Անհատներ ծնվե՞լ են, թե՞ ստեղծված: Ի՞նչ է այս հասկացությունն ընդհանրապես, և ինչպե՞ս է այն մեկնաբանվում մարդու գիտության՝ հոգեբանության կողմից: Արդյո՞ք յուրաքանչյուր մարդ մարդ է, և եթե ոչ, ինչպե՞ս դառնալ այդպիսին: Այս ամենի մասին կարդացեք հոդվածում։

Ուիլյամ Ջեյմսը համարվում է անձի հոգեբանության հիմնադիրը։ Նրան է պատկանում պրագմատիզմի փիլիսոփայական տեսությունը, որից շատերը ժամանակակից միտումներհոգեբանություն.

Ջեյմսը առաջին տրանսանձնային հոգեբանն է։ Նրա տեսության համաձայն՝ անհատականությունը բնազդների և սովորությունների փոխազդեցությունն է մարդու կամային որակների հետ։

Այնուամենայնիվ, հենց «անհատականություն» տերմինը պատկանում է Ն.Մ.Կարամզինին: Նրա հասկացողությամբ մարդը ճակատագրի, կյանքի տերն է, հոգեպես հարուստ և ինքնատիպ մարդ, ով պատասխանատու է իր արարքների համար: Ելնելով դրանից՝ կարելի է պնդել, որ մարդը ոչ թե ծնվում է, այլ դառնում։

• Անհատականությունը մարդու մեջ սոցիալականի արդյունք է: Ծնվելիս մարդն ունի միայն կենսաբանական տարր, բայց անմիջապես սկսում է իր ձևավորումը որպես մարդ, այսինքն՝ յուրացնում է սոցիալական փորձը։
• Այնուամենայնիվ, կան անհատականության ֆենոմենի մեկնաբանման բազմաթիվ մոտեցումներ: Այս մասին ավելին կարող եք կարդալ հոդվածում:
• Հոգեբանության մեջ ընդունված է տարբերակել անհատի ներքին և արտաքին աշխարհը։ Առաջին տարրի մասին կարող եք կարդալ հոդվածում։ Արտաքին աշխարհ նշանակում է անհատի հարաբերություն հասարակության, սոցիալական միջավայրի, կրթության և ձևավորման՝ որպես հասարակության սուբյեկտի հետ։

Մարդ դառնալու համար պետք է շատ ջանք գործադրել.

• վարպետ խոսք;
• իր օգնությամբ՝ շարժիչ, ինտելեկտուալ և սոցիոմշակութային հմտություններ։

Մարդու որպես մարդ ձևավորելը նրա սոցիալականացման արդյունքն է։ Որքան մարդ ընկալի և յուրացնի տեղեկատվությունը, արժեքային կողմնորոշումները, ավանդույթները, այնքան ավելի զարգացած անհատականություն կդառնա։

Անհատականության հայեցակարգը սերտորեն կապված է անհատի և անհատականության հայեցակարգի հետ.

• Անհատը մարդ է՝ որպես իր տեսակի ներկայացուցիչ։
• Անհատականությունը եզակիների ամբողջություն է տարբերակիչ հատկանիշներմարդ.

Բայց ինչն է հետաքրքիր՝ մարդը կարող է լինել անհատական, բայց միաժամանակ մարդ չլինել։ Յուրաքանչյուր մարդ յուրահատուկ է, բայց ոչ բոլորն են դառնում մարդ:

Այսպիսով, եթե մենք խոսում ենք մարդու մասին որպես անձ, ապա նկատի ունենք մեր էության սոցիալական տարրը: Մինչդեռ մարդուն որպես անհատ քննարկելիս կենսաբանական տարրը կարևոր դեր է խաղում։

Անհատականության ձևավորման գործընթացը որոշակի անձի ձևավորման, հետաքրքրությունների, աշխարհայացքի, համոզմունքների և իդեալների ամբողջական և փոխկապակցված գործընթաց է:

Անհատականության կառուցվածքը

Անհատականության կառուցվածքը ներառում է կողմնորոշումը, խառնվածքը, բնավորությունը, ճանաչողական գործընթացների և զգացմունքների հոսքի առանձնահատկությունները:

Անձնական կողմնորոշում

Այն բաղկացած է.

• շահեր,
• միտումները,
• կարիքները,
• շարժառիթները,
• իդեալներ։

Կողմնորոշումը որոշում է անհատի գործունեությունը և նրա զարգացման մակարդակները: Անհատականության կողմնորոշման հիմնական բաղադրիչը աշխարհայացքն է (հասարակության, բնության, գիտակցության, համոզմունքների զարգացման վերաբերյալ հայացքների համակարգ): Այս տարրի մասին ավելին կարող եք կարդալ հոդվածում:

Խառնվածք

Սա անհատական ​​անհատական ​​հատկությունների մի շարք է, որոնք բնութագրում են նրա գործունեության և վարքի դինամիկ և հուզական կողմը: Դուք կարող եք կարդալ ավելին խառնվածքի մասին:

Բնավորություն

Անհատական, առավել ընդգծված, կայուն հատկանիշների համալիր: Դրանց միջոցով դրսեւորվում է մարդու վերաբերմունքը իրականությանը։ Վարքագիծը կախված է բնավորությունից:

կարողություններ

Սրանք հոգեկանի և նրա համակարգերի հատկություններն են՝ արտահայտված տարբեր ձևերով։ Դրանցից է կախված գործունեության զարգացման և իրականացման հաջողությունը։

Մոտիվացիոն-կարիքավոր ոլորտը որպես անձի հիմք

Կարիքներ - անհատի գործունեության շարժիչ ուժը:

• Կարիք - մարմնի կարիքը որոշակի պայմաններում, առանց որի կյանքը անհնար է:
• Շարժառիթը օբյեկտիվացված կարիք է:
• Նպատակին ուղղված շարժառիթների ամբողջությունը մոտիվացիա է։

Աշխարհը ճանաչելու անհրաժեշտությունը մարդու համար ամենակարեւորն է։ Այն ազատում է մարդուն վախերի, թյուրիմացությունների ու սնահավատության գերությունից, թույլ է տալիս լինել կյանքի ստեղծողը։

Այլ հոգևոր կարիքները ոչ պակաս կարևոր են անհատի համար.

• գեղագիտական ​​հաճույքի մեջ;
• աշխատանքի մեջ;
• սոցիալական գործունեության մեջ;
• հաղորդակցության մեջ։

Անհատականության զարգացման պայման է կարիքների զարգացումը (ցածրից մինչև ամենաբարձրը):

Անհատականության ասպեկտները

• անձի հատկությունները կամ ներանձնային ասպեկտը.
• այլ մարդկանց հետ անհատի փոխազդեցության առանձնահատկությունները կամ միջանձնային ասպեկտը.
• անհատականության ազդեցությունը այլ մարդկանց վրա կամ մետա-անհատական ​​ասպեկտը:

Այս ասպեկտների վերլուծության միջոցով կարելի է բնութագրել մարդու ներաշխարհը։

Մարդը որոշակի հասարակության կամ սոցիալական խմբի ներկայացուցիչ է, որը զբաղվում է որոշակի տեսակի գործունեությամբ, գիտակցում է իր վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհին և ունի որոշակի անհատական ​​հոգեբանական առանձնահատկություններ:

Մարդուն որպես անձ հասկանալու դժվարություններ

Անհատականության ֆենոմենի հստակ ներկայացման և նկարագրության բարդությունը տեսության երկիմաստության մեջ է: Կարելի է առանձնացնել հետևյալ խնդրահարույց ոլորտները.

• Հաճախ մարդուն նույնացնում են անհատի հետ։
• Երբեմն մարդուն անվանում են ներաշխարհի մի մաս կամ հոգեկան կառուցվածքի առանձնահատկություններ։
• Անհատականությունը այն դիտարկում է որպես որոշակի բաղադրիչ, որը ներառում է ինչ-որ բան, որը տրված է ի ծնե, և ինչ-որ անհասանելի իդեալ և մի շարք հասարակայնության հետ կապեր.
• Քանի գիտություններ, որոնք ուսումնասիրում են մարդուն և հետազոտողներ, ովքեր տալիս են այս հարցը, գոյություն ունեն «անհատականություն» տերմինի այդքան շատ սահմանումներ:

Անհատականությունը բնութագրվում է իր գիտակցական հարաբերությունների համակարգով: AT վերջին ժամանակներըՀանրաճանաչ դարձավ խոսել ոչ միայն սոցիալական և կենսաբանական գործոնների ազդեցության մասին, այլև իրավիճակի դերի մասին՝ որպես անձի զսպող տարր:

Հետբառ

Չնայած այն հանգամանքին, որ գիտնականների մեծամասնությունը այն կարծիքին է, որ անհատները ստեղծվում են, այլ ոչ թե ծնվում, այն հարցը, թե արդյոք բոլոր մարդիկ անհատներ են, շարունակում է իր շուրջ հավաքել հակասություններ և երկիմաստ կարծիքներ:

• Հարցերը, թե արդյոք կարելի է երեխային մարդ համարել, հակասական են, թեև հումանիստական ​​մանկավարժությունը պնդում է, որ դա, իհարկե, հնարավոր է և անհրաժեշտ։
• Նույնքան վիճելի է հոգեկան հիվանդին կամ հանցագործին որպես մարդ ընկալելը:
• «Ասոցիալական անձնավորություն» կամ «դեգրադացված անհատականություն» արտահայտությունները ծիծաղելի չե՞ն թվում:

