Ironija kao stilsko sredstvo. Tehnike stvaranja efekta ironije u književnom tekstu. Ironija kao stilsko sredstvo u djelima Jaspera Fordea

U sferi umjetničke kulture ironija ima vlastite umjetničke funkcije. Jedna od bitnih značajki ironije koja se koristi u beletristici jest njezin prodor u umjetničku metodu, gdje ima važne nizotvorne funkcije. Jedan od prvih koji je otkrio ovu značajku bio je Pivovev V.M.

U umjetničkom stvaralaštvu objektiviziraju se subjektivne ideje, osjećaji i raspoloženja umjetnika, praćeni nekom vrstom psihološke otuđenosti, osjećajem autorove distance u odnosu na dovršeno djelo, što je bilo svojstveno romantičarima. Opredmećena ideja započinje samostalan život, neovisan o autoru, određena logikom karaktera junaka, životnom istinom. Poznato nam je svjedočenje A. S. Puškina o za njega "neočekivanom" Tatjaninom činu. U odnosu umjetnika prema junaku miješaju se osjećaji divljenja prema njegovom potomku i ironije. S.A.Stoykov primjećuje da se “junak otrgnuo od autora, od glasnogovornika svojih osjećaja pretvorio u predmet njegova ismijavanja, postao je fenomen objektivne stvarnosti koju treba proučavati i opisivati ​​da bi se prevladala”.

V. Majakovskom, s njegovim izoštrenim osjećajem za laž, odbojnošću prema pretvaranju, lažnom patetikom, ironijom, bilo je potrebno da „sve što postoji kalcinira u vatri, spali sa svih strana, tako da sve lažno, sva šljaka i smeće, sva lažna dekorativnost objekti spaljeni”, dakle, njegova ironija “ne ubija... unutarnji plus, nego, takoreći, dezinficira sliku, oslobađa je od sentimentalne kore”.

Veličanstvena ironija često leži u epigrafima. Poznati medievist povjesničar M. I. Steblin-Kamensky upotrijebio je sljedeći citat A. P. Čehova u svojoj knjizi o “Mitu”: “Iz bilježaka starog psa: “Ljudi ne jedu pomije i kosti koje kuhari bace. budale!

Ironija igra važnu ulogu u kritici umjetnosti. Ironiju su aktivno koristili ruski kritičari, koji su nastojali educirati umjetnički ukus publike u svjetlu sustava vrijednosti kojih su se pridržavali.

1.3. Ironija kao stilsko sredstvo

Ironija je stilsko sredstvo kroz koje se u bilo kojoj riječi pojavljuje interakcija dviju vrsta leksičkih značenja: subjektno-logičkog i kontekstualnog, na temelju odnosa suprotnosti (kontradikcije). Za stilsku ironiju ponekad je potreban širok kontekst. Pojam "ironija", kao stilsko sredstvo, ne treba brkati s uobičajenom riječi "ironija", koja označava podrugljiv izraz.

Ironija se ponekad koristi za stvaranje suptilnijih, suptilnijih nijansi modalnosti, odnosno za otkrivanje autorova stava prema činjenicama stvarnosti. U ovom slučaju ironija ne ostvaruje tako pravocrtno odnos kontekstualnog značenja riječi prema subjektno-logičkom. Oblici ironije:

    Izravna ironija je način da se opisanoj pojavi omalovaži, da joj se da negativan ili smiješan karakter.

    Sokratska ironija je oblik samoironije, konstruiran na način da objekt kojemu je upućena, kao sam od sebe, dolazi do prirodnih logičkih zaključaka i pronalazi skriveni smisao ironijskog iskaza, slijedeći premise tema "nepoznavanje istine".

    Ironičan svjetonazor je stanje uma koje omogućuje da se uobičajene izjave i stereotipi ne uzimaju na vjeru, te da se različite općepriznate vrijednosti ne shvaćaju previše ozbiljno. Izvrsno tumačenje ironije kao stilskog sredstva i ironije kao ideološke i emocionalne ocjene nalazimo i u lingvističkom rječniku . Odgovarajuća rječnička natuknica glasi: „1) ironija stilska sredstva izražavanje ruganja ili lukavstva. Alegorija, u kojoj, u kontekstu govora, izjava dobiva suprotno značenje; 2) ironija - vrsta stripa (ruho s humorom i satirom), ideološka i emocionalna procjena, čiji je prototip stilska ironija . Prvo rječničko tumačenje opisuje stilsko sredstvo koje se u drugim izvorima naziva antifraza, antonomazija. Takvo tumačenje ima tradiciju, u čijem su ishodištu teoretski argumenti antičkih autora o "umišljenoj pohvali" i "umišljenom poniženju", o "obmani prostodušnih luda. Valja reći da je opsežna praksa ironijskoga" u književnosti se ne svodi na slučaj običnog "govora iznutra prema van".

Primjeri čiste antifraze u njemu su prilično rijetki. Antifraza je odavno sredstvo verbalne komike, trivijalnih dosjetki poput “Teško da će ikome laskati takva ljepotica”, “Komad veličine kravljeg prsta”, “Tvoj kasač jedva noge miče”. Drugo rječničko tumačenje u LES-u karakterizira ironiju kao vrstu komike. Ne može se nazvati iscrpnom, ali je dobra jer nastoji spojiti antifrazu s kasnijim varijantama ironije. Put do jedinstvene definicije biti različitih fenomena povezanih s ironijom nije tako daleka perspektiva moderne estetike. U ovom priručniku držat ćemo se ideje o bitnom odnosu ovih pojava.

2.1 Ironija kao stilsko sredstvo u djelu Jaspera Fordea

Ironija je u stilistici trop u kojem je pravo značenje skriveno ili protuslovno (suprotstavljeno) eksplicitnom značenju. Ironija stvara osjećaj da predmet nije ono što se čini. Drugim riječima, riječ je o jasno fingiranoj slici jedne negativne pojave u pozitivnom smislu, kako bi se dovođenjem do apsurda same mogućnosti pozitivne ocjene ismijala i diskreditirala ova pojava, skrenula pozornost na njenu manjkavost, što u ironičnoj slici zamijenjeno odgovarajućim dostojanstvom.

Prikazujući negativnu pojavu na pozitivan način, ironija na taj način suprotstavlja ono što bi trebalo biti s onim što jest, ismijava datost sa stajališta onoga što bi trebalo biti. U toj je funkciji ironija njezina sličnost s humorom, koji, poput I., također otkriva nedostatke raznih pojava, uspoređujući dva plana - dano i dužno. Poput ironije iu humoru, osnova, signal za usporedbu dvaju planova - danog i dužnog - jest otvoreno, naglašeno iskazano pretvaranje govornika, kao da upozorava da se njegove riječi ne mogu shvatiti ozbiljno. Međutim, ako ironija pretendira prikazati dano kao dano, onda humor, naprotiv, pretendira prikazati dano kao dužno. I u ironiji i u humoru data su dva stava autora prema prikazanome: jedan je fingiran, drugi je stvaran, au ironiji i humoru intonacija je suprotstavljena doslovnom značenju iskaza, ali u ironiji intonacija nosi istinski diskreditirajući stav, u humoru - hinjeni stav poštovanja. Teorijski različiti, ironija i humor često se stapaju jedno u drugo i nerazlučivo isprepliću u umjetničkoj praksi, čemu pogoduje ne samo prisutnost zajedničkih elemenata, zajedništvo funkcija, nego i opća intelektualistička priroda ovih dviju metoda umjetničke diskreditacije. : poigravanje semantičkim kontrastima, suprotstavljanje logički suprotnih pojmova zahtijeva jasnoću misli u procesu njezina stvaranja i obraćanje na nju u procesu čitateljeve percepcije.

Dovodeći do diskreditacije pojave, odnosno izražavajući čin ocjenjivanja, humor samo potiče to ocjenjivanje pomoću grupiranja činjenica, čini da činjenice govore same za sebe, dok ironija izražava ocjenu, prenosi stav govornika u intonacija.

Budući da ironija razmatra pojave sa stajališta onoga što je dužno, a ideja onoga što je dužno nije stalna vrijednost, već izrasta iz društveni uvjeti, izražava klasnu svijest, tada brojne riječi i izrazi mogu izgubiti ili dobiti ironično značenje prelaskom u drugu društvenu sredinu, u drugačiji ideološki kontekst.

Ironija ne samo da naglašava nedostatke, odnosno služi diskreditaciji, nego ima i sposobnost ismijavanja, raskrinkavanja neutemeljenih tvrdnji, dajući ironično značenje samim tim tvrdnjama, kao da tjera ismijanu pojavu da bude ironična nad samom sobom.

Prirodno je stoga da ironija od davnina do danas ima pretežno polemičku funkciju, služeći kao jedno od omiljenih sredstava u borbi na ideološkom frontu.

U pravilu je izvornu autorsku književnost, prepunu kalambura, idiomatskih izraza, svježih metafora, nevjerojatno teško prevoditi. Ne uvijek prevoditelji, čak i najiskusniji, uspijevaju prenijeti izvorni stil pisca. Možda je Jasper Fforde jedan od teško prevodivih majstora riječi. Prvo, tome duguje svoj nastanak. Svima je poznat poseban engleski humor koji se temelji na parafraziranju, igri riječi, oštroj ironiji i igri riječi. Drugo, pisac je imao veliku zadaću nekoliko književnih zbilja zaodjenuti u jedinstvenu cjelinu i organski ih utkati u stvarni svijet. Najupečatljiviji stilski detalj serije Četvrtak idući nedvojbeno su imena koja govore.

Dakle, prezimena govore o prikladnim ili neprikladnim svojstvima potencijalnih životnih partnera. Ili:

Zovem se Schitt", odgovorio je. "Jack Schitt...

Postoji loš karakter antijunaka.

Glavni lik književnog ciklusa je veteran Krimski rat, 36-godišnja Thursday Nonetote vrlo često koristi ironične dosjetke u svojim izjavama, često u dijalozima s drugim likovima. Time autorica podiže veo sa svoje osobnosti koja je otvrdnuta godinama služenja vojske i preferira izravnost i skeptičnu igru ​​riječi.

1. `Istinsko i neutemeljeno zlo je rijetko kao i najčišće dobro - a svi znamo koliko je to rijetko...

2. `- Je li se...ah... vratio?

`- Većina njega. Ostavio je nogu iza sebe.

3. `Ako očekujete da povjerujem da je odvjetnik napisao San ljetne noći, mora da sam gluplji nego što izgledam.

