Mamai nepatril do chánovej rodiny Džingischánoviča, uchvátil moc v dôsledku následného všeobecného vnútorného nepokoja a neuznala ho významná časť kmeňov Zlatej aj Bielej Hordy. Nogaiské hordy a kozáci neuznali jeho moc. Postoj k nemu bol vzdorovitý aj zo strany moskovského kniežaťa.
Mamai, aby si upevnil svoju pozíciu, začal hľadať spojenectvo s litovským princom a prostredníctvom neho s niektorými ruskými princami. V roku 1377 zomrel princ Olgerd a jeho miesto zaujal jeho syn Jagellonský. Mamai s ním uzavrel spojenectvo a začal sa pripravovať na vnútornú vojnu, aby priviedol k nemu nepoddajné kmene, vrátane moskovského kniežaťa.
V tom čase sa majetky litovských kniežat rozšírili ďaleko na východ a zahŕňali aj Ryazanské kniežatstvo. Princ z Pronska sa oženil s dcérou princa Olgerda a s jeho pomocou sa stal princom z Riazanu. Tak sa Riazanské kniežatstvo stalo závislým od Litvy. Princ z Tveru bol v spojenectve s litovskými kniežatami, pokračoval v rozširovaní svojho majetku na východ a obsadil niekoľko miest na Volge. Princ Dimitrij Donskoy, ktorý v tom čase dozrel, nerátal s nálepkami Mamai a otvorene začal odolávať tatárskym oddielom útočiacim na hranice ruských majetkov. Mamai, aby pokoril moskovského kniežaťa, poslal na hranice moskovského kniežatstva významné oddelenie pod velením Tsarevicha Arapsha. Proti Tatárom poslal princ Dimitri vojsko pod velením svojho syna Ivana. Vojaci sa stretli na rieke. Piave. Počas bitky sa Tsarevich Ivan utopil v rieke. Piyave, jeho vojská boli porazené a Tatári obsadili a porazili Nižný Novgorod.
V roku 1378 poslal Mamai proti Moskve silnejší oddiel, ktorý opäť dobyl Nižný Novgorod a Riazan a zničil ich. Ale princ Dimitri hovoril proti tomuto oddeleniu Tatárov, stretol sa s nimi v ryazanských majetkoch na rieke. Vozhe a porazil ich. Podľa kronikára: "Demetrius bojoval s Tatármi na Voži a Tatári ušli." Bojujte na rieke Vozhe postavil Rusko do pozície otvorenej vojny so Zlatou hordou. Mamai sa nedokázala vyrovnať s neposlušnosťou Moskvy a začala sa pripravovať na kampaň proti nej.
V čase hroziacej vojny proti Zlatej horde bol majetok Moskovského kniežatstva obmedzený na Moskovskú a Vladimirsko-Suzdalskú oblasť a Jaroslavľské kniežatstvo. Na juhovýchode vstúpilo do majetku Moskvy Meshcherské kniežatstvo, ktoré vytvoril Khan Togai.
Togov syn Machmet Useinovič premenil svoj majetok na stabilné kniežatstvo a jeho syn Belimesh, konvertovaný na kresťanstvo, dostal meno Michael, pokrstil svoj oddiel a „mnohých ľudí“ a uznal moc moskovského kniežaťa; v pozícii stúpencov boli: Beloozero, Kargopol, Kubensk, Mypom-Eletsk a niektorí ďalší drobní vládcovia rozdrobených ruských kniežatstiev. Majetky Moskvy boli zo všetkých strán stlačené jej odporcami a boli obmedzené na hranice toku riek Volga a Oka a na juh rieky. Ďasná a hranice Ryazanského kniežatstva. Tverské a ryazanské kniežatá boli v spojenectve s litovským princom a spolu s ním aj s chánom Mamaiom. Princ Daniel viedol vojnu súčasne s Tverom a Ryazanom; tieto vojny sa skončili mierovými zmluvami, podľa ktorých kniežatá z Tveru a Ryazanu sľúbili žiť v mieri a bojovať spolu so spoločným nepriateľom. "Váš nepriateľ bude mojím nepriateľom," hovorilo sa v zmluvách. Všeobecná situácia pre otvorenú akciu Moskvy proti Mamai nemohla dať žiadnu nádej na úspech. Moskovský princ mohol mať nádej na úspech iba pod podmienkou vonkajšej pomoci a na takúto pomoc sa mohol spoľahnúť od spojencov, ktorí sa objavili na jeho západných hraniciach.
Po smrti princa Olgerda sa litovským princom stal jeho najstarší syn Jagiello. Oženil sa s poľskou princeznou Jadwigou, konvertoval na katolicizmus a stal sa kráľom zjednoteného poľsko-litovského kráľovstva. Katolicizmus bol prijatý ako dominantné náboženstvo a stal sa povinným pre všetkých občanov. Litva. Nezávislosť Litvy bola ohrozená pohltením Poľskom. Litva sa nedokázala zmieriť s Jagellovým rozhodnutím a jeho traja bratia sa proti nemu vzbúrili. Knieža Alexander z Pskova utiekol do Moskvy a vstúpil do služieb moskovského kniežaťa. Volynské a Brjanské kniežatá sa dostali z moci svojho brata a zaujali voči nemu nepriateľské postavenie. Títo bratia Jagellovci sa rozhodli pokračovať v politike bývalých litovských kniežat, ktoré vytvorili samostatnú Litvu pri zachovaní jej vnútorného života a poriadku. Nemohli opustiť spoločný cieľ, ktorý sledoval ich otec - pohltenie moskovského kniežatstva a zničenie Zlatej hordy. Napriek rozkolu, ktorý nastal v dôsledku poľsko-litovskej únie prijatej ich bratom, mali dosť prostriedkov na to, aby pokračovali vo svojej predchádzajúcej politike, počítajúc; na sily, ktoré mali k dispozícii, a na sympatie ruského ľudu. Len s ich pomocou mohol mať moskovský princ nádej na úspech v otvorenej vojne proti Mamai.
V chystanom konflikte medzi Moskvou a Zlatou hordou bola politika Jagella a jeho bratov rovnaká, rozdiel bol len v taktike. Jagiello vstúpil do spojenectva s Mamai v nádeji, že v spojenectve s ním zlomí odpor moskovského princa a dokonca zničí jeho ozbrojené sily. Jeho bratia chceli vojnu medzi moskovským princom a Zlatou hordou, no chceli to využiť. s cieľom oslabiť obe strany. Videli, že v nadchádzajúcej bitke by jednotky moskovského kniežaťa, slabo vyzbrojené, bez skúsených veliteľov, museli byť porazené, ak by neboli úplne zničené, po čom by sa posilnila Zlatá horda a stúpla by prestíž chána. .. Preto, aby zabránili konečnému zničeniu jednotiek moskovského princa a podkopali prestíž Mamai, chceli Moskve poskytnúť malú podporu.
Nečakané stretnutie vojsk moskovského kniežaťa a litovských kniežat pri približovaní sa k bojisku je legendou dávnej minulosti. Moskovský princ Dimitri vedel, že nestojí proti jednému chánovi zo Zlatej hordy, ale proti celej koalícii: Mamai, Jagiello, princ Riazan a Tver, a bez toho, aby si vopred zabezpečil podporu od spojencov, nemohol viesť jednotky k ich istá smrť. Pri riešení otvorenej vojny proti Mamai a jeho podpore zo strany litovských kniežat mal princ Dimitri vopred vypracovaný plán a jeho západní spojenci boli v tejto veci hlavnými poradcami.
