Aceasta este singura sărbătoare de stat și bisericească din țara noastră. În această zi, biserica onorează memoria lui Chiril și Metodie, care au inventat alfabetul chirilic.

Tradiția bisericească de cinstire a memoriei Sfinților Chiril și Metodie își are originea în secolul al X-lea în Bulgaria, ca semn de recunoștință pentru inventarea alfabetului slav, care a oferit multor popoare posibilitatea de a citi Evanghelia în limba engleză. limbă maternă.

În 1863, când alfabetul a împlinit o mie de ani, sărbătoarea Scrierea slavă iar culturile au fost celebrate la scară mare în Rusia pentru prima dată. La puterea sovietică Sărbătoarea nu a mai fost sărbătorită, iar tradiția a fost reînviată în 1991.

Creatorii alfabetului slav Chiril (înainte de a deveni călugăr - Constantin) și Metodie (Michael) au crescut în orașul bizantin Salonic (acum Salonic, Grecia) într-o familie bogată, cu șapte copii în total. Vechiul Salonic făcea parte din teritoriul slavului (bulgar) și era un oraș multilingv în care coexistau diferite dialecte lingvistice, inclusiv bizantin, turc și slav. Fratele mai mare, Metodie, a devenit călugăr. Cel mai tânăr, Cyril, a excelat în științe. Vorbea fluent greacă și arabic, studiat la Constantinopol, a fost educat de cei mai mari oameni de știință ai timpului său - Leu Gramaticul și Fotie (viitorul patriarh). După terminarea studiilor, Konstantin a luat gradul de preot și a fost numit curator al bibliotecii patriarhale de la biserica Sf. Sofia și a predat filozofie la școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și puterea credinței lui Chiril au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă pe ereticul Aninius în dezbatere. Curând, Constantin a avut primii studenți - Clement, Naum și Angelarius, cu care a venit la mănăstire în 856, unde fratele său Metodie era stareț.

În 857, împăratul bizantin a trimis frați la Khazarul Khazar pentru a predica Evanghelia. Pe drum, s-au oprit în orașul Korsun, unde au găsit în mod miraculos moaștele Sfântului Mucenic Clement, Papa al Romei. După aceea, sfinții s-au dus la khazari, unde l-au convins pe prințul khazar și anturajul său să accepte creștinismul și chiar au luat 200 de prizonieri greci de acolo.

La începutul anilor 860, domnitorul Moraviei, prințul Rostislav, care a fost asuprit de episcopii germani, s-a adresat împăratului bizantin Mihail al III-lea cu o cerere de a trimite oameni învățați, misionari care cunoșteau limba slavă. Toate serviciile divine, cărțile sacre și teologia de acolo erau latine, iar slavii nu înțelegeau această limbă. „Poporul nostru mărturisește credința creștină, dar nu avem profesori care să ne explice credința în limba noastră maternă. Trimite-ne astfel de profesori”, a întrebat el. Mihai al III-lea a răspuns cererii cu acordul. El i-a încredințat lui Chiril traducerea cărților liturgice într-o limbă pe înțelesul locuitorilor din Moravia.

Cu toate acestea, pentru a înregistra traducerea, a fost necesar să se creeze o limbă slavă scrisă și un alfabet slav. Dându-și seama de amploarea sarcinii, Cyril a apelat la fratele său mai mare pentru ajutor. Au ajuns la concluzia că nici alfabetul latin, nici cel grec nu corespundeau paletei de sunet a limbii slave. În acest sens, frații au decis să refacă alfabetul grecesc și să-l adapteze la sistemul de sunet al limbii slave. Frații au făcut o treabă grozavă în izolarea și transformarea sunetelor și înscriind literele noului scenariu. Pe baza evoluțiilor, au fost compilate două alfabete - (numit după Chiril) și glagolitic. Potrivit istoricilor, alfabetul chirilic a fost creat mai târziu decât glagolitic și pe baza acestuia. Cu ajutorul unui glagolitic greacă au fost traduse Evanghelia, Psaltirea, Apostolul și alte cărți. Conform versiunea oficială, s-a întâmplat în 863. Astfel, acum sărbătorim 1155 de ani de la crearea alfabetului slav.

În 864, frații și-au prezentat lucrarea în Moravia, unde au fost primiți cu mari onoruri. Curând, mulți studenți au fost desemnați să-i predea, iar după un timp întregul ordin bisericesc a fost tradus în slavă. Acest lucru a ajutat să-i învețe pe slavi toate slujbele și rugăciunile bisericești, în plus, viețile sfinților și alte cărți bisericești au fost traduse în slavonă.

Dobândirea propriului alfabet a dus la faptul că cultura slavă a făcut un progres serios în dezvoltarea sa: a dobândit un instrument pentru înregistrarea propriei istorii, pentru consolidarea propriei identități în acele vremuri când majoritatea limbilor europene moderne nici măcar nu exista.

În legătură cu intrigile constante ale clerului german, Chiril și Metodie au trebuit de două ori să se justifice în fața marelui preot roman. În 869, neputând să reziste stresului, Cyril a murit la vârsta de 42 de ani.

Când Chiril era la Roma, a avut o viziune în care Domnul i-a spus despre apropierea morții. A luat schema cel mai înalt nivel monahismul ortodox).

