Jei sąlyga egzistuoti bet socialinis ugdymas, atsirandantis dėl jos narių sąveikos, yra jos tvarkingumas, t. y. bent jau santykinis tokios sąveikos stabilumas, jos organizuotumas, tai yra neišvengiama bet kurios struktūros savybė. socialinė sistema taip pat yra socialinio dezorganizavimo elementų apraiška. Socialinės sistemos dezorganizacija pasireiškia elgesio tipų atsiradimu, kurių turinys nukrypsta nuo visą sistemą apibūdinančių socialinių normų. Dezorganizacija, kaip ir deviantinis elgesys, neišvengiamai būdingas bet kuriai socialinei sistemai kartu su jos pagrindu – socialine organizacija ir socialinėmis normomis.

Deviantinis elgesys visada (nors ir skirtingu laipsniu) yra visur, kur jis veikia. Tai gali būti moralinio, etinio, estetinio pobūdžio elgesio normos. Alkoholizmas, narkomanija, prostitucija yra elgesio tipų, susijusių su socialinių nukrypimų rūšimis, pavyzdžiai priimtų socialinio vertinimo sistemų rėmuose. Tam tikras deviantinio elgesio rūšis valstybė vertina kaip nusikaltimus, nusikaltimus.

Visuomenės nebuvo ir neįmanoma egzistuoti be socialinių nukrypimų ir nusikalstamumo. Be to, bet kurioje socialinėje sistemoje, bet kokio tipo visuomenėje socialiniai nukrypimai (taip pat ir nusikalstamumas) atlieka tam tikrą socialinė funkcija. Ši funkcija – užtikrinti nukrypimų nuo vidutinio, normalaus tipo galimybę, išlaikyti reikiamą socialinės sistemos atvirumo neišvengiamiems pokyčiams lygį.

Šia prasme būtina patikslinti sąvoką socialinis dezorganizavimas“. Ryškiausias jo pasireiškimas yra socialinis nukrypimas. Jų neproporcingo augimo atveju kyla grėsmė pačiai tokio tipo socialinei organizacijai. Tačiau neproporcingai mažas socialinių nukrypimų skaičius (arba visiškas nebuvimas) taip pat veda prie socialinio dezorganizacijos, nes tai reiškia, kad tokia organizacija praranda svarbiausią jos išlikimo sąlygą – gebėjimą vykdyti adekvačius socialinius pokyčius, laiku prisitaikyti. „Tam, kad būtų galima išreikšti idealisto, kurio svajonės yra anksčiau laiko, individualumą, būtina, kad būtų galima išreikšti ir nusikaltėlio, kuris yra žemiau savo šiuolaikinės visuomenės lygio, individualumą. Vienas neįsivaizduojamas be kito“.

Ši aplinkybė lemia ir socialinės kontrolės funkcijas. Neišvengiama bet kokios socialinės organizacijos egzistavimo sąlyga yra aiškių, akivaizdžių poliarinio pobūdžio apibrėžimų (gėrio ir blogio, moralinio ir amoralaus, leistino ir nusikalstamo ir kt.) buvimas. Už neigiamus (vyraujančios vertybių sistemos požiūriu) nukrypimus taikomos sankcijos yra aiškus, akivaizdus tokių vertybių pasireiškimas, akivaizdus jų patvirtinimas. Priimtos socialinės normos ribų vizualinis patvirtinimas yra svarbi socialinės kontrolės funkcija, užtikrinanti tam tikros socialinės organizacijos stabilumą. Bėda ta, kad žymint tokias ribas, svarbu nenuvesti sistemos į sąstingio būseną, atimti iš jos kitą svarbiausią išlikimo sąlygą – galimybę keistis, atsinaujinti.

Būtina svarstyti klausimą, kaip nustatomos tos objektyvios socialinės normos ribos, kurių peržengimas reiškia veikos pripažinimą nukrypimu, anomalija, turinčia atitinkamą įtaką. Norint išspręsti šį klausimą, reikia atsižvelgti į tai, kad socialinės normos sąvoka apima du komponentus: a) objektyvią (materialią) tam tikros rūšies elgesio, vykstančio objektyvioje tikrovėje, savybę; b) jos subjektyvus (socialinis) vertinimas pageidautinumo ar nepageidaujamumo, naudingumo ar žalingumo visuomenei ir valstybei požiūriu.

Būtent toks vertinimas tarnauja kaip išorinė socialinės normos ribų išraiška, už kurios slypi socialinių nukrypimų sritis. Tam tikros žmogaus veiklos rūšies materialinė esmė ir jų socialinis vertinimas yra neatsiejami socialinės normos elementai, tačiau jų nesieja standus ryšys. Šis santykis yra mobilus, nes nurodyti socialiniai konkrečių objektyvių savybių vertinimai, viena vertus, gali būti pavėluoti, atsilikti nuo socialinių reiškinių raidos, esmės pokyčių; kita vertus, toks socialinis vertinimas gali keistis priklausomai nuo socialinių (subjektyvių) veiksnių, vykstant sociokultūrinių vertybių raidai. Būtent per vertinimo komponentą pasireiškia politinio komponento vaidmuo nustatant socialinę normą. Socialinės normos vertinamasis elementas taip pat įkūnija pagrindines socialines, religines, etines ir kitas vertybes bei kategorijas. visuomenės sąmonė.

Svarbu pabrėžti, kad toks objektyvaus (materialaus) ir vertinamojo, subjektyvaus (socialinio) susiliejimas pasireiškia konkrečiais realių asmenų veiksmų aktais, yra visuomenei neabejingų visuomenei reikšmingų veiksmų visuma, todėl gauna tinkamą įvertinimą. Šis vertinimas dažniausiai įkūnijamas teisės normoje, kurioje aprašomas elgesio aktas (normos dispozicija), nukrypimas nuo normos (normos hipotezė) ir teisinio atsako tipas (normos sankcija). ) yra sujungti. Normos vertinimas, išreikštas imperatyvia forma, tampa elgesio matu (asmeniui) ir elgesio vertinimo matu (valstybei). Elgesio matu vadovaujasi individas, vertinimas priklauso visuomenei (valstybei).

Tačiau problema yra užtikrinti, kad teisinės valstybės įkūnijamo elgesio matas būtų optimaliai proporcingas realiems elgesio veiksmams, kurie sudaro socialinę normą. Kartu reikia nepamiršti skirtumo, egzistuojančio tarp socialinės normos ir socialinių idealų, t.y. idėjos apie norimą socialinių reiškinių (procesų, objektų, objektų ir kt.) būseną, kuri dar nepasiekta, bet kurios pasiekimas (vyraujančių socialinių vertybių požiūriu) yra tikslas. bendruomenės vystymas.

Nusikaltimai ir nusikaltimai

Didėjanti socialinė dezorganizacija veda į nuostolius socialines institucijas suteikiama visuomenei galimybė realizuoti pagrindinę funkciją – konkretaus socialinio poreikio tenkinimą. Nepatenkintas socialinis poreikis sukelia spontaniškus normatyviškai nereglamentuojamos veiklos, kuria siekiama užpildyti teisėtų institucijų funkciją, apraiškas, tačiau egzistuojančių normų ir taisyklių sąskaita. Ekstremaliomis apraiškomis tokia veikla gali pasireikšti neteisėtais, nusikalstamais veiksmais.

Nusikalstamumas, atsirandantis dėl socialinių institucijų disfunkcijos, daugiausia yra instrumentinis, tai yra, nukreiptas į konkretų tikslą, ir struktūrizuotas, t. tarpusavyje susiję. Jos bruožai – nusikalstamos veiklos planavimas, sistemingumas, organizavimo elementai, t.y., nusikalstamų vaidmenų pasiskirstymas. Panašūs struktūrinio nusikalstamumo bruožai siejami su jo funkcija – neteisėtu poreikio tenkinimu, kurio nepripažįsta ar nepakankamai užtikrina socialinės institucijos. Toks siauras funkcionalumas, t. konkretaus socialinio poreikio patenkinimas kartu veda prie bendresnių socialinių sistemų dezorganizacijos.

Politinių institucijų disfunkcijos, išaugančios iš visuomenės dezorganizacijos, dažnai siejamos su valdymo formų kaita, susilpnėjus valstybės valdžios legitimumui, gali paskatinti padidėjusį valstybės valdžią. politinis, t. s. antivalstybinis nusikaltimai (prievartinis valdžios užgrobimas ar išlaikymas, smurtinis konstitucinės santvarkos pakeitimas, vieši raginimai tai pakeisti, terorizmas ir kt.). Nusikalstamumas yra funkciškai susijęs su socialinių procesų eiga, lemiančiais socialinės raidos pobūdį ir kryptį, socialinių pokyčių turinį.

