S nástupom doby železnej - objavením sa prvých nástrojov vyrobených zo železa - sa zvýšila produktivita poľnohospodárov. Bolo možné orať pozemky, ktoré sa predtým nedali obrábať, ale používali sa ako pastviny. Farmári začali vytláčať susedné pastierske kmene. Rozširujúce sa poľnohospodárske územia bolo potrebné chrániť pred nájazdmi kočovníkov, čo si vyžiadalo vytvorenie nových štátov. Na rozdiel od prvých kráľovstiev staroveku ich funkcie nesúviseli s organizáciou zavlažovania pôdy. S touto úlohou si vďaka pokročilejším nástrojom už vidiecke komunity poradili.
Nové štátne útvary boli vojenské despotizmy, poskytovali poľnohospodárske komunity, remeselníkov a obchodníci miest ochranu pred vonkajšími nepriateľmi. Vyzbierané dane išli na údržbu armády, administratívneho aparátu, dvorskej šľachty. Čím viac území ovládal vojenský despotizmus, tým viac prostriedkov mali jeho páni k dispozícii. To stimulovalo neustálu expanziu. Vojny v mene rozširovania územia sa viedli nepretržite.
Vznikajúce ríše boli krehké, spoliehali sa len na vojenská sila. Ekonomická a náboženská heterogenita krajín v nich zahrnutých, túžba miestnej šľachty po nezávislosti pri vážnych vojenských porážkach viedla k ich rozpadu. Centrami prvých vojenských despotizmov boli štáty sformované v Malej Ázii, na Iránskej vysočine (sila Chetitov, Asýria, Urartu). Vypukol medzi nimi boj o kontrolu nad úrodnými krajinami Mezopotámie. V XIV-XIII storočia pred naším letopočtom. Najväčšie úspechy dosiahli Chetiti nie bez úspechu vo vojne s Egypťanmi. Potom Acciria postúpila do úlohy prvého vojenského despotizmu. Bolo to od 19. storočia pred naším letopočtom. súperil s Babylonom o nadvládu nad úrodnými krajinami Mezopotámie. V X - VII storočí pred naším letopočtom Asýria rozšírila svoju moc na celú Malú Áziu, dobyla nielen Babylon, ale aj Feníciu, damašské kráľovstvo, judské a izraelské kráľovstvo v r. Palestíne, Egypt, krajina Chetitov, Perzských a Mediánskych kmeňov.
V 7. storočí pred Kr. zväz mediánskych kmeňov sa odmietol podriadiť Asýrii a začal proti nej vojnu. Babylon využil oslabenie Asýrie a zmocnil sa väčšiny jeho majetku.
V VI storočí pred naším letopočtom. začal vzostup perzského štátu. Peržania pod kráľom Cyrusom Il (vládol v rokoch 558-530 až ll, e.), oslobodení od moci Médie, začali agresívne kampane. Podarilo sa im dobyť Mezopotámiu, Sýriu, Palestínu, Feníciu, Malú Áziu. Za kráľa Kambýsesa sa zmocnili Egypta. Za kráľa Dareia 1 (vládol 522-486 pred Kr.), ktorý dobyl západ Indie, sa vyvinul nový administratívny systém riadenia. Jeho ríša bola rozdelená na 20 provincií (satrapií), z ktorých každá platila dane v závislosti od veľkosti a úrodnosti obrábanej pôdy. Pre pohodlie osád a obchodu sa po prvý raz na svete začalo raziť strieborné mince a ako platidlo sa používali aj strieborné tehličky. Ročne vstúpilo do Dariusovej pokladnice asi 400 ton striebra.
Perzská ríša sa ukázala ako krehká: po porážke vo vojne s mestskými štátmi Grécka sa v 4. storočí pred Kristom zrútila pod údermi macedónskych vojsk.
starovekej Indii
V Indii sa vystriedalo aj niekoľko veľkých štátnych útvarov. V III - II storočí pred naším letopočtom. väčšinu jeho územia ovládala Mauryanská ríša.
Po jej rozpade sa začalo dlhé obdobie súperenia medzi malými štátmi, ktoré sa skončilo až v 4. storočí, keď sa rozšírili hranice moci dynastie Tuptov. Avšak pod údermi kočovných kmeňov v VI. storočí sa táto ríša tiež zrútila. V Indii sa znovu objavilo veľa malých štátov.
Obtiažnosť vytvárania veľkých vojenských despotizmov v Indii bola čiastočne vysvetlená rozľahlosťou jej územia, ktorého významnú časť zaberali ťažké džungle, púšte a hory. Významnú úlohu tu zohral jedinečný systém sociálnych vzťahov.
Aj v rámci kmeňového systému sa na báze komunít vedúcich samozásobiteľské hospodárstvo (spravidla zahŕňali viacero osád) vyvinul rigidný systém dedenia profesií. Spoločnosť rozdelila os na varny - uzavreté skupiny ľudí. K najvyšším patrili varny bráhmanov (kňazov) a kšatrijov (vodcov a bojovníkov). Najpočetnejšia vaishya var spájala obyčajných členov komunity. Cudzinci (tí, ktorí sa vytratili zo svojich komunít, zajatci a ich potomkovia) tvorili najnižšiu varnu – šudry. Manželstvá medzi zástupcami rôznych varov, prechod z jednej varny do druhej boli nemožné.
Pôvod varnového systému nie je presne známy. Jednou z hypotéz je, že to súviselo s dobytím Indie indoeurópskymi árijskými kmeňmi. Podľa indických vedcov bola domovom predkov Árijcov stredná Európa. Na začiatku II tisícročia pred naším letopočtom. niektoré z ich kmeňových zväzov sa začali presúvať na východ. Časť sa usadila na území moderného Iránu (najmä Médi a Peržania sú ich potomkami). Iní sa presunuli na juh India podriadeniu miestnych kmeňov. Pomerne málo dobyvateľov - vodcov, bojovníkov, kňazov, ktorí nechceli úplne splynúť s dobytým obyvateľstvom, sa snažili urobiť svoju moc dedičnou. Tradícia dedičstva nimi stanovená sociálna rolačasom sa v spoločnosti zakorenila.
Systém varny, ktorý vznikol v údolí Gangy, sa postupne rozšíril do väčšiny Indie. S príchodom nových povolaní na začiatku novej éry sa Varni, najmä medzi vaišjami, rozdelili na kasty remeselníkov, obchodníkov, farmárov atď.
Kastovný systém, ktorých bolo viac ako sto (zrušený bol až v dvadsiatom storočí), rozdelil spoločnosť na mnoho malých segmentov, ktoré sa vyhýbali vzájomnému kontaktu. Bola mimoriadne konzervatívna, vylučovala možnosť akejkoľvek zmeny. Predstavitelia každej kasty mali iné, prísne vymedzené privilégiá, práva a povinnosti.Tradícia vnútrokastovej solidarity a vzájomnej podpory bola silná.
Postupní dobyvatelia mohli zdaniť spoločné farmy, ale nedokázali ovplyvniť zavedené normy kastového správania, aby si zabezpečili podporu v indickej spoločnosti, ktorá žije podľa vlastných zákonov. rozhodujúcu úlohu hrala miestna duchovná i svetská šľachta – brahmani a kšatrijovia. To určilo krehkosť ríš, ktoré vznikli v Indii.
