valstybės biudžeto švietimo
aukštojo mokslo institucijos
"Orenburgo valstybinis universitetas"
(Universiteto kolegija OSU)
Pristatymas
socialinių mokslų srityje
tema:
„Žmogus kaip biosociali būtybė“
Atlikta:
Grupė: №18ZIO-1
Mironova M.
Mokytojas:
Ušakova O. A.
2018-09-05 Planas:
▪ Žodžio asmuo supratimas.
▪
▪ Žmogus kaip biologinio ir socialinio subjektas
evoliucija.
▪ Žmogus kaip biosociali būtybė.
▪ Pagrindinis skirtumas tarp žmogaus ir gyvūno.
▪ Individas, individualumas ir asmenybė.
▪ Išvada. Žodžio vyras supratimas.
ŽMOGUS yra sociali būtybė
turintis intelektą ir sąmonę,
taip pat socialinės-istorinės veiklos tema
ir kultūra. Žemėje atsirado m
evoliucinis
procesas – antropogenezė, detalės
kurie toliau tiriami Žmogaus kilmės versijos.
Bendrosios sąvokos
Nuo seniausių laikų žmogus buvo tyrinėjamas.
dvasios ir gamtos mokslai. Tarp sociologijos
o gamtos mokslas vis dar vyksta
dialogas apie būties ir mainų problemą
informacija. Šiuo metu mokslininkai
pateiktas konkretus apibrėžimas.
Tai biosociali būtybė
sujungia intelektą ir instinktus.
Reikėtų pažymėti, kad ne vienas asmuo
pasaulis yra toks padaras. Panašus
apibrėžimą galima išplėsti
kai kurie faunos nariai
Žemė. Žmogaus kilmės versijos.
Darvino teorija
Šiuo metu yra įvairių žmogaus kilmės versijų.
Tačiau labiausiai tikėtina ir arčiausiai tiesos yra teorija
Britų mokslininkas Charlesas Darwinas. Tai jis prisidėjo
neįkainojamas indėlis į biologijos mokslą. Jo teorija remiasi
apibrėžimas natūrali atranka, kuris atlieka vairavimo vaidmenį
evoliucijos jėgos. Tai yra gamtos mokslų kilmės versija
žmonių ir visų gyvų būtybių planetoje. Darvino teorijos pagrindas
keliaudamas formavo savo gamtos stebėjimus
aplink pasauli. Projekto kūrimas prasidėjo 1837 m. ir tęsėsi
virš 20 metų. pabaigoje anglui pritarė kitas gamtos mokslininkas A. Wallace'as. Netrukus po pranešimo Londone jis
pripažino, kad Charlesas buvo jo įkvėpėjas. Taigi pasirodė
visa tendencija yra darvinizmas. Darvino teorija Žmogaus kilmės versijos.
intervencijos teorija.
Šios žmogaus kilmės versijos esmė yra veikla
svetimų civilizacijų. Manoma, kad žmonės yra palikuonys
ateivių būtybių, nusileidusių Žemėje milijonus metų
atgal. Tokia žmogaus atsiradimo istorija iš karto
kelios jungtys. Kai kurių nuomone, žmonės atsirado dėl to
ateivių kryžminimasis su pirmtakais. Kiti tuo tiki
dėl visko kalta aukštesnių proto formų genų inžinerija, kuri
ištraukė Homo sapiens iš kolbos ir jų pačių DNR. Kažkas tuo įsitikinęs
Žmonės išsivystė dėl bandymų su gyvūnais klaidos. NUO
kita vertus, versija apie
ateivių kišimasis į evoliucinį homo vystymąsi
sapiens. Ne paslaptis, kad archeologai vis dar randa įvairiose
planetos kampuose daugybė piešinių, įrašų ir kt
įrodymų, kad senovės žmonėms kai kurie padėjo
antgamtines galias. Intervencijos teorija Žmogaus kilmės versijos.
Kūrybos teorija.
Ši šaka vadinama
kreacionizmas. Jo pasekėjai neigia
visos pagrindinės kilmės teorijos
asmuo. Manoma, kad Dievas sukūrė žmones
kuri yra aukščiausia grandis pasaulyje.
Žmogus buvo sukurtas pagal savo paveikslą iš
nebiologinė medžiaga. biblinis
teorijos versija sako, kad pirmieji žmonės
buvo Adomas ir Ieva. Jų Dievas padarė jų molį. AT
Egipto ir daugelio kitų šalių religija
eina toli į senovės mitus.
Didžioji dauguma skeptikų
laikyti šią teoriją neįmanoma, vertinant
jo tikimybė milijardinėmis dalimis
proc. Žmogus kaip biologinio ir socialinio subjektas
evoliucija
Dvasinio ir kūno santykis, biologinis
ir socialiniai principai žmoguje. zmogus,
jo darbas ir kūryba. Gyvenimo tikslas ir prasmė
asmuo, jo gyvenimo pasirinkimas ir gyvenimo būdą.
Žmogaus savirealizacija ir jo savęs pažinimas.
Asmenybė, jos savirealizacija ir ugdymas.
Žmogaus vidinis pasaulis. Sąmoningas ir
be sąmonės. Elgesys, laisvė ir
asmens atsakomybę. Kognityvinis
žmogaus veikla. pasaulėžiūra kaip
požiūrių į pasaulį ir žmogaus vietą jame sistema.
Tiesa ir jos kriterijai. Mokslo žinios. Žinios
ir tikėjimas. Žmogaus formų įvairovė
žinių. Mokslai apie žmogų ir visuomenę. socialiniai
ir humanitarinių žinių. Visą tai
prieš tai vyko ilga evoliucija
paties žmogaus biologinis vystymasis,
socialinius ir dvasinius principus. Žmogus kaip biosociali būtybė.
Žmogus yra iš prigimties
biosocialinė būtybė. Jis yra dalis
gamta ir kartu yra neatsiejamai susijęs su
visuomenė. Biologinė ir socialinė in
žmogus susilieja į vieną, ir tik tokiame
vienybė egzistuoja žmogus. biologinės
žmogaus prigimtis yra jo prigimtinė
prielaida, egzistavimo sąlyga ir
socialumas yra žmogaus esmė. Kaip
biologinė būtybė priklauso žmogui
aukštesniems žinduoliams, suformuojant ypatingą
savotiškas Homo Sapiens. biologinė prigimtis
žmogus pasireiškia jo anatomija,
fiziologija. Kaip žmogaus rūšis
turi kraujotaką, raumeningą, nervingą,
kaulų ir kitų sistemų Pagrindinis skirtumas tarp žmogaus ir gyvūno.
▪ Žmogus kuria sau aplinką,
transformuojasi ir keičiasi natūrali aplinka. Gyvūnas
gali prisitaikyti tik prie sąlygų
gamta.
▪ Žmogaus poreikiai nuolat auga ir
keičiasi. Gyvūno poreikiai beveik neegzistuoja.
keičiasi.
▪ Žmogus vystosi pagal biologinius ir
sociokultūrines programas. Elgesys
gyvūnai paklūsta tik instinktams.
▪ Žmogus yra susijęs su savo gyvenimo veikla
sąmoningai. Gyvūnas nesąmoningas
vadovaujasi tik instinktais.
