1185 թվականի մարտին Երուսաղեմի թագավոր Բալդուինը (Բոդուին) IV-ը մահացավ 23 տարեկան հասակում։ Նա առանձնապես հայտնի չէ իր սխրանքներով։ Մինչդեռ այս դատապարտված երիտասարդն իր կարճ կյանքի ընթացքում շատ ավելի նշանավոր գործեր կատարեց, քան, ասենք, իր աշխարհահռչակ ժամանակակից Ռիչարդ Առյուծասիրտը (Richard the Lionheart, Cœur de Lion, 1157-1199) և շատ ավելի դժվարին պայմաններում։ Նրա օրոք Խաչակիրների Երուսաղեմի թագավորությունը նմանվեց մի ընկույզի՝ իր շուրջը փակվող մուսուլմանական ընկույզի տզերի միջև։ Իսկ Բոլդուինը, չնայած սարսափելի հիվանդությանը, դեպի Վերջին օրըպաշտպանել է իր հպատակների շահերը։

Խաչակիրները և նրանց պետությունը

Բալդուին IV-ի գահակալության սկզբում ֆրանկներին (և նրանց հետնորդներին) պատկանում էր Սիրիայի և Պաղեստինի ամբողջ ափը՝ Ամանի լեռներից մինչև Սինայի անապատ։ Գոյություն ուներ ինքնավար, բայց միմյանց օգնելու պատրաստ քրիստոնեական պետությունների կոնգլոմերատ՝ Անտիոք, Տրիպոլի և Երուսաղեմ։

Երուսաղեմի թագավորին օգնում էին կանցլերը (նա գլխավորում էր գրասենյակը և պահում թագավորական արխիվը) և սենեշալը, որը, անհրաժեշտության դեպքում, կատարում էր միապետի գործառույթները պետության քաղաքացիական կառավարման մեջ և պատասխանատու էր գանձարանի համար։ Բանակը ղեկավարում էր պարետը, որը ենթարկվում էր թագավորին, թագավորական տունը ղեկավարում էր սենեկապետը։ Բայց կենտրոնական իշխանությունն այնքան էլ ուժեղ չէր, քանի որ Ֆրանկական Արևելքում, մշտապես պատերազմելով իր հարևանների հետ, թագավորը ստիպված էր նշանակալի լիազորություններ փոխանցել տեղական կառավարիչներին, ովքեր պաշտպանում էին սահմանները: Թագավորին կից Գերագույն խորհուրդը կատարում էր եռակի գործառույթ՝ դատական, խորհրդատվական և օրենսդիր։

Եկեղեցին բոլոր երեք խաչակրաց նահանգներում կաթոլիկ էր, և այն ղեկավարում էին երկու լատին պատրիարքներ՝ Անտիոքը և Երուսաղեմը, որոնք ծառայում էին Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում: Քրիստոնեական եկեղեցիներն այն կենտրոններն էին, որոնց շուրջ պտտվում էր պետության կյանքը, չէ՞ որ հենց նրանց պաշտպանության համար սկսվեցին խաչակրաց արշավանքները։ Երուսաղեմի թագավորության բնակչությունը 12-րդ դարի երկրորդ կեսին գնահատվում է մոտ 620 հազար մարդ, որից 140-ը՝ կաթոլիկ ֆրանկներ, իսկ ճնշող մեծամասնությունը՝ մուսուլմաններ կամ արևելյան քրիստոնյաներ (հայեր, սիրիացի յակոբացիներ, նեստորականներ և մարոնիտներ)։ Թագավորությունում ապրում էին և՛ հրեաները, և՛ սամարացիները: Թեև 1099 թվականի առաջին խաչակրաց արշավանքի ժամանակ ֆրանկները Երուսաղեմում կոտորեցին մահմեդականներին և հրեաներին, սակայն հետագայում, հաստատելով իրենց իշխանությունը Պաղեստինի վրա, խաչակիրները չոտնձգեցին տեղի բնակչության կրոնի ազատությունը։

Ֆրանկների կյանքի կազմակերպչական կենտրոններն էին թագավորի ենթակայության տակ գտնվող քաղաքներն ու ամրոցները։ Բոլոր քաղաքներից միայն Երուսաղեմը վերածվեց ամբողջովին քրիստոնեական քաղաքի՝ չկային մուսուլմաններ և գրեթե ոչ մի հրեա, թույլատրվում էր միայն արևելյան քրիստոնյաները: Ծովափնյա քաղաքներում ամենամեծ առավելություններն ու արտոնությունները ունեին վենետիկցիները, ջենովացիները և պիզանները։ Իտալացիները հսկում էին ծովային ուղիներԱրևմուտքի հետ հաղորդակցությունը, ուխտավորների, զինվորների և վերաբնակների տեղափոխում էր և, ի տարբերություն ֆրանկների, գիտեր առևտուր անել, իսկ Սուրբ Երկրի պետությունների տնտեսական բարեկեցությունը դեռ հիմնված էր առևտրի վրա. այստեղ առանձնապես բերրի հողեր չկային: Առևտրի հիմնական առարկան, որը վերահսկվում էր Դամասկոսի և Հալեպի առևտրականների կողմից, շքեղ ապրանքներն էին` Դամասկոսի պողպատե զենքեր, արաբական ոսկերիչների գործեր, զարդեր, օծանելիքներ, պարսկական գորգեր և խեցեղեն, չինական մետաքս, համեմունքներ և դեղամիջոցներ Հնդկաստանից:

Շրջապատված թշնամիներով

Ֆրանկները առևտրային կապեր էին պահպանում շրջակա մուսուլմանական ունեցվածքի հետ, ինչը չէր բացառում իսլամի մարտիկների հարձակման վտանգը։ Քաղաքների մեծ մասը պարսպապատ էր քարե աշտարակներկառուցվել են կարևորագույն գյուղերում՝ բնակչությանը պաշտպանելու համար։ Նույն պատճառով Երուսաղեմում ասպետական ​​ծառայությունը տեւողությամբ տարբերվում էր Արևմուտքի ծառայությունից. այնտեղ այն տևում էր տարին ընդամենը քառասուն օր, իսկ Մերձավոր Արևելքում ամբողջ տարին էր, երբ խոսքը գնում էր թագավորության պաշտպանության մասին, բայց վճարել, եթե թագավորը զորքեր ուղարկի իր սահմաններից դուրս, օրինակ՝ Եգիպտոս։

Տեղի արևելյան քրիստոնյաները խոսում էին արաբերեն և մշակութային առումով շատ մոտ էին մուսուլմաններին, հետևաբար ֆրանկներին վերաբերվում էին որպես օտարների: Մերձավոր Արևելքի կաթոլիկները կա՛մ փորձում էին բարեկամություն և «փոխշահավետ համագործակցություն» հաստատել տեղի, խորապես օտար բնակչության հետ, կա՛մ պայքարում էին նրանց հետ իրենց սրբավայրերի և գոյատևման համար:

Մտնելով պատանեկություն, միապետը թեւակոխել է հիվանդության զարգացման նոր փուլ։ Պարզ դարձավ, որ շուտով նոր թագավորի կարիք կլինի։ Սիբիլը նորից սկսեց ամուսին փնտրել։ Թագավորը փափագում էր բյուզանդական կայսր Մանուել Կոմնենոսի օգնությունը և նրա մոտ ուղարկեց Ռեյնալդ Շատիլոնցուն՝ խոնարհ ծագումով ասպետին, ով իր մորաքրոջ Բալդուինի հետ ամուսնության միջոցով դարձավ Անտիոքի իշխանը, բայց Մանուելը չցանկացավ օգնել խաչակիրներին։ Այդ ընթացքում Սալադինը պատրաստվեց հարձակվել Երուսաղեմի վրա։

Իսկ հետո 1177 թվականի նոյեմբերի 25-ին Բալդուինը և Ռեյնալդը լքեցին քաղաքը 375 ասպետներով, որոնց միացան 80 տամպլիերներ՝ վարպետ Օդո դե Սեն-Ամանի գլխավորությամբ, և Մոնտի ճակատամարտում ջախջախեցին Սալադինի բարձրագույն ուժերին (26 հազար մարդ): Ժիսարդ. Այն, որ Սալադինը թերագնահատում էր երիտասարդ թշնամուն՝ հավատալով, որ նա չի համարձակվի կռվել նրա հետ, և այն, որ խաչակիրները անակնկալի բերեցին Սալադինին, և այն, որ ֆրանկներն իսկապես հմտորեն կռվեցին, իրենց դերը խաղացին։ Բալդուինը հետապնդեց թշնամուն մինչև մայրամուտ։ Սալադինը կորցրեց իր զորքերի 90 տոկոսը, ներառյալ մամլուքներից իր անձնական պահակախումբը, փախավ Եգիպտոս՝ ճանապարհին լուրեր տարածելով, որ ինքը հաղթել է ճակատամարտում, և ոչ թե խաչակիրները: Բայց մի ամբողջ տարի, նախքան ֆրանկների վրա հարձակումները վերսկսելը, Սալադինը միայն լիզեց իր վերքերը։

Անամոթ տղա

1180 թվականի ամռանը տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որը հիմնականում կանխորոշեց Երուսաղեմի թագավորության տխուր ճակատագիրը։ Սիբիլան ամուսնացած էր Գի դե Լուսինյանի (1160–1194) հետ, մի երկիմաստ արկածախնդիր, որը Բալդուինի և նրա մոր՝ Ագնեսի համար պատշաճ թեկնածու էր թվում. նա զարմիկ էր։ Անգլիայի թագավորՀենրի II (1133–1189): Այդ ժամանակ Բալդուինը կույր էր, չուներ վերջույթներ և, հետևաբար, փորձեց հրաժարվել գահից: Սակայն ժամանակ առ ժամանակ գահի համար հարմար թեկնածու գտնելու փորձերը ձախողվեցին։ Ռեյնալդ Շատիլոնցին նույնպես հուսահատեցրեց նրան. նա հարձակվեց Եգիպտոսից Դամասկոս մեկնող առևտրային քարավանի վրա և ուղղակիորեն վիրավորեց Սալադինին՝ նման հարձակումներից մեկի ժամանակ գերի բռնելով մորը: 1182 թվականին վրդովված Սալադինը վերսկսեց իր հարձակումները ֆրանկների վրա, և Բալդուինը ստիպված եղավ Գի դե Լուսինյանին նշանակել որպես ռեգենտ։