Lucrarea sa a fost continuată de fratele său mai mare Metodiu, care la scurt timp după aceea a fost hirotonit la gradul episcopal la Roma. A murit în 885, supraviețuind mai multor ani de exil, abuz și închisoare.

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați ca sfinți în antichitate. În Biserica Ortodoxă Rusă, memoria Iluminatorilor slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea. Serviciile antice cărora le aparțin sfinții care au coborât până în vremea noastră secolul al XIII-lea. Sărbătoarea solemnă a amintirii sfinților a fost instituită în Biserica Rusă în 1863.

Pentru prima dată, Ziua literaturii slave a fost sărbătorită în Bulgaria în 1857, iar apoi în alte țări, printre care Rusia, Ucraina, Belarus. În Rusia, la nivel de stat, Ziua literaturii și culturii slave a fost sărbătorită pentru prima dată solemn în 1863 (s-a sărbătorit cea de-a 1000-a aniversare de la crearea alfabetului slav). În același an, Sfântul Sinod rus a hotărât să sărbătorească Ziua Pomenirii Sfinților Chiril și Metodie pe 11 mai (24 după noul stil). În anii puterii sovietice, sărbătoarea a fost uitată și restaurată abia în 1986.

La 30 ianuarie 1991, 24 mai a fost declarată Sărbătoarea literaturii și culturii slave, conferindu-i astfel statut de stat.

Frații Chiril și Metodiu proveneau dintr-o familie evlavioasă care locuia în orașul grecesc Tesalonic (în Macedonia). Erau copiii aceluiași guvernator, un slav bulgar prin naștere. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr.

Sfântul Metodie a servit la început, ca și tatăl său, într-un grad militar. Regele, după ce a aflat despre el, ca despre războinic bun, l-a numit guvernator într-un principat slav al Slaviniei, aflat sub statul grec. Acest lucru s-a întâmplat la discreția specială a lui Dumnezeu și pentru ca Metodie să învețe mai bine limba slavă, ca viitor profesor spiritual și păstor al slavilor. Fiind în gradul de guvernator de aproximativ 10 ani și cunoscând deșertăciunea vieții, Metodie a început să-și dispună voința de a renunța la tot ce este pământesc și de a-și îndrepta gândurile spre cele cerești. Lăsând provincia și toate plăcerile lumii, s-a călugărit pe Muntele Olimp.

Iar fratele său Sfântul Constantin din tinerețe a dat dovadă de succese strălucite atât în educația laică, cât și în educația religioasă și morală. A studiat cu tânărul împărat Mihail cu cei mai buni profesori ai Constantinopolului, inclusiv Fotie, viitorul patriarh al Constantinopolului. După ce a primit o educație strălucită, a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi, a studiat mai ales cu sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul, pentru care a primit titlul de Filosof (înțelept). La sfârşitul învăţăturii, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit curator al bibliotecii patriarhale de la biserica Sfânta Sofia. Dar, neglijând toate beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de lângă Marea Neagră. Aproape cu forța, a fost întors la Constantinopol și numit profesor de filozofie în școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și forța de credință a încă foarte tânăr Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe conducătorul iconoclaștilor eretici, Aninius.

Atunci Chiril s-a retras la fratele Metodie și timp de câțiva ani a împărtășit cu el acte monahale într-o mănăstire din Olimp, unde a început pentru prima dată să studieze limba slavă. În mănăstirile care se aflau pe munte erau mulți călugări slavi din diverse țări vecine, motiv pentru care Konstantin putea să aibă aici o practică permanentă pentru el, ceea ce era deosebit de important pentru el, deoarece el, aproape din copilărie, își petrecea tot timpul. în mediul grecesc. În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică.

Aici sfinții frați au aflat că moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei, se aflau în mare și le-au găsit în mod miraculos.

În același loc din Korsun, Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „litere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceea, sfinții frați au mers la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, propovăduind învățătura Evangheliei.

Curând, ambasadori au venit la împărat de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor. Împăratul l-a chemat pe Sfântul Constantin și i-a zis: „Trebuie să mergi acolo, căci nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavonă cărțile fără de care nu se puteau săvârși slujbele divine: Evanghelia, Psaltirea și slujbele alese. . Unii cronicari relatează că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele Apostolului Evanghelist Ioan: „La început era (era) Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”. Asta a fost în 863.

Pe când se afla la Roma, Sfântul Constantin, informat de Domnul într-o viziune miraculoasă despre apropierea morții, a primit schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani. Înainte de moarte, i-a spus fratelui său: „Tu și cu mine, ca o pereche prietenoasă de boi, am condus aceeași brazdă; Sunt obosit, dar să nu te gândești să părăsești munca de predare și să te retragi din nou pe muntele tău.” Papa a poruncit ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde au început să se întâmple minuni din ele.

După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Pannonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron al sfântului Apostol Anthrodin. În același timp, Metodie a trebuit să îndure multe necazuri din partea misionarilor heterodocși, dar a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoi și pe soția sa Lyudmila (com. 16 septembrie), precum și pe unul dintre prinți polonezi.

LA anul trecut al vieții sale, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechiul Testament, cu excepția cărților Macabee, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărților patristice (Paterik).

Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei.

