Ligatura de ulm. Rune, scriere slavonă veche, limbi proto-slave și hiperboreene, scriere arabă, chirilică. Simboluri slave și semnificația lor

unu ligatura este una dintre cele mai interesante direcții în utilizarea decorativă a hărții slave. Prin definiție, V.N. Shchepkina: „Ulmul este scrierea decorativă a lui Cyril, care își propune să lege o sfoară într-un ornament continuu și uniform. Acest obiectiv este atins prin diverse tăieturi și podoabe. Sistemul de scriere în ligatură a fost împrumutat de slavii sudici din Bizanț, dar mult mai târziu decât apariția Scrierea slavăşi de aceea nu se găseşte în monumentele timpurii. Primele monumente datate cu precizie de origine sud-slavă datează din prima jumătate a secolului al XIII-lea, în timp ce cele ale rușilor datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Și pe pământul rusesc arta de a tricota a atins o astfel de înflorire încât poate fi considerată pe bună dreptate o contribuție unică a artei ruse la cultura mondială.

Doi factori au contribuit la acest fenomen:

1. Principal tehnică cravată este așa-numita ligatură a catargului. Adică, două linii verticale de două litere adiacente sunt combinate într-una singură. Și dacă alfabetul grecesc are 24 de caractere, dintre care doar 12 au catarge, ceea ce în practică nu permite mai mult de 40 de combinații din două cifre, atunci alfabetul chirilic are 26 de caractere cu catarge, dintre care s-au făcut aproximativ 450 de combinații utilizate în mod obișnuit.

2. Răspândirea legăturii a coincis cu perioada în care semivocalele slabe au început să dispară din limbile slave: ъ și ь. Acest lucru a dus la contactul unei varietăți de consoane, care au fost combinate foarte convenabil cu ligăturile catargului.

3. Datorită atracției sale decorative, ligatura a devenit larg răspândită. Era decorată cu fresce, icoane, clopote, ustensile metalice, folosite la cusut, pe pietre funerare etc.

În paralel cu schimbarea formei scrisorii statutare, se dezvoltă o altă formă de font - litera inițială (inițiala). Împrumutat din Bizanț, metoda de evidențiere a literelor inițiale a unor fragmente de text deosebit de importante a suferit schimbări semnificative în rândul slavilor din sud.

Scrisoarea inițială - într-o carte scrisă de mână, a subliniat începutul capitolului și apoi paragraful. Prin natura aspectului decorativ al literei inițiale, putem determina timpul și stilul. În ornamentarea cafațelor și majusculelor manuscriselor rusești, se disting patru perioade principale. Perioada timpurie (sec. XI-XII) se caracterizează prin predominarea stilului bizantin. În secolele XIII-XIV se observă așa-numitul stil teratologic, sau „animal”, al cărui ornament este format din figuri de monștri, șerpi, păsări, animale, împletite cu curele, cozi și noduri. Secolul al XV-lea este caracterizat de influența sud-slavă, ornamentul devine geometric și este format din cercuri și zăbrele. Influențat de stilul european al Renașterii, în ornamentația secolelor XVI-XVII vedem frunze zdruncinate împletite cu muguri mari de flori. Cu canonul strict al scrisorii statutare, a fost scrisoarea inițială care a făcut posibil ca artistul să-și exprime imaginația, umorul și simbolismul mistic. O scrisoare inițială într-o carte scrisă de mână este un decor obligatoriu al primei pagini a cărții.

Stilul slav de desenare a inițialelor și a capetelor - stil teratologic (din grecescul teras - monstru și logo - predare; stil monstruos - o variantă a stilului animal, - imaginea animalelor stilizate fantastice și reale în ornament și pe obiecte decorative) - s-a dezvoltat inițial printre bulgari în secolul XII - XIII, iar de la începutul secolului XIII a început să se mute în Rusia. „O inițială teratologică tipică este o pasăre sau o fiară (cu patru picioare), care aruncă frunze din gură și se încurcă în țesături venite din coadă (sau, la o pasăre, tot din aripă).” Pe lângă designul grafic neobișnuit de expresiv, inițialele aveau o schemă bogată de culori. Dar policromia care alcătuiește caracteristică al ornamentului de carte din secolul al XIV-lea, pe lângă artistic, avea și o valoare aplicată. Adesea, designul complex al unei scrisori desenate manual cu numeroasele sale elemente pur decorative a ascuns conturul principal al semnului scris. Și pentru recunoașterea sa rapidă în text, era necesară evidențierea culorilor. Mai mult, după culoarea selecției, puteți determina aproximativ locul în care a fost creat manuscrisul. Deci, novgorodienii au preferat un fundal albastru, iar maeștrii din Pskov - verde. Un fundal verde deschis a fost folosit și la Moscova, dar uneori cu adăugarea de tonuri de albastru.

Un alt element al decorului unei cărți scrise de mână, și ulterior tipărite, este o bentiță - nimic mai mult decât două inițiale teratologice, situate simetric una față de alta, încadrate de un cadru, cu noduri împletite la colțuri.

Astfel, în mâinile maeștrilor ruși, literele obișnuite ale alfabetului chirilic s-au transformat într-o mare varietate de elemente decorative, introducând un spirit creativ individual și o culoare națională în cărți. În secolul al XVII-lea, semi-ustavul, trecând de la cărțile bisericești în munca de birou, s-a transformat în scriere civilă, iar versiunea sa italica - cursivă - în cursivă civilă.

În acest moment, au apărut cărți de mostre de scriere - „Alfabetul limbii slave...” (1653), primere ale lui Karion Istomin (1694-1696) cu exemple magnifice de litere de diferite stiluri: de la inițiale luxoase la litere cursive simple. . Până la începutul secolului al XVIII-lea, scrierea rusă era deja foarte diferită de tipurile anterioare de scriere. Reforma alfabetului și a fontului, realizată de Petru I în începutul XVII Secolul I, a contribuit la răspândirea alfabetizării și educației. Noul font civil a început să imprime toată literatura seculară, publicațiile științifice și guvernamentale. Ca formă, proporții și stil, fontul civil era apropiat de vechiul vechi. Aceleași proporții ale majorității literelor au dat fontului un caracter calm. Lizibilitatea sa s-a îmbunătățit mult. Formele literelor - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", care aveau o înălțime mai mare decât restul literelor majuscule, sunt o trăsătură caracteristică a fontului lui Petru. Au început să fie folosite formele latine „S” și „i”.

În viitor, procesul de dezvoltare a avut ca scop îmbunătățirea alfabetului și a fontului. La mijlocul secolului al XVIII-lea, literele „zelo”, „xi”, „psi” au fost desființate, litera „ё” a fost introdusă în locul „i o”. Au apărut noi modele de tipare cu un contrast ridicat de linii, așa-numitul tip de tranziție (fonturi ale tipografiilor Academiei de Științe din Sankt Petersburg și ale Universității din Moscova). Sfârşitul XVIII- prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost marcată de apariția fonturilor de tip clasic (Bodoni, Dido, tipografiile Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Începând din secolul al XIX-lea, grafica fonturilor rusești s-a dezvoltat în paralel cu cele latine, absorbind tot ce a apărut nou în ambele sisteme de scriere. În domeniul scrisului obișnuit, literele ruse au luat forma caligrafiei latine. Conceput în „caiete” cu un stilou ascuțit, scrierea caligrafică rusă din secolul al XIX-lea a fost o adevărată capodoperă a artei scrise de mână. Literele de caligrafie au fost semnificativ diferențiate, simplificate, au căpătat proporții frumoase, o structură ritmică firească stiloului. Printre fonturile desenate și tipografice au apărut modificări rusești de fonturi grotești (tocate), egiptene (pătrate) și decorative. Împreună cu fontul latin, rus în sfârşitul XIX-lea- la inceputul secolului XX, a cunoscut si o perioada decadenta - stilul Art Nouveau.

Există foarte puține date faptice despre timp, condițiile pentru apariția și formarea scrisului slav. Opiniile oamenilor de știință cu privire la această problemă sunt contradictorii.

La mijlocul primului mileniu d.Hr. e. Slavii au stabilit teritorii vaste în centrul, sudul și Europa de Est. Vecinii lor din sud erau Grecia, Italia, Bizanț - un fel de standarde culturale ale civilizației umane.

Tinerii „barbari” slavi au încălcat în mod constant granițele vecinilor lor din sud. Pentru a le înfrâna, Roma și Bizanțul au decis să-i convertească pe „barbari” la credința creștină, subordonându-și bisericile fiice celei principale – latina la Roma, greacă la Constantinopol. Misionarii au fost trimiși la „barbari”. Mesagerii bisericii, sincer și cu convingere, și-au îndeplinit datoria spirituală, iar slavii înșiși, trăind în strânsă legătură cu lumea medievală europeană, au fost din ce în ce mai înclinați spre nevoia de a intra în sânul bisericii creștine, iar la început. al secolului al IX-lea a început să accepte creștinismul.

Dar cum să punem la dispoziţia noilor convertiţi scrierile sfinte, rugăciunile, epistolele apostolilor, lucrările părinţilor bisericii? Limba slavă, diferită în dialecte, a rămas mult timp unificată, dar slavii nu aveau încă o limbă scrisă proprie. „Înainte, slavii, când erau păgâni, nu aveau litere”, spune Povestea lui Chernoriz Khrabr „Despre litere”, dar [numărau] și ghiceau cu ajutorul trăsăturilor și tăierilor. Cu toate acestea, în tranzacțiile comerciale, când se ține cont de economie sau când era necesar să se transmită cu acuratețe un mesaj, și cu atât mai mult într-un dialog cu lumea veche, era puțin probabil ca „diavolii și tăierile” să fie suficiente. Era nevoie de a crea o scriere slavă.

