Vlastenectvo ruského ľudu vo vojne v roku 1812 podľa románu L. N. Tolstoj "Vojna a mier"
Polmiliónová armáda, ktorá si v Európe vydobyla slávu tým, že bola neporaziteľná, pod vedením veľkého veliteľa Napoleona náhle padla na ruskú pôdu. Narazila však na silný odpor. Vojsko a všetok ľud sa jednotne postavil proti dobyvateľom, bránili svoju vlasť, svoju nezávislosť do poslednej kvapky krvi.
„Vo vojne v roku 1812 sa rozhodla otázka života a smrti vlasti. Pre všetkých Rusov vtedy existovala spoločná túžba - vyhnanie Francúzov z Ruska a vyhladenie ich armády... Cieľom ľudu bolo vyčistiť svoju zem od invázie.
Francúzi sa rýchlo presúvali do vnútrozemia od jeho západných hraníc. Obyvatelia všetkých miest a dedín hrdinsky bránili svoju zem. V hrdinskom meste Smolensk sa pri približovaní nepriateľa rozhoreli silné požiare. Obyvatelia opustili všetok svoj majetok, podpálili domy a opustili mesto. V románe Tolstoj ukazuje jedného bohatého obchodníka zo Smolenska, ktorý rozdáva vojakom tovar zo svojho obchodu. „Dostaňte všetko, chlapci! Nechoďte k čertom,“ kričal Feropontov. "Rossey sa rozhodla! .. sám to podpálim." Rozhodol som sa“ a utekal do jeho domu.
Po dobytí Smolenska napoleonská armáda postupovala smerom k Moskve. Napoleon bol pevne presvedčený o svojom víťazstve. Ruský ľud sa však nevzdal. Roľníci nepredávali výrobky francúzskej armády za žiadne peniaze. "Karps a Vlass nepriviezli seno do Moskvy za dobré peniaze, ktoré im ponúkali, ale spálili ho." Pocit vlastenectva, ktorý pohltil všetkých ruských ľudí tvárou v tvár nebezpečenstvu, spojil celý ľud do jedného celku. Vedomie správnosti vlastnej veci dávalo celému ľudu obrovskú silu.
Partizánske oddiely boli organizované po celej krajine. Veliteľ Vasilisa zbil stovky Francúzov a dedinský diakon viedol partizánsky oddiel. Na účet oddielov Dolokhov a Denisov bolo tiež dosť Francúzov. Jednoduchý ruský roľník Tichon Shcherbaty chytil „záškodníkov“ neďaleko Gžatu a bol „najužitočnejším a Statočný muž“ v oddelení Denisov.
"Typ ľudovej vojny sa zdvihol so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou a bez toho, aby sa niekoho opýtal na vkus a pravidlá, bez toho, aby čokoľvek pochopil, zdvihol sa, padol a pribil Francúzov, kým celá invázia nezomrela." Takú odvahu a nezlomnosť, aké ukázali ruskí vojaci na poli Borodino, Napoleon nevidel za všetky roky vojny a výbojov. Bojovníci vedeli, že práve tu sa rozhoduje o niečom veľmi dôležitom, od čoho závisí ich ďalší život. Vojaci pred bitkou prestali piť vodku a obliekli si čisté košele. Tváre všetkých boli napäté a v každom ryse tejto tváre sa prelínala neúprosná tvrdosť a oči akosi zvláštne, neprirodzene žiarili.
Napoleon sedel na skladacej stoličke a sledoval priebeh bitky. Prvýkrát za všetky tie roky víťazného pochodu jeho armády naprieč Európou sa v ňom zrodila myšlienka na porážku. Hlavou mu rýchlo prebleskovali všetky udalosti, ktoré ho postretli pri vstupe do Ruska. Zmocnil sa ho strach. Stále viac pociťoval svoje zlyhanie, ktoré začalo práve tu, na poli Borodino. Napriek tomu, že ruská armáda bola takmer zničená, hrdinstvo Kutuzova, Bagrationa, dôstojníkov a vojakov zvíťazilo nad francúzskou armádou.
Ruská armáda musela ustúpiť a Napoleon bol v cieli svojej invázie. Stál ďalej Kopec Poklonnaya a čakal na delegáciu Moskovčanov s kľúčmi od Moskvy, obdivujúc krásnu modrú oblohu a lesk zlatých kupol kostolov hlavného mesta. Ale nečakal. „Pre ruský ľud nemôže byť pochýb o tom, či by to bolo dobré alebo zlé pod kontrolou Francúzov v Moskve. Nebolo možné byť pod kontrolou Francúzov: bolo to najhoršie zo všetkých... Celé obyvateľstvo, ako jedna osoba, opúšťajúc svoj majetok, prúdilo z Moskvy a týmto negatívnym činom preukázalo plnú silu citov svojich ľudí.
Obyčajní Moskovčania aj bohatí šľachtici sa správali hrdinsky. Rostovovci nechali všetky svoje drahé obrazy, koberce a tapisérie, všetky cennosti a ranení boli umiestnení na vagóny, ktoré boli oslobodené od vecí. Gróf Bezukhov, dobromyseľný a jemný Pierre, zostal v Moskve brániť hlavné mesto a zabiť Napoleona.
Moskva stretla Napoleona s hrozným požiarom požiarov a opustenými ulicami. Do Moskvy vstúpilo vojsko, ktoré by sa ešte dalo nazvať armádou, no po piatich týždňoch odišli zástupy špinavých, otrhaných lupičov. Morálka armády bola podkopaná a nebolo možné ju nijakým spôsobom pozdvihnúť. Múdrosť a predvídavosť veľkého veliteľa, otca ľudu Kutuzova, celonárodné vlastenectvo ruského ľudu rozhodli o osude Napoleona a jeho armády. Napoleon pochopil, aký veľký je v ruskej osobe duch nezávislosti a slobody, láska k vlasti.
Miesto výkonu práce, pozícia: - MBOU "V (C) OSH No. 1", Almetyevsk, učiteľ histórie a spoločenských vied
Región: — Tatárska republika
Charakteristika vyučovacej hodiny (triedy) Stupeň vzdelania: - základné všeobecné vzdelanie
Cieľová skupina: – učiteľ (učiteľ)
Triedy: – 8. ročník
Predmet(y): — História
Účel lekcie: -
Spomeňte si na hlavné udalosti vlasteneckej vojny z roku 1812;
. hovoriť o vlastenectve ruského ľudu počas vojny, zistiť, aký bol jeho národný charakter;
. vštepiť pocit hrdosti a lásky k vlasti na príkladoch vykorisťovania ruského ľudu;
. posilniť vedomosti študentov overovací test;
. ďalšie osvojenie si výtvarných a výrazových vlastností jazyka žiakmi.
Typ lekcie: - Hodina štúdia a primárneho upevňovania nových vedomostí
Žiaci v triede (publikum): - 17
Použité vybavenie: -
multimediálny projektor
Použité DER: -
prezentácia na tému "Ruské vlastenectvo vo vlasteneckej vojne z roku 1812"
Stručný popis: - V lekcii bola použitá prezentácia na tému "Ruské vlastenectvo vo vlasteneckej vojne z roku 1812". Učiteľ rozpráva žiakom o hlbokom pocite lásky k vlasti, jej ľudu, kultúre, pripravenosti slúžiť svojej krajine, chrániť ju pred útočníkmi. Že vlasteneckej vojny v roku 1812 sa zúčastnili nielen vojaci-osloboditelia, dôstojníci z povolania, ale aj obyčajní občania, roľníci, ženy a deti.
Ruské vlastenectvo v rokoch
Vlastenecká vojna z roku 1812
Účel lekcie:
- pripomenúť si hlavné udalosti vlasteneckej vojny z roku 1812;
- hovoriť o vlastenectve ruského ľudu počas vojny, zistiť, aký bol jeho národný charakter;
- vštepiť pocit hrdosti a lásky k vlasti na príkladoch vykorisťovania ruského ľudu;
- upevniť vedomosti žiakov testom;
- ďalšie osvojenie si výtvarných a výrazových vlastností jazyka žiakmi.
Typ lekcie: lekcia učenia sa nového materiálu
Hlavné metódy: rozhovor a diskusia. Práca pozostáva z metodologický vývoj lekcie a aplikácie (testy)
Plán lekcie:
Nové termíny a termíny:
1812, vlastenecká vojna, 26. august 1812 - bitka pri Borodine, partizáni, ľudové milície, výplachy, reduta, batéria, krmivo.
Vybavenie:
Využitie multimediálnej inštalácie, prezentácie, testov
Predbežná príprava:
Jednotliví žiaci pripravujú malé správy o partizánoch, veliteľoch.
Počas tried:
Rozhovor so študentmi o nadchádzajúcom roku - roku ruských dejín.
