Typickým príkladom ranofeudálnej monarchie bol Franský štát, štáty v západnej a strednej Európy z 5. až 9. storočia. Vzniklo na území Západorímskej ríše v rovnakom čase ako ostatné barbarské kráľovstvá. Oblasť od 3. storočia obývali Frankovia. V dôsledku nepretržitých vojenských kampaní starostu Frankov - Karla Martella, jeho syn Pipin Short ako aj vnuk - Karol Veľký, územie Franskej ríše dosiahlo najväčšiu rozlohu začiatkom 9. storočia.

Kráľovstvo Frankov trvalo oveľa dlhšie ako všetky ostatné barbarské štáty kontinentálnej Európe. O dve a pol storočia neskôr dosiahol Karol Veľký jeho najvyššia moc a jeho maximálny územný rozsah. Franská ríša bol domovom predkov množstva moderných západoeurópskych štátov – Francúzska, Nemecka, Talianska, Rakúska, Švajčiarska, Belgicka atď.

Rýchle formovanie franského štátu vo forme ranofeudálna monarchia prispeli víťazné vojny a triedna diferenciácia franskej spoločnosti. Odkedy Franský štát vstúpil do éry feudalizmu v procese rozkladu primitívneho komunálneho systému, pričom vo svojom vývoji obišiel štádium otroctva, stále v ňom zostali prvky starej komunálnej organizácie a kmeňovej demokracie. Spoločnosť bola charakterizovaná mnohotvárnosť(kombinácia otrokárskych, kmeňových, komunálnych, feudálnych vzťahov) a nedokončenosť procesu vytvárania hl. triedy feudálnej spoločnosti.

Genéza feudalizmu medzi Frankami

Rozvíjajú sa procesy feudalizácie medzi Frankami v období agresívnych vojen storočí VI-VII. Právo disponovať s dobytým územím v Severnej Galii je sústredené v rukách kráľa. Slúžiaci šľachta a kráľovskí bojovníci, viazaní vazalskou závislosťou na kráľovi, sa stávajú veľkými vlastníkmi pôdy, dobytka, otrokov, kolón (malých nájomcov pôdy). Šľachtu dopĺňa galo-rímska aristokracia, ktorá prešla do služieb franských kráľov. Rozvoj feudálnych vzťahov sa zrýchlil v dôsledku stretu medzi komunálnym poriadkom Frankov a súkromným majetkovým poriadkom Galorímanov.

V polovici 7. stor v severnej Galii sa začína formovať feudálne léno s jeho charakteristickým delením pôdy na pána a roľníka. Kráľovský pozemkový fond sa zmenšil rozdeľovaním pôdy kráľmi svojim vazalom. Rast veľkostatkárstva sprevádzali spory medzi vlastníkmi pôdy, ktoré ukazovali krehkosť merovejského kráľovstva. Štátna moc sa v tomto období sústreďuje v rukách šľachty, ktorá sa zmocnila všetkých hlavných postov a predovšetkým postu richtára. starostovanie za Merovejovcov bol najvyšším úradníkom. Spočiatku bol menovaný kráľom a viedol správu paláca.

S oslabením kráľovskej moci sa jeho právomoci rozširujú a starosta sa stáva skutočným hlavuštátov. Na prelome 7. – 8. storočia sa toto postavenie stalo dedičným majetkom šľachtického a zámožného rodu, ktorý položil základ karolínskej dynastii.

Obdobie merovejskej monarchie (VI-VII storočia)

Vodca západných (Salic) Frankov Clovis z rodu Merovejovcov v bitke pri Soissons porazil Rimanov a podrobil si Severnú Galiu (486). On a jeho oddiel konvertovali na kresťanstvo podľa pápežského obradu (496). Merovejci mali dva ciele:

• odstránenie kmeňového separatizmu, zjednotenie všetkých častí štátu;
• odstránenie starých foriem vlády, podriadenie krajiny, rozdelenej na územné obvody, kráľovským úradníkom a sudcom.

Právny kódex Salic Frankov bol salová pravda . Pozemok, predtým považovaný za majetok klanu, sa zmenil na alodium - majetok určitej rodiny (neskoré VT c.). Allod bolo možné odkázať, predať, kúpiť.

Na čele štátu bol kráľ. Jeho vládu tvorili: Prvý radca ríše ( starosta); právny poradca kráľa (palácový gróf); vedúci kancelárie (referent); veliteľ kráľovskej jazdy (maršal). Miestodržiteľmi kráľa v určitom okrese (grófovia) boli sudcovia a vyberači daní.

Po smrti Clovisa sa začínajú bratovražedné vojny, v dôsledku ktorých boli králi takmer úplne zbavení riadenia krajiny. Prichádza obdobie "leniví králi" . Primátor sa stáva de facto hlavou štátu.

starostovanie Karl Martell vykonali reformy. Po skonfiškovaní časti kostola a kláštorných pozemkov ich začal rozdeľovať ako príjemcov - udelenie pozemkov pod podmienkou výkonu vojenskej služby a plnenia určitých povinností. V dôsledku toho bola vytvorená stála armáda. Takto sa začalo formovať spojenie: kráľ ( senior) a príjemca, ktorý mu podáva správu ( vazal).

Obdobie karolínskej monarchie (VIII. storočie - prvá polovica IX. storočia)

Prechod kráľovskej moci na Karolingov zabezpečil úspech Karla Martella , bývalý majordóm Franský štát v 715 - 741 rokoch. Obnovil politickú jednotu kráľovstva a fakticky sústredil do svojich rúk najvyššiu moc. Pozemky skonfiškované neposlušným magnátom a kláštorom spolu s roľníkmi, ktorí na nich žili, sa im prevádzajú na podmienečné doživotné vydržiavanie - beneficium .

Príjemca - držiteľ beneficienta - bol povinný v prospech toho, kto odovzdal pôdu do služby, hlavne vojenskej, niekedy administratívnej. Odmietnutie slúžiť alebo zrada kráľa bolo zbavené práva na ocenenie. Reforma viedla k rastu feudálneho vlastníctva pôdy a zvýšenému zotročovaniu roľníkov a tiež dala impulz k formovaniu vazalské systémy - feudálny hierarchický rebrík, osobitný systém podriadenosti: medzi beneficientom (vazalom) a osobou, ktorá pôdu odovzdala (seigneur), vznikli zmluvné vzťahy.

Karol Veľký (768 - 814)

Syn Charlesa Martela Pepin Short bol vyhlásený za kráľa Frankov (751). So synom Karol Veľký franské kráľovstvo dosahuje svoj vrchol (768-814). Berie titul cisár(800). Územie štátu rástlo vďaka výbojom. Bolo pripojené Taliansko (774), Bavorsko (788), severovýchodné Španielsko (801), Sasko (804), porazený bol Avarský kaganát v Panónii (796-803).

Za Karola Veľkého sa obnovujú tradície starovekej kultúry. Otvárajú sa školy pre chlapcov, vzniká akadémia v Aachene. Formuje sa románsky štýl v architektúre.

Na čele štátu stál kráľ – najvyšší vládca všetkých feudálov. Vassalmi prvej etapy boli veľkí svetskí a duchovní feudáli: vojvodovia, grófi, kniežatá, arcibiskupi, biskupi. Vassali druhého stupňa - baróni. Rytieri (drobní šľachtici) nemali svojich vazalov, boli priamo podriadení roľníkom, ktorým dávali pôdu do držby.

Sedliak platil zemepánovi nájom. Formy prenájmu: pracovná renta (corvée), strava, hotovosť.

V srdci vazalstva ležalo obdarovanie léno- dedičný pozemkový majetok, ktorý bol daný pod podmienkou vojenskej služby, vojenskej alebo peňažnej pomoci a vernosti svojmu pánovi.

Rozpad Franskej ríše

Vnuci Karola Veľkého Verdunskou zmluvou rozdelili ríšu na tri časti (843).

• Staršie - Lothar dostal do držby Taliansko, Burgundsko a Lotrinsko – pozemky pozdĺž rieky. Rýn.
• druhá - Louis Nemec- pozemok pre rieku. Rýn (Sasko, Bavorsko).
• Po tretie - Karol Plešatý- krajiny vlastného franského kráľovstva.

Verdunská zmluva znamenala začiatok formovania troch budúcich európskych krajín – Francúzska, Nemecka, Talianska. Karolínska dynastia mala päť pobočky:

• lombardský, ktorú založil Pepin z Talianska, syn Karola Veľkého. Po jeho smrti jeho syn Bernard vládol Taliansku ako kráľ. Jeho potomkovia sa usadili vo Francúzsku, kde mali tituly grófov z Valois, Vermandois, Amiens, Troyes.
• Lorraine pochádza od cisára Lothaira, najstaršieho syna Ľudovíta Pobožného. Jeho smrťou sa Stredná ríša rozdelila medzi jeho synov, ktorí dostali Taliansko, Lotrinsko a Dolné Burgundsko. Keďže novým vládcom nezostali žiadni synovia, v roku 875 si ich pozemky rozdelila nemecká a francúzska vetva.
• Akvitánsko založil Pepin Akvitánsky, syn Ľudovíta Pobožného. Keďže zomrel skôr ako jeho otec, Akvitánsko nešla k Pepinovým synom, ale k jeho mladšiemu bratovi Karolovi Tolstému. Synovia nezanechali potomkov a v roku 864 dynastia vymrela.
• nemecky pochádza od Ľudovíta Nemca, vládcu Východofranského kráľovstva, syna Ľudovíta Pobožného. Svoje majetky rozdelil medzi svojich troch synov, ktorí dostali vojvodstvo Bavorsko, Sasko a Švábsko. Jeho najmladší syn Karl Fat nakrátko znovu zjednotil západné a východné kráľovstvo Frankov, ktoré sa napokon s jeho smrťou rozišli.
• francúzsky- potomkovia Karola Lysého, syna Ľudovíta Pobožného. Patrilo im Západofranské kráľovstvo, vláda dynastie bola prerušená po smrti Karola Tolstého a počas uzurpácie trónu Robertinmi (dvakrát) a Bosonidmi. Po smrti Ľudovíta V. v roku 987 prišli predstavitelia francúzskej vetvy Karolingovcov o kráľovský trón.

Rozpadom Franskej ríše v Európe sa začalo obdobie feudálna fragmentácia . S rastom feudálneho vlastníctva pôdy dostali jednotliví páni, veľkí vlastníci pôdy privilégiá - imunita , spočívajúci v držbe práv vojenskej, súdnej a finančnej moci nad roľníkmi, ktorí žili na ich pozemkoch. Majetok feudála, ktorý dostal od kráľa imunitu, nepodliehal činnosti štátnych úradníkov a všetky štátne právomoci prešli na majiteľa panstva. V procesoch nastolenia moci veľkých vlastníkov pôdy nad roľníkmi v západnej Európe zohrala obrovskú úlohu, ktorá sa sama stala veľkým vlastníkom pôdy. Pevnosťou dominantného postavenia cirkvi boli kláštory a svetská šľachta - opevnené hrady, ktoré sa stali patrimoniálnymi centrami, miestom vyberania renty od sedliakov, symbolom moci pánov.

Zhrnutie lekcie „Frankský štát ako typický príklad ranofeudálneho štátu“.

Na rozsiahlom území Rímskej ríše bolo roztrúsených mnoho barbarských kmeňov: Góti, Frankovia, Burgundi, Alamani, Anglosasovia atď.

Rimania čoraz viac využívali Germánov ako žoldnierskych vojakov a usadili ich na svojich hraniciach. V 5. stor najvyššie hodnosti Rímske magistráty začali nosiť vodcovia barbarských kmeňov, ktorí viedli spojenecké armády Ríma, ktoré uzavreli dohodu o prechode pod nadvládu Ríma.

Úpadok cisárskej moci, stále narastajúca neobľúbenosť rímskej nadvlády vytvorila priaznivé podmienky pre kráľov – spojencov Ríma na rozšírenie ich právomocí, na uspokojenie ich politických nárokov. Často si s odvolaním sa na cisársky poriadok prisvojovali plnú moc, vyberali dane od miestneho obyvateľstva atď.

Vizigóti sa napríklad usadili pri Ríme ako ich federáti v roku 412 v Akvitánii (južné Francúzsko), následne rozšírili územie svojho kráľovstva Toulouse územnými výbojmi uznanými v roku 475 rímskym cisárom. V roku 507 toto kráľovstvo dobyli Frankovia. V roku 476 sa moci v Západorímskej ríši zmocnil jeden z barbarských veliteľov Odoacer. V roku 493 ho zabil Theodorich I., zakladateľ ostrogótskeho kráľovstva, ktorý ustanovil svoju jedinú vládu nad celým Talianskom. Toto kráľovstvo padlo v roku 555. Iné „kmeňové štáty“ barbarov vznikli a boli pohltené v dôsledku krvavých vojen, vzájomných sporov.

Ale osobitnú úlohu v západnej Európe zohrali Salickí (pobrežní) Frankovia, ktorí boli súčasťou zväzku germánskych kmeňov, ktorý sa sformoval v 3. storočí. na severovýchodnej hranici Galie, provincie Rímskej ríše.

Salianski Frankovia na čele so svojím vodcom Chlodvíkom (481-511) v dôsledku víťazných vojen v Galii, niekedy v konfrontácii, inokedy v spojenectve s Rímom, vytvárajú rozsiahle kráľovstvo, ktoré sa tiahlo do roku 510 od stredného toku Rýna až po r. Pyreneje. Clovis, ktorý sa etabloval ako predstaviteľ rímskeho cisára, sa stáva vládcom krajín, vládcom jediného, ​​už nie kmeňového, ale územného kráľovstva. Získava právo diktovať si vlastné zákony, vyberať dane od miestneho obyvateľstva atď.

Gália však zostala dlho v tieni Východorímskej ríše (Byzancie). Až v 8. stor titul rímskeho cisára dostal franský kráľ Karol Veľký. Vďaka vplyvu Ríma a rímskej kresťanskej cirkvi si Galia, napriek geografickej roztrieštenosti, v priebehu storočí zachovala akúsi jednotu, ktorá sa v priebehu dlhého evolučného procesu premenila na Franky, ktoré sa stali pôvodcom budúce Francúzsko a Nemecka, ako aj územný základ rozvoja západnej kresťanskej civilizácie.

Vznik feudálnej spoločnosti a štát Frankov. Franské dobyvačné vojny urýchlili proces vytvárania franského štátu. Najhlbšie dôvody pre vznik franskej štátnosti boli zakorenené v rozklade franskej slobodnej komunity, v jej triednej stratifikácii, ktorá sa začala v prvých storočiach novej éry.

Štát Frankov vo svojej podobe bol ranofeudálna monarchia. Vznikla v prechodnej spoločnosti od komunálnej k feudálnej spoločnosti, ktorá vo svojom vývoji prešla štádiom otroctva. Pre túto spoločnosť je charakteristická multištrukturálna štruktúra (kombinácia otrokárskych, kmeňových, komunálnych, feudálnych vzťahov) a neúplnosť procesu vytvárania hlavných tried feudálnej spoločnosti. Z tohto dôvodu nesie ranofeudálny štát významný odtlačok starej komunálnej organizácie, inštitúcií kmeňovej demokracie.

Štát Frankov prešiel vo svojom vývoji dvoma hlavnými obdobiami (od konca 5. do 7. storočia a od 8. do polovice 9. storočia). Líniu oddeľujúcu tieto obdobia charakterizuje nielen striedanie vládnucich dynastií (Merovingovcov vystriedali Karolingovci). Znamenalo to začiatok novej etapy hlbokej sociálno-ekonomickej a politickej reštrukturalizácie franskej spoločnosti, počas ktorej sa postupne formoval vlastný feudálny štát v podobe panovníckej monarchie.