Հաթինի ճակատամարտը. Միջնադարյան մանրանկարչություն

Մեկ տարի էլ չանցած, նա ծածկվեց ամոթով. երբ Գի դե Լուսինյանը ներկա էր Կերակում հարսանեկան տոնակատարություններին, Սալադինը հարձակվեց ամրոցի վրա և պաշարեց այն հենց հյուրերի հետ միասին: Բալդուինը, հավաքելով մնացած ֆիզիկական ուժը, եկավ տեղ և վերացրեց պաշարումը, բայց Գայը հրաժարվեց կռվել Սալադինի դեմ, և սուլթանը պարզապես գնաց տուն: Բոլդուինն այդպիսի ռեգենտի կարիք չուներ։ Լուսինյանը կնոջ հետ թոշակի գնաց Աշկալոն, և թագավորին այդպես էլ չհաջողվեց ամուսնալուծվել։

«Քանի դեռ նա ողջ էր, նա միշտ հաղթեց»

Բոլդուինը մինչև կյանքի վերջին վայրկյանը զբաղվել է Երուսաղեմի գործերով։ Հիասթափվելով ռեգենտներից և արժանավոր ժառանգ գտնելու փորձերից՝ 1183 թվականին նա իր կառավարիչ նշանակեց իր հինգամյա եղբորորդուն՝ Բալդուին Մոնֆերատացուն։ Իր մահվան օրը բորոտ տիրակալը անցկացրեց վերջին թագավորական խորհուրդը։

Երկու տարի անց՝ 1187 թվականի հուլիսի 4-ին, Սալադինը հաղթեց խաչակիրներին և Գի դը Լուսինյանին, ով իր կնոջ ջանքերով, այնուամենայնիվ, դարձավ Երուսաղեմի թագավոր Հաթինի օրոք։ Դա մահացու վերք էր, որը հասցվել էր Երուսաղեմի թագավորությանը. իսկ 1291 թվականին խաչակիրներն ամբողջությամբ վտարվեցին Մերձավոր Արեւելքից։

Բայց Բոլդուինի հիշատակն այս տարածաշրջանում երկար մնաց։ 13-րդ դարի կեսերին Դամասկոսում մի մահմեդական Լյուդովիկոս IX թագավորի զինագործին ասաց. «Կային ժամանակներ, երբ Երուսաղեմի թագավոր Բալդուինը, ով բորոտ էր, ծեծում էր Սալադինին, թեև նա ընդամենը 300 զինվոր ուներ Սալադինի 30 հազարի դիմաց։ . Հիմա ձեր մեղքերն այնքան մեծ են, որ մենք ձեզ անասունների պես քշում ենք դաշտերով»։

Հաճախ հարց է տրվում, թե ինչու եկեղեցին այս կույս թագավորին և նահատակին սուրբ չի դասում, քանի որ նա շատ բան է արել քրիստոնեության համար և բացառապես արդար կյանք է վարել։ Պատասխանը պարզ է. Բոլդուինը քիչ էր հետաքրքրվում կրոնով։ Նույնիսկ մահացու հիվանդ լինելով՝ նա չէր մտածում վանական թոշակի անցնելու հնարավորությունը։ Նա ասպետ-արքա էր, ոչ թե վանական-արքա, և նրա որոշիչ գծերն էին անձնական քաջությունը, քաջությունը և հպարտությունը: Նրա մահից հետո մի մատենագիր արձանագրել է. «Թեև նա մանկուց տառապում էր բորոտությամբ, նա իր ամբողջ ուժով անառիկ պահեց Երուսաղեմի թագավորության սահմանները և զարմանալի հաղթանակ տարավ Սալադինի նկատմամբ Մոնտ Գիսարդում։ Քանի կենդանի էր, միշտ հաղթում էր»:

Գործընկերների նորություններ

[լատ. regnum Hierosolymitanum], Քրիստոս. պետական, հիմնված Արևմտյան Եվրոպայում: ասպետներ Պաղեստինում և Սիրիայի ափամերձ գոտում 1-ից հետո խաչակրաց արշավանք. Այն բաղկացած էր I. k.-ի սեփական և վասալ պետություններից՝ Անտիոքի իշխանությունից, Տրիպոլիի և Եդեսիայի կոմսություններից, որոնք, թեև ճանաչում էին I. k.-ի գերիշխանությունը, իրականում պահպանում էին անկախությունը: I. k.-ն գոյություն է ունեցել 1099-ից մինչև 1291 թվականը: Ամենամեծ հզորության ժամանակաշրջանում I. k.-ն վերահսկում էր ծովից մինչև Անդրհորդանանի բարձրավանդակը 150 կմ լայնությամբ ցամաքի շերտը և մոտ. Էյլաթից Բեյրութ միջօրեական հատվածում 450 կմ.

I. k.-ի առաջին տիրակալը Գոթֆրիդ Բուլոնցին էր՝ ընտրված խաչակիր ասպետների կողմից։ Նա հրաժարվեց ընդունել թագավորի տիտղոսը, և 1099 թվականի հուլիսի 22-ին հռչակվեց «Սուրբ գերեզմանի պաշտպան» (advocatus S. Sepulchri)։ Նրա մահից հետո՝ 1100 թվականին, հարց առաջացավ նոր պետության իրավական կարգավիճակի մասին։ կրթություն. լատ. Երուսաղեմի պատրիարք Դայբերտը, որի տիրապետության տակ իրականում պարզվեց Երուսաղեմը, ձգտում էր ստեղծել աստվածապետական ​​պետություն, բայց, չստանալով աջակցություն հոգևորականների և բարոնների շրջանում, նա ստիպված եղավ ճանաչել աշխարհիկ տիրակալին՝ Բալդուին I-ին (1100-1100 թթ. 1118), Գոթֆրիդ Բուլյոնի եղբայրը։ 1100 թվականի Սուրբ Ծննդյան օրը Բալդուինը թագադրվեց «Երուսաղեմի առաջին լատինական թագավորը» (rex Latinorum Hierusalem primus): Նրա օրոք զգալիորեն ընդլայնվեցին I. k.-ի սահմանները, գրավվեցին Արսուֆը, Բեյրութը, Սիդոնը և Կեսարիան, և շուտով նա հասավ տիրապետության ճանաչմանը վասալ պետությունների՝ Անտիոքի Իշխանության, Տրիպոլիի և Եդեսիայի կոմսությունների նկատմամբ։ Բալդուին I-ի օրոք թիկունքային խաչակրաց արշավանքի (1101) մասնակիցների շնորհիվ Հնդկաստանի մայրաքաղաքում ավելացավ լատինական բնակիչների թիվը։ Իտալացիները սկսեցին կարևոր դեր խաղալ թագավորությունում։ քաղաք-պետություններ (Վենետիկ, Պիզա և Ջենովա), որոնք նավահանգիստների գրավման դեպքում այնտեղ առևտրի համար եռամսյակներ էին ստանում։ Բալդուին I-ի մահից հետո որպես կառավարիչ ընտրվեց Եդեսիայի կոմս Բալդուին II-ը (1118-1131), որի քաղաքականությունը ամրապնդեց խաչակիրների դիրքերը։ Բայց արդեն Բալդուին II-ի իրավահաջորդի՝ Ֆուլկի Անժուի օրոք, ով 1131-1143 թթ. կառավարել է I. k.–ն իր կնոջ՝ Մելիսենդեի († 1161) մուսուլմանի հետ միասին։ Սիրիան սկսեց միավորվել Մոսուլի աթաբեգ Իմադ ադ-Դին Զենգիի (1127-1147) գլխավորությամբ։ 1144 թվականին մահմեդականները գրավեցին Եդեսան։ Իմադ ադ-Դին Զենգիի որդին՝ Նուր ադ-Դինը (1146-1174), Հալեպի և Դամասկոսի տիրակալը, իր իշխանության տակ միավորեց ողջ Սիրիան։ Եվրոպայում կազմակերպվել է 2-րդ խաչակրաց արշավանքը (1147–1149), որին մասնակցել են ֆրանս. տուփ Լյուդովիկոս VII-ը և Գերմանիան ապ. Կոնրադ III. Այս քարոզարշավը էական արդյունքների չբերեց։

Բալդուին III-ի (1143 (միայն 1153-ից) - 1162) և Ամորի I-ի (1162-1174) օրոք I. k.-ն մտերմացավ Բյուզանդական կայսրության և Ֆաթիմյան Եգիպտոսի հետ, սակայն վերջինիս փլուզումը հանգեցրեց ենթակայությանը։ միավորված Սիրիան և Եգիպտոսը Սալահ ադ-Դինին, ով իրեն սուլթան հռչակեց: Կորնթ. Բալդուին IV բորոտը (1174-1185), իսկ հետո նրա եղբորորդին՝ Բալդուին V-ն (1185-1186) կարող էին ընդդիմանալ Սալահ ադ-Դինին, սակայն հետագա տիրակալների քաղաքականությունը (Գայ Լուսինյան և ուրիշներ) հանգեցրեց Ի. 1187 թվականին Սալահ ադ-Դինը Հաթինում հաղթեց խաչակիրների բանակին և գրավեց թագավորության մեծ մասը, ներառյալ Երուսաղեմը։ Խաչակիրների ձեռքում մնաց միայն Տյուրոսի նավահանգիստը, որտեղից Կոնրադ Մոնֆերատացին ռազմական արշավ սկսեց մուսուլմանների դեմ։ 3-րդ խաչակրաց արշավանքի (1189-1192) ժամանակ Արեւմտյան Եվրոպան մասնակցել է Կրոմ. սուվերեններ (գերմանացի իմպ. Ֆրեդերիկ I Բարբարոսա, ֆրանս. կոր. Լուի VII, անգլիական կոր. Ռիչարդ I Առյուծ սիրտ), որոշ կարևոր ռազմավարական կետեր վերագրավվել են քրիստոնյաների կողմից, մասնավորապես՝ Ակրին։ Ստեղծվեց նոր թագավորություն (այսպես կոչված Երկրորդ I. կ.): Այն պահպանեց իր նախկին անվանումը, չնայած այն հանգամանքին, որ Երուսաղեմը կորել էր (նոր պետության մայրաքաղաքն էր Ակրան կամ Սեն-Ժան-դ «Աքրը, այժմ՝ Աքկո, Իսրայել)։