Modernizacija, stabilumas ir politinis smurtas

Dominuojančiu socialinių pokyčių tipu laikomas modernizacijos procesas, kuris skirtingu laipsniu apima pasaulio šalis, pagal šį kriterijų skirstomas į išsivysčiusias (modernizuotas), besivystančias ir tradicines šalis. Modernizacijos lygio rodikliais laikomi: miesto gyventojų procentas; bendrųjų nacionalinių pajamų, gautų iš žemės ūkio, procentas; procentas įdarbintas Žemdirbystė; pajamos vienam gyventojui; lėšų paplitimas žiniasklaida ir komunikacijos; dalyvavimo politikoje lygis (balsavimas, vykdomosios valdžios stabilumas); socialinės išmokos (išsilavinimas, raštingumas, gyvenimo trukmė). Tai yra pagrindinės sąlygos, turinčios įtakos politinio smurto lygiui visuomenėje.

Paprastai modernizuotose šalyse yra mažiau politinių neramumų ir smurto nei mažiau išsivysčiusiose šalyse. Ekonomikos modernizavimas, modernizuotų žiniasklaidos priemonių prieinamumas, sveikatos lygis, išsilavinimas, dalyvavimas politinis gyvenimas susijęs su mažesniu politiniu smurtu.

Politinis smurtas yra tiesiogiai susijęs su tam tikros visuomenės stabilumo lygiu. Skalėje, surikiuotoje pagal politinio nestabilumo lygio didėjimo laipsnį, pažymimi šie nestabilumo augimo rodikliai: nuo 0 (maksimalus stabilumas) iki 6 (maksimalus nestabilumas). Nulinis lygis – normalaus politinio stabilumo lygio požymis – laikomi reguliariai vykstančiais rinkimais; pirmasis nestabilumo augimo lygis – dažni valdžios pasikeitimai (atleidimai ar atsistatydinimas); kitas didėjančio nestabilumo ženklas – demonstracijos ir jas lydintys areštai; dar rimtesnis nestabilumo lygio rodiklis yra žmogžudystė (arba pasikėsinimas į gyvybę) politikai(išskyrus valstybės vadovą); dar vienas šio lygio augimo rodiklis yra valstybės vadovo nužudymas (arba pasikėsinimas į gyvybę) arba terorizmas; kitas lygis yra valstybės perversmas arba partizaninis karas; aukščiausias (septintas) lygis - Civilinis karas arba masinės egzekucijos.

Politinė raida ir smurto lygiai

Politinio smurto lygis taip pat priklauso nuo dabartinio režimo pobūdis. Režimo pobūdį galima įvertinti pagal dominavimo reguliavimo procese laipsnį ryšiai su visuomene arba prievartos metodai, arba leistinieji metodai (prievartinis režimas ir leistinas būdas). Kategorijos, leidžiančios spręsti apie tokias politinio režimo ypatybes konkrečioje šalyje, yra duomenys apie teisinės konkurencijos buvimą, konkurenciją politinėje sistemoje (daugiapartinė sistema ir kt.), apie asmenų laisvių apribojimo lygį. piliečių policijos. Paprastai šalys, kuriose režimas yra leistiniausias, pasižymi mažiausiai smurto. Politinis smurtas didėja augant režimo prievartai, bet šiek tiek sumažėja esant ekstremalios, maksimalios tokio režimo prievartos sąlygoms.

Politinio išsivystymo lygis taip pat susijęs su smurto lygiu. Politinės raidos rodikliai – tai gyventojų dalyvavimo sprendžiant politinius klausimus, valdžios sprendimus ir politines grupuotes, taip pat įtakingos įstatymų leidžiamosios valdžios egzistavimo ir spaudos laisvės lygio rodikliai. Sąlygomis, kai kariškiai ar politinė partija atlieka tik savo, specializuotą vaidmenį politikoje, yra sąlygos demokratijai ir pliuralizmui. Tokiomis sąlygomis, kai šios struktūros monopolizuoja politikos sferą, susidaro sąlygos dominuoti autoritariniam elitui.

Politinė raida, susijusi su demokratinių struktūrų augimu, yra glaudžiai susijusi su ekonomine ir socialine raida. Kuo aukštesnis visuomenės politinio išsivystymo lygis, tuo didesnis gyventojų pajamų ir raštingumo lygis. Politinio smurto tendencijos atrodo kitaip. Augant ekonominiam ir socialiniam visuomenės sektoriui, keičiasi ir politinė sistema. Tokie pokyčiai, ekonomikos ir socialinės sferos plėtra lemia socialinių konfliktų ir politinio smurto gausėjimą, politinio stabilumo lygio mažėjimą. Tačiau kai šalis pasiekia visišką modernizaciją (svarbus rodiklis yra gyventojų raštingumo lygis), o ekonomika pasiekia masinio vartojimo lygį (pajamos vienam gyventojui gerokai viršija lygį, pakankamą tik pragyvenimui), didėja politinis stabilumas ir lygis. smurto kritimo.

Taigi valdžios legitimumas, socialinių pokyčių ypatumai ir tempai, visuomenės modernizacijos laipsnis, režimo pobūdis, politinio išsivystymo lygis – tai sociologinės charakteristikos, lemiančios atsiradimo sąlygas, būklę ir tendencijas. politinio nusikaltimo, atskleidžiant jo išvestinį pobūdį, priklausomybę nuo tam tikros visuomenės politinių institucijų būklės ir joje vykstančių socialinių procesų. Tuo pačiu metu modernizuotoms šalims būdingas mažesnis politinių neramumų ir smurto lygis, o mažiau išsivysčiusioms – didesnis.

Politinio režimo ir smurto prigimtis

Politinio smurto lygis priklauso nuo konkrečios šalies pozicijos skalėje „leidžiantis režimas – draudžiantis režimas“. Leidžiančiose šalyse politinio smurto lygis yra žemiausias. Pastaroji didėja augant režimo prievartai, tačiau tam tikru mastu mažėja ekstremalios prievartos sąlygomis. Tą pačią tendenciją rodo ir politinio nestabilumo rodiklis. Priešingai, modernizacijos lygis krenta, kai pereinama nuo labai leistino režimo ( aukščiausio lygio modernizavimas) iki labai prievartinių sąlygų (žemiausias modernizacijos lygis).

Demokratinėms šalims būdingas žemas politinis pasipiktinimas, nors represinio totalitarinio režimo šalių vyriausybės sugeba efektyviai nuslopinti atviras žmonių nepasitenkinimo išraiškas. Tai šalių, kuriose vidutinis politinio išsivystymo lygis ir vidutinis režimo leistinumas, vyriausybės patiria didžiausią politinį pasipiktinimą.

Ekonominis nusikaltimas

Ekonominis nusikaltimas yra valstybės ir ekonomikos sąveikos metu ir su ja susijęs reiškinys. Dėl šios sąveikos valstybės struktūros, turinčios politinius ir teisinius valdžios išteklius, susikerta su ekonominėmis institucijomis, ekonominių santykių subjektais, turinčiais materialinius (turtinius, piniginius) išteklius. Šiuo atžvilgiu esminis dalykas yra valstybės galių apimtis šioje srityje ekonominius santykius, kur ekonomika, turtiniai santykiai yra objektas, o valstybė – ekonominio reguliavimo subjektas.

Privačios nuosavybės instituto Sovietų Rusijoje likvidavimas, jos delegavimas sukūrė situaciją, kai valstybė buvo ir savininkė, ir vienintelė turtinių santykių reguliuotoja. Valdymo funkcija (valdymas, disponavimas) susiliejo su kontrolės ir reguliavimo funkcija; Smurtiniai komandinės ekonomikos metodai užtikrino absoliučią valstybės nuosavybės monopolį, visišką, nekontroliuojamą politinės valdžios agentų disponavimo juo laisvę. Kai nėra reguliavimo objekto ir reguliavimo subjekto atskyrimo, kai jie sujungiami, reguliavimas baigiasi ir prasideda savivalė, nes tikrasis reguliavimas apima tikslingai nukreiptą reguliavimo objekto veiklos apribojimą iš reguliavimo subjekto pusės. abiem privalomų principų, taisyklių ir normų pagrindu.

Iš tikrųjų privati ​​nuosavybė Sovietų Rusijoje nebuvo visiškai panaikinta, o kartu su rinkos santykiais ji ir toliau egzistavo faktiškai, nelegaliai, kaip tikra ir neatsiejama ekonomikos ypatybė, sudaranti ekonominių nusikaltimų stuburą Lietuvos Respublikos teisės aktų rėmuose. tą laikotarpį. Dėl neteisėtos privataus verslininko padėties ekonomikoje susiformavo ypatinga politinės valdžios turėtojų (išteklius – valdžia, smurtas) ir nelegalaus privataus savininko (išteklius – pinigai) simbiozė, kurioje ūkio subjektas perka labai galimybė egzistuoti nusikalstamomis priemonėmis. Savo ruožtu, esant tokiai situacijai, valdžios turėtojai tampa priklausomi nuo nelegalių „intakų“, yra gyvybiškai svarbus interesas išlaikyti savo nelegalų statusą – garantija gauti gausią „duoklę“. Privačios nuosavybės įteisinimas atima iš valdžios turėtojų tokį praturtėjimo būdą.

