държавен бюджет образователен
институции за висше образование
"Оренбургски държавен университет"
(Университетски колеж OSU)
Презентация
в социалните науки
по темата:
„Човекът като биосоциално същество”
Изпълнено:
Група: №18ZIO-1
Миронова М.
Учител:
Ушакова О. А.
05.09.2018 г план:
▪ Разбиране на думата човек.
▪
▪ Човекът като субект на биологичното и социалното
еволюция.
▪ Човекът като биосоциално същество.
▪ Основната разлика между човека и животното.
▪ Индивидуалност, индивидуалност и личност.
▪ Заключение. Разбиране на думата човек.
ЧОВЕКЪТ е социално същество
имайки интелигентност и съзнание,
както и субектът на обществено-историческата дейност
и култура. Възникнал на Земята през
еволюционен
процес – антропогенеза, подробности
които продължават да се изучават Версии за произхода на човека.
Общи понятия
От древни времена човекът е обект на изследване.
науки за духа и природата. Между социологията
и естествената наука все още е в ход
диалог за проблема за битието и обмена
информация. В момента учените
дадено конкретно определение.
Това е биосоциално същество
съчетава интелект и инстинкти.
Трябва да се отбележи, че нито един човек в
светът е такова създание. Подобен
определението може да бъде разтегнато, за да се приложи към
някои представители на фауната
Земята. Версии за произхода на човека.
Теорията на Дарвин
В момента има различни версии за произхода на човека.
Най-вероятната и близка до истината обаче е теорията
Британски учен на име Чарлз Дарвин. Той беше този, който допринесе
безценен принос към биологичната наука. Неговата теория се основава на
определение естествен подбор, който играе ролята на шофиране
силите на еволюцията. Това е естественонаучната версия за произхода
хората и всички живи същества на планетата. Основата на теорията на Дарвин
оформя своите наблюдения върху природата, докато пътува
по света. Разработването на проекта започва през 1837 г. и продължава
над 20 години. В края на 19 век друг естествен учен, А. Уолъс, подкрепя англичанина. Малко след доклада си в Лондон той
призна, че Чарлз е бил неговото вдъхновение. Така се появи
цялата тенденция е дарвинизъм. Теорията на Дарвин Версии за произхода на човека.
теория на интервенцията.
В основата на тази версия за произхода на човека е дейността
чужди цивилизации. Смята се, че хората са потомци
извънземни същества, които са кацали на Земята от милиони години
обратно. Такава история на произхода на човека има веднага
няколко връзки. Според някои хората са се появили в резултат на
кръстосване на извънземни с предшественици. Други вярват в това
за всичко е виновно генното инженерство на висшите форми на разума, които
извадиха Хомо сапиенс от колбата и собствената им ДНК. Някой е сигурен, че
Хората са еволюирали в резултат на грешка при тестване върху животни. ОТ
от друга страна, версията за
извънземна намеса в еволюционното развитие на homo
сапиенс. Не е тайна, че археолозите все още намират в различни
кътчета на планетата множество рисунки, записи и др
доказателства, че древните хора са били подпомагани от някои
свръхестествени сили. теория на интервенцията Версии за произхода на човека.
Теория на сътворението.
Този клон се нарича
креационизъм. Последователите му отричат
всички основни теории за произхода
човек. Смята се, че Бог е създал хората
което е най-високата връзка в света.
Човекът е създаден по негов образ от
небиологичен материал. библейски
версия на теорията казва, че първите хора
бяха Адам и Ева. Техният Бог е направил тяхната глина. AT
Египет и много други страни религия
отива далеч в древните митове.
По-голямата част от скептиците
смятат тази теория за невъзможна, оценявайки
неговата вероятност в милиардни
процента. Човекът като субект на биологичното и социалното
еволюция
Връзката на духовно и телесно, биологично
и социални принципи в човека. човешко същество,
неговата работа и творчество. Цел и смисъл на живота
човек, негов житейски избори начин на живот.
Себереализация на човек и неговото самопознание.
Личност, нейната самореализация и възпитание.