V druhom období sa v podstate dokončuje vytváranie veľkoplošného feudálneho pozemkového vlastníctva, dvoch hlavných tried feudálnej spoločnosti: uzavretá, hierarchicky spolupodriadená vrstva feudálov, viazaná vazalskými väzbami na jednej strane, resp. ním vykorisťované závislé roľníctvo na strane druhej. Relatívna centralizácia ranofeudálneho štátu sa nahrádza o feudálna fragmentácia.

V storočiach V-VI. Frankovia si stále zachovali pospolité, kmeňové väzby, vzťahy vykorisťovania medzi samotnými Frankami neboli rozvinuté a franská služobná šľachta, ktorá sa sformovala do vládnucej elity počas Chlodovských vojenských ťažení, nebola početná.

Najmarkantnejšie sociálne triedne rozdiely v. V ranej triednej spoločnosti Frankov, ako to dokazuje salská pravda, sa právna pamiatka Frankov, siahajúca až do 5. storočia, prejavila v postavení otrokov. Otrocká práca však nebola rozšírená. Otrok sa na rozdiel od slobodnej komunity-frank považoval za vec. Jeho krádež sa rovnala krádeži zvieraťa. Sobáš otroka a slobodného muža znamenal stratu slobody.

Salicova pravda tiež poukazuje na prítomnosť iných sociálnych skupín medzi Frankami: slúžiacej šľachte, voľných frankov(spoločenstvo) a polovoľný litas. Rozdiely medzi nimi neboli ani tak ekonomické, ako sociálne a právne. Súviseli najmä s pôvodom a právnym postavením osoby alebo sociálnej skupiny, do ktorej táto osoba patrila. Dôležitým faktorom ovplyvňujúcim právne rozdiely Frankov bola príslušnosť k kráľovská služba, kráľovská čata, do vznikajúceho štátneho aparátu. Najvýraznejšie sa tieto rozdiely prejavili v systéme peňažných náhrad, ktoré slúžili na ochranu života, majetku a iných práv jednotlivcov.

Spolu s otrokmi existovala špeciálna kategória osôb – poloslobodných litasov, ktorých život odhadovala polovica slobodného wergeldu na 100 solidi. Lit bol menejcenným obyvateľom franskej komunity, ktorý bol osobne a materiálne závislý na svojom pánovi. Litas mohol vstupovať do zmluvných vzťahov, obhajovať svoje záujmy na súde, zúčastňovať sa vojenských ťažení spolu so svojím pánom. Lit ako otroka mohol oslobodiť jeho pán, ktorý však mal svoj majetok. Za zločin mal litu spravidla rovnaký trest ako napríklad otrok trest smrti za únos slobodného človeka.

O začiatku majetkového rozvrstvenia franskej spoločnosti svedčí aj právo Frankov. Salická pravda hovorí o pánových služobníkoch alebo dvorných sluhoch-otrokoch (viničiari, podkoní, pastieri svíň a dokonca aj zlatníci), ktorí slúžia hospodárstvu pána.

Salická pravda zároveň svedčí o dostatočnej sile obecného poriadku, o spoločnom vlastníctve polí, lúk, lesov, pustatín, o rovnakých právach obecných roľníkov na prideľovanie obecných pozemkov. Samotný koncept súkromného vlastníctva pôdy v salickej pravde absentuje. Stanovuje iba pôvod prídelu, pričom poskytuje právo previesť prídel dedením cez mužskú líniu. Ďalšie prehlbovanie spoločenských triednych rozdielov medzi Frankami priamo súviselo s premenou alodu na pôvodnú formu súkromného feudálneho vlastníctva pôdy. Allod – odcudziteľné, dedičné vlastníctvo pôdy slobodných Frankov – sa formovalo v procese rozkladu spoločného vlastníctva pôdy. Základom bol na jednej strane vznik patrimoniálnej držby pôdy feudálmi a na druhej strane od nich závislých roľníkov.

Procesy feudalizácie medzi Frankami dostávajú silný impulz počas dobyvačných vojen v 6. – 7. storočí, keď významná časť galorímskych majetkov v Severnej Galii prechádza do rúk franských kráľov, slúžiacej aristokracie a kráľovských bojovníkov. Slúžiaci šľachta, spojená do istej miery vazalskou závislosťou od kráľa, ktorý sa zmocnil práva nakladať s dobytou pôdou, sa stáva hlavným vlastníkom pôdy, dobytka, otrokov, kolónií. Dopĺňa ho časť galsko-rímskej aristokracie, ktorá prechádza do služieb franských kráľov.

Stret komunálnych rádov Frankov a neskororímskych súkromných majetkových rádov Galorímanov, koexistencia a interakcia spoločenských štruktúr tak odlišných povahou urýchlili vytváranie nových feudálnych vzťahov. Už v polovici 7. stor. v severnej Galii sa začalo formovať feudálne dedičstvo s jeho charakteristickým rozdelením pôdy na pána (doména) a roľníka (drž). K stratifikácii „obyčajných slobodníkov“ v období dobývania Galie došlo aj v dôsledku premeny komunálnej elity na drobné majetky v dôsledku privlastňovania si obecnej pôdy.

Procesy feudalizácie v storočiach VI-VII. na juhu Galie n dostal taký prudký rozvoj ako na sev. V tom čase tu bola veľkosť franskej kolonizácie nepatrná, zostali rozsiahle majetky galsko-rímskej šľachty, práca otrokov sa naďalej hojne využívala n. stĺpy, ale došlo tu k hlbokým spoločenským zmenám, najmä v dôsledku rozsiahleho rastu veľkého cirkevného pozemkového vlastníctva.

5.-6. storočie v západnej Európe boli poznačené začiatkom mocnej ideologickej ofenzívy kresťanskej cirkvi. Sluhovia desiatok novovznikajúcich kláštorov a kostolov kázali o ľudskom bratstve, pomoci chudobným a trpiacim a o iných morálnych hodnotách.

Obyvateľstvo Galie pod duchovným vplyvom duchovenstva na čele s biskupmi začalo čoraz viac vnímať kresťanské dogmy, myšlienku vykúpenia, spoliehajúc sa na príhovor svätých otcov v záujme získania odpustenia v prechode. do iného sveta. V ére nekonečných vojen, ničenia, rozšíreného násilia, chorôb, pod dominanciou náboženského vedomia, sa pozornosť ľudí prirodzene sústreďovala na také otázky ako smrť, posmrtný súd, odplata, peklo a nebo. Cirkev začala využívať strach z očistca a pekla vo svojich sebeckých záujmoch, zbierala a hromadila početné dary, vrátane darov pôdy, na úkor vládcov aj obyčajných ľudí. Rast cirkevného vlastníctva pôdy sa začal odopretím pôdy cirkvi Clovisom.

Rastúca ideologická a ekonomická úloha cirkvi sa nemohla skôr či neskôr neprejaviť v jej mocenských nárokoch. Cirkev však v tom čase ešte nebola politickým subjektom, nemala jedinú organizáciu, predstavujúcu akési duchovné spoločenstvo ľudí na čele s biskupmi, z ktorých za najvýznamnejšieho bol podľa tradície považovaný rímsky biskup, ktorý neskôr dostal titul pápeža.

Do činnosti cirkvi ako „Kristových miestodržiteľov“ na zemi čoraz viac zasahovali aj králi, ktorí na posilnenie svojej extrémne nestabilnej moci menovali biskupov zo svojich blízkych spolupracovníkov, zvolávali cirkevné koncily, predsedali im, niekedy hovorili o teologických problémoch. . V roku 511 sa na orleánskom cirkevnom koncile, ktorý zvolal Chlodvík, rozhodlo, že ním nemôže byť ani jeden laik. uviedli do kostola bez kráľovského povolenia. Následné rozhodnutie orleánskeho cirkevného koncilu v roku 549 definitívne zabezpečilo právo kráľov kontrolovať menovanie biskupov.

Bolo to obdobie čoraz tesnejšieho prelínania svetskej a náboženskej moci, keď vo vládnych orgánoch sedeli biskupi a iní náboženskí predstavitelia a miestnu civilnú správu vykonávali diecézne správy.

Za Dagoberta I. na začiatku 7. stor. neodmysliteľnou súčasťou cesty k cti sa stalo spravovanie cirkevných funkcií, po ktorých sa z blízkych kráľových spolupracovníkov stali miestni panovníci – grófi a zároveň biskupi; nebolo nezvyčajné, že biskupi vládli mestám a okolitým vidieckym sídlam, razili peniaze, vyberali dane zo zdaniteľných pozemkov, kontrolovali trhový obchod atď.

Samotní biskupi, vlastniaci veľké cirkevné majetky, začali vo formujúcej sa feudálnej hierarchii zaujímať stále vyššie miesto, čomu napomáhali aj nezakázané sobáše kňazov s laikmi, predstaviteľmi feudálnej elity.

Rýchly rast feudálnych vzťahov charakterizuje 7.-9.stor. V tejto dobe vo franskej spoločnosti existuje poľnohospodárska revolúcia,čo viedlo k rozsiahlemu zavedeniu veľkoplošného feudálneho pozemkového vlastníctva, k strate pôdy a slobody komunitou, k rastu súkromnej moci feudálnych magnátov. To bolo uľahčené pôsobením viacerých historických faktorov. Začalo sa od VI - VII storočia. rast veľkostatkárstva sprevádzaný rozbrojmi medzi zemepánmi odhalil krehkosť merovejského kráľovstva, v ktorom tu a tam vznikali vnútorné hranice v dôsledku neposlušnosti miestnej šľachty či odporu obyvateľstva voči vyberaniu daní. Navyše do konca 7. stor. Frankovia prišli o množstvo území a skutočne obsadili územie medzi Loirou a Rýnom.

Jedným z pokusov vyriešiť problém posilnenia štátnej jednoty tvárou v tvár rozšírenej neposlušnosti voči ústredným orgánom bol cirkevný koncil „prelátov a šľachtických ľudí“, ktorý sa konal v Paríži v roku 614. Edikt prijatý koncilom vyzýval na „tvrdé potlačenie rebélií a drzých útokov zločincov“, hrozil trestom za „spreneveru a zneužívanie moci úradníkom, vyberačom daní na obchodných miestach“, no zároveň obmedzil právo občianskeho sudcov a výbercov daní na cirkevných pozemkoch, čím položili legislatívny základ pre ich imunitu. Biskupi mali navyše podľa rozhodnutia koncilu odteraz voliť „klérus a ľud“, pričom kráľovi ponechali iba právo schvaľovať výsledky volieb.

Oslabenie moci franských kráľov bolo spôsobené predovšetkým vyčerpaním ich pôdnych zdrojov. Až na základe nových ocenení, udelenia nových práv zemepánom, nadviazania nových pansko-vazalských väzieb mohlo dôjsť k posilneniu kráľovskej moci a k ​​obnoveniu jednoty vtedajšieho franského štátu. Takúto politiku presadzovali Karolíni, ktorí v skutočnosti vládli krajine ešte pred odovzdaním kráľovskej koruny im v roku 751.

Reforma Charlesa Martela. Starosta Charles Martell (715-741) začal svoju prácu upokojením vnútorných nepokojov v krajine, konfiškáciou pozemkov svojich politických oponentov a čiastočnou sekularizáciou cirkevných pozemkov. Zároveň využil právo kráľov na obsadenie najvyšších cirkevných postov. Vzhľadom na tvorbu pozemkového fondu, ktoré sa týmto spôsobom začali rozdeľovať novej šľachte, pozemkové dávky na doživotie podmienené vydržanie - príjemcov dobrý skutok, milosť) pri vykonávaní tej či onej služby (najčastejšie konskej vojenskej). Zem bola daná tým, ktorí mohli slúžiť kráľovi a priviesť so sebou armádu. Odmietnutie slúžiť alebo zrada kráľa mala za následok stratu vyznamenania. Príjemca dostal pôdu so závislými ľuďmi, ktorí v jeho prospech nosili záprah alebo platili poplatky. Využívanie rovnakej formy dotácií inými veľkostatkármi viedlo k vytvoreniu vrchnostensko-vazalských vzťahov medzi veľkými a malými feudálmi.

Rozšírenie feudálneho vlastníctva pôdy v VIII storočí. prispeli k novým dobyvačným vojnám, sprevádzaným novou vlnou franskej kolonizácie. Navyše, ak vo franskej kolonizácii storočia VI-VII. V 16. storočí, keďže sa na ňom podieľala špička franskej spoločnosti, kolonizácia 7.-9. storočia, ktorá prebiehala v oveľa väčšom rozsahu, prilákala bohatých alodov, vďaka ktorým sa trieda feudálov v tom čase doplnila o tzv. jazdecké rytierstvo.

Od polovice 8. stor obdobie začína pred dokončením procesu stratifikácie franskej spoločnosti na triedu feudálnych vlastníkov pôdy a na nich závislých roľníkov, rozšírili sa patronátne, nadvládne a podriadené vzťahy vznikajúce na základe osobitných dohôd pochvaly, prekárie, sebazotročenie. Na vývoj patronátnych vzťahov mala veľký vplyv rímska inštitúcia – klientela, patronát. Patronátne a patronátne vzťahy medzi Frankami ožili rozpadom starých kmeňových zväzkov, nemožnosťou ekonomickej nezávislosti maloroľníckeho hospodárstva, zničeného vojnami, lúpežami feudálov. Patronát znamenal vytvorenie osobnej a majetkovej závislosti roľníkov od vlastníkov pôdy - magnátov, pretože roľníci na nich previedli vlastníctvo svojich pozemkov, dostali ich späť za podmienok vykonávania určitých povinností, platenia poplatkov atď.

V procesoch nastolenia moci veľkostatkárov nad roľníkmi v západnej Európe zohrala obrovskú úlohu kresťanská cirkev, ktorá sa sama stala veľkostatkárom. Pevnosťou dominantného postavenia cirkvi boli kláštory a svetská šľachta - opevnené hrady, ktoré sa stali patrimoniálnymi centrami, miestom vyberania renty od sedliakov, symbolom moci pánov.

Pochvalné (patronátne) zmluvy vznikali predovšetkým vo vzťahoch roľníkov s cirkvou a kláštormi. Nie vždy priamo súviseli so stratou slobody a vlastníckych práv k pozemku vyslanej osoby, ako tomu bolo v prípade dohody o samozotročení. Slobodní roľníci však pod takýmto patronátom postupne stratili osobnú slobodu a po niekoľkých generáciách sa väčšina z nich stala nevoľníkmi.

Zmluva o prekáriách priamo súvisela s prevodom pozemkov. Znamenalo to vznik podmieneného držania pôdy prevedenej na dočasné užívanie, sprevádzal ju vznik určitých povinností prekaristu v prospech veľkostatkára (pracovať pre polia pána, dať mu časť úrody). Zoči-voči prekaristom sa vytvorila prechodná vrstva od slobodných alodov po závislých roľníkov. Existovali tri formy prekárie: „prekária daná“ – druh nájmu pôdy, na základe ktorého dostal bezzemok alebo na pôdu chudobný roľník pozemok do dočasného užívania. Na základe zmluvy o „preplatenom neistom“ prekarista pôvodne odovzdal svoj pozemok vlastníkovi pozemku a dostal ho späť do vlastníctva. Tento typ prekárií vznikol spravidla v dôsledku záložného práva k pozemku ako zábezpeky dlhu. Prekarista (najčastejšie pod priamym nátlakom vlastníka pozemku), ktorý sa už dostal do ekonomickej závislosti, dal podľa zmluvy „neistým darom“ svoj pozemok pánovi a potom od neho dostal svoj a ďalší pozemok. , ale už ako holding.

