Istoria populației indigene din ambele Americi este plină de mistere și secrete, dar este și foarte tristă. Acest lucru este valabil mai ales pentru indienii ale căror pământuri ancestrale au fost mult timp privatizate de guvernul federal al SUA. Câți indigeni de pe continentul nord-american au murit ca urmare a colonizării forțate nu se știe până în prezent. Unii cercetători susțin că până la începutul secolului al XV-lea, până la 15 milioane de indieni trăiau pe actualele teritorii ale Statelor Unite, iar în 1900 nu mai erau mai mult de 237 de mii de oameni.

Deosebit de remarcată este istoria celor pe care îi cunoaștem drept „irochezi”. Indienii acestui trib din cele mai vechi timpuri au fost un popor mare și puternic, dar acum nu au mai rămas mulți dintre ei. Pe de o parte, olandezii Ajutor englez inițial le-au permis să-și întărească incredibil de pozițiile... Dar când nevoia de irochezi a dispărut, aceștia au început să fie exterminați fără milă.

Informatii de baza

Acesta este numele indienilor din America de Nord, care trăiesc în prezent în statele nordice ale Statelor Unite și Canada. Cuvântul „Iroku” în lexicul triburilor vecine înseamnă „vipere adevărate”, ceea ce indică militanța originală a irochezilor, predispoziția lor la trucuri militare și cunoștințe profunde în domeniul tacticii militare. Nu este surprinzător că irochezii au fost în mod constant în relații foarte tensionate cu toți vecinii lor, care sincer nu le-au plăcut și se temeau de ei. În prezent, până la 120 de mii de reprezentanți ai acestui trib trăiesc în Statele Unite și Canada.

Inițial, raza de acțiune a tribului sa extins de la strâmtoarea Hudson. Contrar credinței populare, irochezii - indienii nu sunt doar războinici, ci și foarte muncitori, deoarece aveau un nivel destul de ridicat de producție a culturilor, au existat începuturile creșterii vitelor.

Cel mai probabil, acest trib a fost unul dintre primii care au intrat în contact cu europenii în secolul al XVI-lea. Până atunci, mulți indieni din America de Nord dispăruseră fără urmă în flăcările războaielor interne constante. Cu toate acestea, amintirea lor rămâne până astăzi. Astfel, cuvântul „Canada” provine din limba irochezei laurenți.

Stilul de viață irochez

Organizarea socială a acestui trib este un exemplu viu de matriarhat tribal original, dar, în același timp, clanul era încă condus de un bărbat. Familia locuia într-o casă lungă care a servit drept refugiu pentru mai multe generații deodată. În unele cazuri, astfel de locuințe au fost folosite de familie timp de câteva decenii, dar s-a întâmplat ca irochezii să trăiască în aceeași casă timp de o sută de ani sau mai mult.

Principalele ocupații ale irochezilor erau vânătoarea și pescuitul. Astăzi, reprezentanții tribului sunt angajați în producția de suveniruri sau sunt angajați. Coșurile tradiționale găsite la vânzare sunt extrem de frumoase și, prin urmare, populare (mai ales în rândul turiștilor).

Când tribul irochez era la apogeul puterii sale, membrii săi locuiau în sate destul de numeroase, care puteau avea până la 20 de „case lungi”. Au încercat să le pună compact, alegând acele loturi de pământ nepotrivite agriculturii. În ciuda militantismului și a cruzimii frecvente, irochezii alegeau adesea locuri foarte pitorești și frumoase pentru satele lor.

Formarea Confederației

În jurul anului 1570, în teritoriul din apropiere a apărut o formațiune stabilă a triburilor irocheze, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Uniunea Iroquois. Cu toate acestea, reprezentanții tribului însuși spun că primele premise pentru apariția acestui tip de educație au apărut încă din secolul al XII-lea. Inițial, Confederația a inclus aproximativ șapte triburi de irochezi. Fiecare șef avea drepturi egale în timpul întâlnirilor, dar mai departe timp de războiîncă ales „rege”.

În această perioadă, toate așezările irochezilor au fost încă forțate să se apere de atacurile vecinilor, înconjind satele cu o palisadă densă. Adesea acestea erau ziduri monumentale ridicate din bușteni ascuțiți pe două rânduri, golurile dintre care erau acoperite cu pământ. În raportul unui misionar francez, se menționează o adevărată „megalopolă” a irochezilor din 50 de case lungi uriașe, fiecare dintre acestea fiind o adevărată cetate. Femeile irocheze au crescut copii, bărbații au vânat și au luptat.

Populația așezării

Până la patru mii de oameni ar putea trăi în sate mari. Până la sfârșitul formării Confederației, nevoia de protecție a dispărut complet, deoarece până atunci irochezii își exterminaseră aproape complet toți vecinii. În același timp, satele au început să fie amplasate mai compact, astfel încât, dacă era necesar, să fie posibil să se adună rapid războinicii întregului trib. Cu toate acestea, până în secolul al XVII-lea, irochezii au fost forțați să își mute frecvent așezările.

Faptul este că gestionarea greșită a solurilor a dus la epuizarea lor rapidă și nu a fost întotdeauna posibil să sperăm la roadele campaniilor militare.

Relațiile cu olandezii

În jurul secolului al XVII-lea, în regiune apar mulți reprezentanți ai companiilor comerciale olandeze. Fondând primele posturi comerciale, au stabilit relații comerciale cu multe triburi, dar olandezii au comunicat în mod deosebit strâns cu irochezii. Cel mai mult, colonialiștii europeni erau interesați de blana de castor. Dar aici a apărut o problemă: prada castorilor a devenit atât de prădătoare, încât în ​​curând aceste animale au dispărut practic pe întreg teritoriul controlat de irochezi.

Apoi olandezii au recurs la un truc destul de simplu, dar totuși sofisticat: au început în toate modurile posibile să promoveze expansiunea irochezei în teritorii care nu le aparțineau inițial.

Din 1630 până în 1700, din acest motiv, au tunat războaie constante, numite „castori”. Cum s-a realizat acest lucru? Totul este simplu. Reprezentanții Olandei, în ciuda interdicțiilor oficiale, și-au furnizat aliaților indieni din abundență arme de foc, praf de pușcă și plumb.

expansiune sângeroasă

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, numărul tribului irochez era de aproximativ 25 de mii de oameni. Acesta este mult mai mic decât numărul triburilor vecine. Războaiele și epidemiile constante aduse de colonialiștii europeni și-au redus numărul și mai repede. Cu toate acestea, reprezentanții triburilor pe care le-au cucerit s-au alăturat imediat Federației, astfel încât pierderea a fost compensată parțial. Misionarii din Franța au scris că până în secolul al XVIII-lea, printre „irochezi” era o prostie să încerce să predice folosind limba principală a tribului, deoarece doar o treime (în cel mai bun caz) dintre indieni o înțelegeau. Acest lucru indică faptul că în doar o sută de ani irochezii au fost practic distruși, iar oficial Olanda a rămas absolut „curată”.

Deoarece irochezii sunt indieni foarte războinici, au fost aproape primii care au realizat ce putere ascund armele de foc în ei înșiși. Au preferat să-l folosească într-un stil „guerrilă”, operand în mici unități mobile. Dușmanii spuneau că astfel de grupuri „trec prin pădure ca șerpii sau vulpile, rămânând invizibile și inaudibile, înjunghiând ticălos în spate”.

În pădure, irochezii s-au simțit grozav, iar tacticile competente și utilizarea armelor de foc puternice au dus la faptul că chiar și micile detașamente ale acestui trib au obținut succese militare remarcabile.

drumeții lungi

Curând, capetele conducătorilor irochezilor au fost complet răsturnate de „febra castorului” și au început să trimită războinici chiar și în țări foarte îndepărtate, unde irochezii pur și simplu nu puteau avea niciun interes fizic. Dar erau cu patronii lor olandezi. Ca urmare a expansiunii din ce în ce mai mari, pământurile irochezilor s-au extins până în vecinătatea Marilor Lacuri. Aceste triburi sunt în mare măsură responsabile pentru faptul că conflictele au început să izbucnească în masă în acele părți, pe baza suprapopulării puternice. Acesta din urmă a apărut din cauza faptului că indienii fugiți din triburile distruse de irochezi au fugit cu frică în orice pământ liber de ei.

De fapt, la acea vreme, multe triburi au fost distruse, despre care majoritatea nu s-au păstrat deloc informații. Mulți cercetători indieni cred că doar huronii au supraviețuit în acel moment. În tot acest timp, hrănirea olandeză a irochezilor cu bani, arme și praf de pușcă nu s-a oprit.

A plati

În secolul al XVII-lea, britanicii au venit în aceste părți, înlăturându-și rapid concurenții europeni. Au început să se comporte puțin mai „cu tact”. Britanicii au organizat așa-numita Ligă Cucerită, care includea toate triburile rămase cucerite anterior de irochezi. Sarcina Ligii era furnizarea constantă de blană de castor. Indienii-irochezi, războinici, a căror cultură se degradase foarte mult până atunci, s-au transformat rapid în supraveghetori obișnuiți și colectori de tribut.

În secolul XVII-XVIII, puterea tribului lor a fost foarte slăbită din această cauză, dar cu toate acestea ei au continuat să reprezinte un formidabil forță militarăîn întreaga regiune. Marea Britanie, folosindu-și bogata experiență de intrigi, a reușit să-i înfrunte pe irochezi și pe francezi. Primii au putut să facă aproape toată munca la expulzarea finală a concurenților companiilor comerciale britanice din Lumea Nouă.

Cu aceasta, irochezii și-au semnat propriul mandat de moarte, deoarece nu mai erau necesari. Ei au fost pur și simplu alungați din teritoriile ocupate anterior, lăsând să trăiască doar teritoriul lor inițial de lângă râul St. Lawrence. În plus, tribul Mingo s-a desprins de ei în secolul al XVIII-lea, slăbind și mai mult pe irochezi.

Ultima lovitură

Diplomații britanici, însă, nu au stat cu mâinile în sân și, în timpul războiului cu SUA nou formate, și-au convins foștii „parteneri” să-și ia din nou partea. Aceasta a fost ultima, dar cea mai teribilă greșeală a irochezilor. Generalul Sullivan și-a parcurs țara cu foc și sabie. Rămășițele tribului odată puternic au fost împrăștiate în rezervații din Statele Unite și Canada. Abia până la sfârșitul secolului al XIX-lea, ultimii reprezentanți ai acestui popor au încetat să moară în masă de foame și epidemii constante.

Astăzi, irochezii - indienii nu mai sunt atât de războinici, ci foarte „înțelepți” în chestiuni juridice. Ei își apără constant interesele în toate instanțele, cerând recunoașterea ilegalității confiscării de către guvernul federal a terenului lor. Cu toate acestea, succesul revendicărilor lor rămâne în mare îndoială.

De ce tribul are o reputație atât de proastă?

