Hospitalierių ordino istorija susidomėjau, kai išvykau ilsėtis į Rodo salą. Šie riteriai buvo įsikūrę saloje kelis šimtmečius ir buvo žinomi kaip Rodo riteriai. Tačiau dabar Hospitalerių ordinas geriau žinomas kaip Maltos ordinas.

Iš pradžių jis suvienijo vienuolius, kurie tuo pat metu buvo ir kariai – riteriai. Šis seniausiu laikomas riterystės ordinas buvo įkurtas per pirmąjį kryžiaus žygį 1113 m. Tais metais popiežius Paschalis II paskelbė popiežiaus bulę.

Ordino narių simbolis – baltas aštuonkampis kryžius.

Maltiečių koplyčios vidaus apdaila (Sankt Peterburgas)

Iš pradžių Hospitalierių ordino užduotis buvo priimti piligrimus šventojoje žemėje. Ordinas piligrimams suteikė apgyvendinimą ir medicininę priežiūrą. Lotyniškas žodis „ligoninė“ išverstas kaip „svečias“. 1107 m. Jeruzalės karalius Balduinas I suteikė Jonitų ordinui (taip ordinas dar buvo vadinamas) žemę Jeruzalėje.

Iš pradžių Hospitalierių ordinas į karines operacijas neužsiėmė, tačiau laikui bėgant vienuoliai pradėjo saugoti piligrimus. Norėdami tai padaryti, visoje Europoje jie pastatė įtvirtintus punktus ir ligonines.

Tačiau krikščionys Viduriniuose Rytuose valdė neilgai. 1187 m. Saladinas įsiveržia į Jeruzalės karalystę ir užėmė Jeruzalę. Kai Jeruzalė griuvo, Hospitallers persikėlė į Akrą.

Hospitalierių ordino riteriai paliko Akrą 1291 m., iš pradžių persikėlė į Kipro salą, paskui 1307 m., į kurią užkariavo iš Bizantijos.

Rode riteriškumo tvarka pasiekė aukščiausią tašką. Čia, Didžiojo magistro rūmuose, įsikūrė Hospitalierių ordino vadovybė: magistras, prioras ir ordino administracija.

Jono ordino administraciją sudarė aštuoni antstoliai: vyriausiasis vadas (tvarkė bendrą turtą), maršalas (karinio štabo viršininkas), vyriausiasis Hospitalleris (valdė ligonines), Drapier (atsakingas už ginkluotųjų pajėgų aprūpinimą), vyriausiasis admirolas. (valdė laivyną), Turcopolier (valdė samdinius), vyriausiasis kancleris (tvarkė biurą), vyriausiasis antstolis (atsakingas Rode už Šv. Petro pilies apsaugos apsaugą). Kiekvienas iš lyderių vadovavo filialams Europoje.

Visi ordino nariai buvo suskirstyti į tris pagrindines klases: riterius, kunigus ir kovinius seržantus. Vėliau atsirado ketvirta klasė – seserys.

Riteriai, atsižvelgiant į jų kilmę, buvo skirstomi į: pilnaverčius riterius, paklusnius, atsidavusius ir privilegijuotuosius. Žinoma, norint užimti aukštas pareigas ordinoje, reikėjo kilti iš geros šeimos, tačiau turėdamas talentą ir atkaklumą riteris galėjo padaryti karjerą.

Rodo riterių gatvė

Hospitalierių ordinui palikus Šventąją Žemę ir apsigyvenus Rode, jis tapo ne tik kariniu, bet ir jūrų laivynu. Būtent laivyno buvimo dėka Šv. Jono ordinas išgyveno visus kitus. Hospitaleriai užpuolė musulmonų uostus ir laivus, konfiskavo turtingą grobį, tarp kurių buvo įkaitų. Dabar tai būtų vadinama piratavimu.

1480 m. turkai bandė užimti Rodą, tada riteriai kovojo. Tačiau 1522 m. Osmanų imperija užėmė salą.

Pasidavimo sąlygos buvo labai švelnios. Sultonas pažadėjo, kad saloje bus išsaugotas katalikų tikėjimas, bažnyčios nebus išniekintos, o ordinas galės palikti salą su visais savo laivais, relikvijomis, ginklais ir turtais.

Be pastogės likę riteriai pradėjo klajoti, o didysis magistras derėjosi su Europos monarchais dėl dislokavimo vietos.

Galiausiai Ordinas sutiko su Maltos sala, kurią jiems 1530 metų kovo 24 dieną suteikė Sicilijos karalius Karolis V.

Nuosavybės sąlygos buvo kasmetinė duoklė 1 sakalo pavidalu (tiksliai sumokėta iki 1798 m.), nesinaudojimas Maltos uostu Ordino laivams, konfliktuojantiems su Sicilija, ir Ispanijos karaliaus vasalato pripažinimas. Nors iš tikrųjų buvo manoma, kad ordino laivynas kovos su Alžyro piratais.

nuotrauka iš svetainės: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Hospitaleriai taip pat užsiėmė „juodmedžio“ prekyba, tai yra eksportavo vergus iš Afrikos į Ameriką.

Palaipsniui Maltos ordinas tapo vis labiau priklausomas nuo imperatoriaus ir popiežiaus. 1628 m. popiežius įsakė, kad nuo vieno didžiojo magistro mirties iki kito išrinkimo Ordiną tiesiogiai valdo popiežius. Tai leido Vatikanui radikaliai paveikti naujojo didmeistrio rinkimus.

Per savo atstovus Vatikanas pamažu atėmė Ordino turtą. Ordinas nyksta.

Kai XVII-XVIII amžiais Viduržemio jūros valstybės sukūrė savo laivynus, maltiečių nebereikėjo. Galų gale Maltą užkariavo Napoleonas ir ordinas prarado suverenitetą.

Iki XVIII amžiaus pabaigos Rusijos laivynas tapo pagrindine grėsme Osmanų imperijos laivynui. Tai paskatino Maltos ordino suartėjimą su Rusijos caru. 1797 m. Paulius I suorganizavo naują pagrindinį priorą Rusijos imperijos teritorijoje ir parengė laivų kampaniją ginant Maltos ordiną.

Tačiau po jo nužudymo Michailovskio (inžinerijos) pilyje 1801 m. kovo 13 d. naktį Maltos ordinas palieka Rusiją.

1803 m. vasario 9 d. popiežius ordino didžiuoju meistru paskiria Giovanni Battista Tommasi, kuris laikinai įkūrė Ordino rezidenciją iš pradžių Katanijoje (Katanijoje), paskui Sicilijos saloje Mesinoje (Mesinoje).

Pasibaigus Napoleono karams, 1814 m. kovo 30 d. pergalingų valstybių Paryžiaus susitarimu Malta pagaliau buvo pripažinta Didžiosios Britanijos karūnos nuosavybe.

Po jo mirties 1805 m. Thomassy ordinas išgyvena apgailėtiną gyvenimą. Ordino rezidencijoje gyvena ne daugiau kaip trisdešimt riterio titulą turinčių žmonių ir nedidelis skaičius palydovų. Išvykęs iš Maltos, Ordinas nebeturi jokios karinės jėgos ir nebeturės. Ordino vadovas tvirtinamas popiežiaus ir turi magistro leitenanto titulą. Ordinas net neturi galimybės į rinkimus pasikviesti prioratuose gyvenančių Ordino narių. Tiesą sakant, Ordinas egzistuoja tik nominaliai.

1831 m. ordino rezidencija persikėlė į Romą į Ordino Didžiojo vienuolyno pastatą Romoje, Palazzo Malta (Palazzo Malta) Hill gatvėje (Aventino kalnas), o vėliau į buvusios ambasadoriaus rezidencijos pastatą. Ordino į Popiežiaus sostą, Palazzo Malta Via Condotti (Palazzo Malta via Condotti), netoli Piazza di Spagna (Piazza di Spagna).

1910 m. Ordinas įrengia lauko ligoninę, kuri išgelbės daug gyvybių per 1912 m. Italijos ir Libijos karą. Užsakymo ligoninės laivas „Regina Margarita“ iš kovos zonos išgabens daugiau nei 12 tūkst.

Pirmojo pasaulinio karo metais Vokietijoje, Austrijoje, Prancūzijoje veikė visas Ordino lauko ligoninių tinklas.

Pokariu Ordinas toliau užsiėmė ir tebevykdo tik humanitarinę ir medicinos veiklą, daugiausia katalikybę išpažįstančiose šalyse.

Šiandien ordinas turi apie 10 000 narių ir yra antras pagal skaičių tarp katalikiškų organizacijų po Jėzuitų ordino (grynai vienuolinė religinė nekarinė organizacija).

Šiuo metu ordinas turi 6 didžiuosius priorus (Roma, Venecija, Sicilija, Austrija, Čekija, Anglija) ir 54 nacionalinius vadus, iš kurių vienas yra ir Rusijoje.

Jono Jeruzalės ligoninės Riterių ordino istorija.

Piligriminė kelionė į Šventąją Žemę. Ligoninė Jeruzalėje.

Nuo IV amžiaus pradžios Palestina ir Jeruzalė tapo piligrimystės vieta. Pamaldžių krikščionių srautai iš visos Europos veržėsi į Šventąją Žemę nusilenkti šventoms vietoms – vietoms, kuriose, anot Evangelijos, Jėzus Kristus praleido paskutines dienas.

Kai kuriems tokia kelionė buvo jo pamaldaus dvasinio impulso rezultatas, kažkam – atgailos, apsivalymo nuo nuodėmių aktas. Šiaip ar taip, kelias buvo ilgas ir sunkus: be plaukimo iš Europos uostų į Palestinos uostus, reikėjo judėti vagonu ar pėsčiomis, dažnai po kaitinančia saule, vingiuotais akmenuotais keliais, kartais be galimybės pasipildyti. jų vandens ir maisto atsargų. Kelionės atstumas ir sunkumas lėmė tai, kad daug maldininkų atvyko į Jeruzalę sunkiai sergantys. Jais rūpinosi nedideli svetingi namai ir vienuolynai.

VI amžiaus viduryje. Popiežius Grigalius Didysis išsiuntė abatą Probusą į Šventąją Žemę, siekdamas atkurti senus ir pastatyti naujas piligrimų globos namus, kurių srautas į Jeruzalę gerokai išaugo.
Arabų užkariavimo Artimuosiuose Rytuose laikotarpiu piligriminė kelionė nenutrūko. Arabai iš pradžių toleravo religines piligrimų iš Europos apraiškas, ko negalima pasakyti apie turkus seldžiukus.

XI amžiaus antroje pusėje. (pagal kai kuriuos šaltinius 1070 m.) pirklys Mauro, kilęs iš Italijos miesto-respublikos Amalfio, prekiavęs su Mažosios Azijos uostamiesčiais, gavo iš Egipto kalifo Bomensoro, Palestinos valdovo netoli Šventojo kapo – šventykla, kuri buvo pastatyta toje vietoje, kur Jėzus Kristus buvo nukankintas ant kryžiaus – leidimas atidaryti ligoninę Jeruzalėje (lot. gospitalis – svečias) – prieglauda piligrimams, keliaujantiems į Šventąsias vietas. Iš pradžių, ankstyvojo formavimosi metu, hospisas buvo skirtas Aleksandrijos patriarchui Šv. Jonas Eleimonas, gyvenęs VII a. Piligrimai iš Europos šią ligoninę pavadino „Šv. Jono Gailestingojo ligonine“. Vėliau Jono globėju tapo šv. Jonas iš Jeruzalės (krikštytojas). Iš čia kilo brolijos pavadinimas, rūpinantis vargšais ir sergančiais piligrimais bei rodantis gailestingumą ir užuojautą tiems, kuriems jos reikia – jonitams ar ligoninėms.

ligoninės brolija Šv. Jonas. Fra Gerard.

Po kurio laiko (netiesioginiais skaičiavimais - iki 1080 m.) naujai sukurtame svetingame name kartu su vienuoliais benediktinais susikūrė mažoji brolija, kuri padėjo iš Europos atvykusiems vargstantiems polonikams nusilenkti Šventajam kapui ir ligoninei. pati pavirto į nedidelį vienuolyną su ligoninėmis, Šv. Marijos Lotynų bažnyčia ir Šv. Marijos Magdalietės koplyčia. Ir visa tai – tik „akmens bėgimo nuo Viešpaties kapo“ atstumu.

Fra Gerard (Gerard) de Thorn buvo išrinktas pirmuoju hospiso rektoriumi. Jam vadovaujant buvo pastatyta bažnyčia Šv. Jono Krikštytojo vardu ir nauja didelė ligoninė, susidedanti iš dviejų atskirų pastatų: vyrų ir moterų. Jonų bažnyčioje tarnavo vienuoliai benediktinai. Jono Krikštytojo gimimo diena tarp naujosios brolijos narių tampa ypač gerbiama švente.

Pirmieji broliai vienuoliai imti vadinti švento Jono Jeruzaliečio Hospitalieriais. Gerardo ir jo bendražygių pavyzdys įkvėpė daugelį jo amžininkų, kurie mielai prisiėmė vienuoliškus skurdo, skaistybės ir paklusnumo įžadus ir prisiekė „vargšams Šv. Jono ligoninės broliams“: „Tarnauti vergai ir tarnai savo šeimininkų ir šeimininkų, kurie visi yra silpni ir ligoniai“.

Kryžiaus žygių įtaka brolijai šv. Jonas.

1096 m. spalį mažame Prancūzijos miestelyje Klermone Romos popiežius kreipėsi į visus tikinčius krikščionis Europoje, kad jie pradėtų kampaniją prieš saracėnus, kad išlaisvintų Šventąjį kapą iš netikinčiųjų rankų. Prasidėjus kryžiaus žygiams nebuvo galima pervertinti Šv. Jono ligoninės brolijos svarbos. Ligonių, sužeistųjų atvyko didžiulis skaičius, daugeliui prireikė gydymo, priežiūros ir dažnai krikščioniško laidojimo.

Ordino sukūrimas Šv. Jonas iš Jeruzalės.