Vlastník prekária mal právo na súdnu ochranu voči tretím osobám, nie však voči vlastníkovi pozemku. Prekárium si mohol majiteľ pozemku kedykoľvek vziať späť. Ako rástol počet ľudí podliehajúcich magnátovi (prekaristov, komandérov), získaval nad nimi stále väčšiu moc.

Štát urobil všetko pre to, aby túto moc posilnil. V kapitulácii v roku 787 bolo napríklad zakázané, aby ktokoľvek vzal pod ochranu ľudí, ktorí opustili pána bez jeho dovolenia. Postupne vazalské väzby alebo vzťahy závislosti pokrývajú všetko slobodné. V roku 808 dostali rozkaz ísť do vojny so svojím pánom alebo s grófom.

Neskoršie „barbarské pravdy“ svedčia aj o ďalších zmenách v sociálnej štruktúre barbarských spoločností, prebiehajúcich v súvislosti s rozvojom nových feudálnych vzťahov. V alamanských a bavorských pravdách (VIII. storočie) sa čoraz častejšie spomína postava stĺpa. Stĺp alebo otrok zasadený na zemi poznalo aj rímske právo, ktoré ho zbavilo ekonomickej nezávislosti, práva uzatvárať zmluvy, podpisovať dokumenty atď.

Vizigóti v storočiach V-VI. prijal tieto zákazy z Ríma. Ale Ostrogóti sa od nich začali vzďaľovať. Podľa čl. 121 Ostrogótskej pravdy napríklad „ak niekto požičal peniaze plukovníkovi alebo otrokovi bez vedomia pána, potom mohol splatiť dlh z pekulia“, teda z majetku, ktorý vlastnil.

Vznikla nová feudálna forma kolónie, ktorá sa od predchádzajúcej líšila tým, že kolóniou sa mohol stať nielen otrok alebo nájomník bez pôdy, ale aj slobodný roľník. Podľa denníka Alaman Pravda (22, 3) „hrubé črevo je samostatne zárobkovo činná osoba, ale musí platiť dane v naturáliách cirkvi alebo odpracovať robotu 3 dni v týždni.

Zmeny nastávajú aj v právnom postavení otrokov. Oslabil napríklad prísne zákazy sobášov otrokov so slobodnými. Ak bola podľa rímskeho práva slobodná žena zotročená za vzťah s otrokom a podľa salicskej pravdy mohla byť beztrestne zabitá, potom alamanská pravda dávala takejto žene právo namietať proti „otrokovi“. dielo sluhu“ (18,2).

A napokon v deviatom storočí. veľkí príjemcovia sa domáhajú práva na prevod príjemcov dedením. Benefity sa nahrádzajú spor. Veľkí feudáli sa menia na panovníkov s politickou mocou vo svojich doménach.

Politický systém. V procesoch formovania a rozvoja štátneho aparátu Frankov možno identifikovať tri hlavné smery. Prvý smer, charakteristický najmä pre počiatočná fáza(V-VII storočia), sa prejavila degeneráciou tiel kmeňovej demokracie Frankov na telá novej, orgán verejnej moci, vládnym agentúram. Druhá – bola determinovaná vývojom patrimoniálnej správy, tretia – súvisela s postupnou premenou štátnej moci franských panovníkov na „súkromnú“ moc suverénnych panovníkov s vytvorením panovníckeho panstva, čo sa naplno prejavilo. v záverečnej fáze vývoja franskej spoločnosti (VIII-IX storočia) .

Dobytie Galie bolo silným impulzom pre vytvorenie nového štátneho aparátu medzi Frankami, pretože si vyžadovalo organizáciu správy dobytých oblastí a ich ochranu. Chlodvík bol prvým franským kráľom, ktorý si vybudoval výhradné postavenie jediného vládcu. Z jednoduchého veliteľa sa mení na panovníka a dosahuje túto pozíciu všetkými prostriedkami: zradou, prefíkanosťou, zničením príbuzných, inými kmeňovými vodcami. Jednou z najdôležitejších politických akcií Chlodovika, ktorá posilnila postavenie franského štátu podporou galsko-rímskeho kléru, bolo prijatie kresťanstva.

S prijatím kresťanstva Clovisom sa cirkev stáva silným faktorom pri posilňovaní kráľovskej moci. Bola to cirkev, ktorá dala do rúk franských kráľov také ospravedlnenie dobyvateľských vojen ako odkaz na „pravú vieru“, zjednotenie vo viere mnohých národov pod záštitou jediného kráľa ako toho najvyššieho, nielen svetská, ale aj duchovná hlava svojich národov.

Postupný prechod galskej elity ku kresťanskej viere sa stáva dôležitým historickým faktorom aj pri zjednocovaní Galie, rozvoji osobitnej regionálnej feudálno-kresťanskej, západoeurópskej (rómsko-germánskej) civilizácie.

Sociálno-ekonomické, náboženské, ideologické, etnografické a iné zmeny v galskej spoločnosti mali priamy vplyv na procesy skladania a rozvoja špecifických čŕt štátneho aparátu Franskej ríše, ktorý absorboval v storočiach VIII-IX. väčšina barbarských štátov západnej Európy. Už v 5. stor u Frankov sa napokon miesto starého kmeňového spoločenstva dostáva územná komunita (marka) a s ňou územné členenie na okresy (pagi), stotiny. Salická pravda už hovorí o existencii úradníkov kráľovstva: grófov, satsebarónov atď. Zároveň svedčí o významnej úlohe komunálnej správy. V tom čase už Frankovia nemali kmeňové ľudové zhromaždenie. Nahradila ju previerka vojsk – najprv v marci („Marec^^ „Polia“), potom (pod Karolingovcami) v máji („Májové polia“). Ale na mieste sa konali stovky stretnutí („malus“ ) naďalej existoval a vykonával sudcovské funkcie pod predsedníctvom tungins, ktorý spolu s Rahinburgs, znalci práva („rozsudky“), boli predstavitelia obce.

Úloha komunity v súdnych sporoch bola mimoriadne veľká. Komunita bola zodpovedná za vraždu spáchanú na jej území, vystavovaní porotcovia, svedčiaci o dobrom mene svojho člena; príbuzní sami priviedli svojho príbuzného na súd, spolu s ním zaplatili

Wergeld.

Kráľ vystupoval predovšetkým ako „strážca sveta“, ako vykonávateľ súdnych rozhodnutí komunity. Jeho grófi, satsebaroni vykonávali najmä policajné a fiškálne funkcie. Salická pravda poskytovala trest pre kráľovských úradníkov, ktorí odmietli splniť požiadavku slobodného muža a uplatniť moc na previnilcov. Salická pravda, chrániac do určitej miery nezávislosť komunity zo strany kráľovských úradníkov, napríklad zakazovala, aby na jedno komunitné stretnutie prišli viac ako traja satse baróni.

Kráľovské predpisy sa podľa salickej pravdy týkajú bezvýznamného okruhu štátnych záležitostí - odvod do armády, predvolanie na súd. Ale salská pravda svedčí aj o posilnení moci kráľov. Takže napríklad výkon kráľovskej služby ospravedlňuje neúčasť obvineného na súde komunity. Kráľ navyše priamo zasahuje do vnútorných záležitostí obce, do jej pozemkových vzťahov a dovoľuje cudziemu človeku usadiť sa na obecnej pôde.

Moc franských kráľov sa začala dediť. V storočiach VI-VII. pod priamym vplyvom neskororímskych rádov sa upevňujú zákonodarné právomoci kráľov a v kapitulách, nie bez vplyvu cirkvi, sa už hovorí o posvätnosti kráľovskej moci, o neobmedzenosti jej zákonodarných právomocí. Je príznačné, že sa tam objavuje aj pojem zrada voči kráľovi, ktorý je klasifikovaný ako závažný zločin.

Kráľom je však v tomto čase predovšetkým vojenský vodca, vojenský vodca, ktorého hlavnou starosťou je „poriadok“ v kráľovstve, pacifikovanie miestnej šľachty, ktorá je z poslušnosti. S obmedzenými kráľovskými funkciami súvisel aj nedostatok efektívnych orgánov ústrednej správy, štátnej pokladnice a samostatných kráľovských dvorov s apelačnými funkciami. .

Vznikajúci štátny aparát sa dodnes vyznačuje extrémnou amorfnosťou, absenciou jasne vymedzených úradných právomocí, podriadenosti a organizácie práce úradu. Nitky štátnej správy sa sústreďujú v rukách kráľovských služobníkov a spoločníkov. Medzi nimi vyniká palácový gróf, referent, komorník. Palác gróf vykonáva najmä sudcovské funkcie, riadi súdne súboje, dohliada na výkon trestov. referenčné(rečník), strážca kráľovskej pečate, má na starosti kráľovské listiny, vypracúva akty, príkazy kráľa a pod. Camerarius sleduje príjmy do kráľovskej pokladnice, bezpečnosť majetku paláca.

V storočiach VI-VII. hlavným správcom kráľovského paláca a potom prednostom kráľovskej správy bol mestský richtár, príp majordóm, ktorého moc sa všemožne posilňovala v podmienkach neutíchajúcich ťažení kráľa, ktorý svojim územiam vládol „zo sedla“. |^H

Formovanie miestnych úradov prebieha v tejto dobe pod výrazným vplyvom neskorých rímskych rádov. Merovejskí grófi začínajú vládnuť okresom ako rímski guvernéri. Majú policajné, vojenské a súdne funkcie. V kapitulách sa tungin takmer vôbec nespomína ako sudca. Pojmy „gróf“ „sudca“ sa stávajú jednoznačnými, ich menovanie je vo výlučnej kompetencii kráľovskej moci.

Odlišný charakter a spoločenské určenie mali zároveň novovznikajúce orgány štátneho aparátu Frankov, kopírujúce niektoré neskororímske štátne poriadky. Išlo o orgány vyjadrujúce záujmy predovšetkým nemeckej služobnej šľachty a veľkých galorímskych statkárov. Boli postavené na iných organizačných základoch. Široko používané sú napr verejná služba kráľovi spoločníci. Spočiatku družinu, ktorú tvorilo kráľovské vojenské oddelenie slobodných Frankov, a následne štátny aparát, následne doplnili nielen romanizovaní Galovia, ktorí sa vyznačovali vzdelaním, znalosťou miestneho práva, ale aj otrokmi, slobodníci, ktorí tvorili personál kráľovského dvora. Všetci mali záujem o posilnenie kráľovskej moci, o zničenie starého kmeňového separatizmu, o posilnenie nového poriadku, ktorý im sľuboval obohatenie a spoločenskú prestíž.

V druhej polovici 7. stor. rozvíja nový systém politická nadvláda a kontrola, akási „demokracia šľachty“, ktorá zahŕňa priamu účasť vrcholnej časti formujúcej sa vrstvy feudálov na vláde.

Rozšírenie účasti feudalizujúcej šľachty na vláde, „seignorizácia“ štátnych pozícií viedla k strate kráľovskej moci relatívnej nezávislosti, ktorú dovtedy požívala. Nestalo sa tak hneď, ale práve v období, keď veľkostatkárstvo už nadobudlo značné rozmery. V tejto dobe, predtým vytvorený kráľovská rada, pozostávajúci zo zástupcov služobnej šľachty a vyššieho kléru. Bez súhlasu Rady nemohol kráľ v skutočnosti urobiť jediné vážne rozhodnutie. Šľachta sa postupne presúva na kľúčové pozície v manažmente nielen v centre, ale aj v teréne. Spolu s oslabovaním moci kráľov získavajú grófi, vojvodcovia, biskupi a opáti, ktorí sa stali veľkými vlastníkmi pôdy, čoraz väčšiu nezávislosť, administratívne a súdne funkcie. Začnú si privlastňovať dane, clá, súdne pokuty.

Už v roku 614 spomínaný edikt (čl. 12) zakazoval vymenovať úradníka - pravdepodobne vojvodu alebo grófa, ako aj jemu podriadenú osobu, "ak neboli miestnymi zemepánmi. V roku 673 dosiahla svetská šľachta tzv. potvrdenie Chilperika II.

V neskorších pravdách sa miestnym vládcom – vojvodom a grófom – venuje nie menej pozornosti ako kráľovi. Pokuta podľa alamanskej pravdy hrozí každému za nesplnenie požiadaviek vojvodu alebo grófa, za „zanedbanie ich agendy s pečaťou“. Zvláštny titul 2. bavorskej pravdy je venovaný vojvodom, „ktorých ľud ustanovil alebo zvolil“; svedčí to o šírke tých prípadov, „ktoré sa ich týkajú“. Ustanovuje trest vo forme značnej pokuty nielen za nedodržanie, ale aj za „nedbalosť“ pri plnení ich príkazov (2, 13), najmä hovorí o beztrestnosti v prípade, že vojvodov príkaz usmrtiť osobu sa vykonáva (2, 6), pravdepodobne „konajúc proti zákonu“ (2, 2).

Navyše, podľa alamanskej pravdy, postavenie vojvodcu zdedí jeho syn, ktorému však hrozí „vyhnanstvo a vydedenie“ za snahu „vydieračsky sa ho zmocniť“ (25, 1-2), kráľ však mohol „odpustiť svojmu synovi... a previesť jeho dedičstvo“ (34, 4). Postupom času sa všetky najvýznamnejšie funkcie v štátnom aparáte stali dedičnými.

O poslušnosti miestnej šľachty voči kráľovi, ktorá bola v tej či onej miere zachovaná, začali čoraz viac rozhodovať jej osobné vzťahy s kráľovským dvorom, vazalská závislosť od kráľa ako pána.

Od polovice 7. storočia, v ére takzvaných lenivých kráľov, šľachta priamo preberá opraty vlády do svojich rúk, pričom kráľa odstraňuje. Najprv sa to deje zvýšením úlohy a významu postu starostu a potom priamym odstránením kráľa. Živým príkladom toho je samotná zmena kráľovskej dynastie medzi Frankami. Späť v 7. storočí svojou mocou, pozemkovým bohatstvom začala vyčnievať rodina majordomov Pipinidovcov. Jeden z nich, Charles Martel, v skutočnosti už vládol krajine. Vďaka reformám sa mu podarilo na istý čas upevniť jednotu franského štátu, ktorý prechádzal dlhým obdobím politickej destabilizácie a rozkúskovania. Syn a nástupca Karola Martella, ktorý nechcel kráľa ani formálne uznať, vykonal štátny prevrat, posledného vládnuceho Merovejca uväznil v kláštore a zasadol na jeho trón.

Agrárna revolúcia 8. storočia. prispel k ďalšiemu rozvoju feudálneho štátu, administratívneho systému, v ktorom začala hrať hlavnú úlohu patrimoniálna správa. Novú reštrukturalizáciu administratívneho aparátu uľahčilo široké využitie certifikáty imunity, na základe ktorého bolo územie patriace nositeľovi imunity odňaté (čiastočne alebo úplne) spod právomoci štátnych orgánov v súdnych, daňových, správnych veciach. Votchinnik tak získal politickú moc nad svojimi roľníkmi. Imunitní listy spravidla sankcionovali už vybudované vzťahy politickej závislosti roľníkov od ich pánov-patrimoniálov.

Vznik franského štátu

Kmeňový zväz Frankov vznikla v 3. storočí. na dolnom toku Rýna. Patrili sem Hamavovia, Brukteri, Sugambri a niektoré ďalšie kmene. V IV storočí. sa Frankovia usadili v severovýchodnej Galii ako spojenci Rímskej ríše. Žili oddelene od galsko-rímskeho obyvateľstva a nepodliehali v tom čase romanizácii.

