Az egyes kultúrák egyediségének tiszteletben tartása;
A kultúrák áthatolása és kölcsönös gazdagítása;
Kulturális értékek cseréje;
A kultúrák nemzetközivé válása.
Soroljon fel három függvényt modern tudomány.
Kulturális és ideológiai funkció;
Kognitív és magyarázó;
társadalmi;
A tudomány, mint a társadalom közvetlen termelőerejének funkciója;
A termelés folyamatos javítását szolgáló katalizátor funkciója.
Nevezze meg a tudomány társadalmi funkciójának két megnyilvánulását, és mondjon két példát megvalósítására!
a tudomány társadalmi funkciójának megnyilvánulásai, például:
Társadalmi fejlesztés és menedzsment;
Társadalmi előrejelzés; PÉLDÁK:
A demográfusok elemzik az ország lakosságszámának és összetételének dinamikáját, módosítják a kormány szociális programjait;
A közgazdászok elemzik az ország jelenlegi gazdasági mutatóit, a hazai és a világpiac fejlődésének dinamikáját, a kapott adatok alapján alakul a következő évi kormány költségvetése;
A környezettudósok megpróbálják meghatározni a természeti folyamatok globális változásainak mértékét és az emberi társadalom jövőbeli körvonalait.
12. Mondjon példákat a tudomány kulturális és ideológiai funkciójának megnyilvánulására!-kulturális és ideológiai funkciója befolyásolja a tudományos világkép kialakulását
és abban nyilvánul meg, hogy a tudomány olyan problémákat fejleszt ki, mint:
Az élet eredete a Földön;
Emberi eredet;
Az anyag szerkezetével és az Univerzum szerkezetével kapcsolatos problémák.
Mondjon példákat a tudomány, mint a társadalom közvetlen termelőereje funkciójának megnyilvánulására!
A tudomány új ötletek állandó forrásává válik, amelyek jelzik az anyagi termelés fejlődésének útját. Azok. közvetlen termelőerővé válik. Például:
Struktúra tanulmány atommag megnyitotta az utat az atomenergia felhasználása előtt;
A matematika fejlődésének köszönhetően létrejöttek a termelési és vezérlési automatizálási eszközök;
A tanulmány elektromos jelenségek szilárd anyagokban és gázokban az elektronika megjelenésének alapjául szolgáltak.
Adj rá példákat termelési funkció tudomány, (a termelés folyamatos javításának folyamatának katalizátora).
A tudomány döntő fordulatot tesz a gyakorlat felé. Például, meghatározó szerepet Az információintenzív technológiák a modern termelésben játszanak:
A) biotechnológia segítségével nagy mennyiségben állítanak elő takarmányfehérjét és különféle gyógyszereket;
Ultrahang használata fémek fúrásához és vágásához nagy teherbírású anyagokban;
Membrán-, lézer-, plazma- és egyéb technológiákat fejlesztettek ki és vezettek be a gyártásba, amelyek minőségileg változtatják meg a gyártási folyamatokat.
A szegénység és éhezés indiai szakértője, Amartya Sen, volt professzor Harvard Egyetem, díjazott lett Nóbel díj a közgazdaságtan területén a jólét közgazdasági elméletének kidolgozásához való hozzájárulásáért a tudós az erőforrások társadalmi elosztásának elméletével foglalkozott.
A tudomány milyen funkcióját szemlélteti tevékenysége? Magyarázza meg a választ. Mondjon saját példát a tudomány ezen funkciójának megnyilvánulására!
A tudomány funkciója társadalmi, mert az erőforrás-elosztás elméletének felkínálásával a tudomány segít megoldani az akut társadalmi, gazdasági ill. politikai problémák emberiség. Így a tudomány részt vesz a társadalmi fejlődésben és a társadalmi folyamatok kezelésében.
Példák a tudomány ezen funkciójának megnyilvánulására:
A megoldás tudományos fejlesztése környezetvédelmi kérdések;
A globális terrorizmus elleni küzdelem stratégiájának tudományos alátámasztása;
Az etnikai konfliktusok leküzdésének módjainak tudományos elemzése.
Ismeretesek a költő szavai: „Nem nekünk adatott megjósolni, hogyan reagál a szavunk…” Ön szerint alkalmazhatóak a modern tudományos kutatásra és a
A következményeik? Mondjon két példát következtetéseinek alátámasztására!