4. `Obični odrasli ne vole da djeca govore o stvarima koje im uskraćuju njihovi vlastiti sivi umovi.

5. `Gotovina je uvijek faktor odluke u takvim pitanjima moralne politike; ništa se ne može učiniti osim ako nije motivirano trgovinom ili pohlepom.

6 ` Industrijsko doba tek je počelo; planet je dosegao svoj datum najbolje prije.

8. Mlađahni načelnik postaje nosio je plavu mrlju na uniformi i bunio se s vozaču da je vlak kasnio minutu, te da će morati podnijeti prijavu. Strojovođa je uzvratio da, budući da ne može biti materijalne razlike između vlaka koji je stigao na kolodvor i kolodvora koji je stigao na vlak, to je jednako krivnja šefa postaje. Šef stanice je odgovorio da se njega ne može kriviti, jer on nema kontrolu nad brzinom postaje; na što je strojovođa odgovorio da šef postaje može kontrolirati njegov položaj i da bi problem bio riješen ako bi bio samo tisuću jardi bliže Vermilionu.

Na to je šef stanice odgovorio da će vozač, ako vozač ne prihvati kašnjenje kao svoju krivnju, pomaknuti stanicu tisuću jardi dalje od Vermiliona i učiniti da on ne samo zakasni, već i zaslužno kasni? .

9. `Ne miči se, rekao je Sprockett. Mimičari općenito ne napadaju osim ako nisu ugroženi.

Engleski humor često stvari dovodi do apsurda, koji graniči s ludilom:

1. `Za espresso ili za latte, to je pitanje...je li za nepce ukusnije izabrati bijelu moku od obične...ili uzeti šalicu za ponijeti. Ili šalicu da ostane, ili dodatnu kremu, ili nema ništa, i suprotstavljajući se beskrajnom izboru, okončati bol... .

2. Mr. Pewter ih je odveo do knjižnice, pune tisućama

antikvarne knjige.

`Impresivno, ha?

Vrlo, rekao je Jack. Kako ste skupili sve ovo?

Pa, rekao je Pewter, znaš osobu koja uvijek posuđuje knjige i nikad ih ne vraća?

Ja sam ta osoba`.

3. Loša gramatika je poput loših cipela. Možeš se malo naviknuti na to, ali onda ti jednog dana otpadnu nožni prsti i ne možeš hodati do kupaonice.

4. `Imaš li jeste li se ikada zapitali kako nostalgija nije ono što je nekada bila?

Dakle, jasno je vidljivo da gore opisana stilska sredstva pomažu autoru da na najbolji mogući način stvori slike junaka priče i odražava njihove svijetle boje. osobne kvalitete, što je važno za razumijevanje prave prirode njihove prirode.

Posuđene parcele u djelima Leonida Filatova

§jedan. Usporedni prikaz proučavanih djela Drama L. Filatova „Još jednom o golom kralju“ na teme bajki Hansa Christiana Andersena i Eugena Schwartza, za razliku od „Diližanse“, ima samostalnu sižejnu osnovu...

Slika sjevera u ranim djelima Olega Kuvajeva

Sjever u djelima O. Kuvajeva je mitologiziran. Kako primjećuje R. V. Epanchintsev, mitologizacija nije samo i ne toliko pozadina za odvijanje događaja. Sjever dobiva konotativna svojstva...

Ironija (grč. eironeia, dosl. - pretvaranje) je kategorija filozofije i estetike, koja označava izjavu ili sliku umjetnosti koja ima skriveno značenje, suprotno od onoga što je izravno izraženo ili izraženo. Za razliku od satire...

Ironija u modernoj ruskoj prozi (prema poemi "Moskva-Petuški" Erofejeva i priči "Uzajamnim dopisivanjem")

Prikazujući negativnu pojavu na pozitivan način, ironija na taj način suprotstavlja ono što bi trebalo biti s onim što jest, ismijava datost sa stajališta onoga što bi trebalo biti. U ovoj funkciji ironije leži njezina sličnost s humorom...

Upotreba inverzije u Shakespeareovim sonetima

Kompozicijska i stilska obilježja romana Jaspera Ffordea

Jasper Fforde rođen je 11. siječnja 1961. u Londonu u neobičnoj britanskoj obitelji; otac mu je bio John Standish Fforde, glavni rizničar Banke Engleske (njegov se potpis može vidjeti na novčanicama funte sterlinga). Nakon završenog fakulteta s 20 godina...

"Saška", pjesma (1835--36?), jedno od najvećih Lermontovljevih pjesničkih djela, uključujući 149 strofa od 11 redaka. Uz Tambovsku riznicu i Priču za djecu spada u takozvane "ironične pjesme"...

Stilske značajke monolozi glavnog lika drame Edwarda Albeeja "Što se dogodilo u zoološkom vrtu"

Za stilsku analizu uzeli smo ulomak iz predstave koju će, kad bude postavljena, na ovaj ili onaj način interpretirati glumci koji u njoj sudjeluju, a svatko će dodati nešto svoje slikama koje stvara Albee. .

Stilska analiza knjige S.P. Zhikharev "Bilješke suvremenika"

“Bilješke suvremenika” ostale su nakon pokojnog kneza Stepana Stepanoviča Borjatinskog u pismima njegova bliskog rođaka S. P. Zhikhareva, s kojim je, unatoč razlici u godinama i okolnostima koje su ih razdvajale, bio ujedinjen ...

Komparacija je jezična pojava u kojoj se značenje jedne riječi ili skupine riječi precizira značenjem drugih riječi usporedbom odgovarajućih pojmova na temelju zajedničke im značajke [Arnold 1981: 64]...

Stilsko sredstvo usporedbe u romanu J. Fowlesa "Sakupljač"

Djela J. Fowlesa često se koriste kao materijal za istraživanje, jer, kao što je već spomenuto, njegov stil i kreacije neće ostaviti ravnodušnim niti jednog čitatelja. John Fowles je izvanredan engleski pisac...

LEKSIČKO-FRAZNO-L0GIČKA STILSKA SREDSTVA

A. STILISTIČKA UPORABA RAZLIČITIH VRSTA LEKSIČKIH ZNAČENJA.

1. STILISTIČKE TEHNIKE UTEMELJENE NA INTERAKCIJI VOKABULARA I KONTEKSTUALNOG SUBJEKTNO-LOGIČKOG ZNAČENJA

Ironija je stilsko sredstvo kroz koje se u bilo kojoj riječi pojavljuje interakcija dviju vrsta leksičkih značenja: subjektno-logičkog i kontekstualnog, na temelju odnosa suprotnosti (kontradikcije). Dakle, ova se dva značenja zapravo međusobno isključuju. 1 Na primjer, mora biti divno naći se u stranoj zemlji bez kinte u džepu. Riječ divno, kao što se vidi iz konteksta, ima značenje suprotno od glavno predmetno-logičko značenje Stilski se učinak stvara činjenicom da glavno predmetno-logičko značenje riječi divno nije razoreno kontekstualnim značenjem, već s njime koegzistira, jasno pokazujući proturječne odnose.
Za stilska ironija ponekad je potreban širi kontekst. Tako, na primjer, u The Pickwick Papers, Dickens, prvi put predstavljajući gospodina Jinglea čitatelju, daje njegove govorne karakteristike na sljedeći način:
"Nema veze," rekao je stranac, vrlo skrativši adresu, "rekao je dovoljno - nema više; pametan momak taj taksist - dobro se nosio sa svojim peticama; ali da sam "tvoj prijatelj u zelenom jemmyju - proklet bio - udario sam mu glavu - "bakalar bih - svinjski" šapnuo - pieman također, - bez gammona."
Slijedi govor autora:
"Ovaj suvisli govor prekinuo je ulazak kočijaša iz Rochestera, kako bi objavio da..."
Riječ koherentan, kojom Dickens karakterizira način govora gospodina Jinglea, ironična je.
1 Pojam "ironija", kao stilsko sredstvo, ne treba brkati s uobičajenom riječi "ironija", koja označava podrugljiv izraz.

Ironiju ne treba brkati s humorom. Kao što znate, humor je kvaliteta djelovanja ili govora koja nužno budi smisao za humor. Humor je fenomen psihološke prirode. Ironija ne mora nužno izazvati smijeh. U rečenici "Kako je to pametno", gdje intonacija cijele rečenice daje riječi pametan - obrnuto značenje - glup ne izaziva osjećaj smiješnog. Naprotiv, ovdje se može izraziti osjećaj iritacije, nezadovoljstva, žaljenja itd.
Humor može koristiti ironiju kao jedno od svojih sredstava, u kojem će slučaju ironija prirodno izazvati smijeh.
Smiješno je obično rezultat neopravdanog očekivanja, nekog sudara pozitivnog i negativnog. U tom smislu ironija kao jezično sredstvo ima mnogo toga zajedničkog s humorom. Upotreba kontekstualnih značenja koja su suprotna glavnim predmetno-logičkim također je svojevrstan sraz pozitivnog i negativnog, a taj je sraz uvijek neočekivan. Zato najčešće ironija izaziva smisao za humor. Dakle, glavna je funkcija ironije (iako, kako je gore navedeno, ne isključiva) evociranje duhovitog stava prema iznesenim činjenicama i pojavama.
Ironija se ponekad koristi za stvaranje suptilnijih, suptilnijih nijansi modalnosti, odnosno za otkrivanje autorova stava prema činjenicama stvarnosti. U ovom slučaju ironija ne ostvaruje tako pravocrtno odnos kontekstualnog značenja riječi prema subjektno-logičkom.
Dakle, u sljedećim retcima iz Byronovog "Verroa" riječ like se koristi ili u glavnom subjektno-logičkom značenju, ili u kontekstualnom (ironičnom). Tek u posljednjem retku ironija se u potpunosti otkriva.
XLVII.
Volim parlamentarnu raspravu, posebno kada još nije kasno.
XLVIII.
Volim poreze, kad ih nije previše; volim vatru od morskog ugljena, kad nisu preskupi;
Volim i juneći odrezak, kao i svaki;
Nemate ništa protiv lonca piva; Volim vrijeme, kad nije kiša,
Odnosno, volim dva mjeseca svake godine. I tako Bože čuvaj regenta, crkvu i kralja! Što znači da volim sve i svašta.