Mamai sa začal pripravovať na ťaženie proti Moskve. Vyšiel hore po Volge a začal dopĺňať jednotky povolžskými kmeňmi - Burjatmi, Cheremismi a Tatármi. Moskovský princ tiež začal zhromažďovať jednotky a pripravovať sa na odrazenie Tatárov. Poslal žiadosti o pomoc všetkým kniežatám a Novgorodu. Do Mamai boli vyslaní veľvyslanci s bohatými darmi a prísľubom vzdať hold chánovi ako predtým. Mamai nesúhlasila a žiadala viac. Zakhary Tyutchev, ktorý viedol veľvyslanectvo, sa dozvedel, že Jagiello a ryazanský princ Oleg pobozkali Mamai a uzavreli dohodu o spoločnej kampani proti Moskve s cieľom rozdeliť ju. Spojenecké vojská sa mali zjednotiť na rieke. Dobre a odtiaľ viesť ďalšiu ofenzívu. Ani Novgorod, ani Tver, ani Suzdal, ani Nižný Novgorod nereagovali na výzvu moskovského kniežaťa. Pripojiť sa prisľúbili iba stúpenci Beloozera, Rostova a Pereyaslavlu. Do konca augusta 1380 sa jednotky moskovského kniežaťa zjednotili pri Kolomne. Z Kolomny princ nariadil, aby sa jednotky presunuli na horný tok Donu. Pri ústí rieky Lopast jednotky prekročili Oku a pokračovali v pohybe naznačeným smerom. V čase, keď sa jednotky priblížili k hornému toku Donu, došlo k udalosti, ktorá v histórii bitky pri Kulikove hraničí so zázrakom.
K jednotkám moskovského kniežaťa sa pripojili pskovské a brjanské kniežatá Olgerdoviči a jednotky volyňského kniežaťa pod velením guvernéra Bobroka. V tom istom čase sa datuje aj ďalší zázrak: donskí atamani prišli s jednotkami k moskovskému kniežaťu, o ktorom kronikár uvádza: „Tam, na hornom toku Donu, žijú ľudia kresťanskej vojenskej hodnosti, zvaní“ Kozákov“, v radosti zo stretnutia s veľkovojvodom Dimitrijom, so svätými ikonami a krížmi, ktoré mu blahoželajú k vyslobodeniu od protivníka a prinášajú mu dary z jeho pokladov, aj keď má vo svojich kostoloch zázračné ikony. „Neočakávaný“ vzhľad jednotiek litovských kniežat a kozákov na ceste na bojisko najlepšie zodpovedal všeobecnému plánu nadchádzajúcej bitky. Jednotky moskovského kniežaťa, ktoré smerovali na horný tok Donu, sa vzdialili od Moskvy o 250 - 300 míľ, a keď sa blížili k bojisku, dostali sa do pozície obklopenej z troch strán svojimi protivníkmi. Jednotky Mamai, ryazanského kniežaťa a Jagiello z ústí Nepryadvy boli v rovnakej vzdialenosti vo vzťahu k moskovským jednotkám a zaujímali voči nim kryciu pozíciu. Výskyt jednotiek litovských kráľov a kozákov z juhozápadu a juhu oddelil jednotky Jagellonca od jednotiek jeho spojencov a navyše posilnil jednotky moskovského princa jednotkami dobre pripravenými na boj a vynikajúcimi vojenskými vodcami. .
Donskí kozáci v nadchádzajúcej vojne medzi Mamai a Moskvou neboli na strane Mamaia a niektorí z nich sa postavili na stranu moskovského princa. Kolaps Zlatej hordy a uchopenie moci uzurpátorom nastolili pre kozákov otázku, kde hľadať východisko zo situácie, a ak nie všetci, potom sa niektorí z nich pridali k jednotkám moskovského kniežaťa a oponoval Mamai. Po odchode z Moskvy boli z jednotiek vyslaní „strážcovia“, aby pátrali po nepriateľovi, od ktorého nedostali žiadne informácie. Po spojení litovských a kozáckych jednotiek boli vyslané výstroje nových „strážcov“ pod velením Semyona Medica. Od Melika dostali informácie, že Mamaiove jednotky sú na rieke. Vorone, litovské knieža Jagiello - pri Odoevsku a ryazanské knieža na jeho území, vzdialenosť umiestnenia oboch jednotiek od Nepryadvy bola asi stopäťdesiat míľ, Mamai s jednotkami bol v bližšej vzdialenosti. Semen Melik bol celý čas v kontakte s jednotkami Mamai. Od zajatého Tatara boli prijaté informácie, že „Mamai má všetku tatársku a polovskú silu a najal si aj Besermenov, Arménov, Fryazi, Circassians, Yases a Buryats ...“ a že jeho armáda je nespočetná a nedá sa spočítať. 2. septembra sa Melikovi strážcovia postupne pod tlakom Tatárov stiahli do Nepryadvy, na Červený vrch, z ktorého vrcholu bolo vidieť celé okolie. Do 5. septembra sa jednotky moskovského kniežaťa a jeho spojencov priblížili k ústiu rieky. Nepryadvy. Kronikár píše: „A keď prišiel k Donovi a skrýši a veľa premýšľal ...“ veľkovojvoda zhromaždil radu v dedine. Černov a požiadal všetkých kniežat a guvernéra, aby vyjadrili svoj názor na poradie bitky. Na koncile niektorí povedali „choď knieža pre Don“, iní - „nechoď, aby sme rozmnožili našich nepriateľov, nielen Tatárov, ale aj Litvu a Ryazan ...“ Hlas volyňského guvernéra , Bobrok, sa ukázal ako rozhodujúci. Povedal: „Ak chcete, aby mal princ silnú armádu, potom mu prikázali, aby sa potrápil okolo Dona, aby sa nenašiel jediný, kto by sa zamyslel, ale veľké sily nepovedali nič, keďže Boh nie je pri moci, ale v skutočnosti Jaroslav prepravuje rieku - Svätý pluk víťazstva; a váš pradedo, veľké knieža, Alexander, prejdite cez rieku Izhera a porazte kráľa. Aj teba Boh povolal, aby si urobil to isté, ak zvíťazíme, potom budeme spasení, ak zomrieme, potom prijmeme všetku bežnú smrť od princa a obyčajných ľudí ... “. Po vypočutí Bobroka a názoru iných kniežat veľkovojvoda povedal: „Bratia, smrť zlého brucha je lepšia a bolo lepšie neísť proti bezbožným, ako prísť a nerobiť nič, aby ste sa vrátili. späť: všetci majú hlavy za sväté cirkvi a za pravoslávnu vieru a za našich bratov za kresťanstvo. Bolo nariadené postaviť mosty pre každý pluk: predsunutý, veľký, pravú a ľavú ruku a prepadnutie - jednotky začali prechádzať cez Don po piatich mostoch. Po prechode bolo nariadené mosty zničiť, aby nikto nepomyslel na ústup. Semjon Melik pokračoval v pozorovaní tatárskeho vojska a 7. septembra oznámil, že Tatári sú na „husom brode“, 8-9 verst od rieky. Nepryadvy a poradil princovi, aby sa pripravil na bitku.
Bojové rozostavenie vojsk bolo zverené vojvodu Bobrok. Bobrok "zariadiť poltucet a umiestniť ich podľa ich majetku, kde je vhodné, aby ktokoľvek stál." V strede bol umiestnený veľký pluk pod velením bojara Timofeya Velyaminova; na bokoch - pluky pravej a ľavej ruky pod velením kniežaťa Andreja Olgerdoviča, druhý - knieža Vasilij Jaroslavskij; za ľavým bokom bol umiestnený vo forme zálohy - pluk litovského kniežaťa Dmitrija Olgerdoviča; pred vojskami bol umiestnený predsunutý pluk pod velením kniežat Semyona Obolenskyho a Ivana Tarusského; v Zelenaya Grove bol zriadený „prepadový pluk“ pod velením vojvodu Bobroka, pod ktorým bol brat veľkovojvodu Vladimír.
Totožnosť vojvodu Bobrok dodnes nie je objasnená, niet pochýb, že išlo o jedného z náčelníkov Dneperských kozákov, ktorí pochádzali z Volyne, ktorých potomkovia medzi donskými kozákmi donedávna existovali.
Zelenaya Grove sa nachádzalo v severovýchodnom rohu poľa Kulikovo a susedilo s Donom, kde boli ponechané mosty, ktoré boli pod dohľadom prepadového pluku, o ktorého pevnosti nebolo pochýb.