Čo je vlastenectvo? (odpoveď na otázku je napísaná na prvých troch snímkach)
Odpovede na otázky:
(Napoleonova armáda len polovicu tvorili Francúzi. Druhú polovicu tvorili vojny podmanených národov Európy, teda vojsko „dvoch až desiatich jazykov.“ Obsadené podľa donucovacieho princípu – smäd po sláve a peniazoch , v prípade vážnych porúch stratil svoju spoľahlivosť. Vo Francúzsku bola všeobecná vojenská služba, t.j. v armáde slúžili všetci muži v odvodovom veku.To umožnilo rýchlo doplniť jednotky ľuďmi, ktorí už boli vyškolení v základoch vojenských záležitostí. Ruská armáda bola naverbovaná prostredníctvom náboru, t. j. z určitého počtu mužov slúžil v armáde iba jeden. V dôsledku toho väčšina mužskej populácie krajiny nebola vyškolená vo vojenských záležitostiach.)
učiteľ: Na obranu vlasti sa nepostavili len tí, ktorí mali chrániť štát pred vonkajšími prienikmi, t.j. vojaci – dôstojníci, generáli, vojaci, ale aj obyčajní ľudia. A dnes budeme hovoriť o tých, ktorí bránili Rusko počas vlasteneckej vojny v roku 1812. Povedzme si, ako sa ruské vlastenectvo prejavilo v rôznych spoločenských vrstvách: medzi šľachticmi a Obyčajní ľudia. A prvým človekom, o ktorom sa bude diskutovať, je dedičný šľachtic, ruský veliteľ – Nikolaj Nikolajevič Raevskij.
Príbeh generála Nikolaja Raevského(hovoria študenti).
(Raevskij je ruský veliteľ, hrdina vlasteneckej vojny z roku 1812, generál jazdectva. Za tridsať rokov bezúhonnej služby sa zúčastnil mnohých najväčších bitiek tej doby. Vrátane vlasteneckej vojny v roku 1812. Raevskij viedol 7. peší zbor 2. západnej armády generála P I. Bagrationa.Ráno 23. júla sa začal tvrdý boj pri obci Saltanovka (11 km pozdĺž Dnepra od Mogileva).Raevského zbor bojoval desať hodín s piatimi divíziami Davoutovho zboru. Bitka pokračovala s rôznym úspechom. V kritickom momente Raevskij osobne viedol útočný smolenský pluk so slovami: "Vojaci! Moje deti a ja vám otvoríme cestu k sláve! Vpred za cára a vlasť!"
Sám Raevsky bol ranený brokom do hrude, ale jeho hrdinské správanie vyviedlo vojakov zo zmätku a oni, ktorí sa ponáhľali vpred, dali nepriateľa na útek. Podľa legendy boli vedľa Nikolaja Nikolajeviča v tom čase synovia: 17-ročný Alexander a 11-ročný Nikolai.
Vo chvíli rozhodujúceho útoku na francúzske batérie ich vzal so sebou na čelo kolóny smolenského pluku a menšieho, Nikolaja, viedol za ruku a Alexandra chytil zástavu, ktorá ležala vedľa. náš poručík zabitý z predchádzajúcich útokov, niesol ho pred vojskami. Hrdinský príklad veliteľa a jeho detí podnietil vojakov k šialenstvu.
Sám Raevskij však neskôr namietal, že hoci boli jeho synovia v to ráno s ním, do útoku nešli. Po bitke pri Saltanovce sa však meno Raevského stalo známe celej armáde. Stal sa jedným z najobľúbenejších vojakov a generálov celého ľudu.)
Definícia podmienok:
Bliká - pole a dlhodobé posilňovanie vo forme tupého uhla;
Pevnosť - uzavreté obdĺžnikové, polygonálne poľné opevnenie, pripravené na všestrannú obranu, s vonkajšou priekopou a zemným násypom na vonkajšej strane priekopy;
Batéria - delostrelecká jednotka niekoľkých zbraní, ako aj postavenie, ktoré takáto jednotka zaujíma;
Kavaléria - jazdectvo;
pechota - pešia armáda. V 19. storočí - pechota;
Delostrelectvo - 1. Strelné zbrane (pištole, húfnice); 2. Typ jednotiek s takýmito zbraňami.
Správy od chlapcov o partizánoch Denis Davydov, Vasilisa Kozhina a Gerasim Kurin.
(Denis Davydov pochádzal zo starého šľachtický rod, ktorý pochádza od šľachtického tatéra Murzu Minchaka. Od detstva sníval o tom, že bude vojak a po vypršaní funkčného obdobia bol v roku 1801 pre svoju malú postavu zaradený nie bez ťažkostí do pluku Cavalier Guard ako štandardný junker. Súbežne s vojenskými štúdiami prebiehali literárne cvičenia a múza mladého básnika naberá satirický smer. Denis Davydov sa zúčastnil vojny s Pruskom a Tureckom.
Keď sa začala vlastenecká vojna v roku 1812, Denis Davydov sa obrátil na Bagrationa so žiadosťou, aby ho zaradil do radov Akhtynskych husárov a 8. apríla mu bola udelená hodnosť plukovníka a zúčastnil sa rôznych bitiek pri Mire, Katanyi, Popovke a Pokrove. .
Ale Davydov bol unavený z pozície obyčajného husárskeho dôstojníka a obrátil sa na Bagrationa s listom, v ktorom žiadal o dovolenie, aby mu osobne vysvetlil svoj pohľad na partizánsku vojnu, ktorej myšlienka už dlho blúdila v jeho hlave. Davydov 21. augusta v stodole v Kolotskom kláštore princovi podrobne vysvetlil svoj pohľad na stav vecí a význam partizánskej a ľudovej vojny, ktorá mala podľa jeho predpokladu vzniknúť za nepriateľskými líniami. Bagration si ho s veľkou pozornosťou vypočul a sľúbil, že celú záležitosť okamžite podriadi na uváženie vrchného veliteľa.
Vysvetlenie učiteľa:
(Kutuzov formou skúseností súhlasil, že dá Davydovovi 50 husárov a 80 kozákov, aby konali podľa nepriateľských posolstiev. V Davydovom živote prišiel čas, na ktorý neskôr opakovane a so zvláštnou láskou spomínal. Ponechaný sám sebe, autor tzv. plodná myšlienka „hacknutej“ partizánskej vojny, podľa jeho vlastných slov, jeho meno v tejto impozantnej dobe a spomienka na vlasteneckú vojnu je neoddeliteľne spojená so spomienkou Denisa Davydova. Taktika, ktorú sa Davydov rozhodol držať sa bolo vyhýbať sa otvoreným potýčkam s nepriateľskými oddielmi a nevedomky ich prepadávať, odbíjať vozy, proviant a muníciu. V prípade neúspešného útoku sa celá družina okamžite rozpŕchla rôznymi smermi a zhromaždila sa na vopred určenom mieste. Davydov vyzbrojil roľníkov so zbraňami odobratými od nepriateľa a učili ich, ako konať proti spoločnému nepriateľovi.
Jedným z vynikajúcich výkonov Davydova v tomto období bol prípad pri Lyakhove, kde spolu s ďalšími partizánmi zajal dvetisícinu jednotku generála Augereaua; potom pri meste Kopys zničil francúzsky jazdecký sklad, rozprášil nepriateľský oddiel pri Belynichi a pokračoval v pátraní po Nemane a obsadil Grodno).
- Ktorého z partizánov ešte poznáte?
Vasilisa Kozhina zajatcov a potom ich odovzdala ruským jednotkám. Za tento čin bola Vasilisa Kozhina ocenená medailou a peňažným príspevkom).
_ (Ďalší partizán - Kurin Gerasim Matveyevich - vodca roľníckeho partizánskeho oddielu pôsobiaceho vo Vokhonskej volosti (oblasť súčasného mesta Pavlovsky Posad, Moskovský región). Vďaka historikovi Alexandrovi Michajlovskému_Danilevskému, široká pozornosť verejnosti zaujal Kurinov oddiel.Bol ocenený George Cross prvá trieda. Ulica v Moskve bola pomenovaná po Gerasimovi Kurinovi v roku 1962. Gerasim Kurin bol muž osobného šarmu a bystrej mysle, vynikajúci veliteľ roľníckeho povstania. A - čo je najdôležitejšie - z nejakého dôvodu ho všetci poslúchli, hoci bol takmer nevoľník. (Hoci je to zvláštne, pretože v dedine Pavlovský, zdá sa, neboli žiadni nevoľníci),
Keď zhrnieme našu lekciu, ešte raz vám chcem pripomenúť vlastenectvo ruského ľudu, bez ktorého by bolo ťažké vyhrať vojnu. Napriek tomu, že vojna netrvala ani rok, jej význam bol veľký. Ruský ľud sa zhromaždil, bránil národnú nezávislosť a štátnu nezávislosť Ruska. Vojna mala veľký medzinárodný význam a položila základ pre oslobodenie národov v strednej a západnej Európe.
6. januára 1813 Alexander 1 vydáva manifest o konci vojny. Na počesť víťazov bol v Moskve postavený víťazný oblúk ako pamätník účastníkom vlasteneckej vojny v roku 1812.
Súbory:
Veľkosť súboru: 17 830 bajtov.