A költő szavai közvetlenül kapcsolódnak a modern tudományos felfedezésekhez, amelyek pozitív és negatív következményekkel is járhatnak.
Például:
A géntechnológia fejlődése lehetővé tette új növény- és állatfajták kifejlesztését, de olyan gének elvesztéséhez vezetett, amelyekre a jövőben szükség lehet.
Az atomenergia fejlődése új energiaforrással fegyverezte fel az emberiséget, de az atomerőművekben bekövetkezett balesetek okozzák nagy számáldozatok és hatalmas anyagi veszteségek.
Köztudott, hogy a tudományos ismeretek fokozatos felhalmozódása időről időre "robbantja" a tudományos forradalmakat. Mi jellemzi ezt az időszakot a tudomány fejlődésében. Soroljon fel két tulajdonságot! Mondjon példát a tudományos forradalomra!
A tudományos forradalom jellemzői:
A tudományban korábban elfogadott elképzelések elutasítása;
Új hipotézisek felvetése;
Új elméletek kidolgozása;
Ismert tények magyarázata új elméletek szemszögéből.
Példa a tudományos forradalomra: a fizikai tudomány rendelkezéseinek alapvető felülvizsgálata a múlt század elején.
Melyek az állami politika főbb irányai a tudomány területén (az állam hatása a tudományra).
A társadalom fejlődésének szükségletei határozzák meg az úgynevezett társadalmi rend kialakulását, amelyet az állam rákényszerít a tudósokra (a tudományra). Így határozzák meg a kérdést. tudományos kutatás. Például, hogy megtalálja a módját, hogyan szabaduljon meg az emberiség a ráktól és más súlyos betegségektől.
A tudományos kutatás állása az anyagi és technikai bázistól függ. Az állam költségvetési forrásokat tervez a tudomány fejlesztésére. Például az R.F. akut finanszírozási probléma alaptudományok, azaz olyanok, amelyekben a kutatás nem ad pillanatnyi eredményt, de ezeken múlik az alkalmazott tudományok fejlődése, állapota, amelyek fő feladata az aktuális, esetenként pillanatnyi problémák megoldása.
Melyek az oktatási rendszer fő szakaszai (strukturális elemei) az R.F.
Általános (három szintet tartalmaz: kezdeti általános, alapvető általános, másodlagos (teljes) általános);
Szakmai (alapfokú, középfokú, felsőfokú és posztgraduális).
A tudósok úgy vélik, hogy a társadalmi intézmény az emberek szervezésének történelmileg kialakult formája olyan normák és státusok alapján, amelyek szabályozzák tevékenységüket és kielégítik az alapvető emberi szükségleteket. Szociális intézmény az oktatás? Válaszát három érvvel támasztja alá.
Az oktatás szociális intézmény, mert:
Az oktatás a tudásátadás, a szakképzett személyzet képzésének történelmileg kialakult intézménye;
Az oktatás intézmények, programok összessége (pl. normatív dokumentumok), tankönyvek és kézikönyvek;
Az oktatás bizonyos normák keretein belül működik, például az oktatási törvény, az állam oktatási szabványok stb.;
Kiválasztható a tanuló, a jelentkező, a hallgató, a tanár, az egyetemi tanár, az általános oktatási intézményvezető, a módszertanos stb.
A tudomány fejlődésével feltárult és növekedett multifunkcionalitása. A tudomány kettős értéke két fő funkciójának hátterében áll: kognitív(elméleti betekintés a valós jelenségek lényegébe) ill gyakorlati-tevékenység (részvétel az ember és a társadalom átalakító tevékenységében). A tudománynak más funkciói is vannak. Nézzünk meg néhányat közülük.
kulturális funkciója. A tudomány által megszerzett ismeretek, a valóság egyes aspektusainak magyarázatai az anyagi és szellemi kultúra tartalmába tartoznak. Elég csak M. V. Lomonoszov és D. I. Mengyelejev, I. P. Pavlov és S. P. Koroljev, N. M. Karamzin és V. O. Kljucsevszkij felfedezéseit megnevezni, hogy megerősítsük a tudomány tekintélyes kulturális erőként való jellemzését. A kultúra szerves része az oktatás, amelynek tartalma és formái a tudomány erős hatására alakulnak ki.