Litera „diavoli și tăieturi” - rune slave - un script care, potrivit unor cercetători, exista printre vechii slavi înainte de botezul Rusiei. Runele erau folosite de regulă pentru scurte inscripții pe pietre funerare, pe marcajele de frontieră, pe arme, bijuterii, monede și foarte rar pe lenjerie sau pergament. „Când [slavii] au fost botezați”, a spus Chernoryets Khrabr, „au încercat să noteze fără ordine vorbirea slavă în litere romane [latine] și grecești”. Aceste experimente au supraviețuit parțial până astăzi: rugăciunile principale care sună în slavă, dar au fost scrise cu litere latine în secolul al X-lea, sunt comune în rândul slavilor occidentali. Mai sunt cunoscute și alte monumente interesante - documente în care textele bulgare sunt scrise cu litere grecești, de altfel, din acele vremuri când bulgarii vorbeau limba turcă (mai târziu bulgarii vor vorbi slavă).

Și totuși, nici alfabetul latin și nici alfabetul grec nu corespundeau paletei de sunet a limbii slave. Cuvinte, al căror sunet nu poate fi transmis corect în litere grecești sau latine, au fost deja citate de Chernorite Brave: burtă, biserică, aspirație, tinerețe, limbă si altii. În plus, a fost scoasă la iveală o altă latură a problemei - cea politică. Misionarii latini nu au căutat să facă noua credinta de înțeles credincioșilor slavi. A existat o credință larg răspândită în Biserica Romană că existau „doar trei limbi în care se cuvine să lăudăm pe Dumnezeu cu ajutorul unor scripturi (speciale): ebraică, greacă și latină”. Roma a aderat ferm la poziția conform căreia „secretul” învățăturii creștine ar trebui să fie cunoscut doar de cler, iar creștinii obișnuiți au nevoie doar de foarte puține texte special prelucrate - rudimentele cunoașterii creștine.

În Bizanț, ei l-au privit puțin diferit și au început să se gândească la crearea unui alfabet slav. „Bunicul meu, tatăl meu și mulți alții i-au căutat și nu i-au găsit”, îi va spune împăratul Mihail al III-lea viitorului creator al alfabetului slav Constantin Filosoful. A fost Constantin Filosoful pe care l-a sunat când, la începutul anilor 860, o ambasadă a slavilor din Moravia (parte a teritoriului Republicii Cehe moderne) a venit la Constantinopol. Vârfurile societății morave adoptaseră deja creștinismul cu trei decenii în urmă, dar printre ei era activă biserica germanică. Se pare că, încercând să dobândească independența completă, prințul morav Rostislav i-a cerut „profesorului să ne explice credința potrivită în limba noastră...”, adică. creează-ți propriul alfabet pentru ei.

„Nimeni nu poate face asta, doar tu”, l-a avertizat Cezarul pe Constantin Filosoful. Această misiune grea, onorabilă, a căzut simultan pe umerii fratelui său, egumen (rector) al mănăstirii ortodoxe – Metodie. „Voi sunteți tesaloniceni și toți tesalonicenii vorbesc slavă pură”, a citat împăratul un alt argument.

Constantin (în tonsura Chiril) și Metodie (numele său laic este necunoscut) sunt doi frați care au stat la originile scrierii slave. Au venit din orașul grecesc Thessalonic (numele său modern este Thessaloniki) din nordul Greciei. Slavii de Sud locuiau în cartier, iar pentru locuitorii Tesalonicului, limba slavă, se pare, a devenit a doua limbă de comunicare.

Konstantin și fratele său s-au născut într-o familie bogată, cu șapte copii. Ea aparținea unei familii nobile grecești: șeful familiei pe nume Leo era venerat ca o persoană importantă în oraș. Konstantin era cel mai tânăr. Fiind un copil de șapte ani (după cum spune Viața lui), a văzut un „vis profetic”: a trebuit să-și aleagă soția dintre toate fetele din oraș. Și a arătat spre cea mai frumoasă: „se numea Sophia, adică Înțelepciunea”. Memoria fenomenală și abilitățile unice ale băiatului i-au uimit pe cei din jur.

După ce a aflat despre talentul deosebit al copiilor nobilului din Tesalonic, conducătorul Cezarului i-a chemat la Constantinopol. Aici au primit o educație strălucitoare pentru acea vreme. Cu cunoștințe și înțelepciune, Konstantin și-a câștigat onoare, respect și porecla - „Filosoful”. A devenit celebru pentru multe dintre victoriile sale verbale: în discuțiile cu purtătorii de erezii, la o dispută în Khazaria, unde a apărat credința creștină, cunoașterea multor limbi și citirea inscripțiilor antice. În Chersonez, într-o biserică inundată, Constantin a descoperit moaștele Sfântului Clement, iar prin eforturile sale au fost transferate la Roma. Fratele lui Constantin, Metodiu, îl însoțea adesea, îl ajuta în afaceri.

Frații au primit faimă mondială și recunoștință de la descendenții lor pentru crearea alfabetului slav și traducerea cărților sacre în limba slavă. O lucrare uriașă care a jucat un rol epocal în formarea popoarelor slave.

Cu toate acestea, mulți cercetători cred că lucrările au început la crearea scriptului slav în Bizanț, cu mult înainte de sosirea ambasadei Moraviei. Crearea unui alfabet care reflectă cu acuratețe compoziția sunetului limbii slave și traducerea în slavă a Evangheliei - cea mai complexă, cu mai multe straturi, ritmată intern operă literară, este o lucrare colosală. Pentru a duce la bun sfârșit această lucrare, chiar și Constantin Filosoful și fratele său Metodie „cu acoliții săi” ar avea nevoie de mai mult de un an. Prin urmare, este firesc să presupunem că tocmai această lucrare o făceau frații în anii 50 ai secolului al IX-lea într-o mănăstire din Olimp (în Asia Mică, pe coasta Mării Marmara), unde , conform Vieții lui Constantin, ei s-au rugat constant lui Dumnezeu, „angajându-se în cărți doar”.

Deja în 864, Constantin și Metodiu au fost primiți cu mari onoruri în Moravia. Ei au adus alfabetul slav și Evanghelia tradusă în slavă. Elevii au fost desemnați să-i ajute pe frați și să se antreneze cu ei. „Și curând (Konstantin) a tradus întregul ritual bisericesc și i-a învățat atât dimineața, cât și orele, și Liturghia, și Vecernia, și Completarea și rugăciunea secretă.” Frații au rămas în Moravia mai mult trei ani. Filosof, deja suferă boala grava, cu 50 de zile înainte de moartea sa, „îmbrăcat cu sfântul chip monahal și... și-a dat numele Chiril...”. A murit și a fost înmormântat la Roma în 869.

Cel mai mare dintre frați, Metodiu, a continuat lucrarea pe care o începuse. Potrivit Vieții lui Metodiu, „... după ce a plantat doi preoți dintre studenții săi ca scriitori de stenografie, a tradus incredibil de repede (în șase sau opt luni) și complet toate cărțile (biblice), cu excepția Macabeilor, din greacă în limba greacă. Slavă.” Metodiu a murit în 885.

Apariția cărților sacre în limba slavă a avut o rezonanță puternică. Toate sursele medievale cunoscute care au răspuns la acest eveniment relatează cum „unii oameni au început să huleze cărțile slave”, susținând că „nicio națiune nu ar trebui să aibă propriul alfabet, cu excepția evreilor, grecilor și latinilor”. Chiar și Papa a intervenit în dispută, recunoscător fraților care au adus la Roma moaștele Sfântului Clement. Deși traducerea într-o limbă slavă necanonizată era contrară principiilor Bisericii latine, papa, totuși, i-a condamnat pe detractori, spunând, citând Scriptura, astfel: „Toate popoarele să-L laude pe Dumnezeu”.

Nici un alfabet slav nu a supraviețuit până în prezent, ci două: glagolitic și chirilic. Ambele au existat în secolele IX-X. Pentru a transmite sunete care reflectă trăsăturile limbii slave, au fost introduse în ele semne speciale, și nu combinații de două sau trei principale, așa cum se practica în alfabetele popoarelor vest-europene. Alfabetul glagolitic și chirilic aproape coincid în litere. Ordinea literelor este, de asemenea, aproape aceeași.

Ca și în primul astfel de alfabet - fenician, apoi în greacă, literele slave au primit și nume. Și sunt aceleași în glagolitic și chirilic. Conform primelor două litere ale alfabetului, după cum știți, numele a fost compilat - „alfabet”. Literal, acesta este același cu grecescul „alphabeta”, adică „alfabetul”.

A treia literă - "B" - plumb (de la "știi", "știi"). Se pare că autorul a ales numele pentru literele din alfabet cu sens: dacă citești primele trei litere „az-buki-vedi” la rând, rezultă: „Cunosc literele”. În ambele alfabete, literelor li s-au atribuit și valori numerice.