Fenimore Cooper, menționat mai sus, i-a prezentat pe indienii irochezi ca fiind oameni excepțional de lipsiți de principii și cruzi, opunându-i „nobilului Delaware”. O astfel de evaluare este un exemplu de părtinire și este ușor de explicat. Faptul este că Delawares au participat la războiul împotriva Marii Britanii de partea Statelor Unite, iar irochezii au luptat de partea britanicilor. Dar totuși Cooper avea dreptate în multe privințe.

Irochezii au fost cei care practicau adesea practica distrugerii complete a adversarilor lor, inclusiv uciderea copiilor. Războinicii tribului au fost „duși” și cea mai crudă tortură care erau practicate cu mult înainte de sosirea europenilor. În plus, reputația lor proastă este în mare măsură meritată, deoarece irochezii nu cunoșteau conceptul de onestitate în raport cu potențialii adversari.

Trădarea ca stil de viață

Există cazuri când au încheiat tratate de pace cu un trib vecin și apoi le-au tăiat complet sub acoperirea nopții. Adesea, otrăvurile au fost folosite pentru aceasta. În înțelegerea triburilor vecine, o astfel de practică este o încălcare monstruoasă a tradițiilor și fărădelegii.

Istoricul Francis Parkman, care a avut o atitudine bună față de indieni în principiu, a colectat o mulțime de date care indică răspândirea largă nu numai a canibalismului ritual (care era tipic pentru aproape toate triburile indiene în general), ci și a cazurilor de mâncare „obișnuită”. al oamenilor. Nu este surprinzător că confederația irocheză, ca să spunem ușor, nu a fost deosebit de populară printre vecinii săi.

După descoperirea continentelor americane și dezvoltarea unor noi pământuri, care a fost adesea însoțită de înrobirea și exterminarea populației indigene, europenii au rămas uimiți de metodele de luptă cu indienii. Triburile indiene au încercat să intimideze străinii și, prin urmare, au fost folosite cele mai crude metode de represalii împotriva oamenilor. Această postare vă va spune mai multe despre metodele sofisticate de a ucide invadatorii.

„Trigătul de luptă al indienilor ne este prezentat ca ceva atât de teribil încât este imposibil de suportat. Se numește un sunet care îl va face până și pe cel mai curajos veteran să-și coboare arma și să părăsească rândurile.
Îi va asurzi auzul, sufletul îi va îngheța de el. Acest strigăt de luptă nu îi va permite să audă ordinul și să simtă rușine și, în general, să rețină alte senzații decât oroarea morții.
Dar nu atât strigătul de război însuși a speriat sângele din vene, cât ceea ce prefigura. Europenii care au luptat în America de Nord au simțit sincer că a cădea în viață în mâinile unor sălbatici monstruoși pictați însemna o soartă mai rea decât moartea.
Acest lucru a dus la tortură, sacrificiu uman, canibalism și scalping (toate acestea aveau o semnificație rituală în cultura indiană). Acest lucru a fost deosebit de util pentru a le stimula imaginația.

Cel mai rău a fost probabil să fii prăjit de viu. Unul dintre supraviețuitorii britanici ai Monongahelei în 1755 a fost legat de un copac și ars de viu între două focuri. Indienii la vremea aceea dansau.
Când gemetele bărbatului agonisant au devenit prea insistente, unul dintre războinici a alergat între două focuri și a tăiat organele genitale nefericite, lăsându-l să sângereze până la moarte. Atunci urletul indienilor a încetat.

Rufus Putman, soldat în trupele provinciale din Massachusetts, la 4 iulie 1757, a scris următoarele în jurnalul său. Soldatul, capturat de indieni, „a fost găsit prăjit în cel mai trist mod: unghiile i-au fost smulse, i s-au tăiat buzele până la bărbie de dedesubt și chiar până la nas de sus, maxilarul i-a fost descoperit.
A fost scalpat, i s-a tăiat pieptul, i s-a rupt inima și i s-a pus sacul cu cartușe. Mâna stângă a fost apăsat de rană, tomahawk a rămas în măruntaie, săgeata l-a străpuns și a rămas pe loc, degetul mic de la mâna stângă și degetul mic de la piciorul stâng au fost tăiați.

În același an, părintele Roubaud, un iezuit, a întâlnit un grup de indieni din Ottawa care conduceau câțiva prizonieri englezi cu funii la gât prin pădure. La scurt timp după aceea, Roubaud a ajuns din urmă cu grupul de luptă și și-a întins cortul lângă corturile lor.
A văzut un grup mare de indieni stând în jurul unui foc mâncând carne prăjită pe bețișoare de parcă ar fi fost miel pe o scuipă mică. Când a întrebat ce fel de carne este, indienii din Ottawa au răspuns că este un englez prăjit. Arătără spre ceaunul în care se fierbea restul corpului tăiat.
În apropiere stăteau opt prizonieri de război, speriați de moarte, care au fost nevoiți să privească acest ospăț al ursilor. Oamenii au fost cuprinsi de o groază de nedescris, asemănătoare cu cea trăită de Ulise în poemul lui Homer, când monstrul Scylla și-a târât camarazii de la bordul corabiei și i-a aruncat în fața peșterii sale pentru a-i devora pe îndelete.
Roubaud, îngrozit, a încercat să protesteze. Dar indienii din Ottawa nici nu l-au ascultat. Un tânăr războinic i-a spus nepoliticos:
- Tu ai gust francez, eu am un indian. Pentru mine, aceasta este carne bună.
Apoi l-a invitat pe Roubaud să se alăture mesei lor. Se pare că indianul a fost jignit când preotul a refuzat.

Indienii au arătat o cruzime deosebită față de cei care au luptat cu ei prin metodele lor sau aproape și-au stăpânit arta vânătorului. Prin urmare, patrulele neregulate de pază forestieră erau expuse unui risc deosebit.
În ianuarie 1757, soldatul Thomas Browne din divizia Rogers' Rangers a căpitanului Thomas Spykman, îmbrăcat în verde uniforma militara, a fost rănit într-o luptă pe un câmp înzăpezit cu indienii Abenaki.
S-a târât afară de pe câmpul de luptă și s-a întâlnit cu alți doi soldați răniți, unul dintre ei pe nume Baker, celălalt era însuși căpitanul Spykman.
Chinuiți de durere și groază din cauza a tot ceea ce se întâmpla, s-au gândit (și era o mare nebunie) că pot aprinde în siguranță un foc.
Indienii Abenaki au apărut aproape instantaneu. Brown a reușit să se târască departe de foc și să se ascundă în tufișuri, din care a urmărit tragedia care se desfășura. Abenaki a început prin a dezbrăca și scalpa pe Spykman cât era încă în viață. Apoi au plecat, luându-l pe Baker cu ei.

Brown a spus următoarele: „Văzând această tragedie teribilă, m-am hotărât să mă târesc cât mai departe în pădure și să mor acolo din cauza rănilor mele. Dar, din moment ce eram aproape de căpitanul Spykman, el m-a văzut și m-a rugat, pentru numele lui Dumnezeu, să-mi dea el un tomahawk ca să se sinucidă!
L-am refuzat și l-am îndemnat să se roage pentru milă, întrucât nu mai putea trăi decât câteva minute în această stare terifiantă pe pământul înghețat acoperit de zăpadă. Mi-a cerut să-i spun soției sale, dacă trăiesc să văd vremea când mă întorc acasă, despre moartea lui cumplită.
La scurt timp după aceea, Brown a fost capturat de indienii Abenaki, care s-au întors la locul unde se scalpaseră. Intenționau să pună capul lui Spykman pe un stâlp. Brown a reușit să supraviețuiască captivității, Baker nu.
„Femeile indiene au împărțit pinul în bucăți mici, ca niște frigărui mici, și le-au înfipt în carnea lui. Apoi au pus focul. După aceea, au început să-și îndeplinească ritualul lor cu vrăji și dansuri în jurul lui, mi s-a ordonat să fa la fel.
Conform legii conservării vieții, a trebuit să fiu de acord... Cu inima grea, am portretizat distracția. I-au tăiat legăturile și l-au făcut să alerge înainte și înapoi. L-am auzit pe bietul om implorând îndurare. Din cauza durerii și a chinurilor insuportabile, s-a aruncat în foc și a dispărut.

Dar dintre toate practicile indiene, scalpingul, care a continuat până în secolul al XIX-lea, a atras cea mai îngrozită atenție europeană.
În ciuda mai multor încercări absurde ale unor revizioniști benigni de a pretinde că scalpingul își are originea în Europa (poate printre vizigoți, franci sau sciți), este destul de clar că a fost practicat în America de Nord cu mult înainte ca europenii să apară acolo.
Scalpul a jucat un rol semnificativ în cultura nord-americană, deoarece au fost folosiți în trei scopuri diferite (și posibil în toate trei): pentru a „înlocui” oamenii morți din trib (amintiți-vă că indienii s-au îngrijorat întotdeauna de pierderile grele suferite în război, prin urmare, despre scăderea numărului de oameni) pentru a încuraja spiritele morților, precum și pentru a atenua durerea văduvelor și a altor rude.

veterani francezi Războiul de șapte aniîn America de Nord, au rămas multe amintiri scrise ale acestei forme teribile de mutilare. Iată un extras din notele lui Pusho:
„Imediat după ce soldatul a căzut, au alergat spre el, au îngenuncheat pe umeri, ținând o șuviță de păr într-o mână și un cuțit în cealaltă. Au început să despartă pielea de cap și să o rupă dintr-o bucată. Au făcut acest lucru foarte repede și apoi, demonstrând scalpul, au scos un strigăt, pe care l-au numit „strigătul morții”.
Iată o relatare valoroasă a unui martor ocular francez, care este cunoscut doar după inițialele sale - J.K.B.: „Sălbaticul și-a apucat imediat cuțitul și a făcut rapid tăieturi în jurul părului, începând din vârful frunții și terminând cu ceafa. la nivelul gâtului. Apoi s-a ridicat cu piciorul pe umărul victimei sale, care stătea întinsă cu fața în jos, și cu ambele mâini a tras scalpul de păr, începând din ceafă și înaintând...
După ce sălbaticul scalpat, dacă nu se temea că va fi persecutat, se ridica și începea să zgârie sângele și carnea rămasă acolo.
Apoi făcea un cerc de ramuri verzi, își trăgea scalpul peste el ca pe un tambur și aștepta puțin să se usuce la soare. Pielea era vopsită în roșu, părul era legat într-un nod.
Apoi scalpul era atașat de un stâlp lung și purtat triumfător pe umăr în sat sau în locul ales pentru acesta. Dar pe măsură ce se apropia de fiecare loc din calea lui, scotea atâtea strigăte câte scalpi avea, anunțând sosirea și demonstrându-și curajul.
Uneori pot exista până la cincisprezece scalpi pe un stâlp. Dacă erau prea mulți pentru un stâlp, atunci indienii decorau mai mulți stâlpi cu scalp.

