V biológii sa životný priestor chápe ako priemerná plocha na jednotlivca v populácii. Niektoré zvieratá si síce, podobne ako ľudia, označujú a bránia svoje územie, ale už na biologickom základe úrovni(viď zdroj) je jasné, že rozhodne životne dôležité priestor môže mať štatistický charakter a tento priestor nemusí byť vždy jasný hranice(poznámka prekladateľa).

Aj z našich biologických koreňov vychádza potreba človeka v jeho priestore, v jeho podiele na zdrojoch, aj keď v istom štádiu nie je vedomá. Môže sa však realizovať rôznymi spôsobmi, respektíve vyjadrenými rôznymi činmi. Napríklad jeden kmeň vychováva presne domácich zvierat, ďalší sa domnieva, že je jednoduchšie zobrať všetko od susedov.

Preto pri absencii výrazu „rozhodne životne dôležité priestor“, to bolo, samozrejme, a primitívnych ľudí a starí Rimania. Formálne uvedenie akéhokoľvek pojmu však vždy sprevádza nový, silnejší a konkrétnejší obsah. Termín sa pripisuje F. Ratzelovi (1844-1904), ktorý má na dielo právo pod týmto názvom " Životný priestor"(1901), čo je jedna z odrôd sociálneho darwinizmu. Podľa iných zdrojov sa tento koncept pripisuje 70-tym rokom XIX storočia.

K tomu určite skutočnému čas môže byť najväčší záujem možno evokuje teóriu osobnosti Kurta Lewina (1890-1947), kde koncept presne života priestor(pozn. prekladateľa) to trvá centrálny miesto a jasne odráža sociálnu funkciu človeka. Je považovaný za prvého, kto zaviedol pojem exaktný život priestor(pozn. prekladateľa) v psychológii. Podľa K. Levina rozhodne životne dôležité priestor- to nie je pár hektárov za vysokým plotom, ale všetky aktivity iných ľudí. Životný priestor určená predovšetkým znalosťami a schopnosťou ovplyvňovať svet. K. Levin kládol dôraz na dynamiku priestoru.

Napríklad občan vošiel pre istotu úplne náhodou do šachového klubu, kynologického klubu alebo kancelárie politickej strany, stretával sa s ľuďmi, objavoval spoločné záujmy a teraz sa to začalo výrazne rozširovať priestor ...

Nebudem tu reprodukovať podrobné stavby K. Levina a samozrejme aj iných autorov. To všetko sa dá ľahko nájsť. Mojím cieľom je, aby špecialisti mali túto túžbu. A tiež by som chcel upozorniť na neškodnosť vzhľadu všetkých nových výrazov, najmä zóny pohodlia, o ktorej sa už na stránke hovorilo. Nie, akože najviac pravdepodobne nič zlý, keď takýchto pojmov je akosi najviac pravdepodobneširoký sa používajú(pozn. prekladateľa) špecialistami. Ale často idú k masám s úplne iným obsahom, ktorý odráža sebecké a politické ciele.

Každé nové slovo, ktoré človek počuje, automaticky vyvolá reakciu: prečo to neviem? Prečo nerobím to, čo robia všetci ostatní? Nové slovo vždy zhmotňuje potreby, ktoré sú s najväčšou pravdepodobnosťou na úrovni podvedomie. Napríklad niektorí občania v ZSSR verili, že „nemáme sex“. Možno naozaj nejakým spôsobom neexistoval. Ale slovo sa začalo používať - ​​a sex šiel na prechádzku ...

Hoci prikázania nie sú staré tisíc rokov, objavil sa koncept „ľudských práv“, ľudia sa zhromaždili pod týmto heslom a práva išli chodiť po svete a stali sa takmer služobným nástrojom politiky, ba dokonca aj násilných stretov. A samozrejme, všetko za ľudské práva, za mier a priateľstvo.

Podobne aj slová „rozhodne vitálne“ zazneli medzi masami priestor“ a „komfortná zóna“ nie vždy vzbudzujú záujem o vedomosti, o nadväzovanie kontaktov medzi ľuďmi. Prvá reakcia je úplne iná: kde je môj rozhodne vitálny priestor? odvážil sa naňho niekto stúpiť?

Nie som preto vôbec nadšený z nových slov, pochádzajúcich najmä zo Západu a nie vždy smerujúcich k vzájomnému porozumeniu medzi ľuďmi. Zdá sa, že cieľ tamojších politikov, filozofov, psychológov je najušľachtilejší: nezameriavať sa na sociálne konflikty a všetko prekladať do neutrálnych beztriednych pojmov. Ale naozaj to funguje?

Naopak, sovietsku spoločnosť charakterizoval druhý extrém: všetko vysvetliť triednym bojom. Zhodli sme sa na tom hovorový vyhlásená trieda. (Pravdaže, „otec národov“ osobne včas schladil zápal príliš láskavých vedcov.)

• Zbavte sa komplexov

  Ako sa zbaviť komplexov Situácia: Je zvláštne, že veľa detí žije v rodinách s veľmi skromnými príjmami, dokonca aj v hlave ...

• Umenie konverzácie

  Olga P., manažérka obchodného zástupcuZvyčajne sa na rozhovory vyberajú tie najneškodnejšie a najľahšie témy, ktoré ...

• Agresivita voči sebe

  Agresivita a sebabičovanie V stredoveku vo Francúzsku existovala sekta flagelantov – sebabičovanie. Verilo sa, že sebabičovanie, ...

• spravovať peniaze

  Psychológia osobnosti. Spravujte peniaze Veľká väčšina z nás sa usiluje o finančný blahobyt. Dôvody pre...

• Dnes stredoškolák – zajtra študent

  V internáte Lomonosov vážne psychologická práca S CIEĽOM PRIJAŤ...

• Rané detstvo

  Rané detstvo. Vývoj môže byť z psychiky dieťaťa (zdroj neznámy) v silne rané detstvo(zdroj neznámy)...

• Depresia. Rakovina 21. storočia?

  Zároveň nie je až také dôležité, ku ktorému bohu sa modlí človek, ktorý si chce predĺžiť dni na zemi. Vyžaduje sa pravidelná dochádzka...

Shkuratova I.P. Osobnosť a jej životný priestor

// Psychológia osobnosti. Učebnica príspevok vyd. P.N. Ermakova a V.A. Labunskaya. M.: EKSMO, 2007, s. 167-184.

2.3 Osobnosť a jej životný priestor

1. Pojem obytný priestor

Pojem životného priestoru zaviedol do psychológie Kurt Lewin, aby ukázal, že skutočným biotopom človeka nie je fyzická realita a nie sociálne prostredie, ale iba tie fragmenty, ktoré sa odrážajú v ľudskej mysli a na ktorých sa správa. je založený. V tejto súvislosti navrhol považovať človeka a jeho prostredie za jednu konšteláciu vzájomne závislých faktorov a kombinácia týchto faktorov sa nazývala životný priestor.

Životný priestor podľa K. Levina podlieha psychologickým zákonitostiam, ktoré sa výrazne líšia od fyzických. Napríklad vzdialenosť z domu do školy pre študenta nie je rovnaká ako vzdialenosť zo školy domov, pretože dom ho priťahuje a škola ho odpudzuje. Životný priestor človeka neurčujú ani tak materiálne statky, ktoré vlastní, ale poznatky o svete a možnosti ovplyvňovať procesy v ňom prebiehajúce. Takže napríklad fyzický priestor života človeka môže mať desiatky metrov štvorcových, no jeho životný priestor môže siahať až do kozmických hraníc. Šírka životného priestoru je vždy spojená s mierkou svetonázoru daného jedinca.