Vlastenectvo v ruských dejinách 18. januára 2015
Kde sú počiatky ruského vlastenectva a čo možno považovať za jeho historický verbálny prejav? Aké diela by mal čítať „mladý muž, ktorý začína život“ a akými knihami by mal čítať tento život?
Za prvé pamiatky ruských vlasteneckých diel možno bezpečne považovať „Príbeh Igorovej kampane“ a „Príbeh minulých rokov“ od Nestora. Napriek rozdielom v literárny štýl obe diela majú hodnotu historickú a umeleckú, ale aj vlasteneckú, čo je pre nás dnes obzvlášť dôležité. Na prvý pohľad odlišné diela hovoria o sláve ruského štátu, vojenskej zdatnosti, ruských vládcoch, hrdinoch a víťazstvách. Áno, v tom čase neexistovala ľudom a autoritami zrozumiteľná, rozvinutá a zdieľaná ideológia, ale existovalo vlastenectvo, láska k vlasti, ako nevyhnutná pôda pre rast ideológie, štátu a ľudu.
Ďalšie ikonické ruské vlastenecké diela sú diela Nikolaja Michajloviča Karamzina. Áno, medzi životom Nestora a NM Karamzina uplynulo veľa času. Celý ten čas však existovali ďalšie vlastenecké diela, ktoré sú málo známe alebo sa k nám nedostali (napríklad si spomeňte na Pavla Ivanoviča Fonvizina). Najväčšie dielo N.M. Karamzinove „Dejiny ruského štátu“ sú príkladom nielen historickej vážnosti, ale aj vlastenectva a autorovej najsilnejšej lásky k Rusku.
V 19. storočí sa vlastenecké diela v Rusku začali objavovať, dalo by sa povedať, masovo. Svoj príspevok mali slavjanofili ako Ivan Aksakov. Nedá mi dnes necitovať superaktuálne dielo I. Aksakova „V čom je sila ľudu?“:
"Presne na ten istý účel sa plánuje postaviť kostol v Ženeve, kde sa v súčasnosti v rôznych švajčiarskych internátoch vychováva až 200 ruských rodín... A toto sú naši budúci vodcovia ľudu! Toto je budúce zloženie ruskej ľudovej spoločnosti!
Ani pohŕdanie cudzincami, ktoré nedávno tak hlasno vyjadrili vo francúzskom Senáte a anglickom parlamente ústami princa Napoleona, Bonjeana, Genessiho a iných, ani urážky, ktoré každý deň a hodinu páchajú na ruskú, nielen štátnu, ale aj ľudovú česť všetky orgány európskej publicity. ani postavenie samotného Ruska, ťažké, naplnené nebezpečenstvá, Rusko, ktoré vstúpilo do kritického obdobia existencie, Rusko bohaté na všelijaký biznis, nielen vládny, ale aj verejný – našich zahraničných Rusov nič neosviecuje, nič nebúri , ktorí naďalej míňajú naše ruské peniaze v prospech cudzincov! "
Slavianofilstvo, vážne naplnené náboženským a mesiášskym obsahom, možno považovať za jednu z ruských ideológií a pri všetkej rozmanitosti publicistov – slavjanofilov sa všetci zhodli, že budúcnosť ruského ľudu je veľká budúcnosť a Západ padne a hniloba. Čo to je, ak nie príklad vlastenectva?
Zaujímavé sú názory Konstantina Leontieva, slavjanofila (ktorý kritizoval slavjanofilstvo), ktorý celý život slúžil Rusku, bol veľmi nábožensky založený človek, popieral nacionalizmus, považoval ho za západnú a modernistickú ideu a štátny socializmus považoval za budúcnosť Ruska.
Nikolaj Danilevskij, autor populárneho diela „Rusko a Európa“, tiež veril v rozklad západnej civilizácie a v dlhý boj medzi Ruskom a Európou a v ruskú expanziu založenú na svetovo-historickom poslaní Ruska.
Je nemožné ignorovať F. M. Dostojevského, ruského génia, jemného a superhlbokého. Ale nemôžete o tom dôstojne hovoriť ani vo forme poznámky. Preto len poukážem na historickú aktuálnosť, politickú akútnosť a ruskú metafyzickú hĺbku jeho Denníkov spisovateľa. Celý nerv vtedajšieho života Ruska a jeho vyhliadok je v tomto diele Dostojevského. Príkladom najvyššieho, metafyzického ruského patriotizmu Dostojevského je jeho viera v ruský ľud, ako jediný ľud – Boha-nositeľa, záchrancu sveta, vtelenie Boha.
Nemožno si slavjanofilov idealizovať a hovoriť o absencii problémov a excesov v ich dielach. Poukázal na to najmä Vladimír Solovjov, ktorý ako vplyv nacionalizmu obvinil slavjanofilov zo „zoologického vlastenectva“, zo straty učenia náboženského a humanistického obsahu a z rastu národného egoizmu.
Oleg Anatolievič
Vlastenecký duch ruského ľudu sa prejavil už v prvých mesiacoch vojny. Len v Moskve bolo vytvorených 12 divízií milície a 25 stíhacích práporov. Frontový spisovateľ K. Simonov potom povedal o Moskve: Mesto, ktoré vyzerá ako Rus, neporaziteľné ako samotný Rus". Moskovská moc, hovorili v tom čase, je hrobom pre nepriateľa. Povstaneme ako jeden celok, ale Moskvu sa nevzdáme.
Vlastenecký impulz ruského ľudu sa prejavil v mnohých prípadoch hrdinstva v rôznych oblastiach. ľudový život medzi armádou aj civilistami.
Kapitánske lietadlo N. F. Gastello 26. júna 1941 počas bombardovania nepriateľa tanková kolóna na ceste Radoshkevichi-Molodechno dostal dieru v plynovej nádrži. Došlo k požiaru. Potom sa Gastello spolu s posádkou (poručíkmi A. A. Budenyuk, G. N. Skorobogatov a starší seržant A. A. Kalinin) rozhodli neopustiť lietadlo na padákoch. Horiace auto bolo nasmerované na zhluk tankov, vozidiel a plynových nádrží, ktoré explodovali spolu s lietadlom a zabili mnoho desiatok nemeckých vojakov a veľké množstvo vojenskej techniky.
Ďalší pilot V. V. Talalikhin 7. augusta 1941 v leteckej bitke narazil na nepriateľský bombardér a zničil ho. Následne zostrelil ďalších 5 nepriateľských lietadiel. okt. 1941 hrdinsky zahynul v leteckej bitke.
Brilantný príklad masového hrdinstva ruského vojaka ukázali stíhačky 316 streleckej divízie velil Generál I. V. Panfilov. V bitke pri Moskve v októbri až novembri. V roku 1941 vojaci tejto divízie vstúpili do ťažkých obranných bojov s prevahou nepriateľských síl západne od Volokolamska. 16. novembra, keď Nemci spustili novú ofenzívu na dobytie Moskvy, 28 bojovníkov Panfilov na čele s veliteľom V. G. Klochkov obsadil obranu v oblasti križovatky Dubosekovo pri Volokolamsku. Pred bitkou veliteľ oslovil vojakov slovami: Rusko je skvelé, ale nie je kam ustúpiť, za Moskvou ". V 4-hodinovej bitke Panfilovovi hrdinovia vyradili 18 nemecké tanky, no takmer všetci zomreli a 17. novembra. ich generál bol tiež zabitý. Za hrdinstvo v boji dostala divízia názov gardy s pridelením mena I.V. Panfilov.
Vojna dávala čoraz viac príkladov hrdinského sebaobetovania ruských vojakov. Kadet pechotnej školy A. Matrosov dobrovoľne odišiel na front ako vojak. 23. február 1943 v boji o dedinu Chernushki (Kalinin front) prerazil k nepriateľskému bunkru a telom uzavrel strieľňu, obetujúc sa, aby zabezpečil úspech svojej jednotky. Matrosov zachránil životy desiatkam svojich spolubojovníkov, ktorí sa ocitli pod cielenou nepriateľskou paľbou. Ruskí vojaci využili zmätok nepriateľa a zaútočili a vyhnali útočníkov.
Osobitnou formou vlasteneckého hnutia bol partizánsky boj za nepriateľskými líniami, ktorý nedokázali zastaviť brutálne represie okupantov. Ešte pred vypuknutím nepriateľských akcií pripravilo nemecké vedenie dokument, v ktorom sa uvádzalo, že civilistov podozrivých zo zločinov proti nemeckým jednotkám treba bez súdu strieľať, že nemeckí vojaci za zločiny proti civilnému obyvateľstvu nemajú byť stíhaní. 23. júla vydal poľný maršal Keitel rozkaz, v ktorom stálo: „ Vzhľadom na obrovské rozlohy okupovaných území na východe budú dostupné ozbrojené sily na udržanie bezpečnosti na týchto územiach postačujúce len vtedy, ak akýkoľvek odpor nebude potrestaný stíhaním páchateľov, ale vytvorením takéhoto systému teroru na tá časť ozbrojených síl, ktorá bude dostatočná na to, aby z obyvateľstva vykorenila akýkoľvek úmysel postaviť sa na odpor. Velitelia musia nájsť prostriedky na vykonanie tohto rozkazu pomocou drakonických opatrení.". Nesmierna krutosť nemeckých útočníkov dala impulz všeobecnému partizánskemu boju proti dobyvateľom. Za národné poníženie Rusov a krutosť voči nim zaplatili nemeckí útočníci krvou desaťtisícov svojich vojakov, ktorí zomreli v rukách ľudových pomstiteľov.