Uvod…………………………………………………………………………….2

Poglavlje 1. Ironija kao umjetničko sredstvo i stilski učinak

1.1 Definicija ironije kao jezični fenomen……………..……….…....5

1.2 Evolucija ironije u različitim estetskim sustavima……………..... 7

2.1 Značajke pjesničkog jezika Dmitrija Vodenikova u kontekstu suvremenog književnog procesa…………………………….………..10

2.3 Jezična sredstva stvaranja ironije u pjesničkom tekstu Dmitrija Vodenikova…………………………………………………………………….…...27

Zaključak………………………………………………………………..........34 Literatura……………………………… …………………..………..….36

Uvod

Problem ironije bez sumnje je najdublji i najzavodljiviji od svih problema.

T.Mann

Ruska poezija graniceXX- XXIstoljeća složen je i uvelike proturječan kulturni i jezični fenomen koji zahtijeva duboko znanstveno razumijevanje. Brojni su razlozi zašto se ovom najzanimljivijem fenomenu ne pridaje dužna pažnja: tu je i relativno mali vremenski razmak između nastanka teksta i njegova istraživanja, i nejasnoća definiranja granica poezije u suvremenoj kulturnoj situaciji, i naprosto malopoznatost i nepopularnost najsloženijih i najzanimljivijih tekstova čija analiza zahtijeva duboki angažman istraživača u kontekstu ne samo moderne poezije, već i moderne kulture uopće. Trenutačno jedina temeljna opsežna studija poezije krajaXX-početak XXIstoljeća je djelo Aleksandra Žitenjeva „Poezija neomodernizma“ . Međutim, iako trenutno nemamo veliki broj velikih znanstveni radovi, ne može se reći da je poezija danas u potpuno “bezzračnom” prostoru i da je nitko uopće ne shvaća: u proteklih desetak godina može se pratiti cijela paradigma književno-kritičkih i znanstvenih članaka istaknutih istraživača poput D. Bak, M. Aizenberg, D. Kuzmin, I. Kukulin, D. Davydov, L. Vyazmitinova i drugi. Na radove nekih od njih oslanjat ćemo se u našoj studiji.

Ironija je jedno od glavnih figurativnih i izražajnih sredstava koja se koriste kako u modernim fikcijskim i novinarskim tekstovima, tako iu usmenom govoru. Ironija je sastavni dio mišljenja modernog čovjeka. U svojoj evoluciji ironija je prošla kroz nekoliko faza: od antičkih vremena (sokratovska ironija, tragička ironija) preko temeljno neironičnog baroka i klasicizma do romantizma, nije imala veliku važnost u realizmu, ali se u doba dekadencije preporodila u negativ. i nihilističke ironije, te konačno došao u svoje moderno – postmoderno – stanje. Njegovo značenje i usmjerenje u tim je estetskim sustavima bilo različito. Međutim, čak i unutar istog sustava, ironija se može koristiti u različite, ponekad čak i suprotne svrhe. Kako bismo ušli u trag tim ciljevima i jasnije razumjeli autorovu nakanu, primjenjujemo analizu jezičnih sredstava stvaranja ironije. Na ovaj način,relevantnost našeg istraživanja posljedica je promjene ciljeva i uvjeta upotrebe jezičnih jedinica koje izražavaju ironiju u modernom pjesničkom tekstu u odnosu na tradicionalne.

objekt Naša studija je poezija postkonceptualista Dmitrija Vodenikova, jednog od najpoznatijih suvremenih autora generacije “četrdesetogodišnjaka”.Predmet studije su jezične jedinice koje izražavaju ironiju u njegovom pjesničkom tekstu.

Znanstvena novost Glavni dio našeg istraživanja leži u činjenici da u ovom radu pokušavamo provesti jezičnu analizu jezičnih jedinica koje doprinose izražavanju ironije u modernoj neironičnoj poeziji. U tijeku lingvističke analize razmotrit ćemo i klasificirati logičko-sinaktička i stilska sredstva izražavanja ironije, ironijske metafore, antiteze, hiperbole itd. U našem radu koristimo se sljedećimmetode istraživanje: deskriptivna metoda, metoda analize rječničkih definicija, kontekstualna analiza.Praktični značaj Obavljenog rada leži u činjenici da se njegovi materijali i rezultati mogu koristiti u daljnjim proučavanjima jezične analize tekstova pjesnika Vodenikova posebno i moderne poezije općenito.

Cilj djelo - proučavanje ironije u djelu Dmitrija Vodenikova, razumijevanje njezine uloge u individualnoj autorovoj slici svijeta i proučavanje sredstava njezina stvaranja. U koje svrhe se ovaj pjesnik služi ironijom, čemu ta ironija teži i kojim jezičnim sredstvima to postiže? Naša studija je pokušaj da se odgovori na ova pitanja.

Poglavlje 1.

Ironija kao umjetnička tehnika i stilski učinak

1.1. Određenje ironije kao jezičnog fenomena

Ironija je složena i raznolika jezična pojava.

U stilu ironija - trop (ponekad se naziva stilskim figurama). Ovo je alegorija koja izražava “podsmijeh ili lukavstvo, kada riječ ili izjava dobije značenje u kontekstu govora koje je suprotno doslovnom značenju ili ga negira, bacajući sumnju” . U drugim rječnicima ("Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika" V. Dahla, " objasnidbeni rječnik ruski jezik, ur. D. N. Ušakova, „Rječnik modernog ruskog jezika književni jezik"1956", Rječnik lingvistički pojmovi»O.S. Akhmanova) također uvijek razlikuju dva aspekta ironije:suprotan (ili značajna nedosljednost) značenja ironičnog iskaza s njegovim doslovnim značenjem iruganje kao cilj ironije.

U estetici ironija - „vrsta komične, idejne i emocionalne ocjene, čiji je elementarni model ili prototip strukturno-izražajno načelo govora, stilska ironija. Ironičan stav sugerira nadmoć ili snishodljivost, skepticizam ili ruganje, namjerno skriveno,nego definiranje stila umjetničkog djela ili organizacije figurativnog sustava (likova, radnje, cijelog djela)" .

IstraživačM. E. Lazareva ironiju naziva dijelom komične paradigme, koja se od svojih ostalih pojava (duhovitosti, humora, parodije, paradoksa, sarkazma, satire i groteske) razlikuje „prisutnošću suprotstavljenosti plana sadržaja planu izraza, prisutnošću pragmatičan svrha i dubina društvene napetosti" .

Najviši stupanj ironično nazvansarkazam - "presuda koja sadrži jetko, zajedljivo ruganje prikazanom" . Sarkastični iskazi su emotivniji (jasnije je vidljiva negativna ocjena, sarkazam, za razliku od ironije, „ne teži „mirnom“ stavu prema predmetu slike niti se „poigrava“ s njim) ), otvorenije nego ironično (ironija je mnogo više alegorijska).

Ironiji je slična takva vrsta komičnosti kaohumor (“odnos svijesti prema objektu, kombinirajući vanjsko komično tumačenje s unutarnjom ozbiljnošću” ). Međutim, “u ironiji se smiješno krije pod maskom ozbiljnosti,<…>u humoru je ozbiljno pod krinkom smiješnog" . U ironiji prevladava negativan (ili podrugljiv) stav prema subjektu, u humoru - pozitivan (snishodljivo odobravanje).

Zanimljivo tumačenje ironije kao puta nudi N.A. Sirma. Istraživač ga promatra kaovrsta metafore , zajedno smetonimija isinegdoha. Ironija, metonimija i sinegdoha razlikuju se prema načinu redukcije ili integracije. Prema istraživaču, “...ironija izražava metatropološko značenje, budući da se odvija u polju svijesti o pogrešnosti (ili neispravnosti) prosuđivanja, mišljenja, analize. Ironija je u biti dijalektička, koristi se svjesno, s jedne strane, radi samonegacije, s druge strane, radi izražavanja apriora koji su nastali tijekom refleksije. .

1.2. Evolucija ironije u različitim estetskim sustavima

Očito, proučavanje ironije kao kategorije jezika (put u umjetničko djelo ili element usmenog govora) moguća je samo u kombinaciji s proučavanjem nje kao kategorije svijesti, jer je ironija vrsta komike, koja ostvaruje poseban svjetonazor. Međutim, njuznačenje, svrha i smjer u različitim povijesnim razdobljima mijenjali su se ovisno o političkim, društvenim, kulturnim i drugim čimbenicima.Ironija je u određenim kulturno-povijesnim kontekstima postala ne samo situacijski, trenutni hir ironičara (subjekta ironije), već osviješteno načelo odnosa prema stvarnosti ili njezinim pojedinim pojavama.

Povijest ironijefilozofska kategorija počinje s antičkim vremenima i povezuje se s imenom Sokrata. TakozvaniSokratska ironija „sastoji se u poricanju i stvarne, objektivne istine i subjektivne ideje potonje; prema ironiji ove vrste, jedina istina je samodovoljna negacija, o čemu posebno svjedoči poznata izreka filozofa: "Znam samo da ništa ne znam" ... " . Pronađen u antičkom teatrutragična ironija (“ironija sudbine”, “objektivna ironija”), gdje sudbina ima ulogu ironičara (rock, viša sila), u ulozi objekta ironije - junaci koji ne slute da je njihova smrt predodređena vlastitim postupcima.

Ironija je strana književnosti srednjeg vijeka, kao i klasicizmu i baroku, kao orijentiranom na poštivanje kanona i mjerila utemeljenih na bezuvjetnom sustavu vrijednosti.

romantična ironija - jedno od temeljnih filozofskih načela njemačkog romantizma. Ironija je bila zamisliva kao univerzalno oruđe za ostvarenje glavne težnje romantičara - postizanje slobode, ona je "beskonačna", uz nju se sve neprestano preispituje i negira, sve - kako u stvarnom svijetu, tako i u duhovnom životu čovjeka. pojedinac. “Ironija, kao princip odnosa prema svijetu, predodređena je u djelu romantičara i kompozicijska i likovna igra suprotnosti: stvarnog i fantastičnog, uzvišenog i prozaičnog, razumnog i nelogičnog” .

Romantična ironija doživljava transformaciju s nastupom krize romantičarske svijesti i prijelazom iz ranog u kasni romantizam; ironija isprva postaje gorka (“autor se podjednako ruga i objektivnom zlu i vlastitoj nemoći da mu se odupre”) ), zatim tmurno (“sumnja ustvarnost ideala, njihovo postojanje uopće" ).

U realizmu XIXu. stav je manje subjektivan nego u romantizmu, a ironija ne igra značajnu ulogu, nije temeljno načelo. “Ovdje se ironija često spajala ssatira - u što romantična ironija uopće nije pretpostavljala, pretvorila sesarkazam , postajući sredstvom razotkrivanja i denunciranja društvene strukture ili određenih aspekata života" .

U doba dekadencije pojavljuju se neki simbolisti"negativan », « nihilistički "ironija, kako piše Alexander Blok u svom članku "Ironija":“Vidimo ljude opsjednutekvarećismijeh, u kojem se, kao u votki, utapaju radost i očaj, sebe i svoje bližnje, stvaralaštvo, život i na kraju smrt. .

U književnosti prve polXXst. ironija poprima nove oblike, posebice se koristi kao metoda udaljavanja autora od opisanih događaja i likova. To postaje jedno od temeljnih načela u epskim realističkim djelima (npr. kod T. Manna, koji “isticao da je ironija neophodna epici kao pogled s visine slobode, mira i objektivnosti, nevezan uz moraliziranje.» ).

Ironija ima posebnu ulogu u postmodernoj kulturi. Kao romantičarpostmoderni ironija je način odnosa prema svijetu. Rječnik riječi, pojmova i pojmova postmodernizma navodi sljedeće:

"Ironija (od grčkog "pretvaranja") - Ovaj koncept bilježi poseban način odnosa prema životu i kulturi kao suptilno skriveno ruganje, laku, neozbiljnu percepciju svega. Figura ironije semantički je ambivalentna: s jedne strane, ona je ismijavanje i, u tom smislu, profanacija određene zbilje na temelju sumnje u njezinu istinitost ili čak sugeriranje neistinitosti te zbilje, s druge strane, ironija je, takoreći, test snage ove stvarnosti, ostavljajući nadu u njezinu mogućnost - ili u uvjerenju suprotno - temelji se na žaljenju zbog njezine odsutnosti. “Odgovor postmodernizma na modernizam je prepoznavanje prošlosti: budući da se ona ne može uništiti, jer tada dolazimo do potpune tišine, mora se revidirati – ironično, bez naivnosti” (W. Eco). Ova ironija je također uzrokovana činjenicom da je osoba svjesna svoje nedostatnosti u pogledu spoznaje suštine svijeta i vlastite biti te razvija odgovarajuću površnu percepciju svijeta. Sve se ismijava - osoba, stvar, povijest, politika itd. Simbol postmoderne ironije su navodnici koji postavljaju višeslojnu dubinu čitanja teksta. Sve to postavlja bezgraničnu slobodu jezičnih igara u polju kulturnih značenja u postmodernosti. No, prava dubina postmoderne ironije otkriva se na razini njezine autoironije: parodist “parodira samog sebe u činu parodije” (I. Hassan)” .

2. Poglavlje

2.1. Značajke poetskog teksta Dmitrija Vodenikova u kontekstu suvremenog književnog procesa

U ruskoj poeziji prve polovice 1990-ih mogu se pratiti dva najupečatljivija trenda: metarealizam (metamorfizam) i konceptualizam.

Po definiciji D. Kuzmina,metarealisti – « pjesnici kojima je osnova pjesničkog svjetonazora stvar, predmet okolnog svijeta, metafizički sadržaj te stvari, metafizički bogat dijalog koji stvari vode među sobom i u koji čovjek treba ravnopravno biti uključen” .

Predstavnici ovog smjera su Olga Sedakova, Ivan Zhdanov, Alexei Parshchikov, Vladimir Aristov, Elena Schwartz, Faina Grimberg.

U centru pažnjekonceptualisti – « problem potpune neslobode ljudskog izražavanja, njegove neizbježne neautentičnosti, neautentičnosti, predodređenosti skupom diskurzivnih praksi" .

Najsvjetliji predstavnici konceptualizma su Dmitrij Prigov, Lev Rubinstein, Vsevolod Nekrasov.

Mihail Epštajn u svom članku "Postmoderna u ruskoj književnosti" pozivametarealizam "novi oblik bezuvjetnosti, otkriven s druge strane metafore, ne prethodeći joj, već apsorbirajući njezino figurativno značenje" , konceptualizam - "novi oblik konvencije, otkriven s druge strane mita, koji razgrađuje svaki integritet kao lažan i neorganski" .

Otprilike sredinom 1990-ih javlja se novi pravac, koji različiti kritičari nazivaju i tumače na različite načine. Ljudmila Vjazmitinova to naziva "neomodernizmom", Danila Davidov i Ilja Kukulin - "neosentimentalizmom", Dmitrij Kuzmin - "postkonceptualizmom" (u ovom radu ćemo se pridržavati ovog termina).postkonceptualizam dijelom nasljeđuje poetiku konceptualizma i metarealizma, dijelom polemizira s obojicom. Glavna zadaća postkonceptualizma je provedba autentičnog lirskog iskaza u uvjetima konceptualističkog aksioma da je takav iskaz nemoguć. O mogućnosti takve izjave više se puta raspravljalo u suvremenoj književnoj kritici (na primjer, članak Mihaila Aizenberga "Mogućnost izjave" ). Svaki od pjesnika ovog pravca rješava ovaj problem (D. Kuzmin na njih upućuje Dmitrija Vodenjikova, Dmitrija Sokolova, Kirila Medvedeva i Danila Davidova), na svoj način. Međutim, njihova poetika i uobičajeni znakovi pojavljuju se redovito:

1. Ekstremna zamućenost, neobilježenost jezičnog i figurativnog niza, "jer se može prisvojiti samo kompletan crtež" :

molim te, draga, draga,
jedini, smrtni, živi,
od svih, od nas,
svaka smrt, svaka
ali ne tvoja.

(D. Vodennikov "Besmrtna ljubav - jednostavna ljubav")

2. Prisutnost "zona neprozirnog značenja" . Ova tehnika sastoji se u tome da autor u pjesmi imenuje imena, mjesta i događaje koji za njega imaju osobni emotivni značaj, ali ne objašnjava čitatelju što oni točno znače (“lirska izjava ne može prenijeti osjećaj, ali ga može signalizirati" ) :


Toliko sam želio biti
vozio si auto:
Kalsina je pitao o tome,
i čak pitao Lvovskog -
ne zato što je novac šteta
(iako, naravno, vrlo žao),
nego zato što nema snage.

Ne krivim nikoga od njih.

(D. Vodennikov "Sve 1997.")

3. Deklarirajući istovjetnost ličnosti autora i lirskog junaka, „autorovo „ja“ rascjepkano u uvjetima bespomoćnosti pokušava se sastaviti u svojevrsnu autonomnu cjelovitost, razvivši osobni mit koji odražava realnosti svijeta" , stvaranje autorovog “mita o sebi” kao integralnog lika, neodvojivog od njegovog djela, “osobe koja piše poeziju” (kako ga definira Ilya Kukulin):

Halo, reći će jedan. - Ja sam jedini u ovoj zemlji
braneći poeziju od poniženja,
konačno spreman da se pretplatim na ono što mi se zamjera:
- Da, to nije poezija,
ovo je moj životstar toliko i toliko godina glas,
koji je obećao ženi koju sam volio učiniti je besmrtnom,
i ne mogu je usrećiti ni malo...

(D. Vodennikov, "Nacrt")

„Ako osoba osobno odgovoran za svoje pjesme , njemu, naravno, limenkasavjetuju da piju umirujuće biljke i gledaju više televizije, ali to neće ništa promijeniti.
<…>
Ne želim čak ni da netko čita i razumije poeziju.
Jer toistovodi vas dalje od vaše osobne neodgovornosti. I vrlo malo ljudi to može podnijeti.
Samo želim da znaš da su besmislene riječi dobre jer ih se lako odreći. A svaka osobna odgovornost je smiješna i izgleda glupo. Dakle, pjesnik je sada takav - snažan i bespomoćan - u isto vrijeme.
Jer on je jedan od rijetkih koji u naše vrijeme osobno odgovara za svoje riječi. Kao razbojnik, kao osrednji biznismen, kao uhvaćeni vojniknisam odvezan pokolj"

(D. Vodennikov, esej "O poeziji")

4. Ironija obdarena novom (u usporedbi s konceptualističkom paradigmom) funkcijom. U tekstovima konceptualista ironija je bila više način osjećanja svijeta nego obilježje poetike; nije u svim tekstovima bila lokalizirana u zasebne riječi, ali često karakteristična za cijeli lirski iskaz -svatko lirske izreke. Ironija je bila sredstvo za ismijavanje, razotkrivanje određenih mitova. U uvjetima postkonceptualizma, ironija, koja nerijetko prelazi u samoironiju i "a zatim ustupa mjesto ozbiljnosti neobičnoj za postmodernizam" , postaje sredstvo zaštite autorovih ideala i ponajprije njegovog lirskog "ja". Kako piše Ljudmila Vjazmitinova, “centročnost, ironija, intertekstualnost – sve to, u uvjetima kvalitativno novih mogućnosti interakcije svijesti i jezika, služi sabiranju vlastitog “ja” iz postmoderne raznolikosti u istovremeno cjelovitu i otvorenu strukturu” . Dakle, ono što je služilo kao sredstvo za brisanje granica osobnosti postaje način njenog stvaranja i afirmacije:

Tako sam nesavršen
jezik je tako nesavršen
svijet je tako nesavršen
i što je najvažnije, ljudi koji žive u njemu su tako lijeni i nezahvalni,
da, naravno, nije moguća izravna izjava

Samo to - TAMO JE .

(D. Vodennikov. Epigraf ciklusa "Novi veliki ruski stil")

Fenomen ironije može se shematski prikazati formuloms> o, gdje s- predmet ironijeo- objekt. Objekt je podvrgnut analizi, promišljanju i ismijavanju od strane subjekta. Takvi odnosi prikazani su u umjetnički tekst kada se autor sprda s nekom pojavom (situacijom, iskazom, drugom osobom, jezikom, zbiljom općenito), kao da “izdižu” autora iznad opisanog,

Autoironija, kao vrsta ironije, gradi se po istom obrascus> o, međutim, u ovom slučaju, i subjekt i objekt ironije su jedna osoba (ispada,s= o, ali ovo je nemoguće!). Autor se "izdiže" iznad sebe, postaje neravan sebi,nije samoidentičan . Ona se "cijepa", uslijed čega nastaju autor-objekt i autor-subjekt.

U situaciji autoironije, “autor-subjekt” sebe stavlja iznad “autora-objekta”. Zašto je takva bifurkacija uopće potrebna i zašto je Dmitrij Vodennikov posebno koristi? Odgovor na to pitanje treba tražiti ne samo u njegovoj lirici, nego iu aktualnoj kulturnoj situaciji u cjelini.