Literele în glagolitic și chirilic aveau forme complet diferite. Literele chirilice sunt simple din punct de vedere geometric și convenabile pentru scris. 24 de litere ale acestui alfabet sunt împrumutate din litera legală bizantină. Le-au fost adăugate scrisori, care transmiteau trăsăturile sonore ale vorbirii slave. Literele adăugate au fost construite astfel încât să se păstreze stilul general alfabet. Pentru limba rusă a fost folosit alfabetul chirilic, care a fost transformat de multe ori și este acum bine stabilit în conformitate cu cerințele timpului nostru. Cea mai veche înregistrare în chirilică a fost găsită pe monumente rusești datând din secolul al X-lea.

Dar literele glagolitice sunt incredibil de complicate, cu bucle și ochiuri. Există mai multe texte vechi scrise în alfabetul glagolitic printre slavii de vest și de sud. Destul de ciudat, uneori ambele alfabete au fost folosite pe același monument. Pe ruinele Bisericii Simeon din Preslav (Bulgaria), a fost găsită o inscripție datând din aproximativ 893. În ea, linia de sus este în glagolitic, iar cele două de jos sunt în chirilic. Întrebarea este inevitabilă: care dintre cele două alfabete a creat Constantin? Din păcate, nu a fost posibil să răspund definitiv.

1. Glagolitic (secolele X-XI)

Putem judeca doar provizoriu cea mai veche formă a alfabetului glagolitic, deoarece monumentele alfabetului glagolitic care au ajuns până la noi nu sunt mai vechi decât sfârșitul secolului al X-lea. Privind la Glagolitic, observăm că formele literelor sale sunt foarte complicate. Semnele sunt adesea construite din două părți situate parcă una peste alta. Acest fenomen este văzut și în designul mai decorativ al alfabetului chirilic. Aproape că nu există forme rotunde simple. Toate sunt conectate prin linii drepte. Doar literele simple corespund formei moderne (w, y, m, h, e). După forma literelor, se pot distinge două tipuri de glagolitic. În prima dintre ele, așa-numita glagolitică bulgară, literele sunt rotunjite, iar în croată, numită și glagolitică iliră sau dalmată, forma literelor este unghiulară. Nici unul, nici celălalt tip de glagolitic nu are granițe de distribuție clar definite. În dezvoltarea ulterioară, glagoliticul a adoptat multe caractere din alfabetul chirilic. Alfabetul glagolitic al slavilor occidentali (cehi, polonezi și alții) nu a durat mult și a fost înlocuit cu grafia latină, iar restul slavilor au trecut ulterior la o scriere de tip chirilic. Dar alfabetul glagolitic nu a dispărut complet până astăzi. Deci, a fost folosit înainte de începutul celui de-al doilea război mondial în așezările croate din Italia. Chiar și ziarele au fost tipărite cu acest font.

2. Carta (secolul XI chirilic)

De asemenea, originea alfabetului chirilic nu este complet clară. Există 43 de litere în alfabetul chirilic. Dintre acestea, 24 sunt împrumutate din scrisoarea statutară bizantină, restul de 19 sunt inventate din nou, dar în design grafic sunt similare cu cele bizantine. Nu toate literele împrumutate au păstrat denumirea aceluiași sunet ca în greacă, unii au primit noi semnificații în funcție de particularitățile foneticii slave. Dintre popoarele slave, alfabetul chirilic a fost păstrat cel mai îndelungat de către bulgari, dar în prezent scrierea lor, ca și cea a sârbilor, este asemănătoare cu cea rusă, cu excepția unor caractere destinate să desemneze caracteristici fonetice. Cea mai veche formă a alfabetului chirilic se numește charter. semn distinctiv charter este suficientă distincție și claritate a stilurilor. Majoritatea literelor sunt unghiulare, caractere grele. Excepție fac literele înguste rotunjite cu îndoituri în formă de migdale (O, S, E, P etc.), printre alte litere par a fi comprimate. Această literă se caracterizează prin alungiri inferioare subțiri ale unor litere (Р, У, 3). Vedem aceste alungiri în alte tipuri de chirilic. Ei performează în imagine de ansamblu litere cu elemente decorative ușoare. Diacritiile nu sunt încă cunoscute. Scrisori charter - marime mareși stați departe unul de celălalt. Vechea carte nu cunoaște spații între cuvinte.

Carta - fontul liturgic principal - clar, direct, zvelt, stă la baza întregii scrieri slave. Acestea sunt epitetele folosite pentru a descrie scrisoarea statutară a lui V.N. Shchepkin: „Carta slavă, ca și sursa sa - carta bizantină, este o scrisoare lentă și solemnă; vizează frumusețea, corectitudinea, splendoarea bisericească. Este greu să adaugi ceva la o definiție atât de încăpătoare și poetică. Scrisoarea statutară s-a format în perioada scrierii liturgice, când rescrierea cărții era o afacere caritabilă, negrabită, care avea loc mai ales în afara zidurilor mănăstirii, departe de agitația lumii.

Cea mai mare descoperire a secolului al XX-lea - Literele din scoarța de mesteacăn din Novgorod mărturisesc că scrierea în chirilică era un element familiar al vieții medievale rusești și era deținută de diferite segmente ale populației: de la cercurile princiare-boierești și bisericești până la simpli artizani. Proprietatea uimitoare a solului din Novgorod a ajutat la păstrarea scoarței de mesteacăn și a textelor care nu au fost scrise cu cerneală, ci au fost zgâriate cu un „scriitor” special - o tijă ascuțită din os, metal sau lemn. Astfel de unelte au fost găsite în număr mare chiar mai devreme în timpul săpăturilor de la Kiev, Pskov, Cernigov, Smolensk, Ryazan și în multe așezări. Cunoscutul cercetător B. A. Rybakov a scris: „O diferență semnificativă între cultura rusă și cultura majorității țărilor din Est și Vest este utilizarea limbă maternă. arabă pentru multe țări non-arabe și limba latină căci o serie de ţări vest-europene erau limbi străine, monopolul cărora a dus la faptul că vernaculară statelor acelei epoci ne este aproape necunoscut. Limba literară rusă a fost folosită peste tot - în munca de birou, corespondența diplomatică, scrisorile private, în domeniul artistic și literatura stiintifica. Unitatea limbii naționale și de stat a fost un mare avantaj cultural al Rusiei față de țările slave și germane, în care domina latina. limba oficiala. O alfabetizare atât de largă era imposibilă acolo, deoarece a fi alfabet însemna să cunoști latină. Pentru orășenii ruși a fost suficient să cunoască alfabetul pentru a-și exprima imediat gândurile în scris; asta explică utilizarea pe scară largă în Rusia a scrierii pe scoarța de mesteacăn și pe „scânduri” (evident cerate).

3. Semicartă (secolul XIV)

Începând cu secolul al XIV-lea s-a dezvoltat un al doilea tip de scriere - o semicartă, care a înlocuit ulterior carta. Acest tip de scriere este mai ușor și mai rotund decât cartea, literele sunt mai mici, există o mulțime de superscripte, a fost dezvoltat un întreg sistem de semne de punctuație. Literele sunt mai mobile și mai ample decât în scrisoarea statutară și cu multe alungiri inferioare și superioare. Se remarcă mult mai puțin tehnica desenului cu pixul cu vârf lat, care s-a manifestat puternic la scrierea în carte. Contrastul loviturilor este mai mic, stiloul este ascuțit mai clar. Folosesc exclusiv pene de gâscă (folosite anterior în principal pene de stuf). Sub influența poziției stabilizate a stiloului, ritmul liniilor s-a îmbunătățit. Litera capătă o înclinație vizibilă, fiecare literă, așa cum spune, ajută direcția ritmică generală spre dreapta. Serifurile sunt rare, elementele de capăt ale unui număr de litere sunt desenate cu linii, egale ca grosime cu cele principale. Semiustav-ul a durat cât a trăit cartea scrisă de mână. De asemenea, a servit ca bază pentru fonturile cărților tipărite timpurii. Semi-ustav a fost folosit în XIV- secolele XVIIIîmpreună cu alte tipuri de scriere, în principal cursivă și scriere. Era mult mai ușor să scrii în semi-charter. Fragmentarea feudalăȚara a provocat în zone îndepărtate dezvoltarea limbii sale și a stilului său de semicartă. Locul principal în manuscrise este ocupat de genurile povestirii militare și genul analistic, care reflectă cel mai bine evenimentele trăite de poporul rus în acea epocă.

Apariția semicartei a fost predeterminată în principal de trei tendințe principale în dezvoltarea scrisului:
Prima dintre acestea este apariția nevoii de scris non-liturgic și, ca urmare, apariția scribilor care lucrează la comandă și la vânzare. Procesul de scriere este mai rapid și mai ușor. Stăpânul este ghidat mai mult de principiul confortului, nu de frumusețe. V.N. Șchepkin descrie semi-ustav-ul astfel: „... mai mic și mai simplu decât statutul și are mult mai multe contracții; ... poate fi înclinat - spre începutul sau sfârșitul liniei, ... liniile drepte permit o oarecare curbură , cele rotunjite - nu reprezintă un arc regulat." Procesul de răspândire și îmbunătățire a ordinii semi-scripturale duce la faptul că statutul este înlocuit treptat chiar și din monumentele liturgice de scrierea semi-scripturală caligrafică, care nu este altceva decât o scriere semi-scripturală scrisă mai exact și cu mai puține. abrevieri. Al doilea motiv este nevoia mănăstirilor de manuscrise ieftine. Decorate delicat și modest, de regulă, scrise pe hârtie, conțineau în principal scrieri ascetice și monahale. Al treilea motiv este apariția în această perioadă a unor colecții voluminoase, un fel de „enciclopedie despre toate”. Erau destul de groase ca volum, uneori cusute împreună și asamblate din diverse caiete. Cronicarii, cronografii, plimbările, scrierile polemice împotriva latinilor, articolele de drept laic și canonic, coexistă în ele cu note de geografie, astronomie, medicină, zoologie și matematică. Colecțiile de acest fel au fost scrise rapid, nu foarte precis și de către diferiți cărturari.