Do konca roku 1941 pôsobilo na okupovanom území niekoľko stoviek podzemných organizácií a viac ako 2000 podzemných organizácií. partizánske oddiely ktorý poskytoval ruskej armáde veľkú podporu. Partizáni rozbili veliteľstvo, zaútočili na posádky, vyhodili do vzduchu sklady a základne, autá a vlaky.
Už počas zimnej ofenzívy ruskej armády v rokoch 1941-42 partizáni v spolupráci s jednotkami udierali na spoje, nepriateľské veliteľstvá a sklady, podieľali sa na oslobodzovaní osád, nasmerovali ruské lietadlá na nepriateľské ciele a asistovali pri vzdušných útokoch. V jan. 1942 v regióne Znamenka oslobodili smolenskí partizáni 40 obcí a obcí a pomáhali 4. výsadkovému zboru pri vyloďovaní a vedení bojových operácií a vo februári. vykonal útok na Dorogobuzh a vyhnal z neho útočníkov.
Počas letných bojov v roku 1942 partizáni odklonili 24 nepriateľských divízií, z ktorých 14-16 bolo neustále využívaných na stráženie komunikácií. V auguste V septembri došlo k 148 haváriám vojenských jednotiek s vojakmi a technikou. - 152, v okt. - 210, nov. - 238.
Na rozdiel od Vlasteneckej vojny v roku 1812, v bojoch v rokoch 1941-45 len malá časť partizánskych oddielov bojovala spontánne a samostatne, pričom ich prevažný počet bol riadený z Moskvy. Do roku 1943 sa partizánske hnutie centralizovalo na strategickú úroveň, vykonávalo sa pod jednotným vedením bojových aktivít partizánov, stabilnej komunikácie medzi partizánskymi veliteľstvami a oddielmi a interakciou s jednotkami ruskej armády.
Živým príkladom úspešnej interakcie ruskej armády s partizánskymi oddielmi bola bieloruská operácia z roku 1944, počas ktorej sa partizáni stali takpovediac piatym frontom spolu so štyrmi predsunutými frontami pravidelnej ruskej armády.
V júni 1944 sa v bieloruských lesoch sústredilo 150 partizánskych brigád a 449 oddielov s celkovou silou viac ako 143 tisíc ľudí, nepočítajúc rezervu 250 tisíc ľudí. (vrátane 123 tisíc ozbrojených). Väčšina záloh nemeckej skupiny armád Stred bola spútaná bojom proti partizánom. Počas prípravy operácie v máji – júni partizáni identifikovali a potvrdili informácie o 287 nepriateľských jednotkách a formáciách nachádzajúcich sa v tyle, 33 veliteľstvách, 900 posádkach, obranných líniách v dĺžke 985 km, 130 protilietadlových batériách, 70 veľkých skladoch; vytvorilo zloženie a organizáciu 108 nepriateľských vojenských jednotiek, objavilo 319 poľných poštových staníc, 30 letísk a 11 pristávacích miest; zaznamenal prechod a zloženie 1642 ešalónov, zachytil 105 operatívnych dokumentov.
V noci 20. júna partizáni hromadne zaútočili na všetky najdôležitejšie železničné komunikácie, pričom vyhodili do vzduchu vyše 40 tisíc koľajníc. Pohyb nemeckých jednotiek sa úplne zastavil v sektore Orša – Borisov, Orša – Mogilev, Molodechno – Polotsk, Molodechno – Lida, Baranoviči – Osipoviči, Baranoviči – Minsk a ďalších. Partizánske oddiely podporovali ruskú armádu pri pretláčaní riek Berezina, Sluch, Ptich, Drut, Lekhva, Neman a ďalšie. vojenskej techniky a odchádzajú v malých skupinách cez lesy, pričom spôsobujú veľké straty. Ľudoví pomstitelia oslobodili a držali množstvo osád až do priblíženia sa ruskej armády a s približ. tankové jednotky pôsobili ako tankové výsadky a podieľali sa na oslobodení Minska, Slutska, Borisova, Mogileva, Pinska a ďalších miest. Pomocou partizánskych oddielov boli lesy vyčistené od malých nepriateľských skupín s úplnou likvidáciou nepriateľa. Celkovo len v bieloruskej operácii zničili ruskí partizáni St. 15 tisíc nepriateľských vojakov a dôstojníkov a viac ako 17 tisíc bolo zajatých. Popravili aj tisíce zradcov vlasti, policajtov a iných zradcov, ktorí kolaborovali s nepriateľom. Rozsah ľudovej partizánskej vojny proti nemeckým okupantom odrážal vysoké vlastenecké nadšenie ruského ľudu, jeho horúcu nenávisť k nepriateľovi, ktorá nemala vo svetových dejinách obdoby. Mená partizánskych hrdinov ako napr Z. Kosmodemjanskaja, A. F. Fedorov, S. A. Kovpak a veľa ďalších. atď., si získal medzi ľuďmi veľkú obľubu.
Pre partizána Z. Kosmodemyanskoy vojna bola výkon, ktorého cieľom bolo za každú cenu zničiť nepriateľa a v prípade potreby bez váhania obetovať aj život. Zajatá nemeckými útočníkmi, pred popravou prejavuje veľkú odvahu a pohŕdanie svojimi nepriateľmi. Zoja na adresu ruských roľníkov, ktorých okupanti hnali za verejné obesenie hrdinky, zakričala hlasným a jasným hlasom: „Hej, súdruhovia! Na čo sa smutne pozeráš? Buďte odvážnejší, bojujte, bijte fašistov, horte, jedujte!“ Nemec, ktorý stál vedľa neho, švihol rukou a chcel ju buď udrieť, alebo jej zovrieť ústa, no ona mu ruku odstrčila a pokračovala: „Nebojím sa zomrieť, súdruhovia. Je šťastím zomrieť za svoj ľud." Fotograf vzal šibenicu z diaľky a zblízka a teraz sa prisťahoval, aby ju odfotil zboku. Kati sa nepokojne pozreli na veliteľa, ktorý zakričal na fotografa: „Ponáhľaj sa! Potom sa Zoya otočila k veliteľovi a zakričala na neho a nemeckých vojakov: „ Teraz ma obesíš, ale nie som sám. Je nás dvesto miliónov. Neprevážite všetkých. Budeš za mňa pomstený. Vojaci! Skôr ako bude neskoro, vzdaj sa, každopádne víťazstvo bude naše!» Kat potiahol lano a slučka stlačila Zoji hrdlo. Oboma rukami však roztiahla slučku, postavila sa na prsty a vykríkla, napínajúc zo všetkých síl: „ Zbohom, súdruhovia! Bojujte, nebojte sa! Stalin je s nami! Stalin prichádza! »
Rozšírilo sa vlastenecké hnutie za dobrovoľné zbieranie peňazí a materiálnych hodnôt pre potreby frontu. Osobitnú popularitu si získalo získavanie finančných prostriedkov na výstavbu vojenského vybavenia. Iniciovali to ruskí roľníci z Tambova a Saratovské regióny. okt. 1942 Kolektívna farma "Signál revolúcie" Saratovský región za jeden deň vyzbierali 170 tisíc rubľov. na stavbu bojových lietadiel. Do 10. decembra roľníci tohto regiónu darovali 33,5 milióna rubľov. na stavbu lietadiel. V regióne Tambov do dvoch týždňov prispeli na stavbu roľníci tanková kolóna "kolektívny farmár Tambov" 40 miliónov rubľov
V n. dec. 1942 včelár F. P. Golovatý z farmy Stepnoy, región Saratov. prispel 100 tisíc rubľov. v lietadle na Stalingradský front. V regióne Saratov 44 roľníkov prispelo od 100 do 300 tisíc rubľov. každý. Tieto osobné iniciatívy sa šírili po celej krajine. Od samého začiatku vojny ruskí roľníci posielali armáde balíky s rôznymi darmi, predovšetkým s teplým oblečením. Len za tri mesiace roku 1941 dostal front od roľníkov 1,2 milióna párov plstených topánok, viac ako 2 milióny ovčích koží, 2,2 milióna párov vlnených rukavíc a palčiakov, sv. 2 milióny ovčích kožuchov.
