Publikációk az Irodalom rovatban

Ilja Ehrenburgnak lenni: a siker titkai

Tehetség, sok barát, furcsa megjelenés, hatalmas példányszám... Feltárjuk a receptet, hogy a legeurópaibb szovjet íróvá váljon, "pipázzon, regényeket írjon és kétkedve fogadja a világot és a fagylaltot" Sofia Bagdasarovával közösen.

Élj Párizsban

Egy zsidó családból származó jó fiú 1908-ban egyenesen a börtönből került a francia fővárosba, ahol forradalmi kiáltványokra került. Anya nagyon félt: Párizsban sok a kísértés, a végzetes nő, ahol megbolondulhat. (És nem hiába aggódott: a küldött pénzből Ilja 50 példányban kiadta a „Lányok, vetkőzzön le” című könyvét.) Egy lelkes forradalmár könyvekkel teli bőrönddel érkezett Párizsba. Francois Villon költő és műfordító pedig Montparnasse-ban maradt.

Ehrenburg a februári forradalom után visszatért Oroszországba. De 1921-ben rájött, hogy nem tud írni a párizsi kávézók falain kívül, és Szovjet-Oroszországban szűk volt a papír – és ott pincérek hozták. És visszatelepedett Párizsba. Ugyanakkor mindenki meglepetésére megtartotta szovjet állampolgárságát. Ez összetett érzelmeket váltott ki az éhes emigráns írókban.

„A természet nagylelkűen adományozta Ehrenburgot - szovjet útlevele van.
Ezzel az útlevéllel él külföldön. És több ezer vízum.
Nem tudom, melyik író Ilja Ehrenburg.
A régi dolgok nem jók."

Viktor Shklovsky

Az 1930-as években, miközben párizsi maradt, Ehrenburg sokat utazott. És tudósítóként dolgozott a szovjet újságokban. Franciaország 1940-es elfoglalása után visszatért a Szovjetunióba, és megírta a Párizs bukása című regényt. A hatvanas években pedig megírta emlékiratait „Emberek, évek, élet”, amelyben azt a francia időszakot dicsőítették.

Kapcsolatba lépni a nagyokkal

A párizsi "Rotonde" kávézó volt Ehrenburg második otthona: ott találkozott Apollinaire-rel, Cocteau-val, Léger-rel, Vlaminck-kel, Picassóval, Modiglianival, Riverával, Matisse-szel, valamint Marevna, Chagall, Soutine, Larionov, Goncharova, Shterenberg és más emigránsokkal. Ehrenburg portréi munkáikból szétszórva jelennek meg a világ múzeumaiban – és nevük is bőven megtalálható könyveinek lapjain.

„1948-ban, a wroclawi kongresszus után Varsóban voltunk. Picasso ceruzával készítette a portrémat; A régi Bristol Hotel szobájában pózoltam neki. Amikor Pablo befejezte a festést, megkérdeztem: „Már? ..” A foglalkozás nagyon rövidnek tűnt számomra. Pablo nevetett: "De én már negyven éve ismerlek..."

Ilja Erenburg

Első híres regénye, a Julio Jurenito Nyikolaj Buharin előszavával jelent meg. Egyébként Buharin mentette meg 1920-ban, amikor Ehrenburgot Wrangel ügynökeként letartóztatta a Cseka. Lenin, aki még száműzetésben találkozott vele, Ilja Shaggynak hívta. Hitler a vezetéknevén emlékezett meg Ehrenburgról, sztálinista udvari lakájnak minősítette, és személyes parancsot adott ki az elfogására és felakasztására. Sztálin idézte és dicsérte Ehrenburg szövegét, amelyet a szovjet cenzúra betiltott.

Műveit Georg Wilhelm Pabst és Kote Marjanishvili rendezők forgatták. Amikor 1935-ben a szovjet hatóságok antifasiszta kongresszust akartak rendezni Párizsban, Ehrenburg lett a mozgatórugója: csak neki volt elegendő ismerőse egész Európa értelmiségéből. Valahogy a szürrealisták Andre Breton író vezetésével elkapták a Closeri kávézóban, és arcon vágták egy kritikus cikk miatt. A spanyol polgárháború alatt Ehrenburg nem egyszer utazott a frontra Hemingway-vel. Louis Aragon (Lily Brik veje) A kommunisták című regényében leírta, hogyan tartóztatták le Ehrenburgot 1940-ben, de a francia belügyminiszter megmentette. Általánosságban elmondható, hogy ismerőseinek listája végtelen volt.

Pipázz és viselj furcsa kalapot

Emlékezetes volt Ehrenburg megjelenése, különösen mielőtt visszatért a Szovjetunióba, és megtisztelt szovjet író lett volna, Sztálin-díjjal, egy lakással, egy dachával és egy műteremben varrt öltönyökkel.

„Betegesen borotvált arccal, nagy, lógó, észrevétlenül hunyorgó szemekkel, nehéz szemita ajkakkal, nagyon hosszú és nagyon egyenes hajjal, kínos copfokban lógva, széles karimájú filckalapban, egyenesen, mint egy középkori sapka, görnyedve fölött, vállával és befelé fordított lábbal, porral, korpás és dohányhamuval meghintett kék kabátban, „aki most mosott padlót” embernek látszik, Ehrenburg olyan „balparti” és „montparnasse” ”, hogy Párizs más negyedeiben való puszta megjelenése zavart és izgalmat okoz a járókelőkben.

Maximilian Voloshin

Kalapjai szokatlanok voltak – de nem a stílust követte, hanem egyszerűen hanyag volt. Egyszer Alekszej Tolsztoj képeslapot küldött egy párizsi kávézónak, és Ehrenburg neve helyett az „Au monsieur mal coiffe” („Rosszul fésült úriember”) nevet írta. És az üzenetet továbbították annak, akinek szüksége volt rá.

A Szovjetunióban azonban sokkolta: svájcisapkát vett fel, viselésének szokását Spanyolországban vette fel. A járókelők nem a híres írót nézték, hanem a furcsa kalapot. Elöl pedig, ahogy Bagramyan marsall felidézte, Ehrenburg sapkát viselt – de a charta szerint valahogy egyáltalán nem, és ez is feltűnő volt.

Nem vált el pipájától, sok fényképen, portrén látjuk őket. „Aki felveszi a kagylót, annak a legritkább erényekkel kell rendelkeznie: a parancsnok szenvtelenségével, a diplomata hallgatagságával és az élesebb kártya kiegyensúlyozottságával” – írta magáról. Egyik legjobb korai könyve szintén a pipáknak szentel.