Počet vojsk počítajú kronikári podľa starodávneho zvyku, nezohľadňujúc realitu, ale s očakávaním silnejšieho pôsobenia na čitateľovu predstavivosť. Podľa kronikára Safony Ryazanets, ktorý napísal asi sto rokov po udalosti, sa zdá: „A keď sme zhromaždili našich stotisíc a sto, na rozdiel od ruských kniežat a miestnych guvernérov. Byache všetkých síl a všetkých armád v počte 150 000 alebo 200 000; vojská boli doplnené blížiacimi sa kniežatami Litvy, ktorých počet bol 40 000 a boli privedené na 400 000 vojakov. Počet vojakov je, samozrejme, prehnaný, ich počet nemohol presiahnuť 50 000 - 60 000 ľudí. Tieto úvahy vychádzajú zo skutočnosti, že rozmery Kulikovho poľa boli 5 verst na dĺžku a 4 vesty na hĺbku a nestačili na rozmiestnenie 400 000 armád. Obyvateľstvo moskovského majetku navyše nedokázalo uviesť taký počet, a preto skutočný počet nemohol presiahnuť 50 – 60 000. So 40 000 vojakmi, ktorí sa pripojili zvonku, mohli byť všetky jednotky 90 – 100 tisíc.
Prehnané jednotky a Mamai, ktorých počet tiež nemohol mať drvivú prevahu nad Moskvou.
„Mamai, počujem príchod veľkovojvodu k rieke. Don, dal rozkaz pohnúť sa zo všetkých síl a postaviť sa na Don proti princovi Dmitrijovi Ivanovičovi, kým k nám nepríde radca Jagiello, knieža so všetkou silou Litvy ... “.
Mamai poslal veľvyslancov k moskovskému princovi na rokovania a princ Dmitrij vzdal hold predchádzajúcej dohode, ale Mamai požadoval viac. Z týchto sekundárnych rokovaní je zrejmé, že princ Dmitrij Donskoy sa nelichotil nádejám na oslobodenie od závislosti Mongolov, a preto bola jeho vojenská kampaň proti Mamai nútená.
Aj pri priaznivom výsledku nadchádzajúcej bitky mal princ predvídať, že ho Mongoli nenechajú na pokoji a že jeho vlastné sily nebudú stačiť na odrazenie ich invázie.
Cenník héliových balónov pre balóny.
4 970
Jeho meno vstúpilo do každodennej kultúry na úrovni výrokov: „ako prešiel Mamai“. S tým je spojená jedna z najznámejších stránok histórie – bitka pri Kulikove. Hral tajné politické hry s Litovčanmi a Janovčanmi. Beklyarbek zo Zlatej hordy Mamai.
Pôvod
Khan Mamai sa stal prototypom slávnej postavy ukrajinskej ľudovej kultúry – kozáckeho rytiera (rytiera) Mamaia. Moderní ukrajinskí reformní historici dokonca vážne píšu o ukrajinskom pôvode chána a ezoterici nazývajú kozákov-Mamajov „kozmogonickým zosobnením ukrajinského ľudu ako celku“.
Prvýkrát v každodennej kultúre obyčajných ľudí sa objavil pomerne neskoro, v polovici 18. storočia, ale stal sa tak populárnym, že visel v každom dome vedľa ikon.
Mamai bola polovica - Kipchak, polovica -. Na svojom otcovi je potomkom chána Hakopu z rodu Kiyat a na matke z klanu temnikov zo Zlatej hordy Mamai. Potom to bolo bežné meno, čo v turečtine znamenalo Mohamed. Úspešne sa oženil s dcérou sarajského vládcu - chána Berdibeka, ktorý predtým zabil svojho otca a všetkých bratov, začala sa Veľká Zamyatnya - dlhé obdobie občianskych sporov. Zabitý bol aj samotný Berdibek a priama línia dynastie Batuidov na hlavnom tróne Hordy bola prerušená. Potom si východní potomkovia Jochiho začali robiť nároky na Saray.
Za týchto podmienok Mamai zajal západnú časť Hordy a dosadil tam khanov - nepriamych dedičov klanu Batuid. Sám nemohol vládnuť bez toho, aby bol. A tu sa rozvinula veľká politika s účasťou Mamai.
„Talentovaný a energický temnik Mamai pochádzal z klanu Kijat, ktorý bol nepriateľský voči Temujinovi a ktorý prehral vojnu v Mongolsku v 12. storočí. Mamai oživil čiernomorskú moc Polovcov a Alanov a Tokhtamysh, vedúci predkov Kazachov, pokračoval v Dzhuchiev ulus. Mamai a Tokhtamysh boli nepriatelia." Lev Gumiljov.
Mamai vs Tokhtamysh
Tokhtamysh bol prívržencom starého poriadku Hordy, ktorý sa snažil zjednotiť rozdeľujúcu sa hordu. Okrem toho bol Chingizid a mal nesporné práva na Sarai, na rozdiel od Mamai.
Tokhtamyšovho otca zabil vládca Bielej hordy Urus Khan, no po jeho smrti tamojšia šľachta odmietla poslúchnuť jeho potomkov a zavolala Tokhtamysha. Tokhtamysh prehral vnútornú vojnu, ale po rozhodujúcej bitke unikol, keď sa plavil cez zranenú Syr Daryu - do majetku. Povedal: „Zdá sa, že ste odvážny človek; choď, získaj späť svoj chanát a budeš mojím priateľom a spojencom." Tokhtamysh vzal Bielu hordu, dostal Modrú hordu - právom dedenia a presunul sa na Mamai.
Teraz všetko záviselo od spojenectiev vytvorených na Západe.
veľká politika
Keďže Zlatá horda slabla v sporoch, Litovčania začali posilňovať na územiach, ktoré predtým ovládali Mongoli. Kyjev sa stal prakticky litovským, Černihiv a Severskaja boli pod vplyvom Litvy. Knieža Olgerd bol militantný anti-ortodoxný, zatiaľ čo väčšinu obyvateľstva v rozšírenej Litve už tvorili Rusi a Moskva to využila proti Litovcom.
Iné ruské kniežatá však naopak použili Litvu proti Moskve - predovšetkým Suzdal a Novgorod. V Horde bolo aj rozdelenie podľa západnej politiky.
Mamai vsadil na Litvu a Tokhtamysh na Moskvu. Mamai viedol prozápadnú líniu, pretože potreboval peniaze na boj s Tokhtamyshom. Krymskí Janovčania prisľúbili pomoc peniazmi výmenou za koncesie na ťažbu kožušín na severe Ruska. Mamai sa dlho snažil presvedčiť Moskvu, aby splnila podmienky Janovcov výmenou za nálepku a iné privilégiá. Obaja Moskovčania prijali. Metropolita Alexy, ktorý de facto vládol, keď bol Dmitrij ešte dieťa, využil Mamai na právne aj de facto povýšenie Moskovského kniežatstva. Nakoniec sa však Moskva otočila chrbtom k Mamai a nastal takzvaný „veľký mier“.
Nie bez vplyvu, ktorý povedal, že s Latinmi (Janovcami a Latinmi) nemôže byť obchod. Zo „Slova o živote a odpočinku veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča, cára Ruska“: „Mamai, podnietený prefíkanými poradcami, ktorí sa držali kresťanskej viery a sami robili skutky zlých, povedal svojim kniežatám a šľachticom : "Zmocním sa ruskej krajiny a zničím kresťanské kostoly... Tam, kde boli kostoly, sem dám reptanie."
Pred bitkou pri Kulikove
Pred bitkou pri Kulikove sa odohrali zaujímavé udalosti. Keďže Mamai dúfal, že uzavrie spojenectvo buď s Moskvou a potom s inými kniežatstvami proti Moskve, často posielal veľvyslanectvá do Ruska. Do Rjazane, Tveru, samotnej Moskvy atď. S týmito ambasádami sa často zle zaobchádzalo. Stalo sa tak v Nižnom Novgorode (vtedy za vlády Suzdalov), kde sedel suzdalský biskup Dionýz. Postavil mešťanov proti tatárskemu vyslanectvu.