Privačios nuosavybės legalizavimas, rinkos santykių raida Rusijos visuomenėje 1990 m. įvesti naujus elementus į ekonomikos ir valstybės sąveiką. Normaliems, teisiniams rinkos santykiams gresia du pavojai. Pirmoji – valstybės pareigūnų, kurie piktnaudžiauja valdžia ir prekiauja savo teise priimti sprendimus ekonominėje srityje, kriminalinių įsibrovimų forma. Lieka nelegalaus, nusikalstamo verslo (narkotikų, ginklų prekybos, kontrabandos ir kt.) veikėjų sujungimas su mecenatais iš korumpuotų valdininkų, kurie vienas kitą maitina ir saugo. Antrasis pavojus kyla iš pačių rinkos dalyvių, tų, kurie siekia pasipelnyti ne dėl sąžiningos konkurencijos, o gaudami nepagrįstų privilegijų ir lengvatų papirkdami valdininkus.

Esant tokioms sąlygoms, vienų neteisėtas pelnas reiškia atitinkamą kitų praradimą, nes perkama privilegija perkelia naudą, kurios dydis visada yra ribotas, kyšio davėjo naudai tų, kurie neduoda kyšių, arba kyšininką iškelia į pelningesnę padėtį, palyginti su kitais, tačiau nenusipelnė jiems padėties. Rinkos ekonomiką žlugdo vartotojų apgaulė, pelno siekimas slepiant nuo mokesčių, sąmokslas nustatyti kainas rinkoje ir tt Galiausiai gali būti visiškai atmesta konkurencija nusikalstamo kėsinimosi į turtą atvejais. konkurento ar jo gyvybės (žmogžudystės pagal sutartį).

Nepasiekus tikro dominavimo legalaus, įtakingo privataus kapitalo rinkoje, rimtas gamybinės ekonomikos augimas neįmanomas. Tokio dominavimo pasiekimas sukelia dvi sociokriminologinės reikšmės pasekmes. Ribinė (antrinė, ribinė, subordinuota) privataus kapitalo padėtis lemia tai, kad ekonominių sąveikų metu susiklostę ūkio subjektų santykiai yra nesistemingi, dažnai atsitiktiniai ir iš esmės chaotiški. Esant tokiai situacijai, yra tendencija iš karto pasinaudoti esama situacija, nevaržoma būtinybės atsižvelgti į tolimesnes esamos sąveikos pasekmes, norima gauti maksimalią naudą iš bet kokios, įskaitant neteisėtą, nusikalstamą. būdai (gauti paskolą ir pasislėpti, įkurti fiktyvią įmonę ir dingti, pasisavinti pelną apiplėšiant partnerius, žlugdant akcininkus ir pan.).

Tik privataus kapitalo dominavimo ekonomikoje sąlygomis įsigali dėsningumas, pagal kurį maksimalus pelnas pasiekiamas ne ekonominiu plėšimu, o stabilia, į ateitį nukreipta gamybine ir prekybine veikla. Tik tokiomis sąlygomis tampa akivaizdu, kad tikroji ekonominė sėkmė priklauso nuo orientacijos į stabilius, nuspėjamus partnerių veiksmus, kad sąžiningumas yra ekonomiškai naudingas, o patikima dalykinė reputacija yra sąlyga norint gauti realų pelną, gerokai viršijantį nusikalstamą „grobį“. Esant tokioms sąlygoms, įgyvendinamas rinkos verslumo algoritmas: kreditas (paskola) + investicija (investicija) = pelnas.

Išvertus žodis „kreditas“ reiškia „pasitikėjimas“. Ši moralinė kategorija yra integruota į stabilių rinkos santykių struktūrą. Pradinė, elementari rinkos santykių ląstelė (pinigų keitimas į prekes arba prekių keitimas į pinigus) turi svarbi savybė. Nurodytas keitimas niekada negali būti sinchroninis, momentinis (viena sandorio šalis siunčia pinigus ir tada gauna prekes arba siunčia, perveda prekes ir tada gauna pinigus), čia neišvengiamas laiko tarpas, kažkas turi kažkuo pasitikėti, būti tikras dėl garantuoto tęsinio šios sąveikos, atitinkamų sutartinių santykių neliečiamumo. Todėl sėkmingos kovos su ekonominiais nusikaltimais perspektyvos yra tiesiogiai susijusios su legalaus privataus kapitalo formavimu ir plėtra bei stabilia rinka ekonomikoje.

Abstraktus numeris 1. Socialinės normos ir deviantinis elgesys. Socialinės normos dažniausiai suprantamos kaip visuomenėje nusistovėjusios taisyklės, šablonai, žmogaus elgesio standartai, reguliuojantys socialinį gyvenimą. Yra šie socialinių normų tipai: 1) moralės normos, t. y. tokios normos, kuriose išreiškiamos žmonių idėjos apie gėrį ir blogį, gėrį ir blogį, apie teisingumą ir neteisybę, kurių įgyvendinimą užtikrina vidinis žmonių įsitikinimas arba viešosios nuomonės galia; 2) tradicijų ir papročių normos. Paprotys yra istoriškai nusistovėjusi elgesio taisyklė, kuri tapo įpročiu dėl nuolatinio kartojimosi. Tokio pobūdžio normų įgyvendinimą užtikrina žmonių įpročio jėga; 3) religinės normos, apimančios šventų knygų tekstuose esančias ar religinių organizacijų (bažnyčios) nustatytas elgesio taisykles. Žmonės laikosi šių taisyklių, vadovaudamiesi savo tikėjimu arba gresia būti nubausti (Dievo ar bažnyčios); 4) politinės normos. - įvairių politinių organizacijų nustatytos normos. Šių elgesio taisyklių pirmiausia turi laikytis šių organizacijų nariai. Tokių normų įgyvendinimą užtikrina šių organizacijų narių vidiniai įsitikinimai arba baimė būti išbrauktam iš jų; 5) teisės normos - formaliai apibrėžtos, valstybės nustatytos ar sankcionuotos elgesio taisyklės, kurių įgyvendinimą užtikrina jos įgaliojimai ar prievarta. Socialinės normos apibrėžia priimtino žmonių elgesio ribas, susijusias su konkrečiomis jų gyvenimo sąlygomis. Kaip jau minėta aukščiau, šių normų laikymasis dažniausiai užtikrinamas vidiniais žmonių įsitikinimais arba jiems taikant socialinius apdovanojimus ir socialines bausmes vadinamųjų socialinių sankcijų forma. Socialinė sankcija dažniausiai suprantama kaip visuomenės ar socialinės grupės reakcija į individo elgesį socialiai reikšmingoje situacijoje. Pagal turinį sankcijos gali būti teigiamos (skatinančios) ir neigiamos (baudžiančios). Realiai žmonių elgesys visuomenėje ne visada atitinka nusistovėjusias socialines normas ir, priešingai, yra pažeidžiamos. Šiuo atveju kalbama apie deviantinį subjekto elgesį. Deviantu (deviantu) priimta vadinti tokį elgesį, kuris neatitinka visuomenėje priimtų socialinių normų reikalavimų. Kartais tokie nukrypimai gali būti teigiami ir sukelti teigiamų pasekmių. Tačiau dažniausiai apie deviantinį elgesį kalbama kaip apie neigiamą socialinį reiškinį, kuris kenkia visuomenei. Rimčiausios tokio elgesio apraiškos yra nusikalstamumas, narkomanija ir alkoholizmas. Alkoholizmas ir narkomanija – tai lėtinės ligos rūšis, kuri išsivysto žmogui sistemingai vartojant alkoholinius gėrimus ar narkotikus. Nusikaltimas yra socialiai pavojinga kalta veika, numatyta Baudžiamojo kodekso specialiojoje dalyje. Nusikaltimų visuma sociologijoje turi ypatingą pavadinimą – delinkventinis elgesys.

Abstraktus numeris 2.

