Kivégezték Oroszországban sokáig, finoman és fájdalmasan. A történészek a mai napig nem jutottak konszenzusra a halálbüntetés okait illetően.

Vannak, akik a vérbosszú szokásának folytatása felé hajlanak, mások a bizánci hatást részesítik előnyben. Hogyan bántak azokkal, akik megszegték a törvényt Oroszországban?

Fulladás

Ez a fajta kivégzés nagyon gyakori volt a Kijevi Ruszban. Általában olyan esetekben használták, amikor nagyszámú bűnözővel kellett foglalkozni. De voltak elszigetelt esetek is. Így például Rosztyiszlav kijevi herceg valahogy dühös volt Csodálatos Gergelyre. Megparancsolta, hogy kössék meg a lázadó kezeket, dobjanak a nyakába egy kötélhurkot, aminek a másik végére egy nehéz követ rögzítettek, és dobják a vízbe. A vízbefulladás segítségével az ókori Oroszországban a hitehagyókat, vagyis a keresztényeket is kivégezték. Zsákba varrták és a vízbe dobták. Általában az ilyen kivégzésekre csaták után került sor, amelyek során sok fogoly jelent meg. A vízbefojtással történő kivégzést tartották a legszégyenletesebbnek a keresztények számára, ellentétben az égetéssel. Érdekes, hogy évszázadokkal később a bolsevikok a polgárháború idején a vízbe fulladást mészárlásként használták a "burzsoák" családjai ellen, míg az elítélteket megkötözték és a vízbe dobták.

égő

A 13. századtól ezt a fajta kivégzést rendszerint az egyházi törvényeket megszegőkre alkalmazták - istenkáromlásért, kellemetlen prédikációkért, boszorkányságért. Rettegett Iván különösen szerette őt, aki egyébként nagyon találékony volt a kivégzési módszerekben. Így például azzal az ötlettel állt elő, hogy az elkövetőket medvebőrbe varrja, és adja, hogy a kutyák széttépjék őket, vagy megnyúzzák egy élő embert. Péter korában az elégetéssel történő kivégzést alkalmazták a hamisítókra. Egyébként más módon is megbüntették őket - olvadt ólmot vagy ónt öntöttek a szájukba.

csepegtetés

Az élve földbe temetést általában a gyilkosokra alkalmazták. Leggyakrabban egy nőt a torkáig temettek el, ritkábban - csak a mellkasáig. Az ilyen jelenetet kiválóan írja le Tolsztoj Nagy Péter című regényében. Általában egy zsúfolt hely a kivégzés helyévé vált - központi tér vagy városi piac. A még életben kivégzett bűnöző mellé őrszemet állítottak, aki megállított minden együttérzési kísérletet, vizet vagy kenyeret adni a nőnek. Nem volt tilos azonban a bűnöző iránti megvetésüket vagy gyűlöletüket kifejezni – fejbe köpni vagy akár meg is rúgni. Akik pedig szerettek volna, alamizsnát adhattak a koporsóért és a templomi gyertyákért. A fájdalmas halál általában 3-4 napon belül következett be, de a történelem feljegyzett olyan esetet, amikor egy bizonyos Euphrosyne, akit augusztus 21-én temettek el, csak szeptember 22-én halt meg.

Quartering

A negyedelés során az elítélteknek levágták a lábukat, majd a karjukat, és csak ezután a fejüket. Így például Stepan Razint kivégezték. Ugyanígy tervezték Jemeljan Pugacsov életét is, de előbb levágták a fejét, majd csak ezután vették meg a végtagjaitól. A felhozott példákból könnyen kitalálható, hogy ezt a fajta kivégzést a király megsértésére, életére tett kísérletre, hazaárulásra és hamisításra használták. Érdemes megjegyezni, hogy ellentétben a közép-európai, például a párizsi tömeggel, amely látványosságként fogta fel a kivégzést, és leszerelte az akasztófát az emléktárgyakért, az oroszok együttérzéssel és könyörülettel bántak az elítéltekkel. Így hát Razin kivégzése közben halálos csend volt a téren, amelyet csak ritka női zokogás tört meg. Az eljárás végén az emberek általában csendben szétszéledtek.

Forró

Az olajban, vízben vagy borban főzés különösen népszerű volt Oroszországban Rettegett Iván uralkodása alatt. Az elítéltet egy folyadékkal töltött üstbe tették. A kezeket az üstbe épített speciális gyűrűkbe fűzték. Aztán az üstöt felgyújtották és lassan felforrósították. Ennek eredményeként a személyt élve megfőzték. Ilyen kivégzést alkalmaztak Oroszországban az államárulók ellen. Ez a nézet azonban humánusnak tűnik a "Séta a körben" elnevezésű kivégzéshez képest, amely Oroszországban az egyik leghevesebb módszer. Az elítéltet a gyomorban felvágták a belek környékén, de azért, hogy ne haljon bele túl gyorsan a vérveszteségbe. Aztán eltávolították a belet, egyik végét egy fára szögezték, és arra kényszerítették a kivégzettet, hogy körbejárja a fát.

