Ha bármely létezésének feltétele szociális nevelés A tagok interakciójának eredményeként kialakuló, rendezettsége, azaz legalábbis az ilyen interakció viszonylagos stabilitása, szervezettsége, akkor elkerülhetetlen jellemzője mindennek szociális rendszer a társadalmi dezorganizáció elemeinek megnyilvánulása is. A társadalmi rendszer szervezetlensége viselkedéstípusok megjelenésében nyilvánul meg, amelyek tartalma eltér a rendszer egészét jellemző társadalmi normáktól. A dezorganizáció, akárcsak a deviáns viselkedés, elkerülhetetlenül benne van minden társadalmi rendszerben, annak alapjaival együtt - a társadalmi szerveződés és a társadalmi normák.

A deviáns viselkedés mindig (bár eltérő mértékben) jelen van, bárhol is cselekszenek. Ezek erkölcsi, etikai, esztétikai jellegű viselkedési normák lehetnek. Az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a prostitúció a társadalmi eltérések típusaihoz kapcsolódó viselkedéstípusok példái az elfogadott társadalmi értékelési rendszerek keretein belül. A deviáns magatartás bizonyos típusait az állam vétségnek, bűncselekménynek tekinti.

Társadalom nem létezett, és nem is lehet létezni társadalmi eltérések és bűnözés nélkül. Sőt, bármely társadalmi rendszerben, bármilyen típusú társadalomban a társadalmi eltérések (beleértve a bűnözést is) bizonyos mértékig teljesítenek társadalmi funkció. Ez a funkció az átlagos, normál típustól való eltérés lehetőségének biztosítása, a társadalmi rendszer szükséges szintű nyitottságának fenntartása az elkerülhetetlen változásokra.

Ebben az értelemben szükséges a fogalmának tisztázása társadalmi dezorganizáció". Legnyilvánvalóbb megnyilvánulása a társadalmi deviáció. Aránytalan növekedésük esetén egy ilyen típusú társadalmi szervezet léte is veszélybe kerül. A társadalmi eltérések aránytalanul csekély száma (vagy teljes hiánya) azonban társadalmi dezorganizációhoz is vezet, hiszen ez jelzi egy ilyen szervezet fennmaradásának legfontosabb feltételének – a megfelelő társadalmi változásokra, az időben történő alkalmazkodásra való képességének – elvesztését. „Ahhoz, hogy egy idealista egyéniségét ki tudjuk fejezni, akinek az álmai idő előtt járnak, szükség van arra is, hogy egy olyan bűnöző egyéniségét is kifejezhesse, aki a kortárs társadalma szintje alatt van. Az egyik elképzelhetetlen a másik nélkül."

Ez a körülmény meghatározza a társadalmi kontroll funkcióit is. Bármely társadalmi szervezet létezésének elkerülhetetlen feltétele az explicit, nyilvánvaló poláris természetű definíciók jelenléte (jó és rossz, erkölcsös és erkölcstelen, megengedett és bűnöző stb.). A negatív (az uralkodó értékrendszer szempontjából) eltérések esetén alkalmazott szankciók az ilyen értékek egyértelmű, nyilvánvaló megnyilvánulását, nyilvánvaló megerősítését szolgálják. Az elfogadott társadalmi norma határainak vizuális megerősítése a társadalmi kontroll fontos funkciója, amely biztosítja az adott társadalmi szervezet stabilitását. A probléma az, hogy az ilyen határok kijelölésénél fontos, hogy a rendszert ne hozzuk stagnálás állapotába, hogy megfosszuk a túlélés másik legfontosabb feltételétől - a változás, a frissítés képességétől.

Meg kell vizsgálni, hogyan határozzák meg az objektív társadalmi norma azon határait, amelyek túllépése egy cselekmény eltérésnek, anomáliának, megfelelő befolyásolásnak alávetett elismerését vonja maga után. A kérdés megoldásához figyelembe kell venni, hogy a társadalmi norma fogalma két összetevőből áll: a) egy bizonyos típusú viselkedés objektív (anyagi) jellemzője, amely az objektív valóságban megy végbe; b) szubjektív (társadalmi) megítélése a társadalom és az állam számára kívánatos vagy nemkívánatos, hasznosság vagy ártalom szempontjából.

Ez a fajta értékelés a társadalmi norma határainak külső kifejeződéseként szolgál, amelyen túl a társadalmi eltérések területe található. Egy-egy emberi tevékenység anyagi lényege és társadalmi megítélése a társadalmi norma elválaszthatatlan elemei, de nem köti őket merev kapcsolat. Ez a kapcsolat mobil, hiszen a konkrét objektív jellemzők jelzett társadalmi megítélése egyrészt késhet, elmaradhat a társadalmi jelenségek fejlődésétől, lényegi változásaitól; másrészt az ilyen társadalmi megítélés a társadalmi (szubjektív) tényezők függvényében változhat, a szociokulturális értékek alakulása során. Az értékelési komponensen keresztül nyilvánul meg a politikai komponens szerepe a társadalmi norma meghatározásában. A társadalmi norma értékelő eleme az alapvető társadalmi, vallási, etikai és egyéb értékeket és kategóriákat is megtestesíti. köztudat.

Fontos hangsúlyozni, hogy az objektív (anyagi) és értékelő, szubjektív (társadalmi) fúziója a valós egyének konkrét cselekvéseiben nyilvánul meg, olyan társadalmilag jelentős cselekvések összessége, amelyek nem közömbösek a társadalom számára, és ezért részesülnek megfelelő értékelést. Ez az értékelés általában egy jogállamban testesül meg, amelyben a viselkedési cselekmény leírása (a norma diszpozíciója), a normától való eltérés (a norma hipotézise) és a jogi válasz típusa (a norma szankciója) ) összevonják. A norma értékelése imperatív formában kifejezve a viselkedés mércéjévé (az egyén számára) és a viselkedésértékelés mércéjévé (az állam számára) válik. A viselkedés mértékét az egyén irányítja, az értékelés a társadalomé (az államé).

A probléma azonban az, hogy a jogállamiságban megtestesülő magatartás mértéke optimális arányban legyen a társadalmi normát alkotó tényleges magatartási cselekményekkel. Ugyanakkor szem előtt kell tartani a társadalmi norma és a társadalmi ideálok közötti különbséget, azaz elképzelések a társadalmi jelenségek (folyamatok, tárgyak, tárgyak stb.) kívánt állapotáról, amely még nem valósult meg, de amelynek elérése (a domináns társadalmi értékek szempontjából) a cél közösségi fejlesztés.

Bűncselekmények és bűncselekmények

A növekvő társadalmi dezorganizáció veszteséghez vezet szociális intézmények adott a társadalomnak a lehetőség, hogy megvalósítsa a fő funkcióját - egy adott társadalmi szükséglet kielégítését. A kielégítetlen társadalmi szükséglet normatívan szabályozatlan tevékenységek spontán megnyilvánulásaihoz vezet, amelyek a legitim intézmények funkcióját kívánják betölteni, de a meglévő normák és szabályok rovására. Szélsőséges megnyilvánulásokban az ilyen tevékenység illegális, bűnöző cselekményekben nyilvánulhat meg.

A társadalmi intézmények működési zavarai kapcsán felmerülő bűnözés túlnyomórészt instrumentális, azaz meghatározott cél elérésére irányul, és strukturált, azaz azzal. belsőleg összekapcsolva. Jellemzői a bűnözői tevékenység tervezése, szisztematikussága, a szervezettség elemei, azaz a bűnözői szerepek megosztása. A strukturált bûnözés hasonló vonásai kapcsolódnak a funkciójához - olyan szükséglet illegális kielégítése, amelyet a társadalmi intézmények nem ismernek fel vagy nem elégítenek ki. Egy ilyen szűk funkcionalitás, pl. egy adott társadalmi szükséglet kielégítése egyúttal az általánosabb társadalmi rendszerek dezorganizációjához is vezet.

A társadalom szervezetlenségéből kinőtt politikai intézmények működési zavarai, amelyek gyakran a kormányzati formák változásával járnak együtt, az államhatalom legitimációjának gyengülésével szemben a társadalmi felzárkózás növekedését idézhetik elő. politikai, t. s. államellenes bűncselekmények (a hatalom erőszakos elfoglalása vagy megtartása, az alkotmányos rend erőszakos megváltoztatása, ilyen változtatásra való nyilvános felhívás, terrorizmus stb.). A bűnözés funkcionálisan összefügg a társadalmi folyamatok lefolyásával, amelyek meghatározzák a társadalmi fejlődés természetét és irányát, a társadalmi változások tartalmát.

Modernizáció, stabilitás és politikai erőszak

A társadalmi változás domináns típusának a modernizációs folyamatot tekintjük, amely különböző mértékben lefedi a világ országait, e kritérium szerint fejlett (modernizált), fejlődő és hagyományos országokra osztva. A modernizáció szintjének mutatóiként: a városi lakosok százalékos aránya; a bruttó nemzeti jövedelem mezőgazdaságból származó százaléka; ban foglalkoztatott százalék mezőgazdaság; egy főre jutó jövedelem; az alapok elterjedtsége tömegmédiaés kommunikáció; a politikában való részvétel szintje (szavazás, a végrehajtó hatalom stabilitása); szociális juttatások (oktatás, műveltség, várható élettartam). Ezek azok a fő feltételek, amelyek befolyásolják a politikai erőszak szintjét a társadalomban.

Általános szabály, hogy a modernizált országokban kevesebb a politikai nyugtalanság és erőszak, mint a kevésbé fejlett országokban. Gazdasági modernizáció, modernizált tömegtájékoztatási eszközök elérhetősége, egészségügyi szint, oktatás, részvétel politikai élet kevesebb politikai erőszakkal társul.

A politikai erőszak közvetlenül összefügg az adott társadalom stabilitásának szintjével. A politikai instabilitás növekedésének mértéke szerint rangsorolt ​​skálán az instabilitás növekedésének következő mutatói láthatók: 0-tól (maximális stabilitás) 6-ig (maximális instabilitás). A nulla szint – a politikai stabilitás normális szintjének jele – a rendszeresen megtartott választások; az instabilitás növekedésének első szintje a kormány gyakori változásai (elbocsátások vagy lemondások); a növekvő instabilitás következő jele a tüntetések és az azokat kísérő letartóztatások; az instabilitás mértékének még komolyabb mutatója a gyilkosság (vagy életkísérlet) politikusok(kivéve az államfőt); e szint növekedésének további mutatója az államfő elleni merénylet (vagy életkísérlet), illetve a terrorizmus; a következő szint a puccs ill gerillaháború; a legmagasabb (hetedik) szint - Polgárháború vagy tömeges kivégzések.

A politikai fejlődés és az erőszak szintjei

A politikai erőszak mértéke attól is függ a jelenlegi rezsim jellege. A rezsim jellege a szabályozási folyamat túlsúlyának mértéke alapján értékelhető közkapcsolatok akár kényszerítő módszerek, akár megengedő módszerek (kényszer mód és megengedő mód). Azok a kategóriák, amelyek lehetővé teszik egy adott országban a politikai rezsim ilyen jellemzőinek megítélését, a jogi verseny meglétére, a politikai rendszerben (többpártrendszer stb.) való versenyre, a szabadságjogok korlátozásának szintjére vonatkozó adatok. állampolgárokat a rendőrség. Általános szabályként a legmegengedőbb rezsimű országokat jellemzi a legkevesebb erőszak. A politikai erőszak a rezsim kényszerének növekedésével nő, de valamelyest csökken egy ilyen rezsim szélsőséges, maximális kényszerének körülményei között.

A politikai fejlettség szintje összefügg az erőszak szintjével is. A politikai fejlődés mutatói a lakosság politikai kérdésekben, kormányzati döntésekben és politikai csoportosulásokban való részvételének, valamint a befolyásos törvényhozás meglétének és a sajtószabadság szintjének mutatói. Olyan körülmények között, amikor a katonaság vagy egy politikai párt csak a saját, speciális szerepét tölti be a politikában, a demokrácia és a pluralizmus feltételei vannak. Olyan körülmények között, amikor ezek a struktúrák monopolizálják a politika szféráját, megteremtődnek a feltételek az autoriter elit uralmának.

A demokratikus struktúrák növekedésével összefüggő politikai fejlődés szorosan összefügg a gazdasági és társadalmi fejlődéssel. Minél magasabb a társadalom politikai fejlettsége, annál magasabb a lakosság jövedelmi és műveltségi szintje. A politikai erőszak tendenciái másképp néznek ki. A társadalom gazdasági és társadalmi szektorának növekedésével a politikai rendszer is megváltozik. Az ilyen változások, a gazdaság és a szociális szféra fejlődése a társadalmi konfliktusok és a politikai erőszak növekedéséhez, a politikai stabilitás csökkenéséhez vezet. Amikor azonban egy ország eléri a teljes modernizációt (fontos mutatója a lakosság írás-olvasási aránya), és a gazdaság eléri a tömeges fogyasztás szintjét (az egy főre jutó jövedelem messze meghaladja a csak a létfenntartáshoz elegendő szintet), a politikai stabilitás megnő, az erőszak szintje csökken.

Tehát a hatalom legitimitása, a társadalmi változások jellemzői és üteme, a társadalom modernizációjának mértéke, a rendszer jellege, a politikai fejlettség szintje - ezek azok a szociológiai jellemzők, amelyek meghatározzák a megjelenés feltételeit, állapotát és irányzatait. a politikai bûnözés származékos jellegét, az adott társadalom politikai intézményeinek állapotától való függését és a benne lezajló társadalmi folyamatokat. Ugyanakkor a modernizált országokat alacsonyabb szintű politikai nyugtalanság és erőszak jellemzi, míg a kevésbé fejlett országokat magasabb szint jellemzi.

A politikai rezsim és az erőszak természete

A politikai erőszak mértéke az adott ország helyzetétől függ a „megengedő rezsim – tiltó rezsim” skálán. A megengedő országokban a legalacsonyabb a politikai erőszak. Ez utóbbi a rezsim kényszerének növekedésével növekszik, de szélsőséges kényszer körülmények között bizonyos mértékig csökken. Ugyanezt a tendenciát mutatja a politikai instabilitás mutatója is. Ezzel szemben a modernizáció szintje csökken, ahogy kilépünk a rendkívül megengedő rezsimből ( legmagasabb szint korszerűsítés) erősen kényszerítő feltételekig (a korszerűsítés legalacsonyabb szintje).

A demokratikus országokat alacsony szintű politikai felháborodás jellemzi, bár az elnyomó, totalitárius rezsimmel rendelkező országok kormányai képesek hatékonyan elnyomni a népi elégedetlenség nyílt megnyilvánulását. Az átlagos politikai fejlettségi szinttel és a rezsim átlagos megengedő képességével rendelkező országok kormányai szembesülnek a legnagyobb politikai felháborodással.

Gazdasági bűnözés

Gazdasági bűnözés az állam és a gazdaság interakciója során és azzal összefüggésben fellépő jelenség. E kölcsönhatás eredményeként a politikai és jogi hatalmi erőforrással rendelkező állami struktúrák keresztezik egymást a gazdasági intézményekkel, a gazdasági kapcsolatok alanyaival, amelyek anyagi (vagyoni, monetáris) erőforrásokkal rendelkeznek. E tekintetben alapvető az állami hatáskörök köre a területen gazdasági kapcsolatok, ahol a gazdaság, a tulajdonviszonyok a tárgya, az állam pedig a gazdasági szabályozás alanya.

A szovjet-oroszországi magántulajdon intézményének felszámolása, delegálása olyan helyzetet teremtett, hogy az állam egyszerre volt tulajdonosa és kizárólagos szabályozója a tulajdonviszonyoknak. A birtoklás funkciója (birtoklás, rendelkezés) összeolvadt az ellenőrzés és szabályozás funkciójával; A parancsgazdaság erőszakos módszerei biztosították az állami tulajdon abszolút monopóliumát, a politikai hatalom képviselői általi teljes, ellenőrizetlen rendelkezési szabadságot. Ahol nincs külön a szabályozás tárgya és alanya, ott egyesülnek, ott a szabályozás véget ér, és kezdődik az önkény, mivel a valódi szabályozás a szabályozás tárgya tevékenységének célszerűen irányult korlátozását jelenti a szabályozási alany részéről. mindkettőjükre kötelező elvek, szabályok és normák alapján.

A valóságban a szovjet-oroszországi magántulajdont nem szüntették meg teljesen, a piaci viszonyokkal együtt valójában, illegálisan, a gazdaság valódi és elválaszthatatlan jellemzőjeként, a gazdasági bűnözés gerincét képező törvényi szabályozás keretein belül továbbra is létezett. azt az időszakot. Az egyéni vállalkozó illegális helyzete a gazdaságban a politikai hatalom birtokosai (erőforrás - hatalom, erőszak) és az illegális magántulajdonos (erőforrás - pénz) egy speciális szimbiózisának kialakulásához vezetett, amelyben a gazdálkodó szervezet megvásárolja a a létezés lehetősége büntetőjogi úton. A maguk részéről egy ilyen helyzetben a hatalom birtokosai az illegális „mellékfolyóktól” válnak függővé, létfontosságú érdek illegális státuszuk megőrzése – ez a garancia a bőséges „tiszteletre”. A magántulajdon legalizálása megfosztja a hatalom birtokosait a gazdagodás ilyen módjától.

A magántulajdon legalizálása, a piaci viszonyok kialakulása az orosz társadalomban az 1990-es években. új elemeket vezet be a gazdaság és az állam interakciójába. A normális, legális piaci viszonyokat két veszély fenyegeti. Az első az állami tisztviselők bűnözői behatolása, akik visszaélnek a hatalommal és kereskednek döntéshozatali jogukkal a gazdasági szférában. Marad az illegális, bűnöző üzletemberek (kábítószer, fegyverkereskedelem, csempészet stb.) szereplőinek összevonása a korrupt hivatalnokok közül, akik kölcsönösen táplálják és védik egymást. A második veszélyt maguk a piaci szereplők jelentik, akik nem a tisztességes verseny eredményeként, hanem a tisztségviselők megvesztegetésével jogosulatlan kiváltságokhoz és előnyökhöz jutnak.

Ilyen feltételek mellett egyesek illegális haszonszerzése mások megfelelő veszteségét jelenti, mivel a megvásárolt kiváltság a mindig korlátozott összegű juttatásokat a megvesztegető javára tolja el azok rovására, akik nem kenőpénzt adnak, ill. másokhoz képest jövedelmezőbb helyzetbe hozza a megvesztegetőt, de nem érdemelte meg a pozíciót. A piacgazdaságot aláássák a fogyasztói csalás, az adók alóli elrejtőzésből származó profitszerzés, a piaci árak rögzítésére irányuló összeesküvés stb. versenytársra vagy életére (bérgyilkosságok).

A legális, befolyásos magántőke piacán való valódi dominancia kivívása nélkül lehetetlen a termelő gazdaság komoly növekedése. Az ilyen dominancia elérése két szociokriminológiai jelentőségű következményhez vezet. A magántőke marginális (másodlagos, marginális, alárendelt) helyzete oda vezet, hogy a gazdasági kölcsönhatások során létrejövő gazdasági entitások közötti kapcsolatok rendszertelenek, gyakran véletlenszerűek és nagyrészt kaotikusak. Ilyen helyzetben hajlamos a jelenlegi helyzet azonnali felhasználására, amelyet nem korlátoz a fennálló interakció további következményeinek figyelembevétele, a vágy a maximális haszon megszerzésére bármely, beleértve az illegális, bűnözőt is. módokon (kölcsönt kapni és elbújni, fiktív céget alapítani és eltűnni, profitot tulajdonítani partnerek kirablásával, részvényesek tönkretételével stb.).

Csak a magántőke gazdaságbeli dominanciája mellett lép életbe az a törvényszerűség, amely szerint a maximális profitot nem gazdasági rablással, hanem stabil, előremutató termelő-kereskedelmi tevékenységgel érik el. Csak ilyen feltételek mellett válik nyilvánvalóvá, hogy a valódi gazdasági siker a partnerek stabil, kiszámítható cselekedeteire való orientáción múlik, hogy az őszinteség gazdaságilag előnyös, a megbízható üzleti hírnév pedig feltétele a bűnözői „zsákmányt” jóval meghaladó valódi haszon megszerzésének. Ilyen feltételek mellett valósul meg a piaci vállalkozás algoritmusa: hitel (hitel) + befektetés (befektetés) = profit.

A fordításban a „hitel” szó „bizalmat” jelent. Ez az erkölcsi kategória beépül a stabil piaci viszonyok struktúrájába. A piaci viszonyok kezdeti, elemi sejtje (pénz árura, vagy áru pénzre cseréje) rendelkezik fontos jellemzője. A megadott csere soha nem lehet szinkron, azonnali (az egyik fél pénzt küld, majd átveszi az árut vagy küld, átadja az árut, majd megkapja a pénzt), itt elkerülhetetlen az időeltolódás, valakinek bíznia kell valakiben, biztosnak kell lennie a garantált folytatásban ennek a kölcsönhatásnak a sérthetetlenségében. A gazdasági bûnözés elleni sikeres küzdelem kilátásai tehát közvetlenül összefüggenek a legális magántõke kialakulásával és fejlõdésével, valamint a gazdaság stabil piacával.

1. számú absztrakt. Társadalmi normák és deviáns viselkedés. Társadalmi normákon általában a társadalomban kialakult szabályokat, mintákat, emberi viselkedési normákat értik, amelyek a társadalmi életet szabályozzák. A következő típusú társadalmi normák léteznek: 1) erkölcsi normák, azaz olyan normák, amelyekben az embereknek a jóról és a rosszról, a jóról és a rosszról, az igazságosságról és az igazságtalanságról alkotott elképzelései fejeződnek ki, amelyek végrehajtását az emberek belső meggyőződése vagy a közvélemény ereje biztosítja; 2) a hagyományok és szokások normái. A szokás egy történelmileg kialakult viselkedési szabály, amely az ismételt ismétlődés következtében szokássá vált. Az ilyen jellegű normák megvalósítását az emberek megszokás ereje biztosítja; 3) vallási normák, amelyek magukban foglalják a szent könyvek szövegében foglalt vagy a vallási szervezetek (egyház) által megállapított magatartási szabályokat. Az emberek betartják ezeket a szabályokat, hitüktől vezérelve, vagy azzal a fenyegetéssel, hogy megbüntetik őket (Isten vagy az egyház által); 4) politikai normák. - a különböző politikai szervezetek által meghatározott normák. Ezeket a magatartási szabályokat elsősorban e szervezetek tagjainak kell betartani. Az ilyen normák érvényesülését a szervezetek tagjainak belső meggyőződése, vagy a belőlük való kizárástól való félelem biztosítja; 5) jogi normák - formálisan meghatározott, az állam által megállapított vagy szankcionált magatartási szabályok, amelyek végrehajtását felhatalmazása vagy kényszerítő ereje biztosítja. A társadalmi normák meghatározzák az emberek elfogadható viselkedésének határait életük sajátos körülményeihez képest. Mint fentebb már említettük, ezeknek a normáknak való megfelelést általában az emberek belső meggyőződése, vagy társadalmi jutalmak és szociális büntetések alkalmazása biztosítja rájuk úgynevezett szociális szankciók formájában. A társadalmi szankció alatt általában a társadalom vagy egy társadalmi csoport reakcióját értjük egy társadalmilag jelentős helyzetben lévő egyén viselkedésére. A szankciók tartalmuk szerint lehetnek pozitívak (bátorító) és negatívak (büntetőek). A valóságban az emberek viselkedése a társadalomban nem mindig felel meg a kialakult társadalmi normáknak, és éppen ellenkezőleg, megsértik azokat. Ebben az esetben az alany deviáns viselkedéséről beszélünk. Deviánsnak (deviánsnak) szokás nevezni azt a magatartást, amely nem felel meg a társadalomban elfogadott társadalmi normák követelményeinek. Néha az ilyen eltérések pozitívak lehetnek, és pozitív következményekkel járhatnak. De a legtöbb esetben a deviáns viselkedésről mint negatív társadalmi jelenségről beszélnek, amely káros a társadalomra. Az ilyen viselkedés legsúlyosabb megnyilvánulása a bűnözés, a kábítószer-függőség és az alkoholizmus. Az alkoholizmus és a kábítószer-függőség olyan krónikus betegség, amely egy személy szisztematikus alkohol- vagy kábítószer-használatának eredményeként alakul ki. A bûncselekmény társadalmilag veszélyes bûnös cselekmény, amelyet a Btk. Különleges része rendelkezik. A szociológiában a bűncselekmények összességének sajátos neve van - delikvens viselkedés.

Absztrakt szám 2.

Az emberi társadalmi életet normák és szabályok irányítják. A normák árulkodnak modern világ rendszeresség és kiszámíthatóság. Az emberek gyakran eltérnek azoktól a szabályoktól, amelyeket követniük kell, ezt nevezik deviációnak (a latin eltérésből). Ez a meglévő normától való eltérésként definiálható, amelyet egy csoportban vagy társadalomban az emberek jelentős része elfogad. Az eltérések nemcsak egyéniek, hanem csoportosak is. Leggyakrabban azért követjük a társadalmi szabályokat, normákat, mert a szocializáció folyamatában éppen ezt szoktuk megtenni, vagy elhisszük, hogy az előírt magatartás igaz. Összes társadalmi normák szankciókkal kísérve.A szankció mások bármely reakciója egy egyén vagy csoport viselkedésére, ennek a reakciónak az a célja, hogy garantálja az adott társadalmi norma teljesítését. A szankciók lehetnek pozitívak vagy negatívak, formálisak vagy informálisak.Informális pozitívum: dicséret, mosoly, jóváhagyás.Informális negatívum: káromkodás, szemrehányás, az egyén figyelmen kívül hagyása.A formális szankciók elsősorban a büntetésrendszerhez kapcsolódnak. Vannak törvények rájuk.
A deviáns viselkedést magyarázó elméletek:1. Magyarázat biológiai szempontból2. Pszichológiai szempontból3. A társadalom szociális intézményeiVan anómia elmélet is:A modern társadalomban a hagyományos normák és normák megsemmisülnek anélkül, hogy újak váltanák fel őket. A társadalmi élet bizonyos területein nincsenek egyértelmű viselkedési normák. Az emberek szorongást, bizonytalanságtól való félelmet tapasztalnak, így az anómia egyikévé válhat társadalmi tényezők az öngyilkossági hajlamok befolyásolása. Ennek az elméletnek a szerzői Durkheim és Merton. Utóbbi úgy véli, hogy az anómia az egyén viselkedésének feszültsége olyan helyzetben, amikor az elfogadott normák ütköznek a társadalmi valósággal. A deviáns viselkedés azonban pozitív is lehet.A marginalitás olyan állapot, amely az embereket jellemzi, akik mintegy köztes helyzetben vannak a társadalmi csoportok között. Ilyenek lehetnek a szülőföldjüket elhagyók, magukat korábbi környezetüknél felsőbbrendűnek tartó, de magasabb rétegbe nem emelkedett emberek.

3. absztrakt szám

Bármely közösségben mindig léteznek ebben a társadalomban elfogadott társadalmi normák, amelyek szerint él. Az ezektől a normáktól való eltérést vagy azok be nem tartását társadalmi eltérésnek vagy eltérésnek nevezzük.

A társadalmi normák a megfelelő viselkedés követelményei, előírásai és elvárásai. A társadalmi normák kialakulását és működését, a társadalom társadalmi-politikai szervezetében elfoglalt helyét a társadalmak és a viszonyok racionalizálásának objektív igénye határozza meg.

A társadalmi normák kialakulásának középpontjában mindenekelőtt az anyagi termelés szükségletei állnak. A termelési, elosztási és cserecselekmények megismétlődése olyan általános szabályok meglétét kívánja meg, amelyek lehetővé teszik, hogy az egyes társadalmakban, kapcsolatokban résztvevők rendszeresen és egységesen lépjenek be ezekbe a kölcsönhatásokba. A társadalmi normák ezért ezeknek az interakcióknak absztrakt modelljét testesítik meg, lehetővé téve az egyének számára, hogy előre látják a társadalmak, kapcsolatok más résztvevőinek cselekedeteit, és ennek megfelelően alakítsák ki saját viselkedésüket.

A társadalmi normák, az emberek viselkedését szabályozzák, a legkülönfélébb kapcsolatokat szabályozzák. Egy bizonyos normahierarchiába formálódnak, társadalmi jelentőségük mértéke szerint oszlanak meg. Először is elősegítik a társadalmi integrációt. Másodszor, sajátos viselkedési szakaszokként szolgálnak egyfajta "utasításként" bizonyos szerepeket betöltő egyének és társadalmi csoportok számára. Harmadszor, hozzájárulnak a deviáns viselkedés szabályozásához. Negyedszer, biztosítsa a társadalom stabilitását. A szabályozás természeténél fogva társadalmi viselkedés Tegyünk különbséget normák-elvárások és normák-szabályok között. Közülük az első csak a társadalmilag jóváhagyott magatartás kereteit vázolja fel. Megsértésük a társadalom vagy egy társadalmi csoport rosszallását váltja ki, de nem jár komoly szankciókkal. A második csoportba tartozó normákat nagyobb fokú szigor különbözteti meg. Meghatározzák az elfogadható magatartás határait, valamint azokat a tevékenységeket, amelyeket elfogadhatatlannak tartanak, ezért tiltottak. Az ilyen normák megsértése súlyos, például büntetőjogi vagy közigazgatási szankciók alkalmazását vonja maga után. A normák tevékenységi körök szerint csoportosíthatók, amelyek egy vagy több csoport léptékében működnek, és univerzálisak, amelyek az egész társadalom léptékében működnek.

A normák szokásokat, szokásokat, hagyományokat alakítanak ki. A legtöbb modern társadalmak a legfontosabb és legjelentősebb normák jogi státuszt nyernek és törvényekbe foglalják őket.

A társadalmi normákat az ember a szocializáció folyamatában sajátítja el. A társadalomban meghatározott normáknak megfelelő magatartást konformistának nevezzük. A konformistával ellentétben létezik deviáns vagy deviáns viselkedés.

A társadalom normatív rendszerei nem rögzültek, örökké értékesek. Maguk a normák változnak, a hozzájuk való hozzáállás megváltozik. A normától való eltérés ugyanolyan természetes, mint azok követése. A társadalom mindenkor megpróbálta elnyomni az emberi viselkedés nemkívánatos formáit. Az átlagos normától való éles eltérések pozitív és negatív irányban egyaránt veszélyeztették a társadalom stabilitását.

A legtöbb társadalomban a deviáns viselkedés kontrollja nem szimmetrikus: a rossz irányú eltéréseket elítélik, a jó irányba pedig jóváhagyják. Attól függően, hogy az eltérés pozitív vagy negatív, az eltérés minden formája elhelyezhető egy bizonyos kontinuumban. Az egyik póluson a leginkább helytelenített magatartást tanúsító emberek csoportja, a másik póluson pedig a legelfogadhatóbb eltérésekkel rendelkező csoport lesz.

Minden olyan magatartást, amely a közvélemény rosszallását okozza, deviánsnak nevezzük. Ez a jelenségek rendkívül széles osztálya: a jegy nélküli utazástól az emberölésig. NÁL NÉL tág értelemben deviáns - minden olyan személy, aki eltévedt vagy eltért a normától. A deviáns viselkedés formái közé tartozik a bűnözés, az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a prostitúció, a szerencsejáték, az öngyilkosság.

Szűk értelemben a deviáns magatartás olyan eltérést is jelent, amely nem von maga után büntetőjogi büntetést, nem jogellenes.

Az eltérés részletes szociológiai magyarázatát először E. Durkheim francia tudós adott. Ő javasolta az anómia elméletét, amely feltárja a társadalmi és kulturális tényezők jelentőségét. Durkheim szerint az eltérés fő oka a „szabályozás hiánya”, a „normálatlanság”. Lényegében ez a társadalom szervezetlenségének állapota, amikor az értékek, normák, társadalmi kapcsolatok vagy hiányoznak, vagy instabillá és ellentmondásossá válnak. E. Durkheim az eltérést éppoly természetesnek tartja, mint a konformizmust. Ráadásul a normáktól való eltérés nemcsak negatív, hanem pozitív kezdetet is hordoz. Az eltérés megerősíti a normák, értékek szerepét, teljesebb képet ad a normák sokféleségéről. A társadalom, a társadalmi csoportok reakciója a deviáns viselkedésre tisztázza a társadalmi normák határait, erősíti és biztosítja a társadalmi egységet. Az eltérés hozzájárul a társadalmi változásokhoz, alternatívát tár fel a meglévővel szemben, és a társadalmi normák javulásához vezet.

Az amerikai szociológus, S. Merton, aki ezt az elméletet alátámasztotta, úgy vélte, hogy az eltérés akkor következik be, ha szakadék tátong a társadalom céljai és egyúttal az eléréséhez szükséges eszközök között.

A jeles kortárs szociológus, T. Parsons szerint az anómia „olyan állapot, amelyben az egyének jelentős része olyan helyzetben van, amelyet a stabil intézményekkel való integráció súlyos hiánya jellemez, ami elengedhetetlen személyes stabilitásukhoz és a szervezet sikeres működéséhez. társadalmi rendszerek."

A deviáns viselkedés pszichoanalitikus elméleteinek alapja az egyén elméjében fellépő konfliktusok tanulmányozása. Z. Freud elmélete szerint minden embernek van egy tudattalan területe az aktív tudat rétege alatt. A tudattalan a pszichés energiánk, amelyben minden természetes, primitív, nem ismeri a határokat. Ez egy olyan ember biológiai esszenciája, aki nem tapasztalta meg a kultúra hatását. Az eltérést magyarázó kulturális elméletek (Celine, Miller, Sutherland, Claward) fő gondolata a szubkultúra normái és a domináns kultúra közötti konfliktus. A címkézés elmélete (Becker) abból indul ki, hogy az eltérés egyfajta címke, amelyet egyes hatalommal rendelkező csoportok a gyengébb csoportok viselkedésére „akasztottak”.

Alapvetően minden elméletet deviáns viselkedésnek neveznek, amely mínusz előjellel tér el a normáktól. De minden társadalomban mindig vannak olyan emberek, akiknek viselkedése megelőzi a meglévő normákat, és azokhoz képest progresszívebb. Ez a fajta viselkedés leginkább a különböző társadalmi változások idején jellemző a társadalomra.

A fenti elméletek a társadalmi eltérések különböző okait azonosítják. Ezek az okok sokfélék lehetnek, a társadalom fejlődésével változnak.

De az eltérések állandó és fő forrása, amely objektívvé és az emberi társadalomra mindig jellemzővé teszi ezt a jelenséget, a társadalmi egyenlőtlenség, mint a szükségletek kielégítésének egyenlőtlen lehetőségei.

A társadalmi eltérések egyéb forrásai és okai a következők.

1. Amikor az egyén viselkedési mintái, társadalmi normái és értékei szocializálódnak, megengedettek a kudarcok, kudarcok és hiányosságok.
2. Disfunkcionális családok. Számos fiatalkori bűnözési tanulmány kimutatta, hogy a deviáns viselkedésű fiatalok körülbelül 85%-a diszfunkcionális családokban nőtt fel. Amerikai kutatók a területen szociálpszichológiaÖt kulcsfontosságú tényezőt azonosítottak, amelyek meghatározzák családi élet mint kedvezőtlen: szuperszigorú atyai fegyelem; elégtelen anyai felügyelet; elégtelen apai vonzalom; elégtelen anyai vonzalom; az összetartás hiánya a családban.
3. A deviáns viselkedés megnyilvánulásának számos esete tökéletesen virágzó családokban. A gyermekkortól elfogadott normák felülvizsgálhatók vagy elvethetők a környező valósággal, különösen a társadalmi környezettel való interakció során.
4. Anómia (a normák hiányának állapota). Ez egy folyamatosan változó társadalomban történik, ahol nincs egységes és változatlan normarendszer. Ilyen helyzetben az embernek nehéz lehet olyan normatív viselkedési vonalat választani, amely ezt követően az egyén deviáns viselkedését eredményezi.

A deviáns viselkedés tehát kettős szerepet tölt be a társadalomban: egyrészt veszélyt jelent a társadalom stabilitására, másrészt ezt a stabilitást fenntartja.

A normák és értékek betartásának ellenőrzésére, valamint a deviáns magatartás megelőzésére szociális szankciókat alkalmaznak. Társadalmi kontroll alatt az emberek viselkedésének és kapcsolatainak normatív szabályozását értjük, amely biztosítja a társadalmi rendszer önszabályozását. A társadalmi kontroll pozitív változásokat idéz elő a társadalomban. Az egyén és a társadalom kapcsolatának problémája kiemelt helyet foglal el a társadalmi kontroll kialakításában. Elméletileg a társadalom és a társadalmi kontroll alatt álló egyén viszonya meglehetősen egyszerűnek tűnik: az egyéni tulajdonságok hozzáigazítása a társadalmi színvonalhoz. A valóságban a kapcsolatokat bonyolítja az egyéni tudat jelenléte az egyénben, és ebből következően a társadalmi szinten az egyén számára felajánlott sztereotípiák, normák és értékek tudatos értékelésének, elfogadásának, elutasításának vagy megváltoztatásának lehetősége. öntudat. A társadalmi kontroll a társadalomnak, a társadalmi közösségnek az egyén egyéni viselkedésére adott reakcióján keresztül valósul meg. A társadalomban sokféle szankció létezik. Ezek egy részét (jogi szankciók) szigorúan szabályozzák, formalizálják és alkalmazzák a főállású személyek, hatalmi struktúrák a jogállamiságnak megfelelően. Az egyéb (erkölcsi) szankciók informálisak, és jóváhagyás vagy elítélés formájában alkalmazzák őket. De a teljes értékű társadalmi kontroll a társadalom nemkívánatos viselkedési formáira való befolyásolásának eszközei és módszerei. Ezért a társadalmi kontroll akkor lehet hatékony, ha különféle mechanizmusait alkalmazzák, maguknak az eltéréseknek a sajátosságait is figyelembe véve.

Különös figyelmet igényel a deviancia, a társadalmi kontroll és az oroszországi politikai rezsim megközelítése és figyelembevétele.

Oroszország soha nem volt demokratikus állam, soha nem is volt és jogállamiság. (Az Alkotmány 1. cikkében így nyilvánítja ki Orosz Föderáció- legjobb esetben homályos kilátásokkal járó előleg). Oroszországban "sem a hatóságok, sem az emberek soha nem tisztelték a törvényt". A rendkívül rövid történelmi demokratizálódási kísérletek (a 19. század 60-as évei, 1917 februárjától októberéig, Gorbacsov peresztrojkája) az abszolutizmus, a totalitarizmus és a tekintélyelvűség köreibe való visszatéréssel zárultak. Oroszország lakossága soha nem élt a politikai szabadság és a független egyén jogainak tiszteletben tartása körülményei között. Sőt, ahogy az ismert "disszidens" és emberi jogi aktivista, V. Bukovszkij nemrég mondta: "Nem is tudjuk, hogy az emberek akarnak-e szabadság és demokrácia körülményei között élni." Attól tartok, hogy „az Oroszország, amelyet elvesztettünk” semmivel sem volt jobb (nem demokratikusabb, nem szabadabb, nem civilizáltabb), mint az, amelyet létrehoztunk és birtokolunk…”

A 19. század végén - a 20. század elején Oroszországot a regisztrált bűncselekmények viszonylag stabil száma és szintje (100 000 főre vetítve) jellemzi. Így az átlagos bűnözési ráta 1874-1883-ban 177, 1884-1893-ban 149. Az 1905-ös forradalom „visszhangja”, a Japán elleni háború veresége, a huszadik század elejének forradalmi helyzete. tükröződik a regisztrált bűncselekmények szintjén: (1899-1905 - 229, 1906-1913 - 270 felett évente).

Tragikusabb a totalitárius szovjet rezsim gyakorlata. 1918-tól 1953-ig több mint 3 millió 700 ezer embert ítéltek el "ellenforradalmi bűncselekmények" miatt, ebből legalább 820 ezren legmagasabb mérték büntetés – lövöldözés. Csak a szörnyű 1937-1938-as évekre. Emiatt 1 millió 350 ezer embert ítéltek el, ebből 682 ezret ítéltek halálra.

A Sztálin-korszak vége nem jelentette a totalitárius rendszer végét. A totalitarizmus minden jellemzője benne volt a szovjet kormányban 1917 októberétől Gorbacsov peresztrojkájáig.

A hruscsovi „olvadás” meggyengítette a totalitarizmus elnyomását, lelepleződött Sztálin személyi kultusza, a megelőzés gondolata pedig újjáéledt a kriminálpolitika területén. N. Hruscsov az SZKP XX. Kongresszusán (1956) a bûnmegelõzési kritérium mellett nyilatkozott, majd a 21. kongresszuson (1959) megismételte ezt. „Olyan intézkedéseket kell hozni, amelyek megakadályozzák, majd teljesen kizárják a társadalomra káros cselekmények egyének általi megjelenését. A kulcs a megelőzés és nevelőmunka". A XXI. Kongresszuson (1961) fogadták el új program SZKP, amely szerint a kriminálpolitikában a fő figyelmet "a bűnmegelőzésre kell irányítani". Hruscsov a megelőzést csodaszernek tekintette a deviáns megnyilvánulások ellen. Ezért ezt az időszakot a vádlottak tömeges áthelyezése - óvadék ellenében, az elítéltek - "munkaközösségbe történő átnevelése" jellemzi.

Azt kell mondanom, hogy a "szabadság kortyja" az "olvadás" idején pozitív hatással volt a közhangulatra. A bűnözési ráta az elmúlt évek legalacsonyabb szintjére esett. szovjet hatalom(1963 - 397,7, 1964 - 392,2, 1965 - 388,7 100 000 ezerre). Egy másik fontos társadalmi mutató - az öngyilkossági ráta szintén viszonylag alacsonynak bizonyult: 1965-ben 17,1, míg 1970-ben már - 23,1, majd folyamatos növekedés a gorbacsovi peresztrojkáig (1984-ben - 29,7 a Szovjetunióban és 38,7 az RSFSR-ben). ezt követő csökkenés a peresztrojka éveiben). A halálozási arány (1000 főre vetítve) 1955 óta először csökkent 10 alá, és 1964-ig tovább csökkent.

Az L. Brezsnyevtől M. Gorbacsovig terjedő időszakot a szocialista gazdaság folyamatos összeomlása, a rendszer agóniája jellemzi, amelyet a szovjetellenes viccek számának soha nem látott növekedése kísér. Sürgősen be kellett vezetnem a büntető törvénykönyvbe (az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 1966. szeptember 16-i rendelete, majd 1982. december 3-i kiegészítése) az „anekdotikus” 190-I. cikket: „Szándékos terjesztés a szovjet államot hiteltelenítő hamis kitalációk és társadalmi rend". (3 évig terjedő börtönbüntetéssel).

Gorbacsov „peresztrojkája” objektíve az egyik legradikálisabb kísérlet a haldokló rendszer megmentésére. Sikerült egy párt lehetetlennek tűnő dominanciáját felszámolnia, a szólás- és sajtószabadságot megteremteni, szabad választások, hagyja jóvá a magántulajdont és a szabad vállalkozást, rombolja le a „vasfüggönyt”, biztosítsa a szabad mozgást, külföldön is. A büntető gyakorlat némileg enyhült. Ha 1985-ben az elítéltek 45,2%-át ítélték szabadságvesztésre, akkor 1986-ban - 37,7%, 1987-ben - 33,7%, 1988-ban - 34,1%-át, későbbi emeléssel. Lényeges, hogy a totalitárius rendszer liberalizálására tett rövid távú kísérletek is kedvező társadalmi következményekkel járnak. Ez aligha véletlen, mert az egykori „szocialista tábor” más országaiban tapasztalható eltérések dinamikája ugyanezeket a tendenciákat fejezi ki.

A politikai rendszer „peresztrojkája” a liberalizáció irányába azután ért véget, hogy Oroszország radikális, drasztikus változások felé mozdult el. Ma a szociológusok aggodalommal beszélnek a kriminalizációról orosz társadalom. A folyamatot befolyásoló társadalmi okok közül kiemelkednek: az értékek és a társadalmi normák válsága és szétesése; anómia; a társadalom marginalizálódása; széles körben elterjedt delikvens szubkultúrák; a társadalmi kontroll intézményeinek gyengülése; a korrupció növekedése a hatalmi államapparátusban. NÁL NÉL mostanában a kormány kinyilvánítja a liberális-demokratikus értékekhez való ragaszkodást. Ezzel párhuzamosan azonban folytatódik a politikai rezsim szigorítása. Ezzel együtt jár sajnos a gazdasági, társadalmi és főleg politikai viszonyok liberalizációjától való elszakadás ("hatalmi vertikális" kiépítése, választott tisztségviselők tényleges kinevezése, az ellenzéki médiára nehezedő politikai és gazdasági nyomás stb.). ).

Egy megreformált társadalomban, ahol egyes normák megsemmisülnek, mások pedig nem jönnek létre, a norma kialakításának, értelmezésének és alkalmazásának problémája rendkívül nehéz kérdéssé válik. ben kialakult normák lerombolása szovjet idő, lázasan próbálunk normákat teremteni fejlődésünk jelenlegi szakaszához, tekintetünket akár a Nyugatra, akár a forradalom előtti múltra fordítva.

A társadalom devianciája és a deviáns viselkedés mindaddig volt, van és lesz, amíg a társadalom létezik.

A társadalmi kontroll, mint a társadalom önszerveződésének mechanizmusa volt, van és lesz, amíg a társadalom létezik.

A társadalmi kontroll vagy a társadalom önfenntartásának bármely más mechanizmusa soha nem lesz képes „megszüntetni”, „leküzdeni”, „leküzdeni” a devianciát általában és annak bármely megnyilvánulási formáját.

A modern világ soha nem látott lehetőségeket kínál az emberiségnek, ugyanakkor hihetetlenül összetett problémákat is felvet.

Egyrészt: a gazdaság, a politika, a kultúra globalizálódása, a modern kommunikációs eszközök, a globális információs hálózat, az integráció tapasztalatai, a tudomány, a technika, az orvostudomány vívmányai a békés alkotó élet alapjául szolgálhatnak. emberek milliói. Másrészt a politikai és vallási szélsőségek, a nemzetközi terrorizmus, az etnikumok közötti véres konfliktusok, a diktátorok ambíciói és a népek tehetetlensége, az „aranymilliárd” országai és a világ többi része közötti növekvő szakadék.

Kétségtelen, hogy a legtöbb társadalom jelentős számú normától való eltérést képes magába olvasztani anélkül, hogy az önmagára nézve komoly következményekkel járna, de az állandó és széles körű eltérések megzavarhatják, sőt alááshatják a társadalom szervezett életét.

E tekintetben számunkra úgy tűnik, hogy az egyes társadalmak és az emberiség egészének fennmaradása lehetséges azzal a feltétellel, hogy:

1. a politikai rendszerek liberalizációja és demokratizálása;
2. a politikai szélsőségek és az államközi és belső konfliktusok megoldásának erőteljes módszereinek elutasítása;
3. maximális tolerancia a különvéleményekkel és az eltérő véleményekkel, a kisebbségekkel, más kultúrákkal és szubkultúrákkal szemben;
4. valódi megtestesülése a külső és belpolitika kimondja az egyén sérthetetlenségének, valamint jogai és szabadságai védelmének alapelveit, minden élet és az erőszakmentesség abszolút értékét.

Az egyes egyének és társadalmi csoportok egymással kölcsönhatásba lépve olyan kapcsolatokba lépnek, amelyeket általában szociálisnak neveznek. E viszonyok szabályozására a társadalom bizonyos szabályokat vagy normákat dolgoz ki. . társadalmi normák- ezek általános szabályok és viselkedési minták a társadalomban, amelyek az emberek tudatos tevékenységének eredménye. A társadalmi normák történelmileg alakulnak ki, a társadalom fejlődésével, bizonyos mértékig kötelező erejűek. Meghatározzák a társadalom tagjainak kölcsönös kötelezettségeit.

A társadalmi normáknak számos osztályozása létezik. A társadalmi normák felosztása: a létesítés módja szerint; védelem segítségével; eredet és megvalósítás, tartalom szerint. A társadalmi normák legjelentősebb felosztása, kialakulásának és megvalósításának jellemzőitől függően. Ennek alapján a társadalmi normáknak öt fajtáját különböztetjük meg: 1) a szokások normái, 2) az erkölcsi normák, 3) a társasági normák, 4) a vallási normák és 5) a jogi normák.

A szokások normái ismétlődésük következtében szokássá válnak. A különféle szokások olyan hagyományok, amelyek kifejezik az emberek azon vágyát, hogy megőrizzenek bizonyos eszméket, értékeket, viselkedési formákat. A szokások egy másik fajtája a rituálék, amelyek szabályozzák az emberek viselkedését a mindennapi életben, a családban, a vallás területén. erkölcsi normák- ezek olyan magatartási szabályok, amelyek tükrözik az emberek elképzeléseit a jóról és a rosszról, az igazságosságról és az igazságtalanságról, a jóról és a rosszról. Megvalósításukat a közvélemény ereje és maguknak az embereknek a meggyőződése biztosítja. Vállalati szabályzat alapított állami szervezetek, társadalmi csoportok: rajongók, halászok, cégek, bulik. Megvalósításukat e szervezetek tagjainak belső meggyőződése biztosítja. Alatt vallási normák megérteni a szent könyvekben foglalt vagy az egyház által megállapított magatartási szabályokat, amelyeket az emberek belső meggyőződése és az egyház tevékenysége biztosít. A vallási normák csak az adott felekezethez tartozó hívőkre vonatkoznak, és a többi ember számára nem kötelezőek. Jogi előírások- ezek általánosan kötelező, állam által megállapított vagy szankcionált magatartási szabályok, amelyek végrehajtását az állam kényszerítő ereje biztosítja.

A társadalom fejlődésével a társadalmi normák fokozatosan bonyolultabbá váltak. A tudósok úgy vélik, hogy a társadalmi normák első típusa a tilalmak, tabuk voltak, amelyek a primitív társadalomban merültek fel. Ugyanakkor megjelentek a rituálék is szigorúan előírt előadásmódjukkal. A rituálék az élet legtöbb eseményét kísérték primitív emberek: vadászatra vagy háborúra kiszállás, vezetői tisztség betöltése, ajándékok átadása az isteneknek. Később a rituális akciókban elkezdték megkülönböztetni a szimbolikus jelentésű rítusokat. A rituáléktól eltérően az emberi psziché befolyásolását tűzték ki célul. Megnyilvánulás több magas szint Az emberiség fejlődése olyan szokásokká vált, amelyek a primitív társadalom életének szinte minden területét szabályozták.

A primitívség korszakában a vallási normák is megjelentek. Kezdetben a vallási csodálat tárgya egy valós fétistárgy volt. Aztán az ember elkezdett imádni egy állatot vagy növényt - egy totemet, meglátva benne ősét és védelmezőjét. A totemizmust felváltotta az animizmus, i.e. hit a szellemekben, a lélekben és a természet egyetemes szellemiségében. Idővel a természetfeletti lények közül az emberek kiemelték a legfontosabbakat - az isteneket. Így jelentek meg az első többistenhívő, majd monoteista vallások.

Lehetetlen meghatározni az erkölcs megjelenésének idejét, mivel ez egy integrált rendszer, és kifejezi az ember bizonyos fokú érettségét és emberi társadalom. Nyilvánvalóan az erkölcsi normák kialakulása párhuzamosan zajlott más társadalmi szabályozók kialakulásával.

Az állam megjelenésével megjelennek az első jogszabályok. A vállalati normák a legújabbak lettek.

Minden társadalmi norma az közös vonásai: ezek a magatartási szabályok Tábornok; ismételt használatra tervezték; időben folyamatosan működnek; határozatlan körre vonatkoznak; konkrét végrehajtási sorrendjük van, pl. rendelkezik az eljárásszerűség jelével; a társadalmi normák mindegyik típusának van egy bizonyos mechanizmusa az előírások végrehajtására, azaz. felhatalmazó jellel rendelkezik.

A társadalom ilyen vagy olyan formában felügyeli a társadalmi normák betartását, társadalmi kontrollt gyakorol. A társadalom maga figyeli a szokások, hagyományok, erkölcsi normák betartását. Például fia viselkedésének kontrollálásával az anya a meglévő társadalmi normák alapján cselekszik, és ezáltal elsődleges társadalmi kontrollt gyakorol. A jogi normák betartását az állam ellenőrzi. A társadalmi normák betartása vagy megsértése megfelelő szankciókat von maga után jutalom vagy büntetés formájában. Alatt szociális szankció egy társadalom, társadalmi csoport vagy állam reakcióját jelenti egy társadalmilag jelentős helyzetben lévő egyén viselkedésére. A szankciók lehetnek pozitívak (jutalmazó) és negatívak (büntetőek); formális (formális) és informális (informális). Így az oklevél kiadása formális pozitív szankció, míg az elvtársak lenézése informális negatív szankció.

A szociológusok meghatározzák a deviánst (deviáns) a viselkedés, mint az egyén viselkedésének egy csoportban vagy a társadalomban egy bizonyos kategóriájában való dezorganizációs formája, amely a társadalmi elvárásoknak és követelményeknek való meg nem felelésben nyilvánul meg; eltér az általánosan elfogadott társadalmi normáktól. Létezik pozitív (pozitív) és negatív (negatív) deviáns viselkedés. Ha a szokatlan viselkedés következményei pozitívan értékelhetők (hideg víz öntése), akkor az pozitív és fordítva. A deviáns viselkedés céljai és iránya alapján megkülönböztetünk destruktív (magára az egyénre ártalmas - alkoholizmus, kábítószer-függőség) és aszociális (társadalomra ártalmas - szabálysértési) hatást. forgalom) típusok. A deviáns viselkedéssel ellentétes viselkedést konformnak vagy normatívnak nevezzük, amely megfelel a társadalmi normáknak. Szűk értelemben a deviáns magatartás olyan eltéréseket jelent, amelyek nem vonnak maguk után büntetőjogi büntetést, azaz. nem illegális. Fő formák deviáns (elutasított) magatartás: bűnözés, alkoholizmus, kábítószer-függőség, prostitúció, homoszexualitás, szerencsejáték, mentális zavar, öngyilkosság.

Több is van fajták eltérések: 1) kulturális és mentális; 2) egyéni és csoportos; 3) elsődleges (egyszeri csínytevések, hibák, különc trükkök elkövetése) és másodlagos; 4) kulturálisan jóváhagyott és kulturálisan elítélt. Nak nek típusok a deviáns viselkedés a következőket foglalja magában: konformitás – megfelelés a kulturális céloknak és eszközöknek; innováció - egyetértés az adott kultúra által jóváhagyott célokkal, de ezek elérésének hagyományos eszközeinek elutasítása; ritualizmus - egy adott kultúra céljainak megtagadása a hagyományos eszközök egyidejű elfogadásával és használatával azok elérésére; rereatizmus - a társadalom által jóváhagyott célok és az eléréséhez szükséges eszközök egyidejű megtagadása; lázadás, lázadás - a régi célok és eszközök lecserélésének vágya, elidegenedés a domináns céloktól és normáktól, újakkal helyettesítve. Nak nek okokból A deviáns viselkedés magában foglalja a testi és lelki rendellenességeket, az oktatás hiányosságait, a társadalmi konfliktusokat, az öröklődést. A jogsértéssel összefüggő magatartást a szociológiában ún vétkes, azaz bűnözői magatartás. A bûncselekmény társadalmilag veszélyes, a büntetõjog által elõírt jogállamiságot sértõ bûnös cselekmény.

Érdekeinek védelmére a társadalom használja különféle eszközökkel társadalmi kontroll. társadalmi kontroll- a közrend fenntartásának speciális mechanizmusa, amely két fő elemet (ellenőrzési eszközöket) - normákat és szankciókat - tartalmaz. A társadalmi kontrollt az állam, valamint bármely társadalmi csoport csoportos társadalmi nyomással, kényszerrel, valamint szocializációval hajtja végre.

A csoportnyomáson keresztül történő társadalmi kontroll a csoport azon egyes tagjainak elítélésével valósul meg, akiknek viselkedése, megjelenése vagy nézetei nem felelnek meg az ebben a csoportban megállapított normáknak. A szankciók köre ebben az esetben a megjegyzésektől a csoportból való kizárásig változik. A csoportnyomás is az egyén jellemzőitől, státuszától, a csoport jellemzőitől függően történik. A kényszeren keresztüli társadalmi kontroll formálisan (törvények és büntetések megállapításával), valamint informális csoportkontroll útján valósul meg. A szocializáción keresztüli társadalmi kontroll az egyén által megszokott szerepének tudattalan teljesítéseként valósul meg.

A szociális szankciók következő csoportjait különböztetjük meg: 1) formális pozitív szankciók (hivatalos szervezetek nyilvános jóváhagyása); 2) informális pozitív (barátságos dicséret, bók, taps, dicsőség, becsület, tisztelet); 3) formai nemleges (törvények, kormányrendeletek, közigazgatási utasítások által előírt büntetések); 4) informális negatív (megjegyzés, gúny, bírálat).

Az ellenőrzés fontos eszköze az önuralom, i.e. viselkedésének kezelése a társadalmi környezet vagy a saját biológiai mechanizmusok – késztetések, érzelmi kitörések, függőségek – hatására. A lelkiismeret fogalma összefügg az önuralom fogalmával.

Az emberi lét a társadalmon kívül lehetetlen. Az ember élete során folyamatosan szociális interakcióba lép a társadalom többi tagjával. Az emberi viselkedést a történelmi fejlődés eredményeként kialakult társadalmi normák szabályozzák.

A társadalmi normák fogalma

A társadalmi normák egyértelműen meghatározott viselkedési szabályok, amelyek szabályozzák az ember és a társadalom kapcsolatát. A társadalmi normák játsszák a fő elrettentő szerepet, amely nem teszi lehetővé, hogy egy személy megsértse mások érdekeit a személyes szükségletek kielégítése érdekében.

Minden modern társadalmi norma a vallási dogmákra jellemző spirituális normákból származott. Sokukat a modern társadalom igényeinek megfelelően megváltoztatták és modernizálták.

A társadalmi normák sokfélesége

Általános szabály, hogy minden társadalmi norma szorosan összefügg egymással. Jelenleg ilyen típusú társadalmi normák léteznek:

Jogi normák (az emberi magatartás szabályai, melyeket a vonatkozó szabályzatok rögzítenek);

Vallási normák (vallási szentírásokban rögzített viselkedési normák);

Erkölcsi normák (viselkedési szabályok, amelyeket a társadalom diktál az embernek).

Deviáns viselkedés: okok és megelőzés

A deviáns viselkedés egy személy viselkedése, amely eltér a társadalmi normáktól.

A deviáns viselkedés okai olyan tényezők lehetnek, mint a társadalmi normák elégtelen ismerete, a társadalmi normák képtelensége az oktatás hiányosságai miatt, betegségek (alkoholizmus, kábítószer-függőség).

A deviáns viselkedés fő prevenciós módszere a gyerekekkel végzett nevelőmunka az iskolában és otthon. Biztosító orvosi és pszichológiai segítség alkoholizmusban és kábítószer-függőségben szenvedők.

Társadalmi kontroll és önkontroll

A társadalmi kontroll a társadalomnak egy személy feletti ellenőrzése, amelyet azért hajtanak végre, hogy megakadályozzák őt abban, hogy jogellenes cselekményt kövessen el.

Az önkontroll az egyén saját cselekedeteinek és a meglévő társadalmi normákkal való összefüggésének független ellenőrzése.

Társadalmi normák és deviáns viselkedés.

1.opció

társadalmi normák van a társadalomban kialakult szabályok, a társadalmi életet szabályozó emberi viselkedésminták, normák.

A társadalmi normák típusai:

• erkölcsi normák - ezek olyan normák, amelyekben az emberek jóról és rosszról, jóról és rosszról, igazságosságról és igazságtalanságról alkotott elképzelései fejeződnek ki, amelyek megvalósítását az emberek belső meggyőződése vagy a közvélemény ereje biztosítja;
• A hagyományok és szokások normái. A szokás egy történelmileg kialakult viselkedési szabály, amely az ismételt ismétlődés következtében szokássá vált. Az ilyen jellegű normák megvalósítását az emberek megszokás ereje biztosítja;
• Vallási normák- ezek a szent könyvek szövegében foglalt vagy vallási szervezetek (egyház) által megállapított magatartási szabályok. Az emberek betartják ezeket a szabályokat, hitüktől vezérelve, vagy azzal a fenyegetéssel, hogy megbüntetik őket (Isten vagy az egyház által);
• Politikai normák- a különböző politikai szervezetek által meghatározott normák. Ezeket a magatartási szabályokat mindenekelőtt e szervezetek tagjainak be kell tartaniuk. Az ilyen normák érvényesülését a szervezetek tagjainak belső meggyőződése, vagy a belőlük való kizárástól való félelem biztosítja;
• Jogi előírások - formálisan meghatározott, az állam által megállapított vagy szankcionált magatartási szabályok. E normák végrehajtását felhatalmazása vagy kényszerítő ereje biztosítja.

A valóságban az emberek és a társadalom viselkedése nem mindig felel meg a kialakult társadalmi normáknak. Ebben az esetben az alany deviáns (deviáns) viselkedéséről beszélünk.

Deviáns viselkedés- ez olyan viselkedés, amely nem felel meg a társadalomban elfogadott társadalmi normák követelményeinek. Az ilyen viselkedés néha hozzájárul a társadalom fejlődéséhez (tudósok, katonaságok, politikusok, feltalálók stb. tevékenysége), de általában az ilyen viselkedésű emberek zavarják.

Alkoholizmus (kábítószer-függőség) - olyan betegség, amely az alkohol (kábítószer) szisztematikus használata következtében alakul ki.

Bűncselekmény - ez társadalmilag veszélyes bûnös cselekmény, amelyet a Btk. külön része rendelkezik.

Delikvens viselkedésa szociológia bűneinek halmaza.

2. lehetőség

A társadalom rendjének megteremtésének és fenntartásának, stabilizálásának fő eszköze társadalmi struktúrák a társadalmi kontroll, amely eszközök összessége, amellyel a társadalom szabályozza tagjainak viselkedését, társadalmilag hasznossá és kiszámíthatóvá téve azt. A társadalmi kontroll fő elemei a társadalmi normák és szankciók - a bátorítás vagy büntetés eszközei, amelyek célja a társadalmi normák fenntartása. A társadalmi normák általánosan elfogadott viselkedésminták, amelyeket az egyén a szocializációs folyamat során sajátít el, és a következő funkciókat látja el:

1. modellként, viselkedési normákként szolgálnak;
2. szabályozza a szocializáció általános menetét;
3. integrálni, bevonni az egyéneket a társadalmi közösségekbe;
4. irányítani a deviáns viselkedést.

Létezik különböző fajták társadalmi normák. Így a társadalmi normák társadalmi jelentőségük növelése szerinti osztályozása magában foglalja a szokásokat, szokásokat, erkölcsi normákat, intézményi normákat (azaz a vallási, politikai, oktatási, családi stb. intézmények normáit), törvényeket. Ebben a besorolásban, növekvő sorrendben, nő a normák követésének szükségessége. Ha a szokások és szokások a kívánatos viselkedés normái, és megsértésük nem jár erős negatív szankciókkal, akkor az erkölcsi, intézményi normák, és még inkább a törvények a megfelelő, kötelező magatartás normái, és a törvények megsértése általában egyidejű, formális és informális magatartással jár. , az egyén szankcionálása.

A társadalom mindenkor megpróbálta elnyomni az emberi viselkedés nemkívánatos formáit. Éles eltérések, pozitívban és befelé egyaránt negatív oldala, veszélyeztette a társadalom stabilitását, amelyet mindig is mindenek felett értékeltek. A társadalmi normáknak nem megfelelő viselkedést deviánsnak nevezzük, azaz. deviáns viselkedés.

A társadalomban a deviáns viselkedés feletti kontroll nem szimmetrikus: a negatív eltéréseket elítélik, a pozitív eltéréseket jóváhagyják. Ebből adódik az eltérés két fő típusa (eltérés)

Kulturálisan elítélt deviációk (terroristák, árulók, bűnözők, alkoholisták, hajléktalanok)

Kulturálisan jóváhagyott (szentek, zsenik, hősök, kiváló művészek, sportolók, tudósok).

Így a deviáns viselkedés kifejezés a társadalmi eltérések különféle típusait foglalhatja magában. Jelenleg a szociológiában számos elmélet létezik a deviáns (kulturálisan elítélt) viselkedésről, amelyek kiegészítik egymást. Elemzésük lehetővé teszi, hogy három fő megközelítést azonosítsunk az eltérések okainak magyarázatára:

biológiai (fizikai típusok elméletei),

pszichológiai (3. Freud pszichoanalitikus elmélete),

szociológiai (az anómia elmélete E. Durkheimtől, az anómia elmélete R. Mertontól, a címkézés elmélete G. Beckertől).

3. lehetőség

Társadalmi normákon általában a társadalomban kialakult szabályokat, mintákat, emberi viselkedési normákat értik, amelyek a társadalmi életet szabályozzák. A következő típusú társadalmi normák léteznek:
1) erkölcsi normák, azaz olyan normák, amelyekben az embereknek a jóról és a rosszról, a jóról és a rosszról, az igazságosságról és az igazságtalanságról alkotott elképzelései fejeződnek ki, amelyek végrehajtását az emberek belső meggyőződése vagy a közvélemény ereje biztosítja;
2) a hagyományok és szokások normái. A szokás egy történelmileg kialakult viselkedési szabály, amely az ismételt ismétlődés következtében szokássá vált. Az ilyen jellegű normák megvalósítását az emberek megszokás ereje biztosítja;
3) vallási normák, amelyek magukban foglalják a szent könyvek szövegében foglalt vagy a vallási szervezetek (egyház) által megállapított magatartási szabályokat. Az emberek betartják ezeket a szabályokat, hitüktől vezérelve, vagy azzal a fenyegetéssel, hogy megbüntetik őket (Isten vagy az egyház által);
4) politikai normák. - a különböző politikai szervezetek által meghatározott normák. Ezeket a magatartási szabályokat elsősorban e szervezetek tagjainak kell betartani. Az ilyen normák érvényesülését a szervezetek tagjainak belső meggyőződése, vagy a belőlük való kizárástól való félelem biztosítja;
5) jogi normák - formálisan meghatározott, az állam által megállapított vagy szankcionált magatartási szabályok, amelyek végrehajtását felhatalmazása vagy kényszerítő ereje biztosítja.
A társadalmi normák meghatározzák az emberek elfogadható viselkedésének határait életük sajátos körülményeihez képest. Mint fentebb már említettük, ezeknek a normáknak való megfelelést általában az emberek belső meggyőződése, vagy társadalmi jutalmak és szociális büntetések alkalmazása biztosítja rájuk úgynevezett szociális szankciók formájában. A társadalmi szankció alatt általában a társadalom vagy egy társadalmi csoport reakcióját értjük egy társadalmilag jelentős helyzetben lévő egyén viselkedésére. A szankciók tartalmuk szerint lehetnek pozitívak (bátorító) és negatívak (büntetőek).
A valóságban az emberek viselkedése a társadalomban nem mindig felel meg a kialakult társadalmi normáknak, és éppen ellenkezőleg, megsértik azokat. Ebben az esetben az alany deviáns viselkedéséről beszélünk. Deviánsnak (deviánsnak) szokás nevezni azt a magatartást, amely nem felel meg a társadalomban elfogadott társadalmi normák követelményeinek. Néha az ilyen eltérések pozitívak lehetnek, és pozitív következményekkel járhatnak. De a legtöbb esetben a deviáns viselkedésről mint negatív társadalmi jelenségről beszélnek, amely káros a társadalomra. Az ilyen viselkedés legsúlyosabb megnyilvánulása a bűnözés, a kábítószer-függőség és az alkoholizmus.
Az alkoholizmus és a kábítószer-függőség olyan krónikus betegség, amely egy személy szisztematikus alkohol- vagy kábítószer-használatának eredményeként alakul ki.
A bûncselekmény társadalmilag veszélyes bûnös cselekmény, amelyet a Btk. Különleges része rendelkezik. A szociológiában a bűncselekmények összességének sajátos neve van - delikvens viselkedés.