Ako píše Lev Gumilyov, „všetci Tatári boli zabití tým najkrutejším spôsobom: boli vyzlečení, vypustení na ľad Volhy a otrávení psami“.
Mamai predbehol opitých suzdalských vojakov na rieke Pyana a podrezal ich, pričom to isté zopakoval o niečo neskôr v Nižnom. V adrenalíne sa Mamai rozhodol pokračovať v pohybe smerom k Moskve, ale jednotky Mamaisky Murza Begich boli porazené na rieke Vozha. Potom sa hlavný otvorený stret medzi Mamai a Moskvou stal nevyhnutným.
Kniežatá Glinského sa nazývali potomkami Mamai. Podľa ich rodinnej legendy potomkovia Mamai slúžili v Litovskom veľkovojvodstve a Glinskiovci údajne pochádzali z Mamaiovho syna Mansura Kijatoviča. Ak áno, potom Mamai bol predok
Jeho meno vstúpilo do každodennej kultúry na úrovni výrokov: „ako prešiel Mamai“. S tým je spojená jedna z najznámejších stránok histórie – bitka pri Kulikove. Hral tajné politické hry s Litovčanmi a Janovčanmi. Beklyarbek zo Zlatej hordy Khan Mamai.
Pôvod
Khan Mamai sa stal prototypom slávnej postavy ukrajinskej ľudovej kultúry – kozáckeho rytiera (rytiera) Mamaia. Moderní ukrajinskí reformní historici dokonca vážne píšu o ukrajinskom pôvode chána a ezoterici nazývajú kozákov-Mamajov „kozmogonickým zosobnením ukrajinského ľudu ako celku“. Prvýkrát v každodennej kultúre obyčajných ľudí sa objavil pomerne neskoro, v polovici 18. storočia, ale stal sa tak populárnym, že visel v každom dome vedľa ikon.
Mamai bol napoly Polovčan - Kipchak, napoly - Mongol. Po otcovi je potomkom chána Hakopa z klanu Kiyan a po matke z klanu temnikov zo Zlatej hordy Mamai. Potom to bolo bežné meno, čo v turečtine znamenalo Mohamed. Úspešne sa oženil s dcérou vládcu Sarai - chána Berdibeka, ktorý predtým zabil svojho otca a všetkých bratov, Veľká Zamyatnya sa začala v Horde - dlhé obdobie občianskych sporov. Zabitý bol aj samotný Berdibek a priama línia dynastie Batuidov na hlavnom tróne Hordy bola prerušená. Potom si východní potomkovia Jochiho začali robiť nároky na Saray. Za týchto podmienok Mamai zajal západnú časť Hordy a dosadil tam khanov - nepriamych dedičov klanu Batuid. On sám nemohol vládnuť bez toho, aby nebol Džingisides. A tu sa rozvinula veľká politika s účasťou Mamai.
„Talentovaný a energický temnik Mamai pochádzal z klanu Kiyan, nepriateľského voči Temujinovi a ktorý prehral vojnu v Mongolsku v 12. storočí. Mamai oživil čiernomorskú moc Polovcov a Alanov a Tokhtamysh, vedúci predkov Kazachov, pokračoval v Dzhuchiev ulus. Mamai a Tokhtamysh boli nepriatelia." Lev Gumiljov.
Mamai vs Tokhtamysh
Tokhtamysh bol prívržencom starého poriadku Hordy, ktorý sa snažil zjednotiť rozdeľujúcu sa hordu. Okrem toho bol Chingizid a mal nesporné práva na Sarai, na rozdiel od Mamai. Tokhtamyšovho otca zabil vládca Bielej hordy Urus Khan, no po jeho smrti tamojšia šľachta odmietla poslúchnuť jeho potomkov a zavolala Tokhtamysha. Tokhtamysh prehral vnútornú vojnu, ale po rozhodujúcej bitke unikol, keď sa plavil cez zranenú Syr Daryu - do majetku Tamerlane. Povedal: "Zjavne si odvážny človek; choď, vráť svoj chanát sebe a budeš mojím priateľom a spojencom." Tokhtamysh vzal Bielu hordu, dostal Modrú hordu - právom dedenia a presunul sa na Mamai. Teraz všetko záviselo od spojenectiev vytvorených na Západe.
veľká politika
Keďže Zlatá horda slabla v sporoch, Litovčania začali posilňovať na územiach, ktoré predtým ovládali Mongoli. Kyjev sa stal prakticky litovským, Černihiv a Severskaja boli pod vplyvom Litvy. Knieža Olgerd bol militantný anti-ortodoxný, zatiaľ čo väčšinu obyvateľstva v rozšírenej Litve už tvorili Rusi a Moskva to využila proti Litovcom. Iné ruské kniežatá však naopak použili Litvu proti Moskve - predovšetkým Suzdal a Novgorod. V Horde bolo aj rozdelenie podľa západnej politiky.
Mamai vsadil na Litvu a Tokhtamysh na Moskvu. Mamai viedol prozápadnú líniu, pretože potreboval peniaze na boj s Tokhtamyshom. Krymskí Janovčania prisľúbili pomoc peniazmi výmenou za koncesie na ťažbu kožušín na severe Ruska. Mamai sa dlho snažil presvedčiť Moskvu, aby splnila podmienky Janovcov výmenou za nálepku a iné privilégiá. Obaja Moskovčania prijali. Metropolita Alexy, ktorý de facto vládol, keď bol Dmitrij ešte dieťa, využil Mamai na právne aj de facto povýšenie Moskovského kniežatstva. Nakoniec sa však Moskva otočila chrbtom k Mamai a nastal takzvaný „veľký mier“. Nie bez vplyvu Sergia z Radoneža, ktorý povedal, že s Latinmi (Janovcami a Latinmi) nemôže byť žiadny obchod.
Zo „Slova o živote a odpočinku veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča, cára Ruska“: „Mamai, podnietený prefíkanými poradcami, ktorí sa držali kresťanskej viery a sami robili skutky zlých, povedal svojim kniežatám a šľachticom : "Zmocním sa ruskej krajiny a zničím kresťanské kostoly... Tam, kde boli kostoly, sem dám reptanie."
Pred bitkou pri Kulikove
Pred bitkou pri Kulikove sa odohrali zaujímavé udalosti. Keďže Mamai dúfal, že uzavrie spojenectvo buď s Moskvou a potom s inými kniežatstvami proti Moskve, často posielal veľvyslanectvá do Ruska. Do Rjazane, Tveru, samotnej Moskvy atď. S týmito ambasádami sa často zle zaobchádzalo. Stalo sa tak v Nižnom Novgorode (vtedy za vlády Suzdalov), kde sedel suzdalský biskup Dionýz. Postavil mešťanov proti tatárskemu vyslanectvu. Ako píše Lev Gumilyov, „všetci Tatári boli zabití tým najkrutejším spôsobom: boli vyzlečení, vypustení na ľad Volhy a otrávení psami“. Mamai predbehol opitých suzdalských vojakov na rieke Pyana a podrezal ich, pričom to isté zopakoval o niečo neskôr v Nižnom. V adrenalíne sa Mamai rozhodol pokračovať v pohybe smerom k Moskve, ale jednotky Mamaisky Murza Begich boli porazené na rieke Vozha. Potom sa hlavný otvorený stret medzi Mamai a Moskvou stal nevyhnutným.
Jeho meno vstúpilo do každodennej kultúry na úrovni výrokov: „ako prešiel Mamai“. S tým je spojená jedna z najznámejších stránok histórie – bitka pri Kulikove. Hral tajné politické hry s Litovčanmi a Janovčanmi. Beklyarbek zo Zlatej hordy Mamai.