Franks Boli rozdelení do dvoch skupín - Salic, ktorý žil blízko morského pobrežia, a Ripuarian, ktorý sa usadil na východ od rieky Meuse. Na čele samostatných regiónov stáli nezávislé kniežatá. Z kniežacích dynastií boli najmocnejší Merovejci ktorý vládol medzi salianskymi Frankami. Merovei („narodený z mora“) bol považovaný za ich legendárneho predka. Tretí predstaviteľ merovejskej dynastie Clovis (481-511) rozšíril svoju moc na všetkých Frankov. Pomocou úplatkov, zrady, násilia zničil všetky ostatné kniežatá, medzi nimi aj mnohých svojich príbuzných, a začal vládnuť ako slobodný kráľ. Zhromažďovanie veľkej armády Clovis porazil rímskeho suverénneho princa Syagria, dobyl Soissons a celú Severnú Galiu až po rieku Loire.

Tak v roku 486 v dôsledku franského dobytia v Severnej Galii vznikol Franský štát , na čele ktorého stál vodca Salic Franks Clovis (486-511) z klanu Merovejovcov (preto merovejská dynastia). Tak sa začala prvá tretina dejiny franského štátu - od konca 5. do konca 7. storočia, - bežne nazývaný Merovejské obdobie .

Za Chlodvíka bola dobytá Akvitánsko (507), za jeho nástupcov - Burgundsko (534); Ostrogóti postúpili Provensálsko Frankom (536). Do polovice storočia VI. Franský štát zahŕňala takmer celé územie bývalej rímskej provincie Gálie. Frankovia si podmanili aj množstvo germánskych kmeňov žijúcich za Rýnom: Durínčania, Alemani a Bavori uznali najvyššiu moc Frankov; boli Sasi nútení platiť im ročný tribút. Franský štát trval oveľa dlhšie ako všetky ostatné barbarské kráľovstvá kontinentálnej Európy, z ktorých mnohé (prvá časť Vizigótov a Burgundska, potom Langobard) zahrnul do svojho zloženia.

História franského štátu umožňuje sledovať cestu vývoja feudálnych vzťahov od najskoršieho štádia až po jeho dokončenie. Prebiehal tu proces feudalizácie v podobe syntézy rozpadnutých neskororímskych a nemeckých kmeňových vzťahov. Pomer tých a iných nebol rovnaký na severe a na juhu krajiny.

Severne od Loiry, kde frankov so svojím ešte dosť primitívnym spoločenským systémom zaberali súvislé územia a tvorili značnú časť obyvateľstva, neskoroantické a barbarské prvky spolu pôsobili približne v rovnakom pomere. Keďže sa tu Frankovia usadili izolovane od galorímskeho obyvateľstva, zachovali si spoločenské poriadky, ktoré so sebou priniesli, najmä slobodné spoločenstvo, dlhšie ako na juhu.

V oblastiach južne od Loiry frankov bolo málo a Vizigóti a Burgundi, ktorí sa tu usadili skôr, zostali v menšine. Títo posledne menovaní žili dlho pred franským dobytím v neustálom a úzkom kontakte s galorímskym obyvateľstvom. Vplyv neskoroantických vzťahov tu preto zohral oveľa významnejšiu úlohu v procese syntézy ako na severe krajiny a rozklad barbarských spoločenských poriadkov prebiehal rýchlejšie.

História Francúzska:

Sociálna štruktúra franského štátu. Salic Truth (LEX SALICA)

Najdôležitejší zdroj pre štúdium sociálny poriadok frankov (hlavne Severná Galia) v merovejskom období je jednou z najznámejších barbarských právd - "The Salic Truth" ("Lex Salica") . Ide o záznam o súdnych zvykoch salických Frankov, o ktorých sa predpokladá, že vznikli na začiatku 6. storočia, t. j. počas života (a možno na príkaz) Chlodvíka. Rímsky vplyv tu bol oveľa menej výrazný ako v iných barbarských pravdách a nachádza sa najmä vo vonkajších znakoch: latinský jazyk, pokuty v rímskych peňažných jednotkách.

"Salická pravda" vo viac-menej čistej forme odráža archaické poriadky primitívneho komunálneho systému, ktorý existoval medzi Frankami ešte pred dobytím. No nachádzame v ňom aj nové údaje – informácie o pôvode majetku a sociálnej nerovnosti, súkromnom vlastníctve hnuteľných vecí, o práve dediť pôdu a napokon aj o štáte. Počas VI-IX storočia. Franskí králi robil stále viac nových prírastkov k salskej pravde, preto v kombinácii s inými prameňmi neskoršieho obdobia nám tiež umožňuje sledovať vývoj franskej spoločnosti od primitívneho komunálneho systému po feudalizmus.

V tomto období majú Frankovia plne rozvinuté súkromné ​​vlastníctvo hnuteľného majetku. Svedčia o tom napríklad udelené vysoké pokuty "Salická pravda" za krádež chleba, dobytka, hydiny, lodí, sietí. Súkromné ​​vlastníctvo pôdy, s výnimkou pozemkov pre domácnosť, "Salická pravda" ešte nevie. Vlastníkom hlavného pôdneho fondu každej obce bol kolektív jej obyvateľov – slobodní drobní roľníci, ktorí tvorili komunitu. V prvom období po dobytí Galie podľa najstaršieho textu "Salická pravda" franské komunity boli sídlami veľmi rozdielnej veľkosti, ktoré pozostávali zo vzájomne príbuzenských rodín. Vo väčšine prípadov išlo o veľké (patriarchálne) rodiny, ktorých súčasťou boli blízki príbuzní spravidla troch generácií – otec a dospelí synovia s rodinami, ktorí spoločne viedli domácnosť. Ale tam už boli malé individuálne rodiny. Domy a pozemky pre domácnosť boli v súkromnom vlastníctve jednotlivých veľkých či malých rodín a orné a niekedy aj lúčne pozemky boli v ich dedičnom súkromnom užívaní. Tieto pozemky boli zvyčajne obohnané plotom, prútom a pred vniknutím a zásahmi boli chránené vysokými pokutami. Právo voľne nakladať s dedičnými prídelmi však malo len celý kolektív spoločenstva.

Individuálne rodinné vlastníctvo pôdy u Frankov koncom 5. a v 6. storočí. práve sa rodila. Svedčí o tom kapitola IX. "Salická pravda" - "O allods", podľa ktorého sa dedenie pôdy, pôdy (terra), na rozdiel od hnuteľného majetku (mohlo byť voľne dediť alebo darovať) dedilo len po mužskej línii - synmi zomrelej hlavy veľkej rodiny; ženské potomstvo bolo vylúčené z dedičstva pôdy. V neprítomnosti synov prešla pôda do vlastníctva komunity. Jasne to vidno z ediktu kráľa Chilperika (561 – 584), ktorý po zmene vyššie uvedenej kapitoly "Salická pravda" ustanovil, že v prípade neprítomnosti synov má pozemok zdediť dcéra alebo brat a sestra zosnulého, ale „nie susedia“ (ako tomu bolo zrejme predtým).

K pozemkom malo spoločenstvo aj množstvo ďalších práv, ktoré boli v individuálnom užívaní jeho členov. Zdá sa, že Frankovia mali „systém otvorených polí“: všetky orné pozemky po zbere a lúky po kosení sena sa zmenili na spoločné pasienky a na tento čas z nich boli odstránené všetky živé ploty. Úhor slúžil aj ako verejný pasienok. Takýto príkaz je spojený s pruhovaním a núteným striedaním plodín pre všetkých členov komunity. Pozemky, ktoré neboli súčasťou pozemkov a orných a lúčnych pozemkov (lesy, pustatiny, močiare, cesty, nerozdelené lúky), zostali v spoločnom vlastníctve a každý člen spoločenstva mal rovnaký podiel na užívaní týchto pozemkov.

Na rozdiel od tvrdení niektorých historikov koniec XIX a XX storočia. (N.-D. Fustel de Coulange, V. Wittich, L. Dopsh, T. Mayer, K. Bosl, O. Brunner a ďalší), že Frankovia v 5.-6. stor. dominuje úplné súkromné ​​vlastníctvo pôdy, množstvo kapitol "Salická pravda" rozhodne svedčí o prítomnosti komunity medzi Frankami. Takže kapitola XLV „O osadníkoch“ znie: „Ak sa niekto chce presťahovať do vily (v tomto kontexte „vila“ znamená dedinu) do inej a ak ho jeden alebo viacerí obyvatelia vily chcú prijať, ale je aspoň jeden, kto je proti presídleniu, nebude mať právo sa tam usadiť.“ Ak sa cudzinec stále usadí v dedine, protestujúci môže proti nemu začať súdne konanie a vyhostiť ho súdnou cestou. „Susedia“ tu takto vystupujú ako členovia komunity, upravujúc všetky pozemkové vzťahy vo svojej obci.

Komunita, ktorá bola "Salická pravda" základom hospodárskej a sociálnej organizácie franskej spoločnosti, bola v V-VI stor. prechodné štádium od poľnohospodárskeho spoločenstva (kde sa zachovalo kolektívne vlastníctvo všetkej pôdy vrátane orných pozemkov viacčlenných rodín) k susednému spoločenstvu, v ktorom už dominuje vlastníctvo jednotlivých malých rodín k prídelu ornej pôdy pri zachovaní komunálne vlastníctvo hlavného fondu lesov, lúk, pustatín, pasienkov a pod.

Pred dobytím Galie bol vlastníkom pôdy medzi Frankami klan, ktorý sa rozpadol na samostatné veľké rodiny (to bola poľnohospodárska komunita). Dlhé ťaženia v období dobývania a osídľovania nového územia urýchlili začiatok 2.-4. proces oslabovania a rozpadu kmeňových a formovanie nových, územných väzieb, na ktorých sa vyvinuli neskoršie susedská komunita-značka .

AT "Salická pravda" kmeňové vzťahy sú jasne vysledovateľné: aj po dobytí sa mnohé komunity skladali prevažne z príbuzných; príbuzní naďalej zohrávali veľkú úlohu v živote slobodného franc. Tvorili ich úzky zväzok, vrátane všetkých príbuzných „do šiestej generácie“ (v našom podaní už tretej generácie), ktorých všetci členovia boli v určitom poradí povinní konať na súde ako porotcovia (zložiť prísahu v prospech príbuzného). V prípade vraždy franka sa na prijímaní a vyplácaní wergeldu podieľala nielen rodina zavraždeného alebo vraha, ale aj ich najbližší príbuzní, a to z otcovej aj z matkinej strany.

V rovnakom čase "Salická pravda" už ukazuje proces rozkladu a úpadku kmeňových vzťahov. Medzi členmi kmeňovej organizácie sa črtá majetková diferenciácia. Kapitola „Na hrsti pôdy“ počíta s prípadom, keď schudobnený príbuzný nemôže pomôcť svojmu príbuznému pri platení wergeldu: v tomto prípade musí „hodiť za hrsť pôdy niekomu z prosperujúcejších, aby všetko zaplatil. podľa zákona." Na strane prosperujúcejších členov existuje túžba opustiť zväzok príbuzných. Kapitola IX "Salická pravda" podrobne opisuje postup zrieknutia sa príbuzenstva, počas ktorého sa osoba musí verejne na súdnom pojednávaní vzdať manželského zväzku, účasti na vyplácaní a prijímaní wergeld, dedičstva a iných vzťahov s príbuznými.

V prípade smrti takéhoto človeka jeho dedičstvo neprichádza príbuzným, ale do kráľovskej pokladnice.

Rozvoj majetkovej diferenciácie medzi príbuznými vedie k oslabeniu kmeňových väzieb, k rozpadu veľkých rodín na malé individuálne rodiny. Na konci storočia VI. dedičný prídel slobodných Frankov sa mení na úplný, voľne scudziteľný pozemkový majetok malých individuálnych rodín - allod. Skôr, v "Salická pravda" , týmto pojmom sa označovalo akékoľvek dedičstvo: vo vzťahu k hnuteľným veciam sa v tom čase pridelenie chápalo ako majetok, ale vo vzťahu k pozemkom - len ako dedičný prídel, s ktorým nemožno voľne nakladať. Už vyššie spomínaný edikt kráľa Chilperica, ktorý výrazne rozšíril právo na individuálnu dedičnosť členov spoločenstva, v podstate zbavil obec disponovania s prídelovou pôdou svojich členov. Stáva sa predmetom závetov, darov a následne predaja a kúpy, čiže sa stáva majetkom člena spoločenstva. Táto zmena mala zásadný charakter a viedla k ďalšiemu prehĺbeniu majetkovej a sociálnej diferenciácie v obci, k jej rozpadu.

So vznikom alodu dochádza k premene poľnohospodárskej obce na susednú alebo územnú obec, spravidla tzv komunita značiek , ktorú už netvoria príbuzní, ale susedia. Každý z nich je hlavou malej individuálnej rodiny a vystupuje ako vlastník svojho pozemku - alodu. Práva spoločenstva sa vzťahujú len na nerozdelené pozemky (lesy, pustatiny, močiare, verejné pasienky, cesty atď.), ktoré sú naďalej v kolektívnom užívaní všetkými jeho členmi. Do konca storočia VI. lúčne a lesné pozemky často prechádzajú aj do alodiálneho vlastníctva jednotlivých členov spoločenstva.

Značka komunity, ktorá sa vyvinula medzi Frankmi Do konca 6. storočia predstavuje poslednú formu obecnej držby pôdy, v rámci ktorej sa dovršuje rozklad primitívneho pospolitého systému a rodia sa triedne feudálne vzťahy.

História Francúzska:

Štátna štruktúra Frankovia v storočiach VI-VII.

Pred dobytím Galie ešte Frankovia nevyvinuli štátnu organizáciu. Najvyššiu moc vykonávali vojenskí vodcovia, o verejných a súdnych záležitostiach sa rozhodovalo na verejných zhromaždeniach za účasti všetkých mužských bojovníkov. Táto primitívna patriarchálna štruktúra sa ukázala ako nevhodná na organizovanie nadvlády nad dobytou krajinou a jej obyvateľstvom, ktoré bolo predtým pod nadvládou rímskeho otrokárskeho štátu. "Orgány kmeňového systému sa preto mali stať orgánmi štátu."

Štátna štruktúra za Merovejovcov (VI-VII storočia) bol pomerne primitívny. Miestny dvor zostal obľúbený, armádu tvorila milícia všetkých slobodných Frankov a kráľovská čata. Neexistovalo jasné oddelenie riadiacich funkcií. Správa, fiškálna a policajná služba, vyššie súdnictvo vykonávané tými istými orgánmi a osobami. Kráľovstvo už bolo dosť silné. Trón bol zdedený. Obyvateľstvo zložilo kráľovi prísahu. Všetky záležitosti riadenia mal na starosti kráľovský dvor. Zákonodarstvo vykonával kráľ so súhlasom magnátov. Dvakrát do roka – na jar a na jeseň – sa konali schôdze šľachty, na ktorých sa vyhlasovali zverejnené legislatívne akty a prerokovávali sa nové zákony. Valné zhromaždenia všetkých vojakov sa zmenili na vojenské prehliadky (marcové polia). Barbarské pravdy zaznamenané v r iný čas na príkaz kráľov.

Správu krajov a okresov vykonávali grófi a stotníci, ktorých hlavnou povinnosťou bolo vyberať dane, pokuty a clo do kráľovskej pokladnice. Na miestach franských osád boli okresy a stovky vytvorené na základe nemeckej súdnej a vojenskej organizácie, v strednej a južnej Galii - na základe rímskej provinčnej štruktúry.