K. Levin ako prvý položil pred psychológov otázku, s akým prostredím človek interaguje. Filozofi-materialisti sa snažili dokázať, že vnímanie sveta je pre každého rovnaké a existuje určitá konečná pravda, ku ktorej sa naše poznanie snaží. však moderná veda vychádza z uznania plurality možností odrážania okolitej reality, z ktorých každá má právo existovať a byť študovaná.

Obytný priestor zobrazil K. Levin vo forme oválu, v strede ktorého je kruh, symbolizujúci vnútorný svet jednotlivca. Životný priestor má dve hlavné hranice: vonkajšia oddeľuje životný priestor od reálneho fyzického a sociálneho makrosveta, vnútorná oddeľuje vnútorný svet jednotlivca od jej psychologického prostredia v rámci obytného priestoru. škrupina vnútorný priestor slúži ako senzomotorická oblasť, ktorá podľa K. Levina slúži ako akýsi filter medzi vnútorným a vonkajším prostredím.

U novorodenca je životný priestor nediferencovaný: zle rozlišuje hranice svojho tela, nemá predstavy o minulosti a budúcnosti. Ako deti rastú, ich životný priestor sa rozširuje v čase a priestore. Začína narastať rozdiel medzi skutočnou a neskutočnou úrovňou životného priestoru. Skutočná úroveň je spojená s odrazom skutočných udalostí odohrávajúcich sa vo fyzickom a sociálnom svete, neskutočná úroveň je naplnená fantáziami, túžbami a strachmi. Miera diferenciácie vnútorných a vonkajších oblastí obytného priestoru sú vzájomne prepojené. Čím štruktúrovanejší je človek, tým štruktúrovanejšia je jeho predstava o svete okolo neho.

Rastúca diferenciácia je sprevádzaná rastom integračných procesov, ktoré sa prejavujú zvyšovaním zložitosti a hierarchie organizácie životného priestoru. K. Levin veril, že existuje úzky vzťah medzi inteligenciou, presnejšie psychologickým vekom, a stupňom štruktúry jeho životného priestoru. K najrýchlejšej štruktúre životného priestoru dochádza v detstve a dospievaní, keďže v tomto období dochádza k rýchlemu hromadeniu vedomostí o svete a o sebe.

Tie oblasti života, o ktorých si človek najviac uvedomuje, K. Levin nazval priestor voľný pohyb. Medzi takéto oblasti patrí napr. odborné znalosti. Každý dobrý špecialista sa cíti slobodne vo svojom odbore, no po vstupe do cudzieho profesionálneho prostredia sa cíti ako začiatočník, ktorý potrebuje pomoc profesionála. Pod vplyvom emocionálny stres, môže dôjsť k strate istoty, ťažkým ochoreniam, starnutiu, k regresii životného priestoru, čo sa prejavuje skrátením časovej perspektívy, znížením diferenciácie jednotlivých oblastí a rozpadom. Táto regresia môže byť dočasná alebo nezvratná.

Pre podrobnejší rozbor zaviedol K. Levin aj pojem psychologické pole, čo je určitý výrez životného priestoru uvažovaný v danom časovom okamihu. Človek, ktorý sa ocitne v nejakej životnej situácii, interaguje s obmedzeným počtom ľudí a predmetov a vystupuje v jedinej úlohe, no zároveň má za sebou obrovskú skúsenosť, ktorá je navždy súčasťou jeho života. priestor. Preto každá z jeho behaviorálnych reakcií nesie náboj tejto skúsenosti a môže byť plne pochopená iba ako dôsledok tejto skúsenosti, ako aj ako krok v realizácii budúcich plánov. K. Levin zdôraznil, že minulosť je v súčasnej psychologickej oblasti reprezentovaná vedomosťami, postojmi, prežívanými pocitmi vo vzťahu k tým faktorom, ktoré v súčasnosti ovplyvňujú osobnosť, ako aj tým subštruktúram vnútorného sveta osobnosti, ktoré sa formovali skôr. Budúcnosť predstavujú tie plány, ciele, očakávania, ktoré sú relevantné pre to, čo sa deje v danom okamihu.

Ak si vyberiete obrázok, ktorý by popisoval obytný priestor, potom sa najlepšie hodí vreteno. Je to palica, ktorá vychádza z jedného bodu, smerom k stredu sa rozširuje a smerom k druhému koncu sa zužuje. Tak isto sa životný priestor človeka z detstva do dospelosti rozširuje a v starobe zužuje. Najširšia časť „vretena“ spadá na vrchol životnej aktivity človeka, kedy má veľa sociálnych kontaktov, je dostatočne informovaný o širokej škále otázok, jeho vnútorný svet je bohatý a dobre štruktúrovaný. Ako človek starne, môžu odumrieť celé oblasti jeho životného priestoru: profesionálne, politické, súvisiace. Zostávajú reprezentované iba spomienkami z minulosti, ale nemajú perspektívu vývoja.

J. Kelly výrazne posilnil predstavy K. Levina o individuálnej povahe obrazu sveta rozvíjaním teórie osobných konštruktov. Vychádza z metodológie konštruktívneho alternativizmu, podľa ktorej každý človek vníma svet po svojom, cez mriežku svojho súradnicového systému. Jednotkami tohto systému sú osobné konštrukty, t.j. kritériá, podľa ktorých človek porovnáva a hodnotí objekty okolitej reality. J. Kelly tvrdí, že nás neovplyvňujú udalosti, ale naša interpretácia týchto udalostí, ktorá závisí od nášho systému predstáv.

V poslednom desaťročí v domáca psychológia zvýšený záujem o štúdium životného priestoru jednotlivca, jeho obrazu sveta a vlastného obrazu životná cesta. Nartová-Bochaver S.K. zdôvodňuje vysoký stupeň heuristiky konceptu „osobného psychologického priestoru“, čo naznačuje, že stav hraníc vlastného psychologický svet do značnej miery určuje postoj človeka k prvkom prostredia, t.j. jeho postoj vo všeobecnosti. Podľa toho, či je okolitý svet vnímaný ako cudzí alebo príbuzný, sa buduje aj vlastná aktivita človeka v ňom.

2. Charakteristika životného priestoru jednotlivca

Za hlavné charakteristiky životného priestoru človeka považoval K. Levin mieru jeho štruktúrovanosti a integrácie, šírku časovej perspektívy, ako aj mieru priepustnosti jej hraníc.

Uvažujme, aké vlastnosti obytného priestoru jednotlivca ponúkajú moderní autori.

A.A. Bodalev rozlišuje tri parametre subjektívneho priestoru sveta:

a) objem alebo rozsah tohto priestoru, ktorý je určený tým, čo je vtlačené a aktualizované v mysli človeka z objektívneho priestoru, ktorý ho obklopuje;

b) miera prepojenia obsahu tohto subjektívneho priestoru sveta s prítomnosťou, minulosťou a budúcnosťou;

c) závislosť obsahovej bohatosti subjektívneho priestoru sveta od formovania osobnosti.

Ako faktory určujúce tieto vlastnosti autor nazýva vek človeka, jeho prirodzené a sociálne prostredie, povolanie, životný štýl, vzdelanie a osobnostné rysy.

L.P. Grimak rozlišuje dve reality: 1) informačno-energetické a topologické vzťahy jednotlivca s okolitým životným priestorom a 2) subjektívne modelovanie vnútorného psychologického priestoru človeka, na základe ktorého sa budujú interakcie s reálnym svetom. Primárny vplyv na subjektívny komfort človeka majú podľa neho také vlastnosti vnútorného psychologického priestoru, ako je jeho veľkosť a jasnosť hraníc. Človek môže svoj vnútorný priestor vnímať ako príliš veľký a prázdny a potom sa bude cítiť nepríjemne. Naopak, pocit stiesnenosti tohto priestoru vedie k prežívaniu neslobody, závislosti. Plnohodnotná „konštrukcia“ subjektívneho modelu životného priestoru človeka predpokladá, že všetky tri jeho zložky (minulosť, prítomnosť a budúcnosť) sú dostupné, prístupné mentálnej kontrole a navzájom sa neuzatvárajú.