Նոր նահանգի առաջին կառավարիչ Կոնրադ Մոնֆերատացին ապրիլի 24-ին. 1192 սպանվել է ասասինների կողմից (տես Նեոիսմայիլիտներ)։ Նրա իրավահաջորդները՝ Հենրի Շամպայնի թագավորները (1192-1197), Ամորի II Լուսինյան (Գի Լուսինյանի եղբայրը; 1197-1205), ձգտեցին պաշտպանել I. k.-ի սահմանները: Ամորի II-ին հաջողվեց վերականգնել I.k-ի ափամերձ գոտին։ Յաֆայից Բեյրութ։ Ամորի II-ին հաջորդեց Մարիամ Մոնֆերատացին (1205-1212; մինչև 1210 թվականը նա կառավարեց ռեգենտ Ժան Իբելենի հետ): Նրա ամուսինը՝ Հովհաննես Բրիենը, 1210-1212 թթ որպես թագավոր, իսկ կնոջ՝ որպես ռեգենտի մահից հետո (1212-1225 թթ.) դստեր՝ Իզաբելլայի (Իոլանթե) հետ ռազմական արշավանք է վարել Եգիպտոսում։ 1219 թվականին նրան հաջողվեց գրավել Դամիետա նավահանգիստը (այժմ՝ Դումիյաթ, Եգիպտոս) և համաձայնություն ստանալ Եգիպտոսի սուլթանից՝ այն փոխանակելու Երուսաղեմի հետ։ Գործարքը ձախողվեց պապական լեգատի դիմադրության պատճառով։

Արեւմուտքից օգնություն ստանալու համար Ջոն Բրիենն իր դուստր Իզաբելային կնության տվեց գերմանացիներին։ ապ. Ֆրիդրիխ II Հոհենշտաուֆենից, ով գահից գահընկեց արեց իր աներոջը և մուսուլմանների հետ բանակցությունների միջոցով դարձավ I. k.-ի ղեկավարը: կայսրության տիրակալները. Ֆրիդրիխ II-ին հաջողվեց վերագրավել Երուսաղեմը։ փետրվարի 18-ին ստորագրված պայմանագրի համաձայն. 1229 թվականին Յաֆայում, զինադադար Եգիպտոսի հետ։ Սուլթան ալ-Քամիլը երկարացվել է 10 տարով, 5 ամսով և 40 օրով. Բանակցվեցին ֆրանկների համար տարածքային զիջումներ. Սիդոնի գերագույն իշխանությունը (առանց Բոֆորի) իր նախկին սահմաններում, Տորոնի սենատորությունը, Նազարեթի և Սեֆորիայի շրջանը, Լիդդայի և Ռամլայի հողերը, «ուխտագնացների ճանապարհը», Բեթղեհեմը և Երուսաղեմը։ վերադարձավ քրիստոնյաներին (Երուսաղեմում մուսուլմանների համար սուրբ վայրերը՝ Ալ-Աքսա մզկիթը և Քուբբատ-ես-Սախրա մզկիթը (Ժայռի գմբեթը) մնացին նրանց ձեռքում, քրիստոնյաներից ոչ մեկին թույլ չտվեցին մտնել այնտեղ): Կայսրը նաեւ խոստացավ սուլթանին օգնություն իր թշնամիների՝ թե՛ մահմեդականների, թե՛ քրիստոնյաների դեմ պայքարում։ Ֆրիդրիխ II-ը մտավ Երուսաղեմ 1229 թվականի մարտի 17-ին՝ հաջորդ օրը իրեն հռչակելով I. k-ի կառավարիչ։ Բարոնները դժգոհ էին Ֆրիդրիխ II-ի քաղաքականությունից I. k. Կայսրի և բարոնների միջև սկսված «Լոմբարդական պատերազմներն» ավարտվեցին 1243 թվականին բարոնական կոալիցիայի հաղթանակով։ Պահպանելով Հոհենշտաուֆենի պաշտոնական իշխանությունը՝ բարոնները փորձեցին կազմակերպել կոլեգիալ կառավարում Ջոն (Ժան) Իբելինի, այնուհետև նրա որդու՝ Բալիանի գլխավորությամբ։ 1244 թվականին Երուսաղեմը վերագրավվեց մուսուլմանների կողմից։

1250 - 1254 թվականներին 7-րդ և 8-րդ խաչակրաց արշավանքների կազմակերպիչ ֆրանսիացիները ղեկավարել են պետությունը։ տուփ Սենթ Լուի IX-ը, սակայն նրա հեռանալուց հետո սաստկացավ անարխիան, մրցակցությունը ջենովացիների և վենետիկցիների միջև («Սուրբ Սավայի պատերազմը») և գահի հավակնորդների (Հյուգո III և Կառլ Անժուացին) թշնամությունները։ Մամլուքների սուլթան Բայբարսը գրավեց I. k-ի քաղաքներն ու բերդերը: 1291 թվականին ընկավ Արևելքում խաչակիրների վերջին հենակետը ՝ Սեն-Ժան-դ «Աքր» ամրոցը:

I. k.-ն զբաղեցնում էր միայն հարավը։ խաչակիրների ունեցվածքի մի մասը՝ հարավում գտնվող Ասկալոնից մինչև հյուսիսում՝ Բեյրութ: Բացի Երուսաղեմից, նրան պատկանում էին Նաբլուս, Ակրե և Տյուրոս քաղաքները; նրանք նույնպես կազմում էին թագավորական տիրույթի մի մասը։ Մնացած տարածքը բաժանված էր 4 բարոնների և այլ տիրակալների։ Բարոններ էին համարվում Գալիլեայի իշխանությունը՝ Տիբերիա մայրաքաղաքով, Յաֆֆայի և Ասկալոնի կոմսությունը, Սիդոնի տիրակալությունը, Կերակի տիրակալությունը։ Այս ունեցվածքի տիրակալներն իրավունք ունեին ունենալ իրենց դատարանը, դրամներ հատել և ունենալ իրենց սեփական կնիքները։ Բարոնները թագավորի վասալներն էին։ Բացի 4 բարոններից, Ի Կ–ում կային 22 խոշոր նավապետներ՝ Արսուֆ, Հեբրոն, Բեյրութ, Իբելին և այլն, կաթոլիկները զգալի ազդեցություն ունեին։ խաչակրաց արշավանքներին օգնության և մասնակցության համար Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին ստացավ ընդարձակ հողատարածքներ:

հոնորար I. k.-ն էապես սահմանափակվում էր Բարձր պալատով (Haute Cour), որը բաղկացած էր բարձրագույն ազնվականության և ասպետության ներկայացուցիչներից։ Գերագույն պալատի հատուկ իրավական դրույթները (աջակցությունները) սահմանում էին ֆեոդալական ծառայության կարգը, սենյերների իրավունքները, վասալների պարտականությունները, իրավասության սկզբունքները, որոնք առնչվում են I. k.-ի վերին շերտերին: Հասարակ մարդկանց համար ստեղծվեց մեկ այլ դատարան՝ պալատը: Քաղաքացիների (Cour des Bourgeois). Վերջին Երկու պալատների իրավական դրույթները կազմում էին «Երուսաղեմը ասիացնում է» (Assises de royaume de Jérusalem) իրավական օրենսգիրքը, որը ներառում էր նաև իրավական տրակտատներ, որոնք գրվել են, մասնավորապես, Ջոն (Ժան) Իբելինի կողմից։

Ի–ում ազնվականությունը հիմնականում բնակվում էր Երուսաղեմում և այլն։ խոշոր քաղաքներ, տիրապետել են ինչպես հողատարածքներին, այնպես էլ բեզանցիներին (առևտրից ստացված եկամուտների, շուկայական հարկերից և այլնի տեսքով) ֆիֆերի։ Իտալական քաղաքները կապ էին ապահովում Ի–ի միջև Արևմուտքի հետ։ Եվրոպայում, բայց քանի որ նրանց առևտրի նպատակը արտաքին շուկաներն էին, Ի.–ում տնտեսական և քաղաքական համախմբման նախադրյալներ չկային։ Խաչակիրների և լորդերի առանձին պետությունների միջև կապերը շատ թույլ էին։ Միևնույն ժամանակ, Ի.կ.-ն սերտ կապեր է ունեցել Կիլիկյան Հայաստանի և Բյուզանդական կայսրության հետ, հասարակական-քաղաքական կազմակերպության «արևելյան» գծերը, որոնք ժառանգել է նրան։ Վրա սոցիալական կառույցները I. to. ազդեցության տակ գտնվող և նախապես գոյություն ունեցող մահմեդականների վրա: հաստատությունները։ Արդեն 1-ին խաչակրաց արշավանքից և Երուսաղեմի գրավումից հետո ասպետների մեծ մասը վերադարձավ Արևմուտք։ Եվրոպա. Հետագա Արևմուտքից արտագաղթի պատճառով Արևմուտքի բնակչությունն ավելացավ։ ունեցվածքը արևելքում, որը ժամանակի ընթացքում ստացել է «Outremer» (Օտարերկրյա) ընդհանուր անվանումը։ Ընդհանրապես, I. k.-ն մի պետություն էր, որտեղ արևմտյան ասպետների մի փոքր շերտ կառավարում էր արաբին: և պարոն. բնակչությունը։

Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին ձգտում էր վերահսկել Արևելքի եկեղեցական ունեցվածքը (Երուսաղեմի լատինական պատրիարքության մասին, տե՛ս Արվ. Լատինական պատրիարքներ)։ Գոնե տարին մեկ անգամ պապական լեգատները այցելում էին Սուրբ երկիր, և պապերը հաճախ միջամտում էին լատինների ընտրություններին։ Երուսաղեմի պատրիարք. Տեղական Քրիստոս. բնակչությունը ենթարկվում էր լատ. եկեղեցական հիերարխիա. Ուղղափառների մեծամասնությունը եպիսկոպոսները տեղափոխվեցին Բյուզանդիա, որտեղ Երուսաղեմի պատրիարքների մի ճյուղ մնաց աքսորում։ Միաժամանակ XII–XIII դդ. սկզբնաղբյուրներում։ նշվում են մի քանիսը. ուղղափառ եպիսկոպոսները, ովքեր ապրում էին I. k.-ում, նրանք ձեռնադրեցին քահանաներ և պաշտամունք ուղարկեցին տեղի Արևելյան Քրիստոսի համար: բնակչություն, բայց չուներ վարչ. ուժ. կաթոլիկ առաջնորդները չեն միջամտել ներքին կյանքպաղեստինցի արաբ քրիստոնյաները, որոնք, վճարելով սահմանված վճարները լատ. եպիսկոպոսները, շարունակել են պաշտամունքը կատարել բյուզանդ. ծիսակատարություն և ոգեկոչում Ուղղափառ Պատարագը: աքսորյալ պատրիարքները.