Вътрешен свят на човека. В съзнание и
в безсъзнание. Поведение, свобода и
отговорност на индивида. Когнитивна
човешка дейност. мироглед като
система от възгледи за света и мястото на човека в него.
Истината и нейните критерии. Научно познание. знание
и вяра. Разнообразието от човешки форми
знания. Науки за човека и обществото. Социални
и хуманитарни знания. Всичко това
предшествано от дълга еволюция
биологичното развитие на самия човек,
социални и духовни принципи. Човекът като биосоциално същество.
Човекът е присъщ
биосоциално същество. Той е част от
природата и в същото време е неразривно свързана с
общество. Биологични и социални в
човек са слети в едно и то само в такива
единството съществува човек. биологични
човешката природа е негова естествена
предпоставка, условие за съществуване и
социалността е същността на човека. как
биологичното същество принадлежи на човека
към висшите бозайници, образувайки особен
вид хомоСапиенс. биологична природа
човек се проявява в неговата анатомия,
физиология. Като човешки вид
има кръвоносна, мускулна, нервна,
кости и други системи Основната разлика между човека и животното.
▪ Човек създава сам за себе си околен свят,
трансформиране и промяна естествена среда. Животно
може само да се адаптира към условията
природа.
▪ Човешките потребности непрекъснато нарастват и
се променят. Нуждите на животното почти липсват.
се променят.
▪ Човекът се развива според биологичните и
социо-културни програми. Поведение
животните се подчиняват само на инстинктите.
▪ Човек се отнася към жизнената си дейност
съзнателно. Животното не е в съзнание
следва само инстинктите.
▪ Човекът създава материални и духовни продукти
култура, създава, твори. Животното не е нищо ново
създава и не произвежда. Индивидуален
Индивидът в превод от латински (individuum)
означава "неделим". Това е специфично
представител на човечеството, човек
индивид, който има само характеристики
нейните психологически и биологични
особености. По този начин индивидът е
конкретно лице с
черти, дадени му от раждането,
индивидуалността е повече
психологически термин отколкото
биологичен - набор от умения (характер,
умения, знания), придобити в процеса
жизненост. Индивидуалност
Индивидуалност -
набор от характеристики
характеристики и свойства,
разграничаване на един индивид
от друг; оригиналност
психиката и личността на индивида,
оригиналност, уникалност. Личност
ЛИЧНОСТ – относително
устойчив холистичен
интелигентна система,
морална воля и
социокултурни качества
лице изразено в
индивидуален
особености на съзнанието му и
дейности. Заключение
През 20-ти век беше предложено да се създаде единна наука,
чийто предмет на изследване биха могли да бъдат всички
природни и социални свойства и взаимоотношения
човек. Ако такава наука беше създадена, тогава
възможно определение на предмета
изследването може да бъде описано по следния начин:
„Човекът е субект на обществено-историческия процес, на развитието
материална и духовна култура на Земята,
биосоциално същество, генетично
свързани с други форми на живот, но
отделени от тях поради способността
произвеждат инструменти, които имат
артикулирана реч и съзнание,
морален характер"
Подготвен от учителя по история и социални науки FGKOU средно училище № 4 MORF Latypova O.Sh.
Произход и природа на човека
Цели:да разшири знанията на учениците за възгледите за произхода на човека; да формират понятията "човек", "индивид", "личност", "общество"; развиват способността да анализират информация от различни източници; възпитават желанието да реализират своите комуникативни умения.
проблем
Философът И. Кант твърди, че въпросът "какво е човек?" - повечето сложен въпросв науката. В края на урока се опитайте да дадете стойностна преценка дали великият философ И. Кант е прав.
Голямо значениеза да се разбере същността на човека, пътищата на неговото развитие, е необходимо да се изясни въпросът за неговия произход.
Теорията за произхода на човека, която разглежда процеса на неговото възникване и развитие, се нарича антропогенеза.