A vizsgált funkciót gyakran úgy értelmezik kulturális és ideológiai . Mint már tudjuk, a világnézet filozófiai, természettudományi, gazdasági, társadalmi, politikai és egyéb eszmék és nézetek integrált rendszere, amely meghatározza az ember világhoz való viszonyát.
Alapvető tudományos felfedezések gazdagítsák ezen ötletek, nézetek tartalmát . Ennek köszönhetően javul a környező világ lényegének megértése, az ember helyzete és célja a világban. E funkció fontosságát hangsúlyozva a tudósok azzal érvelnek: "A tudományt az teszi igazán naggyá, hogy megmagyarázza a világot."
társadalmi funkció több irányban valósul meg. Először is, az egyén növekvő szerepe, az egyén élete és tevékenysége alapján mélyrehatóan tanulmányozzák a képességek, az egyén produktív érdekei fejlesztésének legkedvezőbb feltételeinek elérésének módjait. A nagy orosz tudós, V. I. Vernadsky hangsúlyozta „az emberi személyiség szellemi kreativitásának tudományait a társadalmi környezetében, az agy és az érzékszervek tudományát, a pszichológiai vagy logikai problémákat ...”.
Másodszor, a tudomány közvetlenül részt vesz a társadalmi fejlődés folyamataiban és azok kezelésében. Így ezek a tudományok részt vesznek a környezeti problémák megoldásában, a gazdasági és társadalmi fejlődés koncepcióinak, programjainak, terveinek, előrejelzéseinek kidolgozásában, jogalkotási aktusok megfogalmazásában.
Harmadszor, a tudomány segít meghatározni a megszerzett tudás gyakorlati felhasználásának módjait és eszközeit. A tudománynak ezt a képességét, ahogy a technológiával való kapcsolata erősödött, önálló funkcióként kezdték tekinteni. A tudósok úgy jellemzik, mint a tudomány átalakulását a társadalom termelő erejévé. Korábban a technológia és a termelés gyakran felülmúlta a tudományt, kész anyaggal látta el az elemzéshez, általánosításhoz, olyan feladatokat tűzött ki a tudomány elé, amelyek megoldásában a gyakorlat érdekelt. A tudomány termelő erővé válása a tudomány felgyorsult fejlődésén alapult. A tudomány nemcsak a termelési igényekre válaszolt, hanem a modern ipar fejlődésének alapjává is vált. A mélyreható és széles körű tudományos kutatás meghatározza a technológia fejlesztésének módjait.
A tudomány fő funkciói a következő sorrendben ábrázolhatók:
- kognitív,
- magyarázó,
- gyakorlatilag hatékony,
- előrejelző,
- világnézet,
- szociális memória stb.
Először is, a tudomány magyarázó potenciálját az emberiség társadalomtörténeti gyakorlatának léptéke korlátozza.
Másodszor, a valóság bármely jelenségének magyarázatának teljessége üres kerítésként mindig a tudomány alapjainak elégségességének problémáján nyugszik. A tudomány modern építményének nagy (és legmegbízhatóbb) része a hipotetikus-deduktív módszerrel épül fel, amelyben az elmélet összes konkrét állítása és törvénye logikusan levezethető általános elsődleges feltevésekből, posztulátumokból, axiómákból stb. Az elsődleges posztulátumok és axiómák nem származtathatók, és ezért nem bizonyíthatóak egy adott elmélet keretein belül, mindig tele vannak a cáfolat lehetőségével. Ez vonatkozik minden alapvetőre is, azaz a legtöbbre általános elméletek. Ilyenek különösen a világ végtelenségének, anyagiságának, szimmetriájának stb. posztulátumai. Nem mondhatjuk, hogy ezek az állítások teljesen bizonyítatlanok. Őket "bizonyítja" legalább az, hogy a belőlük levont összes következmény nem mond ellent egymásnak és a valóságnak. De végül is csak az általunk tanulmányozott valóságról beszélhetünk. Az ilyen posztulátumok igazsága határain túl egyértelműből valószínűségivé válik. Tehát a tudomány alapjai nem abszolútak, és elvileg bármelyik pillanatban megrendülhetnek.