Spočiatku bolo potrebné nosiť len voľné franky vojenská služba. Ale už na konci VI storočia. začali byť zdanení na rovnakej úrovni ako galorímske obyvateľstvo. To spôsobilo masovú nespokojnosť a ľudové povstania.

Vytvorené v dôsledku dobytia Franský politický systém slúžil predovšetkým záujmom feudalizovanej franskej šľachty. Zabezpečila nadvládu nad podmaneným obyvateľstvom a umožnila udržať vlastný ľud v poslušnosti.

Začiatok feudalizácie franskej spoločnosti sprevádzaný vznikom ranofeudálneho štátu.

Vlády Frankov , vlastné primitívnemu komunálnemu systému v štádiu vojenskej demokracie, postupne ustupujú zvýšenej moci vojenského vodcu, ktorý sa teraz mení na kráľa. Túto premenu urýchlila samotná skutočnosť dobytia, ktorá postavila Frankov zoči-voči podmanenému galo-rímskemu obyvateľstvu, ktoré bolo treba držať v područí. Frankovia navyše na dobytom území čelili rozvinutej triednej spoločnosti, ktorej ďalšia existencia si vyžadovala vytvorenie novej štátnej moci, ktorá by nahradila štátny aparát otrokárskej ríše zničenej Frankami.

Kráľ má všetko vo svojich rukách funkcie kontrolovaná vládou v štáte Franks sa sústredil na kráľovský dvor. Moc kráľa sa zakladala predovšetkým na tom, že bol najväčším vlastníkom pôdy v štáte a stál na čele početnej, osobne oddanej čaty. Riadil štát ako osobnú ekonomiku, svojim blízkym spolupracovníkom dal súkromné ​​vlastníctvo pozemkov, ktoré boli predtým národným, kmeňovým majetkom, svojvoľne nakladal so štátnymi príjmami, ktoré mu prichádzali vo forme daní, pokút a obchodných ciel. Kráľovská moc sa opierala o podporu vznikajúcej triedy veľkostatkárov. Štát od svojho vzniku všemožne hájil záujmy tejto vrstvy feudálov a svojou politikou prispieval k skaze a zotročeniu slobodných členov komunity, k rastu veľkého pozemkového majetku a organizoval nové výboje.

AT ústredná správa franského štátu po bývalej primitívnej komunálnej organizácii sa zachovali len slabé stopy vo forme každoročných vojenských previerok – „marcové polia“. Keďže v merovejskom období tvorili väčšinu obyvateľstva franskej spoločnosti ešte slobodní členovia komunity, z ktorých pozostávala aj všeobecná vojenská milícia, všetci dospelí slobodní Frankovia sa zbiehali na „marcové polia“. Tieto stretnutia však, na rozdiel od verejných stretnutí z obdobia vojenskej demokracie, už nemali žiadny vážny politický význam.

Franskí králi, nútení počítať s veľkými vlastníkmi pôdy, pravidelne zvolávali stretnutia najvýznamnejších magnátov, na ktorých sa diskutovalo o národných otázkach. Stopy dávnych primitívnych komunálnych rádov sú viac zachované v miestna správa franského štátu .

„Stovky“ divízií kmeňa medzi starými Frankami sa po dobytí Galie zmenili na územné správne celky . Riadenie župy – väčšieho územného celku – bolo plne v rukách kráľovského úradníka – grófa, ktorý bol hlavným sudcom v župe a vyruboval tretinu všetkých súdnych pokút v prospech kráľa. V „stovkách“ sa zišli ľudové zhromaždenia všetkých slobodných ľudí (mallus), ktoré vykonávali najmä sudcovské funkcie a ktorým predsedal volený človek – „tungin“. Ale aj tu bol predstaviteľ kráľovskej správy – stotník („storočnica“), ktorý kontroloval činnosť snemu a vyberal podiel z pokút v prospech kráľa. S rozvojom sociálnej diferenciácie c. medzi Frankmi vedúca úloha na týchto stretnutiach prechádza na prosperujúcejšie a vplyvnejšie osoby – „rachinburgov“ (rachin-burgii), čiže „dobrých ľudí“.

Najviac zachovalé samosprávy vo franskej dedinskej komunite , ktorá volila svojich funkcionárov na dedinských schôdzach, vytvorila súd pre menšie priestupky a dbala na to, aby sa dodržiavali zvyklosti značky.

Hospodársky rozvoj franského štátu v 5. – 7. storočí.

Úroveň rozvoja hospodárstva medzi Frankami bola výrazne vyššia ako starí Germáni opísal Tacitus. V poľnohospodárstve, ktoré v VI stor. bol hlavná okupácia Frankov očividne už dominoval dvojpoľný systém, zaniklo periodické prerozdeľovanie ornej pôdy, ktoré bránilo rozvoju intenzívnejších foriem poľnohospodárstva. Okrem obilnín - raže, pšenice, ovsa, jačmeňa - boli u Frankov široko používané strukoviny a ľan. Aktívne sa začali pestovať zeleninové záhrady, sady a vinohrady. Rozšírený je pluh so železnou radlicou, ktorá dobre kyprela pôdu.

AT poľnohospodárske franky používajú sa rôzne druhy pracovného dobytka: býky, muly, somáre. Zlepšili sa metódy kultivácie pôdy. Bežnou sa stala dvoj- či trojnásobná orba, brány, pletie obilia, mlátenie cepmi, namiesto ručných sa začali používať vodné mlyny.

Výrazne sa rozvinul aj chov dobytka. Frankovia boli vyšľachtení vo veľkom počte kusov hovädzieho dobytka a drobného dobytka – oviec, kôz, ale aj ošípaných a rôznych druhov hydiny.

Medzi bežné povolania Frankov by sa mal nazývať lov, rybolov, včelárstvo.

Pokrok v hospodárstve Frankov bol nielen výsledok vnútorný vývoj Franská spoločnosť, ale aj výsledok požičania si Frankov, a ešte skôr Vizigótov a Burgundov na juhu Galie, pokročilejších metód vedenia poľnohospodárstvo stretli na dobytom rímskom území.

História Francúzska:

Sociálny a verejný vývoj franského štátu v V - VII storočí.

embryá sociálne rozvrstvenie medzi dobyvateľskými Frankami prejavujú v Salic Pravde v rôznych kategóriách slobodného obyvateľstva. U jednoduchých slobodných Frankov je to 200 solidi, u kráľovských bojovníkov (antrustov) alebo úradníkov, ktorí boli v službách kráľa, je to 600. K skupine kráľovských bojovníkov a úradníkov sa pri dobývaní zrejme pridala aj franská kmeňová šľachta. Život polovoľného - Litasa - chránil pomerne nízky wergeld - 100 solidi.

Aj Frankovia mali otrokov , úplne nechránený wergeldom: vrah len nahradil škodu spôsobenú pánovi otroka. Rozvoj otroctva u Frankov prispel k dobytiu Galie a následným vojnám, ktoré spôsobili hojný prílev otrokov. Následne sa otroctvo stalo aj zdrojom otroctva, do ktorého padali zničení slobodní ľudia, ale aj zločinec, ktorý nezaplatil súdnu pokutu ani wergeld: zmenili sa na otrokov tých, ktorí za nich tieto príspevky platili. Avšak Frankská otrocká práca nebolo základom výroby, ako v rímskom štáte. Otroci sa využívali najčastejšie ako domáci sluhovia alebo remeselníci – kováči, zlatníci, niekedy ako pastieri a čeľadníci, nie však ako hlavná pracovná sila v poľnohospodárstve.

Hoci „Salicheskaja pravda“ nepozná žiadne právne rozdiely medzi radovými slobodnými členmi komunity, v nej a v iných prameňoch 6. storočia. existujú dôkazy o prítomnosti stratifikácie majetku v ich prostredí. Nejde len o vyššie uvedené informácie o stratifikácii medzi príbuznými, ale aj o náznaky rozdelenie pôžičiek a dlhových záväzkov vo franskej spoločnosti . Zdroje neustále spomínajú na jednej strane bohatých a vplyvných „najlepších ľudí“ (meliores), na druhej strane chudobných (minoflidi) a úplne zničených vagabundov neschopných platiť pokuty.

Vznik alodu stimulovaný rast veľkého vlastníctva pôdy u Frankov . Ešte počas dobývania si Clovis privlastnil pozemky bývalého cisárskeho fisku. Jeho nástupcovia sa postupne zmocnili všetkých slobodných, nerozdelených pozemkov medzi obcami, ktoré boli spočiatku považované za majetok celého ľudu. Z tohto fondu franskí králi, ktorí sa stali veľkými vlastníkmi pôdy, štedro rozdeľovali pozemkové dávky do plného, ​​voľne scudziteľného (alódia) majetku svojho sprievodu a cirkvi. Takže do konca storočia VI. už vo franskej spoločnosti vzniká vrstva veľkostatkárov - budúci feudáli. V ich majetkoch spolu s franskými otrokmi poloslobodní - litas - závislí ľudia z radov galo-rímskeho obyvateľstva - presloboditelia podľa rímskeho práva, otroci, galo-Rímania, ktorí boli povinní znášať povinnosti ("Rimania-prítoky"), príp. z radov bývalých Rimanov, boli využívané aj.stĺpy.

Rast veľkého vlastníctva pôdy medzi Frankami zintenzívnil najmä v súvislosti s rozvojom alodu v rámci komunity. Koncentrácia pozemkového vlastníctva dnes prebieha nielen v dôsledku kráľovských grantov, ale aj obohacovaním jednej časti členov komunity na úkor druhej. Začína sa proces záhuby časti slobodných členov spoločenstva, ktorého dôvodom je nútené odcudzenie ich dedičných podielov. Rast veľkostatkárstva nevyhnutne vedie k vzniku súkromnej moci veľkostatkárov, ktorá ako nástroj neekonomického nátlaku bola charakteristická pre vznikajúci feudálny systém.

Útlak veľkých svetských vlastníkov pôdy, cirkevných inštitúcií a kráľovských úradníkov prinútil slobodných ľudí vzdať sa osobnej nezávislosti a odovzdať sa pod „ochranu“ (mundium) svetských a duchovných veľkostatkárov, ktorí sa tak stali ich seigneurmi (pánmi). Akt vstupu pod osobnú ochranu sa nazýval „pochvala“. V praxi to bolo často sprevádzané vstupom do pozemkovej závislosti, čo pre bezzemkov často znamenalo ich postupné zapájanie sa do osobnej závislosti. Pochvala zároveň posilnila politický vplyv veľkostatkárov a prispela ku konečnému rozpadu kmeňových zväzov a komunálnej organizácie.

Proces feudalizácie prebiehal nielen medzi samotnými Frankami , no ešte rýchlejšie u Galorímanov, ktorí tvorili väčšinu obyvateľstva franského štátu. barbarské výboje zničili základy otrokárskeho systému a čiastočne podkopali veľké vlastníctvo pôdy, najmä v južnej Galii, kde si Burgundi a Vizigóti rozdelili pôdu, pričom jej značnú časť zabrali od miestneho obyvateľstva. Súkromné ​​vlastníctvo pôdy však nezrušili. Všade medzi galo-rímskym obyvateľstvom sa zachovalo nielen malé sedliacke vlastníctvo pôdy, ale aj veľké cirkevné a svetské vlastníctvo pôdy, založené na vykorisťovaní otrokov a ľudí, ktorí sedeli na cudzej pôde blízko rímskych stĺpov. .

„Salická pravda“ rozdeľuje galorímsku populáciu do troch kategórií : „kráľovskí spoločníci“, v ktorých možno vidieť privilegovanú skupinu Galorímanov, blízku kráľovi, zrejme veľkostatkárov; „majiteľov“ – vlastníkov pôdy malých usadlostí a sedliackych typov; zdaniteľné osoby („prítoky“), ktoré sú povinné znášať povinnosti. Zrejme išlo o ľudí užívajúcich cudzí pozemok za určitých podmienok.

Susedstvo Galorímanov, medzi ktorými dlho existovalo súkromné ​​vlastníctvo pôdy, sa prirodzene zrýchlilo rozklad komunálnych vzťahov a feudalizácia franskej spoločnosti . Postavenie galorímskych otrokov a kolón ovplyvňovalo formy závislosti, do ktorých boli vtiahnutí zbedačení členovia franskej komunity. Vplyv chátrajúcich neskoroantických vzťahov v procese feudalizácie bol obzvlášť veľký v južnej Galii, kde dobyvatelia žili v tesnej blízkosti Galorímanov v spoločných dedinách. Tu skôr ako na severe u Germánov vzniklo súkromné ​​vlastníctvo pôdy v jej rímskej podobe, skôr nastal prechod ku komunite Marche, rýchlejšie prebiehal jej rozklad a rast veľkého pozemkového majetku barbarskej šľachty. Predmet vykorisťovania nemeckých veľkých vlastníkov pôdy v storočiach VI-VII. na pôde, ktorej postavenie do značnej miery určovali rímske právne tradície, ešte neboli závislí roľníci, ale otroci, kolóny, slobodníci. Dobytie južnej Galie Frankami zároveň prispelo k fragmentácii veľkých panstiev a barbarskej a galorímskej šľachty a posilnilo vrstvu drobných roľníckych vlastníkov zmiešaných v etnickom zložení. V procese syntézy galsko-rímskych a germánskych vzťahov sa postupne stierali právne a etnické rozdiely medzi dobyvateľmi a miestnym obyvateľstvom vo všetkých oblastiach kráľovstva. Za synov Clovisa sa povinnosť zúčastniť sa vojenskej milície vzťahuje na všetkých obyvateľov kráľovstva, vrátane Galorímanov. Na druhej strane sa franskí králi pokúšajú rozšíriť zemské a hlbinné dane, zachované z čias Rímskej ríše a spočiatku vyberané len od galo-rímskeho obyvateľstva a od dobyvateľských Germánov.

V súvislosti s touto politikou kráľovskej moci v Galii opakovane vypukli povstania. Najväčší z nich sa konal v roku 579 v Limoges. Masy, pobúrené tým, že kráľ Chilperic zvýšil daň z pôdy, zhabali a spálili daňové ruličky a chceli zabiť kráľovského vyberača daní. Chilperic sa brutálne vysporiadal s rebelmi a vystavil obyvateľstvo Limoges ešte prísnejšiemu zdaneniu.

Prvý v živote Franská spoločnosť stále viac sa zdôrazňujú sociálne rozdiely: dochádza k čoraz väčšiemu zbližovaniu galorímskej, burgundskej a franskej zemepánskej šľachty na jednej strane a nemeckých a galorímskych malých roľníkov s rôznym právnym postavením na strane druhej. začať sa formovať hlavné triedy budúcej feudálnej spoločnosti - feudáli a závislí roľníci. Franské kráľovstvo merovejského obdobia z konca 6. - začiatku 7. storočia. bol už ranofeudálnej spoločnosti , hoci proces feudalizácie sa v nej rozvíjal dosť pomaly. Do konca 7. stor. hlavnou vrstvou tejto spoločnosti zostali slobodní drobní vlastníci pôdy, na severe stále zjednotení vo slobodných komúnach-markách.

Rozdelenie franského štátu nástupcami Clovisa (koniec VI - VII storočia)

Nárast veľkostatkárstva a súkromnej moci veľkostatkárov už za synov Chlodvína viedol k oslabeniu kráľovskej moci. Franskí králi, ktorí stratili značnú časť svojho panstva a príjmov v dôsledku veľkorysého rozdeľovania pôdy, boli bezmocní v boji proti separatistickým ašpiráciám veľkých vlastníkov pôdy. Po smrti Clovisa začala fragmentácia franského štátu .