Pôvod
Khan Mamai sa stal prototypom slávnej postavy ukrajinskej ľudovej kultúry – kozáckeho rytiera (rytiera) Mamaia. Moderní ukrajinskí reformní historici dokonca vážne píšu o ukrajinskom pôvode chána a ezoterici nazývajú kozákov-Mamajov „kozmogonickým zosobnením ukrajinského ľudu ako celku“. Prvýkrát v každodennej kultúre obyčajných ľudí sa objavil pomerne neskoro, v polovici 18. storočia, ale stal sa tak populárnym, že visel v každom dome vedľa ikon.
Mamai bol napoly Polovčan - Kipchak, napoly - Mongol. Na svojom otcovi je potomkom chána Hakopu z rodu Kiyat a na matke z klanu temnikov zo Zlatej hordy Mamai. Potom to bolo bežné meno, čo v turečtine znamenalo Mohamed. Úspešne sa oženil s dcérou vládcu Sarai - chána Berdibeka, ktorý predtým zabil svojho otca a všetkých bratov, Veľká Zamyatnya sa začala v Horde - dlhé obdobie občianskych sporov. Zabitý bol aj samotný Berdibek a priama línia dynastie Batuidov na hlavnom tróne Hordy bola prerušená. Potom si východní potomkovia Jochiho začali robiť nároky na Saray. Za týchto podmienok Mamai zajal západnú časť Hordy a dosadil tam khanov - nepriamych dedičov klanu Batuid. On sám nemohol vládnuť bez toho, aby nebol Džingisides. A tu sa rozvinula veľká politika s účasťou Mamai.
„Talentovaný a energický temnik Mamai pochádzal z klanu Kijat, ktorý bol nepriateľský voči Temujinovi a ktorý prehral vojnu v Mongolsku v 12. storočí. Mamai oživil čiernomorskú moc Polovcov a Alanov a Tokhtamysh, vedúci predkov Kazachov, pokračoval v Dzhuchiev ulus. Mamai a Tokhtamysh boli nepriatelia." Lev Gumiljov.
Mamai vs Tokhtamysh
Tokhtamysh bol prívržencom starého poriadku Hordy, ktorý sa snažil zjednotiť rozdeľujúcu sa hordu. Okrem toho bol Chingizid a mal nesporné práva na Sarai, na rozdiel od Mamai. Tokhtamyšovho otca zabil vládca Bielej hordy Urus Khan, no po jeho smrti tamojšia šľachta odmietla poslúchnuť jeho potomkov a zavolala Tokhtamysha. Tokhtamysh prehral vnútornú vojnu, ale po rozhodujúcej bitke unikol, keď sa plavil cez zranenú Syr Daryu - do majetku Tamerlane. Povedal: "Zjavne si odvážny človek; choď, vráť svoj chanát sebe a budeš mojím priateľom a spojencom." Tokhtamysh vzal Bielu hordu, dostal Modrú hordu - právom dedenia a presunul sa na Mamai. Teraz všetko záviselo od spojenectiev vytvorených na Západe.
veľká politika
Keďže Zlatá horda slabla v sporoch, Litovčania začali posilňovať na územiach, ktoré predtým ovládali Mongoli. Kyjev sa stal prakticky litovským, Černihiv a Severskaja boli pod vplyvom Litvy. Knieža Olgerd bol militantný anti-ortodoxný, zatiaľ čo väčšinu obyvateľstva v rozšírenej Litve už tvorili Rusi a Moskva to využila proti Litovcom. Iné ruské kniežatá však naopak použili Litvu proti Moskve - predovšetkým Suzdal a Novgorod. V Horde bolo aj rozdelenie podľa západnej politiky.
Mamai vsadil na Litvu a Tokhtamysh na Moskvu. Mamai viedol prozápadnú líniu, pretože potreboval peniaze na boj s Tokhtamyshom. Krymskí Janovčania prisľúbili pomoc peniazmi výmenou za koncesie na ťažbu kožušín na severe Ruska. Mamai sa dlho snažil presvedčiť Moskvu, aby splnila podmienky Janovcov výmenou za nálepku a iné privilégiá. Obaja Moskovčania prijali. Metropolita Alexy, ktorý de facto vládol, keď bol Dmitrij ešte dieťa, využil Mamai na právne aj de facto povýšenie Moskovského kniežatstva. Nakoniec sa však Moskva otočila chrbtom k Mamai a nastal takzvaný „veľký mier“. Nie bez vplyvu Sergia z Radoneža, ktorý povedal, že s Latinmi (Janovcami a Latinmi) nemôže byť žiadny obchod.
Zo „Slova o živote a odpočinku veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča, cára Ruska“: „Mamai, podnietený prefíkanými poradcami, ktorí sa držali kresťanskej viery a sami robili skutky zlých, povedal svojim kniežatám a šľachticom : "Zmocním sa ruskej krajiny a zničím kresťanské kostoly... Tam, kde boli kostoly, sem dám reptanie."
Pred bitkou pri Kulikove
Pred bitkou pri Kulikove sa odohrali zaujímavé udalosti. Keďže Mamai dúfal, že uzavrie spojenectvo buď s Moskvou a potom s inými kniežatstvami proti Moskve, často posielal veľvyslanectvá do Ruska. Do Rjazane, Tveru, samotnej Moskvy atď. S týmito ambasádami sa často zle zaobchádzalo. Stalo sa tak v Nižnom Novgorode (vtedy za vlády Suzdalov), kde sedel suzdalský biskup Dionýz. Postavil mešťanov proti tatárskemu vyslanectvu. Ako píše Lev Gumilyov, „všetci Tatári boli zabití tým najkrutejším spôsobom: boli vyzlečení, vypustení na ľad Volhy a otrávení psami“. Mamai predbehol opitých suzdalských vojakov na rieke Pyana a podrezal ich, pričom to isté zopakoval o niečo neskôr v Nižnom. V adrenalíne sa Mamai rozhodol pokračovať v pohybe smerom k Moskve, ale jednotky Mamaisky Murza Begich boli porazené na rieke Vozha. Potom sa hlavný otvorený stret medzi Mamai a Moskvou stal nevyhnutným.
Kniežatá Glinského sa nazývali potomkami Mamai. Podľa ich rodinnej legendy potomkovia Mamai slúžili v Litovskom veľkovojvodstve a Glinskiovci údajne pochádzali z Mamaiovho syna Mansura Kijatoviča. Ak áno, potom bol Mamai predkom Ivana IV. Hrozného jeho matka Elena Glinskaya.
Doom
V bitke pri Kulikove, o ktorej sme veľa písali, stratil Mamai nielen armádu, ale aj legitimitu: zahynul mladý chán Mohamed, ktorý de iure vládol v Sarayi. Tokhtamysh teda takmer nemusel bojovať, aby dokončil zvyšky Mamaiho armády na rieke Kalka - ľudia sami prešli k legitímnejšiemu vládcovi. Mamai odišiel k Janovcom do Kafa (dnešná Feodosia), no je jasné, že už o neho nemali záujem. Tam bol zabitý. Či už zo strany Janovcov, alebo Tokhtamyšových zvedov: to nie je také dôležité, keďže jeho osud bol spečatený a jeho čas sa skončil.
V našej dobe je v rôznych kronikách a inej historickej literatúre stále veľa informácií o osobnosti tatárskeho temnika (veliteľa) Mamaia. Mnohí z našich súčasníkov sa pokúsili preskúmať jeho biografiu, ale keď narazili na veľmi skromné, ale rozsiahle informácie, začali slabnúť a skromne opakovať otrepané slová o tatárskom útočníkovi. Lev Gumilyov veril, že na strane Temnika Mamaia bojovali Poliaci, Krymčania, Janovčania, Yasy, Kasogovia, ale v jeho armáde bolo málo Volžských Tatárov.
Najruskejší Nemec E.I.Klassen pred stopäťdesiatimi rokmi upozornil vedcov na časté chyby pri písaní histórie a označovaní národov: pri klasifikácii národov a národností vedci zbierajú všetky mysliteľné aj nepredstaviteľné znaky – náboženské, profesionálne, územné, odvodené od mien vlastných veliteľov, názvov miest, riek, morí a pohorí (toponymia).
Moderný obyvateľ Krasnodarského územia teda môže mať viac ako jednu „národnosť“, ktorá sa riadi vedeckými klasifikáciami.
Dovoľte mi uviesť príklad: obyvateľom polostrova Taman, ktorý obmývajú dve moria, môže byť Krasnodar (podľa názvu regiónu), Kuban-Kubman, Taman, Pontic (Čierne more), Meot (obyvateľ pobrežia meotské jazero alebo močiar), Azovské (Azovské more), kaukazské, kaukazské, horké (obyvateľ hôr), ázijské, kresťanské, moslimské (od veliteľa a kňaza Mosulu), mohamedánsky (stúpenec Mohamed), islamista (stúpenec učenia Ismaila, blízky mohamedánstvu), Anapchan, Sind, Kozák, Árijec, pohraničník (Ukrajinský), staviteľ, lekár, pekár, výrobca štítov (výrobca štítov alebo štiepkovač), Skýt (strelec) , Kelt (majiteľ bojovej sekery), obrnený muž (výrobca alebo majiteľ brnenia), Rus (podľa farby vlasov), Alan atď., nepočítajúc priezvisko, meno a priezvisko.
Čo vidíme u historikov staroveku? Podľa ich verzie tu žijú takmer všetky uvedené národy. Rovnaká choroba prenasleduje moderných vedcov. Zároveň nikto z vedcov (až na zriedkavé výnimky vo vzťahu k malým národom) nehovorí, ako sa tieto národy nazývajú.
Pri dodržiavaní týchto pravidiel možno pochopiť jednu vec, že každá malá rodina je mnohonárodný štát. Presne to, čo chceli politici a ich žoldnieri historici! Keďže tu tieto národy žili, znamená to, že majú právo na moderný život.
Keď sa vrátime k nášmu hrdinovi, môžete nájsť všetky rovnaké znaky. Preto naši vedci dodnes hádajú, akej bol Mamai národnosti.
Prvým z moderných vedcov, ktorý nahlas deklaroval pôvod Mamai, bol Yu.A. Shilov, teraz ukrajinský vedec. Čitateľom pripomenul myšlienky (rozprávky) o kozáckom Mamai, odhaľujúc jeho slávnu minulosť v boji za jednotné Rusko a zachovanie dávnych tradícií. Nie každému sa to však páčilo: toľko rokov si vážili myšlienku rozdelenia dvoch árijských vetiev: turkickej a slovanskej a teraz sa objavil muž, ktorý ničí ideologické zariadenie „Rozdeľ a panuj!
Dovoľte mi pripomenúť čitateľovi niektoré momenty z histórie niekoľko storočí pred nástupom povestného mongolsko-tatárskeho jarma.
V roku 965 uskutočnil kyjevský princ-princ Svyatoslav dlhú kampaň cez vazalské krajiny Kozaria (presne to je napísané v zachovaných zoznamoch z anál, tieto krajiny sa vďaka úsiliu neskorších historikov stanú Khazariou) a zničil niekoľko miest. v samotnej Kozarii. Kronikári označujú trasu Svyatoslavovho oddielu: Kyjev - Horné Povolží - Don - Dolné Povolží - Samkerts (Taman) - Kyjev. Na rozhodnutie o takomto podniku bolo potrebné mať obrovské finančné prostriedky a zásoby potravín a krmiva, aby bolo možné nakŕmiť armádu počas kampane takého trvania, ale o to nejde. Po porážke Kozárie sa časť jeho obyvateľstva, vyznávajúceho starozákonný judaizmus, nazývaná Karaiti pod menom Karaiti, presťahovala do Göthie alebo Tauridy (ako sa v tých časoch nazýval Krym) a časť tohto obyvateľstva odišla do pobaltských štátov, kde úspešne žije dodnes a udržiava starodávny turkický jazyk čistý. Hlavné obyvateľstvo Kozaria vyznávalo pohanstvo v podobe uctievania slnka a nazývali sa Tatári (tata Ra - otec Boh). Presťahovali sa aj do Gothie a na Kaukaz, aby sa na vysočine uchýlili pred vyhladzovaním kresťanmi. Na týchto miestach žili jazykovo spriaznené národy, ale existovala aj iná vetva kresťanstva, nie taká radikálna vo svojej podstate ako pochádzajúca z Európy (vtedy ešte Venedie).
Podľa zachovaných údajov bola Mamaiho vlasťou Lukomorye - rovnaké Lukomorye ruských rozprávok, pobrežie Ruského (Čierneho) mora, územie (terra Torah) legendárnej Čiernej Rusi, úsek pobrežia od Krymu po Dneper. Odtiaľto začal svoj výstup po vojenskom rebríku a odtiaľto po porážke v roku 1380 utiekol. Tu alebo v kaviarni (Kerch) našiel svoje posledné útočisko a v pamäti ľudí zanechal toponymické mená v riekach (Mamajka), vrchy (Mamaev Kurgan) a početné ruské priezviská a ľudové legendy v južných ruských krajinách. Iba jeden dokument obsahuje dôkazy o tom, že Mamai patril kyyanskej rodine (čo umožňuje ukrajinským vedcom považovať Mamaia za svojho krajana).
Prvá zmienka o Mamai v domácich kronikách sa podľa novej chronológie vzťahuje na rok 1361. V tom roku Mamai, veliteľ Altyn Urus (Zlaté Rusko, po tom, čo ho ovládli globalizátori - Zlatá horda), podporil mladého princa Dmitrija, syna zosnulého Ivana II Ivanoviča, v boji o Vladimírov trón. V tom čase (1359) prešla moc veľkovojvodu na Dmitrija Konstantinoviča zo Suzdalu, ktorý mal medzi konkrétnymi kniežatami solídny tím a autoritu. Dedič zosnulého moskovského princa, 9-ročný Dmitrij Ivanovič, mu nemohol nič oponovať. Vtedy sa objavil posol Hordy, talentovaný veliteľ a rozumný politik Mamai. Vtedy si ešte nevedel predstaviť, čo sa mu takáto podpora môže zvrhnúť.
Veľká (Veľká) Horda toho obdobia už zažívala zložité vnútorné procesy. V tom istom roku 1361 sa moslimský Khorezm oddelil od Veľkej hordy. V regióne Volga cháni len ťažko držia situáciu vo svojich rukách: časť Hordy konvertovala na kresťanstvo, no ešte väčšia časť prijíma islam (učenie veliteľa ázijských Torkov alebo Guzes z Mosulu o jedinom Bohu). Podobné kvasenia už existujú na územiach Hordy od Volhy po Dneper, hoci väčšina obyvateľov Hordy v tomto regióne stále vyznáva solárny kult, ale pozície islamu, mohamedánstva a kresťanstva sú už silné.
Vnútorné náboženské rozpory v Horde viedli k začiatku jej kolapsu a vzostupu Temnik Mamai. Nevieme, kedy sa tento muž narodil, ale môžeme predpokladať, že bol oveľa starší ako chlapec Dmitrij, ktorého Mamai dosadil na trón veľkovojvodu na žiadosť moskovských bojarov a metropolitu Alexyho. V rokoch 1364-65 musel Mamai silou zbraní dokázať suzdalskému princovi právo mladého princa Dmitrija na veľký trón vo Vladimíre. Vojna medzi Moskvou a Suzdalom sa skončila úplným víťazstvom Moskvy podporovanej Tatármi. Knieža Dmitrij Konstantinovič zo Suzdalu uznal právo na trón moskovského kniežaťa a v roku 1366 mu dal na znak zmierenia svoju dcéru Evdokiu.
V tom istom roku sa od Hordy oddelil mordovský princ Bulat, ktorý konvertoval na kresťanstvo. Ruské veľkovojvodstvo, Litvinsk a Samogitian (neskôr, keď bol Rus vytvorený z Muscova, bol tento názov zmenený na Litvu dekrétom cára v roku 1840) pokračuje v rozširovaní svojho majetku a poráža tatárske jednotky v Modrých vodách. . Tver vstupuje do spojenectva s Litovským veľkovojvodstvom a vyhlasuje vojnu Moskve v roku 1367 v boji o trón Vladimíra (Olgerdov svokor, Michail z Tverského z klanu Rurik, mal značný dôvod byť veľkovojvodom ). Nasledujúci rok veľkovojvoda Olgerd porazí moskovské pluky pri jazere Trostenskoye, posilnené Tatármi, a ocitne sa už pod hradbami Moskvy („prvá litovská zem“), ale po krátkom obliehaní, keď sa blížia Mamaiove oddiely, stiahne svoje jednotky a ustúpi.
Začiatok roku 1371 je pre moskovského kniežaťa významný tým, že do boja o väčšiu moc zasahuje susedný štát, Rjazanské veľkovojvodstvo. Mamai prichádza do Moskvy so svojím ľudom a slávnostne odovzdáva Dmitrijovi Ivanovičovi ďalšiu nálepku, ktorá bude vládnuť, čím potvrdzuje svoje sympatie k moskovskému princovi. Potom zjednotené jednotky odchádzajú do Ryazanu a prinútia ju prijať „ruku moskovského kniežaťa“ – stať sa prítokom Moskvy a Olega Ryazanského – „asistenta Dmitrija Ivanoviča“.
V roku 1372 sa Zlatá horda konečne rozpadá na sedem území: kráľovstvo Mamai medzi Volgou a Dneprom; Nová stodola; bývalé Bulharsko na Kame; Mordovia; Ako Tarkhan (neskôr Astrakhan); Kôlňa; Krym. V krajinách Trans-Volga sa naďalej stretávame s názvom Veľká (Veľká) Horda.
V tom istom roku sa Moskva a litovská rati stretávajú neďaleko Lubutska. Po dlhom státí a rokovaniach, bez pokušenia osudu, obaja princovia uzavreli mier a rozišli sa. Nasledujúci rok je známy zblížením medzi Olgerdom a metropolitom Cypriánom a spojenectvom s Olegom Riazanským.
V roku 1374 Nižnij Novgorod zabil veľvyslancov Mamai a Ryazančania zaútočili na malý tatársky oddiel. Ako odvetu poslal Mamai svoje jednotky, aby pacifikovali rebelov: Rjazaň a niekoľko osád v Nižnom Novgorode za riekou Pjana boli dobyté a vypálené. V tom čase Olgerd napadol krajiny Mamai zo západu krížovou výpravou. Olgerdova invázia bola koncom roka úspešne odrazená a Mamai opäť poslal svoj oddiel do krajín Nižného Novgorodu a do mesta Novosil.
Nasledujúci rok Mamaiove oddiely strávili v niekoľkých kampaniach s cieľom upokojiť juhovýchodné územia Nižného Novgorodu. V lete v Horde Mamai predstavuje štítok za veľkú vládu Vladimíra Michailovi Alexandrovičovi z Tveru. V reakcii na tieto akcie je do Tveru vyslaná zjednotená armáda kniežat severovýchodného Ruska. Po osemdňovom obliehaní Tveru je podpísaná mierová zmluva, v ktorej sa Michail z Tverskoy uznáva za „mladého brata“ moskovského kniežaťa Dmitrija, vzdáva sa nárokov na veľkú vládu a má možnosť vykonávať zahraničnú politiku a obchod. . V tom istom roku novgorodskí ushkuiniki prepadli krajiny Hordy od Kostromy po Astrachaň (1375) a kampaň Dmitrija Ivanoviča proti krajinám Volžských Tatárov. Stret medzi Mamaiom a rastúcim Dmitrijom z Moskvy sa tak stal nevyhnutným.
V roku 1376 Litvíni (Bielorusi) dobyli Halič (Červona Rus) a za ich účasti bol Cyprián vymenovaný na metropolitný trón v Kyjeve. V tom istom čase Tokhtamysh prevzal moc v časti krajín Zlatej hordy (región Volga, Severný Kaukaz, Severný Čiernomorský región) a vytvoril Bielu hordu. Po zabratí krajín, ktoré boli súčasťou krajín kráľovstva Mamai, sa Tokhtamysh stáva najhorším nepriateľom kráľa Mamai. Tento faktor sme sa rozhodli použiť v našom scenári s globalizátormi.
Nasledujúci rok sa v Litvínskom veľkovojvodstve (Biele Rusko) dostáva k moci Jagiello, ktorý sa snaží o spojenectvo s Mamai, aby posilnil svoju vlastnú moc. Moskovský princ Dmitrij Ivanovič porazil armádu Zlatej hordy Murzu Begicha na rieke Vozha. Bolo to prvé veľké víťazstvo moskovských jednotiek nad veľkou armádou Altyn Urus. V roku 1379 odchádza Dmitrij Ivanovič s armádou do západných ruských krajín.
V roku 1380 uzavrel Mamai spojenectvo s litovským princom Jagellom, ku ktorému sa pripojil Oleg Ryazansky.
Ďalej uvediem niekoľko úryvkov z kroniky „Legenda o bitke pri Mamajeve“, ktorá je skôr básnickým dielom než vážnym historickým dokumentom, v ktorom medzi chválami kresťanských hodnôt občas prekĺznu skutočné fakty. Niekedy sa informácie rozchádzajú so zdravým rozumom a je cítiť ruku neskorého vládcu (V tých časoch sa jasne rozlišovalo, kde sú ruské krajiny, kde slovinské a kde moskovské. Ešte niekoľko storočí boli Moskovčania nevolali ruskú zem, pokračovali v ceste z „Moskvy do Ruska“, keď bolo potrebné dostať sa k Dnepru).
Nie všetkým faktom sa dá veriť, ale skúsim sa k nim vyjadriť. Napríklad veľkovojvoda Olgerd je už niekoľko rokov mŕtvy, ale naďalej sa objavuje spolu so svojimi synmi Andrejom Polockým a Dmitrijom Brjanským, ktorí opustili litovské jednotky a prišli na pomoc Moskovčanom. Tu je všetko jasné: nezdedili moc v GDL po svojom kresťanskom otcovi vo vtedy ešte pohanskom štáte a podľa zákona bol zvolený najlepší z kniežat, Jagiello. O samotnom Mamaiovi kronika hovorí, že „... pomenovaný po Mamaiovi, pohanovi viery, modloslužobníkovi a obrazoborcovi, zlom prenasledovateľovi kresťanov“. Slovami Dmitrija Moskovského sa mnohokrát objavuje túžba „trpieť alebo zomrieť za kresťanskú vieru proti bezbožným Tatárom“. Svätý Sergius, žehnajúc princa, „...pokropil ho posvätnou vodou a celým jeho Kristom milujúcim vojskom a zatienil veľkovojvodu Kristovým krížom – znakom na jeho čele. A on povedal: "Choďte, pane, k špinavým Polovcom, vzývajúc Boha, a Pán Boh bude vaším pomocníkom a príhovorom."
Tu boli po prvýkrát Mamaiho bojovníci pomenovaní skutočným menom - "Polovtsy". Dovoľte mi pripomenúť, že v oficiálnej histórii Polovcov (Kipchaks - v arabčine) upadli do zabudnutia pred dvoma storočiami. Myšlienka náboženstva armády Mamai je vyjadrená nasledujúcimi slovami: „Veľký princ povedal svojmu bratovi, princovi Vladimírovi:“ Ponáhľajme sa, brat, k bezbožným pohanom, špinavým Tatárom ... “ . (poznámka autora)
Celý príbeh je venovaný dlhej príprave princa Dmitrija na ťaženie v cudzích krajinách, následnému postaveniu strážnych stanovíšť a príprave miesta na nadchádzajúcu bitku. Pár dní pred samotnou bitkou dorazila na miesto boja zjednotená moskovská armáda, ktorú si pred dvoma týždňami vybrali jej generáli. „Potom začal veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom Vladimírom Andrejevičom a s litovskými kniežatami Andrejom a Dmitrijom Olgerdovičom až do šiestej hodiny usporiadali police. Prišiel istý guvernér s litovskými kniežatami, menom Dmitrij Bobrok, pôvodom z Volynskej zeme, ktorý bol vznešeným veliteľom, dobre usporiadal pluky, ako a kto má stáť.
Ako čitateľ vidí, „Litovčania“ majú ruské mená, presnejšie kresťanské a pochádzali z Brjanska, Polotska a Volyne – moderných bieloruských krajín. To opäť hovorí v prospech toho, že „Litva“ je umelý názov, ktorý nahradil „Litvinsko“. V modernom Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku je jedným z najbežnejších priezvisk Litvin, Litvinov, Litvinenko, čo potvrdzuje pôvod nositeľov tohto priezviska. (poznámka autora)
Po zoradení plukov, ktoré sa schovali za vybudované opevnenia a nechali úzky pás zeme pred riekou, si princ želal skontrolovať zoradenie plukov a uznal, že je veľmi dobré: „Veľký princ, keď vidím svoje pluky primerane usporiadaný, zosadol z koňa a padol na kolená priamo pred plukom s čiernou zástavou, na ktorej je vyšitý obraz nášho pána, nášho Pána Ježiša Krista. Na druhý deň veľkovojvoda po výmene koňa opäť zhodnotil svoje pluky a prihovoril sa im prejavom: „Otcovia a moji bratia, pre Pána bojujte a svätí pre dobro cirkví a kresťanskej viery, lebo táto smrť už nie je pre nás smrťou, ale večným životom; a nemyslite na nič pozemské, bratia, neustúpime, a potom nás Kristus Boh a Spasiteľ našich duší korunuje korunami víťazstva.
„Po posilnení plukov sa opäť vrátil pod svoju čiernu zástavu, zosadol z koňa, sadol si na iného koňa, zhodil svoje kráľovské šaty a obliekol sa do iného. Svojho bývalého koňa dal Michailovi Andrejevičovi Brenkovi a obliekol ho do tých šiat, pretože ho nadmieru miloval, a prikázal svojmu panošovi, aby nad Brenkom držal svoju čiernu zástavu. Pod touto zástavou bol zabitý namiesto veľkovojvodu.
Tu sa stretávali tatárske alebo pohanské pluky. „A obe veľké sily sa hrozivo zblížili, pevne bojovali, brutálne sa navzájom ničili, nielen zbraňami, ale aj hrozným tlačením pod konskými kopytami, vydýchli, lebo na tom Kulikovom poli nebolo možné ubytovať všetkých: to pole bolo blízko medzi Donom a Mecheyom ... A sám veľkovojvoda bol ťažko ranený a zhodený z koňa, s ťažkosťami sa dostal z poľa, pretože už nemohol bojovať, schoval sa v húšti a zachránil ho Boh. moc.
Ako už bolo spomenuté vyššie, moskovské pluky opustili úzky pás zeme pozdĺž pobrežia, aby sa Mamajevské pluky, ktoré nútili rieku, nemohli otočiť v bojovej zostave. Manéver bol úspešný a polovecké pluky strávili úvodnú časť bitky vo veľmi stiesnených podmienkach. S ťažkosťami pri vyrovnávaní situácie začala Mamaiova armáda tlačiť na kresťanov. V tom čase zasadil rozhodujúcu ranu prepadový pluk: „Spolubojovníci, priatelia vyskočili zo zeleného dubového lesa, ako skúšaní sokoly spadli zo zlatých blokov, vrhli sa k nekonečným stádam vykŕmených, k tomu veľkému Tatarovi. sila; a ich transparenty riadil guvernér firmy Dmitrij Volynets; a boli ako mladíci Dávidovi, ktorých srdcia boli ako levy, ako draví vlci zaútočili na stáda oviec a začali nemilosrdne bičovať špinavých Tatárov.
„Bezbožný cár Mamai, keď videl jeho smrť, začal vzývať svojich bohov: Perúna a Salavata, Herakleia (v staroruskom texte je to preložené: Hercle, čo v skýtčine znamená Herkules) a Khorsa a jeho veľkého komplica Mohameda.
Text presne uvádza, ktorých bohov uctieval samotný Mamai. Okrem toho je jasné, že v jeho armáde boli mohamedáni. Túto otázku sme už zvažovali skôr. (poznámka autora)
Po údere prepadového pluku sa začal ústup Mamaiových jednotiek, ktorý sa zmenil na útek. Sám cár Mamai utiekol.
Dmitrij Ivanovič, ktorý krúžil po bojisku, sa obrátil k svojej armáde: „Bratia, ruskí synovia, kniežatá a bojari, guvernéri a bojarskí sluhovia! Pán ťa odsúdil, aby si zomrel takto. Zložili ste svoje hlavy za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo.“
Upozorňujem aj na túto skutočnosť: kronika nikdy nespomína Mongolov ani mongolsko-tatárske jarmo, proti ktorému mohli bojovať moskovskí vojaci. Chýba tu pocit ochrany. Celá zápletka príbehu je presiaknutá útočným duchom! Pevné citáty z Biblie a úplná dôvera v ich správnosť v boji za „kresťanské hodnoty“. Mimochodom, chýbajú mu aj neskoršie fantázie o puškových plukoch Janovčanov a ďalších predstaviteľov cudzích štátov - spojencov „cudzinca“ Mamai. (poznámka autora)
Čoskoro bol Mamai vo svojich krajinách porazený Tokhtamyshom a potom zabitý. To by mohlo zastaviť náš príbeh, zhrnutý nie v prospech starovercov, ktorí utrpeli ťažkú porážku na Kulikovom poli. Poznamenávame ešte jeden detail: spojenectvo Moskvy s moslimským Tochtamyšom bolo prijateľnejšie ako so Slovanmi. V tých časoch bol rozdiel medzi kresťanstvom a islamom nepatrný, čo im umožňovalo „spolupracovať“ proti pohanstvu. O dve storočia neskôr budú na moskovských minciach vyrazené arabské texty a chvály Alahovi.
V roku úmrtia Dmitrija Ivanoviča z Moskvy v roku 1389 jeden zo synov Mamai zachránil pred smrťou veľkovojvodu ruského veľkovojvodstva, Litvinského a Zhemaitského pri dedine Glina, za čo získal titul princa. Glinsky. Od neho odišla dynastia kniežat Glinských, ktorá ešte nemala čo povedať v európskej politike. V roku 1421 bol v Kyjeve pokrstený vnuk Mamaia Oleksu alebo Alexeja, ktorý je v kresťanskej chronológii považovaný za praotca Glinských. Jeho synovia pozdvihli svoju rodinu, ktorá má kráľovské korene. V tých rokoch v Európe bolo cťou byť príbuzným s týmto priezviskom. Moskovskí veľkovojvodovia sa s ňou tiež spojili: v roku 1526 sa konala svadba Vasilija III. s Elenou Vasilievnou Glinskou. V roku 1530 sa im narodil syn Ivan IV Vasilievič, prezývaný Hrozný za obnovenie poriadku v krajine. Po poldruha storočí sa tak na moskovskom tróne objavil cár s bohatým rodokmeňom, pochádzajúci od samotného cára Zlatej Rusi Mamaia.
S poľutovaním vám oznamujem, že porážka Slovanov na Kulikovom poli viedla k takmer úplnému „pokrytiu“ krajín mimozemským náboženstvom. Preto je táto kapitola umiestnená v knihe "Slovania" ako zhrnutie niektorých výsledkov a vyvrátenie "jednorazového" krstu Ruska v roku 988. Po porážke svojich náboženských oponentov - starých veriacich (ale nie ich úplné zničenie) sa židokresťania začali pripravovať na nové bitky so svojimi bratmi v Kristovi, ktorí majú určité náboženské rozdiely v rituáloch a nazývajú sa staroverci. Ale toto je zvláštna kapitola histórie...
Evgeny Gladilin (Svetlayar)