A tudomány magyarázó potenciáljának ezek és sok más korlátja világosan mutatja, hogy lehetőségei, bár nagyok, nem korlátlanok. Ezért nyilvánvalóan nem indokolt a világ elsajátításának egyéb módjainak (filozófiai, esztétikai, vallási stb.) leértékelése.
A tudomány gyakorlati-hatékony funkciójának lényege abban rejlik, hogy a tudomány nemcsak megmagyarázza a világ működését, hanem egyúttal módszert is ad, i.e. kezelésének szabályrendszere és gyakorlata. A társadalomtörténeti gyakorlat a tudomány fő irányvonala: egyrészt a tudományos ismeretek fő forrása, másrészt célja. Úgy tartják például, hogy a csillagászat tudományát a navigáció, a mechanika – építés, geometria – földgazdálkodás stb. Nem kevésbé nyilvánvaló az összefüggés a társadalom gyakorlati szükségletei és a modern tudomány fejlődése között; ez azonban nem ilyen egyszerű és egyértelmű. Ez az összefüggés csak a végén, végső soron egy hosszú történelmi távlatban nyilvánul meg egyértelműen. Közvetlen szükségleteinek és érdekeinek meghatározásában a tudomány, különösen az alaptudomány nagymértékben független. A tudomány és a gyakorlat kapcsolata „önutánzó reakció” jellegű – bármi, amit a gyakorlat követelményei okoznak. tudományos felfedezés sok gyakorlati alkalmazást generál, amelyekre általában nem is gondolnak a tudományos kutatások során. És nő, mint egy hógolyó gyakorlati használat a tudományos eszmék ellenkező, serkentő hatást fejtenek ki a tudomány fejlődésére.
Nehéz túlbecsülni a tudomány olyan funkciójának jelentőségét, mint a prognosztika. Relevanciája a XX. század végére. sokszorosára nőtt. Ennek okai nyilvánvalóak: a legkorszerűbb a társadalom és a természet közötti kapcsolatok, a geopolitikai, nemzeti és egyéb viszonyok fokozott konfliktusa, a demográfiai helyzet feszültsége - ezek és még sok más globális problémák veszélyt jelentenek az emberiség létére. Ezeknek a problémáknak, mint az emberiség növekvő tevékenységének negatív, előre nem látható következményeinek a megjelenéséért jelentős felelősség hárul a tudományra. Kinek, ha nem neki kellene meghatároznia ezeknek a problémáknak a veszélyességi fokát, keresse a megoldásukra elfogadható módokat.
A tudomány ideológiai funkcióját a maga lényege adja. A világnézeten általában a világról és az ember helyéről alkotott általános nézetek rendszerét értik. A világnézet főbb típusai: mitológiai, vallási, hétköznapi, tudományos. Elmondható, hogy a tudomány megszületése egyidejűleg egy újfajta világnézet kialakulását jelentette, vagyis egy olyan nézetrendszert az objektív világ létezéséről, amelyet ugyanazok a vonások jellemeznek, mint általában a tudományos ismereteket - tárgyilagosság, következetesség, következetesség stb. A „világnézet” és a „tudomány” fogalma között nem lehet egyenlőségjelet tenni. Hiszen a világnézet a racionális tudás mellett magában foglalja a világnézetet, a társadalmi attitűdöket, a világhoz való viszonyulást stb. Azonban a tudomány képezi az információs alapját, és meghatározza a konstrukciós módszert is. összkép világot, konzisztenciát és mélységet biztosít számára. A tudományokban a valóság megértésének mélysége szerint két szintet különböztetnek meg:
empirikus;
elméleti.
A tudományos ismeretek elméleti és empirikus szintje közötti különbség problémája az objektív valóság ideális reprodukálásának módjaiban, a rendszerszintű tudás felépítésének megközelítésében gyökerezik. Ebből a két szint között más, már származtatott különbségek is következnek. Az empirikus ismeretek számára különösen a tapasztalati adatok gyűjtésének, felhalmozásának és elsődleges racionális feldolgozásának funkciója volt történetileg és logikailag rögzített; fő feladata a tények rögzítése. Ezeknek az empirikus tényeknek a magyarázata, értelmezése elméleti kérdés.