Žmogaus socialinis gyvenimas yra reguliuojamas normų ir taisyklių. Normos išduoda modernus pasaulis reguliarumas ir nuspėjamumas. Žmonės dažnai nukrypsta nuo taisyklių, kurių jie turėtų laikytis, o tai vadinama nukrypimu (iš lot. nukrypimo). Tai gali būti apibrėžta kaip neatitikimas esamai normai, priimtas didelės grupės ar visuomenės žmonių. Nukrypimai yra ne tik individualūs, bet ir grupiniai. Dažniausiai laikomės socialinių taisyklių ir normų, nes socializacijos procese esame įpratę būtent tai daryti arba tikime, kad nurodytas elgesys yra teisingas. Visi socialinės normos kartu su sankcijomis.Sankcija – tai bet kokia kitų reakcija į individo ar grupės elgesį, šios reakcijos tikslas – garantuoti tam tikros socialinės normos įvykdymą. Sankcijos gali būti teigiamos arba neigiamos, formalios arba neformalios.Neformalus teigiamas: pagyrimas, šypsena, pritarimas.Neformalus neigiamas: keikimasis, priekaištas, individo ignoravimas.Formalios sankcijos daugiausia susijusios su bausmių sistema. Jiems yra įstatymai.
Teorijos, paaiškinančios deviantinį elgesį:1. Paaiškinimas biologiniu požiūriu2. Psichologiniu požiūriu3.Socialiniai visuomenės institutaiTaip pat yra anomijos teorija:Šiuolaikinėje visuomenėje tradiciniai standartai ir normos naikinami, nepakeičiant jų naujais. Tam tikrose socialinio gyvenimo srityse nėra aiškių elgesio standartų. Žmonės patiria nerimą, nežinomybės baimę, todėl anomija gali tapti viena iš jų socialiniai veiksniaiįtakojančios polinkį į savižudybę. Šios teorijos autoriai yra Durkheimas ir Mertonas. Pastarasis mano, kad anomija yra įtampa individo elgesyje situacijoje, kai priimtos normos kertasi su socialine tikrove. Tačiau deviantinis elgesys gali būti ir teigiamas.Marginalumas yra būsena, kuri apibūdina žmones, kurie yra tarsi tarpinėje padėtyje tarp socialinių grupių. Tokie gali būti palikę tėvynę, save pranašesniais už buvusią aplinką laikantys, bet į aukštesnį sluoksnį nepakilę žmonės.

Abstraktus numeris 3

Bet kurioje bendruomenėje visada galioja šioje visuomenėje priimtos socialinės normos, pagal kurias ji gyvena. Nukrypimas nuo šių normų arba jų nesilaikymas vadinamas socialiniu nukrypimu arba nukrypimu.

Socialinės normos – tai tinkamo elgesio reikalavimai, nurodymai ir lūkesčiai. Socialinių normų atsiradimą ir funkcionavimą, jų vietą socialinėje-politinėje visuomenės organizacijoje lemia objektyvus poreikis efektyvinti visuomenes ir santykius.

Socialinių normų atsiradimo centre pirmiausia yra materialinės gamybos poreikiai. Gamybos, platinimo ir mainų aktų kartojimas reikalauja tokių bendrų taisyklių, kurios leistų atitinkamų visuomenių, santykių dalyviams reguliariai ir vienodai įsilieti į šias sąveikas. Taigi socialinės normos įkūnija abstraktų šios sąveikos modelį, leidžiantį asmenims numatyti kitų visuomenės, santykių dalyvių veiksmus ir atitinkamai kurti savo elgesį.

Socialinės normos, tvarkančios žmonių elgesį, reguliuoja pačius įvairiausius santykių tipus. Jie suformuojami į tam tikrą normų hierarchiją, paskirstytą pagal jų socialinio reikšmingumo laipsnį. Pirma, jie skatina socialinę integraciją. Antra, jie tarnauja kaip savotiškos elgesio stadijos kaip savotiškos „nurodymai“ tam tikrus vaidmenis atliekantiems individams ir socialinėms grupėms. Trečia, jie prisideda prie deviantinio elgesio kontrolės. Ketvirta, užtikrinti visuomenės stabilumą. Pagal reguliavimo pobūdį socialinis elgesys Atskirkite normas-lūkesčius ir normas-taisykles. Pirmasis iš jų tik nubrėžia socialiai patvirtinto elgesio rėmus. Jų pažeidimas sukelia visuomenės ar socialinės grupės nepritarimą, tačiau nesukelia rimtų sankcijų. Antrajai grupei priklausančios normos išsiskiria didesniu griežtumu. Juose apibrėžiamos priimtino elgesio ribos, taip pat veiklos, kurios laikomos nepriimtinomis ir todėl draudžiamos. Tokių normų pažeidimas užtraukia rimtų sankcijų, pavyzdžiui, baudžiamųjų ar administracinių, taikymą. Pagal veiklos sritis normas galima skirstyti į grupines, veikiančias vienos ar kelių grupių mastu, ir universaliąsias, veikiančias visos visuomenės mastu.

Normos formuoja įpročius, papročius, tradicijas. Dauguma šiuolaikinės visuomenės svarbiausios ir reikšmingiausios normos įgyja teisinį statusą ir yra įtvirtinamos įstatymuose.

Socialines normas žmogus įgyja socializacijos procese. Elgesys, atitinkantis visuomenėje apibrėžtas normas, įvardijamas kaip konformistinis. Priešingai nei konformistas, yra deviantinis arba deviantinis elgesys.

Normatyvinės visuomenės sistemos nėra pastovios, amžinai vertingos. Keičiasi pačios normos, keičiasi požiūris į jas. Nukrypimas nuo normos yra toks pat natūralus, kaip ir jų laikymasis. Visais laikais visuomenė stengėsi slopinti nepageidaujamas žmogaus elgesio formas. Staigūs nukrypimai nuo vidutinės normos tiek teigiama, tiek neigiama kryptimi kėlė grėsmę visuomenės stabilumui.

Daugumoje visuomenių deviantinio elgesio kontrolė nėra simetriška: nukrypimai bloga kryptimi yra smerkiami, o gera linkme jiems pritariama. Priklausomai nuo to, ar nuokrypis yra teigiamas, ar neigiamas, visos nukrypimo formos gali būti išdėstytos tam tikrame kontinuume. Viename poliuje bus grupė žmonių, demonstruojančių labiausiai nepriimtiną elgesį, o kitame – grupė su priimtiniausiais nukrypimais.

Bet koks elgesys, sukeliantis nepritarimą visuomenės nuomonei, vadinamas nukrypimu. Tai itin plati reiškinių klasė: nuo kelionės be bilieto iki žmogaus nužudymo. AT plačiąja prasme deviantas – bet kuris asmuo, nuklydęs ar nukrypęs nuo normos. Deviantinio elgesio formos yra nusikalstamumas, alkoholizmas, narkomanija, prostitucija, lošimai, savižudybės.

Siaurąja prasme deviantinis elgesys taip pat reiškia nukrypimus, kurie neužtraukia baudžiamosios bausmės, nėra neteisėti.

Išsamų sociologinį deviacijos paaiškinimą pirmasis pateikė prancūzų mokslininkas E. Durkheimas. Jis pasiūlė anomijos teoriją, kuri atskleidžia socialinių ir kultūrinių veiksnių reikšmę. Anot Durkheimo, pagrindinė nukrypimų priežastis yra „reguliacijos trūkumas“, „normalumas“. Iš esmės tai yra visuomenės dezorganizacijos būsena, kai vertybių, normų, socialinių ryšių arba nėra, arba jie tampa nestabilūs ir prieštaringi. E. Durkheimas nukrypimą laiko taip pat natūraliu, kaip ir konformizmą. Be to, nukrypimas nuo normų turi ne tik neigiamą, bet ir teigiamą pradžią. Deviacija patvirtina normų, vertybių vaidmenį, suteikia pilnesnį vaizdą apie normų įvairovę. Visuomenės, socialinių grupių reakcija į deviantinį elgesį praskaidrina socialinių normų ribas, stiprina ir užtikrina socialinę vienybę. Deviacija prisideda prie socialinių pokyčių, atskleidžia alternatyvą esamai ir veda prie socialinių normų tobulėjimo.

Amerikiečių sociologas S. Mertonas, pagrindęs šią teoriją, manė, kad nukrypimas atsiranda tada, kai atsiranda atotrūkis tarp visuomenės tikslų ir kartu priemonių jiems pasiekti.

Anot žymaus šiuolaikinio sociologo T. Parsonso, anomija yra „būklė, kai nemaža dalis asmenų atsiduria tokioje padėtyje, kuriai būdingas didelis integracijos su stabiliomis institucijomis trūkumas, o tai būtina jų asmeniniam stabilumui ir sėkmingam jų funkcionavimui. socialines sistemas“.

Psichoanalitinių deviantinio elgesio teorijų pagrindas yra individo galvoje vykstančių konfliktų tyrimas. Pagal Z. Freudo teoriją, kiekvienas žmogus po aktyvios sąmonės sluoksniu turi sąmonės sritį. Pasąmonė yra mūsų psichinė energija, kurioje viskas natūralu, primityvu, ne žino ribas. Tai yra kultūros įtakos nepatyrusio žmogaus biologinė esmė. Pagrindinė kultūros teorijų, paaiškinančių nukrypimą (Celine, Miller, Sutherland, Claward), idėja yra subkultūros normų ir dominuojančios kultūros konfliktas. Etikečių klijavimo teorija (Becker) remiasi tuo, kad deviacija yra tam tikra etiketė, kurią kai kurios galią turinčios grupės „kabina“ ant silpnesnių grupių elgesio.

Iš esmės visos teorijos vadinamos deviantiniu elgesiu, kuris nukrypsta nuo normų su minuso ženklu. Tačiau bet kurioje visuomenėje visada yra žmonių, kurių elgesys lenkia esamus standartus ir yra progresyvesnis, palyginti su jais. Toks elgesys labiausiai būdingas visuomenei įvairių socialinių pokyčių laikais.