Čína v staroveku
Vývoj štátu v Staroveká Čína. Rozsiahle územie medzi riekami Jang-c'-ťiang a Chuang-che bolo dlho obývané poľnohospodárskymi kmeňmi, ktoré sa postupne usadili na rovinatej časti územia modernej Číny.
V procese súperenia medzi malými štátnymi útvarmi na čele s povýšenou kmeňovou šľachtou (jej počet dosahoval niekoľko stoviek) sa postupne vyprofilovalo množstvo veľkých mocností. Na prelome II - I tisícročí pred Kr. najvplyvnejší bol Western Zhou, ktorého hlava, wang (cisár), bola považovaná za syna neba, stojaceho medzi bohmi a ľuďmi. V VIII storočí pred naším letopočtom. Čou je na ústupe a v Číne sa objavuje sedem veľkých rivalov. Najmocnejšia z nich, Qinská ríša, v 3. storočí pred naším letopočtom. na krátky čas zjednotí takmer celú krajinu. Verí sa, že práve v tom čase bola na príkaz cisára Qin Shi Huangdi na ochranu pred nomádmi dokončená stavba Veľkého čínskeho múru.
Gigantické rozmery múru (jeho dĺžka dosahuje 5000 km, jeho výška je od 6,6 do 10 m, hrúbka v spodnej časti je 6,5 m, v Bepx je 5,5 m, strážne veže sa týčia každých niekoľko sto metrov) dali vzniknúť mnohým hypotézy o dobe jeho výstavby, no ich spoľahlivosť je pochybná. Keďže kočovné kmene sa neustále približovali k hraniciam starovekých čínskych štátov, je možné, že múr postavili oni niekoľko storočí, opakovane ho dokončovali a opravovali.
Od II storočia pred naším letopočtom. až do 3. storočia nášho letopočtu nadvláda v Číne prechádza na Hanskú ríšu. V tomto období sa organizovali agresívne kampane v Kórei a Vietname, nadviazali sa obchodné vzťahy s mnohými štátmi Strednej Ázie a Blízkeho východu (Veľká hodvábna cesta).
Zvláštnosť Čína bolo, že hlavné nebezpečenstvo pre jeho celistvosť vytvorili separatistické ašpirácie miestnej šľachty. S rozvojom tovarovo-peňažných vzťahov sa jej postavenie upevnilo, zmocnila sa kontroly nad obecnými pozemkami a mnohí roľníci upadli do dlhového otroctva.
Čína bola jedinou krajinou staroveký svet, kde došlo k pokusom oslabiť význam šľachty, najmä vymaniť štátny aparát spod jej vplyvu. Rozšírila sa prax, v ktorej vymenovanie do verejnej funkcie vyžadovalo určité znalosti, zloženie skúšky.
Boli do nej prijatí ľudia zo všetkých spoločenských vrstiev. Úradníci za službu neboli odmeňovaní pozemkami, ale dostávali riadny plat.
Úrady sa často snažili spoliehať na podporu radových členov komunity, konajúc na obranu svojich záujmov, svojho obvyklého (tradičného) spôsobu života. Opakovane sa pokúšali obmedziť rozvoj tovarovo-peňažných vzťahov, brániť prerozdeľovaniu pôdy v prospech šľachty. A tak sa za čias štátu Zhou považovala pôda za patriacu štátu, ktorému roľníci platili dane. V ríši Han v 1. storočí boli všetky dedičné tigily zrušené a nákup a predaj pôdy bol zakázaný. Štát reguloval ceny na trhoch, kontroloval produkciu výrobkov remeselníkov. Maximálna veľkosť pozemkov, ako aj počet otrokov, ktoré mohol mať k dispozícii jeden vlastník, boli obmedzené.
Na začiatku maximálna veľkosť majetok mal 138 hektárov, potom bol vyrúbaný na 2 hektáre. Bola zavedená daň pre jednotlivcov, ktorí mali otrokov. Zároveň bolo na vzostupe štátne otroctvo.
Zneužívanie moci úradníkmi, sprenevera a nízka efektívnosť ich činnosti (najmä závlahový systém Žltej rieky chátral, čo spôsobilo povodne a hladomor), neustále zvyšovanie daní (finančné prostriedky boli vynaložené na údržbu štátneho aparátu) viedol v 1. storočí k povstaniu, ktoré vstúpilo do dejín ako hnutie „červeného obočia“. Bolo to veľmi ťažko potlačené, ale politika úradov sa nezmenila.
Nová etapa duchovný život
S príchodom doby železnej a zdokonaľovaním pracovných nástrojov sa miera závislosti človeka od prírody znížila. To viedlo k pádu vplyvu náboženstiev založených na zbožštení jeho elementárnych síl. Záhada smrti zároveň zostávala pre človeka stále záhadou. To prispelo k vzniku a vzostupu nových náboženstiev – zoroastrizmu, budhizmu, konfucianizmu, judaizmu. Napriek veľkým rozdielom medzi nimi vynikla spoločná vlastnosť: životná cestačloveka na Zemi sa považovalo za istý druh testu a tí, ktorí v ňom prešli dôstojne, dostali po smrti odmenu.
Šírenie zoroastrizmu je spojené s učením Zoroastera (Zarathushtra), (VIl-VI storočia, pred Kristom), ktorý žil v Iráne. Podľa jeho názorov vo svete prebieha boj dvoch síl – Dobra a Zla. Človek bol považovaný za produkt síl dobra, no zároveň sa verilo, že so slobodnou vôľou si môže zvoliť cestu Zla, na ktorú ho tlačia temné sily. Ľudia, ktorí sa vydali na cestu Dobra, po smrti išli do neba. Tí, ktorí sa odovzdali Zlu, boli odsúdení na večné muky v pekle. Zoroastrizmus predpokladal víťazstvo síl dobra a nastolenie ideálneho kráľovstva na zemi. Zoroasterovo učenie sa medzi iránskymi kmeňmi rozšírilo v III-VII storočí.
Siddhartha Gautama (623-544 pred Kristom) je považovaný za zakladateľa budhizmu. Podľa jeho učenia po smrti človeka čaká nové znovuzrodenie, ktorého podobu určuje zákon karmy (odplaty) za skutky spáchané v tomto a predchádzajúcich životoch, hriešnik sa môže znovuzrodiť v tele človeka. zviera alebo hmyz, spravodlivý človek - v dieťati najvyššej kasty. Dosiahnutie absolútnej spravodlivosti vedie k nirváne - zastaveniu cyklu znovuzrodenia, večnej blaženosti. Budhizmus sa v 1. – 2. storočí široko rozšíril nielen v Indii, ale aj v Číne, Kórei a Japonsku.
Konfucianizmus nie je skôr náboženstvom, ale systémom morálnych a etických noriem, ktoré vytvoril čínsky mysliteľ Konfucius (551-479 pred Kristom). Tieto normy považoval za povinné, aby ich dodržiavali všetci sebaúctiví ľudia. Zahŕňali prísne dodržiavanie tradícií, úctu k starším, poslušnosť voči autorite, dodržiavanie poriadku stanoveného vyššími mocnosťami, nebom. Štát považoval Konfucius za veľkú rodinu, v ktorej sa starší, t. j. úrady, mali starať o ľudí, vládnuť nie nátlakom, ale na základe cnosti. Mnohí nasledovníci Konfucia verili, že ľudia majú právo vzbúriť sa proti úradom, ak to porušuje ich práva, uchyľuje sa k svojvôli.