A megismerés figyelembe vett szintjei a vizsgálat tárgyai szerint is különböznek. Az empirikus szintű kutatást folytatva a tudós közvetlenül foglalkozik a vizsgált természetes és szociális létesítmények. Az elmélet kizárólag idealizált objektumokkal működik ( anyagi pont, ideális gáz, abszolút szilárd, ideális típus stb.). Mindez jelentős eltérést okoz az alkalmazott kutatási módszerekben. Az empirikus szinten elterjedt a megfigyelés, leírás, mérés, kísérlet stb. Az elmélet előszeretettel alkalmazza az axiomatikus módszert, a hipotetikus-deduktív, az absztraktból a konkrét felé való felemelkedés módszerét, a rendszer-strukturális és strukturális. -funkcionális elemzés stb.
A tudományos ismeretek elméleti szintje és az empirikus szintje közötti alapvető különbség csak századunk elején jött létre a tudományban. A végéhez közelebb pedig az a gondolat, hogy a tudományos tudás szerkezetének ez a „szakasza” nem korlátozódik empirikusra és elméletire, hanem létezik a tudományos ismeretek szerveződésének egy bizonyos harmadik szintje is, amely a legtöbb számára metaelméleti előfeltételként működik. elméleti tevékenysége egyre több elismerésben részesült.a tudományban. Az elmúlt évtizedekben e tekintetben Thomas Kuhn amerikai történész és tudományfilozófus koncepciója kapta a legnagyobb hírnevet.
A tudomány módszertanában Kuhn egy alapvetően új, alapvető fogalmat – a „paradigmát” – vezetett be. Ennek a kifejezésnek a szó szerinti jelentése "minta". Rögzíti a tudásszervezés sajátos módjának meglétét, bizonyos előírásokat foglal magában, amelyek meghatározzák a világlátás természetét, és ezáltal befolyásolják a kutatási területek kiválasztását. A paradigma általánosan elfogadott mintákat is tartalmaz konkrét problémák megoldására. A paradigmatikus tudás valójában nem „tiszta” elmélet (bár rendszerint ez vagy az a fundamentális elmélet a magja), mivel közvetlenül nem tölt be magyarázó funkciót. Bizonyos vonatkoztatási keretet ad, azaz előfeltétele és előfeltétele különféle elméletek felépítésének és igazolásának.
Metaelméleti képződmény lévén a paradigma határozza meg a tudományos kutatás szellemét, stílusát. T. Kuhn szerint a paradigma „... mindenki által elismert tudományos eredményeket, amelyek egy bizonyos ideig mintát adnak a problémák és megoldások tudományos közösség elé állításában.
Tartalma rendszerint a tankönyvekben tükröződik alapvető művek vezető tudósok, és a fő gondolatok behatolnak a tömegtudatba. A tudományos közösség által évek óta elismert paradigma meghatározza a tudósok figyelmét felkeltő problémák körét, ez mintegy hivatalos megerősítése tanulmányaik valódi tudományos természetének. A tudománytörténeti paradigmákhoz T. Kuhn például az arisztotelészi dinamikát, a ptolemaioszi csillagászatot, a newtoni mechanikát stb. A tudományos ismeretek fejlődését, gyarapodását egy ilyen paradigma keretein belül "normál tudománynak" nevezték. A paradigmaváltás nem más, mint tudományos forradalom. Jó példa erre a klasszikus fizika (newtoni) átváltása relativisztikusra (einsteini).
A tudomány a kognitív és gyakorlati emberi tevékenység egy speciális fajtája. A tudományos tudás abban különbözik a közönséges, mitológiai, vallási tudástól, hogy az objektív igazság elérésére irányul, amit kísérletileg és racionálisan kell alátámasztani. A tudományos tudás alapja a determinizmus elve, a tudomány
elutasítja a törvényes természetet megsértő természetfeletti jelenségek lehetőségét. Minden tudományos szempontból "csodálatos" jelenség egy ismeretlen szabályszerűség fellépése, amely megállapítható és megismerhető.
A tudományos tudás a tudományos intuíció, a tapasztalat (empirikus módszerek) és az elmélet (racionális módszerek) egysége.
