफ. स्किनर विश्वास कर सकता है, बल्कि, इसके विपरीत, जिन स्थितियों में एक व्यक्ति खुद को सबसे अधिक बार पाता है, एक नियम के रूप में, बहुत सी स्थितियां हैं जिनमें वह सक्रिय रूप से प्रयास करता है। अंदर जाओ। ये दो घटक कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं।

यह कहा जा सकता है कि ऑलपोर्ट की प्रणाली में, व्यक्तित्व लक्षण स्वयं "सुविधाओं", या परिभाषित विशेषताओं द्वारा विशेषता हैं। एक व्यक्तित्व विशेषता केवल नाममात्र का पद नहीं है। व्यक्तित्व लक्षण काल्पनिक नहीं हैं; वे किसी भी व्यक्ति के अस्तित्व का एक बहुत ही वास्तविक और महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। प्रत्येक व्यक्ति के भीतर "कार्रवाई के लिए सामान्यीकृत इच्छाएं" होती हैं। यहां ऑलपोर्ट का मुख्य जोर इस तथ्य पर है कि ये व्यक्तिगत विशेषताएं वास्तविक हैं: वे वास्तव में लोगों में मौजूद हैं, और केवल एक सैद्धांतिक निर्माण नहीं हैं। रेनवाल्ड एन.आई. व्यक्तित्व का मनोविज्ञान। एम., 2015. पी.312.

एक व्यक्तित्व विशेषता एक आदत से अधिक सामान्य गुण है। व्यक्तित्व लक्षण हमारे व्यवहार की अपेक्षाकृत अपरिवर्तनीय और सामान्य विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। आदतें, स्थायी होने के कारण, अधिक विशिष्ट प्रवृत्तियों को संदर्भित करती हैं, और इसलिए वे उन स्थितियों के संदर्भ में कम सामान्यीकृत होती हैं जो उन्हें कार्रवाई में "ट्रिगर" करती हैं, और उनके कारण होने वाली व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के संबंध में। उदाहरण के लिए, एक बच्चा दिन में दो बार अपने दाँत ब्रश कर सकता है और ऐसा करना जारी रख सकता है क्योंकि उसके माता-पिता उसे ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। यह एक आदत है। हालांकि, समय के साथ, एक बच्चा अपने बालों को ब्रश करना, कपड़े धोना और इस्त्री करना और अपने कमरे को साफ करना भी सीख सकता है। ये सभी आदतें, एक साथ विलीन हो जाती हैं, स्वच्छता जैसे गुण का निर्माण कर सकती हैं।

एक व्यक्तित्व विशेषता व्यवहार का एक ड्राइविंग या कम से कम परिभाषित करने वाला तत्व है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बाहरी उत्तेजनाओं की प्रत्याशा में लक्षण निष्क्रिय नहीं होते हैं जो उन्हें जगा सकते हैं। इसके बजाय, वे लोगों को इस तरह से व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं कि ये व्यक्तित्व लक्षण स्वयं को पूरी तरह से प्रकट कर सकें। उदाहरण के लिए, एक कॉलेज का छात्र जिसके पास "मिलनसार" विशेषता है, वह पार्टियों के सामाजिककरण की प्रतीक्षा में बस नहीं बैठता है। वह सक्रिय रूप से उनकी तलाश करती है और इस प्रकार अपनी सामाजिकता व्यक्त करती है। तो, व्यक्तित्व लक्षण व्यक्ति की कार्रवाई का "निर्माण" करता है।

व्यक्तित्व लक्षणों का अस्तित्व अनुभवजन्य रूप से स्थापित किया जा सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व लक्षणों को सीधे नहीं देखा जा सकता है, ऑलपोर्ट ने उनके अस्तित्व की पुष्टि करने की संभावना की ओर इशारा किया। समय के साथ मानव व्यवहार का अवलोकन करके, केस इतिहास या आत्मकथाओं की जांच करके और सांख्यिकीय विधियों का उपयोग करके साक्ष्य प्राप्त किया जा सकता है जो समान या समान उत्तेजनाओं के लिए व्यक्तिगत प्रतिक्रियाओं के बीच ओवरलैप की डिग्री निर्धारित करते हैं।

एक व्यक्तित्व विशेषता केवल अन्य लक्षणों से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होती है। एक सुप्रसिद्ध व्यंजक की व्याख्या करने के लिए, हम कह सकते हैं: "एक भी विशेषता द्वीप नहीं है।" एक विशेषता को दूसरे से अलग करने वाली कोई तेज सीमा नहीं है। बल्कि, व्यक्तित्व अतिव्यापी लक्षणों का एक समूह है जो केवल एक दूसरे से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होते हैं। रेनवाल्ड एन.आई. व्यक्तित्व का मनोविज्ञान। एम., 2015. पी.316.

एक व्यक्तित्व विशेषता नैतिक या सामाजिक मूल्यांकन का पर्याय नहीं है। इस तथ्य के बावजूद कि कई लक्षण (उदाहरण के लिए, ईमानदारी, वफादारी, लालच) पारंपरिक सामाजिक मूल्यांकन के अधीन हैं, वे अभी भी व्यक्ति की वास्तविक विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। आदर्श रूप से, शोधकर्ता को पहले विषय में कुछ लक्षणों की उपस्थिति का पता लगाना चाहिए, और फिर उन्हें निरूपित करने के लिए मूल्यांकनात्मक शब्दों के बजाय तटस्थ खोजना चाहिए।

एक विशेषता को या तो उस व्यक्ति के संदर्भ में देखा जा सकता है जिसमें वह पाया जाता है, या समाज में इसकी व्यापकता के संदर्भ में देखा जा सकता है। यह तथ्य कि क्रियाएँ या यहाँ तक कि आदतें भी व्यक्तित्व विशेषता के अनुरूप नहीं हैं, इस बात का प्रमाण नहीं है कि गुण मौजूद नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति के लक्षणों में एकीकरण की समान डिग्री नहीं होती है। एक विशेषता जो एक में मुख्य है वह द्वितीयक हो सकती है, या दूसरे में पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती है। एक ही व्यक्ति में परस्पर विरोधी लक्षण हो सकते हैं। ऐसे मामले हैं जब सामाजिक स्थितियां, व्यक्तित्व लक्षणों से कहीं अधिक, कुछ व्यवहार के लिए प्राथमिक "चालक" हैं। अबुलखानोवा-स्लावस्काया के.ए. जीवन रणनीति एम।, 2011। पी। 125।

अपने शुरुआती काम में, ऑलपोर्ट ने समानताओं और व्यक्तित्वों के बीच अंतर किया। पूर्व (जिसे मापने योग्य या वैध भी कहा जाता है) में एक निश्चित संस्कृति के भीतर एक निश्चित संख्या में लोगों द्वारा साझा की गई कोई भी विशेषता शामिल होती है। उदाहरण के लिए, हम कह सकते हैं कि कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक दृढ़ और जिद्दी होते हैं, या कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक विनम्र होते हैं। समानताओं के अस्तित्व के पीछे तर्क यह है कि एक विशेष संस्कृति के सदस्य समान विकासवादी और सामाजिक प्रभावों का अनुभव करते हैं और इसलिए, परिभाषा के अनुसार, अनुकूलन के तुलनीय पैटर्न विकसित करते हैं। उदाहरणों में भाषा कौशल, राजनीतिक और/या सामाजिक दृष्टिकोण, मूल्य अभिविन्यास, चिंता और अनुरूपता शामिल हैं। हमारी संस्कृति में अधिकांश लोग इन सामान्य तरीकों से एक-दूसरे से तुलनीय हैं।

ऑलपोर्ट के अनुसार, एक सामान्य विशेषता की अभिव्यक्ति की डिग्री के अनुसार व्यक्तियों की इस तरह की तुलना के परिणामस्वरूप, एक सामान्य वितरण वक्र प्राप्त होता है। यही है, जब व्यक्तित्व लक्षणों की गंभीरता के संकेतकों को ग्राफिक रूप से चित्रित किया जाता है, तो हमें एक घंटी के आकार का वक्र मिलता है, जिसके केंद्र में औसत, विशिष्ट संकेतक वाले विषयों की संख्या होती है, और किनारों पर - विषयों की घटती संख्या जिनके संकेतक अत्यंत स्पष्ट हैं। आंकड़ा (परिशिष्ट 1 देखें) "प्रभुत्व-अधीनता" के रूप में इस तरह के एक सामान्य व्यक्तित्व विशेषता की गंभीरता के संकेतकों के वितरण को दर्शाता है। इस प्रकार, सामान्य विशेषताओं की मापनीयता व्यक्तिविज्ञानी को महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक मापदंडों के संदर्भ में एक व्यक्ति की तुलना दूसरे के साथ करने की अनुमति देती है (जैसा कि सामान्य शारीरिक विशेषताओं जैसे कि ऊंचाई और वजन के संदर्भ में किया जाता है)। पेत्रोव्स्की ए.वी., यारोशेव्स्की एम.जी. मनोविज्ञान का इतिहास और सिद्धांत। रोस्तोव एन./डी., 2013. पी.504.

इस तरह की तुलना प्रक्रिया को उचित और उपयोगी मानते हुए, ऑलपोर्ट का यह भी मानना ​​​​था कि व्यक्तित्व लक्षण कभी भी किसी भी दो लोगों में एक ही तरह से व्यक्त नहीं किए जाते हैं।

अपने करियर के बाद के वर्षों में, ऑलपोर्ट को एहसास हुआ कि सामान्य और व्यक्तिगत दोनों विशेषताओं का वर्णन करने के लिए "व्यक्तित्व विशेषता" शब्द का उपयोग करना समस्याग्रस्त था। इसलिए, उन्होंने अपनी शब्दावली को संशोधित किया और व्यक्तिगत लक्षणों को व्यक्तिगत स्वभाव कहा। सामान्य लक्षणों ने अपना नाम बदल दिया, केवल व्यक्तित्व लक्षण बन गए। वाक्यांश "एक व्यक्ति के लिए आंतरिक" अब व्यक्तिगत स्वभाव की परिभाषा में शामिल है, लेकिन शेष परिभाषा एक विशेषता की पिछली परिभाषा के समान है।

ऑलपोर्ट व्यक्तिगत स्वभाव के अध्ययन में गहराई से शामिल था। समय के साथ, उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि एक व्यक्ति में सभी व्यक्तिगत स्वभाव समान रूप से निहित नहीं होते हैं और सभी प्रमुख नहीं होते हैं। इसलिए, ऑलपोर्ट ने तीन प्रकार के स्वभावों को अलग करने का प्रस्ताव रखा: कार्डिनल, केंद्रीय और माध्यमिक।

कार्डिनल स्वभाव। कार्डिनल स्वभाव एक व्यक्ति को इतना प्रभावित करता है कि उसके लगभग सभी कार्यों को उसके प्रभाव में कम किया जा सकता है। यह अत्यधिक सामान्यीकृत स्वभाव छिपा नहीं रह सकता, जब तक, निश्चित रूप से, यह गुप्तता जैसी विशेषता नहीं है - इसका मालिक एक साधु बन सकता है, और तब कोई भी उसके झुकाव को नहीं पहचान पाएगा। केंद्रीय स्वभाव। इतना व्यापक नहीं है, लेकिन फिर भी एक व्यक्ति की काफी हड़ताली विशेषताएं, जिसे केंद्रीय स्वभाव कहा जाता है, इसलिए बोलने के लिए, व्यक्तित्व के निर्माण खंड हैं। माध्यमिक स्वभाव। ऐसे लक्षण जो कम दिखाई देते हैं, कम सामान्यीकृत होते हैं, कम स्थिर होते हैं, और इस प्रकार व्यक्तित्व को चित्रित करने के लिए कम उपयोगी होते हैं, उन्हें द्वितीयक स्वभाव कहा जाता है। पेत्रोव्स्की ए.वी., यारोशेव्स्की एम.जी. मनोविज्ञान का इतिहास और सिद्धांत। रोस्तोव एन./डी., 2013. पी.507.