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați ca sfinți în antichitate. In rusa biserică ortodoxă Memoria Iluminatorilor Egale cu Apostolii ai slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe aduse sfinților care au ajuns până la vremea noastră datează din secolul al XIII-lea.

Celebrarea solemnă a amintirii sfinților primați egali cu apostolii Chiril și Metodie a fost instituită în Biserica Rusă în 1863.

În originalul picturii-icoană, sub 11 mai, scrie: „Venerabilii noștri părinți Metodie și Constantin, pe nume Chiril, episcopi ai Moraviei, învățători ai Sloveniei. Metodie este o asemănare cu un bătrân, păr cărunt, o barbă de datorie ca Vlasiev, veșminte ierarhice și omoforion, în mâinile Evangheliei. Konstantin - veșminte monahale și în schemă, în mâinile unei cărți, iar în ea sunt scrise alfabetul rus A, B, C, D, D și alte cuvinte (litere), toate într-un rând ... ".

Prin decretul Sfântului Sinod (1885), sărbătoarea amintirii profesorilor slavi a fost clasificată drept sărbătoare bisericească medie. Același decret a determinat: în rugăciunile pe litie, după Evanghelia de la Utrenie înaintea canonului, în sărbători, precum și în toate rugăciunile în care sunt pomeniți sfinții ecumenici ai Bisericii Ruse, să se pomenească după numele Sfântului Metodie. și Cyril, profesori sloveni.

Pentru Rusia Ortodoxă, sărbătorirea Sf. Primii profesori au o semnificație specială: „Prin ei, după ce au început Dumnezeiasca Liturghie și toate slujbele bisericești într-o limbă asemănătoare cu noi, Slovenia, și astfel ne-a fost dăruită o fântână inepuizabilă de apă care curge în viața veșnică”.

Sfinții învățători primari Egali cu Apostolii și iluminatori slavi, frații Chiril și Metodie, proveneau dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Tesalonic.

Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr. Constând în serviciu militar, Sfântul Metodie a domnit într-unul din principatele slave subordonate Imperiului Bizantin, aparent în limba bulgară, ceea ce i-a dat ocazia să învețe limba slavă. După ce a locuit acolo aproximativ 10 ani, Sfântul Metodie a acceptat apoi monahismul într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp.

Sfântul Constantin s-a remarcat încă de mic prin abilități mari și a studiat împreună cu pruncul împărat Mihail cu cei mai buni dascăli ai Constantinopolului, printre care și Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles perfect toate științele vremii sale și multe limbi, a studiat cu deosebită sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul, iar pentru mintea și cunoștințele remarcabile, Sfântul Constantin a primit titlul de Filosof (înțelept). La sfârşitul învăţăturii, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit curator al Bibliotecii Patriarhale de la Biserica Sfânta Sofia, dar în curând a părăsit capitala şi s-a retras în secret la o mănăstire. Căutat acolo și revenit la Constantinopol, a fost repartizat ca profesor de filozofie în școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și forța de credință a încă foarte tânăr Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe conducătorul iconoclaștilor eretici Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat pentru a dezbate Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și, de asemenea, a câștigat. Întorcându-se, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său, Sfântul Metodie din Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.

În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică. Acolo sfinții frați au găsit în mod miraculos moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei (Comm. 25 noiembrie). În același loc din Korsun, Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „litere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceea, sfinții frați au mers la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, propovăduind învățătura Evangheliei. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Korsun și, luând acolo moaștele Sfântului Clement, s-au întors la Constantinopol. Sfantul Constantin a ramas in capitala, in timp ce Sfantul Metodie a primit hegumenie la mica manastire Polichron, nu departe de Muntele Olimp, unde mai ascezase.

Curând, ambasadori au venit la împărat de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba lor maternă pentru slavi. Împăratul l-a chemat pe Sfântul Constantin și i-a zis: „Trebuie să mergi acolo, căci nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavonă cărțile fără de care nu se puteau săvârși slujbele divine: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. și servicii selectate. Asta a fost în 863.

După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea Sfânta Liturghie în limba slavă. Acest lucru a stârnit furia episcopilor germani, care au celebrat Sfânta Liturghie în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, susținând că Sfânta Liturghie poate fi celebrată doar într-una din cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul; lăudați pe Domnul, toate neamurile; fiecare suflare să laude pe Domnul! Și în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile. Episcopii germani au fost dezamăgiți, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ei moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Sfinții Constantin și Metodie au pornit spre Roma. Aflând că sfinții frați purtau moaște speciale sfinte, Papa Adrian cu clerul a ieșit în întâmpinarea lor. Sfinții frați au fost întâmpinați cu cinste, Papa Romei a aprobat slujbele divine în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane și să se celebreze liturghia în limba slavă.

Aflat la Roma, Sfântul Constantin s-a îmbolnăvit și, într-o vedenie miraculoasă, anunțat de Domnul că moartea sa se apropie, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani. Plecând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue lucrarea comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sfântul Metodie l-a implorat pe Papa Romei să permită ca trupul fratelui său să fie luat pentru înmormântare pe pământ natal, dar papa a poruncit ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântului Clement, unde au început să se întâmple minuni de la ele.