A tudomány hosszú ideig híján volt minden etikai irányultságnak. A 20. század eseményei megmutatták, hogy egy ilyen tudomány nemcsak veszélyes, de pusztító is lehet az egész emberiség számára. A természet és a saját fajtája felett hihetetlen hatalmat adó tudás ne legyen mániákus, vallási fanatikus vagy megszállott politikus kezében. A humanisták úgy vélték, hogy a tudósnak erkölcsi felelősséget kell vállalnia felfedezéseiért, míg a politikusoknak és a katonaságnak jogilag felelősséget kell vállalnia azok indokolatlan alkalmazásáért. Vannak esetek, amikor a tudósok, felismerve, hogy az emberiség etikai nem hajlandó felfedezéseik gyümölcsét jóra fordítani, önként megtagadták eredményeik publikálását (Paracelsus, aki behatolt a pszichés energia titkaiba; Einstein, aki előrehaladt az egységes terület kialakításában elmélet stb.).
A tudomány nem a legjobb, legmegbízhatóbb tudás az ember számára. Az ember számára a kognitív tevékenység minden fajtája egyformán értékes: világi, filozófiai, vallási ismeretek stb.
A tudomány funkciói- ez bármely lényeges tulajdonságának külső megnyilvánulása.
a tudomány fő funkciói kognitív, ideológiai, ipari, társadalmi és kulturálisként határozhatók meg.
kognitív funkcióÉn vagyok az alap, a tudomány lényegéből fakadóan, amelynek célja a természet, az ember és a társadalom egészének megértése, valamint a világ racionális-elméleti megértése, folyamatok és jelenségek magyarázata, minták felfedezése, ill. törvények, előrejelzések stb. Ez a funkció új tudományos ismeretek előállítására redukálódik.
Világnézeti funkció nagyrészt összefonódik a kognitívvel. Összefüggenek egymással, hiszen célja a fejlődés tudományos kép világ és a hozzá tartozó világkép. Ez a funkció magában foglalja az ember világhoz való racionalista attitűdjének tanulmányozását, a tudományos világkép kialakítását, ami azt jelenti, hogy a tudósoknak (a filozófusokkal együtt) ki kell dolgozniuk a tudományos világnézeti univerzálékot és a megfelelő értékorientációkat.
termelési funkció, amely műszaki és technológiai funkciónak is nevezhető, az innovációk, a folyamatok új szervezési formáinak, a technológiáknak és a tudományos innovációknak a feldolgozóiparban történő bevezetéséhez szükséges. E tekintetben a tudomány a társadalom javát szolgáló termelő erővé válik, egyfajta „műhelyté”, amelyben új ötletek és azok megvalósítása születik és valósítja meg. E tekintetben a tudósokat néha termelési munkásoknak is nevezik, ami a tudomány termelési funkcióját a lehető legteljesebben jellemzi.
társadalmi funkció különösen ben kezdett feltűnni mostanában. Ez a tudományos és technológiai forradalom vívmányainak köszönhető. Ebben a tekintetben a tudomány társadalmi erővé válik. Ez olyan helyzetekben nyilvánul meg, amikor a tudomány adatait a társadalom- és gazdaságfejlesztési programok kidolgozása során hasznosítják. Mivel az ilyen tervek, programok komplex jellegűek, kidolgozásuk szoros interakciót feltételez a természet-, társadalom- és műszaki tudományok különböző ágai között. kulturális funkciókat A tudomány (vagy oktatás) abból adódik, hogy a tudomány egyfajta kulturális jelenség, fontos tényező az emberek fejlődésében, oktatásában és nevelésében. A tudomány eredményei jelentősen befolyásolják az oktatási folyamatot, az oktatási programok tartalmát, technológiáját, módszereit és formáját. Ez a funkció az oktatási rendszeren, a médián, a tudósok újságírói és oktatási tevékenységén keresztül valósul meg.
A tudomány mindenekelőtt tudományos képet alakít ki a világról, mint a természetről, a társadalomról és az emberről szóló ismeretek halmazáról. Ebben a folyamatban megjelenik kognitív(ismeretelméleti) funkciója, valamint ideológiai, hiszen a világ (lény) tudományos képe tiszta formájában nem létezik az emberek tudatában. Az ember korrelálja a világ hétköznapi, mitológiai, vallási, filozófiai felfogásával, folyamatosan túlbecsüli.
A kognitív funkciót a tudomány lényege adja, amelynek fő célja éppen a természet, a társadalom és az ember megismerése, a világ racionális-elméleti megértése, törvényeinek és mintáinak feltárása, széleskörű magyarázata. a jelenségek és folyamatok változatossága, prognosztikai tevékenység megvalósítása, azaz új tudományos ismeretek előállítása;
Világnézeti funkció, minden bizonnyal szorosan kapcsolódik a kognitív funkcióhoz, fő célja a tudományos világkép és a világ tudományos képének kialakítása, az ember világhoz való viszonyulása racionalista aspektusainak vizsgálata, a tudományos világkép indoklása: a tudósokat ún. világnézeti univerzálék és értékorientációk kialakítására, bár természetesen ebben a kérdésben a filozófia a vezető szerep;
A tudomány mindenekelőtt tudományos képet alakít ki a világról, mint a természetről, a társadalomról és az emberről szóló ismeretek halmazáról. Ebben a folyamatban megnyilvánul egy kognitív (ismeretelméleti) funkció, valamint egy ideológiai, mivel a világról (lényről) szóló tudományos kép tiszta formájában nem létezik az emberek tudatában. Az ember korrelálja a világ hétköznapi, mitológiai, vallási, filozófiai felfogásával, folyamatosan túlbecsüli.
E funkciócsoportok felsorolásának sorrendje lényegében a tudomány társadalmi funkcióinak kialakulásának és bővülésének történeti folyamatát tükrözi, vagyis a társadalommal való interakciójának egyre új csatornáinak megjelenését és megerősödését. Tehát a tudomány, mint speciális kialakulása során szociális intézmény(és ez a feudalizmus válságának, a burzsoá születésének időszaka közkapcsolatokés a kapitalizmus kialakulása, vagyis a reneszánsz és az újkor) hatása elsősorban a világnézeti szférában mutatkozott meg, ahol mindvégig éles és makacs harc folyt a teológia és a tudomány között.
A középkorban a teológia fokozatosan elnyerte a legfelsőbb tekintély pozícióját, amelyet olyan alapvető világnézeti problémák megvitatására és megoldására hívtak fel, mint például a világegyetem felépítésének és az ember helyének kérdése, értelme és legmagasabb értékei. az életről stb. A feltörekvő tudomány szférájában magánjellegűbb és „földi” jellegű problémák maradtak.
A négy és fél évszázaddal ezelőtt lezajlott kopernikuszi puccsban a tudomány először kérdőjelezte meg a teológiát a világnézet kialakítását meghatározó monopóliuma miatt. Ez volt az első felvonás a tudományos ismereteknek és a tudományos gondolkodásnak az emberi tevékenység és a társadalom szerkezetébe való behatolásában; itt fedezték fel az első igazi jeleket a tudomány világnézeti problémákba, az emberi reflexiók és törekvések világába való betörésének. Hiszen Kopernikusz heliocentrikus rendszerének elfogadásához nemcsak a teológia által megerősített dogmák egy részének feladására volt szükség, hanem a hétköznapi világképnek élesen ellentmondó elképzelésekkel is egyetértésre volt szükség.
Sok időnek kellett eltelnie, ami olyan drámai epizódokat emésztett fel, mint G. Bruno felgyújtása, G. Galileo lemondása, ideológiai konfliktusok Ch. Darwin fajok eredetéről szóló tanításaival kapcsolatban, mire a tudomány a fajok eredetéről tudott válni. döntő tekintély a kiemelkedő ideológiai jelentőségű kérdésekben, az anyag szerkezetére és a Világegyetem szerkezetére, az élet eredetére és lényegére, az ember eredetére stb. Még tovább tartott, míg a tudomány által ezekre és más kérdésekre adott válaszok elemmé váltak Általános oktatás. E nélkül a tudományos elképzelések nem válhatnának át alkotórésze társadalmi kultúra. Tehát a tudomány ideológiai funkciója abban segít, hogy az ember ne csak megmagyarázza a világról ismert tudását, hanem integrálja azt egy integrált rendszerbe, hogy a környező világ jelenségeit egységben és sokféleségben vegye figyelembe, fejlessze tudását. saját világnézet.
A tudomány kognitív és ideológiai funkcióinak kialakulásának és megerősödésének folyamatával egyidejűleg a tudományra való törekvés a társadalom szemében fokozatosan az emberi tevékenység önálló és méltó, tekintélyes szférájává vált. Más szóval a tudomány kialakulása mint szociális intézmény a társadalom szerkezetében.