Po pirmojo kryžiaus žygio brolijai natūraliai prireikė krikščionių valdovų, užkariavusių Jeruzalę nuo saracėnų priešų, apsaugos ir globos. Lankydamasis joannitų hospise, pirmasis Jeruzalės karalius (taip pat Žemutinės Lotaringijos kunigaikštis) Godfriedas iš Buljono padovanojo šalia Jeruzalės esantį Salsolos kaimą ligoninei išlaikyti. Keturi kunigai kryžiuočiai iš karaliaus palydos - Raymondas de Puy'us, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastas - savo noru liko pas Gerardą de Thorną, davę benediktinų vienuolinius įžadus. 1099 m., po pirmojo kryžiaus žygio ir įkūrus Jeruzalės karalystę, piligrimams prireikė ne tik gydymo ir priežiūros, bet ir apsaugos, todėl jonitų brolija buvo paversta ordinu, kurio pirmasis vadovas buvo Gerardas de. Erškėtis. Tuo pat metu Ordino nariams pradėti naudoti juodi ilgi drabužiai, ant kurių buvo pasiūtas aštuonių kampų baltas kryžius, simbolizuojantis aštuonias Kristaus palaiminimus. Iš pradžių ordino nariai slaugė ligonius ir sužeistuosius, o nuo XII amžiaus pirmosios pusės pradėjo dalyvauti kare su saracėnais ir gvardijos piligrimais, kurie į Palestiną atvyko dviem būdais – sausuma per Mažąją Aziją ir Bizantija arba palei Viduržemio jūrą. Brolija pradėjo priimti riterius į narius, įpareigodama juos saugoti piligrimus. Viduramžių vienuolystės tyrinėtojas L.P.Karsavinas pažymėjo: "Asketiškas idealas veikė ne tik dvasinius sluoksnius. Jis veikė ir pasauliečius, o susiliejus su riterystės idealu, gavosi savita forma - riterių ordinai. Dar nebūdamas asketiškas ir dar nesusiliejęs su vienuoliu, riterio idealas jau buvo krikščioniškasis idealas.Riteriai, anot ideologų, buvo silpnųjų ir neginkluotų, našlių ir našlaičių gynėjai, krikščionybės gynėjai nuo netikėlių ir eretikus. Apsaugos misija piligrimai į Šventąją Žemę, padedantys ligoniams ar vargšams (1119) to reikėjo, Šventojo kapo apsauga nuo netikinčiųjų kilo iš krikščioniškosios riterystės idealo.Dėka asketiškos pasaulėžiūros dominavimo buvo derinamas su vienuolijos įžadų davimu, ir taip atsirado riterių ordinai“.

Beveik tuo pačiu metu, 1118 m., devyni riteriai, vadovaujami Hugh de Payen (Šampanės grafo vasalas), buvo įkurtas tamplierių arba tamplierių ordinas, vėliau (1198 m.) buvo sukurtas ir kryžiuočių ordinas.

Pirmieji riterystės ordinai – trys garsiausi Šventosios Žemės ordinai ir trys Ispanijos ordinai – iškilo kaip gryniausias viduramžių dvasios įsikūnijimas, derinant vienuoliškus ir riterių idealus, tuo metu, kai kova su islamu tapo realybe.

Kryžiaus žygių dvasia daugiausia buvo karinė ir religinė, todėl ji pagimdė vienuolišką riterystę, kuri geriausiai išreiškia epochos nuotaikas ir interesus, kai krikščionybė buvo priversta atremti ginkluotą islamo propagandą ginklo jėga.

Beveik tuo pačiu metu kai kurie vienuoliai ėmė susijuosti kardu aplink savo sutaną, o kai kurie riteriai apsivilko vienuolinę sutaną ant grandininio pašto. 1104 m. Jeruzalės karalius Balduinas I, Godfrydo iš Buljono įpėdinis ir brolis, dar kartą pripažino ir patvirtino Hospitalierių brolijos, kaip karinio-dvasinio ordino, privilegijas. O 1107 m. paskyrė Ordinui žemės sklypą (nuo tų laikų riteriai Hospitalleris pradėjo įsigyti žemės kitose Europos šalyse). 1113 metais Popiežius Velykas II su savo bule patvirtino Šv. Joną, paėmė juos į savo globą ir užtikrino teisę laisvai, be jokios pasaulietinės ar bažnytinės valdžios kišimosi, rinktis savo viršininkus. Popiežius taip pat suteikė teisę tiesiogiai jam kreiptis su ordinu susijusiais klausimais. Taigi, nuo 1070 m. mažoji brolija, globojanti ligonius ir sužeistus piligrimus, atvykusius iš Europos nusilenkti prie Šventojo kapo, 1113 m. jau susikūrė tikras dvasingas ir riteriškas ordinas.

Didysis meistras Raymondas de Puy.

1120 m. mirė pirmasis Jeruzalės ligoninės rektorius Gerardas de Thorne'as, o jo vietoje buvo išrinktas Jeruzalės puolimo didvyris Raymondas de Puy iš kilmingos Dofinų šeimos. Nuo to laiko ordino vadovas pradėtas vadinti didžiuoju magistru.
Išsaugodami garsiąją ligoninę, jonitai ne mažiau svarbiu savo uždaviniu laikė piligrimų karinę apsaugą Šventosios Žemės keliuose, vedančiuose į Jeruzalę.

Tam tikslui Ordino nariai buvo suskirstyti į tris luomus: riterius, kurie turėjo būti kilmingos kilmės ir atlikti tiek karines, tiek atšakos pareigas; kapelionai (broliai kunigai), atsakingi už religinę Ordino veiklą, ir skverai (darbuotojai, turėję aptarnauti pirmųjų dviejų grupių atstovus).
Ordino užduotims atlikti didysis magistras Raymondas de Puy parengė pirmąją ordino chartiją – Šv. Jono Jeruzalės ordino taisykles. 1120 m. popiežius Kalistas II patvirtino šią chartiją.

Kaip jau minėta, Ordino nariai buvo suskirstyti į 3 grupes: riterius, kapelionus ir skvernus. Riteriu galėjo tapti tik paveldimas bajoras. Taip pat buvo skatinamas naujokų seserų įtraukimas į Ordiną. Visi Hospitalierių brolijos nariai privalėjo ištikimai tarnauti religiniams ir dvasiniams idealams. Į tvarką jie nepriėmė tų žmonių, kurių tėvai vertėsi prekyba ar bankininkyste.
Per priėmimo į Ordiną ceremoniją nauji nariai prisiekė didžiajam magistrui, davė skaistybės, skurdo ir paklusnumo įžadus.

1130 metais popiežiaus Inocento II patvirtintoje Ordino vėliavoje juodame fone buvo išsiuvinėtas baltas aštuoniakampis kryžius. Ordino antspaude gulintis ligonis buvo pavaizduotas su kryžiumi galvoje ir su žvake prie kojų. Joaniečių juodo audinio drabužiai buvo pagaminti pagal Jono Krikštytojo drabužių pavyzdį, pasiūti iš kupranugario plaukų, kurių siauros rankovės simbolizavo pasaulietinio gyvenimo išsižadėjimą, o lininis baltas aštuonkampis kryžius ant krūtinės – jų skaistumas. Keturios kryžiaus kryptys bylojo apie pagrindines krikščioniškas dorybes – apdairumą, teisingumą, tvirtumą ir santūrumą, o aštuoni galai reiškė aštuonis palaiminimus, kuriuos Kristus pažadėjo visiems teisiesiems rojuje Kalno pamoksle *.

Ordinas, pavirtęs į galingą karinį sąjungą, pradėtas vadinti: „Jeruzalės šv. Jono ordino riteriai Hospitalieriai“. Augant ordino šlovei ir nuopelnams prie jo prisijungė vis daugiau aristokratų ir riterių iš visos Europos. Per 30 metų, kai ordinui vadovavo didysis magistras Raymondas de Puy'us, šios brolijos užduotys gerokai išaugo už vietos veiklos mastą. Savanaudiška ir kruvina ginkluota Šventosios Žemės gynyba nuo saracėnų, kurie kelis šimtmečius bandė išplėsti savo sienas ir patekti į Europos Viduržemio jūrą. Taip pat pažymime ordino, nuo pat pradžių atskirto nuo visų kitų valstybių, nepriklausomybę, pagrįstą popiežiaus institucijomis, taip pat visuotinai pripažintą teisę turėti kariuomenę ir vykdyti karines operacijas. Romos popiežiai nuolat teikdavo jonitams privilegijas, išskirdami juos iš vietinės pasaulietinės ir dvasinės valdžios pavaldumo ir suteikdami teisę rinkti bažnytinę dešimtinę jų naudai. Ordino kunigai atsiskaitydavo tik kapitulai ir didžiajam magistrui. 1143 metais popiežius Inocentas II paskelbė specialią bulę, pagal kurią Šventojo Jono ordinas nepakluso nei dvasinei, nei pasaulietinei valdžiai – tik tiesiogiai pačiam popiežiui. 1153 metais Popiežius Anastazas IV su bule „Christianae Fidei Religio“ suskirstė ordino narius į riterius, apsirengusius raudonais pusiau vienuoliniais, pusiau kariniais drabužiais su juodu apsiaustu ir skverus. Jono ordino hierarchiją – riterius, kunigus ir ligoninių brolius – popiežius patvirtino vėliau, 1259 m. Papildomas privilegijas ordinui suteikė popiežius Adrianas IV, Aleksandras III, Inocentas III ir popiežius Klemensas IV. Ordino vadovas titulas: „Jeruzalės Šventosios ligoninės didysis magistras ir Kristaus galybės rektorius.

Hospitalierių tvirtovė.

Piligrimams iš Europos buvo suteikta apsauga, gydymas, būstas ir maistas daugelyje svetingų namų ir ligoninių. Antroji pagrindinė Šv. Jono riterių užduotis – kova su netikėliais – taip pat prisiėmė Ordino dalyvavimą visuose kariniuose žygiuose ir Rytuose susikūrusių kryžiuočių valstybių gynybą. Joannitų pilys Palestinoje ir neprilygstama jų gynyba tapo legendomis.

1136 metais Grafas Reimondas iš Tripolio pavedė Šv. Jono riteriams ginti Bet Jibelino tvirtovę, kuri dengė Askalono uostamiesčio prieigas pietų Palestinoje. Riteriai sėkmingai išlaikė išbandymą ir grafas perdavė joannitams dar kelias savo tvirtoves.

Per kelerius metus Šv. Jono ordinas turėjo apie pusę tūkstančio narių, kurie sėkmingai apgynė daugiau nei penkiasdešimt tvirtovių vien Levantėje. Daugelyje Rytų, Bizantijos ir Vakarų Europos pajūrio miestų Šv.Jonas atidarė hospisą-ligonines. Jonitų tvirtovės buvo išsidėsčiusios beveik visuose piligrimų keliuose – Akre, Saidoje, Tortosoje, Antiochijoje – nuo ​​Edesos iki Sinajaus. Pagrindinės Šv. Jono ordino tvirtovės Palestinos šiaurėje buvo Krak des Chevaliers ir Margat, pietuose – Belvoiro ir Bet Džibelino pilys.

Joanitai savo tvirtoves statė aukštesnėse vietose, jos dominavo visoje apylinkėje, leisdamos valdyti visą teritoriją kelių kilometrų spinduliu. Arabų autorius, aprašydamas Belverio tvirtovę, palygino ją su erelio lizdu. Tvirtovėse ir pilyse jonitai, kaip taisyklė, visada statydavo antrąją įtvirtinimų liniją.

Libano kalnų šlaituose esančią Krak des Chevaliers tvirtovę 1144 metais grafas Reimondas iš Tripolio perdavė jonitams ir turėjo galingas dvigubas sienas, kurias pastatė riteriai su aukštais bokštais ir grioviu, įsmeigtu į uolas. Tvirtovės viduje (bendras plotas apie tris hektarus) stovėjo gyvenamieji pastatai: kareivinės, Didžiojo magistro rūmai, grūdų sandėliai, malūnas, kepykla, aliejinė, arklidės. Tvirtovėje buvo nutiestas akvedukas, per kurį nuolat buvo tiekiamas geriamasis vanduo, kurio užteko 2000 karių garnizonui. Bet kad ir kokia patikima buvo tvirtovės gynyba ir jonitų drąsa, priešo pajėgos buvo tokios reikšmingos, kad kartais jų skaičius dešimtis kartų viršydavo jonitų skaičių. Tačiau nė viena tvirtovė nebuvo atiduota be kovos! Beth Džibelino pilis griuvo 1187 m., Belverio pilis 1189 m. po Salah ad-Dino kariuomenės apgulties (kuri, beje, neilgai trukus (1187 10 02) užėmė jau krikščionišką kryžiuočių užgrobtą Jeruzalę (1099 m.) . Krak des Chevaliers nuo 1110 iki 1271 m atlaikė dvylika apgulčių ir tik 1271 metais buvo paimta Egipto sultono Mameluko ​​Baybarso kariuomenės.

1186 m. grafas Reimondas III iš Tripolio Margato tvirtovę perdavė Hospitaleriams. Ši tvirtovė buvo į pietus nuo Antiochijos, 35 km nuo jūros ir buvo pastatyta iš uolų bazalto su dvigubomis sienomis ir dideliais bokštais. Viduje buvo didelis požeminis rezervuaras. Tvirtovės rezervai leido tūkstantajam garnizonui atlaikyti penkerius metus trukusią apgultį. Ilgą laiką Margatos tvirtovė buvo viena pagrindinių Ordino rezidencijų. Žinomos joje priimtos Margato chartijos (kuriose pirmą kartą riteriai pradėti skirstyti pagal tautybę į „kalbas“ arba „tautas“). Margat krito po įnirtingos Baybarso įpėdinio Kelaunos mamelukų apgulties 1285 m.

II – VIII kryžiaus žygiai.

Jau 1124 m., padedant johanizmo riteriams, iš pagrindinio Jeruzalės karalystės uosto Jafos buvo panaikinta arabų apgultis ir paimtas Tyras – vienas turtingiausių Rytų Viduržemio jūros miestų.

1137 m. Bizantijos imperatoriaus Jono Komnenoso kariuomenė trumpam užėmė Antiochiją, o 1144 m. gruodį seldžiukų emyro Imad ad-din kariuomenė nugalėjo Edesos kunigaikštystę - po krikščioniškų valstybių ambasadorių Rytuose kreipimosi į Popiežius Eugenijus III 1147 m. vasarą pradėjo II kryžiaus žygį, kuriame dalyvavo ir jonitai. Septyniasdešimties tūkstančių karių kryžiuočių kariuomenė, vadovaujama prancūzų karaliaus Liudviko VII ir vokiečių karaliaus Konrado III Hohenstaufeno, po nesėkmingos Damasko apgulties grįžo namo į Europą be nieko – II kryžiaus žygis baigėsi nesėkmingai.
1153 m. joanitai dalyvavo užimant svarbų Egipto miestą Askaloną, 1168 m. nesėkmingai apgulus Kairą. XII amžiaus pabaigoje Šv. Jono ordino riterių buvo daugiau nei 600.

1171 m. Egipto viziras Yusufas Salah ad-dinas, kuris Europoje buvo vadinamas Saladinu, užgrobė valdžią Egipte, kelerius metus sujungęs Siriją ir Mesopotamiją. Prasidėjo nuožmi kova tarp mamelukų ir kryžiuočių. 1185 m. Jeruzalės karalius ir Salah ad-Dinas pasirašė ketverių metų taikos sutartį. Tačiau 1187 m. pradžioje dviejų tvirtovių - Kerako ir Krak de Monrealio - savininkas baronas Rene iš Chatillon užpuolė Salah ad-Din karavaną, kuris ėjo iš Kairo į Damaską. Tarp paimtųjų buvo ir Egipto valdovo sesuo. Sultonas pareikalavo pasiaiškinimo, tačiau Rene atsakė, kad sutarties nepasirašė ir jos nesilaiko. Salah ad-Din paskelbė kryžiuočiams šventą karą – džihadą.