Aukščiau pateiktos teorijos nustato skirtingas socialinių nukrypimų priežastis. Šių priežasčių gali būti daug, jos kinta vystantis visuomenei.

Tačiau nuolatinis ir pagrindinis nukrypimų šaltinis, dėl kurio šis reiškinys yra objektyvus ir visada būdingas žmonių visuomenei, yra socialinė nelygybė kaip nevienodos galimybės patenkinti poreikius.

Kiti socialinių nukrypimų šaltiniai ir priežastys yra šie.

1. Kai individo socializacijos procese yra elgesio modelių, socialinių normų ir vertybių, leidžiamos nesėkmės, nesėkmės ir trūkumai.
2. Disfunkcinės šeimos. Daugybė jaunimo nusikalstamumo tyrimų parodė, kad apie 85% deviantinio elgesio jaunuolių buvo užauginti disfunkcinėse šeimose. Amerikos tyrinėtojai šioje srityje socialinė psichologija Buvo nustatyti penki pagrindiniai veiksniai, lemiantys šeimos gyvenimas kaip nepalanki: itin griežta tėvo drausmė; nepakankama motinos priežiūra; nepakankama tėvo meilė; neadekvatus motiniška meilė; sanglaudos trūkumas šeimoje.
3. Daugybė deviantinio elgesio pasireiškimo atvejų puikiai klestinčiose šeimose. Nuo vaikystės priimtos normos gali būti peržiūrėtos arba atmestos sąveikaujant su supančia tikrove, ypač su socialine aplinka.
4. Anomija (normų nebuvimo būsena). Tai vyksta nuolat besikeičiančioje visuomenėje, kurioje nėra vienos ir nekintančios normų sistemos. Esant tokiai situacijai, žmogui gali būti sunku pasirinkti norminio elgesio liniją, dėl kurios vėliau atsiranda deviantinis individo elgesys.

Taigi deviantinis elgesys visuomenėje atlieka dvejopą vaidmenį: viena vertus, jis kelia grėsmę visuomenės stabilumui, kita vertus, išlaiko šį stabilumą.

Kontroliuoti, kaip laikomasi normų ir vertybių, taip pat užkirsti kelią deviantiniam elgesiui, taikomos socialinės sankcijos. Socialinė kontrolė suprantama kaip norminis žmonių elgesio ir jų santykių reguliavimas, užtikrinantis socialinės sistemos savireguliaciją. Socialinė kontrolė skatina teigiamus pokyčius visuomenėje. Individo ir visuomenės santykių problema užima didelę vietą socialinės kontrolės įtvirtinime. Teoriškai visuomenės santykis su socialiai kontroliuojamu individu atrodo gana paprastas: individualių savybių priderinimas prie socialinio standarto. Iš tikrųjų santykius apsunkina individualios sąmonės buvimas asmenyje, taigi ir galimybė sąmoningai įvertinti, priimti, atmesti ar pakeisti stereotipus, normas ir vertybes, kurios asmeniui siūlomos socialiniu lygmeniu. sąmonė. Socialinė kontrolė vykdoma per visuomenės, socialinės bendruomenės reakciją į individualų individo elgesį. Visuomenėje yra daug įvairių sankcijų. Kai kurios iš jų (teisinės sankcijos) yra griežtai reglamentuotos, įformintos ir taikomos etatinių asmenų, valdžios struktūrų vadovaudamosi teisinės valstybės principais. Kitos sankcijos (moralinės) yra neformalios ir taikomos pritarimo arba pasmerkimo forma. Tačiau visavertė socialinė kontrolė yra priemonių ir metodų visuma, kaip paveikti visuomenę dėl nepageidaujamų elgesio formų. Todėl socialinė kontrolė gali būti efektyvi, kai naudojami įvairūs jos mechanizmai, atsižvelgiant į pačių nukrypimų ypatybes.

Deviancijos, socialinės kontrolės ir politinio režimo Rusijoje požiūris ir svarstymas reikalauja ypatingo dėmesio.

Rusija niekada nebuvo demokratinė valstybė, niekada nebuvo ir įstatymo taisyklė. (Konstitucijos 1 str. tokiu paskelbimu Rusijos Federacija- geriausiu atveju avansas su neaiškiomis perspektyvomis). Rusijoje „nei valdžia, nei žmonės niekada negerbė įstatymų“. Itin trumpi istoriniai demokratizacijos bandymai (XIX a. 60-ieji, 1917 m. vasario–spalio mėn. Gorbačiovo perestroika) baigėsi grįžimu į absoliutizmo, totalitarizmo ir autoritarizmo ratus. Rusijos gyventojai niekada negyveno politinės laisvės ir pagarbos nepriklausomo individo teisėms sąlygomis. Be to, kaip neseniai sakė žinomas „disidentas“ ir žmogaus teisių aktyvistas V. Bukovskis: „Mes net nežinome, ar žmonės nori gyventi laisvės ir demokratijos sąlygomis“. Bijau, kad „Rusija, kurią praradome“ nebuvo geresnė (ne demokratiškesnė, ne laisvesnė, ne civilizuota) už tą, kurią sukūrėme ir turime...

XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios Rusijai būdingas gana stabilus registruotų nusikaltimų skaičius ir lygis (100 000 žmonių). Taigi vidutinis nusikalstamumo lygis 1874–1883 ​​m. buvo 177, 1884–1893 m. – 149. 1905 m. revoliucijos „aidas“, pralaimėjimas kare su Japonija, revoliucinė XX amžiaus pradžios situacija. atsispindi registruotų nusikaltimų lygyje: (1899-1905 - 229, 1906-1913 - per 270 kasmet).

Tragiškesnė yra totalitarinio sovietinio režimo praktika. Nuo 1918 iki 1953 m už „kontrrevoliucinius nusikaltimus“ buvo nuteisti daugiau nei 3 milijonai 700 tūkst., iš kurių mažiausiai 820 tūkst. aukščiausia priemonė bausmė – sušaudymas. Tik baisiems 1937-1938 metams. Už tai buvo nuteisti 1 milijonas 350 tūkstančių žmonių, iš kurių 682 tūkstančiai buvo nuteisti mirties bausme.

Stalino eros pabaiga nereiškė totalitarinio režimo pabaigos. Visi totalitarizmo bruožai buvo būdingi sovietų valdžiai nuo 1917 m. spalio mėnesio iki Gorbačiovo perestroikos.

Chruščiovo „atšilimas“ susilpnino totalitarizmo priespaudą, išryškėjo Stalino asmenybės kultas, o baudžiamosios politikos srityje atgijo prevencijos idėja. Už nusikaltimų prevencijos kriterijų N. Chruščiovas pasisakė TSKP 20-ajame suvažiavime (1956 m.), vėliau tai pakartojo 21-ajame suvažiavime (1959 m.). „Būtina imtis tokių priemonių, kurios užkirstų kelią, o po to visiškai pašalintų asmenų pasirodymą visuomenei žalingų veiksmų. Svarbiausia yra prevencija ir švietėjiškas darbas“. XXI suvažiavime (1961 m.) buvo priimtas nauja programa TSKP, pagal kurią pagrindinis dėmesys baudžiamojoje politikoje „turėtų būti nukreiptas į nusikalstamumo prevenciją“. Chruščiovas prevenciją laikė panacėja nuo deviantinių apraiškų. Todėl šiam laikotarpiui būdingas masinis kaltinamųjų perkėlimas – pagal laidavimą, o nuteistųjų – „perauklėjimui į darbo kolektyvą“.

Turiu pasakyti, kad „laisvės gurkšnis“ „atšilimo“ metu turėjo teigiamos įtakos visuomenės klimatui. Nusikaltimų lygis nukrito iki žemiausio lygio per pastaruosius metus. Sovietų valdžia(1963 m. - 397,7, 1964 m. - 392,2, 1965 m. - 388,7 100 000 tūkst.). Kitas svarbus socialinis rodiklis - savižudybių rodiklis taip pat pasirodė gana žemas: 17,1 1965 m., kai tuo tarpu jau 1970 m. - 23,1 ir po to nuolatinis augimas iki Gorbačiovo perestroikos (1984 m. - 29,7 SSRS ir 38, 7 RSFSR su vėlesnis sumažėjimas perestroikos metais). Mirtingumas (1000 žmonių) pirmą kartą nuo 1955 m. sumažėjo žemiau 10 ir toliau mažėjo iki 1964 m.

Laikotarpis nuo L. Brežnevo iki M. Gorbačiovo pasižymi besitęsiančia socialistinės ekonomikos žlugimu, režimo agonija, kurią lydi precedento neturintis antisovietinių juokelių pagausėjimas. Turėjau skubiai į baudžiamąjį kodeksą (RSFSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo 1966 m. rugsėjo 16 d. dekretą, po kurio buvo 1982 m. gruodžio 3 d. papildymas) įtraukti „anekdotinį“ 190-I straipsnį: „Sąmoningos informacijos skleidimas. melagingi prasimanymai, diskredituojantys sovietų valstybę ir socialinė tvarka“. (Su bausme iki 3 metų nelaisvės).