Արդյունքում յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում, թե որ կողմին է պատկանում այս հարցերում։ Իմ կարծիքով, յուրաքանչյուր մարդու (հատկապես կարևոր է ուսման ընթացքում փոքր երեխաների համար) կարելի է վերաբերվել որպես պոտենցիալ անձնավորության, այսինքն՝ նրան մի քանի միավոր տալ գլխավերեւում։ Այնուամենայնիվ, դա հնարավոր է այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդը չի ապացուցել հակառակը:

Անհատականության կառուցվածքըանփոփոխ և կայուն հատկությունների մի շարք է, որոնք դրսևորվում են անհատների կողմից տարբեր իրավիճակներում: Հոգեբանության մեջ ընդունված է հատկությունները բաժանել երեք դասի՝ բնավորության գծեր, կարողություններ և շարժառիթներ։ Յուրաքանչյուր կառույցում ի հայտ են գալիս խառնվածքի թերություններ, որոնք փոխհատուցվում են յուրաքանչյուր անձի բնավորության հիմնական առավելություններով։ Անհատականությունը այն մարդն է, ով ձեռք է բերել սոցիալական որակների որոշակի շարք: Հոգեբանական հատկությունները, որոնք բնութագրում են մարդու բնավորությունը, ինչպես նաև նրա վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ, չեն կարող ներառվել անձնական հատկությունների մեջ։

Ժամանակակից հոգեբանությունը բնութագրում է անհատականությունը որպես սոցիալ-հոգեբանական սուբյեկտ, որը ձևավորվել է հասարակության կյանքի արդյունքում: Ըստ այդմ, մինչև ծնունդը յուրաքանչյուր անհատի պակասում է Անձնական որակներ. Յուրաքանչյուր մարդ անհատական ​​է, քանի որ նա ունի մի շարք անհատականության գծերըներկա է միայն նրա մեջ:

Անհատականության ձևավորումը մարդու սոցիալականացման ուղղակի գործընթաց է, որի նպատակն է տիրապետել նրա կողմից սոցիալական էությանը, որը դրսևորվում է միայն յուրաքանչյուր մարդու կյանքի որոշակի հանգամանքներում: Հատկապես հստակորեն տարբերվում են անձի երկու տարբեր կառուցվածքներ՝ սոցիալական և հոգեբանական: Դիտարկենք դրանցից յուրաքանչյուրը ավելի մանրամասն:

Հոգեբանական անձի կառուցվածքը.

Հոգեբանական անձի կառուցվածքըներառում է խառնվածք, կամային որակներ, կարողություններ, բնավորություն, հույզեր, սոցիալական վերաբերմունք, մոտիվացիա։ Հոգեբանությունը բնութագրում է անհատականությունը հետևյալ կերպ.

• Բանականությունը սահմանափակ է.
• Խոհեմություն, հաստատակամություն, զսպվածություն - ազդեցության նկատմամբ հակվածություն, ունայնություն:
• Փափկություն - անզգայություն, ցինիզմ:
• Ընկերասիրություն, ճկունություն, գոհունակություն - կոշտություն, վրեժխնդրություն, բռնակալություն:
• Ռեալիզմը աուտիզմ է.
• Ազնվություն, պարկեշտություն - անազնվություն, անազնվություն:
• Վստահությունը անորոշություն է:
• Տակտը աննրբանկատություն է։
• Երջանկությունը տխրություն է։
• Հասարակականություն - անհասարակականություն:
• Անկախությունը համապատասխանություն է։
• Շահերի բազմազանությունը շահերի նեղություն է:
• Լրջությունը քամի է։
• Ագրեսիվությունը բարություն է:
• Լավատեսությունը հոռետեսություն է:
• Մեծահոգությունը ժլատություն է։
• Ինքնավստահությունը անապահովություն է։
• Մտքի հասունությունը անհամապատասխանությունն է, անտրամաբանականությունը։
• Հանգստություն (ինքնակառավարում) - նևրոտիկություն (նյարդայնություն):
• Բարություն, աննկատություն, հանդուրժողականություն - ինքնակամություն, եսասիրություն:
• Բարություն, մեղմություն - չարություն, անզգամություն:
• Կամքի ուժը կամքություն է։
• Հետևողականություն, մտքի կարգապահություն - անհամապատասխանություն, ցրվածություն:
• Հասունությունը ինֆանտիլիզմ է։
• Բացություն (շփում) - մեկուսացում (մենություն):
• Հմայքը հիասթափություն է:
• Ակտիվություն - պասիվություն:
• Արտահայտություն - զսպվածություն:
• Զգայունություն - սառնություն:
• Ազնվությունը խաբեություն է։
• Կենսուրախությունը կենսուրախություն է։
• Քաջությունը վախկոտություն է։
• Անկախությունը կախվածություն է։

Ինքնակտիվացնող անհատականությունը բնութագրվում է իրականության մեջ կատարյալ կողմնորոշվելու և այն ակտիվորեն ընկալելու ունակությամբ. անմիջականություն և ինքնաբերականություն գործողություններում և սեփական զգացմունքների և մտքերի արտահայտում. ընդունելություն իր և ուրիշների իրական դեմքով. կարողությունների զարգացում և այլն։

Սոցիալական անձի կառուցվածքը.

Սոցիալական հետազոտությունների անցկացում անձի կառուցվածքը, ստիպված եղավ հանդիպել մի շարք տեսական խոչընդոտների, որոնք խանգարում էին անհատականության հայեցակարգի կառուցմանը։ Այստեղ հիմնական տարրը անհատականությունն է՝ դիտարկվող որպես սոցիալական որակ։ սոցիոլոգիական անձի կառուցվածքըբաղկացած է սուբյեկտիվից և օբյեկտիվից
անհատի հատկությունները, որոնք դրսևորվում և գործում են նրա կյանքի ընթացքում. Դա կարող է լինել և՛ փոխազդեցություն ուրիշների հետ, և՛ ինքնուրույն գործունեություն: Սոցիոլոգիայում չափազանց կարևոր է որոշել անձի կառուցվածքում տեղի ունեցող անցման և վերափոխման պահը:

Գիտնականները երկար ժամանակ փորձում էին գտնել «անհատականություն» հասկացության ետևում գտնվող բովանդակության մեջ վերլուծության հիմնական ասպեկտները, որոշ բաղադրիչներ, «բլոկներ», որոնց կողմնորոշումը կօգնի որոշակի անձի իմացությանը: Իհարկե, այս ասպեկտները կարող են լինել միայն իրականությունը կոպտացնող աբստրակցիաներ, բայց առանց գիտելիքի նման կոշտացումների ճանաչողություն չկա: Սա անձի կառուցվածքի խնդիրն է։ Փաստորեն, մենք արդեն անդրադարձել ենք դրան, երբ խոսեցինք Զ.Ֆրոյդի առաջարկած անձի կառուցվածքի մասին։ Կարելի է ենթադրել, որ անձի կառուցվածքի մասին ակնարկ կա «անհատ», «անհատականություն», «անհատականություն» հասկացությունների փոխհարաբերությունների վերաբերյալ մեր նոր քննարկած հարցում։

AT կենցաղային հոգեբանությունայս խնդրին կան հատուկ լուծումներ, որոնք մասամբ կներկայացնենք այստեղ։

Ս. Լ. Ռուբինշտեյնը որոշել է ուսումնասիրությունը « մտավոր տեսք» անհատականություն երեք հարցով.

1. Ի՞նչ է ուզում մարդը, ի՞նչն է նրա համար գրավիչ, ինչի՞ն է նա ձգտում։ Խոսքը նրա կողմնորոշման, վերաբերմունքի ու հակումների, կարիքների, հետաքրքրությունների ու իդեալների մասին է։
2. Ի՞նչ կարող է անել մարդը: Սա նրա կարողությունների, տաղանդների մասին հարց է։
3. Ի՞նչ է մարդը: Սա այն հարցն է, թե «որը նրա հակումներն ու վերաբերմունքը մտավ նրա մարմնի ու արյան մեջ և ամրագրվեց որպես անձի հիմնական գծեր: Դա մարդու բնավորության հետ կապված հարց է»:

Կարո՞ղ է այս սխեման օգնել կոնկրետ անձի մասին մտածելու հարցում: Իհարկե. Որոշակի անձի ինքնահաստատման ոչ կառուցողական ուղիները, որոնք էապես բարդացնում են նրա կյանքը, կարող են ծագել. ներքին հակամարտությունկյանքի մեծ նպատակների (կողմնորոշման) նրա ձգտման և իր մեջ համապատասխան կարողություններ զարգացնելու վրա աշխատելու սովորության բացակայության միջև։ Եվ հենց այս սովորության բացակայությունը կարելի է իրավացիորեն վերագրել բնավորությանը:

Սոցիալական և կենսաբանական գործոններԱնհատականության զարգացման մեջ կարելի է դիմել Կ.Կ.Պլատոնովի առաջարկած անձի կառուցվածքի խնդրի լուծմանը։ Անհատականության չորս ենթակառուցվածք կա.