अध्याय 2व्यक्तित्व को परिपक्व व्यक्तित्व से बांधें

2.1 व्यक्तिगत विकास

एक भी व्यक्तिविज्ञानी, और विशेष रूप से ऑलपोर्ट, यह नहीं मानता है कि व्यक्तित्व केवल असंबंधित स्वभावों का एक समूह है। व्यक्तित्व की अवधारणा में व्यक्तित्व के सभी पहलुओं की एकता, संरचना और एकीकरण शामिल है, जो इसे मौलिकता प्रदान करता है। इसलिए, यह मान लेना उचित है कि कुछ सिद्धांत है जो दृष्टिकोण, मूल्यांकन, उद्देश्यों, संवेदनाओं और झुकावों को एक पूरे में व्यवस्थित करता है। ऑलपोर्ट के अनुसार, संज्ञान की समस्या को हल करने और किसी व्यक्ति की प्रकृति का वर्णन करने के लिए, सामान्यीकरण के ऐसे स्तर के निर्माण की आवश्यकता होती है जैसे I या जीवन शैली की आवश्यकता होती है। लेकिन इन सभी शब्दों में अर्थ और अर्थ संबंधी अस्पष्टता के बहुत सारे अस्पष्ट माध्यमिक रंग होते हैं, इसलिए ऑलपोर्ट एक नया शब्द पेश करता है - प्रोप्रियम।

ऑलपोर्ट के अनुसार, प्रोप्रियम मानव प्रकृति की एक सकारात्मक, रचनात्मक, विकास चाहने वाली और विकसित होने वाली संपत्ति है। यह गुणवत्ता "सबसे महत्वपूर्ण और केंद्रीय के रूप में महसूस की गई है।" हम व्यक्तिपरक अनुभव के ऐसे हिस्से के बारे में बात कर रहे हैं जैसे "मेरा"। सामान्य तौर पर, यह वह सब है जिसे हम "मैं" कहते हैं। फ़र्नहैम ए।, हेवन पी। व्यक्तित्व और सामाजिक व्यवहार। एसपीबी, 2013. पी.224।

ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि प्रोप्रियम व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को शामिल करता है जो आंतरिक एकता की भावना के निर्माण में योगदान देता है। उन्होंने अपने स्वभाव, इरादों और दीर्घकालिक लक्ष्यों के संबंध में किसी व्यक्ति की स्थिरता के अर्थ में प्रोप्रियम को माना। साथ ही, उन्होंने प्रोप्रियम को एक होम्युनकुलस या "व्यक्तित्व के अंदर रहने वाला एक छोटा आदमी" नहीं माना। प्रोप्रियम समग्र रूप से एक व्यक्ति से अविभाज्य है। यह एक प्रकार की संगठित और एकीकृत करने वाली शक्ति है, जिसका उद्देश्य मानव जीवन की विशिष्टता का निर्माण करना है।

ऑलपोर्ट ने बचपन से वयस्कता तक प्रोप्रियम के विकास में शामिल स्वयं के सात अलग-अलग पहलुओं की पहचान की।

अपने शरीर को महसूस करना। प्रोप्रियम के विकास के लिए आवश्यक पहला पहलू शरीर की भावना है। जीवन के पहले वर्ष के दौरान, बच्चे मांसपेशियों, रंध्र, स्नायुबंधन, आंतरिक अंगों आदि से आने वाली कई संवेदनाओं से अवगत हो जाते हैं। ये दोहरावदार संवेदनाएं शरीर को स्वयं बनाती हैं नतीजतन, शिशु खुद को अन्य वस्तुओं से अलग करना शुरू कर देते हैं। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि शारीरिक आत्म आत्म-जागरूकता के लिए आजीवन समर्थन बना रहता है। हालांकि, अधिकांश वयस्कों को शरीर के "स्व" के बारे में तब तक पता नहीं होता है जब तक दर्द या बीमारी का हमला नहीं होता है (उदाहरण के लिए, हम आमतौर पर अपनी छोटी उंगली को तब तक महसूस नहीं करते हैं जब तक कि हम इसे दरवाजे में नहीं दबाते)। फ़र्नहैम ए।, हेवन पी। व्यक्तित्व और सामाजिक व्यवहार। एसपीबी., 2013. पी.226.

आत्म-पहचान की भावना। प्रोप्रियम की तैनाती का दूसरा पहलू - आत्म-पहचान - सबसे स्पष्ट है, जब भाषा के माध्यम से, बच्चा खुद को एक निश्चित और लगातार महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में महसूस करता है। निस्संदेह, "स्व" की पूर्णता और निरंतरता की भावना के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रारंभिक बिंदु, समय के साथ, बच्चे का अपना नाम बन जाता है। अपना नाम जानने के बाद, बच्चा यह समझना शुरू कर देता है कि वह एक ही व्यक्ति है, उसके विकास और बाहरी दुनिया के साथ उसकी बातचीत में सभी परिवर्तनों के बावजूद। बच्चे के कपड़े, खिलौने और अन्य पसंदीदा चीजें पहचान की भावना को मजबूत करती हैं। लेकिन आत्म-पहचान की भावना रातों-रात नहीं उठती। उदाहरण के लिए, दो साल के बच्चे को शायद इस बात की जानकारी न हो कि उसे सर्दी है, वह थका हुआ है या उसे शौचालय जाने की जरूरत है।

स्वाभिमान की भावना। जीवन के तीसरे वर्ष के दौरान, प्रोप्रियम का अगला रूप प्रकट होने लगता है - आत्म-सम्मान। ऑलपोर्ट के अनुसार, आत्मसम्मान गर्व की भावना है जो एक बच्चा अनुभव करता है जब वह अपने दम पर कुछ करता है। बाद में, चार या पांच साल की उम्र में, आत्म-सम्मान एक प्रतिस्पर्धी रंग लेता है, जो बच्चे के "आई बीट यू!" के हर्षित उद्गार में व्यक्त किया जाता है जब बच्चा एक खेल जीतता है। समान रूप से, साथियों की मान्यता बचपन की पूरी अवधि में आत्म-सम्मान का एक महत्वपूर्ण स्रोत बन जाती है। ऑलपोर्ट जी। व्यक्तित्व का गठन। चुने हुए काम। / प्रति। अंग्रेजी से। - एम।, 2012। पी। 293।

अपने आप का विस्तार। लगभग 4-6 वर्ष की आयु से शुरू होकर व्यक्ति का स्वामित्व "स्व" की सीमाओं का विस्तार करके विकसित होता है। ऑलपोर्ट के अनुसार, बच्चे इस अनुभव को प्राप्त करते हैं क्योंकि वे यह महसूस करना शुरू करते हैं कि वे न केवल अपने स्वयं के भौतिक शरीर के मालिक हैं, बल्कि लोगों सहित उनके आसपास की दुनिया के कुछ महत्वपूर्ण तत्व भी हैं। इस अवधि के दौरान, बच्चे "मेरा" का अर्थ समझना सीखते हैं। इसके साथ ही, जोशीले अधिकार की अभिव्यक्तियाँ देखी जाती हैं, उदाहरण के लिए, "यह मेरी गेंद है", "मेरा अपना गुड़ियाघर"। मेरी मां, मेरी बहन, मेरा घर, मेरे कुत्ते को "मैं" के घटक के रूप में माना जाता है, और उन्हें खोया और संरक्षित नहीं किया जाना चाहिए, खासकर दूसरे बच्चे के अतिक्रमण से।

अपनी एक छवि। प्रोप्रियम का पाँचवाँ रूप पाँच या छह साल की उम्र के आसपास कहीं विकसित होना शुरू हो जाता है। यह वह समय होता है जब बच्चा यह सीखना शुरू करता है कि माता-पिता, रिश्तेदार, शिक्षक और अन्य लोग उससे क्या उम्मीद करते हैं, वे उसे कैसे चाहते हैं। यह इस अवधि के दौरान है कि बच्चा "मैं अच्छा हूँ" और "मैं बुरा हूँ" के बीच के अंतर को समझना शुरू कर देता हूं। और फिर भी, बच्चे के पास अभी भी पर्याप्त रूप से विकसित चेतना नहीं है, और न ही इस बात का अंदाजा है कि वयस्क होने पर वह कैसा होगा। जैसा कि ऑलपोर्ट ने कहा: "बचपन में, अपने बारे में सोचने की क्षमता, आप क्या हैं, आप क्या बनना चाहते हैं और आपको क्या बनना चाहिए, यह केवल अपनी प्रारंभिक अवस्था में है।" ऑलपोर्ट जी। व्यक्तित्व का गठन। चुने हुए काम। / प्रति। अंग्रेजी से। - एम।, 2012। पी। 296।

तर्कसंगत आत्म-प्रबंधन। छह से 12 वर्ष की आयु के बीच, बच्चा यह समझना शुरू कर देता है कि वह जीवन की समस्याओं का तर्कसंगत समाधान खोजने और वास्तविकता की मांगों से प्रभावी ढंग से निपटने में सक्षम है। चिंतनशील और औपचारिक सोच प्रकट होती है, और बच्चा स्वयं सोचने की प्रक्रिया के बारे में सोचने लगता है। लेकिन वह अभी तक खुद पर इतना भरोसा नहीं करता कि वह नैतिक रूप से स्वतंत्र हो सके; बल्कि, वह हठधर्मिता से मानता है कि उसका परिवार, धर्म और सहकर्मी समूह हमेशा सही होता है। प्रोप्रियम विकास का यह चरण मजबूत अनुरूपता, नैतिक और सामाजिक आज्ञाकारिता को दर्शाता है।