Csípősen írj

Meggyőződött antifasisztaként a Nagy Honvédő Háború kitörése után megírta az „Ölj!” cikket, amiből a híres ijesztő szlogen „Öld meg a németet!” született. „Lásd Párizst és halj meg” – ez is Ehrenburgból jött. A hruscsovi olvadás beceneve pedig 1954-es regényének címéből származik.

Borisz Szluckij azt írta, hogy Ehrenburg „szinte boldog ember volt. Úgy élt, ahogy akart (majdnem). Azt csinált, amit akart (majdnem). Azt írt, amit akart (majdnem). Azt mondta - ez már "majdnem" nélkül van, amit akart. Ehrenburg helyzete valóban egyedülálló volt. Európában szovjetbarát írónak, a Szovjetunióban pedig "utastársnak" és gyökértelen kozmopolitának számított. Kitüntetései között szerepelt a Lenin-rend, a Munka Vörös Zászlója és a Becsületlégió. Összetörték a kétkedés és a pimasz hangnem miatt, de ugyanakkor felolvastak neki. Ehrenburg 1967-ben halt meg, de neve körül még ma is vita folyik, opportunistának bélyegzik és hősnek titulálják.

Megjegyzés: Mit olvasson Ehrenburg
"Julio Jurenito rendkívüli kalandjai" - Bender és Woland elődje. Kalandos fantasy regény, amely holokauszt- és atombomba-jóslatokat is tartalmaz. Folytatás - "Trust D.E."
"Lasik Roitschwanets viharos élete" - egy gomeli szabó kalandjai, boldogtalan és vicces, akár egy Schweik katona.
"Fekete könyv" - a fasizmus bűneinek bizonyítéka. A könyv erősebb – és dokumentumszerűbb –, mint az Anne Frank naplója (amely nemrégiben talált egy túlélő felnőtt társszerzőt).
"Tizenhárom cső" - novellák sorozata a gyűjteményéből származó kedvenc játékokról. A nyomában: „A kávézók feltételes szenvedése” egyfajta kalauz Európa gabonaüzemeihez.
"Emberek. Évek. Élet" - emlékek. Egyszerre szidták őket az elnyomottak iránti figyelmükért és a velük kapcsolatos hallgatásért.

Ilja Grigorjevics Ehrenburg. 1891. január 14-én (26-án) született Kijevben - 1967. augusztus 31-én halt meg Moszkvában. Orosz szovjet költő, író, publicista, újságíró, francia és spanyol fordító, közéleti személyiség, fotós.

Ilja Ehrenburg 1891. január 14-én (az új stílus szerint 26-án) született Kijevben, zsidó családban.

Apa - Gersh Gershanovich (Gersh Germanovich, Grigory Grigorievich) Ehrenburg (1852-1921), mérnökként szolgált, a második céh (később az első céh) kereskedője volt.

Anya - Khana Berkovna (Anna Borisovna) Ehrenburg (született: Arinstein) (1857-1918), háziasszony.

Ő volt a negyedik gyermek a családban.

Idősebb nővérek - Maria (1881-1940), Eugenia (1883-1965), Isabella (1886-1965).

Unokatestvére - Ilja Lazarevics Ehrenburg (1887-1920), művész és újságíró, a polgárháború résztvevője.

Unokatestvére - Natalya Lazarevna Ehrenburg (házas Ehrenburg-Mannati) (1884-1979), gyűjtő, művész és tanár.

Unokatestvérek (anyja által) - Roza Grigorievna Lurie nőgyógyász és Alekszandr Grigorjevics Lurie dermatovenereológus (1868-1954), professzor és a kijevi Orvosok Fejlesztési Intézetének dermatovenereológiai osztályának vezetője (1919-1949).

Unokatestvére - Georgij Borisovics Ehrenburg (1902-1967), orientalista-sinológus.

Szülei 1877. június 9-én házasodtak össze Kijevben, majd Harkovban éltek, ahol három lányuk született, és közvetlenül fiuk születése előtt tértek vissza Kijevbe. A család az apai nagyapa - a Grigorij (Gerson) Iljics Ehrenburg második céh kereskedőjének - lakásában lakott Natalia Iskra házában, az Institutskaya utca 22. szám alatt.

1895-ben a család Moszkvába költözött, ahol apja a Khamovniki Sör- és Mézsörgyár részvénytársaság igazgatója lett. Osztozhenkán laktak, a Varvara Társaság Savelovsky Lane-i házában, a 81-es lakásban.

1901 óta az I. Moszkvai Gimnáziumban tanult, ahol a harmadik osztálytól rosszul tanult, és a negyedikben második évre hagyták. Ötödik osztályos tanulóként 1906-ban otthagyta a gimnáziumot.

Az 1905-ös események után részt vett a szociáldemokraták forradalmi szervezetének munkájában, de magához az RSDLP-hez nem csatlakozott. 1907-ben beválasztották a moszkvai Középfokú Oktatási Intézmények Diákok Szociáldemokrata Szövetsége sajtóorgánumának szerkesztőbizottságába.

1908 januárjában letartóztatták, hat hónapot börtönben töltött, és a tárgyalásig szabadon engedték, de decemberben Franciaországba emigrált, ahol több mint 8 évig élt. Fokozatosan kivonult a politikából.

Párizsban irodalmi tevékenységet folytatott, a modernista művészek körében forgott. Az első „Hozzád mentem” verse az „Északi Hajnalok” című folyóiratban jelent meg 1910. január 8-án; , „Versek az estéről” (1916), F. Villon fordítási könyve (1913), több száma a "Helios" és az "Evenings" magazinok (1914). 1914-1917-ben az Utro Rosszij és a Birzsevje Vedomosztyi orosz lapok tudósítója volt a nyugati fronton.

1917 nyarán visszatért Oroszországba. 1918 őszén Kijevbe költözött, ahol unokatestvérénél, a helyi zsidó kórház dermatovenerológusánál, Alekszandr Grigorjevics Lurie-nél szállt meg a Vlagyimirszkaja utca 40. szám alatt.

1919 decemberétől 1920 szeptemberéig feleségével Koktebelben élt, majd Feodosiából uszályon átkelt Tiflisbe, ahol szovjet útleveleket szerzett magának, feleségének és a Mandelstam testvéreknek, amellyel 1920 októberében diplomáciai tisztségviselőként együtt. futárok, vonattal mentek Vlagyikavkazból Moszkvába.

1920 októberének végén Ehrenburgot a Cseka letartóztatta, és N. I. Buharin beavatkozásának köszönhetően szabadon engedte.

Miután negatívan érzékelte a bolsevikok győzelmét (amint azt az 1918-as „Ima Oroszországért” című versgyűjteménye és a „Kijev Zhizn” újságban megjelent újságírás bizonyítja), 1921 márciusában Ehrenburg ismét külföldre ment.

Mivel Franciaországból kiutasították, Belgiumban töltött egy kis időt, és novemberben érkezett Berlinbe.

1921-1924-ben Berlinben élt, ahol mintegy két tucat könyvet adott ki, közreműködött az Új orosz könyvben, és L. M. Lissitzkyvel együtt kiadta a Veshch című konstruktivista folyóiratot.

1922-ben kiadta Julio Jurenito és tanítványai rendkívüli kalandjai című filozófiai és szatirikus regényét, amely érdekes mozaikképet ad Európa és Oroszország életéről az első világháború és a forradalom idején, de ami a legfontosabb, egy sor elképesztő pontos próféciák.

Ilya Ehrenburg - "Julio Jurenito"

Ilja Erenburg az avantgárd művészet népszerűsítője volt. Közel állt a francia társadalom baloldali köreihez, aktívan együttműködött a szovjet sajtóval - 1923 óta az Izvesztyia tudósítójaként dolgozott. Nevét és publicista tehetségét széles körben használta a szovjet propaganda, hogy vonzó képet alkosson a Szovjetunióról külföldön. Sokat utazott Európában (Németország - 1927, 1928, 1930, 1931; Törökország, Görögország - 1926; Spanyolország - 1926; Lengyelország - 1928; Csehszlovákia - 1927, 1928, 1931, 1934; Svédország - 9, Norvégia 9 - 9 -9; 1933; Anglia - 1930; Svájc - 1931; Románia, Jugoszlávia, Olaszország - 1934).

1932 nyarán és őszén körbeutazta a Szovjetuniót, részt vett a Moszkva-Donbass autópálya építésén Kuznyeckben, Szverdlovszkban, Novoszibirszkben, Tomszkban, aminek eredményeként a kritikusok által elítélt Második nap (1934) című regény született.

1934-ben felszólalt a szovjet írók első kongresszusán, 1934. július 16-18-án, hogy megtalálja a száműzetésben élő Osip Mandelstamot, Voronyezsbe látogatott.

1931 óta újságírói és művészi munkáinak hangvétele egyre inkább szovjetbarát, az "új ember fényes jövőjében" való hittel. 1933-ban az Izogiz kiadó kiadta Ehrenburg My Paris című fotóalbumát El Lissitzky által készített kartonban és porkabátban.

Ilya Ehrenburg birtokolja a híres szavakat: "Lásd Párizst és halj meg".

Hitler hatalomra kerülése után a náciellenes propaganda legnagyobb mesterévé vált. Az 1936-1939-es spanyol polgárháború idején Ehrenburg az Izvesztyia haditudósítója volt. Fellépett esszéistaként, prózaíróként (novellagyűjtemény A fegyverszüneten kívül, 1937; Mi kell az embernek regénye, 1937), költőként (Hűség című versgyűjtemény, 1941).

1937. december 24-én Spanyolországból érkezett két hétre Moszkvába, december 29-én pedig egy tbiliszi írókongresszuson beszélt. Következő spanyolországi látogatása alkalmával elvették tőle külföldi útlevelét, amelyet 1938 áprilisában visszaállítottak, miután Ehrenburg kétszer is fellebbezést nyújtott be hozzá, és május elején visszatért Barcelonába. A republikánusok veresége után visszatért Párizsba.

Franciaország német megszállása után a szovjet nagykövetségen keresett menedéket.

1940-ben visszatért a Szovjetunióba, ahol megírta és kiadta a Párizs bukása (1941) című regényt, amely Franciaország második világháborús német vereségének politikai, erkölcsi és történelmi okairól szól.

A Nagy Honvédő Háború első napjától kezdve aktívan ellenállt az ellenségnek a propaganda frontján. Ő maga így emlékezett vissza 1941. június 22-re: „Értem jöttek, elvittek a rádióba Trudba, a Krasznaja Zvezdába. Megírtam az első katonai cikket. Van katonai rangja? Azt válaszoltam, hogy nincs cím, de hivatás van: megyek oda, ahová küldték, azt csinálom, amit parancsolnak.

A Nagy Honvédő Háború idején a Krasznaja Zvezda újság tudósítója volt, írt más újságoknak és a Szovjet Információs Irodának. A háború alatt mintegy 1500 körül írt németellenes propagandacikkeivel és műveivel vált híressé, amelyek jelentős része a Pravda, Izvesztyija, Krasznaja Zvezda újságokban folyamatosan megjelent, a háromkötetes újságírásban gyűjtött össze. (1942-1944).

1942-ben csatlakozott a Zsidó Antifasiszta Bizottsághoz, és tevékenyen részt vett a holokausztról szóló anyagok összegyűjtésében és kiadásában, amelyeket Vaszilij Grossman íróval együtt a Fekete Könyvbe gyűjtöttek.

Ilja Ehrenburg és Konstantin Simonov a szlogen szerzői – Öld meg a németet!(amely először K. M. Simonov „Öld meg!” című versében hangzott el), amely széles körben elterjedt plakátokon és – címszóként – szórólapokon Ehrenburg „Öld meg!” című cikkéből vett idézetekkel. (megjelent: 1942. július 24.).

A szlogen hatékonyságának megőrzése érdekében az akkori szovjet újságokban külön címsorokat hoztak létre (az egyik tipikus cím „Ma németet öltél?”), amelyekben a szovjet katonák leveleket tettek közzé az általuk lakott németek számáról. megölték és hogyan semmisítették meg őket.

Adolf Hitler személyesen elrendelte Ehrenburg elfogását és felakasztását, és 1945 januárjában Németország legrosszabb ellenségének nyilvánította. Ehrenburgot a náci propaganda "Sztálin otthoni zsidójának" nevezte.

Ilja Ehrenburg. Megöl!

„Íme kivonatok három holt németeken talált levélből:

Reinhardt menedzser ezt írja Otto von Chirac hadnagynak:

"A franciákat elvitték tőlünk a gyárba. Hat oroszt választottam ki a minszki régióból. Ők sokkal kitartóbbak, mint a franciák. Csak egy halt meg közülük, a többiek a mezőn és a farmon dolgoztak tovább. a fenntartás nem kerül semmibe, és nem kell szenvednünk attól, hogy ezek a vadállatok, akiknek gyermekei a katonáinkat gyilkolják, német kenyeret esznek Tegnap könnyed kivégzésnek vetettem alá két orosz vadállatot, akik titokban megették a disznók méhébe szánt lefölözött tejet. ..."

Mathias Dimlich ezt írja testvérének, Heinrich Zimlich tizedesnek:

"Leidenben van egy tábor oroszoknak, ott meg lehet őket nézni. Nem félnek a fegyverektől, de jó ostorral beszélgetünk velük..."

Egy bizonyos Otto Essmann ezt írja Helmut Weigand hadnagynak:

"Nálunk orosz foglyok vannak. Ezek a típusok földigilisztákat esznek a repülőtéren, rávetik magukat a szemetesre. Láttam, amint füvet esznek. És azt gondolni, hogy ezek emberek..."

Rabszolgatulajdonosok, rabszolgákat akarnak csinálni az embereinkből. Helyükre viszik az oroszokat, megeszik, megőrjítik az éhségtől, odáig, hogy amikor meghalnak, az emberek füvet, kukacot esznek, és egy mocskos német rohadt szivarral a szájában filozofál: „Ezek az emberek? .."

Mindent tudunk. Mindenre emlékszünk. Megértettük, hogy a németek nem emberek. Mostantól a „német” szó a legrosszabb átok számunkra. Mostantól a „német” szó kirak egy fegyvert. Ne beszéljünk. Ne haragudjunk. meg fogunk ölni. Ha nem öltél meg legalább egy németet egy nap alatt, akkor elment a napod. Ha azt hiszed, hogy a szomszédod megöl egy németet helyetted, akkor nem érted a fenyegetést. Ha nem ölöd meg a németet, a német megöl téged. Elveszi a tiédet, és megkínozza őket az ő átkozott Németországban. Ha nem tudsz megölni egy németet golyóval, ölj meg egy németet szuronyral. Ha csend van a környéken, ha harcra vár, ölje meg a németet a harc előtt. Ha élni hagysz egy németet, a német felakaszt egy orosz férfit, és meggyaláz egy orosz nőt. Ha megöltél egy németet, ölj meg egy másikat – nincs számunkra szórakoztatóbb a német holttesteknél. Ne számold a napokat. Ne számolj mérföldeket. Egy dologgal számolj: a németekkel, akiket megöltél. Öld meg a németet! - kérdezi ezt az öregasszony-anya. Öld meg a németet! - könyörög gyermekednek. Öld meg a németet! - ordítja szülőföld. Ne hagyd ki. Ne hagyja ki. Megöl!"

Azokban a napokban, amikor a Vörös Hadsereg átlépte Németország államhatárát, a szovjet vezetők a németországi akciókat a Vörös Hadsereg – Európa és a tulajdonképpeni német nép nácizmus alóli felszabadítója – felszabadító küldetésének teljesítéseként értelmezték. Ezért Ehrenburg „Elég!” című cikke után, amely a Krasznaja Zvezdában jelent meg 1945. április 11-én, egy válaszcikk jelent meg a Bolsevikok Össz-uniós Kommunista Pártja Központi Bizottsága Propaganda és Agitációs Osztályának vezetője G.F.-től.

A háború után kiadott egy dilógiát - A vihar (1946-1947) és a Kilencedik hullám (1950) című regényeket.

1948-ban Hollywood bemutatja A vasfüggöny című filmet, amely a GRU titkosító, I. S. Guzenko szökéséről és a szovjet kémkedésről szól. Ugyanezen év február 21-én Ehrenburg megjelentette a „Film provokátorok” című cikket a „Kultúra és Élet” című újságban, I. G. Bolshakov filmművészeti miniszter utasítására.

A Békemozgalom egyik vezetője volt.

Ehrenburg helyzete a szovjet írók körében sajátos volt: egyrészt anyagi juttatásokban részesült, gyakran utazott külföldre, másrészt a speciális szolgálatok irányítása alatt állt, sőt gyakran megrovásban is részesült. Ugyanilyen ambivalens volt a hatalom hozzáállása Ehrenburghoz N. S. Hruscsov és L. I. Brezsnyev korszakában.

Sztálin halála után megírta a "The Thaw" (1954) című történetet, amely a Znamja folyóirat májusi számában jelent meg, és a szovjet történelem egy egész korszakának adta a nevét.

1958-ban jelent meg a "Francia jegyzetfüzetek" - egy esszé a francia irodalomról, festészetről és J. Du Bellay fordításairól. Az 1960-as és 1970-es években a szovjet értelmiség körében nagy népszerűségnek örvendő Emberek, évek, élet című emlékiratok szerzője. Ehrenburg számos „elfelejtett” névvel ismertette meg a fiatalabb generációt, hozzájárult mind az elfeledett (M. I. Cvetajeva, O. E. Mandelstam, I. E. Babel), mind a fiatal szerzők (B. A. Szluckij, S. P. Gudzenko) megjelenéséhez.

Támogatta az új nyugati művészetet (P. Cezanne, O. Renoir, E. Manet, P. Picasso).

1966 márciusában a szovjet tudomány, irodalom és művészet tizenhárom személyiségének levelét írta alá az SZKP Központi Bizottsága Elnökségének I. V. rehabilitációja ellen. Sztálin.

Mintegy 15 ezren jöttek el búcsúzni az írótól. Moszkvában temették el a Novogyevicsi temetőben (7. sz. lelőhely).

Ilya Ehrenburg személyes élete:

Kétszer volt házas.

Első feleség - Katerina (Ekaterina) Ottovna Schmidt (1889-1977, Sorokin második házasságában), fordító. 1910-1913 között házasodtak össze.

A párnak volt egy lánya, Irina Iljinicsna Ehrenburg (1911-1997), francia irodalom fordítója, feleségül vette Borisz Matvejevics Lapin írót (1905-1941). Férje tragikus halála után örökbe fogadta és felnevelte Fanya lányt, akit Ilja Ehrenburg hozott a frontról. Fani előtt Vinnitsaban a németek lelőtték szüleit és nővéreit, idősebb testvérei a lengyel hadseregben szolgáltak. Valamelyik öregembernek sikerült elrejteni Fanyát, de mivel ez nagy kockázattal járt, így parancsolta neki: "Fuss, keresd a partizánokat." Ehrenburg pontosan abban a reményben hozta el ezt a lányt Moszkvába, hogy elvonja Irinát a gyászától. És örökbe fogadta Fanyát.

Második feleség - Lyubov Mikhailovna Kozintseva (1899-1970), művész, Grigorij Mihajlovics Kozincev filmrendező nővére, Alexandra Exter, Robert Falk, Alekszandr Rodcsenko tanítványa, Ehrenburg unokatestvére volt. 1919 augusztusában házasodtak össze.

Lyubov Kozintseva - Ilya Ehrenburg második felesége

Ilya Ehrenburg filmográfiája:

1945 - Jugoszlávia (dokumentumfilm) - forgatókönyvíró
1965 - Martiros Saryan (dokumentumfilm) - forgatókönyvíró
1976 - Ilya Ehrenburg (dokumentumfilm)

Ilya Ehrenburg bibliográfiája:

1910 – Versek
1911 – élek
1912 - Pitypang
1913 - Hétköznapok: Versek
1914 – Gyermek
1916 - Egy bizonyos Nadenka életének története és a prófétai jelek, amelyeket feltártak neki
1916 – Versek előestéjéről
1917 – Szemjon Drozd mellényéről: Ima
1918 – Imádság Oroszországért
1919 - Tűz
1919 – A csillagokban
1920 – A háború arca
1921 – Éva
1921 – Elmélkedések
1921 – Hihetetlen történetek
1922 – Idegen gondolatok
1922 – Magamról
1922 – Orosz költők portréi
1922 – Pusztító szerelem
1922 – Aranyszív: Rejtély; Szél: Tragédia
1922 – Julio Jurenito rendkívüli kalandjai
1922 – És mégis forog
1922 – Hat történet a könnyű végekről
1922 – Nikolai Kurbov élete és halála
1923 – Tizenhárom cső
1923 – Állati melegség
1923 - Trust "D. E." Európa halálának története
1924 – Jeanne Ney szerelme
1924 - Pipe
1925 – Jack of Diamonds and Company
1925 – Rvach
1926 – 1925 nyara
1926 – Egy kávézó vendégének feltételes szenvedése
1926 – Három történet a pipákról
1926 – Fekete átkelő
1926 – Történetek
1927 - A Protochny Lane-ben
1927 – A szépirodalom materializálódása
1927-1929 - Összegyűjtött művek 10 kötetben
1928 – Fehér szén vagy Werther könnyei
1928 – Lasik Roytshvanets viharos élete
1928 – Történetek
1928 - Pipe Communard
1928 – Egyenlő felek összeesküvése
1929 - 10 LE Korunk krónikája
1930 – Time Visa
1931 – Álomgyár
1931 – Anglia
1931 – Egyesült Front
1931 – Mi és ők (O. Savich-al együtt)
1932 – Spanyolország
1933 – Második nap
1933 – Mindennapi kenyerünk
1933 – Az én Párizsom
1933 – Moszkva nem hisz a könnyeknek
1934 – Elhúzódó végkifejlet
1934 – Polgárháború Ausztriában
1935 – levegővétel nélkül
1935 – Napjaink krónikája
1936 - Négy pipa
1936 – Az éjszaka határai
1936 – Könyv felnőtteknek
1937 – A fegyverszüneten kívül
1937 – Mi kell az embernek?
1938 - Spanyol indulat
1941 - Fidelity: (Spanyolország. Párizs): Versek
1941 – elfoglalták Párizst
1941 – Gengszterek
1941 – Veszett farkasok
1941 – Kannibálok. Út Németországba (2 könyvben)
1942 – Párizs bukása
1942 – Keserűség
1942 – Tűz az ellenségre
1942 – Kaukázus
1942 – Napforduló
1942 – A náci Németország főnökei: Adolf Hitler
1942 – Egy életre!
1942 – Baziliszkusz
1942–1944 - Háború (3 kötetben)
1943 – Szabadság
1943 – német
1943 – Leningrád
1943 - "Új rend" Kurszkban
1943 – Versek a háborúról
1946 - Fa: Versek: 1938–1945
1946 – Európa útjai
1947 - Vihar
1947 – Amerikában
1948 - Oroszlán a téren
1950 – A kilencedik hullám
1952–1954 - Összegyűjtött művek 5 kötetben
1952 – A békéért!
1954 – Olvadás
1956 – A népek lelkiismerete
1958 – francia notebookok
1959 - Versek: 1938-1958
1960 – India, Görögország, Japán
1960 – Csehov újraolvasása
1961–1967 – Emberek, évek, élet – (1–6. könyv)
1962–1967 - Összegyűjtött művek 9 kötetben
1969 – A fák árnyéka
1974 – A bátorság krónikája. A háborús évek publicisztikai cikkei
1990–2000 - Összegyűjtött művek 8 kötetben (Születés 100. évfordulójára)
1996 – A halál órájában. Cikkek 1918–1919
2004 – Hadd nézzek vissza. Levelek 1908–1930
2004 – A történelem talapzatán. Levelek 1931–1967
2006 – Mindent hallok

ERENBURG Ilja Grigorjevics (1891, Kijev - 1967, Moszkva), orosz író, publicista, szovjet közéleti személyiség.

Ehrenburg gépész apja fiatalkorában szakított egy ortodox családdal, de „...hitetlen lévén elítélte a zsidókat, akik sorsuk enyhítésére elfogadták az ortodoxiát...”. Anyja, Anna (Hanna) Arenstein (1857-1918), bár világi oktatásban részesült, betartotta a zsidó hagyományokat. 1896-ban a család Moszkvába költözött, ahol Ehrenburg apja egy sörfőzdében kapott menedzsert. A tekintélyes First Moszkvai Gimnáziumba lépve Ehrenburg először találkozott az antiszemitizmus megnyilvánulásaival osztálytársai részéről, amelyeket később többször is felidézett (Önéletrajz, 1926; Könyv felnőtteknek, 1936; Emberek, évek, élet, 1. könyv, 1960). 1907-ben Ehrenburgot kizárták a gimnázium hatodik osztályából, mert részt vett az ifjúsági szociáldemokrata (bolsevik) szervezet munkájában (iskolai barátjával, N. Buharinnal). 1908-ban letartóztatták, nyolc hónapot töltött börtönben, majd óvadék ellenében szabadlábra helyezték.

1908 decemberében emigrált, főleg Párizsban élt, ahol folytatta forradalmi munkáját, de 1910-re visszavonult a politikai élettől. 1909–10 Ehrenburg a Csendes család és a Volt emberek Párizsban című szatirikus folyóiratokat adott ki (vázlatok, versek, paródiák, karikatúrák és karikatúrák a párizsi orosz szociáldemokrata gyarmat, köztük V. Lenin életéről). Az Elizaveta Polonskaya-val való találkozás hatására kezdett el verseket írni, az első verse a pétervári Northern Dawns folyóiratban jelent meg (1910, 5. szám). Ugyanebben az évben Párizsban megjelent a Versek gyűjtemény, majd további gyűjtemények: Élek (Szentpétervár, 1911), Pitypangok (1912), Hétköznapok (1913), Gyermekek (1914; az utolsó három - Párizs), értékelték. kritikusok (V. Brjuszov, M. Volosin, N. Gumiljov), később pedig maga Ehrenburg, mint hallgató és stilisztika. De már 1913-ban V. Korolenko azt ajánlotta A. Gornfeldnek, hogy adja ki Ehrenburg néhány versét a Russian Wealth folyóiratban. Ugyanakkor Ehrenburg fordításokkal is foglalkozott (F. Jamm "Versek és próza", Moszkva, 1913; próza fordítása: Jekaterina Schmidt; "Francia költői. 1870-1913", Párizs, 1914; F. Villon "Részletek innen a Nagy Testamentum", balladák és különféle versek", M., 1916). Az európai középkor iránti szenvedély, F. Jamm és más katolikus írók, valamint M. Jacobbal való barátság vezette Ehrenburgot arra a döntésre, hogy elfogadja a katolicizmust, és bencés kolostorba költözik, miután lelki válságot élt át (A mese Egy bizonyos Nadenka élete és a neki mutatott prófétai jelek", Párizs, 1916) nem tért át a keresztény hitre.

Az első világháború áldozataival és pusztításaival erős hatással volt Ehrenburgra, súlyosbította konfliktusát a valósággal, és megerősítette benne a szkepticizmus és a kritika hangulatát. A „Versek estéjén” (M., 1916, a cenzúra által súlyosan megcsonkított) gyűjteményt áthatja a háború éles elutasítása, a „pusztuló Európa”, a régi világ összeomlásának várakozása, a közelgő kataklizma előérzete. és népi zavargások. Ehrenburg az 1916-os évet "erőszakos estének" nevezte. A gyűjteményt nagyra értékelte V. Bryusov („Ehrenburg számára a költészet nem szórakoztató, és természetesen nem mesterség, hanem életkérdés…”), M. Voloshin és mások.

1915-17-ben Ehrenburg a Morning of Russia (M.) és a Birzsevje Vedomosztyi (P.) újságok tudósítója volt. Ezeknek az éveknek a katonai levelezése később bekerült A háború arca című esszékönyvbe (Szófia, 1920).

1917 júliusában Ehrenburg politikai emigránsok egy csoportjával visszatért Oroszországba. 1917 szeptemberében az Ideiglenes Kormány hadügyminisztere, A. Kerensky kinevezte Ehrenburgot a Kaukázusi Katonai Körzet katonai biztosának, de Ehrenburgnak nem volt ideje a frontra menni. Ehrenburg még 1917–18 telén sem fogadta el az októberi puccsot. a moszkvai újságokban „A nép hatalmának hétfője”, az „Élet”, a „Vozrozhdeniye” a bolsevikokat (köztük V. Lenint, L. Kamenyevet, G. Zinovjevet stb.) és politikájukat érintő éles kritikát tartalmazó cikkeket közölt. A forradalom "aljasságáról és utálatosságáról" való felfogása tükröződött az "Ima Oroszországért" (M., 1918) című verseskötetben, amely Oroszország múltját, templomainak kupoláit siratta, és 1917 októberét egy katasztrófa. Ehrenburg arra vágyott, hogy mielőbb elhagyja Oroszországot, „hogy megmentse Oroszországot magának, a belső élet lehetőségét”. 1918 végén azonban Kijevben kötött ki, ahol túlélte a hatalomváltás ugrását, az A. Denikin hadserege által szervezett véres zsidópogromot és a polgárháború egyéb borzalmait. Itt vette feleségül Lyubov Kozintseva művészt (1900–1970; G. Kozintseva nővére). 1919-ben Kijevben Ehrenburg kiadott egy regényt a "Csillagokban" versben (D. Rivera illusztrációja), egy verseskötetet "A halál órájában", Gomelben pedig "Tűz" verses gyűjteményt. 1919 végén a Krímbe, 1920 tavaszán pedig a független Grúziába költözött. A szovjet konzul segítségével 1920 augusztusában Moszkvába távozott. A csekát hamarosan letartóztatták, és azzal vádolták, hogy Wrangel ügynöke, de aztán szabadon engedték. Az Oktatási Népbiztosság színházi osztályán dolgozott, az RSFSR gyermekszínházait irányította. 1920-ban megjelentek Moszkvában „A paradicsomban” és a „Spanyol dalok” című verseskötetei (mindkettőt kézzel írták és kis példányszámban reprodukálták). N. Buharin támogatásával Ehrenburg szovjet külföldi útlevelet kapott, kreatív üzleti útra küldték, és 1921 áprilisában elhagyta Oroszországot.

Eleinte Párizsban élt, de a francia hatóságok nem engedték, hogy az országban éljen, és Belgiumba távozott, majd 1921 őszén Berlinbe, ahol 1924-ig élt. Ebben az időszakban Ehrenburg gyűjteményeket adott ki. versei: "Tükröződések" (Riga, 1921), "Éva" (Berlin, 1921), "Idegen elmélkedések" (M., 1922), "Elpusztító szerelem" (Berlin, 1922), "Állati meleg" (Berlin, 1923) . Ezek a gyűjtemények összegezték az átélt megrázkódtatásokat, és leírták egy „egy másik, nagy kor” születését, amellyel kapcsolatban a költő „gyönyört és iszonyatot” élt át, a forradalmat egy véres tornádóhoz hasonlította, és összehasonlította a „pusztító szerelemmel” és „megtisztítással”. Tűz". 1922-ben Berlinben kiadott egy filozófiai és szatirikus regényt Julio Jurenito és tanítványai rendkívüli kalandjai címmel. Ez a mű ötvözi az újságírást a költészettel, az iróniát a szkepticizmussal. A szakadék szélén álló világgal, a háború és a forradalom káoszával szemben áll Szovjet-Oroszország forradalom utáni társadalmának vasas, embertelen fegyelme. Ez különösen jól látszik a „The Grand Inquisitor Túl a legendán” című fejezetben, amely groteszk módon írja le Julio Jurenito és V. Lenin Kremlben folytatott beszélgetését (egyébként utóbbi pozitívan értékelte a regényt).

Berlinben Ehrenburg közreműködött a Russian Book (1921) és a New Russian Book (1921–23) folyóiratokban, valamint 1922–23-ban. E. Lissitzkyvel együtt kiadta a "Thing" nemzetközi kortárs művészeti magazint (orosz, német, francia). 1922-ben Ehrenburg kiadta az "És mégis fordul" című könyvet (a művészet konstruktivizmusának védelmében kiáltvány). Ugyanebben az évben jelent meg a "Hat történet a könnyű végekről" és a "Valószínűtlen történetek" (I. Sztálin dicsérte az egyik történetet) című novellagyűjtemény, amelyet a forradalmi és a forradalom utáni változásoknak szenteltek. Aztán megjelent az „Aranyszív” rejtély, a „Szél” tragédia (1922), „Nikolaj Kurbov élete és halála”, „Trust D.E.” regények. (mindkettő - 1923), "Jeanne Ney szerelme" (1924), "Tizenhárom cső" című novellagyűjtemény (1923), melynek fő motívumai a kötelesség és az érzések konfliktusa, az ember szembenállása a társadalommal, ill. a kapitalizmus kritikája, a polgári erkölcs, az európai kultúra összeomlása.

1924-ben Ehrenburg Moszkvába látogatott, ahol megjelentette a Jack of Diamonds and Company című könyvét, és előadásokat tartott, majd az év nyarán Párizsban telepedett le. A Rvach (1925) és az In Protochny Lane (1927) szociálpszichológiai regények a NEP-korszak ellentmondásait mutatják be. 1928-ban Párizsban kiadták a "Lazik Roytshvanets viharos élete" című regényt egy gomeli szabó életéről, kalandjairól és haláláról, akit a nyugati kritikusok "zsidó svejknek" nevezettek. Hőse életének viszontagságait követve Ehrenburg gúnnyal és szarkazmussal érinti a szovjet élet összes fő intézményét: a bürokráciát és a bíróságokat, a közgazdaságtant és az irodalmat. A regény csak 1989-ben jelent meg a Szovjetunióban.

Ebben az időszakban Ehrenburg cikkgyűjteményeket, utazási esszéket, publicisztikai könyveket jelentetett meg, amelyekben a reakció, a fasizmus, a bestiális nacionalizmus korszakának beköszöntét láthatjuk („Fehér szén, vagy Werther könnyei”, 1928; „Visa” of Time”, 1929 stb.). 1932 augusztusában, hat év kihagyás után Ehrenburg ellátogatott a Szovjetunióba, ahol meglátogatta a Moszkva-Donbass autópálya építését és az első ötéves terv egyéb grandiózus építési projektjeit. Ugyanebben az évben Ehrenburgot az Izvesztyija újság állandó külföldi tudósítójává nevezték ki. Az utazástól lenyűgözve Ehrenburg megírta a Második nap című regényt, amelyet 1933-ban Párizsban és 1934-ben Moszkvában adott ki. A tiszta történetszáltól mentes regényt egy kohászati ​​üzem felépítésének szentelték Kuznyeckben. Ez a könyv jelezte Ehrenburgnak a szovjet problémák és ideológia felé fordulását, a szovjet kísérlettel és az új ember megteremtésének problémájával szembeni korábbi szkeptikus hozzáállásának felülvizsgálatát. Nem véletlen, hogy az író nézeteinek gyökeres változásának ideje (az 1930-as évek eleje) egybeesett a náci rezsim németországi megalakulásával. A. Hitler hatalomra kerülésével (1933) Ehrenburg esszéi egyre határozottabban náciellenes, sőt néha németellenes indítékokat kezdtek hangzani. Ez az álláspont egyesítette a fasizmus és különösen a nácizmus elleni gyűlöletet, valamint a német nemzeti karakterhez való hozzáállását, amelyről meglehetősen kritikusan írt Julio Jurenito rendkívüli kalandjaiban. Abból a meggyőződésből kiindulva, hogy a náci rezsim veszélyt jelent minden szomszédos államra, 1934 szeptemberében Ehrenburg Sztálinhoz fordult azzal a javaslattal, hogy bővítsék ki a Forradalmi Írók Nemzetközi Szervezetét, és alakítsák azt az értelmiségiek széles köreiből álló egyesületté, amelynek célja a harc volt. fasizmus és a Szovjetunió támogatása. Sztálin pozitívan reagált Ehrenburg javaslatára. 1934-ben Ehrenburg annak ellenére, hogy Franciaországban élt, részt vett a szovjet írók 1. kongresszusán, ahol az egyik központi szerepet játszotta. Párizsba visszatérve Ehrenburg befejezte a szocialista építkezésnek szentelt, a szovjet írók számára kötelező szocialista realizmus keretei között írt „Lélegzetvétel nélkül” (Moszkva, 1935) című regényét. Ezekben az években Ehrenburg nemcsak publicistaként, újságíróként ("Az éjszaka határai" gyűjtemény, 1936) és prózaíróként tevékenykedett (emlékezések "Könyv felnőtteknek", 1936; novellagyűjtemény "Ki a fegyverszünetből", 1937) „Mi kell egy embernek”, 1937 című regény), de inspirálója és aktív résztvevője volt az antifasiszta írókongresszusoknak a kultúra védelmében (Párizs, 1935, Madrid, 1937).

A spanyol polgárháború idején Ehrenburg az Izvesztyija újság haditudósítója volt (1936–1939, időszakosan). 1938 végén, amikor a Szovjetunióban rövid távú propagandakampányt szerveztek a „német fasiszták” antiszemitizmusa ellen, miután a Kristalléjszaka, Paul Joscelin álnéven Ehrenburg aktívan csatlakozott ehhez. 1939 márciusában, a republikánusok spanyolországi veresége után Ehrenburg visszatért Párizsba, és folytatta a nácizmust fenyegető levelezést. Az Izvesztyija szerkesztőségétől azonban már áprilisban értesítették, hogy bár továbbra is a szerkesztőségben dolgozik, levelezését nem adják ki, és a spanyol polgárháborúról szóló könyve sem jelenik meg. Mindez a szovjet-német megnemtámadási egyezmény (1939. augusztus) előkészítésével összefüggő szovjet politika változásának volt köszönhető. 1940 márciusában az Ehrenburg által a kiadónak átadott "Fidelity" című versgyűjteményt a cenzúra őrizetbe vette. Amikor 1940 júniusában a német csapatok megszállták Párizst, Ehrenburgot a szovjet nagykövetség segítségével Németországon keresztül Moszkvába küldték. 1940 szeptemberében Ehrenburg elkezdett dolgozni a "Párizs bukása" című regényen - azokról az okokról, amelyek Franciaország vereségéhez és megszállásához vezettek. 1941 januárjában a Znamya folyóiratban megjelent a regény első része cenzúrázott szerkesztésekkel. Az író álláspontja gyökeresen megváltozott Sztálin felhívására (1941. április 24.), aki elégedettségét fejezte ki a regénnyel, és támogatást ígért további megjelenéséhez (külön kiadás 1942; Sztálin-díj, 1942). 1941. április 30-án megjelent a "Fidelity" gyűjtemény.

A szovjet-német háború első napjától kezdve az Ehrenburgot a Krasznaja Zvezda, a Pravda, az Izvesztyija (a szünet utáni első kiadvány 1941. június 26.), a Trud stb., valamint a frontvonalban közölték. nyomja meg. Ehrenburg katonai újságírása országos és világhírnévre tett szert. Éles, leleplező cikkei a népek lelkiismeretére apelláltak, erősítették a bátorságot, az ellenséggyűlöletet, a győzelembe vetett hitet. Írott törvény volt érvényben a frontokon és a partizánkülönítményekben - a legfelsőbb parancsnok utasításával és a Politikai Hivatal tagjainak portréival ellátott újság egy része nem ment a tűzhöz, de volt íratlan törvény is - Ehrenburg cikkei szintén nem mentek a tűzhöz. Ehrenburg katonai újságírásának csak egy kis része szerepelt a háromkötetes "Háború" című könyvben (M., 1942; a negyedik kötetet 1945-ben nem engedélyezték), valamint a külföldi sajtónak szánt cikkgyűjteményben. ("A bátorság krónikája", második kiegészítő kiadás - M., 1983). 1942-ben Ehrenburg tagja lett a Zsidó Antifasiszta Bizottságnak, és aktívan részt vett a bizottság Irodalmi Bizottságának munkájában. A nyilvános elismerés csúcsán Ehrenburg ismét átmeneti szégyennek volt kitéve, amikor a háború végén megváltozott a szovjet politika Németországgal szemben. 1945. április 14-én a Pravda újság közölte G. Alekszandrov, a Bolsevik Kommunista Pártja Központi Bizottsága propagandaosztályának vezetőjének cikkét „Ehrenburg elvtárs leegyszerűsít”, amelyben az írót gyűlöletkeltéssel vádolják. a német nép felé, anélkül, hogy figyelembe vennénk, hogy vannak benne progresszív elemek.

1945 végén Ehrenburg Németországba látogatott, jelentéseket közölt a nürnbergi perről, és számos más kelet-európai államot is meglátogatott ("Európa utak" és "Európa útjai" gyűjtemények, mindkettő - M., 1946). 1946-ban „A fa” címmel katonavers-gyűjtemény jelent meg. 1946 nyarán Ehrenburgot hivatalos delegációval az Egyesült Államokba küldték. Az Amerikáról szóló cikkek élesen kritikusak voltak, és a hidegháború kezdetének szellemében íródtak ("Amerikában", Moszkva, 1947). Még a háború napjaiban felmerült egy sokrétű regény, a Vihar (1946–47; Sztálin-díj, 1948) ötlete. A háború előtti konfliktusok, világháború és ennek a tragikus korszaknak egyéb eseményei az egyes emberek sorsán keresztül tárulnak fel a regényben. A Kilencedik hullám (1951–52, külön kiadás – 1953) című regény cselekménye a Vihar történetéhez kapcsolódik. 1948 óta Ehrenburg aktívan részt vett a béke védelmét szolgáló nemzetközi szovjetbarát mozgalomban (a Béke Világtanácsának alelnöke, a „Népek közötti béke megerősítéséért” nemzetközi Sztálin-díj kitüntetettje, 1952 stb.) .

Ilja Grigorjevics Erenburg (1891-1967) zsidó családban született (apja mérnök volt); gyermekkorát Kijevben töltötte, az I. Moszkvai Gimnáziumban tanult, a 6. osztályból kizárták egy forradalmi körben való részvétel miatt. 1908-ban letartóztatták, óvadék ellenében szabadlábra helyezték, és meg sem várva a tárgyalást Franciaországba menekült.

A bolsevizmus eszméiből kiábrándulva áttért az irodalomtudományra. 1910-ben debütált egy Párizsban kiadott Versek című kiskönyvvel (M. Voloshin szerint „ügyesek, de ízléstelenek, egyértelműen az esztétikai blaszfémiával szemben”), majd szinte minden évben gyűjteményeket publikált Párizsban. kis példányszámban saját költségén, és elküldte Oroszországba az ismerőseinek („Élek”, 1911; „Pitypang”, 1912; „Mindennapok”, 1913; „Gyermekek”, 1914).

Ezt követően a Versek az Évákról című 1916-ost tartotta az első "igazi" könyvnek, V. Brjuszov, N. Gumiljov, Sz. Gorodeckij figyelt a versekre, sok kritikát váltottak ki. A. Blok 1918-ban az "orosz dandies" cikkében már megemlíti az "Ehrenburg divatját".

Ezekben az években I. Ehrenburg francia és spanyol költészetet fordított, bekerült a párizsi művészi bohém köreibe (P. Picasso, A. Modigliani, M. Chagall stb.). A februári forradalom után visszatért Oroszországba, de ellenségesen fogadta az októberi forradalmat (kivonták a szovjet könyvtárakból az író akkori hangulatát tükröző Imádság Oroszországért, 1918 című versgyűjteményét).

Először Moszkvában élt, majd az ország déli részén kóborolt, újságírásból próbált megélni (forradalombarát és ellenforradalmi cikkeket is írt).

1921-ben szovjet útlevelét megtartva "alkotó üzleti útra" ment Berlinbe, és legjelentősebb prózai művei többsége a "félig emigráció" éveiben született ("Julio Jurenito és diákjai rendkívüli kalandjai"). ....”, a „Rvach” regényt, a Jeanne Ney szerelme című melodrámát, az Egyenlők összeesküvése című történelmi regényt, a Tizenhárom cső című novellagyűjteményt és még sokan mások).

I. Ehrenburg könyvei egyszerre jelentek meg külföldön és itthon is. A németországi és franciaországi hosszú tartózkodás ilyen kivételes helyzetben oda vezetett, hogy Ehrenburgot sem az emigráns környezetben, sem a Szovjet-Oroszországban nem tekintették teljesen „a sajátjainak”.

1918-1923-ban továbbra is megjelentek Ehrenburg kis verses könyvei, de nem keltették fel érdeklődését a kritikusok és az olvasók körében. I. Ehrenburg élete végén tért vissza a versíráshoz (költészeti örökségének egy része posztumusz jelent meg), kortársai Ehrenburgot főként zseniális publicistaként, regényíróként, az Emberek, évek, élet című emlékiratok szerzőjeként ismerték.