V pravoslávnych farnostiach v mestách a na vidieku sa zbierali prostriedky na obranné potreby, na dary vojakom, na vyživovanie ranených v nemocniciach a siroty v sirotincoch. 30. decembra 1942 metropolita Sergius (Stragorodsky) apeloval na kŕdeľ s výzvou získať prostriedky na stavbu tankovej kolóny k nim. Dmitrij Donskoy. V reakcii na výzvu prvého hierarchu v moskovskej katedrále Epiphany zhromaždili duchovní a laici viac ako 400 tisíc rubľov. Celá cirkevná Moskva vyzbierala cez 2 milióny rubľov a v obkľúčenom hladnom Leningrade pravoslávni vyzbierali 1 milión rubľov. pre potreby armády; v Kujbyševe darovali starí ľudia a ženy 650 tisíc rubľov. V Tobolsku jeden z darcov priniesol 12-tisíc rubľov. a chcel zostať v anonymite. Obyvateľom Chebarkuli, oblasť Čeľabinsk M. A. Vodolajev napísal patriarchátu: „Ja, starý, bezdetný, z celého srdca sa pripájam k výzve metropolitu Sergia a prispievam 1 000 rubľov z úspor práce s modlitbou za rýchle vyhnanie nepriateľa z posvätných hraníc našej krajiny. “ Na voľnej nohe kňaz Kalininskej diecézy M. M. Kolokolov daroval tankovej kolóne kňazský kríž, 4 strieborné ornáty z ikon, striebornú lyžicu a všetky svoje väzby. Celkovo sa pre tankovú kolónu vyzbieralo viac ako 78 miliónov rubľov. V Novosibirsku darovali pravoslávni duchovní a laici na stavbu lietadiel 110 tis. Sibírska letka "Za vlasť" V jednom leningradskom kostole priniesli neznámi pútnici balíček a položili ho blízko ikony sv. Mikuláša. Balenie obsahovalo 150 zlatých 10-rubľových mincí kráľovskej razby. Celkovo sa počas vojny vyzbieralo pre potreby frontu viac ako 200 miliónov rubľov, ako aj teplé oblečenie pre vojakov: plstené topánky, palčiaky, vypchávky.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa vlastenecké cítenie mnohým intelektuálom vrátilo, uvedomili si, že sú súčasťou veľkej tisícročnej komunity. Pomerne významná bola báseň K. Simonova: „Pamätáš, Aľošo, cesty Smolenskej oblasti“, v ktorej bol hrdý, že jeho ruská matka „porodila“ svet. Pre mnohých sa slová stali návratom k pôvodným zdrojom:
Koniec koncov, pravdepodobne viete, vlasť -
Nie mestský dom, kde som žil slávnostne,
A tieto vidiecke cesty, ktorými prechádzali starí otcovia,
S jednoduchými krížmi ich ruských hrobov.
Získal si najširšiu slávu hra K. Simonova "Ruský ľud", zobrazujúci hrdinské črty ruského ľudu, neodmysliteľný cit lásky k vlasti, vysoké porozumenie svojej občianskej povinnosti, vôľu víťaziť a pripravenosť na sebaobetovanie.
Pozoruhodným úspechom ruskej vojnovej literatúry bol báseň A. Tvardovského "Vasily Terkin", ktorý vytvoril epický folklórny obraz odvážneho ruského vojaka, nezištne milujúceho svoju vlasť, schopného výkonu bez falošného pátosu, vnímajúceho hrdinstvo ako obyčajnú prácu so živým a prefíkaným vtipom vojaka.
Spisovateľ počas vojny M. Sholokhov vytvoril príbeh „Veda o nenávisti“(1942), v rokoch 1943-44 v Pravde a v kapitolách Krasnaja Zvezda z román "Bojovali za vlasť", v ktorej si stanovil za cieľ ukázať výkon ruského ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne.
O L. Leonov sa v roku 1942 objavuje hra „Invázia“, po ktorej nasleduje „Lenushka“ (1943) a príbeh „Dobytie Velikomushska“. Všetci sú presiaknutí hlbokou, neotrasiteľnou vierou vo víťazstvo ruského ľudu nad nemeckými útočníkmi. V hre „Invázia“ spisovateľ odhalil hĺbku ruského vlasteneckého cítenia a spálil všetko drobné a bezvýznamné v duši človeka.
Ruskí skladatelia vytvorili nové populárne piesne preniknuté hlbokou láskou k vlasti, posvätnou nenávisťou k nepriateľovi, oslavujúc vytrvalosť a nesebeckosť ruského ľudu, nebojácnosť a odvahu jeho slávnych hrdinov. V piesňach vojnových rokov sa umocňujú črty vyrovnanosti, prísnej odhodlanosti, koncentrácie. ľudová vôľa. Medzi skladateľmi tých rokov boli V. Lebedev-Kumach („Svätá vojna“), M. Isakovsky („Kaťuša“, „A kto vie“, „V lese pri fronte“, „Iskra“, „Ó, môj hmly ...“ sa preslávili, „Nepriatelia si spálili vlastnú chatrč“, „Všetko opäť zamrzlo až do úsvitu“, „Sťahovavé vtáky lietajú“).
Vojnová doba priniesla do života mnoho nových prísloví a porekadiel. Povestné výzvy, hovoria očití svedkovia, boli napísané na billboardoch a vystavené na križovatkách: „ Ten bastard sa plazí do Leningradu a sám nie je šťastný; zenki obláčiky na Moskvu - to bude ešte silnejšie»; « Hitler nebude musieť urobiť more z Leningradu a pole z Moskvy»; « Stretnime sa s Nemcami nie s koláčmi, ale s batogmi».
O Moskve je obzvlášť veľa prísloví: Fašistické oko vidí Moskvu, ale zub je znecitlivený»; « Zatvorte, Hitler, Moskva, nehryzte»; « Nepestujte žaluď v tráve, nebuďte nepriateľom v Moskve»; « Moskva je ako žula: nikto ju neporazí ».
Nenávisť k nepriateľovi bola vyjadrená v týchto prísloviach: Fašista je protivný – je chamtivý vraždiť»; « Padol do rúk nacistov - budeš trpieť mukami»; « Na vraždu a mučenie sú nacisti rýchli».
Obnovu strážnych jednotiek v ruskej armáde privítali ľudia takto: „ Suvorov testament je svätý: stráže stoja na smrť»; « Najlepším armádnym mužom je náš strážca»; « Zdá sa, že zo zovretia dozorcov sa fašista opätuje»; « Sláva stráži - jed pre nepriateľov».
Desiatky nových okrídlené slová: « Nacisti si chceli v Moskve oddýchnuť, no museli zomrieť neďaleko Moskvy»; « Nacisti chceli navštíviť Moskvu, no svoje kosti nechali neďaleko Moskvy»; « Do Moskvy - na tankoch a z Moskvy - na saniach»; « Fritz začali prehliadku v Moskve, ale z Moskvy sa nevrátili»; « Do Moskvy - "Hoh!" A z Moskvy - "Oh!"»; « Hitler odišiel do Moskvy a Beatler odišiel"(t. j. zlomený); " Hitler chcel pohltiť Rusko, ale Moskva sa zadusila»; « Hitler odišiel do Moskvy s kráľovskou korunou a odletel z Moskvy ako mokrá vrana».
Pocit vlastenectva sa stal hlavným faktorom veľkého víťazstva ruského ľudu nad tvorcami nového svetového poriadku.
(Dôraz v texte kladie VPK "Sevastopoľ")
Dnes je problém a ako ho treba chápať viac ako kedykoľvek predtým. Týka sa každého občana a do značnej miery súvisí s veľmi zložitou a niekedy aj akútnou politickou situáciou vo svete a hrozbami, ktoré sú namierené proti dnešnému Rusku. Proti Rusku s pomocou ukrajinskej chunty vznikla nová „ studená vojna“, ktorú sa niektoré medzinárodné sily (USA a Európska únia) snažia priviesť k „horúcej“ vojne.
Práve tieto sily nazývajú Rusko „krajinou agresora“ (pre návrat Krymu na jar 2014), snažia sa nás rozdrviť sankciami a izolovať. Ale nedostanú nič. Čím viac sankcií, tým silnejšia a jednotnejšia ruská spoločnosť a ľudia. Nikdy nepochopia ruskú mentalitu, čo je najdôležitejšie neoddeliteľnou súčasťou ktorá je vysoká.
Účel našej štúdie: odhaliť pojem „vlastenectvo“ prostredníctvom jeho rôznych interpretácií, ukázať ruské vlastenectvo v dejinách našej krajiny, charakterizovať pojem „antipatriotizmus“ pomocou vedeckej a beletristickej literatúry, ako aj sociologickej literatúry. metódy výskumu (prieskum, dopytovanie, metódy odberu vzoriek a spracovanie údajov). Termín „vlastenectvo“ preložený z grécky znamená "krajina otcov", "vlasť". Pocit vlastenectva vznikol v staroveku.
Ide o pripútanosť človeka k pôde, na ktorej dlho žil, kde sa nachádzajú hroby jeho predkov. Slová „vlastenec“ a „vlastenectvo“ boli prevzaté v Rusku v ére Petra I francúzsky, kde patriot znamenalo „krajan“. Vlastenectvo zahŕňa aj hrdosť na svoju krajinu a je do značnej miery založené na pocite „organickej spolupatričnosti“ k vlasti a ľuďom.