▪ Žmogus kuria materialinius ir dvasinius produktus
kultūra, kuria, kuria. Gyvūnas nėra naujiena
kuria ir negamina. Individualus
Individas vertime iš lotynų kalbos (individuum)
reiškia „nedalomas“. Tai yra specifinė
žmonijos atstovas, žmogus
individas, turintis tik savybę
jos psichologinė ir biologinė
ypatumus. Taigi individas yra
konkretus asmuo su
bruožai, duoti jam nuo gimimo,
individualumas yra daugiau
psichologinis terminas nei
biologinis - įgūdžių rinkinys (charakterio,
įgūdžiai, žinios) įgyti proceso metu
gyvybinė veikla. Individualumas
Individualumas –
charakteristikų rinkinys
savybės ir savybės,
išskiriantis vieną individą
iš kito; originalumas
individo psichika ir asmenybė,
originalumas, unikalumas. Asmenybė
ASMENYBĖ – santykinai
tvari holistinė
intelektuali sistema,
moralinis ir
socialines ir kultūrines savybes
asmuo išreikštas
individualus
jo sąmonės ypatumai ir
veikla. Išvada
XX amžiuje buvo pasiūlyta sukurti vieningą mokslą,
kurio tyrimo dalykas galėtų būti viskas
prigimtinės ir socialinės savybės bei santykiai
asmuo. Jeigu toks mokslas būtų sukurtas, tai
galimas dalyko apibrėžimas
tyrimą būtų galima apibūdinti taip:
„Žmogus yra socialinio istorinio proceso, raidos subjektas
materialinė ir dvasinė kultūra Žemėje,
biosocialinė būtybė, genetiškai
susijusi su kitomis gyvybės formomis, bet
nuo jų atskirtas dėl gebėjimo
gaminti įrankius, kurie turi
artikuliuoti kalbą ir sąmonę,
moralinis charakteris“
Parengė istorijos ir socialinių mokslų mokytoja FGKOU 4 vidurinės mokyklos MORF Latypova O.Sh.
Žmogaus kilmė ir prigimtis
Tikslai: plėsti mokinių žinias apie pažiūras į žmogaus kilmę; formuoti sąvokas „žmogus“, „individas“, „asmenybė“, „visuomenė“; ugdyti gebėjimą analizuoti informaciją iš įvairių šaltinių; ugdyti norą realizuoti savo bendravimo įgūdžius.
Problema
Filosofas I. Kantas teigia, kad klausimas „kas yra žmogus? - dauguma sudėtingas klausimas moksle. Pamokos pabaigoje pabandykite įvertinti, ar didysis filosofas I. Kantas teisus.
Didelė svarba norint suprasti žmogaus esmę, jo raidos būdus, būtina išsiaiškinti jo kilmės klausimą.
Žmogaus kilmės teorija, nagrinėjanti jo atsiradimo ir vystymosi procesą, vadinama antropogeneze.
Pagrindinės žmogaus kilmės teorijos
Religijos teorija
Paleovito teorija
Gamtos mokslų (materialistinės) teorijos
dieviškoji žmogaus kilmė. Siela yra žmogaus šaltinis žmoguje
C. Darwin (1809 - 1882) - evoliucijos teorijos kūrėjas
Žmogus yra nežemiška būtybė, ateiviai iš kosmoso, aplankę žemę, palikę joje žmones
F. Engelsas (1820-1895) – socialinis mąstytojas, politikas
Žmogus, kaip biologinė rūšis, yra natūralios kilmės ir genetiškai giminingas aukštesniems žinduoliams.
Pagrindinė žmogaus išvaizdos priežastis yra darbas. Darbo įtakoje susiformavo specifinės žmogaus savybės: sąmonė, kalba, Kūrybiniai įgūdžiai
Pagrindinės žmogaus kilmės teorijos
Kosmoso energijos įtaka psichofizinei žmogaus būklei, elektromagnetines bangas, radiacija ir kiti poveikiai yra didžiuliai. Žmogaus kilmės paslaptis dar labai toli iki galo. Apie priežastis, lėmusias tikrojo asmens formavimąsi, galima daryti tik prielaidas.
Žmogus kaip biosociali būtybė
Žmogus - aukščiausio lygio gyvų organizmų vystymasis Žemėje. Biologiškai žmogus priklauso žinduolių humanidams – į žmogų panašiems sutvėrimams, atsiradusiems maždaug prieš 550 tūkst. zmogus biosocialinis. Ji yra gamtos dalis ir kartu yra neatsiejamai susijusi su visuomene.
Biologinis + socialinis
būtybė
Sąlyga, būtina sąlyga žmogaus egzistavimui
Žmogaus esmė
Žmogus kaip biologinė būtybė
Biologinė žmogaus prigimtis yra jo natūrali prielaida, jo egzistavimo sąlyga. Jis pasireiškia savo anatomija, fiziologija, turi kraujotakos, raumenų, nervų ir kitas sistemas. Jo biologinės savybės nėra griežtai užprogramuotos, todėl galima prisitaikyti skirtingos sąlygos egzistavimas
Žmogus yra neatsiejamai susijęs su visuomene. Jis tampa žmogumi tik įeidamas ryšiai su visuomene, bendruomenėje su kitais.
Socialinė žmogaus esmė pasireiškia per tokias savybes kaip gebėjimas dirbti visuomenei naudingą darbą, sąmonė, protas, laisvė ir atsakomybė ir kt.
Žmogus kaip socialinė būtybė
Apie tai, koks didelis visuomenės vaidmuo žmogaus raidoje, rodo vaikų „Mauglio“ pavyzdžiai. žmonių vaikai nuo mažens gyvenęs iš kontakto su žmonėmis ir iš kito žmogaus mažai patyręs rūpestį bei meilę, patirties neturėjo socialinis elgesys ir bendravimo, turi socialinio išsivystymo bruožų: nemoka kalbėti, nevaikščioti ant dviejų kojų, laiko save gyvūnais, tarp kurių užaugo, jų intelekto lygis labai žemas.
Pagrindiniai skirtumai tarp žmonių ir gyvūnų
- Mąstymas ir artikuliuota kalba
- Gebėjimas sąmoningai kryptingai kūrybinei veiklai
- Gebėjimas transformuoti supančią tikrovę ir sukurti reikiamą materialinę ir dvasinę naudą
4. Gebėjimas gaminti įrankius ir juos naudoti
5. Ne tik savo biologinės, bet ir socialinės esmės atgaminimas, ne tik materialinių, bet ir dvasinių poreikių tenkinimas
Žmogus
Būdamas universalus
(galintis užsiimti bet kokia veikla )
Būdamas unikalus, atviras pasauliui, dvasiškai nepilnas
Visa esybė
(integruoja psichinius, dvasinius ir fizinius principus)
Individualus
Individas (išvertus iš lotynų kalbos - neatskiriamas, nedalomas) yra viena rūšis, specifinis visų socialinių ir psichologines savybesžmogiškumas (protas, valia, poreikiai, interesai ir kt.). Žmogus kaip atskiras individas tarp kitų žmonių
Individualumas
Individualumas – tai savitas asmens apraiškų originalumas, pabrėžiantis jo veiklos išskirtinumą, įvairiapusiškumą, harmoniją ir lengvumą. Žmogus kaip vienas iš daugelio, bet atsižvelgiant į jo asmenines savybes: išvaizdą, elgesį, charakterį ir kt.
Asmenybė
Asmenybė (išvertus iš lotynų kalbos kaip asmuo) yra žmogaus individas, sąmoningos veiklos subjektas, turintis socialiai reikšmingų bruožų rinkinį, kurį įgyvendina viešajame gyvenime. Asmenybė yra socialiai reikšmingų savybių žmogus. Ne kiekvienas žmogus yra žmogus. Žmonės gimsta, tampa individais socializacijos procese.
