U psihologiji, riječ "" dolazi iz uobičajenog rječnika. Istovremeno, kao što se često dešava, u nauci je dobio nešto drugačije značenje. U širokoj upotrebi, riječ "ličnost" se koristi za karakterizaciju "društvenog lica" osobe. Otuda i porijeklo riječi "ličnost" (lice, maska). Kada izgovaraju riječi "Poručniče, hitno treba razjasniti identitet traženog kriminalca", najviše ih zanimaju površne karakteristike osobe: puno ime, izgled, nacionalnost, godine, obrazovanje, profesija, društveni kontakti, biografija . One mogu uključivati ​​i one psihološke karakteristike koji su prisutni: mirni ili razdražljivi, tihi ili pričljivi itd. Generalno, čisto lični osoba ili nije zainteresirana za govornika, ili ostaje u pitanju. Retko se može čuti, na primer, nešto ovako: „Naš direktor je bio divna ličnost: u slobodno vreme mnogo je razmišljao o smislu života, potajno od svih sanjao da sagradi kuću u selu... "

U psihologiji, barem domaćoj, ličnost se često, ako ne i najčešće, shvata kao svojevrsno „semantičko jezgro“ ili „vrednosno jezgro“ osobe. To je samo duboko lično osobine osobe, nešto najvažnije u njegovoj duši, njen "motor". Shodno tome, spoljašnje u čoveku bledi u pozadinu, ili je posledica osobine ličnosti, ili općenito slučajni faktor koji ni na koji način nije povezan s osobom.

Iz ove očigledne kontradiktornosti između prvobitnog značenja riječi i preovlađujućeg u nauci (ličnost je spoljašnja ili unutrašnja), nastalo je i nastaje mnogo međusobnog nerazumijevanja i zabune. Do danas, mnogi naučnici općenito izbjegavaju korištenje izraza "ličnost" za bilo koji mentalni fenomen. Ako se riječ "ličnost" nalazi u njihovim radovima, to je samo kao sinonim za "čovjek". Isti naučnici koji nastavljaju da proučavaju ličnost, pod tim podrazumevaju upravo "nuklearna" svojstva osobe, glavni izvor njenog ponašanja.

Različiti naučnici su razvili veoma različite strukture ličnosti. U nekima je naglasak prije na vanjskim, vizualnim karakteristikama ponašanja osobe koja je povezana s njegovom društvenom aktivnošću. U drugima, naglasak je na osnovnim karakteristikama, potrazi za glavnim izvorom ljudskog ponašanja.

U širokoj upotrebi, koncept "ličnosti" uključuje sve mnoge različite karakteristike osobe (na primjer, godine ili nacionalnost). U psihologiji, struktura ličnosti obično uključuje samo mentalna svojstva:

Sposobnosti (spremnost da se pokaže uspjeh u određenoj oblasti),

Temperament (dinamičke karakteristike ponašanja),

karakter (stav prema različitim aspektima bića, na primjer, prijateljstvu ili poslu),

Voljne kvalitete (sabranost, unutrašnja sloboda),

Emocionalna sfera (sklonost određenim emocijama, opšta emocionalnost),

Motivacija (prevlast određenih potreba, motiva),

Orijentacija (interesi i sklonosti u određenim oblastima),

Vrijednosti i društveni stavovi (neki osnovni principi) i drugo.

S jedne strane, većina naučnika razmatra ličnost analitički, odnosno razmatra njenu strukturu. S druge strane, svi ili skoro svi autori napominju da ličnost nije samo gomila zasebnih osobina, već stabilan sistem, gdje je svako svojstvo usko povezano s drugim.

A. G. Kovalev je smatrao ličnost sintezom:

Temperament (struktura prirodnih svojstava),

Smjerovi (sistem potreba, interesa, ideala),

Sposobnosti (sistem intelektualnih, voljnih i emocionalnih svojstava).

K. K. Platonov je predložio "dinamičnu strukturu ličnosti":

Društveno određene karakteristike (orijentacija, moralni karakter),

Lično iskustvo (obim i kvalitet postojećeg znanja, vještina, navika),

Individualne karakteristike različitih mentalnih procesa (pažnja, pamćenje),

Biološki određene osobine (temperament, sklonosti, instinkti itd.).

V. A. Ganzen uključen u strukturu ličnosti:

Temperament (dinamičke karakteristike ljudskog ponašanja),

Orijentacija (interesi i sklonosti),

karakter (odnos prema određenim aspektima života),

Sposobnosti (spremnost za obavljanje određene aktivnosti).

S. L. Rubinshtein je vidio tri međusobno povezana plana u strukturi ličnosti:

Podstruktura orijentacije ličnosti (stavovi, interesi, potrebe, pogled na svet, ideali, uverenja, interesi, sklonosti, samopoštovanje, itd.),

Sklonosti i sposobnosti (inteligencija, privatne sposobnosti, stepen razvijenosti mentalnih procesa (osjeti i percepcije, pamćenje, mišljenje i mašta, osjećaji i volja)),

Temperament i karakter.

To je lako uočiti samo u klasičnoj ruskoj psihologiji mentalne pojave, odnosno ono što je primjetno u ponašanju druge osobe ne samo kompetentnom specijalistu (na primjer, psihologu ili psihijatru), već i jednostavnom laiku. Poslednji koji razume najveću poteškoću je, očigledno, temperament. Međutim, ovu riječ su koristili drevni grčki mislioci, a sada mnogi ljudi znaju ko su kolerici, flegmatični, melanholični i sangvinici.

Brojni zapadni autori imaju drugačiji pristup, koji se nimalo ne stide uključiti elemente u strukturu ličnosti koji se drugim stručnjacima čine fantastičnim. Istovremeno, ne samo da su sporni elementi uključeni u strukturu ličnosti, već se ovi elementi međusobno spajaju u fantastične veze.

Najpoznatija takva struktura je struktura ličnosti prema Z. Freudu:

Id (to su instinkti, biološke karakteristike, pokorava se principu zadovoljstva),

Ego (ja sam svijest, oslanjanje na stvarnost, uključujući rješavanje konflikata koji proizlaze iz id-a),

Superego (super-ego - moral, vrijednosti, oslanjanje na vrijednosti društva, bavi se "uvjeravanjem" ega u prioritet idealističkih vrijednosti).

Još jednu sličnu strukturu ličnosti razvio je C. G. Jung:

Ego (sfera svesti - misli, osećanja, sećanja, senzacije, itd.),

Lično nesvjesno (nekada svjesni sukoba, a sada su potisnuti i zaboravljeni),

Kolektivno nesvesno (skladište latentnih tragova pamćenja čovečanstva – ono odražava misli i osećanja koja su zajednička svim ljudima).

Zauzvrat, kolektivno nesvjesno se sastoji od arhetipova - urođenih ideja ili sjećanja koja predisponiraju ljude da percipiraju, doživljavaju i reagiraju na događaje na određeni način.

Poznata je i struktura ličnosti prema G. Eysencku:

Introverzija-ekstroverzija (fokus osobe na unutrašnji ili vanjski svijet),

Neuroticizam-stabilnost.

Kombinacija ove dvije dimenzije dovodi do četiri različita psihološka tipa.

Poznati istraživač akcentuacija ličnosti K. Leonhard u svojim radovima izdvaja akcentuacije karaktera (demonstrativni tip, pedantan, zaglavio, razdražljiv) i temperamentne akcentuacije (hipertimične, distimične, anksiozno-strašne, ciklotimične, afektivne). Tako u strukturu njegove ličnosti ulaze dva fenomena.

Struktura ličnosti je skup nepromjenjivih i stabilnih svojstava koja se manifestiraju od strane pojedinaca u najrazličitijim situacijama. U psihologiji je uobičajeno podijeliti svojstva u tri klase: karakterne osobine, sposobnosti i motivi. U svakoj strukturi pojavljuju se nedostaci temperamenta, koji se nadoknađuju glavnim prednostima karaktera svake ličnosti. Ličnost je osoba koja je stekla određeni skup društvenih kvaliteta. Psihološke osobine koje karakterišu karakter osobe, kao i njen odnos prema ljudima, ne mogu se uvrstiti u broj ličnih kvaliteta.

Moderna psihologija karakterizira ličnost kao socio-psihološki entitet nastao kao rezultat života u društvu. Shodno tome, prije rođenja, svakom pojedincu nedostaju lični kvaliteti. Svaka osoba je individualna, jer ima veliki broj osobine ličnosti prisutna samo u njemu.

Formiranje ličnosti je direktan proces ljudske socijalizacije, usmjeren na ovladavanje društvenom suštinom od njega, koja se manifestira samo u određenim okolnostima života svake osobe. Posebno se jasno razlikuju dvije različite strukture ličnosti – socijalna i psihološka. Razmotrimo svaki od njih detaljnije.

Psihološki struktura ličnosti.

Psihološki struktura ličnosti uključuje temperament, voljne kvalitete, sposobnosti, karakter, emocije, društvene stavove, motivaciju. Psihologija karakteriše ličnost na sledeći način:

· Intelektualnost je ograničena.

· Diskrecija, postojanost, suzdržanost - podložnost uticaju, sujeta.

Mekoća - bešćutnost, cinizam.

· Prijateljstvo, fleksibilnost, popustljivost - krutost, osvetoljubivost, tiranija.

· Realizam - autizam.

· Savjesnost, pristojnost - nepoštenje, nepoštenje.

· Pouzdanje – neizvesnost.

· Netaktičnost - netaktičnost.

· Vedrina – tuga.

· Društvenost – nedostatak društvenosti.

· Nezavisnost – usklađenost.

Raznovrsnost interesovanja - uskost interesa.

Ozbiljnost - vjetrovitost.

· Agresivnost - ljubaznost.

· Optimizam - pesimizam.

· Velikodušnost – škrtost.

· Samopouzdanje – nedostatak samopouzdanja.

· Zrelost uma - nedoslednost, nelogičnost.

Smirenost (samokontrola) - neuroticizam (nervoza).

· Ljubaznost, nenametljivost, tolerancija - samovolja, sebičnost.

· Dobrodušnost, blagost - zlobnost, bešćutnost.

Snaga volje - nedostatak volje.

· Dosljednost, disciplina uma - nedosljednost, disperzija.

· Odraslost - infantilizam.

· Otvorenost (kontakt) - izolacija (samoća).

· Fascinacija - razočarenje.

· Aktivnost - pasivnost.

· Ekspresivnost - suzdržanost.

· Osetljivost - hladnoća.

· Iskrenost - prevara.

· Veselost - vedrina.

Hrabrost je kukavičluk.

· Nezavisnost - zavisnost.

Samoaktualizirajuću ličnost karakterizira sposobnost da se savršeno orijentira u stvarnosti i aktivno je percipira; neposrednost i spontanost u delovanju i izražavanju sopstvenih osećanja i misli; prihvatanje sebe i drugih u njihovom pravom licu; razvoj sposobnosti itd.

Društveni struktura ličnosti.

Provođenje istraživanja o društvenim struktura ličnosti, morao se suočiti sa nizom teorijskih prepreka koje su onemogućavale izgradnju koncepta ličnosti. Glavni element ovdje je ličnost, koja se smatra društvenim kvalitetom. sociološki struktura ličnosti sastoji se od subjektivnog i objektivnog
svojstva pojedinca, koja se manifestuju i funkcionišu u procesu njegovog života. To može biti i interakcija s drugima i samostalna aktivnost. U sociologiji je izuzetno važno odrediti trenutak tranzicije i transformacije koji se dešava u strukturi ličnosti.