Ironičan odnos prema svijetu svojstvo je svijesti modernog čovjeka. Postmoderno iskustvo kulture (uključujući književnost i posebno poeziju)XX- početak XXIvv se ne može zanemariti; zapravo, stanje kulture stavlja pjesnika pred težak izbor: ili se podvrgava općem ironičnom raspoloženju, ili ga, promišljajući, nadvladava. Prema našem mišljenju, korištenje autoironije uz ironiju jedan je od načina takvog prevladavanja.

Kada "autor-subjekt" ironizira fenomen-objekt (a "fenomen" u uvjetima postmodernizma postaje cjelina svijet), ograđuje se od njega, a ograđuje se i od svog čitatelja, koji je također ismijan. Kad se autor ruga i fenomenu i samome sebi, on sebe kao subjekt izjednačava s fenomenom kao subjektom. Distanca između autora-subjekta i čitatelja nestaje, jer su i jedni i drugi u istoj situaciji, pod ironičnim pogledom “autora-objekta”. U takvim uvjetima postaje moguća povjerljiva intonacija:

Međutim,
budući da je uloga osobe s teškim muška sudbina i dalje tvrdim
onda mi preostaje samo da se javim,
nagnite se prema ljudima (bliže od drugih) i recite:
- Dragi moji, jadni, dobri, polumrtvi...
Svi smo mi pomalo mrtvi, svi smo besmrtni i prevaranti.
Zato pokušaj živjeti - ako je moguće - radosno,
molim te budi sretan i nemoj se bojati
(osim poniženja, oronulosti i smrti psa,
ali i ovoisto ne boj se).

("Nacrt")

Stavljajući se u istu ravan s čitateljem, “autor-objekt” pod bliskim skeptičnim pogledom “autora-subjekta” opet može jednostavno govoriti čitatelju o najvažnijem.

Gore citirana pjesma "Nacrt" jedna je od najočitijih ilustracija naše teze.

Pjesma počinje navodnim autoepigrafom (karakterističnim sredstvom za Vodenikovljevu liriku):

jer pjesmice ne odrastaju kao pristojna djeca,
ali niču noću, između nogu,
a rađaju se samo jednom u stoljeću
budala pjesnik, otac pjesnik, cvijet pjesnik

Postoji osjećaj da autor nastavlja neke od svojih misli, koje je počeo izražavati i prije početka pjesme. Kao da je prije nego što je počeo pisati tekst vodio dijalog s čitateljem, polemički razgovor - i usred njega iznenada prešao s usmenog govora na pisani, s prozne fraze na pjesnički fragment. Izostanak stvarnog početka pjesme također je "korak prema čitatelju".

Već u gornjem odlomku ima i ironije i autoironije. Ironija je u redukciji slika: tradicionalno “uzvišenog” pjesnika-proroka na “pjesnika budalu” (iako se on rađa “jednom u stoljeću”) i pjesme – djece ovog proroka da “niknu između noge noću«. Pjesnik nije prorok. Pjesme nisu njegova djeca. Točnije, djeca, ali djeca budale (rijetke budale koja se rađa „jednom u stoljeću“). A život i pjesnika i njegovih pjesama je vegetativan (nesvjestan). Samoironija je u tome što je autor svega toga svjestan i u potpunosti se referira na sebe. A i u tome što razumije da ga zapravo nitko ni o čemu ne pita, i da to kako (“iz kakvog smeća” - po Ahmatovoj) “rastu” pjesme nikome nije zanimljivo osim njemu samome.

Dakle, u ovom odlomku vidimo ironiju na dvije razine: na razini konstrukcije fraze (ironična usporedba “pjesme ne odrastaju kao pristojna djeca”) i na razini autorove percepcije strukture svijeta. u cjelini (pjesnik – biljka ).

Sljedeći fragment teksta također se doživljava kao nastavak razgovora s čitateljem - štoviše, pojavljuju se elementi kolokvijalnog govora ("da, to je to"), a zbog ironičnih pojašnjenja ("ali nikako drugačije", " konačno") čitatelj ima učinak da je prisutan kada drži improvizirani, nepripremljeni govor:

Da, tako je (i ništa drugo)
pljunuo sa svim mojim dugotrajnim proljećem,
i došla je – konačno – moja dugo očekivana zrelost.

Promatramo kako "autor-objekt" komentira govor "autora-subjekta" dok se događaji odvijaju; takva ironična pojašnjenja Vodennikova u pravilu su zatvorena u zagradama ili istaknuta crticom: "Da, to je to (i ne na bilo koji drugi način)", "došla je - konačno - moja dugo očekivana zrelost", "i zato neću oteti ću ti štapić pobjednika / (a ​​tko je sad od mene pobjednik?)”, “Budi sretan i ne boj se ničega / (osim poniženja, oronulosti i pseće smrti) , / ali ni toga se ne boj)”. U potonjem slučaju promatramo cijeli unutarnji spor između “autora-subjekta” i “autora-objekta”, koji se na jezik proze može prevesti otprilike ovako:

Idejna pobjeda “autora-subjekta” nad “autorom-objektom” u ovom slučaju služi i kao način približavanja čitatelju. Pobjeda je to onoga koji je “niži”, “pjesnika-budale”, “pjesnika-cvijeća”, upravo onog nad kojim se svi ironiziraju (“šupak jadni” iz pjesme “Besmrtna ljubav je prosta ljubav”). ) - nad onim koji je "viši" i "pametniji" od njega, dopušta mu da "istupi naprijed / prikloni se ljudima (bližim od drugih)". Vodennikov je čitatelju “bliži od drugih” jer se ne boji biti poput njih i to priznati (“svi smo mi pomalo mrtvi, svi smo besmrtni i varljivi”). Vodennikov je krajnje iskren (nije uzalud smjer koji je on proglasio nazvan "nova iskrenost"). Ironizira i nad vlastitom iskrenošću, nad svojim "neostvarenim životom":

- Da, ovo nisu pjesme,
ovo je moj životstar toliko i toliko godina glas,
koji je obećao ženi koju sam volio učiniti je besmrtnom,
i ne mogu je usrećiti ni malo...

Gorka ironija, međutim, svojstvena je ne samo D. Vodennikovu kao junaku vlastite pjesme, nego i drugim njegovim likovima:

Stojim na aprilskoj planini - u čvrsto sašivenom vojničkom kaputu,
Imam četiri života (u rezervi), imam pismo od Lene:
"Zdravo, - Lena mi piše, - Teško sam bolestan
A meni više nema života …

Naravno, ne samo on sam postaje predmet ironije kod Vodenikova, nego i stvari, točnije, odnos ljudi prema njima („usko skrojeni vojnički kaput“ iz prvog dijela pretvara se u „debelo skrojeni glupi kaput ” u četvrtom, čime se naglašava manjak njegove vrijednosti za autora), te sami ljudi („- Pozdrav, -reći će drugi , - ako ikad u zadimljenom travnju, / nakon što popiješ pola boce martinija (ili što tamo piješ?)”, “Olya, Nastya i Roma, i Petya i Sasha, i tko bi ga znao”).

Zanimljiv je trenutak u “Nacrtu” trenutak kada ironija nestaje. U pjesmi ima fraza i fragmenata koji se ponavljaju s promjenama. Jedan od tih fragmenata nalazi se u trećem dijelu:

Pa oni koji su uprskali svoju glavnu svakodnevnu bitku
koji su ostali u Izraelu, u Latviji, u Poljskoj, na poljima blizu Moskve,
uzet ćemo i njih – kao ustrijeljene borovnice
na dlanovima, na sunčanim hlačama i suknjama, - s tobom.

– i ponavlja se na kraju pjesme kako slijedi:




a onda će nositi – na palmama zelenim – kući.

Ironično kolokvijalno "profukal" zamjenjuje se neutralnim "ne mogu izdržati", pa tako u finalu dolazi do "uzdizanja" (za razliku od ironičnog "spuštanja") slika opisanih ljudi. Autor se uozbiljuje i ne dopušta si više ismijavanje "svih onih koji su ostali". Prvi se fragment s pouzdanjem može pripisati govoru "autora-objekta", drugi - "pobjedničkom" (nekoliko redaka prije) "autoru-subjektu".

Nakon analize pjesme "Nacrt", vidjeli smo da, unatoč prevlasti autoironije, Vodenikova ironija ima drugačiji fokus. Identificirajmo njegove glavne smjerove:

ja. Ironija usmjerena na lirskog junaka (-autor)

1) Ironično shvaćanje lirskog iskaza od strane „autora-subjekta“, koje provodi „autor-objekt“, što smo već razmotrili, događa se u procesu govora drugog. Takvo shvaćanje i komentiranje je u pravilu dvojako.

…I ove godine, i ovog plavog sata -

(kao i obično kod mene: zadnji put)

Želio sam biti ponovno voljen.

("U godini kad smo živjeli na zemlji")

– Tko je, pitam se, mi ovdje imamo tako nezemaljsko i nezemaljsko?

– To sam ja, ja sam tu s tobom - sve tako nezemaljsko i nezemaljsko,

ili koristeći različite fontove: govor jednog je u kurzivu (ponekad velikim slovima), govor drugog nije istaknut ni na koji način:

Ovdje je tako zadimljeno
i nepodnošljiva svjetlost
da im se ni ruke ne mogu razlikovati -
tko želi živjeti da bude voljen?
Želim živjeti tako da me se voli!
Pa od tebe – ne isplati se uopće – živjeti .

("Ovdje je tako zadimljeno")

2) Ironija koja dolazi od drugih likova pjesme, usmjerena prema lirskom junaku (-autoru).

Likovi koji nastanjuju poetski svijet Dmitrija Vodenikova živi su ljudi, njegovi prijatelji, poznanici, kolege u pjesničkoj radionici. Ako se u pjesmi takvom liku daje izravan govor, tada on, u pravilu, ili vodi dijalog s lirskim junakom Vodennikova, ili piše pismo upućeno njemu. Vrlo često ovi likovi koriste ironiju u svom govoru.

s takvim iskrenim suosjećanjem me upitao:

"Pa, Dima, ne možeš više - bez skandala?"

Pa zašto – MOGU.

Ovdje vidimo kombinaciju ironije sa samoironijom, karakterističnu za Vodennikova: do ironične izjave lika koji pita "Pa, Dima, ne možeš više - bez skandala? "njegov lirski junak odgovara samoironično: "Pa zašto - MOGU."



a ona kaže: Pa - opet o jadnom sruliku?