I. k-ի բանակը շատ չէր և բաղկացած էր հիմնականում «լատիններից»։ Զորքերի պակասը մեծապես փոխհատուցվում էր հոգեւոր ու ասպետական ​​շքանշանների ստեղծմամբ։ Սկզբում ստեղծվել են Տամպլիերների և հոսպիտալների օրդերները (տես Մալթայի օրդեր)։ 12-րդ դար Նրանք ուղղակիորեն զեկուցում էին Հռոմի պապին, հիմնականում անկախ էին և զինվորական ծառայություն չէին կատարում, թեև իրականում մասնակցում էին բոլոր հիմնական մարտերին։ Ֆրանկներ, ծնվել և մեծացել են լատ. Արեւելքում նրանք իրենց հայրենիքն էին համարում սուրբ երկիրը եւ բացասաբար էին վերաբերվում նոր ժամանած խաչակիրներին։ Նրանցից ոմանք գիտեին հունարեն, արաբերեն։ և մյուսները արևելք: լեզուներ, ամուսնացած արևել. կանայք.

Մուսուլման-Քրիստոսի շնորհիվ։ շփումները I. k.-ում, խաչակիրների կյանքն ու սովորույթները ենթարկվեցին զգալի կողմնորոշման. նրանք սկսեցին զարդարել իրենց տները գորգերով, համեմունքներ ավելացնել սննդին, այցելել լոգանքներ և այլն: Ի–ի արվեստը մի տեսակ խառնուրդ էր արևմտյան, բյուզանդական։ և մահմեդականներ. ոճերը. Խաչակիրները կառուցեցին Կրակ դե Մոաբ (այժմ՝ Էլ-Կարակ, Հորդանան), Մոնֆոր, Բոֆոր և այլն ամրոցները։ խաչակիրների ճարտարապետական ​​կառույցները նպատակաուղղված ավերվեցին. Երուսաղեմի կրոնական շենքերը ավերվեցին 1187 թվականից հետո, ամրոցների մեծ մասը քանդվեցին մահմեդականների կողմից գրավվելուց հետո։ Պատմական և պատարագի ստեղծագործությունների լուսավոր ձեռագրերը գալիս են Սեն-Ժան-դ'Ակրի արվեստի արհեստանոցներից, որոնցից ամենահայտնին Կոր Մելիսենդեի լուսավոր սաղմոսն է (Melisende Psalter - Լոնդ. Բրիտան. Lib. Egerton, 1139): գրվել են հետազոտողների համար մեծ հետաքրքրություն ներկայացնող գրական ու պատմական աշխատություններ (մասնավորապես՝ Վիլյամ Տյուրացու «Քրոնիկա»)։

Աղբյուր՝ Fulcherii Carnotensis Historia Hierosolymitana / Hrsg. Հ.Հագենմայեր. HDlb., 1913; Վիլելմի Տիրենսիս արքեպիսկոպոս Chronicon / Էդ. R. B. C. Huygens. Turnhout, 1986. 2 vol.; La Continuation de Guillaume de Tyr (1184-1197) / Éd. M. R. Morgan. Պ., 1982; Regesta regni Hierosolymitani, 1097-1291 / Ed. Ռ.Ռոհրիխտ. Օենիպոնտի, 1893-1904 թթ. N.Y., 1960r. 2 հատ; Le cartulaire du chapitre du Saint-Sépulcre de Jerusalem / Հրատարակ. պար G. Bresc-Bautier. Պ., 1984; Papsturkunden für Kirchen in Heiligen Lande / Hrsg. v. R. Hiestand. Գոտտ., 1985; Երուսաղեմի ուխտագնացություն, 1099-1185 / Ed. Ջ.Վիլկինսոն. Լ., 1988; Die Kanzlei der lateinischen Konige von Jerusalem. Hannover, 1996. 2 հատ.

Լատ.՝ Dodu G. Histoire des Institutes monarchiques dans le Royaume latin de Jerusalem. Պ., 1894; Grousset R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jerusalem. P., 1934-1936, 19912. 3 vol.; Richard J. Le Royaume latin de Jerusalem. P., 1953 (ռուսերեն թարգմանություն. Richard J. Latin-Jerusalem Kingdom. Սանկտ Պետերբուրգ, 2002); Prawer J. Histoire du Royaume latin de Jerusalem. P., 1969-1970, 20072. 2 vol.; idem. Խաչակիր հաստատություններ. Օքսֆ. N.Y., 1980; Runciman S. A History of the Crusdes. Camb., 1975. 3 vol.; Mayer H. E. Bistümer, Kloster und Stifte im Königreich Jerusalem. Stuttg., 1977; Ցանկապատեր M.A. Խաչակիրները Արևելքում. Մ., 1980; Համիլթոն Բ. Լատինական եկեղեցին խաչակիր պետություններում. աշխարհիկ եկեղեցին. Լ., 1980; Outremer: Stud. Ջ. Փրաուերին ներկայացված Երուսաղեմի խաչակրաց թագավորության պատմության մեջ / Էդ. B. Z. Kedar, H. E. Mayer, R. C. Smail. Երուսաղեմ, 1982; Hoch M. Jerusalem, Damascus und der Zweite Kreuzug: Konstitutionelle Krise und äussere Sicherheit des Kruezfahrerkönigreiches Jerusalem, A. D. 1126-1154: Fr./M., 1993; Pringle R. Երուսաղեմի խաչակիրների թագավորության եկեղեցիները. կորպուս. Քեմբ., 1993-2007 թթ. 3 հատ; Mayer H. E. Թագավորներ և տերեր Երուսաղեմի Լատինական Թագավորությունում: Ալդերշոտ; Բրուքֆիլդ 1994; Լուչիցկայա S. I. «Երուսաղեմը ասես» - միջնադարյան իրավունքի հուշարձան // Հին աշխարհի և միջնադարի սոցիալ-քաղաքական և մշակութային կյանքի պատմությունից: M., 1985. S. 79-95; նա է. 19-20-րդ դարերի միջնադարյան ուսումնասիրությունների «Երուսաղեմի ասսիզների» աղբյուրագիտական ​​առանձնահատկությունները. // Ս.Վ. 1988. Թողարկում. 51. S. 51-68; նա է. Ինչպես մահացան Երուսաղեմի թագավորները // Իրենց շրջապատում. Անհատ և խումբ Եվրոպայի Արևմուտքում և Արևելքում մինչև Նոր դարաշրջանի սկիզբը / Խմբ.՝ M. A. Boytsov, A. G. Exle. M., 2003. S. 191-229.

S. I. Լուչիցկայա

հետ շփման մեջ

Երուսաղեմի թագավորությունը քրիստոնեական թագավորություն էր, որը առաջացավ Լևանտում 1099 թվականին Առաջին խաչակրաց արշավանքի ավարտից հետո։ Այն ավերվել է 1291 թվականին Ակրայի անկմամբ։

Երուսաղեմի թագավորությունը ստեղծվել է այն բանից հետո, երբ 1099 թվականին առաջին արքա է ընտրվել Առաջին խաչակրաց արշավանքի առաջնորդներից մեկը։

Նա հրաժարվեց ընդունել այս տիտղոսը՝ չցանկանալով կրել թագավորական թագ, որտեղ Փրկիչը կրում էր փշոտ թագ. փոխարենը ստանձնեց Advocatus Sancti Sepulchri («Սուրբ գերեզմանի պաշտպան») տիտղոսը։

Գոդֆրիդը մահացավ հաջորդ տարի, նրա եղբայրն ու ժառանգորդը՝ Բալդուին I-ը, այնքան էլ բարեպաշտ չէր և անմիջապես ստանձնեց «Երուսաղեմի թագավոր» տիտղոսը։

Բալդուինը հաջողությամբ ընդլայնեց թագավորությունը՝ գրավելով Ակր, Սիդոն և Բեյրութ նավահանգստային քաղաքները, ինչպես նաև հաստատելով իր ինքնիշխանությունը հյուսիսում գտնվող խաչակիր պետությունների՝ Եդեսայի (իր կողմից հիմնադրված), Անտիոքի իշխանության և Տրիպոլիի գավառի նկատմամբ։ .

