Որքա՞ն ժամանակ տևեց թաթար-մոնղոլական լուծը Ռուսաստանում !! ! դա հենց անհրաժեշտ է

1. լուծ չկար
2. շատ շնորհակալ եմ պատասխանների համար
3. ռուսներից քաղցր հոգու համար ....
4. Թյուրքական հավերժ փառավոր մանգա թաթարներից մոնղոլ մենգու մանգա չկային
5. 1243-ից 1480 թվականներին
6. 1243-1480-ական թթ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչի օրոք համարվում է, որ դա սկսվել է, երբ նա պիտակ է ստացել խաներից։ Եվ այն ավարտվել է 1480 թ. Կուլիկովոյի դաշտը եղել է 1380 թվականին, բայց այդ ժամանակ Հորդան գրավեց Մոսկվան լեհերի և լիտվացիների աջակցությամբ:
7. 238 տարի (1242-ից 1480 թվականներին)
8. Դատելով պատմության անհամապատասխանության բազմաթիվ փաստերից՝ եղել են՝ դու կարող ես արև: Օրինակ՝ քոչվոր «թաթարներին» կարելի էր վարձել ցանկացած արքայազնի և կարծես «լուծը» ոչ այլ ինչ է, քան վարձու. Կիևի արքայազնբանակ՝ ուղղափառ հավատքը քրիստոնեականի փոխելու համար... նույնը ստացվեց.
9. 1243-ից 1480 թվականներին
10. Լծ չկար, դրա տակ նրանք քողարկում էին Նովգորոդի և Մոսկվայի միջև քաղաքացիական պատերազմը։ Ապացուցված է
11. 1243-ից 1480 թվականներին
12. 1243-ից 1480 թվականներին
13. ՄՈՆԳՈԼՈԹԱԹԱՐՆԵՐԻ ԼԾԸ Ռուսաստանում (1243-1480), մոնղոլ-թաթար նվաճողների կողմից ռուսական հողերի շահագործման համակարգի ավանդական անվանումը։ Ստեղծվել է Բաթու արշավանքի արդյունքում։ Կուլիկովոյի ճակատամարտից (1380) հետո անվանական էր։ Վերջապես գահընկեց արվեց Իվան III-ի կողմից 1480 թ.

    1238 թվականի գարնանը Բաթու խանի թաթար-մոնղոլական բանակը, որը երկար ամիսներ հոշոտում էր Ռուսաստանը, հայտնվեց Կոզելսկի պարիսպների տակ գտնվող Կալուգա հողում։ Ըստ Նիկոնի տարեգրության՝ Ռուսաստանի ահեղ նվաճողը պահանջել է քաղաքը հանձնել, սակայն Կոզելչանները հրաժարվել են՝ որոշելով «գլուխները դնել քրիստոնեական հավատքի համար»։ Պաշարումը տեւեց յոթ շաբաթ, եւ միայն խոյերով պարիսպը քանդելուց հետո թշնամուն հաջողվեց բարձրանալ պարսպի վրա, որտեղ «կռիվը մեծ էր եւ կոտորած չարի»։ Պաշտպանների մի մասը դուրս եկավ քաղաքի պարիսպներից այն կողմ և զոհվեց անհավասար մարտում՝ ոչնչացնելով մինչև 4 հազար թաթար-մոնղոլ մարտիկի։ Պայթելով Կոզելսկ՝ Բաթուն հրամայեց ոչնչացնել բոլոր բնակիչներին, «մինչև նրանք կաթ ծծեն», և հրամայեց քաղաքն անվանել «Չար քաղաք»։ Կոզելսկի ժողովրդի սխրանքը, որն արհամարհեց մահը և չհնազանդվեց ամենաուժեղ թշնամուն, դարձավ մեր Հայրենիքի հերոսական անցյալի լուսավոր էջերից մեկը։

    1240-ական թթ. Ռուս իշխանները հայտնվել են Ոսկե Հորդայից քաղաքական կախվածության մեջ։ Սկսվեց թաթար-մոնղոլական լծի շրջանը։ Միաժամանակ XIII դ. Լիտվայի իշխանների իշխանության ներքո սկսեց ձևավորվել մի պետություն, որը ներառում էր ռուսական հողեր, այդ թվում՝ «Կալուգայի» մի մասը։ Լիտվայի Մեծ Դքսության և Մոսկվայի Իշխանության միջև սահմանը հաստատվել է Օկա և Ուգրա գետերի երկայնքով։

    XIV դ. Կալուգայի շրջանի տարածքը դարձել է Լիտվայի և Մոսկվայի մշտական ​​առճակատման վայր։ 1371 թվականին Լիտվայի արքայազն Օլգերդը, Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Փիլոթեոսին ուղղված բողոքում Կիևի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Ալեքսեյի դեմ, Մոսկվայի կողմից նրանից խլված քաղաքների թվում «խաչի համբույրի դեմ» առաջին անգամ անվանեց Կալուգան ( մեջ ներքին աղբյուրներըԿալուգայի մասին առաջին անգամ հիշատակվել է Դմիտրի Դոնսկոյի կտակում, ով մահացել է 1389 թվականին): Ավանդաբար ենթադրվում է, որ Կալուգան առաջացել է որպես սահմանային ամրոց՝ պաշտպանելու Մոսկվայի իշխանությունը Լիտվայի հարձակումից:

    Ոսկե հորդայի դեմ Դմիտրի Իվանովիչի (Դոնսկոյ) պայքարին մասնակցել են Կալուգայի Տարուսա, Օբոլենսկ, Բորովսկ և այլ քաղաքները։ Նրանց ջոկատները 1380 թվականին մասնակցել են Կուլիկովոյի ճակատամարտին։ Թշնամու նկատմամբ տարած հաղթանակում նշանակալի դեր է խաղացել հայտնի հրամանատար Վլադիմիր Անդրեևիչ Քաջը (Սերպուխովի և Բորովսկու հատուկ իշխան): Կուլիկովոյի ճակատամարտում զոհվեցին Տարուսի իշխաններ Ֆեդորը և Մստիսլավը։

    Հարյուր տարի անց Կալուգայի երկիրը դարձավ այն վայրը, որտեղ տեղի ունեցան իրադարձությունները, որոնք վերջ դրեցին թաթար-մոնղոլական լծին։ Մեծ ԴքսԻվան III Վասիլևիչը, ով իր գահակալության տարիներին մոսկովյան հատուկ արքայազնից վերածվեց ամբողջ Ռուսաստանի ինքնիշխան-ավտոկրատի, 1476 թվականին դադարեցրեց Հորդային վճարել տարեկան դրամական «ելքը», որը հավաքվում էր ռուսական հողերից Բատուի ժամանակներից ի վեր։ . Ի պատասխան՝ 1480 թվականին Խան Ախմատը, դաշինքով լեհ-լիտվական թագավոր Կազիմիր IV-ի հետ, արշավեց ռուսական հողի դեմ։ Ախմադի զորքերը Մցենսկի, Օդոևի և Լուբուցկի միջով շարժվեցին դեպի Որոտինսկ։ Այստեղ խանը օգնություն էր ակնկալում Կազիմիր IV-ից, բայց չսպասեց դրան։ Ղրիմի թաթարներԻվան III-ի դաշնակիցները շեղեցին լիտվական զորքերի ուշադրությունը՝ հարձակվելով Պոդոլսկի հողի վրա։

    Չստանալով խոստացված օգնությունը՝ Ախմատը գնաց Ուգրա և, կանգնելով ափին ռուսական գնդերի դեմ, որոնք Իվան III-ը նախապես կենտրոնացրել էր այստեղ, փորձեց անցնել գետը։ Ախմատը մի քանի անգամ փորձել է ճեղքել Ուգրայի մյուս կողմը, սակայն նրա բոլոր փորձերը խափանվել են ռուսական զորքերի կողմից։ Շուտով գետը սկսեց սառչել։ Իվան III-ը հրամայեց բոլոր զորքերը դուրս բերել Կրեմենեց, իսկ հետո՝ Բորովսկ։ Սակայն Ախմատը չհամարձակվեց հետապնդել ռուսական զորքերին և նոյեմբերի 11-ին նահանջեց Ուգրայից։ Ռուսաստանի դեմ Ոսկե Հորդայի վերջին արշավն ավարտվեց լիակատար անհաջողությամբ։ Ահեղ Բաթուի իրավահաջորդներն անզոր էին Մոսկվայի շուրջ համախմբված պետության առաջ։

Թեև ես ինքս ինձ նպատակ էի դրել պարզաբանել սլավոնների պատմությունը ծագումից մինչև Ռուրիկ, բայց ճանապարհին ես ստացա նյութ, որը դուրս է գալիս առաջադրանքի շրջանակից: Ես չեմ կարող դա չօգտագործել՝ լուսաբանելու մի իրադարձություն, որը շրջեց Ռուսաստանի պատմության ողջ ընթացքը։ Խոսքը վերաբերում է թաթար-մոնղոլական արշավանքի մասին, այսինքն. հիմնական թեմաներից մեկի մասին Ռուսական պատմությունորը դեռ բաժանվում է Ռուսական հասարակություննրանց վրա, ովքեր ընդունում են լուծը և նրանց, ովքեր ուրանում են այն:

Թաթար-մոնղոլական լուծի առկայության մասին վեճը ռուսներին, թաթարներին և պատմաբաններին բաժանեց երկու ճամբարի։ Անվանի պատմաբան Լև Գումիլյով(1912-1992) պնդում է, որ թաթար-մոնղոլական լուծը առասպել է։ Նա կարծում է, որ այդ ժամանակ ռուսական իշխանությունները և թաթարական Հորդան Վոլգայի վրա՝ իր մայրաքաղաք Սարայով, որը նվաճել է Ռուսաստանը, գոյակցել են դաշնային տիպի մեկ պետության մեջ՝ Հորդայի ընդհանուր կենտրոնական իշխանության ներքո։ Առանձին իշխանությունների ներսում որոշակի անկախություն պահպանելու գինը մի հարկ էր, որը Ալեքսանդր Նևսկին պարտավորվեց վճարել Հորդայի խաներին։

Այնքան գիտական ​​տրակտատներ են գրվել մոնղոլների արշավանքի և թաթար-մոնղոլական լծի թեմայով, գումարած մի շարք արվեստի գործերոր ցանկացած մարդ, ով համաձայն չէ այս պոստուլատների հետ, կարծես թե, մեղմ ասած, աննորմալ է։ Սակայն անցած տասնամյակների ընթացքում մի քանի գիտական, ավելի ճիշտ գիտահանրամատչելի աշխատություններ են ներկայացվել ընթերցողներին։ Դրանց հեղինակները՝ Ա.Ֆոմենկոն, Ա.Բուշկովը, Ա.Մաքսիմովը, Գ.Սիդորովը և մի քանի ուրիշներ հակառակն են պնդում. մոնղոլներ որպես այդպիսին չեն եղել.

Լիովին անիրական տարբերակներ

Արդարության համար պետք է ասել, որ բացի այս հեղինակների ստեղծագործություններից, կան թաթար-մոնղոլական արշավանքի պատմության վարկածներ, որոնք լուրջ ուշադրության արժանի չեն թվում, քանի որ դրանք տրամաբանորեն չեն բացատրում որոշ հարցեր և ներգրավում լրացուցիչ մասնակիցների։ իրադարձություններում, որոնք հակասում են Օքամի ածելիի հայտնի կանոնին՝ մի բարդացեք. մեծ նկարավելորդ կերպարներ. Այս տարբերակներից մեկի հեղինակներն են Ս. Վալյանսկին և Դ. Կալյուժնին, ովքեր «Ռուսաստանի մեկ այլ պատմություն» գրքում կարծում են, որ թաթար-մոնղոլների քողի տակ, հնության ժամանակագիրների երևակայության մեջ, Բեթղեհեմի հոգևոր և. ի հայտ է գալիս ասպետական ​​կարգը, որն առաջացել է Պաղեստինում և գրավումից հետո 1217 թ. Երուսաղեմի թագավորությունԹուրքերը տեղափոխվեցին Բոհեմիա, Մորավիա, Սիլեզիա, Լեհաստան և, հնարավոր է, Հարավարևմտյան Ռուսաստան։ Ըստ այս շքանշանի հրամանատարների կրած ոսկե խաչի, այս խաչակիրները Ռուսաստանում ստացել են Ոսկե շքանշանի անվանումը, որը կրկնում է Ոսկե Հորդայի անունը: Այս վարկածը չի բացատրում «թաթարների» ներխուժումը բուն Եվրոպա։

Նույն գրքում ներկայացվում է Ա. Դուկ Վաթացը (Բաթու անունով), որը հարձակվել է Ռուսաստանի վրա՝ ի պատասխան մերժման Կիևյան Ռուսդաշինք կնքել Նիկիայի հետ Բալկաններում նրա ռազմական գործողություններում։ Ժամանակագրական առումով Նիկիայի կայսրության (1204 թվականին խաչակիրներից պարտված Բյուզանդիայի իրավահաջորդը) և Մոնղոլական կայսրության կազմավորումն ու փլուզումը համընկնում են։ Բայց ավանդական պատմագրությունից հայտնի է, որ 1241-ին Նիկիական զորքերը եղել են մարտնչողԲալկաններում (Բուլղարիան և Սալոնիկը ճանաչեցին Վատաձեսի իշխանությունը), և միևնույն ժամանակ այնտեղ կռվում են անաստված խան Բաթուի թումենները։ Անհավանական է, որ երկու բազմաթիվ բանակներ, որոնք գործում էին կողք կողքի, զարմանալիորեն չնկատեցին միմյանց։ Այդ իսկ պատճառով ես այս տարբերակները մանրամասն չեմ դիտարկում։

Այստեղ ես ուզում եմ հանգամանորեն ներկայացնել երեք հեղինակների հիմնավորված տարբերակներ, որոնք յուրաքանչյուրն յուրովի փորձել է պատասխանել այն հարցին, թե արդյոք ընդհանրապես մոնղոլ-թաթարական լուծ կար։ Կարելի է ենթադրել, որ թաթարները իսկապես եկել են Ռուսաստան, բայց նրանք կարող էին լինել թաթարներ Վոլգայից այն կողմ կամ Կասպից, սլավոնների հին հարևանները: Միայն մեկ բան չէր կարող լինել՝ մոնղոլների ֆանտաստիկ ներխուժումը Միջին Ասիայից, որոնք աշխարհի կեսը ձիավարեցին մարտերով, քանի որ աշխարհում կան օբյեկտիվ հանգամանքներ, որոնք հնարավոր չէ անտեսել։

Հեղինակները զգալի քանակությամբ ապացույցներ են ներկայացնում իրենց խոսքերը հաստատելու համար: Ապացույցները շատ, շատ համոզիչ են: Այս տարբերակները զերծ չեն որոշ թերություններից, սակայն դրանք ավելի հավաստի են փաստարկված, քան օրինակը։ պաշտոնական պատմություն, որը չի կարողանում պատասխանել մի շարք պարզ հարցերի եւ հաճախ պարզապես ծայրը ծայրին է հասցնում։ Երեքն էլ՝ Ալեքսանդր Բուշկովը, Ալբերտ Մաքսիմովը և Գեորգի Սիդորովը, կարծում են, որ լուծ չի եղել։ Ընդ որում, Ա.Բուշկովն ու Ա.Մաքսիմովը հիմնականում տարբերվում են միայն «մոնղոլների» ծագման առումով, և թե ռուս իշխաններից ովքեր են հանդես եկել որպես Չինգիզ Խան և Բաթու։ Անձամբ ինձ թվում էր, որ Ալբերտ Մաքսիմովի թաթար-մոնղոլական արշավանքի պատմության այլընտրանքային տարբերակն ավելի մանրամասն և հիմնավորված է և հետևաբար ավելի արժանահավատ։

Միևնույն ժամանակ, Գ. Սիդորովի փորձն ապացուցել, որ իրականում «մոնղոլները» Սիբիրի հին հնդեվրոպական բնակչությունն էին, այսպես կոչված, սկյութական-սիբիրյան Ռուսաստանը, որը օգնության հասավ Արևելաեվրոպական Ռուսաստանին դժվարին ժամանակներում։ դրա մասնատումը խաչակիրների կողմից նվաճման իրական սպառնալիքի և բռնի գերմանացման պայմաններում նույնպես անհիմն չէ և կարող է ինքնին հետաքրքիր լինել:

Թաթար-մոնղոլական լուծը ըստ դպրոցի պատմության

Դպրոցական նստարանից գիտենք, որ 1237 թվականին օտարերկրյա ներխուժման հետևանքով Ռուսաստանը 300 տարի թաղվել է աղքատության, տգիտության և բռնության մթության մեջ՝ ընկնելով քաղաքական և տնտեսական կախվածության մեջ մոնղոլ խաներից և Ոսկու տիրակալներից։ Հորդա. Դպրոցական դասագրքում ասվում է, որ մոնղոլ-թաթարական հորդաները վայրի քոչվոր ցեղեր են, որոնք չունեին իրենց գրավոր լեզուն և մշակույթը, ովքեր ձիով ներխուժեցին միջնադարյան Ռուսաստանի տարածք Չինաստանի հեռավոր սահմաններից, նվաճեցին այն և ստրկացրեցին ռուս ժողովրդին: Ենթադրվում է, որ մոնղոլ-թաթարական արշավանքն իր հետ բերել է անհաշվելի անախորժություններ, հանգեցրել է մարդկային ահռելի կորուստների, նյութական արժեքների թալանին և ոչնչացմանը, Ռուսաստանին 3 դարով հետ շպրտելով մշակութային և տնտեսական զարգացման մեջ՝ Եվրոպայի համեմատությամբ։

Բայց հիմա շատերը գիտեն, որ Չինգիզ Խանի Մեծ մոնղոլական կայսրության մասին այս առասպելը հորինվել է 18-րդ դարի պատմաբանների գերմանական դպրոցի կողմից, որպեսզի ինչ-որ կերպ բացատրի Ռուսաստանի հետամնացությունը և բարենպաստ լույսի ներքո ներկայացնի տիրակալ տունը, որը ծագել է. թաթարական մուրզաները։ Իսկ Ռուսաստանի պատմագրությունը, որպես դոգմա ընդունված, լրիվ կեղծ է, բայց այն դեռ դասավանդվում է դպրոցներում։ Սկսենք նրանից, որ տարեգրության մեջ մոնղոլները նույնիսկ մեկ անգամ չեն հիշատակվում։ Ժամանակակիցներն անհայտ այլմոլորակայիններին անվանում են ինչ ուզում են՝ թաթարներ, պեչենեգներ, հորդա, թաուրմեններ, բայց ոչ մոնղոլներ:

Ինչպես իրականում էր, մեզ օգնում են հասկանալ այն մարդիկ, ովքեր ինքնուրույն ուսումնասիրել են այս թեման և առաջարկում են այս ժամանակի պատմության իրենց տարբերակները:

Նախ հիշենք, թե ինչ են սովորեցնում երեխաներին ըստ դպրոցի պատմության։

Չինգիզ Խանի բանակ

Մոնղոլական կայսրության պատմությունից (Չինգիզ Խանի կողմից իր կայսրության ստեղծման պատմությունը և նրա վաղ տարիները Թեմուջին իրական անունով, տե՛ս «Չինգիզ Խան» ֆիլմը), հայտնի է, որ 129 հազարանոց բանակից. Չինգիզ Խանի մահվան պահին հասանելի, նրա կտակի համաձայն, 101 հազար զինվոր է անցել իր որդուն՝ Թուլույային, այդ թվում՝ պահակներին՝ հազար բոգատուրներ, Ջոչիի (Բաթուի հայրը) որդին ստացել է 4 հազար մարդ, Չեգոտայի և Օգեդեյի որդիները՝ յուրաքանչյուրը 12 հազ.

Դեպի Արեւմուտք երթը ղեկավարում էր Ջոչի Բաթու խանի ավագ որդին։ Բանակը արշավի մեկնեց 1236 թվականի գարնանը Իրտիշի վերին հոսանքից Արևմտյան Ալթայից։ Իրականում մոնղոլները Բաթուի հսկայական բանակի մի փոքր մասն էին։ Սրանք այն 4000-ն են, որոնք կտակել են իր հորը՝ Ջոչիին։ Հիմնականում բանակը բաղկացած էր թուրքական խմբավորման ժողովուրդներից, որոնք միացել էին նվաճողներին և նվաճել նրանց կողմից։

Ինչպես նշվում է պաշտոնական պատմության մեջ, 1236 թվականի հունիսին բանակն արդեն գտնվում էր Վոլգայում, որտեղ թաթարները գրավեցին Վոլգա Բուլղարիան: Բաթու խանը հիմնական ուժերով նվաճեց պոլովցիների, բուրթասների, մորդովացիների և չերքեզների հողերը՝ մինչև 1237 թվականը տիրանալով ամբողջ տափաստանային տարածությանը Կասպից մինչև Սև ծով և մինչև այն ժամանակվա Ռուսաստանի հարավային սահմանները: Բաթու խանի բանակն այս տափաստաններում անցկացրել է գրեթե ողջ 1237 թվականը։ Ձմռան սկզբին թաթարները ներխուժեցին Ռյազանի իշխանություն, ջախջախեցին Ռյազանի ջոկատներին և գրավեցին Պրոնսկը և Ռյազանը: Դրանից հետո Բաթուն գնաց Կոլոմնա, իսկ հետո 4 օր պաշարումից հետո վերցրեց լավ ամրացված. Վլադիմիր. Սիտ գետի վրա Ռուսաստանի հյուսիսարևելյան մելիքությունների զորքերի մնացորդները Վլադիմիրի արքայազն Յուրի Վսևոլոդովիչի գլխավորությամբ 1238 թվականի մարտի 4-ին պարտություն կրեցին և գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեցին Բուրունդայի կորպուսի կողմից։ Հետո Տորժոկն ու Տվերը ընկան։ Բաթուն ձգտեց դեպի Վելիկի Նովգորոդ, բայց հալոցքի սկիզբը և ճահճային տեղանքը ստիպեցին նրան նահանջել դեպի հարավ: Նվաճումից հետո հյուսիս-արևելյան Ռուսաստաննա զբաղվել է պետականաշինության և ռուս իշխանների հետ հարաբերություններ կառուցելու հարցերով։

Ուղևորությունը դեպի Եվրոպա շարունակվեց

1240 թվականին Բաթուի բանակը կարճ պաշարումից հետո գրավեց Կիևը, գրավեց Գալիցիայի իշխանությունները և մտավ Կարպատների ստորոտը։ Այնտեղ տեղի ունեցավ մոնղոլների ռազմական խորհուրդը, որտեղ որոշվեց Եվրոպայում հետագա նվաճումների ուղղության հարցը։ Բայդարի ջոկատը զորքերի աջ եզրում գնաց Լեհաստան, Սիլեզիա և Մորավիա, ջախջախեց լեհերին, գրավեց Կրակովը և անցավ Օդերը։ 1241 թվականի ապրիլի 9-ին Լեգնիցայի (Սիլեզիա) մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտից հետո, որտեղ զոհվեց գերմանական և լեհական ասպետության ծաղիկը, Լեհաստանը և նրա դաշնակիցը Զորագոտիայլեւս չկարողացավ դիմակայել թաթար-մոնղոլներին։

Ձախ եզրը տեղափոխվեց Տրանսիլվանիա: Հունգարիայում հունգարա-խորվաթական զորքերը պարտություն կրեցին, և մայրաքաղաք Պեշտը գրավվեց։ Հետապնդելով թագավոր Բելլա IV-ին, Կադողանի ջոկատը հասավ Ադրիատիկ ծովի ափեր, գրավեց սերբական ափամերձ քաղաքները, ավերեց Բոսնիայի մի մասը և անցավ Ալբանիայի, Սերբիայի և Բուլղարիայի միջով՝ միանալու թաթար-մոնղոլների հիմնական ուժերին։ Հիմնական ուժերի ջոկատներից մեկը ներխուժեց Ավստրիա մինչև Նոյշտադտ քաղաք և միայն մի փոքր չհասավ Վիեննա, որին հաջողվեց խուսափել արշավանքից։ Դրանից հետո ամբողջ բանակը 1242 թվականի ձմռան վերջին անցավ Դանուբը և գնաց դեպի հարավ՝ Բուլղարիա։ Բալկաններում Բաթու խանը լուր ստացավ կայսր Օգեդեյի մահվան մասին։ Ենթադրվում էր, որ Բաթուն նոր կայսրի ընտրությամբ պետք է մասնակցեր կուրուլթային, և ամբողջ բանակը վերադարձավ Դեշտ-ի-Կիպչակի տափաստաններ՝ թողնելով Բալկաններում գտնվող Նագայի ջոկատը՝ վերահսկելու Մոլդավիան և Բուլղարիան: 1248 թվականին Սերբիան նույնպես ճանաչեց Նագայի իշխանությունը։

Եղե՞լ է մոնղոլ-թաթարական լուծ։ (Տարբերակ՝ Ա. Բուշկով)

«Ռուսաստանը, որը չէր» գրքից

Մեզ պատմում են, որ Կենտրոնական Ասիայի անապատային տափաստաններից դուրս է եկել բավականին վայրի քոչվորների մի ոհմակ, որը գրավել է ռուսական իշխանությունները, ներխուժել Արևմտյան Եվրոպա և թողել թալանված քաղաքներ ու պետություններ։

Բայց Ռուսաստանում 300 տարվա տիրապետությունից հետո Մոնղոլական կայսրությունը մոնղոլական լեզվով գործնականում ոչ մի գրավոր հուշարձան չի թողել: Սակայն Մեծ Դքսերի նամակներն ու պայմանագրերը, հոգեւոր նամակները, այն ժամանակվա եկեղեցական փաստաթղթերը մնացել են, բայց միայն ռուսերեն։ Դա նշանակում է որ պաշտոնական լեզուՌուսաստանում թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակ ռուսաց լեզուն մնաց. Չեն պահպանվել ոչ միայն մոնղոլական գրավոր, այլև նյութական հուշարձաններ Ոսկե Հորդայի խանության ժամանակներից։

Ակադեմիկոս Նիկոլայ Գրոմովն ասում է, որ եթե մոնղոլներն իսկապես նվաճեին ու թալանեին Ռուսաստանն ու Եվրոպան, ապա կմնային նյութական արժեքները, սովորույթները, մշակույթը, գիրը։ Բայց այս նվաճումները և անձամբ Չինգիզ խանի անձը ժամանակակից մոնղոլներին հայտնի դարձան ռուսական և արևմտյան աղբյուրներից: Մոնղոլիայի պատմության մեջ նման բան չկա։ Իսկ մեր դպրոցական դասագրքերում դեռ տեղեկություններ կան թաթար-մոնղոլական լծի մասին՝ հիմնված միայն միջնադարյան տարեգրությունների վրա։ Բայց շատ այլ փաստաթղթեր են պահպանվել, որոնք հակասում են այն ամենին, ինչ այսօր երեխաներին սովորեցնում են դպրոցում։ Նրանք վկայում են, որ թաթարները ոչ թե Ռուսաստանի նվաճողները, այլ ռուս ցարի ծառայության ռազմիկներն էին։

Քրոնիկներից

Ահա մի մեջբերում Ռուսաստանում Հաբսբուրգների դեսպան բարոն Զիգիզմունդ Հերբերշտեյնի «Ծանոթագրություններ մոսկվացիների գործերի մասին» գրքից, որը գրվել է նրա կողմից 151-րդ դարում. «1527 թվականին նրանք (մոսկվացիները) կրկին դուրս եկան թաթարների հետ, որպես որի արդյունքում տեղի ունեցավ Խանիքի հայտնի ճակատամարտը»։

Իսկ 1533-ի գերմանական տարեգրության մեջ Իվան Ահեղի մասին ասվում է, որ «նա և իր թաթարները Կազանն ու Աստրախանը վերցրեցին իր թագավորության տակ»: Եվրոպացիների կարծիքով թաթարները ոչ թե նվաճողներ են, այլ ռուսական ցարի մարտիկներ:

1252 թվականին Լյուդովիկոս IX թագավորի դեսպան Ուիլյամ Ռուբրուկուսը (արքունիքի վանական Գիյոմ դե Ռուբրուկ) իր շքախմբի հետ Կոստանդնուպոլսից մեկնեց Բաթու Խանի շտաբ, ով իր ճամփորդական գրառումներում գրում էր՝ հագուստ և ապրելակերպ։ Հսկայական երկրում տրանսպորտային բոլոր երթուղիները սպասարկում են ռուսները, գետերի անցումներում ռուսներն ամենուր են:

Բայց Ռուբրուկը ճանապարհորդեց Ռուսաստանով միայն «թաթար-մոնղոլական լծի» սկզբից 15 տարի անց: Շատ արագ ինչ-որ բան պատահեց՝ ռուսների ապրելակերպը վայրի մոնղոլների հետ խառնելու համար։ Այնուհետև նա գրում է. «Ռուսի կանայք, ինչպես և մերոնք, զարդեր են կրում իրենց գլխին և զգեստի ծայրը կտրում են էրմինի և այլ մորթի շերտերով: Տղամարդիկ կրում են կարճ հագուստ՝ կաֆտաններ, չեկմեններ և գառան գլխարկներ։ Կանայք իրենց գլուխները զարդարում են ֆրանսուհիների կրած գլխազարդերով։ Տղամարդիկ հագնում են վերնազգեստ, ինչպես գերմաներենը: Պարզվում է, որ այդ օրերին Ռուսաստանում մոնղոլական հագուստը ոչնչով չէր տարբերվում արեւմտաեվրոպականից։ Սա արմատապես փոխում է մեր պատկերացումները հեռավոր մոնղոլական տափաստանների վայրի քոչվոր բարբարոսների մասին:

Եվ ահա թե ինչ է գրում արաբ մատենագիր և ճանապարհորդ Իբն-Բաթուտան Ոսկե Հորդայի մասին 1333 թվականին իր ճամփորդական գրառումներում. «Սարայ-Բերքում շատ ռուսներ կային. Ոսկե Հորդայի զինված, ծառայողական և աշխատուժի հիմնական մասը ռուս մարդիկ էին:

Անհնար է պատկերացնել, որ հաղթանակած մոնղոլները ինչ-ինչ պատճառներով զինում են ռուս ստրուկներին, և որ նրանք կազմում են իրենց զորքերի հիմնական զանգվածը՝ առանց զինված դիմադրություն ցույց տալու։

Իսկ թաթար-մոնղոլների կողմից ստրկացած Ռուսաստան այցելած օտարերկրյա ճանապարհորդները հովվերգորեն պատկերում են ռուսներին, որոնք շրջում են եվրոպականից ոչնչով չտարբերվող թաթարական տարազներով, իսկ զինված ռուս զինվորները հանգիստ ծառայում են խանի հորդան՝ առանց որևէ դիմադրություն ցույց տալու։ Շատ ապացույցներ կան, որ ներքին կյանքՌուսաստանի այն ժամանակվա հյուսիսարևելյան մելիքությունները զարգանում էին այնպես, կարծես արշավանք չի եղել, նրանք, ինչպես նախկինում, հավաքեցին վեչե, իրենց համար ընտրեցին իշխաններին և վտարեցին։

Կա՞ն մոնղոլներ զավթիչների մեջ՝ սևահեր, թեք աչքերով մարդիկ, որոնց մարդաբանները վերագրում են մոնղոլոիդ ռասային։ Ոչ մի ժամանակակից մի խոսքով չի նշում նվաճողների նման հայացքը։ Ռուս մատենագիրն այն ժողովուրդների շարքում, ովքեր եկել են Խան Բատուի հորդայով, առաջին տեղում են դնում «կումաններին», այսինքն՝ կիպչակ-պոլովցիներին (կովկասոիդներին), որոնք անհիշելի ժամանակներից բնակություն են հաստատել ռուսների կողքին։

Արաբ պատմաբան Էլոմարին գրել է. «Հին ժամանակներում այս պետությունը (XIV դարի Ոսկե հորդան) կիպչակների երկիրն էր, բայց երբ թաթարները տիրեցին դրան, կիպչակները դարձան նրանց հպատակները։ Հետո նրանք, այսինքն՝ թաթարները, խառնվեցին ու ամուսնացան նրանց հետ, և նրանք բոլորը դարձան հենց կիպչակներ, կարծես նույն ցեղից լինեին»։

Ահա ևս մեկ հետաքրքիր փաստաթուղթ Բաթու խանի բանակի կազմի մասին. Հունգարիայի թագավոր Բելլա IV-ի նամակում Հռոմի Պապին, գրված 1241 թվականին, ասվում է. և ոչխարի պես շրջապատված էր անհավատների տարբեր ցեղերով, մասնավորապես՝ ռուսներով, արևելքից թափառականներով, հարավից՝ բուլղարներով և այլ հերետիկոսներով… բայց որտե՞ղ են մոնղոլները կամ գոնե թաթարները։

Կազանի համալսարանի գիտնական-կենսաքիմիկոսների կողմից թաթար-մոնղոլների զանգվածային գերեզմանների ոսկորների գենետիկական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ նրանց 90%-ը սլավոնական էթնիկ խմբի ներկայացուցիչներ են։ Նմանատիպ կովկասոիդ տեսակը գերակշռում է նույնիսկ ժամանակակից բնիկների գենոտիպում Թաթարական բնակչությունԹաթարստան. Իսկ ռուսերենում մոնղոլական բառեր գործնականում չկան։ թաթար (բուլղարերեն) - ինչքան ուզում եք: Կարծես թե Ռուսաստանում ընդհանրապես մոնղոլներ չկային։

Մոնղոլական կայսրության և թաթար-մոնղոլական լծի իրական գոյության վերաբերյալ այլ կասկածները կարող են կրճատվել հետևյալի վրա.

1. Ախթուբայի շրջանում Վոլգայի վրա կան քաղաքների մնացորդներ, իբր Ոսկե Հորդայի Սարայ-Բաթու և Սարայ-Բերկե քաղաքների մնացորդներ: Նշվում է Դոնի վրա Բաթու մայրաքաղաքի գոյության մասին, սակայն նրա տեղը հայտնի չէ։ 19-րդ դարում հայտնի ռուս հնագետ Վ.Վ.Գրիգորիևը գիտական ​​հոդվածում նշել է, որ «խանության գոյության հետքեր գործնականում չկան։ Նրա երբեմնի ծաղկուն քաղաքները ավերակների մեջ են։ Իսկ նրա մայրաքաղաքի՝ հայտնի Սարայի մասին մենք նույնիսկ չգիտենք, թե ինչ ավերակներ կարելի է թվագրել նրա մեծ անվան համար»։

Ժամանակակից մոնղոլները չգիտեն XIII-XV դարերում Մոնղոլական կայսրության գոյության մասին և Չինգիզ Խանի մասին իմացել են միայն ռուսական աղբյուրներից։

Մոնղոլիայում չկան կայսրության նախկին մայրաքաղաքի՝ առասպելական Կարակորումի հետքեր, և եթե դա լիներ, ապա տարեգրությունների հաղորդումները տարին երկու անգամ պիտակների համար որոշ ռուս իշխանների՝ Կարակորում կատարած ուղևորությունների մասին ֆանտաստիկ են՝ իրենց զգալի պատճառով։ տեւողությունը մեծ տարածության պատճառով (մոտ 5000 կմ միակողմանի):

Թաթար-մոնղոլների կողմից իբր թալանված վիթխարի գանձերի հետքեր չկան։ տարբեր երկրներՕ՜

ընթացքում ծաղկել են ռուսական մշակույթը, գիրը և ռուսական մելիքությունների բարեկեցությունը Թաթարական լուծ. Այդ մասին է վկայում Ռուսաստանի տարածքում հայտնաբերված մետաղադրամների գանձերի առատությունը։ Միայն միջնադարյան Ռուսաստանում այդ ժամանակ ոսկե դարպասները ձուլվեցին Վլադիմիրում և Կիևում: Միայն Ռուսաստանում գմբեթներն ու տաճարների տանիքները պատվեցին ոսկով ոչ միայն մայրաքաղաքում, այլև գավառական քաղաքներում։ Ռուսաստանում ոսկու առատությունը մինչև 17-րդ դարը, ըստ Ն.Կարամզինի, «հաստատում է ռուս իշխանների զարմանալի հարստությունը թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակ»։

Վանքերի մեծ մասը կառուցվել է Ռուսաստանում լծի ժամանակ, և ուղղափառ եկեղեցին չգիտես ինչու ժողովրդին կոչ չի արել պայքարել զավթիչների դեմ։ Թաթարական լծի ժամանակ դրսից ոչ մի զանգ Ուղղափառ եկեղեցիԳերված ռուս ժողովրդի դեմ ոչ մի գործողություն չի ձեռնարկվել. Ընդ որում, Ռուսաստանի ստրկացման առաջին օրերից եկեղեցին ամեն տեսակի աջակցություն ցուցաբերեց հեթանոս մոնղոլներին։

Իսկ պատմաբանները մեզ ասում են, որ տաճարներն ու եկեղեցիները թալանվել են, պղծվել ու ավերվել:

Ն.Մ.Կարամզինը նույն մասին գրել է «Ռուսական պետության պատմությունում», որ «թաթարների տիրապետության հետևանքներից մեկը մեր հոգևորականության վերելքն էր, վանականների և եկեղեցական կալվածքների բազմացումը։ Եկեղեցական ունեցվածքը՝ զերծ Հորդայից և իշխանական հարկերից, բարգավաճեցին։ Այսօրվա վանքերից շատ քչերն են հիմնադրվել թաթարներից առաջ կամ հետո: Մնացած բոլորը ծառայում են որպես այս ժամանակի հուշարձան։

Պաշտոնական պատմությունը պնդում է, որ թաթար-մոնղոլական լուծը, բացի երկիրը թալանելուց, նրա պատմական և կրոնական հուշարձանները ոչնչացնելուց և ստրկացված ժողովրդին տգիտության ու անգրագիտության մեջ ընկնելուց, 300 տարով դադարեցրեց մշակույթի զարգացումը Ռուսաստանում: Բայց Ն. Կարամզինը կարծում էր, որ «13-15-րդ դարում այս ընթացքում ռուսաց լեզուն ձեռք է բերել ավելի մաքրություն և կոռեկտություն։ Ռուսերեն անկիրթ բարբառի փոխարեն գրողները խնամքով պահպանում էին եկեղեցական գրքերի քերականությունը կամ հին սերբերենը ոչ միայն քերականության, այլև արտասանության մեջ։

Որքան էլ պարադոքսալ հնչի, պետք է խոստովանել, որ թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակաշրջանը ռուսական մշակույթի ծաղկման շրջանն էր։
7. Հին փորագրանկարների վրա թաթարներին չի կարելի տարբերել ռուս մարտիկներից:

Նրանք ունեն նույն զրահներն ու զենքերը, նույն դեմքերը և նույն պաստառները՝ ուղղափառ խաչերով և սրբերով:

Յարոսլավլ քաղաքի արվեստի թանգարանի ցուցահանդեսում ներկայացված է 17-րդ դարի ուղղափառ փայտե մեծ սրբապատկեր՝ Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացու կյանքով: Սրբապատկերի ներքևում պատկերված է Կուլիկովոյի լեգենդար ճակատամարտը ռուս արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյի և Խան Մամայի միջև: Բայց այս պատկերակի վրա չի կարելի տարբերել նաև ռուսներին և թաթարներին։ Երկուսն էլ նույն ոսկեզօծ զրահներով ու սաղավարտներով են։ Ավելին, և՛ թաթարները, և՛ ռուսները կռվում են նույն մարտական ​​դրոշների ներքո՝ Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված դեմքի պատկերով։ Անհնար է պատկերացնել, որ Խան Մամայի թաթարական հորդան մարտի է դուրս եկել ռուսական ջոկատի հետ՝ Հիսուս Քրիստոսի դեմքը պատկերող դրոշների ներքո: Բայց սա անհեթեթություն չէ։ Եվ քիչ հավանական է, որ Ուղղափառ եկեղեցին կարող էր իրեն թույլ տալ նման կոպիտ վերահսկողություն հայտնի հարգված սրբապատկերի վրա:

Ռուսական միջնադարյան բոլոր մանրանկարների վրա, որոնք պատկերում են թաթար-մոնղոլական արշավանքները, մոնղոլ խաները ինչ-ինչ պատճառներով պատկերված են թագավորական թագերով, և մատենագիրները նրանց անվանում են ոչ թե խաներ, այլ թագավորներ: Ռուսական քաղաքներում» Բաթու խանը շագանակագույն մազերով է սլավոնական դիմագծերով և ունի իշխանական թագը գլխին. Նրա թիկնապահներից երկուսը տիպիկ Զապորոժժիայի կազակներ են՝ սափրված գլխին առջևի կողպեք-վերաբնակիչներ, իսկ մնացած զինվորները ոչնչով չեն տարբերվում ռուսական ջոկատից։

Եվ ահա, թե ինչ են գրել միջնադարյան պատմաբանները Մամայի մասին՝ «Զադոնշչինա» և «Մամայի ճակատամարտի լեգենդը» ձեռագիր տարեգրությունների հեղինակները.

«Եվ Մամա թագավորը եկավ 10 հորդաներով և 70 իշխաններով։ Երևում է, որ ռուս իշխանները ձեզ հետ առանձնահատուկ են վերաբերվել, ձեզ հետ իշխաններ և կառավարիչներ չկան։ Եվ իսկույն կեղտոտ Մամայը վազեց, լաց լինելով, դառնորեն ասելով. «Մենք, եղբայրնե՛ր, մեր երկրում չենք լինի և այլևս չենք տեսնի մեր շքախումբը, ոչ իշխանների, ոչ էլ տղաների հետ»: Ինչու՞ ես, կեղտոտ մամա, ռուսական հողի վրա հետևում: Չէ՞ որ Զալեսկի հորդան հիմա քեզ ծեծել է։ Մամաևներն ու իշխանները, Եսաուլներն ու բոյարները ճակատներով ծեծում էին Թոխտամիշային։

Պարզվում է, որ Մամայի հորդան կոչվում էր ջոկատ, որում կռվում էին իշխանները, բոյարներն ու կառավարիչները, իսկ Դմիտրի Դոնսկոյի բանակը կոչվում էր Զալեսկի հորդա, իսկ ինքը՝ Թոխտամիշ։

1. Պատմական փաստաթղթերը լուրջ հիմքեր են տալիս ենթադրելու, որ մոնղոլ խաները Բաթուն և Մամայը ռուս իշխանների երկվորյակներն են, քանի որ թաթար խաների գործողությունները զարմանալիորեն համընկնում են Յարոսլավ Իմաստունի, Ալեքսանդր Նևսկու և Դմիտրի Դոնսկոյի՝ կենտրոնական իշխանություն հաստատելու մտադրություններին և ծրագրերին։ Ռուսաստան.

Գոյություն ունի չինական փորագրություն, որը պատկերում է Բաթու խանը հեշտ ընթեռնելի «Յարոսլավ» մակագրությամբ։ Այնուհետև կա տարեգրության մանրանկար, որտեղ կրկին պատկերված է սպիտակ ձիու վրա (որպես հաղթող) թագով (հավանաբար մեծ արքայազն) մոխրագույն մազերով տղամարդը: Վերնագրում գրված է «Խան Բաթուն մտնում է Սուզդալ»: Բայց Սուզդալ հայրենի քաղաքըՅարոսլավ Վսեվոլոդովիչ. Պարզվում է, որ նա մտնում է իր սեփական քաղաքը, օրինակ, ապստամբությունը ճնշելուց հետո։ Պատկերի վրա մենք կարդում ենք ոչ թե «Բաթու», այլ «Բատյա», ինչպես, ըստ Ա.Ֆոմենկոյի ենթադրության, կոչվել է բանակի պետը, ապա «Սվյատոսլավ» բառը, իսկ թագի վրա՝ «Մասկվիչ» բառը։ »-ը կարդացվում է «Ա»-ի միջոցով: Բանն այն է, որ Մոսկվայի որոշ հնագույն քարտեզների վրա գրված էր «Մասկովա»։ («Դիմակ» բառից սրբապատկերները կոչվել են նախքան քրիստոնեության ընդունումը, իսկ «պատկերակ» բառը հունարեն է։ «Մասկովան» պաշտամունքային գետ է և քաղաք, որտեղ կան աստվածների պատկերներ)։ Այսպիսով, նա մոսկվացի է, և դա իրերի հերթականության մեջ է, քանի որ դա մեկ Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանություն էր, որը ներառում էր Մոսկվան։ Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ նրա գոտու վրա գրված է «Ռուսաստանի էմիր»։

1. Հարգանքի տուրքը, որ ռուսական քաղաքները վճարում էին Ոսկե Հորդային, սովորական հարկն էր (տասանորդը), որն այն ժամանակ գոյություն ուներ Ռուսաստանում բանակի պահպանման համար՝ հորդա, ինչպես նաև երիտասարդների հավաքագրում բանակ, որտեղից էլ կազակը զինվորները, որպես կանոն, տուն չէին վերադառնում՝ նվիրվելով զինվորական ծառայությանը։ Զինվորական այս հավաքածուն կոչվում էր «թագմա»՝ արյան տուրք, որն իբր ռուսները վճարում էին թաթարներին։ Հարգանքի տուրք վճարելուց հրաժարվելու կամ հավաքագրումից խուսափելու համար Հորդայի ռազմական վարչակազմը անվերապահորեն պատժում էր բնակչությանը պատժիչ արշավախմբերով իրավախախտ տարածքներում: Բնականաբար, խաղաղեցման նման գործողություններն ուղեկցվում էին արյունալի էքսցեսներով, բռնություններով ու մահապատիժներով։ Բացի այդ, միջքաղաքային վեճերը մշտապես տեղի էին ունենում առանձին իշխանների միջև, իշխանական ջոկատների միջև զինված բախումներ և պատերազմող կողմերի քաղաքների գրավում: Այս գործողություններն այժմ պատմաբանները ներկայացնում են որպես իբր թաթարական արշավանքներ ռուսական տարածքների վրա։

Այսպիսով կեղծված ռուսական պատմությունը

Ռուս գիտնական Լև Գումիլյովը (1912–1992) պնդում է, որ թաթար-մոնղոլական լուծը առասպել է։ Նա կարծում է, որ այդ ժամանակ տեղի ունեցավ ռուսական իշխանությունների միավորում Հորդայի հետ Հորդայի ղեկավարությամբ (ըստ «վատ խաղաղությունն ավելի լավ է» սկզբունքի), և Ռուսաստանը, այսպես ասած, համարվում էր առանձին ուլուս, որը. համաձայնագրով միացել է Հորդային: Նրանք միասնական պետություն էին իրենց ներքին կռիվներով և կենտրոնացված իշխանության համար պայքարով։ Լ. Գումիլյովը կարծում էր, որ Ռուսաստանում թաթար-մոնղոլական լծի տեսությունը ստեղծվել է միայն 18-րդ դարում գերմանացի պատմաբաններ Գոթլիբ Բայերի, Ավգուստ Շլոզերի, Գերհարդ Միլլերի կողմից՝ իբր ստրկատիրական ծագման գաղափարի ազդեցության տակ։ Ռուս ժողովուրդը, ըստ Ռոմանովների իշխող տան որոշակի սոցիալական կարգի, ցանկանում էր նմանվել Ռուսաստանի փրկիչներին լծից:

Լրացուցիչ փաստարկ՝ հօգուտ այն բանի, որ «ներխուժումը» ամբողջությամբ հորինված է, այն է, որ երևակայական «ներխուժումը» ոչ մի նոր բան չբերեց ռուսական կյանք։

Այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել «թաթարների» օրոք, այս կամ այն ​​ձևով եղել է նախկինում։

Օտար էթնիկ խմբի, այլ սովորույթների, այլ կանոնների, օրենքների, կանոնակարգերի առկայության նվազագույն հետք էլ չկա։ Իսկ հատկապես նողկալի «թաթարական վայրագությունների» օրինակներն ավելի ուշադիր ուսումնասիրելիս պարզվում են, որ հորինված են։

Օտարերկրյա ներխուժումը որոշակի երկիր (եթե դա պարզապես գիշատիչ արշավանք չէր) միշտ աչքի է ընկել նվաճված երկրում նոր կարգերի հաստատմամբ, նոր օրենքներով, իշխող դինաստիաների փոփոխությամբ, վարչակազմի կառուցվածքի փոփոխությամբ, գավառական. սահմաններ, պայքար հին սովորույթների դեմ, տնկում նոր հավատքև նույնիսկ փոխել երկրի անվանումը: Սրանցից ոչ մեկը Ռուսաստանում թաթար-մոնղոլական լծի տակ չէր:

Laurentian Chronicle-ում, որը Կարամզինը համարում էր ամենահին և ամբողջական, երեք էջեր, որոնք պատմում էին Բաթու արշավանքի մասին, կտրվեցին և փոխարինվեցին 11-12-րդ դարերի իրադարձությունների մասին գրական որոշ կլիշեներով։ Այս մասին Լ.Գումիլյովը գրել է Գ.Պրոխորովին հղումով. Ի՞նչն էր այնտեղ այդքան սարսափելի, որ նրանք գնացին կեղծիքի: Հավանաբար մի բան, որը կարող էր մտածելու տեղիք տալ մոնղոլների արշավանքի տարօրինակության մասին։

Արևմուտքում ավելի քան 200 տարի նրանք համոզված էին, որ արևելքում գոյություն ունի որոշակի քրիստոնյա տիրակալի՝ «պրեսբիթեր Ջոնի» հսկայական թագավորությունը, որի հետնորդները Եվրոպայում համարվում էին «Մոնղոլական կայսրության» խաները։ . Շատ եվրոպացի մատենագիրներ «ինչ-ինչ պատճառներով» պրեստեր Ջոնին նույնացնում էին Չինգիզ Խանի հետ, որը նաև կոչվում էր «Դավիթ թագավոր»: Դոմինիկյան կարգի քահանաներից մի ոմն Ֆիլիպ գրել է, որ «Քրիստոնեությունը գերիշխում է մոնղոլական արևելքում ամենուր»։ Այս «մոնղոլական արեւելքը» քրիստոնյա Ռուսաստանն էր։ Նախարար Ջոնի թագավորության գոյության համոզմունքը երկար ժամանակ պահպանվեց և սկսեց դրսևորվել ամենուր աշխարհագրական քարտեզներայդ ժամանակ. Ըստ եվրոպացի հեղինակների՝ պրեստեր Ջոնը ջերմ և վստահելի հարաբերություններ է պահպանել Ֆրիդրիխ II Հոհենշտաուֆենի՝ միակ եվրոպական միապետի հետ, ով վախ չի ապրել Եվրոպա «թաթարների» ներխուժման լուրերից և նամակագրել է «թաթարների» հետ։ Նա գիտեր, թե ովքեր են նրանք իրականում։
Դուք կարող եք տրամաբանական եզրակացություն անել.

Ռուսաստանում երբեք մոնղոլ-թաթարական լուծ չի եղել

Ռուսական հողերի միավորման ներքին գործընթացի և երկրում ցար-խանական իշխանության ամրապնդման կոնկրետ շրջան էր։ Ռուսաստանի ողջ բնակչությունը բաժանված էր խաղաղ բնակիչների, որոնց ղեկավարում էին իշխանները, և մշտական ​​կանոնավոր բանակի, որը կոչվում էր հորդա, կառավարիչների հրամանատարությամբ, որոնք կարող էին լինել ռուսներ, թաթարներ, թուրքեր կամ այլ ազգություններ: Հորդայի բանակը գլխավորում էր մի խան կամ թագավոր, որը տիրապետում էր երկրի գերագույն իշխանությանը։

Միևնույն ժամանակ, Ա.Բուշկովը, եզրափակելով խոստովանում է, որ արտաքին թշնամին ի դեմս Վոլգայի մարզում ապրող թաթարների, պոլովցիների և այլ տափաստանային ցեղերի (բայց, իհարկե, ոչ մոնղոլները Չինաստանի սահմաններից) ներխուժել է Ռուսաստան 2009 թ. այդ ժամանակն ու այս արշավանքները օգտագործվել են ռուս իշխանների կողմից իշխանության համար պայքարում։
Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո նրա նախկին տարածքում ք տարբեր ժամանակկային մի քանի պետություններ, որոնցից առավել նշանակալիցներն են՝ Կազանի խանությունը, Ղրիմի խանությունը, Սիբիրյան խանությունը, Նողայի հորդան, Աստրախանի խանությունը, Ուզբեկական խանությունը, Ղազախի խանությունը։

Ինչ վերաբերում է 1380 թվականի Կուլիկովոյի ճակատամարտին, ապա շատ մատենագիրներ գրել են (և արտագրել) դրա մասին ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Արևմտյան Եվրոպայում։ Այս շատ մեծ իրադարձության մինչև 40 կրկնօրինակ նկարագրություններ կան՝ միմյանցից տարբեր, քանի որ դրանք ստեղծվել են տարբեր երկրների բազմալեզու մատենագիրների կողմից: Որոշ արևմտյան տարեգրություններ նկարագրում էին նույն ճակատամարտը որպես ճակատամարտ եվրոպական տարածքում, իսկ ավելի ուշ պատմաբանները տարակուսում էին, թե որտեղ է դա տեղի ունեցել: Տարբեր տարեգրությունների համեմատությունը հանգեցնում է այն մտքին, որ սա նույն իրադարձության նկարագրությունն է։

Նեպրյադվա գետի մոտ գտնվող Կուլիկովո դաշտի Տուլայի մոտակայքում, չնայած բազմիցս փորձերին, մեծ ճակատամարտի որևէ ապացույց դեռ չի հայտնաբերվել: Զանգվածային գերեզմաններ կամ զենքի զգալի գտածոներ չկան։

Հիմա արդեն գիտենք, որ Ռուսաստանում «թաթարներ» և «կազակներ», «բանակ» և «հորդա» բառերը նույն բանն էին նշանակում։ Հետևաբար, Մամայը Կուլիկովոյի դաշտ բերեց ոչ թե օտար մոնղոլ-թաթարական հորդա, այլ ռուսական կազակական գնդեր, և ինքնին Կուլիկովոյի ճակատամարտը, ամենայն հավանականությամբ, ներքին պատերազմի դրվագ էր:

Ըստ Ֆոմենկոյի՝ 1380 թվականին այսպես կոչված Կուլիկովոյի ճակատամարտը ոչ թե թաթարների և ռուսների ճակատամարտ էր, այլ գլխավոր դրվագ։ քաղաքացիական պատերազմռուսների միջև, հնարավոր է՝ կրոնական հիմքի վրա։ Դրա անուղղակի հաստատումն է այս իրադարձության արտացոլումը բազմաթիվ եկեղեցական աղբյուրներում:

«Մուսկովյան Համագործակցության» կամ «Ռուսական խալիֆայության» հիպոթետիկ տարբերակները.

Բուշկովը հանգամանորեն վերլուծում է ռուսական մելիքություններում կաթոլիկությունը ընդունելու հնարավորությունը՝ միավորվելով կաթոլիկ Լեհաստանի և Լիտվայի հետ (այնուհետև Համագործակցության մեկ պետության մեջ)՝ այդ հիմքի վրա ստեղծելով սլավոնական հզոր «Մուսկովյան Համագործակցություն» և դրա ազդեցությունը եվրոպական և համաշխարհային գործընթացների վրա։ . Սրա համար պատճառներ կային։ 1572 թվականին մահացավ Յագելոնյան դինաստիայի վերջին թագավոր Զիգմունդ II Օգոստոսը։ Ազնվականները պնդում էին նոր թագավորի ընտրությունը, իսկ թեկնածուներից մեկը ռուսական ցար Իվան Ահեղն էր։ Նա Ռուրիկովիչ էր և Գլինսկի իշխանների հետնորդը, այսինքն՝ Յագելոնների մերձավոր ազգականը (որի նախահայրը Յագելոն էր, երեք քառորդով նաև Ռուրիկովիչը)։

Այս դեպքում Ռուսաստանը, ամենայն հավանականությամբ, կդառնար կաթոլիկ՝ միավորվելով Լեհաստանի և Լիտվայի հետ մեկ հզոր սլավոնական պետության մեջ Եվրոպայի արևելքում, որի պատմությունը կարող էր այլ կերպ ընթանալ։
Ա.Բուշկովը նաև փորձում է պատկերացնել, թե ինչ կարող է փոխվել համաշխարհային զարգացման մեջ, եթե Ռուսաստանը ընդունի իսլամը և դառնա մահմեդական։ Սրա համար էլ կային պատճառներ. Իսլամն իր հիմնարար հիմքում բացասական չէ։ Ահա, օրինակ, խալիֆ Օմարի հրամանը (Ումար իբն ալ-Խաթաբ (581-644, Իսլամական խալիֆայության երկրորդ խալիֆա)) իր զինվորներին. ծառեր, սպանեք կովեր, ոչխարներ կամ ուղտեր: Մի դիպչեք նրանց, ովքեր նվիրվում են իրենց խցում աղոթքին»:

Արքայազն Վլադիմիրը Ռուսաստանին մկրտելու փոխարեն կարող էր «թլպատել»։ Իսկ հետագայում իսլամական պետություն դառնալու հավանականություն կար և ուրիշի կամքով։ Եթե ​​Ոսկե Հորդան գոյություն ունենար մի փոքր ավելի երկար, ապա Կազանի և Աստրախանի խանությունները կարող էին ամրապնդել և նվաճել ռուսական իշխանությունները, որոնք այն ժամանակ մասնատված էին, քանի որ իրենք հետագայում ենթարկվեցին միացյալ Ռուսաստանին։ Եվ այդ ժամանակ ռուսներին կարելի էր կամովին կամ բռնի մահմեդականացնել, և հիմա մենք բոլորս կերկրպագեինք Ալլահին և ջանասիրաբար դպրոցում Ղուրան կուսումնասիրեինք:

Մոնղոլ-թաթարական լուծ չկար։ (Տարբերակը` Ա. Մաքսիմովի)

«Ռուսաստանն էր» գրքից

Յարոսլավլի հետազոտող Ալբերտ Մաքսիմովը «Ռուսաստանն այն էր» գրքում առաջարկում է թաթար-մոնղոլական ներխուժման պատմության իր տարբերակը՝ հիմնականում հաստատելով հիմնական եզրակացությունը, որ Ռուսաստանում երբեք մոնղոլ-թաթարական լուծ չի եղել, բայց պայքար է եղել ռուս իշխանների միջև։ ռուսական հողերը մեկ իշխանության ներքո միավորելու համար։ Նրա վարկածը որոշ չափով տարբերվում է Ա.Բուշկովի վարկածից միայն «մոնղոլների» ծագման առումով, և թե ռուս իշխաններից ով է հանդես եկել որպես Չինգիզ Խան և Բաթու։
Ալբերտ Մաքսիմովի գիրքը ուժեղ տպավորություն է թողնում եզրակացությունների բծախնդիր ապացույցներով։ Այս գրքում հեղինակը հանգամանորեն վերլուծել է պատմական գիտության կեղծմանն առնչվող բազմաթիվ, եթե ոչ շատ հարցեր։

Նրա գիրքը բաղկացած է մի շարք գլուխներից՝ նվիրված պատմության առանձին դրվագներին, որտեղ նա հակադրում է պատմության ավանդական տարբերակը (TV) իր այլընտրանքային տարբերակին (AB) և ապացուցում այն ​​կոնկրետ փաստերով։ Ուստի առաջարկում եմ մանրամասն դիտարկել դրա բովանդակությունը։
Նախաբանում Ա.Մաքսիմովը բացահայտում է պատմության միտումնավոր կեղծման փաստերը և պատմաբանները մեկնաբանում այն, ինչը չի տեղավորվում ավանդական տարբերակում (հեռուստացույց): Համառոտության համար մենք պարզապես թվարկում ենք խնդիրների խմբերը, և նրանք, ովքեր ցանկանում են իմանալ մանրամասները, իրենք կկարդան.

1. Ավանդական պատմության ձգումների և հակասությունների մասին ըստ հայտնի ռուս պատմաբան Իլովայսկու (1832–1920 թթ.):

Որպես հիմք վերցված որոշ պատմական իրադարձությունների ժամանակագրական շղթայի մասին, որոնց հետ խստորեն կապված էին բոլոր պատմական փաստաթղթերը։ Նրանք, ովքեր հակասության մեջ են մտել դրա հետ, ճանաչվել են կեղծ և հետագայում չեն դիտարկվել:

Տարեգրություններում և այլ պատմական փաստաթղթերում տեքստի խմբագրման, ջնջման և այլ ուշացած փոփոխությունների հետքերի մասին՝ ինչպես ներքին, այնպես էլ արտասահմանյան փաստաթղթերում։

Շատ հին պատմաբանների, պատմական իրադարձությունների երևակայական ականատեսների մասին, որոնց կարծիքը հավատքի մասին անվերապահորեն ընդունում են ժամանակակից պատմաբանները, բայց ովքեր, մեղմ ասած, երևակայություն ունեցող մարդիկ էին։

Այդ օրերին գրված բոլոր գրքերի շատ փոքր տոկոսը, որոնք պահպանվել են մինչ օրս:

Այն պարամետրերի մասին, որոնցով գրավոր աղբյուրը ճանաչվում է իսկական:

Արեւմուտքում եւս պատմական գիտության անմխիթար վիճակի մասին.

Այն փաստը, որ սկզբում կար միայն մեկ Հռոմեական կայսրություն՝ իր մայրաքաղաքով Կոստանդնուպոլիս, իսկ Հռոմեական կայսրությունը հորինվեց ավելի ուշ:

Գոթերի ծագման և դրա հետ կապված իրադարձությունների վերաբերյալ հակասական տվյալների մասին՝ Արևելյան Եվրոպայում նրանց հայտնվելուց հետո։

Մեր ակադեմիական գիտնականների կողմից պատմությունն ուսումնասիրելու արատավոր մեթոդների մասին։

Հորդանանի գրվածքների կասկածելի պահերի մասին.

Այն փաստը, որ չինական տարեգրությունները ոչ այլ ինչ են, քան թարգմանություններ արևմտյան տարեգրությունների չինական հիերոգլիֆներով՝ Բյուզանդիայի փոխարինմամբ Չինաստանով:

Չինաստանի ավանդական պատմության կեղծման և մեր թվարկության 17-րդ դարում չինական քաղաքակրթության փաստացի սկզբի մասին։ ե.

Նախահեղափոխական պատմաբան Է.Ֆ. Շմուրլոյի կողմից մեր ժամանակներում որպես դասական ճանաչված պատմության միտումնավոր խեղաթյուրման մասին:

Ծանոթությունների փոփոխության և հիմնարար վերանայման վերաբերյալ հարցեր բարձրացնելու փորձերի մասին հնագույն պատմությունԱմերիկացի ֆիզիկոս Ռոբերտ Նյուտոնը, Ն.Ա.Մորոզովը, Իմանուել Վելիկովսկին, Սերգեյ Վալյանսկին և Դմիտրի Կալյուժնին:

Ա.Ֆոմենկոյի նոր ժամանակագրության, թաթար-մոնղոլական լծի մասին նրա կարծիքի և պարզության սկզբունքի մասին։
Առաջին մաս. Որտե՞ղ էր գտնվում Մոնղոլիան: Մոնղոլական խնդիր.

Այս թեմայով, վերջին տասնամյակի ընթացքում, Նոսովսկու, Ֆոմենկոյի, Բուշկովի, Վալյանսկու, Կալյուժնիի և մի քանի ուրիշների մի քանի գիտահանրամատչելի աշխատություններ ընթերցողներին են ներկայացվել զգալի քանակությամբ ապացույցներով, որ մոնղոլներ չեն եկել Ռուսաստան, և դրանով Ա. Մաքսիմովը լիովին համաձայն եմ։ Բայց նա համաձայն չէ Նոսովսկու և Ֆոմենկոյի վարկածին, որը հետևյալն է՝ միջնադարյան Ռուսաստանը և Մոնղոլական Հորդան նույնն են։ Այս Ռուսաստան=Հորդան (գումարած Թուրքիա=Աթամանիա) կարողացավ XIV դարում գրավել Արեւմտյան Եվրոպան, այնուհետեւ՝ Փոքր Ասիան, Եգիպտոսը, Հնդկաստանը, Չինաստանը եւ նույնիսկ Ամերիկան։ Ռուսները հաստատվեցին ողջ Եվրոպայում։ Սակայն 15-րդ դարում Ռուսաստանը=Հորդան և Թուրքիա=Աթամանիան վիճեցին, մեկ կրոնը բաժանվեց ուղղափառության և իսլամի, ինչը հանգեցրեց «Մոնղոլական» Մեծ կայսրության փլուզմանը: Ի վերջո, Արևմտյան Եվրոպան իր կամքը պարտադրեց իր նախկին տիրակալներին՝ Մոսկվայի գահին դնելով նրանց կամակատար Ռոմանովներին։ Պատմությունն ամենուր վերաշարադրվել է։

Այնուհետև Ալբերտ Մաքսիմովը հետևողականորեն դիտարկում է տարբեր վարկածներ, թե ովքեր են եղել «մոնղոլները» և իրականում ինչ է եղել թաթար-մոնղոլական արշավանքը և իր կարծիքն է հայտնում.

1. Նա համաձայն չէ Ա.Բուշկովի հետ, որ թաթարները Անդրվոլգայի շրջանի քոչվորներ են, և կարծում է, որ թաթար-մոնղոլները ռազմատենչ միություն էին տարբեր տեսակի բախտ փնտրողների, վարձու ռազմիկների, տարբեր քոչվորների ուղղակի ավազակների, և ոչ: միայն քոչվոր, կովկասյան տափաստանների, Կովկասի, Կենտրոնական Ասիայի և Արևմտյան Սիբիրի շրջանների թյուրքական ցեղերը, նվաճված շրջանների բնակիչները նույնպես թափվեցին թաթարական զորքերի մեջ, հետևաբար, նրանց թվում էին Վոլգայի շրջանի բնակիչները (ըստ. Ա. Բուշկովի վարկածին), սակայն հատկապես շատ էին պոլովցիները, խազարները և Մեծ տափաստանի այլ ցեղերի ռազմատենչ ներկայացուցիչներ։

Արշավանքը, իրոք, ներքին պայքար էր տարբեր Ռուրիկների միջև։ Բայց Մաքսիմովը համաձայն չէ Ա. Բուշկովի հետ, որ Յարոսլավ Իմաստունը և Ալեքսանդր Նևսկին հանդես են գալիս Չինգիզ Խանի և Բաթուի անուններով, և ապացուցում է, որ Յուրի Անդրեևիչ Բոգոլյուբսկին, իր եղբոր՝ Վլադիմիր արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կրտսեր որդին, որը սպանվել է Վսևոլոդի կողմից։ «Մեծ բույնը» հոր մահից հետո հանդես է գալիս որպես Չինգիզ Խան, ով դարձել է վտարանդի (ինչպես Տեմուչինը իր երիտասարդության տարիներին) և վաղաժամ անհետացել ռուսական տարեգրությունների էջերից:
Եկեք մանրամասն նայենք նրա փաստարկներին:

Դիքսոնը «Ճապոնիայի պատմության» մեջ և Աբուլղազին «Թաթար խաների ծագումնաբանությունում» կարող են կարդալ, որ Տեմուչինը Կիոտ Բորջիգինների տոհմից արքայազններից մեկի Եսուկայի որդին էր, որը 12-րդ դարի կեսերին վտարվել էր եղբայրները մայրցամաքում իրենց հետևորդների հետ: «Կիոտին» շատ ընդհանրություններ ունի կիևցիների հետ, և այն ժամանակ Կիևը դեռևս ֆորմալ առումով Ռուսաստանի մայրաքաղաքն էր։ Այս հեղինակների մեջ մենք տեսնում ենք, որ Թեմուջինն արտաքին մարդ էր։ Այս վտարման մեջ կրկին մեղավոր էին Թեմուջինի հորեղբայրները։ Ամեն ինչ, ինչպես արքայազն Յուրիի դեպքում։ Տարօրինակ զուգադիպություններ.
Մոնղոլների ծննդավայրը Կարակումն է։

Պատմաբանները վաղուց կանգնած են առասպելական մոնղոլների հայրենիքի գտնվելու վայրի որոշման հետ: Մոնղոլ-նվաճողների հայրենիքը որոշելու համար պատմաբանների ընտրությունը փոքր է ստացվել։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Խանգայի շրջանում (ժամանակակից Մոնղոլիա) և ժամանակակից մոնղոլներին հայտարարեցին որպես մեծ նվաճողների հետնորդներ, քանի որ նրանք պահպանում էին քոչվորական ապրելակերպ, չունեին գրավոր լեզու և ինչ «մեծ գործեր» են արել իրենց նախնիները 700- 800 տարի առաջ գաղափար անգամ չուներ. Եվ իրենք էլ չառարկեցին։

Եվ հիմա կետ առ կետ վերընթերցեք Ա.Բուշկովի բոլոր վկայությունները (տե՛ս նախորդ հոդվածը), որոնք Մաքսիմովը համարում է ապացույցների իրական անթոլոգիա՝ ընդդեմ մոնղոլների պատմության ավանդական տարբերակի։

Մոնղոլների ծննդավայրը Կարակումն է։ Այս եզրակացության կարելի է գալ, եթե ուշադիր ուսումնասիրեք Կարպինիի և Ռուբրուկի գրքերը։ Հիմնվելով մոնղոլների մայրաքաղաք Կարակորում այցելած Պլանո Կարպինիի և Գիյոմ դե Ռուբրուկի ճամփորդական գրառումների և շարժման արագության հաշվարկների մանրակրկիտ ուսումնասիրության վրա, որոնց դերը նրանց գրառումներում «միակ մոնղոլական Կարաքարոն քաղաքն է», Մաքսիմովը համոզիչ կերպով. ապացուցում է, որ «Մոնղոլիան» եղել է ... Կենտրոնական Ասիայում՝ Կարակումի ավազներում։

Բայց կա հաղորդագրություն Մոնղոլիայում Կարակորամի հայտնաբերման մասին 1889 թվականի ամռանը Ռուսական աշխարհագրական ընկերության Արևելյան Սիբիրյան դեպարտամենտի (Իրկուտսկ) արշավախմբի կողմից՝ հայտնի սիբիրցի գիտնական Ն. Մ. Յադրինցևի գլխավորությամբ: (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Ինչպես վերաբերվել դրան, անհասկանալի է: Ամենայն հավանականությամբ սա իրենց հետազոտության արդյունքները որպես սենսացիա ներկայացնելու ցանկությունն է։

Յուրի Անդրեևիչ Չինգիզ Խան.

1. Մաքսիմովի խոսքով՝ Չինգիզ Խանի երդվյալ թշնամիների՝ Ջուրչենների անվան տակ թաքնվում են վրացիները։

Մաքսիմովը նկատառումներ է անում և գալիս այն եզրակացության, որ Չինգիզ Խանի դերը խաղում է Յուրի Անդրեևիչ Բոգոլյուբսկին։ 1176 թվականին Վլադիմիրի սեղանի համար պայքարում հաղթում է Անդրեյ Բոգոլյուբսկու եղբայրը՝ արքայազն Վսևոլոդ Մեծ բույնը, իսկ Անդրեյի սպանությունից հետո նրա որդին՝ Յուրին, դառնում է վտարանդի: Յուրին փախչում է տափաստան, քանի որ այնտեղ ապրում են հարազատները տատիկի կողմից՝ հայտնի Պոլովցյան Խան Աեպայի դստեր, ով կարող է նրան ապաստան տալ: Այստեղ մեծահասակ Յուրին հավաքեց հզոր բանակ՝ տասներեք հազար մարդ։ Շուտով Թամարա թագուհին նրան հրավիրում է իր բանակ։ Ահա թե ինչ են գրում այս մասին վրացական մատենագիրները. «Երբ փեսացու էին փնտրում հայտնի Թամարի թագուհու համար, հայտնվեց Աբուլազանը՝ Թիֆլիսի էմիրը և ասաց. այդ երկրներում հնազանդվել են 300 թագավորների կողմից. Երիտասարդ տարիքում կորցնելով հորը՝ այս իշխանը վտարվել է հորեղբայր Սավալտի (Վսևոլոդ Մեծ բույն) կողմից, փախել և այժմ գտնվում է Կապչակի թագավոր Սվինդի քաղաքում։

Կապչակը վերաբերում է Պոլովցիներին, որոնք ապրում էին Սև ծովի տարածաշրջանում, Դոնից այն կողմ և Հյուսիսային Կովկասում:

Այն նկարագրում է Թամարա թագուհու օրոք Վրաստանի հակիրճ պատմությունը և այն պատճառները, որոնք նրան դրդել են որպես ամուսին վերցնել աքսորված արքայազնին, ով միավորել է քաջությունը, տաղանդը որպես հրամանատար և իշխանության ծարավը, այսինքն՝ հստակորեն ամուսնության մեջ մտնել։ հարմարության. Ըստ առաջարկվող այլընտրանքային տարբերակՅուրին (Տեմուչին անունով տափաստաններում) Թամարային իր ձեռքով տրամադրում է 13 հազար քոչվոր մարտիկ (ավանդական պատմությունը պնդում է, որ Տեմուչինը այնքան ռազմիկներ է ունեցել մինչև Յուրչենի գերությունը), որոնք այժմ, Վրաստանի և հատկապես Շիրվանի վրա հարձակվելու փոխարեն, դաշնակցում են. նրան, մասնակցել Վրաստանի կողմից մարտերին: Բնականաբար, ամուսնության ավարտին ոչ թե ինչ-որ քոչվոր Թեմուչինը հայտարարվում է Թամարայի ամուսին, այլ ռուս արքայազն Գեորգի (Յուրի)՝ Մեծ Դքս Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդին (բայց, այնուամենայնիվ, ամբողջ իշխանությունը մնաց Թամարայի ձեռքում): . Յուրիի համար անշահավետ է նաև քոչվոր երիտասարդության մասին խոսելը. Այդ իսկ պատճառով Թեմուջինն անհետացավ Յուրչենների կողմից իր գերության 15 տարիների ընթացքում (հեռուստացույցով) պատմության տեսադաշտից, բայց արքայազն Յուրին հայտնվեց հենց այս ժամանակահատվածում։ Իսկ մահմեդական Շիրվանը Վրաստանի դաշնակիցն էր և հենց Շիրվանն էր ԱԲ երկայնքով, որը ենթարկվեց քոչվորների՝ այսպես կոչված մոնղոլների հարձակմանը: Այնուհետև, XII դարում, նրանք շրջում էին Հյուսիսային Կովկասի լեռնաշղթայի հենց արևելյան մասում, որտեղ Յուրի-Տեմուչինը կարող էր ապրել Թամարա թագուհու մորաքրոջ՝ Ալանիայի արքայադստեր Ռուսուդանայի կալվածքներում։ Ալանյան տափաստաններ.

1. Հավակնոտ ու եռանդուն Յուրին՝ երկաթյա բնավորությամբ ու իշխանության նույն կամքով, բնականաբար, չէր կարող հաշտվել «տիրուհու ամուսնու»՝ Վրաստանի թագուհու դերի հետ։ Թամարան Յուրիին ուղարկում է Կոստանդնուպոլիս, բայց նա վերադառնում է և ապստամբություն է բարձրացնում՝ Վրաստանի կեսը կանգնած է նրա դրոշի տակ։ Բայց Թամարայի բանակն ավելի ուժեղ է, իսկ Յուրին՝ պարտված։ Նա փախչում է Պոլովցյան տափաստաններ, բայց վերադառնում և ագաբեկ Արրանի օգնությամբ կրկին ներխուժում է Վրաստան, այստեղ նա կրկին պարտվում է և ընդմիշտ անհետանում։

Իսկ մոնղոլական տափաստաններում (հեռուստացույցով), գրեթե 15 տարվա ընդմիջումից հետո կրկին հայտնվում է Թեմուչինը, ով անհասկանալի կերպով ազատվում է Յուրչենի գերությունից։

1. Թամարայից պարտվելուց հետո Յուրին ստիպված է լինում փախչել Վրաստանից։ Հարց՝ որտեղ? Վլադիմիր-Սուզդալ իշխաններին թույլ չեն տալիս մտնել Ռուսաստան. Անհնար է վերադառնալ նաև հյուսիսկովկասյան տափաստաններ. Վրաստանից և Շիրվանից պատժիչ ջոկատները կհանգեցնեն մեկ բանի՝ մահապատժի փայտե էշի վրա։ Ամենուր, որտեղ նա ավելորդ է, բոլոր հողերը գրավված են։ Այնուամենայնիվ, կան գրեթե ազատ տարածքներ՝ Կարակում անապատը։ Ի դեպ, այստեղից թուրքմեններն ասպատակեցին Անդրկովկասը։ Եվ դա այստեղ է իր 2600 համախոհների հետ (ալաններ, պոլովցիներ, վրացիներ և այլն) - այն ամենը, ինչ նա թողել է - Յուրին թողնում է և նորից դառնում Տեմուչին, իսկ մի քանի տարի անց նրան հռչակում են Չինգիզ Խան։

Չինգիզ Խանի ավանդական կյանքի պատմությունը ծննդյան պահից, նրա նախնիների ծագումնաբանությունը, ապագա մոնղոլական պետության ձևավորման առաջին քայլերը հիմնված են մի շարք չինական տարեգրությունների և մինչ օրս պահպանված այլ փաստաթղթերի վրա, որոնք. իրականում վերաշարադրված Չինական նիշարաբական, եվրոպական և միջինասիական տարեգրություններից և այժմ ներկայացված են որպես բնօրինակներ։ Հենց նրանցից նրանք, ովքեր հաստատապես հավատում են Չինգիզ Խանի մոնղոլական կայսրության ծնունդին ժամանակակից Մոնղոլիայի տափաստաններում, «ճշմարիտ տեղեկատվություն» են քաղում։

1. Մաքսիմովը մանրամասնորեն ուսումնասիրում է Չինգիզ Խանի նվաճումների պատմությունը (հեռուստացույցով) մինչև Ռուսաստանի վրա հարձակումը և գալիս այն եզրակացության, որ մոնղոլների կողմից նվաճված քառասուն ժողովուրդների ավանդական տարբերակում նրանց աշխարհագրական հարևաններից որևէ մեկը չկա (եթե. մոնղոլները Մոնղոլիայում էին), բայց ըստ ԱԲ-ի այս ամենը մատնանշում է Կարակումը՝ որպես «մոնղոլների» արշավանքների սկիզբ։

1206 թվականին Մեծ Կուրուլթայում ընդունվեց յասա, իսկ Յուրի = Տեմուչինը, արդեն հասուն տարիքում, հռչակվեց Չինգիզ Խան՝ ամբողջ Մեծ տափաստանի Խան, այսպես է, ըստ գիտնականների, այս անունը թարգմանվում։ Ռուսական տարեգրություններում պահպանվել է մի արտահայտություն, որը տալիս է այս անվան ծագման բանալին.

«Եվ երբ թագավորի գիրքը եկավ, նա մեծ ճակատամարտ արեց Կիաթայի հետ և մահանալուց հետո թողեց Թագավորի գիրքը իր Զահոլուբի համար Բիրմա»: Տեքստը մեծապես կոռումպացված է 15-րդ դարում փաստաթղթի վատ թարգմանության պատճառով, որն ի սկզբանե գրված էր արաբական տառերով Ոսկե Հորդայի ժողովուրդների լեզուներից մեկով: Հետագայում թարգմանիչները, իհարկե, ավելի ճիշտ կթարգմանեին՝ «Եվ Չինգիզը եկավ...»։ Բայց, ի ուրախություն մեզ, նրանք ժամանակ չունեին դա անելու, և Չինգգիս=Կնիգիզ անվանման մեջ պարզ երևում է հիմնարար սկզբունքը՝ ԻՇԽԱՆ բառը։ Այսինքն՝ Չինգիզ Խանի անունը ոչ այլ ինչ է, քան թուրքերի կողմից փչացած «Իշխան Խան»։ Իսկ Յուրին արքայազն էր։

1. Եվ ևս երկուսը հետաքրքիր փաստերՇատ աղբյուրներ իր երիտասարդության տարիներին Թեմուչինին Գուրգուտա են անվանել: Նույնիսկ երբ հունգարացի վանական Ջուլիանը 1235–1236 թվականներին գնաց մոնղոլների մոտ, նա, նկարագրելով Չինգիզ խանի առաջին արշավանքները, նրան կոչեց Գուրգուտա անունով։ Իսկ Յուրին, ինչպես գիտեք, Ջորջն է (Յուրի անունը Ջորջ անվան ածանցյալն է, միջնադարում մեկ անուն էր)։ Համեմատեք՝ Ջորջ և Գուրգուտա: «Բերտինսկի վանքի տարեգրության» մեկնաբանություններում Չինգիզ խանը կոչվում է Գուրգաթան։ Անհիշելի ժամանակներից տափաստանում մեծարում էին տափաստանների հովանավոր համարվող Սուրբ Գեորգիին։

Չինգիզ խանը, բնականաբար, ատելություն էր տածում թե՛ ռուս իշխան-իշխանատերերի, որոնց մեղքով նա դարձել էր վտարանդի, և թե՛ պոլովցիների հանդեպ, որոնք նրան օտար էին համարում և համապատասխանաբար վերաբերվում էին նրան։ Տասներեք հազարերորդ բանակը, որը Թեմուչինը հավաքեց հյուսիսկովկասյան տափաստաններում, բաղկացած էր տարբեր տեսակի «ընկերներից», ռազմական շահի սիրահարներից և հավանաբար իր շարքերում ուներ տարբեր թուրքեր, խազարներ, ալաններ և այլ քոչվորներ։ Վրաստանում կրած պարտությունից հետո այս բանակի մնացորդները եղել են նաև վրացիները, հայերը, շիրվանները և այլն, որոնք Վրաստանում միացել են Յուրիին, ցեղեր, հիմնականում թուրքմեններ։ Ռուսաստանում այս ամբողջ կոնգլոմերատը սկսեց կոչվել թաթարներ, իսկ այլ վայրերում՝ մոնղոլներ, մոնղալներ, մոգոլներ և այլն:

Աբուլգազիից կարդում ենք, որ Բորջիգինները կապույտ-կանաչ աչքեր ունեն (բորջիգիններն այն տոհմն են, որտեղից իբր եկել է Չինգիզ Խանը)։ Մի շարք աղբյուրներում նշվում են Չինգիզ Խանի և նրա լուսանի կարմիր մազերը, այսինքն՝ կարմիր-կանաչ աչքերը։ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին (Յուրի = Տեմուչինի հայրը), ի դեպ, նույնպես կարմրահեր էր։

Ժամանակակից մոնղոլների արտաքինը մեզ հայտնի է, և Չինգիզ Խանի արտաքինը զգալիորեն տարբերվում է նրանցից։ Իսկ Անդրեյ Բոգոլյուբսկի Յուրիի (այսինքն՝ Չինգիզ Խանի) որդին կարող էր լավ առանձնանալ մոնղոլոիդ քոչվորների զանգվածի մեջ իր կիսաեվրոպական (քանի որ ինքն էլ մեստիզո է) հատկանիշներով։

1. Տեմուչինը պատանեկության վիրավորանքների համար վրեժխնդիր է եղել և՛ Պոլովցիներից, և՛ վրացիներից, սակայն ժամանակ չի ունեցել Ռուսաստանի հետ գործ ունենալ, քանի որ մահացել է 1227 թ. Բայց Չինգիզ Խանը մահացավ 1227 թվականին որպես Կիևի ՄԵԾ ԻՇԽԱՆ: Բայց դրա մասին ավելի ուշ:

Ի՞նչ լեզվով էին խոսում մոնղոլները:

1. Ավանդական պատմությունը միավորված է իր հայտարարության մեջ. մոնղոլերեն լեզվով: Բայց մոնղոլական լեզվում չկա ոչ մի տեքստ, նույնիսկ տառեր և պիտակներ: Իրական ապացույցներ չկան, որ նվաճողները պատկանել են մոնղոլական լեզուների խմբին։ Բայց բացասականները, թեև անուղղակի, կան: Ենթադրվում էր, որ Հռոմի պապին ուղղված մեծ խանի հայտնի նամակն ի սկզբանե գրվել է մոնղոլերենով, սակայն պարսկերեն թարգմանվելիս առաջին տողերը, որոնք պահպանվել են ըստ բնագրի, պարզվել է, որ գրված են թուրքերենով, ինչը հիմք է տալիս. հաշվի առեք ամբողջ նամակը գրված թուրքերենով։ Եվ սա միանգամայն բնական է։ Նայմանները՝ մոնղոլների հարևանները (հեռուստացույցով), դասակարգվում են որպես մոնղոլախոս ցեղեր, սակայն. վերջին ժամանակներըտեղեկություններ հայտնվեցին, որ նայմանները թուրքեր են։ Պարզվում է, որ ղազախական կլաններից մեկը կոչվում էր Նաիման։ Ղազախները թուրքեր են. «Մոնղոլների» բանակը հիմնականում բաղկացած էր թյուրքալեզու քոչվորներից, իսկ այն ժամանակվա Ռուսաստանում ռուսերենի հետ մեկտեղ օգտագործվում էր թյուրքական լեզուն։

Դ. Ի. Իլովայսկին մեջբերում է հետաքրքիր տեղեկություններ. «Բայց Ջեբեն և Սուբուդային ... ուղարկվել են Պոլովցիներին ասելու, որ լինելով իրենց ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ, նրանք չեն ցանկանում իրենց թշնամիներ ունենալ»: Իլովայսկին հասկանում է, թե ինչ է նա ասել, ուստի անմիջապես բացատրում է. «Արևմուտք ուղարկված զորքերի մեծ մասը կազմում էին թուրք-թաթարական ջոկատները»:

Եզրափակելով, կարելի է հիշել, որ Գումիլյովը գրում է, որ մոնղոլների արշավանքից երկու հարյուր տարի անց «Ասիայի պատմությունն ընթացել է այնպես, կարծես Չինգիզ խանը և նրա նվաճումները գոյություն չունեն»։ Բայց Միջին Ասիայում չկար ոչ Չինգիզ Խանը, ոչ էլ նրա նվաճումները։ Ինչպես ցրված ու մանր հովիվներն էին արածեցնում իրենց անասունները 12-րդ դարում, այնպես էլ ամեն ինչ անփոփոխ մնաց մինչև 19-րդ դարը, և կարիք չկա փնտրել ո՛չ Չինգիզ Խանի գերեզմանը, ո՛չ էլ «հարուստ» քաղաքներ, որտեղ ՆՐԱՆՔ ԵՐԲԵՔ ԳՈՅԱԿ ՉԷՐ։
Ինչ տեսք ունեին տափաստանները:

Հարյուրավոր դարեր շարունակ Ռուսաստանը մշտապես շփվում էր տափաստանային ցեղերի հետ։ Ավարներն ու հունգարները, հոները և բուլղարները անցան նրա հարավային սահմաններով, դաժան ավերիչ արշավանքներ կատարվեցին պեչենեգների և պոլովցիների կողմից, երեք դար շարունակ Ռուսաստանը, ըստ հեռուստատեսության, մոնղոլական լծի տակ էր: Եվ այս բոլոր տափաստանաբնակները, ոմանք ավելի մեծ չափով, մյուսները՝ ավելի քիչ, թափվեցին Ռուսաստան, որտեղ նրանց ձուլեցին ռուսները։ Ռուսական հողերում նրանք բնակություն են հաստատել ոչ միայն տոհմերով ու հորդաներով, այլև ամբողջ ցեղերով ու ժողովուրդներով։ Հիշեք Տորոկի և Բերենդեյի ցեղերը, որոնք ամբողջությամբ բնակություն հաստատեցին հարավային ռուսական իշխանությունները։ Ռուսների և ասիական քոչվորների խառը ամուսնությունների ժառանգները պետք է նման լինեն մեստիզների՝ հստակ ասիական խառնուրդով։

Եթե, ենթադրենք, մի քանի հարյուր տարի առաջ ցանկացած ազգում ասիացիների համամասնությունը 10% էր, ապա հիմա էլ ասիական գեների տոկոսը պետք է նույնը մնա։ Նայեք Ռուսաստանի եվրոպական մասի անցորդների դեմքերին. Ռուսական արյան մեջ ասիական արյան նույնիսկ 10%-ը չկա։ Սա պարզ է. Մաքսիմովը վստահ է, որ նույնիսկ 5 տոկոսն է շատ. Այժմ հիշեք բրիտանացի և էստոնացի գենետիկների եզրակացությունը, որը հրապարակվել է American Journal of Human Genetics-ում 8.16 գլխից:

1. Այնուհետև, Մաքսիմովը վերլուծում է Ռուսաստանի տարբեր ժողովուրդների միջև բաց և շագանակագույն աչքերի հարաբերակցության հարցը և գալիս այն եզրակացության, որ ռուսները չեն ունենա ասիական արյան նույնիսկ 3-4%-ը, չնայած այն հանգամանքին, որ գերիշխող գեները պատասխանատու են շագանակագույն աչքերի գույնի համար։ , ճնշելով սերունդների մեջ ռեգրեսիվ լույսի գեները.աչք. Եվ դա, չնայած այն հանգամանքին, որ դարեր շարունակ տափաստանային և անտառատափաստանային վայրերում, ինչպես նաև Ռուսաստանի հյուսիսում, ուժեղ ձուլման գործընթաց է եղել սլավոնների և տափաստանների միջև, որոնք թափվել և թափվել են ռուսական հողեր: Մաքսիմովն այսպիսով հաստատում է արդեն մեկ անգամ չէ, որ արտահայտված կարծիքը, որ տափաստանների մեծ մասը ոչ թե ասիացիներ էին, այլ եվրոպացիներ (հիշեք Պոլովցիներին և նույն ժամանակակից թաթարներին, որոնք գործնականում չեն տարբերվում ռուսներից): Նրանք բոլորը հնդեվրոպացիներ են։

Միևնույն ժամանակ, Ալթայում և Մոնղոլիայում ապրող տափաստանները արտասանվում էին ասիացիներ, մոնղոլոիդներ, իսկ ավելի մոտ Ուրալին նրանք ունեին գրեթե մաքուր եվրոպական տեսք։ Այդ օրերին տափաստաններում ապրում էին բաց աչքերով շիկահերներ և շագանակագույն մազերով մարդիկ։

1. Տափաստաններում կային բազմաթիվ մոնղոլոիդներ և մեստիզոներ, հաճախ՝ ամբողջ ցեղեր, բայց քոչվորների մեծ մասը դեռևս կովկասյան էր, շատերը՝ բաց աչքերով և խավարամազերով։ Այդ իսկ պատճառով, չնայած այն հանգամանքին, որ անընդհատ, դարից դար, մեծ թվով Ռուսաստանի տարածք թափվող տափաստանաբնակները ձուլվում էին ռուսների կողմից, վերջիններս, միևնույն ժամանակ, արտաքնապես մնում էին եվրոպացիներ։ Եվ սա ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս, որ թաթար-մոնղոլական արշավանքը չէր կարող սկսվել Ասիայի խորքերից, ժամանակակից Մոնղոլիայի տարածքից։

Գերման Մարկովի գրքից. Հիպերբորեայից մինչև Ռուսաստան. Սլավոնների ոչ ավանդական պատմություն

Երբ պատմաբանները վերլուծում են թաթար-մոնղոլական լծի հաջողության պատճառները, նրանք ամենակարևոր և նշանակալի պատճառներից են անվանում իշխանության մեջ հզոր խանի առկայությունը։ Հաճախ խանը դառնում էր ուժի և ռազմական հզորության անձնավորում, և, հետևաբար, նրանից վախենում էին ինչպես ռուս իշխանները, այնպես էլ բուն լծի ներկայացուցիչները: Ինչ խաներ թողեցին իրենց հետքը պատմության մեջ և համարվում էին իրենց ժողովրդի ամենահզոր տիրակալները:

Մոնղոլական լծի ամենահզոր խաները

Մոնղոլական կայսրության և Ոսկե Հորդայի գոյության ողջ ընթացքում գահին փոխվել են բազմաթիվ խաներ։ Հատկապես հաճախ կառավարիչները փոխվում էին մեծ զամյատնեի ժամանակ, երբ ճգնաժամը ստիպեց եղբորը գնալ եղբոր դեմ։ Տարբեր ներքին պատերազմները և կանոնավոր ռազմական արշավները շատ են շփոթել մոնղոլ խաների տոհմածառը, բայց ամենահզոր տիրակալների անունները դեռ հայտնի են։ Այսպիսով, Մոնղոլական կայսրության ո՞ր խաներն էին համարվում ամենահզորը:

• Չինգիզ Խանը հաջող արշավների զանգվածային և հողերը մեկ պետության մեջ միավորելու պատճառով:
• Բաթուն, որը կարողացավ ամբողջությամբ ենթարկել Հին Ռուսաստանին և ձևավորել Ոսկե Հորդա.
• Խան Ուզբեկը, որի օրոք Ոսկե Հորդան հասավ իր ամենամեծ հզորությանը:
• Մամաին, որին հաջողվեց միավորել զորքերը մեծ հուշահամալիրի ժամանակ։
• Խան Թոխտամիշը, որը հաջող արշավներ կատարեց Մոսկվայի դեմ և Հին Ռուսաստանը վերադարձրեց հարկադիր տարածքներ։

Յուրաքանչյուր կառավարիչ արժանի է հատուկ ուշադրության, քանի որ նրա ներդրումը թաթար-մոնղոլական լծի զարգացման պատմության մեջ հսկայական է: Սակայն շատ ավելի հետաքրքիր է պատմել լծի բոլոր տիրակալների մասին՝ փորձելով վերականգնել խաների տոհմածառը։

Թաթար-մոնղոլական խաները և նրանց դերը լծի պատմության մեջ

Խանի անունն ու գահակալության տարիները	Նրա դերը պատմության մեջ
Չինգիզ Խան (1206-1227)	Իսկ մինչ Չինգիզ խանը մոնղոլական լուծն ուներ իր տիրակալները, բայց հենց այս խանին հաջողվեց միավորել բոլոր հողերը և զարմանալիորեն հաջող արշավներ կատարել Չինաստանի, Հյուսիսային Ասիայի և թաթարների դեմ։
Օգեդեյ (1229-1241)	Չինգիզ խանը փորձեց իր բոլոր որդիներին կառավարելու հնարավորություն տալ, ուստի կայսրությունը բաժանեց նրանց միջև, բայց հենց Օգեդեյն էր նրա գլխավոր ժառանգորդը։ Տիրակալը շարունակում էր ընդլայնվել Կենտրոնական Ասիաև Հյուսիսային Չինաստանը՝ ամրապնդելով դիրքերը Եվրոպայում։
Բաթու (1227-1255)	Բաթուն միայն Ջոչիի ուլուսի տիրակալն էր, որը հետագայում ստացավ Ոսկե Հորդայի անունը։ Այնուամենայնիվ, հաջող արևմտյան արշավ, էքսպանսիա Հին Ռուսաստանև Բաթուից պատրաստված Լեհաստան ազգային հերոս. Շուտով նա սկսեց իր ազդեցության գոտին տարածել մոնղոլական պետության ողջ տարածքում՝ դառնալով ավելի ու ավելի հեղինակավոր տիրակալ։
Բերկե (1257-1266)	Հենց Բերկեի օրոք Ոսկե Հորդան գրեթե ամբողջությամբ անջատվեց Մոնղոլական կայսրությունից։ Կառավարիչը կենտրոնացել է քաղաքաշինության, քաղաքացիների սոցիալական վիճակի բարելավման վրա։
Մենգու-Թիմուր (1266-1282), Թուդա-Մենգու (1282-1287), Տուլա-Բուգի (1287-1291)	Այս կառավարիչները պատմության մեջ մեծ հետք չթողեցին, բայց կարողացան էլ ավելի մեկուսացնել Ոսկե Հորդային և պաշտպանել Մոնղոլական կայսրությունից ազատվելու նրա իրավունքները։ Ոսկե Հորդայի տնտեսության հիմքը Հին Ռուսաստանի իշխանների տուրքն էր:
Խան Ուզբեկ (1312-1341) և Խան Ջանիբեկ (1342-1357)	Խան Ուզբեկի և նրա որդու՝ Ջանիբեկի օրոք ծաղկեց Ոսկե Հորդան: Ռուս իշխանների ընծաները պարբերաբար ավելանում էին, քաղաքաշինությունը շարունակվում էր, իսկ Սարայ-Բաթուի բնակիչները պաշտում էին իրենց խանին և բառիս բուն իմաստով երկրպագում նրան։
Մամայ (1359-1381)	Մամայը ոչ մի կապ չուներ Ոսկե Հորդայի օրինական կառավարիչների հետ և ոչ մի կապ չուներ նրանց հետ։ Նա բռնի ուժով զավթեց երկրում իշխանությունը՝ ձգտելով տնտեսական նոր բարեփոխումների և ռազմական հաղթանակների։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Մամայի իշխանությունը օրեցօր ուժեղանում էր, նահանգում խնդիրներն աճում էին գահի վրա հակամարտությունների պատճառով: Արդյունքում 1380 թվականին Մամայը ջախջախիչ պարտություն կրեց ռուսական զորքերից Կուլիկովոյի դաշտում, իսկ 1381 թվականին տապալվեց օրինական տիրակալ Թոխտամիշի կողմից։
Թոխտամիշ (1380-1395)	Թերևս Ոսկե Հորդայի վերջին մեծ խանը: Մամայի ջախջախիչ պարտությունից հետո նրան հաջողվեց վերականգնել իր կարգավիճակը Հին Ռուսաստանում։ 1382-ի Մոսկվա երթից հետո վերսկսվեցին տուրքի վճարումները, և Թոխտամիշն ապացուցեց իր գերակայությունը իշխանության մեջ։
Քադիր Բերդի (1419), Հաջի-Մուհամմեդ (1420-1427), Ուլու-Մուհամմեդ (1428-1432), Կիչի-Մուհամմեդ (1432-1459)	Այս բոլոր կառավարիչները փորձում էին հաստատել իրենց իշխանությունը Ոսկե Հորդայի պետական ​​փլուզման ժամանակաշրջանում։ Ներքաղաքական ճգնաժամի սկսվելուց հետո շատ կառավարիչներ փոխվեցին, և դա ազդեց նաև երկրի վիճակի վատթարացման վրա։ Արդյունքում 1480 թ Իվան IIIկարողացավ հասնել Հին Ռուսաստանի անկախությանը` դեն նետելով դարավոր տուրքի կապանքները:

Ինչպես հաճախ է պատահում, մեծ պետությունը քանդվում է տոհմական ճգնաժամի պատճառով։ Հին Ռուսաստանի մոնղոլական լծի գերիշխանությունից ազատագրվելուց մի քանի տասնամյակ անց ռուս կառավարիչները նույնպես պետք է անցնեին իրենց տոհմական ճգնաժամը, բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է:

ՄՈՆՂՈԼԱԿԱՆ ԼԾԻ(մոնղոլ-թաթար, թաթար-մոնղոլ, հորդա) - ավանդական անվանումը ռուսական հողերի շահագործման համակարգի համար նվաճողների-քոչվորների կողմից, որոնք եկել են Արևելքից 1237-ից 1480 թվականներին:

Ռուսական տարեգրության համաձայն, այս քոչվորներին Ռուսաստանում կոչել են «թաթարներ»՝ Օտուզ-թաթարների ամենաակտիվ և ակտիվ ցեղի անունով։ Այն հայտնի դարձավ 1217 թվականին Պեկինի գրավման ժամանակներից, և չինացիները սկսեցին այս անունով կոչել զավթիչների բոլոր ցեղերը, որոնք եկել էին մոնղոլական տափաստաններից։ «Թաթարներ» անվան տակ զավթիչները նաև մտան ռուսական տարեգրություն՝ որպես ընդհանրացնող հայեցակարգ արևելյան բոլոր քոչվորների համար, ովքեր ավերեցին ռուսական հողերը:

Լծի սկիզբը դրվել է ռուսական տարածքների գրավման տարիներին (1223 թ. Կալկայի ճակատամարտ, 1237-1238 թթ. հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի գրավում, 1240 թ. հարավային արշավանք և 1242 թ. հարավ-արևմտյան Ռուսաստան): Այն ուղեկցվեց 74-ից 49 ռուսական քաղաքների ոչնչացմամբ, ինչը ծանր հարված էր քաղաքային ռուսական մշակույթի հիմքերին՝ արհեստագործական արտադրությանը։ Լծը հանգեցրեց նյութական և հոգևոր մշակույթի բազմաթիվ հուշարձանների լուծարմանը, քարե շինությունների ավերմանը, վանական և եկեղեցական գրադարանների այրմանը։

Լծի պաշտոնական հաստատման տարեթիվը համարվում է 1243 թվականը, երբ Ալեքսանդր Նևսկու հայրը Վսևոլոդ Մեծ Բույնի վերջին որդին է՝ Արքայազնը։ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը նվաճողներից ընդունեց պիտակ (հաստատող փաստաթուղթ) Վլադիմիրի երկրում մեծ թագավորության համար, որում նա կոչվում էր «ռուսական երկրի բոլոր մյուս իշխանների ավագը»: Միևնույն ժամանակ, մի քանի տարի առաջ մոնղոլ-թաթարական զորքերի կողմից պարտված ռուսական իշխանությունները ուղղակիորեն չէին համարվում նվաճողների կայսրության կազմում, որը 1260-ական թվականներին ստացավ Ոսկե Հորդա անվանումը։ Նրանք մնացին քաղաքականապես ինքնավար, պահպանեցին տեղական իշխանական վարչակազմը, որի գործունեությունը վերահսկվում էր Հորդայի (Բասկակների) մշտական ​​կամ պարբերաբար այցելող ներկայացուցիչների կողմից։ Ռուս իշխանները համարվում էին Հորդայի խաների վտակները, բայց եթե նրանք պիտակներ էին ստանում խաներից, նրանք մնում էին պաշտոնապես ճանաչված որպես իրենց հողերի տիրակալներ: Երկու համակարգերը` վտակային (հորդայի կողմից տուրքի հավաքում` «ելք» կամ, ավելի ուշ, «յասակ»), և պիտակների թողարկումը` ֆիքսված. քաղաքական մասնատվածությունՌուսական հողերը, իշխանների միջև աճող մրցակցությունը նպաստեցին հյուսիսարևելյան և հյուսիսարևմտյան իշխանությունների և հողերի միջև կապերի թուլացմանը հարավային և հարավ-արևմտյան Ռուսաստանի հետ, որոնք դարձան Լիտվայի և Լեհաստանի Մեծ Դքսության մի մասը:

Հորդան մշտական ​​բանակ չէր պահում իրենց նվաճած ռուսական տարածքում։ Լծին աջակցում էին պատժիչ ջոկատների և զորքերի ուղղորդումը, ինչպես նաև խանի շտաբում մտածված վարչական միջոցառումների իրականացմանը դիմադրող անհնազանդ կառավարիչների դեմ բռնաճնշումները։ Այսպես, Ռուսաստանում 1250-ական թվականներին առանձնակի դժգոհություն առաջացրեց ռուսական հողերի բնակչության համընդհանուր մարդահամարի անցկացումը բասկական «թվերի» կողմից, իսկ հետագայում ստորջրյա և զինվորական ծառայության հաստատումը։ Ռուս իշխանների վրա ազդելու միջոցներից մեկը պատանդների համակարգն էր՝ արքայազների բարեկամներից մեկին թողնելով խանի շտաբում՝ Վոլգայի վրա գտնվող Սարայ քաղաքում։ Միաժամանակ հնազանդ կառավարիչների հարազատները խրախուսվեցին ու ազատ արձակվեցին, կամակորները սպանվեցին։

Հորդան խրախուսում էր այն իշխանների հավատարմությունը, ովքեր փոխզիջման գնացին նվաճողների հետ: Այսպիսով, Ալեքսանդր Նևսկու պատրաստակամության համար «ելք» վճարելու (հարգանքի տուրք) թաթարներին, նա ոչ միայն ստացավ թաթարական հեծելազորի աջակցությունը հետ ճակատամարտում: Գերմանացի ասպետներվրա Պեյպսի լիճ 1242 թ., բայց նաև երաշխավորեց, որ իր հայրը՝ Յարոսլավը, ստացավ առաջին պիտակը մեծ թագավորության համար: 1259-ին Նովգորոդում «թվերի» դեմ ապստամբության ժամանակ Ալեքսանդր Նևսկին ապահովեց մարդահամարի անցկացումը և նույնիսկ պահակներ («պահապաններ») տվեց Բասկակների համար, որպեսզի նրանք կտոր-կտոր չլինեն ապստամբ քաղաքաբնակների կողմից: Նրան ցուցաբերած աջակցության համար Խան Բերկեն հրաժարվել է նվաճված ռուսական տարածքների բռնի իսլամացումից։ Ավելին, ռուսական եկեղեցին ազատված էր տուրք վճարելուց («ելք»):

Երբ անցավ ռուսական կյանք խանի իշխանության ներմուծման առաջին, ամենադժվար ժամանակը, և ռուսական հասարակության վերին մասը (իշխաններ, տղաներ, վաճառականներ, եկեղեցի) գտավ. փոխադարձ լեզունոր իշխանության հետ նվաճողների ու հին տերերի միացյալ ուժերին տուրք տալու ողջ բեռը ընկավ ժողովրդի վրա։ Ժողովրդական ապստամբությունների ալիքները, որոնք նկարագրում է տարեգիրը, անընդհատ բարձրանում էին գրեթե կես դար՝ սկսած 1257–1259 թթ.-ից՝ համառուսաստանյան մարդահամարի առաջին փորձը։ Դրա իրականացումը վստահվել է մեծ խանի ազգական Կիտատային։ Բասկակների դեմ ապստամբությունները բազմիցս ծագել են ամենուր՝ 1260-ական թվականներին Ռոստովում, 1275 թվականին հարավային Ռուսաստանի հողերում, 1280-ական թվականներին Յարոսլավլում, Սուզդալում, Վլադիմիրում, Մուրոմում, 1293 թվականին և կրկին՝ 1327 թվականին՝ Տվերում։ Բասկերի համակարգի վերացումը մոսկովյան արքայազնի զորքերի մասնակցությունից հետո։ Իվան Դանիլովիչ Կալիտան 1327 թվականի Տվերի ապստամբությունը ճնշելու ժամանակ (այդ ժամանակից ի վեր բնակչությունից տուրք հավաքելը, նոր հակամարտություններից խուսափելու համար, հանձնարարվել էր ռուս իշխաններին և նրանց ենթակա հարկային ֆերմերներին) չդադարեց տուրք տալ։ որպես այդպիսին։ Դրանցից ժամանակավոր ազատում ստացվեց միայն 1380 թվականին Կուլիկովոյի ճակատամարտից հետո, բայց արդեն 1382 թվականին վերականգնվեց տուրքի վճարումը։

Առաջին արքայազնը, ով մեծ թագավորություն ստացավ առանց չարաբաստիկ «պիտակի», իր «հայրենիքի» իրավունքների վրա, Կուլիկովոյի ճակատամարտում Հորդայի հաղթողի որդին էր, v.kn. Վասիլի I Դմիտրիևիչ. «Ելքը» դեպի Հորդա սկսեց անկանոն վճարվել նրա օրոք, և Խան Էդիգեյի փորձը վերականգնել իրերի նախկին կարգը՝ գրավելով Մոսկվան (1408), ձախողվեց: Թեեւ տարիներին ֆեոդալական պատերազմ 15-րդ դարի կեսերը Հորդան և մի շարք նոր ավերիչ արշավանքներ կատարեցին Ռուսաստան (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), բայց նրանք այլևս չկարողացան վերականգնել իրենց տիրապետությունը: Մոսկվայի շուրջ ռուսական հողերի քաղաքական միավորումը Իվան III Վասիլևիչի օրոք պայմաններ ստեղծեց լծի ամբողջական վերացման համար, 1476 թվականին նա ընդհանրապես հրաժարվեց տուրք տալուց։ 1480 թվականին Մեծ Հորդայի Խան Ախմատի անհաջող արշավից հետո («Ուգրայի վրա կանգնած» 1480 թ.), լուծը վերջնականապես տապալվեց։

Ժամանակակից հետազոտողները ռուսական հողերի վրա Հորդայի կառավարման ավելի քան 240 տարվա իրենց գնահատականներում զգալիորեն տարբերվում են: Ռուսական և ընդհանրապես սլավոնական պատմության առնչությամբ այս ժամանակաշրջանի «լուծ» անվանումը ներկայացվել է լեհ մատենագիր Դլուգոշի կողմից 1479 թվականին և այդ ժամանակվանից ամուր արմատավորվել է արևմտաեվրոպական պատմագրության մեջ: Ռուսական գիտության մեջ այս տերմինն առաջին անգամ օգտագործել է Ն. , մեզնից թաքցրեց Եվրոպան հենց այն ժամանակ, երբ նրա մեջ ավելի ու ավելի էին բազմանում բարերար տեղեկություններն ու սովորությունները։ Լծի մասին՝ որպես համառուսաստանյան պետականության զարգացման և ձևավորման, դրանում արևելյան բռնապետական ​​հակումների ամրապնդման մասին նույն կարծիքին են եղել նաև Ս.Մ. Սոլովևը և Վ.Օ. երկրի, Արևմտյան Եվրոպայից երկար հետ մնալով, մշակութային և սոցիալ-հոգեբանական գործընթացների անդառնալի փոփոխություններ: Հորդայի լուծի գնահատման այս մոտեցումը գերիշխում էր նաև խորհրդային պատմագրության մեջ (Ա.Ն. Նասոնով, Վ.Վ. Կարգալով)։

Հաստատված տեսակետը վերանայելու ցրված ու հազվադեպ փորձերը հանդիպեցին դիմադրության։ Քննադատորեն ողջունվեցին Արևմուտքում աշխատող պատմաբանների աշխատանքները (առաջին հերթին՝ Գ. Ռուս հայտնի թուրքագետ Լ.Ն. Նա կարծում էր, որ արևելքից Ռուսաստան ներխուժած քոչվոր ցեղերը կարողացել են ստեղծել հատուկ վարչական կարգ, որն ապահովում է ռուսական իշխանությունների քաղաքական ինքնավարությունը, փրկում նրանց կրոնական ինքնությունը (ուղղափառությունը) և դրանով իսկ հիմք է դնում կրոնական հանդուրժողականության և եվրասիական էության համար։ Ռուսաստանի։ Գումիլյովը պնդում էր, որ 13-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանի նվաճումների արդյունքը. կար ոչ թե լուծ, այլ մի տեսակ դաշինք Հորդայի հետ, ռուս իշխանների կողմից խանի գերագույն իշխանության ճանաչումը։ Միևնույն ժամանակ, հարևան մելիքությունների (Մինսկ, Պոլոցկ, Կիև, Գալիչ, Վոլինիա) կառավարիչները, ովքեր չէին ցանկանում ճանաչել այս իշխանությունը, պարզվեց, որ նվաճված էին լիտվացիների և լեհերի կողմից, դարձան նրանց պետությունների մի մասը և ենթարկվեցին դարավոր հնության։ կաթոլիկացում. Գումիլյովն էր, ով առաջինը մատնանշեց, որ արևելքից եկած քոչվորների հին ռուսական անունը (որոնց մեջ գերակշռում էին մոնղոլները)՝ «թաթարներ», չի կարող վիրավորել Թաթարստանի տարածքում ապրող ժամանակակից Վոլգայի (Կազան) թաթարների ազգային զգացմունքները։ Նրանց էթնոսը, նրա կարծիքով, պատմական պատասխանատվություն չի կրում տափաստանների քոչվոր ցեղերի գործողությունների համար: Հարավարեւելյան Ասիա, քանի որ Կազանի թաթարների նախնիները եղել են կամա բուլղարները, կիպչակները և մասամբ հին սլավոնները։ Գումիլևը կապեց «Լծի առասպելի» առաջացման պատմությունը նորմանական տեսության ստեղծողների՝ գերմանացի պատմաբանների գործունեության հետ, ովքեր 18-րդ դարում ծառայում էին Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայում և խեղաթյուրում իրական փաստերը:

Հետխորհրդային պատմագրության մեջ լծի գոյության հարցը դեռ վիճելի է։ Գումիլյովի հայեցակարգի կողմնակիցների թվի աճը հանգեցրեց նրան, որ 2000 թվականին Ռուսաստանի Դաշնության նախագահին դիմեցին Կուլիկովոյի ճակատամարտի տարեդարձի տոնակատարությունը չեղարկելու կոչեր, քանի որ, ըստ կոչերի հեղինակների, «լծ չկար. Ռուսաստանում." Ըստ այդ հետազոտողների, Թաթարստանի և Ղազախստանի իշխանությունների աջակցությամբ, Կուլիկովոյի ճակատամարտում ռուս-թաթարների միացյալ զորքերը կռվել են Հորդայում իշխանությունը բռնազավթողի՝ Տեմնիկ Մամայի հետ, ով իրեն Խան է հռչակել և հավաքել վարձու ջենովացիներ, ալաններ։ (օսեր), Կասոգներ (չերքեզներ) և Պոլովցին:

Չնայած այս բոլոր հայտարարությունների վիճելիությանը, գրեթե երեք դար սերտ քաղաքական, սոցիալական և ժողովրդագրական շփումների մեջ ապրած ժողովուրդների մշակույթների էական փոխազդեցության փաստն անհերքելի է։

Լև Պուշկարև, Նատալյա Պուշկարևա

ՄԵՆՍԲԱՅ

4.8

Հետաքրքիր տեղեկություններ թաթար-մոնղոլական արշավանքի մասին, որը հավանաբար չգիտեիք։ Շատ տեղեկություններ կան, որոնք ստիպում են քեզ այլ կերպ նայել դպրոցից ծանոթ տարբերակին։

Դպրոցական պատմության դասընթացից բոլորս գիտենք, որ Ռուսաստանը 13-րդ դարի սկզբին գրավվել է Բաթու խանի օտար բանակի կողմից։ Այս զավթիչները եկել են ժամանակակից Մոնղոլիայի տափաստաններից: Հսկայական հորդաներ ընկան Ռուսաստանի վրա, անխիղճ ձիավարները, որոնք զինված էին կռացած սակրերով, չգիտեին ողորմությունը և նույնքան լավ էին գործում ինչպես տափաստաններում, այնպես էլ ռուսական անտառներում, իսկ սառած գետերը օգտագործվում էին ռուսական անանցանելիությամբ արագ շարժվելու համար: Նրանք խոսում էին անհասկանալի լեզվով, հեթանոս էին և ունեին մոնղոլական տեսք։

Մեր բերդերը չկարողացան դիմադրել պարիսպահար մեքենաներով զինված հմուտ մարտիկներին։ Ռուսաստանի համար եկան սարսափելի մութ ժամանակներ, երբ ոչ մի իշխան չէր կարող կառավարել առանց խանի «պիտակի», որի համար անհրաժեշտ էր նվաստացուցիչ կերպով ծնկների վրա սողալ վերջին կիլոմետրերը մինչև Ոսկե Հորդայի գլխավոր խանի շտաբը: «Մոնղոլ-թաթարական» լուծը Ռուսաստանում գոյություն է ունեցել մոտ 300 տարի։ Եվ միայն լուծը թոթափելուց հետո դարեր առաջ ետ շպրտված Ռուսաստանը կարողացավ շարունակել իր զարգացումը։

Այնուամենայնիվ, շատ տեղեկություններ կան, որոնք ստիպում են ձեզ այլ կերպ նայել դպրոցից ծանոթ տարբերակին։ Ընդ որում, խոսքն ինչ-որ գաղտնի կամ նոր աղբյուրների մասին չէ, որոնք պատմաբանները պարզապես հաշվի չեն առել։ Խոսքը բոլոր նույն տարեգրությունների ու միջնադարի այլ աղբյուրների մասին է, որոնց վրա հենվել են «մոնղոլ-թաթարական» լծի վարկածի կողմնակիցները։ Հաճախ անհարմար փաստերն արդարացվում են մատենագրի «սխալմամբ» կամ նրա «անտեղյակությամբ» կամ «շահագրգռվածությամբ»։

1. «Մոնղոլ-թաթարական» հորդաում մոնղոլներ չկային

Պարզվում է, որ «թաթար-մոնղոլների» զորքերում մոնղոլոիդ տիպի մարտիկների մասին խոսք չկա։ Կալկայի վրա ռուսական զորքերի հետ «զավթիչների» առաջին իսկ ճակատամարտից «մոնղոլ-թաթարների» զորքերը թափառողներ են ունեցել։ Բրոդնիկին ազատ ռուս ռազմիկներ են, ովքեր ապրել են այդ վայրերում (կազակների նախորդները): Իսկ այդ ճակատամարտում թափառականների գլխին կանգնած էր նահանգապետ Պլոսկինը` ռուս և քրիստոնյա:

Պատմաբանները կարծում են, որ ռուսների մասնակցությունը թաթարական զորքերին պարտադրված է եղել։ Բայց նրանք պետք է խոստովանեն, որ «հավանաբար, ռուս զինվորների թաթարական բանակում բռնի մասնակցությունը հետագայում դադարեց. կային վարձկաններ, որոնք արդեն կամավոր միացել էին թաթարական զորքերին» (Մ. Դ. Պոլուբոյարինովա)։

Իբն-Բաթուտան գրել է. «Սարայ Բերկեում շատ ռուսներ կային»: Ավելին. «Ոսկե Հորդայի զինված ծառայության և աշխատուժի հիմնական մասը ռուս ժողովուրդն էր» (Ա. Ա. Գորդեև)

«Պատկերացնենք իրավիճակի անհեթեթությունը. չգիտես ինչու, հաղթած մոնղոլները զենք են հանձնում իրենց նվաճած «ռուս ստրուկներին», իսկ նրանք (մինչև ատամները զինված լինելով) հանգիստ ծառայում են նվաճողների զորքերում՝ կազմելով « հիմնական զանգվածը» դրանցում: Եվս մեկ անգամ հիշենք, որ ռուսները, իբր, նոր էին պարտվել բաց և զինված պայքարում: Նույնիսկ ավանդական պատմության մեջ. Հին Հռոմերբեք չի զինել այն ստրուկներին, որոնց նա նոր էր նվաճել: Պատմության ընթացքում հաղթողները խլել են ջախջախված զենքեր, իսկ եթե հետագայում ծառայության են ընդունվել, ուրեմն աննշան փոքրամասնություն են եղել ու համարվել են, իհարկե, անվստահելի։

«Բայց ի՞նչ կարելի է ասել Բաթուի զորքերի կազմի մասին, Հունգարիայի թագավորը գրել է Հռոմի պապին. և ոչխարների փարախի պես շրջապատված էր անհավատների տարբեր ցեղերով, մասնավորապես՝ ռուսներ, թափառականներ արևելքից, բուլղարներ և այլ հերետիկոսներ հարավից ...»:

«Եկեք մի պարզ հարց տանք՝ որտե՞ղ են այստեղ մոնղոլները, նշվում են ռուսները, թափառականները, բուլղարները, այսինքն՝ սլավոնական և թյուրքական ցեղերը, թագավորի նամակից թարգմանելով «մոնղոլ» բառը, մենք պարզապես ստանում ենք, որ «մեծ (= մեգալիոն) ներխուժել են ժողովուրդներ», մասնավորապես՝ ռուսներ, թափառական արևելքից: Հետևաբար, մեր խորհուրդը. օգտակար է ամեն անգամ փոխարինել Հունարեն բառ«Մոնղոլ = մեգալիոն» իր թարգմանությամբ՝ «մեծ»։ Արդյունքը կլինի միանգամայն բովանդակալից տեքստ, որի ըմբռնման համար անհրաժեշտ չէ ներգրավել Չինաստանի սահմաններից որոշ հեռավոր մարդկանց (ի դեպ, այս բոլոր զեկույցներում Չինաստանի մասին ոչ մի խոսք չկա)» (Գ.Վ. Նոսովսկի): , Ա.Տ. Ֆոմենկո)

2. Պարզ չէ, թե քանի «մոնղոլ-թաթար» է եղել

Իսկ քանի՞ մոնղոլ կար Բաթուի արշավի սկզբում։ Այս հարցի վերաբերյալ կարծիքները տարբեր են։ Ստույգ տվյալներ չկան, ուստի կան միայն պատմաբանների գնահատականներ։ Վաղ պատմական գրություններում ենթադրվում էր, որ մոնղոլների բանակը կազմում է մոտ 500 հազար ձիավոր։ Բայց որքան ժամանակակից է պատմական աշխատությունը, այնքան փոքրանում է Չինգիզ խանի բանակը։ Խնդիրն այն է, որ յուրաքանչյուր ձիավորի համար անհրաժեշտ է 3 ձի, իսկ 1,5 միլիոն ձիերի նախիրը չի կարող շարժվել, քանի որ առջևի ձիերը կուտեն ամբողջ արոտավայրը, իսկ հետևի ձիերը պարզապես սովից կմեռնեն: Աստիճանաբար պատմաբանները համաձայնեցին, որ «թաթար-մոնղոլական» բանակը չի գերազանցում 30 հազարը, ինչը, իր հերթին, բավարար չէր ամբողջ Ռուսաստանը գրավելու և նրան ստրկացնելու համար (էլ չենք խոսում Ասիայի և Եվրոպայի մյուս նվաճումների մասին)։

Ի դեպ, ժամանակակից Մոնղոլիայի բնակչությունը 1 միլիոնից մի փոքր ավելի է, մինչդեռ նույնիսկ մոնղոլների կողմից Չինաստանը նվաճելուց 1000 տարի առաջ այնտեղ արդեն 50 միլիոնից ավելի էր, իսկ Ռուսաստանի բնակչությունը արդեն 10-րդ դարում էր. մոտ 1 մլն Միևնույն ժամանակ, Մոնղոլիայում նպատակաուղղված ցեղասպանության մասին ոչինչ հայտնի չէ։ Այսինքն՝ անհասկանալի է, թե ինչպես կարող էր այդքան փոքր պետությունը նվաճել այդքան մեծերը։

3. Մոնղոլական զորքերում մոնղոլական ձիեր չկային

Ենթադրվում է, որ մոնղոլական հեծելազորի գաղտնիքը մոնղոլական ձիերի հատուկ ցեղատեսակն էր՝ դիմացկուն և անփույթ, որոնք ունակ էին ինքնուրույն սնունդ ստանալ նույնիսկ ձմռանը: Բայց հենց իրենց տափաստանում են, որ նրանք կարող են սմբակներով կոտրել ընդերքը և օգուտ քաղել խոտից, երբ արածում են, իսկ ի՞նչ կարող են ստանալ ռուսական ձմռանը, երբ ամեն ինչ ծածկված է ձյան մեկ մետր շերտով, և դուք նույնպես պետք է. հեծյալ կրել. Հայտնի է, որ միջնադարում եղել է փոքր սառցե դարաշրջան (այսինքն՝ կլիման ավելի դաժան էր, քան հիմա)։ Բացի այդ, ձիաբուծության մասնագետները, հիմնվելով մանրանկարչության և այլ աղբյուրների վրա, գրեթե միաձայն պնդում են, որ մոնղոլական հեծելազորը կռվել է թուրքմեն կանանց՝ բոլորովին այլ ցեղատեսակի ձիերի դեմ, որոնք ձմռանը չեն կարող իրենց կերակրել առանց մարդու օգնության:

4. Մոնղոլները զբաղվում էին ռուսական հողերի միավորմամբ

Հայտնի է, որ Բաթուն ներխուժել է Ռուսաստան մշտական ​​ներքին պայքարի ժամանակ։ Բացի այդ, սուր էր գահի իրավահաջորդության հարցը։ Այս բոլոր քաղաքացիական բախումները ուղեկցվել են ջարդերով, ավերակներով, սպանություններով և բռնություններով։ Օրինակ՝ Ռոման Գալիցկին ողջ-ողջ թաղել է հողի մեջ և խարույկի վրա այրել իր անկարգ տղաներին, կտրատել «հոդերի վրա», պոկել կենդանիների մաշկը։ Արքայազն Վլադիմիրի ավազակախումբը, որը վտարվել է գալիցիայի սեղանից հարբեցողության և անառակության համար, շրջել է Ռուսաստանում: Ինչպես վկայում են տարեգրությունները, այս հանդուգն ազատ կինը «պոռնկության համար քաշում էր աղջիկներին և ամուսնացնում կանանց, պաշտամունքի ժամանակ սպանում էր քահանաներին և ձիեր դնում եկեղեցում։ Այսինքն՝ սովորական քաղաքացիական կռիվ է եղել՝ նորմալ միջնադարյան վայրագությունների մակարդակով, նույնը, ինչ այն ժամանակ Արեւմուտքում։

Եվ հանկարծ հայտնվում են «մոնղոլ-թաթարները», որոնք արագորեն սկսում են կարգուկանոն հաստատել. հայտնվում է գահին հաջորդելու պիտակով խիստ մեխանիզմ, կառուցվում է իշխանության հստակ ուղղահայաց։ Անջատողական ոտնձգություններն այժմ ավարտված են: Հետաքրքիր է, որ ոչ մի տեղ, բացառությամբ Ռուսաստանի, մոնղոլները նման զբաղվածություն չեն ցուցաբերում կարգուկանոնի վերականգնմամբ։ Բայց ըստ դասական վարկածի՝ այն ժամանակ քաղաքակիրթ աշխարհի կեսը գտնվում է Մոնղոլական կայսրությունում։ Օրինակ՝ նրա ժամանակ արևմտյան արշավ, հորդան այրում է, սպանում, թալանում, բայց տուրք չի դնում, չի փորձում իշխանության ուղղահայաց կառուցել, ինչպես Ռուսաստանում։

5. «Մոնղոլ-թաթարական» լծի շնորհիվ Ռուսաստանը մշակութային վերելք ապրեց

Ռուսաստանում «մոնղոլ-թաթար զավթիչների» գալուստով ուղղափառ եկեղեցին սկսեց ծաղկել. կառուցվեցին բազմաթիվ եկեղեցիներ, ներառյալ բուն հորդաներում, բարձրացան եկեղեցական կոչումները, և եկեղեցին ստացավ բազմաթիվ առավելություններ:

Հետաքրքիր է, որ գրավոր ռուսերենը «լուծի» ժամանակ նոր մակարդակի է բարձրանում. Ահա թե ինչ է գրում Կարամզինը.

«Մեր լեզուն,- գրում է Քարամզինը,- 13-15-րդ դարերից ավելի մաքրություն և ճշգրտություն է ձեռք բերել»: Ավելին, ըստ Կարամզինի, թաթար-մոնղոլների օրոք, նախկին «ռուսական, անկիրթ բարբառի» փոխարեն, գրողները ավելի ուշադիր հետևում էին եկեղեցական գրքերի քերականությանը կամ հին սերբերենին, որին նրանք հետևում էին ոչ միայն խոնարհումներով և խոնարհումներով, այլև արտասանությամբ: »:

Այսպիսով, Արևմուտքում առաջանում է դասական լատիներենը, իսկ մեզ մոտ՝ եկեղեցասլավոնական լեզուն՝ իր ճիշտ դասական ձևերով։ Կիրառելով նույն չափանիշները, ինչ Արևմուտքում, մենք պետք է ընդունենք, որ մոնղոլների նվաճումը ռուսական մշակույթի ծաղկման շրջանն էր: Մոնղոլները տարօրինակ նվաճողներ էին։

Հետաքրքիրն այն է, որ ոչ ամենուր «զավթիչները» այդքան ներողամիտ են եղել եկեղեցու նկատմամբ։ Լեհական տարեգրություններում տեղեկություններ կան կաթոլիկ քահանաների և վանականների շրջանում թաթարների կողմից իրականացված ջարդերի մասին։ Ընդ որում, նրանք սպանվել են քաղաքի գրավումից հետո (այսինքն՝ ոչ թե կռվի թեժ պահին, այլ դիտավորյալ)։ Սա տարօրինակ է, քանի որ դասական տարբերակը պատմում է մոնղոլների բացառիկ կրոնական հանդուրժողականության մասին: Բայց ռուսական հողերում մոնղոլները փորձում էին ապավինել հոգեւորականներին՝ եկեղեցուն տրամադրելով զգալի զիջումներ՝ ընդհուպ մինչև. ամբողջական թողարկումհարկերից։ Հետաքրքիր է, որ ռուսական եկեղեցին ինքը զարմանալի հավատարմություն է ցուցաբերել «օտար զավթիչներին»։

6. Հետո մեծ կայսրությունոչինչ չի մնացել

Դասական պատմությունը մեզ ասում է, որ «մոնղոլ-թաթարներին» հաջողվել է կառուցել հսկայական կենտրոնացված պետություն։ Սակայն այս վիճակն անհետացավ և հետք չթողեց։ 1480 թվականին Ռուսաստանը վերջապես գցեց լուծը, բայց արդեն 16-րդ դարի երկրորդ կեսին ռուսները սկսեցին շարժվել դեպի արևելք ՝ Ուրալից այն կողմ, Սիբիր: Եվ նրանք չհանդիպեցին նախկին կայսրության ոչ մի հետքի, թեպետ անցել էր ընդամենը 200 տարի։ Չկան մեծ քաղաքներ ու գյուղեր, չկա Յամսկի տրակտ հազարավոր կիլոմետր երկարությամբ։ Չինգիզ Խանի և Բաթուի անունները ոչ մեկին ծանոթ չեն։ Կա միայն հազվագյուտ քոչվոր բնակչություն, որը զբաղվում է անասնապահությամբ, ձկնորսությամբ, պարզունակ գյուղատնտեսությամբ։ Եվ ոչ մի լեգենդ մեծ նվաճումների մասին: Ի դեպ, մեծ Կարակորամը երբեք չի հայտնաբերվել հնագետների կողմից: Բայց դա հսկայական քաղաք էր, որտեղ տարան հազարավոր և տասնյակ հազարավոր արհեստավորներ և այգեպաններ (ի դեպ, հետաքրքիր է, թե ինչպես էին նրանց քշում տափաստաններով 4-5 հազար կմ):

Մոնղոլներից հետո նույնպես գրավոր աղբյուրներ չեն մնացել։ Ռուսական արխիվներում թագավորելու «մոնղոլական» պիտակներ չեն հայտնաբերվել, որոնք պետք է շատ լինեին, բայց ռուսերեն լեզվով կան բազմաթիվ փաստաթղթեր։ Մի քանի պիտակներ են հայտնաբերվել, բայց արդեն 19-րդ դարում.

Երկու-երեք պիտակ հայտնաբերվել է 19-րդ դարում և ոչ պետական ​​արխիվներև պատմաբանների աշխատություններում, օրինակ, Թոխտամիշի հայտնի պիտակը, ըստ արքայազն Մ.Ա. Այս պիտակի վերաբերյալ Օբոլենսկին գրել է. «Նա (Թոխտամիշի պիտակը - Ավտ) դրականորեն լուծում է այն հարցը, թե ինչ լեզվով և ինչ տառերով են գրվել հին խանի պիտակները ռուս մեծ դքսերին Մեզ հայտնի արարքներից, սա երկրորդ դիպլոմն է»: Նվազագույնը նման չէ 1397 թվականի Թիմուր-Կութլույի պիտակին, որն արդեն տպագրվել է պարոն Համերի կողմից»:

7. Ռուսական և թաթարական անունները դժվար է տարբերել

Հին ռուսական անուններն ու մականունները միշտ չէ, որ նման են եղել մեր ժամանակակիցներին։ Սրանք հին ռուսերեն անուններն ու մականունները, որոնք կարելի է շփոթել թաթարականների հետ՝ Մուրզա, Սալթանկո, Տատարինկո, Սուտորմա, Էյանչա, Վանդիշ, Սմոգա, Սուգոնայ, Սալթիր, Սուլեյշա, Սումգուր, Սունբուլ, Սուրյան, Թաշլըք, Թեմիր, Թենբյակ, Տուրսուլոկ, Շաբան, Կուդիյար, Մուրադ, Նևրույ. Այս անունները կրել են ռուս ժողովուրդը։ Բայց, օրինակ, թաթար իշխան Օլեքս Նևրույը սլավոնական անուն ունի։

8. Մոնղոլ խաները եղբայրացել են ռուս ազնվականության հետ

Հաճախ նշվում է, որ ռուս իշխաններն ու «մոնղոլ խաները» եղբայրացել են, հարազատացել, փեսաներ ու սկեսրայր են դարձել, համատեղ ռազմական արշավների են գնացել։ Հետաքրքիր է, որ նրանց կողմից պարտված կամ գերված ոչ մի երկրում թաթարներն իրենց այդպես չեն պահել։

Ահա ևս մեկ օրինակ մեր և մոնղոլ ազնվականության զարմանալի մտերմության. Քոչվորական մեծ կայսրության մայրաքաղաքը Կարակորում էր։ Մեծ խանի մահից հետո գալիս է նոր տիրակալի ընտրության ժամանակը, որին պետք է մասնակցի նաեւ Բաթուն։ Բայց ինքը՝ Բաթուն, չի գնում Կարակորում, այլ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչին ուղարկում է այնտեղ՝ ներկայացնելու իր անձը։ Ավելի շատ կթվա կարևոր պատճառգնալ կայսրության մայրաքաղաք, և դուք չեք կարող մտածել դրա մասին: Փոխարենը Բաթուն օկուպացված երկրներից արքայազն է ուղարկում։ Հրաշալի.

9. Սուպերմոնղոլ-թաթարներ

Հիմա անդրադառնանք «մոնղոլ-թաթարների» հնարավորություններին, պատմության մեջ նրանց եզակիությանը։

Բոլոր քոչվորների համար գայթակղությունը քաղաքների և բերդերի գրավումն էր: Կա միայն մեկ բացառություն՝ Չինգիզ Խանի բանակը։ Պատմաբանների պատասխանը պարզ է. Չինական կայսրության գրավումից հետո Բաթուի բանակը տիրացավ մեքենաներին և դրանց կիրառման տեխնիկային (կամ գերի ընկավ մասնագետներին):

Զարմանալի է, որ քոչվորներին հաջողվեց ստեղծել ուժեղ կենտրոնացված պետություն։ Փաստն այն է, որ ի տարբերություն հողագործի, քոչվորները հողին կապված չեն։ Հետեւաբար, ցանկացած դժգոհությամբ նրանք կարող են պարզապես վերցնել եւ հեռանալ: Օրինակ, երբ 1916 թվականին ցարական պաշտոնյաները ինչ-որ բան արեցին ղազախ քոչվորներին, նրանք տարան ու գաղթեցին հարեւան Չինաստան։ Բայց մեզ ասում են, որ մոնղոլներին հաջողվել է XII դարի վերջին։

Անհասկանալի է, թե ինչպես կարող էր Չինգիզ Խանը համոզել իր ցեղակիցներին գնալ «վերջին ծով» ճանապարհորդության՝ չիմանալով քարտեզները և ընդհանրապես ոչինչ նրանց մասին, ովքեր ստիպված կլինեն կռվել այդ ճանապարհին: Սա արշավանք չէ ձեր լավ ծանոթ հարևանների վրա:

Մոնղոլների մեջ բոլոր չափահաս և առողջ տղամարդիկ համարվում էին ռազմիկներ: Խաղաղ ժամանակ նրանք վարում էին իրենց տունը և ներս պատերազմի ժամանակզենք վերցրեց. Բայց ո՞ւմ թողեցին «մոնղոլ-թաթարները» տասնամյակներ շարունակ արշավների գնալուց հետո։ Ո՞վ է արածեցնում իրենց հոտերը: Ծերեր ու երեխաներ. Ստացվում է, որ այս բանակի թիկունքում ուժեղ տնտեսություն չի եղել։ Հետո պարզ չէ, թե ով է ապահովել մոնղոլների բանակին սննդի ու զենքի անխափան մատակարարումը։ Սա բարդ խնդիր է նույնիսկ խոշորների համար կենտրոնացված պետություններ, էլ չեմ խոսում թույլ տնտեսություն ունեցող քոչվորների վիճակի մասին։ Բացի այդ, մոնղոլական նվաճումների շրջանակը համեմատելի է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի գործողությունների թատրոնի հետ (և հաշվի առնելով մարտերը Ճապոնիայի, և ոչ միայն Գերմանիայի հետ): Զենքի և պաշարների մատակարարումն ուղղակի անհնար է։

16-րդ դարում սկսվեց կազակների կողմից Սիբիրի նվաճումը հեշտ գործ չէր. մոտ 50 տարի պահանջվեց մի քանի հազար կիլոմետր կռվել դեպի Բայկալ՝ հետևում թողնելով ամրացված ամրոցների շղթա: Սակայն կազակները թիկունքում ունեին ուժեղ պետություն, որտեղից կարող էին ռեսուրսներ հանել։ Իսկ այդ վայրերում ապրող ժողովուրդների ռազմական պատրաստվածությունը չէր կարող համեմատվել կազակների հետ։ Սակայն «մոնղոլ-թաթարներին» հաջողվեց մի քանի տասնամյակի ընթացքում հակառակ ուղղությամբ կրկնակի ավելի տարածություն անցնել՝ նվաճելով զարգացած տնտեսություններ ունեցող պետությունները։ Հնչում է ֆանտաստիկ: Այլ օրինակներ էլ կային։ Օրինակ՝ 19-րդ դարում ամերիկացիներից մոտ 50 տարի պահանջվեց 3-4 հազար կմ ճանապարհ անցնելու համար՝ հնդկական պատերազմները կատաղի էին, իսկ ԱՄՆ բանակի կորուստները՝ զգալի՝ չնայած տեխնիկական հսկա գերազանցությանը։ Նմանատիպ խնդիրներ բախվեցին Աֆրիկայում եվրոպացի գաղութարարներին 19-րդ դարում։ Միայն «մոնղոլ-թաթարներին» հաջողվեց հեշտությամբ և արագ։

Հետաքրքիր է, որ մոնղոլների բոլոր խոշոր արշավանքները Ռուսաստանում ձմեռային էին: Սա բնորոշ չէ քոչվոր ժողովուրդներին։ Պատմաբանները մեզ ասում են, որ դա թույլ է տվել նրանց արագ շարժվել սառած գետերով, բայց դա, իր հերթին, պահանջում է լավ գիտելիքտեղանք, որով օտար նվաճողները չեն կարող պարծենալ: Նրանք նույն հաջողությամբ կռվել են անտառներում, ինչը նույնպես տարօրինակ է տափաստանների համար։

Կա ապացույց, որ Հորդան կեղծ նամակներ է տարածել Հունգարիայի թագավոր Բելա IV-ի անունից, ինչը մեծ խառնաշփոթ է առաջացրել թշնամու ճամբարում։ Վատ չէ՞ տափաստանների համար:

10. Թաթարները եվրոպացիների տեսք ուներ

Մոնղոլական պատերազմների ժամանակակից պարսիկ պատմաբան Ռաշիդ-ադ-Դինը գրում է, որ Չինգիզ խանի ընտանիքում երեխաները «ծնվում էին հիմնականում մոխրագույն աչքերով և շիկահեր»: Քրոնիկները նկարագրում են Բաթուի տեսքը նմանատիպ արտահայտություններով՝ բաց մազերով, բաց մորուքով, բաց աչքերով։ Ի դեպ, «Չինգիզ» վերնագիրը, ըստ որոշ աղբյուրների, թարգմանվում է «ծով» կամ «օվկիանոս»։ Թերևս դա պայմանավորված է նրա աչքերի գույնով (ընդհանուր առմամբ, տարօրինակ է, որ 13-րդ դարի մոնղոլերենում կա «օվկիանոս» բառը):

Լիգնիցի ճակատամարտում, բախման ժամանակ, լեհական զորքերը խուճապի են մատնվում, և նրանք փախչում են։ Ըստ որոշ աղբյուրների, այս խուճապը հրահրել են խորամանկ մոնղոլները, որոնք ներթափանցել են լեհական ջոկատների մարտական ​​կազմավորումները: Պարզվում է՝ «մոնղոլները» եվրոպացիների տեսք ունեն.

1252-1253 թվականներին Կոստանդնուպոլսից Ղրիմով մինչև Բաթուի կենտրոնակայան և այնուհետև Մոնղոլիա, թագավոր Լյուդովիկոս IX-ի դեսպան Ուիլյամ Ռուբրիկուսը ճանապարհորդեց իր շքախմբի հետ, ով, վարելով Դոնի ստորին հոսանքով, գրեց. Ռուսաստանի թաթարական բնակավայրերի մեջ ցրված են. Ռուսները խառնվել են թաթարներին ... սովորել են իրենց ճանապարհը, ինչպես նաև հագուստն ու ապրելակերպը: Կանայք իրենց գլուխները զարդարում են ֆրանսուհիների գլխազարդերով, զգեստի ներքևի մասը զարդարված է մորթիներով, ջրասամույրներով, սկյուռներով և էրմինով: Տղամարդիկ հագնում են կարճ հագուստ; կաֆտաններ, չեկմինիներ և գառան մորթուց գլխարկներ… Հսկայական երկրում տրանսպորտային բոլոր ուղիները սպասարկվում են Ռուսաստանի կողմից. գետերի անցումներում - ամենուր ռուսները.

Rubricus-ը շրջում է Ռուսաստանով միայն մոնղոլների կողմից իր նվաճումից 15 տարի անց: Մի՞թե ռուսները շատ արագ չխառնվեցին վայրի մոնղոլների հետ, որդեգրեցին նրանց հագուստը՝ պահպանելով այն մինչև 20-րդ դարի սկիզբը, ինչպես նաև իրենց սովորույթներն ու կենցաղը։

Այն ժամանակ ոչ ամբողջ Ռուսաստանը կոչվում էր «Ռուս», այլ միայն Կիևի, Պերեյասլավի և Չեռնիգովի իշխանությունները: Հաճախ հիշատակումներ են եղել Նովգորոդից կամ Վլադիմիրից դեպի «Ռուսաստան» ուղևորությունների մասին։ Օրինակ՝ Սմոլենսկի քաղաքներն այլեւս «ռուս» չէին համարվում։

«Հորդա» բառը հաճախ հիշատակվում է ոչ թե «մոնղոլ-թաթարների», այլ պարզապես զորքերի հետ կապված՝ «շվեդական հորդա», «գերմանական հորդա», «զալեսյան հորդա», «կազակական հորդաների երկիր»: Այսինքն՝ դա ուղղակի նշանակում է՝ բանակ, և դրա մեջ «մոնղոլական» գույն չկա։ Ի դեպ, ժամանակակից ղազախերեն «Kzyl-Orda»-ն թարգմանվում է որպես «կարմիր բանակ»:

1376 թվականին ռուսական զորքերը մտան Վոլգա Բուլղարիա, պաշարեցին նրա քաղաքներից մեկը և ստիպեցին բնակիչներին հավատարմության երդում տալ։ Քաղաքում տնկվել են ռուս պաշտոնյաներ։ Ավանդական պատմության համաձայն՝ պարզվեց, որ Ռուսաստանը, լինելով «Ոսկե Հորդայի» վասալն ու վտակը, ռազմական արշավ է կազմակերպում այդ «Ոսկե Հորդայի» մաս կազմող պետության տարածքում և ստիպում նրան վերցնել իր վասալին։ երդում. Ինչ վերաբերում է գրավոր աղբյուրներին Չինաստանից. Օրինակ՝ Չինաստանում 1774-1782 թվականներին առգրավումներ են կատարվել 34 անգամ։ Ձեռնարկվել է Չինաստանում երբևէ հրատարակված բոլոր տպագիր գրքերի հավաքածուն: Դա պայմանավորված էր իշխող դինաստիայի կողմից պատմության քաղաքական տեսլականով: Ի դեպ, մենք ունեցել ենք նաև Ռուրիկների տոհմի փոփոխություն դեպի Ռոմանովներ, ուստի պատմական կարգը բավականին հավանական է։ Հետաքրքիր է, որ Ռուսաստանի «մոնղոլ-թաթարական» ստրկացման տեսությունը ծնվել է ոչ թե Ռուսաստանում, այլ գերմանացի պատմաբանների մոտ ենթադրյալ «լուծից» շատ ավելի ուշ։