Od konca storočia VI. plánované oddelenie troch nezávislých regiónov v rámci franského štátu : Neustria – Severozápadná Galia s centrom v Paríži; Austrázia – severovýchodná časť franského štátu, ktorá zahŕňala pôvodné franské oblasti na oboch brehoch Rýna a Meuse; Burgundsko – územie bývalého kráľovstva Burgundov. Koncom 7. stor Na juhozápade vynikala Akvitánsko. Tieto štyri regióny sa od seba odlišovali etnickým zložením obyvateľstva a charakteristikami sociálneho systému a stupňom feudalizácie.

V Neustrii , ktorá bola do doby franského výboja silne romanizovaná, sa Galorímania, ktorí aj po dobytí tvorili značnú časť obyvateľstva, spojili s dobyvateľskými Frankami skôr ako v iných oblastiach kráľovstva. Tu sa koncom 6. - začiatkom 7. stor. veľké cirkevné a svetské pozemkové vlastníctvo nadobudlo veľký význam a proces zániku slobodného roľníctva rýchlo napredoval.

rakúsko , kde prevažnú časť obyvateľstva tvorili Frankovia a iné im poddané germánske kmene a vplyv galorímskych rádov bol slabý, až do začiatku 8. stor. zachoval primitívnejší systém; tu sa obec Marka rozkladala pomalšie, významnú úlohu naďalej zohrávali alodistickí zemepáni, ktorí boli súčasťou obcí Marka a tvorili základ vojenskej domobrany. Vznikajúca vrstva feudálov bola zastúpená najmä malými a strednými feudálmi. Cirkevné vlastníctvo pôdy tu bolo zastúpené menej ako v Neustrii.

AT Burgundsko a Akvitánsko , kde sa miešalo aj galsko-rímske obyvateľstvo s nemeckým (najskôr s Burgundmi a Vizigótmi a potom s Frankmi), dlho sa udržala aj drobná slobodná roľnícka a stredne veľká pozemková držba. No zároveň tu existovali aj veľké pozemkové držby, najmä cirkevné, a slobodná obec už v 6. storočí. zmizol takmer všade.

Tieto regióny boli slabo ekonomicky prepojené (v tom čase dominovali prírodno-ekonomické vzťahy), čo bránilo ich zjednoteniu v jeden štát. Králi z domu Merovejovcov, ktorí viedli tieto oblasti po fragmentácia franského štátu , bojovali medzi sebou o nadvládu, čo komplikovali neustále zrážky medzi kráľmi a veľkostatkármi v rámci každého z regiónov.

História Francúzska:

Zjednotenie franského štátu richtármi (koniec 7. storočia)

Poslední králi z dynastie Merovejovcov stratil všetku skutočnú moc a ponechal si iba titul. Pohŕdavo ich nazývali „lenivými kráľmi“. V skutočnosti moc prešla na richtárov (majordomus - starší na dvore, správca kráľovskej domácnosti), ktorí mali na starosti výber daní a kráľovský majetok, velili vojsku. Majúc skutočnú moc, starostovia sa zbavili kráľovského trónu, postavili a zosadili kráľov. Keďže boli sami veľkými vlastníkmi pôdy, spoliehali sa na miestnu šľachtu. Ale v rozdrobené na apanáže franského štátu neexistoval jediný väčší dom. Každému z troch krajov vládol vlastný richtár, ktorý mal dedičnú moc.

Koncom 7. stor skutočná moc vo všetkých oblastiach kráľovstva bola v rukách starostov. Spočiatku to boli úradníci, ktorí stáli na čele správy kráľovského paláca (majordomus - hlava domu, hospodár dvora). Potom sa starostovia zmenili na najväčších vlastníkov pôdy. Celý manažment každej z menovaných oblastí Franské kráľovstvo sa sústredil v ich rukách a richtár pôsobil ako vodca a vojenský vodca miestnej zemianskej aristokracie. Králi z domu Merovejovcov, ktorí stratili všetku skutočnú moc, boli vymenovaní a odvolaní na príkaz starostov.

Po dlhom boji medzi franskou šľachtou sa v roku 687 stal majorom Austrázie Pepin Geristalsky. Veliteľstvo celého franského štátu . Podarilo sa mu to preto, lebo v Austrázii, kde bol proces feudalizácie pomalší ako v iných častiach kráľovstva, sa richtári mohli oprieť o pomerne významnú vrstvu malých a stredných feudálov, ako aj slobodných alodistov roľníckeho typu, ktorí mali záujem posilniť ústrednú vládu na boj proti útlaku, veľkých vlastníkov pôdy, potláčanie zotročených roľníkov a dobývanie nových území. S podporou týchto spoločenských vrstiev sa starostovia Austrázie mohli opäť zjednotiť pod svojou vládou Franský štát .

V období zmätku a zmätku v 70. a 80. rokoch sa uskutočnili pokusy znovu potvrdiť nadvládu Frankov nad Frízmi, ale tieto pokusy boli neúspešné. V roku 689 však Pepin spustil ťaženie na dobytie Západného Fríska (Frisia Citerior) a v bitke pri meste Dorestad, v tom čase dôležitej obchodnej stanice, porazil frízskeho kráľa Radboda. V dôsledku toho Franský štát zahŕňal všetky územia nachádzajúce sa medzi riekou Šelda a v tom čase ústím Vli.

Potom, okolo 690, Pepin zaútočil na stredné Frísko a dobyl Utrecht. V roku 695 Pepin dokonca prispel k vytvoreniu utrechtskej arcidiecézy pre konverziu Frízov na kresťanstvo, na čele ktorej stál biskup Willibrord. Východné Frísko (Frisia Ulterior) však zostalo oslobodené od protektorátu Frankov.

Po dosiahnutí obrovského úspechu pri dobývaní Frízov obrátil Pepin svoju pozornosť na Alemanov. V roku 709 začal vojnu proti Villeharimu - vojvodovi z Ortenau, pravdepodobne o dedičstvo vojvodstva zosnulého Gottfrieda pre jeho malých synov. Rôzne zahraničné zásahy viedli k ďalšej vojne v roku 712, po ktorej boli Alemani na nejaký čas vrátení pod panstvo Frankov. Regióny južnej Galie, ktoré neboli pod vplyvom rodu Arnulfingovcov, sa však začali vzďaľovať od kráľovského dvora, čo im všemožne napomáhali ich vodcovia – bojovník, a potom biskup Savarik z Auxerre, tzv. aristokrat Antenor z Provence, ktorý neuznával Arnulfingov a vojvodu z Akvitánie Eda Veľkého.

Moc kráľovského poverenca totiž nadobudla nezávislý charakter vo vzťahu ku kráľovskej. Funkcia richtára kráľovstva sa stala dedičnou a nespochybnili to ani králi, ani šľachta. Z prelomu 7. - 8. stor. dedenie jednotlivých manažérskych pozícií sa stalo vo všeobecnosti štátnou tradíciou.

Do začiatku 8. stor v pozemkoch Franské kráľovstvo jasne sa prejavil proces formovania nových spoločenských síl. Na jednej strane ide o veľkých vlastníkov pôdy galorímskeho pôvodu a v menšej miere germánskych (ich majetky boli väčšinou tvorené kráľovskými grantmi a chránené imunitami). Na druhej strane je tu veľká kategória závislých roľníkov, slobodníkov, ktorí vstúpili do otroctva alebo pod patronát veľkostatkárov a získali status podobný rímskym stĺpom.

Najväčšie pozemkové majetky sa sústreďovali v katolíckej cirkvi, ktorá začala hrať v kráľovstve takmer štátno-politickú úlohu. Objektívna úloha nového štátov frankov bolo potrebné prepojiť novú spoločenskú štruktúru s politickými inštitúciami – bez takéhoto prepojenia by sa akákoľvek štátnosť nedostala za hranice kráľovských palácov.

Roky vlády Clovisa IV., ktorý zomrel vo veku 13 rokov, a jeho brata Childeberta III. - od 691 do 711 - boli zaznamenané všetkými charakteristické znaky vlády takzvaných lenivých kráľov, aj keď je dokázané, že Childebert robil rozhodnutia, ktoré išli proti záujmom údajného patróna z rodu Arnulfingov.

Vznik nového franského štátu (VIII. storočie)

Po smrti Pepina v roku 714 Franský štát sa ponoril do občianskej vojny , a vojvodovia okrajových krajov sa de facto osamostatnili. Pepinov menovaný nástupca Theodoald, konajúci pod záštitou Pepinovej vdovy a jeho starej mamy Plektrude, najprv odolával pokusom kráľa Dagoberta III. vymenovať Ragenfreda za majora vo všetkých troch kráľovstvách, no čoskoro sa stal tretím kandidátom na majora v Austrázii. sa objavil v osobe Pepinho dospelého nemanželského syna Charlesa Martella. Po tom, čo kráľ (teraz Chilperic II.) a Ragenfred porazili Plectruda a Theodoalda, mohol Karol na krátky čas vyhlásiť svojho vlastného kráľa, Chlothara IV., na rozdiel od Chilperika. Nakoniec, v bitke pri Soissons v roku 718, Karol konečne porazil svojich rivalov a prinútil ich utiecť, následne súhlasil s návratom kráľa pod podmienkou prijatia postov svojho otca (718). Odvtedy už nikto nebol aktívny králi z dynastie Merovejovcov a Frankom vládol Karol a jeho dedičia karolínskej dynastie .

Po roku 718 vstúpil Karol Martel do série vojen, ktorých účelom bolo posilniť nadvládu Frankov v západnej Európe. V roku 718 rozdrvil vzbúrených Sasov, v roku 719 spustošil Západné Frísko, v roku 723 opäť rozdrvil Sasov av roku 724 porazil Ragenfreda a rebelujúcich Neustrovcov, čím sa definitívne ukončilo obdobie občianskych vojen v ére jeho vlády.

V roku 721, po smrti Chilperika II., vyhlásil za kráľa Teodorika IV., no bol Karolovou bábkou. V roku 724 obhajoval svoju kandidatúru Hugberta na nástupníctvo bavorského vojvodstva a v bavorských vojenských ťaženiach (725 a 726) mu pomáhali Alemani, po ktorých boli tamojšie zákony vyhlásené v mene Theodoricha. V roku 730 bola Alemannia násilím zotročená a jej vojvoda Lantfried bol zabitý. V roku 734 Karol bojoval proti Východnému Frísku a nakoniec sa zmocnil týchto krajín.

V 730-tych rokoch Arabi, ktorí dobyli Španielsko, si podmanili aj Septimániu a začali svoj postup na sever do strednej Francie a údolia Loiry. Práve v tom čase (okolo roku 736) Maurontus, vojvoda z Provence, požiadal Arabov o pomoc v boji proti rastúcemu expanzie karolínskych . Karol však vtrhol do údolia Rhony spolu so svojím bratom Hildebrandom I. a armádou Longobardov a spustošil tieto krajiny. Práve pre spojenectvo s Longobardmi proti Arabom Karol nepodporil proti Longobardom pápeža Gregora III. V roku 732 alebo 737 - novodobí učenci sa nedohodli na presnom dátume - Karol pochodoval proti arabskej armáde v oblasti medzi Poitiers a Tours a porazil ich v bitke pri Poitiers, zastavil postup Arabov severne od Pyrenejí a postavil ich. lietať; kým skutočné záujmy Karola boli na severovýchode, a to Sasi - od nich začal dostávať tribút, ktorý platili po stáročia. Merovejci .

Krátko pred svojou smrťou v októbri 741 Karol rozdelil štát, akoby bol kráľom, medzi svojich dvoch synov prvou manželkou, pričom obišiel najmladšieho syna Griffina, ktorý dostal veľmi malý podiel (nie je s určitosťou známe, koľko) . Napriek tomu, že od smrti Theodoricha v roku 737 v štáte nebol vládnuci kráľ, stále zostali starostmi synovia Karola, Pepin Krátky a Carloman. Karolíni prevzaté z merovejský stav a ceremoniál kráľov, ale nie kráľovské tituly. Po rozdelení štátu Austrázia, Alemannia a Durínsko pripadli Carlomanovi a Neustria, Provensálsko a Burgundsko Pepinovi. Skutočná nezávislosť vojvodstiev Akvitánska (pod vládou Gunalda I.) a Bavorska (pod vládou Odilona) je veľmi orientačná, keďže neboli zahrnuté ani v r. rozdelenie franského štátu .

Potom, čo bol Charles Martell pochovaný (v opátstve Saint-Denis vedľa Merovejskí králi ) okamžite vypukol konflikt medzi Pepinom a Carlomanom na jednej strane a ich mladším bratom Griffinom na strane druhej. Napriek tomu, že Carloman zajal a uväznil Griffina, medzi staršími bratmi pravdepodobne panovalo nepriateľstvo, v dôsledku čoho Pepin Griffina prepustil, zatiaľ čo Carloman podnikol púť do Ríma. Zjavne, aby zmenšil ambície svojho brata, Carloman v roku 743 navrhol, aby bol z kláštora povolaný Childeric III. a vyhlásený za kráľa. Podľa niektorých predpokladov boli pozície oboch bratov dosť slabé, podľa iných konal Carloman najmä v záujme legitimistickej a lojálnej strany v kráľovstve.

V roku 743 začal Pepin vojenské ťaženie proti bavorskému vojvodovi Odilonovi a prinútil ho uznať nadvláda Frankov . Carloman tiež spustil ťaženie proti Sasom a spoločne potlačili baskické povstanie vedené Hunaldom a povstanie Alemanov, pri ktorom zrejme zahynul Lutfried z Alsaska, bojujúci buď za alebo proti bratom. V roku 746 však bolo franské vojsko zastavené, pretože sa Carloman rozhodol odísť do kláštora opátstva neďaleko hory Soract. Pepinovo mocenské postavenie sa upevnilo a otvorila sa mu cesta k vyhláseniu za kráľa v roku 751.

História Francúzska:

----- FRANCKÝ ŠTÁT MEROVINGOV ​​(V - VII storočia) -----

Úvod.. 2

Vznik štátu medzi Frankami .. 2

Vznik feudálnej spoločnosti a štát Frankov. štyri

Štátna štruktúra Frankov. desať

Franská ríša v storočiach VIII-IX. štrnásť

Záver.. 16

Na rozsiahlom území Rímskej ríše bolo roztrúsených mnoho barbarských kmeňov: Góti, Frankovia, Burgundi, Alamani, Anglosasovia atď.

Rimania čoraz viac využívali Germánov ako žoldnierskych vojakov a usadili ich na svojich hraniciach. V 5. stor najvyššie hodnosti rímskych sudcov začali nosiť vodcovia barbarských kmeňov, ktorí viedli spojenecké armády Ríma, ktoré uzavreli dohodu o prechode pod nadvládu Ríma.

Úpadok cisárskej moci, stále narastajúca neobľúbenosť rímskej nadvlády vytvorila priaznivé podmienky pre spojeneckých rímskych kráľov na rozšírenie právomocí, na uspokojenie svojich politických nárokov. Často si s odvolaním sa na cisársky poriadok prisvojovali plnú moc, vyberali dane od miestneho obyvateľstva atď.

Vizigóti sa napríklad usadili pri Ríme ako ich federáti v roku 412 v Akvitánii (južné Francúzsko), následne rozšírili územie svojho kráľovstva Toulouse územnými výbojmi uznanými v roku 475 rímskym cisárom. V roku 507 toto kráľovstvo dobyli Frankovia. V roku 476 sa moci v Západorímskej ríši zmocnil jeden z barbarských veliteľov Odoacer. V roku 493 ho zabil Theodorich I., zakladateľ ostrogótskeho kráľovstva, ktorý ustanovil svoju jedinú vládu nad celým Talianskom. Toto kráľovstvo padlo v roku 555. Iné „kmeňové štáty“ barbarov vznikli a boli pohltené v dôsledku krvavých vojen, vzájomných sporov.