Judaizmus sa etabloval v starovekom hebrejskom štáte Palestína v X-VII storočí pred naším letopočtom. Bola postavená na viere v jediného boha Jahveho, ktorý sľúbil spasenie ním vyvolenému ľudu Izraela, ak sa bude riadiť prikázaniami uvedenými vo svätých knihách, podľa Starý testament, Posledný súd postihne všetkých živých i mŕtvych. Spravodliví získajú večný život, na rozdiel od viery v minulosti, ktorá naznačovala, že človek sa môže modliť len o podporu od vyšších síl, upokojujúc ich obetami, nové náboženstvá spôsobili, že osud človeka závisí od jeho činov, a to aj vo vzťahu k iní, Toto bol odraz rastúcej úlohy sociálne faktory rozvoj ľudskosť.
Otázky a úlohy
1. Uveďte, aké sú rozdiely medzi štátnou mocou a kmeňovou štruktúrou. Vymenujte znaky štátu.
2. V ktorých oblastiach sveta vznikli prvé štátne útvary? Aké klimatické a prírodné podmienky ovplyvnili vznik antických štátov? Uveďte príklady.
3. Prečo bola extrémna forma sociálnej nerovnosti (otroctvo) vlastná všetkým starovekým štátom? Aké bolo postavenie otrokov v starovekom Egypte? Uveďte zdroje otroctva.
4. Zamyslite sa nad tým, prečo boli vládcovia východných štátov vyhlasovaní za živých bohov. Aké miesto v spoločenskej hierarchii zaujímali kňazi? Prečo boli dané stavby pyramíd a iné pohrebné obrady veľký význam v starovekom Egypte?
5. Hovorte o kultúrnych úspechoch staroveký Egypt.
6. Uveďte dôvody slabosti despotických štátov staroveku. Ako dlho existoval staroveký egyptský štát? Aké sú dôvody jej poklesu?
7 Aké vzťahy upravovali najstaršie systémy právnych noriem? Ktorý zo starých východných pánov ako prvý podporil svoju moc silou zákona?
8. Opíšte despotizmy, ktoré sa rozvinuli na začiatku doby železnej. Prečo boli neustále vojny o územnú expanziu? Aké vojenské despotizmy vznikli na území západnej Ázie? Prečo sa pomerne rýchlo rozišli?
9 Povedzte nám o vlastnostiach vývoja starovekej Indii. Čo sú varny a kasty?
10. Vyplňte tabuľku: Tabuľka „Nová etapa duchovného života“
Urobte záver o rozdieloch medzi novými náboženstvami a starými vierami
Podobné informácie.
Pyramídy, ako súčasť pohrebných a rituálnych komplexov faraónov, sa výrazne líšia od mastaby - hrobiek šľachty. Prečo faraónova hrobka nadobudla tvar správna pyramída stále nie je úplne jasné, aj keď sa o tom objavili rôzne dohady. Za najpravdepodobnejší názor treba uvažovať, že pyramídu považuje za mastaby naukladané na sebe. To vysvetľuje stupňovitú stavbu najstarších typov pyramíd.
Hrobka pozostávala vždy z niekoľkých miestností, opakujúcich sa obytných komôr a domácich častí obydlí. Výskumníci opakovane venovali pozornosť skutočnosti, že hroby Egypťanov sú akýmsi sledovacím papierom ich pozemských obydlí. To nie je prekvapujúce, pretože starí ľudia budú pokračovať v živote aj po smrti. To znamená, že všetko okolo by malo byť rovnaké ako počas pozemského života. Samozrejme, na stavbu takejto hrobky človek musel byť nie chudobný. Podobne aj balzamovanie tela si vyžiadalo nemalé finančné prostriedky. Preto sa chudobní v starovekom Egypte uspokojili prinajlepšom s jednoduchou jamou a mŕtvolu samozrejme pochovali bez toho, aby bola balzamovaná. Túto podobnosť so zemskými domami treba mať na pamäti pri zvažovaní usporiadania hrobov.
Hrobky dynastií III-IV, takzvaná mastaba (arabské slovo, ktoré znamená „lavička“), boli obdĺžnikovou budovou s mierne šikmými stenami a plochou strechou. Samotná pohrebná komora, rozmerovo veľmi malá, bola pod zemou a viedla do nej šikmá chodba alebo zvislá šachta. Ku komore priliehali ďalšie priestory mastaby - špajze a akási kaplnka na vykonávanie rituálov. Tieto miestnosti boli často od seba úplne oddelené prázdnymi stenami. Počet skladov a kaplniek, ako aj ich veľkosť, mohli byť celkom odlišné – záviselo to od bohatstva zosnulého a jeho rodiny.
Pyramída mala aj pohrebnú komoru, kam viedli dlhé chodby. Doteraz však nie je jasné, či bola táto miestnosť určená na skutočný pohreb. Alebo bola postavená pre mimoriadne dôležité rituálne obrady z pohľadu starých Egypťanov a samotné faraónovo telo bolo pochované na úplne inom mieste. Doteraz sa v žiadnej pyramíde nenašlo ani jedno telo farana, rovnako ako sa ich telá nenašli mimo pyramídových komplexov, ktoré sa im pripisujú. Viacerí bádatelia, najmä Zahi Hawass, sa prikláňa k názoru, že pyramídy neboli nikdy určené na skutočné pohreby, ale boli súčasťou rituálnych a pohrebných komplexov potrebných na rituály vzkriesenia a vzostupu faraóna do neba.
Pyramídy však možno považovať za produkt určitého vývoja tradície stavania skutočných hrobiek. Kaplnka, ktorá sa zmenila na zádušný chrám, bola usporiadaná v špeciálnej budove, ktorá komunikovala s pyramídou. Pyramídy boli značne vysoké; najväčšia z nich, Cheopsova pyramída, mala pôvodne výšku 146,6 m, no jej súčasná výška v dôsledku zrútenia a zničenia vrcholu je 137 m.
V ríši stredu sa objavujú dva nové typy hrobiek. Jedna bola kombináciou mastaby a pyramídy. Vo väčšine prípadov išlo o dvojpodlažnú budovu s výškou od 4 do 10 m, postavenú z tehly.
Ďalším typom sú hrobky vytesané do skaly, ktorých príkladom je hrobka Khnum-hotepa v Beni Hassan. Jeho fasáda je portikus podporovaný dvoma kanelovanými stĺpmi, jeho kaplnka je obdĺžniková sála so štyrmi stĺpmi rovnakého typu. V hĺbke kaplnky, priamo oproti vchodu, je výklenok, kde bola umiestnená socha zosnulého.
Zo Strednej ríše sa k nám dostali aj pozostatky niekoľkých tehlových pyramíd, oveľa menších a horších ako tie známe zo Starej ríše.
V Novej ríši je najbežnejším typom taká hrobka, v ktorej sa na ochranu pred rabovaním pohrebné komory nachádzali pod zemou, kým kaplnka na povrchu zeme.