Gorbačiovo „perestroika“ objektyviai buvo vienas radikaliausių bandymų išgelbėti mirštančią sistemą. Jam pavyko panaikinti vienos partijos dominavimą, kuris atrodė neįmanomas, įtvirtinti žodžio ir spaudos laisvę bei užsitikrinti laisvi rinkimai, patvirtinti privačią nuosavybę ir laisvą verslą, sugriauti „geležinę uždangą“, užtikrinti judėjimo laisvę, taip pat ir užsienyje. Baudžiamoji praktika šiek tiek sušvelnėjo. Jei 1985 metais laisvės atėmimo bausme buvo nuteisti 45,2%, tai 1986 metais - 37,7%, 1987 metais - 33,7%, 1988 metais - 34,1% su vėlesniu padidėjimu. Svarbu tai, kad net trumpalaikiai bandymai liberalizuoti totalitarinį režimą sukelia palankias socialines pasekmes. Vargu ar tai atsitiktinumas, nes kai kurių nukrypimų dinamika kitose buvusios „socialistinės stovyklos“ šalyse išreiškia tas pačias tendencijas.

Politinio režimo „perestroika“ liberalizavimo kryptimi baigėsi Rusijai perėjus prie radikalių, drastiškų pokyčių. Šiandien sociologai susirūpinę kalba apie kriminalizaciją Rusijos visuomenė. Kaip socialines priežastis, turinčias įtakos šiam procesui, išsiskiria: krizė ir vertybių bei socialinių normų dezintegracija; anomija; visuomenės marginalizacija; plačiai paplitusios nusikaltėlių subkultūros; socialinės kontrolės institucijų silpnėjimas; korupcijos augimas valstybės valdžios aparate. AT paskutiniais laikais vyriausybė deklaruoja besilaikanti liberaliųjų-demokratinių vertybių. Tačiau tuo pat metu politinio režimo griežtėjimas tęsiasi. Ją, deja, lydi nukrypimas nuo ekonominių, socialinių ir ypač politinių santykių liberalizavimo („valdžios vertikalės“ kūrimas, realus išrinktų pareigūnų skyrimas, politinis ir ekonominis spaudimas opozicinei žiniasklaidai ir kt.). ).

Reformuotoje visuomenėje, kur vienos normos griaunamos, o kitos nekuriamos, normos formavimo, aiškinimo ir taikymo problema tampa itin sunkiu dalyku. Sugriaunant susiformavusias normas sovietinis laikas, karštligiškai bandome sukurti normas dabartiniam savo raidos etapui, nukreipdami žvilgsnius arba į Vakarus, arba į priešrevoliucinę praeitį.

Visuomenės nukrypimas ir deviantinis elgesys buvo, yra ir bus tol, kol egzistuoja visuomenė.

Socialinė kontrolė, kaip visuomenės saviorganizacijos mechanizmas, buvo, yra ir bus tol, kol egzistuoja visuomenė.

Socialinė kontrolė ar bet koks kitas visuomenės savisaugos mechanizmas niekada nesugebės „pašalinti“, „įveikti“, „įveikti“ nukrypimo apskritai ir bet kokių jo apraiškų.

Šiuolaikinis pasaulis suteikia žmonijai precedento neturinčias galimybes, bet kartu iškelia ir neįtikėtino sudėtingumo problemas.

Viena vertus, ekonomikos, politikos, kultūros globalizacija, modernios komunikacijos priemonės, pasaulinis informacinis tinklas, integracijos patirtis, mokslo, technologijų, medicinos pasiekimai galėtų būti ramaus kūrybinio gyvenimo pagrindu. milijonai žmonių. Kita vertus, politinis ir religinis ekstremizmas, tarptautinis terorizmas, kruvini konfliktai tarp etninių grupių, diktatorių ambicijos ir tautų impotencija, didėjantis atotrūkis tarp „auksinio milijardo“ šalių ir viso pasaulio.

Neabejotina, kad dauguma visuomenių nemažą dalį nukrypimų nuo normos sugeba įsisavinti be rimtų pasekmių sau, tačiau nuolatiniai ir plačiai paplitę nukrypimai gali sutrikdyti ar net pakirsti organizuotą visuomenės gyvenimą.

Šiuo atžvilgiu mums atrodo, kad tiek atskirų visuomenių, tiek visos žmonijos išlikimas yra įmanomas su sąlyga, kad:

1. politinių režimų liberalizavimas ir demokratizavimas;
2. politinio ekstremizmo ir ryžtingų tarpvalstybinių ir vidinių konfliktų sprendimo būdų atmetimas;
3. maksimali tolerancija nesutarimams ir nesutarimams, mažumoms, kitoms kultūroms ir subkultūroms;
4. tikras įsikūnijimas išorinėje ir vidaus politika nustato asmens neliečiamumo ir jo teisių bei laisvių apsaugos principus, absoliučią kiekvienos gyvybės vertę ir smurtą.

Sąveikaudami vieni su kitais, atskiri individai ir socialinės grupės užmezga santykius, kurie paprastai vadinami socialiniais. Šiems santykiams reguliuoti visuomenė kuria tam tikras taisykles arba normas. . socialinės normos– tai bendros taisyklės ir elgesio visuomenėje modeliai, kurie yra sąmoningos žmonių veiklos rezultatas. Socialinės normos formuojasi istoriškai, vystantis visuomenei, tam tikru mastu yra privalomos. Jie apibrėžia visuomenės narių tarpusavio įsipareigojimus.

Yra keletas socialinių normų klasifikacijų. Socialinės normos skirstomos: pagal steigimo būdą; naudojant apsaugos priemones; pagal kilmę ir įgyvendinimą, pagal turinį. Reikšmingiausias socialinių normų skirstymas, priklausomai nuo jų atsiradimo ir įgyvendinimo ypatybių. Tuo remiantis išskiriamos penkios socialinių normų atmainos: 1) papročių normos, 2) moralės normos, 3) korporacinės normos, 4) religinės normos ir 5) teisės normos.

Papročių normos tampa įpročiu dėl jų pasikartojimo. Papročių įvairovė – tai tradicijos, išreiškiančios žmonių norą išsaugoti tam tikras idėjas, vertybes, elgesio formas. Kita papročių rūšis – ritualai, reguliuojantys žmonių elgesį kasdieniame gyvenime, šeimoje, religijos sferoje. moralės standartai– tai elgesio taisyklės, atspindinčios žmonių idėjas apie gėrį ir blogį, apie teisingumą ir neteisybę, apie gėrį ir blogį. Jų įgyvendinimą užtikrina visuomenės nuomonės galia ir pačių žmonių įsitikinimai. Įmonės nuostatai nustatyta visuomenines organizacijas, socialinės grupės: gerbėjai, žvejai, firmos, vakarėliai. Jų įgyvendinimą užtikrina vidinis šių organizacijų narių įsitikinimas. Pagal religines normas suprasti šventose knygose esančias ar bažnyčios nustatytas elgesio taisykles, numatytas vidiniais žmonių įsitikinimais ir bažnyčios veikla. Religinės normos taikomos tik tam tikros konfesijos tikintiesiems ir yra neprivalomos kitiems žmonėms. Teisiniai reglamentai- tai yra visuotinai privalomos, valstybės nustatytos ar sankcionuotos elgesio taisyklės, kurių įgyvendinimą užtikrina valstybės prievartinė galia.

Visuomenei vystantis, socialinės normos pamažu komplikavosi. Mokslininkai mano, kad pirmasis socialinių normų tipas buvo draudimai, tabu, atsiradę primityvioje visuomenėje. Tuo pat metu atsirado ritualai su griežtai nustatyta atlikimo forma. Ritualai lydėjo daugumą gyvenimo įvykių primityvūs žmonės: išlydėti į medžioklę ar karą, užimti vadovo pareigas, įteikti dovanas dievams. Vėliau ritualiniuose veiksmuose pradėtos skirti apeigos, turinčios simbolinę reikšmę. Skirtingai nei ritualai, jie siekė paveikti žmogaus psichiką. Manifestacija daugiau aukštas lygisžmonijos raida tapo papročiais, reguliuojančiais beveik visus primityviosios visuomenės gyvenimo aspektus.

Primityvumo epochoje atsirado ir religinės normos. Iš pradžių religinio susižavėjimo objektas buvo realaus gyvenimo fetišo objektas. Tada žmogus pradėjo garbinti gyvūną ar augalą – totemą, matydamas jame savo protėvį ir gynėją. Totemizmą pakeitė animizmas, t.y. tikėjimas dvasiomis, siela ir visuotiniu gamtos dvasingumu. Laikui bėgant, tarp antgamtinių būtybių žmonės išskyrė svarbiausius – dievus. Taip atsirado pirmosios politeistinės, o paskui monoteistinės religijos.