După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Pannonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron al sfântului Apostol Andronic. În Panonia, Sfântul Metodie, împreună cu ucenicii săi, a continuat să împartă slujbe divine, scrieri și cărți în limba slavă. Acest lucru i-a înfuriat din nou pe episcopii germani. Au reușit arestarea și judecata Sfântului Metodie, care a fost exilat în robie în Suvabia, unde a îndurat multe suferințe timp de doi ani și jumătate. Eliberat din ordinul Papei Ioan al VIII-lea și restabilit în drepturile unui arhiepiscop, Metodie a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoi și pe soția sa Lyudmila (com. 16 septembrie), precum și pe unul dintre prinții polonezi. . Pentru a treia oară, episcopii germani au ridicat o persecuție împotriva sfântului pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit în fața papei, păstrând învățătura ortodoxă curată și a fost din nou înapoiat în capitala Moraviei, Velehrad.

Aici, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechi Testament, cu excepția Macabeilor, precum și Nomocanonul (Regulile Sfinților Părinți) și patristică. cărți (Paterik).

Anticipând apropierea morții, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș al său. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.

24 mai este ziua scrierii și culturii slave. Este și ziua de cinstire a sfinților iluminatori Chiril și Metodie, care au dat slavilor acea scriere, acel alfabet pe care încă îl folosim.

Frații Tesalonic

Leu și Maria, care locuiau în orașul grecesc Salonic (acum numit Salonic), au avut șapte copii. Cel mai mare dintre ei este Mihail, cel mai tânăr este Konstantin. Ei au fost cei care mai târziu au devenit cunoscuți ca iluminatorii Metodiu și Chiril, inventatorii alfabetului slav. Salonic, sau așa cum au numit slavii Tesalonic, era un oraș port și, prin urmare, frații au crescut înconjurați de multe limbi. Mai mult, unii cercetători cred că Mihail și Konstantin erau bilingv, deoarece tatăl lor, un lider militar local, era de origine slavă, iar mama lor era greacă.

Mihai Tesalonic

Atât Metodiu, cât și Chiril nu au devenit imediat iluminatori. Cel mai mare dintre frații Tesalonic a călcat pe urmele tatălui său și a ales cariera militara. La vârsta de douăzeci de ani, a fost numit manager al Slaviniei, una dintre regiunile slavo-bulgare aflate în subordinea Bizanțului. Dar zece ani mai târziu, a decis să-și schimbe radical viața. Mihail a părăsit atât cariera militar-administrativă, cât și lumea pentru a merge în Olimp și a lua acolo vălul ca călugăr. Când a fost tonsurat, a luat numele Metodiu.

Constantin al Tesalonicului

Cel mai tânăr dintre frații Tesalonic, Constantin, era cu doisprezece ani mai tânăr decât Mihai. Când bătrânul slujea deja în Slavinia de multă vreme, Constantin, ca tânăr capabil, a fost acceptat într-o școală de elită la curtea împăratului bizantin Mihail al III-lea. Acolo, viitorul iluminator a studiat filozofia, gramatica, retorica, toate „artele elene”, precum și limbile slavă, evreiască, khazar, arabă, samaritană, siriacă (Sura).

Biblioteca în loc de soție

Evident, Constantin a fost unul dintre cei mai buni elevi la școala de judecată și carieră strălucită i s-a asigurat. În orice caz, această opinie a fost împărtășită de unul dintre cei mai înalți oficiali ai statului și conducătorul său actual, logotetul Theoktist. Prin urmare, i-a propus tânărului Konstantin, care tocmai își terminase studiile, să se căsătorească cu fiica sa, Feoktist. Dar Konstantin a refuzat și a primit mai întâi un loc de muncă într-o bibliotecă, apoi s-a retras la o mănăstire și, în cele din urmă, a devenit profesor de filozofie la Constantinopol. Pentru aceasta a fost supranumit Constantin Filosoful.

Miracolul găsirii relicvelor

În 860, Constantin și Metodiu au fost trimiși într-o misiune educațională în Khaganatul Khazar. Pe parcurs, s-au oprit în Chersonez, unde și-au completat cunoștințele de limba ebraică (Konstantin a studiat grafia samariteană), s-au familiarizat cu misterioase litere „rusești”, pe care cercetătorii le consideră a fi Sura, adică siriană. Aici Constantin a făcut o minune. Aflând că timp de o jumătate de secol enoriașii nu se puteau închina la moaștele Sfântului Clement (sfântul patron al Romei, episcopul Romei, exilat în carierele Inkerman și înecat în Marea Neagră), Konstantin l-a invitat pe preotul local să țină un serviciu de procurare a relicvelor incoruptibile. Slujba a fost încheiată, iar Constantin, după ce i-a adus pe cersonesiți la țărm, a arătat un loc în apă puțin adâncă, unde, într-adevăr, rămășițele au fost găsite cu un lanț de ancoră la gât. Din moment ce Clement a fost înecat cu o ancoră legată de gât, nimeni nu a avut nicio îndoială cu privire la autenticitatea rămășițelor găsite. Ulterior, moaștele Sfântului Clement au servit bine fraților.

Evanghelia pentru slavi

Aparent, inventarea alfabetului nu a fost un scop în sine pentru iluminatori. Dintr-un anumit motiv (poate pentru că ei înșiși erau pe jumătate și, potrivit unor versiuni, exclusiv slavi), Constantin și Metodiu au căutat să răspândească slava ca limbă de cult. Prin urmare, până în anul 863, când Patriarhul Fotie al Constantinopolului i-a trimis pe frații Tesalonic într-o misiune în Moravia, aceștia nu numai că au reușit să vină cu ceea ce mai târziu a devenit cunoscut ca chirilic, dar au și tradus o serie de texte biblice în slavonă, în special , Evanghelia. În Velehrad, capitala Moraviei, închinarea în limba slavă a devenit rapid populară. Este de remarcat faptul că frații au tradus Biblia într-un dialect comun în Tesalonic, adică într-o limbă care le era foarte familiară. Dar moravenii au înțeles cu greu dialectul sudic și, prin urmare, au început să-l trateze ca pe o limbă livrescă, sacră. Curând, a apărut un grup de oponenți ai acțiunilor lui Constantin și Metodie, așa-numiții tri-păgâni. Acești oameni credeau că textele biblice ar trebui citite exclusiv în limbile canonice, ebraică, greacă și latină. Pentru sprijin, inventatorii scrierii slave au mers la Roma.

Episcopul Metodie al Moraviei

La Roma, Iluminații au fost primiți cu cordialitate, poate în mare măsură datorită moaștelor Sfântului Clement, dintre care o parte le-au luat cu ei la plecarea din Chersonesos, iar acum le-au adus în orașul veșnic. Cel mai mic dintre frați a murit aici după o lungă boală, după ce a luat jurămintele monahale sub numele Chiril înainte de moartea sa. Și bătrânul a fost hirotonit preot, apoi numit episcop atât al Moraviei, cât și al Panoniei. Revenit pe meleagurile slave, a continuat munca de popularizare a limbii slave, dar, în ciuda eforturilor sale, nu a reușit să obțină un mare succes: situația politică din principate s-a schimbat, domnitorul Roslav, care îi susținea pe frați, a fost răsturnat, iar noi autorități s-au uitat la serviciile în limba slavă fără entuziasm. După ce l-au ținut pe episcop doi ani de închisoare, i-au permis în cele din urmă să predice în slavă.

Egal cu apostolii Chiril (†869) și Metodie (†885), profesori sloveni

Kirill(în lume Constantin, supranumit Filosoful, 827-869, Roma) și Metodiu(în lume Mihail; 815-885, Velegrad, Moravia) - frați din orașul grecesc Salonic (Tesalonic) din Macedonia, creatorii alfabetului slav, creatorii limbii slavone bisericești și predicatorii creștinismului.

Origine

Chiril și Metodiu au venit din orașul bizantin Salonic (Tesalonic, slaviansk. "Sarea"). Tatăl lor, pe nume Leo, a ocupat o înaltă funcție militară sub guvernatorul Tesalonicului. Familia a avut șapte fii, Mihai (Metodius) fiind cel mai mare, iar Konstantin (Cyril) fiind cel mai mic dintre ei.

Tesalonic, unde s-au născut frații, era un oraș bilingv. În plus față de limba greacă, au sunat dialectul slav Tesalonic, care era vorbit de triburile din jurul Salonicului: draguviți, sagudiți, vayuniți, Smolensk și care, conform cercetărilor lingviștilor moderni, a stat la baza limbajului traducerilor. lui Chiril și Metodie, și cu ei întreaga limbă slavonă bisericească .

Înainte de a fi tonsurat călugăr, Metodie a făcut o bună carieră militară și administrativă, culminând cu postul de strateg (comandantul șef al armatei) Slavinia, o provincie bizantină situată în Macedonia.

Konstantin a fost o persoană foarte educată pentru vremea lui. Chiar înainte de călătoria în Moravia (regiune istorică a Republicii Cehe) a alcătuit alfabetul slavon și a început să traducă Evanghelia în slavonă.

Monahismul

Constantin a studiat cu cei mai buni profesori ai Constantinopolului în filozofie, dialectică, geometrie, aritmetică, retorică, astronomie, precum și multe limbi. La sfârșitul învățăturii, refuzul de a intra într-o căsătorie foarte profitabilă cu fiica logotetului (șeful biroului gospodar și custode sigiliu de stat) , Konstantin a luat gradul de preot și a intrat în serviciul hartofilaxului (literal „păzitor al bibliotecii”; în realitate era egal cu titlul modern de academician) la Hagia Sofia din Constantinopol. Dar, neglijând beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de pe litoralul Mării Negre. De ceva vreme a trăit în izolare. Apoi a fost înapoiat aproape cu forța la Constantinopol și hotărât să predea filozofie la aceeași Universitate din Manavra, unde se studiase de curând (de atunci, porecla Constantin Filosoful). La una dintre disputele teologice, Chiril a câștigat o victorie strălucitoare asupra conducătorului de mare experiență al iconoclaștilor, fostul Patriarh Annius, care i-a adus o largă faimă la Constantinopol.

În jurul anului 850, împăratul Mihail al III-lea și patriarhul Fotie îl trimit pe Constantin în Bulgaria, unde pe râul Bregalnița convertește mulți bulgari la creștinism.

În anul următor, Chiril, împreună cu Gheorghe, Mitropolitul Nicomediei, merge la curtea Emirului Miliției pentru a-l familiariza cu elementele de bază ale creștinismului.

În 856, logotetul Theoktist, care era patronul lui Constantin, a fost asasinat. Constantin, împreună cu ucenicii săi Clement, Naum și Angelarius, au venit la mănăstire, unde era stareț fratele său Metodie. În această mănăstire, în preajma lui Constantin și Metodie, s-a format un grup de oameni asemănători și s-a născut ideea creării unui alfabet slav.

Misiunea Khazar

În 860, Constantin a fost trimis în scopuri misionare la curtea Khazarului Khagan. Potrivit vieții, ambasada a fost trimisă ca răspuns la cererea kaganului, care a promis, dacă va fi convins, să se convertească la creștinism.

Khazar Khaganate (Khazaria)- un stat medieval creat de poporul nomad turc - khazari. El a controlat teritoriul Ciscaucasia, regiunile Volga de Jos și Mijloc, nord-vestul modern al Kazahstanului, Marea Azov, partea de est a Crimeei, precum și stepele și stepele forestiere din Europa de Est până la Niprul. Centrul statului a fost inițial situat în partea de coastă a Daghestanului modern, ulterior mutat în partea inferioară a Volgăi. O parte din elita conducătoare s-a convertit la iudaism. O parte din uniunile tribale slave de est era dependentă politic de khazari. Căderea kaganatului este legată de campaniile militare ale vechiului stat rus.

Khazar Khaganate

În timpul șederii sale la Korsun, Konstantin, în pregătirea controversei, a studiat limba ebraică, scrierea samariteană și, împreună cu ei, un fel de scriere și limbă „rusă”. (se crede că există o greșeală de tipărire în viață și în loc de literele „rusești” ar trebui să citiți „surian”, adică sirian - aramaic; în orice caz, aceasta nu este limba rusă veche, care în acele vremuri era nu se distinge de slava comună). Disputa lui Constantin cu un imam musulman și un rabin evreu, care a avut loc în prezența kaganului, s-a încheiat cu victoria lui Constantin, dar kaganul nu și-a schimbat credința.

Misiune bulgară

La Constantinopol, sora hanului bulgar Boris a fost ținută ostatică. A fost botezată cu numele Teodora și a fost crescută în duhul Sfintei Credințe. În jurul anului 860, s-a întors în Bulgaria și a început să-și convingă fratele să accepte creștinismul. Boris a fost botezat, luând numele Mihail, în cinstea fiului împărătesei bizantine Teodora, împăratul Mihai al III-lea, în timpul căruia a avut loc convertirea bulgarilor la creștinism. Constantin și Metodiu se aflau în această țară și, prin predicarea lor, au contribuit foarte mult la instaurarea creștinismului în ea. Din Bulgaria, credința creștină s-a răspândit în Serbia vecină.

În 863, cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angeliar, Constantin a alcătuit alfabetul slav și a tradus principalele cărți liturgice din greacă în slavonă: Evanghelia, Psaltirea și a selectat Servicii. Unii cronicari relatează că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele apostolului evanghelist Ioan: „La început era (era) Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”.

Misiunea Moraviei

În 862, ambasadorii prințului morav Rostislav au venit la Constantinopol cu următoarea cerere: „Poporul nostru mărturisește credința creștină, dar nu avem profesori care să ne explice credința în limba noastră maternă. Trimite-ne astfel de profesori.”Împăratul bizantin Mihail al III-lea și patriarhul s-au bucurat și, chemând frații Tesalonic, i-au invitat să meargă la Moravi.

Marea Moravia- este considerat primul stat slav care a existat în anii 822-907 pe Dunărea Mijlociu. Capitala statului era orașul Velegrad. Aici a fost creată prima scriere slavă și a luat naștere limba slavonă bisericească. În perioada celei mai mari puteri, a inclus teritoriile Ungariei moderne, Slovaciei, Republicii Cehe, precum și Polonia Mică, o parte a Ucrainei și regiunea istorică Silezia. Acum face parte din Republica Cehă.

Constantin și Metodie au stat în Moravia mai bine de 3 ani și au continuat să traducă cărțile bisericești din greacă în slavonă. Frații i-au învățat pe slavi să citească, să scrie și să se închine în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care au celebrat slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, s-au răzvrătit împotriva sfinților frați și au depus o plângere la Roma. Printre teologii Bisericii apusene, s-a dezvoltat un punct de vedere conform căruia lauda lui Dumnezeu poate fi dată numai în trei limbi, în care a fost făcută inscripția de pe Crucea Domnului: evreiesc, grecesc și latin. Prin urmare, Constantin și Metodie, care predicau creștinismul în Moravia, au fost percepuți ca eretici și chemați în instanță pentru a rezolva această problemă la Roma la Papa Nicolae I.

Luând cu ei moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, găsite de Constantin în călătoria Chersoneze, frații au pornit spre Roma. În drum spre Roma, au vizitat o altă țară slavă - Panonia (teritoriul Ungariei moderne de vest, estul Austriei și parțial Slovenia și Serbia) unde se afla principatul Blaten. Aici, la Blatnograd, în numele prințului Kotsel, frații au predat slavilor afaceri de carte și închinare în limba slavă.

Când au ajuns la Roma, Nicolae I nu mai trăia; urmașul său Adrian al II-lea, aflând că poartă moaștele Sf. Clement, i-a întâlnit solemn în afara orașului. După aceea, Papa Adrian al II-lea a aprobat închinarea în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie plasate în bisericile romane. La ordinul lui Adrian al II-lea, Formosus (Episcop de Porto) și Gauderic (Episcop de Velletri) au sfințit trei frați care au călătorit împreună cu Constantin și Metodie la preoție, iar acesta din urmă a fost hirotonit în gradul episcopal.

ultimii ani de viata

La Roma, Constantin s-a îmbolnăvit grav, la începutul lunii februarie 869 s-a îmbolnăvit în cele din urmă, a luat schema și o nouă nume monahal Chiril. 50 de zile de la adoptarea schemei, La 14 februarie 869, Chiril, egalul apostolilor, a murit la vârsta de 42 de ani.. A fost înmormântat la Roma în biserica Sfântul Clement.

Capela (altarul lateral) al Bazilicii Sf. Clement este dedicată amintirii Sf. Egale cu apostolii, frații Chiril și Metodie

Înainte de moarte, el i-a spus lui Metodie: „Suntem cu tine, ca doi boi; unul a căzut dintr-o povară grea, celălalt trebuie să-și continue drumul”. Papa l-a hirotonit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Metodie împreună cu discipolii săi, care au primit preoția, s-au întors în Pannonia, iar mai târziu în Moravia.

Până atunci, situația din Moravia se schimbase dramatic. După ce Rostislav a fost învins de Ludovic Germanul și a murit într-o închisoare bavareză în 870, nepotul său Svyatopolk a devenit prințul Moravian, care s-a supus influenței politice germane. Activitatea lui Metodie și a ucenicilor săi s-a desfășurat în condiții foarte dificile. Clerul latino-german a împiedicat în toate privințele răspândirea limbii slave ca limbă a bisericii. Au reușit chiar să-l închidă pe Metodie timp de 3 ani într-una dintre mănăstirile șvabe - Reichenau. Aflând acest lucru, Papa Ioan al VIII-lea l-a eliberat în 874 și i-a redat drepturile de arhiepiscop. Ieșind din închisoare, Metodie a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și să se închine în limba slavă (în ciuda interdicției), i-a botezat pe prințul ceh Borivoi și pe soția sa Lyudmila, precum și pe unul dintre prinții polonezi.

În 879 episcopii germani au organizat proces nouîmpotriva lui Metodiu. Cu toate acestea, Metodiu s-a justificat în mod strălucit la Roma și a primit chiar și o bula papală care permitea închinarea în limba slavă.

În 881, Metodie, la invitația împăratului Vasile I Macedoneanul, a ajuns la Constantinopol. Acolo a petrecut 3 ani, după care s-a întors în Moravia împreună cu elevii săi.

Metodiu din Moravia

În ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechi Testament (cu excepția Macabeilor) și cărțile patristice.

În 885, Metodie s-a îmbolnăvit grav. Înainte de moarte, el l-a numit succesor pe discipolul său Gorazd. 6/19 aprilie 885, în Duminica Floriilor, a cerut să fie dus la templu, unde a citit o predică și în aceeași zi decedat(la vârsta de aproximativ 60 de ani). Înmormântarea lui Metodiu a avut loc în trei limbi - slavă, greacă și latină. A fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei.

Dupa moarte

După moartea lui Metodiu, oponenții săi au reușit să obțină interzicerea scrierii slave în Moravia. Mulți studenți au fost executați, unii s-au mutat în Bulgaria și Croația.

În Bulgaria și ulterior în Croația, Serbia și Vechiul stat rusesc s-a răspândit alfabetul slav creat de frați. În unele regiuni ale Croației până la mijlocul secolului al XX-lea, liturghia de rit latin a fost slujită în slavonă. Deoarece cărțile liturgice au fost scrise în alfabetul glagolitic, acest ritual a fost numit Glagolitic.

Papa Adrian al II-lea i-a scris prințului Rostislav la Praga că, dacă cineva devine disprețuitor de cărțile scrise în slavă, atunci să fie excomunicat și adus în judecată de către Biserică, căci astfel de oameni sunt „lupi”. Iar Papa Ioan al VIII-lea în 880 îi scrie prințului Svyatopolk, poruncând ca predicile să fie ținute în slavonă.

Patrimoniul

Chiril și Metodiu au dezvoltat un alfabet special pentru scrierea textelor în limba slavă - Glagolitic.

Glagolitic- unul dintre primele alfabete slave. Se presupune că a fost alfabetul glagolitic care a fost creat de educatorul bulgar St. Konstantin (Kirill) Filosof pentru înregistrarea textelor bisericești în slavona bisericească veche. În slavona bisericească veche se numește „Kѷrїllovitsa”. O serie de fapte indică faptul că alfabetul glagolitic a fost creat înainte de alfabetul chirilic și acesta, la rândul său, a fost creat pe baza alfabetului glagolitic și a alfabetului grec. Biserica romano-catolică, în lupta împotriva slujbei în limba slavă în rândul croaților, a numit glagolitice „scrieri gotice”.

De obicei se vorbește despre două tipuri de glagolitic: cel mai vechi „rotund”, cunoscut și sub denumirea de bulgară, și cel mai târziu „unghiular”, croat (numit așa pentru că, până la mijlocul secolului al XX-lea, era folosit de catolicii croați când făceau săvârșire divină). servicii conform ritului glagolitic). Alfabetul acestuia din urmă a fost redus treptat de la 41 la 30 de caractere.

