ako dlho vydržalo tatarsko-mongolské jarmo v Rusku !! ! je to potrebné presne

1. nebolo tam žiadne jarmo
2. dakujem pekne za odpovede
3. od Rusov pre sladkú dušu ....
4. neexistovali žiadne mongolské mengu manga od turkických večných slávnych manga tatarov
5. v rokoch 1243 až 1480
6. 1243-1480 Za Jaroslava Vsevolodoviča sa to považuje za začiatok, keď dostal štítok od chánov. A to skončilo v roku 1480 sa považuje. Kulikovo pole bolo v roku 1380, ale potom Horda dobyla Moskvu s podporou Poliakov a Litovčanov.
7. 238 rokov (od 1242 do 1480)
8. súdiac podľa mnohých faktov rozporu v histórii, tam boli - môžete slnko. Napríklad bolo možné najať kočovných „Tatarov“ akémukoľvek princovi a vyzerá to tak, že „jarmo“ nie je nič iné ako najaté Kyjevský princ armádu na zmenu pravoslávnej viery na kresťanskú ... dopadlo to rovnako.
9. v rokoch 1243 až 1480
10. Nebolo tam žiadne jarmo, pod tým zakryli občiansku vojnu medzi Novgorodom a Moskvou. Je to dokázané
11. v rokoch 1243 až 1480
12. v rokoch 1243 až 1480
13. MONGOLO-TATARSKÉ JARO v Rusku (1243-1480), tradičný názov pre systém vykorisťovania ruských území mongolsko-tatárskymi dobyvateľmi. Založená v dôsledku invázie do Batu. Po bitke pri Kulikove (1380) bol nominálny. Nakoniec ho v roku 1480 zvrhol Ivan III.

    Na jar roku 1238 tatarsko-mongolská armáda Batu Chána, ktorá dlhé mesiace pustošila Rusko, skončila na zemi Kaluga pod hradbami Kozelska. Podľa kroniky Nikon požadoval impozantný dobyvateľ Ruska kapituláciu mesta, no Kozelčani odmietli a rozhodli sa „zložiť hlavy za kresťanskú vieru“. Obliehanie trvalo sedem týždňov a až po zničení múru baranidlami sa nepriateľovi podarilo vyliezť na hradbu, kde „bola bitka veľká a porážka zla“. Časť obrancov prešla za hradby mesta a zomrela v nerovnom boji, pričom zničila až 4 tisíc tatarsko-mongolských bojovníkov. Batu vtrhol do Kozelska a nariadil zničiť všetkých obyvateľov, „kým nebudú cicať mlieko“ a nariadil, aby sa mesto nazývalo „Zlé mesto“. Čin ľudu Kozelsk, ktorý opovrhoval smrťou a nepodriadil sa najsilnejšiemu nepriateľovi, sa stal jednou zo svetlých stránok hrdinskej minulosti našej vlasti.

    V 40. rokoch 13. storočia. Ruské kniežatá sa ocitli v politickej závislosti od Zlatej hordy. Začalo sa obdobie tatársko-mongolského jarma. V rovnakej dobe, v XIII storočia. pod vládou litovských kniežat sa začal formovať štát, ktorý zahŕňal ruské krajiny vrátane časti „Kalugy“. Hranica medzi Litovským veľkovojvodstvom a Moskovským kniežatstvom bola stanovená pozdĺž riek Oka a Ugra.

    V XIV storočí. územie regiónu Kaluga sa stalo miestom neustálej konfrontácie medzi Litvou a Moskvou. V roku 1371 litovské knieža Olgerd v sťažnosti konštantínopolskému patriarchovi Filoteovi proti metropolitovi Kyjeva a celej Rusi Alexejovi, medzi mestami, ktoré mu Moskva zobrala „proti bozku kríža“, po prvý raz menuje Kalugu ( v domáce zdroje Kaluga bola prvýkrát spomenutá v testamente Dmitrija Donskoya, ktorý zomrel v roku 1389). Tradične sa verí, že Kaluga vznikla ako pohraničná pevnosť na ochranu Moskovského kniežatstva pred útokom z Litvy.

    Kalugské mestá Tarusa, Obolensk, Borovsk a ďalšie sa zúčastnili boja Dmitrija Ivanoviča (Donskoy) proti Zlatej horde. Ich čaty sa v roku 1380 zúčastnili bitky pri Kulikove. Významnú úlohu pri víťazstve nad nepriateľom zohral slávny veliteľ Vladimir Andreevich Brave (konkrétne knieža Serpukhov a Borovsky). V bitke pri Kulikove zahynuli taruské kniežatá Fedor a Mstislav.

    O sto rokov neskôr sa krajina Kaluga stala miestom, kde sa odohrali udalosti, ktoré ukončili tatársko-mongolské jarmo. veľkovojvoda Ivan III Vasilievič, ktorý sa počas rokov svojej vlády zmenil z moskovského špecifického kniežaťa na suverénneho autokrata celého Ruska, v roku 1476 prestal platiť Horde každoročný peňažný „výstup“, ktorý sa vyberal z ruských krajín od čias Batu. . V reakcii na to sa v roku 1480 chán Achmat v spojenectve s poľsko-litovským kráľom Kazimírom IV. vydal na ťaženie proti ruskej pôde. Achmadove jednotky sa presunuli cez Mtsensk, Odoev a Lubutsk do Vorotynska. Tu chán očakával pomoc od Kazimíra IV., no nečakal na ňu. Krymskí Tatári, spojenci Ivana III., odvrátili pozornosť litovských jednotiek útokom na Podolskú zem.

    Keď Akhmat nedostal sľúbenú pomoc, odišiel do Ugra a postavil sa na breh proti ruským plukom, ktoré tu vopred sústredil Ivan III., a pokúsil sa prekročiť rieku. Achmat sa niekoľkokrát pokúsil preraziť na druhú stranu Ugra, ale všetky jeho pokusy zmarili ruské jednotky. Čoskoro rieka začala zamŕzať. Ivan III nariadil stiahnuť všetky jednotky do Kremenca a potom do Borovska. Achmat sa však neodvážil prenasledovať ruské jednotky a 11. novembra ustúpil z Ugra. Posledná kampaň Zlatej hordy proti Rusku skončila úplným neúspechom. Nástupcovia impozantného Batu boli bezmocní pred štátom zjednoteným okolo Moskvy.

Dal som si síce za cieľ objasniť históriu Slovanov od počiatkov až po Rurika, ale cestou som dostal materiál, ktorý presahuje rámec úlohy. Nemôžem ho použiť na pokrytie udalosti, ktorá zmenila celý priebeh dejín Ruska. Je to o o tatársko-mongolskej invázii, t.j. o jednej z hlavných tém ruská história ktorý stále rozdeľuje ruská spoločnosť na tých, čo vyznávajú jarmo, aj na tých, čo ho popierajú.

Spor o to, či existovalo tatársko-mongolské jarmo, rozdelil Rusov, Tatárov a historikov na dva tábory. Renomovaný historik Lev Gumiljov(1912-1992) tvrdí, že tatársko-mongolské jarmo je mýtus. Domnieva sa, že v tom čase ruské kniežatstvá a Tatárska horda na Volge s hlavným mestom Sarai, ktorá dobyla Rusko, koexistovali v jedinom štáte federálneho typu pod spoločnou ústrednou autoritou Hordy. Cenou za zachovanie určitej nezávislosti v rámci jednotlivých kniežatstiev bola daň, ktorú sa Alexander Nevský zaviazal zaplatiť chánom Hordy.

Na tému mongolskej invázie a tatársko-mongolského jarma bolo napísaných toľko vedeckých pojednaní, plus množstvo umelecké práceže každý, kto nesúhlasí s týmito postulátmi, vyzerá mierne povedané šialene. V priebehu uplynulých desaťročí sa však čitateľom predstavilo viacero vedeckých, či skôr populárno-vedeckých prác. Ich autori: A. Fomenko, A. Bushkov, A. Maksimov, G. Sidorov a niektorí ďalší tvrdia opak: neboli žiadni Mongoli ako takí.

Úplne nereálne verzie

Spravodlivo treba povedať, že okrem diel týchto autorov existujú aj verzie histórie tatarsko-mongolskej invázie, ktoré sa nezdajú hodné vážnej pozornosti, pretože logicky nevysvetľujú niektoré problémy a priťahujú ďalších účastníkov. v udalostiach, čo odporuje známemu pravidlu Occamovej britvy: nekomplikovať veľký obraz nadbytočné znaky. Autormi jednej z týchto verzií sú S. Valjanskij a D. Kaljužnyj, ktorí v knihe „Iné dejiny Ruska“ veria, že pod rúškom Tatar-Mongolov, v predstavách kronikárov staroveku, betlehemský duchovný a sa objavuje rytiersky rád, ktorý vznikol v Palestíne a po zajatí v roku 1217 . Jeruzalemské kráľovstvo Turci sa sťahovali do Čiech, na Moravu, do Sliezska, Poľska a možno aj do juhozápadného Ruska. Podľa zlatého kríža, ktorý nosili velitelia tohto rádu, dostali títo križiaci názov Zlatý rád v Rusku, ktorý odráža názov Zlatá horda. Táto verzia nevysvetľuje inváziu „Tatarov“ do samotnej Európy.

Tá istá kniha uvádza verziu A. M. Zhabinského, ktorý sa domnieva, že pod „Tatármi“ pôsobí armáda nikajského cisára Theodora I. Laskarisa (v kronikách pod menom Džingischána) pod velením jeho zaťa Jána. Duk Vatats (pod menom Batu), ktorý zaútočil na Rusko v reakcii na odmietnutie Kyjevská Rus vstúpiť do spojenectva s Nicaeou v jej vojenských operáciách na Balkáne. Chronologicky sa vznik a rozpad Nikejskej ríše (nástupca Byzancie porazenej križiakmi v roku 1204) a Mongolskej ríše zhodujú. Ale z tradičnej historiografie je známe, že v roku 1241 boli Nicejské vojská bojovanie na Balkáne (Bulharsko a Solún uznali moc Vatatzovcov) a zároveň tam bojujú tumeni bezbožného chána Batu. Je nepravdepodobné, že dve početné armády konajúce vedľa seba sa prekvapivo navzájom nevšimli! Z tohto dôvodu tieto verzie podrobne neuvažujem.

Chcem tu predstaviť podrobne podložené verzie troch autorov, ktorí sa každý svojím spôsobom pokúsili odpovedať na otázku, či vôbec mongolsko-tatárske jarmo bolo. Dá sa predpokladať, že Tatári do Ruska skutočne prišli, ale mohli to byť Tatári spoza Volhy alebo Kaspického mora, starí susedia Slovanov. Nemohlo byť len jedno: fantastická invázia Mongolov zo Strednej Ázie, ktorí s bitkami prešli polovicu sveta, pretože na svete sú objektívne okolnosti, ktoré nemožno ignorovať.

Autori poskytujú značné množstvo dôkazov na podporu svojich slov. Dôkazy sú veľmi, veľmi presvedčivé. Tieto verzie nie sú zbavené niektorých nedostatkov, no argumentujú sa spoľahlivejšie ako príkladom. oficiálna história, ktorá nedokáže odpovedať na množstvo jednoduchých otázok a často si jednoducho vystačí. Všetci traja - Alexander Bushkov, Albert Maximov a Georgy Sidorov - veria, že neexistovalo žiadne jarmo. A. Bushkov a A. Maximov sa zároveň líšia najmä len pôvodom „Mongolov“ a tým, ktoré z ruských kniežat vystupovalo ako Džingischán a Batu. Mne osobne sa zdalo, že alternatívna verzia histórie tatársko-mongolskej invázie od Alberta Maksimova je detailnejšia a podložená, a teda aj dôveryhodnejšia.

Zároveň pokus G. Sidorova dokázať, že „Mongolovia“ boli v skutočnosti starodávne indoeurópske obyvateľstvo Sibíri, takzvanej Skýtsko-sibírskej Rusi, ktoré prišlo na pomoc východoeurópskemu Rusku v ťažkých časoch r. jeho fragmentácia zoči-voči reálnej hrozbe dobytia križiakmi a nútenej germanizácii tiež nie je bezdôvodná a môže byť sama osebe zaujímavá.

Tatarsko-mongolské jarmo podľa školského dejepisu

Zo školskej lavice vieme, že v roku 1237 sa Rusko v dôsledku cudzej invázie na 300 rokov ponorilo do temnoty chudoby, nevedomosti a násilia, upadlo do politickej a ekonomickej závislosti na mongolských chánoch a vládcoch Zlatého. Horda. V školskej učebnici sa píše, že mongolsko-tatárske hordy sú divoké kočovné kmene, ktoré nemali vlastný spisovný jazyk a kultúru, ktoré zo vzdialených hraníc Číny na koňoch vtrhli na územie stredovekého Ruska, dobyli ho a zotročili ruský ľud. Verí sa, že mongolsko-tatárska invázia so sebou priniesla nevyčísliteľné problémy, viedla k obrovským ľudským stratám, drancovaniu a ničeniu materiálnych hodnôt, čím vrátila Rusko do kultúrneho a ekonomického rozvoja o 3 storočia v porovnaní s Európou.