Նրա օրոք ավելացավ բնակիչների թիվը՝ լատիններ, որոնք եկել էին թիկունքային խաչակրաց արշավանքով, և հայտնվեց նաև լատին պատրիարք։

Իտալական քաղաք-պետությունները (Վենետիկ, Պիզա և Ջենովա) սկսեցին կարևոր դեր խաղալ թագավորությունում։ Նրանց նավատորմը մասնակցում էր նավահանգիստների գրավմանը, որտեղ նրանք ստանում էին իրենց կացարանները առևտրի համար։

Մոտ 1070 թվականին Սուրբ Հովհաննեսի (Հոսպիտալների) հրամանով Երուսաղեմում հիմնվել է ուխտավորների հիվանդանոց։ Մեկ այլ վանական կարգ՝ Տամպլիերները, հաստատվել են տաճարում՝ դարձի գալով ալ-Աքսա մզկիթից:

Բալդուինը մահացավ 1118 թվականին և ժառանգներ չթողեց, նրա իրավահաջորդը դարձավ նրա զարմիկ Բալդուին դե Բուրկը՝ Եդեսիայի կոմս։ Բալդուին II-ը նույնպես ընդունակ կառավարիչ էր, և թեև իր օրոք նա մի քանի անգամ գերվեց սելջուկների կողմից, սակայն պետության սահմաններն ընդարձակվեցին, և 1124 թվականին Տյուրոսը գրավվեց։

Կյանքը թագավորության մեջ

Լեւանտում ծնված ու մեծացած նոր սերունդը համարում էր իր հայրենիքը և բացասաբար էր վերաբերվում նոր ժամանած խաչակիրներին։ Նրանք նաև հաճախ նման էին սիրիացիների, քան ֆրանկների: Շատերը գիտեին հունարեն, արաբերեն և այլ արևելյան լեզուներ, ամուսնանում էին հույն կամ հայուհիների հետ։

Ինչպես գրել է Ֆուլխերիուս Շարտրացին.

«Մենք՝ արևմուտքցիներս, դարձել ենք արևելցիներ. նա, ով հռոմեացի կամ ֆրանկ էր, այստեղ դարձել է Գալիլեացի կամ Պաղեստինի բնակիչ. նա, ով ապրում էր Ռեյմսում կամ Շարտրում, իրեն տեսնում է որպես Տյուրոսի կամ Անտիոքի քաղաքի բնակիչ»։

Սարքը հիմնականում հիմնված էր այն ժամանակվա Արևմտյան Եվրոպայի ֆեոդալական կարգերի վրա, բայց շատ կարևոր տարբերություններով։ Փոքր տարածքի վրա էր գտնվում Երուսաղեմի թագավորությունը, գյուղատնտեսության համար պիտանի հողերը քիչ էին։

Հին ժամանակներից այս տարածաշրջանում ամբողջ տնտեսությունը կենտրոնացած էր քաղաքներում՝ ի տարբերություն միջնադարյան Եվրոպայի։ Ֆեոդալները, հողեր ունենալով հանդերձ, այնուամենայնիվ նախընտրում էին ապրել Երուսաղեմում և այլ քաղաքներում։

Ինչպես Եվրոպայում, բարոններն ունեին վասալներ՝ լինելով թագավորի վասալներ։

Գյուղատնտեսությունը հիմնված էր ֆեոդալական համակարգի մահմեդական տարբերակի վրա՝ iqta (հատկացման համակարգ), այս կարգը չփոխվեց։

Թեև մահմեդականները (ինչպես նաև հրեաներն ու արևելյան քրիստոնյաները) հալածվել են որոշ քաղաքներում և նրանց թույլ չեն տվել ապրել Երուսաղեմում, գյուղական տարածքներնրանք ապրում էին նախկինի պես։ Համայնքի ղեկավար Ռաիսը բարոնի մի տեսակ վասալ էր, որը պատկանում էր հողին, և քանի որ բարոններն ապրում էին քաղաքներում, համայնքները ունեին. բարձր աստիճանինքնավարություն.

Նրանք սնունդ էին մատակարարում Երուսաղեմի թագավորության զորքերին, բայց չէին տանում զինվորական ծառայություն, ի տարբերություն Եվրոպայի; Նմանապես, իտալացիները ոչ մի պարտականություն չէին կրում՝ չնայած նավահանգստային քաղաքներում ապրելուն: Արդյունքում թագավորության բանակը շատ չէր և բաղկացած էր ֆրանկներից՝ քաղաքների բնակիչներից։

Քաղաքների տարածքում գերակայությունը և իտալացի վաճառականների առկայությունը հանգեցրին տնտեսության զարգացմանը, որն ավելի առևտրային էր, քան գյուղատնտեսական:

Պաղեստինը միշտ եղել է առևտրային ճանապարհների խաչմերուկ. առևտուրն այժմ տարածվել է Եվրոպայում: Եվրոպական ապրանքները, օրինակ՝ Հյուսիսային Եվրոպայից տեքստիլները, հայտնվել են Մերձավոր Արևելքում և Ասիայում, մինչդեռ ասիական ապրանքները հետ են տեղափոխվում Եվրոպա։ Իտալական քաղաք-պետությունները հսկայական շահույթներ ստացան, ինչը ազդեց հետագա դարերի նրանց ծաղկման ժամանակաշրջանի վրա։

Քանի որ ազնվական տերերն ավելի շատ էին ապրում Երուսաղեմում, քան գավառներում, նրանք շատ ավելի մեծ ազդեցություն ունեին թագավորի վրա, քան Եվրոպայում։

Ազնվական բարոնները կազմում էին Բարձր խորհուրդը, որը Արևմտյան Եվրոպայի խորհրդարանի ամենավաղ ձևերից մեկն էր: Խորհուրդը կազմված էր եպիսկոպոսներից և ազդեցիկ բարոններից, պատասխանատու էր թագավորի ընտրության, թագավորին գումար տրամադրելու, բանակների մոբիլիզացման համար։

Զորքերի պակասը մեծապես փոխհատուցվում էր հոգեւոր ու ասպետական ​​շքանշանների ստեղծմամբ։ Տաճարական ասպետների և Հոսպիտալների շքանշանները ստեղծվել են Երուսաղեմի Թագավորության վաղ տարիներին և հաճախ փոխարինում էին բարոններին գավառներում: Նրանց առաջնորդները հիմնված էին Երուսաղեմում, ապրում էին հսկայական ամրոցներում և հաճախ գնում էին հողեր, որոնք բարոնները չէին կարող պաշտպանել։

Հրամաններն ուղղակիորեն գտնվում էին պապական կառավարման ներքո, ոչ թե թագավորական; նրանք մեծ մասամբ անկախ էին և պարտավոր չէին զինվորական ծառայություն իրականացնել, սակայն, ըստ էության, մասնակցել են բոլոր հիմնական մարտերին։

Երուսաղեմի թագավորության կյանքի մասին տեղեկատվության կարևոր աղբյուրներն են Վիլյամ Տյուրացու և մահմեդական գրող Ուսամա իբն Մունկիզի աշխատությունները։

12-րդ դարի կեսերը

Բալդուին II-ին հաջորդեց նրա դուստրը՝ Մելիսենդեն, ով կառավարում էր իր ամուսնու՝ Ֆուլկի Անժուի հետ։ Նրանց օրոք մշակութային մեծագույն ու տնտեսական զարգացում, որի խորհրդանիշն է Մելիսենդե սաղմոսը՝ թագուհու պատվերով 1135-1143 թվականներին։

Հայտնի գեներալ Ֆուլկը նորի առաջ կանգնեց վտանգավոր թշնամի– Մոսուլ Զենգիի Աթաբեգը։ Չնայած Ֆուլկը հաջողությամբ ընդդիմանում էր Զենգիին իր օրոք, Գիյոմ Տյուրացին քննադատում էր նրան սահմանապահների վատ կազմակերպման համար։ Ֆուլկը մահացավ որսի ժամանակ 1143 թվականին։ Զենգին օգտվեց դրանից և գրավեց Եդեսայի կոմսությունը 1146 թվականին։ Թագուհի Մելիսանդեն, ով դարձավ ռեգենտ իր որդու՝ Բալդուին III-ի օրոք, նշանակեց նոր Մանաս Դ'Իերժին, որը գլխավորեց բանակը Ֆուլկի մահից հետո։

1147 թվականին թագավորություն ժամանեցին Երկրորդ խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները։

Հանդիպելով Տրիպոլիում՝ խաչակիրների առաջնորդները՝ Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս VII-ը և Գերմանիայի թագավոր Կոնրադ III-ը, որոշեցին հարձակվել Դամասկոսի էմիրի վրա, որը բարեկամ է թագավորության համար, որպես ամենախոցելի թշնամի, չնայած Դամասկոսի և Թագավորության միջև պայմանավորվածությանը։ Երուսաղեմի։ Սա լիովին հակասում էր Մելիսանդեի և Մանասեի խորհրդին, որոնք գլխավոր թշնամին համարում էին Հալեպը, որի նկատմամբ տարած հաղթանակը հնարավորություն տվեց վերադարձնել Եդեսան։

Խաչակրաց արշավանքն ավարտվեց 1148 թվականին լիակատար անհաջողությամբ։ Մելիսանդը կառավարում էր երկիրը որպես ռեգենտ մինչև Բալդուին III-ը տապալեց իր կառավարությունը 1153 թվականին, բայց հենց հաջորդ տարի Բալդուինը նրան նշանակեց ռեգենտ և գլխավոր խորհրդական։

Բալդուին III-ը Ֆաթիմյաններից վերցրեց եգիպտական ​​վերջին ֆորպոստը Պաղեստինի ափին: Միևնույն ժամանակ ընդհանուր դիրքըԽաչակիր պետությունները վատթարացան, երբ Նուր ադ-Դինը գրավեց Դամասկոսը և իր իշխանության տակ միավորեց մահմեդական Սիրիան:

Բալդուին III-ը մահացավ 1162 թվականին՝ մորից մեկ տարի անց, և նրան հաջորդեց եղբայրը՝ Ամորին։ Նրա թագավորությունը նշանավորվեց Նուր ադ-Դինի դեմ հակազդեցությամբ և Եգիպտոսի գրավումը կանխելու նենգ փորձերով։ Թեպետ Բյուզանդիայի կայսր Մանուել Կոմնենոսի աջակցությամբ, Ամորին ձախողվեց Եգիպտոսի դեմ ռազմական գործողություններում։ Ամորին և Նուր-ադ-Դինը մահացել են 1174 թ.