Scrierea cursivă (secolele XV-XVII)

În secolul al XV-lea, sub Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea, când unificarea ținuturilor rusești a fost finalizată și o națională stat rusesc cu un nou, autocratic sistem politic, Moscova se transformă nu doar în centrul politic, ci și în centrul cultural al țării. În primul rând, cultura regională a Moscovei începe să dobândească caracterul uneia integral rusești. Odată cu nevoile tot mai mari ale vieții de zi cu zi, era nevoie de un stil de scriere nou, simplificat, mai confortabil. Au devenit cursive. Cursiva corespunde aproximativ conceptului de cursiv latin. Printre grecii antici, scrierea cursivă a fost utilizată pe scară largă într-un stadiu incipient al dezvoltării scrisului și a fost, de asemenea, parțial disponibilă în rândul slavilor din sud-vest. În Rusia cursivă vedere independentă scrisorile aparute in secolul al XV-lea. Literele cursive, parțial interconectate, diferă de literele altor tipuri de scriere prin conturul lor ușor. Dar, deoarece scrisorile erau echipate cu o varietate de tot felul de insigne, cârlige și completări, a fost destul de dificil să citești ceea ce era scris. Deși scrierea cursivă din secolul al XV-lea încă reflectă natura semicartei și există puține linii care leagă literele, dar în comparație cu semicarta această scrisoare este mai fluentă. Literele cursive erau în mare parte realizate cu alungiri. Inițial, semnele erau compuse în principal din linii drepte, așa cum este tipic pentru statut și semi-statut. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, și mai ales la începutul secolului al XVII-lea, liniile semicirculare au devenit liniile principale ale scrierii, iar în tabloul general al scrisului vedem câteva elemente ale cursivei grecești. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, când o mulțime de opțiuni diferite litere, iar în cursivă există trăsături caracteristice acestui timp - mai puțină ligatură și mai multă rotunjime.

Dacă semi-ustav-ul în secolele XV-XVIII a fost folosit în principal doar în scrierea cărților, atunci cursiva pătrunzând în toate domeniile. S-a dovedit a fi unul dintre cele mai mobile tipuri de scriere chirilică. În secolul al XVII-lea, scrierea cursivă, remarcată prin caligrafia și eleganța sa deosebită, s-a transformat într-un tip de scriere independent, cu trăsăturile sale inerente: rotunjimea literelor, netezimea conturului lor și, cel mai important, capacitatea de a se dezvolta în continuare.

Deja inauntru sfârşitul XVII-lea secole, s-au format astfel de forme de litere „a, b, c, e, h, i, t, o, s”, care în viitor aproape că nu s-au schimbat.
La sfârșitul secolului, contururile rotunde ale literelor au devenit și mai netede și mai decorative. Scrierea cursivă de atunci se eliberează treptat de elementele cursivei grecești și se îndepărtează de formele semi-ustavului. În perioada ulterioară, liniile drepte și curbe capătă echilibru, iar literele devin mai simetrice și rotunjite. În momentul în care semi-ustav-ul este transformat în scriere civilă, scrierea cursivă urmează și calea corespunzătoare de dezvoltare, drept urmare poate fi numită în continuare scriere cursivă civilă. Dezvoltarea scrisului cursiv în secolul al XVII-lea a predeterminat reforma alfabetului Petru cel Mare.

Ulm.
Una dintre cele mai interesante direcții în utilizarea decorativă a cartei slave este ligatura. Prin definiție, V.N. Shchepkina: „Ulmul este scrierea decorativă a lui Cyril, care își propune să lege o sfoară într-un ornament continuu și uniform. Acest obiectiv este atins prin diverse tăieturi și podoabe. Sistemul de scriere în ligatură a fost împrumutat de slavii sudici din Bizanț, dar mult mai târziu decât apariția scrierii slave și, prin urmare, nu se găsește în monumentele timpurii. Primele monumente datate cu precizie de origine sud-slavă datează din prima jumătate a secolului al XIII-lea, în timp ce cele ale rușilor datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Și pe pământul rusesc arta de a tricota a atins o astfel de înflorire încât poate fi considerată pe bună dreptate o contribuție unică a artei ruse la cultura mondială.
Doi factori au contribuit la acest fenomen:

1. Principala tehnică de legare este așa-numita ligatură a catargului. Adică, două linii verticale de două litere adiacente sunt combinate într-una singură. Și dacă alfabetul grecesc are 24 de caractere, dintre care doar 12 au catarge, ceea ce în practică nu permite mai mult de 40 de combinații din două cifre, atunci alfabetul chirilic are 26 de caractere cu catarge, dintre care s-au făcut aproximativ 450 de combinații utilizate în mod obișnuit.

3. Datorită atracției sale decorative, ligatura a devenit larg răspândită. Era decorată cu fresce, icoane, clopote, ustensile metalice, folosite la cusut, pe pietre funerare etc.

În paralel cu schimbarea formei scrisorii statutare, se dezvoltă o altă formă de font - literă inițială (inițială). Împrumutat din Bizanț, metoda de evidențiere a literelor inițiale a unor fragmente de text deosebit de importante a suferit schimbări semnificative în rândul slavilor din sud.

Stilul slav de desenare a inițialelor și a capetelor - stil teratologic (din grecescul teras - monstru și logo - predare; stil monstruos - o variantă a stilului animal, - imaginea animalelor stilizate fantastice și reale în ornament și pe obiecte decorative) - s-a dezvoltat inițial printre bulgari în secolul XII - XIII, iar de la începutul secolului XIII a început să se mute în Rusia. „O inițială teratologică tipică este o pasăre sau o fiară (cu patru picioare), care aruncă frunze din gură și se încurcă în țesături venite din coadă (sau, la o pasăre, tot din aripă).” Pe lângă designul grafic neobișnuit de expresiv, inițialele aveau o schemă bogată de culori. Dar policromia, care este o trăsătură caracteristică ornamentului de carte din secolul al XIV-lea, pe lângă artistică, avea și o valoare aplicată. Adesea, designul complex al unei scrisori desenate manual cu numeroasele sale elemente pur decorative a ascuns conturul principal al semnului scris. Și pentru recunoașterea sa rapidă în text, era necesară evidențierea culorilor. Mai mult, după culoarea selecției, puteți determina aproximativ locul în care a fost creat manuscrisul. Deci, novgorodienii au preferat un fundal albastru, iar maeștrii din Pskov - verde. Un fundal verde deschis a fost folosit și la Moscova, dar uneori cu adăugarea de tonuri de albastru.

Un alt element al decorului unei cărți scrise de mână, și ulterior tipărite - o bentiță - nu sunt altceva decât două inițiale teratologice, situate simetric una față de alta, încadrate de un cadru, cu noduri împletite la colțuri.

În acest moment, au apărut cărți de mostre de scriere - „Alfabetul limbii slave...” (1653), primere ale lui Karion Istomin (1694-1696) cu exemple magnifice de litere de diferite stiluri: de la inițiale luxoase la litere cursive simple. . Până la începutul secolului al XVIII-lea, scrierea rusă era deja foarte diferită de tipurile anterioare de scriere. Reforma alfabetului și a fontului, realizată de Petru I la începutul secolului al XVIII-lea, a contribuit la răspândirea alfabetizării și a educației. Noul font civil a început să imprime toată literatura seculară, publicațiile științifice și guvernamentale. Ca formă, proporții și stil, fontul civil era apropiat de vechiul vechi. Aceleași proporții ale majorității literelor au dat fontului un caracter calm. Lizibilitatea sa s-a îmbunătățit mult. Formele literelor - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", care aveau o înălțime mai mare decât restul literelor majuscule, sunt o trăsătură caracteristică a fontului lui Petru. Au început să fie folosite formele latine „S” și „i”.

În viitor, procesul de dezvoltare a avut ca scop îmbunătățirea alfabetului și a fontului. La mijlocul secolului al XVIII-lea, literele „zelo”, „xi”, „psi” au fost desființate, litera „ё” a fost introdusă în locul „i o”. Au apărut noi modele de tipare cu un contrast ridicat de linii, așa-numitul tip de tranziție (fonturi ale tipografiilor Academiei de Științe din Sankt Petersburg și ale Universității din Moscova). Sfârșitul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost marcat de apariția fonturilor de tip clasic (Bodoni, Dido, tipografiile Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Începând din secolul al XIX-lea, grafica fonturilor rusești s-a dezvoltat în paralel cu cele latine, absorbind tot ce a apărut nou în ambele sisteme de scriere. În domeniul scrisului obișnuit, literele ruse au luat forma caligrafiei latine. Conceput în „caiete” cu un stilou ascuțit, scrierea caligrafică rusă din secolul al XIX-lea a fost o adevărată capodoperă a artei scrise de mână. Literele de caligrafie au fost semnificativ diferențiate, simplificate, au căpătat proporții frumoase, o structură ritmică firească stiloului. Printre fonturile desenate și tipografice au apărut modificări rusești de fonturi grotești (tocate), egiptene (pătrate) și decorative. Alături de latină, fontul rusesc de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea a cunoscut și o perioadă decadentă - stilul Art Nouveau.