Teraz však veľa ľudí vie, že tento mýtus o Veľkej mongolskej ríši Džingischána vymyslela nemecká škola historikov 18. storočia, aby nejako vysvetlila zaostalosť Ruska a predstavila v priaznivom svetle vládnuci dom, ktorý pochádzal z r. semenný tatársky murzas. A historiografia Ruska, braná ako dogma, je úplne falošná, ale stále sa učí v školách. Začnime tým, že Mongoli sa v análoch nespomínajú ani raz. Súčasníci nazývajú neznámych mimozemšťanov, ako chcú - Tatárov, Pečenehov, Hordy, Taurmenov, ale nie Mongolov.

Ako to bolo v skutočnosti, nám pomáhajú pochopiť ľudia, ktorí nezávisle skúmali túto tému a ponúkajú svoje verzie histórie tejto doby.

Najprv si pripomeňme, čo sa deti učia podľa školského dejepisu.

armáda Džingischána

Z histórie Mongolskej ríše (história vytvorenia jeho ríše Džingischánom a jeho rané roky pod skutočným menom Temujin, pozri film „Džingischán“), je známe, že z armády 129 tisíc ľudí k dispozícii v čase smrti Džingischána, podľa jeho vôle, 101 tisíc vojakov prešlo na jeho syna Tuluyu, vrátane strážcov tisíc bogaturov, syn Jochi (otec Batu) dostal 4 tisíc ľudí, synovia Chegotai a Ogedei - 12 tisíc každý.

Pochod na Západ viedol najstarší syn Jochi Batu Khan. Armáda vyrazila na ťaženie na jar 1236 z horného toku Irtyša zo západného Altaja. V skutočnosti boli Mongoli len malou časťou obrovskej Batuovej armády. Toto sú 4000, ktoré odkázal jeho otcovi Jochimu. Armáda v podstate pozostávala z národov turkickej skupiny, ktorí sa pripojili k dobyvateľom a podmanili si ich.

Ako sa uvádza v oficiálnych dejinách, v júni 1236 už bola armáda na Volge, kde Tatári dobyli Volžské Bulharsko. Batu Khan s hlavnými silami dobyl krajiny Polovcov, Burtasov, Mordovianov a Čerkesov, pričom v roku 1237 sa zmocnil celého stepného priestoru od Kaspického po Čierne more a po južné hranice vtedajšieho Ruska. Batuchánova armáda strávila takmer celý rok 1237 v týchto stepiach. Začiatkom zimy Tatári vtrhli do Ryazanského kniežatstva, porazili ryazanské jednotky a obsadili Pronsk a Ryazan. Potom Batu odišiel do Kolomny a potom, po 4 dňoch obliehania, vzal dobre opevnený Vladimír. Na rieke Sit boli 4. marca 1238 zvyšky vojsk severovýchodných kniežatstiev Ruska, ktoré viedol knieža Jurij Vsevolodovič z Vladimiru, porazené a takmer úplne zničené Burundaiským zborom. Potom padli Torzhok a Tver. Batu sa usiloval o Veľký Novgorod, ale začínajúce topenia a močaristý terén ho prinútili ustúpiť na juh. Po dobytí severovýchodné Rusko zaoberal sa otázkami budovania štátu a budovania vzťahov s ruskými kniežatami.

Cesta do Európy pokračovala

V roku 1240 Batuova armáda po krátkom obliehaní dobyla Kyjev, zmocnila sa Haličských kniežatstiev a vstúpila na úpätie Karpát. Konal sa tam vojenský koncil Mongolov, kde sa rozhodovalo o otázke smerovania ďalších výbojov v Európe. Baydarov oddiel na pravom krídle vojsk odišiel do Poľska, Sliezska a Moravy, porazil Poliakov, dobyl Krakov a prekročil Odru. Po bitke 9. apríla 1241 pri Lehnici (Sliezsko), kde zahynul výkvet nemeckého a poľského rytierstva, Poľsko a jeho spojenec Vojnová skupina už nedokázal vzdorovať Tatar-Mongolom.

Ľavé krídlo sa presunulo do Transylvánie. V Uhorsku boli maďarsko-chorvátske vojská porazené a hlavné mesto Pešť bolo dobyté. Pri prenasledovaní kráľa Bellu IV sa Cadoganov oddiel dostal k brehom Jadranského mora, dobyl srbské pobrežné mestá, spustošil časť Bosny a prešiel cez Albánsko, Srbsko a Bulharsko, aby sa pripojil k hlavným silám Tatar-Mongolov. Jeden z oddielov hlavných síl vtrhol do Rakúska až po mesto Neustadt a len trochu sa nedostal do Viedne, ktorej sa podarilo vyhnúť invázii. Potom celé vojsko do konca zimy 1242 prekročilo Dunaj a odišlo na juh do Bulharska. Na Balkáne dostal Batu Khan správu o smrti cisára Ögedeiho. Batu sa mal zúčastniť na kurultai podľa výberu nového cisára a celá armáda sa vrátila do stepí Desht-i-Kipchak, pričom oddelenie Nagai na Balkáne nechalo ovládať Moldavsko a Bulharsko. V roku 1248 Srbsko tiež uznalo Nagaiovu autoritu.

Bolo tam mongolsko-tatárske jarmo? (Verzia od A. Bushkova)

Z knihy „Rusko, ktoré nebolo“

Dozvedeli sme sa, že horda dosť divokých nomádov sa vynorila z púštnych stepí Strednej Ázie, dobyla ruské kniežatstvá, vtrhla do západnej Európy a zanechala za sebou vyplienené mestá a štáty.

Ale po 300 rokoch nadvlády v Rusku Mongolská ríša nezanechala prakticky žiadne písomné pamiatky v mongolskom jazyku. Listy a zmluvy veľkovojvodov, duchovné listy, cirkevné dokumenty tej doby však zostali, ale iba v ruštine. Znamená to, že štátny jazyk v Rusku za tatársko-mongolského jarma zostala ruská reč. Nezachovalo sa len mongolské písmo, ale ani hmotné pamiatky z čias chanátu Zlatej hordy.

Akademik Nikolaj Gromov hovorí, že ak by Mongoli naozaj dobyli a vyplienili Rusko a Európu, potom by zostali materiálne hodnoty, zvyky, kultúra a písmo. Ale tieto výboje a osobnosť samotného Džingischána sa stali známymi moderným Mongolom z ruských a západných zdrojov. V histórii Mongolska nič také neexistuje. A naše školské učebnice stále obsahujú informácie o tatársko-mongolskom jarme, založené len na stredovekých kronikách. No zachovalo sa mnoho iných dokumentov, ktoré sú v rozpore s tým, čo sa dnes deti učia v škole. Svedčia o tom, že Tatári neboli dobyvatelia Ruska, ale bojovníci v službách ruského cára.

Z kroník

Tu je citát z knihy habsburského veľvyslanca v Rusku baróna Žigmunda Herbersteina „Zápisky o moskovských záležitostiach“, ktorú napísal v 151. storočí: „V roku 1527 vyšli (Moskovčania) opäť s Tatármi, ako výsledkom čoho bola známa bitka pri Khaniku.

A v nemeckej kronike z roku 1533 sa o Ivanovi Hroznom hovorí, že „on a jeho Tatári vzali Kazaň a Astrachaň pod svoje kráľovstvo.“ Z pohľadu Európanov nie sú Tatári dobyvatelia, ale bojovníci ruského cára.

V roku 1252 veľvyslanec kráľa Ľudovíta IX. William Rubrukus (dvorný mních Guillaume de Rubruk) cestoval z Konštantínopolu do sídla Batu Khan so svojím sprievodom, ktorý si do svojich cestovných poznámok napísal: oblečenie a životný štýl. Všetky dopravné cesty v obrovskej krajine obsluhujú Rusi, na križovatkách riek sú Rusi všade.

Rubruk však cestoval cez Rusko len 15 rokov po začiatku „tatarsko-mongolského jarma“. Príliš rýchlo sa stalo niečo, čo zmiešalo spôsob života Rusov s divokými Mongolmi. Ďalej píše: „Manželky Rusov, rovnako ako naše, nosia na hlavách šperky a lem šiat lemujú pruhmi hranostaju a inej kožušiny. Muži nosia krátke oblečenie - kaftan, chekmens a baránkové klobúky. Ženy si zdobia hlavu podobnými pokrývkami hlavy, aké nosia Francúzky. Muži nosia vrchné oblečenie ako Nemci. Ukazuje sa, že mongolské oblečenie v Rusku sa v tých dňoch nelíšilo od západnej Európy. To radikálne mení naše chápanie divokých kočovných barbarov zo vzdialených mongolských stepí.

A tu je to, čo o Zlatej horde napísal arabský kronikár a cestovateľ Ibn-Batuta vo svojich cestovných poznámkach v roku 1333: „V Sarai-Berku bolo veľa Rusov. Väčšinu ozbrojených, služobných a pracovných síl Zlatej hordy tvorili Rusi.

Nie je možné si predstaviť, že víťazní Mongoli z nejakého dôvodu vyzbrojujú ruských otrokov a že tvoria hlavnú masu v ich jednotkách bez toho, aby ponúkli ozbrojený odpor.

A zahraniční cestujúci navštevujúci Rusko, zotročené Tatar-Mongolmi, idylicky zobrazujú ruských ľudí, ktorí sa prechádzajú v tatárskych krojoch, ktoré sa nelíšia od európskych, a ozbrojení ruskí vojaci pokojne slúžia chánskej horde bez toho, aby prejavili akýkoľvek odpor. Existuje veľa dôkazov o tom vnútorný život Severovýchodné kniežatstvá Ruska sa v tom čase vyvíjali, ako keby nedošlo k žiadnej invázii, ako predtým sa zhromaždili, vybrali si kniežatá a vyhnali ich.

Boli medzi útočníkmi Mongoli, čiernovlasí ľudia so šikmými očami, ktorých antropológovia pripisujú mongoloidnej rase? Nejeden súčasník sa o takomto výzore dobyvateľov zmieňuje slovom. Ruský kronikár medzi národmi, ktoré prišli v horde Batu Khan, kladie na prvé miesto „Kumánov“, teda Kipčakov-Polovcov (Kaukazov), ktorí od nepamäti žili usadení vedľa Rusov.

Arabský historik Elomari napísal: „V staroveku bol tento štát (Zlatá horda 14. storočia) krajinou Kipchakov, ale keď sa ho zmocnili Tatári, Kipchaks sa stali ich poddanými. Potom sa oni, teda Tatári, zmiešali a zosobášili s nimi a všetci sa stali presne Kipčakmi, akoby boli z rovnakého rodu.“

Tu je ďalší kuriózny dokument o zložení armády Batu Khana. V liste uhorského kráľa Bellu IV rímskemu pápežovi z roku 1241 sa píše: „Keď sa Uhorský štát od vpádu Mongolov, ako aj od moru, z väčšej časti zmenil na púšť, a ako ovčinec bol obkolesený rôznymi kmeňmi nevercov, menovite Rusmi, tulákmi z východu, Bulharmi a inými bludármi z juhu... „Ukazuje sa, že v horde legendárneho mongolského chána Batu bojujú prevažne Slovania, ale kde su Mongoli alebo aspon Tatari?

Genetické štúdie vedcov-biochemikov z Kazanskej univerzity o kostiach masových hrobov Tatar-Mongolov ukázali, že 90% z nich boli predstavitelia slovanského etnika. Podobný kaukazský typ prevláda aj v genotype moderného domorodého obyvateľstva tatárske obyvateľstvo Tatarstan. A v ruštine prakticky neexistujú žiadne mongolské slová. Tatar (bulharský) - koľko chcete. Zdá sa, že v Rusku vôbec neboli žiadni Mongoli.

Ďalšie pochybnosti o skutočnej existencii Mongolskej ríše a tatársko-mongolského jarma možno zredukovať na nasledovné:

1. Existujú pozostatky miest údajne zo Zlatej hordy Sarai-Batu a Sarai-Berke na Volge v regióne Akhtuba. Existuje zmienka o existencii hlavného mesta Batu na Done, ale jeho miesto nie je známe. Slávny ruský archeológ V.V. Grigoriev v 19. storočí vo vedeckom článku poznamenal, že „neexistujú prakticky žiadne stopy po existencii chanátu. Jeho kedysi prekvitajúce mestá ležia v ruinách. A o jeho hlavnom meste, slávnom Sarai, ani nevieme, aké ruiny možno datovať za jeho veľké meno.“

Moderní Mongoli nevedia o existencii Mongolskej ríše v XIII-XV storočí a dozvedeli sa o Džingischánovi iba z ruských zdrojov.

V Mongolsku niet ani stopy po niekdajšom hlavnom meste ríše, bájnom meste Karakorum, a ak by aj bolo, správy kroník o cestách niektorých ruských kniežat do Karakorumu pre etikety dvakrát do roka sú fantastické pre ich významné trvanie z dôvodu veľkej vzdialenosti (asi 5000 km jedným smerom).

Neexistujú žiadne stopy po kolosálnych pokladoch, ktoré údajne ukoristili Tatársko-Mongolovia rozdielne krajiny Oh.