व्यक्तिगत इच्छा। ऑलपोर्ट ने तर्क दिया कि एक किशोरी के लिए केंद्रीय समस्या कैरियर या अन्य जीवन लक्ष्यों का चुनाव है। किशोर जानता है कि भविष्य की योजना बनाई जानी चाहिए, और इस अर्थ में वह खुद की भावना प्राप्त करता है जो बचपन में पूरी तरह से अनुपस्थित था। दीर्घकालिक लक्ष्य निर्धारित करना, निर्धारित कार्यों को हल करने के तरीके खोजने में दृढ़ता, जीवन के अर्थ की भावना - यही व्यक्तिगत आकांक्षा का सार है। हालाँकि, युवावस्था और प्रारंभिक परिपक्वता में यह इच्छा पूरी तरह से विकसित नहीं होती है, क्योंकि आत्म-पहचान की खोज का एक नया चरण, एक नई आत्म-चेतना, सामने आ रही है।

प्रोप्रियम के उपरोक्त पहले सात पहलुओं के अलावा, ऑलपोर्ट ने एक और प्रस्ताव दिया - आत्म-ज्ञान। उन्होंने तर्क दिया कि यह पहलू अन्य सभी से ऊपर है और उन्हें संश्लेषित करता है। उनकी राय में, आत्म-ज्ञान आत्म का व्यक्तिपरक पक्ष है, जो उद्देश्य स्व के बारे में जागरूक है। इसके विकास के अंतिम चरण में, प्रोप्रियम व्यक्ति की आत्म-ज्ञान और आत्म-जागरूकता की अद्वितीय क्षमता से मेल खाता है। ऑलपोर्ट जी। व्यक्तित्व का गठन। चुने हुए काम। / प्रति। अंग्रेजी से। - एम।, 2012। पी। 298।

किसी जीव के अतीत या इतिहास की खोज करने से अधिक महत्वपूर्ण यह है कि व्यक्ति भविष्य में क्या करना चाहता है या क्या करना चाहता है, इसका सरल प्रश्न है। किसी व्यक्ति की आशाएं, इच्छाएं, महत्वाकांक्षाएं, आकांक्षाएं, योजनाएं सभी "इरादे", "इरादे" के सामान्य नाम के तहत प्रस्तुत की जाती हैं, और यह ऑलपोर्ट और सबसे आधुनिक व्यक्तित्व सिद्धांतकारों के बीच सबसे विशिष्ट अंतरों में से एक को दर्शाता है। इस सिद्धांत के विवादास्पद दावों में से एक यह है कि एक व्यक्ति क्या करने की कोशिश कर रहा है (ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति इसके बारे में बात कर सकता है) यह समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण सुराग है कि एक व्यक्ति वर्तमान में कैसे व्यवहार करता है। जबकि अन्य सिद्धांतकार अतीत को वर्तमान में व्यवहार के रहस्य को उजागर करने की कुंजी के रूप में देखते हैं, ऑलपोर्ट उस व्यक्ति की ओर मुड़ता है जो भविष्य में करने का इरादा रखता है। इस संबंध में, अल्फ्रेड एडलर और कार्ल जंग के पदों के साथ एक मजबूत समानता स्पष्ट है, हालांकि यह मानने का कोई कारण नहीं है कि वे सीधे प्रभावित थे।

अब तक, हमने रचना के संदर्भ में व्यक्तित्व पर विचार किया है और उन स्वभावों का पता लगाया है जो व्यवहार को व्यापक अर्थों में सक्रिय करते हैं। इस सवाल पर विचार करें कि ये संरचनाएं कैसे दिखाई देती हैं, और विकास के विभिन्न चरणों में व्यक्ति का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है। जैसा कि कार्यात्मक स्वायत्तता की हमारी चर्चा से पहले ही स्पष्ट है, यह सिद्धांत बचपन और वयस्कता के बीच महत्वपूर्ण अंतरों का सुझाव देता है।

आइए जन्म के समय व्यक्ति से शुरू करें। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​है कि नवजात लगभग पूरी तरह से आनुवंशिकता, आदिम ड्राइव और सजगता का उत्पाद है। उन्होंने अभी तक उन विशिष्ट विशेषताओं को विकसित नहीं किया है जो बाद में पर्यावरण के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप दिखाई देंगे। गौरतलब है कि ऑलपोर्ट के दृष्टिकोण से नवजात का व्यक्तित्व नहीं होता है। जन्म से ही बच्चा कुछ संवैधानिक और स्वभावगत गुणों से संपन्न होता है, लेकिन उनमें निहित संभावनाओं की प्राप्ति तभी संभव है जब वे बड़े होकर परिपक्व हों। इसके अलावा, वह बहुत ही सीमित प्रकार की उत्तेजनाओं के लिए चूसने और निगलने जैसे बहुत विशिष्ट प्रतिबिंबों के माध्यम से प्रतिक्रिया करने में सक्षम है। अंत में, वह सामान्य उदासीन प्रतिक्रियाओं को प्रदर्शित करता है, जिसमें पेशी तंत्र का एक बड़ा हिस्सा शामिल होता है।

इस सब से बच्चा कैसे सक्रिय या प्रेरित होता है? ऑलपोर्ट मानते हैं कि शुरू में गतिविधि का एक सामान्य प्रवाह होता है - यह प्रेरित व्यवहार का मूल स्रोत है। विकास के इस क्षण में, बच्चा मुख्य रूप से खंडीय तनावों और दर्द और आनंद के अनुभवों का उत्पाद है। इसलिए, दर्द को कम करने, आनंद को अधिकतम करने की आवश्यकता से प्रेरित होकर, जो मुख्य रूप से आंत, विशेष तनाव में कमी से निर्धारित होता है, बच्चे का विकास जारी रहता है।

ऑलपोर्ट कहते हैं, जीवन के पहले वर्ष में ही, बच्चा विशिष्ट गुण, गति में अंतर और भावनाओं की अभिव्यक्ति दिखाना शुरू कर देता है, जो बाद में प्राप्त अनुकूलन के अधिक परिपक्व रूपों में बने रहने और विलीन हो जाते हैं। ऑलपोर्ट ने निष्कर्ष निकाला कि जीवन के पहले वर्ष के कम से कम दूसरे भाग से, बच्चा विशिष्ट विशेषताओं को दिखाना शुरू कर देता है जो स्थायी व्यक्तित्व विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालांकि, उन्होंने नोट किया कि "जीवन का पहला वर्ष व्यक्ति के लिए सबसे कम महत्वपूर्ण है - बशर्ते कि स्वास्थ्य को कोई गंभीर नुकसान न हो।" मायर्स, डी। मनोविज्ञान। / अंग्रेजी से अनुवाद। - एमएन।, 2015। पी। 456।

विकास की प्रक्रिया अलग-अलग दिशाओं में चलती है। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​है कि बचपन और वयस्कता के बीच होने वाले परिवर्तनों का वर्णन करने के लिए विभिन्न सिद्धांत और तंत्र पर्याप्त हैं। वह विशेष रूप से भेदभाव, एकीकरण, परिपक्वता, अनुकरण, सीखने, कार्यात्मक स्वायत्तता, स्वयं के विस्तार पर चर्चा करता है। वह मनोविश्लेषणात्मक तंत्र और आघात की व्याख्यात्मक भूमिका को भी स्वीकार करता है, हालांकि ये घटनाएं सामान्य व्यक्तित्व को बुलाए जाने के लिए केंद्रीय नहीं हैं।

तो, हमारे पास है: एक जीव, जो जन्म के समय जैविक है, एक व्यक्ति में बदल जाता है, एक बढ़ते अहंकार के साथ, लक्षणों की एक विस्तृत संरचना, जिसमें भविष्य के लक्ष्य और दावे अंकुरित होते हैं। इस परिवर्तन के लिए अनिवार्य रूप से कार्यात्मक स्वायत्तता है। यह सिद्धांत यह स्पष्ट करता है कि जो मूल रूप से केवल जैविक उद्देश्यों की पूर्ति करता है, वह अपने आप में एक मकसद बन जाता है, मूल ड्राइव के सभी बल के साथ व्यवहार को निर्देशित करता है। मोटे तौर पर व्यक्ति की प्रारंभिक और देर से प्रेरक संरचनाओं के बीच इस असंतुलन के संबंध में, हमारे पास, व्यक्तित्व के दो सिद्धांत हैं।

2.2 परिपक्व व्यक्तित्व

ऑलपोर्ट ने सबसे पहले एक परिपक्व व्यक्तित्व के विचार को मनोविज्ञान में पेश किया, यह देखते हुए कि मनोविश्लेषण कभी भी एक वयस्क को वास्तव में वयस्क नहीं मानता है। अपनी 1937 की पुस्तक में, उन्होंने परिपक्व व्यक्तित्व के लिए एक अलग अध्याय समर्पित किया, व्यक्तिगत परिपक्वता के लिए तीन मानदंड तैयार किए। पहला मानदंड स्वायत्त हितों की विविधता है, "मैं" का विस्तार। एक परिपक्व व्यक्तित्व संकीर्ण नहीं हो सकता। दूसरा है आत्म-चेतना, आत्म-वस्तुनिष्ठा। उन्होंने यहां हास्य की भावना के रूप में ऐसी विशेषता भी शामिल की है, जो प्रयोगात्मक आंकड़ों के अनुसार, आत्म-ज्ञान के साथ सबसे अच्छी तरह से संबंधित है। तीसरा मानदंड जीवन का दर्शन है। एक अपरिपक्व व्यक्तित्व के विपरीत, एक परिपक्व व्यक्तित्व का अपना विश्वदृष्टि होता है। ऑलपोर्ट व्यक्तित्व स्वभाव स्वभाव