Neįmanoma nustatyti moralės atsiradimo laiko, nes ji yra vientisa sistema ir išreiškia tam tikrą žmogaus brandumo laipsnį ir žmonių visuomenė. Akivaizdu, kad moralės normų formavimasis vyko lygiagrečiai su kitų socialinių reguliatorių raida.

Atsiradus valstybei, atsiranda pirmosios teisės normos. Įmonių normos tapo naujausios.

Visos socialinės normos yra bendrų bruožų: tokios elgesio taisyklės bendras; jie skirti pakartotiniam naudojimui; jie veikia nenutrūkstamai laiku; jie taikomi neribotam asmenų ratui; jie turi konkrečią įgyvendinimo tvarką, t.y. turėti procedūriškumo ženklą; kiekviena socialinių normų rūšis turi tam tikrą receptų įgyvendinimo mechanizmą, t.y. turi įgaliojimo ženklą.

Visuomenė viena ar kita forma stebi socialinių normų laikymąsi, vykdo socialinę kontrolę. Pati visuomenė stebi, kaip laikomasi papročių, tradicijų, moralės normų. Pavyzdžiui, kontroliuodama sūnaus elgesį, motina veikia remdamasi egzistuojančiomis socialinėmis normomis ir tokiu būdu vykdo pirminę socialinę kontrolę. Teisės normų laikymąsi kontroliuoja valstybė. Socialinių normų laikymasis ar pažeidimas reiškia atitinkamas sankcijas – atlygį ar bausmes. Pagal socialinė sankcija reiškia visuomenės, socialinės grupės ar valstybės reakciją į individo elgesį socialiai reikšmingoje situacijoje. Sankcijos gali būti teigiamos (apdovanojančios) ir neigiamos (baudžiančios); formalus (formalus) ir neformalus (neformalus). Taigi diplomo įteikimas yra formali teigiama sankcija, o bendražygių niekinimas – neformali neigiama.

Sociologai apibrėžia deviantą (deviantas) elgesys kaip individo elgesio grupėje ar tam tikros kategorijos asmenų visuomenėje dezorganizacijos forma, pasireiškianti socialinių lūkesčių ir reikalavimų nesilaikymu; nukrypstant nuo visuotinai priimtų socialinių normų. Yra teigiamas (teigiamas) ir neigiamas (neigiamas) deviantinis elgesys. Jeigu neįprasto elgesio pasekmes galima vertinti teigiamai (šalto vandens pylimas), tai teigiamai ir atvirkščiai. Pagal deviantinio elgesio tikslus ir kryptį išskiriami destruktyvūs (kenksmingi pačiam individui – alkoholizmas, narkomanija) ir asocialūs (kenksmingi visuomenei – taisyklių pažeidimai). eismo) tipai. Elgesys, kuris yra priešingas deviantiniam elgesiui, vadinamas konformistiniu arba normatyviniu, atitinkančiu socialines normas. Siaurąja prasme deviantinis elgesys reiškia nukrypimus, kurie neužtraukia baudžiamosios bausmės, t.y. nėra neteisėtas. Pagrindinis formų deviantinis (nepriimtinas) elgesys: nusikalstamumas, alkoholizmas, narkomanija, prostitucija, homoseksualumas, lošimai, psichinis sutrikimas, savižudybė.

Yra keli veislių nukrypimai: 1) kultūriniai ir psichiniai; 2) individualus ir grupinis; 3) pirminis (padarytos vienkartinės išdaigos, klaidos, ekscentriški triukai) ir antriniai; 4) kultūriškai patvirtintas ir kultūriškai pasmerktas. Į tipai deviantinis elgesys apima: atitiktį – atitikimą kultūriniams tikslams ir priemonėms; inovacijos – sutikimas su tam tikros kultūros patvirtintais tikslais, tačiau tradicinių priemonių jiems pasiekti atmetimas; ritualizmas – tam tikros kultūros tikslų neigimas kartu priimant ir naudojant tradicines priemones jiems pasiekti; retreatizmas – vienu metu visuomenės patvirtintų tikslų ir priemonių jiems pasiekti neigimas; maištas, maištas – noras pakeisti senus tikslus ir priemones, susvetimėjimas nuo vyraujančių tikslų ir standartų, pakeičiant juos naujais. Į priežastys deviantinis elgesys apima fizinius ir psichinius sutrikimus, išsilavinimo trūkumus, socialinius konfliktus, paveldimumą. Elgesys, susijęs su teisės pažeidimu, sociologijoje vadinamas nusikaltėlis, t.y. nusikalstamo elgesio. Nusikaltimas yra socialiai pavojinga kaltė, pažeidžianti baudžiamojo įstatymo numatytą teisinės valstybės principą.

Savo interesams ginti visuomenė naudojasi įvairiomis priemonėmis socialinė kontrolė. socialinė kontrolė– specialus viešosios tvarkos palaikymo mechanizmas, apimantis du pagrindinius elementus (kontrolės priemones) – normas ir sankcijas. Socialinę kontrolę vykdo valstybė, taip pat bet kuri socialinė grupė per grupinį socialinį spaudimą, prievartą, taip pat per socializaciją.

Socialinė kontrolė per grupės spaudimą vykdoma smerkiant atskirus grupės narius, kurių elgesys, išvaizda ar pažiūros neatitinka šioje grupėje nustatytų standartų. Sankcijų spektras šiuo atveju skiriasi nuo pastabų iki pašalinimo iš grupės. Grupės spaudimas taip pat atliekamas priklausomai nuo individo savybių ir statuso, nuo grupės savybių. Socialinė kontrolė per prievartą vykdoma formaliai (nustatant įstatymus ir bausmes), taip pat per neformalią grupinę kontrolę. Socialinė kontrolė per socializaciją yra vykdoma kaip nesąmoningas individo įprasto vaidmens įvykdymas.

Išskiriamos šios socialinių sankcijų grupės: 1) formalios pozityviosios (viešas oficialių organizacijų pritarimas); 2) neformalus teigiamas (draugiškas pagyrimas, komplimentai, plojimai, šlovė, garbė, pagarba); 3) formalus neigiamas (įstatymais, Vyriausybės nutarimais, administraciniais nurodymais numatytos bausmės); 4) neformalus neigiamas (pastaba, pašaipa, priekaištas).

Svarbi kontrolės priemonė yra savikontrolė, t.y. valdyti savo elgesį veikiant socialinei aplinkai ar savo biologiniams mechanizmams – potraukiams, emociniams protrūkiams, priklausomybėms. Sąžinės sąvoka yra susijusi su savikontrolės samprata.

Žmogaus egzistavimas už visuomenės ribų yra neįmanomas. Per savo gyvenimą žmogus nuolat socialiai bendrauja su kitais visuomenės nariais. Žmogaus elgesį reguliuoja socialinės normos, susiformavusios kaip istorinės raidos rezultatas.

Socialinių normų samprata

Socialinės normos – tai aiškiai apibrėžtos elgesio taisyklės, reguliuojančios asmens santykį su visuomene. Socialinės normos atlieka pagrindinio atgrasymo, neleidžiančio žmogui pažeisti kitų žmonių interesų, siekiant patenkinti asmeninius poreikius, vaidmenį.

Visos šiuolaikinės socialinės normos kilo iš religinei dogmai būdingų dvasinių normų. Daugelis jų buvo pakeisti ir modernizuoti atsižvelgiant į šiuolaikinės visuomenės poreikius.

Socialinių normų įvairovė

Paprastai visos socialinės normos yra glaudžiai tarpusavyje susijusios. Šiuo metu egzistuoja tokios socialinės normos:

Teisės normos (žmonių elgesio taisyklės, kurios yra įtvirtintos atitinkamuose nuostatuose);

Religinės normos (elgesio normos, kurios yra įtvirtintos religiniuose raštuose);

Moralės normos (elgesio taisyklės, kurias žmogui diktuoja visuomenė).

Deviantinis elgesys: priežastys ir prevencija

Deviantinis elgesys – tai asmens elgesys, nukrypstantis nuo socialinių normų.

Deviantinio elgesio priežastimi gali būti tokie veiksniai kaip nepakankamas socialinių normų išmanymas, nesugebėjimas suvokti socialinių normų dėl išsilavinimo spragų, ligos (alkoholizmas, narkomanija).

Pagrindinis deviantinio elgesio prevencinis metodas yra ugdomasis darbas su vaikais mokykloje ir namuose. Teikiant medicinos ir psichologinė pagalbažmonių, kurie kenčia nuo alkoholizmo ir priklausomybės nuo narkotikų.

Socialinė kontrolė ir savikontrolė

Socialinė kontrolė – tai visuomenės kontrolė asmeniui, kuri vykdoma siekiant užkirsti kelią jam atlikti neteisėtus veiksmus.

Savikontrolė – tai savarankiška savo veiksmų ir jų koreliacijos su egzistuojančiomis socialinėmis normomis kontrolė.

Socialinės normos ir deviantinis elgesys.

1 variantas

socialinės normos yra visuomenėje nusistovėjusios taisyklės, modeliai, žmogaus elgesio standartai, reguliuojantys socialinį gyvenimą.

Socialinių normų tipai:

• moralės standartai - tai normos, kuriose išreiškiamos žmonių idėjos apie gėrį ir blogį, apie gėrį ir blogį, apie teisingumą ir neteisybę, kurių įgyvendinimą užtikrina vidinis žmonių įsitikinimas arba viešosios nuomonės galia;
• Tradicijų ir papročių normos. Paprotys yra istoriškai nusistovėjusi elgesio taisyklė, kuri tapo įpročiu dėl nuolatinio kartojimosi. Tokio pobūdžio normų įgyvendinimą užtikrina žmonių įpročio jėga;
• Religinės normos- tai yra elgesio taisyklės, esančios šventų knygų tekstuose arba nustatytos religinių organizacijų (bažnyčios). Žmonės laikosi šių taisyklių, vadovaudamiesi savo tikėjimu arba gresia būti nubausti (Dievo ar bažnyčios);
• Politinės normos- įvairių politinių organizacijų nustatytos normos. Šių elgesio taisyklių visų pirma turi laikytis šių organizacijų nariai. Tokių normų įgyvendinimą užtikrina šių organizacijų narių vidiniai įsitikinimai arba baimė būti išbrauktam iš jų;
• Teisiniai reglamentai – formaliai apibrėžtos elgesio taisyklės, nustatytos arba sankcionuotos valstybės. Šių normų įgyvendinimas užtikrinamas jo autoritetu arba prievartos jėga.

Realiai žmonių ir visuomenės elgesys ne visada atitinka nusistovėjusias socialines normas. Šiuo atveju kalbama apie deviantinį (deviantinį) subjekto elgesį.

Deviantinis elgesys– tai elgesys, neatitinkantis visuomenėje priimtų socialinių normų reikalavimų. Toks elgesys kartais prisideda prie visuomenės pažangos (mokslininkų, kariškių, politikų, išradėjų ir kt. veikla), tačiau apskritai tokiu elgesiu žmonės tam trukdo.

Alkoholizmas (narkomanija) - liga, kuri išsivysto dėl sistemingo alkoholio (narkotikų) vartojimo.

Nusikaltimas – tai socialiai pavojinga kaltė, numatyta Baudžiamojo kodekso specialiojoje dalyje.

Delinkventinis elgesysyra sociologijos nusikaltimų visuma.

2 variantas

Pagrindinis instrumentas tvarkai visuomenėje steigti ir palaikyti, ją stabilizuoti socialines struktūras yra socialinė kontrolė, kuri yra priemonių visuma, kuria visuomenė reguliuoja savo narių elgesį, todėl jis yra socialiai naudingas ir nuspėjamas. Pagrindiniai socialinės kontrolės elementai yra socialinės normos ir sankcijos – skatinimo ar bausmės priemonės, kuriomis siekiama išlaikyti socialines normas. Socialinės normos yra visuotinai pripažinti elgesio modeliai, kuriuos individas įgyja socializacijos procese ir atlieka šias funkcijas:

1. tarnauti kaip modeliai, elgesio standartai;
2. reguliuoti bendrą socializacijos eigą;
3. integruoti, įtraukti asmenis į socialines bendruomenes;
4. kontroliuoti deviantinį elgesį.

Egzistuoti Skirtingos rūšys socialinės normos. Taigi, socialinių normų klasifikacija pagal jų socialinio reikšmingumo didinimą apima įpročius, papročius, moralės normas, institucines normas (ty religijos, politikos, švietimo, šeimos ir kt. institucijų normas), įstatymus. Šioje klasifikacijoje didėjančia tvarka poreikio laikytis normų laipsnis didėja. Jei įpročiai ir papročiai yra pageidaujamo elgesio normos ir jų pažeidimas nereiškia griežtų neigiamų sankcijų, tai moralės, institucinės normos, o juo labiau įstatymai yra tinkamo, privalomo elgesio normos, o įstatymų pažeidimas dažniausiai apima vienu metu, formalų ir neformalų elgesį. , sankcija asmeniui.

Visais laikais visuomenė stengėsi slopinti nepageidaujamas žmogaus elgesio formas. Staigūs nukrypimai, tiek teigiami, tiek vidiniai neigiama pusė, kėlė grėsmę visuomenės stabilumui, kuris visada buvo vertinamas aukščiau už viską. Socialinių normų neatitinkantis elgesys vadinamas deviantiniu, t.y. deviantinis elgesys.

Visuomenėje deviantinio elgesio kontrolė nėra simetriška: nukrypimai neigiama linkme yra smerkiami, teigiama – pritariama. Taigi du pagrindiniai nukrypimų tipai (nukrypimai)

Kultūriškai pasmerkti nukrypimai (teroristai, išdavikai, nusikaltėliai, alkoholikai, benamiai)

Kultūriškai patvirtintas (šventieji, genijai, herojai, iškilūs menininkai, sportininkai, mokslininkai).

Taigi, terminas deviantinis elgesys gali apimti įvairius socialinių nukrypimų tipus. Šiuo metu sociologijoje yra daug deviantinio (kultūriškai pasmerkto) elgesio teorijų, kurios viena kitą papildo. Jų analizė leidžia nustatyti tris pagrindinius būdus, kaip paaiškinti nukrypimo priežastis:

biologinė (fizinių tipų teorijos),

psichologinė (psichoanalitinė 3. Freudo teorija),

sociologinė (E. Durkheimo anomijos teorija, R. Mertono anomijos teorija, G. Beckerio etikečių klijavimo teorija).

3 variantas

Socialinės normos dažniausiai suprantamos kaip visuomenėje nusistovėjusios taisyklės, šablonai, žmogaus elgesio standartai, reguliuojantys socialinį gyvenimą. Yra šie socialinių normų tipai:
1) moralės normos, t. y. tokios normos, kuriose išreiškiamos žmonių idėjos apie gėrį ir blogį, gėrį ir blogį, apie teisingumą ir neteisybę, kurių įgyvendinimą užtikrina vidinis žmonių įsitikinimas arba viešosios nuomonės galia;
2) tradicijų ir papročių normos. Paprotys yra istoriškai nusistovėjusi elgesio taisyklė, kuri tapo įpročiu dėl nuolatinio kartojimosi. Tokio pobūdžio normų įgyvendinimą užtikrina žmonių įpročio jėga;
3) religinės normos, apimančios šventų knygų tekstuose esančias ar religinių organizacijų (bažnyčios) nustatytas elgesio taisykles. Žmonės laikosi šių taisyklių, vadovaudamiesi savo tikėjimu arba gresia būti nubausti (Dievo ar bažnyčios);
4) politinės normos. - įvairių politinių organizacijų nustatytos normos. Šių elgesio taisyklių pirmiausia turi laikytis šių organizacijų nariai. Tokių normų įgyvendinimą užtikrina šių organizacijų narių vidiniai įsitikinimai arba baimė būti išbrauktam iš jų;
5) teisės normos - formaliai apibrėžtos, valstybės nustatytos ar sankcionuotos elgesio taisyklės, kurių įgyvendinimą užtikrina jos įgaliojimai ar prievarta.
Socialinės normos apibrėžia priimtino žmonių elgesio ribas, susijusias su konkrečiomis jų gyvenimo sąlygomis. Kaip jau minėta aukščiau, šių normų laikymasis dažniausiai užtikrinamas vidiniais žmonių įsitikinimais arba jiems taikant socialinius apdovanojimus ir socialines bausmes vadinamųjų socialinių sankcijų forma. Socialinė sankcija dažniausiai suprantama kaip visuomenės ar socialinės grupės reakcija į individo elgesį socialiai reikšmingoje situacijoje. Pagal turinį sankcijos gali būti teigiamos (skatinančios) ir neigiamos (baudžiančios).
Realiai žmonių elgesys visuomenėje ne visada atitinka nusistovėjusias socialines normas ir, priešingai, yra pažeidžiamos. Šiuo atveju kalbama apie deviantinį subjekto elgesį. Deviantu (deviantu) priimta vadinti tokį elgesį, kuris neatitinka visuomenėje priimtų socialinių normų reikalavimų. Kartais tokie nukrypimai gali būti teigiami ir sukelti teigiamų pasekmių. Tačiau dažniausiai apie deviantinį elgesį kalbama kaip apie neigiamą socialinį reiškinį, kuris kenkia visuomenei. Rimčiausios tokio elgesio apraiškos yra nusikalstamumas, narkomanija ir alkoholizmas.
Alkoholizmas ir narkomanija – tai lėtinės ligos rūšis, kuri išsivysto žmogui sistemingai vartojant alkoholinius gėrimus ar narkotikus.
Nusikaltimas yra socialiai pavojinga kalta veika, numatyta Baudžiamojo kodekso specialiojoje dalyje. Nusikaltimų visuma sociologijoje turi ypatingą pavadinimą – delinkventinis elgesys.