11.Psihoanaliza

Jedno od glavnih oblasti proučavanja ovog odeljka psihologije bilo je nesvesno, kao i njegova povezanost i uticaj na svesne procese. Psihoanaliza je prethodila biheviorizmu krajem 19. stoljeća, a iako je koncept nesvjesnog postojao mnogo prije toga, prvi psihoanalitički eseji javljaju se iz pera Sigmunda Frojda, koji se smatra osnivačem ove metode. Drugi veliki psihoanalitičari koje treba spomenuti su Alfred Adler, Carl Gustav Jung i Dmitri Uznadze, koji su razvili teoriju skupa.

Freud

Dakle, Frojd je bio osnivač psihoanalize. U svojim spisima govori o odbrambenim mehanizmima koji omogućavaju osobi da se odupre nesvjesnim manifestacijama, tumači snove. Freud dolazi do zaključka da je nesvjesno stimulans svijesti, stoga, da bi se objasnilo ljudsko ponašanje, treba tražiti njegove uzroke u nesvjesnom.

Prema Frojdu, psiha se deli na tri elementa - svest, predsvesno i nesvesno. Istovremeno, on ga upoređuje sa santom leda, u kojoj je svijest samo njegov vidljivi dio. Što je dublji ovaj ili onaj element nesvjesnog, to je teže analizirati. Freud također uvodi koncept predsvjesnih procesa koji nisu trajno svjesni, ali ih po želji može izazvati.

U periodu kada su se pojavili prvi radovi o psihoanalizi, upotreba hipnoze u terapiji bila je široko rasprostranjena. Međutim, Frojd odlučuje da napusti ovu praksu, jer smatra da pacijent ili klijent mora samostalno, uz malu pomoć psihoanalitičara, osvestiti strukture svog nesvesnog. Kada se pacijent uvede u hipnotičko stanje, a zatim iz njega izvede, on se ne sjeća šta mu se dogodilo, pa je uspon nesvjesnog iskustva u svijest nemoguć, što znači da ova terapija ne može djelovati. Stoga Frojd radi kroz metodu slobodnog udruživanja i tumačenje snova.

On ponovo opisuje strukturu ličnosti, koja sada uključuje id, ego i superego.

To- prvobitno nesvesno, naseljeno željama. Freud ih dijeli na manifestacije Erosa i Tanatosa, libida i destruktivnih sila želje za smrću.

superego- je takođe nesvjesna supstanca, ali se sastoji od normi ponašanja stečenih tokom razvoja, tabua, zabrana i pravila. Mnogi od njih su prije formiranja govora.

Zauzvrat, ego je rezultat dvije suprotstavljene energije nesvjesnog - id i superego. Prema Frojdu, harmonična ličnost mora vešto kombinovati ova dva principa. Shodno tome, pristrasnost na jednoj od strana dovodi do odstupanja, pa čak i patologija.

Freud također opisuje nekoliko faza razvoja kroz koje dijete prolazi prije nego što postane odraslo.

oralna faza- povezana sa dobijanjem zadovoljstva kroz usnu šupljinu. Zapravo, odstupanja u ovoj fazi, koja se dobijaju tokom odgovarajućeg osjećaja nedostatka u djetinjstvu, prepuna su manifestacija alkoholizma, pušenja i proždrljivosti u odrasloj dobi.

analni stadijum- povezana s razvojem kontrole nad pražnjenjem crijeva. U ovoj fazi može postojati želja za zloupotrebom ove vještine, koja se očituje u prekomjernom zadržavanju fecesa u tijelu, čije uklanjanje naknadno donosi zadovoljstvo jednako orgazmu. U odrasloj dobi, to se može odraziti na karakter u obliku manifestacija pohlepe i na fiziološkom nivou u obliku česte konstipacije.

genitalnu fazu- povezana sa pojavom ličnog rodnog identiteta. Istovremeno, model odnosa između oca i majke postaje za dijete slika kako se ponašati sa svojim budućim seksualnim partnerom. Ovdje Freud bilježi fenomene kao što su Edipov kompleks i Elektrin kompleks.

Na primjer, Edipov kompleks povezan je s činjenicom da dijete, koje počinje da se shvaća kao muškarac, svoju majku vidi kao predstavnicu suprotnog spola. Shodno tome, u ovoj situaciji, otac postaje njegov seksualni konkurent. Slično je i sa kompleksom Electra za djevojčice koje svoje majke počinju doživljavati kao seksualne konkurente.

Genitalni stadijum ima nekoliko faza, koje se razlikuju po početnim manifestacijama. Na primjer, kod žena je to djevojčica, djevojka, žena, majka, baka. Svi oni imaju različite funkcije, vrijednosti i karakteristike percepcije okolnog svijeta. Zapravo, odsustvo procesa inicijacije takođe dovodi do odstupanja.

Adler

Adler je bio Frojdov učenik i njegov nasljednik. Svoje ideje formulisao je u knjizi "Individualna psihologija", čime je otvorio novi pravac u istoimenoj psihoanalizi. Za razliku od Freuda i Junga, Adler ne pokušava da izoluje ličnost u strukturne elemente i govori o njenom holističkom karakteru. Centralna tačka u njegovoj teoriji je početni osjećaj nesavršenosti, koji se potom razvija u kompleks inferiornosti i, kao posljedicu, proces kompenzacije.

Adler naglašava da se kompleks inferiornosti javlja kod apsolutno svake osobe, bez obzira na objektivne razloge ili njegove individualne nedostatke. Na primjer, u djetinjstvu se može pojaviti zbog mokrih pelena ili nedovoljnog ispoljavanja majčinskih osjećaja. Dijete je zavisno i svoje potrebe ostvaruje kao zavisno, što stvara osjećaj nesavršenosti.

Kompenzacija prema Adleru može biti konstruktivna i destruktivna. Šta će to biti zavisi od porodične klime. Stil odnosa u porodici čini model za razvoj procesa kompenzacije.

Strukturna kompenzacija- povezuje se sa razvojem društvenog interesa i željom da se u njemu na prirodan način zauzme svoje skladno mjesto. Ovaj model je povezan sa osjećajem pripadnosti zajedničkom cilju, što odgovara povoljnoj porodičnoj klimi.

Destruktivna kompenzacija- povezana sa ponižavanjem i uništavanjem drugih ljudi, zbog čega dolazi do društvenog rasta.

Adler ističe dva najčešća uzroka destruktivne kompenzacije:

1) Kruta hijerarhija u porodici, koja postoji "po zakonu džungle", kada su mlađi podređeni starijima. Pojavljuje se kult snage i moći, kojem osoba teži kako bi zauzela dominantan položaj u porodici, a potom i u društvu.

2) Razmaženo i pretjerano poštovanje potreba djeteta. On se, pak, navikava na takav odnos prema sebi i počinje to zahtijevati od drugih koji su već izvan porodice. Kada to ne ispuni, onda ima interni protest koji izražava pritiskom na slabe.

Pored kompenzacije, Adler uvodi koncept prekomerne kompenzacije. Ako je kompenzacija prevazilaženje osjećaja inferiornosti, onda je prekomjerna kompenzacija takva kompenzacija koja vodi do potpunog podređivanja života ovom procesu, postaje centralna. Kao primjer Adler navodi Napoleona, koji je nadoknadio svoj mali rast svojim osvajanjima, i Suvorova, koji se borio sa svojim krhkim tijelom. Savremenici su primijetili da je Adler često iznosio ove ideje, budući da je i sam stalno bio u bolnom stanju, što ga je dovelo do takve prekomjerne kompenzacije.

Carl Gustav Jung, kao i Adler, također čini značajne promjene u psihoanalizi, što dovodi do pojave takozvane "analitičke psihologije", o kojoj autor piše istoimenu knjigu. Najvažniji Jungov doprinos treba smatrati uvođenjem pojma „kolektivno nesvesno“, čiji su sadržaj arhetipovi. Arhetipovi su akumulirano ljudsko iskustvo, koje se taloži u psihi u obliku obrazaca ponašanja, razmišljanja o svjetonazoru i funkcionira na način sličan instinktima.

Ako je Frojd bio ateista, onda je njegov učenik Jung bio duboko religiozna osoba i u svojim teorijama rehabilituje koncept "duše".

Jung također provodi temeljitu analizu kultura i mitova, u kojoj pronalazi slične motive i odgovarajuće specifičnosti ponašanja, čiji se identitet često nalazi, uprkos rasnim i rodnim razlikama.

Istovremeno, Jung govori i o ličnom nesvesnom, čiji su sadržaj kompleksi, potisnuta iskustva i lična značenja.

Jedan od temeljnih arhetipova Jung smatra arhetipom sopstva, Boga po sebi. Po njegovom mišljenju, duša je ono što je Bog dao čovjeku, stoga je zadatak svake osobe pronaći ovu česticu u sebi, a da ne padne u jeres narcizma. Stvarno ostvarenje ovog sopstva Jung naziva individuacijom. Napominje da ličnost ima mnogo komponenti i svaki ostvareni arhetip postaje dio sopstva. Istovremeno, izuzetno je važno održavati harmoniju između njih bez izobličenja u jednom smjeru na štetu drugih. Kako se arhetipovi manifestuju može se vidjeti u radu snova. Vrijedi napomenuti da su kod Frojda elementi sna slike želja.

Jungova struktura ličnosti sastoji se od nekoliko delova:

Osoba- je društvena maska, odnosno kako se osoba ponaša u društvu i kako želi da bude predstavljena. Vrijedi napomenuti da osoba nije uvijek ono što ona zaista jeste.

Shadow- kombinuje osnovne manifestacije čoveka, ono što je Frojd nazvao "To". Često osoba pokušava sakriti prisustvo i sadržaj ove komponente i od drugih i od sebe.

Anima i animus- muške i ženske manifestacije duše. U tom smislu Jung izdvaja ženska i muška svojstva. Žensko - nježnost, estetizam, brižnost, muško - snaga, logika, agresivnost.

Jung je u psihoanalizu unio sociološke karakteristike, učinio je sociotropnom. Mnoge istražene tradicije, mitovi i bajke vođeni su njegovim spisima.

12. Humanistička psihologija nastala je kao alternativa psihoanalizi i biheviorizmu. Koreni u egzistencijalnoj filozofiji - Jaspers, Kierkegaard, Sartre, Heidegger. Predstavnici: From, Allport, Maslow, Rogers, Frankl.

Koncept postajanja (dinamika). Maslow.

Čovek kao celina. Fokusirajte se na individualnost. Princip nesvodivosti zbira na cjelinu (motivacija djeluje na osobu u cjelini). Neprikladnost eksperimenata na životinjama. Destruktivna sila u ljudima je rezultat frustracije (nenasljedne) - suprotno od Frojda (ljudska priroda je dobra). Kreativnost je sastavno svojstvo ljudske prirode (prisutna je od rođenja, ali se gubi kao rezultat kultivacije – službenog obrazovanja). Kreativnost vodi do samoizražavanja. Kritika Frojda: jednostranost teorije (proučavanje bolesti, a ne zdravlja). Bolest se može razumjeti kroz zdravlje. Čovjek je biće koje želi, koje rijetko dostiže stanje potpunog zadovoljstva. Sve potrebe su urođene (instinktoidne). hijerarhija potreba: fiziološke, sigurnost i zaštita, pripadnost i ljubav, samopoštovanje, samoaktualizacija (potreba za ličnim usavršavanjem). Smanjena humanost – neuroza – smanjena aktualizacija ljudskih sposobnosti. Neuroza je nestanak unutrašnjih signala.

Jonski kompleks je nedostatak želje za samoaktualizacijom. Potrebno je postići - sreću. Kontrola svega je gubitak vrijednosti, jer nas one čine da osjećamo svoju malu vrijednost. Ono što je potrebno nije neprijateljstvo, već poštovanje. Kompleks - strah, treba nam istina, treba je prihvatiti - divljenje.

Kreativna osoba je zdrava. Opća situacija (socijalna pozadina) je važna. Psihoterapija utiče na sve (ples). Većinu vremena zauzima rutina (potrebna je), ali ima i uvida, svijetlih ideja (sreća ne može trajati stalno). Kreativni ljudi su vredni radnici (ne treba živjeti sa vrhunskim iskustvima). Deficitarni motivi (determinante ponašanja koje zadovoljavaju 5 kriterijuma: njihovo odsustvo - bolest, prisustvo - prevencija bolesti, oporavak - izlečenje bolesti, pod određenim uslovima - preferencija za njihovo zadovoljstvo, neaktivan, funkcionalno odsutan kod zdrave osobe) i motivi rasta (meta-potrebe - b-motivi, imaju udaljene ciljeve povezane sa željom za ažuriranjem potencijala). Metane potrebe: integritet, savršenstvo, dovršenost, zakon (red), aktivnost, bogatstvo, jednostavnost, ljubaznost, lepota, jedinstvenost, nenapetost, igra, istina, arogancija (bez hijerarhije, instinktivnost). Motivacija za rast je povećanje stresa, a motivacija za deficit je smanjenje. Nezadovoljstvo metapotreba – metapatologija (apatija, cinizam, otuđenost).

Rogers:

Fenomenološki pristup. Svi motivi su uključeni u postizanje majstorstva (trend aktualizacije). Kretanje u smjeru veće težine. Organski evaluativni proces pokazuje da li sadašnje iskustvo odgovara trendu aktualizacije. Jedina stvarnost je subjektivni svijet ljudskog iskustva; centralno mjesto je self-koncept (uključuje self-ideal). Elementi koji određuju razvoj samopoimanja: potreba za pozitivnom pažnjom, uslovi vrednosti i bezuslovna pozitivna pažnja (uvek ljubav). Prijetnja nastaje ako postoji kontradikcija između samopoimanja i doživljaja organizma. Odbrambeni mehanizmi: izobličenja ili poricanja percepcije (racionalizacija). Lične karakteristike potpuno funkcionalnih ljudi: otvorenost za iskustva, egzistencijalni stil života (svako iskustvo je novo), povjerenje organizma, empirijska sloboda, kreativnost. Suprotnost biheviorizmu (sloboda izbora). promjenjivost (stalni rast), subjektivnost (svijet je subjektivan).

Allport:

dispozicioni pravac.

Allport je autor teorije osobina/dispozicije ličnosti. On govori o kardinalnim, centralnim, sekundarnim dispozicijama. Dispozicije su sinonim za "osobine", može biti različiti nivoi generalizacije / generalizacije. Kardinalni su najopćenitiji (glavni pravci u životu, nosioci su izvanredne ličnosti, on je primjer Jeanne Dark), središnji su naše obične ličnosti. Har-ki (obično uključen u preporuku pisma, u har-ki), sekundarne - situacijske kvalitete, mačka se manifestirala u životnim situacijama.

Ličnost je dinamička organizacija psihofizičkih sistema pojedinca, koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i razmišljanje. Ova definicija obuhvata bitne karakteristike L, naglašavajući ulogu psihofizioloških sistema, tj. ličnost se posmatra u holističkoj vezi sa tijelom. Ističem i integritet i dinamički karakter Ličnosti – Ličnost kao konstanta (organizacija, struktura), s druge strane, ona je sistem koji se menja, tj. postavlja pitanje volatilnosti. Govori i o ulozi Ličnosti u regulaciji ponašanja.

Sve što se posmatra je izraz ličnosti. Prokleta teorija. Osobina je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija. Ljudi aktivno traže društvene situacije koje promoviraju ispoljavanje osobina. Osobine ličnosti su opštije od navika. Oni su pokretačka snaga ponašanja. Osobina ličnosti - moralna ili društvena procjena. Ako postupci nisu u skladu sa datom crtom ličnosti, to ne znači da ta osobina nedostaje. Karakteristike - dispozicije: kardinalne (sve radnje ističu ovu osobinu), centralne (svetle karakteristike), sekundarne. Proprium: princip organizovanja svih pojedinačnih osovina, najvažniji kvalitet, formiranje sopstva, jedinstvenost ljudskog bića. 7 aspekata sebe i pozornice: tjelesni, samoidentitet (nastavljeno ja), samopoštovanje, samoproširivanje (samopokrivanje aspekta društvenog i fizičkog okruženja), slika o sebi, racionalno samoupravljanje (primjenjuju se apstrakcija i logika rješavanje svakodnevnih problema), propritivna težnja (holistički osjećaj sebe, planiranje dugoročnih ciljeva - adolescencija) -najvažniji. U posljednjoj fazi svog razvoja, proprium se ostvaruje kao jedinstvena ljudska sposobnost samosvijesti i samospoznaje. originalna ideja - funkcionalna autonomija(2 tipa - stabilan F.A. povezan sa NS; sopstveni F.A. karakteriše stečene vrednosti, stavove osobe). Glavna ideja F-oh.Aut. - prošlost je prošlost. Nije bitno šta je bilo, već šta je postalo. Škrtac koji nastavlja da živi škrto nakon što se obogati. Izvorni uzrok je nestao, ali ponašanje ostaje. F.A. mehanizam objašnjava formiranje ličnosti. Zrela ličnost: široke granice Ja (sposobnost da se sagledamo izvana), topli, srdačni društveni odnosi; emocionalna nebriga, realistična percepcija i tvrdnja, smisao za humor, čitava životna filozofija.

13. Ličnost se najčešće definiše kao osoba u kontekstu njenih društvenih, stečenih kvaliteta. Lične karakteristike ne uključuju one osobine osobe koje su genotipski ili fiziološki određene. Koncept "ličnosti" usko je povezan s takvim svojstvima koja su manje-više stabilna i svjedoče o individualnosti osobe, određujući njegove postupke koji su značajni za ljude. Ličnost je društveno lice, „maska“ osobe. Ličnost je osoba uzeta u sistem takvih psiholoških karakteristika koje su društveno uslovljene, koje se po prirodi manifestuju u društvenim vezama i odnosima, stabilne su, određuju moralne radnje osobe koje su bitne za nju i one oko nje. Struktura ličnosti obično uključuje sposobnosti, temperament, karakter, voljne kvalitete, emocije, motivaciju, društvene stavove.

Ličnost je najviši integralni koncept, sistem ljudskih odnosa prema okolnoj stvarnosti (V.N. Myasishchev).

Ličnost je skup društvenih odnosa koji se ostvaruju u različitim aktivnostima (A.N. Leontiev).

Ličnost je skup unutrašnjih uslova kroz koje se prelamaju svi spoljašnji uticaji (Rubinštajn).

Ličnost je društveni pojedinac, objekat i subjekt društvenih odnosa i istorijskog procesa, koji se manifestuje u komunikaciji, u aktivnosti, u ponašanju (Hanzen).

I.S. Kon: pojam ličnosti označava ljudsku individuu kao člana društva, uopštava društveno značajna svojstva koja su u njemu integrisana.

B.G. Ananijev: ličnost je subjekt društvenog ponašanja i komunikacije.

A.V. Petrovski: osoba je osoba kao društveni pojedinac, subjekt spoznaje i objektivne transformacije svijeta, inteligentno stvorenje koje ima govor i sposobno je za radnu aktivnost.

K.K. Platonov: ličnost - osoba kao nosilac svesti.

B.D. Parygin: ličnost je integralni pojam koji karakterizira osobu kao objekt i subjekt biosocijalnih odnosa i kombinira u njemu univerzalno, društveno specifično i individualno jedinstveno.

U psihologiji, ličnost proučavaju različite grane psihološke nauke. To je zbog raznolikosti manifestacija ličnosti, nedosljednosti, a ponekad i misterije ljudskog ponašanja. Raznolikost ponašanja zahtijeva, zauzvrat, psihološku analizu na više nivoa.

Kako kaže K.K. Platonov, za period od 1917. do 70-ih godina u sovjetskoj psihologiji, mogu se izdvojiti najmanje četiri dominantne teorije ličnosti:

· 1917-1936 - ličnost kao profil psiholoških osobina;

· 1936-1950 - ličnost kao iskustvo osobe;

· 1950-1962 - ličnost kao temperament i godine;

· 1962-1970 - ličnost kao skup odnosa koji se manifestuje u pravcu

Još jedan poznati sovjetski psiholog A.V. Petrovski je takođe govorio o postojanju u ruskoj psihologiji različitih pristupa razumevanju ličnosti u različitim istorijskim periodima.

Period 50-60-ih godina. karakterizira takozvani "kolekcionarski" pristup, u kojem "ličnost djeluje kao skup kvaliteta, svojstava, osobina, karakteristika, osobina ljudske psihe".

Do kraja 70-ih orijentacija na strukturalni pristup problemu ličnosti zamjenjuje se tendencijom primjene sistemskog (ili strukturno-sistemskog) pristupa, koji zahtijeva identifikaciju sistemoformirajućih osobina ličnosti.

Danas je u ruskoj psihologiji široko rasprostranjeno viđenje osobe kao pojedinca, ličnosti i subjekta aktivnosti, ali ne postoji manje ili više općeprihvaćeni koncept ličnosti.

Analizirajući stavove V. N. Myasishcheva o ličnosti, treba istaći najmanje dvije odredbe koje su značajne za teorijsko razumijevanje problema ličnosti.

Prvi od njih je da je on bio prvi koji je otvoreno postavio pitanje strukture ličnosti. “Strukturna karakteristika za nas osvjetljava osobu sa strane njenog integriteta ili cijepanja, konzistentnosti ili nedosljednosti, stabilnosti ili varijabilnosti, dubine ili površine, prevlasti ili relativne insuficijencije određenih mentalnih funkcija.” Ova temeljna pozicija je, po svemu sudeći, odredila specifičnosti njegovih pogleda na strukturu ličnosti, gdje nema odvojenih komponenti, ali postoji psihološka datost - stav koji zatvara sve druge psihološke karakteristike ličnosti. Stav je, prema V. N. Myasishchevu, integrator ovih svojstava, koji osigurava integritet, stabilnost, dubinu i konzistentnost ponašanja pojedinca. U vezi s tim, ne možemo se složiti s K. K. Platonovom, koji zamjera V. N. Myasishchevu što je orijentaciju, temperament i emocionalnost odveo izvan granica strukture ličnosti. Što se tiče orijentacije, prema V. N. Myasishchevu, ona „izražava dominantni stav, ili njegov intergral“. Emocionalnost je takođe predstavljena jednom od komponenti u strukturi samog odnosa. Što se tiče temperamenta, uvođenje ovog strukturalnog, po svojoj prirodi, elementa u funkcionalnu formaciju, koja je ličnost i s kojom K. K. Platonov ne raspravlja, postaje jednostavno nelogično.

Druga odredba je razvoj i produbljivanje tradicije koja dolazi od A.F. Lazurskog. Razvijajući svoje ideje o odnosu ličnosti, VN Myasishchev gradi svoj vlastiti koncept ličnosti, čiji je središnji element koncept odnosa.

Odnosi - svjesno - selektivni, izgrađeni na iskustvu, psihološkoj povezanosti sa različitim aspektima objektivne stvarnosti, što se izražava u postupcima i iskustvima. Prema V. N. Myasishchevu, stav je sistemski element ličnosti, koji se pojavljuje kao sistem odnosa. Pritom je važna ideja o osobi kao o sistemu odnosa strukturiranih prema stepenu generalizacije - od povezanosti subjekta sa pojedinačnim aspektima ili pojavama vanjskog okruženja do veza sa cjelokupnom stvarnošću kao cijeli. Sami odnosi pojedinca nastaju pod uticajem društvenih odnosa kojima je pojedinac povezan sa okolnim svetom uopšte i društvom posebno.

Zaista, od trenutka rođenja, osoba je prisiljena da uđe javni odnosi(prvo sa majkom - direktno emotivni odnosi, zatim sa rodbinom koja ga okružuje, vršnjacima, vaspitačima, učiteljima, kolegama i sl. u vidu igre, vaspitnih, društvenih i radnih aktivnosti), koji, prelamajući se kroz "unutrašnje uslove", doprinose formiranju, razvoju i konsolidaciji ličnih, subjektivnih odnosa osobe. Ovi odnosi izražavaju ličnost kao celinu i čine unutrašnji potencijal osobe. Oni su ti koji se manifestuju, tj. otkriti skrivene, nevidljive mogućnosti za samu osobu i doprinijeti nastanku novih. Autor naglašava regulatornu ulogu stava u ljudskom ponašanju.

Koncept dinamičke strukture ličnosti K.K. Platonov

Ovaj koncept je najupečatljiviji primjer implementacije ideja strukturalnog pristupa razumijevanju ličnosti osobe. K. K. Platonov smatra ličnost kao dinamički sistem, tj. sistem koji se razvija tokom vremena, mijenjajući sastav svojih sastavnih elemenata i odnose među njima, zadržavajući funkciju.

Postoji statistička i dinamička struktura ličnosti. Prvi se shvata kao apstraktni model odvojen od osobe koja funkcioniše u stvarnom životu. Ovaj model karakterizira glavne komponente ljudska psiha. Osnovna tačka u određivanju parametara ličnosti u njenom statističkom modelu je različitost komponenti psihe. Postoje takve komponente:

· opšta svojstva psihe za sve ljude (emocije, percepcija, senzacije);

Osobine psihe, karakteristične samo za određene društvene grupe, zbog različitih vrijednosnih orijentacija i društvenih stavova;

individualna svojstva psihe, ona su jedinstvena, svojstvena samo određenoj osobi (karakter, sposobnosti, temperament).

Za razliku od statističkog modela strukture ličnosti, model dinamičke strukture obuhvata glavne komponente u psihi pojedinca ne više apstrahovane od svakodnevnog postojanja osobe, već, naprotiv, samo u neposrednom kontekstu ljudskog života. U svakom konkretnom trenutku svog života, osoba se ne pojavljuje kao skup određenih formacija, već kao osoba u određenom psihičkom stanju, što se na neki način odražava u trenutnom ponašanju pojedinca. Počnemo li razmatrati glavne komponente statističke strukture ličnosti u njihovom kretanju, promjeni, interakciji i životnom kruženju, tada vršimo prijelaz sa statističke na dinamičku strukturu ličnosti.

Najčešći je onaj koji je predložio K.K. Platonov koncept dinamičke funkcionalne strukture ličnosti, koji ističe determinante koje određuju određena svojstva i karakteristike ljudske psihe, usled društvenog, biološkog i individualnog životnog iskustva.

K. K. Platonov je predložio svoj koncept dinamičke strukture ličnosti. On razlikuje sljedeće podstrukture u dinamičkoj strukturi ličnosti:

1. društveno određene osobine (orijentacija, moralni kvaliteti);

2. iskustvo (obim i kvalitet postojećih znanja, vještina, sposobnosti i navika);

3. individualne karakteristike različitih mentalnih procesa (osjeti, percepcija, pamćenje);

4. biološki određene osobine (temperament, sklonosti, instinkti, jednostavne potrebe).

14. Jedan od najnovijih integrisanih naučne discipline, koji je nastao u 20. veku, postao je opšta teorija sistema. U skladu sa principima ove teorije, jedan od ključnih opštih naučnih koncepata bio je koncept sistemima, a jedan od metoda naučne metodologije bio je sistematski pristup stvarnosti, a tipovi sistema su izuzetno raznoliki. Mogu biti statične ili dinamičke, otvorene ili zatvorene. Primjer otvorenog sistema. one. sistem koji je usko povezan sa okruženjem je čovjek. To znači da osoba ne može postojati bez bliskog odnosa sa vanjskim okruženjem koje ga okružuje, prirodnim i društvenim.

Ova okolnost uzrokuje prisustvo u osobi raznih potrebe, jedan ili drugi sastav čija je najvažnija karakteristika ličnosti.

Zadovoljenje ovih potreba je osnovni uslov ljudske egzistencije. Ovaj proces izražava blisku povezanost čoveka sa okruženjem, njegovu pripadnost tipu sistema koji se karakteriše kao otvoreni sistem.

U psihološkoj nauci potreba definira se kao unutrašnje stanje pojedinca, uzrokovano potrebom koju on doživljava za objektima neophodnim za njegovo postojanje i razvoj i djeluje kao dubinski izvor svih oblika njegove aktivnosti.

Pojam motiva je usko povezan sa potrebama. Motiv je unutrašnje stanje spremnosti povezano s potrebama za aktivnim djelovanjem određenog smjera i oblika.

Potrebe kao mentalni proces imaju neke karakteristike:

§ povezuju se sa predmetom kojem osoba teži, ili sa bilo kojom vrstom aktivnosti koja bi osobi trebalo da pruži zadovoljstvo, na primjer, igrom ili radom;

§ manje ili više jasna svijest o ovoj potrebi, praćena određenim emocionalno stanje spremnost za konkretne akcije;

§ emocionalno-voljno stanje koje prati traženje načina i sredstava za zadovoljenje potrebe i njeno sprovođenje;

§ slabljenje ovih stanja kada su potrebe zadovoljene.

Ljudske potrebe su različite. Oni dijele nematerijalne ili prirodne(u hrani, odjeći, skloništu, nežnom) i kulturnim ili društvenim povezana sa sticanjem znanja, proučavanjem nauke, upoznavanjem sa konfesionalnim i umetničkim vrednostima, kao i potrebom za radom, komunikacijom, društvenim priznanjem itd.

Prirodne potrebe odražavaju ovisnost osobe o prirodnim, materijalnim uslovima neophodnim za održavanje njegovog života. Kulturne potrebe odražavaju čovjekovu ovisnost o proizvodima ljudske kulture.

Kada se potreba prepozna, ona postaje „objektivisana“, konkretizovana, poprima formu motiva. Motiv je svjesna potreba obogaćena idejama o načinima njenog zadovoljenja i ciljevima ponašanja koji osiguravaju njeno zadovoljenje.

S činjenicom je povezana teškoća identifikacije motiva aktivnosti. da sva aktivnost nije motivisana jednim, već više motiva. Ukupnost svih motiva za ovu aktivnost naziva se motivacija za aktivnost ovog subjekta.

Motivacija- ovo je proces koji povezuje lične i situacione uslove aktivnosti usmerene na transformaciju okoline u skladu sa ljudskim potrebama.

Opšta motivaciona karakteristika ova osoba, je najvažnija komponenta karakteristika njegove ličnosti.

Najpoznatija i najrazvijenija teorija motivacije je koncept hijerarhije motiva Američki psiholog Abraham Maslow.

Predstavnik humanističke psihologije, jedan od vodećih psihologa u oblasti istraživanja motivacije u SAD-u, A. Maslow razvio je „hijerarhiju potreba“ i sa njima povezao hijerarhijsku strukturu motiva ponašanja. Njegov model potreba, koji je našao široku primenu u psihologiji menadžmenta, psihoterapiji, poslovnu komunikaciju, kasnije je dorađen i dorađen, ali je princip sagledavanja potreba i motiva ponašanja ostao isti. A. Maslow ističe sljedeće osnovne potrebe:

§ fiziološke (organske) - potrebe za hranom, spavanjem. seks, itd.;

§ bezbedno - manifestuje se u činjenici da osoba treba da se oseća zaštićeno, da se oslobodi straha. Da bi to učinio, on teži materijalnoj sigurnosti, brine o svom zdravlju, brine o svom opskrbi u starosti itd.;

§ u ljubavi i pripadnosti - prirodno je da čovek pripada zajednici, da je blizak ljudima, da bude prihvaćen od njih. Ostvarujući tu potrebu, osoba stvara svoj društveni krug, osniva porodicu, prijatelje;

§ u poštovanju – osobi je potrebno odobrenje i priznanje drugih da bi postigla uspeh. Ostvarenje potrebe za poštovanjem povezano je s radnom aktivnošću osobe, njegovom kreativnošću, sudjelovanjem u javni život;

§ u samoaktualizaciji - u hijerarhiji potreba, najviši nivo povezan sa realizacijom kako sopstvenih sposobnosti, tako i ličnosti u celini.

Potrebe formiraju hijerarhiju, jer se dijele na niže i više. A. Maslow je otkrio sljedeće karakteristike ljudske motivacije:

§ motivi imaju hijerarhijsku strukturu;

§ što je viši nivo motiva, manje su vitalne odgovarajuće potrebe;

§ sa porastom potreba povećava se i spremnost za veću aktivnost.

Osnovni nivo potreba je fiziološki, jer bez njihovog zadovoljenja čovek ne može da živi. Potreba za sigurnošću je takođe osnovna. Više, društvene potrebe, koje uključuju potrebu za pripadanjem, imaju različite stepene ozbiljnosti različiti ljudi Međutim, izvan ljudske komunikacije, ne može postojati niti jedna osoba (kao osoba). Potrebe za prestižom, ili potreba za poštovanjem, povezane su sa društvenim uspjehom pojedinca. Zapravo, punopravna osoba postaje tek kada zadovolji svoje potrebe za samoaktualizacijom.

Proces podizanja potreba izgleda kao zamjena primarnih (nižih) sekundarnim (višim). Prema principu hijerarhije, potrebe svakog novog nivoa postaju relevantne za pojedinca tek nakon što se zadovolje prethodni zahtjevi, pa se princip hijerarhije naziva principom dominacije (potreba koja je dominantna u ovom trenutku).

Više potrebe imaju sljedeće karakteristike:

§ kasnije su;

§ što je viši nivo potrebe, to je ona manje važna za opstanak, njeno zadovoljenje se više može potisnuti i lakše je se na neko vreme osloboditi;

§ život na višem nivou potreba znači veću biološku efikasnost, duže trajanje, bolji san, bolji apetit, manju sklonost bolestima itd.;

§ Zadovoljstvo često rezultira ličnim razvojem, često donosi radost, sreću, obogaćuje unutrašnji svijet.

L. Maslow je smatrao ličnostima samo one ljude čiji je cilj razvoj njihovih sposobnosti, samoaktualizacija. Sve ostale je nazvao podljudima. Samoaktualizacija je lični rast kroz produktivnu aktivnost, ovo je uzlazni rast. Lični, psihološki rast smatrao je dosljednim zadovoljenjem sve viših potreba. Rast je teoretski moguć samo zato što je ukus "višeg" bolji od ukusa "nižeg", pa stoga pre ili kasnije zadovoljstvo "nižeg" postaje dosadno. Dokle god dominiraju niže potrebe. kretanje ka samoaktualizaciji ne može početi. Veće potrebe se doživljavaju kao manje hitne. Osoba čiji su svi napori usmjereni na zaradu za život nije dorasla visokim stvarima.

Kada potrebe nisu zadovoljene, ljudi se žale. Ono na šta se ljudi žale, kao i nivo njihovih pritužbi, pokazatelj je razvijenosti pojedinca i prosvijećenosti društva. A. Maslow je vjerovao da žalbama neće biti kraja i da se može samo nadati povećanju njihovog nivoa.

Glavne funkcije motiva su funkcije motivacije za djelovanje i funkcija formiranja značenja.

U psihološkom smislu, postoji razlika između ciljeva koje osoba postavlja da bi ostvarila zadovoljenje određene potrebe i motiva svoje aktivnosti: ciljevi su uvijek svjesni, a motivi, po pravilu, zapravo nisu. realizovano. Djelujući pod utjecajem jednog ili drugog impulsa, osoba je svjesna ciljeva svojih postupaka, ali je drugačija situacija sa svijesti o motivima, zbog kojih se oni vrše. Obično se motiv ne poklapa sa ciljem, leži iza njega. Stoga njegovo otkrivanje predstavlja poseban zadatak – svijest o motivu. Štaviše, govorimo o zadatku razumijevanja značenja njegovih postupaka na ličnom nivou, tj. o ličnom značenju aktivnosti.

Potrebe i motivi su toliko usko isprepleteni u strukturi ličnosti da se ove komponente mogu shvatiti samo u odnosu.

Analiza počinje potrebama, budući da je postojanje potreba kod čovjeka isti temeljni uvjet za njegovo postojanje kao i metabolizam. Ljudsko tijelo, kao i svaki živi sistem, nije u stanju održati svoju unutrašnju dinamičku ravnotežu ili se razvijati ako nije u interakciji sa okolinom.

U svojim primarnim biološkim oblicima, potreba je stanje organizma koje izražava objektivnu potrebu za nečim što se nalazi izvan njega. Kako se ličnost razvija, potrebe se mijenjaju i razvijaju. Kao pojedinci, ljudi se razlikuju jedni od drugih po raznovrsnosti potreba koje imaju i njihovoj posebnoj kombinaciji.

Svaka manifestacija ljudske aktivnosti je praćena osećanja i emocije, koji umnogome određuju prirodu ove aktivnosti.

15. Temperament(lat. temperamentum - pravilan odnos osobina od tempero - mešam u pravilnom odnosu) - karakteristika pojedinca sa strane dinamičkih osobina njegove mentalne aktivnosti, odnosno tempa, brzine, ritma, intenziteta koji čine pojačati ovu aktivnost mentalnih procesa i stanja.

Priča

Riječ "temperament" uveo je starogrčki ljekar Hipokrat. Pod temperamentom je razumio i anatomsko i fiziološko, i individualno psihološke karakteristike osoba. Hipokrat je objasnio temperament, kao osobinu ponašanja, prevlašću jednog od „vitalnih sokova“ (četiri elementa) u telu:

Preovlađivanje žute žuči (grčki chole, "žuč, otrov") čini osobu impulsivnom, "vrućom" - kolerik,

prevlast limfe (grčki sluz, "sputum") čini osobu smirenom i sporom - flegmatik,

prevlast krvi (lat. sangvis, "krv") čini osobu pokretnom i veselom - sanguine,

Preovlađivanje crne žuči (grčki melana chole, "crna žuč") čini osobu tužnom i uplašenom - melanholic.

Ovaj koncept još uvijek ima dubok utjecaj na književnost, umjetnost i nauku. Važno je, međutim, napomenuti da je odabir tačno četiri temperamenta povezan ne toliko sa stvarnim postojanjem jasno različitih grupa (većina ljudi ima miješane temperamente), koliko s magijom brojeva, karakterističnom za mediteransku civilizaciju, u u kojoj je broj četiri igrao važnu ulogu. Istovremeno, na Istoku se razvijao petokomponentni "svetski sistem".

Trenutno, učenje o temperamentima nastavlja da se razvija u istom numerološkom ključu. Na primjer, u okviru socionike izdvaja se 16 (4 × 4) psihotipova. Međutim, akademska psihologija ove studije ne shvata ozbiljno.

Ličnost kao integralni složeni organizovani sistem sastoji se od mnogih međusobno povezanih elemenata (podstruktura), od kojih svaki ima specifičnu funkcionalnu namenu. Oni čine psihološku strukturu pojedinca. Razumijevanje ličnosti podrazumijeva odabir elemenata koji je formiraju, utvrđivanje prirode njihove povezanosti i funkcionalne namjene. Pitanje strukture ličnosti u različitim teorijskim školama rješava se dvosmisleno. Na primjer, u teoriji ličnosti Alekseja Leontjeva motiv se smatra glavnom strukturnom jedinicom, a sama ličnost je predstavljena kao sistem motiva. V.N. Myasishchev definiše ličnost kao sistem odnosa čija je jedinica odvojeni odnos. U psihoanalitičkom konceptu ličnost se shvata kao sistem koji se sastoji od tri strukturna elementa: „Ono“, „Ja“ i „Super-Ja“. To je skup nesvjesnih i moralno osuđenih potreba, motiva i sklonosti koji obavljaju energetsku funkciju. "Super-Ja" je sistem moralnih normi, zabrana i ograničenja koje je osoba asimilirala. Oni djeluju kao neka vrsta moralnih ograničenja i kontrolora koji stoje na putu nesvjesnim nagonima. “Ja” je svijest osobe koja je poprište borbe između “Toga” i “Super-ja” i traženja mogućnosti za zadovoljenje ostvarenih potreba i nagona.

Razvoj ličnosti dovodi do značajne promjene u njenoj psihološkoj strukturi. Ona se socijalizuje. Stoga smatramo da je svrsishodno i moguće šire razumijevanje psihološke strukture ličnosti. Kao glavni strukturne komponente ličnosti (lično formirajući elementi), može se razlikovati sljedeće: potreba-motivacioni, voljni, kognitivni, emocionalni, karakterni, sposobnosti i samosvijest.

Potrebno-motivaciona sfera ličnosti je sistem stabilnih potreba i motiva. Mogu imati oblik interesovanja, uvjerenja, ideala, snova, nagona, želja i stavova. Ove lične formacije djeluju kao izvori ljudske vitalne aktivnosti i daju njegovim akcijama neophodan energetski potencijal. Bez odgovarajuće motivacije, nijedna akcija nije jednostavno nemoguća. Potrebe i motivi se aktualiziraju u situacijama kada nešto nedostaje za normalnu i prosperitetnu egzistenciju osobe: hrana, informacija, komunikacija itd. Subjektivno, ovo se doživljava kao stanje nelagode u obliku odgovarajućih želja, nagona i drugih pojava.

Will- ovo je sistem mentalnih radnji i mehanizama svjesne samoregulacije i realizacije od strane osobe vlastitog ponašanja: holističke aktivnosti, individualnih radnji i radnji komunikacije (pomoć). Ovo ponašanje se naziva proizvoljnim. To je ono što je karakteristično za osobu kao društveno biće. Voljno ponašanje je vrsta voljnog ponašanja. Potreba za njim nastaje u situacijama prepreka i poteškoća u postizanju postavljenih ciljeva. U srži voljno ponašanje leže takve mentalne radnje kao što su postavljanje ciljeva, formiranje značenja, donošenje odluka, postavljanje zadataka, planiranje, regulacija procesa implementacije i kontrola. Subjektivno se takve radnje doživljavaju u obliku sljedećih pojava: voljni napor, napetost, sumnja, osjećaj odgovornosti, donošenje odluka, predstavljanje rezultata neke radnje itd.

kognitivna sfera Sastoji se od sistema međusobno povezanih kognitivnih mentalnih procesa: senzacija, percepcija, pamćenje, mišljenje, mašta i pažnja. Subjektivno su predstavljeni u obliku svih vrsta slika, ideja, misli, fantazija, sjećanja itd. Svaka od njih obavlja svoje posebne i jedinstvene funkcije koje se ne mogu nadoknaditi drugim kognitivnim procesima. Razmotrite njihovu glavnu funkcionalnu svrhu:

1. omogućiti orijentaciju osobe u okolnoj stvarnosti, u drugim ljudima i u sebi, bez čega je nemoguće obavljati praktične radnje;
2. služe kao sredstvo za sticanje i akumuliranje ljudskog životnog iskustva (informacija) u obliku subjektivnih slika, koncepata i psihomotornih shema različitih radnji;
3. čine veoma važan deo ljudske duše i direktno su uključeni u njenu izgradnju, razvoj i funkcionisanje.

emocionalnu sferu predstavljeno sistemom mentalnih procesa direktnog subjektivnog doživljaja životnog značaja za sebe predmeta, pojava ili događaja. Subjektivno se prikazuju u obliku različitih emocija po snazi, znaku, bojama i trajanju: radost, iznenađenje, tuga, zadovoljstvo itd. Oni su sastavni dio mentalni život osobe. Glavna funkcija emocija je subjektivna procjena značaja predmeta, ljudi, pojava ili događaja. Orijentišu osobu koliko je nešto (neko) korisno ili štetno za njega. Njihove ostale funkcije uključuju stimulaciju aktivnosti, utjecaj na rad tijela i kognitivne procese. Emocionalna iskustva se aktualizuju u situacijama kada se osoba sudara sa vitalnim situacijama koje ili sprečavaju ili doprinose zadovoljenju potreba i motiva.

Mogućnosti- održive individualne psihološke karakteristike osobe, što je uslov za uspješan razvoj i obavljanje djelatnosti. Oni djeluju kao svojevrsna psihološka sredstva (oruđa) ličnosti, čineći je pogodnom za aktivnost. Čini se da akumuliraju društveno razvijene načine optimalnog obavljanja različitih aktivnosti. Posebno su izraženi u složenim i nestandardnim situacijama koje zahtijevaju potragu za fundamentalno novim netradicionalnim metodama djelovanja. Subjektivno, sposobnosti se manifestuju u vidu osećaja lakoće u obavljanju neke aktivnosti, zadovoljstva u njenom izvođenju, interesovanja za nju, osećaja uvida (uvida) u trenutku otkrivanja nove metode.

karakter naziva se sistem individualnih, stabilnih ličnih svojstava koja se manifestuju tipičnim ljudskim ponašanjem u različitim životnim situacijama i izražavanjem njegovog stava prema nekome ili nečemu: prema ljudima, prema aktivnostima, prema domovini, prema stvarima, prema sebi, itd. (ljubaznost, odgovornost, patriotizam, individualizam itd.). Svaka osobina karaktera se aktualizira u specifičnim životnim situacijama koje joj odgovaraju, a koje su za nju kritične. U osobinama karaktera bilježi se društveno iskustvo osobe, odnosno društveno razvijeni načini ponašanja koje je naučila. Stoga lik čini svojevrsni okvir ličnosti. Subjektivno, svaka osobina karaktera se manifestuje u obliku složenog, sintetičkog mentalna stanja, uključujući emocionalna iskustva, želje, misli, slike, sumnje, itd.

samosvijest- ovo je posebna lična podstruktura, izražena u sposobnosti osobe da se izdvoji kao nešto nezavisno, odvojeno i različito od svega oko sebe. Zahvaljujući samosvijesti, osoba postaje gospodar samog sebe, odnosno sposobna je planirati svoj život, postaviti sebi životne ciljeve, povezati svoje mogućnosti s njima, upravljati svojim postupcima, kontrolirati se i procjenjivati, liječiti se. To je njegova funkcionalna svrha. Kritični za aktualizaciju samosvijesti su životne situacije koje zahtijevaju odabir sebe u bilo kojoj svojoj hipostazi i dimenziji: kao pojedinca, kao subjekta djelovanja, kao ličnosti i kao individualnosti. Po svojoj genetskoj osnovi, to su situacije prevazilaženja sopstvene individualne (prirodne) suštine. Subjektivno, samosvijest se izražava u doživljaju osjećaja "ja", koji je sastavni dio bilo koje radnje koju osoba izvodi u odgovarajućim situacijama: pišem, želim, mislim, bojim se itd. Samosvijest je svojevrsno jezgro, centar, najviši autoritet i duhovna osnova ličnosti.

Fenomen ličnosti je previše složen da bi se mogao dati jednoznačna definicija. Može se smatrati društvenim subjektom ili lancem psiholoških veza. Vrijednost razumijevanja onoga što je osoba je to što pomaže boljem razumijevanju sebe, proučavanju svojih sposobnosti, motivacije, temperamenta. Omogućava vam da naučite kako primijeniti stečeno znanje u praksi, izgrađujući odnose s drugim ljudima.

Šta je ličnost?

Ličnost je kombinacija individualnih društvenih i psiholoških svojstava karaktera i ponašanja. Postoje određena svojstva, struktura i tipovi ličnosti. Razlikuju se jer se svaki metod klasifikacije zasniva na istraživanjima i gledištima različitih naučnika iz oblasti psihologije i sociologije. Ujedinjuju ih samo neka svojstva koja pomažu da se "nacrta" društveni i psihološki portret osobe.

• . Važna komponenta koja pokazuje odnos prema svijetu, drugima, životu, koja određuje ponašanje i formira poglede.
• . U skladu s ovom karakteristikom, postoji podjela na tipove ličnosti: melanholičar, kolerik, flegmatik, sangvinik. Svaki od njih ima svoje reakcije na životne okolnosti, svoju percepciju.
• Motivacija. Osoba može imati više motiva koji određuju njegove postupke i proizlaze iz njegovih potreba. Oni su pokretačka snagaŠto je jača motivacija, to je osoba svrsishodnija.
• . Postoje voljni, mentalni, fizički, mentalni itd. Oni su osnova za postignuća i postizanje ciljeva. Ali ne uvijek osoba njima vješto raspolaže.
• Emocionalnost. Pokazuje kako osoba izražava svoj stav prema situaciji, ljudima, događajima.
• Orijentacija. Sposobnost da se definišu vrednosti i ciljevi, da se krene ka njihovom ostvarenju. Ovo je skup stvari, materijalnih i nematerijalnih, koje su zaista drage osobi.
• pogled na svet. Pogled na život, vizija svijeta, odnos prema njima. Može biti realistična, mistična, ženstvena, muška, pozitivna, negativna.
• Iskustvo. Znanja i vještine sticane tokom života, formirale su svjetonazor, navike.
• crtež tijela. Eksterno izražavanje karakteristika ličnosti: hod, izrazi lica, gestovi, pognutost ili pokušaj da se leđa drže uspravno, itd.

Socijalna struktura ličnosti

Sociologija definiše strukturu ličnosti kao skup objektivnih i subjektivnih svojstava koja čine njen detalj i zavise od društva.

Postoje 2 pristupa, od kojih svaki ima svoje važne komponente:

• Aktivnost, kultura, pamćenje. Aktivnost uključuje svjesne radnje u odnosu na objekt ili subjekt. kultura utiče društvene norme gravitira nad postupcima pojedinca. Pamćenje je skladište znanja preoblikovanog u iskustvo.
• vrijednosne orijentacije, društvene uloge, kultura. Ovaj trio odražava karakterne crte stečene interakcijom sa subjektima društva, usađene od roditelja, naslijeđene, oblikovane životnim iskustvom.

Struktura ličnosti

Psihološka struktura ličnosti uglavnom se sastoji od sledećih komponenti:

• Orijentacija. Potrebe, stavovi, interesi. Dešava se da je u osobi samo jedna od komponenti vodeća, a ostale su manje razvijene. Na primjer, osoba ima potrebu za poslom, ali to ne znači da će ga to zanimati. Da bi usmjerenost djelovala, ovaj slučaj finansijski motiv može biti dovoljan.
• Mogućnosti. Ova komponenta utiče na prethodnu. Na primjer, pojedinac ima sposobnost crtanja, to stvara interesovanje, što je vodeća komponenta usmjeravanja i motivacije za razvoj u ovoj oblasti.
• karakter. Najvažnija komponenta, ponekad se o osobi sudi upravo po njoj, a ne po orijentaciji ili sposobnostima. Na primjer, osoba lošeg i teškog karaktera teško će se integrirati u društvo, čak i ako ima fenomenalne sposobnosti u bilo kojoj oblasti.
• Samokontrola. Određuje sposobnost planiranja ponašanja, transformacije, ispravljanja akcija.

Freudova struktura ličnosti

U strukturi ličnosti koju je predložio Frojd, sledeće komponente:

• To. Nesvjesni dio koji generiše želje, unutrašnje instinkte, libido. Komponenta zasnovana na biološkoj privlačnosti, vođena željom za užitkom. Ako postoji napetost, ona se može osloboditi kroz fantazije, refleksne radnje. Neispunjene želje često rezultiraju problemom u društvenom životu.
• Ego. Svest, koja To kontroliše. Ego je odgovoran za zadovoljenje želja id-a. Ali to se događa nakon što se analiziraju okolnosti, implementacija željenog ne bi trebala biti u suprotnosti sa društvenim normama.
• Superego. Skup moralnih i etičkih principa i tabua koji utiču na ljudsko ponašanje. Nastaju u djetinjstvu (3-5 godina), periodu kada roditelji najviše pažnje posvećuju odgoju djece. Ova pravila su fiksirana u dječjem smjeru, kasnije dopunjena vlastitim normama koje stiču u životnom iskustvu.

Tri komponente treba da se razvijaju podjednako, ako je jedna od njih aktivnija, ravnoteža je narušena. Uravnotežen rad tri komponente omogućava vam da razvijete zaštitni mehanizam:

• Negacija. Izaziva potiskivanje impulsa koji dolaze iznutra.
• Projekcija. Kada osoba svoje negativne osobine pripisuje drugim ljudima.
• zamjena. Kada se nedostupni objekt zamijeni onim koji je dostupan.
• Racionalizacija. Osoba je u stanju da logički objasni svoje postupke.
• Formiranje reakcije. Činiti radnje koje su suprotne unutrašnjim impulsima koje osoba smatra zabranjenim.

Frojd je takođe identifikovao Elektrin i Edipov kompleks. Djeca nesvjesno jednog od roditelja smatraju seksualnim partnerom, osjećajući ljubomoru na drugog. Djevojčice vide svoju majku kao prijetnju, dječaci oca.

Struktura ličnosti prema Rubinštajnu

Rubinstein je imenovao 3 komponente strukture:

• Orijentacija. Uključuje uvjerenja, motivaciju, potrebe, pogled na svijet, faktore ponašanja. Izražava društvenu suštinu, određuje vrstu aktivnosti.
• Vještine, znanje. Sredstva dobijena znanjem i objektivnom aktivnošću. Znanje pomaže u navigaciji svijetom, vještine vam omogućavaju da se bavite određenim aktivnostima, vještine doprinose postizanju rezultata.
• Tipološka svojstva. To uključuje temperament, karakter, sposobnosti koje čine osobu jedinstvenom.

Osim toga, Rubinstein je izdvojio nivoe organizacije:

• Vital. Uključuje iskustvo, moral, pogled na svijet.
• lični. Individualne osobine karaktera.
• Mentalno. Psihološki procesi, specifičnost, aktivnost.

Rubinstein je vjerovao da se formiranje ličnosti događa kroz interakciju s društvom i svijetom u cjelini. Strukturu orijentacije ličnosti čine svjesni postupci i podsvijest.

Jungova struktura ličnosti

Jung je identifikovao sledeće komponente:

• svijest;
• kolektivno nesvesno;
• individualno nesvesno.

Svijest je podijeljena na ljudsko Ja (osoba), koje se pokazuje drugima, i Ego, pravu suštinu čovjeka. Osoba pomaže u druženju. To je maska ​​koju osoba nosi da bi stupila u kontakt sa drugim pojedincima. To vam omogućava da ostavite utisak, da privučete pažnju. Tjera vas da kupujete moderne stvari, skupe automobile, velike kuće kako biste se uklopili i uklopili u određeni segment društva.

Ego je srž formirana iz iskustava, misli, svijesti o nečijim postupcima, odlukama. To je iskustvo, znanje, vještine. Zahvaljujući egu, osoba je holistička osoba.

Individualno nesvjesno se formira iz misli, uvjerenja, iskustava, želja. Ranije su bile relevantne za osobu, ali nakon što ih je doživio, pretvorile su se u uspomene. Pohranjuju se u nesvjesnom, ponekad izlaze. Podijeljeni su na arhetipove:

• Shadow. Nekako tamni blizanac. To su opake želje, negativna osjećanja, nemoralne misli koje osoba potiskuje, jer se plaši da se s njima otvoreno suoči. Jung je vjerovao da to potiskuje tamna stranaštetno, mora se prihvatiti i, s obzirom na njegovu pozadinu, razmotriti svoje dobre osobine.
• Anima i animus. Muško i žensko. Animus daje ženama muške osobine - čvrstinu volje; anima omogućava muškarcima da ponekad budu slabi - da pokažu mekoću. Jung je to pripisao prisustvu muških i ženskih hormona u suprotnim polovima. Prisutnost koncepata anima i animus omogućava ženama i muškarcima da bolje razumiju jedni druge.
• Self. Jung je to nazvao jezgrom koje formira integritet. Ja se razvija samo uz uravnotežen razvoj svih komponenti strukture.

Struktura ličnosti prema Leontjevu

A. N. Leontiev definiše ličnost kao iskustvo, skup akcija, odluka. On je strukturu ličnosti podelio na nivoe:

• Psihofizička pozadina. Ovo uključuje temperament, sklonosti koje se mogu razviti u sposobnosti.
• Ekspresivan instrumental. Uloge, karakter, sposobnosti. Ovo je vanjska ljuska osobe kroz koju ona komunicira sa svijetom.
• Unutrašnji svijet. Vrijednosti, značenje, odnosi. Ovo je čovjekov pogled na svijet kroz prizmu vlastitog mišljenja o njemu.
• egzistencijalnom nivou. Uključuje slobodu, duhovnost, odgovornost.

Leontijev je u svojoj teoriji izdvojio koncept "drugog rođenja ličnosti". Javlja se kada osoba ispravlja svoje ponašanje, pronalazeći nove metode za rješavanje sukoba i teških situacija.

Struktura ličnosti prema Platonovu

K. K. Platonov je izgradio piramidalnu strukturu ličnosti, koja ima četiri podstrukture (od temelja do vrha):

• biološkog kondicioniranja. Genetika i fiziologija. Ovo uključuje godine, spol.
• Obrasci za prikaz. Razmišljanje, pažnja, pamćenje, percepcija, senzacije. Što su razvijeniji, to osoba ima više mogućnosti.
• društveno iskustvo. Vještine, sposobnosti, znanja stečena iskustvom.
• Orijentacija. Pogled na svijet, težnje, uvjerenja, ideali.

Socionički tipovi ličnosti u psihologiji

Socionika je koncept koji je razvila Aushra Augustinavichiute na osnovu tipova ličnosti koje je predložio Jung. U različitim izvorima postoje različite oznake, mogu se uvjetno podijeliti u takve grupe.

analitičari:

• INTJ je strateg. Ima bogatu maštu, uvek ima plan za narednu subotu, i za 20 godina unapred.
• INTP je naučnik. Kreativnost i domišljatost su njihova jača strana. Oni vjeruju u nauku, vjeruju da ona može sve objasniti.
• ENTJ - komandant. Snalažljivost, hrabrost, hrabrost su jake osobine takvih ljudi. Uvek nađu rešenje za problem.
• ENTP je kontroverzni. Mislioci sa radoznalošću, oštrog uma. Oni rado ulaze u rasprave.

diplomate:

• INFJ je aktivista. Idealistički, ponekad osvetoljubivi, obično suzdržani, ali inspirativni.
• INFP je posrednik. Altruisti koji u svakom trenutku mogu priskočiti u pomoć.
• ENFJ je trener. Imaju neobičnu karizmu, prirodne liderske kvalitete, mogu inspirirati, šarmirati.
• ENFP je rvač. Društveniji, kreativniji, maštovitiji, optimističniji, puni entuzijazma.

čuvari:

• ISTJ je administrator. Sagledajte samo činjenice, pouzdane.
• ISFJ je zaštitnik. Imaju veliku odgovornost, pomoći će rodbini.
• ESTJ je menadžer. Takvi ljudi mogu lako upravljati masama, oni su vješti administratori.
• ENFJ - konzul. Društvena, popularna, voli da brine o drugima.

Tragaoci:

• ISTP je virtuoz. Odlikuju ih hrabrost, žudnja za eksperimentima, majstori svih zanata.
• ISFP je umjetnik. Imaju suptilan šarm, spremni su da žure u potrazi i proučavanju nepoznatog.
• ESTP je biznismen. Receptivni, energija u njima je u punom zamahu, vole da rizikuju, pametni su.
• ESFP je zabavljač. Sa takvom osobom vam neće dosaditi, uvijek su veseli, obožavaju spontane akcije i iznenađenja.

Da biste brzo razumjeli osobu, dovoljno je rastaviti njegovu ličnost na policama. Teorije o njegovoj strukturi i vrstama pomažu u tome. Ove informacije pomažu u izgradnji poslovnih i ličnih odnosa.

Vrijeme čitanja: 3 min

Struktura ličnosti. Ličnost je stabilan sistem potpuno individualnih, psiholoških, društvenih karakteristika. Psihologija, kao nauka, razmatra samo psihološke karakteristike koje čine strukturu ličnosti. Koncept i struktura ličnosti je kontroverzno pitanje među mnogim psiholozima, jedni smatraju da se ne može ni na koji način strukturirati i racionalizirati, dok drugi, naprotiv, iznose nove teorije strukture ličnosti. Ali ipak, postoje određene karakteristike koje na ovaj ili onaj način, ali one postoje i treba ih opisati.

To je najvažnija komponenta ličnosti, ona pokazuje sve ljudske odnose u svijetu. Odnos prema drugim ličnostima, prema nekom objektu, situaciji i općenito prema cijeloj stvarnosti koja ga okružuje.

je manifestacija dinamičkih svojstava ljudskih mentalnih procesa.

je skup individualnih tipoloških karakteristika koje doprinose ispoljavanju uspeha u određenoj delatnosti.

Orijentacija ličnosti određuje njene sklonosti i interese prema nekom predmetu aktivnosti. Voljne kvalitete odražavaju spremnost da se u nekom trenutku zabrani, ali da se nešto dozvoli.

Emocionalnost je važna komponenta strukture ličnosti, uz pomoć nje osoba izražava svoj stav prema nečemu, određenu reakciju.

Osoba je skup koji određuje ponašanje osobe. Društveni stavovi i vrijednosti igraju važnu ulogu u ličnosti. Upravo njih društvo percipira i određuje svoj odnos prema pojedincu. Ova lista karakteristika nije konačna; dodatna svojstva mogu se naći u različitim teorijama ličnosti, koje su istakli različiti autori.

Psihološka struktura ličnosti

Struktura ličnosti u psihologiji karakteriše se kroz određena psihološka svojstva, a da na poseban način ne utiče na njen odnos prema društvu i čitavom okolnom svetu.

Struktura ličnosti u psihologiji ukratko. U psihologiji ličnosti postoji nekoliko komponenti.

Prva komponenta strukture je orijentacija. Struktura orijentacije pokriva stavove, potrebe, interese. Jedna komponenta orijentacije određuje ljudsku aktivnost, odnosno igra vodeću ulogu, a sve ostale komponente se na nju oslanjaju, prilagođavaju. Na primjer, osoba može imati potrebu za nečim, ali, u stvari, nema interesa za određenu temu.

Druga komponenta strukture su sposobnosti. Oni daju osobi mogućnost da se ostvari u određenoj aktivnosti, da u njoj postigne uspjeh i nova otkrića. To su sposobnosti koje čine orijentaciju osobe, što određuje njegovu glavnu aktivnost.

Karakter kao manifestacija ponašanja ličnosti je treća komponenta strukture. Karakter je takvo svojstvo koje se najlakše uočava, pa se o osobi ponekad sudi jednostavno po karakteru, ne uzimajući u obzir sposobnosti, motivaciju i druge kvalitete. karakter je složen sistem, koji uključuje emocionalnu sferu, intelektualne sposobnosti, voljni kvalitete, moralne kvalitete, koji uglavnom određuju postupke.

Druga komponenta je sistem. osoba pruža ispravno planiranje ponašanja, korekciju akcija.

Mentalni procesi su takođe uključeni u strukturu ličnosti, oni odražavaju nivo mentalne aktivnosti, koji se izražava u aktivnosti.

Socijalna struktura ličnosti

Prilikom definisanja ličnosti u sociologiji, ne treba je svesti samo na subjektivnu stranu, glavna stvar u strukturi je društveni kvalitet. Dakle, osoba mora odrediti objektivna i subjektivna društvena svojstva koja formiraju njegovu funkcionalnost u aktivnostima koje zavise od uticaja društva.

Ukratko o strukturi ličnosti u sociologiji. Ona čini sistem svojstava koji se formiraju na osnovu njegovih raznovrsnih aktivnosti, na koje utiču društvo i oni socijalne institucije u koji je pojedinac uključen.

Lična struktura u sociologiji ima tri pristupa označavanju.

U okviru prvog pristupa, osoba ima sljedeće podstrukture: aktivnost - svrsishodne radnje osobe u odnosu na neki predmet ili osobu; kultura - društvene norme i pravila kojima se osoba rukovodi u svojim postupcima; pamćenje je ukupnost svih znanja stečenih njime u životnom iskustvu.

Drugi pristup otkriva strukturu ličnosti u komponentama: vrednosne orijentacije, kultura, društveni statusi i uloge.

Ako spojimo ove pristupe, onda možemo reći da ličnost u sociologiji odražava određene karakterne crte koje stječe u procesu interakcije s društvom.

Freudova struktura ličnosti

Struktura ličnosti u Frojdovoj psihologiji ima tri komponente: id, ego i superego.

Prva komponenta To je najstarija, nesvjesna supstanca koja nosi energiju osobe, odgovorna za instinkte, želje i libido. Ovo je primitivan aspekt, koji djeluje na principima biološke privlačnosti i zadovoljstva, kada se napetost trajne želje isprazni, ona se provodi kroz fantazije ili refleksne radnje. Ono ne poznaje granice, pa njegove želje mogu postati problem u društvenom životu osobe.

Ego je svest koja kontroliše id. Ego zadovoljava želje id-a, ali tek nakon analize okolnosti i uslova, tako da te želje, oslobođene, ne budu u suprotnosti sa pravilima društva.

Super Ego je skladište moralnih i etičkih principa, pravila i tabua osobe kojima se rukovodi u ponašanju. Nastaju u djetinjstvu, oko 3-5 godina, kada su roditelji najaktivnije uključeni u odgoj djeteta. Određena pravila su fiksirana u ideološkoj orijentaciji djeteta, a ono ga dopunjuje vlastitim normama koje stječe u životnom iskustvu.

Sve tri komponente su važne za harmoničan razvoj: Ono, Ego i Super Ego moraju biti u jednakoj interakciji. Ako je neka od supstanci previše aktivna, tada će se poremetiti ravnoteža, što može dovesti do psihičkih odstupanja.

Zahvaljujući interakciji tri komponente razvijaju se zaštitni mehanizmi. Glavni su: poricanje, projekcija, supstitucija, racionalizacija, formiranje reakcija.

Poricanje potiskuje unutrašnje impulse pojedinca.

Projekcija je pripisivanje vlastitih poroka drugima.

Zamjena znači zamjenu nepristupačnog, ali željenog objekta drugim, prihvatljivijim.

Uz pomoć racionalizacije, osoba može dati razumno objašnjenje za svoje postupke. Formiranje reakcije je radnja koju primjenjuje osoba zbog koje čini radnju suprotnu svojim zabranjenim impulsima.

Frojd je izdvojio dva kompleksa u strukturi ličnosti: Edip i Elektra. Prema njihovim riječima, djeca svoje roditelje doživljavaju kao seksualne partnere i ljubomorna su na drugog roditelja. Djevojčice svoju majku doživljavaju kao prijetnju jer ona provodi mnogo vremena sa tatom, a dječaci su ljubomorni na majku na oca.

Struktura ličnosti prema Rubinštajnu

Prema Rubinsteinu, ličnost ima tri komponente. Prva komponenta je orijentacija. Strukturu orijentacije čine potrebe, uvjerenja, interesi, motivi, ponašanje i pogled na svijet. Orijentacija osobe izražava njen samopoimanje i društvenu suštinu, usmjerava aktivnost i aktivnost osobe, bez obzira na specifične uslove. okruženje.

Druga komponenta su znanja, vještine i navike, glavno sredstvo aktivnosti koje osoba stječe u procesu kognitivne i objektivne aktivnosti. Prisutnost znanja pomaže osobi da se dobro snalazi u vanjskom svijetu, vještine osiguravaju obavljanje određenih aktivnosti. Vještine pomažu u postizanju rezultata u novim područjima objektivne aktivnosti, mogu se transformirati u vještine.

Pojedinačno - tipološka svojstva čine treću komponentu ličnosti, manifestuju se u karakteru, temperamentu i sposobnostima koje obezbeđuju originalnost osobe, jedinstvenost njene ličnosti i određuju ponašanje.

Jedinstvo svih podstruktura osigurava adekvatno funkcioniranje čovjeka u društvu i njegovo mentalno zdravlje.

I u čovjeku je moguće odrediti neke nivoe organizacije koji to provode kao subjekt života. Životni standard - uključuje iskustvo proživljenog života, moralne standarde, pogled na svijet. Lični nivo čine individualne karakterološke osobine. Mentalni nivo se sastoji od mentalnih procesa i njihove aktivnosti i specifičnosti.

Kod Rubinsteina, ličnost se formira kroz interakciju sa svijetom i društvom. Motivi svesnih radnji pripadaju srži ličnosti, ali čovek ima i nesvesne motive.

Jungova struktura ličnosti

Jung identificira tri komponente: svijest, individualno nesvjesno i kolektivno nesvjesno. Zauzvrat, svijest ima dvije podstrukture: osobu, koja izražava ljudsko "ja" za druge, i samo sopstvo, koje je - ego.

U strukturi svijesti, osoba je najpovršniji nivo (arhetip konformizma). Ova komponenta strukture ličnosti uključuje društvene uloge i statuse kroz koje se osoba socijalizuje u društvu. Ovo je neka vrsta maske koju osoba stavlja kada komunicira sa ljudima. Uz pomoć persone ljudi skreću pažnju na sebe i impresioniraju druge. Iza spoljašnjih znakova, simbola pokrivanja odećom, priborom, čovek može da sakrije svoje prave misli, krije se iza spoljašnjih svojstava. Značajno mjesto imaju i simboli potvrde društvenog statusa, na primjer, automobil, skupa odjeća, kuća. Takvi znakovi mogu se pojaviti u simboličkim snovima osobe koja je zabrinuta za svoj status, kada sanja, na primjer, predmet koji se boji izgubiti u pravi zivot gubi ga u snu. S jedne strane, takvi snovi doprinose povećanju anksioznosti i straha, ali s druge strane djeluju tako da osoba počinje drugačije razmišljati, počinje ozbiljnije shvaćati stvar izgubljenu u snu kako bi da ga sačuvam u životu.

Ego je srž ličnosti u svojoj strukturi i kombinuje sve informacije koje čovek poznaje, njegove misli i iskustva, a sada je svestan sebe, svih svojih postupaka i odluka. Ego pruža osjećaj koherentnosti, svrsishodnosti onoga što se događa, stabilnost mentalne aktivnosti i kontinuitet toka osjećaja i misli. Ego je proizvod nesvjesnog, ali je najsvjesnija komponenta, jer djeluje iz ličnog iskustva i na osnovu stečenog znanja.

Individualno nesvjesno su misli, iskustva, uvjerenja, želje koje su ranije bile vrlo relevantne, ali nakon što ih preživi, ​​osoba ih briše iz svoje svijesti. Tako su izblijedjeli u pozadinu i ostali, u principu, zaboravljeni, ali se ne mogu jednostavno istjerati, stoga je nesvjesno skladište svih iskustava, nepotrebnih znanja i pretvara ih u sjećanja koja će ponekad izaći. Individualno nesvjesno ima nekoliko sastavnih arhetipova: sjenu, animu i animus, sopstvo.

Senka je mračni loš dvojnik ličnosti, u njoj se nalaze sve opake želje, zla osećanja i nemoralne ideje koje osoba smatra veoma niskim i pokušava da manje gleda u svoju senku kako se ne bi otvoreno suočila sa svojim porocima. Iako je senka centralni element individualnog nesvesnog, Jung kaže da senka nije potisnuta, već je drugo ljudsko ja. Osoba ne treba da ignoriše senku, ona treba da prihvati njenu tamnu stranu i da može da proceni svoje dobre osobine u skladu sa onim negativnim koje vrebaju u senci.

Arhetipovi koji predstavljaju početke žena i muškaraca su anima, koja je zastupljena kod muškaraca, animus kod žena. Animus daje ženama muške osobine, na primjer, čvrstu volju, racionalnost, jak karakter, anima omogućava muškarcima da ponekad pokažu slabosti, slabost karaktera, iracionalnost. Ova ideja se zasniva na činjenici da u organizmima oba pola postoje hormoni suprotnog pola. Prisutnost takvih arhetipova muškarcima i ženama olakšava pronalaženje zajednički jezik i razumeju se.

Glavni među svim individualnim nesvjesnim arhetipovima je sopstvo. To je srž osobe, oko koje se okupljaju sve ostale komponente i osigurava se integritet ličnosti.

Jung je rekao da ljudi brkaju značenje ega i sopstva i pridaju veći značaj egu. Ali sopstvo se neće moći ostvariti dok se ne postigne harmonija svih komponenti ličnosti. Ja i ego mogu postojati zajedno, ali pojedincu je potrebno neko iskustvo da bi postigla snažnu vezu između ega i sebe. Postižući to, ličnost postaje zaista holistička, harmonična i ostvarena. Ako je proces integracije njegove ličnosti poremećen, to može dovesti do neuroza. I u ovom slučaju koristi se analitička psihoterapija, usmjerena na optimizaciju aktivnosti svjesnog i nesvjesnog. U osnovi, cilj psihoterapije je raditi na "vađenju" nesvjesnog emocionalnog kompleksa i raditi s njim tako da ga osoba preispita i sagleda stvari drugačije. Kada osoba postane svjesna ovog nesvjesnog kompleksa, na putu je oporavka.

Struktura ličnosti prema Leontjevu

Koncept i struktura ličnosti kod A. N. Leontieva prevazilazi nivo odnosa prema svetu. Iza njegove definicije, ličnost je još jedna individualna realnost. Ovo nije mešavina bioloških karakteristika, to je visoko organizovano, društveno jedinstvo osobina. Osoba postaje ličnost u procesu života, određenim radnjama, zahvaljujući kojima stječe iskustvo i socijalizira se. Ličnost je samo iskustvo.

Ličnost nije potpuna osoba, kao što je sa svim svojim biološkim i društveni faktori. Postoje osobine koje nisu uključene u ličnost, ali dok se ne ispolje, teško je o tome unaprijed reći. Ličnost se javlja u procesu odnosa sa društvom. Kada ličnost nastane, onda možemo govoriti o njenoj strukturi. Čitava ličnost je povezano, integralno jedinstvo, nezavisno od biološke individue. Pojedinac je jedinstvo biološkog, biohemijski procesi, sistemima organa, njihovim funkcijama, ne igraju ulogu u socijalizaciji i postignućima pojedinca.

Ličnost, kao nebiološko jedinstvo, nastaje tokom života i određenih aktivnosti. Tako se dobija struktura pojedinca i lična struktura nezavisna od njega.

Ličnost ima hijerarhijsku strukturu faktora formiranih istorijskim tokom događaja. Ona se manifestuje kroz diferencijaciju različitih vrsta aktivnosti i njihovo restrukturiranje, pri čemu nastaju sekundarne, više veze.

Ličnost za A. N. Leontieva je okarakterisana kao velika raznolikost stvarnih odnosa subjekta, koji određuju njegov život. Ova aktivnost je temelj. Ali ne određuju sve ljudske aktivnosti sve njegove živote i izgrađuju ličnost iz njega. Ljudi čine mnogo različitih radnji i djela koja nemaju nikakve veze s razvojem lične strukture i mogu biti jednostavno vanjska, ne utječući istinski na osobu i ne doprinoseći njenoj strukturi.

Druga stvar kroz koju se karakteriše ličnost je stepen razvijenosti veza između sporednih radnji, odnosno formiranja motiva i njihove hijerarhije.

Treća karakteristika koja označava osobu je tip strukture, može biti monovertik, polivertik. Nije svaki motiv za čovjeka cilj njegovog života, nije njegov vrhunac i ne može izdržati cjelokupno opterećenje vrhunca ličnosti. Ova struktura je obrnuta piramida, gdje je vrh, zajedno sa vodećim životnim ciljem, na dnu i nosi svo opterećenje koje je povezano s postizanjem ovog cilja. Ovisno o postavljenom glavnom životnom cilju, ovisit će o tome može li izdržati cijelu strukturu i radnje povezane s njom i stečeno iskustvo.

Glavni motiv ličnosti mora biti definisan na način da zadrži čitavu strukturu na sebi. Motiv postavlja aktivnost, na osnovu toga se struktura ličnosti može definisati kao hijerarhija motiva, stabilna konstrukcija glavnih motivacionih radnji.

A.N. Leontjev razlikuje još tri osnovna parametra u strukturi ličnosti: širinu odnosa čoveka sa svetom, nivo njihove hijerarhizacije i njihovu zajedničku strukturu. Psihologinja je izdvojila i jedan zanimljiv aspekt teorije, kao što je ponovno rođenje osobe i analiza onoga što joj se u to vrijeme događa. Osoba savladava svoje ponašanje, formiraju se novi načini rješavanja motivacijskih konflikata, koji su povezani sa sviješću i voljnim svojstvima. Razrješavanje konflikta i djelovanje kao posrednički mehanizam u ovladavanju ponašanjem može biti takav idealan motiv, koji je samostalan i leži izvan vektora vanjskog polja, koji je u stanju da podredi djelovanje antagonistički usmjerenim vanjskim motivima. Samo u mašti čovjek može stvoriti nešto što će mu pomoći da ovlada vlastitim ponašanjem.

Struktura ličnosti prema Platonovu

Kod K. K. Platonova, ličnost poseduje hijerarhijsku strukturu u kojoj postoje četiri podstrukture: biološka uslovljenost, forme prikaza, društveno iskustvo i orijentacija. Ova struktura je prikazana u obliku piramide, čiju osnovu čine biohemijske, genetske i fiziološke karakteristike pojedinca kao organizma, općenito, ona svojstva koja daju život i podržavaju ljudski život. To uključuje takve biološke karakteristike kao što su spol, dob, patološke promjene koje zavise od morfoloških promjena u mozgu.

Druga podstruktura je oblik refleksije, u zavisnosti od mentalnih kognitivnih procesa – pažnje, mišljenja, pamćenja, senzacija i percepcije. Njihov razvoj daje osobi više mogućnosti da bude aktivnija, pažljivija i bolje sagledava okolnu stvarnost.

Treća podstruktura sadrži društvene karakteristike osobu, njegovo znanje, vještine koje je stekao u lično iskustvo kroz komunikaciju sa ljudima.

Četvrtu podstrukturu formira orijentacija osobe. Određuje se kroz uvjerenja, pogled na svijet, želje, težnje, ideale i sklonosti osobe koje koristi u poslu, poslu ili omiljenoj zabavi.

Predsjedavajući Medicinsko-psihološkog centra "PsychoMed"