Nimic nu poate diminua cruzimea și barbaria indienilor din America de Nord. Dar acțiunile lor trebuie privite atât în ​​contextul culturilor lor războinice și al religiilor animiste, cât și în cadrul unei imagini mai generale a brutalității generale a vieții din secolul al XVIII-lea.
Locuitorii din mediul urban și intelectualii, care erau uimiți de canibalism, tortură, sacrificiu uman și scalping, le-a plăcut să asiste la execuții publice. Și sub ele (înainte de introducerea ghilotinei), bărbații și femeile condamnați la moarte au murit de o moarte dureroasă în decurs de o jumătate de oră.
Europenii nu i-au deranjat când „trădătorii” erau supuși ritualului barbar al execuțiilor prin spânzurare, înec sau încazare, întrucât în ​​1745 rebelii iacobiți au fost executați după rebeliune.
Ei nu au protestat în mod deosebit atunci când capetele celor executați au fost trase în țeapă în fața orașelor ca un avertisment de rău augur.
Ei au îndurat în mod tolerabil atârnarea pe lanțuri, târând marinarii sub chilă (de obicei o pedeapsă fatală), precum și pedepsele corporale în armată - atât de crude și severe încât mulți soldați au murit sub bici.

Soldații europeni din secolul al XVIII-lea au fost forțați să se supună disciplinei militare cu biciul. Războinicii nativi americani au luptat pentru prestigiu, glorie sau binele comun al unui clan sau trib.
Mai mult decât atât, jefuirea, jefuirea și violența generală care au urmat cele mai reușite asedii din războaiele europene au depășit orice ar fi fost capabili irochezii sau abenaki.
Înainte de holocausturile terorii, precum jefuirea Magdeburgului în Războiul de 30 de ani, atrocitățile de la Fort William Henry palid. Tot în 1759, în Quebec, Woolf era pe deplin mulțumit de bombardarea orașului cu ghiulețe incendiare, neingrijorându-se de suferința pe care au trebuit să le suporte civilii nevinovați ai orașului.
A lăsat în urmă zone devastate, folosind tactici de pământ ars. Războiul din America de Nord a fost sângeros, brutal și înfiorător. Și este naiv să o considerăm ca pe o luptă a civilizației împotriva barbariei.

Pe lângă cele spuse, întrebarea specifică a scalpingului conține un răspuns. În primul rând, europenii (în special neregulari precum Rangers lui Rogers) au răspuns la scalping și mutilare în felul lor.
Faptul că au putut să se cufunde în barbarie a fost facilitat de o recompensă generoasă - 5 lire sterline pentru un scalp. A fost un plus tangibil la salariul rangerului.
Spirala atrocităților și contra-atrocităților a crescut amețitor după 1757. De la căderea lui Louisbourg, soldații victoriosului Regiment Highlander au decapitat orice indieni care le-au trecut în cale.
Un martor ocular relatează: „Am ucis un număr foarte mare de indieni. Rangerii și soldații Regimentului Highlander nu au dat milă nimănui. Am scalpat peste tot. Dar nu poți distinge un scalp luat de francezi de unul luat de indieni. "

Epidemia de scalping european a devenit atât de răspândită încât în ​​iunie 1759 generalul Amherst a fost nevoit să emită un ordin de urgență.
„Tuturor unităților de recunoaștere, precum și toate celelalte unități ale armatei aflate sub comanda mea, în ciuda tuturor oportunităților prezentate, le este interzis să scaldeze femei sau copii aparținând inamicului.
Dacă este posibil, ia-le cu tine. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci acestea ar trebui lăsate pe loc fără a le provoca niciun rău.
Dar ce folos ar putea avea o astfel de directivă militară dacă toată lumea ar ști că autoritățile civile oferă o recompensă pentru scalp?
În mai 1755, guvernatorul Massachusetts, William Sherl, a numit 40 de lire sterline pentru scalpul unui bărbat indian și 20 de lire sterline pentru scalpul unei femei. Acest lucru părea să fie în concordanță cu „codul” războinicilor degenerați.
Însă guvernatorul Pennsylvania, Robert Hunter Morris, și-a arătat tendințele genocidare țintind sexul reproductiv. În 1756 a stabilit o recompensă de 30 de lire sterline pentru un bărbat, dar de 50 de lire sterline pentru o femeie.

În orice caz, practica disprețuitoare de a răsplăti scalpul s-a dat înapoi în cel mai dezgustător mod: indienii au trecut la o înșelătorie.
Totul a început cu o înșelăciune evidentă, când nativii americani au început să facă „scalps” din piei de cal. Apoi a fost introdusă practica de a ucide așa-zișii prieteni și aliați doar pentru a face bani.
Într-un caz bine documentat care a avut loc în 1757, un grup de indieni Cherokee a ucis oameni dintr-un trib prietenos Chickasawee doar pentru o recompensă.
În cele din urmă, după cum aproape fiecare istoric militar a subliniat, indienii au devenit experți în „înmulțirea” scalpului. De exemplu, același Cherokee, din toate punctele de vedere, a devenit astfel de meșteri încât puteau face câte patru scalpi din fiecare soldat pe care l-au ucis.

Mituri indiene despre kachinas, zei și profesori.

Indienii Hopi sunt un popor care trăiește pe teritoriul unei rezervații de 12,5 kilometri din nord-estul Arizonei. Cultura Hopi, un trib de indieni, aparține în mod tradițional unui grup de popoare numite pueblos. Potrivit recensământului integral american, desfășurat la începutul mileniului, în 2000, populația rezervației, care acum creează tutun Hopi și care era anterior responsabilă de a face previziuni, este de 7 mii de oameni. Cea mai mare comunitate Hopi cunoscută, Rezervația Hopi, a trăit cândva în First Mesa, Arizona.

Strămoșii popoarelor indiene antice sunt indienii Hopi.
Se presupune că Hopi sunt descendenți dintr-una dintre cele mai vechi culturi indiene care și-au construit cândva imperiile în statele Nevada și New Mexico. Indienii Hopi sunt descendenții legendarilor mayași, azteci și incași, ale căror civilizații s-au dezvoltat în perioada mileniului II-XV. Limba Hopi aparține sub-ramurului Hopi Shoshone a grupului de limbi aztece. Rezidenți moderni ai unei așezări din Arizona, Hopi nu încetează să se numească descendenți ai triburilor antice și păstrătorii moștenirii lor. Potrivit unor legende antice aparținând indienilor Hopi, acest popor a fost inițial un amestec de reprezentanți ai triburilor din toată America, care s-au identificat ulterior ca un popor independent.

Țara Hopi a fost formată de mai bine de un secol. Primul contact al strămoșilor indienilor Hopi moderni cu europeni a avut loc în 1540. În perioadele de cucerire grea, o parte semnificativă a tribului Hopi a suferit creștinizarea forțată. Cu toate acestea, aceasta este doar o parte a tribului. După cum asigură bătrânii: „Indienii Hopi au luptat până la capăt, ceea ce le-a permis să păstreze credința strămoșilor lor”. În 1860, a avut loc o revoltă pueblo, a cărei consecință a fost formarea unor grupuri punitive spaniole. Din fericire pentru populația locală, indienii Hopi au respins cu succes atacurile invadatorilor spanioli. Drept urmare, guvernul spaniol de atunci a pierdut aproape complet controlul asupra Hopi și triburile lor prietene.

Cooperarea culturilor, deși nu voluntară, într-o oarecare măsură i-a afectat favorabil pe indienii Hopi. La sfârșitul secolului al XVII-lea, aceștia au adoptat abilitățile de a mânui animale domestice: măgari, cai și oi. Și mai târziu, indienii Hopi au stăpânit creșterea vitelor și au învățat cum să lucreze cu fierul și grădinăritul. În plus, spre deosebire de moștenirea mayașă și aztecă, limba hopi, moștenirea lor culturală și mitologică nu a fost jefuită și arsă.

Cu toate acestea, nu totul a fost atât de roz pentru tribul antic. Timp de mulți ani, indienii Hopi au fost în conflict nu numai cu europenii, ci și cu tribul Navajo vecin. Sub influența migrațiilor Atab, hopii au fost nevoiți să se mute în zone montane mai protejate. Așezările construite de cultivatorii de tutun Hopi au fost numite First Mesa, Second Mesa și Third Mesa. Prima Mesa a fost timp de mulți ani cea mai veche așezare activă aparținând indienilor de pe teritoriul continentului american. De fapt, indienii Hopi au trăit zeci de ani în sate complet înconjurate de imensa rezervație Navajo. Triburile militante erau separate doar de râul Hopi și lanțurile muntoase, care servesc ca o barieră în calea așezărilor. Astăzi, triburile cândva în război sunt în pace și chiar cooperează în probleme de mediu.

Tutunul Hopi este o adevărată comoară a lumii indiene.
Astăzi, Hopi nu sunt nici măcar un trib faimos pentru cultura sau istoria lor, ci vechii indieni, care au fost glorificați de tutunul Hopi, cultivat în toată lumea, de oameni de diferite culturi și popoare. Această varietate de tutun, tutun Hopi, după cum sugerează și numele, a fost crescută de tribul Hopi în trecutul îndepărtat, iar fumatul său a precedat ritualurile menite să liniștească și să comunice cu strămoșii. Așadar, faimosul dans ritual al lui Kachin Hopi a fost cu siguranță însoțit de un fumat calm și neconstrâns al unei pipe cu tutun. Se crede că tutunul Hopi este capabil să deschidă sufletul unei persoane, îi oferă persoanei posibilitatea de a simți pe deplin evenimentele și fenomenele realității înconjurătoare. Varietatea de tutun, numită Hopi mapacho, nu s-a răspândit la fel de bine în lume ca omologii săi mai ieftini, cu toate acestea, nici în țările CSI nu va fi posibil să găsiți amatori și profesioniști implicați în cultivarea, producția și vânzarea adevăratului tutun. moștenirea vechilor indieni.

Cultura Hopi este o moștenire a Mesoamericii.
Numele tribului - „Hopi” este tradus ca „oameni pașnici” sau „indieni pașnici”. Conceptul de pace, ordine și asistență reciprocă este adânc înrădăcinat în religie, ritual și cultură. oameni din Antichitate. Cultura Hopi, religia acestui popor, este fundamental diferită de credințele #Aztecilor, #Incasilor sau #Maya. Spre deosebire de strămoșii care promovează sacrificiul, religia Hopi, care implică respect pentru lucruri și pentru lumea din jur, este pătrunsă de sentimente pacifiste. Labirinturile Hopi, așezările și rezervațiile lor, au fost inițial construite nu pentru protecție, ci pentru ritualuri de pacificare. În cuvintele Hopi înșiși: „Războiul nu este niciodată o opțiune”.

În credințele lor, Hopi se închină la mari spirite, kachinas. De câteva secole, indienii se roagă la ei pentru ploaie sau recoltă. Cultura Hopi este fondată și se bazează pe credința în Kaichna. Ei fac păpuși kachin, le oferă copiilor și le vând turiștilor interesați de istoria #Mesoamerica. Hopi practică până astăzi cele mai vechi rituri și ceremonii religioase, care sunt celebrate conform calendarului lunar. Cu toate acestea, nici acest popor cu cea mai bogată bază mitologică nu a scăpat de influența culturii americane de masă. Fotografiile Hopi, indienii moderni, confirmă fapt dat. Visul american a încălcat de mai multe ori sau de două ori fundamentele poporului antic.