Po zvážení rôznych zdrojov na túto tému môžeme povedať, že koncept je mnohostranný a jednotný. všeobecná definícia neexistuje vlastenectvo. Väčšina zdrojov definuje vlastenectvo ako lásku k vlasti, vlasti, ale existuje aj interpretácia vlastenectva ako morálny postoj, morálny a politický princíp, lojalita k vlastnej histórii, oddanosť svojej kultúre. Je prirodzené, že človek má zvláštny citový vzťah k rodným miestam, kde prežil svoje detstvo, kde žili a pracovali jeho rodičia a predkovia, na to relatívne obmedzené územie obrovského glóbus, s ktorým sú spojené hlavné udalosti jeho individuálneho osudu. Práve na tomto území sa človek cíti najpohodlnejšie, tu je mu všetko najzrozumiteľnejšie a najbližšie.
Od pocitu vlastenectva závisí postoj človeka k svojej krajine, k ľuďom okolo neho, k štátu a zachovaniu života. kultúrne dedičstvo krajiny a jej ekológie. Vlastenectvo zahŕňa niekoľko aspektov: emocionálno-vôľový, racionálny, ideologický. Emocionálno-vôľový aspekt sa prejavuje najmä v kritických situáciách, prejavuje sa v silnej vôli, ktorá ľudí spája, pomáha realizovať spoločné ciele, podriaďovať im súkromné záujmy, aktivuje spoločné aktivity zamerané na prekonávanie ťažkostí a prekážok. V historickej pamäti Rusov je veľa udalostí sprevádzaných skúsenosťou takéhoto emocionálneho vzostupu. Často z tohto dôvodu je vlastenectvo spojené s vojenskými činmi, hrdinstvom, sebaobetovaním.
Racionálny aspekt vlastenectva v každodennom živote sa prejavuje ako uvedomenie si potreby zosúladenia súkromných záujmov so všeobecnými záujmami národa a štátu, spojené so zainteresovaným postojom občanov k udalostiam a procesom vo vonkajšom, resp. domácej politiky a ich vedomá činnosť zameraná na udržiavanie a rozmnožovanie vzťahy s verejnosťou ktoré vychádzajú z legitímne pevných a spoločensky schválených noriem. Ideologický aspekt vlastenectva spočíva v koordinácii komplexného súboru emócií, pocitov, skúseností vo vzťahu k vlasti, „veľkej“ a „malej“, s princípmi a postulátmi štátu a s politickými, sociokultúrnymi a náboženskými myšlienkami zdieľanými v spoločnosti. , a to aj napriek ich nedôslednosti. V.A. Korobanov verí, že vlastenectvo je jedným z fenoménov povedomia verejnosti, ktorý je definovaný tromi úrovňami. Prvá úroveň zahŕňa podvedomie, vytvorené vo forme obrazov a archetypálnych predstáv o vlasti.
Druhý je aktivista vôľová úroveň na základe pocitov, ktoré podnecujú človeka k aktívnym prejavom. Po tretie, väčšina vysoký stupeň vedomie vlastenectva, ideologické. Na tejto úrovni jednotlivec vychádza z presvedčenia, založeného na vlasteneckých hodnotách príslušnosti k určitej spoločnosti, koná v súlade so stanovenými najvyššími duchovnými a morálnymi zásadami. A.N. Vyrshchikov, M.P. Buzsky rozlišujú štátny, ruský, národný, lokálny alebo regionálny patriotizmus. Základom štátneho patriotizmu sú vzťahy „osobnosť – štát“. Štátny patriotizmus sa prejavuje v ruských občanov prostredníctvom spoločných záujmov, spoločných cieľov. Štát dohliada na dodržiavanie práv občanov. A občania si zas plnia svoje povinnosti voči štátu. Ruské vlastenectvo sa vysvetľuje emocionálnym svetom človeka prostredníctvom rozvoja vlasteneckej skúsenosti, fixovanej v morálnych normách, zvykoch, tradíciách, hodnotách. Národné vlastenectvo je založené na národnej kultúre. Prispieva k prebudeniu zmyslu pre lásku k vlasti, národnej hrdosti, duchu ľudu, výchove národných tradícií. Miestny alebo náboženský patriotizmus sa prejavuje v láske k malá vlasť, duchovná kultúra svojich predkov, rodiny, príbuzných.
Vlastenecké hodnoty vždy určovali špecifiká Rusov národný charakter, jeho mentalita a politická kultúra ruskej spoločnosti. Ruské vlastenectvo má také črty ako suverenita a internacionalizmus. Rusko bolo a zostáva veľkou krajinou. Rusko vždy bránilo slabšie štáty, vždy hlásalo zodpovednosť za svet ako celok. Ak hovoríme proti národnému extrémizmu, štátny patriotizmus je hlavným pri prijímaní tvrdých politických rozhodnutí, ak išlo o ochranu štátnych záujmov, ruskej spoločnosti.
Rusko sa ukázalo ako mnohonárodný a multikonfesionálny štát. Medzinárodný charakter sa zreteľne prejavil v rokoch vojen, keď hrozili vonkajší nepriatelia ruská štátnosť. Ruské vlastenectvo je namierené proti šovinizmu, nacionalizmu, fašizmu, rasizmu, politickému terorizmu, ktorý čoraz viac nadobúda nacionalistické podoby. Vlastenectvo stále viac pôsobí ako najdôležitejší zdroj pre konsolidáciu Rusov, ako ochrana národných záujmov, realizácia sociálneho poriadku v spoločnosti, ako podpora politického kurzu moci. Ruský patriotizmus našiel svoje živý výraz v najlepšie vzorky náš fikcia. Ruskí spisovatelia verili, že ľudská činnosť je poháňaná láskou k vlasti. A.S. Pushkin možno nazvať skutočným vlastencom a Pushkin je „naše všetko“! Puškinov vlastenectvo sa formovalo v mladosti, pod vplyvom vojny v roku 1812 a všeobecného vlasteneckého rozmachu, ktorý spôsobila. Svedčia o tom aj jeho slová: „Prisahám na svoju česť, že za nič na svete by som nechcel zmeniť svoju vlasť ani mať inú, okrem histórie našich predkov, ktorú nám dal Boh.“ Treba zdôrazniť, že Puškin nikdy nezmenil svoje vlastenecké nálady, na rozdiel od značného počtu priateľov jeho mladosti.
Pod vplyvom zjavných nedostatkov ruského života a pod vplyvom bežného chápania liberalizmu, ktorý si získal obľubu medzi šľachtou, niektoré pokrokové osobnosti toho obdobia (medzi ktorými boli Puškinovi blízki známi) stratili ostrosť vlasteneckého cítenia. . Vlastenectvo začalo byť vnímané ako niečo nemoderné, nemoderné, zastarané. Puškinove názory boli ostro proti takýmto názorom. Práve do tohto obdobia patrí báseň „Ohovárači Ruska“. Básnik v ňom ostro vystupuje nielen proti západnej tlači, ktorá na Rusko zvalila všetky mysliteľné a nemysliteľné obvinenia, ale aj proti tým predstaviteľom ruskej spoločnosti, ktorí sa pre svoj detinsky naivný a nepochopiteľný kozmopolitizmus s radosťou pridali k takýmto obvineniam. . Na rozdiel od toho posledného zrelý Puškin jasne pochopil, že dobré a navonok nevinné liberálne frázy môžu využiť nepriatelia Ruska na jeho zničenie a o nejakom kozmopolitizme nemôže byť ani reči v medzinárodných vzťahoch, kde neustále prebieha ostrý boj protichodných národných záujmov. na (ako to platí pre moderné Rusko!).
Puškinov patriotizmus má ešte jeden aspekt, ktorý nemožno ignorovať. Je úzko spätá s hlbokým pochopením dôležitosti pre život človeka úctivého vzťahu k predkom, ku kozubu, rodinným tradíciám, k „rodnej zemi“. Puškinov svetonázor sa vyznačuje úzkym prepojením vlastenectva a rodiny v jej najširšom zmysle – ako kontinuita množstva generácií. „Dva pocity sú nám úžasne blízke - V nich srdce nachádza jedlo: Láska k rodnému popole, Láska k otcovským rakvám. Od nepamäti sa na nich zakladá sebestačnosť človeka, záruka jeho veľkosti ... Životodarná svätyňa! Zem bola bez nich mŕtva, Bez nich je náš stiesnený svet púšťou, Duša je oltár bez božstva. Láska k vlasti je poeticky vyjadrená napr. v známej strofe S. Yesenina: „Ak svätá armáda kričí: „Odhoď Rusa, ži v raji! Poviem: "Netreba raj, daj mi moju vlasť!" . Téma vlasti zaujíma veľké miesto aj medzi modernými autormi: „Nad Kanadou je nebo modré, / Medzi brezami sa šikmo skloňujú dažde, / Hoci to vyzerá ako Rusko, / Ale stále to nie je Rusko,“ spieva sa v jedna z najznámejších bardských piesní.
Vlastenectvo nášho ľudu má hlboké historické korene. Rusko sa nikdy nikomu nevyhrážalo, ale vždy dôstojne odbilo všetkých svojich nepriateľov, riadilo sa heslom "Kto do nás vstúpi mečom, mečom zomrie!" (Alexander Nevsky). Príklady uvoľnenia bojovný duch je boj proti švédskym útočníkom na rieke Neva (1240), nemecký (bitka o Jazero Peipus « Bitka na ľade“, 1242), porážka Tatar-Mongol na Kulikovom poli (1380), veľká bitka o Poltavu so Švédmi (1709) a mnoho ďalších hrdinských stránok. Zvláštny nárast vlastenectva sa pozoruje počas vlasteneckej vojny v roku 1812, keď celý ruský ľud prišiel na obranu napoleonskej francúzskej armády. Najväčšou skúškou pre našich ľudí a ich vlastenecké cítenie bola prvá svetová vojna v rokoch 1914-1918, ktorá si vyžiadala životy miliónov našich vojakov a statočne bojovala proti presile nepriateľa.
Ale podľa nášho názoru bezprecedentným príkladom ruského vlastenectva je Veľká vlastenecká vojna sovietskeho ľudu proti nacistickým útočníkom v rokoch 1941-1945, 70. výročie víťazstva, ktoré oslavujeme 9. mája 2015. Je známe, že víťazstvo išlo našincom za veľmi vysokú cenu. .Vojna si vyžiadala 27 miliónov obetí. Je všeobecne známe, že obrovským prínosom k víťazstvu bol všeobecný pocit oddanosti svojmu ľudu, svojej krajine, ktorý sa stal presvedčivým testom neporaziteľnosti nášho mnohonárodnostného štátu. Heslo "Všetko pre front, všetko pre víťazstvo!" vstúpil do hlavného zmyslu života všetkých našich ľudí. "Rusko je skvelé, ale za Moskvou nie je kam ustúpiť!" - toto je volanie 28 panfilovských hrdinov, ktoré znejú po celej krajine a podporujú ich všetci ľudia. Neďaleko Stalingradu sa zrodila nová vlastenecká výzva: "Za Volgou pre nás niet zeme!" Počas vojnových rokov neexistovala divízia, pluk, prápor, rota, ktorá by nemala vlastných hrdinov.
Každý bol iný: od vojakov, nižších veliteľov až po generálov. Prvým mnohonásobným prejavom najvyššieho vlastenectva bolo mnohotisíc dobrovoľníkov vo vojenských komisariátoch. Len v Moskve počas prvých troch dní vojny bolo prijatých viac ako 70 tisíc žiadostí od obyvateľov so žiadosťou o vyslanie na front. Mnoho vlastencov, odmietnutých, ako sa vtedy hovorilo, zo zdravotných dôvodov alebo s „brnením“ (zabezpečujúcim pobyt v tyle), sa vrhlo na palebnú líniu. V lete a na jeseň roku 1941 bolo vytvorených asi 60 divízií a 200 samostatných plukov ľudových milícií, ktorých počet predstavoval 2 milióny ľudí. Od prvých dní vojny sa svet dozvedel o neuveriteľných vykorisťovaniach mnohých národov, ktoré sa už vzdali na milosť Hitlerovi. Sovietski piloti o baraní nemeckých lietadiel. V nočnej bitke, prvýkrát vo svetovej praxi, išiel do barana ml, poručík V.V. Talalikhin. Celkovo počas vojnových rokov narazilo do nepriateľských lietadiel 636 pilotov. Zároveň viac ako polovica pilotov zachránila svoje autá a pokračovala v boji. Najvyššie vlastenectvo prejavovali sovietski vojaci, ktorí svojimi telami zakrývali nepriateľské palebné miesta. 134 z nich získalo titul Hrdina Sovietsky zväz. Poznámka: ani jeden z nacistických vojakov sa neodvážil na taký výkon ako celok svetová vojna. Vlastenectvo, ktoré zachvátilo sovietsky ľud na poli obrany vlasti, sa jasne prejavilo v partizánskom hnutí nasadzovanom za nepriateľskými líniami. Prvý oddiel dobrovoľníkov bol vytvorený v deň začiatku agresie - 22. júna 1941. Vznešený patriotizmus sa počas vojny prejavoval medzi obyvateľstvom okupovaných území, ktoré sa postavilo proti postupu okupantov do vnútrozemia krajiny. Úžasný čin Ivana Susanina v zime 1613 zopakovali naši krajania v podmienkach nacistickej invázie viac ako 50-krát. Vojna vyzdvihla najlepšie vlastenecké vlastnosti sovietskych občanov- domáci frontoví pracovníci. Život ľudí počas vojnových rokov bol spojený so smrťou: na fronte - z guľky, granátu, bomby; v zadnej časti - z tvrdej práce, podvýživy, choroby.
Sovietsky front a tyl počas vojnových rokov fungovali ako jeden organizmus. Dnes je ťažké si predstaviť, ako bolo možné počas šiestich mesiacov napätej vojny prepraviť a uviesť do prevádzky viac ako 1500 podnikov na východ. Stroje boli inštalované v dielňach bez stien. Začali vyrábať lietadlá a tanky, keď ešte neboli okná ani strechy. Sneh zasypal pracujúcich ľudí, no z obchodov nevychádzali, bývali v obchodoch. Práca miliónov občanov, pozdvihnutých vlasteneckou myšlienkou obrany vlasti, priniesla úžasné výsledky. Tank T-34 sa stal najlepším tankom vojny. „Kaťušy“ priniesli nepriateľovi hrôzu. Samopal PPSh sa stal hlavným typom ručných zbraní a nové lietadlá získali výhodu vo vzduchu. Počas vojnových rokov prejavovali vidiecki obyvatelia vysoký patriotizmus. Pracovnú silu tam tvorili ženy, starí ľudia a tínedžeri. Výnosy plodín v dôsledku vojny klesli. Avšak na roky 1941-1944. krajina dostala viac ako 70 miliónov ton obilia.
Skutočné vlastenectvo prejavili milióny sovietskych občanov, ktorí obetovali svoj posledný kúsok chleba v záujme víťazstva nad nepriateľom. Ľudia dobrovoľne odovzdávali peniaze, dlhopisy, šperky, veci, výrobky. Celkovo dostal obranný fond 17 miliárd rubľov. v hotovosti, 131 kg zlata, 9 519 kg striebra atď. Tieto prostriedky boli použité na stavbu 2 500 bojových lietadiel, niekoľko tisíc tankov, 8 ponoriek a ďalších zbraní. Masové vlastenectvo sa prejavilo v darcovskom hnutí: zúčastnilo sa ho 5,5 milióna ľudí, ktorí na záchranu zranených darovali 1,7 milióna litrov krvi. Počas vojnových rokov vlastenecké múzy nemlčali. Spolu s robotníkmi, kolektívnymi farmármi, ďalšími predstaviteľmi národného hospodárstva, bojovníkmi na fronte bojovali umelci a približovali víťazstvo: spisovatelia, básnici, skladatelia, umelci, umelci. Próza, poézia, hudba, médiá výtvarné umenie vychovávali sovietsky ľud v duchu zapáleného vlastenectva a nenávisti k nepriateľovi, „pero a slovo dali na roveň bajonetu. Slová piesní „o štyroch krokoch k smrti“, o maminej slze pri jasličkách, o láske a vernosti manželiek, mamičiek, priateliek, ktoré s víťazstvom čakajú na svojich bojovníkov, dojali dušu. Umelecké frontové brigády niesli medzi masami vojakov vysoký duch vlastenectva. Útočili na básne K. Simonova, A. Tvardovského, diela Michaila Sholokhova, novinové úvodníky.
Významný príspevok k vlasteneckú výchovu priniesli filmoví pracovníci. Ľudia si vážili svojich hercov, ktorí sami, prežívajúc útrapy vojny, vytvárali pamätné vlastenecké obrazy, ktoré hriali srdcia ľudí vpredu i vzadu. Určitou silou antifašistického hnutia bola vlastenecká časť „bielej emigrácie“, ktorá presadzovala víťazstvo svojich krajanov nad Nemeckom. Takže, A.I. Denikin vyhlásil, že „osud Ruska je dôležitejší ako osud emigrácie“. Vlastenectvo nášho ľudu počas vojnových rokov bolo teda mnohostranné. Jeho charakteristické znaky boli: presvedčenie sovietskeho ľudu o správnosti jeho veci, nezištná láska k vlasti; celonárodný charakter (celý ľud povstal do boja proti nepriateľovi – od malého po veľkého, nie nadarmo sa tejto vojne hovorí „ľudová, posvätná“); medzinárodný charakter, ktorý spočíval v priateľstve národov ZSSR, ich spoločnej túžbe poraziť nepriateľa, ktorý zradne zaútočil na vlasť; v úcte k národnej dôstojnosti a národnej kultúre národov Európy a Ázie, pripravenosť pomôcť im pri oslobodení sa od útočníkov. V histórii Ruska boli obdobia rastu aj poklesu pocitu vlastenectva medzi ľuďmi.