बाद के कार्यों में, वह एक परिपक्व व्यक्तित्व के पहले से ही 6 मुख्य मापदंडों का वर्णन करते हुए, इन मानदंडों की सूची का विस्तार और पूरक करता है, जिसमें पहले तीन शामिल हैं। सबसे पहले, एक मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व व्यक्ति के पास स्वयं की विस्तृत सीमाएं होती हैं। परिपक्व लोग न केवल खुद में, बल्कि खुद से बाहर किसी चीज में भी रुचि रखते हैं, कई चीजों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं, शौक रखते हैं, राजनीतिक या धार्मिक मुद्दों में रुचि रखते हैं, वे क्या करते हैं महत्वपूर्ण मानते हैं। ऑलपोर्ट का मतलब उन स्थितियों से नहीं है जब किसी व्यक्ति के पास अपने शौक के अलावा जीवन में कुछ भी दिलचस्प न हो। दूसरे, उनके पास घनिष्ठ पारस्परिक संबंधों के लिए एक अंतर्निहित क्षमता है। विशेष रूप से, ऑलपोर्ट ने इस संबंध में मैत्रीपूर्ण अंतरंगता और सहानुभूति का उल्लेख किया है। रिश्तों का मैत्रीपूर्ण अंतरंग पहलू एक व्यक्ति की परिवार, करीबी दोस्तों के लिए गहरा प्यार दिखाने की क्षमता है, न कि अधिकारपूर्ण भावनाओं या ईर्ष्या से रंगा हुआ। केजेल के.एस., लिंडसे जी. व्यक्तित्व का सिद्धांत। / अंग्रेजी से अनुवादित। - एम।, 2013. पी। 411।

सहानुभूति स्वयं और अन्य लोगों के बीच मूल्यों और दृष्टिकोणों में अंतर के प्रति सहिष्णु होने की क्षमता में परिलक्षित होती है। तीसरी कसौटी बड़ी भावनात्मक बाधाओं और समस्याओं की अनुपस्थिति, अच्छी आत्म-स्वीकृति है। ये लोग भावनात्मक टूटने के साथ प्रतिक्रिया किए बिना, शांति से अपनी कमियों और बाहरी कठिनाइयों से संबंधित होने में सक्षम हैं; वे जानते हैं कि अपनी परिस्थितियों का सामना कैसे करना है और अपनी भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करते हुए, वे इस बात पर विचार करते हैं कि यह दूसरों को कैसे प्रभावित करेगा। चौथा मानदंड यह है कि एक परिपक्व व्यक्ति यथार्थवादी धारणा के साथ-साथ यथार्थवादी दावों का प्रदर्शन करता है। वह चीजों को वैसे ही देखता है जैसे वे हैं, न कि जैसा वह चाहता है कि वे हों। पांचवां, एक परिपक्व व्यक्ति आत्म-ज्ञान की क्षमता और हास्य की दार्शनिक भावना का प्रदर्शन करता है - स्वयं पर निर्देशित हास्य।

ऑलपोर्ट पहले मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने व्यक्तित्व में हास्य की भूमिका के बारे में गंभीरता से बात की थी। छठा, एक परिपक्व व्यक्ति के पास जीवन का संपूर्ण दर्शन होता है। इस दर्शन की सामग्री क्या मौलिक भूमिका नहीं निभाती है - सर्वोत्तम दर्शन मौजूद नहीं है।

जैसा कि ऑलपोर्ट के छात्र टी. पेटीग्रेव ने ऑलपोर्ट की स्मृति में संगोष्ठी में उल्लेख किया था, एक परिपक्व व्यक्तित्व के मानदंडों के सेट में इन परिवर्तनों का कारण मुख्य रूप से नस्लीय समस्याओं का अध्ययन करने के लिए दक्षिण अफ्रीका की उनकी संयुक्त यात्रा के कारण था। वहां उन्होंने ऐसे लोगों को देखा जो एक परिपक्व व्यक्ति की ऑलपोर्ट की मूल परिभाषा के अनुरूप थे, लेकिन जिन्होंने नियमित और नियमित रूप से बुराई की। ऑलपोर्ट ने बाद में खुले तौर पर स्वीकार किया कि उन्होंने व्यक्तित्व के निर्माण में सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों की भूमिका को कम करके आंका। केजेल के.एस., लिंडसे जी. व्यक्तित्व का सिद्धांत। / अंग्रेजी से अनुवादित। - एम।, 2013. पी। 415।

कई व्यक्तिविज्ञानी जिनके सिद्धांत अस्वस्थ या अपरिपक्व व्यक्तित्वों के अध्ययन पर आधारित हैं, के विपरीत, ऑलपोर्ट ने कभी भी मनोचिकित्सा का अभ्यास नहीं किया और यह नहीं माना कि व्यक्तित्व के सिद्धांत के निर्माण के लिए नैदानिक ​​टिप्पणियों का उपयोग किया जा सकता है। उन्होंने बस यह मानने से इनकार कर दिया कि परिपक्व और अपरिपक्व लोगों में वास्तव में बहुत कुछ समान है। उन्होंने महसूस किया कि उनके समय के कई व्यक्तिविज्ञानी एक स्वस्थ व्यक्तित्व को परिभाषित भी नहीं कर सकते थे और इससे भी बदतर, उन्होंने इसका वर्णन करने के लिए कोई महत्वपूर्ण प्रयास नहीं किया। इसलिए ऑलपोर्ट ने स्वस्थ व्यक्तित्व का पर्याप्त विवरण तैयार करने का लंबा काम शुरू किया, या जिसे उन्होंने "परिपक्व व्यक्तित्व" कहा।

ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की परिपक्वता बनने की एक सतत, आजीवन प्रक्रिया है। उन्होंने एक परिपक्व व्यक्ति और एक अपरिपक्व या विक्षिप्त व्यक्ति के बीच गुणात्मक अंतर भी देखा। परिपक्व विषयों का व्यवहार कार्यात्मक रूप से स्वायत्त होता है और सचेत प्रक्रियाओं से प्रेरित होता है। इसके विपरीत, अपरिपक्व व्यक्तियों का व्यवहार मुख्य रूप से बचपन के अनुभवों से उत्पन्न अचेतन उद्देश्यों से प्रेरित होता है। ऑलपोर्ट ने निष्कर्ष निकाला कि एक मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व व्यक्ति छह विशेषताओं की विशेषता है। बेलिंस्काया ई.पी. I के अस्थायी पहलू - अवधारणाएं और पहचान। // मनोविज्ञान की दुनिया। - 2015. - नंबर 3। - पी.142।

एक परिपक्व व्यक्ति के पास स्वयं की विस्तृत सीमाएं होती हैं परिपक्व व्यक्ति स्वयं को "बाहर से" देख सकते हैं। वे काम, पारिवारिक और सामाजिक संबंधों में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं, शौक रखते हैं, राजनीतिक और धार्मिक मुद्दों में रुचि रखते हैं और वह सब कुछ जो वे महत्वपूर्ण मानते हैं। इस तरह की गतिविधियों के लिए व्यक्ति के सच्चे आत्म और वास्तविक जुनून की भागीदारी की आवश्यकता होती है। ऑलपोर्ट के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में आत्म-प्रेम एक अनिवार्य कारक है, लेकिन यह उसकी जीवन शैली में निर्णायक नहीं है।

एक परिपक्व व्यक्ति गर्म, सौहार्दपूर्ण सामाजिक संबंधों में सक्षम होता है। इस श्रेणी के अंतर्गत आने वाले दो प्रकार के गर्म पारस्परिक संबंध हैं: मैत्रीपूर्ण निकटता और सहानुभूति। एक गर्म रिश्ते का मैत्रीपूर्ण-अंतरंग पहलू एक व्यक्ति की परिवार और करीबी दोस्तों के लिए गहरा प्यार दिखाने की क्षमता में प्रकट होता है, जो कि स्वामित्व या ईर्ष्या से बेदाग होता है। सहानुभूति किसी व्यक्ति की अपने और दूसरों के बीच मतभेदों (मूल्यों या दृष्टिकोणों में) के प्रति सहिष्णु होने की क्षमता में परिलक्षित होती है, जो उसे दूसरों के लिए गहरा सम्मान और उनकी स्थिति की पहचान के साथ-साथ सभी लोगों के साथ समानता प्रदर्शित करने की अनुमति देती है।

एक परिपक्व व्यक्ति भावनात्मक असंबद्धता और आत्म-स्वीकृति प्रदर्शित करता है। वयस्कों की एक सकारात्मक आत्म-छवि होती है और इस प्रकार वे आंतरिक रूप से कठोर या कठोर हुए बिना निराशाजनक या परेशान करने वाली घटनाओं और अपनी स्वयं की कमियों दोनों को सहन करने में सक्षम होते हैं। वे अपनी भावनात्मक स्थिति (जैसे अवसाद, क्रोध, या अपराधबोध) को इस तरह से प्रबंधित करने में सक्षम हैं जो दूसरों की भलाई में हस्तक्षेप नहीं करता है। उदाहरण के लिए, यदि उनका दिन खराब चल रहा है, तो वे जिस पहले व्यक्ति से मिलते हैं, उस पर उन्हें फटकारें नहीं। और क्या अधिक है, अपनी राय और भावनाओं को व्यक्त करते समय, वे इस बात को ध्यान में रखते हैं कि यह दूसरों को कैसे प्रभावित करेगा। ऑलपोर्ट जी। व्यक्तित्व का गठन। चुने हुए काम। / प्रति। अंग्रेजी से। - एम।, 2012। पी। 334।

एक परिपक्व व्यक्ति यथार्थवादी धारणाओं, अनुभवों और दावों को प्रदर्शित करता है। मानसिक रूप से स्वस्थ लोग चीजों को वैसे ही देखते हैं जैसे वे हैं, न कि जैसा वे चाहते हैं। उनके पास वास्तविकता की स्वस्थ भावना है: वे इसे विकृत रूप से नहीं देखते हैं, वे अपनी कल्पना और जरूरतों के लिए तथ्यों को विकृत नहीं करते हैं। इसके अलावा, स्वस्थ लोगों के पास अपनी गतिविधि के क्षेत्र में उपयुक्त योग्यता और ज्ञान होता है। महत्वपूर्ण व्यवसाय पूरा होने तक वे अस्थायी रूप से अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं और आवेगों के लिए पीछे की सीट ले सकते हैं। परिपक्वता के इस पहलू के अर्थ को व्यक्त करने के लिए, ऑलपोर्ट ने प्रसिद्ध न्यूरोसर्जन हार्वे कुशिंग को उद्धृत किया: "जीवन को लम्बा करने का एकमात्र तरीका आपके सामने एक कार्य है जिसे आपको पूरी तरह से पूरा करना होगा।" इस प्रकार, वयस्क अन्य लोगों, वस्तुओं और स्थितियों को वैसे ही समझते हैं जैसे वे वास्तव में हैं; वास्तविकता से निपटने के लिए उनके पास पर्याप्त अनुभव और कौशल है; वे व्यक्तिगत रूप से सार्थक और यथार्थवादी लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