1. Անհատականության կողմնորոշման ենթակառուցվածքը, որը ներառում է աշխարհայացքը, համոզմունքները, հետաքրքրությունները, ցանկությունները, մղումները: Կողմնորոշման ձևերում և՛ հարաբերությունները, և՛ բարոյական հատկություններանհատականություն.
2. Փորձի ենթակառուցվածքը, որն արտահայտվում է գիտելիքներով, հմտություններով, կարողություններով: Այն կարելի է անվանել նաեւ պատրաստվածության ենթակառուցվածք։ Հենց այս ենթակառուցվածքի միջոցով է մարդու անհատական ​​զարգացումը կուտակում մարդկության պատմական փորձը։
3. Առանձին մտավոր գործընթացների կամ մտավոր գործառույթների անհատական ​​առանձնահատկությունները: Այստեղ կարելի է մատնանշել այն փաստը, որ ոմանք մտածում են արագ, բայց միգուցե ինչ-որ չափով մակերեսորեն, մյուսները՝ դանդաղ, բայց ավելի շատ են ձգտում ըմբռնել երեւույթների էությունը։ Նմանատիպ հատկանիշներ հայտնաբերվում են այլ մտավոր գործընթացներում:
4. Կենսաբանորեն որոշված ​​ենթակառուցվածք. Այն ներառում է սեռի, տարիքի, տեսակի հետ կապված հատկություններ նյարդային համակարգ, օրգանական փոփոխություններ.

Չորրորդ ենթակառուցվածքից առաջինին անցնելիս անձի հատկությունների կենսաբանական պայմանականության արժեքը նվազում է և դրանց սոցիալական որոշակիության արժեքը մեծանում է: Կարևոր է, որ կենսաբանորեն որոշված ​​հատկությունները ներառվեն անձի կառուցվածքում: Այս փաստը համահունչ չէ Ա.Ն.Լեոնտևի վերը նշված հայտարարությանը անձի՝ որպես զուտ սոցիալական ծագման «հատուկ որակի» մասին: Նրա կարծիքով՝ մարդը «հաշվի է նստում» բնածին հատկությունների հետ և օգտագործում դրանք իր գործունեությունը կազմակերպելու համար։ Ինչ վերաբերում է անձի կառուցվածքին, ապա դա «իր ներսում հիմնական հիերարխացված մոտիվացիոն գծերի համեմատաբար կայուն կոնֆիգուրացիան է», որը ձևավորվում է անձի հիմքը կազմող համապատասխան գործունեության հիերարխիայից:

Այս դատողությունների ֆոնին ներկայացնում ենք անձի կառուցվածքի հարցի մեկ այլ լուծում. AT այս դեպքըԱնհատականության գործունեության մեջ կա երեք հիերարխիկ մակարդակ. «Առաջինը, սա անհատականության առանցքն է, որը մոտիվացիոն կառույցների մի շարք է, որոնք սահմանում են անձի «շարժման» ուղղությունը… Երկրորդ, սա է. Անհատականության ծայրամասը, որը որոշում է մոտիվացիոն միջուկի իրականացման հատուկ ձևը: Անհատականության ծայրամասը կազմված է անձնական իմաստներից, հատկություններից, կառուցվածքների համակարգերից, սոցիալական դերերորում ներառված է թեման, նրա անձնական պատմությունը։ Քննարկման այս մակարդակում հնարավոր է իրականացնել անձի տիպաբանություն։ Երրորդ, սա անձի գոյության անհատական ​​նախադրյալների մակարդակն է, որոնք, ըստ էության, անանձնական են։ Անհատական ​​նախադրյալները (օրինակ՝ սեռը, տարիքը, նյարդային համակարգի կառուցվածքը և հատկությունները, նեյրոհումորալ կարգավորման բնույթը և այլն) ինքնին տեղեկատվական չեն անհատի հետ կապված, այլ որոշում են անհատի աշխարհի հետ փոխազդեցության բնութագրերը և իր հետ։ Ստացվում է, որ մոտիվացիոն ոլորտը հանդիսանում է անձի առանցքը, սակայն անձի կառուցվածքը դրանով չի սպառվում։

Դիտարկենք ևս մեկը հետաքրքիր լուծումանձի կառուցվածքի խնդիրներ, որն ունի գործնական նշանակություն. Այս կառույցի երեք բաղադրիչները առանձնանում են Ա.Վ.Պետրովսկու կողմից.

• Առաջին - ներանձնական(կամ ներանհատական) ենթակառուցվածք: Սա մարդու անհատականության կազմակերպումն է՝ ներկայացված խառնվածքի, բնավորության, կարողությունների կառուցվածքով։
• Միևնույն ժամանակ, մարդը չի կարող դիտարկվել որպես մի բան, որը գտնվում է միայն անհատի մարմնի փակ տարածության մեջ։ Այն բացահայտվում է միջանձնային հարաբերությունների ոլորտում, միջանձնային փոխազդեցությունների տարածքում։ Այստեղից էլ առաջանում է անձի երկրորդ ենթակառուցվածքը. միջանհատ.
• Երրորդ ենթակառուցվածք - մետա-անհատ(կամ գերանհատ): Այս դեպքում ուշադրությունը կենտրոնանում է այն «ներդրումների» վրա, որոնք մարդն իր գործունեությամբ կատարում է այլ մարդկանց: Այսպիսով, անհատականությունը ոչ միայն դուրս է գալիս անհատի օրգանական մարմնի սահմաններից, ոչ միայն դուրս է գալիս իր կանխիկի սահմաններից, այլ մարդկանց հետ գոյություն ունեցող կապերի «այստեղ և հիմա», այլև շարունակում է ինքն իրեն այլ մարդկանց մեջ: Անհատականության այս իդեալական ներկայացումը այլ մարդկանց մեջ նրանց համար կատարված «ներդրումների» շնորհիվ կոչվում է անհատականացում: Ըստ երևույթին, նման «ներդրումները» մեծապես որոշում են անհատի մասշտաբները։

Այսպիսով, մենք դիտարկել ենք անհատականության կառուցվածքի հարցի մի շարք լուծումներ: Դրանք էապես տարբերվում են միմյանցից՝ պայմանավորված գիտելիքի օբյեկտի ծայրահեղ բարդությամբ, ինչպես նաև հետազոտողների կողմից դրա նկատմամբ մոտեցումների բազմակողմանիությամբ։ Այնուամենայնիվ, նրանք միասին օգնում են ըմբռնել այն բովանդակությունը, որը կանգնած է «անհատականություն» հասկացության հետևում:

Ամենատարբեր տեսակների մեծ մասում հոգեբանական սահմանումներմարդը հանդես է գալիս որպես «կոմպլեկտ», «գումար», «համակարգ», «կազմակերպություն» և այլն, այսինքն. որպես որոշակի տարրերի որոշակի միասնություն, որպես որոշակի կառուցվածք։ Իսկ օտար հոգեբանության մեջ ամենաշատը տարբեր ուղղություններով, իսկ կենցաղայինում կարող ենք հանդիպել անձի կառուցվածքների բազմաթիվ կոնկրետ զարգացումների (3. Ֆրեյդ, Կ.Գ. Յունգ, Գ. Ալպորտ, Կ.Կ. Պլատոնով, Բ.Կ. Մերլին և այլն)։ Միևնույն ժամանակ, անձի կառուցվածքի խնդիրը ընդհանուր տեսական դիրքերից հասկանալը և սեփական հայեցակարգի կառուցման ամենակարևոր կետերի հետագա դիտարկումը այնքան էլ տարածված չէ: Նման զարգացումների օրինակներ են անձի կառուցվածքները, որոնք ստեղծվել են Կ.Կ. Պլատոնով, Գ.Էյզենկ.

Պլատոնովը, վերլուծելով փիլիսոփայական և հոգեբանական ըմբռնումկառուցվածքը, այն սահմանում է որպես իրական կյանքի հոգեկան երևույթի փոխազդեցություն՝ ընդունված որպես ամբողջություն (մասնավորապես՝ անհատականություն), և դրա ենթակառուցվածքները, տարրերը և դրանց համապարփակ կապերը։ Անհատականության կառուցվածքը նկարագրելու համար, ըստ Պլատոնովի, անհրաժեշտ է հաստատել այն, ինչ ընդունված է որպես ամբողջություն, սահմանազատել և սահմանել այն։ Այնուհետև պետք է պարզել, թե ինչն է կազմում այս ամբողջականության տարրերը՝ նրանց կողմից հասկանալով տվյալ համակարգի շրջանակներում անխզելի և նրանից համեմատաբար ինքնավար մասերը։ Ընդ որում, անհրաժեշտ է հաշվի առնել այդ տարրերի առավելագույն հնարավոր քանակությունը։ Հաջորդ փուլում պետք է բացահայտվեն տարրերի, դրանցից յուրաքանչյուրի և ամբողջականության միջև ամենակարևոր և ընդհանուր կապերը: Այնուհետև բացահայտվում է անհրաժեշտ և բավարար թվով ենթակառուցվածքներ, որոնք կհամապատասխանեն վերլուծված ամբողջականության բոլոր տարրերին։ Ենթակառուցվածքները և տարրերը դասակարգվում են. Հաջորդը, կարևոր է ուսումնասիրել բաղադրիչի մակարդակների գենետիկական հիերարխիան:

Նման կառուցվածքային վերլուծության արդյունքը դարձավ Կ.Կ.-ի անձի դինամիկ, ֆունկցիոնալ կառուցվածքը: Պլատոնովը։ Այն բաղկացած է չորս հարակից ենթակառուցվածքներից.

1. կողմնորոշման և անձի հարաբերությունների ենթակառուցվածք;
2. գիտելիքներ, հմտություններ, կարողություններ, սովորություններ, այսինքն. փորձ;
3. անհատական ​​հոգեկան գործընթացների անհատական ​​առանձնահատկությունները;
4. տիպաբանական, տարիքային, սեռային անհատականության գծերը, այսինքն. կենսահոգեբանական.