Dá sa teda konštatovať, že v starovekom Egypte prešla stavba pohrebných stavieb dlhou evolučnou cestou. Pozdĺž tejto cesty bolo niekoľko vetiev. Jednou z nich je stavba pyramíd, ktoré napriek svojej na prvý pohľad odlišnosti od bývalých hrobiek Egypťanov prevzali mnohé z tradícií pohrebnej architektúry, ktoré existovali skôr.
V určitom zmysle sú pyramídy výsledkom vývoja pohrebnej architektúry v starovekom Egypte.
Bude to tiež zaujímavé vidieť.
Zvyčajne sa delí na tri obdobia. V IV-II tisícročia pred naším letopočtom. prvý verejnoprávnych subjektov(obdobie raného starovekého sveta). AT koniec II-I tisícročie pred naším letopočtom začína rozkvet starovekých štátov. V prvej polovici 1. tisícročia pred Kr. tieto štáty vstupujú do obdobia úpadku (obdobie neskorej antiky), zvyšuje sa úloha nových štátov, ktoré vznikli na periférii starovekého sveta – staroveké Grécko a staroveký Rím.
Predpoklady pre vznik štátu
V období neolitu o všetkých hlavných otázkach života kmeňa rozhodovali priamo jeho členovia. Keď vznikli spory, našlo sa východisko na základe tradície, zvyku. Rešpektovaný bol najmä názor starších, ktorí mali bohaté skúsenosti. Pri konfrontácii s inými kmeňmi sa všetci muži a niekedy aj ženy chopili zbraní. Úloha vodcov, čarodejníkov, bola spravidla obmedzená. Ich moc sa rozšírila na úzky okruh otázok a spoliehala sa na moc autority, nie na nátlak.
Vznik štátu znamenal, že práva robiť a vykonávať rozhodnutia sa preniesli na tých, ktorí sú na to špeciálne stvorení. Zvyky a tradície nahrádza zákon, ktorého dodržiavanie vynucuje ozbrojená sila. Presviedčanie je doplnené a dokonca nahradené nátlakom. Spoločnosť je rozdelená podľa nového znaku – na riadenú a manažérsku. Vzniká nová skupina ľudí – úradníci, sudcovia, armáda, ktorí zosobňujú moc a konajú v jej mene.
Hmotné základy pre vznik štátu boli položené prechodom na spracovanie kovov. To zvýšilo produktivitu práce, zabezpečilo dostatočný prebytok produktov na podporu mocenského a donucovacieho aparátu.
Existujú rôzne vysvetlenia príčin vzniku štátu. Medzi nimi vynikajú: záujem prosperujúcej kmeňovej elity o posilnenie svojej moci a ochranu bohatstva pred chudobnými kmeňmi; potreba udržať podmanených v poslušnosti kmeňov zotročený; potreby organizácie veľkého rozsahu všeobecné práce na zavlažovanie a ochranu pred nomádskymi kmeňmi.
Otázku, ktorý z týchto dôvodov bol hlavný, treba posudzovať vo vzťahu ku konkrétnym situáciám. Je tiež dôležité vziať do úvahy, že rané štáty sa vyvinuli, postupom času mali nové funkcie.
Prvé štátne útvary vznikli v subtrópoch, v údoliach takých riek ako Níl, Tigris a Eufrat, Indus, Huang He.
Dostatok vlahy a výnimočná úrodnosť pôdy v kombinácii s teplou klímou umožnili získať niekoľko bohatých úrod za rok. V tom istom čase na dolných tokoch riek zaútočili na polia močiare a proti prúdu rieky pohltila úrodnú pôdu púšť. To všetko si vyžadovalo rozsiahle zavlažovacie práce, výstavbu priehrad a kanálov. Prvé štáty vznikli na základe zväzkov kmeňov, ktoré potrebovali jasnú organizáciu práce más ľudí. Najväčšie sídla sa stali centrami nielen remesiel, obchodu ale aj administratívne riadenie.
Závlahové práce na horných tokoch riek ovplyvnili podmienky hospodárenia po prúde, úrodná pôda sa stala hodnotou. V dôsledku toho sa medzi prvými štátmi rozpútal tvrdý boj o kontrolu nad celým tokom rieky. V IV tisícročí pred naším letopočtom. V údolí Nílu sa rozvinuli dve veľké kráľovstvá – Dolný a Horný Egypt. V roku 3118 pred Kr Horný Egypt dobyl Dolný Egypt, mesto Memphis sa stalo hlavným mestom Nového štátu, vodca dobyvateľov Men (Mina) sa stal zakladateľom 1. dynastie egyptských faraónov (kráľov).
V Mezopotámii medzi Tigrisom a Eufratom (niekedy sa nazýva aj Mezopotámia), kde žili príbuzné kmene Sumerov, si nadvládu nárokovalo viacero miest (Akkad, Umma, Lagaš, Um, Eridu atď.). centralizovaný štát sa tu rozvinula v 24. storočí pred Kristom. Kráľ mesta Akkad Sargon (vládol v rokoch 2316-2261 pred Kristom), ktorý ako prvý v Mezopotámii vytvoril stálu armádu, zjednotil ju pod svoju vládu a vytvoril dynastiu, ktorá vládla jeden a pol storočia.
Na prelome rokov 111 - 11 tisícročí pred Kr. prvé štátne útvary vznikajú v Indii, Číne a Palestíne. Fénicia(nachádza sa na území dnešného Libanonu) sa stalo hlavným centrom stredomorského obchodu.
Otroctvo a vzťahy s verejnosťou v starovekých štátoch
V podmienkach kmeňového systému boli väzni buď zabití, alebo ponechaní v rodinnej komunite, kde pracovali spolu so všetkými ako mladší členovia rodiny. Takéto otroctvo sa nazývalo patriarchálne. Bol rozšírený, no pre život kmeňov nemal veľký význam.
So vznikom prvých štátov, ktoré medzi sebou viedli neustále vojny, výrazne vzrástol počet zajatcov. A tak počas jednej z vojen medzi Horným a Dolným Egyptom bolo zajatých a zotročených 120 000 ľudí. Otroci sa stali majetkom centrálnej a miestnych úradov, šľachta, chrámy, remeselníci. Využitie ich práce nadobudlo veľký význam pre zavlažovacie práce, stavbu palácov a pyramíd. Otroci sa stali tovarom, „hovoriacim nástrojom“, ktorý sa kupoval a predával. Zároveň boli otroci so zručnosťou remesiel, písania, mladé ženy oceňované vyššie. Výlety do susedných krajín za účelom zajatia nových väzňov sa stali pravidelnými. Egypťania napríklad opakovane napadli Etiópiu, Líbyu, Palestíne, Sýria.
Dobyté krajiny sa stali majetkom chrámov, faraóna a rozdelili im ich blízki spolupracovníci. Ich obyvatelia sa buď stali otrokmi, alebo zostali formálne slobodní, no boli zbavení majetku. Nazývali sa hemu. Záviseli od vôle faraónových úradníkov, ktorí ich posielali na verejné práce, do dielní, alebo im prideľovali pôdu.