Ruská kultúra, písmo a blahobyt ruských kniežatstiev prekvitali počas Tatarské jarmo. Dôkazom toho je množstvo pokladov mincí nájdených na území Ruska. Iba v stredovekom Rusku boli v tom čase zlaté brány vrhnuté vo Vladimire a Kyjeve. Iba v Rusku boli kupoly a strechy chrámov pokryté zlatom, a to nielen v hlavnom meste, ale aj v provinčných mestách. Hojnosť zlata v Rusku až do 17. storočia podľa N. Karamzina „potvrdzuje úžasné bohatstvo ruských kniežat počas tatársko-mongolského jarma“.

Väčšina kláštorov bola postavená v Rusku počas jarma a z nejakého dôvodu pravoslávna cirkev nevyzvala ľudí, aby bojovali proti útočníkom. Počas tatárskeho jarma žiadne volanie zvonku Pravoslávna cirkev proti zajatému ruskému ľudu neboli podniknuté žiadne kroky. Okrem toho od prvých dní zotročenia Ruska cirkev poskytovala pohanským Mongolom všetky druhy podpory.

A historici nám hovoria, že chrámy a kostoly boli vykradnuté, poškvrnené a zničené.

O tom istom napísal N. M. Karamzin v „Dejinách ruského štátu“, že „jedným z dôsledkov tatárskej nadvlády bol vzostup nášho kléru, rozmnoženie mníchov a cirkevných majetkov. Cirkevný majetok, oslobodený od hordy a kniežacích daní, prosperoval. Len veľmi málo dnešných kláštorov bolo založených pred alebo po Tatároch. Všetky ostatné slúžia ako pamiatka tejto doby.

Oficiálna história tvrdí, že tatársko-mongolské jarmo okrem drancovania krajiny, ničenia jej historických a náboženských pamiatok a uvrhnutia zotročeného ľudu do nevedomosti a negramotnosti zastavilo na 300 rokov rozvoj kultúry v Rusku. No N. Karamzin veril, že „v tomto období od 13. do 15. storočia ruský jazyk nadobudol väčšiu čistotu a správnosť. Spisovatelia sa namiesto nevzdelaného ruského nárečia starostlivo držali gramatiky cirkevných kníh či starej srbčiny, a to nielen v gramatike, ale aj vo výslovnosti.

Akokoľvek paradoxne to znie, musíme priznať, že obdobie tatársko-mongolského jarma bolo rozkvetom ruskej kultúry.
7. Na starých rytinách nemožno Tatárov odlíšiť od ruských bojovníkov.

Majú rovnaké brnenie a zbrane, rovnaké tváre a rovnaké zástavy s pravoslávnymi krížmi a svätými.

V expozícii Múzea umenia mesta Jaroslavľ je vystavená veľká drevená pravoslávna ikona zo 17. storočia so životom sv. Sergia Radoneža. V spodnej časti ikony je legendárna bitka pri Kulikove medzi ruským princom Dmitrijom Donskojom a chánom Mamaiom. Ale ani na tejto ikone sa nedajú rozlíšiť Rusi a Tatári. Obaja majú na sebe rovnaké pozlátené brnenie a prilby. Okrem toho Tatári aj Rusi bojujú pod rovnakými bojovými zástavami s podobizňou tváre Spasiteľa nevyrobeného rukami. Nie je možné si predstaviť, že tatárska horda chána Mamaia išla do boja s ruským oddielom pod zástavami zobrazujúcimi tvár Ježiša Krista. Ale to nie je nezmysel. A je nepravdepodobné, že by si pravoslávna cirkev mohla dovoliť taký hrubý dohľad nad známou uctievanou ikonou.

Na všetkých ruských stredovekých miniatúrach zobrazujúcich tatarsko-mongolské nájazdy sú mongolskí cháni z nejakého dôvodu vyobrazení v kráľovských korunách a kronikári ich nazývajú nie cháni, ale králi. na ruských mestách“ Batu chán je svetlovlasý so slovanskými črtami a má kniežaciu korunu na hlave. Dvaja z jeho osobných strážcov sú typickými záporožskými kozákmi s predokovými osadníkmi na vyholených hlavách a zvyšok jeho vojakov sa nelíši od ruského oddielu.

A tu je to, čo stredovekí historici napísali o Mamai - autoroch ručne písaných kroník „Zadonshchina“ a „Legenda o bitke pri Mamai“:

„A kráľ Mamai prišiel s 10 hordami a 70 princmi. Je vidieť, že ruské kniežatá sa k vám správali výnimočne, nie sú s vami žiadne kniežatá ani guvernéri. A hneď bežal špinavý Mamai, plakal a horko hovoril: My, bratia, nebudeme v našej krajine a už neuvidíme našu družinu, ani s princami, ani s bojarmi. Prečo, špinavá Mamai, prenasleduješ na ruskej pôde? Koniec koncov, horda Zalessky vás teraz porazila. Mamaevovia a kniežatá a Yesauls a boyari bijú Tokhtamysha svojimi čelami.

Ukazuje sa, že Mamaiho horda sa nazývala čata, v ktorej bojovali kniežatá, bojari a guvernéri, a armáda Dmitrija Donskoya sa nazývala Zalessky horda a on sám sa nazýval Tokhtamysh.

1. Historické dokumenty dávajú vážne dôvody domnievať sa, že mongolskí cháni Baty a Mamai sú dvojčatami ruských kniežat, keďže činy tatárskych chánov sa prekvapivo zhodujú so zámermi a plánmi Jaroslava Múdreho, Alexandra Nevského a Dmitrija Donskoyho na zriadenie centrálnej moci v r. Rusko.

Existuje čínska rytina, ktorá zobrazuje Batu Khan s ľahko čitateľným nápisom "Yaroslav". Ďalej je tu miniatúra kroniky, ktorá opäť zobrazuje fúzatého muža so sivými vlasmi v korune (pravdepodobne veľkokniežacej) na bielom koni (ako víťaza). Titulok znie: "Khan Batu vstupuje do Suzdalu." Ale Suzdal rodné mesto Jaroslav Vsevolodovič. Ukáže sa, že do vlastného mesta vstupuje napríklad po potlačení rebélie. Na obrázku nečítame „Batu“, ale „Batya“, ako sa podľa predpokladu A. Fomenka volal veliteľ armády, potom slovo „Svyatoslav“ a na korune slovo „Maskvič“. “ sa číta cez „A“. Faktom je, že na niektorých starodávnych mapách Moskvy bolo napísané „Maskova“. (Od slova „maska“ sa ikony nazývali pred prijatím kresťanstva a slovo „ikona“ je grécke. „Maskova“ je kultová rieka a mesto, kde sú obrazy bohov). Ide teda o Moskovčana, a to je v poradí vecí, pretože išlo o jediné vladimirsko-suzdalské kniežatstvo, ktoré zahŕňalo aj Moskvu. Ale najzaujímavejšie je, že na jeho opasku je napísané „Emir of Russia“.

1. Hold, ktorý ruské mestá platili Zlatej horde, bola obvyklá daň (desiatka), ktorá vtedy v Rusku existovala za udržiavanie armády – hordy, ako aj nábor mladých ľudí do armády, odkiaľ kozák vojaci sa spravidla nevrátili domov a venovali sa vojenskej službe. Táto vojenská súprava sa volala „tagma“, pocta v krvi, ktorú vraj Rusi vzdávali Tatárom. Za odmietnutie vzdať hold alebo vyhýbanie sa náboru vojenská správa Hordy bezpodmienečne potrestala obyvateľstvo trestnými výpravami do oblastí, ktoré sa dopustili. Prirodzene, takéto pacifikačné operácie boli sprevádzané krvavými excesmi, násilím a popravami. Okrem toho medzi jednotlivými kniežatami neustále prebiehali bratovražedné hádky, ozbrojené zrážky medzi kniežacími čatami a dobytie miest na bojujúcich stranách. Tieto akcie dnes historici prezentujú ako údajne tatárske nájazdy na ruské územia.

Tak sfalšované ruské dejiny

Ruský učenec Lev Gumilyov (1912–1992) tvrdí, že tatarsko-mongolské jarmo je mýtus. Verí, že v tom čase došlo k zjednoteniu ruských kniežatstiev s Hordou pod vedením Hordy (podľa zásady „zlý mier je lepší“) a Rusko sa považovalo za samostatný ulus, ktorý sa pripojil k Horde na základe dohody. Boli jednotným štátom so svojimi vnútornými spormi a bojom o centralizovanú moc. L. Gumilyov veril, že teóriu tatársko-mongolského jarma v Rusku vytvorili až v 18. storočí nemeckí historici Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller pod vplyvom myšlienky údajného otrockého pôvodu. Rusi, podľa určitého spoločenského poriadku vládnuceho domu Romanovcov, ktorí chceli vyzerať ako záchrancovia Ruska z jarma.

Dodatočným argumentom v prospech toho, že „invázia“ je úplne vymyslená, je skutočnosť, že pomyselná „invázia“ nepriniesla do ruského života nič nové.

Všetko, čo sa dialo pod „Tatármi“, existovalo predtým v tej či onej podobe.

Nie je tu ani najmenšia stopa po prítomnosti cudzieho etnika, iných zvykov, iných pravidiel, zákonov, nariadení. A príklady obzvlášť ohavných „tatárskych zverstiev“ sa pri bližšom skúmaní ukážu ako fiktívne.

Cudzia invázia do konkrétnej krajiny (ak nešlo len o dravý nájazd) sa vždy vyznačovala nastolením nových poriadkov v dobytej krajine, novými zákonmi, zmenou vládnucich dynastií, zmenou štruktúry správy, provinciálnej hranice, boj proti starým zvykom, sadenie nová viera a dokonca zmeniť názov krajiny. Nič z toho nebolo v Rusku pod tatársko-mongolským jarmom.

V Laurentianskej kronike, ktorú Karamzin považoval za najstaršiu a najkompletnejšiu, boli tri strany, ktoré hovorili o invázii do Batu, vystrihnuté a nahradené niektorými literárnymi klišé o udalostiach 11.-12. L. Gumilyov o tom písal s odvolaním sa na G. Prochorova. Čo tam bolo také strašné, že išli do falzifikátu? Pravdepodobne niečo, čo by mohlo podnietiť zamyslenie sa nad zvláštnosťou mongolskej invázie.

Na Západe boli viac ako 200 rokov presvedčení o existencii obrovského kráľovstva istého kresťanského vládcu „Presbytera Jána“, ktorého potomkovia boli v Európe považovaní za chánov „mongolskej ríše“ na východe. . Mnoho európskych kronikárov „z nejakého dôvodu“ stotožňovalo Prestra Jána s Džingischánom, ktorý bol tiež nazývaný „kráľ Dávid“. Istý Filip, kňaz dominikánskej rehole, napísal, že „kresťanstvo dominuje všade na mongolskom východe“. Týmto „mongolským východom“ bolo kresťanské Rusko. Viera o existencii kráľovstva Prestera Johna pretrvala dlho a začala sa objavovať všade naokolo geografické mapy vtedy. Podľa európskych autorov udržiaval Prester John vrúcny a dôverný vzťah s Fridrichom II. z Hohenstaufenu, jediným európskym panovníkom, ktorý nezažil strach zo správy o vpáde „Tatarov“ do Európy a písal si s „Tatármi“. Vedel, kto v skutočnosti sú.
Môžete vyvodiť logický záver.

V Rusku nikdy nebolo mongolsko-tatárske jarmo

Nastalo špecifické obdobie vnútorného procesu zjednocovania ruských krajín a posilňovania cársko-chánskej moci v krajine. Celé obyvateľstvo Ruska bolo rozdelené na civilistov, ktorým vládli kniežatá, a stálu pravidelnú armádu, nazývanú horda, pod velením guvernérov, ktorými mohli byť Rusi, Tatári, Turci alebo iné národnosti. Na čele armády hordy bol chán alebo kráľ, ktorý vlastnil najvyššiu moc v krajine.

A. Bushkov na záver zároveň priznáva, že vonkajší nepriateľ v osobe Tatárov, Polovcov a iných stepných kmeňov žijúcich v oblasti Povolžia (ale samozrejme nie Mongolov z hraníc Číny) vtrhol do Ruska v hod. ten čas a tieto nájazdy využili ruské kniežatá v boji o moc.
Po páde Zlatej hordy sa na jej bývalom území v r iný čas Existovalo niekoľko štátov, z ktorých najvýznamnejšie sú: Kazaňský chanát, Krymský chanát, Sibírsky chanát, Nogajská horda, Astrachanský chanát, Uzbecký chanát, Kazašský chanát.

Čo sa týka bitky pri Kulikove v roku 1380, písali o nej (a kopírovali) mnohí kronikári v Rusku aj v západnej Európe. Existuje až 40 duplicitných popisov tejto veľmi rozsiahlej udalosti, ktoré sa navzájom líšia, pretože ich vytvorili viacjazyční kronikári z rôznych krajín. Niektoré západné kroniky opisovali rovnakú bitku ako bitku na európskom území a neskôr si historici lámali hlavu nad tým, kde sa to stalo. Porovnanie rôznych kroník vedie k myšlienke, že ide o opis tej istej udalosti.

Neďaleko Tuly, na poli Kulikovo pri rieke Nepryadva, sa napriek opakovaným pokusom zatiaľ nenašli žiadne dôkazy o veľkej bitke. Nenachádzajú sa tu žiadne masové hroby ani významné nálezy zbraní.