Asmenybės struktūra
socialinis vaidmuo
Normatiškai patvirtintas ir socialinę padėtį atitinkantis elgesio modelis
Socialinis statusas
Žmogaus vieta socialinių santykių sistemoje
Orientacija
Poreikiai, interesai, pažiūros, idealai, elgesio motyvai.
Humanitariniai mokslai
Žmogaus esmės klausimas dažniausiai nagrinėjamas keturiomis pagrindinėmis dimensijomis: biologine, psichine, socialine ir kosmine. Biologinis reiškia anatominius ir
fiziologinė struktūra, genetinės savybės,
pagrindiniai procesai, lemiantys
žmogaus organizmo funkcionavimas.
Šias žmogaus savybes tiria įvairios šakos
biologija ir medicina
Humanitariniai mokslai
Mentalinis – žmogaus vidinio pasaulio sinonimas.
Ji apima sąmoningus ir nesąmoningus procesus, intelektą, valią, atmintį, charakterį, temperamentą, emocijas.
ir tt
psichologija. Viena iš pagrindinių šios problemos
žinių sritis yra vidinis tyrimas
žmonių pasaulis visame jo daugiamatiškumas, sudėtingumas ir nenuoseklumas.
Humanitariniai mokslai
Socialinį žmoguje tiria visas mokslų kompleksas. Susidoroti su žmogaus elgesiu socialinė psichologija, asmenybės ir grupių sociologija. Žmogus yra miniatiūrinė visuomenė.
Kadangi žmogaus gyvenimas neįsivaizduojamas be įvairaus kultūros pasaulio – mitologijos, religijos, meno, mokslo, filosofijos, teisės, politikos, mistikos, tampa akivaizdu, kad vienas pagrindinių kultūros studijų dalykų taip pat yra žmogus.
Humanitariniai mokslai
Kosminė – žmogaus santykio su visata problema. Idėjas apie kosminių procesų įtaką žmogui išsakė K. E. Ciolkovskis, V. I. Vernadskis, A. L. Čiževskis. Kosmoso ritmai
pateikti
Įtaka ties
dinamika
augalų, gyvūnų ir žmonių biolaukų pokyčiai. Atskleidžiamas glaudus makro- ir mikropasaulio ritmų ryšys. Žmogus -
noosferos dalis.
išvadas
Trys veiksnių grupės turi įtakos žmogaus formavimuisi:
biologinius duomenis (lyties ir amžiaus ypatumai, ypatumai fizinė struktūra ir nervinis aktyvumas, temperamentas ir kt.);
socialinė aplinka arba sociokultūrinės sąlygos. Jie keičia aplinką, uždeda daug draudimų žmonių elgesiui, formuoja naujus poreikius ir orientacijas žmoguje;
individuali istorija.
Žmogus turi:
bendri žmogaus bruožai, būdingas visiems žmonėms kaip vienos žmonių rasės nariams;
socialiai būdingi bruožai, būdingas jam kaip tam tikros grupės, klasės, žmonių, konkrečios visuomenės atstovui;
asmenybės bruožai, sudarantis unikalų šio konkretaus asmens originalumą.
Pamokos pradžioje pasakėme, kad, anot I. Kanto, klausimas „Kas yra žmogus? - sunkiausias mokslo klausimas. Ar manote, kad didysis filosofas teisus?
Namų darbai
Parengti esė pagal teiginius „Žmogus – didžiausia paslaptis pasaulyje“, „Vertas žmogus yra ne tas, kuris neturi trūkumų, o tas, kuris turi orumą“ (V. O. Kliučevskis)
Žmonių ir gyvūnų skirtumai Gamina įrankius ir naudoja juos kaip priemonę materialinėms gėrybėms gaminti Vykdo sąmoningą kryptingą kūrybinę veiklą Turi labai išsivysčiusias smegenis, mąstymą ir kalbą Naudoja tik natūralius įrankius Elgesys priklausomas nuo instinktų Jie neturi labai išsivysčiusių smegenų negali kalbėti
Žmogaus / Gyvūno poreikiai GyvūnaiŽmogaus instinktai+ Sąmonė Poreikiai nesusiję Poreikiai yra tarpusavyje susiję Tikrieji poreikiai + Įsivaizduojami poreikiai ne tik valgo, bet valgo virtą ir patiektą maistą tam tikru būdu tik valgo prisideda prie vystymosi veda prie degradacijos
Žmogaus poreikių piramidė (pagal A. Maslow) Dvasiniai (savirealizacija, individualumas...) Prestižiniai (pagarba, aukštas statusas...) Socialiniai (bendravimas, draugystė, meilė...) Egzistenciniai (saugumas, saugumas...) Fiziologiniai (troškulys, alkis, miegas, kvėpavimas... ) Pirminis, įgimtas Antrinis, įgytas
Kūrybiškumas Kūrybiškumas - aukščiausias vaizdasžmonių veikla, dėl kurios atsiranda visiškai naujas, niekada neegzistuojantis kūrybinės veiklos mechanizmai Vaizduotė - naujo įvaizdžio kūrimas remiantis praeities patirtimi Vaizduotė - naujo įvaizdžio kūrimas remiantis praeities patirtimi Fantazija - vaizduotė, pasižyminti ypatinga jėga , ryškumas ir neįprastumas Intuicija – žinios, kurių gavimo sąlygos nepripažįstamos
Asmenybės psichikos sandara Pagal Sigmund Freud (1856 - 1939) I IT Super-I Sąmonės, biologinių poreikių, užgniaužtų troškimų sfera, padedanti susisiekti su išoriniu pasauliu, reguliuoti mūsų veiksmus, kultūrines normas ir vertybes. sukurtas visuomenės ir veikiantis kaip elgesio cenzorius žmogaus libido mortido
Kiti psichikos elementai Įpročiai – tai žmogaus įgyti būdai automatiškai, nesąmoningai patenkinti poreikius. Motyvai yra prasminga paskata veikti. Temperamentas - žmogaus psichinio sandėlio tipas (sangvinikas, cholerikas, flegmatikas, melancholikas). Valia – žmogaus gebėjimas ką nors padaryti net prieš norą, įveikiant kliūtis. Protas yra gebėjimas mąstyti, galvoti apie dalykus ir juos sujungti.
Svarbiausios žmogaus savybės Sąmoningumas ir savimonė Gebėjimas sėkmingai bendrauti su kitais žmonėmis Asmeninis orumas Įsitikinimų ir principų buvimas Gebėjimas prisiimti atsakomybę Apsisprendimas Laisvė (= "sąmoninga būtinybė") Savęs atpažinimas + įvaizdis savęs + savigarba Benediktas Spinoza () gebėjimas atkurti tikrovę idealiais vaizdais
Socializacija Įtakos žmogui procesas visuomenės ir jo socialines struktūras vaikystė jaunystė branda senatvės pirminės socializacijos agentai: tėvai, artimieji, antrinės socializacijos draugai: mokytojai, kolegos, vadovai socializacijos institucijos šeima, mokykla, kariuomenė, bažnyčia + Adaptacija – pripratimo prie naujų egzistencijos sąlygų procesas desocializacija? resocializacija?