Աղետ և վերականգնում

Ամորիին հաջորդեց նրա երիտասարդ որդին՝ . ԻՑ վաղ տարիներիննա իմացավ, որ բորոտություն ունի։ Բոլդուինը, սակայն, ապացուցեց, որ արդյունավետ և եռանդուն կառավարիչ և ռազմական հրամանատար է։

Բալդուին IV-ը մահացավ 1185 թվականի գարնանը, թագավորի տիտղոսը փոխանցվեց նրա եղբորորդուն՝ մանուկ Բալդուին V-ին։ Ռեգենտ դարձավ Տրիպոլիի կոմս Ռայմոնդը։ Բալդուին V-ը թույլ երեխա էր և մահացավ 1186 թվականի ամռանը: Թագավորական իշխանությունն անցավ Սիբիլային՝ Բալդուին IV-ի քրոջը և Բալդուին V-ի մորը:

Երուսաղեմի կորուստը և խաչակրաց երրորդ արշավանքը

Երուսաղեմի հետագա անկումը էապես վերջ դրեց Երուսաղեմի առաջին Թագավորությանը։ Քաղաքի գրավումը ցնցեց Եվրոպան, որը հանգեցրեց խաչակրաց երրորդ արշավանքին, որը սկսվեց 1189 թվականին՝ Ֆիլիպ Օգոստոսի գլխավորությամբ (Ֆրիդերիկ Բարբարոսան մահացավ ճանապարհին):

1192 թվականին Ռիչարդ Առյուծասրտը միջնորդեց հետագա համաձայնագիր կնքել, որով Մարգրաֆ Կոնրադ Մոնֆերատացին դարձավ Երուսաղեմի թագավոր, իսկ Գի դը Լուսինյանին շնորհվեց Կիպրոսը: Նույն թվականին Կոնրադն ընկավ Տյուրոսում մի մարդասպանի ձեռքը։

Կոնրադի մահից հետո Իզաբելլան ամուսնանում է իր ազգական Հենրի II Շամպայնի հետ։

Երբ 1229 թվականին Ֆրիդրիխ II Շտաուֆենը դարձավ Երուսաղեմի թագավոր, նրան հաջողվեց ժամանակավորապես վերադարձնել Երուսաղեմը քրիստոնյաներին՝ օգտվելով մահմեդական կառավարիչների հակասություններից։

Երուսաղեմի գրավումը 1244 թվականին Խորեզմների կողմից (Ջալալ ադ-Դին Մանկբուրնայի թուրքմենական զորքերի մնացորդները), որը կոչվել է Եգիպտոսի Այուբիդ սուլթան աս-Սալիհ Այուբի կողմից, այս հինավուրց սուրբ քաղաքի վրա քրիստոնեական տիրապետության վերջն էր:

Լուսանկարների պատկերասրահ

1099 - 1291

Կապիտալ Երուսաղեմ (-)
Անվադող (1187-)
Ակր (1191-)
Երուսաղեմ (1229-)
Ակր (1244-) Լեզուներ) Լատինական, հին ֆրանսերեն և իտալերեն (տարածված են նաև արաբերեն և հունարեն) Կառավարման ձևը հայրապետական ​​միապետություն Սահմանադրություն Այսպես կոչված «Երուսաղեմը ասեսացվում է». Պաշտոնական լեզու լատիներեն, Հին ֆրանսերեն, Իտալական, արաբև հունարեն Պատմություն Առաջին խաչակրաց արշավանք Երկրորդ խաչակրաց արշավանք Երուսաղեմի պաշարում Երրորդ խաչակրաց արշավանք Ակրայի անկումը

Հիմնադրումը և վաղ պատմությունը

Թագավորությունը ստեղծվել է 1099 թվականին խաչակիրների կողմից Երուսաղեմի գրավումից հետո։ Գոթֆրիդ Բուլոնցին, Առաջին խաչակրաց արշավանքի առաջնորդներից մեկը, ընտրվեց նոր պետության առաջին թագավոր։ Նա հրաժարվեց ընդունել այս տիտղոսը՝ «չցանկանալով կրել թագավորական թագ, որտեղ Փրկիչը փշ էր կրում» և վերցրեց մեկ ուրիշը. Advocatus Sancti Sepulchri(«Սուրբ գերեզմանի պաշտպան»): 1100 թվականին Գոդֆրիդի մահից հետո նրա իրավահաջորդ եղբայր Բալդուինը անմիջապես ստանձնեց «Երուսաղեմի թագավոր» տիտղոսը։

Կյանքը թագավորության մեջ

Լեւանտում ծնված ու մեծացած նոր սերունդը Սուրբ երկիրը համարում էր իր հայրենիքը եւ բացասաբար էր վերաբերվում նոր ժամանած խաչակիրներին։ Նրանք նաև հաճախ ավելի շատ նման էին սիրիացիների, քան ֆրանկների: Շատերը գիտեին հունարեն, արաբերեն և այլ արևելյան լեզուներ, ամուսնանում էին հույն կամ հայուհիների հետ։

տասներկուերորդ դարի կեսերը։ Ամորիի ժառանգորդներ I

Բալդուին II-ին հաջորդեց նրա դուստրը՝ Մելիսենդեն Երուսաղեմից, ով կառավարում էր իր ամուսնու՝ Անժու Ֆուլկի կողքին։ Նրանց օրոք ձեռք է բերվել մշակութային և տնտեսական ամենամեծ զարգացումը, որի խորհրդանիշը թագուհու պատվերով Մելիսենդե սաղմոսն է մինչև 1143 թ. Հայտնի հրամանատար Ֆուլկը բախվեց նոր վտանգավոր թշնամու՝ Մոսուլ Զանգիի ատաբեգին։ Թեև Ֆուլկը հաջողությամբ ընդդիմանում էր Զանգիին իր օրոք, Գիյոմ Տյուրոսացին դատապարտեց նրան իր աղքատ սահմանապահների համար: Ֆուլկը մահացել է որսի ժամանակ 1143 թվականին։ Զանգին օգտվեց դրանից և գրավեց Եդեսիայի գավառը։ Մելիսանդ թագուհին, որը ռեգենտ դարձավ իր որդու՝ Բալդուին III-ի համար, նշանակեց նոր ոստիկան Մանասե Երժին, ով գլխավորեց բանակը Ֆուլկի մահից հետո։ 1147 թվականին թագավորություն ժամանեցին Երկրորդ խաչակրաց արշավանքի անդամները։

1163 թվականին խաչակիրներին հաջողվեց վրեժխնդիր լինել Էմիր Նուր-ադ-Դինի բանակի հետ Ալ-Բուկայայում տեղի ունեցած ճակատամարտում, սակայն 1176 թվականին բյուզանդական կայսր Մանուելը սարսափելի պարտություն կրեց.

Գաղտնիք չէ, որ Մերձավոր Արևելքն այսօր մեր մոլորակի ամենախռովկան շրջաններից է, և եվրոպական քաղաքակրթությանը սպառնացող վտանգները հենց այդտեղից են գալիս: Կարծիք կա, որ այդ երեւույթների արմատները պետք է փնտրել դարերի խորքում, քանի որ դրանք խաչակրաց արշավանքների արձագանքն են։ Այդ իսկ պատճառով, հասկանալու համար Արևելքի և Արևմուտքի առճակատման պատճառները, ինչպես նաև նրանց խաղաղ գոյակցության ուղիները գտնելու համար, որոշ հետազոտողներ խորհուրդ են տալիս ուշադիր ուսումնասիրել պատմությունը։ Օրինակ՝ Երուսաղեմի Թագավորությունը, Եդեսայի կոմսությունը և հարակից պետությունները հետաքրքրություն են ներկայացնում, որտեղ Եվրոպայից ժամանած քրիստոնյաները և նրանց սերունդները ի վերջո սովորեցին խաղաղ գոյակցել տեղի մահմեդական բնակչության հետ:

ֆոն

Երուսաղեմի թագավորությունը աշխարհի քարտեզի վրա հայտնվեց 1099 թվականին՝ խաչակիրների կողմից այն քաղաքի գրավման արդյունքում, որտեղ խաչված էր Փրկիչը։ Նրանք տարածաշրջան են ժամանել Հռոմի պապ Ուրբան II-ի կոչով, որին դիմել է բյուզանդական կայսր Ալեքսեյ I-ը՝ քրիստոնյաներին թուրքերից պաշտպանելու խնդրանքով։ Դրան նախորդել էր Մանզիկերտի ճակատամարտը։ Բյուզանդիայի պարտությունը հանգեցրեց Հայաստանի և Փոքր Ասիայի արևելյան մասի կորստին, ինչը, ըստ պատմիչների, սկիզբն էր այս ամենի վերջի։ մեծ կայսրություն. Բացի այդ, խոսակցություններ կային Պաղեստինում քրիստոնյաների դեմ ինչպես սուննիների, այնպես էլ շիաների վայրագությունների մասին։

Հավատակիցների պաշտպանությունը միակ պատճառը չէր, որ ստիպեց Պապին օրհնել խաչակրաց արշավանքի համար զինվորներին։ Փաստն այն է, որ մինչ այս Եվրոպայի մեծ մասում հարաբերական կայունություն էր հաստատվել, և հազարավոր լավ պատրաստված ասպետներ մնացել էին առանց աշխատանքի, ինչը հանգեցրեց զինված բախումների ամենաչնչին պատճառներով: Նրանց Մերձավոր Արևելք ուղարկելը խաղաղություն ապահովեց, ինչպես նաև ապագայում տնտեսության վերականգնման հույս տվեց (ավարների շնորհիվ):

Ի սկզբանե Երուսաղեմի ազատագրումը խաչակիրների ծրագրերում ներառված չէր։ Սակայն հետագայում դրանք փոխվեցին, և 1099 թվականի հուլիսի 15-ին քաղաքը գրավվեց և ... թալանվեց։

Հիմք

Խաչակիրների անվիճելի առաջնորդը Գոթֆրիդ Բուլոնցին էր, որին միջնադարյան տարեգրություններում վերագրվում են իսկական ասպետի բոլոր արժանիքները՝ հավատարիմ քրիստոնեական պատվիրաններին։ Հիմնելով Երուսաղեմի թագավորությունը՝ բարոններն ու կոմսերը դիմեցին նրան՝ նոր պետության առաջին տիրակալը դառնալու խնդրանքով։ Հավատարիմ մնալով իր սկզբունքներին՝ Գոթֆրիդը հրաժարվեց թագից՝ պատճառաբանելով, որ չէր կարող այն կրել այնտեղ, որտեղ Փրկիչն ինքը կրում էր փշե պսակը: Միակ բանը, որին նա համաձայնել է, դա «Սուրբ գերեզմանի պաշտպան» տիտղոսը վերցնելն էր։