60 000 žmonių mamelukų kariuomenė, vadovaujama Salaho ad-Dino, įsiveržė į Jeruzalės karalystės žemę ir 1187 m. liepos 1 d. užėmė Tiberiją. Liepos 5 d., po tuo pačiu Tiberiju, esančiu tarp Tiberiado ežero ir Nazareto, kryžiuočiai buvo visiškai nugalėti Salah ad-Din kariuomenės - Jeruzalės karalius Guy de Lusignan, Didysis tamplierių magistras ir daugelis riterių buvo sugauti. Nugalėjus kryžiuočių kariuomenę prie Hittino, mirties bausmė buvo įvykdyta daugiau nei 30 riterių, Rene iš Chatillon Salah ad-Din jam asmeniškai nupjovė galvą. Kryžiuočių pralaimėjimas Tiberijoje turėjo pražūtingų padarinių Jeruzalės karalystei. Karalystė prarado labiausiai kovai pasirengusią savo armijos dalį, jei ne visą armiją. Tuo pačiu metu buvo atverti keliai į visas pilis, tvirtoves, miestus, išdidžius uostus ir pačią Jeruzalę! Jeruzalės karalystės egzistavimui iškilo grėsmė.

Po Tiberijaus Salah ad-Din būriai užėmė Akės, Torono, Sidono, Beiruto, Nazareto, Jafos ir Askalono uostus – Jeruzalės karalystė buvo atskirta nuo Europos. 1187 m. rugsėjo viduryje Salah ad-Dino kariuomenė apgulė Jeruzalę. Ginti Jeruzalę buvo nenaudinga, o spalio 2 d., po kelių derybų, miestas pasidavė: Jeruzalė atvėrė vartus. Jeruzalės gyventojai galėjo palikti miestą tik sumokėję išpirką – 10 aukso dinarų už vyrą, 5 už moterį ir 1 už vaiką; tie, kurie to negalėjo padaryti, tapo vergais. 3000 vargšų buvo paleisti tik taip.

Kryžiuočiai dar turėjo Belfortą, Tyrą, Tripolį, Krak des Chevaliers, Margat ir Antiochiją.
1189 m. gegužę prasidėjo III kryžiaus žygis, kuriam vadovavo Vokietijos imperatorius Frydrichas Barbarossa, Prancūzijos karalius Pilypas II Augustas ir Anglijos karalius Ričardas Liūtaširdis. Akcijoje dalyvavo ir joanitų riteriai. Pakeliui karalius Ričardas užėmė Kipro salą, kuri buvo atskirta nuo Bizantijos, o buvęs Jeruzalės karalystės vadovas Guido de Lusignan tapo jos karaliumi. 1191 m. liepos 11 d. kryžiuočiai šturmavo Akrą, kur buvo pagrindinė Šv. Jono ordino rezidencija. Joannitų rezidencijos taip pat buvo Tyre ir Margate. Ričardas Liūtaširdis norėjo užimti Jeruzalę, tačiau negalėjo apgulti miesto – 1192 m. rugsėjo 2 d. buvo sudaryta taika su Salah ad-Din, pagal kurią Jeruzalė liko su mamelukais, o nuo Tyro iki Tiro tik siaura pakrantės juosta. Jaffa liko už kryžiuočių. Be to, Ričardas turėjo skubių reikalų savo karalystėje, Anglijoje, ir norėjo kuo greičiau ten nuplaukti. Jeruzalės karalystės sostinė buvo perkelta į Akrą.

Jonai taip pat dalyvavo IV kryžiaus žygyje, kuris prasidėjo 1199 m. Kariuomenė, vadovaujama italų markgrafo Bonifaco iš Montferato ir Baldwino iš Flandrijos Venecijos kiemuose Enrico Dandolo, o ne kariai su Egiptu, pretendento į Egiptą prašymu. imperatoriaus sostas, Bizantijos princas Aleksijus Angelas, imperatoriaus Izaoko Angelo sūnus, kurį ką tik brolis nuvertė nuo sosto, susigundė didžiuliais pinigais, kuriuos Aleksejus pažadėjo sumokėti, jei su jų pagalba tėvas vėl pradės karaliauti sostą, ir priartėjo prie Konstantinopolio. Izaokas vėl buvo pasodintas į sostą, tačiau jam neužteko pinigų sumokėti skolą. Prasidėjo užsitęsusios derybos, kuriose Izaokas paprašė atidėti skolos mokėjimą. Kryžiuočiai nenorėjo laukti: jų laukė Šventoji Žemė. Tuo tarpu Konstantinopolyje pasirodė kunigaikštis iš Douk giminės, kuris pradėjo skelbti graikų neapykantą kryžiuočiams, o be viso to dar surengė žygį prieš kryžiuočius, nulėmusius imperijos likimą. Žmonės vieningai palaikė šį princą (jo vardas buvo Murzufl) ir jis buvo paskelbtas imperatoriumi Šv. Sofijos katedroje. Be to, jis įkalino sosto įpėdinį Aleksejų Angelą ir ten jį nužudė. Norėjosi atsikratyti ir kryžiuočių vadų: įvilioti juos į spąstus pakviečiant į „puotą“, tačiau nepavyko. Kitą dieną pati Bizantijos kariuomenė ėmėsi priešiškų veiksmų prieš kryžiuočius, mėgindama padegti jų laivus. Karas prasidėjo. Konstantinopolis buvo apgultas beveik iš visų pusių. Po trumpos apgulties kryžiuočiai antruoju bandymu įsiveržė į Konstantinopolį. Murzuflas pabėgo. Milžiniški Konstantinopolio turtai tuo metu buvo išgrobstyti! Apytiksliais skaičiavimais, tada jų vertė buvo įvertinta 1 100 000 sidabro markių. Miesto gyventojai buvo pagailėti. Gegužės 9 dieną Flandrijos grafas Balduinas IX buvo išrinktas naujosios Lotynų imperijos imperatoriumi. Kryžiuočiai užgrobė ir tarpusavyje pasidalijo Trakijos, Makedonijos, Tesalijos, Atikos, Bojotijos, Peloponeso žemes ir Egėjo jūros salas. Tuo pačiu metu, dalyvaujant joanitams, Peloponeso pusiasalyje buvo suformuota Moreos kunigaikštystė.

Ordinas pamažu tapo dideliu žemvaldžiu. Pirmiausia jis gavo nuosavybės tiek Palestinoje (užkariautose žemėse), tiek Europoje kaip atlygį už karinius žygdarbius ir paslaugas vienuoliams. Antra, garbės riteriai (arba „teisingumo riteriai“), kurie davė visus įžadus (taip pat ir skurdo įžadą), padovanojo ordinui savo turtą ir nekilnojamąjį turtą. Trečia, Ordinas paveldėjo savo mirusių riterių žemes (Raymondo de Puy taisyklėse buvo nurodyta, kad riteris iškeliauja „sudaryti dvasinio testamento ar kito įsakymo“, ir labai dažnai riteriai paskelbdavo ordiną savo įpėdiniu). . Kiekviena atskira Ordino sritis buvo vadinama komanda, ir, kaip įprasta, kiekvienoje tokioje srityje (tiek Palestinoje, tiek Europoje) Ordinas įrengė ligoninę Šv. Jonas iš Jeruzalės. Kryžiaus žygių metu buvo kelios joanitų valstybės (johanitų valstybė Akonoje su sostine Akre buvo paskutinė kryžiuočių valstybė Palestinoje po Jeruzalės žlugimo).

Per penktąjį kryžiaus žygį 1217 m. ir 21 m. joanitai dalyvavo nesėkmingoje Tavoro tvirtovės (77 bokštų) apgultyje, o kampanijos prieš Mamelukų Egiptą metu dalyvavo ilgoje Damistos (Damietta) tvirtovės apgultyje ir užėmime. 1230 m. jonitai užmezgė ryšius su Assassins – slapta musulmonų organizacija-valstybe, susikūrusia XI amžiaus pabaigoje Irane ir turėjusia tvirtoves bei pilis Sirijoje ir Libane.

1244 m. rugpjūtį Jeruzalę užėmė Egipto sultono as-Saliho kariuomenė. 1244 m. spalio 17 d. jungtinę Jeruzalės karalystės kariuomenę sumušė Egipto sultono Baibaro (Bibaro) kariuomenė prie Harbšaho. Iš 7000 riterių išliko tik 33 tamplieriai, 3 teutonai ir 27 joanitai; apie 800 riterių pateko į nelaisvę. 1247 metais egiptiečiai taip pat užėmė dalį Galilėjos ir Askalono miestą, kurį gynė johanizmo riteriai.

1265 m. sultonas Baibarsas (Bibarsas) užėmė Cezarėją ir Arsufą, 1268 m. - Jafą, o, kas blogiausia, Antiochiją – vieną galingiausių tvirtovių Artimuosiuose Rytuose, tvirtovę, kurią kryžiuočiai apgulė 7 mėnesius ir po ja prarado. pusė jų armijų! Štai kaip kronikos aprašo Antiochijos nelaimę, kurią Bibaras paėmė: „Kadangi Antiochijos valdovas Tripolio grafas pabėgo iš jos, sultonas jam raštu pranešė apie pergalę. „Mirtis, – rašė jis, – atėjo iš visų pusių ir visais keliais; mes nužudėme visus tuos, kuriuos pasirinkote saugoti Antiochiją; jei pamatytumėte savo riterius trypiamus po žirgų kojomis, aukcione parduotas savo pavaldinių žmonas, apverstus kryžius ir bažnyčių sakyklą, vėjo išbarstytus ir išblaškytus Evangelijos lapus, liepsnose degančius jūsų rūmus, ugnyje degančius mirusiuosius. Šiame pasaulyje tikriausiai sušuktumėte: „O Dieve! Leisk man pavirsti į dulkes! “Babarai taip pat užėmė galingą Kryžiuočių ordino Monforto tvirtovę. 1271 metais buvo paimta Hospitaleriams priklausiusi Krak des Chevaliers tvirtovė Sirijoje.

1270 metais įvyko paskutinis kryžiaus žygis – aštuntasis. Liepos 17 d. Prancūzijos Liudviko IX vadovaujami kryžiuočių būriai išsilaipino Tunise, kur karalius mirė nuo karščiavimo. Kampanija baigėsi bergždžiai, buvo pasirašyta taika – kryžiuočiai negalėjo pakreipti bangos savo naudai. 1285 m. sultono Baibaro kariuomenė užėmė Margat, 1287 m. - Latakiją, 1289 m. balandį - Tripolį.

1291 m., nepaisant visų vienas šalia kito kovojusių Raudonojo kryžiaus (tamplierių) ir Baltojo kryžiaus riterių (hospitalerių) narsumo ir didvyriškumo, 1 krikščioniui teko 7 musulmonai, mūšiai tęsėsi kiekvieną dieną. Akras (Ptolemais) buvo prarastas dėl didžiulio skaitinio musulmonų kariuomenės pranašumo, išsilaikiusio apie dvi savaites. Akro žlugimas turėjo didelę politinę ir karinę reikšmę – tai reiškė paskutinės krikščionių tvirtovės sunaikinimą ir jų išvarymą iš Šventosios Žemės. Žlugus Akui, Jeruzalės karalystė nustojo egzistavusi. Žlugus Akui, baigiasi ir kryžiaus žygių istorija.

Išvykimas iš Šventosios Žemės. Kipras.

XIII amžiaus pabaigoje. Jonitai persikėlė į Kiprą, paimti į nelaisvę dar 1191 m. Anglijos karaliaus Ričardo Liūtaširdžio būrius ir Didžiojo Hospitalierių magistro pastangomis pardavė tamplieriams, kurie vėliau salą perleido Jeruzalės karalystės karaliui Guy de Lusignanui (ši dinastija valdė salą iki 1489 m.). Jeanas de Villiersas, Hospitaleriai Kipre jau turėjo pilis Nikosijoje, Kolosyje ir kitose vietose. Pasitraukimas į Kiprą buvo gana kovingas: „Didysis magistras Jeanas de Villiersas ir jo riteriai nukirto kelią į ordino virtuvę, o nuo denio savo narsų pasitraukimą dengiantys lankininkai svaidė strėlių krušos priešą, kuris siekė sunaikinti paskutinius. išlikusių didžiųjų krikščionių armijų didvyrių Nugalėti ir sužeisti, bet nepajungti ir nepalaužti riteriai išsilaipino Kipre, kur karalius Guy de Lusignan juos draugiškai pasitiko. Ordinas tapo Kipro karaliaus vasalu ir gavo iš jo valdą. Limasolio (Limisso) kaip feodas (nesantažas).

Ištremtas iš Jeruzalės, Šv.Samsono ordinas susijungė su Hospitalierių ordinu, ir ši sąjunga tapo žinoma kaip „Kipro riteriai“. 1291 metais Kipro karalius Anri II Lusignan padovanojo riteriams Limiso miestą (tam pritarė popiežius Klemensas V), kuriame tuomet aštuoniolika metų buvo Ordino rezidencija.

Limise vyko Generalinė kapitula, todėl nuo pat Ordino įkūrimo nebuvo tokio gausaus susirinkimo. Kai kurie kavalieriai patarė didžiajam magistrui persikelti į Italiją, tačiau jis ir kiti vyresnieji kavalieriai, turėdami tikslą kada nors grąžinti Pažadėtąją žemę, atmetė pirmojo pasiūlymą ir nusprendė kurį laiką pasilikti Limis. Čia didysis magistras įkūrė viešbutį vargšams ir svetimšaliams, įsakė kavalieriams apginkluoti laivus, kuriais jie atvyko į Kiprą, ir panaudoti juos piligrimų apsaugai, kurie net ir po galutinio krikščionių netekties.

Jeruzalė, jie nenustojo lankytis šventose vietose. Netrukus po to riteriai išplaukė į jūrą, kur, surinkę nepažįstamus žmones, palydėjo juos į tėvynę ir kovojo už juos su korsarais, gavo didelį grobį, kuris padidino ordino ginklus taip, kad per trumpą laiką išplaukė daug laivų. uostą, o Jono ordino vėliava visose jūrose buvo labai gerbiama. Dėl Kipro karaliaus nenuoseklumo tęsėsi nenutrūkstantys jo nesutarimai su ponais, todėl didysis magistras nusprendė pakeisti vietą. Jis nukreipė žvilgsnį į salą, kuri tuomet priklausė nuo Graikijos imperatoriaus atkritusiam Leonui Galusui. Galas, surinkęs turkus ir saracėnus, apsiginklavo ir daugiau nei dvejus metus priešinosi kavalieriams visiškai užkariaujant salą. Nissaro, Episkopijos, Kolchido, Simijos, Tilo, Leros, Kalalu ir Koso salos taip pat prisiekė ištikimybę Didžiajam Magistrui.