I u ovim stihovima postoji uzajamna ironija lirskog junaka i njegove voljene: ona ironično govori o njegovim pjesmama; autorica - kao odgovor - stavlja svoje riječi u pjesmu, ali uz ironičan komentar: "Olya je također dobra."

Pišeš mi: “... a sada, u hrpi starih kazni za neuredno parkiranje, pronašao sam tvoje rijetko pismo. od 15. srpnja 2003. godine. Ispis na pisaču. Pismo je, naravno, bilo oproštajno pismo. Zašto sam to uopće ispisao - ne znam Vjerojatno ga je htio isplakati u kriglama, ali zbog živosti prirode odvratio se i zaboravio. Ili je možda jecao, jer je to bila neka vrsta razvoda (volim sortirati poštu po rosnim poljima).
Tko zna - ne sjeća se. A što sam ja mislio? Taj tvoj stari oproštaj sa mnom broj tri tisuće četrdeset sedam jednako je relevantan za naš pravi oproštaj kao i taj nacrt za gotov proizvod.

("Moja pisma tebi od drugih")

Ovdje netko piše pismo lirskom junaku, u kojem se ironija opet isprepliće sa autoironijom. Riječi "pismo je, naravno, bilo oproštajno" i "ovo je tvoj stari oproštaj od mene broj tri tisuće četrdeset sedam " (ovdje je ironija izgrađena na hiperboli i na kolokvijalnom "tisuću" koji se koristi u pisanje) - ironija lika u odnosu na Vodennikova, na njegovu karakterističnu osobinu: strast za pisanjem "oproštajnih" i "najnovijih" pisama, za koja se ispostavlja da uopće nisu posljednja. A između ovih redaka je cijeli sloj samoironije lika: “Vjerojatno ga je htio isplakati u kriglama, ali zbog živosti prirode odvratio se i zaboravio. Ili je možda jecao, jer je bilo u nekakvom razvodu (volim sortirati poštu po rosnim poljima) ».

II. Ironija usmjerena na druge ljude

I drugi ljudi postaju objekti Vodenikovljeve ironije. Ponekad ova ironija proizlazi iz ljutnje:

I tako se dogodilo! - to, gledajući jednom

u tvoju slatka slatka lica,

s loše prikrivenom zlobom, očajem i razdraženošću,

Odjednom sam se sjetio

kao moj trenutni umjetnički direktor,

bivši cvjećar

također, očito, u potrazi - u ništa manje! - ljupka lica njihovih stalnih kupaca ...

(“…Mama! A kako se to dogodilo…”)

a ponekad - jednostavno iz stalnog sjećanja čitatelja (ili gledatelja/slušatelja, ako se prisjetimo koliko je žanr izvedbe na pozornici važan za Vodennikova) i želje da ubode ovog čitatelja prije nego što on ubode njega:

Tako stvarno
nikad se neću usuditi
(i tko točno
mogu li biti banirani ovdje
zar niste, dragi moji,
zar ne)…

("Je li tako")

Vodennikov vodi slične “razgovore s čitateljem” unutar pjesme kroz nekoliko ciklusa pjesama krajem 1990-ih i početkom 2000-ih. Od izravnih, neironičnih apela na sasvim konkretne ljude u ciklusu “Tramvaj” (“Sramim se, Eisenberg, što sam ja”, “Gdje si, Zhenya, ona nas guta”), prelazi na najviše ironičan razgovor s konkretnim, ali ne svojim imenom i licem čitateljem u ciklusima “Besmrtna ljubav – jednostavna ljubav”, “Eseji i izabrane pjesme” i “Kako živjeti – biti voljen”:

[ u što buljiš? jer obučen sam,
i, doista,
čini se,
što ću se sad skidati? ]

("Besmrtna ljubav je jednostavna ljubav")

Kad se moje pjesme rasu u prah
(i sigurno hoće
i želim da znaš o tome)
zatim,
na njihovim sjajnim kostima
(da li i tebi to smeta?)
Sama ću ustati
vlastitim nogama,
ali ustat ću
na vlastitim nogama.


[Čovjeku iz drugog reda
čini li se ovo izbornim?
A ti probaj -]

("Eseji i izabrane pjesme")

Ova vrsta ironičnih, pa i sarkastičnih apela svojevrsni su "zaštitni sloj" lirskog junaka; krajnja iskrenost, "golotinja" Vodennikovljevih tekstova tjera ga da se unaprijed zaštiti od tuđih napada, što doživljava vrlo bolno. Autor kao da poručuje: “Da, znam kakvu reakciju kod vas izazivaju moje riječi, ali ipak ih neću odbiti.”

III. Ironično autorovo shvaćanje životne situacije općenito:

sve što sam obećao - sve se ostvarilo

(samo se sve nekako zalijepilo, zapeklo) ...

("Šipak zauvijek »)

Postoji i ovdje izvjesna “bifurkacija” o kojoj smo govorili na početku, ali u ovom slučaju nije riječ o bifurkaciji lirskog junaka (kada se jedan ironizira nad drugim), već o rascjepu u procjeni situacije. : prvi je optimističan, drugi je realističniji, a samim tim ironičan u odnosu na prvi.

IV. Ironija, koja nije izravno povezana s lirskim junakom (autorom)

1) samoironija likova:

- I ja sam se jednom vozio na koturaljkama (bio sam dosta velik,
od velikog uma i jahao), ali drveće je tako mirisalo u proljeće, -



Ovdje se ironija temelji na igri riječi i ironičnoj frazeologiji, a koristi se da bi se lik okarakterizirao kao sasvim obična, “prosječna” osoba, pogotovo ne ističući se (“nekakva ništarija”), možda s nekom infantilnošću (“veliki”). - od velikog uma”).

2) ironija likova usmjerena na druge likove:

- A meni, - kaže posljednji, - kad sam imao sedam ili šest godina -
zbog tableta za spavanje (fenazepam) dolazili su kod mene
mrtvi i živi, ​​a prvi je došao bijeli polarni medvjed,
Roditelji su mi dali fenazepam, jako su me voljeli.

("Ehwaz (runa kretanja, svjedoci kažu - 2)")

Lik je ironičan prema roditeljima koji su mu davali tablete za spavanje zbog kojih je imao halucinacije. Ovo nije zla ironija, u ovom slučaju se koristi za smanjenje opće "mistične" patetike govora lika.

2.3. Jezična sredstva stvaranja ironije u pjesničkom tekstu Dmitrija Vodenikova.

Iznijeli smo glavne smjerove ironije koje Dmitrij Vodennikov koristi u svojim pjesničkim tekstovima. Pogledajmo koja jezična sredstva koristi da bi stvorio ironičan učinak.

1) Korištenje fraza za komični učinak

Ironična frazeološka jedinica

- I ja sam se jednom vozio na koturaljkama (bio sam dosta velik,

od velikog uma i jahali), ali drveće je mirisalo na proljeće, -

kaže čovjek ispod četrdeset, nekako sve ne...

("Ehwaz (runa kretanja, svjedoci kažu - 2)")

Ironično promišljena frazeološka jedinica (usp.ne od velikog uma ) koristi se u govoru lika u odnosu na njega samog; u kombinaciji s prethodnim izrazom "Bio sam jako velik" daje nam njegovu karakterizaciju kao osobe koja je nezrela i svjesna svoje "nezrelosti".

2) Ironične metafore i usporedbe

Ironična usporedba na razini zasebne slike

Kako je N. Hruščov sijao kukuruz

sva državna polja u blizini Moskve,

pa ja posijao svu literaturu,

bockajući u stihove – vaša imena.

("Pjesme sinu")

Vodenikovljeve metafore i usporedbe nisu obične, paradoksalne. U ovom slučaju uspoređuje imena s kukuruzom, literaturu s državnim poljima, sebe s Nikitom Hruščovim. Usporedba je svakako ironična, pogotovo u kontekstu cjelokupnog Vodenikovljeva stvaralaštva (s njegovim odnosom prema poeziji kao službi). Učinak ironije pojačava kolokvijalna riječ "bockanje".


 samouvjeren,kao ravnateljica Srednja škola , -
Ne,diplomski - šumska nedjelja - šk ,
koji ga je završio – zlatnom medaljom.

("Čekajući prvi snijeg")

Ovdje vidimo gradaciju ironičnih usporedbi. Ironijski učinak je udvostručen: u prijelazu iz slike ravnatelja u sliku maturanta nedjeljna škola i kod razotkrivanja imidža maturanta, kad se pokaže da je školu završio sa zlatnom medaljom.

Ironična usporedba na razini teksta

U pjesmi “... Mama! I kako se to dogodilo...” Vodennikov se uspoređuje s Debbie Dzhilinsky, likom iz holivudskog filma “Obitelj Addams”. Debbie se ni po čemu ne odlikuje dobrotom i čovjekoljubljem, no autor ne samo da je naziva anđelom, doduše "nasilno ludom", već i njezin govor ("Jer - kako bi rekla Debbie Dzhilinsky ...") komentar, objašnjenje vlastitog (uz to, ističući ga kurzivom i velikim slovima):

"NIKOME NISAM ŽELIO NAŠKODITI,
NIJE MI SE SVIĐALO! -
POVREDITI NEKOGA.
ALI PONEKAD - LJUDI
SAMO JE ODBIO SLUŠATI ŠTO GOVORE
A ONDA – BIO SAM PRISILJAN
KORISTITI PRITISAK, PRIJETNJE... I - SUZE.

Hiperbole

A što sam ja mislio? Taj tvoj stari oproštaj od mene broj tri tisuće četrdeset sedam jednako je relevantan za naš pravi oproštaj kao i taj nacrt za gotov proizvod.

("Moja pisma tebi od drugih")

Ovo je prilično tradicionalan primjer upotrebe ironije, često korištene u svakodnevnom govoru, u usmenim dijalozima (iako je u ovom slučaju riječ o pisanju). Autor hiperbolom "oproštajni broj tri tisuće četrdeset sedam" označava broj oproštajnih pisama nevjerojatno velikim.

Ironični epiteti

- Tko je, pitam se, mi ovdje imamo tako nezemaljsko i nezemaljsko?
- To sam ja, ja sam tu s tobom - sve tako nezemaljsko i nezemaljsko,
mazite me, slinite, zabijte mi olovku u boji u trbuh.

("Jedina pjesma 2005.")

