În psihologie, cuvântul „” provine din vocabularul comun. În același timp, așa cum se întâmplă adesea, în știință a căpătat un sens ușor diferit. În uz larg, cuvântul „personalitate” este folosit pentru a caracteriza „fața socială” a unei persoane. De aici și originea cuvântului „personalitate” (față, mască). Când rostesc cuvintele „Locotenent, este urgent să se clarifice identitatea criminalului căutat”, ei sunt mai ales interesați de caracteristicile superficiale ale unei persoane: nume complet, aspect, naționalitate, vârstă, educație, profesie, contacte sociale, biografie. . Acestea le pot include și pe acelea caracteristici psihologice care sunt prezente: calme sau iritabile, tăcute sau vorbărețe etc. În general, pur personal o persoană fie nu este interesată de vorbitor, fie rămâne în discuție. Rar se aude, de exemplu, așa ceva: „Directorul nostru era o personalitate minunată: în timpul liber se gândea mult la sensul vieții, în secret de la toți cei pe care visa să-și construiască o casă în sat... "

În psihologie, cel puțin domestică, personalitatea este adesea, dacă nu cel mai adesea, înțeleasă ca un fel de „nucleu semantic” sau „nucleu valoric” al unei persoane. Asta este doar profund personal trăsăturile unei persoane, ceva cel mai important în sufletul său, „motorul” ei. În consecință, exteriorul unei persoane se estompează în fundal, fie este o consecință trăsături de personalitate, sau în general un factor aleatoriu care nu are legătură în niciun fel cu o persoană.

Din această contradicție evidentă între sensul inițial al cuvântului și cel predominant în știință (personalitatea este externă sau internă), au apărut și iau naștere multe neînțelegeri și confuzii reciproce. Până în prezent, mulți oameni de știință evită, în general, să folosească termenul „personalitate” pentru a se referi la orice fenomen mental. Dacă cuvântul „personalitate” se găsește în lucrările lor, este doar ca sinonim pentru „om”. Aceiași oameni de știință care continuă să studieze personalitatea, înțeleg prin aceasta tocmai proprietățile „nucleare” ale unei persoane, principala sursă a comportamentului său.

Diferiți oameni de știință au dezvoltat structuri de personalitate foarte diferite. În unele, accentul se pune mai degrabă pe caracteristicile externe, vizuale, ale comportamentului unei persoane asociate cu activitatea sa socială. În altele, accentul se pune pe caracteristicile de bază, căutarea sursei principale a comportamentului uman.

În uz larg, conceptul de „personalitate” include toate caracteristicile diferite ale unei persoane (de exemplu, vârsta sau naționalitatea). În psihologie, structura personalității include de obicei numai proprietăți mentale:

Abilități (dorința de a demonstra succesul într-un anumit domeniu),

Temperamentul (caracteristicile dinamice ale comportamentului),

Caracter (atitudine față de diferite aspecte ale ființei, de exemplu față de prietenie sau muncă),

Calități voliționale (colecție, libertate interioară),

Sfera emoțională (tendința la anumite emoții, emoționalitate generală),

Motivația (predominanța anumitor nevoi, motive),

Orientare (interese și înclinații în anumite zone),

Valori și atitudini sociale (unele principii de bază) și altele.

Pe de o parte, majoritatea oamenilor de știință iau în considerare personalitatea analitic, adică iau în considerare structura ei. Pe de altă parte, toți sau aproape toți autorii notează că o personalitate nu este doar o grămadă de trăsături separate, ci un sistem stabil, în care fiecare trăsătură este strâns legată de altele.

A. G. Kovalev a considerat personalitatea ca o sinteză:

Temperamentul (structura proprietăților naturale),

Direcții (sistem de nevoi, interese, idealuri),

Abilități (un sistem de proprietăți intelectuale, volitive și emoționale).

K. K. Platonov a propus o „structură dinamică a personalității”:

Caracteristici determinate social (orientare, calități morale),

Experiență personală (volumul și calitatea cunoștințelor, aptitudinilor, obiceiurilor existente),

Caracteristicile individuale ale diferitelor procese mentale (atenție, memorie),

Trăsături determinate biologic (temperament, înclinații, instincte etc.).

V. A. Ganzen inclus în structura personalității:

Temperamentul (trăsături dinamice ale comportamentului uman),

Orientare (interese și înclinații),

Caracter (atitudine față de anumite aspecte ale vieții),

Abilități (dorința de a efectua o anumită activitate).

S. L. Rubinshtein a văzut trei planuri interconectate în structura personalității:

Substructura orientării personalității (atitudini, interese, nevoi, viziune asupra lumii, idealuri, credințe, interese, înclinații, stima de sine etc.),

Înclinații și abilități (inteligență, abilități private, nivelul de dezvoltare al proceselor mentale (senzații și percepții, memorie, gândire și imaginație, sentimente și voință)),

Temperament și caracter.

Este ușor de observat doar în psihologia rusă clasică fenomene mentale, adică ceea ce se observă în comportamentul altei persoane nu numai unui specialist competent (de exemplu, un psiholog sau un psihiatru), ci și unui simplu profan. Ultimul care înțelege cea mai mare dificultate este, evident, temperamentul. Cu toate acestea, acest cuvânt a fost folosit de gânditorii greci antici, iar acum mulți oameni știu cine sunt oamenii coleric, flegmatic, melancolic și sanguin.

O serie de autori occidentali au o abordare diferită, care nu se jenează deloc să includă elemente în structura personalității care par fantastice altor specialiști. În același timp, nu numai elemente discutabile sunt incluse în structura personalității, ci și aceste elemente se aliniază între ele în conexiuni fantastice.

Cea mai cunoscută astfel de structură este structura personalității după Z. Freud:

Id (este instincte, trăsături biologice, se supune principiului plăcerii),

Ego (eu sunt conștiință, încredere în realitate, inclusiv soluționarea conflictelor care emană din id),

Supraeul (super-ego - moralitate, valori, încredere în valorile societății, se ocupă cu „persuasiunea” ego-ului în prioritate valorilor idealiste).

O altă structură de personalitate similară a fost dezvoltată de C. G. Jung:

Ego (sfera conștiinței - gânduri, sentimente, amintiri, senzații etc.),

Inconștientul personal (odinioară conștient de conflicte, dar acum sunt suprimate și uitate),

Inconștientul colectiv (un depozit al urmelor de memorie latente ale omenirii - reflectă gânduri și sentimente comune tuturor oamenilor).

La rândul său, inconștientul colectiv este format din arhetipuri – idei sau amintiri înnăscute care predispun oamenii să perceapă, să experimenteze și să răspundă la evenimente într-un anumit mod.

Structura personalității după G. Eysenck este de asemenea cunoscută:

Introversie-extroversie (concentrarea persoanei asupra lumii interioare sau exterioare),

Nevrotism-stabilitate.

Combinarea acestor două dimensiuni dă naștere la patru tipuri psihologice diferite.

Cunoscutul cercetător al accentuărilor de personalitate K. Leonhard a evidențiat în lucrările sale accentuări de caracter (tip demonstrativ, pedant, blocat, excitabil) și accentuări de temperament (hipertimic, distimic, anxios-terios, ciclotimic, afectiv). Astfel, două fenomene intră în structura personalității sale.

Structura personalității este un ansamblu de proprietăți neschimbate și stabile care se manifestă de către indivizi într-o mare varietate de situații. În psihologie, se obișnuiește să se împartă proprietățile în trei clase: trăsături de caracter, abilități și motive. În fiecare structură apar deficiențe de temperament, care sunt compensate de principalele avantaje ale caracterului fiecărei personalități. Personalitatea este o persoană care a dobândit un anumit set de calități sociale. Calitățile psihologice care caracterizează caracterul unei persoane, precum și atitudinea acestuia față de oameni, nu pot fi incluse în numărul de calități personale.

Psihologia modernă caracterizează personalitatea ca o entitate socio-psihologică formată ca urmare a vieții în societate. În consecință, înainte de naștere, fiecărui individ îi lipsesc calitățile personale. Fiecare persoană este individuală, pentru că are un număr de trăsături de personalitate prezent numai în el.

Formarea personalității este un proces direct de socializare umană, care urmărește stăpânirea de către acesta a esenței sociale, manifestat doar în anumite împrejurări ale vieții fiecărei persoane. Două structuri diferite de personalitate sunt deosebit de clar distinse - socială și psihologică. Să luăm în considerare fiecare dintre ele mai detaliat.

Psihologic structura personalitatii.

Psihologic structura personalitatii include temperamentul, calitățile voliționale, abilitățile, caracterul, emoțiile, atitudinile sociale, motivația. Psihologia caracterizează personalitatea după cum urmează:

· Intelectualitatea este limitată.

· Discreție, statornicie, reținere - susceptibilitate la influență, vanitate.

Moliciune - insensibilitate, cinism.

· Amabilitate, flexibilitate, complezență - rigiditate, răzbunare, tiranie.

· Realism - autism.

· Conștiinciozitate, decență - necinste, necinste.

· Încredere – incertitudine.

· Tactlessness - lipsă de tact.

· Veselie – tristețe.

· Sociabilitatea – lipsa de sociabilitate.

· Independenţă - conformitate.

Varietate de interese - îngustimea intereselor.

Seriozitate - vant.

· Agresivitate – bunătate.

· Optimism – pesimism.

· Generozitate – zgârcenie.

· Încrederea în sine – lipsa de încredere.

· Maturitatea minții – inconsecvență, ilogicitate.

Calm (autocontrol) - nevrotism (nervozitate).

· Bunătate, discretie, toleranță - voință de sine, egoism.

· Bunătate, blândețe - răutate, insensibilitate.

Puterea de voință - lipsă de voință.

· Consecvența, disciplina minții – inconsecvență, dispersie.

· Vârsta adultă – infantilism.

· Deschidere (contact) - izolare (solitudine).

· Fascinație – dezamăgire.

· Activitate – pasivitate.

· Expresivitate – reținere.

· Sensibilitate – răceală.

· Onestitate – înșelăciune.

· Veselie – veselie.

Curajul este lașitate.

· Independenta - dependenta.

O personalitate care se autoactualizează se caracterizează prin capacitatea de a se orienta perfect în realitate și de a o percepe activ; imediatețe și spontaneitate în acțiuni și exprimarea propriilor sentimente și gânduri; acceptarea pe sine și a celorlalți în adevărata lor față; dezvoltarea abilităților etc.

Social structura personalitatii.

Efectuarea de cercetări în domeniul social structura personalitatii, a trebuit să înfrunte o serie de obstacole teoretice care au împiedicat construirea conceptului de personalitate. Elementul principal aici este personalitatea, considerată ca o calitate socială. sociologic structura personalitatii constă din subiectiv și obiectiv
proprietățile individului, care se manifestă și funcționează în procesul vieții sale. Poate fi atât interacțiune cu ceilalți, cât și activitate independentă. În sociologie, este extrem de important să se determine momentul tranziției și transformării care au loc în structura personalității.

11.Psihanaliză

Una dintre principalele domenii de studiu ale acestei secțiuni de psihologie a fost inconștientul, precum și legătura și influența acestuia asupra proceselor conștiente. Psihanaliza a precedat behaviorismul la sfârșitul secolului al XIX-lea și, deși conceptul de inconștient a existat cu mult înainte de aceasta, primele eseuri psihanalitice apar din stiloul lui Sigmund Freud, care este considerat a fi fondatorul acestei metode. Alți psihanalisti majori care merită menționați sunt Alfred Adler, Carl Gustav Jung și Dmitri Uznadze, care au dezvoltat teoria seturilor.

Freud

Deci, Freud a fost fondatorul psihanalizei. În scrierile sale, el vorbește despre mecanismele de apărare care permit unei persoane să reziste manifestărilor inconștiente, interpretează visele. Freud ajunge la concluzia că inconștientul este stimulul conștiinței, prin urmare, pentru a explica comportamentul uman, ar trebui să căutăm cauzele acestuia în inconștient.

Potrivit lui Freud, psihicul este împărțit în trei elemente - conștiință, preconștient și inconștient. În același timp, îl aseamănă cu un aisberg, în care conștiința este doar partea ei vizibilă. Cu cât un element sau altul al inconștientului este mai profund, cu atât este mai dificil de analizat. Freud introduce și conceptul de procese preconștiente care nu sunt permanent conștiente, dar pot fi evocate de acesta dacă se dorește.

În perioada în care au apărut primele lucrări de psihanaliza, utilizarea hipnozei în terapie a fost larg răspândită. Freud decide însă să renunțe la această practică, deoarece consideră că pacientul sau clientul trebuie să aducă în mod independent, cu puțin ajutor din partea psihanalistului, structurile inconștientului său. Când un pacient este introdus într-o stare hipnotică și apoi scos din ea, el nu își amintește ce i s-a întâmplat, așa că ridicarea experienței inconștiente în conștiință devine imposibilă, ceea ce înseamnă că această terapie nu poate funcționa. Prin urmare, Freud lucrează prin metoda asocierii libere și a interpretării viselor.

El redescrie structura personalității, care include acum id-ul, ego-ul și supraeul.

Aceasta- inconștientul originar, locuit de dorințe. Freud le împarte în manifestări de Eros și Thanatos, libido și forțele distructive ale dorinței de moarte.

supraeul- este si o substanta inconstienta, dar consta in norme de comportament dobandite in cursul dezvoltarii, tabuuri, interdictii si reguli. Multe dintre ele sunt înainte de formarea vorbirii.

La rândul său, ego-ul este rezultatul a două energii opuse ale inconștientului - id-ul și supraeul. Potrivit lui Freud, o personalitate armonioasă trebuie să combine cu pricepere aceste două principii. În consecință, o părtinire a uneia dintre părți duce la abateri și chiar patologii.

Freud descrie, de asemenea, câteva etape de dezvoltare prin care trece un copil înainte de a deveni adult.

stadiul oral- asociat cu obtinerea placerii prin cavitatea bucala. De fapt, abaterile în acest stadiu, care au fost obținute în timpul senzației corespunzătoare de deficiență în copilărie, sunt pline de manifestări de alcoolism, fumat și lăcomie la vârsta adultă.

stadiul anal- asociat cu dezvoltarea controlului asupra mișcărilor intestinale. În această etapă, poate exista dorința de a abuza de această abilitate, manifestată prin reținerea excesivă a fecalelor în organism, a căror îndepărtare aduce ulterior plăcere echivalentă cu orgasmul. La vârsta adultă, acest lucru poate spune despre caracter sub formă de manifestări de lăcomie și la nivel fiziologic sub formă de constipație frecventă.

stadiul genital- asociat cu apariția identității personale de gen. În același timp, modelul relației dintre tată și mamă devine pentru copil o imagine a modului de a se comporta cu viitorul său partener sexual. Aici Freud notează fenomene precum complexul Oedip și complexul Electra.

De exemplu, complexul Oedip este asociat cu faptul că un copil, începând să se realizeze ca bărbat, își vede mama ca un reprezentant al sexului opus. În consecință, în această situație, tatăl devine competitorul său sexual. La fel și cu complexul Electra pentru fetele care încep să-și perceapă mamele ca competitoare sexuale.

Stadiul genital are mai multe faze, care diferă prin manifestări inițiale. De exemplu, la femei este fată, fată, femeie, mamă, bunica. Toate au diferite funcții, valori și caracteristici de percepție a lumii înconjurătoare. De fapt, absența unui proces inițiatic duce și la abateri.

Adler

Adler a fost un student al lui Freud și al succesorului său. Și-a formulat ideile în cartea „Psihologia individuală”, deschizând astfel o nouă direcție în psihanaliza cu același nume. Spre deosebire de Freud și Jung, Adler nu încearcă să izoleze personalitatea în elemente structurale și vorbește despre caracterul ei holistic. Punctul central al teoriei sale este sentimentul inițial de imperfecțiune, care se dezvoltă apoi într-un complex de inferioritate și, drept consecință, procesul de compensare.

Adler subliniază că un complex de inferioritate apare la absolut orice persoană, indiferent de motivele obiective sau de deficiențele sale individuale. De exemplu, în copilărie poate apărea din cauza scutecelor umede sau a manifestării insuficiente a sentimentelor materne. Copilul este dependent și își realizează nevoile ca dependent, ceea ce creează un sentiment de imperfecțiune.

Compensarea potrivit lui Adler poate fi constructivă și distructivă. Ceea ce va fi este determinat de climatul familial. Stilul relațiilor în familie formează un model de desfășurare a procesului de compensare.

Compensarea structurală- este asociat cu dezvoltarea interesului social și dorința de a-și ocupa locul armonios în el într-un mod natural. Acest model este asociat cu un sentiment de apartenență la o cauză comună, care corespunde unui climat familial favorabil.

Compensarea distructivă- asociat cu umilirea și distrugerea altor persoane, datorită cărora are loc creșterea socială.

Adler notează cele mai frecvente două cauze ale compensației distructive:

1) Ierarhie rigidă în familie, existând „după legea junglei”, când cei mai mici sunt subordonați bătrânilor. Se naște un cult al forței și al puterii, la care o persoană aspiră pentru a ocupa o poziție dominantă în familie și apoi în societate.

2) Respectul răsfățat și excesiv pentru nevoile copilului. El, la rândul său, se obișnuiește cu o astfel de atitudine față de sine și începe să ceară același lucru de la alții deja din afara familiei. Când nu întâlnește acest lucru, atunci are un protest intern, pe care îl exprimă prin presiune asupra celor slabi.

Pe lângă compensare, Adler introduce conceptul de supracompensare. Dacă compensarea înseamnă depășirea sentimentului de inferioritate, atunci supracompensarea este o astfel de compensare care duce la subordonarea completă a vieții acestui proces, ea devine centrală. Ca exemplu, Adler îi citează pe Napoleon, care și-a compensat statura mică cu cuceririle sale, și pe Suvorov, care s-a luptat cu corpul său fragil. Contemporanii au remarcat că Adler a exprimat adesea aceste idei, deoarece el însuși era constant într-o stare dureroasă, ceea ce l-a condus la o astfel de compensare excesivă.

Carl Gustav Jung, ca și Adler, face și ele schimbări semnificative în psihanaliza, ceea ce duce la apariția așa-numitei „psihologie analitică”, pe care autorul scrie o carte cu același nume. Cea mai importantă contribuție a lui Jung ar trebui considerată introducerea termenului de „inconștient colectiv”, al cărui conținut sunt arhetipuri. Arhetipurile sunt experiența umană acumulată, care se instalează în psihic sub formă de modele de comportament, gândire, percepție a lumii și funcționează într-un mod similar cu instinctele.

Dacă Freud era ateu, atunci elevul său Jung a fost o persoană profund religioasă și în teoriile sale reabilește conceptul de „suflet”.

Jung efectuează, de asemenea, o analiză amănunțită a culturilor și miturilor, în care găsește motive similare și specificul corespunzătoare de comportament, a cărui identitate este adesea găsită, în ciuda diferențelor rasiale și de gen.

În același timp, Jung vorbește și despre inconștientul personal, al cărui conținut este complexe, experiențe reprimate și semnificații personale.

Unul dintre arhetipurile fundamentale pe care Jung îl consideră arhetipul sinelui, Dumnezeu în sine. În opinia sa, sufletul este ceea ce Dumnezeu i-a dat omului, de aceea sarcina fiecărei persoane este să găsească această particulă în sine, fără a cădea în erezia narcisismului. Realizarea efectivă a acestei individualități pe care Jung o numește individuație. El observă că personalitatea are o mulțime de componente și fiecare arhetip realizat devine o parte a sinelui. În același timp, este extrem de important să menținem armonia între ele fără distorsiuni într-o direcție în detrimentul altora. Cum se manifestă arhetipurile poate fi văzut în opera viselor. Este de remarcat faptul că, la Freud, elementele somnului sunt imagini ale dorințelor.

Structura personalității lui Jung constă din mai multe părți:

O persoana- este o mască socială, adică modul în care o persoană se comportă în societate și cum își dorește să fie reprezentată. Este demn de remarcat faptul că persoana nu este întotdeauna cine este persoana cu adevărat.

Umbră- combină manifestările de bază ale omului, ceea ce Freud numea „Ea”. Adesea, o persoană încearcă să ascundă prezența și conținutul acestei componente atât față de ceilalți, cât și față de sine.

Anima și animus- manifestări masculine și feminine ale sufletului. În acest sens, Jung evidențiază proprietățile feminine și masculine. Feminin - tandrețe, estetism, grijuliu, masculin - forță, logică, agresivitate.

Jung a adus trăsături sociologice psihanalizei, a făcut-o sociotropă. Multe tradiții, mituri și basme explorate sunt ghidate de scrierile sale.

12. Psihologia umanistă a fost creată ca o alternativă la psihanaliză și behaviorism. Rădăcini în filosofia existențială - Jaspers, Kierkegaard, Sartre, Heidegger. Reprezentanți: Fromm, Allport, Maslow, Rogers, Frankl.

Conceptul de devenire (dinamică). Maslow.

Omul ca întreg. Concentrați-vă pe individualitate. Principiul ireductibilității sumei la întreg (motivația afectează persoana în ansamblu). Inadecvarea experimentelor pe animale. Forța distructivă din oameni este rezultatul frustrării (neereditare) - opusul lui Freud (natura umană este bună). Creativitatea este o proprietate integrală a naturii umane (este prezentă de la naștere, dar se pierde ca urmare a cultivării - educația oficială). Creativitatea duce la auto-exprimare. Critica lui Freud: unilateralitatea teoriei (studiul bolilor, nu al sănătății). Boala poate fi înțeleasă prin sănătate. Omul este o ființă care dorește, rar atingând o stare de satisfacție completă. Toate nevoile sunt înnăscute (instinctoide). ierarhia nevoilor: fiziologice, securitate și protecție, apartenență și iubire, respect de sine, autoactualizare (nevoia de îmbunătățire personală). Scăderea umanității - nevroză - actualizarea redusă a capacităților umane. Nevroza este stingerea semnalelor interne.

Complexul ionic este lipsa dorinței de autoactualizare. Este necesar să se realizeze - fericirea. A controla totul este o pierdere de valori, deoarece acestea ne fac să simțim mica noastră valoare. Ceea ce este nevoie nu este ostilitate, ci reverență. Complex - frică, avem nevoie de adevăr, trebuie acceptat - admirație.

Persoana creativă este sănătoasă. Situația generală (fondul social) este importantă. Psihoterapia afectează totul (dansul). De cele mai multe ori este ocupat de rutină (este nevoie), dar există și perspicacitate, idei strălucitoare (fericirea nu poate dura tot timpul). Oamenii creativi sunt muncitori din greu (nu ar trebui să trăiești cu experiențe de vârf). Motive deficitare (determinanți ai comportamentului care îndeplinesc 5 criterii: absența lor - boala, prezența - prevenirea bolii, recuperarea - vindecarea bolii, în anumite condiții - preferința pentru satisfacția lor, inactiv, absent funcțional la o persoană sănătoasă) și motive de creștere (meta-nevoi - b-motive , au obiective îndepărtate asociate cu dorința de a actualiza potențialul). Metanevoi: integritate, perfecțiune, desăvârșire, lege (ordine), activitate, bogăție, simplitate, bunătate, frumusețe, unicitate, non-tensiune, joc, adevăr, aroganță (fără ierarhie, instinctiv). Motivația de creștere este o creștere a stresului, iar motivația deficitară este o scădere. Nesatisfacția metanevoilor - metapatologie (apatie, cinism, alienare).

Rogers:

Abordare fenomenologică. Toate motivele sunt incluse în atingerea stăpânirii (tendința de actualizare). Deplasarea în direcția unei dificultăți mai mari. Procesul evaluativ organic arată dacă experiența prezentă corespunde tendinței de actualizare. Singura realitate este lumea subiectivă a experienței umane; locul central este conceptul de sine (include idealul de sine). Elemente care determină dezvoltarea conceptului de sine: nevoia de atenție pozitivă, condiții de valoare și atenție pozitivă necondiționată (întotdeauna dragoste). Amenințarea apare dacă există o contradicție între conceptul de sine și experiențele organismului. Mecanisme de apărare: distorsiuni sau negări ale percepției (raționalizare). Caracteristicile personale ale oamenilor pe deplin funcționali: deschidere către experiențe, stil de viață existențial (fiecare experiență este nouă), încredere organismică, libertate empirică, creativitate. Opusul behaviorismului (libertatea de alegere). schimbarea (creștere constantă), subiectivitatea (lumea este subiectivă).

Allport:

direcția dispozițională.

Allport este autorul teoriei personalității trăsăturilor/dispoziționale. Vorbește despre dispoziții cardinale, centrale, secundare. Dispozițiile sunt sinonime cu „trăsături”, poate fi diferite niveluri de generalizare / generalizare. Cele cardinale sunt cele mai generalizate (principalele direcții în viață, purtătorii sunt personalități marcante, el este un exemplu de Jeanne Dark), cele centrale sunt personalitățile noastre obișnuite. Har-ki (inclus de obicei în recomandarea scrisorii, în har-ki), secundare - calități situaționale, pisica s-a manifestat în situații de viață.

Personalitatea este organizarea dinamică a sistemelor psihofizice ale individului, care determină comportamentul și gândirea lui caracteristică. Această definiție surprinde caracteristicile esențiale ale L, subliniind rolul sistemelor psihofiziologice, i.e. personalitatea este considerată într-o legătură holistică cu corpul. Subliniez, de asemenea, integritatea și caracterul dinamic al Personalității – Personalitatea ca constantă (organizație, structură), pe de altă parte, este un sistem în schimbare, i.e. ridică problema volatilității. Se vorbeste si despre rolul Personalitatii in reglarea comportamentului.

Tot ceea ce se observă este o expresie a personalității. La naiba teorie. O trăsătură este o predispoziție de a se comporta într-un mod similar într-o gamă largă de situații. Oamenii caută în mod activ situații sociale care promovează manifestarea trăsăturilor. Trăsăturile de personalitate sunt mai generale decât obiceiurile. Ei sunt forța motrice din spatele comportamentului. Trăsătură de personalitate - evaluare morală sau socială. Dacă acțiunile nu sunt în concordanță cu o anumită trăsătură de personalitate, aceasta nu înseamnă că această trăsătură este absentă. Caracteristici - dispoziții: cardinal (toate acțiunile evidențiază această trăsătură), central (caracteristici strălucitoare), secundar. Proprium: principiul organizării tuturor axelor individuale, calitatea cea mai importantă, formarea sinelui, unicitatea unei ființe umane. 7 aspecte ale sinelui și stadiului: corporal, identitate de sine (sine în continuare), respect de sine, expansiune de sine (sinele acoperă aspecte ale mediului social și fizic), imagine de sine, autogestionare rațională (se aplică abstracția și logica) pentru a rezolva problemele de zi cu zi), efortul propriu (un sentiment holist de sine, planificarea obiectivelor pe termen lung - adolescent) -cel mai important. În ultima etapă a dezvoltării sale, proprium-ul se realizează ca o capacitate umană unică de conștientizare și autocunoaștere. idee originala - autonomie functionala(2 tipuri - F.A. stabil asociat cu NS; propriul F.A. caracterizează valorile dobândite, atitudinile unei persoane). Ideea principală a lui F-oh.Aut. - trecutul este trecutul. Ceea ce contează nu este ceea ce a fost, ci ceea ce a devenit. Un avar care continuă să trăiască avar după ce a devenit bogat. Cauza inițială a dispărut, dar comportamentul persistă. mecanism F.A explică formarea personalității. Personalitate matură: limite largi ale Sinelui (capacitatea de a se privi din exterior), relații sociale calde, cordiale; nepreocuparea emoțională, percepția și revendicarea realiste, simțul umorului, întreaga filozofie a vieții.

13. Personalitatea este cel mai adesea definită ca o persoană în contextul calităților sale sociale, dobândite. Caracteristicile personale nu includ astfel de trăsături ale unei persoane care sunt determinate genotipic sau fiziologic. Conceptul de „personalitate” este strâns legat de astfel de proprietăți care sunt mai mult sau mai puțin stabile și mărturisesc individualitatea unei persoane, determinând acțiunile sale care sunt semnificative pentru oameni. Personalitatea este o față socială, o „mască” a unei persoane. Personalitatea este o persoană luată în sistemul de astfel de caracteristici psihologice care sunt condiționate social, se manifestă în conexiuni și relații sociale prin natură, sunt stabile, determină acțiunile morale ale unei persoane care sunt esențiale pentru sine și pentru cei din jur. Structura personalității include de obicei abilități, temperament, caracter, calități voliționale, emoții, motivație, atitudini sociale.

Personalitatea este cel mai înalt concept integral, un sistem de relații umane cu realitatea înconjurătoare (V.N. Myasishchev).

Personalitatea este un ansamblu de relații sociale care se realizează în activități diverse (A.N. Leontiev).

Personalitatea este un set de condiții interne prin care toate influențele externe sunt refractate (Rubinstein).

Personalitatea este un individ social, un obiect și subiect al relațiilor sociale și al procesului istoric, manifestându-se în comunicare, în activitate, în comportament (Hanzen).

ESTE. Kon: conceptul de personalitate denotă un individ uman ca membru al societății, generalizează trăsăturile semnificative social integrate în acesta.

B.G. Ananiev: personalitatea este subiectul comportamentului social și al comunicării.

A.V. Petrovsky: o persoană este o persoană ca individ social, un subiect de cunoaștere și de transformare obiectivă a lumii, o creatură inteligentă care are vorbire și este capabilă de activitate de muncă.

K.K. Platonov: personalitate - o persoană ca purtător de conștiință.

B.D. Parygin: personalitatea este un concept integral care caracterizează o persoană ca obiect și subiect al relațiilor biosociale și combină în el universalul, specificul social și unicul individual.

În psihologie, personalitatea este studiată de diferite ramuri ale științei psihologice. Acest lucru se datorează diversității manifestărilor personalității, inconsecvenței și, uneori, misterului comportamentului uman. Diversitatea comportamentului necesită, la rândul său, o analiză psihologică pe mai multe niveluri.

După cum K.K. Platonov, pentru perioada din 1917 până în anii 70 în psihologia sovietică, pot fi distinse cel puțin patru teorii dominante ale personalității:

· 1917-1936 - personalitatea ca profil al trasaturilor psihologice;

· 1936-1950 - personalitatea ca experiență a unei persoane;

· 1950-1962 - personalitatea ca temperament si varsta;

· 1962-1970 - personalitatea ca ansamblu de relaţii manifestate în direcţie

Un alt psiholog sovietic celebru A.V. Petrovsky a vorbit și despre existența în psihologia rusă a diferitelor abordări ale înțelegerii personalității în diferite perioade istorice de timp.

Perioada anilor 50-60. caracterizată prin așa-numita abordare „colectorală”, în care „personalitatea acționează ca un ansamblu de calități, proprietăți, trăsături, caracteristici, trăsături ale psihicului uman”.

Până la sfârșitul anilor '70 orientarea către o abordare structurală a problemei personalității este înlocuită de o tendință de a aplica o abordare sistemică (sau structural-sistemică), care necesită identificarea trăsăturilor de personalitate care formează sistemul.

Astăzi, în psihologia rusă, există o viziune larg răspândită asupra unei persoane ca individ, personalitate și subiect de activitate, dar nu există un concept de personalitate mai mult sau mai puțin general acceptat.

Analizând punctele de vedere ale lui V. N. Myasishchev asupra personalității, ar trebui subliniate cel puțin două prevederi care sunt semnificative pentru înțelegerea teoretică a problemei personalității.

Prima dintre acestea este că el a fost primul care a pus deschis problema structurii personalității. „Caracteristica structurală luminează o persoană pentru noi din partea integrității sau divizării sale, consistenței sau inconsecvenței, stabilității sau variabilității, adâncimii sau suprafeței, predominanței sau insuficienței relative a anumitor funcții mentale.” Această poziție fundamentală, aparent, a determinat specificul opiniilor sale asupra structurii personalității, unde nu există componente separate, dar există un dat psihologic - o atitudine care închide toate celelalte caracteristici psihologice ale personalității. Atitudinea, conform lui V. N. Myasishchev, este integratorul acestor proprietăți, care asigură integritatea, stabilitatea, profunzimea și consistența comportamentului individului. În acest sens, nu se poate fi de acord cu K. K. Platonov, care îi reproșează lui V. N. Myasishchev că a dus orientarea, temperamentul și emoționalitatea dincolo de limitele structurii personalității. În ceea ce privește orientarea, potrivit lui V. N. Myasishchev, ea „exprimă atitudinea dominantă, sau integrala ei”. Emoționalitatea este reprezentată și de una dintre componentele din structura relației în sine. În ceea ce privește temperamentul, introducerea acestui element structural, prin natura sa, într-o formațiune funcțională, care este o personalitate și cu care K. K. Platonov nu argumentează, devine pur și simplu ilogică.

A doua prevedere este dezvoltarea și aprofundarea tradiției venite de la A.F. Lazursky. Dezvoltându-și ideile despre relația de personalitate, VN Myasishchev își construiește propriul concept de personalitate, al cărui element central este conceptul de relație.

Relații – conștient – ​​selective, construite pe experiență, conexiune psihologică cu diverse aspecte ale realității obiective, care se exprimă în acțiuni și experiențe. Potrivit lui V. N. Myasishchev, atitudinea este un element care formează un sistem al personalității, care apare ca un sistem de relații. În același timp, un punct important este ideea unei persoane ca sistem de relații structurate în funcție de gradul de generalizare - de la conexiunile subiectului cu aspecte individuale sau fenomene ale mediului extern până la conexiuni cu întreaga realitate ca un întreg. Relațiile individului însuși se formează sub influența relațiilor sociale prin care individul este conectat cu lumea înconjurătoare în general și cu societatea în special.

Într-adevăr, din momentul nașterii, o persoană este forțată să intre în relatii publice(întâi cu mama - relații direct afective, apoi cu rudele din jur, colegii, educatorii, profesorii, colegii etc. sub formă de activități ludice, educative, sociale și de muncă), care, refractându-se prin „condiții interne”, contribuie la formarea, dezvoltarea și consolidarea relațiilor personale, subiective ale unei persoane. Aceste relații exprimă personalitatea în ansamblu și constituie potențialul interior al unei persoane. Ei sunt cei care se manifestă, adică. descoperă posibilități ascunse, invizibile pentru persoana însăși și contribuie la apariția altora noi. Autorul subliniază rolul reglator al atitudinii în comportamentul uman.

Conceptul structurii dinamice a personalității K.K. Platonov

Acest concept este cel mai izbitor exemplu de implementare a ideilor unei abordări structurale pentru înțelegerea personalității unei persoane. K. K. Platonov consideră personalitatea ca sistem dinamic, adică un sistem care se dezvoltă în timp, modificând compoziția elementelor sale constitutive și relațiile dintre acestea, menținând în același timp funcția.

Există o structură statistică și dinamică a personalității. Primul este înțeles ca un model abstract separat de persoana care funcționează în viața reală. Acest model caracterizează principalele componente psihicul uman. Punctul fundamental în determinarea parametrilor personalității în modelul său statistic este diferența dintre componentele psihicului. Există astfel de componente:

· proprietăți generale psihic pentru toți oamenii (emoții, percepție, senzații);

Trăsături ale psihicului, caracteristice doar anumitor grupuri sociale, datorită diverselor orientări valorice și atitudini sociale;

proprietățile individuale ale psihicului, sunt unice, inerente numai unei anumite persoane (caracter, abilități, temperament).

Spre deosebire de modelul statistic al structurii personalității, modelul structurii dinamice surprinde principalele componente din psihicul individului nu mai sunt abstrase din existența cotidiană a unei persoane, ci, dimpotrivă, doar în contextul imediat al vieții umane. În fiecare moment specific al vieții sale, o persoană apare nu ca un set de anumite formațiuni, ci ca o persoană aflată într-o anumită stare psihică, care se reflectă cumva în comportamentul de moment al individului. Dacă începem să luăm în considerare principalele componente ale structurii statistice a personalității în mișcarea, schimbarea, interacțiunea și circulația vie a acestora, atunci facem astfel trecerea de la structura statistică la cea dinamică a personalității.

Cel mai frecvent este cel propus de K.K. Conceptul lui Platonov despre structura funcțională dinamică a personalității, care evidențiază determinanții care determină anumite proprietăți și caracteristici ale psihicului uman, datorită experienței sociale, biologice și individuale de viață.

K. K. Platonov și-a propus conceptul despre structura dinamică a personalității. El distinge următoarele substructuri în structura dinamică a personalității:

1. trăsături determinate social (orientare, calități morale);

2. experiență (volumul și calitatea cunoștințelor, aptitudinilor, abilităților și obiceiurilor existente);

3. caracteristicile individuale ale diferitelor procese mentale (senzații, percepție, memorie);

4. trăsături determinate biologic (temperament, înclinații, instincte, nevoi simple).

14. Una dintre cele mai noi integrate discipline științifice, care a prins contur în secolul al XX-lea, a devenit teoria generală a sistemelor.În conformitate cu principiile acestei teorii, unul dintre conceptele științifice generale cheie a fost conceptul sisteme, iar una dintre metodele metodologiei științifice a fost abordare sistematică a realității, iar tipurile de sisteme sunt extrem de diverse. Ele pot fi statice sau dinamice, deschise sau închise. Un exemplu de sistem deschis. acestea. sistem care este strâns legat de mediu este uman. Aceasta înseamnă că o persoană nu poate exista fără o relație strânsă cu mediul extern din jurul său, natural și social.

Această împrejurare provoacă prezența într-o persoană a diverselor are nevoie, dintre care una sau alta compoziție este cea mai importantă caracteristică a personalității.

Satisfacerea acestor nevoi este o condiție fundamentală a existenței umane. Acest proces exprimă legătura strânsă a unei persoane cu mediul, apartenența sa la tipul de sisteme care se caracterizează ca sistem deschis.

În știința psihologică nevoie este definită ca starea internă a individului, cauzată de nevoia pe care o experimentează pentru obiectele necesare existenței și dezvoltării sale și care acționează ca sursă profundă a tuturor formelor activității sale.

Conceptul de motiv este strâns legat de nevoi. Un motiv este o stare internă de pregătire asociată cu nevoile de acțiuni active de o anumită direcție și formă.

Nevoile ca proces mental au câteva caracteristici:

§ sunt asociate cu subiectul la care aspiră o persoană, sau cu orice tip de activitate care ar trebui să ofere unei persoane satisfacție, de exemplu, cu un joc sau o muncă;

§ constientizarea mai mult sau mai putin clara a acestei nevoi, insotita de o anumita stare emotionala pregătirea pentru acțiuni concrete;

§ stare emoţional-volitivă care însoţeşte căutarea căilor şi mijloacelor de satisfacere a nevoii şi implementarea acesteia;

§ slăbirea acestor stări la satisfacerea nevoilor.

Nevoile umane sunt variate. Ei împart intangibile sau naturale(în mâncare, îmbrăcăminte, adăpost, genle) și culturale sau sociale asociat cu dobândirea de cunoștințe, studiul științei, familiarizarea cu valorile confesionale și artistice, precum și nevoia de muncă, comunicare, recunoaștere socială etc.

Nevoile naturale reflectă dependența unei persoane de condițiile naturale, materiale necesare pentru a-și menține viața. Nevoile culturale reflectă dependența omului de produsele culturii umane.

Când o nevoie este recunoscută, ea devine „obiectivă”, concretizată, ia forma unui motiv. Un motiv este o nevoie conștientă îmbogățită cu idei despre modalitățile de a-l satisface și obiectivele comportamentului care asigură satisfacerea acestuia.

Dificultatea de a identifica motivele activității este legată de fapt. că toată activitatea este motivată nu de unul, ci de mai multe motive. Totalitatea tuturor motivelor pentru această activitate se numește motivare pentru activitatea acestui subiect.

Motivația- acesta este un proces care leagă între ele condițiile personale și situaționale ale activității care vizează transformarea mediului în concordanță cu nevoile umane.

Motivația generală caracteristică a această persoană, este cea mai importantă componentă a caracteristicilor personalității sale.

Cea mai cunoscută și dezvoltată teorie a motivației este conceptul de ierarhie a motivelor psiholog american Abraham Maslow.

Reprezentant al psihologiei umaniste, unul dintre psihologii de frunte în domeniul cercetării motivației din SUA, A. Maslow a dezvoltat o „ierarhie a nevoilor” și a corelat cu acestea structura ierarhică a motivelor comportamentale. Modelul său de nevoi, care și-a găsit o largă aplicație în psihologia managementului, psihoterapie, comunicare de afaceri, a fost ulterior rafinat și rafinat, dar principiul luării în considerare a nevoilor și motivelor comportamentului a rămas același. A. Maslow subliniază următoarele nevoi fundamentale:

§ fiziologic (organic) - nevoi de hrana, somn. sex, etc.;

§ sigur - se manifesta prin faptul ca o persoana are nevoie sa se simta protejata, sa scape de frica. Pentru a face aceasta, se străduiește pentru siguranța materială, are grijă de sănătatea lui, are grijă de asigurarea sa la bătrânețe etc.;

§ în dragoste și apartenență – este firesc ca o persoană să aparțină unei comunități, să fie aproape de oameni, să fie acceptată de aceștia. Dându-și seama de această nevoie, o persoană își creează propriul cerc social, își întemeiază o familie, prieteni;

§ în respect - o persoană are nevoie de aprobarea și recunoașterea celorlalți, pentru a obține succesul. Realizarea nevoii de respect este asociată cu activitatea de muncă a unei persoane, creativitatea sa, participarea la viata publica;

§ în autoactualizare - în ierarhia nevoilor, cel mai înalt nivel asociat cu realizarea atât a abilităţilor cuiva, cât şi a personalităţii în ansamblu.

Nevoile formează o ierarhie, ele fiind împărțite în inferioare și superioare. A. Maslow a dezvăluit următoarele trăsături ale motivației umane:

§ motivele au o structură ierarhică;

§ cu cat nivelul motivului este mai ridicat, cu atat nevoile corespunzatoare sunt mai putin vitale;

§ odata cu cresterea nevoilor creste disponibilitatea pentru o activitate mai mare.

Nivelul de bază al nevoilor este fiziologic, deoarece fără satisfacția lor o persoană nu poate trăi. Nevoia de securitate este de asemenea de bază. Nevoile sociale mai înalte, care includ nevoia de apartenență, au grade diferite de severitate în oameni diferiti Cu toate acestea, în afara comunicării umane, nu poate exista o singură persoană (ca persoană). Nevoile de prestigiu, sau nevoia de respect, sunt asociate cu succesul social al individului. De fapt, o persoană cu drepturi depline devine numai atunci când își satisface nevoile de autoactualizare.

Procesul de creștere a nevoilor arată ca o înlocuire a primarului (inferior) cu secundar (superior). Conform principiului ierarhiei, nevoile fiecărui nou nivel devin relevante pentru individ numai după ce solicitările anterioare sunt satisfăcute, de aceea principiul ierarhiei se numește principiul dominației (nevoia care este dominantă în acest moment).

Nevoile superioare au următoarele caracteristici:

§ sunt mai tarziu;

§ cu cât nivelul nevoii este mai mare, cu atât este mai puțin important pentru supraviețuire, cu atât satisfacția sa poate fi împinsă în spate și cu atât este mai ușor să scapi de ea pentru un timp;

§ traiul la un nivel superior al nevoilor inseamna eficienta biologica mai mare, durata mai mare, somn mai bun, pofta de mancare mai buna, tendinta mai mica la boala etc.;

§ Satisfacția are ca rezultat adesea dezvoltarea personală, aduce adesea bucurie, fericire, îmbogățește lumea interioară.

L. Maslow considera personalități doar acele persoane al căror scop este să-și dezvolte abilitățile, autoactualizarea. I-a numit pe toți ceilalți suboameni. Autorealizarea este creșterea personală prin activitate productivă, aceasta este creșterea ascendentă. El a considerat creșterea personală, psihologică, ca o satisfacție consecventă a nevoilor din ce în ce mai mari. Creșterea este posibilă teoretic doar pentru că gustul „mai sus” este mai bun decât gustul „de jos”, și de aceea, mai devreme sau mai târziu, satisfacția „de jos” devine plictisitoare. Atâta timp cât domină nevoile inferioare. mişcarea spre autoactualizare nu poate începe. Nevoile superioare sunt percepute ca fiind mai puțin urgente. O persoană ale cărei toate eforturile sunt îndreptate spre a câștiga un trai nu este la îndemână.

Când nevoile nu sunt satisfăcute, oamenii se plâng. Ceea ce se plâng oamenii, precum și nivelul plângerilor lor, este un indicator al dezvoltării individului și al iluminării societății. A. Maslow credea că plângerile nu vor avea sfârşit şi că se poate spera doar la o creştere a nivelului lor.

Principalele funcții ale motivelor sunt funcțiile de motivare la acțiune și funcția de formare a sensului.

În termeni psihologici, există o diferență între scopurile pe care o persoană și le stabilește pentru a atinge satisfacerea unei anumite nevoi și motivele activității sale: scopurile sunt întotdeauna conștiente, iar motivele, de regulă, nu sunt de fapt. realizat. Acționând sub influența unuia sau altui impuls, o persoană este conștientă de scopurile acțiunilor sale, dar situația este diferită cu conștientizarea motivelor, de dragul cărora sunt efectuate. De obicei, motivul nu coincide cu scopul, se află în spatele acestuia. Prin urmare, detectarea sa constituie o sarcină specială - conștientizarea motivului. Mai mult, vorbim despre sarcina de a înțelege sensul acțiunilor sale la nivel personal, adică. despre sensul personal al activității.

Nevoile și motivele sunt atât de strâns împletite în structura personalității încât aceste componente pot fi înțelese doar în relație.

Analiza începe cu nevoi, deoarece prezența nevoilor la o persoană este aceeași condiție fundamentală pentru existența sa ca și metabolismul. Corpul uman, ca orice sistem viu, este incapabil să-și mențină echilibrul dinamic intern sau să se dezvolte dacă nu este în interacțiune cu mediul.

În formele sale biologice primare, o nevoie este o stare a unui organism care exprimă o nevoie obiectivă pentru ceva care se află în afara acestuia. Pe măsură ce personalitatea se dezvoltă, nevoile se schimbă și se dezvoltă. Ca indivizi, oamenii diferă unul de altul prin varietatea nevoilor pe care le au și combinația lor specială.

Orice manifestare a activității umane este însoțită de sentimente si emotii, care determină în mare măsură natura acestei activităţi.

15. Temperament(lat. temperamentum - raportul adecvat al trăsăturilor din tempero - amestec în raportul adecvat) - o caracteristică a individului din partea trăsăturilor dinamice ale activității sale mentale, adică ritmul, viteza, ritmul, intensitatea care fac susține această activitate a proceselor și stărilor mentale.

Poveste

Cuvântul „temperament” a fost introdus de medicul grec antic Hipocrate. Prin temperament, el a înțeles atât anatomice și fiziologic, cât și individual caracteristici psihologice persoană. Hipocrate a explicat temperamentul, ca trăsătură a comportamentului, prin predominanța unuia dintre „sucurile vitale” (patru elemente) în organism:

Predominanța bilei galbene (greacă chole, „bile, otravă”) face o persoană impulsivă, „fierbinte” - coleric,

predominanța limfei (flegmă greacă, „sputa”) face o persoană calmă și lentă - flegmatic,

predominanța sângelui (lat. sangvis, „sânge”) face o persoană mobilă și veselă - sangvin,

Predominanța bilei negre (greacă melana chole, „bilia neagră”) face o persoană tristă și înspăimântătoare - melancolic.

Acest concept are încă o influență profundă asupra literaturii, artei și științei. Este important, totuși, să remarcăm că selectarea tocmai a patru temperamente este legată nu atât de existența reală a unor grupuri clar distincte (majoritatea oamenilor au temperamente mixte), cât de magia numerelor, caracteristică civilizației mediteraneene, în pe care numărul patru a jucat un rol important. În același timp, în Est se dezvolta un „sistem mondial” cu cinci componente.

În prezent, predarea temperamentelor continuă să se dezvolte în aceeași cheie numerologică. De exemplu, în cadrul socionicii, se disting 16 (4 × 4) psihotipuri. Cu toate acestea, aceste studii nu sunt luate în serios de psihologia academică.

Personalitatea ca sistem organizat complex integral constă din multe elemente (substructuri) interconectate, fiecare având un scop funcțional specific. Ele constituie structura psihologică a individului. Înțelegerea personalității presupune selecția elementelor care o formează, stabilirea naturii conexiunii și a scopului funcțional al acestora. Problema structurii personalității în diferite școli teoretice este rezolvată ambiguu. De exemplu, în teoria personalității lui Alexei Leontiev, motivul este considerat ca principală unitate structurală, iar personalitatea în sine este prezentată ca un sistem de motive. V.N. Myasishchev definește personalitatea ca un sistem de relații, a cărui unitate este relatie separata. În conceptul psihanalitic, personalitatea este înțeleasă ca un sistem format din trei elemente structurale: „Ea”, „Eu” și „Super-Eu”. Este un set de nevoi inconștiente și condamnate moral, motive și înclinații care îndeplinesc o funcție energetică. „Super-Eul” este un sistem de norme morale, interdicții și restricții asimilate de o persoană. Acţionează ca un fel de restricţii morale şi controlori care stau în calea impulsurilor inconştiente. „Eu” este conștiința unei persoane, care este arena luptei dintre „Ea” și „Super-Eu” și căutarea oportunităților de a satisface nevoile și impulsurile actualizate.

Dezvoltarea personalității duce la o schimbare semnificativă a structurii sale psihologice. Ea devine socializată. Prin urmare, considerăm că este oportun și posibil să avem o înțelegere mai largă a structurii psihologice a personalității. Ca principal componente structurale personalitate (elemente care formează personal), se pot distinge următoarele: nevoie-motivațional, volitiv, cognitiv, emoțional, de caracter, abilități și conștiință de sine.

Nevoie-sfera motivațională a personalității este un sistem de nevoi și motive stabile. Ele pot lua forma unor interese, credințe, idealuri, vise, impulsuri, dorințe și atitudini. Aceste formaţiuni personale acţionează ca surse ale activităţii vitale umane şi conferă acţiunilor sale potenţialul energetic necesar. Fără o motivație adecvată, nicio acțiune nu este pur și simplu imposibilă. Nevoile și motivele se actualizează în situațiile în care lipsește ceva pentru o existență normală și prosperă a unei persoane: hrană, informare, comunicare etc. Subiectiv, aceasta este trăită ca o stare de disconfort sub forma dorințelor, impulsurilor și altor fenomene corespunzătoare.

Voi- acesta este un sistem de acțiuni mentale și mecanisme de autoreglare conștientă și de realizare de către o persoană a propriului comportament: activitate holistică, acțiuni individuale și acte de comunicare (asistență). Acest comportament este numit arbitrar. Aceasta este ceea ce este caracteristic unei persoane ca ființă socială. Comportamentul voluntar este un fel de comportament voluntar. Necesitatea acesteia apare in situatii de obstacole si dificultati in atingerea scopurilor stabilite. In nucleu comportament volitiv stau acțiuni mentale precum stabilirea scopurilor, formarea sensului, luarea deciziilor, stabilirea sarcinilor, planificarea, reglarea procesului de implementare și control. Subiectiv, astfel de acțiuni sunt trăite sub forma următoarelor fenomene: efort volițional, tensiune, îndoială, simțul responsabilității, luarea deciziilor, prezentarea rezultatului unei acțiuni etc.

sfera cognitivă Constă dintr-un sistem de procese mentale cognitive interconectate: senzații, percepții, memorie, gândire, imaginație și atenție. Subiectiv, ele sunt prezentate sub forma de tot felul de imagini, idei, gânduri, fantezii, amintiri etc. Fiecare dintre ele îndeplinește propriile sale funcții speciale și unice care nu pot fi compensate cu ajutorul altor procese cognitive. Luați în considerare scopul lor funcțional principal:

1. asigura orientarea unei persoane în realitatea înconjurătoare, în alte persoane și în sine, fără de care este imposibil să se realizeze acțiuni practice;
2. servesc ca instrument pentru obținerea și acumularea experienței de viață (informații) a unei persoane sub formă de imagini subiective, concepte și scheme psihomotorii ale diferitelor acțiuni;
3. constituie o parte foarte importantă a sufletului uman și sunt direct implicate în construcția, dezvoltarea și funcționarea acestuia.

sfera emoțională reprezentat de un sistem de procese mentale de experiență subiectivă directă a semnificației vieții pentru sine a obiectelor, fenomenelor sau evenimentelor. Subiectiv, ele sunt prezentate sub forma diferitelor emoții în putere, semn, colorare și durată: bucurie, surpriză, durere, plăcere etc. Sunt parte integrantă viața psihică a unei persoane. Funcția principală a emoțiilor este o evaluare subiectivă a semnificației obiectelor, oamenilor, fenomenelor sau evenimentelor. Ele orientează o persoană în cât de util sau dăunător este ceva (cineva) pentru el. Celelalte funcții ale acestora includ stimularea activității, influențarea activității corpului și a proceselor cognitive. Experiențele emoționale sunt actualizate în situații în care o persoană se ciocnește de situații vitale care fie împiedică, fie contribuie la satisfacerea nevoilor și motivelor.

Capabilități- caracteristicile psihologice individuale sustenabile ale unei persoane, care reprezintă o condiție pentru dezvoltarea și efectuarea cu succes a activităților. Acţionează ca un fel de mijloc (instrumente) psihologice ale personalităţii, făcându-l potrivit pentru activitate. Ei par să acumuleze modalități dezvoltate social de desfășurare optimă a diferitelor activități. Ele sunt mai ales pronunțate în situații complexe și non-standard care necesită căutarea unor metode de acțiune netradiționale fundamental noi. Subiectiv, abilitățile se manifestă sub forma unui sentiment de ușurință în efectuarea unei activități, plăcere în efectuarea ei, interes pentru aceasta, un sentiment de perspicacitate (insight) în momentul descoperirii unei noi metode.

caracter numit un sistem de proprietăți personale individuale, stabile, care se manifestă în comportamentul uman tipic în diverse situații de viață și exprimându-și atitudinea față de cineva sau ceva: față de oameni, față de activități, față de Patria, față de lucruri, față de sine etc. responsabilitate, patriotism, individualism etc.). Fiecare trăsătură de caracter este actualizată în situațiile specifice de viață corespunzătoare acesteia, care sunt critice pentru ea. În trăsăturile de caracter se înregistrează experiența socială a unei persoane, adică modurile de comportament dezvoltate social pe care le-a învățat. Prin urmare, personajul formează un fel de cadru de personalitate. Subiectiv, fiecare trăsătură de caracter se manifestă sub formă de complex, sintetic stări mentale, inclusiv experiențe emoționale, dorințe, gânduri, imagini, îndoieli etc.

constiinta de sine- aceasta este o substructură personală specială, exprimată în capacitatea unei persoane de a se distinge ca ceva independent, separat și diferit de tot ceea ce o înconjoară. Datorită conștientizării de sine, o persoană devine stăpână pe sine, adică este capabilă să își planifice viața, să își stabilească obiective de viață, să își coreleze capacitățile cu acestea, să își gestioneze acțiunile, să se controleze și să se evalueze, să se trateze. Acesta este scopul său funcțional. Critice pentru actualizarea conștiinței de sine sunt situatii de viata care necesită selecția de sine în oricare dintre ipostazele și dimensiunile sale: ca individ, ca subiect de activitate, ca personalitate și ca individualitate. Prin baza lor genetică, acestea sunt situații de depășire a propriei esențe individuale (naturale). Subiectiv, conștiința de sine se exprimă în experiența sentimentului „eu”, care este o componentă integrantă a oricăror acțiuni efectuate de o persoană în situații adecvate: scriu, vreau, cred, mi-e frică etc. Conștiința de sine este un fel de nucleu, centru, cea mai înaltă autoritate și bază spirituală a personalității.

Fenomenul personalității este prea complex pentru a-i da o definiție lipsită de ambiguitate. Poate fi considerat ca un subiect social sau un lanț de conexiuni psihologice. Valoarea înțelegerii a ceea ce este o persoană este că vă ajută să vă înțelegeți mai bine pe voi înșivă, să vă studiați abilitățile, motivația, temperamentul. Vă permite să învățați cum să aplicați cunoștințele dobândite în practică, construind relații cu alte persoane.

Ce este o personalitate?

Personalitatea este o combinație de proprietăți sociale și psihologice individuale ale caracterului și comportamentului. Există anumite proprietăți, structură și tipuri de personalitate. Ele diferă deoarece fiecare metodă de clasificare se bazează pe cercetările și punctele de vedere ale diferiților oameni de știință din domeniul psihologiei și sociologiei. Ele sunt unite doar de unele proprietăți care ajută la „desenarea” unui portret social și psihologic al unei persoane.

• . O componentă importantă care demonstrează atitudinea față de lume, ceilalți, viață, care determină comportamentul și formează vederi.
• . În conformitate cu această caracteristică, există o împărțire în tipuri de personalități: melancolice, colerice, flegmatice, sanguine. Fiecare dintre ei are propriile reacții la circumstanțele vieții, percepția lor.
• Motivația. O persoană poate avea mai multe motive care îi determină acțiunile și provin din nevoile sale. Sunt forta motrice Cu cât motivația este mai puternică, cu atât persoana este mai intenționată.
• . Există voință puternică, mentală, fizică, mentală etc. Ele sunt baza realizărilor și atingerii scopurilor. Dar nu întotdeauna o persoană le elimină cu pricepere.
• Afectivitate. Arată modul în care o persoană își exprimă atitudinea față de situație, oameni, evenimente.
• Orientare. Capacitatea de a defini valori și obiective, de a se îndrepta către realizarea lor. Aceasta este o colecție de lucruri, tangibile și intangibile, care sunt cu adevărat dragi unei persoane.
• viziunea asupra lumii. O privire asupra vieții, o viziune asupra lumii, o atitudine față de ei. Poate fi realist, mistic, feminin, masculin, pozitiv, negativ.
• O experienta. Cunoștințele și aptitudinile dobândite de-a lungul vieții, au format viziunea asupra lumii, obiceiurile.
• desenul corpului. Exprimarea externă a caracteristicilor personalității: mers, expresii faciale, gesturi, aplecare sau încercare de a menține spatele drept etc.

Structura socială a personalității

Sociologia definește structura personalității ca un set de proprietăți obiective și subiective care formează detaliile acesteia și depind de societate.

Există 2 abordări, fiecare dintre ele având propriile sale componente importante:

• Activitate, cultură, memorie. Activitatea implică acțiuni conștiente în legătură cu un obiect sau subiect. cultura afectează normele sociale gravitând asupra acţiunilor individului. Memoria este un depozit de cunoștințe transformate în experiență.
• orientări valorice, roluri sociale, cultură. Acest trio reflectă trăsăturile de caracter dobândite prin interacțiunea cu subiecții societății, insuflate de părinți, moștenite, modelate de experiența de viață.

Structura personalității

Structura psihologică a personalității constă în principal din următoarele componente:

• Orientare. Nevoi, atitudini, interese. Se întâmplă că la o persoană doar una dintre componente conduce, iar restul sunt mai puțin dezvoltate. De exemplu, o persoană are nevoie de muncă, dar asta nu înseamnă că va fi interesată de asta. Pentru ca direcționalitatea să funcționeze, acest caz un motiv financiar poate fi suficient.
• Capabilități. Această componentă o influențează pe cea anterioară. De exemplu, un individ are capacitatea de a desena, acest lucru generează interes, care este componenta principală a direcției și motivației pentru dezvoltare în acest domeniu special.
• Caracter. Cea mai importantă componentă, uneori o persoană este judecată tocmai după ea, și nu după orientare sau abilități. De exemplu, unei persoane cu un caracter rău și dificil îi va fi greu să se integreze în societate, chiar dacă are abilități fenomenale în orice domeniu.
• autocontrol. Determină capacitatea de a planifica comportamentul, transforma, corecta acțiuni.

Structura personalității lui Freud

În structura personalității propusă de Freud, următoarele componente:

• Aceasta. Partea inconștientă care generează dorințe, instincte interne, libido. O componentă bazată pe atracția biologică, condusă de dorința de plăcere. Dacă există tensiune, aceasta poate fi descărcată prin fantezii, acțiuni reflexe. Dorințele neîmplinite duc adesea la o problemă în viața socială.
• Egoul. Conștiința, care o controlează. Eul este responsabil pentru satisfacerea dorințelor idului. Dar acest lucru se întâmplă după ce împrejurările sunt analizate, implementarea dorită nu trebuie să contravină normelor sociale.
• Supraeul. Un set de principii morale și etice și tabuuri care afectează comportamentul uman. Ei își au originea în copilărie (3-5 ani), perioadă în care părinții acordă cea mai mare atenție creșterii copiilor. Aceste reguli sunt fixate în direcția copiilor, ulterior completate de propriile norme, pe care le dobândesc în experiența de viață.

Trei componente ar trebui să se dezvolte în mod egal, dacă una dintre ele este mai activă, echilibrul este perturbat. Lucrarea echilibrată a celor trei componente vă permite să dezvoltați un mecanism de protecție:

• Negare. Provoacă suprimarea impulsurilor care vin din interior.
• Proiecție. Când o persoană își atribuie trăsăturile negative altor oameni.
• substituţie. Când un obiect inaccesibil este înlocuit cu unul care este accesibil.
• Raționalizarea. O persoană este capabilă să-și explice logic acțiunile.
• Formarea reacției. Săvârșirea de acte care sunt opuse impulsurilor interne pe care o persoană le consideră interzise.

Freud a identificat și complexele Electra și Oedip. Copiii îl consideră inconștient pe unul dintre părinți ca pe un partener sexual, simțindu-se geloși pe cel de-al doilea. Fetele își văd mama ca pe o amenințare, băieții își văd tatăl.

Structura personalității după Rubinstein

Rubinstein a numit 3 componente ale structurii:

• Orientare. Include convingeri, motivație, nevoi, viziune asupra lumii, factori comportamentali. Exprimă esența socială, determină tipul de activitate.
• Abilități, cunoștințe. Mijloace obţinute prin cunoaştere şi activitate obiectivă. Cunoștințele ajută la navigarea în lume, abilitățile vă permit să vă angajați în activități specifice, abilitățile contribuie la obținerea rezultatelor.
• Proprietăți tipologice. Aceasta include temperamentul, caracterul, abilitățile care fac o persoană unică.

În plus, Rubinstein a evidențiat nivelurile de organizare:

• Vital. Include experiență, moralitate, viziune asupra lumii.
• personal. Trăsături individuale de caracter.
• Mental. Procese psihologice, specificitate, activitate.

Rubinstein credea că formarea personalității are loc prin interacțiunea cu societatea și lumea în ansamblu. Structura de orientare a personalitatii este formata din actiuni constiente si subconstient.

Structura personalității lui Jung

Jung a identificat următoarele componente:

• constiinta;
• inconștientul colectiv;
• inconștientul individual.

Conștiința este împărțită în eu uman (persoană), arătat altora și Ego, esența reală a omului. Persoana ajută la socializare. Este o mască pe care o poartă o persoană pentru a intra în contact cu alte persoane. Acest lucru vă permite să faceți o impresie, să atrageți atenția. Te face să cumperi lucruri la modă, mașini scumpe, case mari care să se potrivească și să se încadreze într-un anumit segment al societății.

Eul este nucleul format din experiențe, gânduri, conștientizarea acțiunilor, deciziilor cuiva. Este experiență, cunoștințe, abilități. Datorită ego-ului, o persoană este o persoană holistică.

Inconștientul individual este format din gânduri, credințe, experiențe, dorințe. Anterior, erau relevante pentru o persoană, dar după ce le-a experimentat, s-au transformat în amintiri. Sunt stocate în inconștient, uneori ies. Ele sunt împărțite în arhetipuri:

• Umbră. Un fel de geamăn întunecat. Acestea sunt dorințe vicioase, sentimente negative, gânduri imorale pe care o persoană le suprimă, deoarece îi este frică să le înfrunte deschis. Jung credea că pentru a reprima partea întunecată dăunătoare, trebuie acceptată și, pe fondul ei, luați în considerare dvs trăsături bune.
• Anima și animus. Masculin și feminin. Animusul conferă femeilor trăsături masculine - fermitatea voinței; anima face posibil ca bărbații să fie uneori slabi - să arate moliciune. Jung a atribuit acest lucru prezenței hormonilor masculini și feminini la sexele opuse. Prezența conceptelor de anima și animus le permite femeilor și bărbaților să se înțeleagă mai bine.
• De sine. Jung l-a numit nucleul care formează integritatea. Sinele se dezvoltă doar cu o dezvoltare echilibrată a tuturor componentelor structurii.

Structura personalității după Leontiev

A. N. Leontiev definește personalitatea ca experiență, un set de acțiuni, decizii. El a împărțit structura personalității în niveluri:

• Context psihofizic. Aceasta include temperamentul, înclinațiile care se pot dezvolta în abilități.
• Instrumental expresiv. Roluri, caracter, abilități. Aceasta este învelișul exterior al unei persoane prin care interacționează cu lumea.
• Lumea interioara. Valori, sens, relații. Aceasta este viziunea unei persoane asupra lumii prin prisma propriei opinii despre aceasta.
• nivel existențial. Include libertate, spiritualitate, responsabilitate.

Leontiev a evidențiat în teoria sa conceptul de „a doua naștere a personalității”. Apare atunci când o persoană își corectează comportamentul, găsind noi metode de rezolvare a conflictelor și a situațiilor dificile.

Structura personalității după Platonov

K. K. Platonov a construit o structură de personalitate piramidală, care are patru substructuri (de la fundație până la vârf):

• condiţionarea biologică. Genetica si fiziologie. Aceasta include vârsta, sexul.
• Afișează formulare. Gândire, atenție, memorie, percepție, senzații. Cu cât sunt mai dezvoltate, cu atât o persoană are mai multe oportunități.
• experiență socială. Abilități, abilități, cunoștințe dobândite prin experiență.
• Orientare. Viziune asupra lumii, aspirații, credințe, idealuri.

Tipuri de personalitate sociologică în psihologie

Socionics este un concept dezvoltat de Aushra Augustinavichiute pe baza tipurilor de personalitate propuse de Jung. În diferite surse există diferite denumiri, ele pot fi împărțite condiționat în astfel de grupuri.

Analisti:

• INTJ este un strateg. Are o imaginație bogată, are mereu un plan pentru sâmbăta viitoare și pentru 20 de ani înainte.
• INTP este un om de știință. Creativitatea și ingeniozitatea sunt punctul lor forte. Ei cred în știință, cred că ea poate explica totul.
• ENTJ - comandant. Ingeniozitatea, curajul, forța sunt trăsăturile puternice ale unor astfel de oameni. Întotdeauna găsesc o soluție la o problemă.
• ENTP este un controversat. Gânditori cu curiozitate, o minte ascuțită. Sunt bucuroși să intre în certuri.

Diplomați:

• INFJ este un activist. Idealist, uneori răzbunător, de obicei reticent, dar inspirator.
• INFP este un intermediar. Altruiști care pot veni în ajutor în orice moment.
• ENFJ este antrenor. Au o carismă neobișnuită, calități naturale de conducere, pot inspira, fermecă.
• ENFP este un luptător. Mai sociabil, creativ, imaginativ, optimist, plin de entuziasm.

Păstratori:

• ISTJ este administrator. Percepe doar faptele, de încredere.
• ISFJ este un protector. Au o mare responsabilitate, vor ajuta rudele.
• ESTJ este manager. Astfel de oameni pot gestiona cu ușurință masele, sunt administratori pricepuți.
• ENFJ - consul. Sociabil, popular, iubește să aibă grijă de ceilalți.

Căutători:

• ISTP este un virtuoz. Ei se caracterizează prin curaj, poftă de experimente, oameni de toate meseriile.
• ISFP este un artist. Au un farmec subtil, gata să se grăbească în căutarea și studiul necunoscutului.
• ESTP este un om de afaceri. Receptivi, energia din ei este în plină desfășurare, le place să-și asume riscuri, sunt deștepți.
• ESFP este un animator. Nu te vei plictisi de o astfel de persoană, sunt mereu veseli, adoră acțiunile spontane și surprizele.

Pentru a înțelege rapid o persoană, este suficient să-i dezasamblați personalitatea pe rafturi. Teoriile despre structura și tipurile sale ajută în acest sens. Aceste informații ajută la construirea de relații de afaceri și personale.

Timp de citire: 3 min

Structura personalității. Personalitatea este un sistem stabil de caracteristici complet individuale, psihologice, sociale. Psihologia, ca știință, are în vedere doar caracteristicile psihologice care formează structura personalității. Conceptul și structura personalității este o problemă controversată în rândul multor psihologi, unii cred că nu poate fi structurat și raționalizat în niciun fel, în timp ce alții, dimpotrivă, propun noi teorii ale structurii personalității. Dar totuși, există anumite caracteristici care într-un fel sau altul, dar ele există și ar trebui descrise.

Este cea mai importantă componentă a personalității, demonstrează toate relațiile umane din lume. Atitudine față de alte personalități, față de un obiect, situație și, în general, față de toată realitatea care îl înconjoară.

este o manifestare a proprietăților dinamice ale proceselor mentale umane.

este un ansamblu de trăsături tipologice individuale care contribuie la manifestarea succesului într-o anumită activitate.

Orientarea personalității determină înclinațiile și interesele acesteia către un anumit subiect de activitate. Calitățile de voință reflectă disponibilitatea la un moment dat de a-ți pune interdicție, dar de a permite ceva.

Emoționalitatea este o componentă importantă a structurii personalității, cu ajutorul ei o persoană își exprimă atitudinea față de ceva, o anumită reacție.

O persoană este o colecție care determină comportamentul unei persoane. Atitudinile și valorile sociale joacă un rol important în personalitate. Ele sunt pe care societatea le percepe în primul rând și îi determină atitudinea față de individ. Această listă de caracteristici nu este exhaustivă; proprietăți suplimentare pot fi găsite în diferite teorii ale personalității, evidențiate de diferiți autori.

Structura psihologică a personalității

Structura personalitatii in psihologie se caracterizeaza prin anumite proprietati psihologice, fara a afecta in mod special relatia acesteia cu societatea si intreaga lume inconjuratoare.

Structura personalității în psihologie pe scurt. Există mai multe componente în psihologia personalității.

Prima componentă a structurii este orientarea. Structura de orientare acoperă atitudini, nevoi, interese. O componentă a orientării determină activitatea umană, adică joacă un rol principal, iar toate celelalte componente se bazează pe ea, se ajustează. De exemplu, o persoană poate avea nevoie de ceva, dar, de fapt, nu are niciun interes pentru un anumit subiect.

A doua componentă a structurii sunt abilitățile. Ele oferă unei persoane posibilitatea de a se realiza într-o anumită activitate, de a obține succesul și noi descoperiri în ea. Sunt abilitățile care compun orientarea unei persoane, ceea ce determină activitatea sa principală.

Caracterul ca manifestare a comportamentului personalității este a treia componentă a structurii. Caracterul este o astfel de proprietate care este cel mai ușor de observat, prin urmare o persoană este uneori judecată pur și simplu după caracterul ei, fără a ține cont de abilități, motivație și alte calități. caracterul este sistem complex, care include sfera emoțională, abilitățile intelectuale, calitățile volitive, calitățile morale, care determină în principal acțiunile.

O altă componentă este sistemul. o persoană asigură planificarea corectă a comportamentului, corectarea acțiunilor.

Procesele mentale sunt incluse și în structura personalității, ele reflectă nivelul de activitate mentală, care se exprimă în activitate.

Structura socială a personalității

Atunci când definim personalitatea în sociologie, aceasta nu trebuie redusă doar la latura subiectivă, principalul lucru în structură este calitatea socială. Prin urmare, o persoană trebuie să determine proprietățile sociale obiective și subiective care îi formează funcționalitatea în activități care depind de influența societății.

Structura personalității în sociologie pe scurt. Constituie un sistem de proprietăți care se formează pe baza activităților sale diverse, care sunt influențate de societate și de cei instituții socialeîn care individul este inclus.

Structura personală în sociologie are trei abordări ale desemnării.

În cadrul primei abordări, o persoană are următoarele substructuri: activitate - acțiuni intenționate ale unei persoane în raport cu un obiect sau persoană; cultura - norme și reguli sociale după care o persoană este ghidată în acțiunile sale; memoria este totalitatea tuturor cunoștințelor dobândite de ea în experiența de viață.

A doua abordare relevă structura personalității în astfel de componente: orientări valorice, cultură, statusuri sociale și roluri.

Dacă combinăm aceste abordări, atunci putem spune că o personalitate în sociologie reflectă anumite trăsături de caracter pe care le dobândește în procesul de interacțiune cu societatea.

Structura personalității lui Freud

Structura personalității în psihologia lui Freud are trei componente: id-ul, eul și supraeul.

Prima componentă a Este cea mai veche substanță, inconștientă, care poartă energia unei persoane, responsabilă de instincte, dorințe și libido. Acesta este un aspect primitiv, care operează pe principiile atracției și plăcerii biologice, atunci când tensiunea dorinței susținute se descarcă, se realizează prin fantezii sau acțiuni reflexe. Nu cunoaște limite, așa că dorințele sale pot deveni o problemă în viața socială a unei persoane.

Eul este conștiința care controlează id-ul. Eul satisface dorințele idului, dar numai după analizarea împrejurărilor și condițiilor, astfel încât aceste dorințe, eliberate, să nu contravină regulilor societății.

Super Eul este un depozit de principii morale și etice, reguli și tabuuri ale unei persoane, după care se ghidează în comportament. Se formează în copilărie, la aproximativ 3-5 ani, când părinții sunt cel mai activ implicați în creșterea copilului. Anumite reguli sunt fixate în orientarea ideologică a copilului, iar el o completează cu propriile sale norme, pe care le dobândește în experiența de viață.

Toate cele trei componente sunt importante pentru dezvoltarea armonioasă: It, Ego și Super Ego trebuie să interacționeze în mod egal. Dacă vreuna dintre substanțe este prea activă, atunci echilibrul va fi perturbat, ceea ce poate duce la abateri psihologice.

Datorită interacțiunii celor trei componente, sunt dezvoltate mecanisme de protecție. Principalele sunt: ​​negarea, proiecția, substituția, raționalizarea, formarea reacțiilor.

Negarea suprimă impulsurile interioare ale individului.

Proiectia este atribuirea propriilor vicii altora.

Înlocuirea înseamnă înlocuirea unui obiect inaccesibil, dar dorit, cu altul, mai acceptabil.

Cu ajutorul raționalizării, o persoană poate oferi o explicație rezonabilă pentru acțiunile sale. Formarea reacției este o acțiune aplicată de o persoană datorită căreia aceasta face o acțiune opusă impulsurilor sale interzise.

Freud a evidențiat două complexe în structura personalității: Oedip și Electra. Potrivit acestora, copiii își văd părinții ca parteneri sexuali și sunt geloși pe celălalt părinte. Fetele își percep mama ca pe o amenințare pentru că ea petrece mult timp cu tatăl ei, iar băieții sunt geloși pe mama lor față de tatăl lor.

Structura personalității după Rubinstein

Potrivit lui Rubinstein, personalitatea are trei componente. Prima componentă este orientarea. Structura de orientare constă din nevoi, credințe, interese, motive, comportament și viziune asupra lumii. Orientarea unei persoane exprimă conceptul său de sine și esența socială, orientează activitatea și activitatea unei persoane, indiferent de condițiile specifice. mediu inconjurator.

A doua componentă sunt cunoștințele, aptitudinile și obiceiurile, principalul mijloc de activitate pe care o persoană le dobândește în procesul activității cognitive și obiective. Prezența cunoștințelor ajută o persoană să navigheze bine în lumea exterioară, abilitățile asigură efectuarea anumitor activități. Abilitățile ajută la obținerea rezultatelor în noi domenii de activitate obiectivă, ele pot fi transformate în competențe.

Individual - proprietățile tipologice constituie a treia componentă a personalității, ele se manifestă prin caracter, temperament și abilități care asigură originalitatea unei persoane, unicitatea personalității sale și determină comportamentul.

Unitatea tuturor substructurilor asigură funcționarea adecvată a unei persoane în societate și sănătatea sa mintală.

Tot la o persoană este posibilă determinarea unor niveluri de organizare care o desfășoară ca subiect al vieții. Standard de trai - include experiența unei vieți trăite, standardele morale, viziunea asupra lumii. Nivelul personal este alcătuit din trăsături caracterologice individuale. Nivelul mental este format din procese mentale și activitatea și specificul lor.

În Rubinstein, personalitatea se formează prin interacțiunea cu lumea și societatea. Motivele acțiunilor conștiente aparțin miezului personalității, dar, de asemenea, o persoană are motive inconștiente.

Structura personalității lui Jung

Jung identifică trei componente: conștiința, inconștientul individual și inconștientul colectiv. La rândul său, conștiința are două substructuri: persoana, care exprimă „eu” uman pentru ceilalți, și sinele însuși, care este – egoul.

În structura conștiinței, persoana este nivelul cel mai superficial (arhetipul conformismului). Această componentă a structurii personalității include roluri și statusuri sociale prin care o persoană este socializată în societate. Acesta este un fel de mască pe care o persoană o pune atunci când interacționează cu oamenii. Cu ajutorul unei persoane, oamenii atrag atenția asupra lor și îi impresionează pe ceilalți. În spatele semnelor exterioare, simbolurilor acoperirii cu haine, accesorii, o persoană își poate ascunde adevăratele gânduri, se ascunde în spatele proprietăților exterioare. Simbolurile de confirmare a statutului social au, de asemenea, un loc important, de exemplu, o mașină, haine scumpe, o casă. Astfel de semne pot apărea în visele simbolice ale unei persoane care este îngrijorată de statutul său, atunci când visează, de exemplu, obiectul pe care îi este frică să nu-l piardă. viata reala o pierde în somn. Pe de o parte, astfel de vise contribuie la creșterea anxietății și a fricii, dar, pe de altă parte, ele acționează în așa fel încât o persoană începe să gândească diferit, începe să ia mai în serios lucrul pierdut într-un vis pentru a pentru a-l salva în viață.

Eul este nucleul personalității în structura sa și combină toate informațiile cunoscute de o persoană, gândurile și experiențele sale, iar acum este conștient de sine, de toate acțiunile și deciziile sale. Eul oferă un sentiment de coerență, de intenție a ceea ce se întâmplă, stabilitatea activității mentale și continuitatea fluxului de sentimente și gânduri. Eul este un produs al inconștientului, dar este componenta cea mai conștientă, deoarece acționează din experiența personală și pe baza cunoștințelor dobândite.

Inconștientul individual sunt gânduri, experiențe, credințe, dorințe care anterior erau foarte relevante, dar, după ce le-a supraviețuit, o persoană le șterge din conștiința sa. Astfel, au dispărut în fundal și au rămas, în principiu, uitate, dar nu pot fi pur și simplu forțați, de aceea inconștientul este un depozit pentru toate experiențele, cunoștințele inutile și le transformă în amintiri care uneori vor ieși la iveală. Inconștientul individual are mai multe arhetipuri constitutive: umbra, anima și animusul, sinele.

Umbra este un dublu întunecat rău al personalității, conține toate dorințele vicioase, sentimentele rele și ideile imorale pe care persoana le consideră foarte scăzute și încearcă să-și privească mai puțin umbra pentru a nu-și înfrunta în mod deschis viciile. Deși umbra este elementul central al inconștientului individual, Jung spune că umbra nu este reprimată, ci este un alt eu uman. O persoană nu ar trebui să ignore umbra, ea ar trebui să-și accepte latura întunecată și să fie capabilă să-și evalueze trăsăturile bune în conformitate cu acelea negative care se ascund în umbră.

Arhetipurile reprezentând începuturile femeilor și bărbaților sunt anima, care este reprezentată la bărbați, animusul la femei. Animusul înzestrează femeile cu trăsături masculine, de exemplu, voință fermă, raționalitate, caracter puternic, anima permite bărbaților să manifeste uneori slăbiciuni, infirmitate de caracter, iraționalitate. Această idee se bazează pe faptul că în organismele ambelor sexe există hormoni de sex opus. Prezența unor astfel de arhetipuri face mai ușor de găsit pentru bărbați și femei limbaj reciprocși să se înțeleagă.

Principalul dintre toate arhetipurile inconștiente individuale este sinele. Acesta este miezul unei persoane, în jurul căruia se adună toate celelalte componente și este asigurată integritatea personalității.

Jung a spus că oamenii confundă semnificația ego-ului și a sinelui și acordă mai multă importanță ego-ului. Dar sinele nu va putea avea loc până când armonia tuturor componentelor personalității nu va fi atinsă. Sinele și ego-ul pot exista împreună, dar individul are nevoie de ceva experiență pentru a realiza o legătură puternică între ego și sine. După ce a realizat acest lucru, personalitatea devine cu adevărat holistică, armonioasă și realizată. Dacă procesul unei persoane de integrare a personalității sale este perturbat, acest lucru poate duce la nevroze. Și în acest caz se folosește psihoterapia analitică, axată pe optimizarea activității conștientului și inconștientului. Practic, scopul psihoterapiei este de a lucra cu „extragerea” complexului emoțional inconștient și de a lucra cu el astfel încât persoana să-l regândească și să privească lucrurile altfel. Când o persoană devine conștientă de acest complex inconștient, este pe calea recuperării.

Structura personalității după Leontiev

Conceptul și structura personalității în A. N. Leontiev depășește planul relațiilor cu lumea. În spatele definiției sale, personalitatea este o altă realitate individuală. Acesta nu este un amestec de caracteristici biologice, este o unitate socială de caracteristici extrem de organizată. O persoană devine o persoană în procesul vieții, anumite acțiuni, datorită cărora câștigă experiență și socializează. Personalitatea este experiența însăși.

Personalitatea nu este o persoană completă, așa cum este el cu toate biologice și factori sociali. Există trăsături care nu sunt incluse în personalitate, dar până când se manifestă, este greu să spui despre asta în prealabil. Personalitatea apare în procesul relațiilor cu societatea. Când apare o personalitate, atunci putem vorbi despre structura ei. Întreaga personalitate este o unitate conectată, integrală, independentă de individul biologic. Individul este o unitate biologică, procese biochimice, sistemele de organe, funcțiile lor, nu joacă un rol în socializarea și realizările individului.

Personalitatea, ca unitate non-biologică, apare în cursul vieții și al anumitor activități. Prin urmare, se obține structura individului și structura personală independentă de el.

Personalitatea are o structură ierarhică de factori formată din cursul istoric al evenimentelor. Se manifestă prin diferențierea diferitelor tipuri de activitate și restructurarea lor, în procesul secundar, apar conexiuni superioare.

Personalitatea pentru A. N. Leontiev este caracterizată ca o mare varietate de relații reale ale subiectului, care îi determină viața. Această activitate este fundația. Dar nu toată activitatea umană îi determină viața și își construiește o personalitate din el. Oamenii fac o mulțime de acțiuni și fapte diferite care nu au nimic de-a face cu dezvoltarea unei structuri personale și pot fi pur și simplu exterioare, nu afectează cu adevărat o persoană și nu contribuie la structura acesteia.

Al doilea lucru prin care se caracterizează personalitatea este nivelul de dezvoltare a legăturilor dintre acțiunile secundare, adică formarea motivelor și ierarhizarea acestora.

A treia caracteristică care denotă o persoană este tipul de structură, poate fi monovertică, polivertică. Nu orice motiv pentru o persoană este scopul vieții sale, nu este apogeul său și nu poate rezista întregii sarcini a vârfului personalității. Această structură este o piramidă inversată, în care partea de sus, împreună cu scopul principal al vieții, se află în partea de jos și suportă toată sarcina care este asociată cu atingerea acestui obiectiv. În funcție de obiectivul principal de viață stabilit, va depinde dacă acesta poate rezista întregii structuri și acțiunilor asociate acesteia și experienței dobândite.

Motivul principal al personalității trebuie definit în așa fel încât să păstreze întreaga structură pe sine. Motivul stabilește activitatea, pe baza acestuia, structura personalității poate fi definită ca o ierarhie a motivelor, o construcție stabilă a principalelor acțiuni motivaționale.

UN. Leontiev distinge încă trei parametri de bază în structura personalității: amploarea relațiilor unei persoane cu lumea, nivelul de ierarhizare a acestora și structura lor comună. Psihologul a evidențiat, de asemenea, un aspect interesant al teoriei, cum ar fi renașterea unei persoane și o analiză a ceea ce i se întâmplă în acel moment. O persoană își stăpânește comportamentul, se formează noi modalități de rezolvare a conflictelor motivaționale, care sunt asociate cu conștiința și proprietățile volitive. A rezolva conflictul și a acționa ca un mecanism de mediere în stăpânirea comportamentului poate fi un astfel de motiv ideal, care este independent și situat în afara vectorilor câmpului extern, care este capabil să subjugă acțiunile cu motive externe dirijate antagonic. Numai în imaginație o persoană poate crea ceva care să-l ajute să-și stăpânească propriul comportament.

Structura personalității după Platonov

În K. K. Platonov, personalitatea deține o structură ierarhică, în care există patru substructuri: condiționare biologică, forme de afișare, experiență socială și orientare. Această structură este descrisă sub forma unei piramide, a cărei fundație este formată din caracteristicile biochimice, genetice și fiziologice ale unui individ ca organism, în general, acele proprietăți care dau viață și susțin viața umană. Acestea includ caracteristici biologice precum sexul, vârsta, modificările patologice care depind de modificările morfologice ale creierului.

A doua substructură este forma reflecției, în funcție de procesele cognitive mentale - atenție, gândire, memorie, senzații și percepție. Dezvoltarea lor oferă unei persoane mai multe oportunități de a fi mai activă, mai atentă și de a percepe mai bine realitatea înconjurătoare.

A treia substructură conține caracteristici sociale persoană, cunoștințele sale, aptitudinile pe care le-a dobândit experienta personala prin comunicarea cu oamenii.

A patra substructură este formată din orientarea unei persoane. Este determinată de credințele, viziunea asupra lumii, dorințele, aspirațiile, idealurile și înclinațiile unei persoane pe care le folosește într-o muncă, serviciu sau distracție preferată.

Președinte al Centrului Medical și Psihologic „PsychoMed”