Teraz už vieme, že v Rusku slová „Tatári“ a „kozáci“, „armáda“ a „horda“ znamenali to isté. Preto Mamai priviedol na pole Kulikovo nie cudziu mongolsko-tatársku hordu, ale ruské kozácke pluky a samotná bitka Kulikovo bola s najväčšou pravdepodobnosťou epizódou bratovražednej vojny.

Takzvaná bitka pri Kulikove v roku 1380 nebola podľa Fomenka bitkou medzi Tatármi a Rusmi, ale veľkou epizódou. občianska vojna medzi Rusmi, možno na náboženskom základe. Nepriamym potvrdením toho je odraz tejto udalosti v početných cirkevných prameňoch.

Hypotetické varianty „Muscovy Commonwealth“ alebo „Ruského kalifátu“

Bushkov podrobne analyzuje možnosť prijatia katolicizmu v ruských kniežatstvách, zjednotení sa s katolíckym Poľskom a Litvou (vtedy v jedinom štáte Commonwealth), čím sa na tomto základe vytvorí mocné slovanské „moskovské spoločenstvo“ a jeho vplyv na európske a svetové procesy. . Boli na to dôvody. V roku 1572 zomrel posledný kráľ z dynastie Jagelovcov Sigmund II. Augustus. Šľachta trvala na voľbe nového kráľa a jedným z kandidátov bol aj ruský cár Ivan Hrozný. Bol to Rurikovič a potomok kniežat Glinských, teda blízky príbuzný Jagelovcov (ktorých predkom bol Jagello, z troch štvrtín tiež Rurikovič).

V tomto prípade by sa Rusko s najväčšou pravdepodobnosťou stalo katolíckym, zjednoteným s Poľskom a Litvou do jedného mocného slovanského štátu na východe Európy, ktorého história by sa mohla vyvíjať inak.
A. Bushkov sa tiež snaží predstaviť si, čo by sa mohlo zmeniť vo svetovom vývoji, keby Rusko prijalo islam a stalo sa moslimom. Aj na to boli dôvody. Islam vo svojom základnom základe nie je negatívny. Tu bol napríklad rozkaz kalifa Omara (Umar ibn al-Chattab (581-644, druhý kalif islamského kalifátu)) svojim vojakom: „Nesmiete byť zradní, nečestní ani nespáliť palmy alebo ovocie. stromy, zabíjajte kravy, ovce alebo ťavy. Nedotýkajte sa tých, ktorí sa venujú modlitbe vo svojej cele.“

Namiesto pokrstenia Ruska mohol princ Vladimir urobiť jej „obriezku“. A neskôr tu bola možnosť stať sa islamským štátom a z vôle niekoho iného. Ak by Zlatá horda existovala o niečo dlhšie, kazaňské a astrachánske chanáty mohli posilniť a dobyť ruské kniežatstvá, ktoré boli v tom čase rozdrobené, keďže si ich samotné neskôr podrobilo jednotné Rusko. A potom by sa Rusi mohli dobrovoľne alebo násilím obrátiť na islam a teraz by sme všetci uctievali Alaha a v škole usilovne študovali Korán.

Neexistovalo žiadne mongolsko-tatárske jarmo. (Verzia od A. Maksimova)

Z knihy "Rusko, ktoré bolo"

Jaroslavľský výskumník Albert Maksimov v knihe „Rusko, ktoré bolo“ ponúka svoju verziu histórie tatarsko-mongolskej invázie, v podstate potvrdzuje hlavný záver, že v Rusku nikdy nebolo mongolsko-tatárske jarmo, ale medzi ruskými kniežatami bol boj. za zjednotenie ruských krajín pod jeden orgán. Jeho verzia sa trochu rozchádza s verziou A. Buškova len z hľadiska pôvodu „Mongolov“ a toho, ktorý z ruských kniežat vystupoval ako Džingischán a Batu.
Kniha Alberta Maksimova pôsobí silným dojmom s dôslednými dôkazmi záverov. Autor v tejto knihe podrobne rozobral mnohé, ak nie väčšinu otázok súvisiacich s falšovaním historickej vedy.

Jeho kniha pozostáva z množstva kapitol venovaných jednotlivým epizódam dejín, v ktorých stavia do protikladu tradičnú verziu dejín (TV) so svojou alternatívnou verziou (AB) a dokazuje to na konkrétnych faktoch. Preto navrhujem podrobne zvážiť jeho obsah.
A. Maksimov v predslove odhaľuje fakty o zámernom falšovaní histórie a o tom, ako historici interpretovali to, čo sa nezmestilo do tradičnej verzie (TV). Pre stručnosť jednoducho vymenujeme skupiny problémov a tí, ktorí chcú vedieť podrobnosti, si prečítajú sami:

1. O úsekoch a rozporoch v tradičnej histórii podľa slávneho ruského historika Ilovajského (1832–1920).

O chronologickom reťazci určitých historických udalostí, ktoré boli brané ako základ, ku ktorým boli pevne zviazané všetky historické dokumenty. Tie, ktoré sa s ňou dostali do konfliktu, boli vyhlásené za nepravdivé a ďalej sa s nimi nepočítalo.

O zistených stopách po úpravách, vymazávaní a iných neskorších zmenách textu v letopisoch a iných historických dokumentoch, v domácich i zahraničných.

O mnohých starovekých historikoch, imaginárnych očitých svedkoch historických udalostí, ktorých názor na vieru novodobí historici bezvýhradne akceptujú, no boli to, mierne povedané, ľudia s fantáziou.

Asi veľmi malé percento všetkých kníh napísaných v tých časoch, ktoré prežili dodnes.

Na parametroch, podľa ktorých sa písomný zdroj rozpoznáva ako autentický.

O neuspokojivej situácii s historickou vedou aj na Západe.

Skutočnosť, že pôvodne existovala iba jedna Rímska ríša - s hlavným mestom v Konštantínopole, a Rímska ríša bola vynájdená neskôr.

O protichodných údajoch o pôvode Gótov a súvisiacich udalostiach po ich vystúpení vo východnej Európe.

O krutých metódach štúdia histórie našimi akademickými vedcami.

O pochybných momentoch v spisoch Jordánska.

Skutočnosť, že čínske kroniky nie sú nič iné ako preklady západných kroník do čínskych hieroglyfov s nahradením Byzancie za Čínu.

O falšovaní tradičnej histórie Číny a o skutočnom začiatku čínskej civilizácie v 17. storočí nášho letopočtu. e.

O zámernom prekrúcaní dejín E. F. Shmurlom, predrevolučným historikom, v našej dobe uznávaným klasikom.

O pokusoch nastoliť otázky o zmene datovania a zásadnej revízii dávna história Americký fyzik Robert Newton, N. A. Morozov, Immanuel Velikovsky, Sergej Valjanskij a Dmitrij Kaljužnyj.

O novej chronológii A. Fomenka, jeho názore na tatársko-mongolské jarmo a princíp jednoduchosti.
Časť prvá. Kde sa nachádzalo Mongolsko? Mongolský problém.

Na túto tému bolo za posledné desaťročie čitateľom predstavených niekoľko populárno-vedeckých prác Nosovského, Fomenka, Bushkova, Valjanského, Kaľužného a niektorých ďalších so značným množstvom dôkazov, že do Ruska neprišli žiadni Mongoli, a to A. Maksimov úplne súhlasím. Ale nesúhlasí s verziou Nosovského a Fomenka, ktorá je nasledovná: stredoveké Rusko a Mongolská horda sú jedno a to isté. Toto Rusko = Horda (plus Turecko = Atamania) dokázalo v 14. storočí dobyť západnú Európu a potom Malú Áziu, Egypt, Indiu, Čínu a dokonca aj Ameriku. Rusi sa usadili v celej Európe. V 15. storočí sa však Rusko=Horda a Turecko=Atamania pohádali, jediné náboženstvo sa rozdelilo na pravoslávie a islam, čo viedlo k rozpadu „mongolskej“ Veľkej ríše. Nakoniec západná Európa vnútila svoju vôľu svojim bývalým vládcom a dosadila ich stúpencov Romanov na moskovský trón. História sa prepisovala všade.

Potom Albert Maksimov dôsledne zvažuje rôzne verzie toho, kto boli „Mongolovia“ a čo v skutočnosti bola tatarsko-mongolská invázia a dáva svoj názor.

1. Nesúhlasí s A. Bushkovom, že Tatári sú nomádi zavolžského regiónu a domnieva sa, že Tatársko-Mongolovia boli bojovným zväzkom rôznych druhov hľadačov šťastia, najatých bojovníkov, len banditov z rôznych nomádskych, a nie iba kočovníci, kmene kaukazských stepí, Kaukaz, turkické kmene oblastí Strednej Ázie a Západnej Sibíri, obyvatelia dobytých oblastí sa tiež nahrnuli do tatárskych jednotiek, preto medzi nimi boli obyvatelia regiónu Volga (podľa k hypotéze A. Bushkova), ale bolo tu najmä veľa Polovcov, Chazarov a bojovných predstaviteľov iných kmeňov Veľkej stepi.

Invázia bola skutočne bratovražedným bojom medzi rôznymi Rurikmi. Maximov však nesúhlasí s A. Bushkovom, že Jaroslav Múdry a Alexander Nevskij vystupujú pod menami Džingischán a Batu, a dokazuje, že Jurij Andrejevič Bogoljubskij, najmladší syn jeho brata Vladimíra princa Andreja Bogolyubského, ktorého zabil Vsevolod r. Big Nest po smrti svojho otca vystupuje ako Džingischán, ktorý sa stal vyvrheľom (ako Temuchin v mladosti) a predčasne zmizol zo stránok ruských kroník.
Pozrime sa bližšie na jeho argumenty.

Dixon v „Dejinách Japonska“ a Abulgazi v „Genealógii tatárskych chánov“ sa môžu dočítať, že Temuchin bol synom Yesukaia, jedného z kniežat z rodu Kiot Borjigin, ktorý bol v polovici 12. storočia vyhnaný r. bratia so svojimi prívržencami na pevnine. „Kioty“ má veľa spoločného s obyvateľmi Kyjeva a vtedy bol Kyjev stále formálne hlavným mestom Ruska. U týchto autorov vidíme, že Temujin bol outsider. Za toto vyhostenie boli opäť vinní Temujinovi strýkovia. Všetko, ako v prípade princa Jurija. Čudné náhody.
Rodiskom Mongolov je Karakum.

Historici už dlho stoja pred otázkou určenia polohy domoviny legendárnych Mongolov. Výber historikov na určenie vlasti Mongolov-dobyvateľov sa ukázal byť malý. Usadili sa v oblasti Khangai (moderné Mongolsko) a vyhlásili novodobých Mongolov za potomkov veľkých dobyvateľov, keďže udržiavali nomádsky životný štýl, nemali spisovný jazyk a aké „veľké činy“ robili ich predkovia 700- Pred 800 rokmi netušil. A ani oni proti tomu nenamietali.

A teraz si znova prečítajte bod po bode všetky dôkazy A. Bushkova (pozri predchádzajúci článok), ktoré Maximov považuje za skutočnú antológiu dôkazov proti tradičnej verzii histórie Mongolov.

Rodiskom Mongolov je Karakum. K tomuto záveru možno dospieť, ak si pozorne preštudujete knihy Carpiniho a Rubruka. Na základe starostlivého štúdia cestovných poznámok a výpočtov rýchlosti pohybu Plano Carpini a Guillaume de Rubruk, ktorí navštívili hlavné mesto Mongolov, Karakorum, ktorého úlohou v ich poznámkach je „jediné mongolské mesto Karakaron“, Maksimov presvedčivo dokazuje, že "Mongolsko" bolo v ... Strednej Ázii v pieskoch Karakum.

Existuje však správa o objavení Karakoramu v Mongolsku v lete 1889 expedíciou Východosibírskeho oddelenia (Irkutsk) Ruskej geografickej spoločnosti vedenej slávnym sibírskym vedcom N. M. Yadrintsevom. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Ako sa k tomu postaviť, nie je jasné. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o túžbu prezentovať výsledky svojho výskumu ako senzáciu.

Jurij Andrejevič Džingischán.

1. Podľa Maximova sa pod menom zaprisahaných nepriateľov Džingischána, Džurčencov, skrývajú Gruzínci.

Maksimov uvažuje a prichádza k záveru, že Jurij Andreevič Bogolyubsky hrá úlohu Džingischána. V boji o stôl Vladimir do roku 1176 vyhráva brat Andreja Bogolyubského, princ Vsevolod Veľké hniezdo, a po vražde Andreja sa jeho syn Jurij stáva vyvrheľom. Jurij uteká do stepi, pretože tam žijú príbuzní zo strany jeho starej mamy - dcéry slávneho polovského chána Aepu, ktorý mu môže poskytnúť prístrešie. Dospelý Jurij tu dal dokopy silnú armádu – trinásťtisíc ľudí. Čoskoro ho kráľovná Tamara pozve do svojej armády. Gruzínske kroniky o tom píšu takto: „Keď hľadali ženícha pre slávnu kráľovnú Tamari, objavil sa Abulazan, emír z Tiflisu a povedal: „Poznám syna ruského panovníka, veľkovojvodu Andreja, ktorý je poslúchalo 300 kráľov v týchto krajinách; po strate otca v mladom veku bol tento princ vyhostený jeho strýkom Savaltom (Vsevolod the Big Nest), utiekol a teraz je v meste Svindi, kráľ Kapchak.