Pagal viduramžių valdovų teisę Ordinas, nors ir išlaikė tam tikrą laisvę spręsdamas savo reikalus, buvo priverstas būti tam tikroje priklausomybėje nuo savo pono, o tai išreiškė visų pirma mokant duoklę ir atliekant karinę tarnybą. Tačiau didysis magistras Guillaume'as de Villaret neturėjo santykių su lordu de Lusignanu, ir išdidus riteris pradėjo ieškoti sau kitos vietos.

Persikraustymas į Rodą.

Dvidešimt metų Kipre leido Ordinui atsigauti. Iždas buvo užpildytas daugybe kvitų iš Europos, taip pat karo laivyno pergalių prieš korsarus ir turkus. Išaugo naujų riterių iš Europos antplūdis. Ordinas atgavo savo buvusią valdžią. Kol tamplierių ir kryžiuočių ordinai, praradę Šventąją žemę, persikėlė į savo riterių gimtąsias šalis ir, nepaisant svarbos, galiausiai atsidūrė priklausomi nuo savo ponų, Šv. Jono ordino riteriai nenorėjo. turėti valdovą ir nusprendė užkariauti Rodo salą . 1307–1309 m. Hospitaleriai užkariavo Rodo salą ir vėliau joje įkūrė galingą tvirtovę ir ligoninę. Ir 1310 m. Ordino būstinė oficialiai perkelta į Rodą. Pirmasis riterių rūpestis buvo senųjų bizantiškų salos įtvirtinimų stiprinimas ir ligoninės statyba.

Gynybinių įtvirtinimų atnaujinimas anaiptol nebuvo tuščia atsargumo priemonė. Jau po dvejų metų po to, kai riteriai apsigyveno Rode, turkai bandė užvaldyti Amorgos salą, esančią už šimto mylių į šiaurės vakarus nuo Rodo. Didysis magistras Fulkas de Villaretas metė visas turimas Ordino pajėgas, kad nugalėtų turkus. Jūrų mūšyje prie Amorgoso krantų turkai prarado visą savo laivyną.

Karinės operacijos prieš turkus, kurios buvo vykdomos beveik nepertraukiamai iki pat paskutinio XV amžiaus ketvirčio, ​​pagimdė jų didvyrius. Vienas iš jų buvo Dieudonné de Gauzon, kuris 1346 m. ​​buvo išrinktas didžiuoju magistru. De Gozonui vadovaujami riteriai iškovojo įspūdingą pergalę prieš Turkijos laivyną prie Smirnos krantų. Šis miestas išliko jų forpostu Mažojoje Azijoje, kol pateko į Timūro armijų smūgius 1402 m.

XIV amžiaus antroji pusė pasižymėjo paskutiniais Europos bandymais atkeršyti už kryžiuočių pralaimėjimą. 1365 m. popiežius Urbanas V paragino surengti naują kryžiaus žygį prieš netikinčius. Pasiruošimui jai vadovavo Kipro karalius Petras I. 1365 metų vasarą prie Kipro krantų susirinko burlaivių, galerų ir transporto laivų armada, gabenusi riterius ir karius iš įvairių Europos šalių. Jono ordino galeros buvo ir Šv. Turkai neabejojo, kad pagrindinis smūgis bus suduotas Sirijai. Tačiau kryžiuočių laivai patraukė link Aleksandrijos, kuri išliko vienu gražiausių ir turtingiausių Šiaurės Afrikos miestų. Miestas buvo užgrobtas audros, apiplėštas, padegtas ir sušaudytas. Negailestingi barbariški kryžiuočiai naikino civilius gyventojus, nedarydami skirtumo tarp musulmonų, krikščionių ir žydų. Kai kryžiuočių laivai, prikrauti turtingo grobio, grįžo į Kiprą, tapo aišku, kad bet koks bandymas remtis pirmąja sėkme buvo pasmerktas nesėkmei. Didžioji dalis kryžiuočių kariuomenės dezertyravo. Tačiau arabai ir turkai ilgai prisiminė negailestingas žudynes, kurias Aleksandrijoje vykdė kryžiuočiai. Po 60 metų jie užėmė ir nuniokojo Kiprą. Žlugus Kiprui, paskutinė Lotynų karalystė išnyko iš rytinės Viduržemio jūros regiono žemėlapio. Jono ordinas buvo paliktas akis į akį su augančia Osmanų turkų galia.

Praėjus dvejiems metams po Aleksandrijos apėmimo, Hospitaleriai sėkmingai surengė jūrų ekspediciją į Sirijos pakrantę. Iš ordino laivų nusileidusios desanto pajėgos grįžo su turtingu grobiu. Nuo tada buvo pradėti reguliariai vykdyti jūrų reidai Levanto, Egipto ir Mažosios Azijos miestuose. Riteriai suprato, kad geriausias būdas susidoroti su didesniu priešu buvo netikėtas puolimas.

XIV amžiaus pabaigoje Šv. Jono ordinas dalyvavo paskutiniame viduramžių Europoje bandyme atgaivinti kryžiaus žygių dvasią. Šimtatūkstantinė kariuomenė, vadovaujama vyriausiojo Burgundijos kunigaikščio sūnaus, iškeliavo į žygį, ketindama išstumti turkus iš jų užimtų teritorijų anapus Dunojaus. Kryžiuočiai puoselėjo viltį pakartoti pirmojo kryžiaus žygio sėkmę, pereinant per Anatoliją į Jeruzalę. Kartu su genujiečiais ir venecijiečiais hospitaleriai turėjo teikti paramą iš jūros. Ordino laivynas, vadovaujamas didžiojo magistro Philibert de Nayac, įplaukė į Juodąją jūrą per Dardanelus ir Bosforą ir prisišvartavo prie Dunojaus žiočių. Tačiau jam nereikėjo dalyvauti karo veiksmuose. Didžiulė, bet prastai organizuota ir itin nedrausminga kryžiuočių kariuomenė buvo visiškai sumušta lengvosios turkų kavalerijos prie Nikopolio miesto. "Kampanija prieš Nikopolį buvo didžiausia ir paskutinė iš kryžiaus žygių. Liūdna jos baigtis slegiančiu tikslumu pakartojo ankstesnių kryžiaus žygių istoriją, kuri buvo itin nepalanki Europai", – rašė garsus anglų istorikas Stephenas Runcimanas.

1392 m. Timuro kariuomenei užėmus Bagdadą, padėtis Levante buvo iki galo sudėtinga. 1403 m. Hospitaleriai, kurie niekada nedvejodami sudarė laikiną sąjungą su savo vakarykščiais priešais prieš galingą naują priešą, susitaria dėl bendrų veiksmų su Egipto mamelukais. Pagal susitarimo sąlygas Ordinas įgyja teisę atidaryti savo biurus Damietoje ir Ramloje bei atkurti senąją ligoninę Jeruzalėje. Susitarimas su mamelukais atneša Ordinui beveik keturis dešimtmečius taikaus atokvėpio. Nepaisant to, tęsiasi naujų Rodo įtvirtinimų statybos darbai, o iš Mandračo uosto reguliariai į jūrą plaukia galeros.

Iki XV amžiaus vidurio jėgų pusiausvyra rytinėje Viduržemio jūros dalyje pasikeitė ne hospitalerių naudai. Pergalingos sultono Mehmeto II kariuomenės Konstantinopolio užėmimas 1453 m. buvo mirtino pavojaus ordinui signalas. Mehmetas II buvo įgudęs vadas, išsilavinęs žmogus, mokėjo kelias kalbas, o Rodo užkariavimas jam buvo tik laiko klausimas. Hospitaleriams gresia mirtinas pavojus...

Mehmetas II pasiuntė 70 000 kariuomenę užkariauti Hospitalerių citadelės. Ordino didysis magistras tuomet buvo Pierre'as D "Aubussonas. Turkijos armijos relikvijas jis galėjo pasipriešinti tik su 600 riterių, įskaitant skverus, ir nuo 1,5 iki 2 tūkst. samdomų užsienio karių. Vietiniai gyventojai taip pat kovojo. riteriai, kuriems buvo duodami ginklai.Tais laikais nebuvo atsižvelgta į vergų, kurie taip pat dalyvavo karo veiksmuose, skaičių.

Liepos viduryje didžiulis skaitinis turkų pranašumas ir jų artilerijos galia pradėjo daryti įtaką apgulties eigai. Pietinės miesto sienos, supančios vadinamąjį žydų kvartalą, praktiškai buvo sugriautos. Rodo gynėjai buvo ant pralaimėjimo slenksčio. Liepos 27 d., kai Turkijos armijos avangardas bashi-bazouks pradėjo puolimą, atrodė, kad ligoninių niekas negali išgelbėti. Keli riteriai, likę gretose, beviltiškai kovojo apgriuvusių sienų angose. D "Aubussonas asmeniškai vedė gynėjus pavojingiausia kryptimi. Įnirtingoje kovoje buvo keturis kartus sužeistas, bet toliau kovojo, kol nukrito, persmeigtas janisarų ieties.

Neprilygstama Hospitalerių drąsa nulėmė mūšio baigtį. Demoralizuoti bashi-bazouks paniškai riedėjo atgal, sutraiškydami artėjančius pastiprinimus. Prasidėjo neįsivaizduojamas sąvartynas, kuriame turkai neteko mažiausiai 5 tūkst. Bijodamas visiško pralaimėjimo, vyriausiasis Turkijos kariuomenės vadas Misakas Paša buvo priverstas duoti ženklą trauktis. Kitą rytą turkai įsėdo į jų laukusius laivus ir išplaukė namo. Pakeliui Misak Pasha mirė nuo dizenterijos.

Didysis magistras d "Aubussonas išgyveno. Sumanūs Ordino ligoninės chirurgai sugebėjo išgydyti jo žaizdas, įskaitant krūtinės ląstos kiaurymę, kuri pataikė dešinįjį plautį.

Kai žinia apie Ordino pergalę pasiekė Europos karališkuosius namus, į Rodą pasipylė finansinė ir karinė pagalba. Pierre'as d "Aubussonas nedelsdamas pradėjo plataus masto darbus, siekdamas atkurti sugriautus Rodo įtvirtinimus. Jis suprato, kad anksčiau ar vėliau Ordinas turi susitikti lemiamame mūšyje su turkais.

Po Mehmeto II mirties jis paliko 2 sūnus - Cemą ir Bayazidą, kurių kiekvienas pareikalavo valdžios. Bayezid laimėjo. Bayazidas ketino surengti daugybę kampanijų įvairiomis kryptimis prieš Europą, tačiau dėl jo tingaus ir neaktyvaus pobūdžio sėkmės kare su Europa nepasisekė. „Jis buvo nereikšmingas žmogus, kuris karo rūpesčius apleido Seralio malonumui“. – Taigi apie jį rašė Philippe'as de Comines.

Tikra grėsmė iškilo po Selimo, Bayezido sūnaus, prisijungimo. Supurtęs mamelukų valdžią, Selimas užvaldė Palestiną, o ant Jeruzalės sienų buvo iškeltas pusmėnulio vėliava. O Selimas, sekdamas Omaro pavyzdžiu, savo buvimu suteršė Šventojo kapo šventovę. Persijos užkariautojas, Egipto valdovas Selimas rengėsi nukreipti visas savo pajėgas prieš krikščionis. Kai Europa sužinojo, kad Jeruzalė yra turkų valdžioje, jai atrodė, kad šventoji žemė pirmą kartą pateko į netikinčiųjų jungą ir tada beliko sužadinti senovės kryžiaus žygių Europoje dvasią.

5-ajame Laterano susirinkime popiežius Leonas X pradėjo skelbti kryžiaus žygį prieš turkus ir išsiuntė legatus į visas Europos šalis, kurios galėjo atsispirti. Jis taip pat paskelbė paliaubas tarp visų Europos valstybių 5 metams, nes. padėtis Europoje tuo metu buvo nestabili. O tuos valdovus, kurie nesilaikys paliaubų, popiežius pagrasino ekskomuniku. Europos monarchai nesipriešino tokiam griežtam popiežiaus elgesiui ir davė jam sutikimą. Visoje Europoje buvo skelbiamas kryžiaus žygis, intensyviai renkami mokesčiai ir aukos, rengiamos dvasinės procesijos. Galiausiai buvo parengtas karo planas. Tačiau visi šie pasiruošimai buvo bergždi – taika tarp krikščionių monarchų greitai nutrūko ir tas kariuomenes, kurios buvo nukreiptos prieš turkus, kiekvienas panaudojo savo tikslams. Galiausiai Karolio V ir Pranciškaus I konkurencija pernešė karą į Europą ir visi nustojo galvoti apie kryžiaus žygį. Leono X „kryžiaus žygį“ sužadino tik karingas turkų fanatizmas prieš krikščionis. Selimo įpėdinis Suleimanas užvaldė Belgradą ir išsiuntė Osmanų pajėgas atgal į Rodą.

1522 m. birželį Turkijos laivynas, susidedantis iš 700 laivų, gabenančių 200 000-ąją armiją, patraukė į Rodo krantus. Sultonas asmeniškai vadovavo didžiulei kariuomenei, kuri turėjo padaryti galą Osmanų imperijos rūpesčių keltojams. Jie vieni neatlaikė apgulties ir kreipėsi pagalbos į Vakarus. Pagalba neatėjo. Jie turėjo pasipriešinti priešui savo maža kariuomene ir drąsa. 6 mėnesius jie didvyriškai laikė salą, apsuptą Osmanų kariuomenės minios! Riteriai rodė didvyriškumo stebuklus, tačiau Suleimano Didžiojo kariuomenė buvo per daug. Siekdamas išvengti masinio riterių naikinimo, didysis magistras Philippe'as Villiersas de Lisle'as Adamas nusprendė pradėti derybas su sultonu, kuris pasiūlė Hospitaleriams sudaryti taiką garbingomis sąlygomis. 1523 m. sausio 1 d. Hospitaleriai amžiams paliko Rodą. Hospitaleriai daugiau nei 200 metų laikė Rodą, atremdami įvairius puolimus ir aktyviai kovodami su piratais ir turkais.

Ir kai šie krikščioniškosios riterystės likučiai buvo išvaryti iš salos ir prieglobsčio ieškojo Italijoje, ašaros riedėjo iš popiežiaus ir vyskupų akių, kai Hospitaleriai pasakojo apie savo nelaimes, patirtas Rode. Tačiau šios krikščionių bažnyčios ganytojų užuojautos nepakako, kad riteriams būtų suteikta tai, ko jie prašė iš Europos valdovų, būtent: žemės kampelis, kokia nors apleista Viduržemio jūros sala, kur jie galėtų toliau kovoti su turkais. .

Tripolis ir Malta.