Ale osobitnú úlohu v západnej Európe zohrali Salickí (pobrežní) Frankovia, ktorí boli súčasťou zväzku germánskych kmeňov, ktorý sa sformoval v 3. storočí. na severovýchodnej hranici Galie, provincie Rímskej ríše.

Salickí Frankovia na čele so svojím vodcom Clovisom (481-511) v dôsledku víťazných vojen v Galii, niekedy v konfrontácii, inokedy v spojenectve s Rímom, vytvárajú rozsiahle kráľovstvo, ktoré sa tiahlo do roku 510 od stredného toku Rýna až po r. Pyreneje. Clovis, ktorý sa etabloval ako predstaviteľ rímskeho cisára, sa stáva vládcom krajín, vládcom jediného, ​​už nie kmeňového, ale územného kráľovstva. Získava právo diktovať si vlastné zákony, vyberať dane od miestneho obyvateľstva atď.

Gália však zostala dlho v tieni Východorímskej ríše (Byzancie). Až v 8. stor titul rímskeho cisára dostal franský kráľ Karol Veľký. Vďaka vplyvu Ríma a rímskej kresťanskej cirkvi si Galia, napriek geografickej roztrieštenosti, v priebehu storočí zachovala akúsi jednotu, ktorá sa v priebehu dlhého evolučného procesu premenila na Franky, ktoré sa stali predchodcom budúceho Francúzska. a Nemecka, ako aj územný základ rozvoja západnej kresťanskej civilizácie.

Pre Galiu bolo piate storočie obdobím hlbokej sociálno-ekonomickej transformácie. V tejto najbohatšej provincii Ríma (územie takmer zhodné so súčasným Francúzskom) našla svoj prejav hlboká kríza, ktorá zachvátila ríšu. Stále častejšie sa vystupovali otroci, kolóny, roľníci a mestská chudoba. Rím už nedokázal chrániť hranice pred nájazdmi cudzích kmeňov a predovšetkým Germánov – východných susedov Galie. Výsledkom bolo, že väčšinu krajiny zajali Vizigóti, Burgundi, Frankovia (Salic a Ripuarian) a niektoré ďalšie kmene. Z týchto germánskych kmeňov sa na poslednom juhu ukázali ako najmocnejší Salickí Frankovia (možno jedna z riek dnešného Holandska sa v staroveku volala zo Saly). Trvalo im niečo vyše 20 rokov, kým koncom 5. - začiatkom 6. storočia. prevziať väčšinu krajiny.

Vznik triednej spoločnosti u Frankov, ktorá im bola načrtnutá ešte pred presťahovaním sa do novej vlasti, sa v procese dobývania Galie prudko zrýchlil.

Každé nové ťaženie zvyšovalo bohatstvo franskej vojensko-kmeňovej šľachty. Pri delení vojnovej koristi získala najlepšie pozemky, značný počet kolón, dobytok atď. Šľachta sa vyvyšovala nad obyčajných Frankov, hoci tí zostali naďalej osobne slobodní a spočiatku ani nezažívali zvýšený hospodársky útlak. V novej vlasti sa usadili vo vidieckych spoločenstvách (marky). Marek bol považovaný za vlastníka všetkej pôdy komunity, ktorá zahŕňala lesy, pustatiny, lúky, ornú pôdu. Tie boli rozdelené na prídely a pomerne rýchlo prešli do dedičného užívania jednotlivých rodín.

Galorímania sa ocitli v pozícii závislého obyvateľstva, niekoľkonásobne väčšieho ako Frankovia. Galorímska aristokracia si zároveň čiastočne ponechala svoje bohatstvo. Jednota triednych záujmov znamenala začiatok postupného zbližovania medzi franskou a galorímskou šľachtou, pričom prvá sa stala dominantnou. A to sa prejavilo najmä pri zostavovaní novej vlády, pomocou ktorej by bolo možné udržať okupovanú krajinu v ich rukách, udržať kolónie a otrokov v poslušnosti. Bývalá kmeňová organizácia potrebné sily a prostriedky na to nemohla poskytnúť. Inštitúcie kmeňového systému začínajú ustupovať novej organizácii s vojenským vodcom - kráľom a jemu osobne oddanou čatou na čele. Kráľ a jeho sprievod vlastne rozhodujú o najdôležitejších otázkach života krajiny, hoci ľudové zhromaždenia a niektoré ďalšie inštitúcie bývalého franského systému sú stále zachované. Vytvára sa nový „orgán verejnej moci“, ktorý sa už nezhoduje priamo s obyvateľstvom. Pozostáva nielen z ozbrojených ľudí, ktorí nie sú odkázaní na rad slobodných, ale aj zo všetkých druhov povinných inštitúcií, ktoré v rámci kmeňového systému neexistovali. Schválenie nového orgánu verejnej moci bolo spojené so zavedením územného členenia obyvateľstva. Krajiny obývané Frankami sa začali deliť na „pagi“ (okresy), ktoré pozostávali z menších celkov – „stoviek“. Správou obyvateľstva, ktoré žilo v pagach a stovkách, sú poverení zvláštny dôverníci kráľa. V južných oblastiach Galie, kde spočiatku opakovane prevládalo bývalé obyvateľstvo, je zachované rímske administratívno-územné členenie. Ale aj tu menovanie úradníkov závisí od kráľa.

Vznik štátu u Frankov je spojený s menom jedného z ich vojenských vodcov - Clovisa (486-511) z klanu Merovejovcov. Pod jeho vedením bola dobytá hlavná časť Galie. Prezieravým politickým krokom Clovisa bolo prijatie kresťanstva ním a jeho oddielom podľa katolíckeho vzoru. Tým si zabezpečil podporu galsko-rímskej šľachty a dominanty Galia, katolícky kostol.

Franské dobyvačné vojny urýchlili proces vytvárania franského štátu. Najhlbšie dôvody pre vznik franskej štátnosti boli zakorenené v rozklade franskej slobodnej komunity, v jej triednej stratifikácii, ktorá sa začala v prvých storočiach novej éry.

Štát Frankov vo svojej podobe bol ranofeudálna monarchia. Vznikla v prechodnej spoločnosti od komunálnej k feudálnej spoločnosti, ktorá vo svojom vývoji prešla štádiom otroctva. Pre túto spoločnosť je charakteristická multištrukturálna štruktúra (kombinácia otrokárskych, kmeňových, komunálnych, feudálnych vzťahov) a neúplnosť procesu vytvárania hlavných tried feudálnej spoločnosti. Z tohto dôvodu nesie ranofeudálny štát významný odtlačok starej komunálnej organizácie, inštitúcií kmeňovej demokracie.

Štát Frankov prešiel vo svojom vývoji dvoma hlavnými obdobiami (od konca 5. do 7. storočia a od 8. do polovice 9. storočia). Líniu oddeľujúcu tieto obdobia charakterizuje nielen striedanie vládnucich dynastií (Merovingovcov vystriedali Karolingovci). Znamenalo to začiatok novej etapy hlbokej sociálno-ekonomickej a politickej reštrukturalizácie franskej spoločnosti, počas ktorej sa postupne formoval vlastný feudálny štát v podobe panovníckej monarchie.

V druhom období sa v podstate dokončuje vytváranie veľkoplošného feudálneho pozemkového vlastníctva, dvoch hlavných tried feudálnej spoločnosti: uzavretá, hierarchicky spolupodriadená vrstva feudálov, viazaná vazalskými väzbami na jednej strane, resp. ním vykorisťované závislé roľníctvo na strane druhej. Relatívna centralizácia ranofeudálneho štátu bola nahradená feudálnou fragmentáciou.

V storočiach V-VI. Frankovia si stále zachovali pospolité, kmeňové väzby, vzťahy vykorisťovania medzi samotnými Frankami neboli rozvinuté a franská služobná šľachta, ktorá sa sformovala do vládnucej elity počas Chlodovských vojenských ťažení, nebola početná.

Sociálne a triedne rozdiely v ranej triednej spoločnosti Frankov, o čom svedčí saliská pravda, právna pamiatka Frankov, siahajúca až do 5. storočia, sa najvýraznejšie prejavili v postavení otrokov. Otrocká práca však nebola rozšírená. Otrok sa na rozdiel od slobodnej komunity-frank považoval za vec. Jeho krádež sa rovnala krádeži zvieraťa. Sobáš otroka a slobodného muža znamenal stratu slobody.

Salicova pravda tiež poukazuje na prítomnosť iných sociálnych skupín medzi Frankami: slúžiacej šľachte, voľných frankov(spoločenstvo) a polovoľný litas. Rozdiely medzi nimi neboli ani tak ekonomické ako sociálno-právne. Súviseli najmä s pôvodom a právnym postavením osoby alebo sociálnej skupiny, do ktorej táto osoba patrila. Dôležitým faktorom ovplyvňujúcim právne rozdiely Frankov bola príslušnosť ku kráľovskej službe, kráľovskej čate, k vznikajúcemu štátnemu aparátu. Najvýraznejšie sa tieto rozdiely prejavili v systéme peňažných náhrad, ktoré slúžili na ochranu života, majetku a iných práv jednotlivcov.

Pád hlavnej bašty otroctva – Rímskej ríše – umožnil mnohým etnickým skupinám a národom vstúpiť na politickú scénu západnej Európy. Otrocký systém bol nahradený feudálnym systémom.

Systém feudálnych vzťahov vznikal v rôznych historických podmienkach. V niektorých prípadoch sa formoval v hĺbke samotnej otrokárskej spoločnosti počas jej rozkladu, ako napríklad v starom Ríme, v iných počas rozkladu kmeňového systému.

Vznik franského štátu a jeho črty

Prvá zmienka o Frankoch v historických pamiatkach sa objavila v III. Ich predkovia sa nazývali rôzne: Hamavovia, Sicambri, Batavovia atď. Už za Caesara sa jednotlivé germánske kmene snažili presťahovať do Galie, bohatej rímskej provincie ležiacej v strede západnej Európy, podľa Tacita „vymieňali svoje močiare a lesy za veľmi úrodná pôda“. Germánske kmene sa v dielach rímskych historikov nazývali Frankovia. Meno „Frank“ (prekladá sa ako „statočný“, „slobodný“) bolo spoločné pre celú skupinu germánskych kmeňov Dolného Porýnia a Stredného Porýnia. Neskôr sa Frankovia rozdelili na dve veľké vetvy – prímorskú (Salic) a prímorskú (Ripuan).

Rimania používali Germánov ako najatých vojakov a usadili ich na svojich hraniciach, aby strážili hranice. Počnúc rokom 276 prišli Frankovia do Rímskej Galie, najprv ako zajatci, potom ako spojenci Rimanov. Frankovia boli v štádiu ranej triednej spoločnosti. Susedská značková komunita bola základom ich spoločenského života. Jeho stabilita spočívala na práve kolektívneho vlastníctva pôdy a rovnosti členov značky – slobodných roľníckych bojovníkov. Tento faktor zohral dôležitú úlohu v nadradenosti Frankov nad všetkými ostatnými germánskymi kmeňmi.

Po páde Rímskej ríše v 5. stor. Frankovia dobyli severovýchodnú Galiu. Išlo o významnú časť územia Rímskej ríše. Dobyté majetky sa dostali pod nadvládu bývalých franských vodcov. Medzi nimi je známy Merovei, z ktorého mena pochádza názov kráľovského rodu Merovejovcov. Väčšina slávny predstaviteľ z rodu Merovejovcov - kráľ Chlodvík (481-511), ktorý bol kráľom salických Frankov. V roku 486 dobyl región Soissons (posledný rímsky majetok v Galii) s centrom v Paríži.

V roku 496 Clovis spolu s tromi tisíckami bojovníkov prijíma kresťanstvo. Malo to veľmi vážne politické dôsledky. Faktom je, že ostatné germánske kmene, ktoré sa tiež snažili profitovať zo zvyškov Rímskej ríše, boli ariáni, ktorí popierali dogmy rímskej cirkvi. Teraz Clovis získal podporu cirkvi v boji proti nim. Do roku 510 vytvoril Clovis obrovské kráľovstvo od stredného toku Rýna až po Pyreneje. Zaujímavosťou je, že na okupovanom území sa Chlodvík vyhlasuje za predstaviteľa rímskeho cisára, lebo nominálne zachovanie politických väzieb s impériom bolo jedným zo spôsobov, ako vyhlásiť osobitné práva, a stáva sa vládcom jediného, ​​už nie kmeňové, ale územné kráľovstvo.

Na dobytých územiach sa Frankovia usadili najmä v celých komunitách, odnášali si prázdne územia, ako aj parcely bývalej rímskej pokladnice a miestneho obyvateľstva. Vzťah Frankov s galorímskym obyvateľstvom bol však v podstate pokojný. Toto je uvedené v ďalšie formovanieúplne nové sociálno-etnické spoločenstvo keltsko-germánskej syntézy.

Prezentácia látky v tejto učebnici vychádza z druhej periodizácie.

V prvej fáze, ako už bolo uvedené, došlo k procesu zaberania pôdy a vytvoreniu raného franského štátu.

Na konci VI - začiatkom VII storočia. sa formovali štyri časti franského štátu. V každom z nich vynikali šľachtické rody, ktoré vlastnili všetku moc – kráľovské majerstvá. Moc kráľov bola v ich rukách. Toto obdobie sa nazývalo „éra lenivých kráľov“.

Druhou etapou v histórii franského štátu je vzostup, vzostup a pád karolínskej dynastie.

Rozkvet karolínskej dynastie pripadá na vládu Karola Veľkého (syna Pepina Krátkeho), ktorý vládol v rokoch 768 až 814.

Litaš patril k polovoľným. Ich právne postavenie bolo veľmi špecifické. Mali pozemkové prídely, hospodárili sami, zúčastňovali sa vojenských ťažení, súdnych pojednávaní, mohli čiastočne disponovať majetkom a uzatvárať obchody s inými osobami.

Ich život bol strážený wergeldom, ktorý bol dvakrát nižší ako wergeld určený pre život slobodného člena komunity.

Sociálne rozdiely sa jednoznačne prejavili v právnom postavení otrokov. Bola to najutláčanejšia kategória obyvateľstva franského štátu. Z hľadiska zvykového práva bol otrok považovaný za vec a bol prirovnávaný k zvieraťu. Ich pracovná sila bola využívaná ako pomocná práca na farmách slobodných Frankov a služobnej šľachty. Na rozdiel od otrokov z Atén a Ríma však mali franskí otroci hnuteľný majetok, čo je zrejmé z ich zaplatenia pokút vo výške šiestich solidi (náklady na dve zdravé kravy). To tiež naznačuje, že mali určitú spôsobilosť na právne úkony.

V južnej časti franského štátu žilo galo-rímske obyvateľstvo: Rimania boli kráľovskými spoločníkmi, Rimania boli roľníci, Rimania platili dane. Kapitola 41 Salickej pravdy hovorí o zodpovednosti za zbavenie života týchto kategórií obyvateľstva.