Երուսաղեմի թագավորության առաջին թագավորի թագավորությունը

Գոթֆրիդ Բուլոնցին մահացավ 1100 թվականին՝ չթողնելով արու սերունդ։ Նրա եղբայր Բալդուինը անմիջապես թագադրվեց և սկսեց կառավարել Երուսաղեմը, թեև ոչ մի մասնակցություն չունեցավ նրա պաշարմանը և ազատագրմանը, քանի որ զբաղված էր Տարսոնի, Թել Բաշիրի, Ռավենդանի և Եդեսայի հայկական քրիստոնեական մելիքությունների գրավմամբ։ Ավելին, վերջին քաղաք-պետությունում նրան որդեգրել է Թորոս տիրակալը և ամուսնացել նրա դստեր հետ։ Նա պատմության մեջ մտավ որպես Երուսաղեմի առաջին թագուհի՝ Հայաստանի Արդա։ Այնուամենայնիվ, հետագայում սպանելով իր աներոջը և հիմնելով իր սեփական Եդեսայի շրջանը, Բալդուինը ամուսնալուծվեց, ինչը առաջացրեց պապի զայրույթը:

Այնուամենայնիվ, լինելով հմուտ քաղաքական գործիչ, Բալդուին Առաջինը ընդլայնեց Երուսաղեմի թագավորությունը՝ գրավելով մի քանի նավահանգստային քաղաքներ և դարձավ Անտիոքի և Տրիպոլիի գավառի տիրակալը։ Նաև նրա օրոք այնտեղ ավելացել է կաթոլիկ հավատքի բնակիչների թիվը։

Բալդուինը մահացավ 1118 թվականին՝ ժառանգներ չթողնելով։

Երուսաղեմի թագավորության թագավորները մինչև Երկրորդ խաչակրաց արշավանքը

Անզավակ Բալդուին Առաջինի իրավահաջորդը, շրջանցելով Ֆրանսիայում գտնվող եղբորը, նրա ազգականն էր՝ Եդեսայի կոմս դե Բուրքը։ Նա ընդլայնել է նաև պետության սահմանները։ Մասնավորապես, դե Բուրկին հաջողվեց իր վասալներին դարձնել Անտիոքի Իշխանության տիրակալ՝ երիտասարդ Բոհեմոնդ II-ին, թոռին, և 1124 թվականին Տյուրը գրավվեց նրա կողմից։

Գահ բարձրանալուց շատ առաջ Բալդուին դը Բուրկը տարածաշրջանում իր դիրքերն ամրապնդելու համար ամուսնացել է հայոց իշխան Գաբրիելի դստեր՝ Մորֆիայի հետ (տե՛ս Ժան Ռիչարդ, «Երուսաղեմի թագավորությունը լատիներեն», առաջին մաս)։ Նա ամուսնուն երեք դուստր է պարգեւել։ Նրանցից ավագը՝ Մելիսենդեն, դարձավ Երուսաղեմի երրորդ և ամենահայտնի թագուհիներից մեկը։ Մահից առաջ նրա հայրը ձեռնարկեց բոլոր միջոցները, որպեսզի նրա այրի կինը՝ Ֆուլկը Անժուից, չկարողանա բաժանվել նրանից և գահը փոխանցել իր երեխաներին առաջին ամուսնությունից։ Դրա համար, նույնիսկ իր կենդանության օրոք, Բալդուին Երկրորդը հռչակեց իր առաջին թոռանը, որը կրում էր իր անունը, իսկ դստերը որպես համիշխաններ:

Որսի ժամանակ Ֆուլկի սպանությունից հետո Մելիսենդեն դարձավ թագավորության միակ կառավարիչը և հայտնի էր որպես եկեղեցու և արվեստների հովանավոր։

Չափահաս դառնալով՝ նրա ավագ որդին՝ Բալդուին Երրորդը, որոշեց, որ ժամանակն է անել հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի խաչակիրների Երուսաղեմի թագավորությունը հայտնվի իր իշխանության տակ։ Նա առերեսման մեջ է մտել մոր հետ, որը փախել է կրտսեր եղբոր՝ Ամորիի հետ։ Հոգևորականների միջամտության արդյունքում որդին Նաբլուս քաղաքը տվել է Մելիսենդեի հսկողության տակ, սակայն նա շարունակել է դիվանագիտական ​​գործունեությամբ զբաղվել՝ ի շահ թագավորության։

Երկրորդ խաչակրաց արշավանք

1144 թվականին Եդեսայի անկումից հետո Մելիսենդեն ուղերձ է հղել Պապին՝ խնդրելով օգնել կոմսության ազատագրմանը։ Այն չանտեսվեց, և պոնտիֆիկոսը հայտարարեց Երկրորդ խաչակրաց արշավանքի մեկնարկի մասին։ 1148 թվականին Եվրոպայից ժամանած զորքերը՝ Ֆրանսիայի թագավորի, նրա կնոջ՝ Էլեոնորա Ակվիտանացու գլխավորությամբ և Գերմանիայի կայսրԿոնրադը, ժամանել է Լատինա-Երուսաղեմի թագավորություն: Լինելով 18 տարեկան՝ երիտասարդ Բալդուին Երրորդը բավական խոհեմություն դրսևորեց՝ աջակցելով իր մոր և իր ոստիկանի դիրքորոշմանը, ովքեր կարծում էին, որ Հալեպը պետք է հարձակվի, որպեսզի արագ նորից բարձրացնեն Երուսաղեմի թագավորության դրոշը Եդեսայի վրա: Այնուամենայնիվ, ժամանող միապետները շատ տարբեր ծրագրեր ունեին։ Նրանք մտադիր էին գրավել Դամասկոսը, չնայած այն հանգամանքին, որ խաչակիր Երուսաղեմի թագավորությունը դիվանագիտական ​​լավ հարաբերություններ ուներ այս քաղաք-պետության հետ։ Արդյունքում հաղթեցին Եվրոպայի «հյուրերը», ինչը հետագայում աղետալի հետևանքներ ունեցավ Մերձավոր Արևելքի քրիստոնյաների համար։

Դամասկոս գնացած Կոնրադն ու Բոլդուինը ոչնչի չեն հասել և ստիպված են եղել վերացնել պաշարումը։ Քրիստոնյաների նահանջը քաջալերեց նրանց թշնամիներին, իսկ կորուստները մեծ վնաս հասցրին Երուսաղեմի թագավորության մարտունակությանը։ Այսպիսով, այն բանից հետո, երբ Լուին ու Կոնրադն իրենց բանակներով լքեցին Մերձավոր Արևելքը, այնտեղ իրավիճակը շատ ավելի սրվեց, քան նախկինում:

Ամորի Առաջին

Բալդուին Երրորդին դժվարությամբ հաջողվեց զինադադար կնքել Դամասկոսի հետ, և 1158 թվականին Տիբերիա լճի վրա նրա տարած հաղթանակը վերականգնեց երկրի նախկին հեղինակությունը։ Դա թույլ տվեց թագավորին ամուսնանալ Բյուզանդիայի կայսր Թեոդորա Կոմնենոսի զարմուհու հետ։ 4 տարի անց միապետը մահացել է, հնարավոր է թունավորումից՝ ժառանգներ չթողնելով։

Բալդուին III-ի մահից հետո Երուսաղեմի թագավորությունը գլխավորեց նրա եղբայրը, ով գահ բարձրացավ Ամորի Առաջին անունով։ 1157 թվականին նա ամուսնացավ Եդեսիայի կոմս Ժոսելինի դստեր և Կոստանդին Առաջինի ծոռնուհու՝ Ագնես դե Կուրտենեի հետ։ Եկեղեցին չցանկացավ օրհնել այս ամուսնությունը, քանի որ երիտասարդներն ունեին ընդհանուր նախապապ, բայց նրանք պնդում էին ինքնուրույն։ Զույգը երեք երեխա ուներ՝ Սիբիլը, Բոլդուինը և Ալիքսը։ Այնուամենայնիվ, Ագնեսը թագուհի չդարձավ, չնայած հաջորդ դարի մեծ մասի ընթացքում Երուսաղեմի թագավորության թագավորները նրա անմիջական հետնորդներն էին։

Ամորի Առաջինն իր ջանքերն ուղղեց Եգիպտոսում տարածքներ զավթելու և այս երկրում իր ազդեցությունն ուժեղացնելուն, ինչը նրան մասամբ հաջողվեց։ Միաժամանակ երկրորդ անգամ ամուսնանում է Բյուզանդիայի կայսեր զարմուհու՝ Մարիամի հետ՝ ամրապնդելով կապերը այս պետության հետ։ Նա ծնեց նրան դուստր՝ Իզաբելլա։

Իրավիճակը Մերձավոր Արևելքում կտրուկ փոխվեց այն բանից հետո, երբ 1169 թվականի հունվարին խալիֆ ալ-Ադիդը նշանակեց այն ժամանակ քիչ հայտնի Սալահ ադ-Դին վեզիրին: 1170 թվականին վերջինս բանակով ներխուժեց Երուսաղեմի թագավորության հողերը և գրավեց Էյլաթը։ Ամորի Առաջինի բոլոր դիմումները եվրոպական միապետներին մնացին անպատասխան։ 1974 թվականին, առանց արտաքին աջակցության, նա պաշարեց Բանիասը, որը հաճախ կոչվում էր Երուսաղեմի դարպասների բանալին։ Չհաջողված և վարակված տիֆով նա վերադարձավ իր մայրաքաղաք, որտեղ և մահացավ։ Մահից առաջ նա Նաբլուս քաղաքը տվել է իր կնոջը՝ Մերիին և նրանց ընդհանուր դստերը՝ Իզաբելլային, ինչպես նաև ժառանգ է նշանակել իր որդուն՝ Բոլդուինին, որն այդ ժամանակ ընդամենը 13 տարեկան էր։