V NLP sa ich vzťah nazýva časová línia. Ted James opisuje najmä dva typy časových línií:

1. angloeurópsky typ („next to time“), v ktorom je časová línia pred očami subjektu tak, že minulosť je vľavo a budúcnosť vpravo;

2. Arabský typ („v čase“), v ktorom časová línia preráža človeka tak, že minulosť je pozadu a budúcnosť je pred nami.

Ľudia prvého typu sa viac orientujú v línii svojho života, svoje skúsenosti si ukladajú vo forme systematizovaných obrázkov minulosti a pomerne ľahko z nich nachádzajú duševne potrebné. Ľudia druhého typu sú neustále v prítomnosti, zle si predstavujú svoju budúcnosť a nedokážu produktívne využiť minulé skúsenosti.

P.I. Yanichev študoval štrukturálne vlastnosti osobného času, ktoré subjekt odráža a prežíva.

Kontinuita je diskontinuita. Vnímanie nemennosti plynutia času, nemožnosť ho zastaviť.

Objektivita – subjektivita. Jeho objektivita sa pre človeka javí ako nezávislosť jeho prúdu od jeho konania. Utiahnutie sa do seba, zaujatosť vnútornými procesmi vytvára pocit vlastného času.

Ireverzibilita – reverzibilita. Nezvratnosť fyzického času a vratnosť psychologického času vytvárajú v človeku ilúzie.

Univerzálnosť – lokálnosť. Hovoríme o univerzálnom čase pre živé a neživé predmety. Spolu s ním existujú aj ich vlastné váhy a váhy času.

Rovnomernosť – nerovnosť. Opisuje tempo plynutia času. Existuje veľa dôkazov o zmene rýchlosti toku času v dôsledku jeho plnosti udalostí.

Takéto vlastnosti ako kontinuita a objektivita sú podľa autora reflektované nanajvýš adekvátne a predovšetkým u detí. Nezvratnosť a univerzálnosť sa asimilujú horšie: polovica starších predškolákov verí, že je možné byť v minulosti.

Známy predstaviteľ transpersonálnej psychológie K. Wilber sa domnieva, že problémy konkrétneho človeka pramenia tam, kde robí hranicu medzi sebou a vonkajším svetom. Čím rozsiahlejší je priestor sebaidentifikácie človeka, tým väčší obsah sveta si človek uvedomuje ako svoj. Uvádza štyri možnosti, ako vyriešiť otázku, kde leží hranica medzi Ja a Ne-ja:

A) úroveň „masky“ – najužšie územie Ja, ktoré sa stotožňuje len s časťou vlastného vedomia, s tým, čo človek prezentuje iným;

B) úroveň ega - hranica prebieha medzi vedomím človeka a jeho telom, pričom dochádza ku konfliktu medzi duchovným a fyzickým;

C) telo ako celok - hranica prebieha medzi telom a vonkajším svetom, duša a telo sú v harmónii a jednote, sú však proti svetu;

D) stotožnenie sa s Vesmírom, rozšírenie priestoru svojho Ja do nekonečna.

Podľa K. Wilbera sa každá hranica stáva zdrojom konfliktov, preto by mala byť psychoterapia zameraná na rozširovanie priestoru Ja, na dosiahnutie vedomia jednoty s inými ľuďmi a svetom ako celkom.

Životný priestor jednotlivca sa teda v priebehu životnej cesty jednotlivca mení a má množstvo charakteristík, ktoré podliehajú zmenám pod vplyvom environmentálnych a intrapersonálnych faktorov.

1. Šírka obytného priestoru. Je určená počtom tých oblastí reálneho sveta, ktoré subjekt považuje za súvisiace s jeho životom a ktoré sa odrážajú v jeho obraze sveta.

2. Miera diferenciácie jeho jednotlivých častí. Túto charakteristiku treba posudzovať v dvoch aspektoch: a) intrapersonálna diferenciácia ab) diferenciácia vonkajších oblastí životného priestoru. Hoci K. Levin tvrdil, že medzi týmito typmi diferenciácie existuje priamy vzťah z hľadiska závažnosti, stále neexistuje priama korešpondencia medzi zložkami osobnosti a oblasťami životného priestoru.

3. Miera organizovanosti a konzistentnosti jej častí. Malo by sa tiež zvážiť v dvoch aspektoch: intrapersonálna štrukturácia a organizácia vonkajších oblastí životného priestoru. Táto charakteristika zahŕňa analýzu prítomnosti alebo neprítomnosti jasnej štruktúry, podriadenosti a koordinačných väzieb.

4. Priepustnosť vonkajších hraníc obytného priestoru. Môže sa prejaviť tak otvorenosťou voči toku informácií a energie z reálneho fyzického a sociálneho sveta, ako aj odozvou toku informácií a energie zo strany subjektu životného priestoru. Osobnostný autizmus možno vnímať ako prejav zlej priepustnosti vonkajších hraníc. Môžeme predpokladať rôzne varianty priepustnosti, tvorené stupňom priepustnosti zvnútra a zvonku: obojstrannú dobrú alebo zlú priepustnosť a jednostrannú priepustnosť, pri ktorej informácia prúdi v jednom smere horšie ako v druhom.

5. Priepustnosť vnútorných hraníc obytného priestoru, oddeľujúca vnútorný svet jednotlivca od jeho ostatných častí životného priestoru. Aj tu má permeabilita bilaterálny charakter, ale týka sa rovnováhy medzi senzorickou a motorickou (presnejšie behaviorálnou) zložkou osobnosti. Túto rovnováhu možno nazvať aj pôsobivo-expresívnou.

6. Stupeň realizmu – nereálny životný priestor. Je určená zhodou psychologického životného priestoru s jeho prototypom, t.j. skutočný svet. Mala by sa zvyšovať, keď človek hromadí svoje vedomosti o skutočnom prostredí. Výrazná zaujatosť voči nereálnemu životnému priestoru u človeka naznačuje prítomnosť jej duševných abnormalít. Niekedy môže takýto skreslený obraz sveta slúžiť ako zdroj umeleckej kreativity, pretože umenie je navrhnuté práve na vytváranie nových priestorov bytia.

7. Miera aktivity hospodárenia so svojím životným priestorom zo strany jednotlivca. V dielach K. Levina sa objavuje pojem „pole moci“, pod ktorým chápal schopnosť jedného človeka vyvolať sily pôsobiace na druhého človeka. Veril, že v každom človeku je možné vyčleniť silu a hranice poľa moci. Silové pole "vodcu" je vždy väčšie ako silové pole "nasledovateľa". K. Levin ilustruje tento koncept na príklade, ako sa mení správanie detí v prítomnosti autoritatívneho dospelého (napríklad učiteľa). Človek, ktorý má moc nad druhým človekom, v ňom môže vyvolať potreby v súlade s jeho cieľmi. Pole moci je vždy užšie ako psychologické, keďže v niektorých oblastiach má človek veľkú moc, v iných nie. V procese interakcie medzi ľuďmi sa ich polia prelínajú a v každom prípade sa pomer síl mení.