Основните теории за произхода на човека
Религиозна теория
Теория на палеовизитите
Естественонаучни (материалистически) теории
божествен произход на човека. Душата е изворът на човешкото в човека
Ч. Дарвин (1809 - 1882) - създател на еволюционната теория
Човекът е извънземно създание, извънземни от космоса, посетили земята, оставили човешки същества на нея
Ф. Енгелс (1820-1895) - социален мислител, политик
Човекът като биологичен вид има естествен произход и е генетично свързан с висшите бозайници.
Основната причина за появата на човека е трудът. Под въздействието на труда се формират специфични качества на човек: съзнание, език, Творчески умения
Основните теории за произхода на човека
Влияние върху психофизическото състояние на човек на енергията на космоса, електромагнитни вълни, радиация и други въздействия е огромно. Загадката за произхода на човека все още е много далеч от разгадана. За причините, които определят формирането на действителната личност, могат да се правят само предположения.
Човекът като биосоциално същество
Човек - най-високото ниворазвитието на живите организми на Земята. Биологично човекът принадлежи към бозайниковите хуманиди, човекоподобни същества, появили се преди около 550 хиляди години. човешко съществобиосоциален. Тя е част от природата и в същото време е неразривно свързана с обществото.
Биологичен + Социален
същество същество
Условие, предпоставка за съществуването на човека
Същността на човека
Човекът като биологично същество
Биологичната природа на човека е негова естествена предпоставка, условие на неговото съществуване. Проявява се в неговата анатомия, физиология, има кръвоносна, мускулна, нервна и други системи. Неговите биологични свойства не са строго програмирани, което прави възможно адаптирането към различни условиясъществуване
Човекът е неразривно свързан с обществото. Той става човек само като влезе в връзки с общественосттав обществото с другите.
Социалната същност на човека се проявява чрез такива свойства като способност за обществено полезен труд, съзнание, разум, свобода и отговорност и др.
Човекът като социално същество
За това колко голяма е ролята на обществото в човешкото развитие се вижда от примерите на децата "Маугли". човешки децакоито са живели без контакт с хора от ранна възраст и са изпитвали малко грижи и любов от друг човек, не са имали опит социално поведениеи комуникация, имат характеристики на социално развитие: не могат да говорят, не могат да ходят на два крака, смятат себе си за животни, сред които са израснали, нивото на интелигентност им е много ниско.
Основните разлики между хората и животните
- Мислене и членоразделна реч
- Способност за съзнателна целенасочена творческа дейност
- Способността да трансформирате заобикалящата реалност и да създавате необходимите материални и духовни блага
4. Способност да изработва инструменти и да ги използва
5. Възпроизвеждане не само на своята биологична, но и социална същност, задоволяване не само на материални, но и на духовни нужди
Човек
Да бъдеш универсален
(способен на всякакъв вид дейност )
Да си уникален, отворен към света, духовно незавършен
Цялото същество
(интегрира умствените, духовните и физическите принципи)
Индивидуален
Индивид (в превод от латински - неразделен, неразделен) е един вид, специфичен носител на всички социални и психологически чертичовечеството (ум, воля, потребности, интереси и др.). Човекът като отделен индивид сред другите хора
Индивидуалност
Индивидуалността е уникална оригиналност на проявите на човек, подчертаваща изключителността, многостранността, хармонията и лекотата на неговата дейност. Човек като един от многото, но като се вземат предвид неговите лични характеристики: външен вид, поведение, характер и т.н.
Личност
Личност (преведено от латински като човек) е човешки индивид, който е субект на съзнателна дейност, притежаващ набор от социално значими характеристики, които той прилага в обществения живот. Личността е човек със социално значими качества. Не всеки човек е личност. Хората се раждат, стават личности в процеса на социализация.
Структура на личността
социална роля
Модел на поведение, който е нормативно утвърден и съответства на социалния статус
социален статус
Мястото на човек в системата на социалните отношения
Ориентация
Потребности, интереси, възгледи, идеали, мотиви на поведение.
Науки за човека
Въпросът за същността на човека най-често се разглежда в четири основни измерения: биологично, психическо, социално и космическо. Биологичният се отнася до анатомичния и
физиологична структура, характеристики на генетиката,
основните процеси, които определят
функциониране на човешкото тяло.