Tema live numărul 33. „ABC-ul strămoșilor”
Difuzare REN TV din 03.11.2013

Unic descoperiri arheologiceîn Regiunea Kemerovo a condus la ideea că odată a existat o civilizație dezvoltată care a dat naștere triburilor slave și limbii ruse.
Nikolai Vashkevich va povesti despre legătura dintre rusă și arabă, precum și despre codul universului.

1969 satul Rzhavchik (districtul Tisulsky din regiunea Kemerovo). S-a găsit un sicriu de marmură de 3 m lungime, umplut cu un lichid limpede. A păstrat perfect o femeie cu păr blond, ochi albaștri. Vârsta - 800 de milioane de ani! Pe capac - scriere necunoscută.
Când KGB-ul a luat sarcofagul, nenorocirile au plouat una după alta asupra satului. Și cel care a găsit sarcofagul a murit. Un singur martor a rămas, geologul Vladimir Podreshetnikov. Spune că pe lângă prințesă au mai fost și alte înmormântări. În vara lui 1973, a spus el, trupele au fost atrase în zonă. Acest lucru este confirmat surse de arhivă KGB (după Valery Malevany). Cordonul era în 3 straturi de bariere. Pe insulă era un lac, în mijlocul căruia au fost săpate două morminte, care aveau 200 de milioane de ani!

1975 în regiunea Chelyabinsk
Arkaim (orașul ursului Veles din slavona veche)
Orașul de la începutul mileniului III-II î.Hr. e., o structură fortificată străveche. Au fost găsite cuptoare de topire, sisteme de suflare.
Ai avut timp în acest oraș?

Limba hiperboreană a avut un impact uriaș asupra formării limbii proto-slave, inclusiv rusă. Poate că hiperborea a fost singura limbă pentru întreaga omenire. Această limbă a dat naștere multor limbi în Europa, India, Pakistan,... Mulți lingviști cred că toți oamenii sunt capabili să se înțeleagă unul pe altul, indiferent de naționalitate și de locul de reședință.

Oglindirea limbilor rusă și arabă
magpie-thief, în arabă saraka înseamnă a fura

Nikolay Vashkevich: Rusă și arabă au multe rădăcini. Stângaciul trebuie citit invers, primim ashwal în arabă.
Limba este codul de sistem al universului. Miezul codului este o pereche de limbi rusă și arabă. Întreaga lume se supune acestui nucleu binar. Această descoperire adaugă lege periodică Mendeleev.
Toate cuvintele și expresiile rusești de origine necunoscută pot fi explicate cu ușurință folosind cuvinte consoane arabe. Și invers - conceptele arabe, chiar și termenii islamului, capătă sens prin limba rusă și își învârt propria casă.
De exemplu: Caterpillar. Gâsca este o ramură în arabă. Și dacă o citești invers - nesug - atunci acesta este un spinner. Si in dicţionar explicativ se spune că omida este un vierme care trăiește pe o crenguță și se învârte.

Icoana lui Serghei Radonezh cu viață. Prințul Moscovei Dmitri Donskoy luptă împotriva armatei temnikului Hoardei de Aur a lui Mamai în bătălia de la Kulikovo. Războaie de ambele părți în aceleași haine! Pe steagul armatei Moscovei, cuvântul arab dil (lege). Pe monedele acelei perioade, pe de o parte, alfabetul chirilic, iar pe de altă parte - scriere arabă.

Rusa și araba sunt apropiate nu numai ca formă, ci și ca conținut. Un rechin înseamnă lacom, un berbec înseamnă nevinovat, iar o lacă înseamnă să bată din aripi fără să zboare. Acestea nu sunt cuvinte de împrumut, deoarece nu există niciuna în arabă.

În rusă împletitură, iar în ebraică - challah. Unweave în arabă - halla.

Două table cu 10 porunci au fost date de Domnul pe Muntele Sinai. Poate că pe o tabletă textul era în arabă, iar pe cealaltă - în slavonă veche. În arabă, „două limbi” și „două tablete” sună aproape la fel.
Moise însuși a eliminat cele 10 porunci de pe table. Le-a dat Dumnezeu sau a vrut să-i învețe pe cei care se închinau vițelului de aur o lecție.

Evreii nu au 10 porunci, ci 613. Dacă adunăm numerele la 613, obținem 10.
Este general acceptat că textul original al Vechiului Testament a fost scris în ebraică. Și numai secole mai târziu a fost tradus în greacă, kurdă și slavă. Dar de ce atunci anumite fragmente din legământ sunt scrise în aramaică? Poate a fost scris inițial în aramaică?

Biblia spune că în ziua nașterii lui Isus Hristos, înțelepții Melchior, Belșațar și Gaspar din răsărit au venit la Betleem, i-au dat lui Isus daruri generoase. Pe teritoriul din nord-estul regiunii Ryazan se afla țara Artania (Arsania), în care domneau trei frați, trei regi, trei înțelepți Kasym, Kadam și Ermus.

În zorii unei noi ere, înțelepții erau numiți înțelepți care preziceau viitorul prin mișcarea corpurilor cerești. Și nașterea lui Isus a fost precedată de căderea unei stele, care a indicat unde se afla pruncul regal. Dacă steaua este luată ca o cometă, atunci se poate constata că era clar vizibilă din partea Eurasiei. Prin urmare, Magii care au venit ar putea fi proto-slavi.

Ierusalim. Hiero este sacru, Salim este soarele. Deoarece sunetul este indo-european, se poate presupune că orașul era același. Se pare că acest teritoriu a fost locuit de arieni.

asemănarea externă. Naționalitatea din nordul Afganistanului Kalash. Ele sunt foarte asemănătoare cu cultura țărănească rusă din secolele XVIII-XIX și timpuri mai vechi. Vedem codițe, ochi albaștri, broderii caracteristice.

Scrierea slavă este runică. Pe baza lui a fost creat alfabetul chirilic. Futhark runic clasic (Europa de Vest) este diferit.

Sergey Alekseev: Runele sunt cea mai veche scriere. În această perioadă a existat o perioadă destul de largă de astfel de scriere.
Prin urmare, descendenții arienilor - slavii - au fost purtătorii scrierii runice.

Serghei Alekseev: Poemul lui Apollonius din Rodos „Argonautica”. Călătoria lui Jason pentru Lâna de Aur. Numai în rusă miel sau piele de oaie numită rună. Lână și rune sunt aceleași cuvinte rădăcină. Jason a venit la Marea Neagră pentru a fura scrisul, care nu era Grecia antică, dar era printre popoarele proto-slave care locuiau în regiunea Mării Negre. Dacă inventezi numele membrilor echipei lui Jason, atunci alfabetul va fi găsit.

Ceva similar cu Lâna de Aur a fost și în cultura persană. Sfânta Scriptură Avesta este scrisă cu aur pe piei de taur întinse. Dar a fost ars de Alexandru cel Mare.

Se poate presupune că Lâna de Aur este analogul scitic al Avestei persane.

Serghei Alekseev: Dacă te uiți la pergament de departe, atunci din cauza inscripțiilor dense dintre golurile dintre cuvinte, ar putea fi confundat cu o piele aurie (lână).
Pe vremea argonauților, toate popoarele indo-europene vorbeau una dintre cele trei limbi: perși, proto-slavi (sciți, sarmați), hindi. Toate celelalte limbi sunt derivate din acestea.

Andrei Vasilchenko: Un cercetător indian a ajuns într-un sat îndepărtat din Vologda. În același timp, a fost foarte surprins că, neștiind limba rusă, a înțeles despre ce vorbesc oamenii. Acestea. asemănarea rămâne, în ciuda mileniilor trecute!

Chiril și Metodiu au inventat alfabetul în 863 la ordinul împăratului bizantin Mihail al III-lea, conform cărților de istorie.
Oleg Fomin: Viața lui Chiril și Metodie spune că în timp ce în Korsun (Chersonesos) Sfântul Constantin (numele adevărat al lui Chiril) a găsit Evanghelia și Psaltirea scrise cu caractere siriene, care în unele surse sunt numite rusă. A fost învățat aceste scrisori. Apoi a completat alfabetul cu simboluri grecești, cum ar fi psi, izhitsa, ... Alfabetul slav a pierdut 5 litere ca fiind inutile, ca urmare, au rămas 44 de litere în loc de 49.
Limba siriană (cunoscută și sub numele de rusă, suryan, suryan) este o limbă care a existat pe teritoriul țării Sirica. Pe acest teritoriu trăiau popoare apropiate celor care au devenit mai târziu rușii.

Alfabetul chirilic a fost creat pe baza trăsăturilor și tăierilor folosite de vechile triburi rusești. Era doar o scriere runică.

Andrei Vasilchenko: Multe simboluri runice au fost păstrate în alfabetul chirilic, care nu este în alfabetul latin.