Hospitalerių kelias nuo Rodo iki Europos krantų buvo ilgas ir sunkus. Jų laivyną sudarė 50 visų formų ir dydžių laivų, įskaitant 17 transporto priemonių, nuomojamų iš Rodo salų. Laive buvo apie 5000 žmonių, įskaitant ligonius ir sužeistuosius. Kandidijos saloje buvo surengtas iškilmingas ligoninių priėmimas. Tačiau riteriai elgėsi santūriai. Jie prisiminė, kad venecijiečiai, kuriems priklausė sala, atsisakė jiems padėti Rodo apgulties metu. Laivų remontui praėjo du mėnesiai. Tik 1523 m. kovą Hospitaleriai tęsė savo kelionę. Po dviejų mėnesių jie buvo Mesinoje. Tačiau ir čia riteriams nepavyko. Pietų Italijos pakrantėje siautė maras. Šešis mėnesius Hospitaleriai, bėgdami nuo epidemijos, persikėlė iš Neapolio į Viterbą, iš Viterbo į Vilą Franšę, kol galiausiai apsigyveno Nicoje, kuri tuo metu buvo Savojos hercogo žinioje.

Europos monarchai pagerbė ligoninių drąsą ginant Rodą. Tačiau į pagalbą klajojantiems riteriams niekas neskubėjo. Pavyzdžiui, Prancūzija ir Ispanija kariavo. „Krikščioniškiausias“ Prancūzijos karalius Pranciškus I, kalėjęs Madride, ieškojo būdų, kaip susitaikyti su Didinguoju Portu. Šioje situacijoje Hospitaleriai, seniai užgesusios kryžiaus žygių dvasios nešėjai, atrodė kaip viduramžių anachronizmas.

Sunku pasakyti, kaip būtų susiklostę Ordino likimas, jei ne iškilus didžiojo magistro de Lisle'o Adamo diplomatinis talentas. Sicilijos vicekaralius didžiajam magistrui leido suprasti, kad Ordinas gali tikėtis jo globos, jei sutiks savo buveine pasirinkti Tripolį – naują Ispanijos karūnos valdą Šiaurės Afrikoje. Vicerojus aiškiai pasakė, kad Tripolio užėmimas Madride buvo laikomas pirmuoju žingsniu Egipto užkariavimo link.

Idėja vykti į Šiaurės Afriką Hospitallers nebuvo sutikta entuziastingai. Atšiauriomis gyvenimo sąlygomis žinomas Tripolis, žinoma, negali būti lyginamas su Rodu. Tačiau 1523 m. spalį buvo gautas kitas pasiūlymas. Šį kartą jis atėjo asmeniškai iš Karolio V. Kaip kompensaciją karalius pasiūlė riteriams Maltos salyno salas. 1524 m. birželio pabaigoje aštuoni riteriai, atstovaujantys kiekvienai iš ordino kalbų, lankėsi Maltoje ir Tripolyje, norėdami vietoje susipažinti su ten esančiomis sąlygomis. Ligoninėms iš pirmo žvilgsnio nepatiko atšiauri uolėta sala, tačiau Tripolio vaizdas įtraukė į dar didesnį nusivylimą. Jų pranešime buvo teigiama, kad Tripolis su silpnais įtvirtinimais buvo neįsivaizduojamas ilgą laiką, kurį ordino pajėgos galėtų ginti. Ordino kapitula atmetė Ispanijos karaliaus pasiūlymą.

Tęsinys bus paruoštas netrukus

pastaba 1

Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė.

Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti.

Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę.

Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti.

Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo.

Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą.

Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais.

Palaiminti tie, kurie persekiojami dėl teisumo, nes jų yra dangaus karalystė.

Palaiminti jūs, kai jus priekaištauja, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia dėl manęs. Džiaukitės ir džiaukitės, nes didelis jūsų atlygis danguje.

apytiksliai Informacija paimta iš įvairių šaltinių

Senovės Tyro metraštininkas pažymėjo, kad „lotynai Šv. Jono graikišką vardą pakeitė į Joną Lemonjerą („Maloningasis“); tariamai nuo jo kilo joanitų vardas.

Taigi jonitai gavo galingesnį dangiškąjį globėją, nepakeitę savo vardo.

Administracija(Administravimas) Nutartį sudaro aštuoni antstoliai, atsakingi už konkrečią nutarties veiklą:

1. Vyriausiasis vadas Didysis vadas, kuris kartu su iždininku tvarko bendrą turtą, prižiūri sąskaitų komitetą, eina artilerijos meistro pareigas ir skiria kai kuriuos kunigus.
2. maršalas(maršalas), vėliau didysis maršalas, einantis karinio štabo viršininko pareigas ir sprendžiantis visus karinius reikalus.
3. Hospitalierius(Hospitaller) arba Grand Hospitaller, kuris vadovauja ligoninių ir ligoninių veiklai.
4. drapiruotė(Drapier), nuo 1539 m. Didysis konservatorius, atsakingas už Ordino ginkluotųjų pajėgų aprūpinimą ir kai kurių junginių išlaikymą.
5. Admirolas(Admirolas), arba vyriausiasis admirolas (didysis admirolas), pareigos, atsiradusios ordinui išvykus iš Šventosios žemės ir vadovaujančios galeroms.
6. Turkopolier(Turcopolier arba Turcopilier), kuris vadovauja turkopoliams, t.y. samdė kareivius iš vietos gyventojų Palestinoje ir Rode bei Maltoje ir yra atsakingas už pakrančių apsaugos tarnybą.
7. vyriausiasis kancleris(Didysis kancleris), kuris pasirašo visus vyriausybės įsakymus, uždeda oficialius antspaudus ir prižiūri visų dekretų ir potvarkių įgyvendinimą.
8. Vyriausiasis antstolis(Didysis antstolis) nuo 1428 m., atsakingas už Šv. Petro pilies, o vėliau ir Gozo salos, gynybą Rode.

Be pagrindinės rezidencijos Rodo saloje, Ordinas turėjo plačias žemės valdas įvairiose šalyse. Šios valdos buvo sujungtos teritoriniu pagrindu Langues, t.y. skyriai. Kartais šis žodis verčiamas kaip „kalbos“, nes. padalijimas buvo vykdomas nacionaliniu pagrindu. Terminas Kanjis vėliau buvo pakeistas Grand Priories. Iš pradžių buvo keturi tokie lanji (prancūzų, ispanų, vokiečių ir italų). Vėliau, remiantis kai kuriais pranešimais, tuo pačiu metu kaip pirmoji pasirodė dar trys – Provansas (Provansas), Avinjonas (Overnė) ir Anglija. Dar vėliau ispanų langis buvo padalintas į dvi – Aragoną (Aragonas) ir Kastiliją (Kastiliją). Iš viso buvo aštuoni langai. Tuo pat metu gimė legenda apie aštuoniakampio kryžiaus, kaip ordino simbolio, kilmę – aštuoni galai byloja apie aštuonis landžius.

Kiekvienas iš landžių valdė vieną iš aštuonių aukščiausių ordino lyderių:

• Provansas(Provansas) – didysis vadas,
• Avinjonas(Auvergne) – maršalas (maršalas),
• Prancūzija- Hospitalierius
• Italija- Admirolas
• Aragonas(Aragonas) - Drapier (vėliau Didysis konservatorius),
• Anglija- Turcopilier,
• Vokietija- Didysis antstolis (postas, sukurtas vokiečiams įtikti),
• Kastilija(Kastilija)-Portugalija – Didysis kancleris.

Kiekvienas iš aštuonių landžių turėjo savo atstovybę saloje (kaip vėliau ir Maltoje), vadinamą Auberge, kurioje gyveno landžių lyderis, vadinamas konventualiniu antstoliu.

Kita vertus, Graikija man visada asocijavosi tik su senovinių senovinių miestų griuvėsiais, su jų nesikeičiančiais akropoliais ir amfiteatrais, pirtimis ir sporto salėmis. Tačiau kai maždaug prieš dvejus metus pradėjau rimtai studijuoti Maltos riterių istoriją, tada, mano gėdai, supratau visą savo ankstesnių požiūrių į Graikijos istorinį paveldą vienpusiškumą.

Labai ačiū už pasakojimus apie keliones, atsiųstus konkursui „Mano kelionės istorija“ į mano el.paštą: [email protected].
Šiandien Aleksejus Batujevas kalbės apie Graikiją.

Jei netolimoje praeityje manęs paklaustų, kur yra daugiausia su viduramžių romantika siejamų vietų, be jokios abejonės atsakyčiau: „Žinoma, pilys, riteriai, gražios damos, trubadūrai – tai visų pirma Vakarų Europa. . Kita vertus, Graikija man visada asocijavosi tik su senovinių senovinių miestų griuvėsiais, su jų nesikeičiančiais akropoliais ir amfiteatrais, pirtimis ir sporto salėmis. Tačiau kai maždaug prieš dvejus metus pradėjau rimtai studijuoti Maltos riterių istoriją, tada, mano gėdai, supratau visą savo ankstesnių požiūrių į Graikijos istorinį paveldą vienpusiškumą.

Reikalas tas, kad laiku mums artimesni Maltos riteriai anksčiau buvo Rodo riteriai ir du šimtmečius jiems priklausė Dodekaneso salyno salos, esančios Egėjo jūroje, taip pat kelios tvirtovės Mažosios Azijos pakrantėje, įskaitant Smirną. (dabar Turkijos miestas Izmiras). Jų sostinė buvo Rodo miestas, pagrindinis to paties pavadinimo salos miestas. Šiame mieste šventojo Jono Jeruzaliečio ordino riteriai, kurie dėl to dar buvo vadinami jonitais, pastatė vieną didžiausių ir galingiausių Europoje tvirtovių. Ši tvirtovė Rodo saloje iki šių dienų stovi beveik nepakitusi nuo viduramžių.

Kai visa tai sužinojau, mane pagavo „fiksuota mintis“ – būtinai ten eiti. Laimei, šiemet pirmą kartą keli kelionių organizatoriai suteikė tiesioginius skrydžius iš Permės į Rodą, o rugsėjo pabaigoje su žmona išvykome į „saulės salą“. Taigi Rodas yra pravardžiuojamas, nes senovėje jo globėju buvo laikomas saulės dievas Helijas. Iš tiesų, saloje per metus būna daugiau nei 300 saulėtų dienų. Rodas yra labai geras, nes viešnagės jame metu galite derinti atostogas paplūdimyje su daugybe lankytinų vietų. Atostogos Rode – labai plati tema, todėl pabandysiu išskirti tik vieną jos aspektą – riterišką paveldą.

Riteriai Rode. Truputis istorijos.

Jono Jeruzalės karinis-dvasinis riterių ordinas buvo pertvarkytas iš buvusios pirklių brolijos, kuri dar prieš prasidedant kryžiaus žygiams Jeruzalėje pastatė vienuolyną ir ligoninę, skirtą maldininkų, kurie keliavo iš Vakarų Europos į m. Šventoji Žemė – Palestina – garbinti Šventąjį kapą. Kadangi iš pradžių pagrindinis brolijos, o vėliau ir Ordino tikslas buvo ligoninių statyba, ordino nariai buvo vadinami špitolininkais. Ordinas ne tik statė ligonines, bet ir užsiėmė labdaringa veikla, padėjo vargšams. Taigi, pavyzdžiui, Joninių riterių ligoninėse tris dienas per savaitę kiekvienas vargšas galėjo gauti nemokamo maisto. Ordinas galėjo tai sau leisti, nes. turėjo didelių finansinių išteklių. Paprastai kiekvienas į ordiną įstojęs riteris visą savo turtą perleisdavo Ordinui. Nemažas lėšas paaukojo Katalikų bažnyčios vadovas – popiežius ir Europos valstybių valdovai.
Prasidėjus kryžiaus žygiams, riteriai ligoninė pradėjo vykdyti ginkluotos piligrimų sargybos funkcijas, o pamažu jų būriai pradėjo vaidinti vis didesnį vaidmenį kryžiuočių karuose su musulmonais.

Šventojo Jono Jeruzaliečio ordino riteriai Hospitaller

Nuo to laiko ligoninių tvirtumas ir karinis meistriškumas tapo plačiai žinomas visame krikščioniškame pasaulyje. Tvirtovės, kurias jie turėjo Sirijoje ir Palestinoje, buvo vienos iš paskutiniųjų, patekusių į musulmonų smūgius. Pasibaigus kryžiaus žygiams, Šv. Jono Jeruzaliečio ordino riteriai, tarp paskutiniųjų, buvo evakuoti iš Palestinos su kova ir išplaukė į Kipro salą. 18 metų jie buvo Kipro karalystės, kuri buvo paskutinis kryžiuočių valstybių fragmentas Artimuosiuose Rytuose, valdovo vasalai.

1319 m. Hospitaleriai užėmė Rodo salą, kuri anksčiau priklausė Bizantijos didikui, daugiausia užsiėmusiam jūrų apiplėšimu. Šiais metais ordinas paliko Kiprą, o Rode prasidėjo riterystės era. Hospitaleriai, jie taip pat yra jonitai, anksčiau išgarsėję sausumos mūšiuose, sukūrę galingą laivyną ir tapę tokiais patyrusiais jūreiviais, kad per ateinančius šimtmečius, iš pradžių Rode, o paskui Maltoje, jie nežinojo pralaimėjimo jūroje. Rode ir gretimose salose jie pastatė daugybę pilių, kurių garnizonai sėkmingai atmušė priešo išsilaipinimą. Rodo tvirtovė, pasak amžininkų, buvo didžiausia ir galingiausia tvirtovė Europoje. Jono riteriai atnešė daug rūpesčių turkams ir Egipto mamelukams, puldinėdami Mažosios Azijos ir Egipto pakrantes, nuskandinę ar užgrobę musulmoniškų valstybių laivus. Gavo iš jų ir Šiaurės Afrikos piratų. Du šimtmečius Rodas buvo sergantis spygliuočiai musulmoniškų Rytų kūne.

Sunkūs laikai riteriams atėjo po to, kai 1453 m. turkai užėmė Konstantinopolį. 1480 metais Rodas sėkmingai atlaikė ilgą turkų apgultį. 1522 m. 100 000 karių sultono Suleimano Didžiojo armija vėl apgulė Rodą, kurio tvirtovę gynė tik 7 000 žmonių garnizonas. Po šešis mėnesius trukusios apgulties riteriai nebeturėjo jėgų ir galimybių apginti tvirtovę. Tačiau turkai, apie tai sužinoję iš Didžiojo kanclerio ordino išdaviko, jau atėjusios žiemos sąlygomis, per daugybę šturmų patyrę didžiulius nuostolius, nebeturėjo jėgų tęsti apgulties. Derybų metu buvo susitarta dėl garbingo tvirtovės atidavimo. Turkai išleido visus norinčius palikti tvirtovę su vėliavomis, ginklais ir patrankomis, parūpino laivus išplaukti iš salos. Riteriai ir tie Rodo gyventojai, kurie norėjo palikti salą, iš pradžių išplaukė į Siciliją, o paskui į Maltą. Taigi Rodo riteriai virto maltiečiais. Bet tai jau kita istorija.

Šiuolaikinis Rodas. Riterio palikimas.

Saloje šen bei ten galite pamatyti aštuoniakampio kryžiaus formos emblemą. Mūsų laikais šis kryžius vadinamas maltietišku.