Deviantinis elgesys Tai elgesys, neatitinkantis priimtų normų ir taisyklių bei visuomenės lūkesčių Neigiamas OP: žalos žmonėms darymas (neteisėtumas, nusikalstamumas, alkoholizmas, narkomanija...) Teigiamas OP: aplenkimas įprastu įvykių eiga, sukelianti sumaištį kituose (rinkti plytas ir pan.) .) Priežastys: 1) įgimtas polinkis 2) nepalanki socialinė aplinka 3) politinės, ekonominės krizės 4) konfliktas tarp dominuojančios kultūros ir subkultūros
Ar jie tikri šiuos sprendimus apie deviantinį elgesį? A. Deviantinis elgesys apima tik teisės normų pažeidimą. B. Deviantinis elgesys apima rašytinių ir nerašytų normų pažeidimą. Tik A yra tiesa Tik B yra tiesa A ir B yra neteisingi
Dvasinis pasaulis individo dvasinis poreikis pažinti supantį pasaulį, savęs pažinimas ir saviraiška, žinios apie gamtą, visuomenę ir žmogų, įsitikinimai ir tikėjimas savo įsitikinimų tikrumu, gebėjimas atlikti tam tikros rūšies veiklą jausmai ir emocijos. tikslai vertybės PASAULINIO VAIZDAS žmogaus požiūrių į pasaulį ir savo vietą jame sistema
Pasaulėvaizdžio tipai Įprastas (kasdienis): remiantis Asmeninė patirtis asmens ir mažai naudojasi kitų žmonių patirtimi Religinis: kyla veikiamas religinio mokymo Mokslinis: remiasi mokslo pasiekimais, glaudžiai susijęs su socialine žmonių praktika Humanistinis: aukščiausią reikšmę teikia žmogaus teisėms ir laisves
Pasaulėžiūros tipas, apimantis apibendrintus žmogaus pažinimo pasiekimų rezultatus, žmogaus santykio su aplinka principus: 1) humanistinė pasaulėžiūra 2) religinė pasaulėžiūra 3) mokslinė pasaulėžiūra 4) kasdienė pasaulėžiūra.
Požiūriai į gyvenimo prasmės supratimą Hedonistinis: malonumo siekimas (Epikūras (pr. Kr.)). Asketiškas: polinkių ir troškimų slopinimas (cinikai, Diogenas (BC)). Nuolankus-stoikas: pasidavimas būtinybei, likimui (stoikai, Zenonas (BC)). Religinis: nesavanaudiška tarnystė Dievui. Kategoriškai privaloma: gyventi pagal moralės dėsnį: „Elkis taip, kad tavo valios maksima visada galėtų tapti visuotinės teisės aktų principu“ (I. Kantas (gg.). Efektyviai humanistinis: žmogus turi suvokti savo vidinis potencialas.
ALMATOS ENERGETIKOS IR RYŠIŲ UNIVERSITETAS
Socialinių disciplinų skyrius
Semestro darbas №3
Pagal discipliną Filosofija
tema „Žmogus kaip biologinė, socialinė ir kultūrinė būtybė“
Įvykdė
grupės mokinys
Gaydyshevas Vitalijus
Baigimo knygos Nr 093104
Patikrinta:
Shitsko V.L.
Almata, 2011 m
PLANUOTI
Įvadas… 3
1. Žmogaus, kaip asmenybės, idėjos ugdymas... 5
2. Biologinė žmogaus prigimtis, jos įtaka asmenybės formavimuisi 7
3. Socialinė žmogaus prigimtis, socializacijos procesas ... 11
4. Kultūros įtaka asmenybės raidai ... 16
Išvada... 19
Darbo tema: „Biologinio, socialinio ir kultūrinio santykis asmenybės raidoje“. Šios temos pasirinkimą lemia jos aktualumas. Šiandien žmogaus asmenybė yra sociologinių tyrimų atskaitos taškas. Tačiau „asmenybės“ sąvoka yra vienas iš tų reiškinių, kuriuos skirtingi autoriai retai interpretuoja vienodai.
Šiuolaikiniame sociologijos moksle yra daug asmenybės sąvokų. Asmenybės kaip veiklos subjekto ir objekto teorija (marksistinė sociologija) orientuojasi į individo ir visuomenės sąveiką; dispozicinė socialinio elgesio savireguliacijos teorija (T. Znanetsky, Ch. Thomas, V.A. Yadov) individo elgesį nagrinėja remdamasi jo polinkiu į tam tikrą konkrečių sąlygų suvokimą. Pagal elgesio sampratą (B. Skinner, J. Homans) kiekvieno žmogaus elgesį lemia ir kontroliuoja socialinė aplinka per kalbą, papročius, socialines institucijas. Psichoanalitinėje sociologijoje (Z. Freudas) buvo bandoma logiškai griežtai susieti biologinius principus ir socialinį, atkreipti dėmesį į individo, kaip socialinio subjekto, energetinį, juslinį-analitinį pagrindą. Asmenybės vaidmenų teorija (G. Cooley, J. Mead, R. Linton) asmenybę laiko socialinių vaidmenų, būdingų bet kuriam individui konkrečioje visuomenėje, visumos funkcija.
Išanalizavus šias sąvokas, galime išskirti du priešingus požiūrius į asmenybės raidą. Kai kurių požiūriu, kiekviena asmenybė formuojasi ir vystosi pagal savo įgimtas savybes ir gebėjimus, o socialinė aplinka vaidina labai nereikšmingą vaidmenį. Kito požiūrio atstovai visiškai atmeta įgimtus vidinius individo bruožus ir gebėjimus, manydami, kad individas yra produktas, kuris visiškai susiformuoja socialinės patirties eigoje. Tuo pačiu metu kai kuriose sąvokose galima atsekti mintį, kad asmuo yra sudėtingas, daugialypis, vidinės struktūros subjektas. Mano nuomone, asmenybės formavimąsi patartina vertinti kaip biologinio ir socialinio vystymosi derinį. Todėl jokia asmenybės teorija neturėtų būti laikoma vienintele ir išsamia.
Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, suformuluojame pagrindinį tikslą ir apibrėžiame užduotis. Tikslas yra apsvarstyti biologinių, socialinių ir kultūrinių sąsajų su individo raida. Užduotys:
Analizuoti idėjų apie žmogų kaip asmenybę raidą;
· apibrėžti „asmenybės“ sąvoką;
Atsižvelkite į biologinę individo prigimtį;
· apibūdinti individo socializacijos procesą, supažindinant jį su kultūra.
Prieš apibrėžiant „asmenybės“ sąvoką, verta atkreipti dėmesį į pažiūrų apie žmogų raidą. Antikos filosofas Sokratas sakė, kad „Žmogus yra racionalus: jis kelia sau tikslus ir, jų siekdamas, prisiima už juos atsakomybę. Žmogaus tobulumas yra jo veiklos ir išsilavinimo rezultatas. Kiekvienas žmogus turi vidinį „aš“ centrą, tai yra protas, mąstymas. Iš esmės naujas požiūris į žmogų siejamas su krikščionybe, kuri buvo įkūnyta humanizmo mokyme. Krikščionybė pastatė žmogų į visatos centrą. Žmogus yra Šventykla, jis sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Žmoguje yra absoliučios kūrėjo asmenybės įspaudas. Europos renesanso epochoje susiformavusios pažiūros į žmogų perėmė visa, kas geriausia iš antikos ir krikščionybės, ir buvo įkūnytos humanizmo mokyme. To laikmečio mąstytojai skelbė žmogaus laisvę ir suverenumą. Ji buvo pristatyta kaip kūno ir dvasios, proto ir jausmų, žemiško ir dieviškojo harmonija. Renesansas dar vadinamas „proto amžiumi“, nes protą skelbė aukščiausiu žmogaus orumu. Apšvietos tęsia Renesanso epochoje pradėtą kovą dėl „proto karalystės“, politinių laisvių ir pilietinių teisių įkūrimo. Laisvė, protas, aktyvumas, mobilus gyvenimo būdas, individualizmas ir verslumo dvasia – pagrindiniai besiformuojančios asmenybės parametrai. Istorikai teigia, kad pats žodis „individualumas“, kaip ir žodis „asmenybė“, atsirado maždaug prieš 200–300 metų, tai yra Apšvietos epochoje. Visą XIX a. gamtos mokslininkai asmenybės bruožai individas buvo priskirtas paveldimumui. XX amžiaus pirmoje pusėje susikaupė tiek daug naujų faktų, kurie privertė mus persvarstyti savo pirminį požiūrį į žmogaus esmę. Paaiškėjo, kad įgimtas genialumas negarantuoja, kad žmogus taps puikia asmenybe. Ir nepalankus biologiniai veiksniai neatmeta galimybės asmeniui tapti visaverčiu visuomenės nariu. Aplinka, į kurią žmogus patenka po gimimo, vaidina didžiulį vaidmenį. Taip išryškėjo biologinio ir socialinio santykio žmoguje problema.