Zvyšná držba komunálnej pôdy zohrala dôležitú hospodársku úlohu. Vplyv príbuzenských väzieb na zabezpečenie jednoty komunity postupne klesal. Dôležitejšie bolo spoločné užívanie pôdy a plnenie spoločných povinností (platenie daní, služba vo faraónových vojskách počas ťažení, zavlažovanie a iné práce).
Príslušnosť ku komunite mu dávala určité privilégiá. Zachovala sa obecná samospráva, ktorá zostala z čias kmeňového systému. Členovia komunity požívali jej ochranu, bola kolektívne zodpovedná za ich prehrešky.
Najvyššiu moc v starovekom Egypte mal faraón, ktorý bol považovaný za živého boha, jeho vôľa bola absolútnym zákonom pre jeho poddaných. Vlastnil značnú časť pôdy a otrokov. Zástupcov faraóna najčastejšie menovali jeho príbuzní. Vládli provinciám a zároveň vlastnili pozemky, ktoré im boli udelené alebo im patrili, a boli veľkými vlastníkmi. To dalo egyptskému despotizmu patriarchálny charakter.
Egypt mal silnú tradíciu matriarchátu. Spočiatku bolo právo na trón prenesené cez ženskú líniu a mnohí faraóni boli nútení vziať si svojich alebo bratrancov, aby bola ich moc uznaná za legitímnu.
Veľká úloha v spoločnosti staroveku Egypt hrali úradníci, ktorí vyberali dane, priamo spravovali majetok faraóna a jeho sprievodu a boli zodpovední za výstavbu.
Kňazi mali vplyv. Pozorovali počasie, slniečko a zatmenia Mesiaca, ich požehnanie považovalo os za nevyhnutnú v každom podniku. V starovekom Egypte sa mimoriadny význam pripisoval pohrebným rituálom, ktoré tiež zabezpečovali mimoriadnu úctu kňazom. Boli nielen služobníkmi uctievania, ale aj strážcami vedomostí. Stavba pyramíd, ako aj realizácia zavlažovacích prác, výpočty doby nílskych záplav si vyžadovali pomerne zložité matematické výpočty.
Približne rovnaký charakter mali sociálne vzťahy v starovekej Mezopotámii, kde boli zbožňovaní králi a chrámy zohrávali osobitnú úlohu v živote štátu.
Kultúra a viera v starovekom Egypte
Kultúra starovekého Egypta sa najviac preslávila vďaka hrobkám faraónov – pyramídam. Podľa vedcov sa s ich výstavbou začalo v 27. storočí pred Kristom. za faraóna Džosera.
Najväčšia z pyramíd – Cheopsova – bola v staroveku považovaná za jeden z divov sveta. Jeho výška je 146,6 m, šírka každej strany je 230 m, celková hmotnosť kamenných blokov, z ktorých bola pyramída postavená, je asi 5 miliónov 750 tisíc ton. Vnútri pyramíd bolo komplexný systém chodby vedúce k hrobke faraóna, po jeho smrti bolo telo zabalzamované, ozdobené zlatom, striebrom, drahokamy a umiestnili sa do sarkofágu v pohrebnej komore. Verilo sa, že po smrti duša faraóna naďalej žije s bohmi.
Pyramídy sú také veľké, že ešte v 20. storočí sa mnohým zdalo nemysliteľné, že by ich mohli postaviť starovekí obyvatelia Egypta. Zrodili sa hypotézy o mimozemšťanoch, predpokladalo sa, že pyramídy boli postavené v New Age a celá chronológia starovekého sveta je chybná. Medzitým, vzhľadom na to, že každá pyramída sa stavala dve alebo tri desaťročia (práca na nej sa začala nástupom nového faraóna a musela byť dokončená v čase jeho smrti), a stavitelia mali všetky zdroje pomerne veľkého štátu ktorí majú k dispozícii, sa vytvorenie pyramíd nezdá nemožné.
Gigantické rozmery pyramíd, ktoré zapôsobili aj na ľudí 21. storočia, prevalcovali súčasníkov svojou majestátnosťou a mierkou, slúžili ako jasná ukážka bezhraničnosti moci faraónov. V očiach farmárov mali byť zajatí otroci, z vôle ktorých bol takýto kolos postavený, skutočne podobní bohom.
Podľa viery Egypťanov sa osoba skladala z tela (Het), duše (Ba), tieňa (Khibet), mena (Ren) a neviditeľného dvojníka (Ka). Verilo sa, že ak duša po smrti odíde do posmrtného života, potom ka zostane na zemi a presťahuje sa do múmie zosnulého alebo do jeho sochy, pričom naďalej vedie zdanie života a potrebuje jedlo (obete). Ako by mohol s nedostatočnou pozornosťou opustiť pohrebisko a začať blúdiť medzi živými, spôsobovať im muky a prinášať choroby. Strach z mŕtvych kládol osobitnú pozornosť na pohrebné rituály.
Viera v posmrtný život sa premietla aj do náboženského presvedčenia starých Egypťanov. Verili v existenciu bohov, ktorí zosobňovali rôzne prírodné sily, hlavným z nich bol boh slnka Ra. Obľúbeným bohom bol však Osiris, ktorý podľa egyptskej mytológie učil ľudí o poľnohospodárstve, spracovaní rúd a pečení. Zlý boh púšte Seth podľa legendy zabil Osirisa, ten však vstal z mŕtvych a stal sa kráľom podsvetia.
Každému z bohov boli zasvätené samostatné chrámy a v závislosti od nadchádzajúcich záležitostí sa museli modliť, obetovať. Okrem toho sa spolu s bohmi, uctievanými v celom Egypte, v niektorých provinciách zachovali ich vlastné miestne presvedčenia.
V XIV storočí pred naším letopočtom. za faraóna Amenhotepa IV. (Achnatona) sa uskutočnil pokus o reformu kultov a nastolenie viery v jediného boha, no narazil na odpor kňazov a skončil neúspechom.
Gramotnosť bola rozšírená, Egypťania používali hieroglyfický systém písania (používanie samostatných znakov na písanie každého slova).
Hieroglyfy starých Egypťanov sa zachovali na stenách chrámov, hrobkách, obeliskoch, sochách, papyrusoch (papierové zvitky vyrobené z trstiny) pochovaných v hrobkách. Dlho sa verilo, že tajomstvo tohto písania bolo stratené. V roku 1799 sa však pri meste Rosetta našla doska, kde sa vedľa nápisu v hieroglyfoch nachádza jeho preklad do grécky.
Francúzsky vedec J Champollion (1790.-....1832) dokázal pochopiť význam hieroglyfov, ktoré dali kľúč k čítaniu iných nápisov.
Významný rozvoj v Egypte dosiahla medicína. Hojne sa využívali lieky rastlinného a živočíšneho pôvodu, kozmetika, hromadili sa poznatky v oblasti chirurgie a stomatológie.
Technika navigácie sa začala rozvíjať, hoci bola nižšia ako fénická. Egypťania vedeli postaviť lode dlhé až 50 m, ktoré sa plavili a vesli. Plavili sa nielen po Níle, ale aj po mori, hoci so slabým rozvojom plavby sa ďaleko od pobrežia neposunuli.