Vienuolyno komplekso Filerimose fragmentas

Šis kryžius iš pradžių buvo Italijos miesto Amalfio, kurio pirkliai įkūrė Šv. Jono Jeruzalės broliją, herbe. Todėl šios brolijos, o paskui iš jos išaugusio Riterių Hospitalierių ordino skiriamuoju ženklu tapo baltas aštuoniakampis kryžius. Užsakymo reklamjuostė viduramžiais atrodė maždaug taip pat, kaip vadinamoji „pigi“ (kitas šios vėliavos pavadinimas „patogus“) Maltos vėliava atrodo kaip mūsų laikais. Tai ne nacionalinė Maltos vėliava, o vėliava, su kuria plaukioja Maltoje registruoti užsienio laivai mokesčių optimizavimo tikslais. Kaip, pavyzdžiui, šis į mūsų objektyvą patekęs kruizinis laivas priklauso vienai didžiausių kelionių kompanijų Europoje – Vokietijos koncernui TUI, priskirtam Maltos sostinės Valetos uostui.

Su Maltos vėliava plaukiojantis laivas Rodo uoste

Rodo senamiestyje yra daugybė parduotuvių, parduodančių suvenyrus, kurie atspindi
riteriška tema.

Suvenyrų parduotuvė Rodo senamiestyje

„Riteriški“ Rodo suvenyrai

Beveik kiekvienoje turistinėje miesto dalyje esančioje parduotuvėje parduodama knyga „Riteriškas Rodas“, išleista daugeliu Europos kalbų, įskaitant rusų.

Tačiau svarbiausias priminimas apie riterišką Rodo praeitį, be abejo, yra tvirtovė, stulbinanti savo dydžiu ir galia. Mano nuomone, pažintį su juo geriau pradėti nuo Mandraki uosto krantinės, kur yra pažangus tvirtovės įtvirtinimas Šv.Mikalojaus fortas. Šis fortas gynė įėjimą į uostą ir, užpultas priešo, visada gaudavo pirmąjį smūgį.

Mikalojaus fortas ir Mandraki uosto įėjimas

Ant molo, jungiančio Šv.Mikalojaus fortą su pylimu, išlikę trys riteriškų laikų malūnai. Tais senais laikais į Rodą atgabenti grūdai šioje prieplaukoje būdavo iškraunami iš laivų ir tuoj pat sumalami.

Viduramžių vėjo malūnai Mandraki uosto prieplaukoje

Tvirtovė turi daug vartų. Norėdami su juo susipažinti, geriau įeiti arba pro Eleftherias (Laisvės) vartus iš Mandrakio uosto pusės, arba per D'Amboise vartus, pavadintus vieno iš didžiųjų ordino magistro vardu.

Elefterijos vartai (vaizdas iš tvirtovės)

Įėjimas į tvirtovę nuo Amboise vartų pusės

Šie dveji vartai yra arčiausiai pagrindinių tvirtovės įdomybių – Didžiųjų magistrų rūmų ir Archeologijos muziejaus pastato, kuriame riterių epochoje buvo įsikūrusi pagrindinė riterių ligoninė. Šiuos du atrakcionus sieja dar viena atrakcija – Knights Street (antrasis gatvės pavadinimas – Hippoton).

Riterių gatvė (Ippoton)

Riterių gatvėje buvo Šv.Jono ordino „kalbų“ rezidencijos. „Kalbos“ buvo Ordino padaliniai, susiformavę tautiečių principu. Į kiekvieną Ordino „kalbą“ priklausė riteriai, atvykę iš vienos šalies ar regiono. Pavyzdžiui, viena iš aštuonių eilės „kalbų“ buvo Prancūzijos „kalba“, tačiau kartu su šia atskira „kalba“ atstovavo du Prancūzijos regionai – Overnė ir Provansas. Iberijos pusiasalį reprezentavo dvi „kalbos“ – Kastilijos ir Portugalijos „kalba“ bei Aragono ir Navaros „kalba“. Dar trys „kalbos“ buvo imigrantai iš Italijos, Anglijos ir Vokietijos. Kiekvienos „kalbos“ vadovas užėmė vienas aukščiausių Ordino vadovaujamų pareigų. Kiekvienai „kalbai“ buvo skirta Rodo tvirtovės tvirtovės sienos atkarpa, už kurios gynybą ši „kalba“ buvo atsakinga.

„Liežuvių“ rezidencijos riterių gatvėje buvo ne kareivinės, o tai, kas mūsų laikais vadinama klubais. Kiekvienos bendruomenės riteriai rinkdavosi savo rezidencijoje bendriems vaišiams ir bet kokiems vidiniams socialiniams renginiams.
Kitoje nuotraukoje matomas įėjimas į Riterių gatvę, esančią arčiau Eleftherias vartų. Dešinėje pusėje esantis pastatas su „i“ lange yra turizmo informacijos centras, kuriame galite gauti nemokamą Rodo salos žemėlapį, Rodo miesto žemėlapį ir labai išsamų Rodo senamiesčio žemėlapį. rusų. Pastatas kairėje yra Rodo archeologijos muziejus (buvusi Ordino ligoninė).

Įėjimas į Riterių gatvę iš Eleftherias vartų

Rodo ligoninė buvo didžiausia iš ordino ligoninių.

Įėjimas į archeologijos muziejų (ligoninę)

Archeologijos muziejaus (ligoninės) vidinis kiemas

Jono ordino buvusios ligoninės ligoninės palata

Vienas iš archeologijos muziejaus eksponatų – „Afroditė slenkančiais plaukais“

Paėję iš Ligoninės 200 metrų Riterių gatve iki priešingos jos galo, galite eiti iki įėjimo į Didžiųjų magistrų rūmus.

Įėjimas į Didžiųjų magistrų rūmus

Didžiųjų magistrų rūmų kiemas

Viena pagrindinių rūmų interjero puošmenų – Koso salos mozaikinės grindys.

Mozaikinės grindys vienoje iš Valdovų rūmų salių

Šios grindys rūmuose atsirado restauruojant italus, užėmus Dodekaneso salyną 1912–1947 m. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad italai per šį laikotarpį Rode padarė daug gerų dalykų, tačiau tai, kaip sakoma, yra atskira istorija.

Didžiųjų magistrų rūmus galima aplankyti kasdien, Archeologijos muziejuje (ligoninėje) pirmadienį – poilsio diena. Įėjimas į Archeologijos muziejų – 3 eurai, į Valdovų rūmus – 6 eurai. Šiuos objektus apžiūrėjome paskutinį mėnesio sekmadienį (2013 m. rugsėjo 29 d.). Įėjimas buvo nemokamas.
Į kairę nuo įėjimo į Rūmus yra nedidelė atvira erdvė, kurios priešingoje pusėje – dvivėrės grotelių durys. Tai yra įėjimas į tvirtovės sienas. Jis dirba nuo antradienio iki penktadienio nuo 12:30 iki 15:00. Įėjimo bilietas kainuoja 2 eurus, parduodamas Valdovų rūmų kasoje.

Įėjimas į Rodo tvirtovės sienas

Tvirtovės viduje senamiestis per pastaruosius penkis šimtmečius mažai pasikeitė. Didžiąją jos dalį sudaro siauros viduramžių gatvelės, kurių namuose tebegyvena vietiniai gyventojai.

Viduramžių gatvė Rodo senamiestyje

Tvirtovė turi labai tvirtas išorines sienas, tiek iš jūros pusės,

Vaizdas į tvirtovę nuo jūros

taip pat iš suši pusės. Sienų ilgis išilgai perimetro yra maždaug 4 kilometrai.

Rodo tvirtovės įtvirtinimai

Nepamirštamų įspūdžių istorijos mylėtojams suteiks pasivaikščiojimas grioviu. Patogiausias įėjimas į griovį yra iš Mandrakių uosto krantinės pusės, nors nusileisti į jį galima ir kitose tvirtovės vietose.

Rodo tvirtovės griovys

Šioje nuotraukoje griovys pavaizduotas plačiausioje jo dalyje – prie d'Amboise vartų. Kairėje matosi vešlios parko medžių lajos, kabantys virš išorinės griovio sienos, besidriekiančios palei griovį tvirtovės perimetru.

Griovis prie d'Amboise vartų

Karštą dieną einant per šį šešėlinį parką galima apžiūrėti tvirtovės sienas ir griovį.

Vaizdas į tvirtovės sienas ir griovį iš parko virš griovio

Kad gynyba būtų efektyvesnė, Šv. Jono riteriai salos pakrantėje pastatė daug kitų pilių. Iš jų geriausiai iki šių dienų išsilaikiusi vakarinėje pakrantėje yra Monolito pilis, o rytinėje pakrantėje – Lindos miesto tvirtovė.

Monolito pilis

Monolito pilies, stovinčios ant aukštos uolos, nuotrauka daryta iš viršaus, iš apžvalgos aikštelės, esančios kalnų kelyje, kuriuo važiuoja turistiniai autobusai. Norintys iš arčiau apžiūrėti šią pilį gali iki jos privažiuoti tik automobiliu. Dideli autobusai neturi galimybės užvažiuoti iki Monolito – kelias neleidžia.

Lindose esanti tvirtovė įspūdingesnė už Monolito pilį, tačiau gerokai prastesnė už Rodo tvirtovę. Nuvykti į Lindą iš Rodo labai paprasta – reguliarūs autobusai kursuoja labai dažnai, kas pusvalandį. Kelionės laikas apie 1,5 valandos, bilieto į vieną pusę kaina 5 eurai. Įėjimo į tvirtovę bilietas kainuoja 6 eurus.
Lindos tvirtovė stovi ant aukšto kalno viršūnės.

Lindos tvirtovės sienos

bet iš riterių epochos viduje nieko neliko, išskyrus akmenų krūvą.
Tačiau nuo senesnių laikų tvirtovės viduje išliko gana gerai atstatytas senovinis akropolis. Šis Graikijos akropolis yra antras pagal dydį po Atėnų Partenono.

Lindos akropolis

Nuo tvirtovės sienų atsiveria labai gražūs vaizdai.

Vaizdas nuo tvirtovės į Šv. Pauliaus įlanką

Vaizdas iš tvirtovės Lindos įlankoje

Saloje yra dar kelių pilių griuvėsiai, tačiau dėl to, kad nė vienas restauratorius nėra įkėlęs kojos ant jų akmenų, jie visiškai neįdomūs apžiūrėti.
Šia tema „Rodo riteriai“ galbūt gali būti uždaryti. Savo pranešime aš sąmoningai vengiau detalių ir nesiekiau iš to padaryti vadovo. Tiesiog norėjau parodyti, kad Rodas – tai ne tik kaitri saulė, nuostabi jūra ir nuostabi graikų virtuvė. Rodas turi kuo pamaloninti ne tik mirtingąjį kūną, bet ir sielą.

Kaip galiu sutaupyti iki 20% viešbučių kainos?

Viskas labai paprasta – žiūrėkite ne tik booking.com. Man labiau patinka RoomGuru paieškos sistema. Jis vienu metu ieško nuolaidų „Booking“ ir 70 kitų užsakymų svetainių.

Hospitalieriai

Kaip ir kiti riterių ordinai, Maltos ordinas atsirado per kryžiaus žygius už Šventojo kapo išlaisvinimą. „Pirmieji riterystės ordinai, – pažymėjo XIX amžiaus istorikai, – iškilo kaip gryniausias viduramžių dvasios įsikūnijimas, derinant vienuolinius ir riterių idealus, tuo metu, kai kova su islamu tapo realybe.

Kryžiaus žygių dvasia daugiausia buvo karinė ir religinė, todėl iš jos kilo vienuolinė riterystė. Per ilgą savo istoriją ordinas buvo priverstas keisti savo vietą, o broliai dažnai buvo vadinami geografiniais pagrindais („Kipro riteriai“, „Rodo riteriai“, „Maltos riteriai“), o visada likdavo jonitais arba ligoninėmis. .

Maltos ordino egzistavimas skirstomas į 5 pagrindinius etapus: pradinis laikotarpis Jeruzalėje – 1198-1291 m.; įsikūrimas Kipre - 1291-1310; likti Rode - 1310-1522; viešnagė Maltoje – 1522-1798 m.; buvimas Rusijoje - 1798-1817; neramūs laikai – nuo ​​1817 m. iki šių dienų Romoje prie Condotti.

Be šių datų, istorikai nustatė keletą tarpinių laikotarpių, kai ordinas neturėjo nuolatinės gyvenamosios vietos. Brolija savo funkcijas atliko neprarasdama buvusio statuso, tačiau pagrindiniu savo uždaviniu laikė persikėlimą ar tam tikros vietovės užkariavimą.

IV amžiuje pamaldūs krikščionys iš Europos veržėsi į Palestiną, norėdami nusilenkti šventoms relikvijoms ir vietoms, kuriose, pasak Biblijos, Jėzus Kristus praleido paskutines dienas.

Vieniems tokia kelionė buvo religinio uolumo, kitiems – atgailos ir apsivalymo nuo nuodėmių rezultatas. Neatlaikę visų ilgos kelionės sunkumų, daugelis piligrimų į Jeruzalę keliavo sunkiai sergantys.

Maldos atvyko didžiulėmis miniomis; daugeliui prireikė gydymo, priežiūros ir dažnai krikščioniško laidojimo. Jais rūpinosi nedideli svetingi namai ir vienuolynai. Vėliau šios įstaigos buvo pertvarkytos į hospisus (ligonines), įrengtas specialiai piligrimams, kurių srautas į Jeruzalę kasmet didėjo. Arabų viešpatavimo laikotarpiu piligriminė kelionė nenutrūko, nes musulmonai buvo tolerantiški europiečių religiniam uolumui.

Maždaug 1048–1070 m. pirklys, vardu Mauro, atvykęs iš Italijos miesto Amalfio, gavo Egipto kalifo Bomensoro leidimą atidaryti ligoninę Jeruzalėje.

Svetingas namas, esantis „tik akmens skrydžiu nuo Viešpaties kapo“, buvo skirtas šventajam Jonui Eleimonui, Aleksandrijos patriarchui, gyvenusiam VII a. Šį namą klajokliai pavadino Šv. Jono Gailestingojo ligonine. Žinomas metraštininkas rašė: „Lotynai graikišką Šv. Jono vardą pakeitė į John Lemonnier („gailestingas“); tariamai nuo jo kilo joanitų vardas. Vėliau jų globėju tapo šventasis Jonas iš Jeruzalės (Krikštytojas).

Mažoji brolija, globojanti sergančius ir sužeistus piligrimus, pamažu didėjo, o pati ligoninė netrukus virto vienuolynu su ligoninėmis, bažnyčia ir koplyčia. Pirmasis ligoninės rektorius buvo Gerardas de Thorne'as, kuris atliko daugybę transformacijų, kurios turėjo įtakos tolimesniam vienuolių sąjungos egzistavimui. Jo iniciatyva broliai gavo reikšmingesnį dangiškąjį globėją – Joną iš Jeruzalės – ir pradėti vadinti Hospitalieriais (joanitais).

Vadovaujant Gerardui de Thornui, vienuoliai pastatė bažnyčią Šv. Jono Krikštytojo vardu ir didelį ligoninės pastatą. Naujasis namas susideda iš dviejų atskirų korpusų: vyrų ir moterų. Jonų bažnyčioje iškilmingai paminėta globėjo diena. Gerardo de Thorno pavyzdys įkvėpė daugybę riterių, kurie laimingai davė vienuolišką celibato, neturėjimo ir paklusnumo įžadą. Be to, broliai 7 kartus per dieną skaitė maldas, dirbo daug fizinio ir protinio darbo. „Šv. Jono ligoninės vargšų brolių“ priesaikoje buvo tokie žodžiai: „Tarnauti vergais ir tarnais savo šeimininkams ir šeimininkams, kurie visi yra silpni ir ligoniai“.

Prasidėjus kryžiaus žygiams nebuvo galima pervertinti ir Šv.Jono ligoninės gyventojų veiklos. Broliai suvaidino svarbų vaidmenį plėtojant katalikų teologiją, organizuojant ir stiprinant Katalikų Bažnyčią ir popiežiaus valdžią, ginant jos pretenzijas į dominavimą Europoje.

Vieną dieną pirmasis Jeruzalės karalius Gotfrydas iš Buljono apsilankė joanitų globos namuose. Kunigaikštis džiaugėsi idėja ir pažadėjo padėti plėtoti broliją. Pagrįsdamas savo žodžius, jis ligoninėms atidavė Salsolos kaimą, esantį netoli Jeruzalės. Tą dieną riteriai iš karaliaus palydos - Raymondas de Puy'us, Dudon de Comps, Conon de Montagu ir Gastus - liko brolijoje, duodami vienuolijos įžadą.

1099 metais jonitai galėjo oficialiai užfiksuoti savo veiklą, įkurdami ordiną. Pirmasis joanitų vadas buvo Gerardas de Thornas, kuris kiekvienam broliui įsakė nuolat vilkėti ilgą juodą suknelę, ant kurios buvo pasiūtas aštuoniakampis kryžius. Jei iš pradžių ligoninių vienuoliai apsiribojo ligonių ir sužeistųjų priežiūra, tai nuo XII amžiaus pirmosios pusės jie pradėjo dalyvauti kare. Tai buvo pagrindinis skirtumas tarp dvasinių ir riteriškų ordinų nuo paprastų vienuolinių (augustinų, benediktinų, pranciškonų), kur jie davė tik neturto, klusnumo ir skaistumo įžadą. Be to, jonitai prisiekė kovoti su „netikėliais“. Tais laikais pasitaikydavo, kad kiti vienuoliai „susijuosdavo kardu sutaną“, o kai kurie riteriai ant šarvų apsivilko vienuolinę sutaną.

„Asketiškas idealas paveikė ne tik bažnyčios sluoksnius“, – rašė vienas garsus istorikas, „jis paveikė ir pasauliečius, o susiliejus su riterystės idealu, buvo gauta savita forma - riterių ordinai. Dar ne asketiškas ir dar nesusiliejęs su vienuolišku riterio idealas jau buvo krikščioniškas idealas. Riteriai, pasak ideologų, buvo silpnųjų ir neginkluotų, našlių ir našlaičių gynėjai, krikščionybės gynėjai nuo „netikėlių“ ir eretikus. Misija ginti piligrimus į Šventąją žemę, padėti ligoniams ar vargšams, saugoti Šventąjį kapą nuo „netikėlių“ kilo iš krikščioniškos riterystės idealo. Asketiškos pasaulėžiūros dominavimo dėka ji buvo derinama su vienuolinių įžadų davimu.

1104 m. Balduinas I patvirtino Hospitalierių privilegijas kaip karinį dvasinį ordiną. Jis padovanojo vienuoliams-riteriams žemės sklypą, sukurdamas precedentą nuosavybės įsigijimui kitose Europos šalyse.

1113 m. popiežius Velykas II paėmė savo globoti joanitus, kurie patvirtino pavadinimą „Šv. Jono ligoninės brolija“. Pontifikas užsitikrino teisę laisvai rinktis savo vadovus, nebijodamas pasaulietinės ar bažnytinės valdžios kišimosi, taip pat teisę visais klausimais kreiptis tiesiai į popiežių.

Gerardas de Thorne'as mirė 1120 m., užleisdamas vietą Raymondui de Puy'ui, Jeruzalės puolimo didvyriui, kilusiam iš senovės didikų Dofinų šeimos. Nuo to laiko ordino vadovas tapo žinomas kaip Didysis magistras. Karinei piligrimų apsaugai Palestinos keliais ordino nariai buvo suskirstyti į tris klases: riterius, kapelionus ir skverus. Aukščiausiam rangui priklausė riteriai, kurie turėjo būti kilmingos kilmės ir atlikti tiek karines, tiek kitas pareigas. Kapelionai buvo atsakingi už religinę brolijos veiklą. Skverai buvo darbuotojai, pakviesti aptarnauti aukštesnių rangų atstovus.

Pirmaisiais savo valdymo metais didysis magistras patvirtino pirmąjį ordino statutą, pavadintą Šv. Jono iš Jeruzalės ordino taisyklėmis. Nuo to momento, kai popiežius patvirtino chartiją, kiekvienas brolis buvo įpareigotas šventai laikytis trijų įžadų: skaistybės, paklusnumo ir savanoriško skurdo be nuosavybės įgijimo. Vienuolis „tvirtai stoja už krikščionių tikėjimą, visada laikėsi teisingumo, padėjo įžeistiesiems, gynė ir išlaisvino engiamus, persekiojamus pagonis“, netikiuosius „ir mahometonus, rūpinosi našlėmis ir našlaičiais“.

Pagal naujas taisykles į įsakymą nebuvo priimtas „tas, kuris yra apsunkintas skolomis, įrašytas kitu įsakymu arba yra skolingas santuokai ar civilinėms skoloms“. Kalbant apie drabužius, statute kalbama apie „kavalieriaus, juodo su balto kryžiaus ženklu kairėje“ aprangą. Karui buvo numatyta „raudonos spalvos suknelė su baltu kryžiumi“.

Popiežiaus Inocento II patvirtintoje raudonoje Hospitalierių ordino vėliavoje buvo išsiuvinėtas baltas aštuoniakampis kryžius. Ordino antspaude buvo pavaizduotas gulintis ligonis su kryžiumi galvoje ir su žvake prie kojų. Pagrindinis veiklos principas buvo tarnavimas religiniams ir dvasiniams idealams, kuriuos iškėlė vienuolijos brolijos įkūrėjai.

Riteriu galėjo tapti tik paveldimas bajoras. Buvo skatinamas naujokų seserų įtraukimas į ordino narius; pirklių ar bankininkų vaikai nebuvo priimti.

Juodo medžiaginiai ligoninių drabužiai buvo siūti Jono Krikštytojo mantijos pavyzdžiu iš šiurkščiavilnių kupranugarių plaukų. Siauros suknelės rankovės simbolizavo pasaulietinio gyvenimo išsižadėjimą, o baltas lininis aštuoniakampis kryžius ant krūtinės – skaistumą. Keturios kryžiaus kryptys įasmenino pagrindines krikščioniškąsias dorybes: apdairumą, teisingumą, tvirtumą ir santūrumą. Aštuonios pabaigos reiškė žemiškus palaiminimus, kuriuos Kristus pažadėjo Kalno pamoksle visiems teisiesiems. 1153 m. popiežiaus Anastasijaus IV dekretu broliai buvo suskirstyti į riterius, apsirengusius raudona vienuoliška karine uniforma su juodu apsiaustu, ir skverus.

Pirmaisiais savo gyvavimo dešimtmečiais jonitai, kaip ir dauguma vienuolinių ordinų, buvo neatskiriama griežtos bažnyčios hierarchijos dalis. Ir nors pagal savo teisinę prigimtį jie buvo religinis susivienijimas, vis dėlto buvo skirtumų nuo kitų ordinų. Svarbiausia, kad Hospitaleriai gyveno ne krikščioniškoje šalyje, o už jos ribų, musulmonų valdovų dominuojamoje teritorijoje.

Kelis šimtmečius gyvavusią tvirtą Jonitų ordino hierarchiją popiežius patvirtino tik 1259 m. Pagal bulę brolijos nariai buvo suskirstyti į riterius, kunigus ir ligoninės brolius. Daugiau privilegijų suteikė popiežiai Adrianas IV, Aleksandras III, Inocentas III. Popiežius Klemensas IV ordino vadovui suteikė Jeruzalės Šventosios ligoninės didžiojo magistro ir Kristaus galybės rektoriaus titulą. Laikui bėgant, pavirtęs į galingą karinį aljansą, ordinas tapo žinomas kaip Šv. Jono Jeruzalės ordino riterių ligoninė.

Per 30 Raymondo de Puy valdymo metų brolijos užduotys gerokai išaugo už ankstesnę veiklos mastą. Didėjant šlovei ir nuopelnams prie jonitų prisijungė vis daugiau kilmingų aristokratų ir riterių iš visos Europos.

Savanaudiška ir kruvina kova nesiliovė su saracėnais, kurie kelis šimtmečius bandė plėsti savo sienas ir patekti į Europos Viduržemio jūrą.

Pagrindinis pirmojo didžiojo magistro nuopelnas buvo ordino nepriklausomybė, taip pat visuotinai pripažinta teisė turėti kariuomenę ir vykdyti karines operacijas.

Romos popiežiai noriai teikė privilegijas jonitams, iš pradžių pašalindami juos iš pavaldumo vietos pasaulietinei ir dvasinei valdžiai, vėliau apdovanodami teise rinkti bažnytinę dešimtinę jų naudai. Ordino kunigai atsiskaitydavo tik savo kapitului ir didžiajam magistrui.

Asmeninės nuosavybės gynybos užtikrinimo veikla prasidėjo 1136 m., kai grafas Reimondas iš Tripolio pavedė joannitams saugoti Bet Džibelino tvirtovę, kuri apėmė Askalono prieigas.

Riteriai sėkmingai susidorojo su užduotimi, ir Raimundas jiems atidavė dar kelias savo pilis. Po kelerių metų apie tūkstantis brolių įsitraukė į daugiau nei 50 Levanto tvirtovių gynybą. Palestinos šiaurėje esanti tvirtovė ir garsiausia Hospitalierių ordino tvirtovė buvo Krak des Chevaliers pilis. Tame pačiame regione buvo galinga Margat tvirtovė, o pietuose - Belveris ir Beth Jibelin. Neįveikiamos joanitų pilys tradiciškai turėjo antrąją įtvirtinimų liniją ir iškilo virš teritorijos, leidžiančios valdyti visą aplinkinę teritoriją. Arabų istorikas poetiškai palygino Belverio tvirtovę su erelio lizdu.

Krak des Chevaliers ordino nuosavybe tapo 1144 m. Reimondo II iš Tripolio sprendimu. Pilis stovėjo Libano kalnų šlaituose, buvo apsaugota galingomis dvigubomis sienomis su aukštais bokštais ir apsupta uolose iškirstu grioviu.

Tvirtovės teritorijoje buvo gyvenamieji pastatai, kareivinės dviem tūkstančiams kareivių, didžiojo meistro palata, grūdų sandėliai, malūnas, kepykla, aliejinė, arklidės. Palei plačią sieną buvo nutiestas akvedukas, per kurį nuolat buvo tiekiamas geriamasis vanduo miestui. Iki 1271 m. Krak des Chevaliers atlaikė dvylika apgulčių, bet 1271 m. buvo užgrobtas sultono Baibaro kariuomenės.

1186 m. grafas Raymondas III iš Tripolio Margat pilį perdavė Hospitaleriams. Ši tvirtovė su dvigubomis sienomis ir dideliais bokštais buvo įsikūrusi į pietus nuo Antiochijos, 35 kilometrai nuo jūros ir buvo pastatyta iš uolų bazalto. Viduje buvo didelis požeminis rezervuaras. Maisto atsargos leido tūkstantajam garnizonui atlaikyti penkerius metus trukusią apgultį. Ilgą laiką Margato tvirtovė buvo viena pagrindinių ordino vado rezidencijų. Būtent čia broliai priėmė garsiuosius Margat statutus, kuriuose riteriai pradėti skirstyti pagal tautybę.

Margat krito 1285 m., po įnirtingos kovos su mamelukais, iš didingos tvirtovės liko tik griuvėsiai. Beth Jibelin pilis buvo sugriauta 1187 m., o Belveris - 1189 m., kai ją šturmavo Saladino kariai.

1306 m. birželio pradžioje Rodo saloje išsilaipino 35 riteriai ir 500 pėstininkų, plaukę šešiais laivais. Didysis meistras Fouquet de Villare iškart atkreipė dėmesį į patogią dviejų nuostabių uostų padėtį: Porto del Mand Raccio šiauriniame salos gale ir Porto Mercontillo pietuose. Po daugybės kovų su turkais ir saracėnais 1309 m. joanitai galutinai užkariavo Rodą ir gretimas salas. Po metų popiežius Klemensas V patvirtino Fouquet de Villaret veiksmus, patvirtindamas Rodo suvereno titulą ir pradėdamas naujos rezidencijos statybas.

Netrukus saloje buvo atidarytas didelis hospisas, pastatyti nauji gynybiniai statiniai, didingi valdovo rūmai, sandėliai, mokyklos, o svarbiausia – galingas laivynas. Daugiau nei du šimtmečius ordino laivai patruliavo Viduržemio jūroje kaip jūrų palyda, saugodami prekybinius laivus nuo turkų korsarų, kurių dėka riteriai buvo pelnytai vadinami Europos jūrų skydu.

Jonitų laivynas sujungė geriausius pasaulio laivybos pasiekimus. Didelės, nuo vėjo nepriklausomos virtuvės su aptaisytais šarvais ir 50 irkluotojų dviejose eilėse buvo didžiulė jėga priešui. Įgulą sudarė keli riteriai, 50 jūreivių ir 200 kareivių. Didžiausias laivas „St. Anna“, pastatytas XV amžiaus pradžioje, pagrįstai buvo laikomas pagrindiniu mūšio laivu. Joanitai kovėsi su turkais, su mamelukais, puldinėjo Sirijoje ir Libane, be jokios abejonės, mūšiuose naudojo garsiąją „graikų ugnį“.

1310 m. Rodo laivynas nugalėjo Turkijos flotilę mūšyje prie Amorgos salos, pakartodamas savo sėkmę netoli Chijo salos. 1320 m. netoli Rodo nuskendo 80 turkų laivų, kuriuos sudaužė 30 riterių laivų. Nenugalimas ordino laivynas dalyvavo užimant Smyrnos tvirtovę, kuri priklausė Turkijos emyrui Umur Pašai, jūrų mūšiuose dėl Imrozo salos, nugalėjus Egipto laivyną ir užimant Aleksandriją. Jonitai puikiai išmanė užpuolimo į įtvirtintus Levanto, Mažosios Azijos ir Egipto miestus taktiką. Nuolatiniai karai tik sustiprino ordino laivyno karinę galią.

Rode galutinai susiformavo ordino, kaip karinės-dvasinės organizacijos, struktūra. Jono ligoninės riterių ordinas buvo visiškai nepriklausomas nuo jokios valdžios, todėl pradėtas vadinti suverenu (suvereniu). Ordinas turėjo daug pasaulietinių teisių – pavyzdžiui, galimybę keistis ambasadoriais ir sudaryti sutartis su kitomis valstybėmis. Visos taisyklės, pareigos ir ceremonijos buvo pateiktos specialioje „Padalijimo ir nutarimų nuostatuose“.

Etatų skirstymas pagal „Kalbų ramsčius“ numatė tokias sąlygas.

1. „Teisingumo riteriai“, užimdami visas ordino pareigas, turėjo turėti aštuonias kilmingo kraujo kartas. Vokiečiai turėjo pateikti kilmės įrodymus iki 16 kartos, iš ispanų ir italų – iki 4 kartos.

2. „Riteriai iš gailestingumo“ buvo priimti kaip išimtis kariniams žygdarbiams, neįrodžius jų kilnios kilmės. Jiems buvo leidžiamas kraujo grynumo trūkumas.

3. „Pamaldumo riteriai“, neprivalantys duoti vienuolinių įžadų, ordinoje atsirado daug vėliau.

Pirmus penkerius metus riteriai gyveno tvarkos nakvynės namuose, valgydavo prie bendro stalo. Kasdienį racioną sudarė 400 gramų mėsos, taurė vyno ir 6 kepalai duonos. Švenčių dienomis mėsa buvo pakeista žuvimi ir kiaušiniais. Ceremoninius ir paprastus drabužius nustatė Gerardas de Thorne'as, tačiau popiežius Aleksandras IV padarė keletą pakeitimų. Taigi, broliai riteriai vilkėjo raudoną kareivišką sutaną su baltu lininiu kryžiumi ir juodu ordino apsiaustu, prieš mūšį ant krūtinės užsidėjo tamsiai raudoną aksominį apsiaustą su baltu šilko kryžiumi. Likę vienuoliai taikos metu dėvėjo juodą sutaną, o karo metu – juodą apsiaustą.

Be balto kryžiaus ant drabužių, riteriai rėmėsi tos pačios formos sidabriniu kryžiumi – iš pradžių ant rožinio, o paskui ir ant krūtinės. Sidabrinių kryžių nešiojimą oficialiai ordino kapitula nustatė tik 1631 m. Vėliau iš brangiojo metalo pagamintus ženklus pakeitė baltai emaliuoti kryžiai, papuošti lelijomis kampuose. Aukščiausi garbingi asmenys rėmėsi dideliais auksiniais kryžiais, kurie buvo dėvimi ant juodo kaspino (auksinės grandinėlės). Broliai tarnai nešiojo riterio kirasą. Taip vadinosi puskryžius be dviejų viršutinių kampų.

„Išorinis šv. Jono Jeruzalės kavalierių išskirtinumas, – rašė vienos iš kronikų autorius, – be dviejų lininių kryžių, buvo auksinis aštuoniakampis, baltai emaliuotas kryžius ant juodos muaro juostelės arba ant. auksinė grandinėlė. Virš kryžiaus, dėvimo ant kaklo, buvo auksinė karūna, o virš jos jau ant kaspino – auksinis karinės apkaustų atvaizdas. Pagrindinis ordino ženklas, nulėmęs priklausymą jai, buvo baltas lininis kryžius širdies vietoje ir kairėje apsiausto pusėje.

XIV amžiuje ordinas tapo toks gausus, kad didysis magistras pasiūlė jį suskirstyti (tautiniu pagrindu) į dalis, vadinamąsias tautas (kalbas). Pradiniame variante buvo 8 tautos Provanso, Overnės, Prancūzijos, Italijos, Aragono su Katalonija ir Navaros riteriams, Kastilijos su Portugalija, Vokietijos ir Anglijos su Airija ir Škotija. Tik vienos iš šių tautų narys galėjo tapti Rodo riteriu, kurių kiekvieną sudarė priorai, didieji priorai, užstatai ir vadai (komturstva). Europos padaliniai dalį savo pajamų išskaičiuodavo į ordino iždą.

Pirmieji turtai už Palestinos buvo Saint-Gilles prioras Provanse ir kelios vadavietės, esančios Šampanėje ir Akvitanijoje. XIV amžiaus pradžioje Prancūzijoje, Ispanijoje, Portugalijoje, Italijoje, Anglijoje, Airijoje, Vokietijoje, Čekijoje, Vengrijoje ir net tolimojoje Lenkijoje buvo 30 prioritetų. Tautinėse brolijose esančios žemės buvo išnuomotos asmenims, kurie įsipareigojo kasmet mokėti mokesčius už naudojimąsi žeme.

Priorai buvo sudaryti iš vadų ir sujungti į teismines apygardas (balyages). Teisėjai (kamuoliai) galėjo būti kapituliarieji, vienuoliški ir „baly iš malonės“ (garbės). Vyriausiieji vadai buvo vadinami mentoriais (vadais). Jie disponavo ordino nekilnojamuoju turtu, buvo švietimo įstaigų vadovai. Šie postai buvo skirti už ypatingus nuopelnus. Vadai buvo pavaldūs didiesiems priorams, priorams ir provincijolams.

Ordino vadovas didysis magistras buvo renkamas iki gyvos galvos; rinkimai buvo surengti per tris dienas nuo pirmtako mirties. Vadovas visais klausimais turėjo lemiamą balsavimą, skyrė į pareigas ir suteikė garbės vardus. Esant laisvai vietai, didysis magistras paskyrė nuosavybę (pagrindinę vadovybę) iškiliausiam riteriui, gaudamas mokesčius asmeniškai.

Aukščiausią valdžią vykdė šventasis kapitulas, kurį kartą per 3 metus susirinkdavo Didysis Meistras. Kapitulą valdė nuolatinė taryba, kurią sudarė aukščiausiasis vadovas, aštuoni ramsčiai, provincijos priorai ir skyrių baliai. Iš kluonų buvo atrinkti aštuoni vyriausi ordino dignitoriai (pilai, arba tautų stulpai). Didysis magistras vadovavo tarybai ir kapitului kartu su Provanso, Overnės, Prancūzijos, Aragono, Kastilijos, Italijos, Anglijos, Vokietijos valdovais (stulpais).

Garbės iždininko pareigas ėjo didysis vadas (Provanso stulpas), kuris buvo ir pirmasis didžiojo magistro padėjėjas. Šios Prancūzijos provincijos pasirinkimą lėmė nuomonė apie ordino įkūrėjo Gerardo provansietišką kilmę.

· Didysis Hospitaler (hospiteris) – Prancūzijos ramstis – buvo atsakingas už ligonines, ypač už gydytojus, tinkamą priežiūrą ir vaistų pirkimą.

· Didysis konservatorius (drapier) – Aragono stulpas – buvo intendantas, kontroliavęs metines išmokas riteriams jų asmeniniams poreikiams tenkinti.

· Didysis kancleris – Kastilijos stulpas – buvo atsakingas už užsienio reikalus, rengė sutartis, potvarkius, valdovų sprendimus, pasirašydavo juos kartu su didžiuoju magistru. Be to, jis vadovavo Valstybės archyvui.

· Didysis admirolas – Italijos stulpas – vadovavo karininkams ir eilinėms įguloms, samdiniams, tarnaujantiems laivuose. Jis prižiūrėjo visus laivyno laivus, tačiau kartu su didžiuoju vadu aprūpino ginkluotąsias pajėgas.

· Didysis maršalas – Overnės stulpas – vadovavo pėstininkams, buvo arbitražo teismo pirmininkas, spręsdamas riterių nesutarimus.

· Turcopolier – Anglijos ramstis – vadovavo kavalerijai, sargybos kariuomenei ir pagalbinėms Ordino pajėgoms.

· Didysis Balis – Vokietijos stulpas – buvo atsakingas už gynybinių konstrukcijų statybą ir išsaugojimą, aprūpindamas kariuomenę amunicija ir maistu.

· Vyriausiasis ordinas (infermerary) atsirado XV amžiuje ir buvo laikomas garbingiausiu postu.

Aukštesnių postų padalijimas tarp skirtingų tautų atstovų leido pasiekti jėgų sutelkimą tinkamoje situacijoje, o tai prisidėjo prie ordino stiprinimo, klestėjimo ir nepriklausomybės nuo pasaulietinių kunigaikščių.

1448 metais popiežius Nikolajus V pripažino visišką ordino jurisdikciją savo teritorijai, nepriklausomybę nuo popiežiaus administravimo ir finansų klausimais. Pontifikas patvirtino teisę keistis ambasadomis su kitomis valstybėmis, tarptautinę teisinę sutarčių ir veiksmų laisvę, teisę kaldinti monetas ir rinkti mokesčius. Be to, didysis magistras tapo nepriklausomu, laisvu princu, turinčiu didžiulį atitinkamų privilegijų ir pagyrimų rinkinį. Šias teises patvirtino popiežiai Pijus II ir Inocentas VIII.

Stiprinant ordino įtaką, nemažą vaidmenį vaidino dominavimas Rode, kuris nuolat demonstravo savo dvejopą prigimtį: brolija tuo pat metu buvo tarptautinė pasaulietinė ir religinė organizacija. Ši aplinkybė iš pradžių lėmė ypatingą padėtį, kurią ordinas išlaiko iki šių dienų. Daugeliu atžvilgių, paklusdami popiežiui, riteriai buvo visiškai nepriklausomi politiniais ir pasaulietiniais klausimais.

Nepaisant Tamplierių ir Hospitalierių ordinų panaikinimo, kiti dvasiniai ir riteriški ordinai tęsia aktyvią karinę veiklą. Tuo pačiu metu, kai Prancūzijoje vyko tamplierių teismas, iš Palestinos išvaryti hospitalistai perkėlė savo būstinę į kun. Rodas. Nuo to laiko prasideda dviejų šimtų metų jų aktyvių karo veiksmų laikotarpis ginant salą. 1522 metais netekus Rodo, ordino būstinė buvo perkelta į maždaug. Malta, po kurios ordinas gauna Maltos pavadinimą. Visą tą laiką, iki XVIII amžiaus, Hospitalierių ordinas tebebuvo galinga ir labai aktyvi karinė organizacija. Be to, tai yra pagrindinis karinis forpostas krikščionių valstybių kovoje su Osmanų imperija. Patyrę, kovose užgrūdinti kariai tarnauja Hospitalerių gretose. Ordinas turi galingą karinį laivyną, kuris visoje Viduržemio jūroje vykdo aktyvias karines operacijas prieš turkus.

Toks ordino gyvybingumas negali nustebinti istorikės. Nors Vokiečių ordinas ir Ispanijos dvasiniai bei riterių ordinai XVI amžiuje išgyveno radikalius pokyčius, Hospitaleriai ne tik formaliai išlaiko savo chartiją, bet ir faktiškai tęsia kryžiuočių judėjimo tradicijas. Neturiu galimybės aprašyti visos Maltos ordino istorijos, nors ji labai įdomi ir įvairiapusė. Paliesime tik istoriją, kuri sieja Maltos ordiną su Rusijos istorija ir imperatoriaus Pauliaus I vardu. Švietimo amžius ir masonijos atsiradimas taip pat turėjo įtakos Maltos ordinui. Šios naujos tendencijos didino riterių nepasitenkinimą senuoju režimu. Meistrai vis dažniau ginčijosi su vyskupais, popiežiaus inkvizitoriais ir Maltos gyventojų bei dvasininkų atstovais. Trijų Prancūzijos provincijų gerai tvarkomi dvarai ir miškai aprūpindavo pusę ordino užsienio pajamų, kurios suteikė prancūzams pirmąsias vietas administracijoje. Ordino karinėms funkcijoms sumažėjus iki nulio, o pajamoms mažėjant, ordinas bandė imtis desperatiškų priemonių – sąjungų su amerikiečiais, rusais ir britais, Etiopijos kompanijos įkūrimas, lenkų prioritetų kūrimas, lenkų pirmenybių pirkimas. dvarai Kanadoje, Korsikos įsigijimas, 1651 metais ordinas nupirko tris salas Karibuose, bet jau 1665 metais turėjo jas parduoti.

1775 m. Maltoje kilo sukilimas, vadovaujamas vietinės Maltos dvasininkijos, kurią palaikė kaimo gyventojai, dėl blogos valdžios paversti skurdu.

Didysis magistras Roganas (1775-1797) dėjo visas pastangas kelti užgesusią karinę dvasią tvarkoje, tobulinti administraciją ir teismą, didinti pajamas. 1776 metais jis paskutinį kartą sušaukė aukščiausią ordino įstatymų leidžiamąją instituciją – Generalinę kapitulą, kuri 1779 metais išleido Maltos ordino įstatymų kodeksą. Tačiau Rogano pastangos buvo bergždžios. 1792 metais Prancūzijos nacionalinė asamblėja konfiskavo prancūzų ordino turtą, o 1798 metų birželio 12 dieną Malta be kovos pasidavė Napoleonui. Iš trijų šimtų trisdešimties brolių, tuo metu buvusių saloje, du šimtai buvo prancūzai, daugelis iš jų buvo pasirengę priešintis, tačiau ispanai atsisakė kautis, nebuvo tvirtos karinės vadovybės, o meistras bijojo paimti drastiškų priemonių, bijodamas liaudies neramumų.

Po salos atidavimo riteriai apkaltino magistrą Ferdinandą fon Hompeschą išdavyste ir pašalino jį iš pareigų. Tų pačių metų gruodžio 16 d. Rusijos imperatorius Pavelas buvo išrinktas didžiuoju magistru, o ordino rezidencija perkelta į Sankt Peterburgą, o po to Kronštate jie pradėjo aprūpinti laivyną Maltai grąžinti. Tačiau po Pauliaus mirties Aleksandras atsisakė didžiojo magistro titulo, o tada visiškai panaikino ordiną Rusijos žemėje. Palaipsniui ordinas pradėjo prarasti savo žemes kitose šalyse, o 1834 metais ordino kapitula buvo perkelta į Romą. Nuo tada Maltos ordino likimas buvo glaudžiai susijęs su popiežiaus istorija.

Su praradimu Tiesą sakant, kryžiuočių judėjimo istorija taip pat baigiasi Maltoje su Hospitalieriais. Kryžiaus žygiai nyksta kartu su senuoju režimu – Europos karališkosios valdžios sistema – kurią sunaikinti buvo nukreipta Didžioji Prancūzijos revoliucija. Simboliška, kad Hospitalierius iš Maltos išstumia ne bet kas, o Napoleonas Bonapartas, būsimasis Prancūzijos imperatorius, kuris valdė pasikliaudamas ne aukštuomene ir dvasininkais, o visiškai naujomis Prancūzijos revoliucijos metu sukurtomis Tautinėmis struktūromis.