În mod tradițional pentru triburile indiene, Hopi au dezvoltat un nivel înalt de agricultură, iar produsele sunt produse atât pentru vânzare, cât și pentru uz propriu. Astăzi, Hopi sunt pe deplin implicați în bani și relaţiile economice. Cultura Hopi nu și-a pierdut unicitatea și independența, pur și simplu s-a obișnuit cu realitățile din jur. Mulți membri ai tribului au locuri de muncă oficiale și un venit stabil de asigurat pentru familiile lor. Alții sunt angajați în producția și vânzarea mai multor opere de artă, dintre care cele mai notabile sunt picturile indiene Hopi, picturi pictate în același mod ca acum sute de ani. Poporul Hopi trăiește, iar modul lor de viață și cultura se dezvoltă.

Indienii Hopi sunt profeții lumii moderne.
Vorbind despre arta și cultura indienilor. Timp de mulți ani, atenția cercetătorilor din întreaga lume a fost concentrată asupra tăblițelor de piatră care descriu istoria Hopi. Unele dintre ele conțin profeții înfricoșătoare despre viitor. Hopi sunt un trib pașnic. Dar chiar și în religia lor a existat un loc pentru prevestiri și evenimente terifiante. Bătrânii indienilor Hopi și tăblițele antice de piatră pe care le păstrează sunt responsabili pentru predicțiile care prevestesc moartea lumii și apusul soarelui. civilizatie umana. Cea mai faimoasă dintre profețiile Hopi este o predicție publicată în 1959.

Potrivit lui, a patra lume, lumea în care trăim, se va sfârși în curând. După cum spun Hopi: „va apărea pe pământ un frate alb, nu fratele alb care luptă, care este rău și lacom, ci cel care va întoarce textul pierdut al scripturilor antice și va marca începutul sfârșitului cu întoarcerea sa. ”

Apocalipsa din predicțiile Hopi va fi precedată de evenimente, așa-numitele semne. Sunt nouă în total. Primul semn vorbește despre oameni răi care vor lua pământul de la proprietarii de drept. Al doilea semn sunt roțile din lemn care vor înlocui caii. Al treilea semn este invazia unor animale ciudate. Al patrulea semn este pământul învelit în șerpi de fier. Al cincilea semn este o pânză uriașă care va învălui pământul. Al șaselea semn spune că pământul va fi revopsit de oameni răi. În al șaptelea semn al indienilor Hopi, marea se va înnegri și viața va începe să se estompeze. Al optulea semn anunță fuziunea culturilor. Iar ultimul, al nouălea semn vorbește despre locuințe înalte pe cer, căzând la pământ. Apogeul acestor evenimente va fi sfârșitul lumii și dispariția civilizației umane de pe fața Pământului. Atât de teribil este viitorul tribului Hopi, un popor cu o istorie de o mie de ani. http://vk.cc/4q4XMl

Cristofor Columb, un navigator italian din orașul Genova, este considerat descoperitorul Americii. În slujba cuplului regal spaniol, a încercat să deschidă o nouă rută către India - prin Oceanul Atlantic. La 12 octombrie 1492, navele flotilei sale au ajuns pe insula pe care Columb a numit-o San Salvador. Crezând că au navigat în India, locuitorii locali călători numiti indieni. Abia mai târziu, alți navigatori au aflat că la nord de aici se întindea un continent imens, neexplorat, care nu avea nimic de-a face cu India. De fapt, vikingii scandinavi, probabil călugări irlandezi și pescari bretoni, au fost primii care au vizitat America de Nord. Dar abia după călătoria lui Columb, toată Europa a început să vorbească despre existența Lumii Noi. Când europenii au început să exploreze acest continent în secolul al XIV-lea, indienii trăiau deja peste tot, de la Alaska în nord până la Țara de Foc în sud.

După limbă, triburile indiene din America de Nord sunt combinate în următoarele familii:

algonchin Arapaho Blackfoot Ojibwe mohicanii Delaware Shauni etc.	Arapaho. Numele provine de la cuvântul indienilor Pawnee - Tirapiho sau Lirapiho, care înseamnă negustori. Ceienii i-au numit Khitanvoiv - Oamenii norilor, Tetonii - Mahpiyaato - Norul albastru, Comanche și Shoshone - Saritika - Mâncătorii de câini. Ei se numesc - Inunaina - Oamenii Noștri. Împreună cu rudele nordice ale Acinei, Arapaho constituie cei mai izolați familie de limbi algonchine. Arapaho avea 5 clanuri principale: Nakasien sau Northern Arapaho. Navunena sau de Sud. Aaniena, Hitunen sau Acina (Prairie Groventre), considerat un trib independent. Basavunenii sunt predominant Arapaho de Nord. Hanavunen sau Aanunhava, ulterior fuzionat în Arapaho de Nord. Hinanain avea diviziuni: 1. Wakseichi - Oameni mohorâti. 2. Hakasinen - Oameni amuzanți. 3. Baatsinen - Oamenii salciei roșii. Numărul Arapaho în secolul al XIX-lea a fost de peste trei mii de oameni. Același lucru a fost valabil și pentru acin. Blackfoot. Uniunea Blackfoot include trei triburi - Pieganii, Kaina sau Blood și Blackfoot propriu-zis, sau Sixika. Aceste triburi algonchine de nomazi tipici de stepă, aliate cu Gros Ventres și Sarsi, s-au opus unei alte alianțe puternice a câmpiilor nordice - Assiniboinii și Creesii. Blackfoot au fost în cea mai mare parte neutri cu albii, dar în 1870 soldații colonelului Baker au atacat o tabără pașnică Piegan de lângă râul Marias din Montana. Din cei 219 indieni, 176 au fost uciși, majoritatea femei și copii. Acum, Pieganii de Sud trăiesc într-o rezervație din nordul Montanei, cei Caina, Sisika și Pieganii de Nord sunt așezați în trei rezervații din provincia canadiană Alberta. Cree. Cel mai mare trib algonchian. Grupuri de pădure, vânători tipici subarctici, au locuit o zonă vastă de la Labrador până în Alberta. Ramura de stepă a tribului a absorbit trăsăturile culturii nomazilor de cai - vânători de bivoli și a populat regiunile de nord-est ale Marilor Câmpii. Cree de stepă a șefilor Big Bear, Poundmaker și Woodland Cree of the Wandering Spirit au luat parte activ la Rebeliunea Métis și Indian din Saskatchewan în 1885. Unele grupuri de Cree Woodland continuă să ducă un mod de viață în care carnea și blana vânătoarea ocupă un loc important. Ojibwe.În zonele învecinate cu Marile Lacuri din nord și est, au fost împrăștiate așezările celor mai numeroși oameni algonchieni din Pădurile de Est, Ojibwe. Acest nume este cel mai adesea folosit pentru a se referi la trupele nordice sau canadiene. Ojibwe din Statele Unite sunt denumiți mai frecvent ca Chippewa. Ojibwe de Vest poartă numele de Solto, iar o parte a tribului, mutandu-se în stepă, a adoptat cultura nomazilor de stepă, devenind cunoscută sub numele de Bangi. După ce au primit arme de foc de la Compania Hudson's Bay, ojibwe i-au împins pe sioux mai spre vest, care erau dușmanii lor tradiționali. Aliat cu Cree și Assiniboine. Grupuri de stepă au luat parte la revolta din 1885 a mestizoșilor și indienilor canadieni. Acum, Chippewa sunt unul dintre cei mai activi participanți la mișcarea indiană din Statele Unite. Ei au creat în 1968 o organizație radicală numită American Indian Movement. mohicanii. Atât mohicanii, cât și delawares au trecut prin vremuri istorice foarte grele, dar nu au dispărut deloc. Prima, unită cu un grup de delaware, locuiește în Canada și aproximativ 200 de oameni ca parte a așa-numiților indieni Stockbridge locuiesc în rezervația Oneida, Wisconsin. Descendenții lui Mohegan Uncas sunt acum cunoscuți în Connecticut ca Națiunea Indiană Mohegan-Pequot. Delaware. Tribul algonchin de pe coasta de est. S-a format în jurul anului 1740 ca urmare a fuziunii mai multor triburi mici împrăștiate de colonialiștii europeni. Ele sunt împărțite în Mansi, Unami și Unalachtigo. Ei au rezistat raidurilor irochezei, dar la sfârșitul secolului al XVIII-lea, o parte a tribului a fost admisă în Liga irochezei. La mijlocul secolului al XIX-lea, o parte din Delaware s-a mutat în Oklahoma. Steppe Delawares, după ce a adoptat în mare parte cultura triburilor vecine, a participat la războaie intertribale de pe câmpie, a desfășurat comerț intermediar și a servit, de asemenea, ca cercetași în armata americană.
Athapaski apași Navajo Kuchin Tatsanotins Chipewai Dogrib și alții.	apași. Cei mai sudici Athabaskani. În secolele al XV-lea și al XVI-lea, ei s-au mutat din nord în Câmpiile de Sud și regiunea de Sud-Vest. Cele mai apropiate rude ale apașilor sunt Navajo. Apașii de Vest sau Coyoteros includ San Carlos, Muntele Alb, Seabecu și Tonto, iar vecinii lor Chiricahua sunt împărțiți în Chokonen, Nendi, Bedoncoe și Mimbreno (ultimele două fiind denumite în mod colectiv Warm Springs sau Mogollon). Apașii Mescalero și Jicarilla sunt mai apropiați în cultură de indienii din stepă, în timp ce apașii Kiowa și Lipan erau nomazi tipici de stepă - vânători de bivoli. Chiricahua a rezistat cel mai mult timp armatei americane și a pus capăt războiului, care a durat 25 de ani, în 1886, când toți indienii erau deja stabiliți în rezervație. Printre liderii faimoși ai apașilor se numără Mangas Colorado, Kochis, Victorio, Yuh, Naiche, Geronimo. Navajo. Cel mai mare trib de indieni din America de Nord (acum aproximativ 300 de mii de oameni.), Deținând cea mai mare rezervație. Strămoșii navajilor, ca și rudele lor cele mai apropiate, apașii, grupurile atabascane, au venit în sud-vest din pădurile îndepărtate din nord în secolul al XV-lea. Navajo au atacat noii lor vecini, indienii Pueblo, de la care au învățat agricultura, și spaniolii (mai târziu mexicani) de la care au adoptat creșterea cailor (incluzând chiar și elemente de îmbrăcăminte pentru creșterea cailor - de exemplu, mocasini-cizme Navajo - acesta este un variantă a pantofilor maurilor, care au slujit ca păstori printre spanioli) și crescător de oi, din a căror lână navajo au învățat să-și țese celebrele pături, apreciate mai ales de toți indienii din jur, și acum cunoscute în întreaga lume. În plus, renumitele bijuterii din argint și turcoaz nativi americani sunt, de asemenea, opera Navajo.
irochezi Cayuga Mohawks Oneida Onondaga Seneca Tuscarora Huron Mohawk Cherokee si etc.	irochezi. Acest cuvânt, format din algonchianul Iroku - adevărate vipere, francezii au început să numească unirea a cinci triburi, care s-au numit astfel - cinci națiuni și, de asemenea, oameni ai casei lungi. Cele cinci triburi sunt Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida și Mohawk. Mai târziu, Tuscarora au fost admiși în alianța irochezei, iar irochezii au devenit cele șase națiuni. Irochezii locuiau în case lungi, structuri din suporturi de lemn acoperite cu scoarță, care atingeau o lungime de 30–40 de metri sau mai mult și o lățime de 7–10 m. O astfel de casă era ocupată de mai multe familii înrudite prin linia feminină. Pe lângă vânătoare, agricultura a ocupat un loc important în economia irochezilor - ei cultivau porumb, dovleac, fasole, floarea soarelui, pepeni verzi și tutun. Satul era înconjurat de o palisadă de bușteni, care servea drept apărare în cazul unui atac inamic. Oamenii casei lungi înșiși erau, de asemenea, foarte războinici și au atacat toate triburile din jur - mohicanii, delawares, algonchinii, montanii, Miamis, Catawba, Huroni, Susquehanna, Erie, Ottawa, Illinois etc. Drept urmare, irochezii au subjugat un zonă imensă, în multe privințe de ori mai mare decât teritoriul său inițial, situat la sud și la est de lacul Ontario. Puterea și influența Ligii au fost enorme, iar puterile europene - Anglia și Franța, iar mai târziu Statele Unite, care au luptat între ele pentru pământurile nord-americane, au încercat să-i folosească pe irochezi ca aliați militari. Dar, în cele din urmă, Liga, slăbită în războaie nesfârșite, a început să-și piardă puterea, iar triburile irocheze au fost împărțite și împrăștiate în rezervațiile din SUA și Canada. Acum irochezii sunt considerați cei mai buni constructori înalți, iar mulți zgârie-nori americani celebri au fost construiti de mâinile lor. Cherokee. Numele acestui trib este poate cel mai faimos din lumea non-indiană, alături de apași și irochezi. În plus, astăzi acest popor este unul dintre cei mai mari din Statele Unite (mai mult de 300 de mii de oameni), iar în acest sens concurează cu Navajo. Adevărat, majoritatea Cherokee sunt foarte amestecați și împrăștiați în toată țara. Doar aproximativ 4% vorbesc limba lor maternă (limba aparține grupului irochez). O mică parte a tribului a scăpat de relocarea pe teritoriul indian, iar acum locuiește într-o rezervație din Carolina de Nord (6 mii de oameni). 60.000 de Cherokee s-au stabilit în Oklahoma. Până la sosirea europenilor, Cherokee au fost purtători tipici ai culturii din sud-est - au combinat agricultura, culesul și vânătoarea. Sub influența europenilor, ei au devenit unul dintre cele cinci triburi civilizate și chiar au publicat primul ziar din lume în limba indiană, Cherokee Phoenix. Scrisul cherokee a fost inventat de genialul autodidact Sequoyah (c. 1770 - 1843) - celebrul copac uriaș a fost numit ulterior după el. Huronii. Confederația vorbitoare de irocheză a regiunii Marilor Lacuri, care includea 4 triburi care se autointitulau: oamenii Ursului, oamenii Stâncilor, oamenii Corzii și oamenii Cerbului. Un alt nume pentru huroni este Wyandot. În timpul războaielor cu Liga, irochezii au fost aproape complet distruși și împrăștiați.
Muskogee Seminole. Chickasaw Natchy țipete si etc.	Seminole. Acest trib s-a format la sfârșitul secolului al XVIII-lea dintr-o parte a tribului Creek care s-a mutat în Florida, unde până atunci populația locală fusese practic exterminată. Seminolei au opus o rezistență acerbă invadatorilor albi, dar ca urmare a celor trei războaie seminole (1817-1818, 1835-1842 și 1855-1858), mai puțin de 200 de oameni au rămas din 6 mii de indieni din Florida. Restul au fost fie distruși, fie trimiși pe teritoriul indian. Măsura în care americanii i-au considerat pe seminoli un adversar serios este dovedită de faptul că în timpul celui de-al doilea război seminole, numărul trupelor federale a fost dublat. Sefii celebri Seminole includ Micanope, Billy Bowlegs, Wildcat, Osceola. Seminolei locuiesc acum în Oklahoma și în trei rezervații din Florida. O parte din Florida Seminole vorbește o altă limbă (hitchiti) și este considerat un trib independent Mikasuki.
Sioux Assiniboine Dakota winebago Mandan Hidatsa si etc.	Sioux. De fapt, Sioux sunt cele șapte triburi Dakota. Tetonii sunt numele colectiv pentru șapte triburi Sioux înrudite: Oglala, Brule, Hankpapa, Minnikonjou, Sansark, Oochenopa și Blackfoot Sioux. În secolul al XIX-lea, Oglala aveau următoarele clanuri: Fierce Faces - Iteshicha (Evil Faces of the Red Cloud), Minisha - Red Water, Oyukhpe - Pushed to Side, Hunkpatila, Shiyo - Sharp-tailed Partridge, Kiyuksa - Those who încalcă propriile legi, True Oglala , Okandanda, Old Neck Necklace, Păr scurt, Nori de noapte, Wazhhazhha, Spirit Heart. Rudele lor cele mai apropiate sunt Assiniboinii. Verii pot fi considerați indienii Missouri vorbitori de sioux (Mandans, Hidats, Crows), triburile grupurilor Dhegia (Omaha, Ponca, Osage, Kanza, Kuapo) și Chiwere (Oto, Missouri, Iowa, Winnebago). Și rude foarte îndepărtate sunt triburile acum dispărute vorbitoare de Siu din Est și Sud-Est: Katavba, Saponi, Tutelo, Eno, Okanichi, Ofo, Biloxi etc. Assiniboini. Așa că s-au numit Chippewa, ceea ce înseamnă - Cei care gătesc mâncare folosind pietre. Assiniboinii și-au primit numele datorită obiceiului de a fierbe apa prin aruncarea cu pietre fierbinți în ea. Inițial, au făcut parte din Yanktonai Sioux, dar în secolul al XVII-lea, rupându-se de aceștia din urmă, au mers în câmpiile nordice, devenind un trib independent. În alianță cu Cree și Ojibwe, aceștia au luptat împotriva Sioux, Cheyenne, Blackfoot, Sarsi, Gros Ventre, Crow, Flatheads, Hidats și Mandans. Numărul de Assiniboin înainte de epidemia de variolă din 1837 a fost cel mai mare din câmpiile nordice - aproximativ 25.000 de oameni. O parte din Assiniboins au luat parte la bătălia de la Little Bighorn și la revolta indienilor și mestizorilor din Canada condusă de Louis Riel în 1885. Cea mai nordică ramură a tribului, care cutreiera Munții Stâncoși, se numea Stones. Hidatsa le-a numit Itanskipasqua - Săgeți lungi. Din cele mai vechi timpuri au avut 3 diviziuni principale: 1. Hoki - Similar cu Big Fish. 2. Tuvahuda - Similar cu Spiritele. 3. Sitkoski - Glezne obraznice sau încrețite. Ulterior, au avut clanuri: Tkatada Unskaha - Nomazi, Vaziyya Wintkata - Oamenii de Nord, Tkaksi Witkata - Oamenii pădurii, Tanitabin - Coapsa de bizon, Hudekabin - Muntele Roșu, Wachiazi Hiabin - Fumatorul gras, Watopabin - Vâslași, Kahiya Iyyaskabin - Cree si altii in sfârşitul XIX-lea secolul erau aproximativ șapte mii de oameni. Dakota. Uneori, toate cele șapte triburi ale Sioux propriu-zis sunt numite așa, dar Dakota sunt doar Sioux din Pădurea de Est sau Santi: Mdewakanton, Sisseton, Wahpeton și Wahpekuto. Sioux-ul central, Yankton și Yanktonai, s-au numit Nakota (Assiniboins, așchiați din Yanktonai, Nakoda), Sioux-ul de Vest sau Teton, Lakota, care, la rândul său, era format din Oglala, Brule, Hunkpapa, Sihasapa, Minnekonju. , Sansarks și Ohenonpa. Unirea triburilor Sioux a fost cea mai numeroasă (în începutul XIX secolul - aproximativ 35.000 de mii de oameni) și puternic pe Marele Câmpie. Au purtat război cu inamicii indieni tradiționali (Ojibwe, Pawnee, Arikara, Crow, Shoshone, Assiniboine) și s-au încăpățânat să reziste expansiunii euro-americane. Triburile Dakota se numeau Ocheti Shakovin - Seven Fires of the Council. Ca urmare a revoltelor, războaielor și semnărilor de tratate, aceștia au fost împrăștiați în numeroasele rezervații ale statelor Dakota de Sud și de Nord, Minnesota, Nebraska, Montana și provinciile canadiene Manitoba, Saskatchewan și Alberta. Acum Sioux este una dintre cele mai mari (aproximativ 100 de mii de oameni) și națiuni indiene active din punct de vedere politic, fiind în fruntea renașterii tradițiilor și culturii indiene. Mandans. Un trib agricol vorbitor de sioux din partea de sus a Missouri. Vechii, s-ar putea spune chiar indigeni, locuitori ai câmpiilor, Mandan, au rezistat raidurilor nomazilor Assiniboins și Sioux, care au fost atrași de produsele agriculturii și de caii din Mandan. Mandanii înșiși au combinat agricultura cu vânătoarea de bizoni. În plus, satele Mandanilor și vecinii lor Hidatsa și Arikara erau cel mai important centru comercial din nordul Marilor Câmpii, unde armele și produsele metalice veneau din nord-est (din teritoriile controlate de Compania Hudson's Bay), și cai. venit din sud-vest (din teritoriile spaniole). Mandanii locuiau în sate fortificate - case din bușteni acoperite cu pământ, înconjurate de o palisadă de 4-5 metri înălțime. Ca urmare a epidemilor și a războaielor constante cu nomazii, numărul satelor acestora a fost redus de la nouă în secolul al XVIII-lea la două în 1804. Rămășițele Mandanului, Hidatsa și Arikara au fost așezate într-o singură rezervație, Fort Berthold. Cioară. Un trib nomad vorbitor de sioux din Marile Câmpii, care s-a desprins de hidați în jurul anului 1776 și s-a mutat în regiunile sudice ale Montanei. Un alt nume este Absaroka, Oamenii șoimului cu pată. Arapaho i-a numit Hunena (ciobi), cheyennei i-au numit oitunio (ciobi), iar tetonii i-au numit kongitoka (ciobi). Ele au fost împărțite în trei diviziuni: 1. Manicepper sau Locuințele Negre, 2. Akaraho sau Locuințele Multe, 3. Erarapio sau Locuința de stomac. Primul clan este River Crows, ultimii doi sunt Mountain Crows. Au fost împărțiți în râu și munte. Aproape toate triburile de stepă erau în dușmănie cu Corb, cu excepția Kiowa și a Hidaților înrudiți. În timpul războaielor indiene, Crow a servit ca cercetași în armata SUA, iar în acest rol - ca cercetași și războinici - au fost considerați printre cei mai buni, ceea ce a fost recunoscut chiar și de inamicii lor tradiționali - Sioux și Blackfoot. Hidatsa. Alte denumiri pentru minnetari si gro-vantra. Acest trib vorbitor de sioux constituie un grup cultural al așa-numiților fermieri din câmpiile nordice, împreună cu Mandan și Arikara. La începutul secolului al XIX-lea, ei trăiau în trei sate așezate în Missouri de sus. Epidemiile și raidurile nesfârșite ale nomazilor au redus de mai multe ori numărul tribului.
Familia sud-aztecă Kiowa Comanche Shoshone Hopi si etc.	Kiowa. Un trib mic, dar războinic de nomazi la sud de Marile Câmpii. Limba aparține grupului Tano. Ca unitate independentă, tribul includea apașii Kiowa, care vorbeau limba Athabaskan. Împreună cu Comanche, aceste triburi s-au alcătuit alianță puternică stepele sudice (Oklahoma, Texas), care au luptat cu mulți dintre indienii și mexicanii din jur. În anii 1870, au opus o rezistență puternică armatei americane. În total, în trib erau aproximativ 200 de războinici. Cei mai curajoși zece dintre ei au alcătuit Societatea Kaitsenko, o elită militară care nu se dă înapoi în fața inamicului. Cei mai proeminenți șefi Kiowa sunt Dohasan, Satank, Satanta, Lone Wolf, Kicking Bird, Big Tree. Comanche. Cel mai mare trib din sudul Marilor Câmpii (în 1849 - 20.000 de oameni), care s-a mutat în stepele din Munții Stâncoși. Rude apropiate ale șoșonilor. Triburi comanche - Kwahadi, Kotsoteka, Yamparika, Penateka, Yupini. Acest popor a fost unul dintre primii de pe câmpie care a stăpânit creșterea cailor și a devenit un purtător tipic al culturii ecvestre nomade. În alianță cu Kiowas, aceștia erau cea mai importantă forță din sudul câmpiilor. Au atacat triburile Pueblo, au luptat cu Navajo, Apache, Osage, Ute și Pawnee. Dar, poate, texanii și mexicanii au primit cel mai mult de la comanși. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea Comanșii au trebuit să reziste invaziei câmpiilor sudice de către vânătorii de bivoli albi, precum și armatei obișnuite a SUA. Rezistența triburilor din câmpiile sudice a fost ruptă în 1874 în bătălia de la Canionul Palo Duro din Texas. În 1875, ultimul șef de război Comanche, Kwana Parker, și-a condus oamenii pe teritoriul indian. Shoshone. Acest grup de triburi (Bannock, Snake, Lemy, Gosiut, Paiute, Panamint) ocupa un teritoriu destul de mare, iar cultura lor cuprindea elemente din trei regiuni în grade diferite: Marele Bazin, Podiș și Marele Câmpie. Cele mai cunoscute sunt Shoshone de Est sau Wind River Shoshone, numit și șarpele. Acești șoșoni au adoptat aproape complet cultura indienilor de stepă, dintre care erau în relații amicale cu Corb. Stabilit într-o rezervație cu inamici primordiali - Arapaho. Utah. Triburile Ute - Capote, Moache, Veminuche, Uncomagre, Pahwant, Winta etc. au trăit în regiunea de graniță a Sud-Vestului, Marele Bazin și Marele Câmpie. Și deși Ute sunt înrudiți cu Shoshone, ei erau adesea în dușmănie cu aceștia din urmă. Au atacat, de asemenea, indienii de stepă și triburile Pueblo. Aliații utelor erau apașii Jicarilla. Aceste triburi au întreținut relații strânse, iar mulți dintre uți aveau ceva sânge apaș, cum ar fi ilustrul șef Uray. Relațiile cu americanii albi au fost destul de complicate. Iar în 1879, după câțiva ani de relații pașnice, uții s-au revoltat, încercând să-și păstreze pământurile strămoșești.
Familia Caddo Arikara pawnee Caddo Wichita si etc.	Arikara. Tribul agricol din Upper Missouri, inițial parte din Pawnee. Împreună cu Siouan Mandans și Hidatsa, ei au format un singur grup cultural care combina agricultura cu vânătoarea de cai pentru bivoli. Unul dintre dușmanii tradiționali ai Sioux. Pawnee. Acest trib așezat a fost unul dintre primii care a locuit în Marile Câmpii, combinând vânătoarea de bivoli cu agricultura. Limba Pawnee aparține familiei Caddo, iar tribul include patru divizii: Skidi, Kitkehahki, Pitahauerat și Chaui. Aproape toate triburile nomade din stepele centrale și sudice au atacat satele Pawnee, cu toate acestea, Pawnee erau războinici curajoși și erau considerați un adversar foarte serios. Din acest motiv, comanda armatei americane a încercat să atragă Pawnees pentru a servi ca cercetași. Epidemiile și războaiele nesfârșite cu nomazii au redus numărul acestui popor de la 15.000 la câteva sute de oameni care au fost relocați pe teritoriul indian.

ÎN SUPLIMENTARE:

• Abenaki
• apași
• Acolapissa (Acolapissa)
• Bayougoula
• Beothuk
• Catawba
• Cherokee (Cherokee) (Cherokee)
• Cheyenne
• Chickasaw
• Comanche
• Delaware (Delaware)
• Erie
• Huroni (Huron)
• Illini
• Iroquois (Iroquois)
• Kickapoo (Kickapoo)
• Mahican (Mahican)
• Minomine (Menominee)
• Mohegan (Mohegan)
• Montana (Montagnais)
• Narragansett
• Navajo
• Nipmuc (Nipmuc)
• Oglala-Lakota-Sioux (Oglala-Lakota-Sioux)
• Ohibwa (Ojibwa)
• Ottawa
• Pequot (Pequot)
• Potawatomi (Potawatomi)
• Sauk și Fox (Sauk și Fox)
• Shawnee
• Siksika ("Picior Negru") (Siksika)
• Susquehannocks (Susquehannock)
• Wampanoag („oameni orientali”) (Wampanoag)

Winnebago (Ho-Chunk) (Winnebago (Ho-Chunk))

Cu doar trei sute de ani în urmă, milioane de indieni trăiau în America de Nord. De la 400 la 16.000 - acum trăiesc în rezervații - locuri pentru așezarea forțată a populației indigene a țării:
Huron a ocupat terenul dintre Lacul Huron și malul de nord-vest al Lacului Ontario (teritoriul Canadei de astăzi). Aproximativ 400 de persoane au rămas în rezervații.
Kovicienii a trăit în sud-estul insulei Vancouver și în Columbia Britanică.
Wampanoaghi locuia în Massachusetts. Aproape complet distrus.
Kanza locuia în Kansas.
Sauk a trăit în statele Michigan, Iowa, Illinois, Wisconsin. Au rămas aproximativ 1.000 de oameni.
Ojibwe acum au mai rămas vreo 16.000. Ei au trăit în statele New York, Minnesota, Michigan și Dakota de Nord.
Piegan locuia la granița SUA-Canada. Au mai rămas aproximativ 700 de oameni.
Navajo acum au mai rămas 1.500. Au ocupat pământurile statelor Arizona și New Mexico.
Oneida a trăit în statul New York. Au mai rămas 3.500 de oameni.
Musgoki (un alt nume pentru Creeks) a ocupat pământurile statelor Alabama, Mississippi, Tennessee, Georgia. Au mai rămas 9.000 de oameni.
Iowa locuia în Iowa. Au mai rămas 600 de oameni.
Dakota - triburile unite sub acest nume au locuit în Nebraska, Dakota de Nord și de Sud, Minnesota. Nu au rămas mai mult de 11.000 de oameni.
Miami Au mai rămas acum 400. A trăit în Indiana și Ohio.
Hopi a trăit în semi-deșertul Arizona. Au mai rămas 3.000 de oameni.
Incanti Sioux a ocupat pământurile din Iowa, Minnesota, Dakota de Sudși Wisconsin. Au mai rămas 1200 de oameni.

Blackfoot(Siksika) locuia la granița SUA-Canada. Au mai rămas 1.200 în rezervații astăzi.
Passamavody locuia în Maine. 600 de persoane sunt acum în rezervare.
brulee locuia în Montana. Rămășițele triburilor trăiesc acum în rezervații (numărul este necunoscut).
Cherokee a trăit în statele Tennessee, Georgia, Carolina de Nord și de Sud. Cei mai mulți dintre ei s-au mutat acum în Oklahoma.
Choctaws a trăit în Alabama, Louisiana și Mississippi. Au mai rămas 15.000 de oameni care au fost relocați în Oklahoma, pe terenuri marginale.
Hankpapa, oglala, mikonju, arc de soare locuia în Montana. Astăzi, rămășițele acestor triburi trăiesc în diferite rezervații.
Nasuri perforate (nu perce, numipu) a ocupat o parte din statele Oregon și Idaho.

Huron- unul dintre cele mai numeroase triburi de indieni americani. Se știe că înainte de invazia europeană, numărul lor ajungea la 40.000 de oameni. Inițial, partea centrală a Ontario a fost habitatul huronilor. Dar în cursul unei lupte pe termen lung și cu adevărat sângeroase cu tribul irochez, huronii au fost împărțiți în două grupuri inegale. O parte mai mică a tribului a mers în Quebec (parte a Canadei moderne). Un alt grup, mai numeros, a încercat să se stabilească pe teritoriul modernului Ohio (SUA), dar în curând a fost nevoit să se mute pe teritoriul statului modern Kansas. Apropo, ei încă trăiesc aici, reușind să păstreze firimiturile propriei culturi și limbi. La fel ca multe alte triburi din partea de est a continentului, înainte de apariția europenilor, huronii erau fermieri excelenți în sezonul cald, cultivau porumb, tutun și alte plante. În timpul iernii, tribul a supraviețuit vânând zimbri, căprioare, urși și vânat mic. Este de remarcat faptul că forma de guvernare a huronilor a fost una dintre primele confederații tribale. Întregul trib a fost împărțit în clanuri, relația în care venea de la mama-bunica. Apropo, „mama mai în vârstă” (cea mai în vârstă și cea mai respectată femeie) a fost cea care a numit membrii consiliului confederației huronilor din clanul ei. Huronii se închinau unei zeități supreme. semn distinctiv Acest trib avea o ceremonie „sărbătoarea morților” ținută o dată la zece ani. A constat în faptul că, la un moment dat, trupurile tuturor membrilor tribului care au plecat în ultimul deceniu au fost dezgropate, apoi au fost transferate într-un mormânt comun. Huronii credeau că, fără această ceremonie, sufletele morților nu s-ar putea muta în altă lume și ar fi condamnate la rătăcirile eterne pe pământ. Cu cunoştinţe cu europenii, sau mai bine zis cu francezii, huronii au fost primul trib care a intrat în relaţii comerciale cu ei. Mai mult, datorită medierii huronilor a început să se dezvolte comerțul francez cu alte triburi. În schimb, huronii au primit sprijin puternic de la europeni în dușmănia lor față de irochezi. Cu toate acestea, prosperitatea tribului huron s-a încheiat imediat după războiul pentru independența Statelor Unite. La sfârşitul secolului al XIX-lea conform decretului privind situația populației indigene, tribul a pierdut chiar și acele pământuri care fuseseră anterior rezervate. În prezent, aproximativ 4.000 de huroni trăiesc în Statele Unite și Canada.

irochezi- unul dintre cele mai războinice și mai influente triburi indiene ale Americii în vremurile pre-coloniale. La fel ca huronii, irochezii au fost împărțiți în clanuri, unde rudenia era determinată de linia maternă. Această uniune de triburi a acoperit zona de la râul Hudson până la lacul Erie. Se știe că irochezii aveau propria lor constituție, „înregistrată” cu ajutorul mărgele de scoici. Datorită abilității lor excelente pentru limbi, irochezii au făcut comerț atât cu alte triburi, cât și, mai târziu, cu europeni (în timp ce încercau să-i ocolească pe cei care au intrat într-o alianță cu huronii). În plus, uniunea triburilor irocheze includea nu numai clanuri legate direct prin legături de familie, ci și pur și simplu triburi care doreau să accepte carta tribală a acestei confederații. Această politică a oferit irochezilor influență în societate (inclusiv la începutul erei coloniale) și o creștere a numărului tribului. În cea mai mare parte, triburile trăiau din vânătoare și pescuit. Căprioarele erau considerate prada cea mai de dorit pentru orice vânător, deoarece acest animal era cel care asigura tribului tot ce avea nevoie: hainele și păturile erau făcute din piei și trăiau și erau folosite și pentru a construi locuințe, carnea asigura hrana iarna, iar din oase se făceau diverse unelte. Cea mai frapantă tradiție a tribului irochez poate fi numită măști și pictură pe față. Meșterii care făceau măști nu și-au permis niciodată să se repete, singurul element care se găsește în toate produsele fără excepție a fost nasul cu cârlig - amintirea legendarului gigant care a jurat să protejeze oamenii. Se credea că o persoană care purta o astfel de mască avea capacitatea de a alunga bolile nu numai de la sine, ci și de întreaga casă. Din punct de vedere social, irochezii aveau o diviziune clară a muncii între bărbați și femei, în ciuda faptului că jumătatea feminină a participat activ la deciziile politice. Femeile au condus întotdeauna gospodăria și agricultura, iar bărbații - vânătoarea. La fel ca multe alte triburi din zona înzăpezită a continentului, irochezii și-au construit locuințe, sub acoperișul cărora au fost așezate simultan mai multe familii, ceea ce garanta nivel inalt supraviețuirea în sezonul rece.

mohicanii(sau Mahikane) - trib est algonquian de indieni nord-americani, care trăiau inițial în Valea râului Hudson (în statul Albany, New York). După 1680, mulți dintre ei s-au mutat în Stockbridge, Massachusetts. La începutul anilor 1820 și 1830, cei mai mulți dintre membrii supraviețuitori ai tribului au migrat în nord-vestul Wisconsinului. Numele propriu al tribului - Muhhekunneuw - înseamnă „Oamenii râului”. Numele lor actual se referea inițial doar la clanul lupilor, una dintre părțile mai mici ale tribului, al cărui nume a fost derivat din mohican. manhigan.Până la momentul primului lor contact cu europenii în 1609, mohicanii trăiau în și în jurul văii râului Hudson. Mohicanii erau mai mult o confederație de triburi decât un singur trib și, la momentul primului contact, erau împărțiți în cinci părți principale: Mohicanul propriu-zis, Westenhoek, Wawaihtonok, Mehkentovun și Vikagyok. Pe parcursul secolului următor, frecarea dintre mohicani și mohawk iroquois, precum și coloniștii olandezi și englezi, a crescut constant pe măsură ce mohicanii au migrat spre est, peste râul Hudson, în vestul Massachusetts și Connecticut. Mulți dintre ei s-au stabilit în orașul Stockbridge, Massachusetts, unde au devenit treptat cunoscuți ca indieni Stockbridge. Indienii Stockbridge le-au permis misionarilor protestanți precum Jonathan Edwards să trăiască printre ei. În secolul al XVIII-lea, mulți dintre ei s-au convertit la creștinism, păstrând în același timp propriile tradiții într-o anumită măsură. Deși au luptat pentru coloniștii americani în timpul războiului francez și indian (partea nord-americană a războiului de șapte ani) și al războiului revoluționar, cetățenii Statelor Unite recent formate i-au evacuat de pe pământurile lor spre vest. Indienii Stockbridge s-au stabilit pentru prima dată în anii 1780 în New Stockbridge, New York, pe terenul care le-a fost alocat de tribul Oneida din confederația irocheză.

În anii 1820 și 1830, majoritatea indienilor din Stockbridge s-au mutat în comitatul Shawano, Wisconsin, unde guvernul SUA le-a dat pământ. În Wisconsin, s-au stabilit în rezervații cu tribul Munsi. Împreună au fondat un trib cunoscut sub numele de Stockbridge Munsi. Astăzi rezervația este cunoscută sub numele de Tribul Stockbridge-Moonsey al indienilor Mohicani (sau Comunitatea Stockbridge-Moonsey).

Misionarii Bisericii Morave din Betleem, în ceea ce este acum Pennsylvania, au stabilit o misiune în satul mohican Shekomeko din comitatul Duches, New York. Scopul lor a fost să-i aducă pe nativii americani la creștinism. Treptat, eforturile lor au început să se transforme în succes și au creat prima parohie indiană din Statele Unite, pentru care au construit o capelă în 1743. De asemenea, au încercat să-i protejeze pe mohicani de coloniști care au încercat să-i lipize pe indieni și să le ia pământurile. Unii dintre cei care s-au opus muncii lor i-au acuzat pe „frații morav” că sunt de fapt iezuiți secreti (a căror activitate a fost interzisă în această colonie în 1700) și că lucrează cu indienii în interesul francezilor. Misionarii au fost chemați în mod repetat pentru explicații de către guvernul colonial, dar au avut și adepți. Guvernul colonial a ajuns în Poughkeepsie din New York la sfârșitul anilor 1740, la scurt timp după care coloniștii au preluat pământurile mohicane.

Limba mohicană acum dispărută aparținea ramurii de est a familiei de limbi algonchine. Era un N-dialect algonchian, precum Massachusett și Wampanoag.

Celebrul roman al lui Fenimore Cooper, Ultimul dintre mohicani, se bazează pe tribul mohicanilor. Include, de asemenea, unele dintre aspectele culturale ale Moheganilor, un alt trib algonquian care a trăit în estul Connecticutului. Romanul este plasat în Valea râului Hudson, în mod tradițional țara mohicanilor, dar numele unor personaje, precum Uncas, sunt de origine mohegană.

Comanche. Comanșii sunt unul dintre acele triburi indiene care sunt aproape sigur cunoscute chiar și de cei care nu sunt deloc interesați nici de cultura nativilor americani, nici de istoria lor, nici de ei înșiși - pur și simplu pentru că, alături de apași, irochezi și alte câteva triburi, Din anumite motive, sunt foarte romancieri precum Fenimore Cooper și Gustave Aimard le-a plăcut și toată lumea le-a citit cel puțin o dată în copilărie.

Comanches erau un popor indian al cărui domeniu istoric, uneori denumit „Comancheria”, era situat în ceea ce este acum estul New Mexico, sudul Colorado, nord-estul Arizona, sudul Kansas și tot Oklahoma. Din punct de vedere cultural, comanșii erau vânători-culegători, reprezentând indienii tipici din Marile Câmpii.

În perioada de glorie ( sfarsitul zilei de 18 secolul) tribul număra, conform diverselor surse, de la 20.000 la 45.000 de mii de oameni. Astăzi, numărul acestora este, conform recensământului din 2008, de 14.105 persoane. În ciuda faptului că numărul de Comanche a fost mult redus, ei rămân în continuare cel mai mare trib de indieni din America de Nord și trăiesc, în cea mai mare parte, în Oklahoma, devenind singurul trib care și-a păstrat pământurile inițiale.

Cuvântul „Comanche” nu este un nume de sine; membrii tribului se numesc Numunuu care înseamnă „oameni adevărați”. Nu există un consens în rândul lingviștilor cu privire la originea numelui comun - unii cred că este derivat din cuvântul din sudul Paute, adică „dușmani”, alții – că provine de la „kohmahts” din limba Ute, adică „oameni”. ". Limba proprie a comanchelor, Comanche, aparține limbilor numice ale familiei de limbi uto-aztecane și este uneori clasificată ca un dialect al lui Shoshone; cu toate acestea, în prezent aproape că nu este folosit, majoritatea membrilor tribului vorbesc engleza.

Această intrare a fost publicată miercuri, 26 decembrie 2012 la 11:28 și este depusă în , . Puteți urmări orice răspuns la această intrare prin feed. Răspunsurile sunt momentan închise, dar puteți de pe site-ul dvs.

În diferite stadii de dezvoltare a continentului nord-american, acesta a fost locuit de reprezentanți ai diferitelor popoare, în secolul I d.Hr. până și vikingii au navigat aici, și-au întemeiat așezarea, dar nu a prins rădăcini. După ce Columb a „descoperit America”, a început perioada de colonizare europeană a acestor meleaguri, un flux de imigranți s-a revărsat din toată Lumea Veche, aceștia erau spaniolii și portughezii, britanicii și francezii și reprezentanții scandinavilor. ţări.

După ce au confiscat pământurile deplasării de pe teritoriul lor a populației indigene din America de Nord - indienii, care la începutul expansiunii europene nici măcar nu dețineau arme de foc și au fost nevoiți să renunțe la pământurile lor sub amenințarea anihilării complete, coloniștii au devenit stăpâni suverani ai vastelor zone ale Lumii Noi, care au un potențial natural uriaș.

Popoarele indigene din America de Nord

Popoarele indigene din America de Nord includ locuitorii din Alaska și din partea arctică a continentului eschimos și aleuți (regiunile de nord ale SUA și Canada), populația indiană, concentrată în principal în părțile centrale și sudice ale continentului (SUA , Mexic), precum și oamenii hawaiani care trăiesc pe insula Hawaii din Oceanul Pacific.