Kapchak odkazuje na Polovcov, ktorí žili v oblasti Čierneho mora, za Donom a na severnom Kaukaze.

Opisuje stručnú históriu Gruzínska za čias kráľovnej Tamary a dôvody, ktoré ju podnietili vziať si za manžela princa z exilu, v ktorom sa spájala odvaha, talent ako veliteľ a smäd po moci, t. j. jasne vstúpiť do manželstva. pohodlie. Podľa navrhovaného alternatívna verzia Jurij (v stepiach menovaný Temuchin) poskytuje Tamare spolu so svojou rukou 13 000 kočovných bojovníkov (tradičná história tvrdí, že Temuchin mal toľko bojovníkov pred zajatím Jurchen), ktorí sa teraz namiesto útoku na Gruzínsko a najmä na Shirvan spojili s ju, zúčastniť sa bojov na strane Gruzínska. Prirodzene, po uzavretí manželstva nie je za manžela Tamary vyhlásený nejaký nomád Temuchin, ale ruský princ George (Jurij), syn veľkovojvodu Andreja Bogolyubského (avšak všetka moc zostala v rukách Tamary) . Pre Yuriho je tiež nerentabilné hovoriť o svojej nomádskej mladosti. To je dôvod, prečo Temujin zmizol na 15 rokov svojho zajatia Jurchens (v televízii) z hľadiska histórie, ale princ Yuri sa objavil práve v tomto časovom období. A moslim Shirvan bol spojencom Gruzínska a bol to Shirvan pozdĺž AB, ktorý bol napadnutý nomádmi - takzvanými Mongolmi. Potom, v XII. storočí, sa potulovali práve vo východnej časti výbežkov severného Kaukazu, kde Jurij-Temuchin mohol žiť v majetku tety kráľovnej Tamary, alanskej princeznej Rusudany, v oblasti Alanské stepi.

1. Ambiciózny a energický Jurij, muž so železným charakterom a rovnakou vôľou po moci, sa, samozrejme, nedokázal vyrovnať s úlohou „manžela milenky“, kráľovnej Gruzínska. Tamara posiela Jurija do Konštantínopolu, no ten sa vracia a vyvoláva povstanie – pod jeho zástavou stojí polovica Gruzínska! Tamarina armáda je však silnejšia a Yuri je porazený. Uteká do polovských stepí, ale vracia sa a s pomocou agabeka Arrana opäť vtrhne do Gruzínska, tu je opäť porazený a navždy zmizne.

A v mongolských stepiach (v TV) sa po takmer 15-ročnej prestávke opäť objavuje Temuchin, ktorý sa nepochopiteľným spôsobom zbavuje zajatia Jurchena.

1. Po porážke Tamary je Yuri nútený utiecť z Gruzínska. Otázka: kde? Vladimir-Suzdalské kniežatá nemajú povolený vstup do Ruska. Je tiež nemožné vrátiť sa do severokaukazských stepí: represívne oddiely z Gruzínska a Shirvanu povedú k jednej veci - k poprave na drevenom somárovi. Všade je nadbytočný, všetky pozemky sú obsadené. Sú tu však takmer voľné územia – púšť Karakum. Mimochodom, Turkméni odtiaľto prepadli Zakaukazsko. A je to tu s 2600 jeho spoločníkmi (Alanmi, Polovcami, Gruzíncami atď.) - všetkým, čo mu zostalo - Jurij odchádza a stáva sa opäť Temuchinom a o niekoľko rokov neskôr je vyhlásený za Džingischána.

Tradičný životný príbeh Džingischána od momentu narodenia, genealógia jeho predkov, prvé kroky pri formovaní budúceho mongolského štátu sú založené na množstve dodnes zachovaných čínskych kroník a iných dokumentov, ktoré boli vlastne prepísané čínske znaky z arabských, európskych a stredoázijských kroník a teraz sú prezentované ako originály. Práve z nich čerpajú „pravdivé informácie“ tí, ktorí pevne veria v zrod mongolskej ríše Džingischána v stepiach moderného Mongolska.

1. Maximov podrobne skúma históriu dobytia Džingischána (v televízii) pred útokom na Rusko a prichádza k záveru, že v tradičnej verzii štyridsiatich národov podmanených Mongolmi neexistuje ani jeden z ich geografických susedov (ak Mongoli boli v Mongolsku), ale podľa AB toto všetko poukazuje na Karakum ako miesto, kde sa začali kampane „Mongolov“.

V roku 1206 bola na Veľkom Kurultai prijatá yasa a Jurij = Temuchin bol už v dospelosti vyhlásený za Džingischána – chána celej Veľkej stepi, takto sa podľa vedcov traduje toto meno. V ruských kronikách sa zachovala fráza, ktorá dáva kľúč k pôvodu tohto mena.

"A keď prišiel Kráľ kníh, zviedol veľkú bitku s Kijatou a po smrti odišiel z Knihy kráľov do svojho Zaholubu do Barmy." Text je vážne poškodený v dôsledku zlého prekladu dokumentu z 15. storočia, ktorý bol pôvodne napísaný arabským písmom v jednom z jazykov národov Zlatej hordy. Neskorší prekladatelia by to, samozrejme, preložili správnejšie: „A prišiel Džingis ...“. Ale našťastie pre nás to nestihli urobiť a v názve Chinggis = Knigiz je jasne vidieť základný princíp: slovo PRINCE. To znamená, že meno Džingischán nie je nič iné ako „Princ Chán“, ktorý pokazili Turci! A Jurij bol princ.

1. A ešte dve zaujímavosti: Mnoho zdrojov nazývalo Temuchina Gugutu v jeho mladosti. Dokonca aj keď maďarský mních Julian odišiel v rokoch 1235-1236 k Mongolom, pri opise prvých ťažení Džingischána ho nazval menom Gurguta. A Yuri, ako viete, je George (meno Yuri je odvodením od mena George, v stredoveku to bolo jedno meno). Porovnaj: George a Gugurta. V komentároch k "Annálom Bertinského kláštora" sa Džingischán nazýva Gurgatan. Od nepamäti bol v stepi uctievaný svätý Juraj, ktorý bol považovaný za patróna stepí.

Džingischán, prirodzene, prechovával nenávisť k ruským kniežatám – uzurpátorom, vinou ktorých sa stal vyvrheľom, aj k Polovcom, ktorí ho považovali za cudzinca a podľa toho sa k nemu aj správali. Trinásťtisícová armáda, ktorú Temuchin zhromaždil v severokaukazských stepiach, pozostávala z rôznych druhov „druhov“, milovníkov vojenských ziskov a pravdepodobne mala vo svojich radoch rôznych Turkov, Chazarov, Alanov a iných nomádov. Po porážke v Gruzínsku boli zvyškami tejto armády aj Gruzínci, Arméni, Shirvani atď., ktorí sa pridali k Jurijovi v Gruzínsku.kmene, väčšinou turkménske. Celý tento konglomerát v Rusku sa začal nazývať Tatári a na iných miestach Mongoli, Mongali, Moguli atď.

Z Abulgaziho sme sa dočítali, že Borjigini majú modrozelené oči (Borjigins sú klan, z ktorého údajne pochádzal Džingischán). V mnohých zdrojoch sú zaznamenané červené vlasy Džingischána a jeho rysa, to znamená červeno-zelené oči. Andrei Bogolyubsky (otec Jurija = Temuchina), mimochodom, bol tiež ryšavý.

Vzhľad moderných Mongolov je nám známy a vzhľad Džingischána sa od nich výrazne líši. A syn Andreja Bogolyubského Jurija (to je Džingischán) by mohol vyniknúť svojimi poloeurópskymi (keďže on sám je mestic) medzi masou mongoloidných nomádov.

1. Temuchin pomstil urážky svojej mladosti Polovcom aj Gruzíncom, ale nemal čas zaoberať sa Ruskom, pretože v roku 1227 zomrel. Ale Džingischán zomrel v roku 1227 ako VEĽKÝ PRINCE Kyjeva. Ale o tom neskôr.

Akým jazykom hovorili Mongoli?

1. Tradičný príbeh je vo svojom vyjadrení jednotný: v mongolskom jazyku. Ale v mongolskom jazyku nie je ani jeden zachovaný text, dokonca ani písmená a štítky. Neexistuje žiadny skutočný dôkaz, že dobyvatelia patrili do mongolskej skupiny jazykov. Ale negatívne, hoci nepriame, existujú. Verilo sa, že slávny list Veľkého chána rímskemu pápežovi bol pôvodne napísaný v mongolčine, ale po preklade do perzštiny sa ukázalo, že prvé riadky, zachované podľa originálu, boli napísané v turečtine, čo dáva dôvod zvážte celý list napísaný v turkickom jazyku. A to je celkom prirodzené. Naimani, susedia Mongolov (v TV), sú klasifikovaní ako mongolsky hovoriace kmene, ale v r. nedávne časy objavili sa informácie, že Naimani boli Turci. Ukazuje sa, že jeden z kazašských klanov sa volal Naiman. Kazachovia sú Turci. Armáda „Mongolov“ pozostávala hlavne z turkicky hovoriacich kočovníkov a v Rusku sa toho času spolu s ruštinou používal turkický jazyk.

D. I. Ilovaisky cituje zaujímavú informáciu: „Ale Jebe a Subudai... boli poslaní povedať Polovcom, že keďže ide o ich VZŤAHY, nechcú ich mať za svojich nepriateľov.“ Ilovajskij chápe, ČO povedal, a tak to hneď vysvetľuje: "Turcko-tatárske oddiely tvorili väčšinu jednotiek vyslaných na západ."

Na záver možno pripomenúť, že Gumilyov píše, že dvesto rokov po mongolskej invázii „dejiny Ázie pokračovali, ako keby Džingischán a jeho výboje neexistovali“. Ale v Strednej Ázii nebol ani Džingischán, ani jeho výboje. Tak ako v 12. storočí pásli dobytok roztrúsení a malí pastieri, tak zostalo všetko nezmenené až do 19. storočia a netreba hľadať ani hrob Džingischána, ani „bohaté“ mestá, kde NIKDY NEEXISTOVALI.
Ako vyzerali stepi?

Po mnoho stoviek storočí Rusko neustále prichádzalo do kontaktu so stepnými kmeňmi. Po jeho južných hraniciach prechádzali Avari a Maďari, Huni a Bulhari, kruté ničivé nájazdy robili Pečenehovia a Polovci, tri storočia bolo Rusko podľa TV pod mongolským jarmom. A všetci títo obyvatelia stepí, niektorí vo väčšej miere, iní v menšej miere, sa vyliali do Ruska, kde ich asimilovali Rusi. Na ruských územiach sa usadili nielen klany a hordy, ale aj celé kmene a národy. Spomeňte si na kmene Torok a Berendey, ktoré sa úplne usadili v južných ruských kniežatstvách. Potomkovia zmiešaných manželstiev Rusov a ázijských nomádov by mali vyzerať ako mestici s jasnou ázijskou prímesou.

Ak predpokladajme, že pred niekoľkými stovkami rokov bol podiel Ázijcov v ktoromkoľvek národe 10 %, potom by aj teraz malo zostať percento ázijských génov rovnaké. Pozrite sa do tvárí okoloidúcich v európskej časti Ruska. V ruskej krvi nie je ani 10% ázijskej krvi. Toto je jasné. Maksimov si je istý, že aj 5% je veľa. Teraz si spomeňte na záver britských a estónskych genetikov, publikovaný v American Journal of Human Genetics z kapitoly 8.16.

1. Maksimov ďalej analyzuje otázku pomeru svetlých a hnedých očí medzi rôznymi národmi Ruska a dospel k záveru, že Rusi nebudú mať ani 3–4% ázijskej krvi, napriek tomu, že za farbu hnedých očí sú zodpovedné dominantné gény. , potlačenie regresívnych svetelných génov u potomstva.oko. A to aj napriek tomu, že po stáročia na stepných a lesostepných miestach, ako aj ďalej na severe Ruska prebiehal silný asimilačný proces medzi Slovanmi a stepami, ktorí sa vlievali a liali do ruských krajín. Maksimov tak potvrdzuje už viackrát vyslovený názor, že väčšina stepí neboli Ázijci, ale Európania (pamätajte na Polovcov a tých istých moderných Tatárov, ktorí sa prakticky nelíšia od Rusov). Všetci sú Indoeurópania.

Zároveň boli stepi žijúce na Altaji a Mongolsku vyslovene ázijské, mongoloidné a bližšie k Uralu mali takmer čisto európsky vzhľad. V stepi v tých časoch žili svetlookí blondiaci a hnedovlasí ľudia.

1. Medzi stepami bolo veľa mongoloidov a mesticov, často celých kmeňov, no väčšina nomádov bola stále kaukazská, mnohí boli svetlookí a svetlovlasí. To je dôvod, prečo, napriek tomu, že zo storočia na storočie boli obyvatelia stepí, ktorí sa vo veľkom počte liali na územie Ruska, asimilovaní Rusmi, títo zároveň zostali ako Európania. A opäť to opäť naznačuje, že tatarsko-mongolská invázia nemohla začať z hlbín Ázie, z územia moderného Mongolska.