Štátny systém franského štátu v prvej fáze (V-VII storočia)

K formovaniu štátneho systému dochádza prostredníctvom degenerácie orgánov kmeňovej demokracie Frankov na orgány štátnej moci. Obrovské dobyté územia si vyžadovali špeciálnu organizáciu riadenia a ich ochranu. Clovis bol prvý Franský kráľ ktorý si upevnil postavenie jediného vládcu. Z jednoduchého bojovníka sa zmenil na panovníka, ktorý zničil všetkých, ktorí mu stáli v ceste. Dôležitým momentom v posilňovaní pozícií franského štátu bolo prijatie kresťanstva Clovisom. Začal sa proces skladania ranofeudálnej monarchie. Hlava štátu - kráľ v tomto čase sa stal predovšetkým vojenským vodcom, ktorého hlavným záujmom bola ochrana verejného pokoja a upokojenie osôb, ktoré boli mimo poslušnosti. Štátny aparát sa stále vytváral, chýbalo jasné vymedzenie právomocí kráľovských úradníkov. Správa štátu sa sústreďovala do rúk kráľovských sluhov a spoločníkov. Zrodil sa takzvaný palácovo-patrimoniálny systém vlády. Medzi blízkymi spolupracovníkmi kráľa vynikal: palácový gróf, ktorý vykonával súdne funkcie; referendár - strážca kráľovskej pečate, ktorý mal na starosti kráľovskú kancelársku prácu; camerarius - ktorý sledoval príjmy do pokladnice a bezpečnosť majetku paláca.

Formovanie miestnych úradov prebiehalo pod vplyvom neskororímskych rádov. Celé územie štátu bolo teda rozdelené na okresy, na čele ktorých stáli grófi menovaní kráľom. Vykonávali policajné, vojenské a súdne funkcie. Župy boli rozdelené na stovky.

V 8. stor vláda sa stala zložitejšou. V roku 800 bol Franský štát vyhlásený za ríšu.

Kráľovská moc nadobudla osobitný charakter a svoje právomoci. Sila a osobnosť cisára dostala od cirkvi posvätné uznanie. Titul cisára robil zákonodarné a súdne práva kráľa nespochybniteľnými. Štátny aparát sa však tak ako predtým sústreďoval na súde.

Miestna správa bola organizovaná nasledovne. Kráľovstvo bolo rozdelené na okresy - pagi. Na čele každého z nich stál gróf, ktorého z veľkostatkárov spravidla menoval kráľ. Vykonával administratívne, súdne, vojenské a fiškálne právomoci. Pagi sa zase delili na stovky. Na čele každého z nich stál stotník, zástupca grófa na nižšom súde. V niektorých oblastiach (zvyčajne v pohraničných oblastiach) králi menovali vojvodov, ktorých právomoci siahali na niekoľko žúp (od 2 do 12). Vojvoda vykonával grófske právomoci v tých častiach územia, ktoré mu boli zverené, kde z nejakého dôvodu v tej chvíli nebolo grófa; jej hlavnými úlohami bolo udržiavať mier v krajine a organizovať obranu.

Právo franského štátu

Pôvodný text tejto pravdy sa k nám nedostal. Najstaršie rukopisy pochádzajú z čias Pepina Krátkeho a Karola Veľkého (8. storočie). Tento pôvodný text bol doplnený za kráľov Childeberta I. a Chlothara I. (VI. storočie).

Salická pravda bola napísaná v latinčine a svoj účinok rozšírila najmä na severe krajiny. Na juhu bol v platnosti kódex Allaric, ktorý Clovis nariadil uplatňovať v záležitostiach Gallo-Rimanov.

Civilné právo. Počas vlády dynastie Merovejovcov si Frankovia stále zachovali spoločné vlastníctvo pôdy. Titul LIX salickej pravdy určoval, že pôda (alód) patrí celému kmeňovému spoločenstvu, v spoločnom užívaní ktorej boli lesy, pustatiny, pasienky, močiare, cesty, nerozdelené lúky. Frankovia sa týchto pozemkov zbavili za rovnakých podmienok. Salická pravda zároveň naznačuje, že Frankovia využívali pole, záhradu alebo zeleninovú záhradu oddelene. Svoje si ohradili pôdaživý plot, ktorého zničenie malo za následok trest podľa salickej pravdy (hlava XXXIV).

Súkromné ​​vlastníctvo pôdy vzniklo v dôsledku darov, nákupov od Rimanov a zaberania neobsadenej pôdy. Neskôr sa tieto krajiny nazývali allod. Spolu s nimi boli vlastníkmi prevedené pozemky do užívania a držby za určité služby a naturálie, takzvané prekárium. V nepokojných časoch, keď šľachta viedla vojny o držbu pôdy, mnohí majitelia alodov ju zámerne previedli na mocných magnátov pod podmienkou patronátu, t.j. ochranu pred útokmi iných magnátov.

Po reforme Karola Martela sa objavil nový typ pozemkového vlastníctva – benefícií – podmienené držanie pôdy, spojené so službou a určitými povinnosťami. V budúcnosti sa tento typ majetku stáva hlavným.

Záväzkové právo. Predmetom predaja, pôžičky, zámeny, darovania by mohol byť s výnimkou pozemkov všetok ostatný majetok. Prevod vlastníctva z jednej osoby na druhú sa uskutočnil tradíciou, t.j. neformálny prenos vecí, ktoré nasledovali po zmluvách. Uznávaná bola aj akvizičná preskripcia, u Frankov bola veľmi krátka – jeden rok.

Úverovým záväzkom bola poskytnutá osobitná ochrana podľa Saliča Pravdy, kde je v hlave 50 a 52 starostlivo upravený postup pri vymáhaní pohľadávky.

dedičské právo. Ženy spočiatku nemohli dediť pôdu. Toto právo dostali až v 7. storočí. Neexistovalo žiadne testamentárne nástupníctvo. Frankovia však praktizovali takzvanú affatómiu, čo bol zvláštny spôsob prevodu majetku po smrti majiteľa. Hlava 46 podrobne definovala postup takéhoto prevodu.

Zákon o rodine . Salická pravda nenaznačuje poradie manželstva. Avšak analýza čl. 3 XXV hlavy nám umožňuje dospieť k záveru, že manželstvo bez súhlasu rodičov nebolo uzavreté. Voľné manželstvá s otrokmi neboli schválené, inak by prišli o slobodu. Rodinné právo Frankov sa vyznačuje dominanciou manžela nad manželkou, otca nad deťmi. Treba si však uvedomiť, že moc ich manžela a otca nebola taká neobmedzená ako v r Staroveký Rím. Jeho moc nad synmi skončila, keď dosiahli plnoletosť (12 rokov). Pokiaľ ide o jeho dcéry, zachoval si moc až do ich sobáša. Špecifické bolo postavenie manželky, ktorá bola v opatrovníctve manžela. Rozvod pre ňu bol uznaný za neprijateľný. Ak sa manžel rozhodol rozviesť so svojou manželkou, ktorá nebola pristihnutá pri cudzoložstve, ako aj pri páchaní trestnej činnosti, musel jej a deťom zanechať všetok majetok. Pri uzavretí manželstva pridelil ženích neveste určitý majetok - vo výške jej vena, zvyčajne zahŕňal hnuteľný majetok (dobytok, zbrane, peniaze). Neskôr boli ako veno prevedené aj nehnuteľnosti. Preto sa v prípade smrti manžela niekedy ukázalo, že významný majetok je v rukách vdov. Preto sa stanovilo, že ten, kto sa ožení s vdovou, musel príbuzným prvého manžela vopred zaplatiť sumu tri solidy a jeden denár. Tento poplatok bol vyplatený najbližšiemu príbuznému prvého manžela. Ak to nedopadlo, vstúpila do kráľovskej pokladnice.

Trestné právo. Väčšina článkov Salickej pravdy odkazuje na trestné právo, ktorého normy sú vyjadrené v kazuistickej forme, t.j. chýba zovšeobecňovanie a abstraktné pojmy- „vina“, „zločin“, „úmysel“, „nedbanlivosť“ atď. Z rozboru týchto článkov môžeme vyvodiť záver, že trestným činom podľa neho je konanie, ktoré spôsobuje fyzickú, materiálnu alebo morálnu ujmu konkrétnej osobe. Salická pravda preto venuje väčšiu pozornosť dvom typom zločinov: proti osobe a proti majetku. Prvý z nich zahŕňa všetky činy súvisiace s ublížením na zdraví, vraždou, urážkou atď. K druhému - všetky zásahy do majetku. Tretí typ – proti poriadku kontroly – je venovaný len niekoľkým článkom.

Predmet trestného činu. Z textu salickej pravdy vyplýva, že všetky vrstvy obyvateľstva boli poddanými práva. To však neznamená, že všetci nesú rovnakú zodpovednosť. Tresty pre otroka boli určené prísnejšie, ako napríklad trest smrti, ktorý sa na slobodných Frankov nevzťahoval.

Aj pri zvažovaní prípadov krádeží sa prihliadalo na príslušnosť poddaného k otrokom alebo slobodným (hlava 40, § 1, 5). Za zločin spáchaný otrokom bol majiteľ zodpovedný iba v prípade, ak odmietol odovzdať otroka na mučenie. Zodpovednosť vlastníka bola navyše stanovená rovnako, ako keby trestný čin spáchal slobodný človek (§ 9 ods. 40).

V salicskej pravde sú aj náznaky skupinového subjektu. Napríklad v názve „O vražde v dave“ bola stanovená zodpovednosť v závislosti od stupňa aktivity jej účastníkov. Salicova pravda však zároveň v niektorých prípadoch stále uznávala rovnakú zodpovednosť za všetkých, ktorí spáchali zločin (hlava XIV, § 6). Všetko uvedené potvrdzuje tézu, že spoločnosť si ešte nevytvorila svoju triednu štruktúru.

objektívna stránka. Salicova pravda uznávala ako trestateľné iba konanie, nečinnosť trestaná nebola. Už Frankovia rozlišovali také spôsoby krádeže majetku ako krádež a lúpež. Navyše sa nebrala do úvahy len výška ukradnutých peňazí, ale aj to, akým spôsobom bol trestný čin spáchaný (lámanie, výber kľúčov a pod.) - hlava XI, § 2, 5.

Subjektívna stránka. Salická pravda stanovila zodpovednosť len za úmyselné trestné činy. Iné formy viny ešte nepoznala.

Objektom trestného činu boli spravidla len také spoločenské vzťahy, ktoré upravovali ochranu života, zdravia a cti človeka, ako aj jeho majetku. Existovali však samostatné články, ktoré upravovali niektoré aspekty spoločenských vzťahov v oblasti riadiaceho poriadku (hlava 51, § 2).

Úvaha o zložení trestného činu podľa salickej pravdy nám umožňuje dospieť k záveru, že právo, ako spoločnosť a samotný štát, bolo nedokonalé a malo znaky kmeňového aj štátneho zriadenia.

Trest. Podľa salickej pravdy jej ciele boli: všeobecné a osobitné varovanie, odplata, ale hlavným cieľom bola náhrada škody. Salická pravda, ako už bolo uvedené, poskytovala rôzne tresty pre slobodných a otrokov. Ak teda boli zadarmo Frankove tresty prevažne majetkom, tak pre otrokov sa okrem pokút uplatňovali aj telesné tresty a dokonca aj trest smrti (hoci len vo výnimočných prípadoch za závažné zločiny) - hlava 40, § 5.

Pokuty za pravdu Salic boli veľmi vysoké. Najmenšia z nich sa rovnala trom tuhým látkam, a to sú náklady na kravu, „zdravú, rohatú a vidiacu“.

Trest za vraždu sa nazýval „vira“, „wergeld“ (cena života). Záviselo to od identity obete. Ak je to biskup, potom zaplatili 900 solidi, gróf - 600 atď. Tu je zaujímavosťou fakt, že za vraždu žien sa platilo, ako za vraždu osoby, ktorá bola v kráľovských službách - 600 solidi. Je úplne jasné, že také vysoké pokuty boli mimo dosahu bežných frankov. V tejto súvislosti je zaujímavá hlava 58 „O hrsti zeminy“, ktorá upravuje postup pri vyplácaní wergeldu príbuznými vraha.

Súd a proces. Počas kmeňového systému patrili sudcovské funkcie k zhromaždeniu klanu. V ére salickej pravdy bol súdnym orgánom súd sto - malus, ktorý sa pravidelne schádzal v určitých časoch a pozostával zo siedmich volených rahinburgov, ktorí rozhodovali prípady pod predsedníctvom zvoleného tungina. Rakhinburgov si zvyčajne vyberali bohatí ľudia, ale stovky slobodných obyvateľov museli navštevovať súdne stretnutia. Rakhinburgovci boli povinní súdiť podľa zákona a žalobca mal právo im túto povinnosť pripomenúť. Ak potom odmietnu vec posúdiť, budú odsúdení na zaplatenie pokuty vo výške troch solidov, a ak nebudú súdení podľa zákona, bude im priznané zaplatiť 15 solidus (hlava 57, čl. 1-2) .

S nárastom moci kráľa a jeho agentov v tejto oblasti začali súdne funkcie stoviek vykonávať grófi a vojvodcovia. Králi začali uvažovať aj o súdnych sporoch. Počas éry „lenivých kráľov“ získali starostovia právo súdiť v mene kráľa spolu s niektorými úradníkmi súdu. Karol Veľký podnikol dôležitú reformu dvora: zrušil povinnosť slobodných obyvateľov vystupovať na všetkých súdnych zasadaniach a volených Rachinburgovcov nahradil kráľom menovanými dvornými členmi – škabinami.

Skabinov menovali vyslanci kráľa spomedzi miestnych zemepánov. Boli v službách kráľa a súdili pod predsedníctvom grófa. Za Karola Veľkého sa objavili aj cirkevné súdy, ako aj pre laikov so zmiešaným zložením sudcov v určitej kategórii vecí.

Proces mal obžalobný a kontradiktórny charakter. Za nájdenie ukradnutého predmetu, predvolanie obžalovaného, ​​svedkov bol zodpovedný samotný poškodený. Salicova pravda zakladala vážnu zodpovednosť za nedostavenie sa na súd žalovaného (č. l. 56), ako aj svedkov, ktorých svedectvo je pre žalobcu nevyhnutné (č. l. 49). Mimochodom, Salicheskaja Pravda stanovila pokutu 15 solidi (titul 43) za krivé svedectvo.

Pokiaľ ide o pátranie po ukradnutej veci, bolo upravené v hlave 37 a nazývalo sa prenasledovanie. Pri jeho realizácii bola určená jedna dôležitá okolnosť: za aký čas sa ukradnutá vec našla. Ak pred uplynutím troch dní, tak žalobca prostredníctvom tretích osôb musel preukázať, že táto vec je jeho. A ak po krádeži prešli tri dni, tak ten, u koho sa to našlo, musí preukázať svedomitosť jeho nadobudnutia. Hlava 47 „O pátraní“ určovala postup pri preukazovaní svojich práv k sporným veciam. Tu je zaujímavý termín na vymenovanie súdu - 40 dní pre tých, ktorí žijú na jednej strane rieky Loiry, a 80 dní na druhej strane.

Súd prípad posudzoval za prítomnosti svedkov, ktorých výpoveď bola hlavným typom dôkazu a bola vykonaná pod prísahou. Počet svedkov podľa zákona môže byť rôzny v závislosti od kategórie prípadov (od 3 do 12 osôb). Keď sa pomocou svedkov nepodarilo zistiť pravdu, uchýlili sa k tryskám, ktoré sa vykonávali ponorením ruky obvineného do hrnca s vriacou vodou. Subjekt tam musel vložiť ruku a držať ju, kým nebola vyslovená určitá sviatostná formula. Popálenú ruku zviazali a po čase opäť vyšetrovali na súde. Ak sa rana na ruke do toho času zahojila, subjekt bol vyhlásený za nevinného, ​​ak nie, bol potrestaný. Tento postup by sa však mohol vyplatiť, ale len so súhlasom obete (hlava 53).

Tak, pravda Salic a v procese poskytoval niektoré výhody pre bohatých.

Verdikty miestneho súdu vykonávali grófi a ich pomocníci.