Iaroslav cel Înțelept, Petru cel Mare, Nicolae al II-lea, Lenin și Lunacharsky au redus alfabetul chiar mai mult decât Chiril și Metodiu.
Pater Diy: Limba a devenit urâtă, oamenii au încetat să mai înțeleagă ce scriu, de unde vine cutare sau cutare cuvânt.

Sergey Alekseev: Cartea Veles - o listă cu mai multe izvor antic. Autorul l-a tradus/adaptat la limba secolului XIII-XIV, maxim XV.

Toate semnele de pe tăblița Cărții lui Veles sunt inscripționate cu tăieturi. Prin urmare, o persoană care a trăit în Rusia păgână este puțin probabil să înțeleagă semnificația acestor simboluri. Este posibil ca acesta să fie unul nou.

Hermann Wirth a prezentat teoria conform căreia în nord în antichitate exista continentul Arctogea, care era locuit de hiperboreeni supraoameni. Ei au fondat o religie ancestrală monoteistă și o limbă ancestrală. El a sugerat că migrația a avut loc în mai multe direcții: spre teritoriu America de Nordși Eurasia.
Wirth ia spus lui Hitler că așezarea vechilor arieni ar trebui căutată în regiunea Murmansk. Acesta a fost ceea ce ar putea provoca un atac asupra URSS. Cache-urile de pe teritoriul Rusiei actuale erau cele care puteau conține principala comoară a omenirii.
Wirth a murit, lăsând în urmă zeci de cărți despre civilizațiile pierdute. Dar cele mai interesante dintre materialele sale sunt încă clasificate.

Valery Chudinov: În mormintele egiptene există, de asemenea, doar inscripții rusești. Mai mult, toate mumiile faraonilor sunt semnate în limba rusă, nu există un singur semn egiptean, hieroglific, hieratic, dimatic.

în palate împărații chinezi iar în săpăturile celor mai vechi structuri din Europa se găsesc și litere rusești.
Oleg Fomin: Orașul german Brandenburg este Branebor rusesc, Schwerin este Zverin. Berlin este și un nume rusesc, vine dintr-o bârlog.

Andrei Vasilchenko: Rusă este un adjectiv pentru faptul că aceasta este o mare uniune de popoare.

Oleg Fomin: Cine are memoria originilor tăiată, cu atât este mai ușor de gestionat.

p.s. Din anumite motive, acest program nu menționează manuscrisul Voynich, care, după unii, este scris în limba în care Adam încă comunica cu Dumnezeu. Rețineți că Manuscrisul Voynich nu este deloc un document pozitiv.

Din programul „Vanga. Continuarea” ciclului „Nu ne-am visat niciodată”

Lingvistul american Adam Lipsius a reușit să descifreze o parte din manuscrisul Voynich, unul dintre cele mai multe manuscrise misterioase Secolul al XV-lea, faptul existenței unui anumit Mag Suprem al Pământului a fost dezvăluit publicului. Această creatură în formă umană nu numai că este capabilă să prevadă viitorul, ci poate comunica și cu demonii și alte entități, deoarece acesta este viceregele lui Satan însuși!

UlmRusă veche

arabescuri ortodoxe

ELIM- un tip decorativ special de scriere, care leagă o linie într-un ornament continuu în stil arabesc.

Folosit din secolul al XV-lea. în principal pentru evidenţierea titlurilor, uneori în scop utilitar (de exemplu, exlibrisele de primul tip, care au precedat cu aproape un secol apariţia semnelor de carte în Europa de Vest). Ulmul a fost, de asemenea, folosit pentru a scurta lungimea titlurilor sau pentru a îngreuna în mod deliberat lectura (adică ca criptografie). Se găsește și în inscripții de pe vase, clopoței și, de asemenea, brodate pe țesături. Ocazional, textele lungi erau scrise în ligatură, și nu doar titluri.

Ulmul este foarte compact și nu tolerează spațiul liber, care tinde uniform să fie umplut cu decorațiuni suplimentare. Direcția literelor din linie este deplasată de la orizontală la verticală (de regulă, litera situată în stânga sus este citită prima).

Ulmul își are originea în Bizanț în secolul al XI-lea, de unde în secolul al XIII-lea. s-a mutat în Bulgaria şi Serbia şi în secolul al XIV-lea. a apărut în Rusia. Cel mai vechi exemplu din Rusia este Sticharul din 1380. În secolul al XV-lea. Principalele centre de distribuție a ligaturii au fost Trinity-Sergius Lavra, Novgorod și Pskov. În secolul al XVI-lea, școala, care era condusă de mitropolitul Macarie din vremea lui Ivan cel Groaznic, era renumită pentru ligatura sa. Scrierea bizantină avea două varietăți: vegetală (unde literele au luat forma unor modele florale; stil arabescuri) și geometrice (stil navigatori), în care literele au preluat contururile unor figuri geometrice, reflectând parcă rolul crescând al statului. Literele se întind ca niște catedrale gotice. Cel din urmă tip de ligatură a predominat în principatul Moscovei, iar primul - în Rusia de Vest (de exemplu, în Ucraina).

Odată cu căderea Bizanțului, ligatura greacă și sud-slavă se degradează, în Moscovia, dimpotrivă, dezvoltarea ei a continuat. Ligatura Moscovei se distinge prin lapidaritate și proporții stricte. Trebuie spus că alfabetul chirilic unghiular, datorită numărului mai mare de litere cu elemente orientate vertical (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, s), este mai bun decât grafia greacă, iar grafia latină era potrivită pentru construirea de ligaturi.

Conceptul de cravată se bazează pe combinarea mai multor litere într-un singur semn complex - o ligatură. Ligaturile pot fi: 1. Catarg, când literele sunt unite printr-un singur „catarg” (trunchi). 2. Atribuit și subordonat, i.e. literele mai mici sunt atribuite separat sau împreună celei mai mari. 3. Bunk - scrisoarea este scrisă sub scrisoare. 4. Închis atunci când o literă se află în alta. 5. Semi-închis. 6. Punctat - un grup de litere se atinge într-un singur punct. 7. Încrucișate - două litere se intersectează. 8. Titlu cele, când un semn special „titlo” ҃ este plasat în locul în care literele sunt sărite. Titlurile prescurtează cuvintele cele mai des folosite. Ortografia ligăturilor de titlu, de regulă, nu permitea variații: bg - zeu, btsa - fecioară, dh - spirit, tsr - rege, sty - sfânt, numerele 71 - oa etc. Caligrafii moscoviți au adus unele inovații în teoria cravatei, care au predeterminat dezvoltarea acesteia ulterioară; 9. Zdrobirea catargului comun, 10. Litere suspendate, i.e. scrisoarea a dobândit elemente suplimentare, umplând cât mai mult spațiul care o înconjoară. 11. Litere spațiate - literele au fost întinse, iar elementele lor orizontale au fost deplasate spre marginile catargului. În același timp, liniile orizontale ale literelor erau mult mai subțiri (aproape invizibile) în comparație cu cele verticale. 12. Încălcarea simetriei a schimbat unele litere dincolo de recunoaștere. Semnele de la distanță au fost utilizate pe scară largă în tricotat (vezi. Cursiv).

Literele de ligatură rusă, pe măsură ce s-au dezvoltat, s-au întins treptat. Raportul dintre lungimea și lățimea lor ar putea fi de 3:1 (scrierea bizantină), secolul al XV-lea. și 12:1 la con. secolul al 17-lea Astfel de proporții ale ligaturii au împiedicat în mod semnificativ lectura, care a fost uneori folosită în criptografiile rusești antice, deoarece nu mai demonstra doar tehnici decorative, ci dezvăluia proprietățile unui puzzle.

Unele litere (A, C, O) se pot schimba dincolo de recunoaștere:

În ligatură, s-au dezvoltat tehnici care s-au eliberat în mare măsură de dualitatea lecturii:

1. Zdrobirea catargului:

O astfel de zdrobire a făcut posibilă creșterea numărului de ligaturi:

2. Ligatură suspendată, când litera pare să atârne între limitele superioare și inferioare pe mai multe „picioare”.

3. Spațiere între litere. Pentru a apropia cât mai mult posibil două grafeme, elementele oblice sau orizontale sunt aplatizate în jos și în sus:

În acest caz, elementele laterale se pot mișca liber pe verticală, uneori luând forme neobișnuite. Compara metamorfoza L:

Uneori, simetria literelor poate fi ruptă:

Literele tricotate erau uneori decorate cu elemente decorative, cum ar fi un nod, o cruce, o frunză, o săgeată, o figură opt, liniuțe, bucle, puncte, romburi, proboscis, agățători etc. Iată câteva tipuri de elemente cu model care au fost folosite de meșteri pentru frumusețe.

1. Un nod (poate fi și gol), care era de obicei plasat în locurile cele mai subțiri ale grafemei:

2. Cruce oblică:

4. Frunze (simetrice și laterale):

5. Săgeată:

6. Opt:

7. liniuțele pot fi folosite două, trei sau mai multe, precum și în combinație cu alte elemente (de exemplu, cu un nod):

8. Bucle: în plus, bucla poate fi însoțită de liniuțe sau puncte

10. Diamantul dublu:

11. Cruce într-un romb:

12. Bucle în cerc:

13 Triunghi:

14. Web:

Uneori este dificil să distingem modele care nu înseamnă nimic și servesc doar la umplerea spațiului liber din elementele literelor (sau chiar literele în sine) realizate sub formă de modele.

Aici bucla este, fără îndoială, o continuare a scrisorii.