Z knihy Germana Markova. Z Hyperborey do Ruska. Netradičné dejiny Slovanov

Keď historici analyzujú dôvody úspechu tatarsko-mongolského jarma, medzi najdôležitejšie a najvýznamnejšie dôvody uvádzajú prítomnosť mocného chána pri moci. Khan sa často stal zosobnením sily a vojenskej sily, a preto sa ho obávali ruské kniežatá aj predstavitelia samotného jarma. Akí cháni zanechali stopy v histórii a boli považovaní za najmocnejších vládcov svojho ľudu.

Najmocnejší cháni mongolského jarma

Počas celej existencie Mongolskej ríše a Zlatej hordy sa na tróne vystriedalo mnoho chánov. Obzvlášť často sa vládcovia menili počas veľkého zamyatne, keď kríza prinútila brata ísť proti bratovi. Rôzne bratovražedné vojny a pravidelné vojenské ťaženia značne zamotali rodokmeň mongolských chánov, no mená najmocnejších panovníkov sú stále známe. Takže, ktorí cháni Mongolskej ríše boli považovaní za najmocnejších?

• Džingischán kvôli množstvu úspešných kampaní a zjednoteniu krajín do jedného štátu.
• Batu, ktorému sa podarilo úplne podmaniť staroveké Rusko a formovať sa Zlatá horda.
• Chán Uzbek, pod ktorým Zlatá horda dosiahla svoju najväčšiu moc.
• Mamai, ktorému sa podarilo zjednotiť jednotky počas obdobia veľkého pamätníka.
• Khan Tokhtamysh, ktorý uskutočnil úspešné kampane proti Moskve a vrátil staroveké Rusko na nútené územia.

Každý vládca si zaslúži osobitnú pozornosť, pretože jeho príspevok k histórii vývoja tatarsko-mongolského jarma je obrovský. Je však oveľa zaujímavejšie povedať o všetkých vládcoch jarma, ktorí sa snažia obnoviť rodokmeň chánov.

Tatarsko-mongolskí cháni a ich úloha v histórii jarma

Meno a roky vlády chána	Jeho úloha v histórii
Džingischán (1206-1227)	A pred Džingischánom malo mongolské jarmo svojich vládcov, ale bol to práve tento chán, ktorý dokázal zjednotiť všetky krajiny a uskutočniť prekvapivo úspešné ťaženia proti Číne, severnej Ázii a proti Tatárom.
Ogedei (1229-1241)	Džingischán sa snažil dať možnosť vládnuť všetkým svojim synom, a tak medzi nich rozdelil ríšu, no jeho hlavným dedičom bol práve Ogedei. Vládca sa naďalej rozširoval Stredná Ázia a severnej Číny, ktoré posilnili pozíciu v Európe.
Batu (1227-1255)	Batu bol iba vládcom ulus z Jochi, ktorý neskôr dostal meno Zlatá horda. Avšak úspešná západná kampaň, expanzia Staroveké Rusko a Poľsko, vyrobené z Batu národný hrdina. Čoskoro začal rozširovať svoju sféru vplyvu na celé územie mongolského štátu a stal sa čoraz autoritatívnejším vládcom.
Berke (1257-1266)	Práve za vlády Berkeho sa Zlatá horda takmer úplne oddelila od Mongolskej ríše. Panovník sa zameral na urbanizmus, zlepšenie sociálneho postavenia občanov.
Mengu-Timur (1266-1282), Tuda-Mengu (1282-1287), Tula-Bugi (1287-1291)	Títo vládcovia nezanechali veľkú stopu v histórii, no dokázali Zlatú hordu ešte viac izolovať a brániť jej práva na slobodu pred Mongolskou ríšou. Základom hospodárstva Zlatej hordy bola pocta od kniežat starovekého Ruska.
Chán Uzbek (1312-1341) a Chán Janibek (1342-1357)	Za chána Uzbeka a jeho syna Džanibeka Zlatá horda prekvitala. Ponuky ruských kniežat sa pravidelne zvyšovali, urbanistické plánovanie pokračovalo a obyvatelia Sarai-Batu zbožňovali svojho chána a doslova ho uctievali.
Mamai (1359-1381)	Mamai nemal nič spoločné s legitímnymi vládcami Zlatej hordy a nemal s nimi žiadne spojenie. Moc v krajine sa zmocnil silou, hľadal nové ekonomické reformy a vojenské víťazstvá. Napriek tomu, že sila Mamai každým dňom silnela, problémy v štáte narastali kvôli konfliktom na tróne. Výsledkom bolo, že v roku 1380 Mamai utrpel zdrvujúcu porážku od ruských vojsk na poli Kulikovo av roku 1381 ho zvrhol legitímny vládca Tokhtamysh.
Tokhtamysh (1380-1395)	Možno posledný veľký chán Zlatej hordy. Po drvivej porážke Mamai sa mu podarilo získať späť svoje postavenie v starovekom Rusku. Po pochode na Moskvu v roku 1382 sa poplatky obnovili a Tokhtamysh dokázal svoju nadradenosť v moci.
Kadir Berdi (1419), Hadji-Muhammed (1420-1427), Ulu-Muhammed (1428-1432), Kichi-Muhammed (1432-1459)	Všetci títo vládcovia sa pokúsili upevniť svoju moc v období kolapsu štátu Zlatá horda. Po začiatku vnútropolitickej krízy sa vystriedalo veľa panovníkov, a to malo vplyv aj na zhoršenie situácie v krajine. V dôsledku toho v roku 1480 Ivan III podarilo dosiahnuť nezávislosť starovekého Ruska, odhodiť okovy stáročia holdu.

Ako sa často stáva, veľký štát sa rozpadne v dôsledku dynastickej krízy. Niekoľko desaťročí po oslobodení starovekého Ruska spod hegemónie mongolského jarma museli aj ruskí vládcovia prejsť svojou dynastickou krízou, ale to je úplne iný príbeh.

MONGOLSKÉ JARMO(Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horda) - tradičný názov pre systém vykorisťovania ruských krajín dobyvateľmi-nomádmi, ktorí prišli z východu v rokoch 1237 až 1480.

Podľa ruských kroník sa títo kočovníci v Rusku nazývali „Tatári“ podľa mena najaktívnejšieho a najaktívnejšieho kmeňa Otuz-Tatarov. Známym sa stal od doby dobytia Pekingu v roku 1217 a Číňania týmto menom začali nazývať všetky kmene útočníkov, ktorí prišli z mongolských stepí. Pod názvom „Tatári“ sa útočníci dostali aj do ruských kroník ako zovšeobecňujúci koncept pre všetkých východných nomádov, ktorí devastovali ruské krajiny.

Začiatok jarma bol položený v rokoch dobývania ruských území (bitka pri Kalke v roku 1223, dobytie severovýchodného Ruska v rokoch 1237-1238, invázia južného Ruska v roku 1240 a juhozápadného Ruska v roku 1242). Sprevádzalo ju zničenie 49 ruských miest zo 74, čo bola ťažká rana do základov mestskej ruskej kultúry – remeselnej výroby. Jarmo viedlo k likvidácii početných pamiatok hmotnej a duchovnej kultúry, zničeniu kamenných stavieb, vypáleniu kláštorných a cirkevných knižníc.

Za dátum formálneho zriadenia jarma sa považuje rok 1243, kedy je otcom Alexandra Nevského posledný syn Vsevoloda Veľkého hniezda, princa. Jaroslav Vsevolodovič prijal od dobyvateľov štítok (osvedčujúci dokument) za veľkú vládu v krajine Vladimir, v ktorej bol nazývaný „starším zo všetkých ostatných kniežat v ruskej krajine“. Zároveň sa ruské kniežatstvá, porazené mongolsko-tatárskymi vojskami o niekoľko rokov skôr, nepovažovali za priamo zahrnuté do ríše dobyvateľov, ktorá v 60. rokoch 13. storočia dostala názov Zlatá horda. Zostali politicky autonómni, zachovali si miestnu kniežaciu správu, ktorej činnosť kontrolovali stáli alebo pravidelne hosťujúci predstavitelia Hordy (Baskaks). Ruské kniežatá boli považovaní za prítokov chánov Hordy, ale ak dostali od chánov štítky, zostali oficiálne uznaní za vládcov svojich krajín. Oba systémy - prítok (zbieranie pocty Hordou - "exit" alebo neskôr "yasak") a vydávanie štítkov - opravené politická fragmentácia Ruské krajiny, zvýšená rivalita medzi kniežatami, prispeli k oslabeniu väzieb medzi severovýchodným a severozápadným kniežatstvom a krajinami s južným a juhozápadným Ruskom, ktoré sa stalo súčasťou Litovského veľkovojvodstva a Poľska.

Horda neudržala stálu armádu na ruskom území, ktoré dobyli. Jarmo bolo podporované vedením represívnych oddielov a jednotiek, ako aj represiami proti neposlušným vládcom, ktorí sa bránili vykonávaniu administratívnych opatrení koncipovaných v sídle chána. Tak v Rusku v 50. rokoch 13. storočia vzbudilo mimoriadnu nespokojnosť vykonávanie všeobecného sčítania obyvateľstva ruských krajín Baskakmi – „číslice“ a neskôr zriadenie podvodnej a vojenskej služby. Jedným zo spôsobov, ako ovplyvniť ruské kniežatá, bol systém rukojemníkov, ponechanie jedného z príbuzných princov v chánovom sídle, v meste Sarai na Volge. Zároveň boli povzbudení a prepustení príbuzní poslušných vládcov, tvrdohlaví boli zabití.

Horda podporovala lojalitu tých princov, ktorí urobili kompromis s dobyvateľmi. Takže za ochotu Alexandra Nevského zaplatiť „cestu“ (pocta) Tatárom nielenže dostal podporu tatárskej kavalérie v bitke s nemeckí rytieri na Jazero Peipus 1242, ale zároveň sa postaral o to, aby jeho otec Jaroslav dostal prvé označenie za veľkú vládu. V roku 1259, počas povstania proti „čísliciam“ v Novgorode, Alexander Nevsky zabezpečil vedenie sčítania a dokonca dal Baskakom stráž („strážcov“), aby ich odbojní mešťania neroztrhali na kusy. Chán Berke za podporu, ktorá mu bola poskytnutá, odmietol násilnú islamizáciu dobytých ruských území. Okrem toho bola ruská cirkev oslobodená od platenia tribút („výstup“).

Keď pominul prvý, najťažší čas na zavedenie chánskej moci do ruského života a vrchol ruskej spoločnosti (kniežatá, bojari, obchodníci, cirkev) našli vzájomný jazyk s novou vládou celé bremeno platenia holdu spojeným silám dobyvateľov a starých pánov dopadlo na ľudí. Vlny ľudových povstaní opísaných kronikárom neustále stúpali takmer pol storočia, počnúc rokmi 1257 – 1259, prvým pokusom o celoruské sčítanie ľudu. Jeho realizácia bola zverená Kitatovi, príbuznému veľkého chána. Povstania proti Baskakom opakovane vznikali všade: v 60. rokoch 13. storočia v Rostove, v roku 1275 v južných ruských krajinách, v 80. rokoch 13. storočia v Jaroslavli, Suzdale, Vladimire, Murome, v roku 1293 a znova v roku 1327 v Tveri. Odstránenie baskického systému po účasti vojsk moskovského kniežaťa. Ivan Danilovič Kalita pri potlačení Tverského povstania v roku 1327 (odvtedy bolo vyberanie tribút od obyvateľstva pridelené, aby sa predišlo novým konfliktom, ruským kniežatám a im podriadeným daňovým farmárom) neprestal platiť tribút ako také. Dočasné oslobodenie od nich bolo prijaté až po bitke pri Kulikove v roku 1380, ale už v roku 1382 bolo obnovené platenie tribútu.

Prvým kniežaťom, ktorý získal veľkú vládu bez nešťastného „nálepku“, na právach svojej „vlasti“, bol syn víťaza Hordy v bitke pri Kulikove, v.kn. Vasilij I. Dmitrijevič. „Výstup“ do Hordy sa pod ním začal vyplácať nepravidelne a pokus Khan Edigey obnoviť predchádzajúci poriadok vecí dobytím Moskvy (1408) zlyhal. Hoci v rokoch feudálna vojna polovice 15. storočia Horda a vykonali množstvo nových ničivých invázií do Ruska (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), ale už nedokázali obnoviť svoju nadvládu. Politické zjednotenie ruských krajín okolo Moskvy pod vedením Ivana III. Vasilieviča vytvorilo podmienky na úplné odstránenie jarma, ktorý v roku 1476 odmietol vzdať tribút vôbec. V roku 1480, po neúspešnej kampani Veľkého hordy Khan Akhmat („Stoja na Ugra“ 1480), bolo jarmo konečne zvrhnuté.

Moderní výskumníci sa vo svojich hodnoteniach viac ako 240 rokov vlády Hordy nad ruskými krajinami výrazne líšia. Samotné označenie tohto obdobia ako „jarmo“ vo vzťahu k ruským a slovanským dejinám vôbec zaviedol poľský kronikár Dlugosz v roku 1479 a odvtedy je pevne zakorenené v západoeurópskej historiografii. V ruskej vede tento termín prvýkrát použil N. M. Karamzin (1766 – 1826), ktorý veril, že práve jarmo brzdilo rozvoj Ruska v porovnaní so západnou Európou: „Kaldachýn barbarov, zatemňujúci horizont Ruska , ukrývala pred nami Európu práve vtedy, keď sa v nej čoraz viac množili blahodarné informácie a zvyky. Rovnaký názor na jarmo ako odstrašujúci prostriedok rozvoja a formovania celoruskej štátnosti, posilňovania východných despotických tendencií v nej zastávali aj S. M. Soloviev a V. O. Klyuchevsky, ktorí poznamenali, že dôsledky jarma boli skazou. krajiny, veľké zaostávanie za západnou Európou, nezvratné zmeny v kultúrnych a sociálno-psychologických procesoch. Tento prístup k posudzovaniu hordy dominoval aj v sovietskej historiografii (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).

Roztrúsené a ojedinelé pokusy o revíziu ustáleného pohľadu narazili na odpor. Práce historikov, ktorí pôsobili na Západe, boli kriticky vítané (v prvom rade G. V. Vernadsky, ktorý videl vo vzťahu medzi ruskými krajinami a Hordou zložitú symbiózu, z ktorej každý získal niečo). Koncept známeho ruského turkológa L.N. Veril, že kočovné kmene, ktoré napadli Rusko z východu, boli schopné vytvoriť osobitný administratívny poriadok, ktorý zabezpečil politickú autonómiu ruských kniežatstiev, zachránil ich náboženskú identitu (pravoslávie), a tým položil základy náboženskej tolerancie a eurázijskej podstaty. Ruska. Gumilyov tvrdil, že výsledkom výbojov Ruska na začiatku 13. storočia. nebolo tam jarmo, ale akési spojenectvo s Hordou, uznanie najvyššej moci chána ruskými kniežatami. Zároveň sa ukázalo, že vládcovia susedných kniežatstiev (Minsk, Polotsk, Kyjev, Galich, Volynia), ktorí nechceli uznať túto moc, boli dobytí Litovcami a Poliakmi, stali sa súčasťou ich štátov a prešli stáročiami. katolicizácia. Bol to Gumilyov, ktorý ako prvý poukázal na to, že starodávne ruské meno nomádov z východu (medzi ktorými prevládali Mongoli) - "Tatári" - nemôže uraziť národné cítenie moderných Volžských (Kazanských) Tatárov žijúcich na území Tatarstanu. Veril, že ich etno nenesie historickú zodpovednosť za činy kočovných kmeňov zo stepí. Juhovýchodná Ázia, keďže predkami Kazanských Tatárov boli Bulhari Kama, Kipčaky a čiastočne aj starí Slovania. Gumilyov spojil históriu vzniku „mýtu o jarme“ s aktivitami tvorcov normanskej teórie – nemeckých historikov, ktorí v 18. storočí pôsobili v Petrohradskej akadémii vied a prekrúcali skutočné fakty.

V postsovietskej historiografii je otázka existencie jarma stále kontroverzná. Nárast počtu podporovateľov Gumiľovovej koncepcie vyústil v roku 2000 do výziev na prezidenta Ruskej federácie, aby zrušil oslavy výročia bitky pri Kulikove, keďže podľa autorov výziev „nešlo o žiadne jarmo“. v Rusku." Podľa týchto výskumníkov, podporovaných úradmi Tatarstanu a Kazachstanu, v bitke pri Kulikove bojovali spojené rusko-tatárske jednotky s uzurpátorom moci v Horde, Temnikom Mamaiom, ktorý sa vyhlásil za chána a zhromaždil najatých Janovcov, Alanov. (Osetínci), Kasogovia (Čerkesi) a Polovci.

Napriek diskutabilnosti všetkých týchto tvrdení je neodškriepiteľný fakt výrazného vzájomného ovplyvňovania sa kultúr národov, ktoré už takmer tri storočia žili v úzkych politických, sociálnych a demografických kontaktoch.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

MENSBY

4.8

Zaujímavé informácie o tatársko-mongolskej invázii, ktoré ste zrejme nevedeli. Je veľa informácií, vďaka ktorým sa na verziu známu zo školy pozeráte inak.

Všetci vieme zo školského kurzu dejepisu, že Rusko na začiatku 13. storočia dobyla zahraničná armáda Batu Chána. Títo útočníci prišli zo stepí moderného Mongolska. Na Rusko dopadli obrovské hordy, nemilosrdní jazdci na koňoch, ozbrojení ohnutými šabľami, nepoznali zľutovanie a správali sa rovnako dobre v stepiach aj v ruských lesoch a zamrznuté rieky využívali na rýchly presun po ruskej nepriechodnosti. Hovorili nezrozumiteľným jazykom, boli pohania a mali mongoloidný vzhľad.

Naše pevnosti nedokázali odolať šikovným bojovníkom vyzbrojeným strojmi na odbíjanie stien. Pre Rusko nastali hrozné temné časy, keď ani jeden princ nemohol vládnuť bez chánskej „nálepky“, pre ktorú bolo potrebné posledné kilometre potupne plaziť sa po kolenách do sídla hlavného chána Zlatej hordy. „Mongolsko-tatárske“ jarmo existovalo v Rusku asi 300 rokov. A až potom, čo bolo jarmo zhodené, Rusko, vrhnuté späť pred storočiami, mohlo pokračovať vo svojom rozvoji.

Existuje však množstvo informácií, vďaka ktorým sa na verziu známu zo školy pozeráte inak. Navyše nehovoríme o nejakých tajných alebo nových zdrojoch, ktoré historici jednoducho nebrali do úvahy. Hovoríme o všetkých rovnakých kronikách a iných prameňoch stredoveku, na ktoré sa spoliehali priaznivci verzie „mongolsko-tatárskeho“ jarma. Často nepohodlné skutočnosti ospravedlňuje „chyba“ kronikára alebo jeho „nevedomosť“ či „záujem“.

1. V „mongolsko-tatárskej“ horde neboli žiadni Mongoli

Ukazuje sa, že v jednotkách „Tatar-Mongols“ nie je žiadna zmienka o bojovníkoch mongoloidného typu. Od prvej bitky „útočníkov“ s ruskými jednotkami na Kalke mali jednotky „mongolských Tatárov“ tulákov. Brodniki sú slobodní ruskí bojovníci, ktorí žili na týchto miestach (predchodcovia kozákov). A na čele tulákov v tej bitke bol guvernér Ploskin - ruský a kresťanský.

Historici sa domnievajú, že účasť Rusov v tatárskych jednotkách bola vynútená. Ale musia uznať, že "pravdepodobne neskôr prestala nútená účasť ruských vojakov v tatárskej armáde. Boli tam žoldnieri, ktorí sa už dobrovoľne pridali k tatárskym jednotkám" (M. D. Polubojarinova).

Ibn-Batuta napísal: "V Sarai Berke bolo veľa Rusov." Navyše: „Väčšinu ozbrojených síl a pracovných síl Zlatej hordy tvorili Rusi“ (A. A. Gordeev)

„Predstavme si absurdnosť situácie: víťazní Mongoli z nejakého dôvodu odovzdajú zbrane „ruským otrokom“, ktorých dobyli, a tí (po zuby ozbrojení) pokojne slúžia v jednotkách dobyvateľov, ktorí tvoria „... hlavnú omšu" v nich! Pripomeňme si ešte raz, že Rusi boli údajne práve porazení v otvorenom a ozbrojenom boji! Aj v tradičnej histórii Staroveký Rím nikdy neozbrojil otrokov, ktorých práve dobyl. Počas histórie si víťazi odnášali porazené zbrane, a ak ich neskôr prijali do služby, tak ich bola bezvýznamná menšina a boli považovaní, samozrejme, za nespoľahlivých.

"Čo sa však dá povedať o zložení Batuových jednotiek? Uhorský kráľ napísal pápežovi: "Keď sa štát Uhorska od vpádu Mongolov, ako aj od moru, z väčšej časti zmenil na púšť a ako ovčinec bol obklopený rôznymi kmeňmi nevercov, menovite: Rusmi, tulákmi z východu, Bulharmi a inými bludármi z juhu...“

"Položme si jednoduchú otázku: kde sú tu Mongoli? Spomínajú sa Rusi, tuláci, Bulhari - teda slovanské a turkické kmene. Preložením slova "Mongol" z kráľovského listu jednoducho dostaneme, že "veľký (= megalion) národy vtrhli“, a to : Rusi, tuláci z východu Preto naše odporúčanie: je užitočné zakaždým vymeniť Grécke slovo„Mongol = megalion“ v preklade = „veľký“. Výsledkom bude úplne zmysluplný text, pre pochopenie ktorého nie je potrebné zaťahovať nejakých vzdialených ľudí od hraníc Číny (mimochodom, vo všetkých týchto správach nie je ani slovo o Číne).“ (G.V. Nosovsky , A.T. Fomenko)

2. Nie je jasné, koľko bolo „mongolských Tatárov“.

A koľko Mongolov bolo na začiatku ťaženia Batu? Názory na túto vec sa rôznia. Neexistujú presné údaje, takže existujú len odhady historikov. V raných historických spisoch sa predpokladalo, že armáda Mongolov mala asi 500 tisíc jazdcov. Ale čím modernejšie je historické dielo, tým menšia je armáda Džingischána. Problém je v tom, že na každého jazdca potrebujete 3 kone a stádo 1,5 milióna koní sa nemôže pohnúť, keďže predné kone zožerú všetku pastvu a zadné jednoducho zomrú od hladu. Postupne sa historici zhodli, že „tatársko-mongolská“ armáda nepresiahla 30 tisíc, čo zasa nestačilo na zajatie celého Ruska a jeho zotročenie (nehovoriac o ďalších výbojoch v Ázii a Európe).

Mimochodom, populácia moderného Mongolska je niečo viac ako 1 milión, pričom ešte 1000 rokov pred dobytím Číny Mongolmi ich tam bolo už viac ako 50 miliónov. A populácia Ruska už v 10. storočí bola okolo 1 mil.. Zároveň sa nič nevie o cielenej genocíde v Mongolsku. To znamená, že nie je jasné, ako si taký malý štát mohol podmaniť také veľké?

3. V mongolských jednotkách neboli mongolské kone

Verí sa, že tajomstvom mongolskej kavalérie bolo špeciálne plemeno mongolských koní - vytrvalé a nenáročné, schopné samostatne získavať jedlo aj v zime. Ale práve v ich stepi môžu kopytami rozbíjať kôru a profitovať z trávy, keď sa pasú, a čo môžu získať v ruskej zime, keď je všetko zavalené metrovou vrstvou snehu a treba aj niesť jazdca. Je známe, že v stredoveku bola malá doba ľadová (to znamená, že klíma bola drsnejšia ako teraz). Okrem toho odborníci na chov koní na základe miniatúr a iných zdrojov takmer jednomyseľne tvrdia, že mongolská kavaléria bojovala na turkménskych ženách - koňoch úplne iného plemena, ktoré sa v zime bez ľudskej pomoci nedokážu uživiť.

4. Mongoli sa zaoberali zjednocovaním ruských krajín

Je známe, že Batu napadol Rusko v čase permanentného bratovražedného boja. Okrem toho bola akútna otázka nástupníctva na trón. Všetky tieto občianske spory sprevádzali pogromy, skaza, vraždy a násilie. Napríklad Roman Galitsky zaživa zahrabal do zeme a svojich nepoddajných bojarov spálil na hranici, nasekal „na kĺby“, strhol kožu zo živých. Po Rusku chodila banda kniežaťa Vladimíra, vyhnaného od haličského stola pre opilstvo a zhýralosť. Ako svedčia kroniky, táto trúfalá slobodná žena „ťahala dievčatá a vydaté ženy na smilstvo, zabíjala kňazov počas bohoslužieb a dávala kone do kostola. To znamená, že tam boli bežné občianske spory s normálnou stredovekou úrovňou zverstiev, rovnako ako na Západe v tom čase.

A zrazu sa objavia „mongolskí Tatári“, ktorí rýchlo začnú obnovovať poriadok: objaví sa prísny mechanizmus nástupníctva na trón s nálepkou, vybuduje sa jasná vertikála moci. Separatistické zásahy sú teraz potlačené v zárodku. Je zaujímavé, že nikde, okrem Ruska, Mongoli neprejavujú také zaujatie obnovou poriadku. Ale podľa klasickej verzie je polovica vtedajšieho civilizovaného sveta v Mongolskej ríši. Napríklad počas jeho západná kampaň, horda páli, zabíja, okráda, ale neukladá hold, nesnaží sa vybudovať vertikálu moci, ako v Rusku.

5. Rusko vďaka „mongolsko-tatárskemu“ jarmu zažilo kultúrny rozmach

S príchodom „mongolsko-tatárskych útočníkov“ v Rusku začala pravoslávna cirkev prekvitať: bolo postavených veľa kostolov, vrátane samotnej hordy, boli povýšené cirkevné hodnosti a cirkev získala mnoho výhod.

Je zaujímavé, že písaný ruský jazyk počas „jarma“ prináša novú úroveň. Tu je to, čo píše Karamzin:

"Náš jazyk," píše Karamzin, "od 13. do 15. storočia získal väčšiu čistotu a správnosť." Ďalej sa podľa Karamzina za Tatar-Mongolov namiesto niekdajšieho „ruského, nevzdelaného nárečia, spisovatelia starostlivejšie pridržiavali gramatiky cirkevných kníh alebo starej srbčiny, ktorou sa riadili nielen pri skloňovaní a konjugáciách, ale aj vo výslovnosti. ."

Na Západe teda vzniká klasická latinčina a u nás cirkevnoslovanský jazyk v správnych klasických podobách. Ak použijeme rovnaké štandardy ako na Západe, musíme uznať, že mongolské dobytie bolo rozkvetom ruskej kultúry. Mongoli boli zvláštni dobyvatelia!

Zaujímavé je, že nie všade boli „votrelci“ takí zhovievaví voči cirkvi. V poľských kronikách sú informácie o masakre, ktorú spáchali Tatári medzi katolíckymi kňazmi a mníchmi. Navyše boli zabití po dobytí mesta (teda nie v zápale boja, ale úmyselne). Je to zvláštne, keďže klasická verzia nám hovorí o výnimočnej náboženskej tolerancii Mongolov. Ale v ruských krajinách sa Mongoli snažili spoliehať na duchovenstvo, čím poskytli cirkvi významné ústupky, až úplné uvoľnenie z daní. Je zaujímavé, že samotná ruská cirkev preukázala úžasnú lojalitu k „zahraničným útočníkom“.

6. Po veľké impérium nič nezostalo

Klasická história nám hovorí, že „mongolským Tatárom“ sa podarilo vybudovať obrovský centralizovaný štát. Tento stav však zanikol a nezanechal po sebe žiadne stopy. V roku 1480 Rusko definitívne zhodilo jarmo, no už v druhej polovici 16. storočia sa Rusi začali presúvať na východ – za Ural, na Sibír. A nestretli žiadne stopy bývalej ríše, hoci prešlo len 200 rokov. Neexistujú žiadne veľké mestá a dediny, neexistuje Yamsky trakt dlhý tisíce kilometrov. Mená Džingischána a Batu nie sú známe nikomu. Je tu len vzácne kočovné obyvateľstvo, ktoré sa zaoberá chovom dobytka, rybolovom a primitívnym poľnohospodárstvom. A žiadne legendy o veľkých výbojoch. Mimochodom, veľký Karakoram archeológovia nikdy nenašli. Bolo to však obrovské mesto, kde boli odvezené tisíce a desaťtisíce remeselníkov a záhradníkov (mimochodom, je zaujímavé, ako ich hnali cez stepi na 4-5 tisíc km).

Po Mongoloch tiež nezostali žiadne písomné pramene. V ruských archívoch sa nenašli žiadne „mongolské“ štítky na vládnutie, ktorých by malo byť veľa, ale v ruštine je z tej doby veľa dokumentov. Našlo sa niekoľko štítkov, ale už v 19. storočí:

Dva alebo tri štítky nájdené v 19. storočí A nie v štátne archívy a v dokumentoch historikov Napríklad slávny štítok Tokhtamysh podľa princa M. A. Obolenského bol objavený až v roku 1834 „medzi dokumentmi, ktoré boli kedysi v krakovskom korunnom archíve a boli v rukách poľského historika Narusheviča“ V súvislosti s týmto označením Obolensky napísal: „On (Tokhtamyshova značka - Avt) pozitívne rieši otázku, v akom jazyku a akými písmenami boli napísané staré chánove štítky veľkým ruským kniežatám Z aktov, ktoré sú nám doteraz známe, je to druhý diplom. , ani v najmenšom nie je podobný štítku Timura-Kutluya z roku 1397, ktorý už vytlačil pán Hammer.“

7. Ruské a tatárske mená je ťažké rozlíšiť

Staré ruské mená a prezývky sa nie vždy podobali našim moderným. Toto sú staré ruské mená a prezývky, ktoré si možno pomýliť s tatárskymi: Murza, Saltanko, Tatarinko, Sutorma, Eyancha, Vandysh, Smoga, Sugonai, Saltyr, Suleisha, Sumgur, Sunbul, Suryan, Tashlyk, Temir, Tenbyak, Tursulok, Shaban, Kudiyar, Murad, Nevruy. Tieto mená nosili Rusi. Ale napríklad tatársky princ Oleks Nevruy má slovanské meno.

8. Mongolskí cháni sa bratili s ruskou šľachtou

Často sa spomína, že ruskí kniežatá a „mongolskí cháni“ sa stali bratmi, príbuznými, zaťmi a svokrom, absolvovali spoločné vojenské kampane. Zaujímavé je, že v žiadnej inej nimi porazenej alebo zajatej krajine sa Tatári takto nesprávali.

Tu je ďalší príklad úžasnej blízkosti našej a mongolskej šľachty. Hlavným mestom veľkej nomádskej ríše bolo Karakorum. Po smrti Veľkého chána prichádza čas voľby nového vládcu, ktorej sa musí zúčastniť aj Batu. Samotný Batu však nechodí do Karakorumu, ale posiela Jaroslava Vsevolodoviča, aby tam zastupoval svoju osobu. Zdalo by sa viac dôležitý dôvodísť do hlavného mesta ríše a nemôžete na to myslieť. Namiesto toho Batu posiela princa z okupovaných krajín. Podivuhodný.

9. Supermongolskí Tatári

Teraz si povedzme o schopnostiach „mongolských Tatárov“, o ich jedinečnosti v histórii.

Kameňom úrazu všetkých nomádov bolo dobytie miest a pevností. Existuje len jedna výnimka - armáda Džingischána. Odpoveď historikov je jednoduchá: po zajatí Čínskej ríše sa Batuova armáda zmocnila samotných strojov a techniky ich používania (alebo zajatých špecialistov).

Je prekvapujúce, že nomádom sa podarilo vytvoriť silný centralizovaný štát. Faktom je, že na rozdiel od farmára, kočovníci nie sú viazaní na pôdu. Preto sa pri akejkoľvek nespokojnosti môžu jednoducho zdvihnúť a odísť. Napríklad, keď v roku 1916 cárski úradníci niečo urobili kazašským nomádom, vzali ich a migrovali do susednej Číny. Ale bolo nám povedané, že Mongoli uspeli na konci XII.

Nie je jasné, ako mohol Džingischán presvedčiť svojich spoluobčanov, aby išli na ťaženie „do posledného mora“, pričom nepoznali mapy a vôbec nič o tých, ktorí budú musieť na ceste bojovať. Toto nie je nájazd na susedov, ktorých dobre poznáte.

Všetci dospelí a zdraví muži medzi Mongolmi boli považovaní za bojovníkov. V čase mieru viedli svoju domácnosť a v čas vojny vzal zbrane. Koho však nechali „mongolsko-tatári“ doma po tom, čo išli na ťaženie desiatky rokov? Kto sa stará o ich stáda? Starí ľudia a deti? Ukazuje sa, že v zadnej časti tejto armády nebola silná ekonomika. Potom nie je jasné, kto zabezpečoval nepretržitý prísun potravín a zbraní do armády Mongolov. Je to náročná úloha aj pre veľkých centralizované štáty, nehovoriac o stave nomádov so slabou ekonomikou. Okrem toho je rozsah mongolských výbojov porovnateľný s dejiskami operácií druhej svetovej vojny (a berúc do úvahy bitky s Japonskom, a nielen s Nemeckom). Dodávka zbraní a zásob je jednoducho nemožná.

V 16. storočí dobývanie Sibíri kozákmi nebolo jednoduchou úlohou: trvalo asi 50 rokov, kým sa prebojovalo niekoľko tisíc kilometrov k Bajkalu a zanechalo za sebou reťaz opevnených pevností. Kozáci však mali silný štát v tyle, odkiaľ mohli čerpať zdroje. A vojenský výcvik ľudí, ktorí žili na týchto miestach, sa nedal porovnávať s kozákom. „Mongolskí Tatári“ však za pár desaťročí dokázali prekonať dvojnásobnú vzdialenosť opačným smerom a dobyli štáty s rozvinutou ekonomikou. Znie to fantasticky. Boli aj iné príklady. Napríklad v 19. storočí trvalo Američanom asi 50 rokov, kým prekonali vzdialenosť 3-4 tisíc km: indiánske vojny boli kruté a straty americkej armády boli napriek gigantickej technickej prevahe značné. Podobným problémom čelili európski kolonizátori v Afrike v 19. storočí. Len „mongolskí Tatári“ uspeli ľahko a rýchlo.

Je zaujímavé, že všetky hlavné kampane Mongolov v Rusku boli zimné. To nie je typické pre kočovné národy. Historici nám hovoria, že to im umožnilo rýchlo sa pohybovať cez zamrznuté rieky, ale to si zase vyžaduje dobré znalosti terén, ktorým sa mimozemskí dobyvatelia nemôžu pochváliť. Rovnako úspešne bojovali aj v lesoch, čo je pre stepi tiež zvláštne.

Existujú dôkazy, že Horda rozdávala falošné listy v mene uhorského kráľa Bela IV., čo spôsobilo veľký zmätok v tábore nepriateľa. Nie je to zlé pre stepi?

10. Tatári vyzerali ako Európania

Súčasník mongolských vojen, perzský historik Rashid-ad-Din píše, že v rodine Džingischána sa deti „narodili väčšinou so sivými očami a blond“. Kronikári opisujú vzhľad Batu podobnými výrazmi: svetlovlasý, svetlobradý, svetlooký. Mimochodom, názov „Čingis“ sa podľa niektorých zdrojov prekladá ako „more“ alebo „oceán“. Možno je to kvôli farbe jeho očí (vo všeobecnosti je zvláštne, že mongolský jazyk 13. storočia má slovo „oceán“).

V bitke pri Liegnitzi, uprostred šarvátky, poľské jednotky prepadnú panike a dajú sa na útek. Podľa niektorých zdrojov túto paniku vyvolali prefíkaní Mongoli, ktorí sa predierali do bojových formácií poľských jednotiek. Ukázalo sa, že „Mongoli“ vyzerali ako Európania.

V rokoch 1252-1253 z Konštantínopolu cez Krym do sídla Batu a ďalej do Mongolska cestoval veľvyslanec kráľa Ľudovíta IX. Viliam Rubrikus so svojím sprievodom, ktorý jazdou po dolnom toku Donu napísal: „Všade medzi Tatármi sú rozptýlené osady Rusi; Rusi sa zmiešali s Tatármi ... spoznali ich spôsoby, ako aj oblečenie a životný štýl. Ženy si zdobia hlavu podobnými pokrývkami hlavy ako majú Francúzky, spodok šiat je zdobený kožušinami, vydrami, veveričkami a hranostajom. Muži nosia krátke oblečenie; kaftany, chekmini a klobúky z jahňacej kože... Všetky dopravné cesty v obrovskej krajine obsluhuje Rus; na prechodoch riek - všade Rusi.

Rubricus cestuje cez Rusko len 15 rokov po jeho dobytí Mongolmi. Nemiešali sa Rusi s divokými Mongolmi príliš rýchlo, neprijali ich odevy, zachovali si ich až do začiatku 20. storočia, ako aj ich zvyky a spôsob života?

V tom čase sa nie celé Rusko nazývalo „Rus“, ale iba: Kyjevské, Perejaslavské a Černigovské kniežatstvá. Často sa spomínali cesty z Novgorodu alebo Vladimíra do „Rusa“. Napríklad mestá Smolensk už neboli považované za „Rus“.

Slovo „horda“ sa často nespomína vo vzťahu k „mongolským Tatárom“, ale jednoducho k jednotkám: „švédska horda“, „nemecká horda“, „zalesiánska horda“, „krajina kozáckej hordy“. To znamená, že to jednoducho znamená - armáda a v nej nie je žiadna „mongolská“ farba. Mimochodom, v modernej kazaštine sa „Kzyl-Orda“ prekladá ako „Červená armáda“.

V roku 1376 vstúpili ruské jednotky do Povolžského Bulharska, obliehali jedno z jeho miest a prinútili obyvateľov prisahať vernosť. V meste boli vysadení ruskí predstavitelia. Podľa tradičného príbehu sa ukázalo, že Rusko, ktoré je vazalom a prítokom „Zlatej hordy“, organizuje vojenskú kampaň na území štátu, ktorý je súčasťou tejto „Zlatej hordy“ a núti ho vziať si svojho vazala. prísaha. Čo sa týka písomných prameňov z Číny. Napríklad v období 1774-1782 v Číne došlo k zabaveniu 34-krát. Bola vykonaná zbierka všetkých tlačených kníh, ktoré boli kedy vydané v Číne. Bolo to spôsobené politickou víziou histórie zo strany vládnucej dynastie. Mimochodom, mali sme aj zmenu dynastie Rurikovcov na Romanovcov, takže historické poradie je dosť pravdepodobné. Je zaujímavé, že teória „mongolsko-tatárskeho“ zotročenia Ruska sa nezrodila v Rusku, ale medzi nemeckými historikmi oveľa neskôr ako údajné „jarmo“.