Pred nama je dijalog dvoje ljudi: osobe koja gleda svoju fotografiju iz djetinjstva i dječaka koji mu odgovara s te fotografije. Odrasla osoba istodobno je ironična i nad uvriježenim frazama koje odrasli koriste u odnosu na malu djecu (“joj, tko je ovo s nama?”), i nad vlastitom percepcijom djetinjstva kao “nezemaljskog i nezemaljskog”. Dijete s fotografije odgovara mu u tonu: “Ja sam tu s tobom - sve tako nezemaljsko i nezemaljsko” i istovremeno ironično nad sentimentalnim odnosom odraslih prema dječjim fotografijama: “zabavljaj me, pljuj me, bocni olovka u boji u mom trbuhu.” Ironija nastaje zbog logičke nedosljednosti domišljatog kolokvijalna fraza“Tko je to, pitam se, imamo takve” epitete “nezemaljski” i “nezemaljski”.

3) Logička i sintaktička sredstva izražavanja ironije

Nedosljednost verbalnih poveznica (nedosljednost između leksičkih značenja pojedinih riječi i fraza u kontekstu)

Kao što je poznato -
Često u snovima vidim katastrofe.

("Kao što je poznato..." )

Uvodna kombinacija "kao što je poznato", upotrijebljena izvan svog uobičajenog konteksta - priča o priznatim i javno dostupnim činjenicama ("kao što znate, Volga se ulijeva u Kaspijsko jezero"), u susjedstvu s obilježjem Vodenikovljeve biografije (" Često sanjam katastrofe") daje ironičan učinak: autor ironizira takvu osobinu svog karaktera kao što je želja za slavom, uspjehom, javnim priznanjem.

lažna antiteza

Ali stvar je u tome da smo već visjeli
kao jabuke, i možete vidjeti naprijed:
jedna od vas je živa i plava,
drugi od vas nije odavde i umrijet će.

("Laguz (voda)")

U ovom slučaju, Vodennikov se koristi efektom prevarenih očekivanja: nakon epiteta "živ i plav" u prethodnom retku, čitatelj očekuje u sljedeća dva epiteta koji su im suprotstavljeni, a prvi epitet koji je autor upotrijebio "izvan" čini se kao biti suprotstavljeno riječi "živjeti" - ​​ali drugo, suprotno riječi "plavuša". ”, ne, umjesto njega - glagol "umrijet će" (za razliku od istog "živjeti"). Zbog svojevrsne "pseudoantiteze" i dolazi do ironijskog učinka.

4) Stilska sredstva izražavanja ironije

- namjerno precjenjivanje stilske pozadine

a) Upotreba arhaizama

Međutim, od tada
za sve prijedloge i zahtjeve
(slobodni stil
i nehotično
osobno i ne tako ) –
DA, - odgovaram, - DA, DA, DA, DA!..

(“Svinja se zaklela...”)

Korištenje arhaičnog oblika "slobodno i nehotice" odnosi se na pravoslavne molitve, gdje se traži oprost "slobodnih i nevoljnih grijeha". U ovom slučaju ne mislimo na grijehe, već na obične ljudske zahtjeve i prijedloge, a žalba s tim zahtjevima ne ide Bogu, već autoru (od ljudi oko njega). Iz tog neslaganja rađa se ironija.

b) Upotreba patetičnog vokabulara

Oh, znao bih kako je život nesebičan
sve svježe oprane košulje na paradnom terenu,
cijela ova grana - s preplavljenim jorgovanima,
Ja ću - za sve ovo - dobiti po licu.

("Neka je život blagoslovljen")

Patetičan govor na kraju katrena prekida se oštrim padom visoke patetike: "udari u lice". Ima efekta iznenađenja, i to dvostrukog: autor sa svojim “visokim” i patetičnim odnosom prema životu nije očekivao da će ga ona “udariti u lice”, kao što ni čitatelj nije očekivao nagli pad. u patetici i neočekivanom obratu u posljednjoj liniji.

- namjerno podcjenjivanje stilske pozadine

a) Upotreba žargona, argotizma, žargonskih izraza

Eh kad bi me samo pitali (ali tko će me pitati)
što bi trebalo biti u prirodi
naš normalan život...

("Interaktivno izdanje (ili rekvijem za moje književne idole)")

Izraz "u naravi", koji se odnosi na kriminalistički žargon iu književnom jeziku znači "u stvari", u ovom se slučaju koristi kako bi se pojačala nevjerojatnost situacije: autor razumije da ga nitko neće pitati "kakav život treba biti", a svog imaginarnog sugovornika obdaruje kriminalističkim rječnikom, da bi konačno otežao nemogućnost ovog razgovora.

b) Korištenje reduciranog, kolokvijalnog rječnika

ali kao da postoji nekakav pčelinji pakao,
koja se ne može napuniti, ne polizati ...
Zdravo, tko želi znati kako živjeti da bi bio voljen?
Pa, zašto šutimo? Nitko ne želi znati?

("Ovdje je tako zadimljeno...")

Kolokvijalno "che" umjesto "što", grubo kolokvijalno "alyo" - sve to pojačava ironijski učinak retorička pitanja, dan praznini.

Zaključak

Istražili smo ulogu ironije u poeziji Dmitrija Vodenikova i jezična sredstva njezina stvaranja. Pjesništvo ovog autora nemoguće je klasificirati kao stvarno ironično, no bez sumnje je uloga ironije u njoj velika, kao iu mnogim drugim modernim pjesničkim tekstovima (S. Lvovskog, F. Svarovskog, K. Medvedeva, E. Fanailova i drugi). Pratili smo koliko je raznolik smjer ironije u Vodenikovljevoj poeziji: autor se ruga sebi, likovima vlastitih pjesama, svojim čitateljima, realnostima okolne stvarnosti. Svrhe korištenja ovog tropa variraju od prilično tradicionalnih (izražavanje poruge i neodobravanja) do njima izravno suprotnih: po našem mišljenju, glavna svrha korištenja ironije pjesnika Vodenikova jest "približiti" autora čitatelju i pokušati implementirati "izravna osobna izjava" koju je on objavio. Pjesnik ironijom brani sebe i svoje predodžbe o svijetu od napada (pa i izmišljenih), a čitatelja štiti od okolne entropije. Vodennikov bira vrlo raznolike načine obrane: koristi se ironičnim frazeološkim jedinicama, metaforama i usporedbama, hiperbolama, epitetima, antitezama, "povišenim" i "smanjenim" rječnikom, nedosljednim verbalnim nizovima. No, u trenucima kada njegov lirski junak doživljava sebe i svoje čitatelje dovoljno zaštićenima, ironija napušta njegove tekstove i ustupa mjesto jednostavnoj iskrenoj intonaciji, čije postizanje je bio njegov cilj:

Jer svi oni koji nisu preživjeli glavnu bitku,
koji je ostao u Parizu, u bolnici, u zemunici, u poeziji blizu Moskve,
još će skupljati, kao rasute jagode,
a onda će odnijeti – na palmama zelenim – kući.

("Nacrt")

Proučavanje jezika poezije krajaXX-početak XXIstoljeća - jedno od aktualnih područja moderne lingvopoetike. Funkcije ironije i načini njezina stvaranja u modernom pjesničkom tekstu samo su jedan od mnogih aspekata. znanstveno istraživanje koja je modernoj poeziji još potrebnija nego tradicionalnoj. Naš rad može poslužiti kao polazište za daljnja istraživanja u ovom području.

Popis korištene literature

    Eisenberg M . Mogućnost izražavanja. // Eisenberg M. Pogled u slobodnog umjetnika. - M.: Gandalf, 1997.

    Blok A. Ironija. // Zbirka. op. u 8 svezaka. L .: Izdavačka kuća fikcija, 1960. -1963., v.5

    Vjazmitinova L. « // "Nova književna smotra" broj 39 (5/1999.)

    Vjazmitinova L. „Stidim se jer sam rođen vrišteći, crven, od užasa – u krvi...“ // „Književna smotra“ broj 5/6, 1999.

    Vjazmitinova L. // "Uf turum ART", broj 2, 2001

    Davidov D. "Izravni" i "neizravni" iskazi. // Materijali seminara "Poezija na početku 21. stoljeća", festival suvremene poezije "SLOWWW", Kaliningrad, 24.-27. kolovoza 2007.

    Ermakova O. P. Ironija i njezina uloga u životu jezika. Kaluga: KSPU im. K. E. Ciolkovski, 2005.

    Žitenjev A . Poezija neomodernizma. Sankt Peterburg: Inapress, 2012

    D . Nakon konceptualizma // "Arion" 2002, br.1

    Kuzmin D. Postkonceptualizam // Nova književna smotra. 2001. br. 50. S. 459-476.

    Kuzmin D. Ruska poezija na počXXIstoljeća // Zbornik radova seminara "Poezija na početku 21. stoljeća", festival suvremene poezije "SLOWWW", Kalinjingrad, 24.-27.8.2007.

    Lazareva M.E. Jezična sredstva izražavanja ironije na materijalu norveških novinarskih tekstova : sažetak disertacije za natječaj stupanj kandidat filoloških znanosti: 10.02.04 /; Ministarstvo obrazovanja, znanosti i tehnologije Ruske Federacije, Moskovsko državno lingvističko sveučilište

    Levčenko M. O jadnom sruliku: pjesničko “ja” u lirici kasnih devedesetih. //Znanstveni skup posvećen 50. obljetnici Yu.B. Orlitsky, 8. srpnja 2002., Moskva, Rusko državno sveučilište za humanističke znanosti.

    Petrova, O.G. Vrste ironije u književnom tekstu: konceptualna i kontekstualna ironija // Izvestiya Saratovsko sveučilište. Nova serija, Ser.: Filologija. Novinarstvo. - 2011. - Br. 3. - S. 25-30

    Pivoev V. M. Ironija kao kulturni fenomen. Petrozavodsk: Izdavačka kuća PetrGU, 2000. 106 str.

    Syrma N.A. Tropi i govorne figure i njihova tekstotvorna funkcija (na materijalu ruskog i engleskog jezika):dis. ... kand. filol. znanosti: 10.02.19. - M, 2007. (monografija).

    Timina S.I. (ur.) Moderna ruska književnost (1990-ih - počXXIc.): vodič za učenje. - St. Petersburg: Filološki fakultet St. Petersburg State University; M: Izdavački centar "Akademija", 2004. - 352 str.

    Tretjakova E. Ironija u strukturi književnog teksta // Rostovske elektroničke novine. - 2003. - 12. travnja. (br. 12/90).http :// www . relga . rsu . hr / indeks . html

    Epstein M. Generacija koja je pronašla sebe. O mladoj poeziji ranih 80-ih. // Pitanja književnosti, 1986, #5, str. 40-72 (prikaz, stručni).

    Epstein M . Postmoderna u ruskoj književnosti. M.: postdiplomske studije, 2005., str. 163-195.

Popis rječnika i priručnika:

1. Književna enciklopedija pojmova i pojmova / Ed. A. N. Nikoljukin. Zavod za znanstvene informacije na društvene znanosti RAN. - M.: NPK "Intelvak", 2001. - 1600 stb.

2. Književni enciklopedijski rječnik / Pod opć. izd. V. M. Koževnikov, P. A. Nikolajev.- M.: Sov. enciklopedija, 1987.-752 str.

3. Akhmanova O.S. Rječnik lingvističkih pojmova. M.: "Sovjetska enciklopedija", 1966

4. Rječnik suvremenog ruskog književnog jezika, v.5 Akademije nauka SSSR-a. M. - L. 1956 Književni enciklopedijski rječnik / Pod opć. izd. V. M. Kozhevnikova, P. A. Nikolaev - M .: Sov. enciklopedija, 1987. - str.520

« Međutim, Olya je također dobra. Diktiram joj na telefon:
"ojačan, odrastao, mali, mrtav", -
a ona veli: Pa kaj opet jadni srulik?

("Besmrtna ljubav je jednostavna ljubav")

Uklopiti najnovije prikaze zajednička povijest proučavajući koncept "ironije", moramo okarakterizirati glavne prethodne faze. Kratak uvod u povijest problema pomoći će da se prijeđe na moderno razumijevanje njegove biti.

Ironija je rođena iz posebnog stilskog sredstva poznatog već antičkim autorima. Stari Grci su ovo nazivali verbalnim pretvaranjem, kada se osoba želi činiti glupljom nego što stvarno jest. Majstor ironije - ironičar - znao je obraniti istinu "od suprotnosti". U dijalogu "Gozba" Platon opisuje kako se Sokrat pretvarao da je istomišljenik svom protivniku i, slažući se s njim, razvijao svoje stavove do apsurda.

Nakon Aristotela, od 5.st. PRIJE KRISTA. ironija se u poetici tumačila kao retoričko sredstvo, nazivajući stvari obrnutim imenima. Na njegovoj dosljednoj primjeni temeljile su se Lucijanove satire, Pohvala gluposti Erazma Rotterdamskog i Swiftova djela.

U estetici klasicizma ironija je shvaćena kao atribut komičnog, jedan od načina kritike smijeha u satiri. Pripadnost ironije niskom stilu bila je strogo utvrđena, ali u isto vrijeme postojao je izraz "ironija sudbine", što je značilo kobnu razliku između pretpostavki osobe i onoga što su mu bogovi predvidjeli. "Ironija sudbine" nije odgovarala komičnoj, nego tragičnoj koliziji.

Krajem osamnaestog - početkom devetnaestog stoljeća. poglede na ironiju romantizam je radikalno revidirao. Romantičari su je u svojoj estetici uzdigli na razinu filozofske životne pozicije, poistovjetili s refleksijom uopće. Posebno su istaknuli da je ironija sposobna proizvesti ne samo komičan, već i tragični učinak. Najviša vrijednost romantične svijesti bila je sloboda od nesavršenosti stvarnosti. Taj je princip zahtijevao "univerzalnu ironiju" - instalaciju kojom umjetnik propituje ne samo stvarne predmete i pojave, već i vlastite prosudbe o njima. Želju za slobodnim prekoračenjem granica ustaljenih pravila i mišljenja, bez vezivanja za bilo kakvu konačnu istinu, romantičari su ugradili u kategorički pojam "igre".

Stvaralaštvo i životna pozicija pisca pokazala se svojevrsnom visokoironičnom igrom, poput svih „igara svemira“: „Sve svete igre umjetnosti nisu ništa drugo nego zasebna reprodukcija beskrajne igre svemira, ove. umjetničko djelo, koje je u vječnom nastajanju."

Teoretičari postromantičarske umjetnosti usmjerili su svoju potragu na to da univerzalizacija ironije ne ometa razumijevanje unutarnje biti prikazanoga, da predmet slike ne učini bespomoćnom igračkom u rukama umjetnika, da se ne okrene. ironijska igra u samu svrhu.

Umjesto romantične subjektivističke teorije 20. stoljeća. dao niz koncepata objektivne ironije.

Objektivna ironija gradi se na neskladu značenja objektivno prisutnog i značenja očekivanog. Proturječje u osnovi objektivne ironije proizlazi iz činjenice da intelektualni i kulturni razvoj čovječanstva izaziva u njegovoj samosvijesti stvaranje iluzija o vlastitoj slobodi i mogućnosti postavljanja društvenih ciljeva.

Tijekom proteklih sto godina ironija je bila predmetom istraživačkog interesa psihologa, lingvista, logičara, ali i predstavnika novih grana humanitarnog znanja kao što su semiotika i teorija komunikacije. Alati ovih znanosti pomogli su otkriti mnoge tajne. Psiholozi su, primjerice, pokušali utvrditi stupanj prisutnosti svjesnog i nesvjesnog u određenoj reakciji smijeha na ironičnu izjavu. Logičari su uspostavili vezu između ironije i duhovitosti, pokazali da je ironična izjava istodobno u korelaciji s nekoliko međusobno isključivih tumačenja: i logika i nelogičnost rade na stvaranju smisla.

Pojavom semiotike potanko se proučavalo kako se "kodira" i "dešifrira" ironija u tekstu. Teorija komunikacije utvrdila je dijalošku prirodu ironije i analizirala odnos između autora, adresata i subjekta ironičnog iskaza. Polazište većine suvremenih istraživanja je postulat da sama bit ironijske komunikacije sadrži potrebu za aktivnim intelektualnim kontaktom njezinih sudionika. Rezultati više od pola stoljeća polemike doveli su do uvjerenja da je za objašnjenje biti ironije najvažnije obratiti pozornost na njezinu ikoničnost i paradoksalnost.

Također treba napomenuti da je funkcija ironije nepromijenjena – spojiti nespojivo, učiniti sliku raskrižjem dvaju ili više znakovnih sustava.

Definicije ironije su različite: naziva se i stilsko sredstvo koje služi za poboljšanje i ukrašavanje govora, i najfiniji mehanizam (metoda) mišljenja, i estetska postavka (estetska komponenta mišljenja).

Ironija je jedna od vrsta alegorije koja spaja naizgled nespojivo: ozbiljno i podrugljivo, prezirno i istinito, pošteno.

Značenje koje otkriva ironija određeno je kontekstom koji ili prethodi ili prati označiteljske jedinice te je eksplicitan ili implicitan. Budući da ironijski izraz sadrži dva suprotna značenja, od kojih je jedno proizvedeno na višoj razini označavanja, može se prepoznati kao metasemiotički. Kognitivna priroda ironije odavno privlači pozornost znanstvenika.

S lingvističkog aspekta, ironija se otkriva u aspektu modalnosti i svojevrsna je subjektivna modalnost koja u sebi nosi izraz autorove kritičke ocjene. Složenost i osebujnost iskaza s ironijskim modalitetom leži u tome što istovremeno sadrže dvije polarne ocjene: jednu eksplicitnu, drugu implicitnu. Poseban pogled na proučavanje ironije otvara se u vezi s njezinim funkcioniranjem u različitim vrstama diskursa.

Kako vidimo, ironija se tumači kao lingvostilistički pojam, bit ironije je kršenje postulata istine. Definicije bilježe suprotnost značenja ironije od njenog doslovnog značenja, ističu svojstvo ironije da izražava porugu pod krinkom odobravanja ili pohvale.

U suvremenim lingvističkim proučavanjima uobičajeno je izdvajati dvije vrste ironije - ironiju kao stilsko sredstvo i ironiju kao kategoriju teksta. U djelima lingvista nazivaju se različito, na primjer, eksplicitna i skrivena ironija (D.C. Myukke, 1982.), situacijska i asocijativna (S.I. Pokhodnya), kontekstualna i tekstotvorna (Yu.V. Kamenskaya) itd.

Yu.B. Borev daje sljedeću definiciju ironije: „Ironija je jedna od nijansi komičnog smijeha, jedan od oblika posebne emocionalne kritike, u kojoj se iza pozitivne ocjene krije oštro ismijavanje. Ironija pretendira hvaliti ona svojstva koja u biti poriče, stoga ima dvostruko značenje: izravno, doslovno, i tajnovito, obrnuto.

Dakle, ironija se u općem smislu shvaća kao ismijavanje, prijevara, pretvaranje ili grdnja. Za razliku od jednostavne obmane, ironija se pojavljuje kao vizija u dvostrukom izlaganju, kada se eksplicitno izražava afirmacija i negacija koja je uklanja. Kao i prijetvornost, ironija je višeznačna, ona je prijekor pod krinkom hvale i hula pod krinkom laskanja: blame-by-praise i pohvala-zamjerka. Bit estetske ironije je način izražavanja suprotnosti, gdje se logički paradoks spaja s emocionalnim i vrijednosnim stavom. Estetski raspon ironije prilično je širok, sastoji se od odnosa prema objektu i dobrobiti subjekta. Subjektivno, ironija gravitira komičnom ili tragičnom i može biti razigrana ili tužna, farsično-vodviljska ili žalosno apsurdna. Kao pristran odnos prema svijetu, ironija se mijenja od apatije do agresivnosti i buntovništva, mijenjajući ton od vesele, dobrodušne šale do satire ili sarkazma.

Tradicionalno, u retorici, ironija se shvaća kao trop u kojem se namjerno iznosi suprotno od onoga što se misli o osobi ili objektu, gdje je pravo značenje skriveno ili proturječi očitom značenju. Drugim riječima, ironija je kada osoba ne kaže ono što joj je na umu, a želi da je razumiju sugovornici. S gledišta lingvistike, najoptimalniji način prijenosa informacija su situacije "izravne" komunikacije: kada govornik ne skriva svoju namjeru, a značenje izjave je identično značenju koje govornik pridaje ovoj izjavi. To je većina govornih radnji. No, uz njih, postoje situacije "neizravne" komunikacije, u kojoj se namjerno ne poštuje gore opisani identitet. Ironija je jedna od njih.

Pročitajte također