Și aici întreaga scrisoare este realizată în întregime sub forma unei bucle complexe.

Caligrafilor le place în special să decoreze Ѡ, V, ȣ

După reforma bisericească a lui Nikon și europenizarea țării de către Petru I, ligatura trece printr-o perioadă de declin și astăzi este folosită activ doar printre Bătrâni Credincioși, în special Pomors(regiunea Arkhangelsk) în cărțile lor din secolele XVIII-XIX. Au adus câteva elemente noi în tehnica de tricotat. Nu există cercuri în scrierea pomeraniană, este și mai unghiulară, ceea ce permite formarea de ligaturi de neconceput anterior, care seamănă cu o pânză (acestea sunt abia accesibile analizării).

Astăzi, variantele primitive de tricotat sunt folosite de mișcările național-patriotice ale Rusiei, de exemplu, „Memoria”.

1 - exlibris; 2 - Sinodik, 1659 („s-a adunat ortografia senadicului”); 3 - Evanghelia rusă a secolului al XV-lea, din originalul sârbesc („în săptămâna sfântă și mare... evanghelia”); 4 - ligatura ucraineană („prefață și basm la...”); 5 - Scrisoarea secolului al XIV-lea. Țarul bulgar John Shishman. Titlu regal („Ioan Shishman. În Hristos, atât țarul, cât și autocratul tuturor bulgarilor și grecilor sunt credincioși”); 6 - Evanghelia din Novgorod din secolul al XVI-lea. („de la Ioan sfânta Evanghelie”).

Pskov Hrisostom secolul al XVI-lea („Cartea se spune că este Gold instructiv...”)

Maxim Grek, 1587 („acest cuvânt a fost creat de un călugăr”)

Viața lui Valaam Khutynsky, 1689 ("la marea petrecere...")

Apocalipsa con. secolul al 19-lea ("descoperirea celui de-al patrulea sigiliu este în apă...")

Scriere secretă secolul al XIX-lea

Să analizăm superscriptele din inscripția „Codul legilor cu capul rus pentru instanțele de trandafiri” 1 - semn de accent; 2 - un semn de separare plasat între două consoane; 3 - litera „k”, acoperită cu un semn asemănător titlului; 4 - litera „s”, acoperită cu un titlu (5); 6 - titlu; 7 - semnul combinat „th”; 8 - semn de separare (vezi 2); 9 - stres; 10 cm 2; litera „x” cu 11 trepte; 12-accent; 13 cm unsprezece.

Tehnica de „legare” a ligaturii decorative este inerentă nu numai în chirilic, ci și în multe alte sisteme de scriere orientală. După exemplul bizantinilor, s-au folosit ornamente de ligatură în georgian, armean, scripturi copte, precum și în Glagolitic manuscrise și runic criptografie.

Ulmul este utilizat pe scară largă în scripturile arabe, siriace și unele indiene (nepaleze Ranja). Scrierea coreeană se bazează inițial pe ortografii ligatură-silabice

Selișciov A.M. , Limba slavonă veche, M., 1951; Cherepnin L.V. , Paleografia rusă, M., 1956; Shchepkin V.N. , paleografia rusă, M. ,

Încă din perioada paleolitică, omenirea a cunoscut arta ornamentării. Informații valoroase au fost investite într-un model care se repetă. O astfel de imagine este capabilă să evoce asociații care se împletesc între ele, ajutând la înțelegerea întregii profunzimi a lucrării.

Cultura slavă antică în modele și ornamente

Au absorbit multe semnificații sacre, magice, au o energie specială. Magii foloseau semne pentru sacramente și ritualuri. Cu ajutorul lor, șamanii puteau șterge granițele dintre lumi și să călătorească într-o lume întunecată sau luminoasă, să comunice cu zeii, să plătească tribut și respect forțelor naturii. Un bărbat care trăia în mijlocul naturii a urmărit-o continuu, și-a transferat liniile pe țesături, vase, articole de uz casnic. Fiecare linie era non-aleatorie și înzestrată cu propriul ei sens. Ornamentul i-a ajutat pe vechii slavi să-și protejeze casele, pe ei înșiși și pe familiile lor; pentru aceasta, modelele au fost aplicate pe ferestre și deschideri de intrare, haine, prosoape.

Culorile tradiționale în simbolism

Ornamentul era aplicat hainelor cu o trepidație deosebită, deoarece îl proteja pe cel care îl poartă de spiritele rele. Modelul ritual a fost aplicat părților vulnerabile: gât, guler, tiv, mâneci.

roșu

Cea mai mare parte a broderii era roșie, ca simbol al vieții și al iubirii. Această culoare îi protejează pe cei vii. Roșul este și un semn de energie, foc, adică soare. El oferă un corp sănătos, căldură, îndepărtează orice ochi rău.

Nu degeaba fenomenele obișnuite au fost înzestrate cu epitetul „roșu”: soarele roșu, care dă viață tuturor organismelor vii; primavara este rosie - personificarea inceputului vietii; vara roșie - zori, viața triumfă; fata rosie - fată frumoasă, sănătos, plin de energie etc.

Negru

În combinație cu roșu, a sporit efectul protector al ornamentului. Negrul este Mama Pământ fertilă, acestei culori i s-a atribuit rolul de a proteja o femeie de infertilitate.

Semnul, brodat în zig-zag negru, înseamnă un câmp nearat, era purtat de fete care au nevoie de fertilizare. Linii negre ondulate - un câmp arat, gata pentru ca boabele să germineze, adică pentru fertilizare.

Albastru

Culoarea albastră protejată de intemperii și elemente naturale. Era folosit în principal pe îmbrăcămintea bărbătească, deoarece era omul care era adesea departe de casă, luând mâncare sau făcând război. Apa albastră este cerul de pe pământ, reflectarea lui. Ornamentul brodat albastru de pe rochia bărbatului ne spune că acesta a pornit pe calea spirituală a autoperfecționării.

Culoarea masculină, un semn de disponibilitate pentru a proteja o femeie. Dacă un tânăr îi dădea unei fete o batistă brodată albastră, asta însemna că avea cele mai serioase intenții, era gata să-și protejeze alesul pentru tot restul vieții. Un punct important: bărbatul însuși a legat în mod necesar un cadou pe capul fetei, confirmându-i astfel intențiile.

Verde

Culoarea verde a fost înzestrată cu puterea plantelor și a ajutat la protejarea organismului de răni. Simbol al pădurii, tinereții și renașterii. Verdele înfățișa Arborele Lumii, câmpurile semănate și lăstarii tineri.

Slavii aveau nume: - o grădină verde însemna viață înflorită; - marea adâncă este verde, la fel ca „dincolo de ţinuturi îndepărtate”, foarte departe; - vinul verde avea o conotație negativă - intoxicație puternică cu alcool. Dar, în același timp, această culoare denota spațiul unui străin, locuri locuite de spirite rele.

În zona de sud, slavii au avut conspirații care au ajutat să alunge spiritele rele pe „iarba verde”, „copacul verde”, „pe muntele verde”. Eroii mitologici aveau și părți verzi ale corpului: părul și ochii unei sirene și ale unui spiriduș, iar sirenul însuși era de culoarea noroiului marin.

alb

Culoarea dublă este albă. Este asociat cu tot ce este pur, luminos, sfânt, dar în același timp a fost considerat doliu. Orice altă culoare este combinată cu această culoare, așa că albul este un simbol al armoniei, al reconcilierii. De asemenea, lumina alba este spatiul care este destinat vietii umane.

Oamenii cu gânduri pure și gânduri strălucitoare au fost descriși astfel: mâini albe, față albă, mesteacăn alb. Tot ce este sincer, luminos și amabil în lume, totul se reflectă în alb: - fețe de masă albe protejează oaspeții de gândurile rele; - cearșafurile albe protejează de moarte; - lenjeria albă creează o barieră în calea durerii și a bolii; - un șorț alb este capabil să protejeze organele feminine de ochiul rău.

Simboluri slave și semnificația lor

Alatyr Un alt nume este crucea lui Svarog, o stea cu opt petale. Acesta este Ochiul Familiei. A fost aplicat hainelor persoanelor responsabile, semnul a acționat ca un talisman într-o călătorie periculoasă și lungă. Crucea combină toate svargas, cu două capete și triglavic și multe alte simboluri sacre, deoarece este baza tuturor lucrurilor.

Bereginya

Acest simbol are multe nume: Rozhanitsa, Mama lumii, Zeița casei și altele. Își protejează întreaga familie, familia, vatra, copiii. Beregina are voie să găzduiască în rai, în natură, ea a fost responsabilă pentru fertilitate. Imaginea feminină a fost brodată cu mâinile ridicate sau coborâte în semn de talisman și binecuvântare.

Întruchiparea Universului, centrul și axa lumii, personificarea întregului Gen. Femei, pentru ca familia să fie puternică și sănătoasă. În mintea slavilor, locul Arborelui Lumii a fost dat în centrul lumii, în mijlocul oceanului pe o insulă de pământ. Ramurile se întind spre cer, zeii și îngerii stau în coroană. Și rădăcinile merg adânc în subteran, în Lumea de Subteran, unde trăiesc entități demonice, demoni. Bereginya și Arborele Cunoașterii erau interschimbabile. Adesea, Zeița casei era înfățișată cu rădăcini în loc de picioare - un semn al pământului.