एक परिपक्व व्यक्ति आत्म-ज्ञान और हास्य की भावना की क्षमता प्रदर्शित करता है। सुकरात ने उल्लेख किया कि एक पूर्ण जीवन जीने के लिए, एक सर्वोपरि नियम है: "स्वयं को जानो।" ऑलपोर्ट ने इसे "सेल्फ-ऑब्जेक्टिफिकेशन" कहा। इससे उनका मतलब था कि परिपक्व लोगों को अपनी ताकत और कमजोरियों का स्पष्ट अंदाजा होता है। आत्म-ज्ञान का एक महत्वपूर्ण घटक हास्य है, जो आडंबरपूर्ण आत्म-उन्नति और खाली बात को रोकता है। यह लोगों को अपने और दूसरों के जीवन स्थितियों के अत्यंत बेतुके पहलुओं को देखने और स्वीकार करने की अनुमति देता है। हास्य, जैसा कि ऑलपोर्ट ने देखा, उस पर हंसने की क्षमता है जिसे आप सबसे अधिक प्यार करते हैं (अपने स्वयं के व्यक्ति सहित) और फिर भी इसकी सराहना करते हैं। ऑलपोर्ट जी। व्यक्तित्व का गठन। चुने हुए काम। / प्रति। अंग्रेजी से। - एम।, 2012। पी। 348।

एक परिपक्व व्यक्ति के पास जीवन का एक संपूर्ण दर्शन होता है। परिपक्व लोग अपने स्वयं के जीवन में महत्वपूर्ण के स्पष्ट, व्यवस्थित और सुसंगत चयन के माध्यम से पूरी तस्वीर देखने में सक्षम होते हैं। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि किसी को अरस्तू नहीं होना चाहिए और जीवन के अर्थ का एक बौद्धिक सिद्धांत तैयार करने का प्रयास करना चाहिए। इसके बजाय, एक व्यक्ति को बस एक मूल्य प्रणाली की आवश्यकता होती है जिसमें मुख्य लक्ष्य या विषय शामिल हो जो उसके जीवन को सार्थक बना सके। अलग-अलग लोग अलग-अलग मूल्य बना सकते हैं जिसके चारों ओर उनका जीवन उद्देश्यपूर्ण ढंग से निर्मित होगा। वे सत्य, सामाजिक कल्याण, धर्म, या कुछ और की खोज चुन सकते हैं - ऑलपोर्ट के अनुसार, सबसे अच्छा लक्ष्य या दर्शन यहां मौजूद नहीं है। इस मामले पर ऑलपोर्ट का दृष्टिकोण यह है कि वयस्क व्यक्तित्व में कुछ मूल्यों का एक समूह होता है जो किसी व्यक्ति में गहराई से निहित होता है, जो उसके जीवन के एकीकृत आधार के रूप में कार्य करता है। जीवन का एक एकीकृत दर्शन इसलिए एक प्रकार का प्रमुख मूल्य अभिविन्यास प्रदान करता है जो लगभग हर उस चीज को अर्थ और अर्थ देता है जो एक व्यक्ति करता है।

ज़कलीसीख रहा हूँ

गॉर्डन ऑलपोर्ट एक अद्वितीय, सक्रिय, एकीकृत, परिपक्व, दूरंदेशी व्यक्ति थे। उन्होंने हमें एक अद्वितीय, सक्रिय, एकीकृत, परिपक्व, भविष्योन्मुखी व्यक्तित्व का मनोविज्ञान छोड़ दिया। शायद ऑलपोर्ट के सैद्धांतिक लेखन की सबसे उल्लेखनीय विशेषता यह है कि, उनके बहुलवाद और उदारवाद के बावजूद, उन्होंने नवीनता की भावना पैदा की और व्यापक प्रभाव पाया। कई सिद्धांतकारों के विपरीत, ऑलपोर्ट ने अनुयायियों का एक स्कूल नहीं छोड़ा, हालांकि उनका प्रभाव पूर्व छात्रों के लेखन में पाया जा सकता है। अधिकांश भाग के लिए, उनका सिद्धांत स्वयं द्वारा विकसित किया गया था, और यह लगभग आधी शताब्दी तक चला, एक व्यक्ति का वर्णन करने के लिए पर्याप्त इकाई में उनकी रुचि से शुरू हुआ। इसने लक्षणों की अवधारणा को जन्म दिया, और बाद में विकासशील उद्देश्यों के परिवर्तन पर काम किया। इस सिद्धांत ने मनोविश्लेषकों के लिए रुचि प्रस्तुत की है।

सक्रिय स्वामित्व कार्यों (अहंकार कार्यों) और कार्यात्मक स्वायत्तता की अवधारणा पर ऑलपोर्ट का जोर मनोविश्लेषणात्मक अहंकार मनोविज्ञान में हाल के विकास के साथ अत्यधिक अनुरूप है। इस प्रकार, रूढ़िवादी मनोविश्लेषण के सबसे कठोर आलोचकों में से एक होने के बावजूद, ऑलपोर्ट अंततः मनोविश्लेषकों के बीच सबसे फैशनेबल व्यक्तित्व सिद्धांतकारों में से एक साबित हुआ। ऑलपोर्ट की स्थिति की एक और नवीनता व्यवहार के जागरूक निर्धारकों के महत्व पर उनका जोर है और तदनुसार, मानव प्रेरणा की जांच के प्रत्यक्ष तरीकों की उनकी रक्षा। मनोविज्ञान में आधुनिक प्रवृत्तियों के अनुरूप व्यक्तिगत मामलों का अध्ययन करने के लिए ऑलपोर्ट की उत्कट अपील है। ऑलपोर्ट उन कुछ मनोवैज्ञानिकों में से एक है जिन्होंने एक तरफ अकादमिक मनोविज्ञान के बीच की खाई को पाट दिया है और दूसरी तरफ अपनी परंपराओं और दूसरी ओर नैदानिक ​​और व्यक्तित्व मनोविज्ञान के तेजी से विकासशील क्षेत्र के साथ।

ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की परिपक्वता बनने की एक सतत, आजीवन प्रक्रिया है। उन्होंने एक परिपक्व व्यक्ति और एक अपरिपक्व या विक्षिप्त व्यक्ति के बीच गुणात्मक अंतर भी देखा। परिपक्व विषयों का व्यवहार कार्यात्मक रूप से स्वायत्त होता है और सचेत प्रक्रियाओं से प्रेरित होता है। एक परिपक्व व्यक्ति के पास स्वयं की विस्तृत सीमाएं होती हैं परिपक्व व्यक्ति स्वयं को "बाहर से" देख सकते हैं। वे काम, पारिवारिक और सामाजिक संबंधों में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं, शौक रखते हैं, राजनीतिक और धार्मिक मुद्दों में रुचि रखते हैं और वह सब कुछ जो वे महत्वपूर्ण मानते हैं। इस तरह की गतिविधियों के लिए व्यक्ति के सच्चे आत्म और वास्तविक जुनून की भागीदारी की आवश्यकता होती है। ऑलपोर्ट के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में आत्म-प्रेम एक अनिवार्य कारक है, लेकिन यह उसकी जीवन शैली में निर्णायक नहीं है। एक परिपक्व व्यक्ति गर्म, सौहार्दपूर्ण सामाजिक संबंधों में सक्षम होता है। एक परिपक्व व्यक्ति भावनात्मक असंबद्धता और आत्म-स्वीकृति प्रदर्शित करता है। एक परिपक्व व्यक्ति यथार्थवादी धारणाओं, अनुभवों और दावों को प्रदर्शित करता है। मानसिक रूप से स्वस्थ लोग चीजों को वैसे ही देखते हैं जैसे वे हैं, न कि जैसा वे चाहते हैं। उनके पास वास्तविकता की स्वस्थ भावना है: वे इसे विकृत रूप से नहीं देखते हैं, वे अपनी कल्पना और जरूरतों के लिए तथ्यों को विकृत नहीं करते हैं। इसके अलावा, स्वस्थ लोगों के पास अपनी गतिविधि के क्षेत्र में उपयुक्त योग्यता और ज्ञान होता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. अबुलखानोवा-स्लावस्काया के.ए. जीवन रणनीति एम .: सोचा, 2011. - 240पी।

2. बेलिंस्काया ई.पी. I के अस्थायी पहलू - अवधारणाएं और पहचान। // मनोविज्ञान की दुनिया। - 2015. - नंबर 3। - पी.141-145।

4. मक्लाकोव ए.जी. जनरल मनोविज्ञान। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2015. - 583s।

5. मार्टसिंकोवस्काया टी.डी. मनोविज्ञान का इतिहास। एम .: अकादमी, 2014. - 538।

6. ऑलपोर्ट जी। व्यक्तित्व का निर्माण। चुने हुए काम। / प्रति। अंग्रेजी से। - एम .: मतलब, 2012. - 480s।

7. पेट्रोव्स्की ए.वी., यारोशेव्स्की एम.जी. मनोविज्ञान का इतिहास और सिद्धांत। रोस्तोव एन./डी.: फीनिक्स, 2013. - 646 पी।

8. रेनवाल्ड एन.आई. व्यक्तित्व का मनोविज्ञान। एम.: यूडीएन का पब्लिशिंग हाउस, 2015। - 500पी।

9. स्टेपानोव एस.एस. मनोविज्ञान का युग: नाम और भाग्य। एम .: एक्समो, 2012. - 592s।

10. फ़र्नहेम ए।, हेवन पी। व्यक्तित्व और सामाजिक व्यवहार। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2013. - 368s।

11. केजेल के.एस., लिंडसे जी। व्यक्तित्व का सिद्धांत। / अंग्रेजी से अनुवादित। - एम .: एक्समो-प्रेस, 2013. - 592 पी।

Allbest.ru . पर होस्ट किया गया

...

इसी तरह के दस्तावेज़

आर केटेल का व्यक्तित्व लक्षणों का सिद्धांत। "सोलह व्यक्तिगत कारक"। व्यक्तित्व लक्षण, पूर्वानुमेय मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। हंस ईसेनक का व्यक्तित्व प्रकार का सिद्धांत। जी। ऑलपोर्ट के सिद्धांत में व्यक्तित्व का मनोविज्ञान। "मनुष्य एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है।"

सार, जोड़ा गया 09/29/2008


व्यक्तित्व के मनोदैहिक सिद्धांतों, उनके प्रमुख प्रतिनिधियों और अनुयायियों, मौलिक विचारों के निर्माण के लिए इतिहास और पूर्वापेक्षाएँ। व्यक्तित्व की मानवतावादी टोरी ई। फ्रॉम। जी। ऑलपोर्ट और आर। कैटेल के व्यक्तित्व सिद्धांत, व्यक्तित्व लक्षणों का उनका अध्ययन।

सार, जोड़ा गया 08/09/2010


व्यक्तित्व के सिद्धांत। व्यक्तित्व का स्वभाव सिद्धांत। व्यक्तित्व का पांच-कारक मॉडल। व्यक्तित्व के कारक सिद्धांत। कैटेल का कारक सिद्धांत। ईसेनक का सिद्धांत। जे.पी. का सिद्धांत गिल्डफोर्ड। "प्रेरक" अवधारणा (डी.के. मैक्लेलैंड)। वस्तु के अध्ययन के लिए तकनीक।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 06/03/2008


अपनी पहली पुस्तक, पर्सनैलिटी: ए साइकोलॉजिकल इंटरप्रिटेशन में, ऑलपोर्ट ने व्यक्तित्व की 50 से अधिक विभिन्न परिभाषाओं का वर्णन और वर्गीकरण किया है। व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणा। प्रोप्रियम आत्म-विकास है। इरादे। कार्यात्मक स्वायत्तता। व्यक्तित्व विकास के चरण।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 05/15/2008


व्यक्तित्व का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत। ई. Fromm के व्यक्तित्व की अवधारणा। व्यक्तित्व सिद्धांत में संज्ञानात्मक दिशा: डी. केली। व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत। घटनात्मक दिशा। व्यक्तित्व का व्यवहार सिद्धांत।

सार, जोड़ा गया 06/01/2007


व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों की विशेषताएं। व्यक्तित्व का निर्माण और विकास आधुनिक मनोविज्ञान और समाजशास्त्र की समस्या है। व्यक्तित्व की भूमिका अवधारणा। व्यक्तित्व जेड फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत। व्यक्तित्व की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अवधारणा।

थीसिस, 22.08.2002 जोड़ा गया


ईसेनक के सिद्धांत में व्यक्तित्व लक्षणों और प्रकारों की समस्या का सैद्धांतिक विश्लेषण। ईसेनक के व्यक्तित्व प्रकार के सिद्धांत की मूल अवधारणाएं और सिद्धांत। बुनियादी व्यक्तित्व प्रकार। व्यक्तित्व लक्षणों का मापन। ईसेनक पद्धति के अनुसार व्यक्तित्व लक्षणों और प्रकारों का नैदानिक ​​अध्ययन।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 01/19/2009


व्यक्तित्व और इसकी विशेषताएं। एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में स्वभाव। एक राष्ट्र के नृवंशविज्ञान संबंधी संकेत के रूप में मानसिकता। व्यक्तित्व के क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन की विशेषताएं। आत्म-सम्मान में सांस्कृतिक अंतर। नृवंशविज्ञान व्यक्तित्व लक्षणों की विशेषताएं।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 08/09/2016


व्यक्तिगत विकास। व्यक्तित्व के विकास के लिए ड्राइविंग बल और शर्तें। ए.एन. के स्कूल में व्यक्तित्व को समझने का एक तरीका। लियोन्टीव। व्यक्तित्व सिद्धांत वी.ए. पेत्रोव्स्की। एस.एल. के स्कूल में व्यक्तित्व को समझने का एक तरीका। रुबिनस्टीन। व्यक्तित्व के सिद्धांत वी.एन. मायाशिशेव और बी.जी. अनानिएव।

सार, 10/08/2008 जोड़ा गया


"व्यक्तित्व" शब्द के रोजमर्रा के उपयोग में अंतर की विशेषता है। व्यक्तित्व सिद्धांत की विशिष्ट विशेषताओं का विश्लेषण। मनोवैज्ञानिक व्यवहार के पर्याप्त सिद्धांत का सिद्धांत और सार। व्यवहार के सिद्धांत की सामान्य विशेषताएं। व्यक्तित्व के आधुनिक सिद्धांत के मुख्य प्रश्न।

गॉर्डन विलार्ड ऑलपोर्ट (11 नवंबर, 1897 - 9 अक्टूबर, 1967) एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और व्यक्तित्व विशेषता सिद्धांतकार थे।

व्यक्तित्व ऑलपोर्ट की अवधारणा ने सुझाव दिया कि कोई व्यक्ति व्यक्तित्व को "वास्तव में एक व्यक्ति क्या है" के रूप में परिभाषित कर सकता है। हालांकि, यह मानते हुए कि यह परिभाषा उपयोगी होने के लिए बहुत कम है, वह एक अधिक प्रसिद्ध व्यक्ति के पास आया: "व्यक्तित्व व्यक्ति में उन मनोभौतिक प्रणालियों का गतिशील संगठन है जो पर्यावरण के लिए उसके अद्वितीय अनुकूलन को निर्धारित करता है।" संयोजन "गतिशील संगठन" इस बात पर जोर देता है कि व्यक्तित्व लगातार बदलता और विकसित होता है, हालांकि एक ही समय में एक संगठन या प्रणाली होती है जो व्यक्तित्व के विभिन्न घटकों को एक साथ जोड़ती है और सहसंबंधित करती है। शब्द "साइकोफिजिकल" याद करता है कि व्यक्तित्व "न तो विशेष रूप से मानसिक और न ही विशेष रूप से नर्वस है।" संगठन में शरीर और मानस दोनों की क्रिया शामिल होती है, जो व्यक्ति की एकता में अटूट रूप से जुड़ी होती है। शब्द "निर्धारण" यह स्पष्ट करता है कि व्यक्तित्व में उन निर्धारण प्रवृत्तियों को शामिल किया गया है जो व्यक्तिगत व्यवहार में सक्रिय भूमिका निभाते हैं। "व्यक्तित्व कुछ है और कुछ करता है ... यह विशिष्ट कृत्यों के पीछे और व्यक्ति के भीतर निहित है"

व्यक्तित्व संरचना ऑलपोर्ट के सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व के दो मुख्य घटक हैं व्यक्तिगत स्वभाव (ऐसे अद्वितीय व्यक्तिगत व्यवहार जो किसी दिए गए व्यक्ति में लगातार दोहराए जाते हैं, लेकिन अन्य लोगों के विशाल बहुमत में अनुपस्थित हैं) और प्रोप्रियम। इन संरचनाओं का उपयोग व्यक्तिगत विशेषताओं के संदर्भ में व्यक्तित्व का वर्णन करना संभव बनाता है। व्यक्तित्व का तीसरा घटक सचेत व्यक्तित्व या व्यक्तिपरक व्यक्तित्व है।

जी। ऑलपोर्ट ने तीन प्रकार के व्यक्तिगत स्वभावों को प्रतिष्ठित किया: कार्डिनल, सेंट्रल और सेकेंडरी। कार्डिनल स्वभाव सबसे सामान्यीकृत, सर्वव्यापी व्यक्तित्व लक्षण हैं जो किसी व्यक्ति के पूरे जीवन को निर्धारित करते हैं। यह बहुत कम लोगों के साथ संपन्न है, जो एक नियम के रूप में, एक कार्डिनल स्वभाव की उपस्थिति के कारण व्यापक रूप से ज्ञात हो जाते हैं। इसके अलावा, इन लोगों के नाम एक निश्चित जीवन शैली या व्यवहार रणनीतियों के लिए सामान्य संज्ञा बन जाते हैं, उदाहरण के लिए, डॉन जुआन, थॉमस द अनबिलीवर, द मार्क्विस डी साडे, आदि। केंद्रीय स्वभाव स्थिर विशेषताएं हैं जो अन्य लोगों द्वारा अच्छी तरह से पहचाने जाते हैं, जिससे आपको अनुमति मिलती है किसी व्यक्ति का पूर्ण और सटीक वर्णन करने के लिए। अपने शोध के परिणामों के आधार पर, जी। ऑलपोर्ट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए केंद्रीय स्वभाव की संख्या पांच से दस तक भिन्न होती है। केंद्रीय स्वभाव सबसे सार्वभौमिक हैं और, सामग्री के संदर्भ में, व्यक्तित्व लक्षणों के करीब हैं। माध्यमिक स्वभाव केंद्रीय लोगों की तुलना में कम स्थिर और कम पहचानने योग्य होते हैं। इनमें आमतौर पर स्वाद प्राथमिकताएं, स्थितिजन्य अल्पकालिक दृष्टिकोण आदि शामिल होते हैं।

ऑलपोर्ट ने अहंकार और मैं के सभी कार्यों को व्यक्तित्व के अपने कार्यों को कॉल करने का प्रस्ताव दिया है। ये सभी (शरीर की भावना, पहचान, आत्म-सम्मान, आत्म-विस्तार, स्वयं की भावना, तर्कसंगत सोच, आत्म-छवि, किसी की आकांक्षाएं, संज्ञानात्मक शैली, संज्ञानात्मक कार्य सहित) व्यक्तित्व के वास्तविक और महत्वपूर्ण अंग हैं। उनके पास आम है - एक अभूतपूर्व "गर्मी" और "महत्व की भावना।" हम कह सकते हैं कि एक साथ वे "स्वयं" (प्रोपियम) को कवर करते हैं।

व्यक्तिगत प्रेरणा मानव प्रेरणा की जटिल और विवादास्पद समस्याओं के निकट, ऑलपोर्ट परिभाषित करता है कि वह एक पर्याप्त सिद्धांत के लिए आवश्यकताओं को क्या मानता है। सबसे पहले, इस तरह के सिद्धांत को मानवीय उद्देश्यों की एक साथ पहचान करनी चाहिए। दूसरा, यह एक बहुलवादी सिद्धांत होना चाहिए, यह स्वीकार करते हुए कि कई प्रकार के उद्देश्य हैं। तीसरा, यह संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं-योजना और इरादों को गतिशील शक्ति देता है। अंत में, सिद्धांत को व्यक्ति के उद्देश्यों की विशिष्ट विशिष्टता को ध्यान में रखना चाहिए। ऐसा सिद्धांत, ऑलपोर्ट का मानना ​​​​है, कार्यात्मक स्वायत्तता की अवधारणा के पीछे है, जिसके अनुसार, एक आवश्यकता को पूरा करने के लिए प्रकट होने के बाद, उद्देश्य अपने स्वयं के स्वायत्त जीवन जीने लगते हैं, स्वतंत्र जरूरतों में बदल जाते हैं, जिसकी संतुष्टि अपने आप में एक स्रोत हो सकती है ख़ुशी का।

विकास की प्रेरक शक्तियाँ जी. ऑलपोर्ट के अनुसार, एक परिपक्व व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया में विकसित होता है, जो पूरे मानव जीवन में जारी रहता है। वह समग्रता के सिद्धांत के लिए भी प्रतिबद्ध थे, एक स्वस्थ व्यक्ति को एक एकीकृत संपूर्ण विषम भागों के रूप में देखते हुए। मानव स्वभाव में संगठन और एकीकरण सिद्धांत, जो एक ही समय में व्यक्ति के विकास में मुख्य प्रेरक शक्ति है, को जी. ऑलपोर्ट द्वारा प्रोप्रियम के रूप में नामित किया गया था। प्रोप्रियम मानव प्रकृति की एक सकारात्मक, रचनात्मक, विकास चाहने वाली संपत्ति है, इसमें व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को शामिल किया गया है जो आंतरिक एकता की भावना के गठन में योगदान देता है।