Երուսաղեմի Թագավորության կառավարիչներ. Ամորիի Առաջինի ժառանգները

Ստանձնելով գահը՝ երիտասարդ Բալդուին Չորրորդը ամբողջովին գտնվում էր մոր՝ Ագնես դե Կուրտենեի ազդեցության տակ։ Շուտով նա հիվանդանում է բորոտությամբ, և այս հիվանդությունը վաղաժամ մահվան պատճառ է դառնում (24 տարեկանում)։ Սակայն երիտասարդ թագավորը հասունանալու պահից մինչև մահը, չնայած իր հիվանդությանը, կարողացավ իրեն իմաստուն կառավարիչ դրսևորել։

Քանի որ ակնհայտ էր, որ երիտասարդը չի կարողանա սերունդ թողնել, նրա քույր Սիբիլլան ամուսնացած էր Գիյոմ դե Մոնֆերատի հետ։ Այսպիսով, նա դարձավ Ֆրանսիայի թագավորի և կայսեր ազգականը։Ամուսնությունը երկար չտեւեց, քանի որ ամուսինը մահացավ հարսանիքից մի քանի ամիս անց՝ չտեսնելով որդու՝ Բալդուինի ծնունդը։

Մինչդեռ բորոտ արքան Մոնգիսարի ճակատամարտում ջախջախեց Սալահ ադ-Դինի բանակին։ Այդ ժամանակվանից նրա բախումները մահմեդական զորքերի հետ չդադարեցին մինչև 1180 թ. Այնուհետև այրիացած Սիբիլլան ամուսնացավ Գի դը Լուսինյանի հետ։ Սակայն շուտով նոր փեսան կորցրեց միապետի բարեհաճությունը, որը որոշեց իր քրոջ փոքր որդուն՝ Բալդուին դե Մոնֆերատին, դարձնել իր ժառանգը։

1185 թվականի գարնանը՝ հորեղբոր մահից հետո, տղան դարձավ թագավոր, բայց նա թագավորեց ընդամենը մեկ տարի։ Այնուհետև իր մոր երկրորդ ամուսինը՝ Գի դե Լուսինյանը, փաստացի սկսեց կառավարել երկիրը, որին Սիբիլան հրապարակավ տվեց թագը՝ հանելով այն իր գլխից։ Այսպիսով, բացառությամբ Բալդուին դե Մոնֆերատի գահակալության, Արդեններ-Անժևինների դինաստիան 1090-1185 թվականներին պատկանում էր խաչակիրների պետությանը Սուրբ Երկրում (Ռիչարդ, «Երուսաղեմի թագավորություն», առաջին մաս):

Քաղաքի հանձնում

Գի դը Լուսինյանի օրոք սարսափելի դժբախտություններ տեղի ունեցան, որոնք երկիրը հասցրին փլուզման։ Ամեն ինչ սկսվեց 1187 թվականին Հաթինի ճակատամարտից, երբ Երուսաղեմի թագավորության բանակը ջախջախվեց Սալահ ադ-Դինի զորքերի կողմից։ Ինքը՝ Գի դը Լուսինյանը, գերի է ընկել, իսկ 1187 թվականին Սիբիլան և նշանավոր խաչակիր ասպետ Բալիան դե Իբելինը ստիպված են եղել կազմակերպել Երուսաղեմի պաշտպանությունը։ Ուժերը անհավասար էին, և ակնհայտ դարձավ, որ պաշարված քրիստոնյաները կանգնած են ոչնչացման վտանգի առաջ։ Բալյան դե Իբելինը ապացուցեց, որ ամենահմուտ դիվանագետն էր, ով հասել էր պատվավոր պայմաններով քաղաքի հանձնմանը: Երուսաղեմից հեռանալուց հետո Սիբիլան նամակ գրեց Սալահ ադ-Դինին՝ խնդրելով բաց թողնել իր ամուսնուն և կարողացավ վերամիավորվել նրա հետ 1188 թվականին։

Խաչակիր պետություն Երուսաղեմը 13-րդ դարում

1190 թվականի ամռանը Սիբիլան և նրա դուստրերը մահացան ժանտախտի ժամանակ։ Չնայած նրա ամուսին Գի դե Լուսինյանը շարունակում էր իրեն թագավոր համարել, Իզաբելլան՝ Ամորիի Առաջինի դուստրը երկրորդ ամուսնությունից, սկսեց կառավարել երկիրը։ Նա բաժանվել է իր առաջին ամուսնուց և ամուսնացել Կոնրադ Մոնֆերատի հետ։ Վերջինս ստացել է իր կոչման հաստատումը, սակայն չի հասցրել թագադրվել, քանի որ սպանվել է երկու մարդասպանների կողմից։ Ընդամենը 8 օր անց Իզաբելլան՝ հղի իր դստեր՝ Մերիից, Ռիչարդ Առյուծասիրտի խորհրդով ամուսնացավ Հենրի Շամպայնացու հետ։ Ամուսնությունն ավարտվել է դժբախտ պատահարից ամուսնու մահով։ Այնուհետև Իզաբելլան նորից ամուսնացավ իր եղբոր՝ Գի դե Լուսինյանի հետ, ով հայտնի դարձավ որպես Ամորի Երկրորդ։

Թագավորն ու թագուհին մահացել են գրեթե միաժամանակ 1205 թվականին՝ իբր հնացած ձկան հետ թունավորումից։

Նրանց հաջորդեց թագուհու ավագ դուստրը՝ Մարի դե Մոնֆերատը։ Նա ամուսնացավ Ժան դե Բրիենի հետ և մահացավ ծննդաբերությունից հետո։ Նրա դուստրը՝ Իոլանթեն, թագադրվեց, բայց երկիրը ղեկավարում էր նրա հայրը։ 13 տարեկանում նա ամուսնացել է Սուրբ Հռոմեական կայսրի հետ։ Որպես օժիտ՝ Ֆրիդրիխ II-ը ստացավ Երուսաղեմի թագավորի տիտղոսը և խոստացավ միանալ խաչակրաց արշավանքին։ Պալերմոյում թագուհին դուստր ու որդի է ունեցել՝ Կոնրադին։ 1228 թվականին, նրա մահից հետո, Ֆրիդրիխը նավարկեց դեպի Սուրբ երկիր, որտեղ էլ թագադրվեց։ Այնտեղ նա ավելի լավ բան չգտավ, քան պատերազմ սկսել տամպլիերների հետ՝ փորձելով գրավել Ակրան, որտեղ գտնվում էր պատրիարքը։ Սակայն շուտով կայսրը մտափոխվեց և որոշեց իր հետ զենք վերցնել՝ գրեթե անպաշտպան թողնելով Երուսաղեմի թագավորության քրիստոնյա բնակչությանը։

Նախքան իր ամոթալի գաղտնի փախուստը Եվրոպա, նա պետության կառավարումը վստահեց Բալան Սիդոնացուն։

Վերնագրի փոփոխություն

Խորեզմյանների կողմից թագավորության գրավումը 1244 թվականին վերջ դրեց Սուրբ Երկրում խաչակիրների տիրապետության պատմությանը։ Այնուամենայնիվ, հաջորդ մի քանի դարերի ընթացքում որոշ եվրոպական արիստոկրատական ​​դինաստիաներ փոխանցեցին Երուսաղեմի ժառանգությունը։ 1268-ին այն վերացվել է։ Նրան փոխարինեց Երուսաղեմի և Կիպրոսի թագավորի տիտղոսը։ Նրա առաջին կրողը դարձավ Հյուգո Երրորդը՝ Իզաբելլա դե Լուսինյանի որդին։ Նա փոխել է Կիպրոսի զինանշանը՝ դրան ավելացնելով Երուսաղեմի թագավորության խորհրդանիշները։ Նրա ժառանգներն այս տիտղոսը կրել են մինչև 1393 թվականը։ Այն փոխվելուց հետո, քանի որ Ժակ Առաջինը նույնպես դարձավ Հայաստանի թագավոր։

Սովորական մարդկանց կյանքը քրիստոնեական պետություններում Սուրբ Երկրում

Պաղեստինում ծնված նոր սերունդը այն համարում էր իր հայրենիքը և բացասաբար էր վերաբերվում Եվրոպայից վերջերս ժամանած խաչակիրներին։ Շատերը գիտեին տեղական լեզուներ և ամուսնանում էին այլ հավատքի քրիստոնյա կանանց հետ՝ հարազատներ ձեռք բերելու համար, ովքեր կարող էին աջակցել դժվարին իրավիճակներում: Ավելին, եթե արիստոկրատներն ապրում էին քաղաքներում, ապա տեղի բնակչությունը՝ հիմնականում մահմեդական, զբաղվում էր. գյուղատնտեսություն. Բանակ էին զորակոչվում միայն ֆրանկները, և արևելյան քրիստոնյաները պարտավոր էին նրան սնունդ մատակարարել։

Արվեստի, գրականության և մուլտիմեդիա արտադրանքներում

առավելապես հայտնի կտորԵրուսաղեմի թագավորության մասին Ռիդլի Սքոթի «Երկնքի թագավորությունը» ֆիլմն էր, որը պատմում է Սալահ ադ-Դինի հետ առճակատման և Երուսաղեմի հանձնման մասին։ Խաչակիր պետության պատմությունից որոշ իրադարձություններ արտացոլված են Համակարգչային խաղեր. Օրինակ, Assassin's Creed-ում: Ի դեպ, այսօր հասանելի է նաև չժանգոտվող պողպատի նոր 6.1 ռեժիմը: Երուսաղեմի թագավորությունը (ձայնային գործողություն, շարժիչ, հողի տեսակները և կլիման թարմացված) այնտեղ ներկայացված է բավականին իրատեսական, և յուրաքանչյուր տարածաշրջան ունի իր սեփականը: ռեսուրսներ։

Այժմ դուք գիտեք, թե ով է ղեկավարել այնպիսի խաչակիր պետություններ, ինչպիսիք են Երուսաղեմի թագավորությունը, Եդեսիայի կոմսությունը և Անտիոքը, և ինչ իրադարձություններ են տեղի ունեցել Մերձավոր Արևելքում Առաջին խաչակրաց արշավանքի ավարտից հետո և մինչ քրիստոնյաները իրականում կորցրել են վերահսկողությունը տարածաշրջանի վրա: