Ռուս ժողովրդի հայրենասիրությունը 1812 թվականի պատերազմում ՝ հիմնված Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն»
Կես միլիոնանոց բանակը, որը նվաճել էր Եվրոպայում անպարտելի լինելու փառքը, մեծ հրամանատար Նապոլեոնի գլխավորությամբ հանկարծակի ընկավ ռուսական հողի վրա։ Բայց նա բախվեց ուժեղ ընդդիմության հետ: Բանակը և ողջ ժողովուրդը միահամուռ ոտքի կանգնեց նվաճողների դեմ՝ պաշտպանելով իր հայրենիքը, անկախությունը մինչև արյան վերջին կաթիլը։
«1812-ի պատերազմում որոշվեց Հայրենիքի կյանքի և մահվան հարցը: Ամբողջ ռուս ժողովրդի համար այն ժամանակ կար ընդհանուր ցանկություն՝ ֆրանսիացիների վտարումը Ռուսաստանից և նրանց բանակի ոչնչացումը... Ժողովրդի նպատակն էր մաքրել իրենց հողը ներխուժումից:
Ֆրանսիացիներն իր արևմտյան սահմաններից արագորեն դեպի ներս էին շարժվում: Բոլոր քաղաքների ու գյուղերի բնակիչները հերոսաբար պաշտպանեցին իրենց հողը։ Հերոս քաղաքում՝ Սմոլենսկում, հակառակորդի մոտենալուն պես ուժեղ հրդեհներ են բռնկվել։ Բնակիչները լքել են իրենց ողջ ունեցվածքը, հրդեհել տները և լքել քաղաքը։ Վեպում Տոլստոյը ցույց է տալիս Սմոլենսկից մի հարուստ վաճառականի, ով իր խանութից ապրանքներ է բաժանում զինվորներին։ «Ստացեք ամեն ինչ, տղերք: Մի հասեք սատանաներին»,- բղավել է Ֆերոպոնտովը։ «Ռոսսին որոշեց... Ես ինքս կվառեմ այն: Որոշեցի» ու վազեց իր տուն։
Սմոլենսկի գրավումից հետո Նապոլեոնյան բանակը շարժվեց դեպի Մոսկվա։ Նապոլեոնը հաստատապես համոզված էր իր հաղթանակի մեջ։ Բայց ռուս ժողովուրդը չհանձնվեց։ Գյուղացիները ոչ մի փողով չէին վաճառում ֆրանսիական բանակի արտադրանքը։ «Կարպսն ու Վլասը իրենց առաջարկած լավ փողի համար խոտ չեն բերել Մոսկվա, այլ այրել են»։ Հայրենասիրության զգացումը, որը պատել էր ողջ ռուս ժողովրդին վտանգի առաջ, ամբողջ ժողովրդին միավորեց մեկ միասնական ամբողջության մեջ: Սեփական գործի արդարության գիտակցումը հսկայական ուժ տվեց ողջ ժողովրդին։
Երկրով մեկ կազմակերպվեցին պարտիզանական ջոկատներ։ Վարիչ Վասիլիսան ծեծի է ենթարկել հարյուրավոր ֆրանսիացիների, իսկ գյուղի սարկավագը ղեկավարել է պարտիզանական ջոկատը։ Դոլոխովի և Դենիսովի ջոկատների հաշվին նույնպես քիչ թվով ֆրանսիացիներ կային։ Ռուս պարզ գյուղացի Տիխոն Շչերբատին Գժատի մոտ բռնել է «մարոդներին» և եղել է «ամենաօգտակարը և քաջ մարդԴենիսովի ջոկատում։
«Ժողովրդական պատերազմի գավազանը բարձրացավ իր ողջ ահռելի ու վեհ ուժով և, առանց որևէ մեկի ճաշակն ու կանոնը հարցնելու, ոչինչ չհասկանալով, վեր կացավ, ընկավ և մեխեց ֆրանսիացիներին, մինչև որ ամբողջ ներխուժումը մահացավ»: Այնպիսի քաջություն և հաստատակամություն, որը ցույց տվեցին ռուս զինվորները Բորոդինոյի դաշտում, Նապոլեոնը չէր տեսել պատերազմի և նվաճումների բոլոր տարիներին։ Կռվողները գիտեին, որ հենց այստեղ է որոշվում մի շատ կարևոր բան, որից կախված է նրանց հետագա կյանքը։ Մարտից առաջ զինվորները դադարեցին օղի խմել և մաքուր շապիկներ հագան։ Բոլորի դեմքերը լարված էին, և այս դեմքի յուրաքանչյուր հատկանիշի մեջ երևում էր մի անողոք կարծրություն, և աչքերը ինչ-որ տարօրինակ, անբնական փայլում էին:
Նապոլեոնը նստեց ծալովի աթոռին և հետևեց ճակատամարտի ընթացքին: Նրա բանակի Եվրոպայով մեկ հաղթական երթի այս բոլոր տարիների ընթացքում առաջին անգամ նրա մեջ առաջացավ պարտության միտքը։ Բոլոր իրադարձությունները, որ պատահում էին Ռուսաստան մուտք գործելիս, արագորեն փայլում էին նրա գլխում։ Նա սարսափեց. Նա ավելի ու ավելի էր զգում իր անհաջողությունը, որը սկսվեց հենց այստեղ՝ Բորոդինոյի դաշտում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ռուսական բանակը գրեթե ոչնչացված էր, Կուտուզովի, Բագրատիոնի, սպաների և զինվորների սխրանքը բարոյական հաղթանակ տարավ ֆրանսիական բանակի նկատմամբ։
Ռուսական բանակը ստիպված էր նահանջել, իսկ Նապոլեոնը նրա արշավանքի նպատակն էր։ Նա կանգնեց Պոկլոննայա բլուրու սպասել մոսկվացիների պատվիրակությանը Մոսկվայի բանալիներով՝ հիանալով գեղեցիկ կապույտ երկնքով ու մայրաքաղաքի եկեղեցիների ոսկեգմբեթների փայլով։ Բայց չսպասեց. «Ռուս ժողովրդի համար խոսք լինել չի կարող՝ լավ կլիներ, թե վատ՝ Մոսկվայում ֆրանսիացիների վերահսկողության ներքո։ Անհնար էր լինել ֆրանսիացիների հսկողության տակ. դա ամենավատն էր... Ամբողջ բնակչությունը, որպես մեկ մարդ, թողնելով իր ունեցվածքը, հոսում էր Մոսկվայից՝ այս բացասական գործողությամբ ցույց տալով իր ժողովրդի զգացմունքների ողջ ուժը։
Հերոսաբար վարվեցին ինչպես սովորական մոսկվացիները, այնպես էլ մեծահարուստ ազնվականները։ Ռոստովները թողեցին իրենց բոլոր թանկարժեք նկարները, գորգերն ու գոբելենները, բոլոր թանկարժեք իրերը, իսկ վիրավորներին դրեցին իրերից ազատված վագոնների վրա։ Կոմս Բեզուխովը՝ բարեսիրտ ու հեզ Պիեռը, մնաց Մոսկվայում՝ պաշտպանելու մայրաքաղաքը և սպանելու Նապոլեոնին։
Մոսկվան Նապոլեոնին դիմավորեց հրդեհների սարսափելի կրակով և ամայի փողոցներով: Մի բանակ մտավ Մոսկվա, որը դեռ կարելի էր բանակ անվանել, բայց հինգ շաբաթ անց կեղտոտ, հոշոտված ավազակների ամբոխը հեռացավ: Բանակի բարոյահոգեբանական ոգին խարխլված էր, և այն հնարավոր չէր որևէ կերպ բարձրացնել։ Մեծ հրամանատար, ժողովրդի հայր Կուտուզովի իմաստությունն ու հեռատեսությունը, ռուս ժողովրդի համազգային հայրենասիրությունը որոշեցին Նապոլեոնի և նրա բանակի ճակատագիրը։ Նապոլեոնը հասկանում էր, թե որքան մեծ է ռուս մարդու մեջ անկախության և ազատության ոգին, սերը դեպի հայրենիքը։
Աշխատանքի վայրը, պաշտոնը՝ - MBOU «V (C) OSH No. 1», Ալմետևսկ, պատմության և հասարակագիտության ուսուցիչ
Տարածաշրջան. — Թաթարստանի Հանրապետություն
Դասի (դասարանի) բնութագրերը Կրթության մակարդակը.- հիմնական հանրակրթ
Թիրախային լսարան՝ – Ուսուցիչ (ուսուցիչ)
Դասարան(ներ) – 8-րդ դասարան
Առարկա(ներ): - Պատմություն
Դասի նպատակը.
Հիշեք 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հիմնական իրադարձությունները.
. խոսել պատերազմի ժամանակ ռուս ժողովրդի հայրենասիրության մասին, պարզել, թե որն էր նրա ազգային բնավորությունը.
. ռուս ժողովրդի սխրագործությունների օրինակներով սերմանել հայրենիքի հանդեպ հպարտության և սիրո զգացում.
. ամրապնդել ուսանողների գիտելիքները թեստով;
. Ուսանողների կողմից լեզվի գեղարվեստական և արտահայտիչ հատկությունների հետագա յուրացում:
Դասի տեսակը. - Ուսումնառության և նոր գիտելիքների առաջնային համախմբման դաս
Դասարանում սովորողներ (լսարան) - 17
Օգտագործված սարքավորումներ.
մուլտիմեդիա պրոյեկտոր
Օգտագործված DER-ներ.
շնորհանդես «Ռուսական հայրենասիրությունը 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում» թեմայով.
Համառոտ նկարագրություն. - Դասի ընթացքում օգտագործվեց շնորհանդես «Ռուսական հայրենասիրությունը 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում» թեմայով: Ուսուցիչը ուսանողներին պատմում է հայրենիքի, նրա ժողովրդի, մշակույթի հանդեպ սիրո խոր զգացման, հայրենիքին ծառայելու, այն զավթիչներից պաշտպանելու պատրաստակամության մասին: Որ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմին մասնակցել են ոչ միայն զինվոր-ազատարարներ, կարիերայի սպաներ, այլև շարքային քաղաքացիներ, գյուղացիներ, կանայք և երեխաներ։
Ռուսական հայրենասիրությունը տարիների ընթացքում
1812 թվականի Հայրենական պատերազմ
Դասի նպատակը.
- հիշել 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հիմնական իրադարձությունները.
- խոսել պատերազմի ժամանակ ռուս ժողովրդի հայրենասիրության մասին, պարզել, թե որն էր նրա ազգային բնավորությունը.
- ռուս ժողովրդի սխրագործությունների օրինակներով սերմանել հայրենիքի հանդեպ հպարտության և սիրո զգացում.
- ամրապնդել ուսանողների գիտելիքները թեստով;
- Ուսանողների կողմից լեզվի գեղարվեստական և արտահայտիչ հատկությունների հետագա յուրացում:
Դասի տեսակը.դաս սովորելու նոր նյութ
Հիմնական մեթոդները.զրույց և քննարկում. Աշխատանքը բաղկացած է մեթոդական մշակումդասեր և դիմումներ (թեստեր)
Դասի պլան:
Նոր ժամկետներ և ժամկետներ.
1812, Հայրենական պատերազմ, 26 օգոստոսի, 1812 - Բորոդինոյի ճակատամարտը, կուսակցականներ, ժողովրդական միլիցիա, ողողումներ, ռեդաբետ, մարտկոց, անասնակեր։
Սարքավորումներ:
Մուլտիմեդիա տեղադրման, ներկայացման, թեստերի օգտագործում
Նախնական պատրաստում.
Անհատական ուսանողները փոքրիկ զեկույցներ են պատրաստում պարտիզանների, հրամանատարների մասին։
Դասերի ընթացքում.
Զրույց ուսանողների հետ գալիք տարվա՝ Ռուսաստանի պատմության տարվա մասին:
Ի՞նչ է հայրենասիրությունը: (հարցի պատասխանը գրված է առաջին երեք սլայդների վրա)
Հարցերի պատասխանները.