Тези свойства на човек се изучават от различни клонове
биология и медицина
Науки за човека
Психично - синоним на вътрешния свят на човека.
Обхваща съзнателни и несъзнателни процеси, интелект, воля, памет, характер, темперамент, емоции.
и т.н.
психология. Един от основните проблеми на това
област на знанието е изучаването на вътрешните
човешкия свят в цялата му многоизмерност, сложност и непоследователност.
Науки за човека
Социалното в човека се изучава от цял комплекс науки. Справяне с човешкото поведение социална психология, социология на личността и групите. Човекът е общество в миниатюра.
Тъй като човешкият живот е немислим без разнообразния свят на културата - митология, религия, изкуство, наука, философия, право, политика, мистицизъм, става очевидно, че един от основните обекти на културологията също е човекът.
Науки за човека
Космически - проблемът за връзката на човека с Вселената. Идеи за влиянието на космическите процеси върху човека са изразени от К. Е. Циолковски, В. И. Вернадски, А. Л. Чижевски. Ритмите на Космоса
изобразявам
Влияние при
динамика
промени в биополетата на растенията, животните и човека. Разкрива се тясна връзка на ритмите в макро- и микросвета. Човек -
част от ноосферата.
заключения
Три групи фактори влияят върху формирането на човек:
биологични данни (полови и възрастови характеристики, особености физическа структураи нервна дейност, темперамент и др.);
социална среда или социокултурни условия.Те променят средата, налагат много забрани върху поведението на хората, формират нови потребности и ориентации у човека;
индивидуална история.
Човекът има:
общи човешки черти, характерен за всички хора като членове на една човешка раса;
социално типични черти,характеристика за него като представител на определена група, класа, народ, определено общество;
личностни черти,съставляващи уникалната оригиналност на тази конкретна личност.
В началото на урока казахме, че според И. Кант въпросът „Какво е човек?“ - най-трудният въпрос в науката. Мислите ли, че великият философ е прав?
Домашна работа
Подгответе есе въз основа на твърденията „Човекът е най-голямата загадка в света“, „Достоен човек не е този, който няма недостатъци, а този, който има достойнство“ (В. О. Ключевски)
Разлики между човека и животните Изработва инструменти и ги използва като средство за производство на материални богатства Извършва съзнателна целенасочена творческа дейност Има силно развит мозък, мислене и реч Използва само естествени инструменти Поведението е подвластно на инстинктите Те нямат силно развит мозък и не може да говори
Човешки / животински нужди ЖивотниЧовешки инстинкти+ Съзнание Нуждите не са взаимосвързани Нуждите са взаимосвързани Истински нужди + Въображаеми нужди не само яде, но яде приготвена и сервирана храна по определен начин само яде допринася за развитието води до деградация
Пирамида на човешките потребности (според А. Маслоу) Духовни (себереализация, индивидуалност ...) Престижни (уважение, висок статус ...) Социални (комуникация, приятелство, любов ...) Екзистенциални (сигурност, безопасност .. .) Физиологични (жажда, глад, сън, дишане ...) Първични, вродени Вторични, придобити
Творчество Творчество - върховен изгледдейност на хората, която поражда напълно нови, никога не съществуващи Механизми на творческа дейност Въображение - създаване на нов образ въз основа на минал опит Въображение - създаване на нов образ въз основа на минал опит Фантазия - въображение, характеризиращо се с особена сила , яркост и необичайност Интуиция - знания, условията за получаване на които не се признават
Структурата на психиката на личността Според Зигмунд Фройд (1856 - 1939) I IT Super-I Сферата на несъзнаваното, биологичните нужди, потиснатите желания съзнание, което ни помага да се свържем с външния свят, регулира нашите действия културни норми и ценности създаден от обществото и действащ като цензор в поведението на човешкото либидо mortido
Други елементи на психиката Навиците са начини, придобити от човек за автоматично, несъзнателно задоволяване на нуждите. Мотивите са значими стимули за действие. Темперамент - вид психически склад на човек (сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик). Воля - способността на човек да направи нещо дори против желанието, преодолявайки препятствия. Умът е способността да разсъждаваме, да мислим нещата и да ги свързваме.