व्यक्तित्व विकास के चरण 1. चाइल्ड ऑलपोर्ट का मानना ​​​​है कि नवजात लगभग पूरी तरह से आनुवंशिकता, आदिम ड्राइव और सजगता का उत्पाद है। उन्होंने अभी तक उन विशिष्ट विशेषताओं को विकसित नहीं किया है जो बाद में पर्यावरण के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप दिखाई देंगे। गौरतलब है कि ऑलपोर्ट के दृष्टिकोण से नवजात का व्यक्तित्व नहीं होता है। ऑलपोर्ट कहते हैं, जीवन के पहले वर्ष में ही, बच्चा विशिष्ट गुण, गति में अंतर और भावनाओं की अभिव्यक्ति दिखाना शुरू कर देता है, जो बाद में प्राप्त अनुकूलन के अधिक परिपक्व रूपों में बने रहने और विलीन हो जाते हैं।

2. बच्चे का परिवर्तन विकास की प्रक्रिया अलग-अलग दिशाओं में चलती है। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​है कि बचपन और वयस्कता के बीच होने वाले परिवर्तनों का वर्णन करने के लिए विभिन्न सिद्धांत और तंत्र पर्याप्त हैं। वह विशेष रूप से भेदभाव, एकीकरण, परिपक्वता, अनुकरण, सीखने, कार्यात्मक स्वायत्तता पर चर्चा करता है। वह मनोविश्लेषक तंत्र और आघात की व्याख्यात्मक भूमिका को भी स्वीकार करता है, हालांकि ये घटनाएं सामान्य व्यक्तित्व को बुलाए जाने के लिए केंद्रीय नहीं हैं। 3. वयस्क तो, एक परिपक्व व्यक्ति में, हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जिसके व्यवहार के निर्धारक संगठित लक्षणों की एक प्रणाली हैं। ये लक्षण कई तरह से नवजात शिशु की असंबद्ध प्रेरणा से उत्पन्न हुए हैं। काफी हद तक, इन लक्षणों की कार्यप्रणाली सचेत और तर्कसंगत है।

व्यक्तित्व के अध्ययन के तरीके व्यक्तित्व की समस्या और मनोविज्ञान में इसका अध्ययन एक ऐसा प्रश्न है जो जीवन भर ऑलपोर्ट के केंद्र में रहा। वह व्यक्तित्व के मनोविज्ञान के संबंध में विशिष्टता की समस्या, व्यक्ति की समस्या और सामान्य पर चर्चा करने के लिए कई पृष्ठ समर्पित करता है। ऑलपोर्ट व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए दो दृष्टिकोणों का उपयोग करता है: 1. एक मापन (नाममात्र) दृष्टिकोण किसी भी मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों को सामान्य पैटर्न के तहत लाने का एक प्रयास है। 2. मॉर्फोजेनेटिक (मुहावरेदार) दृष्टिकोण - किसी दिए गए मामले की व्यक्तिगत अद्वितीय मौलिकता का वर्णन करने की इच्छा कुछ सामान्य पैटर्न की विशेष अभिव्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि कुछ अद्वितीय के रूप में। "प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में अनिवार्य रूप से प्रकृति का एक विशेष नियम है"

मॉर्फोजेनेटिक दृष्टिकोण पर जोर ऑलपोर्ट की सैद्धांतिक स्थिति की कुछ विशेषताओं का तार्किक परिणाम है। सबसे पहले, प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता पर जोर देने के लिए शोधकर्ता को अध्ययन के तरीकों को चुनने की आवश्यकता होती है जो इस व्यक्तित्व को छुपा या धुंधला नहीं करते हैं। दूसरा - और यह पहले से निकटता से संबंधित है - व्यवहार के प्राथमिक निर्धारकों के रूप में व्यक्तिगत स्वभाव (व्यक्तिगत लक्षण) के महत्व पर जोर है। यदि ये स्वभाव व्यक्तित्व की "वास्तविक" इकाइयाँ हैं, और यदि वे केवल व्यक्ति की विशेषता रखते हैं, तो यह बिल्कुल स्पष्ट है कि व्यवहार के अध्ययन के लिए सबसे प्रभावी दृष्टिकोण व्यक्ति का अध्ययन है।

व्यक्तित्व के विकास में उल्लंघन ऑलपोर्ट का मानना ​​था कि किसी व्यक्ति की परिपक्वता बनने की एक सतत, आजीवन प्रक्रिया है। उन्होंने एक परिपक्व व्यक्ति और एक अपरिपक्व या विक्षिप्त व्यक्ति के बीच गुणात्मक अंतर भी देखा। परिपक्व विषयों का व्यवहार कार्यात्मक रूप से स्वायत्त होता है और सचेत प्रक्रियाओं से प्रेरित होता है। इसके विपरीत, अपरिपक्व व्यक्तियों का व्यवहार मुख्य रूप से बचपन के अनुभवों से उत्पन्न अचेतन उद्देश्यों से प्रेरित होता है।

ऑलपोर्ट ने निष्कर्ष निकाला कि एक मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व व्यक्ति छह विशेषताओं की विशेषता है। 1. एक परिपक्व व्यक्ति की स्वयं की विस्तृत सीमाएँ होती हैं। 2. एक परिपक्व व्यक्ति गर्म, सौहार्दपूर्ण सामाजिक संबंधों में सक्षम होता है। 3. एक परिपक्व व्यक्ति भावनात्मक असंबद्धता और आत्म-स्वीकृति प्रदर्शित करता है। 4. एक परिपक्व व्यक्ति धारणा, अनुभव और दावों को प्रदर्शित करता है। यथार्थवादी 5. एक परिपक्व व्यक्ति आत्म-ज्ञान की क्षमता और हास्य की भावना का प्रदर्शन करता है। 6. एक परिपक्व व्यक्ति के पास जीवन का संपूर्ण दर्शन होता है।

प्रयुक्त साहित्य http://www. सबसे अच्छा सार। आरयू/रेफरैट-149307. html http://vdushe. लोग। ru/Teorii_Lichnosti_Ustanovka_Kelvin_S _3 एमबी। पीडीएफ

व्यक्तित्व की स्वभावगत दिशा दो मुख्य सिद्धांतों पर आधारित है:

1. विभिन्न स्थितियों में लोगों के पास एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया करने के लिए एक निश्चित पूर्वाभास होता है। ये पूर्वाग्रह हैं फ़ौजी तरतीब या व्यक्तिगत खासियतें . इसका मतलब है कि लोगों के कार्यों, विचारों और भावनाओं में एक निश्चित स्थिरता होती है। व्यक्तित्व लक्षण लोग अपने जीवन के माध्यम से ले जाते हैं जो उनसे संबंधित होते हैं और उनसे अलग नहीं होते हैं।

2. कोई भी दो व्यक्ति बिल्कुल एक जैसे नहीं होते हैं। स्वभाववाद के मुख्य सिद्धांतकार - गॉर्डन ऑलपोर्ट - का मानना ​​​​था कि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है और विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षणों की परिभाषा के माध्यम से इसकी विशिष्टता को सर्वोत्तम रूप से समझा जा सकता है।

ऑलपोर्ट का मुख्य कार्य व्यक्तित्व की अवधारणा की परिभाषा थी। अपनी पहली पुस्तक, व्यक्तित्व: एक मनोवैज्ञानिक व्याख्या में, ऑलपोर्ट ने व्यक्तित्व की 50 से अधिक विभिन्न परिभाषाओं का विश्लेषण किया। नतीजतन, ऑलपोर्ट ने निष्कर्ष निकाला " व्यक्तित्व एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है हालांकि, ऐसी परिभाषा बेहद गलत है, इसलिए ऑलपोर्ट इसे विकसित करता है। " व्यक्तित्व एक व्यक्ति के भीतर सभी मनोभौतिक प्रणालियों का एक गतिशील संगठन है जो उसके विशिष्ट व्यवहार और सोच को निर्धारित करता है। ". महत्वपूर्ण रूप से, ऑलपोर्ट पर केंद्रित है गतिशीलताव्यक्तित्व। इस प्रकार, व्यक्तित्व एक स्थिर इकाई नहीं है, मानव व्यवहार लगातार बदल रहा है और विकसित हो रहा है। उसी समय, ऑलपोर्ट इस बात पर जोर देता है कि व्यक्तित्व की संरचना में विशुद्ध रूप से मानसिक और दैहिक दोनों तत्व मौजूद हैं। इसके अलावा, ऑलपोर्ट के अनुसार, व्यक्तित्व एक समाप्त तस्वीर नहीं है, बल्कि एक निश्चित चैनल है जिसमें एक व्यक्ति कार्य करता है और विकसित होता है।

ऑलपोर्ट ने नोट किया कि "चरित्र" और "स्वभाव" शब्द अक्सर व्यक्तित्व के समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किए जाते हैं।

चरित्रऑलपोर्ट की समझ में, यह मानस का सामाजिक पक्ष है, जो मुख्य रूप से नैतिक मानकों या मूल्यों की एक प्रणाली से जुड़ा है। चरित्र, वास्तव में, एक नैतिक अवधारणा है।

स्वभाव, इसके विपरीत, एक निश्चित प्राथमिक सामग्री है जिससे एक व्यक्तित्व का निर्माण होता है। स्वभाव में मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की भावनात्मकता के आनुवंशिक रूप से निर्धारित पहलू शामिल होते हैं। स्वभाव किसी व्यक्ति की प्रतिभा की इकाइयों में से एक है, इसलिए यह किसी व्यक्ति के विकास को उत्तेजित या सीमित कर सकता है।

व्यक्तित्व गुण

ऑलपोर्ट अपनी अवधारणा में अवधारणा प्राप्त करता है व्यक्तिगत खासियतें , जिसे उन्होंने व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए विश्लेषण की सबसे मान्य इकाई माना। एक व्यक्तित्व विशेषता एक न्यूरोसाइकिक संरचना है जो कई कार्यात्मक समकक्ष उत्तेजनाओं को बदलने में सक्षम है, साथ ही व्यवहार के समान रूपों को उत्तेजित और निर्देशित करती है। इस तरह, व्यक्तित्व विशेषता - स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला में एक समान व्यवहार करने की प्रवृत्ति .

उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति मिलनसार है, तो वह घर पर, काम पर और दोस्तों के बीच अंतहीन चैट करेगा। ऑलपोर्ट का सिद्धांत बताता है कि मानव व्यवहार समय के साथ और विभिन्न स्थितियों में अपेक्षाकृत स्थिर होता है।

लक्षण मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं जो कई उत्तेजनाओं को बदल देती हैं और कई समान प्रतिक्रियाओं का कारण बनती हैं। एक विशेषता की इस समझ का अर्थ है कि विभिन्न प्रकार की उत्तेजनाएं समान प्रतिक्रियाएं प्राप्त कर सकती हैं, जैसे कई प्रतिक्रियाओं का एक ही कार्यात्मक महत्व हो सकता है।

व्यक्तित्व लक्षण निम्नलिखित गुणों की विशेषता है:

1. एक व्यक्तित्व विशेषता केवल एक पदनाम नहीं है, यह वास्तविकता में मौजूद है और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

2. एक व्यक्तित्व विशेषता एक आदत या एक वातानुकूलित प्रतिवर्त से अधिक सामान्यीकृत है। वास्तव में, व्यक्तित्व लक्षण आदतों के विकास को पूर्व निर्धारित करते हैं, और आदतें, एक साथ विलीन हो जाती हैं, एक व्यक्तित्व विशेषता बनाती हैं (उदाहरण के लिए, साफ-सफाई)।

3. एक व्यक्तित्व विशेषता व्यवहार का एक परिभाषित तत्व है। व्यक्तित्व लक्षण व्यवहार के ऐसे रूपों को प्रोत्साहित करते हैं जिनमें ये लक्षण पूरी तरह से प्रकट होंगे।

4. व्यक्तित्व लक्षणों के अस्तित्व को अनुभवजन्य रूप से स्थापित किया जा सकता है। यद्यपि व्यक्तित्व लक्षणों को सीधे नहीं देखा जा सकता है, उन्हें इतिहास या चिकित्सा इतिहास, जीवनी, और सांख्यिकीय रूप से जांच करके "शिकार" किया जा सकता है।

5. एक व्यक्तित्व विशेषता केवल अन्य लक्षणों से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होती है, अर्थात। सुविधाएँ ओवरलैप लगती हैं। उदाहरण के लिए, अंतर्दृष्टि और हास्य की भावना बहुत संबंधित हैं, हालांकि वे अभी भी अलग चीजें हैं।

6. एक व्यक्तित्व विशेषता एक व्यक्ति के रूप में और एक विशिष्ट विशेषता के रूप में कार्य कर सकती है। पहले मामले में, किसी व्यक्ति के जीवन पर किसी विशेष गुण के प्रभाव पर विचार करना आवश्यक है, और दूसरे में, इस विशेषता के आधार पर एक वैध स्कूल का निर्माण करना और उसके आधार पर, व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल मतभेदों का अध्ययन करना आवश्यक है।

8. तथ्य यह है कि कार्य या आदत भी व्यक्तित्व विशेषता के अनुरूप नहीं हैं, इसका मतलब इसकी अनुपस्थिति नहीं है। यह विसंगति अस्थायी या कारण कारकों के कारण हो सकती है।

लक्षणों के सूचीबद्ध गुण तथाकथित को संदर्भित करते हैं सामान्य व्यक्तित्व लक्षण , जो कुछ हद तक सभी लोगों में निहित हैं और, संक्षेप में, आसानी से बदल जाते हैं और लोगों की एक दूसरे से तुलना करने के लिए उपयोग किए जा सकते हैं। सामान्य विशेषताओं के अलावा, तथाकथित व्यक्ति हैं, अर्थात्। जो अन्य लोगों के साथ तुलना की अनुमति नहीं देते हैं।

ऑलपोर्ट ने तीन प्रकार के स्वभाव (व्यक्तित्व लक्षण) को अलग करने का प्रस्ताव दिया:

1. कार्डिनल स्वभावकिसी व्यक्ति की इतनी विशेषता होती है कि लगभग सभी मानवीय व्यवहार उसके प्रभाव में आ जाते हैं। ऐसा गुण छिपा नहीं रह सकता, यह हमेशा दूसरों के लिए ध्यान देने योग्य होता है। कार्डिनल स्वभाव के अस्तित्व के उदाहरण तथाकथित हैं। करिश्माई व्यक्तित्व: स्क्रूज, डॉन जुआन, मैकियावेली।

2. केंद्रीय स्वभाव. इतना व्यापक नहीं है, लेकिन फिर भी काफी आकर्षक व्यक्तित्व लक्षण हैं। ये व्यक्तित्व के विशेष निर्माण खंड हैं। केंद्रीय स्वभाव की तुलना उन मुख्य गुणों से की जा सकती है जो हम सारांश में देते हैं। केंद्रीय स्वभावों की संख्या अपेक्षाकृत कम है। हर्बर्ट वेल्स का मानना ​​​​था कि उनमें से केवल दो थे: आदेश की इच्छा और विपरीत लिंग।

3. माध्यमिक स्वभाव. ये कम ध्यान देने योग्य, कम सामान्यीकृत, कम स्थिर और व्यक्तित्व लक्षणों की विशेषता के लिए कम उपयुक्त हैं। ये हैं, उदाहरण के लिए, भोजन और कपड़ों में वरीयताएँ।

प्रोप्रियम

बेशक, आपस में साझा किए गए व्यक्तित्व लक्षण, व्यक्तित्व का समग्र लक्षण वर्णन नहीं देते हैं। कुछ ऐसा होना चाहिए जो व्यक्तित्व को एकजुट और मजबूत करे। ये अहंकार या जीवन शैली जैसे स्तर की शर्तें हैं। ये शब्द बहुत सटीक हैं और इनमें बहुत सी अर्थपूर्ण अस्पष्टताएं हैं। इसलिए, ऑलपोर्ट एक नया शब्द पेश करता है - प्रोप्रियम.

प्रोप्रियम व्यक्ति की सकारात्मक, रचनात्मक, विकास-मांग और विकसित गुणवत्ता का प्रतिनिधित्व करता है। यह व्यक्तित्व का गुण है, जिसे व्यक्ति व्यक्तिपरक अनुभव के आधार पर मुख्य चीज के रूप में महसूस करता है। वास्तव में, प्रोप्रियम एक एनालॉग है खुदकेबिन का लड़का। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि जन्म से किसी व्यक्ति को प्रोप्रियम नहीं दिया जाता है, बल्कि सात चरणों के माध्यम से विकसित होता है। प्रत्येक चरण के दौरान, तथाकथित प्रोप्रायटिक कार्य , और उनके अंतिम समेकन के परिणामस्वरूप, अहंकार का निर्माण होता है।

1. जीवन के पहले वर्ष के दौरान, बच्चे मांसपेशियों, टेंडन आदि से आने वाली कई संवेदनाओं से अवगत हो जाते हैं। ये दोहरावदार संवेदनाएं बनती हैं शारीरिक स्व . नतीजतन, बच्चे खुद को अन्य वस्तुओं से अलग करना शुरू कर देते हैं। ऑलपोर्ट का मानना ​​​​था कि शारीरिक आत्म आत्म-जागरूकता के आधार के रूप में कार्य करता है।

2. स्वयं की पहचान . यह प्रोप्रियम का दूसरा पहलू है जो तब विकसित होता है जब बच्चा खुद को एक निश्चित और स्थायी रूप से महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में जानता है। आत्म-पहचान के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण बिंदु किसी के नाम की जागरूकता है। लेकिन इस समय, आत्म-पहचान पूरी तरह से नहीं बनती है, लेकिन लगातार विकसित होती है जब तक कि यह परिपक्वता में स्थिर न हो जाए।

3. आत्म सम्मान . यह जीवन के तीसरे वर्ष के दौरान बनता है और इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि बच्चा अपने दम पर कुछ करता है। इस प्रकार, आत्मसम्मान अपने माता-पिता के कार्यों को पूरा करने में बच्चे की सफलता पर निर्भर करता है।

आत्मसम्मान के विपरीत, शर्म की भावना बन सकती है। 4-5 वर्षों के परिणामस्वरूप, आत्म-सम्मान प्रतिस्पर्धा की भावना बन जाता है और साथियों की मान्यता पर निर्भर करता है।

4. आत्म विस्तार . लगभग 4 साल की उम्र से शुरू होता है। यह इस तथ्य से जुड़ा है कि बच्चा समझता है कि न केवल उसका शरीर उसका है, बल्कि आसपास की वस्तुओं का भी है। बच्चा संपत्ति का अर्थ समझने लगता है। "मेरा" शब्द को समझता है।

5. स्वयं छवि . यह लगभग 5-6 वर्ष की आयु में विकसित होता है। बच्चा समझता है कि उसके माता-पिता, शिक्षक, मित्र आदि। उसे "ऐसे" देखना चाहते हैं। इस उम्र में, बच्चा "मैं अच्छा हूँ" और "मैं बुरा हूँ" के बीच का अंतर समझने लगता है। हालांकि, इस उम्र में वयस्क "I" की छवि पर्याप्त रूप से विकसित नहीं होती है। बच्चा "मैं हूं" और "मुझे होना चाहिए" के बीच का अंतर स्पष्ट रूप से नहीं समझता है।

6. चेतना . 6 साल की उम्र से किशोरावस्था की शुरुआत तक, बच्चे को पता चलता है कि वह निर्णय लेने और अपने व्यवहार को प्रभावी ढंग से प्रबंधित करने में सक्षम है। सामूहिक और औपचारिक सोच प्रकट होती है। लेकिन बच्चा अभी भी खुद पर पर्याप्त भरोसा नहीं करता है, वह मानता है कि उसका परिवार, रिश्तेदार और साथी हमेशा सही होते हैं। प्रोप्रियम विकास के इस चरण में उच्च अनुरूपता, नैतिक और सामाजिक आज्ञाकारिता की विशेषता है।

7. मालिकाना इच्छा . किशोरावस्था के दौरान गठित। एक किशोर की मुख्य समस्या अपने जीवन के लक्ष्यों और आकांक्षाओं को खोजना है। एक किशोरी को पता चलता है कि भविष्य न केवल "वांछित" हो सकता है, बल्कि संगठित भी हो सकता है। हालाँकि, युवावस्था और प्रारंभिक परिपक्वता में यह अभीप्सा पूरी तरह से विकसित नहीं होती है, और इसलिए आत्म-पहचान की खोज का एक नया चरण, एक नई आत्म-चेतना सामने आती है।

वर्णित लोगों के अलावा, ऑलपोर्ट ने प्रोप्रियम के विकास में एक और चरण प्रस्तावित किया - आत्मज्ञान . उन्होंने तर्क दिया कि प्रोप्रियम का यह पहलू अन्य सभी से ऊपर है और उन्हें संश्लेषित करता है। आत्म-ज्ञान एक व्यक्ति को अपने "मैं" के उद्देश्य पक्ष को महसूस करने की अनुमति देता है।