Okrem toho sa spolu so živými vlasteneckými prejavmi odhaľujú aj nebezpečné črty antipatriotizmu. Zvyčajne to vyjde na povrch verejný život v kritických obdobiach dejín a má významný vplyv na historický osud Ruska. Vykoreniť vlasteneckú myšlienku z povedomia ľudí a úplne ju nahradiť triednou, to bola úloha, ktorú si dali boľševici v prvom období svojej vlády od roku 1917 do asi 1935-1937. Protivlastenecký postoj bol priamym pokračovaním línie boľševikov z predoktóbrového obdobia a najjasnejšie sa prejavil v Leninovom hesle o porážke vlasti v prvej svetovej vojne.
Bola to jediná strana nielen v Rusku, ale aj v Európe, ktorá predložila myšlienku porážky. Orientácia na „svetovú revolúciu“, založená na čisto triednom, protivlasteneckom prístupe, zostala oficiálnou politikou strany až do polovice 30. rokov 20. storočia. Pred zničením ZSSR bolo vlastenectvo v našej krajine vysoké. V súvislosti s rozpadom ZSSR v 90. rokoch. V 20. storočí bol tento vysoký zmysel pre vlastenectvo podkopaný, žiaľ, pokles vlastenectva nastal v dôsledku zničenia stabilného sovietskeho socialistického systému a prechodu našej krajiny k demokracii a trhovým vzťahom. Odmietnutie jednotného štátneho, politického, straníckeho pluralizmu viedlo k strate známych hodnôt a smerníc medzi ľuďmi. Pád totalitného režimu v ZSSR viedol aj k zničeniu verejných organizácií zaoberajúcich sa vlasteneckou prácou s deťmi, školákmi a mládežou. Krajina opustila „októbrov“, „pionierov“, „členov Komsomolu“. Tie organizácie, v ktorých rané detstvo V podstate sa formovalo štátne vlastenecké povedomie detí a mládeže. Ale namiesto týchto zničených organizácií deti a mládež nedostali žiadnu dôstojnú alternatívu. Ale v súvislosti s demokratizáciou našej spoločnosti sme dostali jej westernizáciu, ktorá začala zavádzať hodnoty, ktoré nám boli predtým cudzie a pre našich ľudí považované za neprijateľné: egocentrizmus a individualizmus.
V dôsledku takéhoto úvodu: pokles vlasteneckého cítenia, ľahostajnosť k problémom iných ľudí, neúctivý prístup k staršej generácii, štátu a sociálnych inštitúcií, cynizmus. Ale historické fakty svedčia o tom, že v ťažkých časoch vlastenectvo ľudí spája, dáva im vieru v seba a svoju krajinu. V roku 2009 skupina voronežských vedcov uskutočnila sociologickú štúdiu na tému „Koncept vlasti v mysliach obyvateľov regiónu Voronež“. Prostredníctvom dotazníka bolo oslovených 915 ľudí. Výsledky prieskumu sú nasledovné: väčšina opýtaných (48 %) považuje Rusko za svoju vlasť. 22 % verí, že vlasť je lokalite, kde sa narodili a vyrastali.13 % uvádza, že vlasť je tam, kde si ich vážia a rešpektujú, kde sú potrební. 7 % považuje svoju vlasť za miesto, kde sa im dobre žije. 5% naznačuje, že vlasťou je ZSSR. 3% nazývajú vlasť miestom, kde môže človek realizovať svoje schopnosti. 2 % si myslia, že ich vlasť je niečo iné. Pri štúdiu problémov ruského vlastenectva sme v našej práci vykonali malú sociologickú štúdiu.
Respondentom bol ponúknutý dotazník na tému „Vlastenectvo a občianstvo“, pozostávajúci z 53 čŕt týchto pojmov, na ktoré mali odpovedať v 4 možnostiach: 1) áno; 2) skôr áno ako nie; 3) skôr nie ako áno; 4) č. Respondentom sme stanovili nasledujúcu úlohu: vybrať z týchto 53 znakov tie, ktoré sú v najväčšej miere (z pohľadu respondentov) charakteristické pre pojmy „vlastenectvo“ a „občianstvo“. V priebehu štúdie bolo oslovených 25 študentov našej Voronežskej štátnej agrárnej univerzity pomenovanej po cisárovi Petrovi I. z Fakulty humanitných vied a práva, Fakulty účtovníctva a financií a Fakulty ekonomiky a manažmentu. Výsledky nášho prieskumu sú nasledovné: 88 % opýtaných je hrdých na Rusko. 92 %. hrdý na víťazstvo sovietskeho ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne. 76 % verí, že Rusko má dostatočný potenciál na postavenie svetovej veľmoci. Spôsobiť pocit hrdosti historické víťazstvá ozbrojené sily Ruska: 72 %. ,68 % opýtaných preferuje dodržiavanie práv občana Ruská federácia, sú hrdí, keď zaznie ruská hymna. 64 % považuje odvod za povinnú vojenskú službu a rešpektuje minulú historickú skúsenosť svojej krajiny. 60 % opýtaných považuje za svoju povinnosť poskytovať pomoc starším a starším ľuďom a sú pripravení viesť patronátne alebo dobrovoľnícke aktivity. 56 % je hrdých na športové úspechy Ruska. Žiaľ, len 76 % sa považuje za vlastencov svojej krajiny.
Len 72 % pozná symboly Ruskej federácie. 56 % opýtaných sa domnieva, že počas služby v armáde sa mladí muži stávajú skutočnými mužmi. Dedičstvo krajiny nie je ľahostajné 48 % opýtaných. Pocit hrdosti na technické a vedecké úspechy Ruská federácia je tiež nazývaná v 48%. A len 4 % by chceli z Ruska odísť. Na základe analýzy vyššie uvedených osobných údajov teda môžeme konštatovať, že študenti Voronežskej štátnej agrárnej univerzity pomenovanej po cisárovi Petrovi I. sa v drvivej väčšine považujú za vlastencov svojej krajiny, milujú svoju vlasť, sú pripravení pomáhať starším, chcú dobrovoľníci, milujú a rešpektujú historickú minulosť svojej krajiny. Treba však podotknúť, že za vlastencov sa neoznačilo 6 respondentov, čo je 24 % opýtaných. Dôvodom je podľa nás buď nepochopenie celej podstaty pojmu „vlastenectvo“, alebo výchova k úplne iným hodnotám. Teraz je úlohou oživiť vlastenecké hodnoty medzi všetkými našimi občanmi, mladými aj starými.
Jeho oživenie by podľa nášho názoru malo byť založené na: objektívnom pokrytí našej historickej minulosti bez ohľadu na dobu (veľkokniežaciu, cársku, sovietsku, modernú), politickom, ideologickom, ekonomickom stave štátu; na ilustráciách hrdinského boja, činov, talentov ruských občanov vo vojnách brániť vlasť, vynikajúce príklady na nasledovanie; o rozvoji neústupnosti voči moderným neprajníkom a nepriateľom vlasti; o vylúčení bacilov nadradenosti niektorých ľudí nad inými, prejavy šovinizmu a nacionalizmu v Rusku.
Vlastenecké vzdelávanie ruských občanov prinesie pozitívne výsledky iba vtedy, ak budú všetky štruktúry našej spoločnosti opäť preniknuté touto prácou: MATERSKÁ ŠKOLA, škola, rodina, armáda, univerzita, pracovné kolektívy, verejné organizácie. Tento problém je v dnešnej dobe veľmi aktuálny a významný, keďže budúcnosť našej krajiny závisí od mladšej generácie a učitelia stoja pred neľahkou úlohou sformovať všetky potrebné vlastnosti, ktoré vytvoria stabilný základ pre rozvoj osobnosti - vlastenca ich krajine.
Bibliografia
1. Koltsová V.A. spoločensky - psychické problémy vlastenectvo a črty jeho výchovy v modern ruská spoločnosť. / Koltsová, V.A. Sosnin, V.A. // Psychologický časopis. -2005. č. 4.S.89.
2. Tsvetková I.V. Generačné rozdiely v dynamike vlasteneckých hodnôt (na príklade mesta Tolyatti) / Sotsis 2013 č. 3 s. 45-51
3. Puškin A. S. Šobr. op. V 10 t. M., 1959 - 1962.
4. Puškin A. S. Full. kol. op. V 30 t. L., 1972 - 1990
5. Frank S. Pushkin ako politický mysliteľ // Pushkin v ruskej filozofickej kritike. M., 1990. Publikované v: " Spoločenské vedy a modernosť“, č. 1, 2008, s. 124-132.
6. Yesenin S. Básne a básne. M., 1971.
7. Informačný a tematický portál "Oboznik": [webová stránka] [Elektronický zdroj] - Režim prístupu:
8. Shapovalov VF Ruské vlastenectvo a ruský antipatriotizmus. / Shapovalov V. F // Spoločenské vedy a modernita 2008. Číslo 1.С.124-132.
9. Bachtin V.V. Koncept „Vlasť v mysliach obyvateľov regiónu Voronež. / Bakhtin, V.V. Stetsenko, A.I. Kondakova, E.S. // Almanach moderná veda a vzdelávanie - 2010.№8.S. 126128.
D.D. Lyabina, študentka T.L. Skrypnikova, docentka.