Otázky a úlohy
1. Uveďte, aké sú rozdiely medzi štátnou mocou a kmeňovou štruktúrou. Uveďte znaky štátu.
2. V ktorých oblastiach sveta vznikli prvé štátne útvary? Ako klimatické a prírodné podmienky ovplyvnili vznik starovekých štátov? Uveďte príklady.
3. Prečo bola extrémna forma sociálnej nerovnosti (otroctvo) vlastná všetkým starovekým štátom? Aké bolo postavenie otrokov v starovekom Egypte? Uveďte zdroje otroctva.
4. Zamyslite sa nad tým, prečo boli vládcovia východných štátov vyhlasovaní za živých bohov. Aké miesto v spoločenskej hierarchii zaujímali kňazi? Prečo bola stavba pyramíd a iné pohrebné obrady v starovekom Egypte také dôležité?
5. Povedzte nám o kultúrnych úspechoch starovekého Egypta.
Zarladin N.V., Simonia N.A. , Príbeh. História Ruska a sveta od staroveku po koniec XIX storočie: Učebnica pre 10. ročník vzdelávacie inštitúcie. - 8. vyd. - M.: LLC TID Ruské slovo - RS., 2008.
Predpokladá sa, že asi 4000 architektov, umelcov, murárov a iných remeselníkov vykonávalo prípravné práce asi 10 rokov a až potom začali stavať pyramídu. Podľa Herodota stavalo pyramídu asi 20-25 rokov 100 000 robotníkov, ktorí sa striedali každé tri mesiace. Ale číslo 100 000 pracovníkov vyvoláva medzi modernými vedcami pochybnosti. Podľa ich výpočtov by len 8 000 ľudí mohlo bez problémov postaviť pyramídu bez toho, aby si navzájom prekážali. Utratilo sa 1600 talentov (podľa moderných cien 25-30 miliónov dolárov). Na stavbe pyramídy sa chcelo zúčastniť veľa ľudí. Dôvodom je skutočnosť, že robotníkom bolo poskytnuté bývanie, oblečenie a malý plat. Na stavbe pracovali roľníci, ktorí boli počas záplavy Nílu oslobodení od poľných prác. V lomoch na východnom brehu Nílu boli vyrúbané a otesané obrovské bloky, ktoré sa potom ťahali po kmeňoch do rieky. Plachetnica previezla robotníkov a blok na druhú stranu Nílu. Potom po zrubovej ceste tento blok odtiahli na stavenisko. Potom prišiel rad na tú najnebezpečnejšiu a najtvrdšiu prácu. Na šikmom vchode sa pomocou lán, blokov a pák položilo na správne miesto s takou presnosťou, že medzi bloky nebolo možné zapichnúť čepeľ noža. Pyramída sa skladá z 2,3 milióna vápencových blokov, ktoré boli zmontované s bezkonkurenčnou presnosťou. Neboli použité žiadne spojivá. Každý blok vážil viac ako 2 tony. Hlavná časť vápenca na stavbu sa ťažila priamo na úpätí pyramídy a biely vápenec na obklad sa ťažil z druhej strany rieky. Pyramída je takmer monolitická stavba, s výnimkou pohrebných komôr, chodieb k nim vedúcich a úzkych vetracích šácht, ako aj vykladacích komôr nad takzvanou „Kráľovou komorou“. Podľa moderných odhadov bola pyramída postavená v priebehu asi 20 rokov 20-25 tisíc najatými robotníkmi, ktorí boli štedro živení, a nie otrokmi, ako sa predtým myslelo.
Existuje verzia, ktorá celkom dobre vysvetľuje, ako bola pyramída postavená a presnosť osadenia jednotlivých blokov. Táto verzia spočíva v tom, že pyramída je postavená z betónových blokov, vytvorených v skutočnosti postupným zdvíhaním debnenia a vytváraním blokov bezprostredne na zemi - preto taká presnosť lícovania.
V prácach niektorých výskumníkov, ako napríklad Sir William Flinders Petrie, „Pyramídy a chrámy v Gíze“ a v diele Christophera Dunna „Záhada starých egyptských strojov“, ako aj potvrdené fotografie a videá počas expedície pod vedením Alexandra Sklyarova, po dôkladnom preštudovaní ideálne prežívajúce bloky exteriérovej výzdoby a vnútorný priestor pyramíd sa našli stopy, ktoré boli nimi interpretované ako strojové opracovanie kameňa, čo viedlo týchto bádateľov k spochybneniu autorstva a doby výstavby pyramíd.
Od staroveku nikto nevstúpil do Cheopsovej pyramídy, hoci klesajúci tunel bol navštevovaný už v rímskych dobách, o čom svedčia nápisy v podzemnej komore; opis tejto komory urobil Strabón. Prvý, kto vstúpil do pyramídy po Rimanoch, bol kalif Abu Džafar al-Mamun (syn Harúna al-Rašída) v roku 832, ktorý si vyrezal priechod dlhý viac ako 17 m (cez neho sa v našej dobe dostávajú turisti do pyramídy) . Dúfal, že tam nájde faraónove nevýslovné poklady, no našiel len vrstvu prachu hrubú pol lakťa.
Cheopsova solárna loď, objavená neďaleko pyramídy v roku 1954
Vchod do pyramídy sa nachádza vo výške 14 metrov, na jej severnom líci. Už na začiatku Strednej ríše začala Cheopsova pyramída priťahovať veľký záujem. Už v Rozprávkach o Westcarskom papyruse, ktorých pôsobenie sa pripisuje Chufuovmu času, sa stretávame s motívom hľadania tohto kráľa po „množstve tajných komnát boha Thovta“, potrebných na stavbu pyramíd. . Herodotos rozpráva príbehy o tom, ako Chufu dal svoju dcéru do bordelu, aby získal prostriedky na stavbu pyramídy. U Herodota sa prvýkrát stretávame s rozšíreným názorom, že Chufu nútil všetkých Egypťanov pracovať na stavbách. V skutočnosti, hoci bol oddiel staviteľov veľký, bol dosť obmedzený.
Vo vnútri Cheopsovej pyramídy sú dve nad sebou umiestnené pohrebné komory.
Stavba prvej, najhlbšej komory („jamy“) nebola dokončená. Je vytesaný do skalnatého vápencového podkladu. Aby ste sa do nej dostali, musíte prekonať 120 m úzkeho klesajúceho (pod uhlom 26,5 stupňa) chodby, ktorá následne prechádza do vodorovnej chodby dlhej cca 9 m. Rozmery komory sú 14 × 8,1 m, je predĺžený od východu na západ. Výška dosahuje 3,5 m. V strede komory je asi 3 m hlboká studňa, z ktorej sa tiahne južným smerom v dĺžke 16 m úzka šachta (v priereze 0,7 × 0,7 m), ktorá končí v slepej uličke.