Պլատոնովը նաև բացահայտում է բնավորության և կարողությունների ենթակառուցվածքները, որոնք վերցված են չորս հիմնական ենթակառուցվածքների վրա:

Գաղափարները Ս.Լ. Ռուբինշտեյնը և Վ.Ն. Մյասիշչևը, թեև նրանց հետևորդները ստեղծեցին կոնկրետ կառույցներ։

Ա.Գ. Կովալևը առանձնացնում է անձի կառուցվածքի հետևյալ բաղադրիչները՝ կողմնորոշում (կարիքների, հետաքրքրությունների, իդեալների համակարգ), կարողություններ (ինտելեկտուալ, կամային և հուզական հատկությունների անսամբլ), բնավորություն (հարաբերությունների և վարքագծի սինթեզ), խառնվածք (համակարգ): բնական հատկություններ) Ք.ա. Մերլինը ստեղծել է ինտեգրալ անհատականության տեսությունը, նա նկարագրում է անհատական ​​հատկանիշների երկու խումբ. Առաջին խումբը՝ «անհատի հատկությունները», ներառում է երկու ենթակառուցվածք՝ խառնվածք և հոգեկան գործընթացների անհատական ​​որակական հատկանիշներ։ Երկրորդ խումբը՝ «անձնական հատկությունները», ունի երեք ենթակառուցվածք.

1. դրդապատճառներ և վերաբերմունք;
2. բնավորություն;
3. կարողությունները։

Անհատականության բոլոր ենթակառուցվածքները փոխկապակցված են միջնորդական կապի՝ գործունեության շնորհիվ:

Բ.Գ. Անանիևն օգտագործեց «մարդ» ավելի լայն կատեգորիա, որն ընդգրկում է մասնավոր կատեգորիաների ամբողջ շրջանակը, ինչպիսիք են անհատը, անհատականությունը, անհատականությունը, գործունեության առարկան: Նա առաջարկեց մարդու ընդհանուր կառուցվածքը։ Այս կառույցի տարրերից յուրաքանչյուրն ունի իր ենթակառուցվածքը: Այսպիսով, անձի՝ որպես անհատի կառուցվածքում կա երկու մակարդակ, և այն ներառում է տարիքային-սեռական հատկություններ, անհատական-տիպիկ (սահմանադրական, նեյրոդինամիկական հատկանիշներ և այլն), հոգեֆիզիոլոգիական ֆունկցիաներ, օրգանական կարիքներ, հակումներ, խառնվածք։ Անհատականությունն ինքնին կազմակերպված է ոչ պակաս բարդ. կարգավիճակ, դերեր, արժեքային կողմնորոշումներ - սա անձնական հատկությունների առաջնային դասն է. վարքագծի դրդապատճառը, սոցիալական վարքի կառուցվածքը, գիտակցությունը և այլն - երկրորդական անձնական հատկություններ:

Անհատականության օտար հասկացություններում մեծ ուշադրություն է դարձվում նաև կառուցվածքի խնդրին: Ամենահայտնիներից է 3. Ֆրեյդի անձի կառուցվածքը. Հայեցակարգում Կ.Գ. Յունգը, որում անձը, ինչպես և Ֆրոյդը, հանդես է գալիս որպես համակարգ, առանձնանում են հետևյալ կարևոր ենթակառուցվածքները՝ Էգո, անձնական անգիտակից և նրա բարդույթները, կոլեկտիվ անգիտակցականն ու նրա արխետիպերը, պերսոնա, անիմա, անիմուս և ստվեր։ Խորքային հոգեբանության շրջանակներում Գ.Մյուրեյը, Վ.Ռայխը և ուրիշներ անդրադարձել են նաև անձի կառուցվածքի խնդրին։

Օտարերկրյա հետազոտողների մի մեծ խումբ գծերը դիտարկում է որպես անձի կառուցվածքային միավորներ։ Գ.Օլպորտն առաջիններից էր, ով աշխատեց այս ուղղությամբ։ Անհատականության նրա տեսությունը կոչվում է «հատկությունների տեսություն»։ Օլպորտը առանձնացնում է գծերի հետևյալ տեսակները՝ անհատականության գծեր (կամ ընդհանուր գծեր) և անհատական ​​տրամադրվածություններ (անհատական ​​գծեր): Երկուսն էլ նյարդահոգեբանական կառույցներ են, որոնք փոխակերպում են բազմաթիվ գրգռիչներ և առաջացնում բազմաթիվ համարժեք պատասխաններ: Բայց անհատականության գծերը ներառում են տվյալ մշակույթի մեջ որոշակի թվով մարդկանց բնորոշ ցանկացած հատկանիշ, և անհատական ​​տրամադրվածությունը՝ անհատի այնպիսի հատկանիշներ, որոնք թույլ չեն տալիս համեմատել այլ մարդկանց հետ, մարդուն դարձնում են եզակի: Օլպորտը կենտրոնացել է անձնական տրամադրությունների ուսումնասիրության վրա։ Նրանք իրենց հերթին բաժանվում են երեք տեսակի՝ կարդինալ, կենտրոնական և երկրորդական։ Կարդինալ տրամադրվածությունն ամենաընդհանուրն է, այն որոշում է մարդու գրեթե բոլոր գործողությունները։ Ըստ Ալպորտի, այս տրամադրվածությունը համեմատաբար հազվադեպ է և չի երևում շատ մարդկանց մոտ: Կենտրոնական տրամադրությունները անձի վառ բնութագրերն են, նրա կառուցողական տարրերը, և դրանք հեշտությամբ կարող են բացահայտվել ուրիշների կողմից: Կենտրոնական դիսպոզիցիաների թիվը, որոնց հիման վրա կարելի է ճշգրիտ ճանաչել մարդուն, փոքր է` հինգից տասը: Երկրորդային դիսպոզիցիան ավելի սահմանափակ է դրսևորման մեջ, պակաս կայուն, ավելի քիչ ընդհանրացված: Անհատականության բոլոր գծերը որոշակի հարաբերությունների մեջ են, բայց համեմատաբար անկախ միմյանցից: Անհատականության գծերը գոյություն ունեն իրականում և միայն տեսական գյուտ չեն, դրանք վարքագծի շարժիչ (մոտիվացնող) տարր են: Ըստ Օլպորտի՝ անհատականության գծերը միավորվում են մեկ ամբողջության մեջ՝ հատուկ կառուցվածքով, այսպես կոչված, պրոպրիումով։

Հատկանիշը նաև հիմնական կատեգորիա է Ռ. Քաթելի անձի տեսության մեջ: Նրա կարծիքով՝ անձի մասին գիտելիքներ ձեռք բերելու համար կարելի է օգտագործել երեք հիմնական աղբյուր՝ իրական կյանքի փաստերի գրանցման տվյալներ (L-data), ինքնագնահատման տվյալներ, երբ.

լրացնել հարցաթերթիկները (Q-data) և օբյեկտիվ թեստերի տվյալները (OT-data): Քաթելը և նրա գործընկերները լայնածավալ հարցումներ են անցկացրել մի քանի տարիքային խմբերում տարբեր երկրներ. Այս տվյալները ենթարկվել են գործոնային վերլուծության՝ բացահայտելու հիմքում ընկած գործոնները, որոնք որոշում կամ վերահսկում են մակերեսային փոփոխականների տատանումները: Այս հարցման արդյունքները եղել են անձի դիտարկումը որպես հատկանիշների բարդ և տարբերակված կառուցվածք: Հատկանիշը հիպոթետիկ մտավոր կառուցվածք է, որը հայտնաբերվում է վարքագծում և տարբեր հանգամանքներում և ժամանակի ընթացքում նույն կերպ վարվելու նախատրամադրվածություն է առաջացնում: Հատկանիշները կարելի է դասակարգել մի քանի ձևով. Կենտրոնականը մակերևույթի առանձնահատկությունների և ելակետային հատկանիշների միջև տարբերությունն է: Մակերեսային հատկանիշը միմյանց ուղեկցող անձի վարքագծային բնութագրերի շարք է (բժշկության մեջ դա կոչվում է սինդրոմ): Նրանք չունեն մեկ միասնական հիմք և անհամապատասխան են: Ավելի կարևոր են բնօրինակ հատկանիշները: Սրանք որոշ համակցված արժեքներ կամ գործոններ են: Հենց նրանք են որոշում մարդկային վարքագծի կայունությունը և հանդիսանում են «անձի կառուցման բլոկները»: Կա 16 ելակետային հատկանիշ՝ ըստ Քաթելի գործոնային վերլուծության արդյունքների, որոնց չափման համար օգտագործվում է «16 Անհատականության Գործոններ» (16 PF) հարցաթերթիկը։ Այս գործոններն են՝ արձագանքողություն – մեկուսացում, խելացիություն, հուզական կայունություն- անկայունություն, գերակայություն - ենթակայություն, խոհեմություն - անզգուշություն և այլն:

Սկզբնական գծերը, իրենց հերթին, կարելի է բաժանել երկու տեսակի՝ կախված դրանց ծագումից. հատկանիշներ, որոնք արտացոլում են ժառանգական հատկանիշները. շրջակա միջավայրի սոցիալական և ֆիզիկական պայմաններից առաջացած՝ ձևավորված հատկություններ միջավայրը. Բնօրինակ հատկանիշները կարելի է առանձնացնել այն ձևով, որով դրանք արտահայտվում են։ Կարողությունների հատկությունները կապված են ցանկալի նպատակին հասնելու արդյունավետության հետ. խառնվածքի գծեր - հուզականությամբ, արագությամբ, ռեակցիաների էներգիայով; արտացոլում են դինամիկ հատկությունները մոտիվացիոն ոլորտանհատականություն. Դինամիկ գծերը բաժանվում են երեք խմբի՝ վերաբերմունք, էգեր և զգացմունքներ: Քաթելը դիտարկում է այս ենթակառուցվածքների բարդ փոխազդեցությունները, մինչդեռ նա առանձնահատուկ նշանակություն է տալիս «գերիշխող զգացմունքին»՝ I-ի զգացմանը։

Գ.Էյզենկի տեսության մեջ անհատականությունը ներկայացված է նաև որպես գծերի հիերարխիկ կազմակերպված կառուցվածք։ Ամենաընդհանուր մակարդակում Էյզենկը առանձնացնում է երեք տիպ կամ գերհատկանիշներ՝ էքստրավերտիվություն՝ ինտրովերսիա, նևրոտիզմ՝ կայունություն, փսիխոտիզմ՝ գերէգոյի ուժ։ Հաջորդ մակարդակում հատկանիշները հիմնարար տեսակի մակերևութային արտացոլանքներն են: Օրինակ՝ էքստրավերսիայի հիմքում ընկած են այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են մարդամոտությունը, աշխույժությունը, հաստատակամությունը, ակտիվությունը, հաջողության ձգտումը։ Ստորև ներկայացված են սովորական ռեակցիաները. Հիերարխիայի ներքևում կան կոնկրետ պատասխաններ կամ իրականում դիտարկելի վարք: Սուպերհատկանիշներից յուրաքանչյուրի համար Էյզենկը սահմանում է նեյրոֆիզիոլոգիական հիմք: Որոշակի գերհատկանիշի ծանրությունը կարելի է գնահատել հատուկ մշակված հարցաթերթիկների միջոցով, որոնցից ամենահայտնին մեր երկրում Էյզենկի անհատականության հարցաշարն է:

Ճիշտ այնպես, ինչպես G. Eysenck, J.P. Գիլֆորդը անհատականությունը դիտարկում էր որպես գծերի հիերարխիկ կառուցվածք և առաջիններից մեկն էր, ով ուսումնասիրեց այն գործոնային վերլուծության միջոցով: Անհատականության մեջ նա առանձնացնում է կարողությունների ոլորտը, խառնվածքի ոլորտը, հորմիկ ոլորտը, պաթոլոգիայի պարամետրերի դասը։ Խառնվածքի ասպարեզում, օրինակ, գործոնայնորեն տարբերվում են տասը գծեր՝ ընդհանուր ակտիվություն, գերակայություն, մարդամոտություն, հուզական կայունություն, օբյեկտիվություն, մտածելու հակում և այլն։

Անհատականության գծերի կառուցվածքի նկարագրված դասական ուսումնասիրությունները մոդել և խթան հանդիսացան այս կամ այն ​​գործոնային մոդելի էմպիրիկ վերարտադրության վերաբերյալ հետագա բազմաթիվ աշխատանքների համար կամ անհատականության գործոնային նկարագրության նոր հիմքեր մշակելու համար՝ առանց նրանց հարաբերությունների լուրջ վերլուծության։ անհատականության ամբողջական հայեցակարգ:

ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԴԱՇՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ

Պետական ​​ուսումնական հաստատություն

բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն

«ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՊԵՏԱԿԱՆ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ».

ՀԱՄԱԳՈՐԾԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՈՒՍՈՒՑՄԱՆ ԻՆՍՏԻՏՈՒՏ

ԾՐԱԳՐԱՅԻՆ ԵՎ ՎԵՐԱՀՍԿՈՂՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔՆԵՐ

ԱԿԱԴԵՄԻԱԿԱՆ ԿԱՐԳԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ

«ԱՆՁՆՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ»

Ռեֆերատ թեմայի վերաբերյալ՝ Անհատականության կառուցվածքը.

Մոսկվա - 2010 թ

Պլանավորել

Ներածություն ………………………………………………………………………………………..2

1. Անհատականության հայեցակարգ……………………………………………………………………………………………………………………………… .................3

2. Հոգեբանական կառուցվածքըանհատականություններ…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3. Անհատականության վիճակագրական և դինամիկ կառուցվածքները………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………..7

4. Անհատականության ձևավորում և զարգացում…………………………………………………………….

5. Անհատականության հատկությունները և անհատական ​​տիպաբանական առանձնահատկությունները………10

5.1. Խառնվածք………………………………………………………………………………………

5.2. Բնավորությունը…………………………………………………………………………..11

6. Անհատականության ընդհանուր կողմնորոշման որոշում……………………………… ..12.

7. հակումներ և կարողություններ……………………………………………………………………………………………………………………………………

Եզրակացություն………………………………………………………………………………………….

Գրականություն……………………………………………………………………………………….

Ներածություն

Հոգեբանությունը մինչ այժմ մարդկությանը հայտնի ամենաբարդ գիտությունն է: Ի վերջո, հոգեկանը «բարձր կազմակերպված նյութի հատկություն է»: Եթե ​​նկատի ունենք մարդու հոգեկանը, ապա «շատ» բառը պետք է ավելացվի «բարձր կազմակերպված նյութ» բառերին. չէ՞ որ մարդու ուղեղը մեզ հայտնի ամենաբարձր կազմակերպված նյութն է։

Անհատականության հոգեբանության ոլորտում հետազոտությունների պատմությունը ավելի քան հարյուր տարեկան է։ Ավելի քան հարյուր տարի գիտնականները պատասխաններ են փնտրում մարդու էության, մարդու ներաշխարհի, անձի զարգացումը և վարքագիծը որոշող գործոնների, նրա անհատական ​​գործողությունների և կյանքի ուղու մասին հարցերի պատասխանները։ որպես ամբողջություն։

Այս որոնումը ոչ մի կերպ միայն տեսական արժեք չունի։ Անհատականության ուսումնասիրությունը հենց սկզբից սերտորեն կապված է եղել գործնական խնդիրների լուծման անհրաժեշտության հետ։

Հոգեբանությունն առանց պրակտիկայի զրկված է իր հիմնական իմաստից ու նպատակից՝ գիտելիքից և մարդուն ծառայելուց: Գործնական կողմնորոշումը, սակայն, ոչ միայն չի նվազեցնում հոգեբանական տեսության զարգացման կարևորությունը, այլ, ընդհակառակը, ամրապնդում է այն. փորձի կուտակումը, մինչդեռ տեսական կրթությունը բավական երկրորդական դեր է խաղում, սկզբունքորեն սխալ է։

Այսպիսով, արևմտյան հոգեբանության մեջ հենց պրակտիկայի ինտենսիվ զարգացումն է կյանքի կոչել հարցեր, որոնք վերաբերում են անձի հոգեբանության ընդհանուր խնդիրներին: Մասնավորապես, անհատականության զարգացման առաջատար սկզբի հարցը մնում է վիճելի. արդյոք դա դիտարկել, ինչպես առաջարկում են հոգեբանության հումանիստական ​​ուղղության շատ ներկայացուցիչներ, որպես անձին բնորոշ ներուժի աստիճանական բացում, որը դրդում է մարդուն դեպի ինքն իրեն: -իրականացում, թե արդյոք զարգացման գործընթացը որոշվում է մի շարքով կյանքի ընտրություններանձը ինքը.

Անհատականության կառուցվածքը ամենակայուն և անփոփոխ հատկությունների մի շարք է, որոնք դրսևորվում են անհատների կողմից տարբեր ժամանակտարբեր իրավիճակներում, ինչպես նաև հատկությունների միջև հիերարխիկ հարաբերություններ: Հոգեախտորոշման մեջ անձի կառուցվածքի նկարագրությունը կախված է հատկությունների ընդունված դասակարգումից կամ ախտորոշիչ գործոններից:

Ընդունված է առանձնացնել հատկությունների երեք լայն դասեր՝ ունակություններ, բնավորության գծեր և շարժառիթներ։ Բարդ, տարասեռ անհատականության կառուցվածքում խառնվածքի թերությունները (օրինակ՝ նյարդային համակարգի թույլ տեսակ) կարող են փոխհատուցվել բնավորության արժանիքներով (ինքնակառավարման կարողություն՝ կամայական կարգավորման), բայց դրամատիկ իրավիճակներում ( վտանգի և ժամանակի սղության պայմանները), հատկությունների սովորական փոխհատուցման հիերարխիան կարող է «ձախողել» և կհայտնվի խառնվածքի պատճառով թույլ, պասիվ-պաշտպանական վարքի ոճ:

1. Անհատականության հայեցակարգը

Հարցին, թե ինչ է անհատականությունը, հոգեբանները տարբեր կերպ են պատասխանում, և իրենց պատասխանների բազմազանության մեջ, և մասամբ այս հարցի վերաբերյալ կարծիքների տարբերության մեջ դրսևորվում է բուն անձի երևույթի բարդությունը: Գրականության մեջ առկա անհատականության սահմանումներից յուրաքանչյուրն արժանի է հաշվի առնելու անհատականության գլոբալ սահմանում փնտրելիս:

Անհատականությունը ամենից հաճախ սահմանվում է որպես մարդ իր սոցիալական, ձեռքբերովի որակների ամբողջության մեջ: Սա նշանակում է, որ անհատական ​​հատկանիշները չեն ներառում մարդու այնպիսի հատկանիշներ, որոնք գենոտիպորեն կամ ֆիզիոլոգիապես որոշված ​​են և որևէ կերպ կախված չեն հասարակության կյանքից: Անհատականության շատ սահմանումներ ընդգծում են, որ անձի հոգեբանական որակները, որոնք բնութագրում են նրա ճանաչողական գործընթացները կամ գործունեության անհատական ​​ոճը, բացառությամբ նրանց, որոնք դրսևորվում են մարդկանց հետ հարաբերություններում, հասարակության մեջ, չեն պատկանում անձնական թվին:

«Անհատականություն» հասկացությունը սովորաբար ներառում է այնպիսի հատկություններ, որոնք քիչ թե շատ կայուն են և վկայում են մարդու անհատականության մասին՝ որոշելով նրա գործողությունները, որոնք նշանակալի են մարդկանց համար։

Այսօր հոգեբանությունը անհատականությունը մեկնաբանում է որպես սոցիալ-հոգեբանական սուբյեկտ, որը ձևավորվում է հասարակության մեջ մարդու կյանքի շնորհիվ: Մարդը, որպես սոցիալական էակ, ձեռք է բերում նոր 9 անձնային որակներ, երբ նա հարաբերությունների մեջ է մտնում այլ մարդկանց հետ և այդ հարաբերությունները դառնում են նրա անձի «ձևավորող»։ Ծննդյան պահին անհատը դեռ չունի այս ձեռքբերովի (անձնական) հատկանիշները։

Քանի որ անհատականությունը ամենից հաճախ սահմանվում է որպես մարդ իր սոցիալական, ձեռքբերովի որակների ամբողջության մեջ, դա նշանակում է, որ անձնական հատկանիշները չեն ներառում մարդու այնպիսի հատկանիշներ, որոնք բնականաբար պայմանավորված են և կախված չեն հասարակության մեջ նրա կյանքից: Անձնական որակները չեն ներառում մարդու հոգեբանական որակները, որոնք բնութագրում են նրա ճանաչողական գործընթացները կամ գործունեության անհատական ​​ոճը, բացառությամբ նրանց, որոնք դրսևորվում են հասարակության մարդկանց հետ հարաբերություններում:

«Անհատականություն» հասկացությունը սովորաբար ներառում է այնպիսի հատկություններ, որոնք քիչ թե շատ կայուն են և վկայում են մարդու անհատականության մասին՝ որոշելով նրա գծերն ու գործողությունները, որոնք նշանակալի են մարդկանց համար։

Ըստ սահմանման, Ռ.Ս. Նեմով, մարդն իր հոգեբանական բնութագրերի համակարգում վերցված անձն է, որոնք սոցիալապես պայմանավորված, բնույթով դրսևորվում են սոցիալական կապերով և հարաբերություններով, կայուն են և որոշում են մարդու բարոյական արարքները, որոնք էական են իր և իր շրջապատի համար:

«Անհատականություն» հասկացության հետ մեկտեղ օգտագործվում են «անձ», «անհատ», «անհատականություն» տերմինները։ Ըստ էության, այս հասկացությունները փոխկապակցված են:

Մարդը ընդհանուր հասկացություն է, որը ցույց է տալիս էակի հարաբերությունը ամենաբարձր աստիճանըկենդանի բնության զարգացում - մարդկային ցեղի համար: «Մարդ» հասկացությունը հաստատում է իրականում մարդկային հատկանիշների և որակների զարգացման գենետիկական կանխորոշումը:

Անհատը տեսակի մեկ անդամ է homo sapiens» . Որպես անհատներ՝ մարդիկ միմյանցից տարբերվում են ոչ միայն մորֆոլոգիական հատկանիշներով (ինչպիսիք են հասակը, մարմնի կազմվածքը և աչքերի գույնը), այլև հոգեբանական հատկություններով (կարողություններ, խառնվածք, հուզականություն):

Անհատականությունը որոշակի անձի յուրահատուկ անհատական ​​հատկությունների միասնությունն է: Սա է նրա հոգեֆիզիոլոգիական կառուցվածքի ինքնատիպությունը (խառնվածքի տեսակը, ֆիզիկական և հոգեկան բնութագրերը, ինտելեկտը, աշխարհայացքը, կենսափորձը)։

Անհատականության և անհատականության հարաբերակցությունը որոշվում է նրանով, որ սրանք մարդ լինելու երկու եղանակ են, նրա տարբեր սահմանումներից երկուսը։ Այս հասկացությունների միջև անհամապատասխանությունը դրսևորվում է, մասնավորապես, նրանում, որ գոյություն ունեն անձի և անհատականության ձևավորման երկու տարբեր գործընթացներ:

Անհատականության ձևավորումը մարդու սոցիալականացման գործընթաց է, որը բաղկացած է ընդհանուր, սոցիալական էության զարգացման մեջ: Այդ զարգացումը միշտ իրականացվում է մարդու կյանքի կոնկրետ պատմական հանգամանքներում։

Անհատականության ձևավորումը կապված է անհատի կողմից հասարակության մեջ զարգացած գաղափարների ընդունման հետ: սոցիալական գործառույթներև դերերը, սոցիալական նորմերը և վարքագծի կանոնները, այլ մարդկանց հետ հարաբերություններ կառուցելու հմտությունների ձևավորման հետ: Ձևավորված անհատականությունը հասարակության մեջ ազատ, անկախ և պատասխանատու վարքագծի առարկա է:

Անհատականության ձևավորումը օբյեկտի անհատականացման գործընթացն է: Անհատականացումը անհատի ինքնորոշման և մեկուսացման գործընթացն է, նրա մեկուսացումը համայնքից, նրա առանձնացվածության, եզակիության և ինքնատիպության ձևավորումը: Անհատականություն դարձած մարդը ինքնատիպ մարդ է, ով ակտիվորեն և ստեղծագործաբար դրսևորվել է կյանքում։

«Անհատականություն» և «անհատականություն» հասկացություններում ամրագրված են մարդու հոգևոր էության տարբեր ասպեկտներ, տարբեր չափումներ։ Այս տարբերության էությունը լավ արտահայտված է լեզվում։ «Անհատականություն» բառի հետ սովորաբար օգտագործվում են այնպիսի էպիտետներ, ինչպիսիք են «ուժեղ», «եռանդուն», «անկախ», դրանով իսկ ընդգծելով դրա ակտիվ ներկայացումը ուրիշների աչքում:

Անհատականությունը կոչվում է «պայծառ», «եզակի», «ստեղծագործ»՝ նկատի ունենալով անկախ սուբյեկտի որակները:

2. Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքը

Անհատականության կառուցվածքը սովորաբար ներառում է կարողություններ, խառնվածք, բնավորություն, կամային որակներ, հույզեր, մոտիվացիա, սոցիալական վերաբերմունք:

Դիտարկենք այնպիսի հատկանիշների մի շարք, որոնք, ըստ Ռ. Մեյլիի 1, լիովին բնութագրում են անհատականությունը.

Ինքնավստահությունը անապահովություն է։

Ինտելեկտուալություն (վերլուծականություն) - սահմանափակում (զարգացած երևակայության բացակայություն):

Մտքի հասունությունը անհամապատասխանությունն է, անտրամաբանականությունը։

Խոհեմություն, զսպվածություն, հաստատակամություն - ունայնություն, ազդեցության նկատմամբ հակվածություն:

Հանգստություն (ինքնակառավարում) - նևրոտիկություն (նյարդայնություն):

Փափկություն - անզգայություն, ցինիզմ:

Բարություն, հանդուրժողականություն, աննկատություն - եսասիրություն, ինքնակամություն:

Բարեկամություն, գոհունակություն, ճկունություն - կոշտություն, բռնակալություն, վրեժխնդրություն:

Բարություն, մեղմություն - չարություն, անզգամություն:

Ռեալիզմը աուտիզմ է.

Կամքի ուժը կամքություն է։

Ազնվություն, պարկեշտություն - անազնվություն, անազնվություն:

Հետևողականություն, մտքի կարգապահություն - անհամապատասխանություն, ցրվածություն:

Վստահությունը անորոշություն է:

Հասունությունը ինֆանտիլիզմ է։

Տակտը աննրբանկատություն է։

Բացություն (շփում) - մեկուսացում (մենություն):

Երջանկությունը տխրություն է։

Հմայքը հիասթափություն է:

Հասարակականություն - անհասարակականություն:

Ակտիվություն - պասիվություն:

Անկախություն - համապատասխանություն:

Արտահայտություն - զսպվածություն:

Հետաքրքրությունների բազմազանություն - շահերի նեղություն:

Զգայունություն - սառնություն:

Լրջությունը քամի է։

Ազնվությունը խաբեություն է։

Ագրեսիվությունը բարություն է:

Կենսուրախությունը կենսուրախություն է։

Լավատեսություն - հոռետեսություն:

Քաջությունը վախկոտություն է։

Մեծահոգությունը ժլատություն է։

Անկախությունը կախվածություն է։

Ինքնակտիվացման անհատականության հոգեբանական բնութագրերը ներառում են.

Իրականության ակտիվ ընկալում և դրանում լավ կողմնորոշվելու ունակություն.

Իր և այլ մարդկանց ընդունելություն այնպիսին, ինչպիսին նրանք են.