LA Rusia antică Alfabetul glagolitic practic nu a fost folosit, existând doar incluziuni ocazionale de litere glagolitice în textele scrise în chirilic. Alfabetul glagolitic a fost alfabetul pentru transmiterea, în primul rând, a textelor bisericești, monumentele antice rusești supraviețuitoare ale scrierii de zi cu zi înainte de botezul Rusiei folosesc alfabetul chirilic. Există o utilizare a scriptului glagolitic ca criptografie.

chirilic- Alfabetul slavon vechi (alfabetul bulgar vechi): același cu alfabetul chirilic (sau chirilic): unul din două (împreună cu alfabetul glagolitic) alfabete antice pentru limba slavonă veche.

Alfabetul chirilic se întoarce la scrierea statutară greacă, cu adăugarea de litere pentru a transmite sunete care erau absente în limba greacă. De la începuturile sale, alfabetul chirilic s-a adaptat la schimbările lingvistice și, ca urmare a numeroaselor reforme în fiecare limbă, a dobândit propriile diferențe. Sunt folosite diferite versiuni ale alfabetului chirilic Europa de Estși Asia Centrală și de Nord. Ca scrisoare oficială, a fost adoptată pentru prima dată în primul regat bulgar.

În slavona bisericească se numește "klimentovitsa", în onoarea lui Clement de Ohrid.

Alfabetele bazate pe chirilic includ alfabetele următoarelor limbi slave:

Limba belarusă (alfabet belarus)
Limba bulgară (alfabet bulgar)
Limba macedoneană (alfabetul macedonean)
Limba/dialectul Rusyn (alfabetul Rusyn)
Limba rusa (alfabetul rus)
Sârbă (Vukovica)
Limba ucraineană(alfabetul ucrainean)
Limba muntenegreană (alfabetul muntenegrean)

În prezent, punctul de vedere al lui V. A. Istrin predomină în rândul istoricilor, dar nu este general recunoscut, conform căruia alfabetul chirilic a fost creat pe baza alfabetului grecesc de către discipolul sfinților frați Clement de Ohrid (despre care este menționat și în Viaţă). Folosind alfabetul creat, frații au tradus Sfintele Scripturi și o serie de cărți liturgice din limba greacă. În același timp, trebuie remarcat faptul că, chiar dacă stilurile de litere chirilice au fost dezvoltate de Clement, el s-a bazat pe munca de izolare a sunetelor limbii slave, realizată de Chiril și Metodiu, iar această lucrare este partea principală a oricărei lucrează la crearea unui nou scenariu. Savanții moderni notează nivel inalt această lucrare, care a dat denumiri pentru aproape toate sunetele slave distinse din punct de vedere științific, pe care le datorăm, aparent, abilităților lingvistice remarcabile ale lui Konstantin-Cyril, notate în surse.

Uneori se afirmă că a existat o scriere slavă înainte de Chiril și Metodie. Cu toate acestea, era o limbă non-slavă. De amintit, în același timp, că pe vremea lui Chiril și Metodie și mult mai târziu, slavii se înțelegeau ușor și credeau că vorbesc o singură limbă slavă, cu care sunt de acord unii lingviști moderni, care cred că unitatea a limbii proto-slave poate fi discutată până în secolul al XII-lea. Mitropolitul Macarius (Bulgakov) mai subliniază că Konstantin a fost creatorul scrierilor slave și nu au existat scrieri slave înaintea lui.

veneraţie

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați ca sfinți în antichitate. În Biserica Ortodoxă Rusă, memoria Iluminatorilor Egale cu Apostolii ai slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe aduse sfinților care au ajuns până la vremea noastră datează din secolul al XIII-lea.

În 1863, în Biserica Rusă a fost înființată o sărbătoare solemnă a amintirii sfinților primați egali cu apostolii Chiril și Metodie.

Sărbătoarea în cinstea lui Chiril și Metodiu este o sărbătoare legală în Rusia (din 1991), Bulgaria, Cehia, Slovacia și Republica Macedonia. În Rusia, Bulgaria și Republica Macedonia, sărbătoarea este sărbătorită 24 mai; în Rusia și Bulgaria poartă numele Ziua Cultura slavăși scrierea, în Macedonia - Ziua Sfinților Chiril și Metodie. În Cehia și Slovacia, sărbătoarea este sărbătorită pe 5 iulie.

Tropar, tonul 4
În calitate de apostol al aceleiași morale și al țărilor slovene, profesorul, Chiril și Metodie al înțelepciunii lui Dumnezeu, se roagă Domnului tuturor, afirmă toate limbile slovene în ortodoxie și înțelepciune, liniștește lumea și mântuiască sufletele noastre.

Condacul, tonul 3
Vom cinsti perechea sfântă a iluminatorilor noștri, care au emanat scripturi divine ca sursă de cunoaștere a lui Dumnezeu pentru noi, de la fără valoare și până în ziua de azi, vă răsfățăm pe voi, Chiril și Metodie, care veniți la Tronul Celui Prea Înalt. și rugându-ne cu căldură pentru sufletele noastre.

măreție
Vă mărim, Sfinților Apostoli Chiril și Metodie, care ați luminat toate țările slovene cu învățăturile voastre și v-ați condus la Hristos.

Informații de pe site-ul hram-troicy.prihod.ru