Mokslininkai priėjo prie išvados: tarp sąvokų „asmenybė“ ir „asmuo“, „asmenybė“ ir „individas“ neįmanoma dėti lygybės ženklo.
Žmogus yra pati bendriausia sąvoka, kurios atsiradimas prasideda nuo homosapiens izoliacijos momento. Individas suprantamas kaip atskiras, konkretus asmuo, kaip vienas žmonių giminės atstovas. Sociologijoje asmenybės sąvoka įvedama siekiant išryškinti, pabrėžti nenatūralią (socialinę) žmogaus ir individo esmę. Šiuo atžvilgiu V. Jadovo pateiktas asmenybės apibrėžimas atrodo patenkinamas: „Asmenybė yra žmogaus socialinių savybių vientisumas, produktas. bendruomenės vystymas o individo įtraukimas į socialinių santykių sistemą per energingą veiklą ir bendravimą“.
Išvada: žmogus yra biosociali būtybė; jo fizinės organizacijos privalumai ir trūkumai stipriai veikia jo psichinių procesų eigą. Tačiau biologinė, įžengianti į žmogaus asmenybę, tampa socialine. Ar individas liko protiškai neįgalus, ar tapo savotišku istoriniu asmeniu, priklauso nuo istorinės aplinkos. natūralių savybių veikti asmenybės struktūroje kaip socialiai sąlygota. Vadinasi, žmogaus prigimties struktūroje galima rasti tris jos komponentus: biologinę prigimtį, socialinę ir kultūrinę prigimtį. Apsvarstykime juos išsamiai.
2. Biologinė žmogaus prigimtis, jos įtaka asmenybės formavimuisi
Biologinė žmogaus prigimtis susiformavo per ilgą 2,5 milijardo metų laikotarpį. evoliucinis vystymasis nuo melsvadumblių iki Homo sapiens. Žmogaus evoliucijos aukštėjimo linija perėjo šiuos etapus: Australopithecus (iškastinė pietinė beždžionė, prieš 3,3 mln. metų) - Pithecanthropus (beždžionė, prieš 1 mln. metų) - Sinanthropus (iškastinis "kinų žmogus", prieš 500 tūkst. metų) - Neandertalietis (100 tūkst. metų) – Kromanjonas (Homo Sapiens fosilija, 40 tūkst. metų) – šiuolaikinis žmogus (prieš 20 tūkst. metų).
Pagal biologinį prisitaikymą prie gamtos žmogus yra gerokai prastesnis už didžiąją daugumą gyvūnų pasaulio atstovų. Jeigu žmogus grąžinamas į gyvūnų pasaulis, – jis patirs katastrofišką pralaimėjimą konkurencinėje kovoje už būvį ir galės gyventi tik siauroje savo kilmės geografinėje juostoje – tropikuose, abiejose pusėse arti pusiaujo. Žmogus neturi šiltos vilnos, turi silpnus dantis, vietoj nagų - silpni nagai, nestabili vertikali eisena ant dviejų kojų, polinkis į daugybę ligų, degradavęs imuninę sistemą. Pirmenybę prieš gyvūnus žmogui biologiškai užtikrina tik smegenų žievės buvimas, kurio neturi joks gyvūnas. Smegenų žievė susideda iš 14 milijardų neuronų, kurių veikimas yra materialus jo sąmonės, gebėjimų dirbti ir gyvenimo visuomenėje žmogaus dvasinio gyvenimo pagrindas. Smegenų žievė gausiai suteikia erdvės begaliniam žmogaus ir visuomenės dvasiniam augimui ir vystymuisi. Užtenka pasakyti, kad šiandien per visą ilgą žmogaus gyvenimą geriausiu atveju į darbą įtraukiama tik 1 milijardas – tik 7 % – neuronų, o likę 13 milijardų – 93 % – lieka nepanaudota „pilkoji medžiaga“. .
Biologinėje žmogaus prigimtyje genetiškai nulemta bendra sveikatos būklė ir ilgaamžiškumas; temperamentas, kuris yra vienas iš keturių galimų tipų: cholerikas, sangvinikas, melancholikas ir flegmatikas; gabumai ir polinkiai. Kartu reikia atsižvelgti į tai, kad kiekvienas žmogus yra biologiškai unikalus organizmas, jo ląstelių struktūros ir DNR molekulės (genai). Apskaičiuota, kad per 40 tūkstančių metų gimė ir mirė 95 milijardai mūsų, žmonių Žemėje, tarp kurių nebuvo bent vienos identiškos sekundės.
Biologinė prigimtis yra vienintelis realus pagrindas, ant kurio žmogus gimsta ir egzistuoja. Kiekvienas atskiras individas, kiekvienas žmogus egzistuoja nuo to laiko iki tol, kol egzistuoja ir gyvena jo biologinė prigimtis. Tačiau visa savo biologine prigimtimi žmogus priklauso gyvūnų pasauliui. O žmogus gimsta tik kaip Homo Sapiens gyvūnų rūšis. Naujagimis biologinis padaras Homo Sapiens dar turi tapti žmogumi visa to žodžio prasme.
O kiekvieno gyvūno biologinė prigimtis nuolat reikalauja, kad gimęs jis patenkintų savo biologinius poreikius: valgytų, gertų, augtų, bręstų, bręstų ir daugintųsi savo rūšį, kad atkurtų savo rūšį. Atkurti savo rūšį – štai kodėl individas gyvūnas gimsta, ateina į pasaulį. O tam, kad atkurtų savo rūšį, gimęs gyvūnas turi valgyti, gerti, augti, bręsti, bręsti, kad galėtų daugintis. Įvykdęs tai, kas buvo nustatyta biologinės prigimties, gyvūnas turi užtikrinti savo palikuonių vaisingumą ir mirti. Mirti, kad šeima toliau egzistuotų. Gyvūnas gimsta, gyvena ir miršta vardan dauginimosi. Ir gyvūno gyvenimas nebeturi prasmės. Tą pačią gyvenimo prasmę į žmogaus gyvenimą investuoja biologinė prigimtis. Žmogus, gimęs, turi gauti iš savo protėvių viską, kas reikalinga jo egzistavimui, augimui, brendimui, o subrendęs daugintis savo rūšimi, pagimdyti vaiką. Tėvų laimė yra jų vaikuose. Nuplovė jų gyvybes – gimdyti vaikus. Ir jei jie neturi vaikų, jų laimė šiuo atžvilgiu bus žalinga. Jie nepatirs natūralios laimės iš apvaisinimo, gimimo, auklėjimo, bendravimo su vaikais, nepatirs laimės iš vaikų laimės. Užauginę ir išleidę vaikus tėvai turėtų laiku palikti vietos kitiems. Privalo mirti. Ir čia nėra jokios biologinės tragedijos. Tai yra natūrali bet kurio biologinio individo biologinio egzistavimo pabaiga. Gyvūnų pasaulyje yra daug pavyzdžių, kad, pasibaigus biologiniam vystymosi ciklui ir palikuonims daugintis, tėvai miršta. Vienadienis drugelis iš chrizalų išlenda tik apvaisintas ir padėjęs kiaušinėlius iškart miršta. Ji, vienadienis drugelis, net neturi mitybos organų. Kryžminio voro patelė po apvaisinimo suėda savo vyrą, kad apvaisintai sėklai suteiktų gyvybės „savo meilužio“ kūno baltymais. Vienmečiai augalai, išauginę savo palikuonių sėklas, ramiai miršta ant vynmedžio. O žmogaus mirtis nulemta biologiškai. Mirtis žmogui yra biologiškai tragiška tik tada, kai jo gyvenimas nutrūksta per anksti, dar nesibaigus biologiniam ciklui. Verta paminėti, kad biologiškai žmogaus gyvybė užprogramuota vidutiniškai 150 metų. Todėl mirtis sulaukus 70–90 metų taip pat gali būti laikoma ankstyva. Jei žmogus išsekina jam genetiškai nulemtą gyvenimo laiką, mirtis jam tampa geidžiama kaip miegas po sunkios darbo dienos. Šiuo požiūriu „žmogaus egzistencijos tikslas – pereiti įprastą gyvenimo ciklą, vedantį į gyvybinio instinkto praradimą ir neskausmingą senatvę, susitaikymą su mirtimi“. Taigi, biologinė prigimtis primeta žmogui jo gyvenimo prasmę išlaikant savo egzistenciją žmonių rasės dauginimuisi Homo Sapiens dauginimuisi.