Z prvej tretiny klesajúcej chodby (18 m od hlavného vchodu) smerom nahor pod rovnakým uhlom 26,5 stupňa smeruje na juh asi 40 m dlhá stúpajúca chodba, ktorá končí v dolnej časti Veľkej galérie. Vzostupná chodba obsahuje na svojom začiatku 3 veľké kubické žulové kamenné „zástrčky“, spodná z klesajúcej chodby bola zamaskovaná blokom vápenca, ktorý náhodou vypadol pri práci Al-Mamuna, takže napr. asi 3 000 rokov sa verilo, že vo Veľkej pyramíde iných miestností, okrem zostupnej chodby a podzemnej komory, nie. Al-Ma'munovi sa nepodarilo preraziť tieto zátky a jednoducho vyhĺbil obtok do mäkšieho vápenca napravo od nich. Tento priechod je stále využívaný a doteraz sa nikomu nepodarilo zápchy pohnúť. Existujú dve hlavné teórie o dopravných zápchach, jedna z nich je založená na skutočnosti, že na niektorých miestach nad stúpajúcou pasážou je o niečo užšia ako zápchy, domnieva sa, že zápchy boli vo všeobecnosti inštalované na začiatku výstavby, a teda stúpajúci priechod bol nimi od začiatku zapečatený. Druhá tvrdí, že súčasné zúženie stien bolo spôsobené zemetrasením a zátky boli uložené v existujúcej drážke Veľkej galérie a na utesnenie priechodu sa použili až po pohrebe faraóna.
Dôležitou záhadou tohto úseku stúpajúcej pasáže je, že v mieste, kde sa teraz nachádzajú zápchy, v plnom, aj keď skrátenom modeli chodieb pyramídy – tzv. testovacie chodby severne od Veľkej pyramídy – je tu spojnica nie dvoch, ale troch chodieb naraz, pričom treťou z nich je vertikálna studňa. Keďže zápchy doteraz nikto nedokázal pohnúť, otázka, či je nad nimi zvislá diera, zostáva otvorená.
V strede stúpajúcej pasáže má konštrukcia múrov zvláštnosť – na troch miestach sú osadené takzvané „rámové kamene“ – teda priechod, štvorcový po celej dĺžke, preráža cez tri monolity. Účel týchto kameňov nie je známy.
Do druhej pohrebnej komory vedie z dolnej časti Veľkej galérie južným smerom horizontálna chodba dlhá 35 m a vysoká 1,75 m. Druhá komora sa tradične nazýva „Kráľovnina komnata“, hoci podľa obradu manželky tzv. faraónov pochovávali v samostatných malých pyramídach. „Kráľovná komnata“, obložená vápencom, má od východu na západ 5,74 metra a od severu k juhu 5,23 metra; jeho maximálna výška je 6,22 metra. Vo východnej stene komory je vysoký výklenok.
Ďalšou odbočkou zo spodnej časti Veľkej galérie je úzka takmer kolmá šachta, vysoká asi 60 m, vedúca do spodnej časti klesajúcej chodby. Existuje predpoklad, že bol určený na evakuáciu robotníkov či kňazov, ktorí dokončovali „pečatenie“ hlavného priechodu do „Kráľovskej komory“. Približne v jej strede sa nachádza malá, pravdepodobne prirodzená prístavba – „Jaskyňa“ (Jaskyňa) nepravidelného tvaru, do ktorej by sa od sily zmestilo niekoľko ľudí. Jaskyňa sa nachádza na „spojení“ kamennej konštrukcie pyramídy a malého kopca, asi 9 metrov vysokého, na vápencovej plošine ležiacej na základni Veľkej pyramídy. Steny jaskyne sú čiastočne vystužené starým murivom, a keďže niektoré jej kamene sú príliš veľké, existuje predpoklad, že jaskyňa existovala na planine v Gíze ako samostatná stavba dávno pred postavením pyramíd a evakuačná šachta samotná bola postavená s ohľadom na umiestnenie jaskyne. Ak však vezmeme do úvahy skutočnosť, že šachta bola skutočne vyhĺbená v už položenom murive, a nie vytýčená, o čom svedčí jej nepravidelný kruhový prierez, vyvstáva otázka, ako sa staviteľom podarilo presne dostať do jaskyne.
Veľká galéria pokračuje stúpajúcou pasážou. Jeho výška je 8,53 m, v priereze je obdĺžnikový, steny sa smerom nahor mierne zužujú (tzv. „falošný oblúk“), vysoký šikmý tunel dlhý 46,6 m. Uprostred Veľkej galérie takmer po celej dĺžke , má pravidelný štvorcový výrez 1 meter široký a 60 cm hlboký a na oboch bočných výstupkoch je 27 párov vybraní nepochopiteľného účelu. Prehĺbenie končí tzv. "Veľký schod" - vysoká horizontálna rímsa, plošina 1x2 metre, na konci Veľkej galérie, priamo pred vchodom do "vstupnej haly" - Prednej komory. Miesto má dvojicu výklenkov podobných výklenkom rampy, výklenky v rohoch pri stene (28. a posledný pár výklenkov BG.). Cez „vstupnú chodbu“ vedie šachta do pohrebnej komory „Kráľovskej komory“ obloženej čiernou žulou, kde sa nachádza prázdny žulový sarkofág.
Nad "Kráľovou komorou" sú objavené v XIX storočí. päť vykladacích dutín s celkovou výškou 17 m, medzi ktorými ležia monolitické dosky s hrúbkou asi 2 m, a nad - štítový strop. Ich účelom je rozložiť hmotnosť nadložných vrstiev pyramídy (asi milión ton) s cieľom ochrániť „Kráľovu komoru“ pred tlakom. V týchto prázdnotách sa našli graffiti, ktoré tam pravdepodobne zanechali robotníci.
Takzvané „vetracie“ kanály široké 20 – 25 cm vychádzajú z „Kráľovskej komory“ a „Kráľovnej komory“ severným a južným smerom (najskôr horizontálne, potom šikmo nahor). a zhora (na stenách pyramídy), pričom spodné konce kanálov "Kráľovnej komnaty" sú oddelené od povrchu steny o cca. 13 cm, boli objavené poklepaním v roku 1872. Horné konce týchto žľabov nedosahujú na povrch. Koniec južného kanála je uzavretý kamennými dverami objavenými v roku 1993 pomocou diaľkovo ovládaného robota Upuaut II. V roku 2002 boli pomocou novej úpravy robota vyvŕtané dvere, za ktorými sa však našla malá dutina a ďalšie dvere. Čo bude ďalej, je zatiaľ neznáme.
Niekoľko podzemných štruktúr sa našlo aj na úpätí Cheopsovej pyramídy. Niektoré z nich boli otvorené v rôznych časoch. V jednej z podzemných stavieb našli archeológovia v roku 1954 najstaršiu loď na Zemi – drevenú loď s názvom „Solnechnaja“, dlhú 43,6 m, rozloženú na 1224 častí. Postavili ho z cédra bez jediného klinca a ako dokazujú stopy bahna, ktoré sa na ňom zachovali, pred Cheopsovou smrťou ešte plávalo po Níle. Loď bola nájdená rozložená a momentálne je vystavená pre turistov. Vedci používajú najnovšiu technológiu otvorili sa nejaké podzemné stavby a v jednom sa našiel ďalší čln, nevyniesli ho, aby ho nepoškodili a samotná komora bola zapečatená.
Architektonický vzhľad starovekého Egypta sa v tomto období rýchlo menil staroveké kráľovstvo. Mastaba - kamenné základy boli nahradené pyramídovými komplexmi. Vývoj stavebníctva trval niekoľko storočí.