անմիջականություն գործողություններում և ինքնաբերականություն սեփական մտքերն ու զգացմունքներն արտահայտելու մեջ.

Կենտրոնանալով դրսում կատարվողի վրա, ի տարբերություն միայն ներքին աշխարհի վրա կենտրոնանալու, գիտակցության կենտրոնացումը սեփական զգացմունքների և փորձառությունների վրա.

Հումորի զգացում ունենալը;

Զարգացած ստեղծագործական ունակություններ;

Կոնվենցիաների մերժում;

Զբաղվածություն այլ մարդկանց բարեկեցությամբ, այլ ոչ թե միայն սեփական երջանկության ապահովմամբ.

Կյանքը խորապես հասկանալու ունակություն;

Շրջապատի մարդկանց հետ, թեև ոչ բոլորի հետ, բավականին ընկերական անձնական հարաբերությունների հաստատում;

Կյանքին օբյեկտիվ տեսանկյունից նայելու ունակություն;

Ձեր փորձի, բանականության և զգացմունքների վրա հույս դնելու ունակություն, այլ ոչ թե այլ մարդկանց կարծիքների, ավանդույթների կամ պայմանականությունների վրա.

Բաց և ազնիվ վարքագիծ բոլոր իրավիճակներում;

Պատասխանատվություն ստանձնելու ունակություն, այլ ոչ թե դրանից խուսափելու.

Նպատակներին հասնելու համար առավելագույն ջանքերի կիրառում.

Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքը նախագծված է ներկայացնելու անհատականության մեկ պատկեր, որը փոխազդում է միկրոկլիմայի հետ, որը չի դուրս գալիս իր սահմաններից:

Անհատականության հայեցակարգը և դրա բնութագրերը որոշելու համար կան գիտական ​​մոտեցումներ. Դրանք հիմնված են տարբեր տեխնիկա, երբեմն մտնում են միմյանց մեջ, կամ փոխադարձաբար լրացնում են միմյանց։ Անհատականություն ասելով նկատի ունի ոչ թե սոսկ առարկա, այլ մարմնից և արյունից բաղկացած մարդ, որը կրող է, տիրապետում է դրանում պարունակվող կարողություններին, որը կոչվում է գիտելիք։ Մարդը կարող է զգալ և կարեկցել, ամբողջ աշխարհը կարող է վերափոխվել նրա շուրջ: աշխարհը, նա կարող է շփվել իրեն շրջապատող աշխարհի իրերի և մարդկանց հետ։

Մարդու մասին զրույց սկսելով՝ նկատի ունենք նրա ակտիվ վարքագիծը, տեղեկացվածությունը, ցանկացած բիզնեսի նկատմամբ պատասխանատու մոտեցում, իրողությունների վերափոխում, հարմարվողականություն։ Եվ սա ունեցվածքի ամբողջական ցանկը չէ, որոնք միասին օգնում են արձագանքել ընթացիկ իրադարձություններին, ինչպես նաև մասնակցել դրանց և նույնիսկ փոխել իրենց ընթացքը։

Անհատականության կառուցվածքը: Փիլիսոփայություն

Անհատականությունը հասկացվում է որպես կոնկրետ մարդ, որը բնութագրվում է միայն իր յուրահատուկ մտավոր, կամային, հուզական և յուրօրինակ դրսևորումներով. ֆիզիկական հատկություններ. Անհատականության ի հայտ գալն ու զարգացումն իրականացվել է հսկայական ժամանակահատվածում՝ մարդկության սոցիալ-պատմական զարգացման, ինչպես նաև աշխատանքային գործընթացի արդյունքում։

Հոգեբանական և որոշվում է սոցիալական միջավայրին իր պատկանելությամբ՝ սոցիալական հարաբերություններում իր ընդգրկմամբ։

Անհատականությունն է սոցիալական սուբյեկտ, գիտելիքի առարկա, հասարակության զարգացման ակտիվ գործիչ։ Բնութագրական հատկանիշներԱնհատականությունը որոշվում է նրա գիտակցությամբ, հանրային դերերի կատարմանը մասնակցությամբ, հասարակության համար օգտակար գործունեությամբ:

Նաև անհատականության որակներից մեկը որոշվում է նրա անհատականությամբ, այսինքն՝ բնավորության, խառնվածքի, հոգեկանի զարգացման ընթացքի (ընկալում, հիշողություն, խոսք, կամք և այլն) յուրահատուկ և եզակի հոգեբանական տարբերությունների մի շարք: , ինչպես նաև մոտիվացնող ոլորտում։

Բայց այդպես էլ լինի, մարդը ոչ այլ ինչ է, քան սեփական գործերի և դրան մասնակցության արդյունք տնտեսական հարաբերություններբնակավայր. Անհատականության ուսումնասիրության գործընթացը որոշվում է պատմական հետազոտություն, դրա ձևավորումը, երբ մտնում է հասարակության, ինչպես նաև սոցիալական համակարգի որոշակի պայմաններ։

Անհատականության կառուցվածքը ըստ Ռուբինշտեյնի

Չպետք է անտեսել, որ Ռուբինշտեյնը հիմք դրեց հատուկ մեթոդական հիմքըորը զբաղվում է մարդու հոգեբանական զարգացման խնդիրներով։ Նա կտրականապես հերքում է.

1. անհատականության իդեալականացում;
2. ֆունկցիոնալ վերլուծություն, այսինքն՝ բաժանում տարբեր գործառույթների.
3. մեկուսացում կյանքից;
4. անհատին գիտակցության բերելը.

Ըստ Ռուբինշտեյնի, անհատականությունը և նրա գործունեությունը կախված են հասարակության հարաբերություններից և նրա սոցիալական գոյության կոնկրետ իրավիճակից, նրա գիտակցության կախվածությունից կատարվող գործողություններից: Ս.Լ.Ռուբինշտեյնի կարծիքով՝ մարդու անհատականության ձևավորումը տեղի է ունենում շրջակա միջավայրի, այդ թվում՝ մարդկանց հետ փոխգործակցության արդյունքում։

Ըստ հոգեբանի՝ անձի միջուկը բաղկացած է գիտակցված գործողությունների դրդապատճառներից, սակայն անհատականությանը բնորոշ են նաև անգիտակցական հակումները կամ ազդակները։ Անհատականության կառուցվածքը ըստ Ռուբինշտեյնի տարբեր էր անձնական խառնվածք, ինքնագիտակցություն, կարողություններ, բնավորություն և ուղղություն։

Անհատականության կառուցվածքը ըստ Պլատոնովի

Եթե ​​դիմենք Պլատոնովի մոտեցմանը, ապա նրա անհատականությունը ընկալվում է որպես կենսասոցիալական հիերարխիկ կառուցվածքի մի տեսակ։ Նրանք ունեն հետևյալ ենթակառուցվածքները.

1. փորձ, որը բաղկացած է գիտելիքներից, հմտություններից և կարողություններից.
2. ուղղության առկայությունը;
3. տարբեր ռեֆլեկտիվ ձևերով արտահայտված անհատական ​​ունակությունների առկայություն, օրինակ՝ սենսացիա, հիշողություն, ընկալում.
4. վարքագծի համակցված հատկությունների տիրապետում.

Կ–ին կարելի է վերագրել անձի մեկնաբանված ընդհանուր կառուցվածքին, որպես նրա համակցված կենսաբանական և սոցիալապես որոշված ​​տարբերակիչ հատկանիշների։

Գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների համալիրկարելի է վերագրել այն հիմնարար կապերին, որոնք ազդում են մարդու աշխատանքային գործունեության սահմանման վրա։ Աշխատանքային գործընթացում տեղի է ունենում ոչ միայն աշխատանքի արդյունքի ի հայտ գալը, այլև հենց դրա ձևավորումը աշխատանքային գործունեության մեջ։ Աշխատանքային գործունեությունն իրականացվում է ընկալման և խառնվածքի հետ համատեղ:

Ընկալման առկայություն, զգայական իրազեկումն է ինչ-որ առարկայի կամ երեւույթի առնչությամբ։

1. Զգալ նշանակում է արտացոլել առանձին զգայական հատկություն։
2. Հիշողությունը մտավոր գործընթաց է, որը գրանցում, պահպանում և հետագայում վերարտադրում է անցյալի փորձը:
3. Մտածողությունը ճանաչողական գործողությունների գործընթաց է, որը բնութագրվում է ընդհանրացված և միջնորդավորված հայելային արտացոլող իրականությամբ:

Խառնվածքի առկայությունըցույց է տալիս հոգեկանի հատկությունների յուրօրինակ անհատականություն, որը որոշում է մարդու ակտիվ մտավոր գործունեությունը, որի դրսևորումը միշտ ամրագրված է նույն չափով:

1. Բնավորությունը միավորում է անհատական ​​անհատականության կայուն գծերը, որոնք կազմված են գործունեության և.

Ֆրեյդի անձի կառուցվածքը

Ըստ Ֆրոյդի, անձի կառուցվածքը բաղկացած է երեք բաղադրիչներից.