Kalbant apie biologinės prigimties įtaką asmenybės vystymuisi, galima pastebėti, kad aukštesniosios savybės nervų sistema, fizinė sandara, individą apibūdinantys biologiniai poreikiai netampa jo asmenybės bruožais. Pavyzdžiui, tokia anatominė ypatybė kaip klubo sąnario išnirimas, pasmerkiantis vaiką šlubavimui, asmenybei negalioja. Tačiau jo reikšmė asmenybės formavimuisi yra milžiniška, netgi didesnė nei nervų sistemos tipo (tarkime, žmogaus pusiausvyros ar disbalanso). Šlubavimas pasmerkia vaiką izoliuotis nuo bendraamžių, sukelia nepilnavertiškumo jausmą, riboja platų ir pilnakraujį bendravimą su žmonėmis. Tačiau „vieni asmenys gali įveikti nejaukumą, susijusį su natūraliu trūkumu, o kiti į jį pasineria, tampa uždari, jautrūs“.
Išvada: nėra anatominių, fiziologinių ar psichinės savybės neapibrėžkite asmenybės formavimosi griežtai vienareikšmiškai. Jos yra tik būtinos sąlygos, bet ne neatsiejama asmenybės dalis.
3. Socialinė žmogaus prigimtis, socializacijos procesas
Socialinės žmogaus prigimties apibūdinimą pradėkime nuo visuomenės apibrėžimo. Visuomenė – žmonių susivienijimas bendram materialinių ir dvasinių gėrybių gamybai, platinimui ir vartojimui; dėl savo rūšies ir gyvenimo būdo dauginimosi. Toks susiejimas, kaip ir gyvūnų pasaulyje, vykdomas siekiant išlaikyti (su interesais) individualią individo egzistavimą ir daugintis Homo Sapiens kaip biologinę rūšį. Tačiau skirtingai nei gyvūnai, žmogaus elgesys – kaip būtybės, kuri būdinga sąmonei ir gebėjimui dirbti – savo rūšies kolektyve yra valdomas ne instinktų, o visuomenės nuomonės. Naujagimio socialinio gyvenimo elementų įgijimo procesas vadinamas žmogaus socializacija. Tik visuomenėje ir iš visuomenės žmogus įgyja savo socialinę prigimtį. Visuomenėje žmogus „įsisavina žmogaus elgesį, vadovaudamasis ne instinktais, o viešąja nuomone; visuomenėje pažaboti zoologiniai instinktai; visuomenėje žmogus mokosi šioje visuomenėje susiformavusios kalbos, papročių ir tradicijų; čia žmogus suvokia visuomenės sukauptą gamybos ir gamybinių santykių patirtį.
Sociobiologai išsiaiškino, kad gyvūnai, pasirodo, moka mylėti, draugauti, kurti šeimą, ateina vienas kitam į pagalbą, bendradarbiauja ir kuria bendruomenes, yra altruistai, susierzina.
Tačiau jiems nepavyko atrasti socializacijos. Elementariai „gyvenimo taisyklių“ mokymasis egzistuoja tarp beždžionių ar vilkų. Tačiau veiksmų prasmės ir prasmės perkėlimas, socialinės normos ir vertybes, gyvūnų socialinių vaidmenų, teisių ir pareigų ugdymą.
Atvejai, kai žmonių jauniklius užaugino gyvūnai, yra plačiai žinomi. Juos suradus paaiškėjo, kad „džiunglių vaikai“ nemoka mąstyti, kalbėti ir dalyvauti socialinėje sąveikoje. Grįžę į visuomenę, jie sugebėjo išmokti tik elementariausių įgūdžių, įvaldyti žodinė kalba, susidedantis iš 30 žodžių. Tačiau net to nebūtų nutikę, jei ne genetinis paveldėjimas, biologinis žmonių rasės polinkis mokytis. „Izoliatoriai“ niekada neišmoko būti draugais, šypsotis, mąstyti abstrakčiai, tęsti pokalbį. AT žmonių visuomenė jie gyveno ne ilgiau kaip 10 metų. Jie vadinami laukiniais žmonėmis. Jie yra socialinės izoliacijos produktas. Žaidžia socialinė aplinka lemiamas vaidmuo transformuojant biologinę būtybę į socialinę, iškrito iš socializacijos proceso m Ankstyva stadija. Laukiniai žmonės negalėjo tapti visaverčiais visuomenės nariais, nes socializacija jiems prasidėjo per vėlai. Žmonių jaunikliai (laukiniai žmonės), užauginti vilkų būryje (tai yra skirtingos rūšies atstovai), išmoko savo įpročius: greitai judėjo ant keturių galūnių, artėdami prie mėsos, prieš tai pauostę ją, jausdami troškulį, apsilaižydami dantis. Tačiau jie negalėjo iš jų išmokti „socialinio gyvenimo taisyklių“. Nenuostabu, kad grįžę į visuomenę, tai yra pas savo rūšies atstovus, „laukiniai“ netapo visavertėmis socialinėmis būtybėmis.
Visuomenė veikia naujagimį ne tiesiogiai, o per jo šeimą, jo artimiausią aplinką arba, kaip sako sociologai, per mikroaplinką, kuri naujagimiui yra visa visuomenė, visa „socialinė būtybė“, kuri visada lemia. visuomenės sąmonė. Jei šeima ar mikroaplinka, kurioje atsidūrė naujagimis, turi kokių nors specifinių ideologinių skirtumų, tai, kaip taisyklė, jie taps jo ideologiniais skirtumais. Šiuo atžvilgiu visuomenė ir mikroaplinka žmogaus pasaulėžiūros formavimąsi veikia kone prigimtinės teisės galia. Kartu su šeima ir mikroaplinka, vaiko, paauglio, jaunimo ugdymas turi didžiulę įtaką žmogaus pasaulėžiūros formavimuisi. Ją vykdo šeimos, visuomenės ir valstybinio švietimo sistema per lopšelius ir darželius, mokyklas, vaikų ir jaunimo (pionierių, skautų) organizacijas. Būtent čia klojami asmeninio bendravimo pamatai, formuojasi socialinių idealų ugdymas, gyvenimo prasmės idealas, herojiškumo, pasiaukojimo idealas.
Dar didesnę įtaką vienokio ar kitokio tipo pasaulėžiūros formavimuisi daro socialinė žmogaus padėtis. Darbuotojo, verslininko, darbuotojo, valstiečio socialinė padėtis; taip pat siauriau - inžinierius, kariškis, medicinos sesuo, kurjeris, vadybininkas, studentas, geležinkelininkas, agronomas, mokytojas, kalnakasys ir pan., diktuoja kiekvienam savo socialinius interesus, kurie išplaukia iš jų socialinės padėties ir vietos visuomenėje. Šie socialiniai interesai tarsi ant ašies yra surišti visi asmeniniai skoniai, įpročiai, siekiai ir veiksmai. Viskas, kas saugo, išreiškia socialinius interesus, yra suverta ant šio strypo ir už jos laikosi. Įvairūs pasaulėžiūros elementai taip pat yra suverti į socialinių interesų šerdį ir jų išraišką. Taigi pasaulėžiūra, nepaisant jos teisingumo ar klaidingumo, visada turi ryškią reikšmę socialinis charakteris. Remdamasis savo socialine padėtimi, žmogus visada priima vienus pasaulėžiūros elementus, o kitus atmeta; vienoms pasaulėžiūros pozicijoms jis jaučia simpatiją, kitoms – pasibjaurėjimą. Socialinės padėties pasikeitimas dažnai lemia žmogaus pasaulėžiūrinių orientacijų pasikeitimą. Be to, tai liečia ne tik perėjimą iš vienos klasės pareigų – darbininko, darbdavio, valstiečio, darbuotojo – bet ir bet kokios konkrečios asmens socialinės padėties pasikeitimą.
Kadangi visą gyvenimą turime įvaldyti ne vieną, o daugybę socialinių vaidmenų, kilti amžiaus ir karjeros laiptais, socializacijos procesas tęsiasi visą gyvenimą.
Iki labai senatvės žmogus keičia savo požiūrį į gyvenimą, įpročius, skonį, elgesio taisykles, vaidmenis. Socializacija paaiškina, kaip žmogus iš biologinės būtybės virsta socialine būtybe. Socializacija tarsi pasakoja, kaip viskas vyksta individualiame lygmenyje, kas atsitiko visuomenei kolektyviniame lygmenyje. Juk žmogus augdamas sulankstytu pavidalu išgyvena tuos pačius etapus, kuriuos visuomenė išgyveno per 40 tūkstančių metų savo kultūrinės evoliucijos ir kuriuos žmonija išgyveno per 2 milijonus metų. biologinė evoliucija. Ne viena biologinė rūšis išmoko „sulenkti“ savo vystymosi stadijas. Socializacijos dėka silpnas žmogaus jauniklis neturi vaikščioti be galo ilgas kelias plėtra. Socializacija yra procesas, kurio negalima dirbtinai kontroliuoti ar manipuliuoti. Iki 14 metų iš talentingo vaiko, kuris išmano vieną ar kitą tobulumą, gali būti sukurtas vunderkindas. Yra daug pagreitinto mokymosi pavyzdžių, bet nėra pagreitintos socializacijos pavyzdžių. Žinoma, anksti suaugti galima, ypač jei gyvenimas buvo sunkus: vaikystėje žmogus neteko tėvų, anksti išėjo į darbą, žinojo visus likimo sunkumus. Tačiau tai dar ne socializacija. Galima sutrumpinti atskirus jos etapus, paspartinti jų praėjimą, bet neįmanoma pailginti ar sutrumpinti viso socializacijos proceso. Socializacija turėtų prasidėti vaikystėje, kai susiformuoja apie 70% žmogaus asmenybės. Verta pavėluoti, nes prasideda negrįžtami procesai.Vaikystėje klojami socializacijos pamatai, o kartu tai neapsaugotas jos etapas. Vaikai, kurie yra izoliuoti nuo visuomenės, socialiai miršta, nors daugelis suaugusiųjų kartais sąmoningai ieško vienatvės ir saviizoliacijos tam tikrą laiką, kad galėtų nuodugniai apmąstyti. Net ir tais atvejais, kai suaugusieji atsiduria izoliacijoje prieš savo valią ir ilgą laiką, jie yra pakankamai pajėgūs dvasiškai ir socialiai atsilaikyti. O kartais, įveikę sunkumus, jie net ugdo savo asmenybę, išmoksta savyje naujų aspektų.
Išvada: pradinė, arba ankstyvoji (vaikai) ir tęstinė, arba vėlyva (suaugusiesiems), socializacija yra kokybiškai skirtingos stadijos, bet to paties proceso komponentai. Pirmasis etapas yra pats svarbiausias ir sunkiausias. Todėl vaikai, atskirti nuo savo rūšies, miršta, o suaugusieji – ne. Galimas pagreitintas mokymasis ir brendimas, bet paspartinta socializacija – neįmanoma. Tai procesas, kurio metu kaupiami socialiniai įgūdžiai. Tik visuomenėje žmogus gali tapti asmenybe. Socialumas asmenybės struktūroje vaidina lemiamą vaidmenį.
4. Kultūros įtaka asmenybės raidai
Socializacija veda prie žmogaus supažindinimo su kultūra. Jo turinį sudaro papročiai, papročiai, įstatymai, etiketas, simboliai ir daug daugiau. Kultūra yra grynai žmogaus gyvenimo būdas. Gyvūnai neturi kultūros, kaip nėra žmonių, kurie neturi kultūros. Sociologijoje pagal kultūrą in plačiąja prasme suvokti specifinį, genetiškai nepaveldimą žmonių sąveikos su egzistencijos aplinka priemonių, metodų, formų, pavyzdžių ir gairių visumą, kurią jie kuria bendrame gyvenime tam tikroms veiklos ir bendravimo struktūroms palaikyti. Siaurąja prasme kultūra aiškinama kaip kolektyviai bendrų vertybių, įsitikinimų, elgesio modelių ir normų, būdingų tam tikrai žmonių grupei, sistema. Kiekviena konkreti bendruomenė per daugelį amžių kuria savo kultūrą, kuri lydi individą visą gyvenimą ir daro didžiulę įtaką jo, kaip asmenybės, raidai, formuoja jo vertybines orientacijas, pasaulėžiūrą.
Todėl būtent visuomenė visa savo įvairove yra pagrindinis asmenybės tipo formavimosi veiksnys. Paimkite, pavyzdžiui, žmones su religinė pasaulėžiūra. Turkijoje gimęs žmogus greičiausiai taps musulmonu, Birmoje gimęs – budistu, Indijoje gimęs – induistu, o gimęs Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje – stačiatikių krikščioniu.
Svarbu socialinis veiksnys pasaulėžiūros formavimas – visuomenės, kuriai asmuo priklauso, laikas ir tautinės savybės. XXI amžiaus žmonės turi kitokią pasaulėžiūrą nei viduramžių žmonės; neturime tos, kurią turi šiuolaikinės Afrikos gentys tutsi ir hutai, arba tarp Amerikos Arizonos valstijos gyventojų. Tautiniai pasaulėžiūros bruožai, nepaisant tautinio sąmoningumo, formuojasi vaikystėje. Tautiniai pasaulėžiūros bruožai įkūnija tam tikrą vertybių hierarchijos supratimą, daugumos gyvenimo prasmės idealų aiškinimo ir vertinimo ypatumus. Tai pirmiausia pasireiškia kasdieninio elgesio ir skonio formavimu, fiksuotu kalbos spalvoje. Asimiliuodamas kalbą vaikas kartu su ja įsisavina visą integralią savo tautos kultūrą. Kalboje, kalboje, visas dvasinis tautos gyvenimas, visapusiškiausiai įsikūnija liaudis.
Išvada: kultūrinis komponentas asmenybės raidoje vaidina didžiulį vaidmenį. Nuo pat gimimo žmogus auga tam tikroje kultūrinėje aplinkoje, tam tikroje istorinė era. Taip formuojasi jo moralė, moralės principai, pasaulėžiūra. Supažindinimas su kitomis kultūromis, joms būdingų savybių tyrimas prisideda prie dvasinio turtėjimo, praplečia besiformuojančios asmenybės akiratį.
Žmogus egzistuoja dėl medžiagų apykaitos su aplinka. Jis kvėpuoja, vartoja įvairius natūralius produktus, egzistuoja kaip biologinis kūnas tam tikromis fizinėmis, cheminėmis, organinėmis ir kitomis aplinkos sąlygomis. Kaip natūrali, biologinė būtybė, žmogus gimsta, auga, bręsta, sensta ir miršta. Visa tai charakterizuoja žmogų kaip biologinę būtybę, lemia jo biologinę prigimtį. Tačiau tuo pat metu jis skiriasi nuo bet kurio gyvūno ir visų pirma šiomis savybėmis: jis sukuria savo aplinką (būstą, drabužius, įrankius), keičiasi. pasaulis ne tik pagal savo utilitarinių poreikių matą, bet ir pagal šio pasaulio pažinimo dėsnius, taip pat pagal dorovės ir grožio dėsnius, jis gali veikti ne tik pagal poreikį, bet ir pagal jo valios ir vaizduotės laisvė, gyvūno veiksmai orientuoti tik į fizinių poreikių (alkio, gimdymo instinkto, grupės, rūšies instinktų ir kt.) tenkinimą; savo gyvenimo veiklą daro objektu, su ja susieja prasmingai, kryptingai keičia, planuoja. Minėti skirtumai tarp žmogaus ir gyvūno apibūdina jo prigimtį; ji, būdama biologinė, susideda ne tik iš natūralios žmogaus veiklos. Jis tarsi peržengia savo biologinės prigimties ribas ir sugeba atlikti tokius veiksmus, kurie jam neduoda jokios naudos: skiria gėrį ir blogį, teisingumą ir neteisybę, geba pasiaukoti ir kelti tokius klausimus kaip „Kas ar aš?“, „Dėl ko aš gyvenu?“, „Ką turėčiau daryti? ir kt.. Žmogus yra ne tik prigimtinė, bet ir socialinė būtybė, gyvenanti ypatingame pasaulyje – visuomenėje, kuri socializuoja žmogų. Jis gimsta turėdamas jam, kaip tam tikrai biologinei rūšiai, būdingų biologinių savybių rinkinį. Protingas žmogus patenka į visuomenės įtaką. Jis mokosi kalbos, suvokia socialines elgesio normas, yra prisotintas socialiai reikšmingų vertybių, reguliuojančių socialinius santykius, atlieka tam tikras socialines funkcijas ir savotiškai žaidžia. socialinius vaidmenis. Visi jo natūralūs polinkiai ir pojūčiai, įskaitant klausą, regėjimą, uoslę, tampa socialiai ir kultūriškai orientuoti. Jis vertina pasaulį pagal grožio dėsnius, susiformavusius tam tikroje socialinėje sistemoje, ir veikia pagal moralės dėsnius.
1. Kravčenka A.I. Sociologija: vadovėlis universitetams. – M.: Logos Publishing Corporation, 2000. 382 p.
2. Leontjevas A.N. Biologinė ir socialinė žmogaus psichikoje / Psichikos raidos problemos. 4-asis leidimas. M., 1990 m.
3. Raduginas A.A., Raduginas K.A. Sociologija: paskaitų kursas. - 3 leidimas, pataisytas. ir papildomas - M.: Centras, 2001. - 224 p.
4. Sociologija: vadovėlis universitetams / V.N. Lavrinenko, N.A. Nartovas, O.A. Šabanova, G.S. Lukašova; Red. Prof V.N. Lavrinenka. - 2-asis leidimas, pataisytas. ir papildomas - m.: UNITI-DANA, 2003. - 407 p.
5 asmenys. /Aut. - komp. Makarova N.E. - Minskas: šiuolaikinis rašytojas, 2001 m.
Pamokos tikslai:
1. Edukacinis – atskleisti socialinę ir biologinę žmogaus esmę, parodyti jo skirtumus nuo gyvūnų.
2. Ugdomasis – loginio mąstymo įgūdžių, analizės, gebėjimo daryti išvadas ugdymas.
3. Ugdomasis – formuoti mokiniuose suvokimą apie savo vaidmenį Žemėje.
Pamokos planas
2. Šiuolaikinės išvaizdos žmogaus formavimas
3. Biosocialinė žmogaus esmė
4. Žmogaus ir gyvūno skirtumai
5. Studijuotos medžiagos kartojimas
1. Žmogaus atsiradimo žemėje teorijos
Mokslininkai mano, kad per šį laiką planetoje taip nepasikeitė nė viena gyva būtybė.
Tik žmogus gali pakeisti save ir pakeisti jį supantį pasaulį.
biologinės
priklauso aukščiausiai
žinduoliai.
Biologinis žmoguje yra tai, kas jam duota gamtos – fizinės savybės (amžius, lytis, svoris, išvaizda).
Žmogus gimsta, auga, bręsta, sensta ir miršta.
socialiniai
Žmogus yra neatsiejamai susijęs su visuomene. Žmogus tampa asmeniu tik užmegzdamas socialinius santykius.
Socialinius jis įgyja gyvendamas visuomenėje: kalbos, mąstymo, kultūrinius įgūdžius, bendravimo įgūdžius.
Turi mąstymą ir artikuliuotą kalbą
Geba sąmoningai kryptingai kūrybinei veiklai
Gamina savo aplinką (būstą, įrankius ir kt.)
Keičia aplinkinį pasaulį ne tik pagal poreikius, bet ir pagal dorovės bei grožio dėsnius
Gali veikti pagal savo valią, fantaziją ir pasirinkimą
Sugeba atlikti veiksmus, kurie jam neduoda „naudos“ (altruizmas, pasiaukojimas)
Studijuotos medžiagos kartojimas
1. Ženklas, skiriantis žmogų nuo gyvūno yra
1) Veiklos pasireiškimas
2) tikslo išsikėlimas
3) prisitaikymas prie aplinkos
4) sąveika su išoriniu pasauliu
1) I.I. Mechnikovas
2) I.P. Pavlovas
3) H. Darvinas
4) F. Cuvier
3. Kuris iš šių požymių būdingas žmogui ir jo nėra gyvūnui?
1) medžiagų apykaitos procesai
2) kūrybinė veikla
3) juslių darbas
4) maisto poreikis
4. Raskite sąraše žmogaus savybės, turinčios socialinį pobūdį.
1) Gebėjimas vykdyti bendrą transformacinę veiklą
2) Savirealizacijos troškimas
3) Gebėjimas prisitaikyti prie gamtinių sąlygų
4) Stabilus požiūris į pasaulį ir savo vietą jame
5) Vandens, maisto, poilsio poreikis
5. Įvardykite bent tris žmogaus kūno ypatybes, kurios sudaro žmogaus, kaip socialinės būtybės, veiklos biologinį pagrindą.