Kolovrat

Semnul binecunoscut al svasticii provine de la popoarele slave (a căpătat un sens negativ datorită lui Hitler și armatei naziste). Kolovrat, sau Solstițiul, este cea mai veche și profund venerată amuletă păgână. A fost considerat cel mai puternic semn de protecție, care personifică unitatea Familiei, continuitatea ei, Rotația a tot și a tot. Astfel, ideea renașterii eterne a primit o întruchipare simbolică.

În sensul de rotație al svasticii (sărare / antisare) determinați Soarele vara și iarna. Aspirația de-a lungul cursului soarelui (Reveal) este strălucitoare, este o forță Creativă, un fel de simbol al controlului energetic, al superiorității față de materia existentă. Ea se opune svasticii din stânga (Soarele Navii), acesta este triumful a tot ceea ce este pământesc, superioritatea esenței materiale și instinctivitatea lucrurilor.

Fără îndoială, cele mai comune au fost simbolurile care aduceau fericirea. Orepey (sau Arepey) este unul dintre ele. Rombul pieptene a primit acest nume în regiunea Ryazan. În alte regiuni, este cunoscut sub numele de stejar, fântână sau brusture. Rombul însuși în tradiția ornamentală slavă are multe interpretări: agricultură, fertilitate, se credea că este și feminin, soarele.

Un semn cu un punct însemna pământ plantat cu semințe. Pe halatul unei femei în zona umerilor, Orepey a desemnat Muntele Lumii, piatra Alatyr cu un zeu așezat pe el. Pe tiv erau brodate porțile către altă lume. Pe cot înseamnă strămoș. Adesea, modelul romb se termina cu cruci. Așa că slavii au crezut că răspândesc fericirea și binele pe toate cele patru părți. Simbolul unui câmp semănat a adus prosperitate, succes, bogăție slavilor, a sporit vitalitatea, a dat unei persoane încredere în sine.

Fulger

Semnul lui Perun (zeul tunetului) a fost înfățișat ca o cruce cu șase capete, care era înscrisă într-un hexagon sau cerc. La început, numai bărbații îl puteau folosi și exclusiv într-un mediu militar; era înfățișat pe armele și armurile războinicilor. Se credea că Thunderbolt a avut un efect dăunător asupra energiei feminine. Mai târziu, ornamentul a început să fie aplicat hainelor și locuințelor simple pentru a se proteja de fulgere distructive. Adesea, acest semn a fost decorat cu obloane și stâlpi de uși.

Makosh

Maica Domnului cerească este arbitrul destinelor. Cu fiicele ei, Shares și Nedolya, ea țese firele destinului pentru zei și oameni. Cei care aderă la un stil de viață drept, cinstesc sfinții, cunosc canoanele, trag o mulțime, iar Makosh le dă o Cotă, noroc. Pentru acei oameni care își urmează dorințele și egoismul, Nedolya va fi stăpâna sorții. Makosh patronează fertilitatea, meșteșugurile femeilor, pe umerii ei este responsabilitatea pentru răscrucea interlumilor.

Simbolul ajută să cheme în ajutor puterea zeilor, protejează, vindecă, ajută la găsirea armoniei și fericirii. Un semn asemănător unui laț este capabil să conecteze părți rupte, confuze și rupte într-un singur întreg.

Apă

Apa a acționat nu numai ca un element, ci este cunoaștere, al cărei început este în Interlume. Personificarea râului Coacăz, care servește drept graniță între Yavu și Naviu, un râu care poartă cunoștințele strămoșilor străvechi, uitarea și moartea. Râul Ra este un drum luminos către Dumnezeu. Aduce cunoștințe nivel superior iar râul de lapte din Iria dă nemurirea.

O amuletă puternică, personifică unirea a două clanuri. Acest ornament a fost întotdeauna prezent în broderia de nuntă. Tiparul înseamnă fuziunea spirituală, mentală și fizică eternă a entităților: doi proaspăt căsătoriți și două Clanuri. Firele Corpului, Sufletului, Spiritului, Conștiinței ambelor Clanuri sunt împletite într-un nou Sistem de viață creat.

Începuturile puternice și slabe în nuntă sunt indicate prin culoare: masculin - roșu (foc), feminin - albastru (apă). Unificarea energiilor celor două Elemente generează o nouă energie universală și este o manifestare a vieții infinite în timp și spațiu.

focuri de artificii

În cultura slavilor antici, Ognevitsa era o puternică amuletă feminină. Un efect benefic a fost doar asupra unui corp feminin matur și a unui suflet format. Prezența acestei imagini pe hainele fetelor și fetelor tinere nu era permisă. Ognevitsa a acționat eficient asupra femeilor căsătorite care au dat naștere la cel puțin un copil. Ea a protejat de tot ce este rău, începând de la un cuvânt întâmplător și terminând cu fapte malefice intenționate.

Purtând un sens sacru, Ognevitsa a fost brodat doar pe haine, nu o veți găsi pe articolele de uz casnic. Acest simbol este capabil să îndepărteze orice problemă de la o femeie, să o direcționeze către aspirații pozitive. Slavets joacă adesea în tandem cu ea - un simbol solar cu svastică care ajută la protejarea sănătății femeilor. Slavii știau că Ognevitsa intensifică acțiunea fluxurilor energetice ale simbolurilor protectoare care se află lângă ea.

Stribozhich

Stribozhich își direcționează energia creativă pentru a se proteja împotriva elementelor (uragan, furtună de zăpadă, furtună, secetă și altele). Amuleta a oferit imunitate întregii Familii și Gospodăriei Familiei. De asemenea, marinarilor le-a plăcut acest simbol. Au sculptat semne pe vasele cu vele, iar Stribozhich le-a dat vreme bună. Era venerat de fermieri și fermieri. Brodat pe haine de lucru, modelul a cerut o briză rece în căldura fierbinte a amiezului. Există o părere că palele morilor de vânt au fost construite în conformitate cu locația petalelor simbolului. Acest lucru a permis utilizarea cea mai eficientă a energiei eoliene.

Slavii au acordat o mare importanță schemei de culori. Lamele roșii ale semnului sunt energie solară, activitate. Spațiul interior de culoare albă înseamnă unitate cu cerurile Universale, locul de unde își are originea energia. Culoarea albastră exterioară vorbește despre sacralitate, nivel mai înalt dezvoltare spirituală. Această înțelepciune nu este dată tuturor, ci doar aleșilor.

Spirală

Spirala este un semn de înțelepciune. Model de culoare albastrăînsemna înțelepciunea sacră. Ornamentul, realizat în alte culori, era un talisman împotriva forțelor malefice și a ochiului rău. Femeile slave le plăcea să brodeze imagini în spirală pe căptușelile lor.

Spirala în sine este cel mai vechi simbol al Universului, deoarece multe galaxii sunt aranjate după acest principiu. Și omenirea din cele mai vechi timpuri s-a dezvoltat într-o spirală ascendentă.

Mai multe despre simboluri

Este posibil să înțelegeți frumusețea simbolurilor slave protectoare dacă le studiați semnificațiile. Privind broderia cu model, ținând cont de împletirea bizară a ornamentelor, ochiul își pierde focalizarea, iar imaginea devine „holografică”. Atenția comută între semnele întunecate și cele luminoase. Unde întunericul este tot pământesc, iar lumina este lumea cerească.

Pentru a descifra sensul inerent tiparelor, este necesar să se țină cont de faptul că, în funcție de localizarea simbolismului protector pe haine, se schimbă și interpretarea acestuia. Slavii au acceptat o împărțire în trei părți a lumii: Yav, Nav și lumea, unde un loc este rezervat omului. În consecință: gâtul, umerii sunt cea mai înaltă lumină divină, tivul este Lumea de Subteran, mânecile sunt lumea umană de mijloc.

Prin introducerea unei singure conectări lumi diferite, a căpătat semnificații diferite. Masculin și feminin, lumină și întuneric, pământ și cer, sus și jos - astfel de opuse conduc în cele din urmă la faptul că procesul de mișcare, dezvoltare are loc continuu și pentru totdeauna.

Slavii antici trebuiau să observe mijloc de aur pentru a menține cele două părți ale forței în echilibru. Simbolurile au fost create și îmbunătățite de-a lungul secolelor, au absorbit special sensuri sacre, magie, lucrări ale strămoșilor. Acestea sunt amulete puternice de protecție, așa că frumusețea și estetica lor ar trebui judecate ultimul. De foarte multă vreme, maeștrii au onorat canoanele după care se broda podoaba, cunoșteau sensul. Dar până la începutul secolului al XX-lea s-au pierdut multe.

Broderii moderni nu mai pot explica ce brodează, dar undeva în îndepărtatul outback cele mai vechi modele încă trăiesc și își încântă admiratorii. Există încă oameni care poartă în mod conștient îmbrăcăminte de protecție, adâncind și înțelegând secretele trecutului.

Costumul slav a fost întotdeauna admirat de comercianții de peste mări. Hainele subliniau cu pricepere frumusețea exterioară și spirituală. Ritmul detaliilor geometrice joacă un rol semnificativ. A cunoaște adevărul, a simți armonie și splendoare este posibil prin creativitate. Cu toate acestea, nu ar trebui să te uiți la ornamentul misterios pe fugă. Acest lucru necesită o dispoziție specială, o atitudine spirituală, atunci când o persoană își aude inima și este gata să-i urmeze chemarea.