Zainteresovao sam se za istoriju Reda bolničara kada sam išao da se odmaram na ostrvu Rodos. Ovi vitezovi su bili bazirani na ostrvu nekoliko vekova i bili su poznati kao vitezovi sa Rodosa. Ali sada je Red bolničara poznatiji kao Malteški red.

U početku je ujedinio monahe, koji su istovremeno bili i ratnici - vitezovi. Ovaj viteški red, koji se smatra najstarijim, osnovan je tokom prvog krstaškog rata 1113. godine. Te godine je papa Pashal II izdao papsku bulu.

Simbol članova reda je bijeli osmokraki krst.

Unutrašnje uređenje Malteške kapele (Sankt Peterburg)

U početku je zadatak reda bolničara bio primanje hodočasnika na svetoj zemlji. Red je hodočasnicima omogućio smještaj i medicinsku negu. Latinska riječ "bolnica" je prevedena kao "gost". Godine 1107. Jerusalimski kralj Baldvin I dao je Redu Jonita (kako se red još zvao) zemlju u Jerusalimu.

U početku, red bolničara nije se uključio u vojne operacije, ali s vremenom su monasi počeli da čuvaju hodočasnike. Da bi to učinili, izgradili su utvrđene punktove i bolnice širom Evrope.

Međutim, kršćani na Bliskom istoku nisu dugo vladali. 1187. Saladin napada Jerusalimsko kraljevstvo i zauzima Jerusalim. Kada je Jerusalim pao, hospitalci su preselili svoju rezidenciju u Akru.

Vitezovi reda hospitalaca napustili su Akru 1291. godine, prvo su se preselili na ostrvo Kipar, a zatim 1307. godine, koje su osvojili iz Vizantije.

Na Rodosu je viteški red dostigao vrhunac. Ovdje, u palati Velikog majstora, nalazilo se vodstvo Reda bolničara: majstor, prior i uprava Reda.

Upravu Reda Svetog Jovana činilo je osam izvršitelja: glavni komandant (upravljao zajedničkom imovinom), maršal (šef vojnog osoblja), glavni bolničar (upravljao bolnicama), Drapier (odgovoran za snabdevanje oružanih snaga), glavni admiral (upravljao flotom), Turcopolier (upravljao plaćenicima), glavni kancelar (upravljao kancelarijom), glavni izvršitelj (odgovoran na Rodosu za zaštitu zamka Svetog Petra). Svaki od lidera upravljao je podružnicama u Evropi.

Svi članovi Reda bili su podijeljeni u tri glavne klase: vitezovi, svećenici i borbeni narednici. Kasnije se pojavio i četvrti razred - sestre.

Vitezovi su se, u zavisnosti od porekla, delili na: punopravne vitezove, poslušne, odane i privilegovane. Naravno, da bi zauzeo visoku poziciju u redu, bilo je potrebno poticati iz dobre porodice, ali uz talenat i upornost, vitez je mogao napraviti karijeru.

Ulica Vitezova sa Rodosa

Nakon što je red hospitalaca napustio Svetu zemlju i nastanio se na Rodosu, postao je ne samo vojni, već i pomorski red. Zahvaljujući prisustvu flote, red sv. Ivana preživio je sve ostale. Hospitalci su upali u muslimanske luke i brodove, zaplijenili bogat plijen, među kojima su bili i taoci. Sada bi se to zvalo piraterija.

Godine 1480. Turci su pokušali da zauzmu Rodos, a onda su vitezovi uzvratili. Međutim, 1522. godine Osmansko carstvo je zauzelo ostrvo.

Uslovi predaje bili su veoma blagi. Sultan je obećao da će na ostrvu biti očuvana katolička vjera, crkve neće biti oskrnavljene, a Red će moći napustiti ostrvo sa svim svojim brodovima, relikvijama, oružjem i bogatstvom.

Vitezovi, koji su ostali bez domova, počeli su da lutaju, a Veliki majstor je pregovarao sa evropskim monarsima o mestu razmeštaja.

Na kraju, Red je pristao na ostrvo Maltu, koje im je dao kralj Karlo V od Sicilije 24. marta 1530. godine.

Uslovi vlasništva bili su godišnji danak u vidu 1 sokola (plaćan tačno do 1798.), nekorišćenje luke Malte od strane brodova Reda u sukobu sa Sicilijom i priznanje vazalizma od kralja Španije. Iako se u stvari pretpostavljalo da će se flota reda boriti protiv alžirskih gusara.

slika sa sajta: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Hospitalci su se bavili i trgovinom "ebanovinom", odnosno izvozili su robove iz Afrike u Ameriku.

Postepeno, Malteški red je postajao sve više zavisan od cara i pape. Papa je 1628. godine odredio da između smrti jednog Velikog majstora i izbora drugog, Redom upravlja direktno Papa. To je omogućilo Vatikanu da radikalno utiče na izbor novog velemajstora.

Vatikan je preko svojih predstavnika postepeno oduzimao imovinu Reda. Red je u padu.

Kada su u XVII-XVIII vijeku mediteranske države stvorile vlastite mornarice, Maltezeri više nisu bili potrebni. Na kraju je Maltu osvojio Napoleon i red je izgubio suverenitet.

Do kraja osamnaestog veka, ruska flota je postala glavna pretnja floti Osmanskog carstva. To je dovelo do zbližavanja Malteškog reda sa ruskim carem. Godine 1797. Pavle I je organizovao novi glavni priorat na teritoriji Ruskog carstva i pripremio pohod brodova u odbranu Malteškog reda.

Međutim, nakon njegovog ubistva u Mihailovskom (inženjerskom) zamku u noći 13. marta 1801. godine, Malteški red napušta Rusiju.

Papa 9. februara 1803. imenuje Giovannija Battistu Tommasija za velemajstora Reda, koji je privremeno smjestio sjedište Reda, prvo u Kataniji (Catania), zatim u Messini (Messina) na ostrvu Siciliji.

Na kraju Napoleonovih ratova, Pariskim sporazumom sila pobjednica 30. marta 1814. godine, Malta je konačno priznata kao posjed britanske krune.

Nakon njegove smrti 1805. godine, Tomasijev red živi jadno. U Rezidenciji Reda ne živi više od trideset ljudi sa titulom viteza i manjim brojem pratilaca. Nakon što je napustio Maltu, Red više nema nikakvu vojnu snagu i nikada je više neće imati. Šefu reda odobrava Papa i nosi titulu poručnika majstora. Red nema čak ni mogućnost da na izbore pozove članove Reda koji žive u prioritetima. Zapravo, Red postoji samo nominalno.

Godine 1831. rezidencija Reda se seli u Rim u zgradu Velikog priorata Reda u Rimu, Palazzo Malta (Palazzo Malta) u ulici Hill (Aventin Hill), a zatim u zgradu nekadašnje rezidencije ambasadora. Reda Papskog trona, Palazzo Malta na Via Condotti (Palazzo Malta on the via Condotti) u blizini Piazza di Spagna (Piazza di Spagna).

Godine 1910. Red organizira terensku bolnicu koja će spasiti mnoge živote tokom italo-libijskog rata 1912. godine. Naređenje bolničkog broda "Regina Margarita" izvest će više od 12 hiljada ranjenika iz borbenog područja.

Za vrijeme Prvog svjetskog rata u Njemačkoj, Austriji, Francuskoj radila je čitava mreža poljskih bolnica Reda.

U poslijeratnom periodu Red je nastavio da se bavi i još uvijek se bavi samo humanitarnim i medicinskim aktivnostima, uglavnom u zemljama katoličanstva.

Danas Red broji oko 10.000 članova i drugi je po broju među katoličkim organizacijama nakon Reda jezuita (čisto monaške vjerske nevojne organizacije).

Trenutno Red ima 6 velikih priorata (Rim, Venecija, Sicilija, Austrija, Češka, Engleska) i 54 nacionalna komandanta, od kojih je jedan takođe u Rusiji.

Istorija Reda Vitezova bolnice Svetog Jovana Jerusalimskog.

Hodočašće u Svetu zemlju. Bolnica u Jerusalimu.

Od početka 4. vijeka Palestina i Jerusalim su postali mjesto hodočašća. Potoci pobožnih kršćana iz cijele Evrope pohrlili su u Svetu zemlju da se poklone svetim mjestima - mjestima gdje je, prema Jevanđelju, Isus Krist proveo svoje posljednje dane.

Za neke je takvo putovanje bilo rezultat njegovog pobožnog duhovnog impulsa, za nekoga čin pokajanja, očišćenja od grijeha. U svakom slučaju, put je bio dug i težak: osim plovidbe od evropskih luka do palestinskih, bilo je potrebno kretati se vagonima ili pješice, često pod užarenim suncem, krivudavim kamenitim putevima, ponekad i bez mogućnosti dopune njihove zalihe vode i hrane. Udaljenost i teškoća putovanja doveli su do toga da su mnogi hodočasnici stigli u Jerusalim teško bolesni. O njima su se brinule male gostoljubive kuće i manastiri.

Sredinom VI veka. Papa Grgur Veliki poslao je opata Proba u Svetu zemlju s ciljem obnove starih i izgradnje novih hospicija za hodočasnike, čiji se protok u Jerusalim značajno povećao.
Hodočašće nije prestalo tokom perioda arapskog osvajanja Bliskog istoka. Arapi su isprva tolerirali vjerske manifestacije hodočasnika iz Evrope, što se ne može reći za Turke Seldžuke.

U drugoj polovini XI veka. (prema nekim izvorima 1070. godine) trgovac po imenu Mauro, porijeklom iz italijanskog grada-republike Amalfi, koji je trgovao sa maloazijskim lučkim gradovima, dobio je od egipatskog halife Bomensora, vladara Palestine, nedaleko od Groba Svetoga - hram koji je sagrađen na mjestu gdje je Isus Krist mučenički stradao na krstu - dozvola za otvaranje bolnice u Jerusalimu (lat. gospitalis - gost) - utočište za hodočasnike koji putuju u Sveta mjesta. U početku, tokom svog ranog formiranja, hospis je bio posvećen Aleksandrijskom patrijarhu sv. Jovan Elejmon, koji je živeo u 7. veku. Hodočasnici iz Evrope su ovu bolnicu nazvali "Bolnica Svetog Jovana Milosrdnog". Kasnije je zaštitnik Ivana postao sv. Jovan Jerusalimski (Baptist). Odavde je došlo i ime bratstva, brige za siromašne i bolesne hodočasnike i iskazivanje milosrđa i saosećanja prema potrebitima - jovancima ili hospitalcima.

Bratstvo bolnice Sv. John. Fra Gerard.

Nakon nekog vremena (prema indirektnim procjenama - do 1080. godine), zajedno sa benediktinskim monasima, u novostvorenoj gostoljubivoj kući stvoreno je malo bratstvo, koje je pomoglo potrebitim polonicima koji su došli iz Evrope da se poklone Grobu Svetom, i bolnici sama se pretvorila u mali samostan sa bolnicama, crkvom Svete Marije Latinske i kapelom Svete Marije Magdalene. I sve to - na udaljenosti od samo "bezanja kamena od groba Gospodnjeg".

Fra Gerard (Gerard) de Thorn je izabran za prvog rektora hospicija. Pod njegovim vodstvom izgrađena je crkva u ime Svetog Jovana Krstitelja i nova velika bolnica, koja se sastoji od dvije odvojene zgrade: za muškarce i za žene. U crkvi sv. Ivana služili su benediktinci. Dan rođenja Ivana Krstitelja među članovima novog bratstva postaje posebno poštovan praznik.

Prva braća monasi počeli su da se nazivaju Hospitalci Svetog Jovana Jerusalimskog. Primer Gerarda i njegovih drugova inspirisao je mnoge njegove savremenike, koji su rado preuzeli na sebe monaške zavete siromaštva, čednosti i poslušnosti i položili zakletvu „siromašne braće bolnice Sv. robovi i sluge svojih gospodara i gospodara, koji su svi slabi i bolesni".

Utjecaj križarskih ratova na bratstvo sv. John.

U oktobru 1096. godine, u malom francuskom gradiću Clermontu, rimski papa je pozvao sve vjerne kršćane u Evropi da krenu u pohod protiv Saracena kako bi oslobodili Sveti grob iz ruku nevjernika. Kada su počeli krstaški ratovi, značaj bratstva bolnice Svetog Jovana nije se mogao precijeniti. Oboljeli, ranjeni pristizali su u ogromnom broju, mnogima je bilo potrebno liječenje, njega, a često i kršćanska sahrana.

Stvaranje Reda sv. Jovan Jerusalimski.

Nakon prvog križarskog pohoda, bratstvu je naravno bila potrebna zaštita i pokroviteljstvo kršćanskih vladara koji su osvojili Jerusalim od neprijatelja Saracena. Prilikom posjete Joannitskom hospiciju, prvi jerusalimski kralj (također vojvoda od Donje Lorene) Godfrid od Bujona poklonio je selo Salsola, koje se nalazi u blizini Jerusalima, za održavanje bolnice. Četiri krstaška svećenika iz kraljeve pratnje - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastus - dobrovoljno su ostala uz Gerarda de Thorna, polažući monaški zavjet benediktinaca. Godine 1099., nakon prvog križarskog pohoda i osnivanja Jeruzalemskog kraljevstva, hodočasnicima je bila potrebna ne samo liječenje i briga, već i zaštita, pa je bratstvo jovanovaca pretvoreno u red, čiji je prvi poglavar bio Gerard de Thorn. Istovremeno, za pripadnike Reda ušla je u upotrebu crna duga odjeća na kojoj je našiven osmokraki bijeli krst, koji simbolizira osam Kristovih blaženstava. U početku su članovi Reda brinuli o bolesnicima i ranjenima, a od prve polovine 12. stoljeća počeli su učestvovati u ratu sa Saracenima i stražarskim hodočasnicima koji su u Palestinu stigli na dva načina - kopnenim putem preko Male Azije i Vizantije ili duž Sredozemnog mora. Bratstvo je počelo primati vitezove u svoje članstvo, obavezujući ih da štite hodočasnike na putu. Istraživač srednjovekovnog monaštva L.P. Karsavin je primetio: „Asketski ideal uticao je ne samo na duhovne slojeve. On je uticao i na laike, a iz njegovog spajanja sa idealom viteštva dobija se svojevrsni oblik - viteški redovi. Još ne podvižnik, a još ne stapajući se sa monaškim, viteški ideal je već bio hrišćanski ideal. Vitezovi su, po ideolozima, bili branioci slabih i nenaoružanih, udovica i siročadi, branioci hrišćanstva od nevjernika i jeretika. Misija zaštite hodočasnika u Svetu zemlju, pomažući onima od njih, bolesnima ili siromašnim, (1119.) bila je potrebna, zaštita Groba Svetoga od nevjernika proizilazila je iz ideala kršćanskog viteštva.Zahvaljujući dominaciji asketskog pogleda na svijet, kombinovano sa polaganjem monaškog zaveta i tako su nastali viteški redovi."

Gotovo u isto vrijeme, 1118. godine, osniva se red templara ili templara od devet vitezova, predvođenih Hughom de Payenom (vazalom grofa od Šampanjca), a kasnije (1198.) nastaje i Teutonski viteški red.

Prvi viteški redovi - tri najpoznatija reda Svete zemlje i tri španska reda - nastali su kao najčistije oličenje srednjovjekovnog duha u spoju monaških i viteških ideala, u vrijeme kada je bitka s islamom postajala sve više. stvarnost.

Duh križarskih ratova bio je uglavnom vojnički i vjerski, zbog čega je iznjedrilo monaško viteštvo, što je najbolji izraz raspoloženja i interesa epohe kada je kršćanstvo bilo prisiljeno da oružjem odbije oružanu propagandu islama.

Gotovo u isto vrijeme, neki monasi su počeli da se opasuju mačem oko svoje mantije, a neki vitezovi su navlačili monašku mantiju preko verige. Godine 1104. Jerusalimski kralj Balduin I, naslednik i brat Godfrida od Bujona, još jednom je priznao i potvrdio privilegije Bratstva hospitalaca kao vojno-duhovnog reda. I 1107. godine dodijelio je komad zemlje Redu (od tada su vitezovi hospitalci počeli sticati zemlju u drugim evropskim zemljama). Godine 1113 Papa Pashal II je svojom bulom odobrio bratstvo bolnice sv. Jovana, uzeo ih pod svoju zaštitu i osigurao im pravo da slobodno biraju svoje pretpostavljene, bez uplitanja bilo koje svjetovne ili crkvene vlasti. Papa je također dao pravo da direktno njemu upućuje pitanja koja se tiču ​​Reda. Dakle, od 1070. malo bratstvo koje se brine za bolesne i ranjene hodočasnike koji su dolazili iz Evrope da se poklone Svetom grobu, do 1113. godine već je formiran pravi duhovni i viteški red.

Veliki majstor Raymond de Puy.

Godine 1120. umro je prvi rektor jerusalimske bolnice Gerard de Thorn i na njegovo mjesto je izabran junak napada na Jerusalim, Raymond de Puy, iz plemićke porodice Dauphine. Od tada se poglavar Reda počeo zvati Veliki majstor.
Očuvajući čuvenu bolnicu, Johniti su vojnu zaštitu hodočasnika na putevima Svete zemlje koji vode u Jerusalim smatrali ništa manje važnim zadatkom za sebe.

U tu svrhu, članovi Reda su bili podijeljeni u tri klase: vitezovi, koji su morali biti plemićkog porijekla i obavljati vojne i sporedne dužnosti; kapelani (braća svećenici), koji su bili odgovorni za vjerske aktivnosti Reda, i štitonoše (zaposlenici koji su trebali služiti predstavnicima prve dvije grupe).
Da bi ispunio zadatke reda, veliki majstor Raymond de Puy sastavio je prvu Povelju Reda - Pravila Reda Svetog Jovana Jerusalimskog. Godine 1120. papa Kalist II, papa, odobrio je ovaj statut.

Kao što je već spomenuto, članovi Reda bili su podijeljeni u 3 grupe: vitezovi, kapelani i štitonoše. Vitezom je mogao postati samo nasljedni plemić. Potaknuto je i uključivanje sestara novakinja u Red. Od svih članova Bratstva hospitalaca se zahtijevalo da vjerno služe vjerskim i duhovnim idealima. Nisu primili u red one ljude čiji su se roditelji bavili trgovinom ili bankarstvom.
Tokom ceremonije prijema u Red, novi članovi su položili zakletvu vjernosti Velikom majstoru, zavjete čednosti, siromaštva i poslušnosti.

Na zastavu Reda, koji je 1130. godine odobrio papa Inoćentije II, na crnoj pozadini bio je izvezen bijeli osmokraki krst. Na Ordenskom pečatu prikazan je ležeći pacijent sa krstom na glavi i sa svijećom kod nogu. Crna platnena odjeća Joanita rađena je po uzoru na odjeću Ivana Krstitelja od kamilje dlake čiji su uski rukavi simbolizirali odricanje od svjetovnog života, a laneni bijeli osmokraki krst na prsima simbolizirao je njihov čednost. Četiri pravca križa govorila su o glavnim kršćanskim vrlinama - razboritosti, pravednosti, čvrstini i umjerenosti, a osam krajeva značilo je osam blaženstava koja je Krist obećao svim pravednicima u raju u Propovijedi na gori *.

Pretvorivši se u moćan vojni savez, Red je počeo da se naziva: "Vitezovi hospitalci Reda Svetog Jovana Jerusalimskog". Kako su slava i zasluge Reda rasle, pridruživalo mu se sve više aristokrata i vitezova iz cijele Evrope. Tokom 30 godina vodstva Reda od strane Velikog majstora Raymonda de Puya, zadaci ovog bratstva daleko su prerasli lokalne razmjere aktivnosti. Nesebična i krvava oružana odbrana Svete zemlje od Saracena, koji već nekoliko stoljeća pokušavaju proširiti svoje granice i ući u europski Mediteran. Napominjemo i nezavisnost Reda, od samog početka odvojenog od svih drugih država, zasnovanu na papskim institucijama, kao i opštepriznato pravo da ima vojsku i vodi vojne operacije. Rimske pape su stalno davale privilegije jovancima, isključujući ih iz podređenosti mjesnim svjetovnim i duhovnim vlastima i dajući im pravo da skupljaju crkvenu desetinu u svoju korist. Sveštenici Reda su izveštavali samo kapitulu i Velikom majstoru. Godine 1143. papa Inoćentije II izdao je posebnu bulu, prema kojoj se Red svetog Ivana nije potčinjavao ni duhovnim ni svjetovnim vlastima - samo direktno samom papi. Godine 1153 Papa Anastazije IV je bulom "Christianae Fidei Religio" podelio članove Reda na vitezove, obučene u crvenu polumonašku, poluvojničku odeću sa crnim ogrtačem, i štitonoše. Hijerarhiju Reda Svetog Ivana - vitezova, svećenika i bolničke braće - Papa je odobrio kasnije, 1259. Daljnje privilegije Redu su dali papa Adrijan IV, Aleksandar III, Inoćentije III i papa Klement IV. poglavar Ordena titula: „Veliki majstor Svete bolnice Jerusalim i rektor Hostije Hristove.

Tvrđava bolničara.

Hodočasnicima iz Evrope obezbeđena je zaštita, lečenje, smeštaj i hrana u brojnim gostoljubivim kućama i bolnicama. Drugi glavni zadatak Viteškog reda Svetog Ivana - borba protiv nevjernika - podrazumijevao je i učešće Reda u svim vojnim pohodima i odbrani krstaških država nastalih na Istoku. Dvorci Joanita u Palestini i njihova odbrana bez premca postali su legendarni.

Godine 1136 Grof Rejmond od Tripolija dao je instrukcije vitezovima Svetog Jovana da brane tvrđavu Bet Jibelin, koja je pokrivala prilaze lučkom gradu Askalonu u južnoj Palestini. Vitezovi su uspješno prošli ispit i grof je joanitima predao još nekoliko svojih tvrđava.

U roku od nekoliko godina, Red Svetog Jovana imao je oko pola hiljade članova koji su uspešno branili više od pedeset tvrđava samo na Levantu. U mnogim primorskim gradovima Istočne, Vizantije i Zapadne Evrope, Sveti Jovan je otvorio hospicije-bolnice. Jovanitske tvrđave nalazile su se na gotovo svim putevima hodočasnika - u Akri, Saidi, Tortosi, Antiohiji - od Edese do Sinaja. Glavne tvrđave Reda Svetog Ivana na sjeveru Palestine bile su Krak des Chevaliers i Margat, na jugu - dvorci Belvoir i Bet Jibelin.

Joaniti su gradili svoje tvrđave na uzvišenim mestima, a dominirali su čitavom okolinom, omogućavajući im da kontrolišu čitavu teritoriju u radijusu od nekoliko kilometara. Arapski autor, opisujući tvrđavu Belver, uporedio ju je sa orlovim gnijezdom. U tvrđavama i zamkovima, jovanci su, po pravilu, uvek gradili drugu liniju utvrđenja.

Tvrđavu Krak des Chevaliers, koja se nalazi na obroncima libanskih planina, predao je grof Raymond od Tripolija 1144. godine, a imala je moćne dvostruke zidove sa visokim kulama i jarkom ubijenim u stijene. Unutar tvrđave (ukupne površine oko tri hektara) nalazile su se stambene zgrade: kasarna, odaja Velikog majstora, žitnice, mlin, pekara, uljara, štale. U tvrđavi je postavljen akvadukt, kroz koji se stalno snabdijevala pijaća voda, dovoljna za garnizon od 2.000 ljudi. Ali koliko god bila pouzdana odbrana tvrđave i hrabrost jovanovaca, neprijateljske snage su bile toliko značajne da je ponekad njihov broj desetinama puta bio veći od broja jovanovaca. Ali nijedna tvrđava nije predata bez borbe! Dvorac Beth Djibelin pao je 1187. godine, dvorac Bellver 1189. godine nakon opsade trupa Salah ad-Dina (koja je, inače, nedugo prije (2.10.1187.) zauzela već kršćanski Jerusalim koji su zauzeli križari (1099.) . Krak des Chevaliers od 1110. do 1271. godine izdržao je dvanaest opsada, a tek 1271. godine zauzele su ga trupe egipatskog sultana Mameluka, Baibarsa.

Tvrđavu Margat predao je hospitalcima grof Rejmond III od Tripolija 1186. godine. Ova tvrđava se nalazila južno od Antiohije, 35 kilometara od mora, i građena je od kamenog bazalta sa duplim zidovima i velikim kulama. Unutra je bio veliki podzemni rezervoar. Rezerve tvrđave omogućile su hiljaditom garnizonu da izdrži petogodišnju opsadu. Dugo vremena, tvrđava Margat bila je jedna od glavnih rezidencija Reda. Poznate su Margatske povelje usvojene u njemu (u kojima su se vitezovi po prvi put počeli dijeliti prema nacionalnosti na "Jezike" ili "Nacije"). Margat je pala nakon žestoke opsade mameluka Baybarsovog nasljednika Kelaune 1285.

Križarski ratovi II do VIII.

Već 1124. godine, uz pomoć vitezova johanizma, skinuta je arapska opsada sa glavne luke Jerusalimskog kraljevstva - Jafe, i zauzet je Tir, jedan od najbogatijih gradova istočnog Mediterana.

Godine 1137. trupe vizantijskog cara Jovana Komnena nakratko su zauzele Antiohiju, a u decembru 1144. godine trupe seldžučkog emira Imad ad-dina su porazile kneževinu Edesu - nakon poziva ambasadora hrišćanskih država na istoku na Papa Eugen III je u ljeto 1147. započeo II krstaški rat, u kojem su učestvovali i jovanci. Sedamdesetohiljadna vojska krstaša predvođena francuskim kraljem Lujem VII i njemačkim kraljem Konradom III Hohenstaufenom vratila se kući u Evropu bez ičega nakon neuspješne opsade Damaska ​​- II križarski rat završen je neuspješno.
Godine 1153. Joaniti su učestvovali u zauzimanju Askalona, ​​važnog egipatskog grada, 1168. godine, u neuspješnoj opsadi Kaira. Do kraja 12. veka bilo je više od 600 vitezova u Redu Svetog Jovana.

Godine 1171. vlast u Egiptu je preuzeo egipatski vezir Jusuf Salah-ad-din, po imenu Saladin u Evropi, koji je nekoliko godina ujedinio Siriju i Mesopotamiju pod svojom kontrolom. Počela je žestoka borba između Mameluka i krstaša. Godine 1185. kralj Jerusalima i Salah ad-Din potpisali su mirovni ugovor na četiri godine. Ali početkom 1187. godine, vlasnik dvije tvrđave - Kerak i Krak de Montreal - baron Rene od Chatillon-a napao je Salah ad-Din karavan, koji je išao od Kaira do Damaska. Među zarobljenima je bila i sestra vladara Egipta. Sultan je tražio objašnjenje, ali je Rene odgovorio da nije potpisao ugovor i da ga ne poštuje. Salah ad-Din je objavio sveti rat krstašima - džihad.

Vojska Mameluka od 60.000 vojnika predvođena Salah ad-Dinom izvršila je invaziju na zemlju Jerusalimskog kraljevstva i 1. jula 1187. godine zauzela Tiberijadu. Dana 5. jula, pod istom Tiberijom, koja se nalazi između Tiberijadskog jezera i Nazareta, krstaši su potpuno poraženi od vojske Salah ad-Dina - jeruzalemski kralj Guy de Lusignan, veliki majstor templara i mnogi vitezovi su zarobljeni. Nakon poraza vojske krstaša kod Hitina, više od 30 vitezova je pogubljeno, Rene od Chatillon Salah ad-Din mu je lično odsjekao glavu. Poraz križara kod Tiberijade imao je katastrofalne posljedice po Jerusalimsko kraljevstvo. Kraljevina je izgubila najspremniji dio svoje vojske, ako ne i cijelu vojsku. Istovremeno, otvoreni su putevi ka svim dvorcima, tvrđavama, gradovima, ponosnim lukama i samom Jerusalimu! Postojanje Jerusalimskog kraljevstva je bilo ugroženo.

Nakon Tiberijade, odredi Salah ad-Dina zauzeli su luke Akre, Torona, Sidona, Bejruta, Nazareta, Jafe i Askalona - jerusalimsko kraljevstvo je odsječeno od Evrope. Sredinom septembra 1187. Salah ad-Dinova vojska je opsadila Jerusalim. Bilo je beskorisno braniti Jerusalim, a 2. oktobra, nakon nekoliko pregovora, grad se predao: Jerusalim je otvorio kapije. Stanovnici Jerusalima mogli su da napuste grad samo uz plaćanje otkupa - 10 zlatnih dinara za muškarca, 5 za ženu i 1 za dete; oni koji to nisu mogli - postali su robovi. 3.000 sirotinje je pušteno tek tako.

Krstaši su još imali Belfort, Tir, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margat i Antiohiju.
U maju 1189. započeo je III krstaški rat, koji su predvodili njemački car Fridrih Barbarosa, francuski kralj Filip II August i engleski kralj Ričard Lavljeg Srca. U pohodu su učestvovali i joanitski vitezovi. Na putu je kralj Ričard zauzeo ostrvo Kipar, koje je bilo odvojeno od Vizantije, a bivši poglavar Jerusalimskog kraljevstva Gvido de Luzinjan postao je njegov kralj. Dana 11. jula 1191. godine krstaši su upali u Akru, gde se nalazila glavna rezidencija Reda Svetog Jovana. Rezidencije Joanita su takođe bile u Tiru i Margatu. Ričard Lavljeg Srca želio je zauzeti Jerusalim, ali nije mogao opsjedati grad - 2. septembra 1192. godine sklopljen je mir sa Salah ad-Dinom, po kojem je Jerusalim ostao Mamelucima, a samo uski obalni pojas od Tira do Jaffa je ostao iza krstaša. Osim toga, Richard je imao hitne poslove u svom kraljevstvu, u Engleskoj, i želio je otploviti tamo što je prije moguće. Glavni grad jerusalimskog kraljevstva premješten je u Akru.

Joaniti su učestvovali i u IV krstaškom ratu, koji je počeo 1199. godine. Trupe pod vođstvom italijanskog markgrofa Bonifacija od Montferata i Balduina Flandrskog na venecijanskim dvorovima Enrika Dandola umesto ratnika sa Egiptom na zahtev pretendenta na carski tron, vizantijski princ Aleksije Anđeo, sin cara Isaka Anđela, kojeg je brat upravo zbacio s trona, bili su u iskušenju ogromnim novcem, koji je Aleksej obećao da će im isplatiti ako, uz njihovu pomoć, njegov otac ponovo zavlada prestolu i približio se Carigradu. Isak je vraćen na tron, ali nije imao dovoljno novca da plati dug. Počeli su dugotrajni pregovori u kojima je Isak tražio odgodu plaćanja duga. Krstaši nisu hteli da čekaju: čekala ih je Sveta zemlja. U međuvremenu se u Carigradu pojavio princ iz porodice Douk, koji je počeo da propoveda mržnju Grka prema krstašima, a povrh svega je izvršio i juriš protiv krstaša, koji je odlučio o sudbini carstva. Narod je jednoglasno podržao ovog princa (zvao se Murzufl) i on je u katedrali Svete Sofije proglašen za cara. Pored toga, zatvorio je prestolonaslednika Alekseja Anđela i tamo ga ubio. Hteo je da se reši i vođa krstaša: da ih namami u zamku pozivajući ih na „gozbu“, ali nije uspeo. Sljedećeg dana, sama vizantijska vojska je poduzela neprijateljske akcije protiv krstaša, pokušavajući zapaliti njihove brodove. Rat je počeo. Carigrad je bio opkoljen sa gotovo svih strana. Nakon kratke opsade, krstaši su iz drugog pokušaja jurišali na Carigrad. Murzufl je pobegao. Ogromno bogatstvo Carigrada u to vreme je opljačkano! Prema grubim procjenama, njihova vrijednost tada je procijenjena na 1.100.000 srebrnih maraka. Stanovnici grada su pošteđeni. Dana 9. maja, grof Balduin IX od Flandrije izabran je za cara novog Latinskog carstva. Križari su zauzeli i podijelili među sobom zemlje Trakiju, Makedoniju, Tesaliju, Atiku, Beotiju, Peloponez i ostrva Egejskog mora. U isto vrijeme, uz učešće Joanita, na Peloponeskom poluostrvu formirana je Kneževina Moreja.

Red je postepeno postao veliki zemljoposednik. Prvo, dobio je posjede i u Palestini (u osvojenim zemljama) i u Evropi kao nagradu za vojne podvige i usluge učinjene monasima. Drugo, vitezovi časti (ili “vitezovi pravde”), koji su položili sve zavjete (uključujući i zavjet siromaštva), darovali su svoju imovinu i nekretnine redu. Treće, Red je naslijedio zemlje svojih mrtvih vitezova (u Pravilima Raymonda de Puya bilo je propisano da vitez koji krene da "sačini duhovni testament ili neki drugi red", a vrlo često su vitezovi proglašavali Red svojim nasljednikom) . Svaka zasebna oblast Reda nazvana je zapovjedništvom, i, kao i obično, u svakom takvom domenu (i u Palestini i u Evropi) Red je uredio bolnicu u čast sv. Jovan Jerusalimski. Za vrijeme križarskih ratova postojalo je nekoliko država Joanita (država Johanita u Akkoni sa glavnim gradom u Acre bila je posljednja država krstaša u Palestini nakon pada Jerusalima).

Tokom Petog krstaškog rata 1217. i 21. joaniti su učestvovali u neuspješnoj opsadi tvrđave Tavor (77 kula), a tokom pohoda na mamelučki Egipat sudjelovali su u dugoj opsadi i zauzeću tvrđave Damista (Damietta). Johniti su 1230. godine stupili u kontakt sa Asasinima, tajnom muslimanskom organizacijom-državom koja je nastala krajem 11. stoljeća u Iranu i koja je imala tvrđave i dvorce u Siriji i Libanu.

U avgustu 1244. godine, Jerusalim su zauzele trupe egipatskog sultana as-Saliha. 17. oktobra 1244. ujedinjena vojska Jerusalimskog kraljevstva poražena je kod Harbshaha od trupa egipatskog sultana Baibarsa (Bibarsa). Od 7.000 vitezova, preživjelo je samo 33 templara, 3 Teutonca i 27 Joanita; oko 800 vitezova je zarobljeno. Godine 1247. Egipćani su zauzeli i dio Galileje i grad Askalon, koji su branili vitezovi johanizma.

Sultan Baibars (Bibars) je 1265. godine zauzeo Cezareju i Arsuf, 1268. Jafu i, što je najgore, Antiohiju, jednu od najmoćnijih tvrđava na Bliskom istoku, tvrđavu koju su krstaši opsjedali 7 mjeseci i izgubili pod njom. pola njihove vojske! Evo kako anali opisuju nesreću Antiohije koju je zahvatio Bibars: „Pošto je grof Tripolija, vladar Antiohije, pobegao iz nje, sultan ga je pismeno obavestio o svojoj pobedi. “Smrt je”, pisao je, “došla sa svih strana i duž svih puteva; pobili smo sve one koje si izabrao da čuvaju Antiohiju; ako ste vidjeli svoje vitezove gažene pod nogama konja, žene vaših podanika prodate na aukciji, prevrnute krstove i crkvene propovjedaonice, listove jevanđelja razbacane i razbacane na vjetru, vaše palače u plamenu, mrtve koji gore u vatri ovaj svijet, onda biste vjerovatno uzviknuli: „O moj Bože! Pusti me da se pretvorim u prah! ”Baybars je zauzeo i moćnu tvrđavu Teutonskog reda Montfort. Godine 1271. zauzeta je tvrđava Krak des Chevaliers u Siriji, koja je pripadala hospitalcima.

1270. godine dogodio se posljednji krstaški rat - osmi. Dana 17. jula, trupe krstaša predvođene francuskim Lujem IX iskrcale su se u Tunis, gde je kralj umro od groznice. Kampanja je završena uzalud, mir je potpisan - križari nisu mogli preokrenuti tok u svoju korist. Godine 1285. trupe sultana Baibarsa zauzele su Margat, 1287. - Latakiju, aprila 1289. - Tripoli.

Godine 1291., uprkos svoj hrabrosti i junaštvu Vitezova Crvenog krsta (Templara) i Vitezova Belog krsta (Hospitalaca), koji su se borili rame uz rame, bilo je 7 muslimana na 1 hrišćanina, borbe su se nastavile svaki dan i Akra (Ptolemais) je izgubljen pred ogromnom brojčanom nadmoćnošću muslimanskih trupa, izdržavši oko dvije sedmice. Pad Akre bio je od velikog političkog i vojnog značaja - značio je uništenje posljednjeg uporišta kršćana i njihovo protjerivanje iz Svete zemlje. Padom Akre, Jerusalimsko kraljevstvo je prestalo da postoji. Padom Akre završava se i istorija krstaških ratova.

Polazak iz Svete zemlje. Kipar.

Krajem XIII vijeka. Johniti su se preselili na Kipar, zarobljeni 1191. odrede engleskog kralja Ričarda Lavljeg Srca i prodati templarima, koji su potom ostrvo ustupili kralju Jeruzalemskog kraljevstva Guy de Lusignanu (ova dinastija je držala ostrvo do 1489.), trudom Velikog majstora hospitalaca Jean de Villiers, Hospitaleri na Kipru već su imali dvorce u Nikoziji, Kolosiju i drugim mjestima. Povlačenje na Kipar bilo je prilično borbeno: „Veliki majstor Jean de Villiers i njegovi vitezovi presekli su svoj put do galije reda, dok su s palube strijelci koji su pokrivali njihovo hrabro povlačenje pljuštali tuče strijela na neprijatelja, koji je pokušavao uništiti posljednje od preživjelih heroja Velike kršćanske vojske Poraženi i ranjeni, ali ne potčinjeni ili slomljeni, vitezovi su se iskrcali na Kipar, gdje ih je kralj Guy de Lusignan prijateljski pozdravio. Red je postao vazal kralja Kipra i dobio od njega feud Limasola (Limisso) kao feud (feud).

Prognan iz Jerusalima, red svetog Samsona spojio se sa redom bolničara, a ova unija je postala poznata kao "Kiparski vitezovi". Godine 1291 Kralj Kipra Anri II Lusignan poklonio je vitezovima grad Limisso, (koji je odobrio papa Klement V), gdje je tada osamnaest godina bila rezidencija Reda.

Generalni kapitul je održan u Limissu, tako da od osnivanja Reda nije bilo tako prepunog sastanka. Neki od kavalira su savetovali Velikog majstora da se preseli u Italiju, ali on i drugi viši kavaliri, koji su imali za cilj da ikada vrate Obećanu zemlju, odbili su predlog prvog i odlučili da neko vreme ostanu u Limissu. Ovdje je Veliki majstor osnovao hotel za siromašne i strance, naredio kavalirima da naoružaju brodove na kojima su stigli na Kipar i da ih koriste za zaštitu hodočasnika, koji su i nakon konačnog gubitka kršćana

Jerusalim, nisu prestajali da posećuju Sveta mesta. Ubrzo nakon toga, vitezovi su otišli na more, gdje su ih, skupljajući strance, ispratili u domovinu i borili se za njih sa korsarima, dobili su veliki plijen, što je povećalo naoružanje Reda tako da su za kratko vrijeme mnogi brodovi otišli luka, a zastava Reda sv. Ivana na svim morima bila je u velikom poštovanju. Zbog nepostojanosti kiparskog kralja nastavio je da ima neprekidne nesuglasice sa gospodom, zbog čega je Veliki majstor odlučio da promijeni svoje mjesto. Skrenuo je pogled na ostrvo, koje je tada bilo u vlasništvu Leona Gala, koji je otpao od grčkog cara. Gallus se, okupivši Turke i Saracene, naoružao i više od dvije godine pružao otpor kavalirima u potpunom osvajanju ostrva. Ostrva Nisaro, Episkopija, Kolhida, Simija, Tilo, Leros, Kalalu i Kos takođe su se zakleli na vernost Velikom majstoru.

U skladu sa srednjovjekovnim feudskim pravom, Red je, iako je zadržao određenu slobodu u rješavanju vlastitih poslova, bio primoran da bude u izvjesnoj zavisnosti od svog gospodara, što se posebno izražavalo u plaćanju danka i vršenju vojne službe. Ali veliki majstor Guillaume de Villaret nije imao vezu sa lordom de Lusignanom, i ponosni vitez je počeo da traži drugo mesto za sebe.

Preseljenje na Rodos.

Dvadeset godina na Kipru omogućilo je Redu da se oporavi. Riznica je bila ispunjena brojnim primanjima iz Evrope, kao i plijenom iz pomorskih pobjeda nad korsarima i Turcima. Povećao se priliv novih vitezova iz Evrope. Red je povratio svoju nekadašnju moć. Dok su se templarski i tevtonski redovi, nakon gubitka Svete zemlje, preselili u matične zemlje svojih vitezova i, uprkos svom značaju, na kraju našli zavisne od svojih gospodara, vitezovi Reda Svetog Jovana nisu želeli da ima gospodara i odlučio da osvoji ostrvo Rodos . Godine 1307-1309, Hospitalci su osvojili ostrvo Rodos i kasnije tamo osnovali moćnu tvrđavu i bolnicu. I 1310. Sjedište Reda službeno je prebačeno na Rodos. Prva briga vitezova bila je jačanje starih vizantijskih utvrđenja ostrva i izgradnja bolnice.

Obnova odbrambenih utvrđenja nije bila prazna mjera predostrožnosti. Već dvije godine nakon što su se vitezovi naselili na Rodosu, Turci su pokušali da zauzmu ostrvo Amorgos, koje se nalazilo stotinu milja sjeverozapadno od Rodosa. Veliki majstor Fulk de Villaret bacio je sve raspoložive snage Reda da porazi Turke. U pomorskoj bitci kod obale Amorgosa, Turci su izgubili cijelu svoju flotu.

Vojne operacije protiv Turaka, koje su se vodile gotovo neprekidno do poslednje četvrtine 15. veka, izrodile su njihove heroje. Jedan od njih bio je Dieudonné de Gauzon, koji je izabran za Velikog majstora 1346. Pod vodstvom de Gozona, vitezovi su izvojevali impresivnu pobjedu nad turskom flotom kod obale Smirne. Ovaj grad je ostao njihova ispostava u Maloj Aziji sve dok nije pao pod udarima Timurove vojske 1402. godine.

Drugu polovinu 14. vijeka obilježili su posljednji pokušaji Evrope da se osveti za poraz krstaša. Papa Urban V je 1365. godine pozvao na novi krstaški rat protiv nevjernika. Pripreme za njega vodio je kiparski kralj Petar I. U ljeto 1365. godine, armada jedrilica, galija i transportnih brodova okupila se uz obalu Kipra, prevozeći vitezove i ratnike iz različitih evropskih zemalja. Postojale su i galije Reda sv. Turci nisu sumnjali da će glavni udarac biti zadat Siriji. Međutim, brodovi krstaša krenuli su prema Aleksandriji, koja je ostala jedan od najljepših i najbogatijih gradova sjeverne Afrike. Grad je zauzet jurišom, opljačkan, zapaljen ognjem i mačem. Križari su s nemilosrdnim varvarstvom istrijebili civilno stanovništvo, ne praveći razliku između muslimana, kršćana i Jevreja. Kada su se krstaški brodovi natovareni bogatim plijenom vratili na Kipar, postalo je jasno da je svaki pokušaj da se nadogradi prvi uspjeh osuđen na propast. Većina krstaške vojske je dezertirala. Međutim, Arapi i Turci su dugo pamtili nemilosrdni masakr koji su izvršili krstaši u Aleksandriji. Nakon 60 godina, zauzeli su i opustošili Kipar. Padom Kipra, posljednje latinsko kraljevstvo nestalo je sa karte istočnog Mediterana. Orden svetog Jovana bio je ostavljen licem u lice sa rastućom moći Turaka Osmanlija.

Dvije godine nakon pljačke Aleksandrije, hospitalci su poduzeli uspješnu pomorsku ekspediciju na obalu Sirije. Desantna snaga, iskrcana sa ordenskih galija, vratila se sa bogatim plijenom. Od tada su se počeli redovno vršiti morski napadi na gradove Levanta, Egipta i Male Azije. Vitezovi su shvatili da je iznenadni napad najbolji način da se izbore sa brojno nadjačanim neprijateljem.

Krajem 14. vijeka, Red Svetog Jovana je učestvovao u posljednjem pokušaju u srednjovjekovnoj Evropi da oživi duh krstaških ratova. Vojska od sto hiljada, pod komandom najstarijeg sina burgundskog vojvode, krenula je u pohod sa namerom da protera Turke sa teritorija koje su oni zauzeli preko Dunava. Krstaši su gajili nadu da će ponoviti uspjeh prvog krstaškog pohoda, koji je prošao kroz Anadoliju do Jerusalima. Zajedno sa Đenovljanima i Mlečanima, Hospitalci su trebali pružiti potporu s mora. Flota Reda pod komandom Velikog majstora Philiberta de Nayaca ušla je u Crno more kroz Dardanele i Bosfor i usidrila se na ušću Dunava. Međutim, nije morao da učestvuje u neprijateljstvima. Ogromna, ali slabo organizovana i krajnje nedisciplinirana vojska krstaša bila je potpuno poražena od lake konjice Turaka kod grada Nikopolja. "Pohod na Nikopolis bio je najveći i poslednji od krstaških ratova. Njegov tužan ishod je sa depresivnom tačnošću ponovio istoriju prethodnih krstaških ratova, što je bilo krajnje nepovoljno za Evropu", napisao je poznati engleski istoričar Stephen Runciman.

Zauzimanje Bagdada od strane Timurovih trupa 1392. kompliciralo je situaciju na Levantu do krajnjih granica. Godine 1403., Hospitalci, koji nikada nisu oklevali prije nego što uđu u privremene saveze sa svojim dojučerašnjim neprijateljima protiv novog moćnog neprijatelja, dogovaraju se o zajedničkim akcijama s egipatskim Mamelucima. Prema odredbama sporazuma, Red dobija pravo da otvori svoje kancelarije u Damijeti i Ramli i obnovi svoju staru bolnicu u Jerusalimu. Sporazum sa Mamelucima donosi Redu skoro četiri decenije mirnog predaha. Ipak, radovi na izgradnji novih utvrđenja na Rodosu se nastavljaju, a galije redovno izlaze na more iz luke Mandraccio.

Do sredine 15. vijeka, odnos snaga u istočnom Mediteranu se promijenio ne u korist hospitalaca. Zauzimanje Carigrada 1453. godine od strane pobjedničkih trupa sultana Mehmeta II zvučalo je kao znak smrtne opasnosti za Red. Mehmet II je bio vješt komandant, obrazovan čovjek, znao je nekoliko jezika, a osvajanje Rodosa za njega je bilo samo pitanje vremena. Hospitalci su u smrtnoj opasnosti...

Mehmet II je poslao vojsku od 70.000 vojnika da osvoji citadelu hospitalaca. Veliki majstor Reda tada je bio Pierre D "Aubusson. Moštima turske vojske mogao se suprotstaviti samo sa 600 vitezova, uključujući štitonoše, i od 1,5 do 2 hiljade unajmljenih stranih vojnika. Domaće stanovništvo se također borilo na strani vitezova, koji su dobili oružje. Broj robova koji su takođe učestvovali u neprijateljstvima u to vreme nije uzet u obzir.

Sredinom jula ogromna brojčana nadmoć Turaka i moć njihove artiljerije počela je da utiče na tok opsade. Južne zidine grada, koje okružuju takozvanu jevrejsku četvrt, praktično su uništene. Branioci Rodosa bili su na ivici poraza. Dana 27. jula, kada su bašibazuci, avangarda turske vojske, krenuli u napad, činilo se da ništa ne može spasiti hospitaliste. Nekoliko preostalih vitezova u redovima očajnički se borilo u otvorima trošnih zidina. D „Aubusson je lično poveo branioce u najopasnijem pravcu. U žestokoj borbi četiri puta je ranjen, ali je nastavio borbu dok nije pao, proboden janjičarskim kopljem.

Neviđena hrabrost bolničara odlučila je o ishodu bitke. Demoralisani bašibazuci su se u panici otkotrljali, zgnječivši pojačanje koje se približavalo. Počela je nezamisliva deponija u kojoj su Turci izgubili najmanje 5 hiljada ljudi. U strahu od potpunog poraza, glavnokomandujući turskih trupa, Misak-paša, bio je prisiljen dati znak za povlačenje. Sljedećeg jutra Turci su se ukrcali na brodove koji su ih čekali i krenuli kući. Na putu je Misak-paša umro od dizenterije.

Veliki majstor d "Aubusson je preživio. Vješti hirurzi bolnice Reda uspjeli su izliječiti njegove rane, uključujući i prolaznu ranu na grudima koja je pogodila njegovo desno plućno krilo.

Kako su vijesti o pobjedi Reda stizale do kraljevskih domova Evrope, finansijska i vojna pomoć slijevala se na Rodos. Pierre d "Aubusson je odmah pokrenuo opsežne radove na obnovi uništenih utvrđenja Rodosa. Shvatio je da se Red prije ili kasnije mora susresti u odlučujućoj bitci s Turcima.

Nakon smrti Mehmeta II, ostavio je 2 sina - Džema i Bajazida, od kojih je svaki preuzeo vlast. Bajazid je pobedio. Bajazid je imao namjeru da izvrši mnoge pohode u raznim pravcima protiv Evrope, ali zbog njegove lijenosti i neaktivnosti nije uslijedio uspjeh u ratu sa Evropom. "Bio je beznačajan čovjek koji je zanemario ratne brige radi zadovoljstva Seraglia." - Dakle, Philippe de Comines je pisao o njemu.

Prava prijetnja uslijedila je nakon dolaska Selima, sina Bajazita. Nakon što je uzdrmao moć mameluka, Selim je zauzeo Palestinu, a zastava polumjeseca podignuta je na zidinama Jerusalima. I Selim je, po uzoru na Omera, svojim prisustvom oskvrnio svetište Groba Časnog. Selim, osvajač Perzije, vladar Egipta, spremao se da sve svoje snage usmeri protiv hrišćana. Kada je Evropa saznala da je Jerusalim u vlasti Turaka, učinilo joj se da je sveta zemlja prvi put pala pod nevjernički jaram i da je tada ostalo vrlo malo da uzbuđuje duh starih krstaških ratova u Evropi.

Na 5. lateranskom saboru, papa Lav X počeo je propovijedati križarski rat protiv Turaka i poslao legate u sve evropske zemlje koje su mogle uzvratiti. Takođe je proglasio primirje između svih evropskih država na 5 godina, jer. situacija u Evropi u to vreme bila je nestabilna. A onim vladarima koji ne bi poštovali primirje, papa je zaprijetio ekskomuniciranjem. Evropski monarsi nisu se opirali tako oštrom papinom ponašanju i dali su mu pristanak. Širom Evrope se propovijedao krstaški rat, intenzivno su se prikupljali porezi i donacije, vršene duhovne procesije. Konačno je napravljen ratni plan. Ali sve te pripreme bile su uzaludne - mir između kršćanskih monarha ubrzo je prekinut i svi su koristili one vojske koje su bile usmjerene protiv Turaka za svoje potrebe. Konačno, rivalstvo između Karla V i Franje I odnelo je rat u Evropu i svi su prestali da razmišljaju o krstaškom ratu. "Križarski rat" Lava X potaknuo je samo borbeni fanatizam Turaka protiv kršćana. Selimov naslednik, Sulejman, zauzeo je Beograd i poslao osmanske snage nazad na Rodos.

U junu 1522. turska flota, koja se sastojala od 700 brodova, sa 200.000. vojskom, krenula je prema obalama Rodosa. Sultan je lično predvodio ogromnu vojsku, koja je trebala stati na kraj smutljivcima Osmanskog carstva. Oni sami nisu mogli izdržati opsadu i okrenuli su se Zapadu za pomoć. Pomoć nije stigla. Morali su se suprotstaviti neprijatelju svojom malom vojskom i hrabrošću. 6 mjeseci su herojski držali ostrvo, opkoljeno hordama osmanskih trupa! Vitezovi su pokazali čuda od junaštva, ali vojska Sulejmana Veličanstvenog bila je previše brojna. U nastojanju da izbjegne masovno istrebljenje vitezova, veliki majstor Philippe Villiers de Lisle Adam odlučio je da uđe u pregovore sa sultanom, koji je ponudio hospitalcima da sklope mir pod časnim uslovima. 1. januara 1523. godine, hospitalci su zauvijek napustili Rodos. Hospitalci su držali Rodos više od 200 godina, odbijajući razne napade i aktivno se boreći protiv gusara i Turaka.

A kada su ovi ostaci kršćanskog viteštva protjerani sa ostrva i potražili utočište u Italiji, papi i biskupima su potekle suze iz očiju kada su im hospitalci pričali o svojim nesrećama koje su pretrpeli na Rodosu. Ali ovo saosećanje pastira hrišćanske crkve nije bilo dovoljno da vitezovima isporuči ono što su tražili od suverena Evrope, naime: kutak zemlje, neko napušteno ostrvo u Mediteranu, gde su mogli da nastave da se bore protiv Turaka. .

Tripoli i Malta.

Put hospitalaca od Rodosa do obala Evrope bio je dug i težak. Njihova flota se sastojala od 50 brodova svih oblika i veličina, uključujući 17 transporta iznajmljenih od Rodosa. Na brodu je bilo oko 5.000 ljudi, uključujući bolesne i ranjene. Na ostrvu Kandija priređen je svečani prijem za hospitalce. Međutim, vitezovi su se ponašali suzdržano. Sjetili su se da su Mlečani, koji su posjedovali ostrvo, odbili da im pomognu tokom opsade Rodosa. Prošla su dva mjeseca za popravku brodova. Tek u martu 1523. godine hospitalci su nastavili put. Dva mjeseca kasnije bili su u Messini. Međutim, i ovdje su vitezovi podbacili. Kuga je bjesnila duž obale južne Italije. Hospitalci su se šest mjeseci, bježeći od epidemije, selili iz Napulja u Viterbo, iz Viterba u Vilu Franche, dok se konačno nisu nastanili u Nici, koja je u to vrijeme bila u posjedu vojvode od Savoja.

Evropski monarsi odali su počast hrabrosti koju su hospitalci pokazali u odbrani Rodosa. Međutim, niko se nije žurio da pritekne u pomoć lutajućim vitezovima. Francuska i Španija su, na primer, bile u ratu. "Najhrišćanskiji" kralj Francuske, Franjo I, koji je bio zarobljenik u Madridu, tražio je načine za pomirenje sa Veličanstvenom Portom. U ovoj situaciji, hospitalci, nosioci davno ugašenog duha krstaških ratova, izgledali su kao srednjovjekovni anahronizam.

Teško je reći kako bi se razvila sudbina Reda da nije bilo izuzetnog diplomatskog talenta Velikog majstora de Lisle Adama. Vicekralj Sicilije je jasno stavio do znanja Velikom majstoru da Red može računati na njegovo pokroviteljstvo ako pristane da izabere Tripoli, novi sjevernoafrički posjed španske krune, za svoje sjedište. Vicekralj je jasno stavio do znanja da se zauzimanje Tripolija u Madridu smatra prvim korakom ka osvajanju Egipta.

Ideja o odlasku u sjevernu Afriku nije naišla na entuzijazam kod bolničara. Tripoli, poznat po teškim uslovima života, naravno, ne može se porediti sa Rodosom. Međutim, u oktobru 1523. primljen je još jedan prijedlog. Ovoga puta lično je došao od Karla V. Kao kompenzaciju, kralj je vitezovima ponudio ostrva Malteškog arhipelaga. Krajem juna 1524. godine, osam vitezova, koji su predstavljali svaki od jezika uključenih u Red, posjetilo je Maltu i Tripoli kako bi se na licu mjesta upoznali sa tamošnjim uslovima. Bolnicama se na prvi pogled nije svidjelo surovo kamenito ostrvo, ali ih je pogled na Tripoli gurnuo u još veće razočaranje. U njihovom izvještaju stajalo je da je Tripoli, sa svojim slabim utvrđenjima, nezamislivo da ga dugo vremena brane snage Reda. Poglavlje naredbe odbacilo je predlog španskog kralja.

Nastavak će biti spreman uskoro

napomena 1

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Blaženi su milosrdni, jer će oni biti pomilovani.

Blaženi su čista srca, jer će Boga vidjeti.

Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.

Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.

Blago vama kada vas prekore i progone i kleveću na sve nepravedne za mene. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.

cca. Informacije preuzete iz raznih izvora

Drevni kroničar iz Tira je zabilježio da su „Latini promijenili grčko ime Svetog Jovana u John Lemonnier („Milosrdni“); ime Joanita navodno potiče od njega.

Tako su Jovanovci dobili moćnijeg nebeskog zaštitnika bez promjene imena.

Administracija(Administracija) Nalog se sastoji od osam izvršitelja odgovornih za specifične aktivnosti Naloga:

1. Glavni komandant Veliki komandant, koji, zajedno sa blagajnikom, upravlja zajedničkom imovinom, nadgleda računski odbor, deluje kao gospodar artiljerije i imenuje neke sveštenike.
2. Marshal(Maršal), kasnije veliki maršal, koji djeluje kao načelnik vojnog štaba i bavi se svim vojnim pitanjima.
3. Hospitaller(Hospitaler) ili Grand Hospitaller, koji upravlja radom bolnica i bolnica.
4. drapier(Drapier), od 1539. Veliki konzervator, koji je odgovoran za opskrbu oružanih snaga Reda i odgovoran je za održavanje nekih formacija.
5. Admirale(Admiral), ili glavni admiral (Grand Admiral), položaj koji se pojavio kada je Red napustio Svetu zemlju i koji komanduje galijama.
6. Turkopolier(Turcopolier ili Turcopilier), koji komanduje Turkopoljima, tj. angažirao vojnike iz lokalnog stanovništva u Palestini i Rodosu i Malti, a odgovoran je za Obalsku stražu.
7. Glavni kancelar(Veliki kancelar), koji potpisuje sve naredbe vlade, stavlja službene pečate i nadgleda sprovođenje svih dekreta i uredbi.
8. Glavni izvršitelj(Grand Bailiff) od 1428. godine, odgovoran na Rodosu za zaštitu zamka Svetog Petra i kasnije ostrva Gozo.

Pored glavne rezidencije na ostrvu Rodos, Red je imao velike zemljišne posede u različitim zemljama. Ovi posjedi su ujedinjeni na teritorijalnoj osnovi u Langues, tj. odjeljenja. Ponekad se ova riječ prevodi kao "jezici", jer. podjela je izvršena na nacionalnoj osnovi. Termin Kanjis je kasnije zamijenjen Grand Priories. Prvobitno su postojala četiri takva lanjija (francuski, španjolski, njemački i talijanski). Kasnije su se, prema nekim izvještajima, pojavila još tri u isto vrijeme kada i prvi - Provansa (Provansa), Avignon (Auvergne) i Engleska. Čak i kasnije, španski langis je podijeljen na dva - Aragon (Aragon) i Castile (Castile). Bilo je ukupno osam langija. Istovremeno se rodila legenda o nastanku osmokrakog krsta, kao simbola Reda - osam krajeva govori o osam landžija.

Svaki od Lanjija je kontrolisao jednog od osam najviših vođa reda:

• Provansa(Provansa) - Veliki komandant,
• Avignon(Auvergne) - maršal (maršal),
• Francuska- Bolničar
• Italija- Admirale
• Aragon(Aragon) - Drapier (kasnije Veliki konzervator),
• Engleska- Turcopiler,
• Njemačka- Veliki izvršitelj (post izmišljen da zadovolji Nijemce),
• Kastilja(Kastilja)-Portugal - Veliki kancelar.

Svaki od osam Lanjija imao je svoje predstavništvo na ostrvu (kao što su to kasnije učinili na Malti), nazvano Auberge, u kojem je bio smešten vođa Lanjija, nazvan Conventual Bailiff.

S druge strane, Grčku sam oduvijek povezivao samo sa ruševinama drevnih antičkih gradova, sa njihovim nepromjenjivim akropolama i amfiteatrima, kupalištima i gimnazijama. Međutim, kada sam prije otprilike dvije godine počeo ozbiljno da proučavam istoriju Malteških vitezova, tada sam, na svoju sramotu, shvatio svu jednostranost svojih dosadašnjih pogleda na istorijsko nasleđe Grčke.

Hvala vam puno na pričama o putovanjima poslanim na konkurs “Priča o mom putovanju” na moj e-mail: [email protected].
Danas će Alexey Batuev govoriti o Grčkoj.

Da su me u nedavnoj prošlosti pitali gdje se nalazi većina mjesta vezanih za srednjovjekovnu romansu, bez ikakve sumnje bih odgovorio: „Naravno, dvorci, vitezovi, lijepe dame, trubaduri su prije svega Zapadna Evropa .” S druge strane, Grčku sam oduvijek povezivao samo sa ruševinama drevnih antičkih gradova, sa njihovim nepromjenjivim akropolama i amfiteatrima, kupalištima i gimnazijama. Međutim, kada sam prije otprilike dvije godine počeo ozbiljno da proučavam istoriju Malteških vitezova, tada sam, na svoju sramotu, shvatio svu jednostranost svojih dosadašnjih pogleda na istorijsko nasleđe Grčke.

Stvar je u tome da su vitezovi Malte, nama vremenski bliži, nekada bili vitezovi Rodosa i dva veka su posedovali ostrva arhipelaga Dodekaneza koja se nalaze u Egejskom moru, kao i nekoliko tvrđava na maloazijskoj obali, uključujući Smirnu. (danas turski grad Izmir). Njihov glavni grad bio je grad Rodos, glavni grad istoimenog ostrva. U ovom gradu su vitezovi Reda Svetog Jovana Jerusalimskog, koji su se zbog toga nazivali i jovancima, podigli jednu od najvećih i najmoćnijih tvrđava u Evropi. Ova tvrđava stoji na Rodosu do danas u gotovo nepromijenjenom obliku od srednjeg vijeka.

Kada sam sve ovo naučio, uhvatila me je "fiks ideja" - svakako otići tamo. Na sreću, ove godine je po prvi put nekoliko turoperatora omogućilo direktne letove od Perma do Rodosa, a krajem septembra smo supruga i ja otišli na „ostrvo sunca“. Rodos je tako dobio nadimak jer se bog sunca Helios smatrao njegovim zaštitnikom u antičko doba. Zaista, ostrvo ima više od 300 sunčanih dana godišnje. Rodos je veoma dobar jer tokom svog boravka na njemu možete kombinovati odmor na plaži sa obilaskom brojnih atrakcija. Odmor na Rodosu je veoma široka tema, pa ću pokušati da istaknem samo jedan njegov aspekt – viteško nasleđe.

Vitezovi na Rodosu. Malo istorije.

Vojno-duhovni viteški red svetog Jovana Jerusalimskog preuređen je iz nekadašnjeg trgovačkog bratstva, koje je još pre početka krstaških ratova podiglo u Jerusalimu manastir i bolnicu za lečenje hodočasnika koji su putovali iz zapadne Evrope u Sveta zemlja - Palestina - za obožavanje Svetog groba. Pošto je u početku glavni cilj bratstva, a kasnije i Reda, bila izgradnja bolnica, članovi Reda su nazivani hospitalcima. Pored izgradnje bolnica, Red se bavio dobrotvornim aktivnostima i pomaganjem siromašnima. Tako je, na primjer, u bolnicama Viteškog reda Svetog Ivana, tri dana u sedmici, svaki siromašan mogao dobiti besplatnu hranu. Red je to mogao priuštiti, jer. imao značajna finansijska sredstva. Po pravilu, svaki vitez koji je stupio u red prenosio je svu svoju imovinu na red. Značajna sredstva donirali su poglavar Katoličke crkve - papa i vladari evropskih država.
Nakon početka križarskih ratova, Vitezovi Hospitalci počeli su obavljati funkcije naoružane garde hodočasnika, a postepeno su njihovi odredi počeli igrati sve veću ulogu u ratovima križara s muslimanima.

Vitezovi hospitalci reda Svetog Jovana Jerusalimskog

Od tada je postojanost i vojna hrabrost bolničara postala nadaleko poznata u cijelom kršćanskom svijetu. Tvrđave koje su posjedovali u Siriji i Palestini među posljednjima su pale pod udarima muslimana. Na kraju krstaške ere, vitezovi Reda Svetog Jovana Jerusalimskog, među posljednjima, evakuisani su iz Palestine borbom i otplovili na ostrvo Kipar. Oni su 18 godina bili vazali vladara Kraljevine Kipar, koja je bila posljednji fragment krstaških država na Bliskom istoku.

Godine 1319. Hospitalci su zauzeli ostrvo Rodos, koje je prethodno bilo u vlasništvu vizantijskog plemića, koji se uglavnom bavio pomorskom pljačkom. Ove godine Red je napustio Kipar, a na Rodosu je započela viteška era. Hospitalci, oni su ujedno i Johniti, koji su ranije stekli slavu u kopnenim bitkama, stvorili moćnu mornaricu i postali toliko iskusni mornari da tokom narednih stoljeća, prvo na Rodosu, a zatim na Malti, nisu znali za poraz na moru. Na Rodosu i susjednim otocima izgradili su brojne dvorce, čiji su garnizoni uspješno odbijali neprijateljske iskrcaje. Tvrđava Rodos, prema savremenicima, bila je najveća i najmoćnija tvrđava u Evropi. Vitezovi Svetog Ivana zadali su mnogo nevolja Turcima i egipatskim Mamelucima, harajući maloazijskom i Egipatskom obalom, potapajući ili zarobljavajući brodove muslimanskih država. Dobio sam od njih i sjevernoafričke gusare. Rodos je dva vijeka bio bolesni trn u tijelu muslimanskog istoka.

Teška vremena za vitezove nastupila su nakon što su Turci zauzeli Carigrad 1453. godine. Godine 1480. Rodos je uspješno izdržao dugu tursku opsadu. Godine 1522. vojska sultana Sulejmana Veličanstvenog od 100.000 vojnika ponovo je opsadila Rodos, čiju je tvrđavu branio garnizon od samo 7.000 ljudi. Nakon šestomjesečne opsade, vitezovi više nisu imali snage i sposobnosti da brane tvrđavu. Ali Turci, koji su to saznali od izdaje Reda Velikog kancelara, u uslovima već nadošle zime, pretrpevši ogromne gubitke tokom brojnih juriša, nisu imali snage da nastave opsadu. Tokom pregovora postignut je dogovor o časnoj predaji tvrđave. Turci su puštali sve koji su htjeli da napuste tvrđavu, sa barjacima, oružjem i topovima, i obezbjeđivali brodove da isplove sa ostrva. Vitezovi i stanovnici Rodosa koji su željeli napustiti ostrvo otplovili su prvo na Siciliju, a zatim na Maltu. Tako su se rodoski vitezovi pretvorili u Maltezere. Ali to je druga priča.

Moderni Rodos. Viteško naslijeđe.

Na ostrvu se tu i tamo može vidjeti amblem u obliku osmokrakog križa. U naše vrijeme ovaj križ se zove malteški.

Fragment manastirskog kompleksa u Filerimosu

Ovaj krst je prvobitno bio prisutan na grbu italijanskog grada Amalfija, čiji su trgovci osnovali bratstvo Svetog Jovana Jerusalimskog. Stoga je prepoznatljiv znak ovog bratstva, a potom i Reda vitezova hospitalaca koji je izrastao iz njega, postao bijeli osmokraki krst. Zastava reda u srednjem vijeku izgledala je otprilike isto kao što je izgledala takozvana „jeftina“ (drugo ime za ovu zastavu je „prikladna“) malteška zastava u naše vrijeme. Ovo nije nacionalna zastava Malte, već zastava koju vijore strana plovila registrovana na Malti u svrhu poreske optimizacije. Kao, na primjer, ovaj brod za krstarenje, koji nam je upao u objektiv, pripada jednoj od najvećih turističkih kompanija u Evropi - njemačkom koncernu TUI, dodijeljenom luci glavnog grada Malte Valete.

Brod pod malteškom zastavom u luci Rodos

U Starom gradu Rodosa ima mnogo prodavnica koje prodaju suvenire koji se odražavaju
viteška tema.

Prodavnica suvenira u Starom gradu Rodosa

"Viteški" suveniri sa Rodosa

Gotovo svaka radnja u turističkom dijelu grada prodaje knjigu "Viteški Rodos", objavljenu na većini evropskih jezika, uključujući i ruski.

Ali najvažniji podsjetnik na vitešku prošlost Rodosa je, naravno, tvrđava, zapanjujuća svojom veličinom i snagom. Po mom mišljenju, bolje je upoznavanje sa njom započeti sa nasipa luke Mandraki, gdje se nalazi napredno utvrđenje tvrđave, tvrđava Sv. Nikola. Ova tvrđava je branila ulaz u luku i, kada bi je napala neprijatelj, uvijek je primala prvi udarac.

Tvrđava Svetog Nikole i ulaz u luku Mandraki

Na molu koji povezuje tvrđavu Svetog Nikole sa nasipom nalaze se tri mlina sačuvana iz viteških vremena. U ta davna vremena žito koje se donosilo na Rodos iskrcavalo se s brodova na ovom pristaništu i odmah mljelo.

Srednjovjekovne vjetrenjače na pristaništu luke Mandraki

Tvrđava ima mnogo kapija. Da biste se upoznali s njom, bolje je ući ili kroz kapije Eleftherias (Sloboda) sa strane luke Mandraki, ili kroz kapije D'Amboise, nazvane po jednom od velikih majstora Reda.

Elefterijina vrata (pogled sa tvrđave)

Ulaz u tvrđavu sa strane kapije d'Amboise

Ove dvije kapije najbliže su glavnim atrakcijama tvrđave - Palati velikih majstora i zgradi Arheološkog muzeja u kojoj je u viteško doba bila smještena glavna viteška bolnica. Ove dvije atrakcije međusobno povezuje još jedna atrakcija - Knights Street (drugi naziv ulice je Hippoton).

Ulica vitezova (Ippoton)

U Ulici vitezova nalazile su se rezidencije "jezika" Reda Svetog Jovana. "Jezici" su bile divizije Reda, formirane po principu sunarodnika. Svaki od "jezika" Reda uključivao je vitezove koji su dolazili iz jedne zemlje ili regije. Na primjer, jedan od osam "jezika" reda bio je "jezik" Francuske, ali su zajedno sa ovim zasebnim "jezicima" bile zastupljene dvije francuske regije - Auvergne i Provence. Iberijsko poluostrvo su predstavljala dva "jezika" - "jezik" Kastilje i Portugala i "jezik" Aragona i Navare. Još tri "jezika" bili su imigranti iz Italije, Engleske i Njemačke. Poglavar svakog "jezika" imao je jednu od najviših vodećih pozicija u Redu. Svakom "jeziku" je dodijeljen dio zidina tvrđave Rodos, za čiju je odbranu bio odgovoran ovaj "jezik".

Rezidencije "jezika" na Viteškoj ulici nisu bile kasarne, već ono što se u naše vrijeme naziva klubovima. Vitezovi svake zajednice okupljali su se u svojoj rezidenciji radi zajedničkih obroka i bilo kakvih internih društvenih događaja.
Sljedeća fotografija prikazuje ulaz u Ulicu vitezova, koja se nalazi bliže Eleftherias kapiji. Zgrada sa desne strane sa "i" u prozoru je turistički informativni centar gde možete dobiti besplatnu mapu ostrva Rodos, mapu grada Rodosa i veoma detaljnu mapu Starog grada Rodosa u ruski. Zgrada sa leve strane je Arheološki muzej Rodosa (bivša bolnica reda).

Ulaz u Ulicu vitezova sa kapije Eleftherias

Bolnica na Rodosu bila je najveća bolnica ovog reda.

Ulaz u Arheološki muzej (bolnicu)

Unutrašnje dvorište Arheološkog muzeja (bolnice)

Bolnički odjel nekadašnje bolnice Reda sv

Jedan od eksponata Arheološkog muzeja - "Afrodita raspuštene kose"

Nakon šetnje od bolnice duž 200 metara duge Viteške ulice do njenog suprotnog kraja, možete otići do ulaza u Palatu velikih majstora.

Ulaz u Palatu velikih majstora

Dvorište Palate velikih majstora

Jedan od glavnih ukrasa unutrašnjosti Palate su mozaični podovi sa ostrva Kos.

Mozaik pod u jednoj od sala Palate velikih majstora

Ovi podovi su se pojavili u palati tokom restauracije koju su izvršili Italijani tokom okupacije arhipelaga Dodekaneza od 1912. do 1947. godine. Pošteno radi, treba napomenuti da su Italijani u tom periodu učinili mnogo dobrih stvari na Rodosu, ali to je, kako kažu, posebna priča.

Palatu velikih majstora možete posetiti svakodnevno, u Arheološkom muzeju (bolnica) slobodan dan je ponedeljak. Ulaz u Arheološki muzej iznosi 3 eura, a u Palatu velikih majstora 6 eura. Ove objekte smo pregledali posljednje nedjelje u mjesecu (29.09.2013.). Ulaz je bio besplatan.
Lijevo od ulaza u palaču nalazi se manji otvoreni prostor, na čijoj suprotnoj strani su dvokrilna rešetkasta vrata. Ovo je ulaz u zidine tvrđave. Otvoren je od utorka do petka od 12:30 do 15:00 sati. Ulaznica košta 2 eura, prodaje se na blagajni Palate velikih majstora.

Ulaz u zidine tvrđave Rodos

Unutar tvrđave, Stari grad se malo promijenio u proteklih pet stoljeća. Veći dio čine uske srednjovjekovne ulice u čijim kućama još uvijek žive lokalni stanovnici.

Srednjovjekovna ulica u starom gradu Rodosa

Tvrđava ima veoma jake vanjske zidove, oba sa strane mora,

Pogled na tvrđavu sa mora

kao i sa suši strane. Dužina zidova duž perimetra je oko 4 kilometra.

Utvrđenja tvrđave Rodos

Nezaboravno iskustvo za ljubitelje istorije pružiće šetnja uz opkop. Najpogodniji ulaz u opkop je sa strane nasipa luke Mandraki, iako se u njega možete spustiti na drugim mjestima tvrđave.

Jarak tvrđave Rodos

Sljedeća fotografija prikazuje jarak u njegovom najširem dijelu - na vratima d'Amboisea. Na lijevoj strani se mogu vidjeti bujne krošnje drveća parka koje vise preko vanjskog zida opkopa, koji se proteže duž opkopa po obodu tvrđave.

Opkop blizu kapija d'Amboisea

Za vrelog dana, zidine tvrđave i opkop mogu se razgledati šetnjom kroz ovaj sjenoviti park.

Pogled na zidine tvrđave i opkop iz parka iznad opkopa

Da bi odbrana bila efikasnija, Vitezovi Svetog Ivana podigli su mnoge druge zamkove duž obale ostrva. Od njih je do danas najbolje očuvan na zapadnoj obali zamak Monolitos, a na istočnoj obali - tvrđava grada Lindosa.

Monolithos Castle

Slika zamka Monolitos, koji stoji na visokoj strmoj litici, snimljena je odozgo, sa osmatračnice koja se nalazi na planinskom putu kojim voze turistički autobusi. Oni koji žele izbliza pogledati ovaj dvorac mogu doći samo automobilom. Veliki autobusi nemaju priliku da se dovezu do Monolitosa - put to ne dozvoljava.

Tvrđava u Lindosu je impresivnija od zamka Monolitos, ali znatno inferiornija u odnosu na tvrđavu Rodos. Do Lindosa sa Rodosa je vrlo lako - redovni autobusi voze vrlo često, svakih pola sata. Vrijeme putovanja je oko 1,5 sat, cijena karte u jednom smjeru je 5 eura. Ulaznica u tvrđavu košta 6 eura.
Tvrđava Lindos stoji na vrhu visoke planine.

Zidine tvrđave Lindos

ali unutra ništa nije ostalo iz viteškog doba, osim gomile kamenja.
Ali od ranijih vremena, u tvrđavi je sačuvana antička akropola, prilično dobro obnovljena. Ova akropola u Grčkoj je druga po veličini nakon atinskog Partenona.

Akropolj u Lindosu

Sa zidina tvrđave se otvaraju veoma lijepi pogledi.

Pogled sa tvrđave na zaljev Sv

Pogled sa tvrđave na zaliv Lindos

Na otoku postoje ruševine još nekoliko dvoraca, ali zbog činjenice da nijedan restaurator nije kročio na njihovo kamenje, oni apsolutno nisu zanimljivi za pregled.
Na ovu temu, "Vitezovi na Rodosu", možda, može biti zatvoren. U svom izvještaju sam namjerno izbjegavao detalje i nisam nastojao da od njih napravim vodič. Hteo sam samo da pokažem da Rodos nije samo toplo sunce, prelepo more i neverovatna grčka kuhinja. Rodos ima mnogo toga da zadovolji ne samo smrtno tijelo, već i dušu.

Kako mogu uštedjeti do 20% na hotelima?

Sve je vrlo jednostavno - pogledajte ne samo na booking.com. Više volim RoomGuru pretraživač. Istovremeno traži popuste na Booking i 70 drugih booking stranica.

Hospitalci

Kao i drugi viteški redovi, Malteški red se pojavio u periodu krstaških ratova za oslobođenje Groba Svetoga. „Prvi viteški redovi“, zabilježili su istoričari 19. stoljeća, „nastali su kao najčistije oličenje srednjovjekovnog duha u kombinaciji monaških i viteških ideala, u vrijeme kada je bitka s islamom postajala stvarnost.

Duh krstaških ratova bio je uglavnom vojnički i religiozni, pa je iz njega nastalo monaško viteštvo." Kroz svoju dugu istoriju, red je bio primoran da menja svoju lokaciju, a braća su često nazivana po geografskoj osnovi („vitezovi sa Kipra“, „vitezovi sa Rodosa“, „vitezovi od Malte“), dok su uvek ostajali jovanci ili hospitalci. .

Postojanje Malteškog reda podijeljeno je u 5 glavnih faza: početni period u Jerusalimu - 1198-1291; naselje na Kipru - 1291-1310; boravak na Rodosu - 1310-1522; boravak na Malti - 1522-1798; boravak u Rusiji - 1798-1817; smutnih vremena - od 1817. do danas u Rimu na Kondotiju.

Pored ovih datuma, istoričari su identifikovali nekoliko međuperioda kada red nije imao stalno prebivalište. Bratstvo je obavljalo svoje funkcije ne gubeći prijašnji status, ali je svojim glavnim zadatkom smatralo preseljenje ili osvajanje određenog područja.

U IV veku pobožni hrišćani iz Evrope pohrlili su u Palestinu, želeći da se poklone svetim moštima i mestima gde je, prema Bibliji, Isus Hrist proveo svoje poslednje dane.

Za neke je takvo putovanje bilo rezultat vjerske revnosti, za druge - pokajanja i čišćenja od grijeha. Ne mogavši ​​da izdrže sve teškoće dugog putovanja, mnogi hodočasnici otputovali su u Jerusalim teško bolesni.

Molitve su stizale u ogromnoj gomili; mnogima je bio potreban tretman, njega, a često i hrišćanska sahrana. O njima su se brinule male gostoljubive kuće i manastiri. Kasnije su ove ustanove pretvorene u hospicije (bolnice), uređene posebno za hodočasnike, čiji se priliv u Jerusalim svake godine povećavao. Hodočašće nije prestalo tokom perioda arapske dominacije, jer su muslimani bili tolerantni prema vjerskoj revnosti Evropljana.

Oko 1048-1070, trgovac po imenu Mauro, koji je stigao iz italijanskog grada Amalfija, dobio je dozvolu od egipatskog kalifa Bomensora da otvori bolnicu u Jerusalimu.

Gostoljubiva kuća, koja se nalazi "na samo nekoliko koraka od groba Gospodnjeg", posvećena je svetom Jovanu Elejmonu, patrijarhu Aleksandrijskom, koji je živeo u 7. veku. Lutalice su ovu kuću nazvali bolnicom Svetog Ivana Milostivog. Poznati hroničar je napisao: „Latini su promenili grčko ime Svetog Jovana u Jovan Lemonije („milostivi“); ime Joanita je navodno poteklo od njega. Nakon toga, Sveti Jovan Jerusalimski (Krstitelj) je postao njihov zaštitnik.

Malo bratstvo koje brine o bolesnim i ranjenim hodočasnicima postepeno se povećavalo, a sama bolnica se ubrzo pretvorila u samostan sa bolnicama, crkvom i kapelom. Prvi rektor bolnice bio je Gerard de Thorn, koji je izvršio mnoge transformacije koje su uticale na dalje postojanje monaške unije. Na njegovu inicijativu, braća su primila moćnijeg nebeskog zaštitnika - Ivana Jerusalimskog - i počela su se zvati Hospitalci (Joaniti).

Pod vodstvom Gerarda de Thorna, monasi su izgradili crkvu u ime Svetog Ivana Krstitelja i veliku bolničku zgradu. Nova kuća se sastojala od dvije odvojene zgrade: za muškarce i za žene. U crkvi Svetog Jovana svečano je proslavljen dan zaštitnika. Primjer Gerarda de Thornea nadahnuo je mnoge vitezove koji su radosno položili monaški zavjet celibata, neposjedovanja i poslušnosti. Osim toga, braća su čitala molitve 7 puta dnevno, radila mnogo fizičkog i mentalnog rada. Zakletva "siromašne braće bolnice Svetog Jovana" sadržavala je sljedeće riječi: "Da služe kao robovi i sluge svojim gospodarima i gospodarima, koji su svi slabi i bolesni."

Kada su počeli krstaški ratovi, aktivnosti stanovnika bolnice Svetog Jovana nisu se mogle precijeniti. Braća su odigrala važnu ulogu u razvoju katoličke teologije, organizaciji i jačanju Katoličke crkve i papstva, braneći njene pretenzije na dominaciju u Evropi.

Jednog dana, prvi kralj Jerusalima, Gotfrid od Bujona, posetio je dom Joanita. Vojvoda je bio oduševljen idejom i obećao je da će pomoći u razvoju bratstva. U prilog svojim riječima, dao je hospitalcima selo Salsola, koje se nalazi u blizini Jerusalima. Tog dana u bratstvu su ostali vitezovi iz kraljeve pratnje - Rejmon de Puj, Dudon de Koms, Konon de Montagu i Gastus, koji su položili monaški zavet.

Godine 1099. Johniti su mogli službeno zabilježiti svoje aktivnosti uspostavljanjem poretka. Prvi vođa Joanita bio je Gerard de Thorn, koji je svakom bratu naredio da stalno nosi dugu crnu haljinu sa ušivenim osmokrakim krstom. Ako su monasi hospitalci u početku bili ograničeni na zbrinjavanje bolesnika i ranjenika, onda su od prve polovine 12. stoljeća počeli sudjelovati u ratu. To je bila glavna razlika između duhovnih i viteških redova od običnih monaških (avgustinaca, benediktinaca, franjevaca), gdje su davali samo zavjet siromaštva, poslušnosti i čednosti. Johniti su se, osim toga, zakleli da će se boriti protiv "nevjernika". Tada se dešavalo da su se drugi monasi „opasavali mačem oko sutane“, a neki vitezovi preko oklopa obukli monašku mantiju.

„Asketski ideal uticao je ne samo na crkvene slojeve“, pisao je jedan poznati istoričar, „on je uticao i na laike, a iz njegovog stapanja sa idealom viteštva dobija se svojevrsni oblik – viteški redovi. Još ne podvižnički i ne stapajući se sa monaškim, viteški ideal je već bio hrišćanski ideal. Vitezovi su, prema ideolozima, bili branioci slabih i nenaoružanih, udovica i siročadi, branioci hrišćanstva od "nevjernika" i jeretika. Misija zaštite hodočasnika u Svetoj zemlji, pomoći bolesnima ili siromašnima, zaštite Svetog groba od "nevjernika" proizašla je iz ideala kršćanskog viteštva. Zahvaljujući dominaciji asketskog pogleda na svet, kombinovano je sa polaganjem monaškog zaveta.

Godine 1104. Balduin I je potvrdio privilegije hospitalaca kao vojnog duhovnog reda. Dao je monasima-vitezovima parcelu, čime je postavio presedan za sticanje imovine u drugim evropskim zemljama.

Godine 1113. papa Pashal II uzeo je Joannite pod svoje pokroviteljstvo, koji su odobrili naziv "bratstvo bolnice Svetog Ivana". Papa je osigurao pravo da slobodno bira svoje vođe bez straha od uplitanja svjetovnih ili crkvenih vlasti, kao i pravo da se o svim pitanjima obraća direktno papi.

Gerard de Thorne je umro 1120. godine, ostavljajući mjesto za Raymonda de Puya, heroja napada na Jerusalim, koji je došao iz drevne plemićke porodice Dauphine. Od tog vremena, šef reda postao je poznat kao Veliki majstor. Za vojnu zaštitu hodočasnika na putevima Palestine, članovi reda bili su podijeljeni u tri klase: vitezovi, kapelani i štitonoše. U najviši rang spadali su vitezovi, koji su morali biti plemićkog porekla i obavljati vojne i druge dužnosti. Kapelani su bili odgovorni za vjerske aktivnosti bratstva. Zaštitnici su bili zaposlenici pozvani da služe predstavnicima viših činova.

U prvoj godini svoje vladavine, Veliki Majstor je odobrio prvi statut reda, nazvan Pravila Reda Svetog Jovana Jerusalimskog. Od trenutka kada je papa odobrio povelju, svaki brat je bio dužan da sveto drži tri zavjeta: čednost, poslušnost i dobrovoljno siromaštvo bez posesivne stjecanja. Monah se „čvrsto zalaže za hrišćansku veru, uvek se držao pravde, pomagao uvređene, branio i oslobađao potlačene, proganjane neznabošce, nevernike i muhamedance, brinuo se za udovice i siročad“.

Prema novim pravilima, u red nije primljen "svako ko je opterećen dugovima, upisan u drugi red ili je dužan bračnim ili građanskim dugom". Što se odijela tiče, statut govori o odjeći „kavalirska, crna sa znakom bijelog krsta na lijevoj strani“. Za rat je bila predviđena “crvena haljina sa bijelim krstom”.

Na crvenoj zastavi Reda bolničara, koju je odobrio papa Inoćentije II, izvezen je bijeli osmokraki krst. Pečat ordena predstavljao je ležećeg bolesnika sa krstom na glavi i sa svijećom kod nogu. Glavno načelo djelovanja bilo je služenje vjerskim i duhovnim idealima koje su iznijeli osnivači monaškog bratstva.

Vitezom je mogao postati samo nasljedni plemić. Podsticano je uključivanje sestara novakinja u članove reda; djeca trgovaca ili bankara nisu bila prihvaćena.

Crna platnena odjeća hospitalaca šivana je, po uzoru na mantiju Ivana Krstitelja, od grube kamilje dlake. Uski rukavi haljine simbolizirali su odricanje od sekularnog života, a bijeli laneni osmokraki krst na grudima simbolizirao je čednost. Četiri pravca križa personificirala su glavne kršćanske vrline: razboritost, pravednost, čvrstinu i umjerenost. Osam završetaka značilo je zemaljske blagoslove koje je Krist obećao svim pravednicima u Propovijedi na gori. Godine 1153., dekretom pape Anastasija IV, braća su podijeljena na vitezove, obučene u crvenu monašku vojnu uniformu sa crnim ogrtačem, i štitonoše.

Jovaniti su u prvim decenijama svog postojanja, kao i većina monaških redova, bili sastavni deo stroge crkvene hijerarhije. I iako su po svojoj pravnoj prirodi bili vjersko udruženje, ipak su postojale razlike od drugih redova. Što je najvažnije, hospitalci nisu živjeli u kršćanskoj zemlji, već izvan nje, na teritoriji pod dominacijom muslimanskih vladara.

Čvrstu hijerarhiju jovanističkog reda, koja je postojala nekoliko stoljeća, papa je odobrio tek 1259. godine. U skladu sa bulom, članovi bratstva su bili podeljeni na vitezove, sveštenike i bolničku braću. Daljnje privilegije dali su pape Adrijan IV, Aleksandar III, Inoćentije III. Papa Klement IV dodelio je poglavaru reda titulu Velikog majstora svete bolnice u Jerusalimu i rektora Hostije Hristove. Vremenom, pretvarajući se u moćnu vojnu alijansu, red je postao poznat kao viteški hospitalci reda svetog Jovana Jerusalimskog.

Tokom 30 godina uprave Raymonda de Puya, zadaci bratstva su daleko prerasli prethodni razmjer aktivnosti. Kako su se slava i zasluge povećavale, sve više i više plemenitih aristokrata i vitezova iz cijele Evrope pridruživalo se Johnitima.

Nije prestajala nesebična i krvava borba sa Saracenima, koji su nekoliko stoljeća pokušavali proširiti svoje granice i ući u europski Mediteran.

Glavna zasluga prvog Velikog majstora bila je nezavisnost reda, kao i opštepriznato pravo da ima vojsku i vodi vojne operacije.

Rimske pape su svojevoljno davale privilegije jovancima, isključujući ih najprije iz potčinjavanja mjesnim svjetovnim i duhovnim vlastima, a zatim ih nagrađivali pravom da skupljaju crkvenu desetinu u svoju korist. Sveštenici reda su izveštavali samo svom kapitulu i Velikom majstoru.

Aktivnosti na obezbjeđivanju odbrane ličnih posjeda počele su 1136. godine, kada je grof Raymond od Tripolija povjerio joanitima zaštitu tvrđave Bet Jibelin, koja je pokrivala prilaze Askalonu.

Vitezovi su se uspješno nosili sa zadatkom, a Rajmund im je dao još nekoliko svojih dvoraca. Nekoliko godina kasnije, oko hiljadu braće angažovano je u odbrani više od 50 tvrđava na Levantu. Uporište na sjeveru Palestine i najpoznatije uporište Hospitalskog reda bio je dvorac Krak des Chevaliers. U istoj regiji nalazila se moćna tvrđava Margat, a na jugu - Belver i Beth Jibelin. Neosvojivi dvorci joanita tradicionalno su imali drugu liniju utvrđenja i uzdizali su se iznad područja, omogućavajući im da kontrolišu čitavu okolnu teritoriju. Arapski istoričar je poetski uporedio tvrđavu Belver sa orlovim gnijezdom.

Krak des Chevaliers je postao vlasništvo reda 1144. odlukom Rajmunda II od Tripolija. Dvorac se nalazio na padinama libanskih planina, bio je zaštićen snažnim dvostrukim zidovima sa visokim kulama i okružen jarkom usječenim u stijenama.

Na teritoriji tvrđave nalazile su se stambene zgrade, kasarna za dve hiljade vojnika, odaja velikog majstora, žitnice, mlin, pekara, uljara, štale. Uz široki zid postavljen je akvadukt kroz koji je grad stalno dovođen pitkom vodom. Do 1271. Krak des Chevaliers je izdržao dvanaest opsada, ali su ga 1271. zauzele trupe sultana Baybarsa.

Dvorac Margat predao je hospitalcima grof Rejmond III od Tripolija 1186. Ova tvrđava sa duplim zidovima i velikim kulama nalazila se južno od Antiohije, 35 kilometara od mora, i izgrađena je od kamenog bazalta. Unutra je bio veliki podzemni rezervoar. Zalihe hrane omogućile su hiljaditom garnizonu da izdrži petogodišnju opsadu. Tvrđava Margat je dugo vremena bila jedna od glavnih rezidencija poglavara reda. Ovdje su braća usvojila poznati Margatov statut, u kojem su se vitezovi počeli dijeliti prema nacionalnosti.

Margat je pao 1285. godine, nakon žestoke borbe s Mamelucima, od veličanstvene tvrđave ostale su samo ruševine. Dvorac Beth Jibelin je uništen 1187. godine, a Belver 1189. godine, nakon što su ga napale Saladinove trupe.

Početkom juna 1306. 35 vitezova i 500 pješaka, ploveći na šest brodova, iskrcalo se na Rodos. Veliki majstor Fouquet de Villare odmah je primijetio pogodan položaj dvije veličanstvene luke: Porto del Mand Raccio na sjevernom dijelu ostrva i Porto Mercontillo na jugu. Joaniti su konačno osvojili Rodos i susjedna ostrva 1309. godine, nakon brojnih borbi s Turcima i Saracenima. Godinu dana kasnije, papa Klement V odobrio je postupke Fouqueta de Villareta, odobrivši titulu suverena Rodosa i započevši izgradnju nove rezidencije.

Ubrzo je na ostrvu otvoren veliki hospicij, izgrađene su nove obrambene strukture, veličanstvena vladarska palača, skladišta, škole i što je najvažnije, stvorena je moćna flota. Više od dva stoljeća, brodovi reda patrolirali su Mediteranom kao pomorska pratnja, štiteći trgovačke brodove od turskih korsara, zahvaljujući čemu su se vitezovi zasluženo počeli nazivati ​​morskim štitom Evrope.

Flota Johnita ujedinila je najbolja dostignuća svjetske plovidbe. Velike, od vjetra nezavisne galije s obloženim oklopom i 50 veslača u dva reda bile su ogromna snaga za neprijatelja. Posadu je činilo nekoliko vitezova, 50 mornara i 200 vojnika. Najveći brod, Sveta Ana, izgrađen početkom 15. stoljeća, s pravom se smatrao vodećim bojnim brodom. Joaniti su se borili sa Turcima, sa Mamelucima, vršeći napade u Siriji i Libanu, bez greške koristeći čuvenu „grčku vatru“ u bitkama.

Godine 1310, rodijska flota je porazila tursku flotilu u bici kod ostrva Amorgos, ponovivši njihov uspeh kod ostrva Hios. 1320. godine, 80 turskih brodova potonulo je u blizini Rodosa, koje je razbilo 30 viteških brodova. Nepobjediva flota reda sudjelovala je u zauzimanju tvrđave Smirna, koja je pripadala turskom emiru Umur-paši, u pomorskim bitkama za ostrvo Imroz, u porazu egipatske flote i u zauzimanju Aleksandrije. Johniti su bili dobro upućeni u taktiku napada na utvrđene gradove Levanta, Male Azije i Egipta. Stalni ratovi samo su ojačali vojnu moć flote reda.

Na Rodosu se konačno formirala struktura reda kao vojno-duhovne organizacije. Red vitezova bolnice Svetog Ivana bio je potpuno nezavisan od bilo kakve vlasti i stoga se počeo nazivati ​​suverenim (suverenim). Red je imao mnoga sekularna prava - kao što je mogućnost razmjene ambasadora i sklapanja ugovora s drugim državama. Sva pravila, položaji i ceremonije predstavljeni su u posebnom "Pravilniku o podjeli i odlukama".

Raspodjela radnih mjesta prema "Stubovima jezika" predviđala je sljedeće uslove.

1. "Vitezovi u pravdi", koji su zauzimali sve položaje u redu, morali su imati osam generacija plemenite krvi. Nemci su morali da pokažu dokaz o poreklu do 16. kolena, od Španaca i Italijana - do 4.

2. "Vitezovi od milosti" su prihvaćeni kao izuzetak za vojne podvige bez dokaza o njihovom plemenitom porijeklu. Za njih je bio dozvoljen nedostatak čistoće krvi.

3. "Vitezovi pobožnosti", koji nisu obavezni da polažu monaški zavet, pojavili su se u redu mnogo kasnije.

Prvih pet godina vitezovi su živjeli u hostelu reda, jeli su za zajedničkim stolom. Dnevna ishrana je uključivala 400 grama mesa, čašu vina i 6 vekni hleba. Za praznike se meso zamjenjivalo ribom i jajima. Ceremonijalne i obične haljine ustanovio je Gerard de Thorne, ali je papa Aleksandar IV napravio nekoliko promjena. Tako su braća vitezovi nosili crvenu vojničku mantiju sa belim platnenim krstom i crni ordenski ogrtač, a pred bitku su obukli grimizni baršunasti ogrtač sa belim svilenim krstom na grudima. Ostali monasi su u miru nosili crnu mantiju, a za vrijeme rata crni ogrtač.

Osim bijelog krsta na odjeći, vitezovi su se oslanjali i na srebrni krst istog oblika - prvo na brojanicu, a potom i na sanduk. Nošenje srebrnih krstova zvanično je ustanovljeno kaptolom reda tek 1631. godine. Kasnije su znakovi od plemenitog metala zamijenjeni bijelo emajliranim križevima, ukrašenim ljiljanima u uglovima. Najviši dostojanstvenici oslanjali su se na velike zlatne krstove, koji su se nosili na crnoj vrpci (na zlatnom lančiću). Braća sluge su nosila kirasu viteza. Ovo je bio naziv polukriža bez dva gornja ugla.

„Spoljna odlika kavalira svetog Jovana Jerusalimskog“, pisao je autor jedne od hronika, „pored dva platnena krsta bio je zlatni osmokraki, belo emajliran krst na crnoj moar traci ili na zlatni lanac. Iznad krsta, nošena oko vrata, bila je zlatna kruna, a iznad nje, već na vrpci, zlatni lik vojničke opreme. Glavni znak ordena, koji je određivao njegovu pripadnost, bio je bijeli laneni krst na mjestu srca i na lijevoj strani ogrtača.

U XIV veku, red je postao toliko brojan da je Veliki majstor predložio da se podeli (na nacionalnoj osnovi) na delove, takozvane nacije (jezike). U početnoj verziji bilo je 8 nacija za vitezove Provanse, Auvergne, Francuske, Italije, Aragona sa Katalonijom i Navarom, Kastilje sa Portugalom, Nemačke i Engleske sa Irskom i Škotskom. Samo pripadnik jedne od ovih nacija mogao je postati vitez sa Rodosa, od kojih se svaki sastojao od priora, velikih priora, bailaža i komturstava. Evropske divizije odbijale su dio svojih prihoda u blagajnu ordena.

Prvi posjedi izvan Palestine bili su priorat Saint-Gilles u Provansi i nekoliko komandi smještenih u Champagne i Aquitaine. Početkom 14. vijeka postojalo je 30 priorata u Francuskoj, Španiji, Portugalu, Italiji, Engleskoj, Irskoj, Njemačkoj, Češkoj, Mađarskoj, pa čak i u dalekoj Poljskoj. Zemljište u narodnim bratstvima davano je u zakup osobama koje su se obavezale da plaćaju godišnje poreze za korišćenje zemlje.

Prioriteti su se sastojali od komandanata i ujedinjeni u sudske oblasti (balyages). Sudije (lopte) su mogle biti kapitularne, monaške i "baly by milosti" (počasne). Glavnokomandujući zvali su se mentori (komandanti). Oni su raspolagali nekretninama reda i bili su rukovodioci obrazovnih ustanova. Ova mjesta su dodijeljena za posebne zasluge. Komandanti su bili potčinjeni velikim priorima, priorima i provincijalima.

Šef reda, Veliki majstor, biran je doživotno; izbori su održani u roku od tri dana od smrti prethodnika. Načelnik je imao odlučujući glas o svim pitanjima, vršio sva imenovanja na funkcije i dodjeljivao počasna zvanja. Pod uslovom otvorenog upražnjenog mjesta, Veliki majstor je dodijelio posjed (glavno zapovjedništvo) najistaknutijem vitezu, primajući porez na njegovo lično raspolaganje.

Vrhovnu vlast vršio je sveti kapitul, koji se sastajao od strane Velikog majstora jednom u 3 godine. Kapitul je bio podložan stalnom savetu, koji se sastojao od vrhovnog vođe, osam stubova, provincijskih priora i kapitula. Osam glavnih dostojanstvenika reda (pileri ili stubovi naroda) izabrano je iz klaustra. Veliki majstor je vodio vijeće i kapitul zajedno sa vladarima (stubovima) naroda Provanse, Auvergne, Francuske, Aragona, Kastilje, Italije, Engleske, Njemačke.

Počasni položaj blagajnika imao je veliki komandant (stub Provanse), koji je bio i prvi pomoćnik velikog majstora. Izbor ove francuske provincije je zbog mišljenja o provansalskom porijeklu Gerarda, osnivača reda.

· Veliki Hospitaler (hospiter) - stub Francuske - bio je odgovoran za bolnice, posebno za doktore, odgovarajuću negu i kupovinu lekova.

· Veliki konzervator (drapira) - stub Aragona - bio je intendant, koji je kontrolisao godišnju isplatu vitezova za njihove lične potrebe.

· Veliki kancelar - stub Kastilje - bio je odgovoran za spoljne poslove, pripremao sporazume, uredbe, odluke vladara, potpisivao ih zajedno sa Velikim majstorom. Osim toga, bio je zadužen za Državni arhiv.

· Veliki admiral - stub Italije - komandovao je oficirima i posadama, plaćenicima koji su služili na brodovima. Nadzirao je sve brodove flote, ali je snabdijevanje oružanih snaga vršio kod Velikog komandanta.

· Veliki maršal - stub Auvergne - komandovao je pešadijom, bio je predsednik arbitražnog suda, rešavajući nesuglasice između vitezova.

· Turcopolier - stub Engleske - komandovao je konjicom, stražarskim trupama i pomoćnim snagama Reda.

· Veliki Bali - stub Njemačke - bio je odgovoran za izgradnju i očuvanje odbrambenih struktura, obezbjeđujući vojsku municijom i hranom.

· Glavni redar (infermerary) pojavio se u 15. veku i smatran je najčasnijim položajem.

Podjela viših položaja između predstavnika različitih naroda omogućila je postizanje koncentracije snaga u pravoj situaciji, što je doprinijelo jačanju poretka, njegovom prosperitetu i neovisnosti od svjetovnih knezova.

Papa Nikola V je 1448. priznao punu jurisdikciju reda nad njegovom teritorijom, nezavisnost od pape u pitanjima uprave i finansija. Papa je potvrdio pravo na razmjenu ambasada sa drugim državama, međunarodno-pravnu slobodu ugovora i radnji, pravo na kovanje kovanog novca i ubiranje poreza. Štaviše, Veliki Majstor je postao nezavisni, slobodni princ sa ogromnim skupom odgovarajućih privilegija i počasti. Ova prava su potvrdili pape Pije II i Inoćentije VIII.

U jačanju uticaja reda značajnu ulogu odigrala je dominacija na Rodosu, koja je neprestano pokazivala svoju dvojaku prirodu: bratstvo je istovremeno bilo i međunarodna svjetovna i vjerska organizacija. Ova okolnost je u početku odredila poseban položaj koji je red zadržao do danas. Na mnogo načina, poslušno papi, vitezovi su bili potpuno nezavisni u političkim i sekularnim stvarima.

Unatoč likvidaciji redova templara i hospitalaca, drugi duhovni i viteški redovi nastavljaju s aktivnim vojnim djelovanjem. Upravo u vrijeme kada je u Francuskoj trajalo suđenje templarima, bolničari, protjerani iz Palestine, premjestili su svoje sjedište u o. Rodos. Od tog vremena počinje dvjestogodišnji period njihovih aktivnih neprijateljstava u obrani otoka. Gubitkom Rodosa 1522. godine, sjedište reda je prebačeno u oko. Malta, nakon čega red dobiva naziv Malta. Sve to vrijeme, sve do 18. vijeka, red hospitalaca je i dalje bio moćna i vrlo aktivna vojna organizacija. Štoviše, to je glavna vojna ispostava u borbi kršćanskih država s Otomanskim carstvom. Iskusni, u borbi prekaljeni ratnici služe u redovima hospitalaca. Red ima moćnu vojnu flotu, koja vodi aktivne vojne operacije protiv Turaka širom Mediterana.

Ova vitalnost poretka ne može a da ne iznenadi istoričara. Dok su Teutonski red i španski duhovni i viteški redovi prolazili kroz radikalne transformacije u 16. veku, hospitalci ne samo da su formalno zadržali svoju povelju, već zapravo nastavljaju tradiciju krstaškog pokreta. Nemam priliku da opišem cjelokupnu historiju Malteškog reda, iako je vrlo zanimljiva i višestruka. Dotakćemo se samo istorije koja povezuje Malteški red sa istorijom Rusije i imenom cara Pavla I. Doba prosvetiteljstva i pojava masonerije uticali su i na Malteški red. Ovi novi trendovi povećali su nezadovoljstvo vitezova starim režimom. Gospodari su se sve više svađali s biskupima, papskim inkvizitorima i predstavnicima malteškog stanovništva i klera. Dobro vođena imanja i šume tri francuske provincije davale su polovinu stranog prihoda reda, što je Francuzima obezbedilo prva mesta u administraciji. Kako su vojne funkcije reda svedene na nulu, a prihodi sve manji, red je pokušavao poduzeti očajničke mjere - savezništvo sa Amerikancima, Rusima i Britancima, osnivanje etiopske kompanije, stvaranje poljskih priorata, kupovina posjeda u Kanadi, stjecanje Korzike, 1651. godine Red je kupio tri ostrva na Karibima, ali je već 1665. morao da ih proda.

Godine 1775. na Malti je izbio ustanak pod vodstvom lokalnog malteškog svećenstva, koje je podržavalo seosko stanovništvo, koje je loša vlast dovela do siromaštva.

Veliki majstor Rogan (1775-1797) uložio je sve napore da ugašeni vojnički duh podigne u red, poboljša administraciju i sud i poveća prihode. Godine 1776. sazvao je posljednji put najvišu zakonodavnu instituciju reda - Generalni kapitul, koji je 1779. godine izdao kodeks zakona Malteškog reda. Ali Roganovi napori su bili uzaludni. Godine 1792. Narodna skupština Francuske konfiskovala je francusku imovinu reda, a 12. juna 1798. Malta se predala Napoleonu bez borbe. Od tri stotine i trideset braće koji su tada bili na ostrvu, dve stotine su bili Francuzi, i mnogi od njih su bili spremni da se odupru, ali Španci su odbili da se bore, nije bilo čvrstog vojnog vođstva, a gospodar se bojao da uzme bilo šta. drastične mjere, strahujući od narodnih nemira.

Nakon predaje ostrva, vitezovi su optužili majstora Ferdinanda von Hompesha za izdaju i uklonili ga s položaja. Dana 16. decembra iste godine, ruski car Pavel je izabran za Velikog majstora, a rezidencija reda je prebačena u Sankt Peterburg, nakon čega su počeli opremati flotu u Kronštatu za povratak Malte. Međutim, nakon Pavlove smrti, Aleksandar je odbio titulu Velikog majstora, a zatim potpuno ukinuo red na ruskom tlu. Red je postepeno počeo gubiti svoje zemlje u drugim zemljama, a 1834. godine kaptol reda je prebačen u Rim. Od tada je sudbina Malteškog reda usko povezana sa istorijom papstva.

Sa gubitkom U stvari, istorija krstaškog pokreta takođe završava na Malti sa hospitalcima. Križarski ratovi nestaju zajedno sa Starim režimom - evropskim sistemom kraljevske vladavine - da uništi koji je usmjerena Velika francuska revolucija. Simbolično je da bolničare sa Malte ne protjera niko, već Napoleon Bonaparte, budući francuski car, koji je vladao ne oslanjajući se na plemstvo i sveštenstvo, već na potpuno nove nacionalne strukture nastale tokom Francuske revolucije.