Se crede că eschimosii s-au mutat pe teritoriul Americii de Nord din Asia și întinderile îndepărtate ale Siberiei într-un moment în care Alaska și continentul Eurasiei nu erau separate una de cealaltă de strâmtoarea Bering. Deplasându-se de-a lungul coastei de sud-est a Alaska, triburile antice s-au mutat adânc în continentul nord-american, așa că în urmă cu aproximativ 5 mii de ani, triburile eschimoși au stabilit coasta arctică a Americii de Nord.

Eschimoșii care locuiau în Alaska se ocupau în principal de vânătoare și pescuit, dacă condițiile meteorologice o permiteau - culegerea. Au vânat foci, morse, urși polari și alți reprezentanți ai faunei arctice, cum ar fi balenele, iar toată prada era folosită practic fără aruncare, totul era folosit - piei, oase și măruntaie. Vara, trăiau în chums și yarangas (locuințe din piei de animale), iarna locuiau în igluuri (tot o locuință făcută din piei, dar în plus izolată cu blocuri de zăpadă sau gheață) și se ocupau cu creșterea renilor. Ei trăiau în grupuri mici, formate din mai multe familii rude, se închinau spiritelor rele și bune, s-a dezvoltat șamanismul.

Triburile aleuților, care au trăit pe Insulele Aleutine din Marea Barents, s-au angajat de mult în vânătoare, pescuit și vânătoare de balene. Locuința tradițională a aleuților este ulegam, un semi-pirog mare, conceput pentru un număr mare de persoane (de la 20 la 40 de familii). Era sub pământ, înăuntru erau paturi supraetajate, despărțite de perdele, în mijloc era o sobă uriașă, se coborau acolo de-a lungul unui buștean în care erau tăiate trepte.

În momentul în care cuceritorii europeni au apărut în America, existau aproximativ 400 de triburi indiene care aveau o limbă separată și cunoșteau scrisul. Pentru prima dată, Columb i-a întâlnit pe locuitorii indigeni de pe aceste meleaguri pe insula Cuba și, crezând că se află în India, i-a numit „Los indios”, de atunci au devenit așa numiți - indieni.

(Nordul Indiei)

Partea superioară a Canadei a fost locuită de indieni din nord, triburi algonchine și Athabas care vânau caribou și pescuiau. În nord-vestul continentului, au trăit triburile Haida, Salish, Wakashi, Tlingit, erau angajați în pescuit și vânătoare pe mare, duceau un stil de viață nomad, trăiau în grupuri mici de mai multe familii în prieteni. Pe coasta californiei în moale condiții climatice Trăiau triburi indiene care se ocupau cu vânătoare, pescuit și culegere, culegând ghinde, fructe de pădure și diverse ierburi. Trăiau în semi-piguri. Partea de est a Americii a fost locuită de indienii pădurii, acestea sunt triburi precum Creeks, algonquins, iroquois (au fost considerați foarte războinici și însetați de sânge). Erau angajați în agricultura așezată.

În regiunile de stepă ale continentului nord-american (prerii, pampas), trăiau triburi de vânătoare de indieni, care vânau zimbri și duceau un stil de viață nomad. Acestea sunt triburile Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa etc.. Erau foarte războinici și se ciocneau constant cu triburile vecine, trăiau în wigwams și tipis, locuințe tradiționale indiene.

(Indienii Navajo)

În regiunile sudice ale continentului nord-american trăiau triburile Navajo, Pueblo și Pima. Erau considerați unul dintre cei mai dezvoltați, duceau un stil de viață sedentar, erau angajați în agricultură și, folosind metodele de irigare artificială (au construit canale și alte instalații de irigare), creșteau vite.

(Hawaienii, chiar și mergând pe o barcă, nu uită să se decoreze pe ei înșiși și chiar și pe câinele lor cu coroane naționale.)

hawaienii - popoarelor indigene Insulele Hawaii aparțin grupului etnic polinezian, se crede că primii polinezieni au navigat către Insulele Hawaii din Insulele Marquesas în anul 300, iar din insula Tahiti puțin mai târziu (în 1300 d.Hr.). Practic, așezările hawaiene erau situate în apropierea mării, unde își construiau locuințele cu un acoperiș din ramuri de palmier și se ocupau de pescuit cu canotaj. În momentul în care insulele Hawaii au fost descoperite de exploratorul englez James Cook, populația insulelor era de aproximativ 300 de mii de oameni. Ei trăiau în comunități mari de familie - ohans, în care exista o divizare în lideri (alii) și membri ai comunității (makaainan). Astăzi, Hawaii face parte din Statele Unite, fiind al 50-lea stat la rând.

Tradiții și obiceiuri ale popoarelor indigene

America de Nord este un continent imens care a devenit casa reprezentanților unui număr mare de naționalități diferite, fiecare dintre ele originale și unică în felul său, având propriile tradiții și obiceiuri.

(Eschimos care face demonstrații de dans național)

Eschimoșii trăiesc în comunități familiale mici, aderă la principiile matriarhatului (șefia unei femei). Sotul intra in familia sotiei, daca aceasta moare, sotul se intoarce la casa parinteasca, copiii nu pleaca cu el. Rudenia este considerată din partea mamei, căsătoriile se încheie la o vârstă fragedă prin aranjament prealabil. Obiceiul unui schimb temporar de soții este adesea practicat ca un gest prietenesc sau ca un semn de favoare specială. Șamanismul este dezvoltat în religie, șamanii sunt liderii cultului. greu conditii naturale, amenințarea constantă cu foamea și moartea în caz de eșec la vânătoare, sentimentul de neputință deplină în fața puterii durerii naturii arctice, toate acestea i-au forțat pe eschimosi să caute alinare și mântuire în ritualuri și ritualuri. Amulete fermecate, amulete, folosirea diferitelor vrăji magice au fost foarte populare.

Aleuții se închinau spiritelor animalelor moarte, venerau în special balena, când în sat morea un vânător de sex masculin, îl îngropau într-o peșteră, punându-l între două coaste de balenă.

Triburile indiene din America de Nord credeau în originea supranaturală a lumii, care, în opinia lor, a fost creată de forțe misterioase, printre sioux erau numiți wakani, spuneau irochezii - orenda, algonquienii - manitou, iar Kitchi Manitou era același spirit suprem căruia totul se supunea. Fiul lui Manitou Wa-sa-ka a modelat un trib de oameni din lut roșu, i-a învățat cum să vâneze și să vâneze, i-a învățat să danseze dansuri rituale. De aici și venerația specială a indienilor pentru roșu, ei își frecau corpul și fața cu vopsea roșie în ocazii deosebit de solemne, cum ar fi fetele din triburile din California și Dakota de Nord la o ceremonie de nuntă.

De asemenea, indienii, după ce au trecut pe calea dezvoltării multor popoare ale lumii, au îndumnezeit natura și forțele ei, s-au închinat zeităților Soarelui, Cerului, Focului sau Cerului. De asemenea, venerau spirite, patroni ai triburilor (diverse plante și animale), care erau numite totem. Fiecare indian ar putea avea un astfel de spirit de patron, văzându-l într-un vis, o persoană se ridica imediat în ochii colegilor săi de trib, se putea decora cu pene și scoici. Apropo, o coafură militară din pene de vultur era purtată de conducători și războinici remarcabili doar la ocazii foarte solemne, se credea că are o mare putere spirituală și de vindecare. De asemenea, o secure specială cu mâner lung din coarne de cerb caribou - tomahawk era considerată un simbol al vitejii oricărui războinic de sex masculin.

(Ritualul antic venerat al indienilor - pipa păcii)

Una dintre binecunoscutele tradiții indiene este ritualul străvechi de aprindere a țevii păcii, când indienii stăteau într-un cerc mare și se trădau unii pe alții un fel de simbol al păcii, prosperității și prosperității - pipa păcii. Ritualul a fost început de cea mai respectată persoană din trib - liderul sau bătrânul, a aprins o pipă, a luat câteva pufuri și a trădat-o mai departe într-un cerc, iar toți participanții la ceremonie au trebuit să facă același lucru. De obicei, acest ritual era efectuat la încheiere tratate de paceîntre triburi.

Celebrele tradiții și obiceiuri hawaiene sunt prezentarea de ghirlande de flori (lei), care sunt înmânate împreună cu un sărut pe obraz tuturor vizitatorilor de către frumoasele fete hawaiene. Lei uimitor de frumoși se pot face din trandafiri, orhidee și alte flori tropicale exotice și, conform legendei, poți elimina o ghirlandă doar în prezența celui care a dăruit-o. Tradiționalul aloha hawaian înseamnă nu numai cuvinte de salut sau de rămas bun, ci reflectă întreaga gamă de sentimente și experiențe, ele pot exprima simpatie, bunătate, bucurie și tandrețe. Locuitorii indigeni ai insulelor înșiși sunt siguri că aloha nu este doar un cuvânt, ci baza tuturor valorile vieții oameni.

Cultura insulei Hawaii este bogată în superstiții și semne în care oamenii încă mai cred, de exemplu, se crede că apariția unui curcubeu sau a ploii este un semn al dispoziției speciale a zeilor, este deosebit de bine atunci când nunta are loc în ploaie. Și insula este renumită și pentru dansul său fascinant hula: mișcări ritmice ale șoldurilor, treceri grațioase ale mâinilor și costume unice (o fustă umflată din fibre de palmier de rafie, coroane de flori exotice strălucitoare) până la muzică ritmată pe tobe și alte instrumente de percuție. În antichitate, era un dans ritual executat exclusiv de bărbați.

Viața modernă a popoarelor din America de Nord

(Străzi moderne ale SUA pe locul fostelor locuri native ale indienilor, popoarelor indigene din America)

Astăzi, populația totală a Americii de Nord este de aproximativ 400 de milioane de oameni. Cea mai mare parte sunt descendenții coloniștilor europeni, descendenții colonialiștilor britanici și francezi trăiesc în principal în Canada și Statele Unite, coasta de sud și țările Americii Centrale sunt locuite de descendenții spaniolilor. Tot în America de Nord există peste 20 de milioane de reprezentanți ai rasei negroide, descendenții sclavilor negrilor, aduși cândva de pe continentul african de colonialiștii europeni pentru a lucra la plantațiile de zahăr și bumbac.

(Tradițiile indiene au fost absorbite de cultura urbană a orașelor cultivate)

Populația indiană, care și-a păstrat populația de aproximativ 15 milioane de oameni (o scădere semnificativă a populației din cauza bolilor, a diferitelor tipuri de încălcări, precum și a deplasării complete de pe pământurile indigene ale habitatului din rezervație), este situată în Statele Unite. Statele (5 milioane de oameni - 1,6% din populația totală a țărilor) și Mexic, vorbesc propriile limbi și dialecte, onorează și păstrează obiceiurile și cultura poporului lor. Potrivit diverselor surse, până la 18 milioane de indieni trăiau în America de Nord în perioada precolumbiană.

Aleuții, ca și înainte, trăiesc pe insulele Arhipelagului Aleuțian, sunt considerați o națiune care dispare, astăzi populația lor este de aproximativ 4 mii de oameni, iar în secolul al XVIII-lea a ajuns la 15 mii.