Život staviteľov pyramíd starovekého Egypta
Stavebníctvo pyramídy v starovekom Egypte predchádzalo vytvorenie mastaby - plošiny na úrovni terénu, vyrobenej z kvalitnej žuly alebo mramoru. Pod miestom boli predtým vybudované podzemné tunely, pohrebná komora a miestnosti na skladovanie vecí a výrobkov.
V posledných egyptských pyramídach piatej dynastie bola komora, kde bol uložený sarkofág s telom faraóna, namontovaná z mramorových alebo žulových blokov na úrovni nad zemou s vchodom vo výške 10-20 metrov. To umožnilo ušetriť na výkopových prácach.
Náhorná plošina v Gíze. Cheopsova pyramída (Khufu). 80-tych rokoch minulého storočia. Fotka.
Počas zemných prác stavitelia bývali v množstve vybudovaných dočasných stavieb či podzemných stavieb, teda neďaleko miesta, kde boli pyramídy postavené.
Pochovávanie radových robotníkov a zamestnancov sa vykonávalo v zóne výstavby pohrebného komplexu na pridelenom mieste.
Časť miestneho obyvateľstva, väčšinou ženy, varila jedlo a piekla chlieb, nosila vodu v džbánoch z rieky Níl alebo z kanálov vybudovaných špeciálne na zásobovanie dediny remeselníkov vodou. Jedlo sa pripravovalo nielen pre najatých robotníkov, ale aj pre otrokov.
Na pyramíde zároveň pracovalo až 10-tisíc robotníkov a zamestnancov a rovnaký počet pripravoval bloky vo vápencových a mramorových lomoch v blízkosti pyramídy aj stovky kilometrov ďaleko.
Väčšina mramorových a žulových blokov bola dodaná pozdĺž Nílu z kamenných baní Kom Ombo a dokončovacie materiály zo Sýrie a Líbye.
Sekčná pyramída starovekého Egypta
Ak vezmeme do úvahy vnútorný obsah pyramídy v reze, potom je ľahké určiť miesto na inštaláciu sarkofágu - pohrebnej komory, niekde v strede pyramídy, s inštaláciou piatich až siedmich ventilačných kanálov a poklopov. rôzne úseky so sklonom 45 stupňov.
Zhora je sarkofág chránený prístreškom stanového typu z mnohotonových mramorových dosiek, čo zvyšuje upevnenie a ochranu sarkofágu pred váhou stropu, poklesnutie murovaných blokov pyramíd starovekého Egypta z r. vyššie, v raných projektoch vedúcich k jeho zničeniu.
Práce na výstavbe pohrebných komôr, podzemných chodieb, jaskýň, falošných chodieb, osvetľovacích a ventilačných šácht, tunelov, slepých ulíc, antivandalských svorníkov, rohových spojov, vypúšťacích systémov Odpadová voda a dažďová kanalizácia - boli realizované pred výstavbou pyramídy, tzv.
Otázka: „Ako preniesli niekoľkotonový sarkofág cez také úzke tunely?“ je zásadne nesprávna. Bol nainštalovaný pred štartom budova pyramídy v starovekom Egypte, na vopred postavenú mastabu alebo pod ňou v hĺbke 20-60 metrov!
Zabalzamované telo faraóna priniesli do sarkofágu po chodbách už na konci stavby hlavnej budovy. S ním sa nosili potraviny a šatstvo, ktoré sa mu na druhom svete mohlo hodiť. Po dokončení nakládky pohrebnej komory a sarkofágu boli vstupné a vetracie tunely pokryté niekoľkotonovými žulovými doskami. Boli v nich ponechané malé otvory na priechod vzduchu a komunikáciu faraóna so svetom.
Mramorové západky ani hlboké bane nezachránili hrobku pred lúpežou.
Všetko, čo bolo postavené nad úrovňou mastaby, napríklad vetracie šachty, sa realizovalo pri ukladaní kamenných blokov.
V porovnaní s opracovaním tunelov a chodieb jednoduchým medeným dlátom s nízkou kvalitou povrchu sú steny pohrebnej miestnosti vyrobené s osobitnou starostlivosťou - sú leštené a maľované hieroglyfmi.
Stavba pyramíd starovekého Egypta Montáž blokov pri stavbe starovekých pyramíd v Egypte
Do výšky pyramídy nikto nedvíhal bloky o hmotnosti 20 ton, boli pripravené na mieste v debnení z egyptských cédrových dosiek, na polymérbetóne s prísadami z mramoru a žulových triesok z kamenných lomových odpadov. Roztok sa miesil na mieste, voda, dosky a stavebný materiál sa vynášali do výšky po rampe. Čím väčší kamenný blok bol plánovaný, tým lacnejšie drevo sa minulo na debnenie.
V skorších pyramídach bol priestor medzi hrobovou komorou a vonkajším obrysom vyplnený sutinou a odpadom z lomov, zhora bola pyramída obložená leštenými vápencovými doskami a blokmi.
Vo vnútri nie sú takmer žiadne kamenné bloky - používali sa iba na upevnenie priechodov tunelov, šácht, rekvizít a strií.
Pyramídy starovekého Egypta: Fotografie Stavebný materiál egyptských pyramíd
Nedostatok kamenných blokov bol takmer vo všetkých pyramídach vyplnený surovou tehlou, ktorá sa dodnes vo veľkom vyrába na výstavbu bývania.
Pri pyramídach bol aj stavebný lom, no vápenec tu bol nekvalitný s vysokým obsahom piesku. Návšteva chodieb pyramíd a otvorenie kolapsov naznačuje slabé upevnenie vnútorného väziva tela pyramídy, pozostávajúceho z fragmentov a kúskov, ktoré zostali po spracovaní vápencových blokov a dosiek, ktoré sa dostali na vonkajší povrch. dokončenie a montáž pyramídy.
Tento spôsob hospodárneho využitia materiálov sa v dnešnej dobe používa v stavebníctve, vonkajší povrch je vyrobený z vysoko kvalitných tehál a vnútorná časť vyplnený odpadom polymérnou maltou na cement.
Poradie vykonávania polymérových betónových blokov je znázornené na jednom z pyramídových výkresov a nelíši sa od moderného - dreveného debnenia a malty.
Egyptská pyramída faraóna Tetiho a Džosera Základ pre mnohotonovú pyramídu nebol vybudovaný, základ bol prevzatý z pevného vápenca podrážky jedného z prírodných kopcov - náhornej plošiny.
Stavebný projekt starovekej egyptskej pyramídy zabezpečil pohrebisko príbuzných a manželiek faraóna, niekedy vedľa malých.
Nedostatok geodetického štúdia pôdy, prítomnosť podzemnej vody spravidla viedla k predčasnému zničeniu pyramídy, ale zriedka sa to stalo. V záplavovej oblasti záplavových lúk Nílu sa neuskutočnila výstavba pyramíd a podhorské územie, ktoré zaberali pohrebiská, nemalo podzemnú podzemnú vodu.
Pyramídy odplavené vysoký stupeň Vody Nílu boli počas rokov povodní zničené takmer po zem.
Pred stovkami miliónov rokov sa v oblasti, kde sa nachádzali pyramídy, nachádzali horské masívy, ktoré sa zrútili z vôd. staroveké more v údolí rieky slnko a teplo - meniace sa na piesok a sutiny.
Video o pyramídach starovekého Egypta