1. «Դա» ամենապրիմիտիվ նյութն է, որը ներառում է բնածին և ստորադասված բնույթի երևույթները հաճույքի առարկային և բոլորովին չգիտակցում է իրողությունները:
2. «Ես» - գիտակցություն է, որը հետևում է իրականության կանոնին՝ ստեղծելով միջավայրին հարմարվելու մեխանիզմներ:
3. «Սուպեր-ես»-ը` բարոյական և կրոնական զգացմունքները վերարտադրող ռեսուրս, որը հանդես է գալիս որպես վերահսկող և պատժող գործակալ, ազդեցության վերջնական արդյունքն է, որը գալիս է մարդկանց մեկ այլ զանգվածից: Հայտնվում է, քանի որ վաղ մանկություն. ID-ն հակասության մեջ է սուպերէգոյի հետ:

Պաշտպանական մեխանիզմների ցանկ.

1. հերքել ամեն ինչ և ամեն ինչ;
2. ճնշել ներքին ազդակները, որոնք գալիս են «Գեր-ես»-ից.
3. ռացիոնալ մոտեցում, որը ողջամտորեն արդարացնում է ցանկացած գործողություն, որը հակասում է ներքին սկզբունքներին.
4. ձևավորել ռեակցիաներ, երբ մարդկանց կողմից տհաճ շարժառիթների արտահայտումն իրականացվում է հակառակ տեսակի մոտիվների հաշվին.
5. պրոյեկցիայի ձևավորում - երբ մեկի թերությունները վերագրվում են այլ մարդկանց.
6. ինտելեկտուալացման ձևավորում. երբ սպառնալից իրավիճակ է առաջանում, մարդը ցանկանում է խուսափել դրանից աբստրակցիայի հաշվին.
7. փոխարինել - մասամբ բավարարել անընդունելի դրդապատճառը բարոյապես ընդունելի ճանապարհի հաշվին։

Անհատականության կառուցվածքը՝ սոցիոլոգիա

Անհատականության կառուցվածքը սոցիոլոգիայում միավորում է առարկայի օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ հատկությունները, որոնք առաջանում և գործում են տարբեր կենսագործունեության ժամանակաշրջանում, միաժամանակ ազդելով նրա վրա հասարակության և ասոցիացիաների հետ, որոնց հետ մարդը շփվում է: Սրա հիման վրա՝ սոցիալական կառուցվածքըբնութագրվում է անհատականությունը ինքնուրույն գործունեությունև փոխազդեցություն իրենց տեսակից, որը կենտրոնացնում է կյանքի օբյեկտի ըմբռնումը: Անհնար է վերլուծել անձի կառուցվածքը առանց վերլուծելու նրա գործունեության ձևերը:

Անհատի սոցիալական վերաբերմունքը որոշվում է նրա արժեքային կողմնորոշումներով, որոնք ծառայում են որպես նրա վարքագծի կարգավորիչ: Դրանց շնորհիվ անհատի հիմնարար շահերն արտացոլվում են, որոշվում նրա գործունեության մեջ: Նրանց դրսեւորումն է կյանքի դիրքըառարկան, աշխարհայացքը և բարոյական սկզբունքները։ Ամբողջական կողմնորոշումների ձևավորումը տեղի է ունենում օբյեկտի կողմից սոցիալական հմտությունների յուրացման շնորհիվ, որոնց ցանկում են սոցիալական, բարոյական, քաղաքական, գեղագիտական ​​իդեալները, ինչպես նաև անփոփոխ կարգավորող պահանջները, որոնք դրվում են օբյեկտի վրա որպես պարտադիր բաղադրիչ, որը սոցիալական համայնքի մի մասը։

Անհատականության կառուցվածքը ըստ Պետրովսկու

Ըստ Պետրովսկու, անձի կառուցվածքը բաղկացած է երեք բաղադրիչից և երեք ենթահամակարգից.

1. անհատի անհատականություն;
2. Անհատականության ներկայացում անհատների միջև հարաբերությունների կառուցվածքում.
3. այլ մարդկանց ներկայացուցչություններ:

Անհատականության բնավորությունը պետք է արտահայտվի բոլոր երեք բաղադրիչների միասնությամբ, նրա գոյության մեջ որպես միջանձնային սուբյեկտ, հարաբերությունների սոցիալական ծագում:

Պետրովսկու անհատականության կառուցվածքն այսպիսին է թվում.

1. Անհատականությունը սոցիալական սեփականություն է, որը դիտարկվում է անհատապես:
2. Անհատականությունը որպես իր տեսակի հետ փոխգործակցության առարկա:
3. Մարդ, ով ազդում է այլ մարդկանց վրա:

Անհատականության կառուցվածքը ըստ Լեոնտևի

Ըստ Լեոնտիևի՝ անհատականության կառուցվածքն այն է, որ այն փնտրել պետք չէ անհատական ​​հատկանիշներով հավաքված որևէ հավաքածուում։ մարդու հոգեկանըինչպիսիք են գենետիկան, ձեռք բերված գիտելիքները, հմտությունները, կարողությունները և հակումները: Որպես անձի անհատականության ամուր հիմք՝ կարելի է կիրառել նրա օբյեկտիվ գործունեությունը, ավելի ճիշտ՝ շրջակա միջավայրի հետ նրա հարաբերությունների համակարգը, որը կարող է իրականացվել՝ օգտագործելով տարբեր գործողությունների հիերարխիա։ Մարդը որքանով զարգանում է, նա պետք է ամեն ինչ կապի ավելինգործունեության տեսակները. Դա տեղի է ունենում այն ​​սոցիալական հարաբերությունների պայմաններում, որոնց մեջ մարդը ընկնում է կյանքի հանգամանքների պատճառով։ Նրանցից մեկին այս մարդու համար նախատեսված է առաջնորդի դերը, մյուսները պետք է ընկնեն նրա ենթակայության տակ։ Սա կոչվում է գործունեության հիերարխիա և հանդիսանում է անձի առանցքը, որը կախված չէ մարդու մարմնի վիճակից: Գործունեության այս փոխկապակցվածության «հետևում» դրված են մոտիվացնող հարաբերություններ, քանի որ անձի ոլորտն ունի բազմաբնույթ կառուցվածք:

Իսկ հիմա դիտարկենք անհատականության կառուցվածքի հիմնական պարամետրերի ցանկն ըստ Ա.Լեոնտիևի.

1. Անհատը և արտաքին աշխարհի հետ նրա զանազան կապերը, որոնք իրականացվում են տարբեր գործունեության հետ համատեղ:
2. Որքանո՞վ է հիերարխիզացումը կապված միջավայրի (գործունեության) հետ, ինչպիսի մոտիվացիոն երանգավորում ունեն դրանք:
3. Անհատը շրջապատի հետ կապերի իր ընդհանուր դասավորությամբ, որը ձևավորվում է հիմնական դրդապատճառների ներքին հարաբերակցության օգնությամբ՝ գործունեության հետ միասին։

Անհատականության կառուցվածքն ըստ Ադլերի

Ըստ Ադլերի, անձի կառուցվածքը բաղկացած է միայն չորս վերաբերմունքից կամ վարքագծի տեսակից.

1. Վերահսկեք վարքագծի տեսակը.
2. Վարքագծի տեսակը ընդունելը.
3. Վարքագծի խուսափողական տեսակ.
4. Սոցիալապես օգտակար վարքի տեսակ.

Ակտիվ, ինքնավստահ և ինքնավստահ մարդիկ ընկնում են կառավարող տիպի տակ, որոնց կողմնորոշումն ուղղված է սեփական տեսակի նկատմամբ գերազանցություն ունենալուն։

Բնորոշ է փախուստի ցանկությունը՝ առաջացած խնդիրները չլուծելու համար։ Նրանք ցածր սոցիալական ակտիվություն ունեն, և ցանկացած ակտիվություն նույնպես:

Սոցիալապես օգտակար վարքի տեսակը ներառում է մարդկանց, ովքեր համատեղում են բարձր մակարդակակտիվություն և սոցիալական հետաքրքրություններ, մտահոգություն ցուցաբերել ուրիշների համար և միշտ ձգտել համագործակցել ինչ-որ մեկի հետ: Այս տեսակն ամենաարդյունավետն է:

Յունգի անձի կառուցվածքը

Ըստ Յունգի, անձի կառուցվածքը համապատասխանում է երեք հիմնական մակարդակի.

1. Էգո, դա ես եմ:
2. Անձնական անգիտակցական.
3. Սուպեր-էգոն կոլեկտիվ անգիտակցականն է:

Էգո- մեր գիտակցությունն է։ Այն բաղկացած է ընկալումներից, հիշողություններից, սենսացիաներից և մտքերից։ Էգոն պատասխանատու է ինքնաճանաչման համար և ըստ էության հանդիսանում է անձի կենտրոնը:

Անձնական անգիտակցականբաղկացած է սենսացիաներից, բարդույթներից, վախերից, գիտակցությունից դուրս մղված և, կարծես, մոռացված մտքերից: Անձնական անգիտակցականում մշտապես լինում են նոր փորձառություններ, որոնք մենք անտեսում ենք կամ տեղյակ չենք:

կոլեկտիվ անգիտակից- Յունգի անձի կառուցվածքի ամենավիճահարույց կողմն է, որը տարաձայնություններ է առաջացրել Յունգի և Ֆրոյդի միջև: Անհատականության այս մակարդակին տրվել է մեկ այլ անուն՝ տրանսանձնային անգիտակցական: Այն բաղկացած է հիշողություններից ու պատկերներից, որոնք ժառանգել են նախորդ սերունդները, և վերաբերում է բոլոր մարդկանց՝ առանց բացառության: Ըստ Յունգի՝ կոլեկտիվ անգիտակցականը նախնիների ժառանգությունն է, որը ձևավորվել է մարդկանց էվոլյուցիայի ողջ ընթացքում։