(Նապոլեոնի բանակի միայն կեսը կազմված էր ֆրանսիացիներից: Երկրորդ կեսը Եվրոպայի նվաճված ժողովուրդների պատերազմներն էին, այսինքն՝ «երկու-տասը լեզուների» բանակը: Պահպանված էր հարկադրական սկզբունքով՝ փառքի և փողի ծարավ, այն կորցրեց իր հուսալիությունը լուրջ ձախողումների դեպքում: Ֆրանսիայում գործում էր համընդհանուր զինծառայություն, այսինքն՝ զորակոչային տարիքի բոլոր տղամարդիկ ծառայում էին բանակում: Դա հնարավորություն տվեց արագորեն համալրել զորքերը ռազմական գործի հիմունքներով արդեն պատրաստված մարդկանցով: Ռուսական բանակը հավաքագրվել է հավաքագրման միջոցով, այսինքն՝ որոշակի թվով տղամարդկանցից միայն մեկն է ծառայել բանակում։ Հետևաբար, երկրի արական սեռի բնակչության մեծամասնությունը չի վերապատրաստվել ռազմական գործին։
Ուսուցիչ:Հայրենիքի պաշտպանության համար ոտքի կանգնեցին ոչ միայն նրանք, ովքեր պետք է պաշտպանեին պետությունը արտաքին ներխուժումներից, այսինքն. զինվորականներ՝ սպաներ, գեներալներ, զինվորներ, բայց նաև հասարակ մարդիկ։ Իսկ այսօր մենք կխոսենք նրանց մասին, ովքեր պաշտպանել են Ռուսաստանը 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ։ Խոսենք այն մասին, թե ինչպես է ռուսական հայրենասիրությունը դրսևորվել սոցիալական տարբեր շերտերում՝ ազնվականների և հասարակ մարդիկ. Եվ առաջինը, ում քննարկումը պետք է արվի, ժառանգական ազնվական, ռուս հրամանատար Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Ռաևսկին է:
Գեներալ Նիկոլայ Ռաևսկու պատմությունը(ասում են ուսանողները):
(Ռաևսկին ռուս հրամանատար է, 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հերոս, հեծելազորի գեներալ: Երեսուն տարվա անբասիր ծառայության ընթացքում նա մասնակցել է դարաշրջանի մեծագույն մարտերից շատերին: Այդ թվում 1812 թվականի Հայրենական պատերազմին: Ռաևսկին ղեկավարել է 7-րդ հետևակային կորպուսը: Գեներալ Պ.Ի.Բագրատիոնի 2-րդ արևմտյան բանակի Հուլիսի 23-ի առավոտյան կատաղի մարտ սկսվեց Սալտանովկա գյուղի մոտ (Դնեպրի երկայնքով 11 կմ Մոգիլևից), Ռաևսկու կորպուսը տասը ժամ կռվեց Դավութի կորպուսի հինգ դիվիզիաների հետ։ Ճակատամարտն ընթացավ տարբեր հաջողությամբ: Կրիտիկական պահին Ռաևսկին անձամբ գլխավորեց Սմոլենսկի գունդը. «Զինվորներ, ես և իմ երեխաները կբացենք փառքի ճանապարհը ձեզ համար, առաջ ցարի և հայրենիքի համար»:
Ինքը՝ Ռաևսկին, վիրավորվել է կրծքից, բայց նրա հերոսական պահվածքը շփոթմունքից դուրս է բերել զինվորներին, և նրանք, շտապելով առաջ, թշնամուն փախել են։ Ըստ լեգենդի՝ այդ պահին Նիկոլայ Նիկոլաևիչի կողքին են եղել որդիները՝ 17-ամյա Ալեքսանդրը և 11-ամյա Նիկոլայը։
Ֆրանսիական մարտկոցների վրա վճռական հարձակման պահին նա դրանք իր հետ տարավ Սմոլենսկի գնդի շարասյունի գլխին, իսկ ավելի փոքրը՝ Նիկոլայը, ձեռքից առաջնորդեց, իսկ Ալեքսանդրը՝ բռնելով մոտակայքում դրված դրոշակը։ Նախորդ հարձակումներից սպանված մեր լեյտենանտը այն տարել է զորքերի աչքի առաջ։ Հրամանատարի ու նրա զավակների հերոսական օրինակը կատաղի ոգեշնչեց զորքին։
Այնուամենայնիվ, ինքը՝ Ռաևսկին, ավելի ուշ առարկեց, որ թեև իր որդիներն այդ առավոտ իր հետ են եղել, բայց նրանք հարձակման չեն անցել։ Սակայն Սալտանովկայի ճակատամարտից հետո Ռաևսկու անունը հայտնի դարձավ ողջ բանակին։ Նա դարձավ ողջ ժողովրդի ամենասիրված զինվորներից ու գեներալներից մեկը։)
Տերմինների սահմանում.
Փայլեր -դաշտային և երկարաժամկետ ամրապնդում բութ անկյան տեսքով;
Redoubt -փակ ուղղանկյուն, բազմանկյուն դաշտային ամրություն՝ պատրաստված համակողմանի պաշտպանության համար, խրամատի արտաքին կողմում արտաքին խրամատով և հողային թմբով.
Մարտկոց -մի քանի հրացաններից բաղկացած հրետանային ստորաբաժանում, ինչպես նաև այդպիսի ստորաբաժանման զբաղեցրած դիրքը.
Հեծելազոր -հեծելազոր;
Հետևակ -ոտքի բանակ. 19-րդ դարում - հետեւակային;
Հրետանային - 1. Հրազեն (ատրճանակներ, հաուբիցներ); 2. Նման զենքերով զորքերի տեսակը.
Տղաների հաղորդագրությունները պարտիզաններ Դենիս Դավիդովի, Վասիլիսա Կոժինայի և Գերասիմ Կուրինի մասին.
(Դենիս Դավիդովը եկել է հին ժամանակներից ազնվական ընտանիք, որը ծագում է ազնվական թաթար Մուրզա Մինչակից։ Մանկուց երազել է զինվորական լինելու մասին և ժամկետի ավարտից հետո՝ 1801 թվականին, ոչ առանց դժվարության իր փոքր հասակի պատճառով ընդունվել է հեծելազորային գվարդիական գնդում՝ որպես ստանդարտ ջունկեր։ Ռազմագիտությանը զուգահեռ ընթանում էին գրական պարապմունքներ, և երիտասարդ բանաստեղծի մուսան ստանձնում է երգիծական ուղղվածություն։ Դենիս Դավիդովը մասնակցել է Պրուսիայի և Թուրքիայի հետ պատերազմին։
Երբ սկսվեց 1812 թվականի Հայրենական պատերազմը, Դենիս Դավիդովը դիմեց Բագրատիոնին՝ նրան Ախտինսկի հուսարների շարքերում զինելու խնդրանքով, և ապրիլի 8-ին նրան շնորհվեց գնդապետի կոչում և մասնակցեց Միր, Կատանյա, Պոպովկայի և Պոկրովի մերձակայքում գտնվող տարբեր մարտերին։ .
Բայց Դավիդովը հոգնել էր սովորական հուսար սպայի դիրքից և դիմեց Բագրատիոնին մի նամակով, որում նա թույլտվություն էր խնդրում անձամբ բացատրել նրան իր տեսակետը պարտիզանական պատերազմի մասին, որի մասին միտքը երկար ժամանակ թափառում էր նրա գլխում: Օգոստոսի 21-ին, Կոլոցկի վանքի գոմում, Դավիդովը արքայազնին մանրամասնեց իր տեսակետը իրերի վիճակի և կուսակցական և ժողովրդական պատերազմի նշանակության մասին, որը, ըստ նրա ենթադրության, պետք է առաջանար թշնամու գծերի հետևում: Բագրատիոնը մեծ ուշադրությամբ լսեց նրան և խոստացավ ամբողջ հարցը անմիջապես հանձնել գլխավոր հրամանատարի հայեցողությանը։
Ուսուցչի բացատրությունը.
(Կուտուզովը համաձայնվել է փորձի ձևով Դավիդովին տալ 50 հուսար և 80 կազակ թշնամու հաղորդակցության համար գործողությունների համար: Դավիդովի կյանքում եկավ այն ժամանակը, որը նա մի քանի անգամ և հատուկ սիրով հետագայում հիշեց: Ինքն իրեն թողեց՝ հեղինակը. Կուսակցական պատերազմի բեղմնավոր գաղափարը «կոտրել է», իր իսկ խոսքերով, նրա անունը այս ահռելի դարաշրջանում, իսկ Հայրենական պատերազմի հիշողությունը անքակտելիորեն կապված է Դենիս Դավիդովի հիշատակի հետ: Այն մարտավարությունը, որը Դավիդովը որոշել է. հավատարիմ մնալն էր թշնամու ջոկատների հետ բաց փոխհրաձգությունից խուսափելու և նրանց անտեղյակ արշավելու, սայլերի, պաշարների և զինամթերքի ջարդելու համար: Անհաջող հարձակման դեպքում ամբողջ կուսակցությունը անմիջապես ցրվում էր տարբեր ուղղություններով և հավաքվում կանխորոշված վայրում: Դավիդովը զինեց գյուղացիներին: թշնամուց խլված զենքերով՝ սովորեցնելով նրանց գործել ընդհանուր թշնամու դեմ։
Այս ընթացքում Դավիդովի ակնառու սխրագործություններից մեկը Լյախովի մոտ դեպքն էր, որտեղ նա այլ պարտիզանների հետ գրավեց գեներալ Օգերոյի երկու հազարերորդ ջոկատը. ապա Կոպիս քաղաքի մոտ ոչնչացրեց ֆրանսիական հեծելազորային պահեստը, ցրեց թշնամու ջոկատը Բելինիչիի մոտ և, շարունակելով որոնումները դեպի Նեման, գրավեց Գրոդնոն)։
- Կուսակցականներից ո՞ւմ եք դեռ ճանաչում։
Վասիլիսա Կոժինայի բանտարկյալներին և այնուհետև հանձնեց ռուսական զորքերին: Այս սխրանքի համար Վասիլիսա Կոժինան պարգևատրվեց մեդալով և դրամական նպաստով):
_ (Մեկ այլ պարտիզան՝ Կուրին Գերասիմ Մատվեևիչ - Վոխոնսկի վոլոստում գործող գյուղացիական պարտիզանական ջոկատի ղեկավար (Մոսկվայի շրջանի ներկայիս Պավլովսկի Պոսադ քաղաքի տարածք): Պատմաբան Ալեքսանդր Միխայլովսկու_Դանիևսկու շնորհիվ հանրային լայն ուշադրություն դարձվեց. գրավել է Կուրինի ջոկատը։Պարգեւատրվել է Ջորջ խաչառաջին դասարան. Գերասիմ Կուրինի անունով 1962 թվականին Մոսկվայում փողոց է կոչվել։ Գերասիմ Կուրինը անձնական հմայքի տեր և արագաշարժ մարդ էր, ականավոր հրամանատար գյուղացիական ապստամբություն. Եվ, ամենակարևորը, չգիտես ինչու բոլորը ենթարկվում էին նրան, թեև նա գրեթե ճորտ էր։ (Չնայած սա տարօրինակ է, քանի որ Պավլովսկի գյուղում, կարծես, ճորտեր չկային),
Ամփոփելով մեր դասը՝ ևս մեկ անգամ ուզում եմ ձեզ հիշեցնել ռուս ժողովրդի հայրենասիրության մասին, առանց որի դժվար կլիներ հաղթել պատերազմում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ պատերազմը տեւեց մեկ տարուց էլ քիչ, սակայն դրա նշանակությունը մեծ էր։ Ռուս ժողովուրդը համախմբվեց, պաշտպանեց Ռուսաստանի ազգային անկախությունն ու պետական անկախությունը։ Պատերազմը միջազգային մեծ նշանակություն ունեցավ՝ հիմք դնելով Կենտրոնական և Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդների ազատագրմանը։
1813 թվականի հունվարի 6-ին Ալեքսանդր 1-ը հրապարակում է մանիֆեստ պատերազմի ավարտի մասին: Ի պատիվ հաղթողների՝ Մոսկվայում կառուցվել է Հաղթական կամարը՝ որպես 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակիցների հուշարձան։
Ֆայլեր:
Ֆայլի չափ: 17830 բայթ:
Հայրենասիրությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ 18 հունվարի, 2015 թ
Որտեղ են ռուսական հայրենասիրության ակունքները և ի՞նչ կարելի է համարել դրա պատմական բանավոր արտահայտությունը։ Ի՞նչ գործեր պետք է կարդա «կյանքը սկսող երիտասարդը», և ի՞նչ գրքերով պետք է կարդա այս կյանքը։
Ռուսական հայրենասիրական ստեղծագործությունների առաջին հուշարձանները կարելի է հանգիստ համարել «Իգորի արշավի հեքիաթը» և Նեստորի «Անցյալ տարիների հեքիաթը»: Չնայած տարբերություններին գրական ոճերկու ստեղծագործություններն էլ ունեն ինչպես պատմական, այնպես էլ գեղարվեստական, բայց նաև հայրենասիրական արժեք, որն այսօր հատկապես կարևոր է մեզ համար։ Առաջին հայացքից տարբեր՝ ստեղծագործությունները խոսում են ռուսական պետության փառքի, ռազմական հմտության, ռուս տիրակալների, հերոսների ու հաղթանակների մասին։ Այո, այն ժամանակ չկար ժողովրդի ու իշխանությունների կողմից ըմբռնելի, զարգացած ու ընդհանուր գաղափարախոսություն, այլ կար հայրենասիրություն, սեր դեպի հայրենիքը, որպես անհրաժեշտ հող՝ թե՛ գաղափարախոսության, թե՛ պետության ու ժողովրդի աճի համար։
Ռուսական հայրենասիրական հաջորդ խորհրդանշական ստեղծագործությունները Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի ստեղծագործություններն են։ Այո, Նեստորի և Ն.Մ. Կարամզինի կյանքի միջև շատ ժամանակ է անցել։ Բայց այս ամբողջ ընթացքում կային այլ հայրենասիրական գործեր, որոնք քիչ հայտնի են կամ մեզ չեն հասել (օրինակ, հիշեք Պավել Իվանովիչ Ֆոնվիզինին)։ Մեծագույն գործը Ն.Մ. Կարամզինի «Ռուսական պետության պատմությունը» ոչ միայն պատմական լրջության, այլեւ հայրենասիրության ու Ռուսաստանի հանդեպ հեղինակի ամենաուժեղ սիրո օրինակ է։
19-րդ դարում Ռուսաստանում սկսեցին ի հայտ գալ հայրենասիրական գործեր, կարելի է ասել զանգվածաբար։ Սլավոնաֆիլները, ինչպիսին Իվան Ակսակովն էր, իրենց ներդրումն ունեցան։ Չեմ կարող այսօր չմեջբերել Ի. Ակսակովի «Ո՞րն է ժողովրդի ուժը» գերակտիվ աշխատանքը.
"Ճիշտ նույն նպատակով նախատեսվում է եկեղեցի կառուցել Ժնևում, որտեղ ներկայումս մինչև 200 ռուս ընտանիքներ են դաստիարակվում շվեյցարական տարբեր գիշերօթիկ դպրոցներում... Եվ սրանք են մեր ապագա ժողովրդի առաջնորդները։ Սա է ռուսական ժողովրդական հասարակության ապագա կազմը:
Ոչ էլ օտարների արհամարհանքը, որը վերջերս այնքան բարձր արտահայտվեց Ֆրանսիայի Սենատում և Անգլիայի խորհրդարանում արքայազն Նապոլեոնի, Բոնժանի, Գենեսիի և այլոց շուրթերով, ոչ էլ ռուսական ոչ միայն պետական, այլև ժողովրդական պատվին ամեն օր հասցվող վիրավորանքները եվրոպական հրապարակախոսության բոլոր մարմինների կողմից, ոչ էլ բուն Ռուսաստանի դիրքորոշումը, դժվար, իրագործված վտանգները, Ռուսաստան, որը թեւակոխել է գոյության կրիտիկական շրջան, ամեն տեսակ բիզնեսով հարուստ Ռուսաստան, ոչ միայն կառավարական, այլև հասարակական. ոչինչ չի լուսավորում, ոչինչ չի զայրացնում մեր օտար ռուսներին, ովքեր շարունակում են մեր ռուսական փողերը ծախսել օտարների օգտին։ «
Սլավոֆիլությունը, որը լրջորեն լցված է կրոնական և մեսիական բովանդակությամբ, կարելի է համարել ռուսական գաղափարախոսություններից մեկը, և հրապարակախոսների՝ սլավոֆիլների ողջ բազմազանությամբ, նրանք բոլորը համաձայնեցին, որ ռուս ժողովրդի ապագան մեծ ապագա է, և Արևմուտքը կընկնի և փտում. Ի՞նչ է սա, եթե ոչ հայրենասիրության օրինակ։
Հետաքրքիր են սլավոնաֆիլ Կոնստանտին Լեոնտևի (ով քննադատում էր սլավոֆիլիզմը), ով ամբողջ կյանքում ծառայել է Ռուսաստանին, շատ կրոնասեր անձնավորություն էր, ժխտում էր ազգայնականությունը՝ այն համարելով արևմտյան և մոդեռնիստական գաղափար և պետական սոցիալիզմը համարում էր Ռուսաստանի ապագան։
«Ռուսաստանը և Եվրոպան» հանրաճանաչ աշխատության հեղինակ Նիկոլայ Դանիլևսկին նույնպես հավատում էր արևմտյան քաղաքակրթության քայքայմանը և Ռուսաստանի և Եվրոպայի միջև երկարատև պայքարին, ինչպես նաև Ռուսաստանի աշխարհա-պատմական առաքելության հիման վրա ռուսական էքսպանսիային:
Անհնար է անտեսել Ֆ.Մ.Դոստոևսկուն՝ ռուս հանճարին, նուրբ և գերխորը: Բայց դուք նույնիսկ չեք կարող այդ մասին արժանապատվորեն խոսել գրառման ձևաչափով: Ուստի ես միայն կմատնանշեմ նրա «Գրողի օրագրերի» պատմական արդիականությունը, քաղաքական սրությունը և ռուսական մետաֆիզիկական խորությունը: Դոստոևսկու այս ստեղծագործության մեջ է Ռուսաստանի այն ժամանակվա կյանքի և նրա հեռանկարների ողջ նյարդը։ Դոստոևսկու ամենաբարձր, մետաֆիզիկական ռուսական հայրենասիրության օրինակ է նրա հավատքը ռուս ժողովրդի հանդեպ՝ որպես միակ ժողովրդի՝ աստվածակիր, աշխարհի փրկիչ, Աստծո մարմնացում։
Չի կարելի իդեալականացնել սլավոֆիլներին և խոսել նրանց ստեղծագործություններում խնդիրների և ավելորդությունների բացակայության մասին։ Մասնավորապես, Վլադիմիր Սոլովյովը դա մատնանշեց՝ սլավոնաֆիլներին մեղադրելով «կենդանաբանական հայրենասիրության», կրոնական ու հումանիստական բովանդակության ուսուցման կորստի և ազգային էգոիզմի աճի մեջ՝ որպես ազգայնականության ազդեցության։
Օլեգ Անատոլիևիչ
Ռուս ժողովրդի հայրենասիրական ոգին դրսևորվեց արդեն պատերազմի առաջին ամիսներին։ Միայն Մոսկվայում կազմավորվել է 12 դիվիզիա միլիցիաեւ 25 մարտական գումարտակ։ Առաջին գծի գրող Կ.Սիմոնովապա Մոսկվայի մասին ասաց. Քաղաք, որը նման է ռուս մարդու, նույնքան անպարտելի, որքան ինքը ռուս մարդը«. Մոսկվայի իշխանությունը, ասում էին այն ժամանակ, թշնամու գերեզմանն է։ Մեկի պես կբարձրանանք, բայց Մոսկվան չենք հանձնի.
Ռուս ժողովրդի հայրենասիրական մղումը դրսևորվել է տարբեր բնագավառներում հերոսության բազմաթիվ դեպքերով։ ժողովրդական կյանքինչպես զինվորականների, այնպես էլ քաղաքացիական անձանց շրջանում։
Կապիտանի ինքնաթիռ N. F. Gastelloհունիսի 26-ին հակառակորդի ռմբակոծության ժամանակ 1941թ տանկի սյունՌադոշկևիչի-Մոլոդեչնո ճանապարհին գազի բալոնի վրա անցք է բացվել. Հրդեհ է եղել։ Այնուհետև Գաստելոն անձնակազմի հետ միասին (լեյտենանտներ Ա. Ա. Բուդենյուկ, Գ. Ն. Սկորոբոգատով և ավագ սերժանտ Ա. Ա. Կալինին) որոշեցին չթողնել ինքնաթիռը պարաշյուտներով։ Այրվող մեքենան ուղղված է եղել տանկերի, տրանսպորտային միջոցների և գազի տանկերի կլաստերին, որոնք պայթել են ինքնաթիռի հետ միասին՝ սպանելով տասնյակ գերմանացի զինվորների և մեծ թվով զինվորների։ ռազմական տեխնիկա.
Մեկ այլ օդաչու V. V. Talalikhin, օգոստոսի 7 1941-ին օդային մարտում խոցեց թշնամու ռմբակոծիչը՝ ոչնչացնելով այն: Այնուհետև խոցվեց հակառակորդի ևս 5 ինքնաթիռ: հոկտ. Օդային մարտում հերոսաբար զոհվել է 1941թ.
Ռուս զինվորի զանգվածային հերոսության փայլուն օրինակ են ցույց տվել 316-րդ մարտիկները. հրաձգային դիվիզիահրամայել է Գեներալ Ի.Վ.Պանֆիլով. Մերձմոսկովյան մարտում հոկտեմբեր-նոյ. 1941-ին այս դիվիզիայի զինվորները ծանր պաշտպանական մարտերի մեջ մտան Վոլոկոլամսկից արևմուտք գտնվող հակառակորդի գերակա ուժերի հետ: Նոյեմբերի 16-ին, երբ գերմանացիները սկսեցին նոր հարձակում՝ Մոսկվան գրավելու համար, Պանֆիլովյան 28 մարտիկ՝ հրամանատարի գլխավորությամբ։ Վ.Գ.Կլոչկովզբաղեցրել է պաշտպանությունը Վոլոկոլամսկի մոտ գտնվող Դուբոսեկովո հանգույցի տարածքում: Ճակատամարտից առաջ հրամանատարը զինվորներին դիմեց հետևյալ խոսքերով. Ռուսաստանը հիանալի է, բայց նահանջելու տեղ չկա՝ Մոսկվայի թիկունքում «. 4 ժամ տեւած մարտում Պանֆիլովի հերոսները նոկաուտի ենթարկեցին 18-ին Գերմանական տանկեր, բայց գրեթե բոլորը մահացել են, իսկ նոյեմբերի 17-ին. սպանվել է նաև նրանց գեներալը։ Ճակատամարտում հերոսության համար դիվիզիան ստացավ գվարդիաների անունը Ի.Վ. Պանֆիլովի անվան հանձնարարությամբ:
Պատերազմը ավելի ու ավելի շատ օրինակներ էր տալիս ռուս զինվորների հերոսական անձնազոհության։ Հետևակային դպրոցի կուրսանտ Ա.Մատրոսովինքնակամ մեկնել է ռազմաճակատ՝ որպես շարքային։ փետրվարի 23 1943-ին Չեռնուշկի գյուղի համար ճակատամարտում (Կալինինի ճակատ) ներխուժեց թշնամու բունկեր և իր մարմնով փակեց ամբարտակը՝ ինքն իրեն զոհաբերելով՝ ապահովելու իր ստորաբաժանման հաջողությունը: Մատրոսովը փրկել է իր տասնյակ ընկերների կյանքը, ովքեր հայտնվել են թիրախավորված թշնամու կրակի տակ։ Օգտվելով թշնամու շփոթությունից՝ ռուս զինվորները անցան հարձակման և դուրս մղեցին զավթիչներին։
Հայրենասիրական շարժման առանձնահատուկ ձև էր կուսակցական պայքարը թշնամու թիկունքում, որը չկարողացան կասեցնել օկուպանտների դաժան բռնաճնշումներով։ Դեռևս ռազմական գործողությունների սկսվելուց առաջ Գերմանիայի ղեկավարությունը փաստաթուղթ է պատրաստել, որում ասվում է, որ գերմանական զորքերի դեմ հանցագործությունների մեջ կասկածվող քաղաքացիական անձինք պետք է գնդակահարվեն առանց դատավարության, որ գերմանացի զինվորները չպետք է քրեական պատասխանատվության ենթարկվեն քաղաքացիական բնակչության դեմ հանցագործությունների համար։ Հուլիսի 23-ին ֆելդմարշալ Քեյթելը հրաման է արձակել, որում ասվում է. Հաշվի առնելով Արևելքի օկուպացված տարածքների հսկայական տարածքները, այդ տարածքներում անվտանգությունը պահպանելու համար առկա զինված ուժերը բավարար կլինեն միայն այն դեպքում, եթե ողջ դիմադրությունը պատժվի ոչ թե մեղավորների հետապնդմամբ, այլ ահաբեկչության նման համակարգի ստեղծմամբ։ Զինված ուժերի այն հատվածը, որը կբավարարի բնակչության միջից վերացնելու դիմադրելու ցանկացած մտադրություն։ Հրամանատարները պետք է միջոցներ գտնեն այս հրամանը դրակոնյան միջոցներով իրականացնելու համար։«. Գերմանացի զավթիչների անչափելի դաժանությունը խթան հաղորդեց ընդհանուր կուսակցական պայքարին նվաճողների դեմ։ Ռուսների ազգային նվաստացման և նրանց նկատմամբ դաժանության համար գերմանացի զավթիչները վճարեցին իրենց տասնյակ հազարավոր զինվորների արյունով, որոնք զոհվեցին ժողովրդի վրիժառուների ձեռքով։
1941 թվականի վերջին օկուպացված տարածքում գործում էին մի քանի հարյուր ընդհատակյա կազմակերպություններ և ավելի քան 2000 ընդհատակյա կազմակերպություններ։ պարտիզանական ջոկատներով մեծ աջակցություն է ցուցաբերել ռուսական բանակին։ Պարտիզանները ջարդել են շտաբը, հարձակվել կայազորների վրա, պայթեցրել պահեստներ ու հենակետեր, մեքենաներ ու գնացքներ։
Արդեն 1941-42 թվականների ռուսական բանակի ձմեռային հարձակման ժամանակ պարտիզանները, զորքերի հետ համագործակցելով, հարվածներ են հասցրել հաղորդակցություններին, թշնամու շտաբներին և պահեստներին, մասնակցել բնակավայրերի ազատագրմանը, ռուսական ինքնաթիռներն ուղղել թշնամու թիրախներին և աջակցել օդադեսանտային հարձակումներին: հունվարին։ 1942-ին Զնամենկայի մարզում Սմոլենսկի պարտիզանները ազատագրեցին 40 գյուղ և գյուղ և օգնեցին 4-րդ օդադեսանտային կորպուսին վայրէջք կատարելիս և մարտական գործողություններ վարել, իսկ փետրվարին. հարձակում է իրականացրել Դորոգոբուժի վրա՝ այնտեղից վտարելով զավթիչներին։
1942 թվականի ամառային մարտերի ժամանակ պարտիզանները շեղել են թշնամու 24 դիվիզիա, որոնցից 14-16-ը մշտապես օգտագործվում էր կապի պահպանության համար։ օգոստոսին Սեպտեմբերին ռազմական էշելոնի 148 վթար է տեղի ունեցել զինվորներով և տեխնիկայով. - 152, հոկտ. - 210, նոյ. - 238։
Ի տարբերություն 1812-ի Հայրենական պատերազմի, 1941-45-ի մարտերում պարտիզանական ջոկատների միայն մի փոքր մասն է ինքնաբուխ և ինքնուրույն կռվել, մինչդեռ նրանց գերակշռող թիվը վերահսկվում էր Մոսկվայից։ Մինչև 1943 թվականը պարտիզանական շարժումը կենտրոնացված էր ռազմավարական մասշտաբով, իրականացվում էր պարտիզանների մարտական գործունեության միասնական ղեկավարությամբ, պարտիզանական շտաբների և ջոկատների միջև կայուն հաղորդակցության և ռուսական բանակի ստորաբաժանումների հետ փոխգործակցության ներքո:
Կուսակցական ջոկատների հետ ռուսական բանակի հաջող փոխգործակցության վառ օրինակ էր 1944 թվականի բելառուսական գործողությունը, որի ընթացքում պարտիզանները դարձան, ասես, հինգերորդ ճակատը՝ կանոնավոր ռուսական բանակի չորս առաջխաղացող ճակատների հետ միասին:
1944 թվականի հունիսին բելառուսական անտառներում կենտրոնացած էին 150 պարտիզանական բրիգադներ և 449 ջոկատներ՝ ավելի քան 143 հազար մարդ ընդհանուր հզորությամբ, չհաշված 250 հազար մարդու պահուստը։ (այդ թվում՝ 123 հզ. զինված). Գերմանական բանակի խմբակային կենտրոնի ռեզերվների մեծ մասը շղթայված էր պարտիզանների դեմ պայքարով։ Մայիս-հունիս ամիսներին գործողության նախապատրաստման ընթացքում պարտիզանները հայտնաբերել և հաստատել են թիկունքում տեղակայված թշնամու 287 ստորաբաժանումների և կազմավորումների, 33 շտաբի, 900 կայազորների, 985 կմ երկարությամբ պաշտպանական գծերի, 130 հակաօդային մարտկոցների, 70 խոշոր պահեստների մասին տեղեկություններ. սահմանել է հակառակորդի 108 զորամասերի կազմը և կազմակերպումը, հայտնաբերել 319 դաշտային փոստային կայան, 30 օդանավակայան և 11 վայրէջք. արձանագրել է 1642 էշելոնի անցումն ու կազմը, գրավել 105 գործառնական փաստաթուղթ։
Հունիսի 20-ի գիշերը պարտիզանները զանգվածային հարձակում են իրականացրել բոլոր կարևորագույն երկաթուղային հաղորդակցությունների վրա՝ պայթեցնելով ավելի քան 40 հազար երկաթուղի։ Գերմանական զորքերի տեղաշարժն ամբողջությամբ դադարեցվել է Օրշա - Բորիսով, Օրշա - Մոգիլև, Մոլոդեչնո - Պոլոտսկ, Մոլոդեչնո - Լիդա, Բարանովիչ - Օսիպովիչ, Բարանովիչ - Մինսկ և այլն հատվածում։ Պարտիզանական ջոկատները ռուսական բանակին աջակցում էին Բերեզինա, Սլուչ, Պտիչ, Դրութ, Լեխվա, Նեման և այլն գետերը պարտադրելու գործում։ ռազմական տեխնիկաեւ փոքր խմբերով մեկնել անտառներով՝ կրելով մեծ կորուստներ։ Ժողովրդական վրիժառուներն ազատագրել և պահել են մի շարք բնակավայրեր մինչև ռուսական բանակի մոտենալը և մոտեցմամբ. տանկային ստորաբաժանումներհանդես է եկել որպես տանկային վայրէջք և մասնակցել Մինսկի, Սլուցկի, Բորիսովի, Մոգիլևի, Պինսկի և այլ քաղաքների ազատագրմանը։ Պարտիզանական ջոկատների օգնությամբ անտառները մաքրվեցին թշնամու փոքր խմբերից՝ հակառակորդի լիակատար վերացումով։ Ընդհանուր առմամբ, միայն բելառուսական գործողության ժամանակ ռուս պարտիզանները ոչնչացրեցին Սբ. Գերի են ընկել թշնամու 15 հազար զինվոր ու սպա, ավելի քան 17 հազար։ Նրանք մահապատժի են ենթարկել նաև հազարավոր հայրենիքի դավաճանների, ոստիկանների և թշնամու հետ համագործակցած այլ դավաճանների։ Ժողովրդական կշեռքներ պարտիզանական պատերազմգերմանական օկուպանտների դեմ արտահայտում էր ռուս ժողովրդի հայրենասիրական բարձր ոգևորությունը, թշնամու հանդեպ նրա բուռն ատելությունը, որը նմանը չուներ համաշխարհային պատմության մեջ։ Կուսակցական հերոսների անուններ, ինչպիսիք են Զ.Կոսմոդեմյանսկայա, Ա.Ֆ.Ֆեդորով, Ս.Ա.Կովպակև շատ ուրիշներ։ և այլն, լայն տարածում գտավ ժողովրդի մեջ։
Կուսակցականի համար Զ.Կոսմոդեմյանսկոյպատերազմը սխրանք էր, որի նպատակն էր ամեն գնով ոչնչացնել թշնամուն, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ առանց վարանելու սեփական կյանքը զոհաբերել։ Գերվել է գերմանացի զավթիչների կողմից՝ մահապատժի ենթարկվելուց առաջ նա մեծ քաջություն և արհամարհանք է ցուցաբերում իր թշնամիների նկատմամբ։ Դիմելով ռուս գյուղացիներին, որոնց բռնազավթիչները դրդել են հերոսուհուն հրապարակային կախաղան հանելու համար, Զոյան բարձր և հստակ ձայնով բղավել է. «Հեյ, ընկերներ: Ի՞նչ ես տխուր նայում: Եղեք ավելի համարձակ, կռվեք, ծեծեք ֆաշիստներին, այրեք, թույնե՜ք»։ Նրա կողքին կանգնած գերմանացին թափահարեց ձեռքը և ցանկացավ կա՛մ հարվածել նրան, կա՛մ սեղմել նրա բերանը, բայց նա հրեց ձեռքը և շարունակեց. «Ես չեմ վախենում մահից, ընկերնե՛ր: Երջանկություն է մեռնել քո ժողովրդի համար»։ Լուսանկարիչը հեռվից և մոտիկից վերցրել էր կախաղանը, իսկ այժմ ներս է մտել՝ լուսանկարելու այն կողքից։ Դահիճները անհանգիստ նայեցին հրամանատարին, որը բղավեց լուսանկարչին. «Շտապի՛ր»։ Այնուհետև Զոյան շրջվեց դեպի հրամանատարը և բղավեց նրան և գերմանացի զինվորներին. Դուք ինձ հիմա կախում եք, բայց ես մենակ չեմ։ Մենք երկու հարյուր միլիոն ենք։ Դուք բոլորին չեք գերազանցում: Դուք ինձ համար վրեժ կլուծեք։ Զինվորները! Քանի դեռ ուշ չէ, հանձնվեք, այնուամենայնիվ, հաղթանակը մերն է լինելու։» Դահիճը քաշեց պարանը, և օղակը սեղմեց Զոյայի կոկորդը։ Բայց նա երկու ձեռքով բաժանեց օղակը, բարձրացավ ոտքի մատների վրա և բղավեց՝ լարվելով ամբողջ ուժով. Ցտեսություն, ընկերնե՛ր։ Պայքարե՛ք, մի՛ վախեցեք։ Ստալինը մեզ հետ է. Ստալինը գալիս է. »
Համատարած է դարձել ռազմաճակատի կարիքների համար դրամական և նյութական արժեքների կամավոր հավաքագրման հայրենասիրական շարժումը։ Առանձնահատուկ ժողովրդականություն է ձեռք բերել ռազմական տեխնիկայի կառուցման համար դրամահավաքը։ Այն նախաձեռնել են Տամբովի ռուս գյուղացիները և Սարատովի շրջաններ. հոկտ. 1942 թ «Հեղափոխության ազդանշան» կոլտնտեսություն.Սարատովի մարզ մեկ օրում հավաքել են 170 հազար ռուբլի։ մարտական ինքնաթիռների կառուցման համար։ Մինչև դեկտեմբերի 10-ը այս շրջանի գյուղացիները նվիրաբերել են 33,5 մլն ռուբլի։ ինքնաթիռների կառուցման համար։ Տամբովի մարզում երկու շաբաթվա ընթացքում գյուղացիները նպաստեցին շինարարությանը տանկի սյուն «Տամբովի կոլեկտիվ ֆերմեր» 40 միլիոն ռուբլի
Պանդոկ. դեկտ. 1942 թ F. P. GolovatyՍարատովի մարզի Ստեպնոյի ֆերմայից։ ներդրել է 100 հազար ռուբլի: ինքնաթիռում Ստալինգրադի ռազմաճակատի համար. Սարատովի մարզում 44 գյուղացիներ 100-ից 300 հազար ռուբլի են ներդրել։ յուրաքանչյուրը. Այս անձնական նախաձեռնությունները տարածվեցին ողջ երկրում։ Պատերազմի հենց սկզբից ռուս գյուղացիները ծանրոցներ էին ուղարկում բանակ՝ տարբեր նվերներով, առաջին հերթին՝ տաք հագուստով։ 1941-ի ընդամենը երեք ամսվա ընթացքում ճակատը գյուղացիությունից ստացավ 1,2 միլիոն զույգ ֆետրե կոշիկներ, ավելի քան 2 միլիոն ոչխարի մորթի, 2,2 միլիոն զույգ բրդյա ձեռնոցներ և ձեռնոցներ, Սբ. 2 միլիոն ոչխարի մորթուց բաճկոն:
Քաղաքների և գյուղերի ուղղափառ ծխերում միջոցներ են հավաքվել պաշտպանական կարիքների, զինվորներին նվերների, հիվանդանոցներում վիրավորների և մանկատների որբերի պահպանման համար: Դեկտեմբերի 30 1942 Մետրոպոլիտ Սերգիուս (Ստրագորոդսկի)դիմել է հոտին՝ կոչ անելով միջոցներ հավաքել իրենց տանկի շարասյուն կառուցելու համար: Դմիտրի Դոնսկոյ. Մոսկվայի Աստվածահայտնության տաճարում Առաջին Հիերարքի կոչին ի պատասխան՝ հոգևորականներն ու աշխարհականները հավաքել են ավելի քան 400 հազար ռուբլի։ Ամբողջ եկեղեցական Մոսկվան հավաքեց ավելի քան 2 միլիոն ռուբլի, իսկ պաշարված սոված Լենինգրադում ուղղափառները հավաքեցին 1 միլիոն ռուբլի։ բանակի կարիքների համար; Կույբիշևում 650 հազար ռուբլի են նվիրաբերել ծերերն ու կանայք։ Տոբոլսկում դոնորներից մեկը 12 հազար ռուբլի է բերել։ և ցանկացավ անանուն մնալ: -ի բնակիչ Չեբարկուլի, Չելյաբինսկի մարզ Մ.Ա.Վոդոլաև«Ես՝ տարեցս, անզավակս, ամբողջ սրտով միանում եմ մետրոպոլիտ Սերգիոսի կոչին և իմ աշխատուժի խնայողություններից 1000 ռուբլի եմ ներդնում մեր երկրի սրբազան սահմաններից թշնամու շուտափույթ արտաքսման աղոթքով։ » Անկախ աշխատող Կալինինյան թեմի քահանա Մ.Մ.Կոլոկոլովընվիրաբերվել է տանկի սյունքահանայական խաչ, սրբապատկերներից 4 արծաթյա նժույգ, արծաթե գդալ և նրա բոլոր կապանքները: Ընդհանուր առմամբ, տանկի սյունակի համար հավաքվել է ավելի քան 78 միլիոն ռուբլի։ Նովոսիբիրսկում ուղղափառ հոգևորականներն ու աշխարհականները 110 հազ. Սիբիրյան ջոկատ «Հանուն հայրենիքի»Լենինգրադի եկեղեցիներից մեկում անհայտ ուխտավորները փաթեթ են բերել և դրել Սբ. Նիկոլաս. Փաթեթում եղել է թագավորական հատման 150 ոսկե 10 ռուբլիանոց մետաղադրամ։ Ընդհանուր առմամբ, պատերազմի ժամանակ ռազմաճակատի կարիքների համար հավաքվել է ավելի քան 200 միլիոն ռուբլի, ինչպես նաև զինվորների համար տաք հագուստ՝ ֆետրյա կոշիկներ, ձեռնոցներ, լիցքավորված բաճկոններ։
Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին շատ մտավորականների մոտ վերադարձան հայրենասիրական զգացմունքները, նրանք հասկացան, որ հազարամյա մեծ համայնքի մաս են կազմում։ Բավական նշանակալից էր Կ. Սիմոնովի «Հիշո՞ւմ ես, Ալյոշա, Սմոլենսկի շրջանի ճանապարհները» բանաստեղծությունը, որտեղ նա հպարտանում էր, որ իր ռուս մայրը «ծննդաբերել է» աշխարհը։ Շատերի համար խոսքերը դարձան վերադարձ սկզբնական աղբյուրներին.
Գիտեք, հավանաբար, ի վերջո, հայրենիքը -
Ոչ մի քաղաքային տուն, որտեղ ես ապրում էի տոնական,
Եվ այս գյուղական ճանապարհները, որոնցով անցել են պապերը,
Նրանց ռուսական գերեզմանների պարզ խաչերով։
Ձեռք բերեց ամենալայն համբավը Պիես Կ. Սիմոնովի «Ռուս ժողովուրդ», որը պատկերում է ռուս ժողովրդի հերոսական գծերը, հայրենիքի հանդեպ սիրո ներհատուկ զգացումը, սեփական քաղաքացիական պարտքի բարձր գիտակցումը, հաղթանակի կամքը և անձնազոհության պատրաստակամությունը։
Ռուսական պատերազմական գրականության ուշագրավ ձեռքբերումն էր Ա.Տվարդովսկու բանաստեղծությունը «Վասիլի Տերկին»,ով կերտեց ռուս խիզախ զինվորի էպիկական բանահյուսական կերպար, անձնուրաց սիրելով իր հայրենիքը, ունակ սխրագործության առանց կեղծ պաթոսի, հերոսությունն ընկալելով որպես սովորական աշխատանք աշխույժ և խորամանկ զինվորական կատակով:
Պատերազմի ժամանակ գրող Մ.Շոլոխովը ստեղծել է «Ատելության գիտությունը» պատմվածքը.(1942), 1943-44-ին «Պրավդա» և «Կրասնայա Զվեզդա» գլուխները. «Նրանք կռվել են հայրենիքի համար» վեպը., որում նա նպատակ է դրել ցույց տալ ռուս ժողովրդի սխրանքը Հայրենական մեծ պատերազմում։
ժամը Լ.Լեոնովը 1942 թվականին հանդես է գալիս «Ներխուժում«Լենուշկա» (1943) և «Վելիկոմուշսկի գրավումը» պատմվածքը։ Նրանք բոլորը տոգորված են խորը, անսասան հավատով գերմանական զավթիչների նկատմամբ ռուս ժողովրդի հաղթանակի նկատմամբ։ «Ներխուժում» պիեսում գրողը բացահայտեց ռուսական հայրենասիրական զգացողության խորությունը՝ այրելով մարդու հոգում ամեն մանր ու աննշան բան։
Ռուս երգահանները ստեղծեցին նոր ժողովրդական երգեր՝ ներծծված հայրենիքի հանդեպ խորը սիրով, թշնամու հանդեպ սուրբ ատելությամբ, գովաբանելով ռուս ժողովրդի հաստատակամությունն ու անձնուրացությունը, նրա նշանավոր հերոսների անվախությունն ու քաջությունը: Պատերազմի տարիների երգերում սրվում են հանգստության, խիստ վճռականության, կենտրոնացվածության հատկանիշները։ ժողովրդական կամք. Այդ տարիների երգահաններից Վ.Լեբեդև-Կումաչը («Սուրբ պատերազմ»), Մ.Իսակովսկին («Կատյուշա», «Եվ ով գիտի», «Առաջին մոտ գտնվող անտառում», «Կայծ», «Օ՜, իմ. մառախուղներ ...» հայտնի դարձավ, «Թշնամիները այրեցին իրենց սեփական խրճիթը», «Ամեն ինչ նորից սառեց մինչև լուսաբաց», «Չվող թռչունները թռչում են»):
Պատերազմի ժամանակը կյանքի կոչեց բազմաթիվ նոր ասացվածքներ և ասացվածքներ: Ականատեսների վկայությամբ, առակային կոչերը գրվել են գովազդային վահանակների վրա և ցուցադրվել խաչմերուկներում. Բասթարդը սողում է Լենինգրադ և ինքն էլ երջանիկ չէ. zenki puffs Մոսկվային - այն էլ ավելի կուժեղանա»; « Հիտլերը ստիպված չի լինի Լենինգրադից ծով սարքել, իսկ Մոսկվայից՝ դաշտ»; « Եկեք դիմավորենք գերմանացիներին ոչ թե կարկանդակներով, այլ մահակներով».
Մոսկվայի մասին հատկապես շատ ասացվածքներ կան. Ֆաշիստական աչքը տեսնում է Մոսկվան, բայց ատամը թմրում է»; « Փակիր, Հիտլեր, Մոսկվա, մի կծիր»; « Խոտի մեջ կաղին մի աճիր, Մոսկվայում թշնամի մի եղիր»; « Մոսկվան գրանիտի պես է. նրան ոչ ոք չի հաղթի ».
Թշնամու հանդեպ ատելությունը արտահայտվում էր այսպիսի ասացվածքներով. Ֆաշիստը զզվելի է, նա ագահ է սպանության համար»; « Ընկել է նացիստների ձեռքը, դուք տանջանքներ եք կրելու»; « Սպանության և խոշտանգումների համար նացիստները շտապում են».
Ռուսական բանակում պահակային ստորաբաժանումների վերականգնումը ժողովրդի կողմից ողջունվեց հետևյալ կերպ. Սուվորովի կտակը սուրբ է. պահակները կանգնած են մինչև մահ»; « Լավագույն բանակայինը մեր պահակն է»; « Պահապանների ձեռքից ֆաշիստը կարծես գարշապարն է ընկնում»; « Պահակների փառքը - թույն թշնամիներին».
Տասնյակ նոր թեւավոր խոսքեր: « Նացիստները ցանկանում էին հանգստանալ Մոսկվայում, բայց նրանք պետք է մեռնեին Մոսկվայի մոտ»; « Նացիստները ցանկացել են այցելել Մոսկվա, սակայն ոսկորները թողել են Մոսկվայի մոտ»; « Դեպի Մոսկվա՝ տանկերով, իսկ Մոսկվայից՝ սահնակներով»; « Ֆրիցը շքերթ սկսեց Մոսկվայում, բայց Մոսկվայից չվերադարձան»; « Դեպի Մոսկվա՝ «Հո», իսկ Մոսկվայից՝ «Օ՜»։»; « Հիտլերը գնաց Մոսկվա, իսկ Բիթլերը հեռացավ«(այսինքն կոտրված); « Հիտլերը ցանկանում էր կուլ տալ Ռուսաստանը, բայց Մոսկվան խեղդվեց»; « Հիտլերը թագավորական թագով գնաց Մոսկվա, թաց ագռավի պես թռավ Մոսկվայից».
Հայրենասիրության զգացումը դարձավ ռուս ժողովրդի մեծ հաղթանակի հիմնական գործոնը նոր աշխարհակարգ ստեղծողների նկատմամբ։
(Տեքստում շեշտադրումը կատարվում է VPK «Սևաստոպոլ»)
Այսօր խնդիրն ու այն, թե ինչպես պետք է հասկանալ, արդիական է, քան երբևէ։ Դա վերաբերում է յուրաքանչյուր քաղաքացու և մեծապես կապված է աշխարհում տիրող շատ բարդ և երբեմն սուր քաղաքական իրավիճակի և այն սպառնալիքների հետ, որոնք ուղղված են այսօրվա Ռուսաստանին։ Ռուսաստանի դեմ, ուկրաինական խունտայի օգնությամբ, նոր « սառը պատերազմ», որը որոշ միջազգային ուժեր (ԱՄՆ և Եվրամիություն) փորձում են տանել «թեժ» պատերազմի։
Հենց այս ուժերն են Ռուսաստանին անվանում «ագրեսոր երկիր» (2014թ. գարնանը Ղրիմի վերադարձի համար), նրանք փորձում են մեզ ջախջախել պատժամիջոցներով և մեկուսացնել։ Բայց նրանք ոչինչ չեն ստանում: Որքան շատ լինեն պատժամիջոցները, այնքան ավելի ուժեղ և համախմբված ռուս հասարակությունն ու ժողովուրդը։ Նրանք երբեք չեն հասկանա ռուսական մտածելակերպը, ամենակարեւորը անբաժանելի մասն էորը բարձր է.
Մեր ուսումնասիրության նպատակը. բացահայտել «հայրենասիրություն» հասկացությունը նրա տարբեր մեկնաբանությունների միջոցով, ցույց տալ ռուսական հայրենասիրությունը մեր երկրի պատմության մեջ, բնութագրել «հակահայրենասիրություն» հասկացությունը՝ օգտագործելով գիտական և գեղարվեստական գրականությունը, ինչպես նաև սոցիոլոգիական: հետազոտության մեթոդներ (հարցում, հարցաքննություն, նմուշառման մեթոդներ և տվյալների մշակում): «Հայրենասիրություն» տերմինը թարգմանվել է հունարեննշանակում է «հայրերի երկիր», «հայրենիք»։ Հայրենասիրության զգացումը ծագել է հին ժամանակներից։
Սա մարդու կապվածությունն է այն հողին, որի վրա նա երկար ժամանակ ապրել է, որտեղ գտնվում են իր նախնիների գերեզմանները։ «Հայրենասեր» և «հայրենասիրություն» բառերը փոխառվել են Ռուսաստանում Պետրոս I-ի դարաշրջանում. ֆրանսերեն, որտեղ հայրենասեր նշանակում էր «հայրենակից»։ Հայրենասիրությունը ենթադրում է նաև հպարտություն սեփական երկրի նկատմամբ և հիմնականում հիմնված է հայրենիքի և ժողովրդի նկատմամբ «օրգանական պատկանելության» զգացողության վրա:
Այս թեմայի շուրջ տարբեր աղբյուրներ դիտարկելով՝ կարելի է ասել, որ հայեցակարգը բազմակողմանի է և միասնական։ ընդհանուր սահմանումչկա հայրենասիրություն. Աղբյուրների մեծ մասը հայրենասիրությունը սահմանում է որպես սեր դեպի հայրենիքը, հայրենիքը, բայց կա նաև հայրենասիրության մեկնաբանություն որպես բարոյական դիրքորոշում, բարոյական և քաղաքական սկզբունք, հավատարմություն սեփական պատմությանը, նվիրվածություն սեփական մշակույթին: Բնական է, որ մարդը հատուկ էմոցիոնալ կապվածություն ունենա իր հայրենի վայրերի հետ, որտեղ նա անցկացրել է իր մանկությունը, որտեղ ապրել և աշխատել են նրա ծնողներն ու նախնիները, հսկայական այդ տարածքի համեմատաբար սահմանափակ տարածքը. երկրագունդը, որի հետ կապված են նրա անհատական ճակատագրի հիմնական իրադարձությունները։ Հենց այս տարածքում մարդն իրեն ամենից հանգիստ է զգում, այստեղ ամեն ինչ իրեն ամենից հասկանալի է ու մոտ։
Հայրենասիրության զգացումից է կախված մարդու վերաբերմունքը իր երկրին, իրեն շրջապատող մարդկանց, պետությանն ու կյանքի պահպանմանը։ մշակութային ժառանգություներկիրը և նրա էկոլոգիան. Հայրենասիրությունը ներառում է մի քանի ասպեկտներ՝ հուզական-կամային, ռացիոնալ, գաղափարական։ Հուզական-կամային ասպեկտը հատկապես դրսևորվում է կրիտիկական իրավիճակներում, արտահայտվում է կամային ուժեղ մղումով, որը միավորում է մարդկանց, օգնում է իրականացնել ընդհանուր նպատակները, ստորադասել նրանց անձնական շահերը, ակտիվացնել համատեղ գործունեությունը, որն ուղղված է դժվարությունների և խոչընդոտների հաղթահարմանը: Ռուսների պատմական հիշողության մեջ կան բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնք ուղեկցվում են նման զգացմունքային վերելքի փորձով։ Հաճախ այդ պատճառով հայրենասիրությունն ասոցացվում է մարտական սխրանքների, հերոսության, անձնազոհության հետ։
Առօրյա կյանքում հայրենասիրության ռացիոնալ ասպեկտը դրսևորվում է որպես անձնական շահերը ազգի և պետության ընդհանուր շահերին համապատասխանեցնելու անհրաժեշտության գիտակցում՝ կապված արտաքին և արտաքին իրադարձությունների և գործընթացների նկատմամբ քաղաքացիների շահագրգիռ վերաբերմունքի հետ։ ներքաղաքականպահպանմանն ու վերարտադրությանը միտված նրանց գիտակցված գործունեությունը հասարակայնության հետ կապերորոնք հիմնված են օրինականորեն ամրագրված և սոցիալապես հաստատված նորմերի վրա։ Հայրենասիրության գաղափարական ասպեկտը բաղկացած է «մեծ» և «փոքր» հայրենիքի հետ կապված զգացմունքների, զգացմունքների, փորձառությունների համալիր համալիրի համակարգման մեջ, պետության սկզբունքների և դրույթների և ընդհանուր քաղաքական, սոցիալ-մշակութային, կրոնական գաղափարների հետ: հասարակության մեջ, նույնիսկ չնայած դրանց անհամապատասխանությանը: Վ.Ա.Կորոբանովը կարծում է, որ հայրենասիրությունը երևույթներից մեկն է հանրային գիտակցությունը, որը սահմանվում է երեք մակարդակով. Առաջին մակարդակը ներառում է ենթագիտակցությունը՝ ստեղծված պատկերների և հայրենիքի մասին արխետիպային պատկերացումների տեսքով։
Երկրորդը ակտիվիստական, կամային մակարդակն է՝ հիմնված զգացմունքների վրա, որոնք մարդուն դրդում են ակտիվ դրսեւորումների։ Երրորդ, մեծ մասը բարձր մակարդակհայրենասիրության գիտակցում, գաղափար. Այս մակարդակում անհատը ելնում է որոշակի հասարակությանը պատկանելու հայրենասիրական արժեքների վրա հիմնված համոզմունքներից, գործում է հաստատված բարձրագույն հոգևոր և բարոյական ուղենիշներին համապատասխան: Ա.Ն.Վիրշչիկովը, Մ.Պ.Բուզսկին առանձնացնում են պետական, ռուսական, ազգային, տեղական կամ տարածաշրջանային հայրենասիրությունը: Պետական հայրենասիրության հիմքում ընկած են «անձ-պետություն» հարաբերությունները։ Պետական հայրենասիրությունը Ռուսաստանի քաղաքացիների շրջանում բացահայտվում է ընդհանուր շահերի, ընդհանուր նպատակների միջոցով։ Պետությունը հետևում է քաղաքացիների իրավունքների պահպանմանը. Իսկ քաղաքացիներն իրենց հերթին կատարում են պետության առջեւ իրենց պարտավորությունները։ Ռուսական հայրենասիրությունը բացատրվում է մարդու հուզական աշխարհով` բարոյական նորմերում, սովորույթներում, ավանդույթներում, արժեքներում ամրագրված հայրենասիրական փորձի զարգացման միջոցով: Ազգային հայրենասիրությունը հիմնված է ազգային մշակույթի վրա։ Այն նպաստում է հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացողության արթնացմանը, ազգային հպարտության, ժողովրդի ոգու, ազգային ավանդույթների դաստիարակմանը։ Տեղական կամ կրոնական հայրենասիրությունը դրսևորվում է սիրո մեջ փոքրիկ հայրենիք, իրենց նախնիների, ընտանիքի, հարազատների հոգեւոր մշակույթը։
Հայրենասիրական արժեքները միշտ էլ որոշել են ռուսի առանձնահատկությունները ազգային բնավորություն, նրա մտածելակերպը և ռուսական հասարակության քաղաքական մշակույթը։ Ռուսական հայրենասիրությունն ունի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են ինքնիշխանությունը և ինտերնացիոնալիզմը։ Ռուսաստանը եղել և մնում է մեծ երկիր. Ռուսաստանը միշտ պաշտպանել է ավելի թույլ պետություններին, միշտ պատասխանատվություն է քարոզել ամբողջ աշխարհի համար։ Խոսելով ազգային ծայրահեղականության դեմ՝ պետական հայրենասիրությունը գլխավորն է կոշտ քաղաքական որոշումներ կայացնելու մեջ, եթե խոսքը վերաբերում էր պետական շահերի, ռուսական հասարակության պաշտպանությանը։
Ռուսաստանը հայտնվել է որպես բազմազգ և բազմադավան պետություն։ Միջազգային բնույթն ակնհայտորեն դրսևորվել է պատերազմների տարիներին, երբ արտաքին թշնամիները սպառնում էին Ռուսական պետականություն. Ռուսական հայրենասիրությունն ուղղված է շովինիզմի, ազգայնականության, ֆաշիզմի, ռասիզմի, քաղաքական ահաբեկչության դեմ, որն ավելի ու ավելի է ձեռք բերում ազգայնական ձևեր։ Հայրենասիրությունն ավելի ու ավելի է հանդես գալիս որպես ռուսների համախմբման ամենակարևոր ռեսուրսը, որպես ազգային շահերի պաշտպանություն, հասարակության մեջ սոցիալական կարգի իրականացում, որպես իշխանության քաղաքական կուրսի աջակցություն: Ռուսական հայրենասիրությունը գտել է իր վառ արտահայտությունմեջ լավագույն օրինակներըմեր գեղարվեստական գրականություն. Ռուս գրողները կարծում էին, որ մարդկային գործունեությունը պայմանավորված է հայրենիքի հանդեպ սերով: Պուշկինին կարելի է իսկական հայրենասեր անվանել, իսկ Պուշկինը «մեր ամեն ինչն է»։ Պուշկինի հայրենասիրությունը ձևավորվել է երիտասարդության տարիներին՝ 1812 թվականի պատերազմի և դրանով պայմանավորված համընդհանուր հայրենասիրական վերելքի ազդեցության տակ։ Դրա մասին են վկայում նրա հետևյալ խոսքերը. «Պատվովս երդվում եմ, որ աշխարհում ոչ մի բանի համար չեմ ցանկանա փոխել իմ հայրենիքը կամ ունենալ մեկ ուրիշը, բացի մեր նախնիների պատմությունից, որը Աստված տվել է մեզ»։ Պետք է ընդգծել, որ Պուշկինը երբեք չի փոխել իր հայրենասիրական տրամադրությունները, ի տարբերություն իր երիտասարդության զգալի թվով ընկերների։
Ռուսական կյանքի ակնհայտ թերությունների ազդեցության տակ և ազնվականության շրջանում տարածված լիբերալիզմի ընդհանուր ըմբռնման ազդեցության տակ այդ շրջանի առաջադեմ գործիչներից ոմանք (որոնց թվում էին Պուշկինի մտերիմները) կորցրեցին հայրենասիրական զգացումների սրությունը։ . Հայրենասիրությունը սկսեց ընկալվել որպես ոչ մոդայիկ, ժամանակավրեպ, հնացած մի բան։ Պուշկինի տեսակետները կտրուկ հակադրվում էին նման տեսակետներին։ Հենց այս ժամանակաշրջանին է պատկանում «Ռուսաստանի զրպարտողները» բանաստեղծությունը։ Դրանում բանաստեղծը կտրուկ արտահայտվում է ոչ միայն արևմտյան մամուլի դեմ, որը Ռուսաստանին հասցրել է բոլոր ենթադրելի և աներևակայելի մեղադրանքները, այլև ռուսական հասարակության այն ներկայացուցիչների դեմ, ովքեր իրենց մանկական միամիտ և անհասկանալի կոսմոպոլիտիզմի պատճառով հաճույքով միացել են նման մեղադրանքներին։ . Ի տարբերություն վերջինիս, հասուն Պուշկինը հստակ հասկանում էր, որ Ռուսաստանի թշնամիները կարող են օգտագործել լավ և արտաքուստ անմեղ լիբերալ արտահայտություններ՝ նրան ոչնչացնելու համար, և որևէ կոսմոպոլիտիզմի մասին խոսք լինել չի կարող միջազգային հարաբերություններում, որտեղ մշտապես ընթանում է հակասական ազգային շահերի կատաղի պայքար։ վրա (քանի որ դա ճիշտ է ժամանակակից Ռուսաստանի համար):
Պուշկինի հայրենասիրությունն ունի ևս մեկ կողմ, որը չի կարելի անտեսել. Այն սերտորեն կապված է նախնիների, օջախի, ընտանեկան ավանդույթների, «հայրենի հողի» նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքի կարևորության խորը ըմբռնման հետ։ Պուշկինի աշխարհայացքին բնորոշ է հայրենասիրության և ընտանիքի սերտ կապը նրա լայն իմաստով` որպես մի շարք սերունդների շարունակականություն: «Երկու զգացում մեզ հրաշալի մոտ է. դրանց մեջ սիրտը կերակուր է գտնում՝ սեր հայրենի մոխրի հանդեպ, Սեր՝ հայրական դագաղների հանդեպ։ Անհիշելի ժամանակներից դրանց վրա է հիմնված մարդու ինքնաբավությունը, նրա մեծության գրավականը... Կենարար սրբություն։ Երկիրն առանց նրանց մեռած էր, Առանց նրանց մեր նեղ աշխարհը անապատ է, Հոգին զոհասեղան է առանց աստվածության։ Հայրենիքի հանդեպ սերը բանաստեղծորեն արտահայտված է, օրինակ, Ս. Եսենինի հայտնի տողում. «Եթե սուրբ բանակը գոռա. Ես կասեմ. «Դրախտ պետք չէ, տուր ինձ իմ հայրենիքը»: . Ժամանակակից հեղինակների մեջ մեծ տեղ է գրավում նաև Հայրենիքի թեման. «Կանադայի վերևում երկինքը կապույտ է, / կեչիների արանքում անձրևները թեք են, / Չնայած կարծես Ռուսաստանին է, / բայց դա դեռ Ռուսաստանը չէ», երգում է հայտնի բարդի երգերը.
Մեր ժողովրդի հայրենասիրությունը խորը պատմական արմատներ ունի։ Ռուսաստանը երբեք ոչ մեկին չի սպառնացել, այլ միշտ արժանի հակահարված է տվել իր բոլոր թշնամիներին՝ առաջնորդվելով «Ով սրով մտնի մեր մեջ, սրով կմեռնի» կարգախոսով։ (Ալեքսանդր Նևսկի): Չկտրվելու օրինակներ մարտական ոգիպայքարն է շվեդ զավթիչների դեմ Նևա գետի վրա (1240), գերմանական (մարտ Պեյպսի լիճ « Ճակատամարտ սառույցի վրա», 1242), թաթար-մոնղոլների պարտությունը Կուլիկովոյի դաշտում (1380), Պոլտավայի մեծ ճակատամարտը շվեդների հետ (1709) և շատ այլ հերոսական էջեր։ Հայրենասիրության հատուկ աճ է նկատվում 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ, երբ ողջ ռուս ժողովուրդը դուրս եկավ պաշտպանելու Նապոլեոնյան ֆրանսիական բանակը: Մեր ժողովրդի և նրա հայրենասիրական զգացմունքների համար ամենամեծ փորձությունը 1914-1918 թվականների Առաջին համաշխարհային պատերազմն էր, որը խլեց մեր միլիոնավոր զինվորների կյանքը և խիզախորեն կռվեց թշնամու գերակա ուժերի դեմ։
Բայց ռուսական հայրենասիրության անօրինակ օրինակ է, մեր կարծիքով, Խորհրդային ժողովրդի Հայրենական մեծ պատերազմը 1941-1945 թվականների նացիստական զավթիչների դեմ, հաղթանակի 70-ամյակը, որում մենք նշում ենք 2015 թվականի մայիսի 9-ին։ Հայտնի է, որ հաղթանակը մեր ժողովրդին տրվեց շատ թանկ գնով։ .Պատերազմը խլեց 27 միլիոն կյանք։ Հայտնի է, որ հաղթանակի մեջ հսկայական ներդրում ունեցավ սեփական ժողովրդին, սեփական երկրին նվիրվածության ընդհանուր զգացումը, որը դարձավ մեր բազմազգ պետության անպարտելիության համոզիչ փորձությունը։ «Ամեն ինչ ճակատի համար, ամեն ինչ՝ հաղթանակի համար» կարգախոսը։ մտավ մեր ողջ ժողովրդի կյանքի հիմնական իմաստը։ «Ռուսաստանը հիանալի է, բայց Մոսկվայի հետևում նահանջելու տեղ չկա». - սա Պանֆիլովյան 28 հերոսների կոչն է, որը հնչել է ողջ երկրում և աջակցում է ողջ ժողովրդին։ Ստալինգրադի մոտ ծնվեց հայրենասիրական մի նոր կոչ՝ «Վոլգայից այն կողմ մեզ համար հող չկա»։ Պատերազմի տարիներին չկար մի դիվիզիա, գունդ, գումարտակ, վաշտ, որ չունենար իր հերոսները։
Բոլորը տարբեր էին` զինվորներից, կրտսեր հրամանատարներից մինչև գեներալներ: Բարձրագույն հայրենասիրության առաջին բազմակի դրսեւորումը զինկոմիսարիատներում բազմահազար կամավորականներն էին։ Միայն Մոսկվայում պատերազմի առաջին երեք օրերի ընթացքում բնակիչներից ստացվել է ավելի քան 70 հազար դիմում՝ ռազմաճակատ ուղարկելու խնդրանքով։ Շատ հայրենասերներ, մերժված, ինչպես այն ժամանակ ասում էին, առողջական պատճառներով կամ «զրահ» ունեին (թիկունքում մնալն ապահովող), շտապեցին կրակի գիծ։ 1941 թվականի ամռանը և աշնանը ստեղծվեցին ժողովրդական միլիցիայի շուրջ 60 դիվիզիաներ և 200 առանձին գնդեր, որոնց թիվը կազմում էր 2 միլիոն մարդ։ Պատերազմի առաջին օրերից աշխարհն իմացավ շատ ժողովուրդների անհավանական սխրանքների մասին, ովքեր արդեն հանձնվել էին Հիտլերի ողորմությանը: Խորհրդային օդաչուներգերմանական ինքնաթիռների խոցման մասին. Գիշերային մարտում, համաշխարհային պրակտիկայում առաջին անգամ, խոյ է գնացել մլ լեյտենանտ Վ.Վ. Թալալիխին. Ընդհանուր առմամբ, պատերազմի տարիներին 636 օդաչու հարվածել է թշնամու ինքնաթիռներին։ Միաժամանակ, օդաչուների կեսից ավելին փրկել են իրենց մեքենաները և շարունակել պայքարը։ Բարձրագույն հայրենասիրություն դրսևորեցին խորհրդային զինվորները, որոնք իրենց մարմնով ծածկեցին թշնամու կրակակետերը։ Նրանցից 134-ը ստացել է Խորհրդային Միության հերոսի կոչում։ Ուշադրություն. Նացիստ զինվորներից և ոչ մեկը չի համարձակվել նման սխրագործության համար համաշխարհային պատերազմ. Հայրենասիրությունը, որը պատել էր խորհրդային ժողովրդին Հայրենիքի պաշտպանության ասպարեզում, ակնհայտորեն դրսևորվեց թշնամու գծերի հետևում տեղակայված պարտիզանական շարժման մեջ։ Կամավորների առաջին ջոկատը ստեղծվել է ագրեսիայի սկսվելու օրը՝ 1941 թվականի հունիսի 22-ին։ Պատերազմի ընթացքում վեհ հայրենասիրությունը դրսևորվեց գրավյալ տարածքների բնակչության շրջանում, որոնք դեմ էին օկուպանտների առաջխաղացմանը դեպի երկրի ներքին տարածքներ։ 1613 թվականի ձմռանը Իվան Սուսանինի կատարած զարմանալի սխրանքը նացիստների ներխուժման պայմաններում մեր հայրենակիցների կողմից կրկնվել է ավելի քան 50 անգամ։ Պատերազմն ընդգծեց հայրենասիրական լավագույն հատկանիշները Խորհրդային քաղաքացիներ- տան ճակատային աշխատողներ. Պատերազմի տարիներին մարդկանց կյանքը կապված էր մահվան հետ. ճակատում՝ գնդակից, արկից, ռումբից; թիկունքում - քրտնաջան աշխատանքից, թերսնուցումից, հիվանդությունից:
Խորհրդային ճակատն ու թիկունքը պատերազմի տարիներին գործում էին որպես մեկ օրգանիզմ։ Այսօր դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես է հնարավոր եղել 1500-ից ավելի ձեռնարկություն տեղափոխել դեպի արևելք և շահագործման հանձնել վեց ամսվա լարված պատերազմի ընթացքում։ Հաստոցները տեղադրվել են առանց պատերի արտադրամասերում։ Նրանք սկսեցին ինքնաթիռներ և տանկեր արտադրել, երբ չկար պատուհաններ և տանիքներ։ Ձյունը ծածկել է աշխատողներին, բայց նրանք խանութներից դուրս չեն եկել, ապրել են խանութներում։ Հայրենիքի պաշտպանության հայրենասիրական գաղափարով ազնվացած միլիոնավոր քաղաքացիների աշխատանքը զարմանալի արդյունքներ տվեց։ T-34 տանկը դարձավ պատերազմի լավագույն տանկը։ «Կատյուշասը» սարսափ է բերել թշնամուն. PPSh ավտոմատը դարձավ փոքր զենքի հիմնական տեսակը, և օդում առավելություն ստացան նոր ինքնաթիռները։ Պատերազմի տարիներին գյուղաբնակները ցուցաբերել են բարձր հայրենասիրություն։ Այնտեղ աշխատուժը բաղկացած էր կանանցից, ծերերից և դեռահասներից։ Պատերազմի պատճառով բերքատվությունը նվազել է. Այնուամենայնիվ, 1941-1944 թթ. երկիրը ստացել է ավելի քան 70 մլն տոննա հացահատիկ։
Իսկական հայրենասիրություն դրսևորեցին խորհրդային միլիոնավոր քաղաքացիներ, ովքեր զոհաբերեցին իրենց վերջին կտոր հացը հանուն թշնամու դեմ տարած հաղթանակի։ Մարդիկ կամավոր հանձնել են գումար, պարտատոմսեր, զարդեր, իրեր, ապրանքներ։ Ընդհանուր առմամբ, պաշտպանության հիմնադրամը ստացել է 17 միլիարդ ռուբլի։ կանխիկ՝ 131 կգ ոսկի, 9519 կգ արծաթ և այլն։ Այդ միջոցներն օգտագործվել են 2500 մարտական ինքնաթիռ, մի քանի հազար տանկ, 8 սուզանավ և այլ զինատեսակներ կառուցելու համար։ Զանգվածային հայրենասիրությունը դրսևորվել է դոնորական շարժման մեջ՝ դրան մասնակցել է 5,5 մլն մարդ՝ վիրավորներին փրկելու համար նվիրաբերելով 1,7 մլն լիտր արյուն։ Պատերազմի տարիներին հայրենասեր մուսաները չէին լռում. Բանվորների, կոլեկտիվ ֆերմերների, ժողովրդական տնտեսության այլ ներկայացուցիչների, ռազմաճակատի մարտիկների հետ միասին կռվել և Հաղթանակը մոտեցրել են արվեստագետները՝ գրողներ, բանաստեղծներ, կոմպոզիտորներ, արվեստագետներ, արվեստագետներ։ Արձակ, պոեզիա, երաժշտություն, մեդիա տեսողական արվեստներնրանք խորհրդային ժողովրդին դաստիարակել են բուռն հայրենասիրության և թշնամու ատելության ոգով, «գրիչն ու խոսքը հավասարեցնելով սվինին. Հոգին հուզեցին «մահվան մոտ չորս քայլ» երգերի խոսքերը օրորոցում մոր արցունքի, կանանց, մայրերի, ընկերուհիների սիրո ու հավատարմության մասին, ովքեր հաղթանակով սպասում են իրենց մարտիկներին։ Գեղարվեստական առաջնագծի բրիգադները զինվորական զանգվածների մեջ կրում էին հայրենասիրության բարձր ոգի։ Հարձակվել են Կ.Սիմոնովի, Ա.Տվարդովսկու բանաստեղծությունների, Միխայիլ Շոլոխովի ստեղծագործությունների, թերթերի խմբագրականների վրա։
Զգալի ներդրում հայրենասիրական դաստիարակությունբերված կինոաշխատողների կողմից։ Ժողովուրդը փայփայում էր իր դերասաններին, ովքեր իրենք էլ, վերապրելով պատերազմի դժվարությունները, ստեղծեցին հայրենասիրական հիշարժան պատկերներ, որոնք ջերմացնում էին մարդկանց սրտերը ճակատում և թիկունքում: Հակաֆաշիստական շարժման որոշակի ուժ էր «սպիտակ արտագաղթի» հայրենասիրական մասը, որը պաշտպանում էր իրենց հայրենակիցների հաղթանակը Գերմանիայի նկատմամբ։ Այսպիսով, Ա.Ի. Դենիկինը հայտարարեց, որ «Ռուսաստանի ճակատագիրն ավելի կարևոր է, քան արտագաղթի ճակատագիրը»։ Այսպիսով, պատերազմի տարիներին մեր ժողովրդի հայրենասիրությունը բազմակողմ էր։ Նրան բնորոշ հատկանիշներսովետական ժողովրդի համոզմունքն իր գործի արդարության մեջ, անձնուրաց սերը հայրենիքի հանդեպ. համազգային բնավորություն (ամբողջ ժողովուրդը ոտքի ելավ թշնամու դեմ կռվելու՝ փոքրից մինչև մեծ, իզուր չէ, որ այս պատերազմը կոչվում է «ժողովրդական, սուրբ»); միջազգային բնույթ, որը բաղկացած էր ԽՍՀՄ ժողովուրդների բարեկամությունից, հայրենիքի վրա դավաճանաբար հարձակված թշնամուն հաղթելու նրանց համատեղ ցանկությունից. Եվրոպայի և Ասիայի ժողովուրդների ազգային արժանապատվության և ազգային մշակույթի նկատմամբ հարգանքը, նրանց զավթիչներից ազատագրման գործում աջակցելու պատրաստակամությունը։ Ռուսաստանի պատմության մեջ եղել են ժողովրդի մեջ հայրենասիրության զգացման և՛ աճի, և՛ անկման ժամանակաշրջաններ։
Ավելին, հայրենասիրական վառ դրսեւորումների հետ մեկտեղ բացահայտվում են նաեւ հակահայրենասիրության վտանգավոր հատկանիշներ։ Այն սովորաբար դուրս է գալիս մակերեսին հասարակական կյանքըպատմության կրիտիկական ժամանակաշրջաններում և էական ազդեցություն ունի Ռուսաստանի պատմական ճակատագրի վրա։ Մարդկանց գլխից հայրենասիրական գաղափարը արմատախիլ անելը, այն ամբողջությամբ դասակարգայինով փոխարինելը բոլշևիկների կողմից իրենց կառավարման առաջին շրջանում՝ 1917 թվականից մինչև մոտավորապես 1935-1937 թվականների խնդիրն էր։ Հակահայրենասիրական վերաբերմունքը նախահոկտեմբերյան շրջանի բոլշևիկյան գծի անմիջական շարունակությունն էր և առավել հստակ արտահայտվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմում իր հայրենիքի պարտության Լենինի կարգախոսում։
Դա միակ կուսակցությունն էր ոչ միայն Ռուսաստանում, այլեւ Եվրոպայում, որն առաջ քաշեց պարտության գաղափարը։ «Համաշխարհային հեղափոխության» ուղղվածությունը՝ հիմնված զուտ դասակարգային, հակահայրենասիրական մոտեցման վրա, կուսակցական պաշտոնական քաղաքականություն մնաց մինչև 1930-ականների կեսերը։ Մինչ ԽՍՀՄ-ի կործանումը մեր երկրում հայրենասիրությունը բարձր էր. ԽՍՀՄ փլուզման հետ կապված 90-ական թթ. 20-րդ դարում հայրենասիրության այս բարձր զգացումը խաթարվեց, ցավոք, հայրենասիրության անկումը տեղի ունեցավ կայուն խորհրդային սոցիալիստական համակարգի քայքայման և մեր երկրի ժողովրդավարության և շուկայական հարաբերությունների անցման հետևանքով։ Միասնական պետականության, քաղաքական, կուսակցական բազմակարծության մերժումը ժողովրդի մեջ հանգեցրեց հարազատ արժեքների և ուղենիշների կորստի։ ԽՍՀՄ-ում տոտալիտար ռեժիմի փլուզումը հանգեցրեց նաև երեխաների, դպրոցականների և երիտասարդների հետ հայրենասիրական աշխատանքով զբաղվող հասարակական կազմակերպությունների ոչնչացմանը։ Երկիրը լքեց «հոկտեմբերին», «պիոներներին», «կոմսոմոլականներին»։ Այն կազմակերպությունները, որոնցում վաղ մանկությունՀիմնականում ձևավորվեց երեխաների և երիտասարդների պետական հայրենասիրական գիտակցությունը։ Բայց այս քանդված կազմակերպությունների փոխարեն երեխաներն ու երիտասարդները արժանի այլընտրանք չստացան։ Բայց մեր հասարակության ժողովրդավարացման հետ կապված մենք ստացանք նրա արևմտականացումը, որը սկսեց ներմուծել արժեքներ, որոնք նախկինում մեզ խորթ էին և մեր ժողովրդի համար անընդունելի էին համարվում՝ էգոցենտրիզմ և անհատականություն:
Նման ներածության հետևանք՝ հայրենասիրական զգացմունքների նվազում, անտարբերություն այլոց հոգսերի նկատմամբ, անհարգալից վերաբերմունք ավագ սերնդի, պետության և. սոցիալական հաստատություններ, ցինիզմ. Բայց պատմական փաստերը վկայում են, որ դժվարին ժամանակներում հայրենասիրությունը միավորում է մարդկանց, հավատ է տալիս իրենց ու իրենց երկրի հանդեպ։ 2009 թվականին Վորոնեժի մի խումբ գիտնականներ սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն են անցկացրել «Հայրենիքի հայեցակարգը Վորոնեժի շրջանի բնակիչների գիտակցության մեջ» թեմայով: Հարցաթերթիկի միջոցով հարցաքննվել է 915 մարդ։ Հարցման արդյունքները հետեւյալն են՝ հարցվածների մեծամասնությունը (48%) Ռուսաստանը համարում է իր հայրենիքը։ 22%-ը կարծում է, որ հայրենիքն է տեղանք, որտեղ նրանք ծնվել և մեծացել են, 13%-ը ենթադրում է, որ հայրենիքն այնտեղ է, որտեղ իրենց գնահատում և հարգում են, որտեղ իրենց կարիքն ունեն։ 7%-ն իր հայրենիքը համարում է մի տեղ, որտեղ լավ է ապրում։ 5%-ը ենթադրում է, որ հայրենիքը ԽՍՀՄ-ն է։ 3%-ը Հայրենիքն անվանում է այն վայրը, որտեղ մարդը կարող է իրացնել իր կարողությունները։ 2%-ը կարծում է, որ իրենց հայրենիքն այլ բան է։ Ուսումնասիրելով ռուսական հայրենասիրության հիմնախնդիրները՝ մեր աշխատանքում մի փոքրիկ սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն կատարեցինք։
Հարցվողներին առաջարկվել է հարցաշար «Հայրենասիրություն և քաղաքացիություն» թեմայով, որը բաղկացած է այս հասկացությունների 53 առանձնահատկություններից, որոնց առաջարկվել է տալ 4 տարբերակով ներկայացված պատասխանները. 1) այո; 2) ավելի շուտ այո, քան ոչ; 3) ավելի շուտ ոչ, քան այո; 4) ոչ. Հարցվողների առջեւ դրել ենք հետեւյալ խնդիրը՝ այս 53 հատկանիշներից ընտրել այն հատկանիշները, որոնք առավելագույն չափով (հարցվողների տեսանկյունից) բնորոշ են «հայրենասիրություն» եւ «քաղաքացիություն» հասկացություններին։ Ուսումնասիրության ընթացքում մեր Վորոնեժի պետական ագրարային համալսարանի հումանիտար և իրավագիտության, հաշվապահական հաշվառման և ֆինանսների և տնտեսագիտության և կառավարման ֆակուլտետների 25 ուսանողներ հարցազրույց են անցկացրել: Մեր հարցման արդյունքները հետևյալն են՝ հարցվածների 88%-ը հպարտանում է Ռուսաստանով։ 92%: հպարտանում է Հայրենական մեծ պատերազմում խորհրդային ժողովրդի հաղթանակով։ 76%-ը կարծում է, որ Ռուսաստանը բավարար ներուժ ունի համաշխարհային մեծ տերության կարգավիճակի համար։ Ռուսական զինված ուժերի պատմական հաղթանակները հպարտության զգացում են առաջացնում՝ 72%։ Հարցվածների 68%-ը նախընտրում է պահպանել քաղաքացու իրավունքները Ռուսաստանի Դաշնություն, հպարտանում են, երբ հնչում է Ռուսաստանի օրհներգը։ 64%-ը զորակոչը համարում է պարտադիր զինվորական ծառայություն և հարգում է իր երկրի անցյալի պատմական փորձը։ Հարցվածների 60%-ն իր պարտքն է համարում օգնություն ցուցաբերել տարեցներին ու տարեցներին, պատրաստ է հովանավորչական կամ կամավորական գործունեություն ծավալել։ 56%-ը հպարտանում է Ռուսաստանի սպորտային նվաճումներով։ Ցավոք, միայն 76%-ն է իրեն համարում իր երկրի հայրենասեր։
Միայն 72%-ը գիտի Ռուսաստանի Դաշնության խորհրդանիշները։ Հարցվածների 56%-ը կարծում է, որ բանակում ծառայելով երիտասարդ տղամարդիկ դառնում են իսկական տղամարդ։ Երկրի ժառանգության նկատմամբ անտարբեր չէ հարցվածների 48%-ը։ Հպարտության զգացում տեխնիկական և գիտական նվաճումներՌուսաստանի Դաշնությունը նույնպես կոչվում է 48%: Իսկ միայն 4%-ը կցանկանար հեռանալ Ռուսաստանից։ Այսպիսով, վերոնշյալ անձնական տվյալների վերլուծության հիման վրա կարող ենք եզրակացնել, որ կայսր Պետրոս I-ի անվան Վորոնեժի պետական ագրարային համալսարանի ուսանողները մեծամասամբ իրենց համարում են իրենց երկրի հայրենասերները, սիրում են իրենց Հայրենիքը, պատրաստ են օգնել տարեցներին, ցանկանում են. կամավոր, սիրում և հարգում են իրենց երկրի պատմական անցյալը: Սակայն պետք է նշել, որ հարցվածներից 6-ն իրենց հայրենասեր չեն ներկայացրել, իսկ դա կազմում է հարցվածների 24%-ը։ Սրա պատճառը, մեր կարծիքով, կա՛մ «հայրենասիրություն» հասկացության ողջ էության թյուրիմացությունն է, կա՛մ բոլորովին այլ արժեքների մասին կրթությունը։ Այժմ խնդիր է դրված հայրենասիրական արժեքների վերածնունդը մեր բոլոր քաղաքացիների մեջ՝ մեծ ու փոքր։
Մեր կարծիքով, դրա վերածնունդը պետք է հիմնված լինի. մեր պատմական անցյալի օբյեկտիվ լուսաբանման վրա՝ անկախ ժամանակային (մեծ-դուկալական, ցարական, խորհրդային, ժամանակակից), պետության քաղաքական, գաղափարական, տնտեսական վիճակից. Հայրենիքի պաշտպանության պատերազմներում ռուս քաղաքացիների հերոսական պայքարի, գործերի, տաղանդների նկարազարդումների վրա, հետևելու հիանալի օրինակներ. Ժամանակակից չարագործների և հայրենիքի թշնամիների նկատմամբ անզիջողականության զարգացման մասին. որոշ մարդկանց նկատմամբ մյուսների նկատմամբ գերազանցության բացիլների բացառման, Ռուսաստանում շովինիզմի և ազգայնականության դրսևորումների մասին։
Ռուսաստանի քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակությունը դրական արդյունքներ կտա միայն այն դեպքում, եթե մեր հասարակության բոլոր կառույցները ևս մեկ անգամ ներծծվեն այս աշխատանքով. Մանկապարտեզ, դպրոց, ընտանիք, բանակ, համալսարան, աշխատանքային կոլեկտիվներ, հասարակական կազմակերպություններ. Այս խնդիրը շատ արդիական և նշանակալի է մեր ժամանակներում, քանի որ մեր երկրի ապագան կախված է մատաղ սերնդից, և ուսուցիչների առաջ դժվար խնդիր է դրված ձևավորել այն բոլոր անհրաժեշտ որակները, որոնք կայուն հիմք կստեղծեն անհատականության՝ հայրենասերի զարգացման համար։ իրենց երկիրը։
Մատենագիտություն
1. Կոլցովա Վ.Ա. Սոցիալապես - հոգեբանական խնդիրներհայրենասիրությունը և նրա կրթության առանձնահատկությունները ժամանակակից Ռուսական հասարակություն. / Կոլցովա, Վ.Ա. Sosnin, V.A. // Հոգեբանական ամսագիր. -2005 թ. Թիվ 4.Ս.89.
2. Ցվետկովա Ի.Վ. Սերունդների տարբերությունները հայրենասիրական արժեքների դինամիկայի մեջ (Տոլյատի քաղաքի օրինակով) / Սոցիս 2013 թիվ 3 էջ. 45-51 թթ
3. Պուշկին Ա.Ս.Սոբր. op. 10 թ. Մ., 1959 - 1962 թթ.
4. Պուշկին A. S. Full. կոլ. op. 30 թ. Լ., 1972 - 1990 թթ
5. Ֆրենկ Ս. Պուշկինը որպես քաղաքական մտածող // Պուշկինը ռուսական փիլիսոփայական քննադատության մեջ. Մ., 1990. Հրատարակված է. Հասարակական գիտություններիեւ արդիականություն», թիվ 1, 2008, էջ 124-132։
6. Եսենին Ս. Բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ. Մ., 1971։
7. «Օբոզնիկ» տեղեկատվական և թեմատիկ պորտալ՝ [կայք] [Էլեկտրոնային ռեսուրս] - Մուտքի ռեժիմ.
8. Շապովալով Վ.Ֆ. Ռուսական հայրենասիրություն և ռուսական հակահայրենասիրություն. / Shapovalov V. F // Հասարակական գիտություններ և արդիականություն 2008 թ. No 1.С.124-132.
9. Բախտին Վ.Վ. «Հայրենիքի հայեցակարգը Վորոնեժի շրջանի բնակիչների մտքերում: / Բախտին, Վ.Վ. Ստեցենկո, Ա.Ի. Կոնդակովա, Է.Ս. // Ալմանախ ժամանակակից գիտև կրթություն - 2010թ.№8.Ս. 126128։
Դ.Դ. Լյաբինա, ուսանող Տ.Լ. Սկրիպնիկովա, ավագ դասախոս.