8. Miera obsadenia obytného priestoru ľuďmi. Je určený počtom osôb, ktoré sú zahrnuté subjektom v obytnom priestore. V prvom rade sú to pre neho významní ľudia z rodinnej, obchodnej a priateľskej sféry komunikácie. Nie sú to však nevyhnutne ľudia, ktorých má rád. Hlavná vec je, že boli vyčlenení z mnohých iných ľudí podľa nejakého kritéria, pamätal si ich z minulosti, ovplyvnili ho, niekedy aj samotnou skutočnosťou existencie. Obývací priestor môžu obývať aj slávni ľudia, o ktorých človek čítal alebo počul, literárni či filmoví hrdinovia. Na jednotlivcovi záleží, či títo ľudia sú osobami z minulosti, alebo či je to z väčšej časti skutočných ľudí koho momentálne vidí.

9. Šírka času retrospektíva a perspektívy. K. Levin poznamenal, že malé dieťa nemá prakticky žiadnu minulosť ani budúcnosť. Jeho budúcnosť sa meria v hodinách. Ale s vekom sa človek začína pozerať veľmi ďaleko do svojej budúcnosti a robí si dlhodobé plány. Starí ľudia už túto perspektívu nemajú, ale majú bohatstvo svojej minulosti, takže ich retrospektíva môže byť veľmi dlhá. To však neznamená, že dvaja ľudia v rovnakom veku majú rovnaké časové charakteristiky životného priestoru. Retrospektíva je daná tým, do akej miery udalosti z minulosti ovplyvňujú správanie človeka v súčasnosti, alebo, inými slovami, do akej miery získava skúsenosti zo svojej minulosti. Perspektíva je určená mierou, do akej majú plány a sny silný vplyv na skutočné správanie v súčasnosti.

2. Miera diferenciácie časových intervalov. Je určený zlomkom časových intervalov, ktoré slúžia ako určité míľniky. Pre niektorých ľudí môže byť jednotkou analýzy rok alebo dokonca mesiace, pre iných päť rokov alebo desaťročí (pred školou, školou, univerzitou atď.). Je známe, že udalosti nedávnej minulosti sú diferencovanejšie ako udalosti dávno minulé.

3. Celistvosť časovej perspektívy a jej štruktúra. Integritou rozumieme kontinuitu dojmov minulosti, prítomnosti a budúcnosti, v ktorej sa prítomnosť vníma ako prirodzený prechod od minulých udalostí k budúcim. Pri takomto vnímaní svojej životnej cesty človek vidí vo svojom súčasnom konaní dôsledky minulých skúseností a vplyv budúcich cieľov. Čo sa týka štruktúrovanosti, tá sa spája s vnímaním súvislostí medzi udalosťami a ich kategorizáciou podľa miery významnosti pre subjekt. Neštruktúrnosť sa prejavuje v slede udalostí rôzneho stupňa dôležitosti.

4. Stupeň udalosťovej saturácie obytného priestoru. Táto charakteristika je určená počtom udalostí, ktoré subjekt považuje za dôležité míľniky na svojej životnej ceste. D. Kelly poznamenal, že do udalosti nie je vrytý jej význam, ľudia jej sami pripisujú určitú hodnotu. V súlade s tým človek, ktorý si váži radosti, ktoré mu život posiela, bude svoj život vnímať ako bohatý na radostné udalosti.

Štúdium osobnosti prostredníctvom týchto charakteristík umožňuje psychológovi vidieť svet jej očami a pomáha optimalizovať svetonázor.

3. Stratégie interakcie jednotlivca s prostredím

Vnímanie okolitej reality človekom má subjektívnu povahu, pretože je určené povahou interpretácie životných udalostí. Niektorí ľudia, ktorí sú v rovnakých životných podmienkach, považujú ľudí okolo seba za vodcov, ktorých treba nasledovať, iní za konkurentov v boji o životné požehnanie a ďalší za ľudí s rovnakým zmýšľaním pri dosahovaní spoločných cieľov.

V psychológii existuje veľké množstvo osobnostných typológií, ale je medzi nimi veľa spoločného, ​​čo je spôsobené obmedzeným súborom stratégií interakcie subjektu s vonkajším svetom.

A.V.Libin, ponúkajúci jednotný koncept ľudského štýlu, menuje nasledovné ako hlavné charakteristiky interakcie človeka s fyzickým a sociálnym prostredím.

Intenzita – striedmosť, ktorá charakterizuje energetický potenciál jedinca a stupeň aktivity pri rozvoji a premene prostredia;

Stabilita – variabilita, ktorá určuje bohatosť repertoáru stratégií správania jednotlivca;

Šírka - úzky rozsah interakcie, ktorý sa prejavuje v stupni artikulácie správania:

Inklúzia – vzdialenosť ako miera autonómie fungovania subjektu.

Najzákladnejšia z uvedených charakteristík je posledná, pretože práve táto charakteristika určuje smer interakcie subjektu s vonkajším svetom. V rámci tohto parametra možno zvážiť dve extrémne možnosti: vzdialenosť v rôznych formách (vyhýbanie sa, stiahnutie sa, kontemplácia) a aktívna interakcia s predmetné prostredie. Ak považujeme oblasť sociálnej interakcie za prostredie, aktívna interakcia nadobudne ďalšie dve charakteristiky: znak a pozíciu. Výsledkom je nasledujúca schéma interakcie subjektu s inými ľuďmi.

Ryža. 1. Základné stratégie medziľudskej interakcie.

Zamyslime sa nad tým, ako sú tieto stratégie zastúpené v osobnostných typológiách navrhovaných zahraničnými psychológmi.

E. Fromm opísal päť sociálnych typov charakteru:

Receptívny, ktorý sa vyznačuje závislosťou od iných ľudí a pasivitou;

Exploitatívny, ktorý sa vyznačuje agresivitou, túžbou podmaniť si iných ľudí, egocentrizmom;

Hromadenie, ktoré sa vyznačuje túžbou po izolácii od iných ľudí, strnulosť, zdržanlivosť;

Trh, ktorý je na jednej strane otvorený novým, zvedavým, no na druhej strane cynickým a zdevastovaným;

Produktívny - jediný variant produktívneho typu osobnosti, ktorý kombinuje hlavné pozitívne vlastnosti(samostatnosť, pokoj, dobrá vôľa, kreativita).

Ak tieto typy znakov korelujeme s navrhovanou schémou, zistíme nasledujúcu korešpondenciu.

Receptívny odkazuje na stratégiu podriadenia sa;

Exploitatívna - k stratégii negatívnej dominancie;

Kumulatívne – k stratégii vyhýbania sa;

Trh - k stratégii hospodárskej súťaže;

Produktívne - k stratégii spolupráce.

K. Horney navrhol klasifikáciu pozostávajúcu z troch typov osobnosti v súlade s vedúcou orientáciou vo vzťahoch s inými ľuďmi:

Vyhovujúci typ (submisívny a pasívny);

Nepriateľský typ (dominantný a agresívny);

Samostatný typ (samotený a sebestačný).

Je ľahké vidieť, že sú plne v súlade so stratégiami podriadenosti, negatívnej dominancie a vyhýbania sa.

Vyššie opísané stratégie sú obzvlášť názorne prezentované v typológiách založených na medziľudských vzťahoch a komunikačných štýloch.

Podľa D. Schmertza možno všetkých ľudí rozdeliť do dvoch skupín podľa toho, ako riešia konflikt dvoch protikladných potrieb: patriť k iným ľuďom, mať s nimi úzke kontakty a byť slobodní, vnútorne integrovaní.

Navrhuje klasifikáciu osobností v závislosti od ich postoja k iným ľuďom, stupňa socializácie a typu agresivity. Úroveň socializácie v jeho typológii stúpa od prvého typu po štvrtý v oboch stĺpcoch. Prvé dve možnosti v oboch stĺpcoch sa vyznačujú vonkajším prejavom agresie a tretí a štvrtý typ je charakteristický potláčaním agresivity alebo jej zameraním na seba.

Stôl 1.
Typológia osobností podľa Schmertza.

príslušnosť k iným ľuďom	Jednotlivci, ktorí preferujú autonómia od ľudí
1. Nízko socializovaný.	1. Izolovaný.
2. Vykorisťovateľský. Pokrytecké, sadistické.	2. Arogantný. Narcizmus.
3. Depresívny. Pasívne-agresívne osobnosti.	3. Pozastavené. Pasívne-agresívny a vyhýbavý.
4. Usilujte sa o intimitu. masochistický typ.	4. Submisívny.

Ako je zrejmé z popisu týchto typov, delia sa aj podľa znakov vzdialenosti, znaku a postavenia vo vzťahoch s inými ľuďmi.

Klasifikácia T. Learyho je založená na kombinácii dvoch parametrov: dominancia-podriadenosť a prívetivosť-nepriateľstvo. Kombinácia prívetivosti a dominancie zodpovedá stratégii pozitívnej dominancie, kombinácia prívetivosti a podriadenosti zodpovedá stratégii podriadenosti, kombinácia nepriateľstva a dominancie zodpovedá stratégii negatívnej dominancie, kombinácia nepriateľstva a podriadenosti je blízka v význam pre stratégiu vyhýbania sa.

Typológia navrhnutá K. Jungom je najvšeobecnejšie uznávaná v zahraničnej psychológii. Je postavená na jednej strane na kritériu orientácie človeka na vnútorný alebo vonkajší svet, na druhej strane na vedúcom kanáli získavania informácií (vnímanie, intuícia, myslenie a cítenie). Kombinácia extraverzie alebo introverzie s dominantným informačným kanálom dáva osem variantov typov osobnosti. Za zásadný pre určenie typu osobnosti považoval K. Jung zdroj informácií, na základe ktorých človek buduje svoje správanie, inak povedané svoje duševné prežívanie.

M. Myers a C. Brigg koncom 50. rokov minulého storočia vypracovali klasifikáciu osobností na základe myšlienok C. Junga, ktorá zahŕňa 16 typov. Vychádza z troch kritérií z teórie C. Junga a jedného nového:

spôsob doplnenia energetických zásob (extraverzia – introverzia);

spôsob zberu informácií (zmyslovo – intuícia);

spôsob rozhodovania (myslenie – cítenie);

spôsob organizácie interakcie s vonkajším svetom (rozhodnutie – vnímanie).

Kombinácia týchto charakteristík dáva 16 osobnostných typov, o ktoré sa autori a ich nasledovníci opierajú pri výbere práce, ako aj pri rôznych formách poradenstva.

Typológia G. Eysencka odráža typológiu K. Junga. Jeden parameter si dokonca zachoval jungovský názov extraverzia-introverzia. Pravda, G. Eysenck zdôraznil, že jeho chápanie tohto parametra je odlišné, keďže tieto charakteristiky robí závislými od vzťahu medzi mozgovou kôrou a subkortikálnymi formáciami. Popis G. Eysencka o introvertoch a extrovertoch je však podobný ako u Junga. Introverti sú ľudia orientovaní na svoj vnútorný svet a extroverti sú ľudia orientovaní na vonkajší svet. Neurotizmus – emocionálna stabilita charakterizuje stupeň emocionálnej reakcie na vonkajšie a vnútorné podnety.

tabuľka 2
Charakteristika typov osobnosti s orientáciou
do vnútorného a vonkajšieho sveta

Prevláda orientácia na vnútorný svet	Prevláda orientácia na vonkajší svet
uzavretosť	extraverzia
rozjímanie	Aktivita
Vnútorné miesto kontroly	Vonkajšie miesto kontroly
Egocentrizmus	Alterocentrizmus
Autonómia	Skupinová príslušnosť

Na záver sa zamyslime nad tým, aké osobné vlastnosti určujú výber stratégie interakcie s okolím.

pozitívna dominancia. Volené osobami zameranými na aktívnu interakciu s inými ľuďmi. Cítiť v sebe silu organizovať a riadiť aktivity iných ľudí. Sebavedomý. Energický. Snaha o stvorenie.

Formy interakcie s inými ľuďmi: mentoring, manažment, opatrovníctvo.

negatívna dominancia. Volení osobami orientovanými na podriadenie iných ľudí sebe alebo orientovanými na objektívnu činnosť, kvôli ktorej sa toto podriadenie vykonáva. Cítiť silu pevne kontrolovať aktivity iných ľudí. Verí vo svoje výhody z hľadiska konkurencie s ostatnými.

Formy interakcie s inými ľuďmi: despotizmus, rigidné príkazy.

Podriadenosť. Zvolení osobami, ktoré sa snažia komunikovať s inými ľuďmi na pozadí nedostatočnej nezávislosti. Nie sú si istí svojimi schopnosťami, znalosťami, silnými stránkami. Majú strach zo samoty a zodpovednosti za svoje činy. Pasívne. Túto pozíciu si môžu zvoliť z dôvodu učenia, získavania skúseností a vedomostí, potom sa to spája s aktivitou.

Formy interakcie s inými ľuďmi: učeníctvo, asistencia, uctievanie, služba.

vyhýbanie sa. Volení osobami orientovanými na svoj vnútorný svet. Oslabený chorobou alebo vekom. Nedostatok dôvery v seba a svoje schopnosti. Pasívne. Depresívne. Kontemplatívny. sebestačný. Nezávislý.

Formy interakcie s inými ľuďmi: chodenie do práce, ústranie, pustovňa.

Paritné vzťahy. Vyberajú si ich harmonicky orientovaní jedinci, ktorí sa nesnažia využívať iných ľudí ako prostriedok na dosiahnutie svojich cieľov, no sami sa tiež nestávajú nasledovníkmi.

Kreatívny, s adekvátnym sebapoňatím.

Formy interakcie s inými ľuďmi: spolupráca, partnerstvo, spolupráca.

Každý človek v rôznych životné situácie uchyľuje sa k rôznym stratégiám interakcie s inými ľuďmi, pretože vykonáva veľké množstvo sociálne roly, ale spolu s tým existuje preferovaná stratégia, ktorá najviac vyhovuje jeho osobnosti.

Literatúra

1. Bodalev A.A. Všeobecné a špeciálne v subjektívnom priestore sveta a faktoroch, ktoré ich determinujú // World of Psychology, 1999, 4, s. 26-29.

2. Grimak L.P. Hypnóza pri formovaní zdravého psychologického priestoru jednotlivca // Svet psychológie, 1999, 4, s. 81-90.

3. Kelly J. Teória osobnosti. Psychológia osobných konštruktov. Petrohrad: Reč, 2000. - 249 s.

4. Levin K. Teória poľa v spoločenské vedy. Petrohrad: Reč, 2000. - 368 s.

5. Libin A.V. Jediný koncept ľudského štýlu: metafora alebo realita? // Ľudský štýl: psychologická analýza. M.: Význam, 1998.- 310 s.

6. Nartová-Bochavaer S.K. Pojem "psychologický priestor osobnosti" a jeho heuristické možnosti // Psychologická veda a výchova, 2002, č.1.

7. Wilber K. Bez hraníc. M. 1998.

8. Fromm E. Človek pre seba. Minsk: Collegium, 1992. - S.1-115.

9. Horney K. neurotická osobnosť náš čas. M.: Progress, 1993. -480 s.

10. Jung K.-G. Psychologické typy Petrohrad: Yuventa, 1995. - 715 s.

11. Yanichev P.I. Vývoj štruktúry skúseného-reflektovaného času // Ročenka RPO v 8 zväzkoch. T.8. Petrohrad: Vydavateľstvo Petrohradskej štátnej univerzity, 2003, s. 668-673.

12. Schmertz J. Oderliness psychodynamického štruktúrovania osobnosti //
Psychology, Journal of Human Behavior. 1991, roč.28, č. 2, str. 15-26.

Jednota človeka a sveta sa objavuje v kategórii životného sveta, čím sa odstraňuje protiklad „vnútornej“ a „vonkajšej“ charakteristiky klasickej psychológie. Ľudská bytosť je vždy „bytím vo svete“ (Heidegger, 2006). Husserl (2004, s. 155) nazýva svet života „oblasťou subjektívneho“, čím vracia pozornosť vedcov k tomu stratenému v abstrakciách. vedeckých teórií svet spojený s predmetom. Svet pre subjekt nie je svetom všeobecne, ale jeho životným svetom. Všetky jeho spojenia a vzťahy so svetom sú vytvorené jeho životnou činnosťou. Životný svet je realita, o ktorej S.L. Rubinstein (1973) písal o bezprostrednej jednote podstaty a existencie, vnútornej a vonkajšej. Subjekt pri vykonávaní svojej životnej činnosti vytvára osobitnú subjektívnu realitu, „kvázi-objektívny rozmer bytia“, ktorý je zahrnutý „do skutočného konania sveta, nezávislého od subjektu“ (Zinchenko, Mamardashvili, 1977, s. 119).

Vývoj filozofickej kategórie „svet života“ si vyžaduje jej konkretizáciu a preklad do jazyka psychologickej vedy. V procese hľadania ciest tejto konkretizácie sme sa riadili myšlienkami D.A. Leontiev (1999), ktorý v sémantickej realite vyčlenil tri aspekty – ontologický, fenomenologický a aktivitu. Ontologický aspekt významu ho považuje za prvok systému vzťahov človeka so svetom – jeho životným svetom. Podľa definície D.A. Leontiev, životný svet je „organizovaným súborom všetkých predmetov a javov reality spojených s daným subjektom životnými vzťahmi“ (ibid., s. 118). Zmysel života je vyčlenený ako jednotka analýzy sveta života. Zároveň sa „význam stáva psychologickou realitou, keď sa o ňom uvažuje v dvoch iných aspektoch – fenomenologickom a akčnom“ (ibid., s. 124). Prvým z nich je obraz sveta v mysli subjektu, ktorého podstatnou zložkou je osobný význam, druhým sú „sémantické štruktúry a v nich odrážajúca sa dynamika činnosti (životnej činnosti)“ (tamže, s. 113). Ako vidíme, existuje určitá podobnosť medzi fenomenologickými a akčnými aspektmi významu, ktoré identifikoval D.A. Leontiev, s konceptom K. Levina „životný priestor“ – „človek a psychologické prostredie, aké pre neho existuje“ (2000, s. 77).

Pojem „životný priestor osobnosti“ formulujeme na základe a pri korelácii pojmov „životný priestor“ (K. Levin) a „proprium“ (G. Allport). Súkromnejšie je vo vzťahu k „životnému priestoru“ K. Levina. Posledná úroveň abstrakcie koreluje s filozofickou kategóriou sveta života, reprezentujúcou jeho fenomenologické a akčné aspekty. G. Allport, ktorý rozvinul myšlienky W. Jamesa o neoddeliteľnosti osobnosti a jej prostredia od seba, vyčlenil v štruktúre osobnosti „proprium“ – ústredné aspekty, ktoré tvoria jej vnútornú jednotu a predstavujú „niečo teplé a dôležité“. - tie oblasti života, ktoré považujeme za pre nás vlastné“ (Allport, 2002, s. 186). Jednou z funkcií propria je rozširovanie ega, ku ktorému dochádza prostredníctvom identifikácie s predmetmi, ktoré človek nazýva „svojimi“ (sú pre neho dôležité a ním milované). Z Allportovho pohľadu je jedným z najdôležitejších znakov zrelej osobnosti vlastníctvo značne rozšíreného zmyslu pre seba.

Životný priestor osobnosti zahŕňa tú časť životného priestoru, kde jedinec vystupuje predovšetkým ako subjekt samostatnej činnosti, a nie objekt cudzích vplyvov. Zahŕňa všetko, čo je jednotlivcovi najbližšie, zaujímavé, významné a čo prežíva ako „svoj“ a ním ovládaný svet. Vzniká a formuje sa v životnom priestore jednotlivca ako výsledok realizácie „vlastnej (vlastníckej) ašpirácie“ (tamže, s. 189) a jej objekty tvoria sféru expanzie jeho ja. tento pojem úzko súvisí s takými podstatnými osobnostnými charakteristikami, akými sú autonómia, nezávislosť, určitá nezávislosť od vonkajších vplyvov, vyjadruje a zachováva svoju subjektivitu a individualitu. Osobnosť, vystupujúca nie ako objekt vplyvu, ale ako subjekt, autor vlastného konania, vyčleňuje a tvorí, resp. (slovami Husserla) - konštituuje vo svojom svet života„vlastný“ priestor. Tento priestor zahŕňa určité územia, umelé a prírodné predmety materiálny svet, ľudia a ich komunity s nimi spojené informačné priestory, svet ideí, kultúrnych a náboženských hodnôt - všetko, čo sa človeku zdá dôležité a cenné v štádiu života, ktoré práve prežíva.

- je výsledkom určitého štruktúrovania sveta, vyčlenenia v ňom nejakej zvlášť významnej a úzko súvisiacej s vlastnými záujmami a ašpiráciami, subjektom vnímanej a prežívanej ako „svoj“ svet. Preto ho možno považovať za dôležitú zložku obrazu sveta jednotlivca. V tomto ohľade sa zdá dôležité dať do súladu tieto dva pojmy.

VESTN. MOSK. UN-TA. SER. 14. PSYCHOLÓGIA. 2009. Číslo 2

N. A. Kondratová

Teoretické východiská a obsah pojmu "životný priestor jednotlivca"

Životný priestor

Profesor Preobraženskij z príbehu M. Bulgakova " psie srdce“, Ako viete, býval na Prechistenke v sedemizbovom byte a veľmi chcel mať ôsmu izbu, pretože zažil nepríjemnosti spojené so spojením kancelárie a knižnice. Nedávno znel opis tohto bytu pre každého čitateľa nemenej fantasticky ako príbeh o humanizácii psa Sharika. Skutočne, slovami ďalšej postavy Bulgakova, problém s bývaním nás úplne pokazil. Ale dnes sa päť-, šesť- a dokonca sedemizbový byt stal fenoménom, ak nie obyčajným, tak celkom skutočným. Napríklad v Moskve na Michurinskom prospekte bol postavený nový dom, v ktorom si každý môže kúpiť dvojposchodový sedemizbový byt. Je pravda, že stanovená cena výrazne znižuje okruh potenciálnych kupcov. Ostatní hľadia na novú budovu so zle skrývanou závisťou. Koniec koncov, pre väčšinu Moskovčanov je trojizbový byt hranicou toho, čo je možné dosiahnuť. A veľká rodina aj v troch izbách je v rozpakoch. Niektorí sa však pri pohľade na luxusný nový dom uchýlia k starému triku, ktorý psychológovia nazývajú princíp zeleného hrozna: „Načo potrebujem takéto sídla? Domácnosti tam budú musieť obísť, ako v lese. Áno, a koľko námahy zaberie upratovanie... “Aj keď, úprimne, málokto by takéto bývanie odmietol, keby si to mohol dovoliť. Takmer každý obyvateľ mesta sníva o rozšírení svojho životného priestoru, o zvýšení komfortu bývania. Pravda, podľa psychológov to nie je to isté. Obytný priestor nemusí byť priestranný, aby bol pohodlný. A pocity nepohodlia a rozpakov niekedy vznikajú, pretože priestor je usporiadaný iracionálne.

Problém ľudského životného priestoru dlho unikal pozornosti vedcov. Len relatívne nedávno sa mnohé negatívne javy spojené s rastom veľkých miest začali vysvetľovať okrem iného aj nadmernou hustotou obyvateľstva. Ukázalo sa, že obyvatelia megacities sú príliš podráždení, agresívni, veľmi trpia stresom a depresiou, všetkými druhmi telesných a duševných chorôb. Moderný mestský obyvateľ niekedy pripomína vtáka, skľúčeného v stiesnenej klietke, a niekedy vyzerá ako tiger, ktorý sa nepokojne preháňa za železnými mrežami a nahnevane vrčí na svoje okolie. Samozrejme, každé porovnávanie človeka so zvieraťom je veľmi svojvoľné. Niektoré analógie sú však jednoducho zarážajúce.

Ukazuje sa, že množstvo vzorov identifikovaných etológmi – odborníkmi v oblasti správania zvierat, môže osvetliť podstatu mnohých ľudských problémov.

Pravdepodobne ste museli čakať pred telefónnou búdkou, kedy bude telefón konečne voľný. Minúty ubiehajú neznesiteľne pomaly a zdá sa, že klebetník, ktorý si zobral telefónnu búdku, schválne hrá o čas, keď vidí, že sa ponáhľate.

Podľa amerického psychológa Barryho Rubecka sa to nezdá. Zmeral čas trvania rozhovoru viac ako dvesto ľudí z telefónnych búdok a zistil, že pri absencii fronty trvá rozhovor v priemere jeden a pol minúty a ak niekto čaká v búdke na príležitosť hovor, priemerné trvanie rozhovoru je až štyri minúty.

Podľa Rubeka ide o podvedomý územný inštinkt, ktorý je vlastný mnohým opiciam a iným ľudským predkom. Bez toho, aby si rečník uvedomil túto správu, považuje stánok za svoje územie a snaží sa ho chrániť pred tými, ktorí chcú vtrhnúť.

Je tiež známe, že väčšina voľne žijúcich zvierat má špecifickú "vzdialenosť letu", ktorej porušenie spôsobuje útek zvieraťa. Jašterica utečie, ak sa k nej priblížite na niekoľko metrov; pre krokodíla je táto vzdialenosť približne 40 metrov. Vrabec a vrana majú veľmi malú vzdialenosť letu, jeleň a orol veľmi veľkú.

Je zrejmé, že vo svete zvierat tento mechanizmus plní ochrannú funkciu. Ak sa iné zviera odváži napadnúť životný priestor zvieraťa, potom toto zviera s najväčšou pravdepodobnosťou predstavuje hrozbu. Človek si zachoval tento starodávny mechanizmus vo svojom správaní, nevedome cíti, že fyzický kontakt je plný problémov.

Pozrime sa, ako sa pasažieri správajú verejná doprava na prvej zastávke na trase. Do prázdneho vagóna trolejbusu alebo metra nastúpi niekoľko ľudí, každý z nich si môže sadnúť na akékoľvek miesto. Ak je v kabíne aspoň o polovicu menej pasažierov ako sedadiel, potom budú pravdepodobne usadení tak, aby sa vyhli priamemu kontaktu s iným cestujúcim. Každý sa pokúsi posadiť tak, aby ďalšie miesto zostalo voľné.

Pokračujme v sledovaní na ďalšej zastávke. Do kabíny vstupuje niekoľko ďalších cestujúcich. Pred nimi je veľa miest na sedenie. V prvom rade však budú obsadené tie miesta, ktoré vám umožnia vyhnúť sa susedstvu. A to bude pokračovať, kým takéto miesta nezostanú. Začnú sedieť vedľa inej osoby, až keď je salón viac ako z polovice plný.

Z tohto jednoduchého pozorovania vyplýva jasný záver. Okolo každého z nás je určitý priestor, ktorý sa snažíme zachovať nedotknutý. Len situácia natlačených ľudí nás núti zmieriť sa s narušením jej hraníc. Alebo my sami, keď sme sa zblížili s človekom v psychologickom zmysle slova, usilujeme sa o priestorovú blízkosť – až po priateľské či láskyplné objatie, ktoré však tiež nemôže trvať večne.

Samozrejme, pre blízkych príbuzných žijúcich spolu tento vzor nie je taký výrazný. Priestorová blízkosť s rodičom, manželom alebo dieťaťom je pre väčšinu ľudí nielen prijateľná, ale aj veľmi žiaduca. Ale ľudská prirodzenosť je taká, že spolu s potrebou úzkej komunikácie každý z nás pociťuje aj určitú potrebu autonómie, nezávislej a nedotknuteľnej existencie. Ak je človek niekedy zbavený možnosti odísť do dôchodku, byť sám so sebou, negatívne to ovplyvňuje jeho duchovnú pohodu, hoci si to sám neuvedomuje. Príbuzní začínajú otravovať, hromadí sa nespokojnosť, vypuknú hádky. To všetko sa dá ľahko nájsť vysvetliteľný dôvod. Ale skutočný dôvod spočíva v strate osobného priestoru človekom, čo vedie k zvýšeniu napätia.

Takúto situáciu si nedobrovoľne vyvolávame sami, pričom priestor nášho domova organizujeme tak, že všetko patrí všetkým a nikomu. V takomto dome sa môže každý člen rodiny z nejakého dôvodu objaviť kdekoľvek a kedykoľvek. Osobné priestory sa neustále prelínajú: pri začatí nejakej činnosti si nikto nemôže byť istý, že nebude vyrušovaný alebo rozptýlený. Výsledné napätie v tejto situácii sa vysvetľuje jednoducho: priestorové potreby sú nepredvídateľné, ich intenzita je príliš vysoká. Človek musí byť vždy pripravený včas odstúpiť, odpovedať na otázku, splniť požiadavku či dohodnúť sa na zámeroch.

Aby sa to nestalo, stačí dodržiavať jednoduchú stratégiu. Všetci členovia rodiny musia uzavrieť nevyslovenú dohodu, podľa ktorej je každému pridelené určité osobné územie. Nie vždy je možné, aby to bola samostatná miestnosť. Potom nech je to aspoň roh, do ktorého niekto? rodinní príslušníci majú prednosť. Intuitívne sa snažíme dodržať toto pravidlo: takmer každý dom má, ak nie detskú izbu, tak kútik s hračkami, „ockov pracovný stôl“, „materskú stoličku“ atď. Na zriadenie takýchto území nie je potrebný podpis. dohody a budovanie nedobytných hraníc. Stačí z toho urobiť pravidlo: ak je človek na „svojom“ území, netreba ho zbytočne rušiť.

Dôležitým faktorom ovplyvňujúcim náladu a pohodu je usporiadanie nábytku, ktoré určuje, akú pozíciu budú členovia rodiny zastávať na území domu a vo vzťahu k sebe navzájom. Zistilo sa, že ak je leitmotívom komunikácie rivalita, ľudia sa nachádzajú oproti sebe, ak kooperácia, potom sa stanú alebo sedia vedľa seba, napoly otočení. Navyše, ak usporiadanie nábytku núti zaujať ten či onen postoj, potom vzájomné kontakty ľudí nadobúdajú vhodné zafarbenie. To znamená, že umiestnením pohovky pozdĺž jednej steny a kresiel priamo oproti doslova vyvolávame konfrontáciu.

Ďalší zaujímavý postreh urobil anglický psychológ L. Sommer. Urobil prestavbu stoličiek v obývačke domova dôchodcov. Vždy, keď sa stolička vzdialila od steny, hostia ju okamžite vrátili na svoje miesto.

Ľuďom sa zjavne nepáči, keď majú za sebou nekontrolovaný priestor. V dávnych dobách to súviselo s úplne prirodzeným strachom z napadnutia zozadu. Odvtedy tento reflex nezmizol. Navyše v určitých životných podmienkach sa ešte viac zhoršuje. Jeden z hrdinov filmu „Bieloruská železničná stanica“ – vojnový veterán, bývalý výsadkár – teda odmieta sedieť chrbtom ku dverám, pretože si po zvyšok života uchovával nevedomé očakávanie hrozby zo strany nekontrolovaný priestor. to znamená jednoduché odporúčanie: aby ste sa v akejkoľvek situácii cítili psychicky pohodlne, snažte sa zaujať polohu, aby ste sa necítili prázdni s chrbtom. Je jasné, že to platí pre každého z nás. A môžete zachrániť človeka pred nejakými nevedomými nepríjemnosťami, ak mu umožníte zaujať „bezpečnú“ polohu s „istením“ za chrbtom.

Ale prepoistenie môže aj ublížiť. Takže pri sedení v akejkoľvek polohe sa odporúča neopierať sa chrbtom o stenu, inak sa aj v pomerne priestrannej miestnosti vytvorí pocit tesnosti.

Z času, ktorý sme doma, trávime značnú časť v posteli. A umiestnenie lôžka môže implicitne stimulovať pozitívne alebo negatívne vnemy, ktoré sa väčšinou nerealizujú, ale ovplyvňujú pohodu. A nehmotné „geopatogénne zóny“ tu s tým spravidla nemajú nič spoločné. Za krajne nešťastnú možno považovať polohu, v ktorej je posteľ oproti dverám. Samotné dvere symbolizujú možnosť vniknutia, aj keď okrem tých, ktorí ležia v posteli, v byte nikto nebýva. A to môže najmä viesť k nejasným pocitom, ktoré bránia normálnemu zaspávaniu alebo intimite manželov. Na pozdvihnutie vitality teda niekedy stačí posteľ prestaviť.

S usporiadaním postelí experimentoval už spomínaný L. Sommer. Pozval nových študentov, aby zaujali miesto v ubytovni, kde bolo na izbe 8 postelí – 4 pozdĺž každej steny. Ukázalo sa, že pri výbere sa vždy uprednostňujú rohové postele. To znamená, že človek uprednostňuje spánok tak, aby jeho hlava bola orientovaná do uhla, ktorý zvierajú dve steny. Toto je pravdepodobne optimálna poloha na spánok.

Vo všeobecnosti nábytok umiestnený pozdĺž stien vytvára dojem väčšieho priestoru. Podľa tradície dávame stôl do stredu najväčšej miestnosti, čím sa skryje priestor a vyrovná sa veľká plocha cítiť sa utiahnuto.

Existuje oveľa viac dizajnových trikov, ktoré umožňujú "rozšíriť" miestnosť. Samozrejme, keď je niekoľko ľudí nútených natlačiť sa do malej miestnosti, žiadne triky nepomôžu - je potrebné rozšíriť obytný priestor. Ale v menej kritických prípadoch vám dokonca aj jednoduché „kozmetické“ opatrenia niekedy umožnia voľnejšie dýchať.

Z knihy Odvážte sa uspieť autor Canfield Jack

5. Životná rovnováha Život je plátno, na ktoré ako umelec deň čo deň aplikujem nové ťahy a vytváram si vlastné

Z knihy Menej robte viac. Tajomstvo mága dažďa od Chu Chin-Nin

Obnovte životnú rovnováhu Podľa nášho názoru je najsvetlejším príkladom človeka, ktorý tvrdo pracoval a vynaložil maximálne úsilie na dosiahnutie harmónie, svetoznámy herec Sylvester Stallone, ktorého milujú milióny fanúšikov. Toto

Z knihy Naughty Child of the Biosphere [Conversations on Human Behavior in the Company of Birds, Beasts and Children] autora Dolnik Viktor Rafaejevič

CESTA GEORGE WASHINGTONA Život Georgea Washingtona možno prehľadne rozdeliť do troch etáp popísaných vyššie. Život väčšiny ľudí je ťažké rozdeliť do troch odlišných fáz - zvyčajne sa prekrývajú. V živote Georga Washingtona sú jednoznačne traja

Z knihy Sila duchovnej inteligencie autor Buzan Tony

Z knihy Stratégie. O čínskom umení žiť a prežiť. TT. 12 autora von Senger Harro

Kapitola 3 Životné zjavenie a životný osud Bez zjavenia zhora sú ľudia bezuzdní. Kniha Šalamúnových prísloví, 29:18 Životné zjavenie, alebo inak povedané životný sen, chápaný ako „najvyšší osud je v slovníkoch a encyklopédiách definovaný ako

Z knihy Romantické eseje autora Luria Alexander Romanovič

Z knihy Prečo cítim to, čo cítiš ty. Intuitívna komunikácia a tajomstvo zrkadlových neurónov autor Bauer Joachim

Priestor Čoskoro si zvykol na „podivnosti tela“ a tie ho začali obťažovať len občas, keď sa neskôr začali objavovať záchvaty. Objavili sa však aj iné podivnosti, nazýval ich „podivnosťami vesmíru“, ktorých sa už nevedel zbaviť. z nich.lekár

Z knihy Hra a realita autora Winnicott Donald Woods

8. Životný priestor pre mládež a školské šance

Z knihy Stratený a znovu získaný svet autora Luria Alexander Romanovič

8. Náš životný priestor Chcem preskúmať miesto (v najabstraktnejšom zmysle slova), v ktorom väčšinu času žijeme. Samotný jazyk, ktorý používame, nás prirodzene vedie k záujmu o

Z knihy Inteligencia: návod na použitie autora Šeremetiev Konstantin

Z knihy Výhody introvertov od Laney Marty

Životné krédo A ak je tento princíp tvrdý ako diamant, potom sa človek stáva tvrdým ako diamant. Goltis tento princíp zjavne má. A to ma zaujíma. Ako rozmýšľa Goltis v momente najvážnejšej skúšky? Nakoniec som prišiel na rad, spýtal som sa Goltisa: - Goltis, ja

Z knihy Mýty o veku ženy autorka Blair Pamela D.

Priestor pokoja Váš posvätný priestor je miesto, kde sa znova a znova nachádzate. Joseph Campbell Často som od iných počul, že introverti si neuvedomujú svoje okolie. Myslím, že je to práve naopak. Väčšina z nich je akútna

Z knihy The Female Mind in the Life Project autora Meneghetti Antonio

Časť III Váš životný priestor

Z knihy autora

Životný priestor duše „...kedykoľvek sa cítime utláčaní alebo máme strach zo starnutia, znamená to, že sme zanedbali duchovný rozmer života. * * *Aký pocit chcete zažiť vo svojom dome či byte? Architekti a stavitelia môžu

Z knihy autora

Životný priestor po odchode do dôchodku „Pri plánovaní odchodu do dôchodku sa nemôžeme nechať viesť inými, pretože každý z nás má vlastnú predstavu o tom, kde by sme chceli byť.“ * * *Všetci hľadáme vo svojom živote určitý komfort. Chceme

Z knihy autora

5.1. Životný priestor V tejto kapitole sa pokúsim dať kľúč k úspechu žien, poukázať na cestu vedúcu k víťazstvu. Po zvážení všetkého psychologické črtyženy, prejdime teraz k detailom: parfum, oblečenie, spôsob rozprávania, vedenie stretnutia - všetko, čo môže byť