kerekezés

A kerékvágás Péter korában terjedt el. Az elítéltet az állványra erősített, faragott Szent András-kereszthez kötötték. A kereszt sugarain bevágásokat készítettek. A bűnözőt arccal felfelé a keresztre feszítették úgy, hogy minden végtagja a sugarakon feküdt, a végtagok redőinek helyei pedig a bevágásokon. A hóhér egy-egy négyszögletes vasfeszítővel egy-egy ütést mért, fokozatosan eltörve a csontokat a karok és a lábak redőiben. A sírás munkája két-három pontos gyomorcsapással ért véget, amivel a gerincet eltörték. Az összetört bűnöző testét úgy kapcsolták össze, hogy a sarka összefolyt a fej hátsó részével, vízszintes kerékre fektették, és ebben a helyzetben hagyták meghalni. Utoljára Oroszországban alkalmaztak ilyen kivégzést a Pugacsov-lázadás résztvevőivel szemben.

Impaling

A felkaroláshoz hasonlóan általában a lázadókat vagy a tolvajok árulóit alkalmazták. Tehát Zaruckijt, Marina Mnishek bűntársát 1614-ben kivégezték. A kivégzés során a hóhér kalapáccsal az emberi testbe döfött egy karót, majd a karót függőlegesen helyezték el. A kivégzett fokozatosan, saját teste súlya alatt kezdett lefelé csúszni. Néhány óra múlva a karó a mellkasán vagy a nyakán keresztül jött ki. Néha keresztlécet készítettek a karón, ami megállította a test mozgását, megakadályozva, hogy a karó elérje a szívet. Ez a módszer jelentősen meghosszabbította a fájdalmas halál idejét. A 18. századig a zaporizzsja kozákok körében igen elterjedt kivégzési mód volt a karóvágás. Kisebb karókat használtak a nemi erőszak elkövetőinek megbüntetésére – a szívükbe verték őket, valamint a gyerekeket megölő anyák ellen.

Ősidők óta az emberek brutálisan bántak ellenségeikkel, néhányan meg is ették őket, de többnyire szörnyű és kifinomult módon kivégezték, megfosztották az életüktől. Ugyanígy jártak el a bűnözők esetében is, akik megszegték Isten és ember törvényeit. Az ezer éves történelem során rengeteg tapasztalat halmozódott fel az elítéltek kivégzésében.

Lefejezés
A fej fizikai leválasztása a testtől fejsze vagy bármilyen katonai fegyver (kés, kard) segítségével később egy Franciaországban feltalált gépet, a Guillotine-t használták erre a célra. Úgy gondolják, hogy egy ilyen kivégzés során a testtől elválasztott fej további 10 másodpercig megtartja a látást és a hallást. A lefejezést "nemesi kivégzésnek" tekintették, és az arisztokratákra alkalmazták. Németországban az utolsó guillotine meghibásodása miatt 1949-ben megszüntették a lefejezést.

Függő
Ember megfojtása kötélhurokon, amelynek vége mozdulatlanul van rögzítve. A halál néhány percen belül beáll, de egyáltalán nem fulladástól, hanem a nyaki verőerek összenyomódásától. Ebben az esetben a személy először elveszíti az eszméletét, majd később meghal.
A középkori akasztófa egy speciális talapzatból, egy függőleges oszlopból (pillérek) és egy vízszintes gerendából állt, amelyre az elítélteket akasztották fel, kútkép fölé helyezve. A kutat a testrészek leesésére szánták - a felakasztottak az akasztófán lógtak a teljes lebomlásig.
Angliában egyfajta akasztást alkalmaztak, amikor az embert a magasból, hurokkal a nyakában dobták, miközben a nyaki csigolya repedéséből a halál azonnal bekövetkezik. Volt egy „hivatalos eséstáblázat”, amelynek segítségével az elítélt súlyától függően kiszámították a kötél szükséges hosszát (ha túl hosszú a kötél, a fej elválik a testtől).
Az akasztás egyik változata a garrote. A garrotát (csavaros vasgallér, gyakran hátul függőleges tüskével szerelve) általában nem fojtják meg. Kitöri a nyakát. A kivégzett ebben az esetben nem fulladásban hal meg, mint ha kötéllel megfojtják, hanem a gerinc zúzódásától (néha a középkori bizonyítékok szerint a koponyatöve törésébe, attól függően, hogy hova kell tenni on) és a nyaki porc törése.
Az utolsó nagy horderejű akasztás - Szaddám Huszein.

Quartering
Az egyik legkegyetlenebb kivégzésnek tartják, és a legveszélyesebb bűnözőkre alkalmazták. Felnegyedeléskor az áldozatot megfojtották (nem halálra), majd felvágták a gyomrát, levágták a nemi szerveket, majd csak ezután vágták négy vagy több részre a testet és vágták le a fejét. A testrészeket nyilvánosan kiállították, "ahol a király kényelmesnek tartja".
Thomas Moret, az Utópia szerzőjét a kivégzés megbocsátása előtti reggelen belső égetéssel negyedelésre ítélték, és a felnegyedelést lefejezés váltotta fel, mire More így válaszolt: "Isten kímélje meg barátaimat az ilyen irgalmasságtól."
Angliában a negyedelést 1820-ig használták, formálisan csak 1867-ben szüntették meg. Franciaországban a negyedelést lovak segítségével végezték. Az elítéltet karjánál és lábánál fogva négy erős lóhoz kötötték, amelyek a hóhérok korbácsolásával különböző irányokba mozdultak el, és leszakították a végtagjait. Valójában az elítéltnek el kellett vágnia az inakat.
Egy másik, a pogány Oroszországban megfigyelt, a test kettétépésével végrehajtott kivégzés abból állt, hogy az áldozatot lábánál fogva két meghajlított fiatal fához kötözték, majd elengedték. Bizánci források szerint Igor herceget 945-ben ölték meg a drevlyaiak, mert kétszer is adót akart beszedni tőlük.

kerekezés
A halálbüntetés gyakori típusa az ókorban és a középkorban. A középkorban Európában, különösen Németországban és Franciaországban volt általános. Oroszországban ez a fajta kivégzés a 17. század óta ismert, de a kerékvágást csak I. Péter alatt kezdték rendszeresen használni, miután megkapta a Katonai Charta törvényi jóváhagyását. A kerekezést csak a 19. században szüntették meg.
A.F. Kistyakovsky professzor a 19. században a következőképpen írta le az Oroszországban alkalmazott kerekezési eljárást: a két rönkből készült Szent András-keresztet vízszintes helyzetben az állványra kötötték. Ennek a keresztnek minden ágán két-két rovátkát készítettek, egyik lábbal a másiktól. Ezen a kereszten a bűnöző úgy megfeszült, hogy arca az ég felé fordult; minden vége a kereszt egyik ágán feküdt, és minden kötés minden helyén a kereszthez volt kötve.
Ekkor a hóhér egy vas négyszögletes feszítővassal felfegyverkezve a pénisznek az ízület közötti részét ütötte, amely éppen a bevágás fölött feküdt. Ily módon minden tag csontja két helyen tört el. A műtét két-három gyomorcsapással és gerinctöréssel ért véget. Az így megtört bűnözőt egy vízszintesen elhelyezett kerékre tették úgy, hogy a sarka összefolyt a tarkójával, és ebben a helyzetben hagyták meghalni.

Máglyán égés
A halálbüntetés, amelyben az áldozatot nyilvánosan máglyán égetik el. A bebörtönzés és a bebörtönzés mellett az égetés is széles körben elterjedt volt a középkorban, hiszen az egyház szerint egyrészt „vér ontása nélkül” történt, másrészt a láng a „megtisztulás” eszközének számított. ” és megmentheti a lelket. Az eretnekeket, "boszorkányokat" és a szodómiában bűnösöket különösen gyakran égették ki.
A kivégzés a Szent Inkvizíció idején terjedt el, és csak Spanyolországban égettek el körülbelül 32 ezer embert (a spanyol gyarmatokat nem számítva).
A leghíresebb emberek máglyán égtek: Giorgano Bruno - mint eretnek (tudományos tevékenységet folytat) és Joan of Arc, aki a százéves háborúban a francia csapatokat irányította.

Karóba húzás
A felütést széles körben használták az ókori Egyiptomban és a Közel-Keleten, első említése a Kr.e. második évezred elejére nyúlik vissza. e. A kivégzés különösen elterjedt Asszíriában, ahol a felkarolás a lázadó városok lakóinak gyakori büntetése volt, ezért tanulságos célból a kivégzés jeleneteit gyakran domborműveken ábrázolták. Ezt a kivégzést az asszír törvények szerint alkalmazták nők büntetéseként abortusz (a csecsemőgyilkosság egy változatának tekinthető), valamint számos különösen súlyos bűncselekmény miatt. Az asszír domborműveken két lehetőség kínálkozik: az egyiknél az elítéltet egy karóval szúrták a mellkasába, a másikkal a karó hegye alulról, a végbélnyíláson keresztül jutott be a testbe. A kivégzést a Földközi-tengeren és a Közel-Keleten széles körben alkalmazták, legalábbis a Kr.e. 2. évezred elejétől. e. A rómaiak is ismerték, bár az ókori Rómában nem nagyon terjedt el.
A középkori történelem nagy részében a felkarolásos kivégzés nagyon elterjedt volt a Közel-Keleten, ahol ez volt a fájdalmas halálbüntetés egyik fő módszere. Franciaországban Fredegonda idejében terjedt el, aki elsőként vezette be ezt a kivégzési módot, és egy nemesi családból származó fiatal lányt ruházott rá. A szerencsétlent hasra fektették, a hóhér pedig kalapáccsal a végbélnyílásába vert egy fakarót, ami után a karót függőlegesen a földbe verték. A test súlya alatt az ember fokozatosan csúszott lefelé, amíg néhány óra múlva a karó a mellkason vagy a nyakán keresztül ki nem jött.
Havasalföld uralkodója, Vlad III Tepes („a karócsavar”) Drakula különös kegyetlenséggel tüntette ki magát. Utasítása szerint az áldozatokat egy vastag karóba feszítették, amelynek tetejét lekerekítették és olajozták. A karót több tíz centiméter mélységig a végbélnyílásba helyezték, majd függőlegesen helyezték el. Az áldozat a teste gravitációjának hatására lassan lecsúszott a karóról, és néha csak néhány nap múlva következett be a halál, mivel a lekerekített karó nem fúrta át a létfontosságú szerveket, hanem csak mélyebbre került a testbe. Egyes esetekben vízszintes rudat szereltek a karóra, ami megakadályozta, hogy a test túl alacsonyra csússzon, és biztosította, hogy a karó ne érje el a szívet és más kritikus szerveket. Ebben az esetben a belső szervek szakadásának és a nagy vérveszteségnek a halála nem nagyon jött be.
Edward angol királyt felkarolással végezték ki. A nemesek fellázadtak, és megölték az uralkodót úgy, hogy vörösen izzó vasrudat ütöttek a végbélnyílásába. A Nemzetközösségben egészen a 18. századig alkalmazták a karcolást, és sok zaporizzsai kozákot végeztek ki így. Kisebb karók segítségével kivégezték a nemi erőszakot elkövetőket (karót vertek a szívbe) és a gyermekeiket megölő anyákat is (azután, hogy élve a földbe temették őket karóval).

A bordánál lóg
A halálbüntetés egy fajtája, amelyben egy vaskampót döftek az áldozat oldalába, és leakasztották. Néhány nap múlva szomjúság és vérveszteség okozta a halált. Az áldozat kezei meg voltak kötözve, így nem tudta kiszabadítani magát. A zaporizzsai kozákok körében gyakori volt a kivégzés. A legenda szerint így végezték ki Dmitrij Visnyeveckijt, a Zaporizzsya Sich, a legendás „Bajda Veshnivetsky” alapítóját.

megkövezés
A felhatalmazott jogi testület (a király vagy az udvar) megfelelő döntése után polgárok tömege gyűlt össze, hogy kövekkel megöljék a bűnöst. Ugyanakkor kis köveket kellett volna választani, nehogy az elítélt túl gyorsan kimerüljön. Vagy humánusabb esetben lehet egy hóhér, aki felülről egy nagy követ ejt az elítéltre.
Jelenleg néhány muszlim országban alkalmazzák a megkövezést. 1989. január 1-jén a megkövezés a világ hat országának jogszabályai között maradt. Az Amnesty International egyik jelentése szemtanúi beszámolót közöl egy hasonló iráni kivégzésről:
„Egy puszta mellett sok követ és kavicsot kiöntöttek egy teherautóból, majd hoztak két fehérbe öltözött nőt, táskákat tettek a fejükre... Kőzápor hullott rájuk, táskájukat pirosra festve . .. A sebesült nők elestek, majd a forradalom őrei lapátokkal törték át a fejüket, hogy végre megöljék őket.

Dobj a Predatorsnak
A kivégzés legrégebbi típusa, a világ számos népe körében gyakori. A halál azért jött, mert az áldozatot krokodilok, oroszlánok, medvék, kígyók, cápák, piranhák, hangyák harapták meg.

Körben járás
Ritka kivégzési módszer, amelyet különösen Oroszországban alkalmaznak. Az áldozat gyomrát bepárolták a belek környékén, hogy ne haljon bele a vérveszteségbe. Aztán kivettek egy belet, felszegezték egy fára, és arra kényszerítették, hogy körbejárja a fa körül. Izlandon erre egy speciális követ használtak, ami körül a Dolog ítélete szerint jártak.

Élve eltemetve
Az Európában nem túl gyakori kivégzéstípus, amelyről azt tartják, hogy keletről érkezett az Óvilágba, de számos okirati bizonyíték van az ilyen típusú kivégzések használatáról, amelyek napjainkig jutottak el. Élve temetést alkalmaztak a keresztény mártírokra. A középkori Olaszországban elevenen temették el a megbánó gyilkosokat. Németországban elevenen a földbe temették a női gyerekgyilkosokat. A 17-18. századi Oroszországban nyakig élve temették el azokat a nőket, akik megölték férjüket.

keresztre feszítés
A halálra ítélt kezeket és lábakat a kereszt végére szegezték, vagy kötéllel rögzítették a végtagokat. Így végezték ki Jézus Krisztust. A keresztre feszítés során bekövetkezett halálozás fő oka a tüdőödéma, valamint a bordaközi izmok és a légzési folyamatban részt vevő hasizmok fáradtsága okozta fulladás. A test fő támasza ebben a helyzetben a kezek, légzéskor pedig a hasizmoknak és a bordaközi izmoknak az egész test súlyát kellett emelniük, ami gyors kifáradásukhoz vezetett. Ezenkívül a mellkas megszorítása a vállöv és a mellkas feszült izmaival a tüdőben lévő folyadék stagnálását és tüdőödémát okozott. További halálok a kiszáradás és a vérveszteség voltak.

Hegesztés forrásban lévő vízben
A folyadékban történő hegesztés a halálbüntetés gyakori formája volt a világ különböző országaiban. Az ókori Egyiptomban ezt a fajta büntetést főként olyan személyekre alkalmazták, akik nem engedelmeskedtek a fáraónak. A fáraó rabszolgái hajnalban (főleg, hogy Ra meglátta a bűnözőt) hatalmas tüzet raktak, ami fölött egy üst víz volt (és nem csak víz, hanem a legpiszkosabb víz, ahová a hulladékot öntötték stb.) Néha egészben családok.
Ezt a fajta kivégzést Dzsingisz kán széles körben alkalmazta. A középkori Japánban főként a nindzsákra alkalmazták a forrásban lévő vizet, akiket nem sikerült végrehajtani egy merényletben, és elfogták. Franciaországban ezt a kivégzést a hamisítókkal szemben alkalmazták. Néha forrásban lévő olajban megfőzték a betolakodókat. Bizonyítékok maradtak arra vonatkozóan, hogy 1410-ben Párizsban egy zsebtolvajt elevenen főztek meg forrásban lévő olajban.

Ólmot vagy forró olajat önteni a torkon
Keleten, a középkori Európában, Oroszországban és az indiánok körében használták. A halált a nyelőcső égése és a fulladás okozta. A büntetést általában hamisításért szabták ki, és gyakran a fémet, amelyből az elkövető az érméket öntötte. Akik sokáig nem haltak meg, azoknak levágták a fejét.

Kivégzés zsákban
lat. Poena cullei. Az áldozatot különféle állatokkal (kígyóval, majommal, kutyával vagy kakassal) összevarrták és a vízbe dobták. A Római Birodalomban gyakorolták. A római jog középkori recepciójának hatására számos európai országban átvették (kissé módosított formában). Így a Justinianus Digestje alapján megalkotott "Livres de Jostice et de Plet" (1260) francia szokásjogi kódexben a kakassal, kutyával és kígyóval való "zsákban való kivégzésről" beszélnek. a majmot nem említik, nyilván ritkaság miatt ez az állat a középkori Európában). Valamivel később Németországban is megjelent a poena cullei-n alapuló kivégzés, ahol egy bűnöző (tolvaj) fejjel lefelé történő felakasztása (néha az akasztást egy lábon végezték) együtt (egy akasztófára) kutyával ( vagy a kivégzetttől jobbra és balra két kutya akasztott). Ezt a kivégzést "zsidó kivégzésnek" nevezték, mivel idővel kizárólag a zsidó bűnözőkre alkalmazták (a legritkább esetben a 16-17. században alkalmazták keresztényekre).

Felsértés
A nyúzásnak nagyon ősi története van. Még az asszírok is megnyúzták az elfogott ellenségeket vagy a lázadó uralkodókat, és városaik falára szegezték őket figyelmeztetésül azoknak, akik megkérdőjelezik hatalmukat. Assurnasirpal asszír uralkodó azzal dicsekedett, hogy annyi bőrt nyúzott le a vétkes nemességtől, hogy az oszlopokat befedte vele.
Különösen gyakran használják Káldeában, Babilonban és Perzsiában. Az ókori Indiában a bőrt tűzzel távolították el. Fáklyák segítségével egész testében húsra égették. Az elítélt égési sérülésekkel több napig szenvedett haláláig. Nyugat-Európában büntetés módszereként használták árulók és árulók, valamint hétköznapi emberek esetében, akiket azzal gyanúsítottak, hogy szerelmi viszonyt folytattak királyi vérből származó nőkkel. Ezenkívül a bőrt letépték az ellenségek vagy a bűnözők holttesteiről megfélemlítés céljából.

ling chi
A Ling-chi (kínaiul: „ezer vágás általi halál”) egy különösen fájdalmas kivégzési módszer, amelynek során az áldozat testéből hosszú időre apró darabokat vágnak le.
Kínában a középkorban, valamint a Csing-dinasztia idején, 1905-ben történt eltörléséig használták felségárulásra és párgyilkosságra. 1630-ban Yuan Chonghuan prominens Ming parancsnokot hajtották végre ennek a kivégzésnek. Az eltörlését még a 12. században javasolta Lu Yu költő. A Qing-dinasztia idején a ling-csit nyilvános helyeken adták elő, nagyszámú bámészkodó társasággal, megfélemlítés céljából. A kivégzésről fennmaradt leírások részleteiben különböznek. Az áldozatot általában ópiummal drogozták be, vagy kegyelemből, vagy azért, hogy ne veszítse el az eszméletét.

George Riley Scott Minden kor kínzásának története című művében két európai feljegyzéseiből idéz, akiknek ritka alkalmuk volt jelen lenni egy ilyen kivégzésen: Sir Henry Normannak (a kivégzést 1895-ben látta) és T. T. Ma-nak hívták. Dawes:

„Van egy vászonnal letakart kosár, amiben egy késkészlet fekszik. Mindegyik kést a test egy bizonyos részére tervezték, amint azt a pengére vésett feliratok is bizonyítják. A hóhér véletlenszerűen kiveszi az egyik kést a kosárból, és a felirat alapján levágja a megfelelő testrészt. A múlt század végén azonban ezt a gyakorlatot minden valószínűség szerint felváltotta egy másik, amely nem hagyott teret a véletlennek, és lehetővé tette a testrészek meghatározott sorrendben történő, egyetlen késsel történő levágását. Sir Henry Norman szerint az elítéltet kereszthez kötik, és a hóhér lassan és módszeresen levágja először a húsos testrészeket, majd levágja az ízületeket, levágja az egyes végtagokat, és egy éles ütéssel befejezi a kivégzést. a szívhez...

A jog intézménye és a vele járó büntetés intézménye hozzájárult a „vállmesterek” egész szakmai szubkultúrájának kialakulásához. A "szenvedés szakembereinek" hozzájárulását az emberi gyalázat kincstárához aligha lehet túlbecsülni. Kerekezés, állványozás, felkarolás, spanyol csizma, negyedelés (csak egy kis része a kivégzések és kínzások listájának) – mindez nem egy fellángolt ördögi fantázia lázrohama, hanem egy érdeklődő emberi elme gyümölcse. Az ember valóban egyedi lény. Intellektuális és spirituális képességeinek jelentős részét arra fordította, hogy kitalálja a leghatékonyabb módszereket saját fajtája gyilkolására és zaklatására.

Kirándulás a történelembe: hogyan verték fel I. Péter alatt

„A kortársak szerint így bánt I. Péter Sztyepan Glebovval, felesége, Evdokia szeretőjével, akit a kolostorba száműztek. 1718. március 15-én, a kínzások által kimerülten Glebovot a Vörös térre vitték, tele emberek tömegével. Péter fűtött hintón érkezett. Glebovot egy gyalulatlan "perzsa karóra" tették.

Az elítélt férfit háttal az oszlopnak fektették, kezeit visszahozták és szorosan a háta mögé kötözték. Aztán karóra, vagy inkább deszkára tették. Ugyanakkor a karó nem mélyen behatolt, hanem a tartóoszlopok magasságának fokozatos csökkentésével szabályozták a további behatolás mélységét. A hóhérok ügyeltek arra, hogy a testbe jutó karó ne érintse a létfontosságú központokat.

Péter személyes utasítására, hogy a mártír ne haljon meg fagyhalálban, bundát és kalapot vettek fel helyette. Glebov tizenöt órán át szenvedett, és embertelen kiáltásokkal töltötte meg a teret. Csak másnap reggel hat órakor halt meg. (Gitin V.G. Ez egy kegyetlen állatember. M. 2002) A felvilágosult Nyugat "mesterei" nem maradtak el a "vad moszkvai" kollégáik mögött, amit a következő példa is bizonyít.

Quartering franciául

Az itt közölt leírás egy férfi utolsó óráiról szól, akit 1757-ben kivégeztek azzal a váddal, hogy merényletet tervezett a francia király ellen. Az ítélet szerint a szerencsétlenül járt férfi mellkasán, karján és lábán kitépték a húst, a sebeket forrásban lévő olaj, viasz és kén keverékével öntötték le. Aztán lovak segítségével felnegyedelték, a feldarabolt maradványokat pedig elégették.

Az őr tisztje a következő beszámolót írta a történtekről: „A hóhér beledugta a béklyókat egy forrásban lévő bájital üstbe, amellyel minden sebre nagylelkűen leöntött. Aztán befogták a lovakat, és megkötözték a karjuknál és lábánál fogva. A lovak erősen húzódtak különböző irányokba. Negyed órával később megismételték az eljárást, és a lovakat kicserélték: a lábnál lévőket a kézhez tették, hogy az ízületeket eltörjék. Minden többször megismétlődött.

Két-három próbálkozás után a hóhér Sámson és segédje, aki a fogót tartotta, késeket vett elő, és a testet combon vágta, a lovakat ismét megrángatták; azután ugyanezt tették a karokkal és vállakkal; a húst szinte csontig vágták. A lovak minden erejükből megfeszültek, és előbb a jobb, majd a bal karjukat tépték le. Az áldozat egészen addig a pillanatig élt, amikor végtagjai kiszakadtak a testéből ”/Foucoult Michel. Fegyelem és pánik. Harmondsworth, 1979/

A középkori kivégzések leírását olvasva nehéz elhinni, hogy nagy tömegekkel hallgatták a történteket. Az ilyen kivégzések nagy események voltak, és tömegszórakoztatásként szolgáltak.

"Sallic igazság"

Érdekes módon már a kora középkorban is megnyilvánul a pénz univerzális csereegyenértékként való felhasználása - még a jogviszonyokban is. Jelző ebben a vonatkozásban a "Sallic Truth", amelynek fellépése korunk 4-3. századára esik, amikor a Római Birodalom barbarizálódása megtörtént, „minden és minden” elpusztulásával kísérve. Ahogy a történészek megjegyzik, a kegyetlenség és az agresszió elérte az őrületet.

Ezt az akkor hatályos törvény alábbi kivonatai alapján ítélhetjük meg: „Aki másnak kitépi a karját, lábát, szemét vagy orrát, 100 solidit fizet, de ha a kar még lóg, akkor csak 63 solidit. A leszakított hüvelykujj 50 solidit fizet, de ha a hüvelykujj lógva marad, akkor csak 30-at. És mindezt ugyanabban a szellemben. Különösen a mutatóujjért kellett 5 szoliddal többet fizetni, mint a többiért, mert az íjászáshoz szükséges.

Természetesen az a célszerűség, amelyet a jogalkotó ebbe a normába akart bevezetni, elsápad a szemünkben a megsértésének állítólagos formái előtt. De ismét ez az egyik első lépés a racionális nyugati jog modern formájának jövőbeni megjelenése felé. Idővel a korrekciós bűnüldözési gyakorlatok széles körben elterjedtek a legtöbb nyugati társadalomban. Létrejönnek az első börtönök, amelyek később büntetés-végrehajtási rendszerré fejlődtek.

A londoni Flotta börtön

A 12. században két börtön épült Londonban, amelyeknek már az említése is rémületet ütött nem csak a bűnözők, hanem az adósok szívébe is... Az 1130-ban épült Fleet börtön azóta is híres a korrupcióról. A gyámi poszt örökletes volt, és az egyik család több mint háromszázötven évig megtartotta.

A középkorban a vallási okokból bebörtönzött emberek sínylődnek a flottában - gyakran az ilyen bűnözőket vörösen izzó vasalóval bélyegezték meg, orrlyukait megcsonkították, fülüket levágták. A börtön kínzóeszközei között volt egy satu és egy vasgallér, amely halálos fulladást okozott a szerencsétlennél.

A börtön mindig is kívánatos célpont volt a lázadók és forradalmárok számára. Az elmúlt évszázadokban a flottát háromszor porig égették és újjáépítették. A körülmények olyan siralmasak voltak benne, hogy Moses Peet, a 17. század utolsó évtizedére visszanyúló vallomása alapján „a cellában zsúfolt több tucat fogoly ruháiból közvetlenül lehetett tetűt venni”.

Büntetésként egy „széfnek” nevezett börtönt is használtak. Ebben a vakolatlan téglából épült kamrában nem volt sem kandalló, sem kályha, és a fény csak az ajtó fölötti résen jött be. A tömlöc nyirkos és bűzös volt, és általában a hegy közelében helyezkedett el, amelyet a börtön minden részéből egy szennyvízbe vittek. Általában a "széfben" voltak az élők és a holtak, akik temetésre vártak.

1729-ben a börtön akkori felügyelőjét gyilkosság miatt perbe fogták, miután hat fogoly embertelen körülmények következtében meghalt, de emiatt felmentették. A Fleet börtönt 1846-ban lerombolták.

A múlt század orosz börtönei

A 19. század végére Oroszországban 895 börtön működött. 1900. január 1-jén 90 141 főt tartalmaztak.

Az angol Vening 1819-ben megvizsgálta a szentpétervári, moszkvai és tveri börtönt. Íme a benyomásai: „... A két alacsonyan fekvő szoba nyirkos és egészségtelen volt; az elsőben ételt főztek és nőket helyeztek el, akik ugyan el voltak kerítve, de minden járókelő szeme láttára álltak; nem volt bennük ágy vagy ágy, de az asszonyok deszkán aludtak; egy másik szobában 26 férfi és 4 fiú volt, ebből három férfi fahasábokban; legfeljebb 100 embert tartottak ebben a helyiségben, akiknek sem éjjel, sem nappal nem volt hova lefeküdniük. A felső osztálybeli elítéltek szobája szinte a földben volt; tócsán keresztül lehetett bejutni, ez a helyiség betegségeket és korai halált okoz.

Rettegett Iván nagyon tisztelte ezt a fajta kivégzést. „Ő volt a felelős” a felkarolásért, valamint egy sor más vad kivégzésért, amelyet oprichnikja, a legendás szadista, Maljuta Szkuratov végez. A moszkvai kivégzőtéren bojárokat, katonákat és hazaárulással gyanúsított laikusokat vertek fel. De IV. Iván után sem veszítette el népszerűségét az orosz cárok kedvenc kivégzése.

1614 nyarán felkarolták az államáruló, Ivan Zaruckij kozák atamánt. Mivel Marina Mnishek kedvence volt, I. hamis Dmitrij cinkosa volt, és részt vett a bajok idejének szinte minden fő összeesküvésében. Mindezen "bővületekért" a bajkeverőt Oroszország egyik legkegyetlenebb kivégzésére ítélték.

Sztyepan Glebov híres kormányzó fiát szintén felfeszítéssel végezték ki. Megvádolták Perth I első feleségével, Evdokia Lopukhinával kapcsolatban, ami egyenértékű hazaárulással. A házasságtörés már a második vádpont volt a bűnös ítéletben. Sztyepant 1718 márciusában kivégezték erős fagyban. Az elítéltet először súlyosan megkínozták. Aztán a Vörös téren egy 200 000 fős tömeg előtt levetkőztették őket és karóra tették őket.

Glebov 14 órán át szenvedett. Báránybőr kabátot dobtak rá, hogy a bűnöző ne haljon meg idő előtt egy órán belül, 20 fokos fagyban megfagyva. Kegyvesztett úrnője kénytelen volt végignézni a kínzást. Amikor Stepan végül meghalt, levágták a fejét, és a testét egy közös sírba dobták. A császár úgy gondolta, ez nem elég. 4,5 év elteltével az ő parancsára a Szent Szinódus elárulta az elhunyt szeretőt az örökkévaló anathema kolostorában bebörtönzött császárnénak.

Jean de Thévenot francia utazó és kereskedő 1687-ben, aki egy ilyen kivégzésnek volt tanúja Egyiptomban, amely akkor még az Oszmán Birodalom része volt, azt mondta, hogy az elítélt kénytelen volt karót vinni a kivégzés helyére (vö. az ókori rómaival. a kereszt hordozása"). aztán kényelmes helyzetben letérdelni kényszerítették, késsel megnyomták és elvágták a végbélnyílást (a hóhérnak kés volt a kezében, és nem valami vibrátor, ahogy néha gondolják).

PASAS. évi LXXIX.

Az Egyiptomban használatos büntetésekről.

Egyiptomban a szokásos büntetés a lefejezés, amit ügyesen hajtanak végre: Ha a Sous-basha rablót talál, vagy bárkit, aki úgy néz ki, lefogja, és letérdelteti, az egyik embere egy csapásra levágja a fejét. a Shable, és mégsem ütős nagy erővel; de maga felé húzza a Shable-t, és így annak teljes hosszát felhasználva soha nem mulasztja el az első ütést, hogy elvágja a fejet a testtől. A felütés is egy nagyon hétköznapi büntetés náluk, amit ilyen módon hajtanak végre. Hasára fektetik a Malefactort, Kezét a háta mögé kötik, majd egy borotvával felhasítják a Fundamentumát, és beledobnak egy marék pasztát, ami készen áll, ami azonnal megállítja a Vért; ezt követően egy nagyon hosszú karót döftek a testébe, akkora, mint egy férfi kar, hegye éles és elkeskenyedő, amit egy kicsit korábban megkennek; Amikor beütötték egy kalapáccsal, amíg ki nem jön a mellénél, a fejénél vagy a vállánál, felemelik, és ezt a karót nagyon egyenesen a földbe ültetik, és egy napig ott hagyják. . Egy nap megláttam egy embert a sápadtan, akit arra ítéltek, hogy folytassa – tehát három órára életben van, és hogy ne haljon meg túl korán, a karó nem volt eléggé felemelve ahhoz, hogy kijöjjön testének bármely részéből, és támasztékot vagy pihenőt is helyeztek a sápadra, hogy megakadályozzák, hogy testének súlya rásüllyedjen, vagy a hegye ne szúrja át, ami azonnal megölte volna: Így maradt néhány órát (ezalatt beszélt) és egyik oldalról a másikra fordulva imádkozott az arra járóknak, hogy öljék meg, ezernyi fanyar Szát és Arcot csinálva a fájdalom miatt, amikor felkavarta magát, de vacsora után a Basha küldött egyet, hogy küldje el; ami könnyen megtörtént, úgy, hogy a karó hegyét kibújtatták a mellén, aztán otthagyták másnap reggelig, amikor leszedték, mert borzasztóan bűzlött. Néhányan a sápadtban éltek a harmadik napig, és közben dohányoztak, amikor azt kapták. Ez a szegény nyomorult hordta a mérleget és a súlyokat, azoknak, akik meglátogatják a súlyokat, hogy megnézzék, igazságosak-e, és annyira összekeverte a hamis súlyúakat, hogy hamisakat is hozott magával; így a Keresők nem érzékelve saját súlyuk változását, a másikat igazságosnak gondolták. Amikor arabokat vagy más rablókat visznek, hogy megsemmisítsék őket, egy tevére teszik őket, kezüket a hátuk mögé kötik, és egy késsel nagyot vágnak a meztelen karjukban, és szurok- és gyantagyertyákat szúrnak beléjük. könnyű, hogy a cucc belefusson a húsukba; és mégis, néhány zsivány vidáman a halálba megy, dicsőítve (mintha), hogy megérdemelték, és azt mondják: Ha nem lettek volna bátor Emberek, nem ölték volna meg őket. Ez egy nagyon gyakori és közönséges büntetés Ægiptben, de Törökországban csak nagyon ritkán alkalmazzák. Az ország bennszülöttjeit így büntetik, a törököket azonban börtönben fojtják meg.

Nos, hogyan nézett ki a hírhedt téterdő, jól látható James Patterson és Andrew Gross "Jester" című regényének részletéből:

Azok, akik mellett elhaladtunk, már nem üdvözöltek minket úgy, mint a Trailben. Néhányan felénk köptek, mások elfordultak.

„Átkozott randalírozók… eretnekek… menjenek haza…”

Nézd, mit hoztál nekünk! - üvöltötte egy nő, aki a maradékot szedte össze az útról. - Menj, menj, gyönyörködj abban, amivel találkozol.

Hogyan ismerkedünk meg? Mit jelentene ez?

Az első sorok hirtelen lelassultak. Az emberek az előttük látható oszlopokra vagy keresztekre mutattak. Többen előreszaladtak. Fokozatosan jöttek a többiek is.

A látottaktól egyesek rémülten lehunyták a szemüket, mások elfordultak. Még a legmerészebb arcok is fehérebbek lettek a krétánál. Azok, akik az imént büszkélkedtek a jövőbeli hőstettekkel, megdöbbentek.

Nem keresztek, hanem cövekre feszített emberek találkoztak velünk. Néhányan még éltek; motyogtak valamit, és még a kezüket is megmozdították. Még rosszabbul néztek ki azok, akiket fejjel lefelé feszítettek fel. Voltak idősek és fiatalok, parasztok és kereskedők. Még nők is voltak meztelenre vetkőzve, mint a kurvák. Nyögtek, kinyitották a szájukat, üveges szemekkel forgolódtak.

Harminc ember.