Най-важните качества на човек Съзнание и самосъзнание Способността за успешно взаимодействие с други хора Лично достойнство Наличието на убеждения и принципи Способността да се носи отговорност Самоопределение Свобода (= "съзнателна необходимост") Самопризнание + образ на нечие Аз + самочувствие Бенедикт Спиноза () способността да се възпроизвежда реалността в идеални образи
Социализация Процесът на въздействие върху човек от обществото и неговите социални структуридетство младост зрялост старост агенти на първична социализация: родители, роднини, приятели на вторична социализация: учители, колеги, лидери социализационни институции семейство, училище, армия, църква + Адаптация - процес на привикване към нови условия на съществуване десоциализация? ресоциализация?
Девиантно поведение Това е поведение, което не отговаря на приетите норми и правила, както и на очакванията на обществото Отрицателна ОП: причиняване на вреда на хората (нарушение, престъпност, алкохолизъм, наркомания ...) Положителна ОП: изпреварване на обичайното ход на събитията, предизвикващи недоумение у другите (събиране на тухли и др.) .) Причини: 1) вродена предразположеност 2) неблагоприятна социална среда 3) политически, икономически кризи 4) конфликт между доминиращата култура и субкултурата
верни ли са следните присъдиза девиантно поведение? А. Девиантното поведение включва нарушаване само на законови норми. Б. Девиантното поведение включва нарушаване на писани и неписани норми. само A е вярно, само B е вярно, A и B са грешни
Духовният свят на индивида духовни потребности от познание за околния свят, от самопознание и себеизразяване знания за природата, обществото и човека вярвания и вяра в истинността на собствените вярвания способност за извършване на определени видове дейности чувства и емоции цели ценности СВЕТОГЛЕД Система от възгледи на човек за света и мястото му в него
Видове мироглед Обикновен (ежедневен): на осн личен опитна човек и малко използва опита на други хора Религиозен: възниква под влияние на религиозните учения Научен: разчита на постиженията на науката, тясно е свързан със социалната практика на хората Хуманистичен: поставя човешките права и свободи като най-висши стойност
Типът мироглед, който включва обобщените резултати от постиженията на човешкото познание, принципите на връзката на човек с околната среда: 1) хуманистичен мироглед 2) религиозен мироглед 3) научен мироглед 4) ежедневен мироглед
Подходи за разбиране на смисъла на живота Хедонистичен: стремежът към удоволствие (Епикур (Б.Х.)). Аскет: потискане на наклонности и желания (циници, Диоген (пр.н.е.)). Смирено-стоически: подчинение на необходимостта, съдбата (стоици, Зенон (пр.н.е.)). Религия: безкористна служба на Бог. Категорично императивен: живейте в съответствие с моралния закон: „Действайте по такъв начин, че максимата на вашата воля винаги да може да стане принцип на универсалното законодателство“ (I. Кант (gg.). Ефективно хуманистичен: човек трябва да осъзнае своята вътрешна потенциал.
АЛМАТИНСКИ УНИВЕРСИТЕТ ПО ЕНЕРГЕТИКА И КОМУНИКАЦИИ
Катедра по социални дисциплини
Семестриална работа №3
По дисциплина Философия
на тема "Човекът като биологично, социално и културно същество"
Изпълнено
група ученик
Гайдишев Виталий
No на дипломна книжка 093104
Проверено:
Шицко В.Л.
Алмати, 2011 г
ПЛАН
Въведение… 3
1. Развитие на идеята за човек като личност ... 5
2. Биологичната природа на човека, нейното влияние върху формирането на личността 7
3. Социалната природа на човека, процесът на социализация ... 11
4. Влиянието на културата върху развитието на личността ... 16
Заключение… 19
Тема на работата: „Съотношението на биологичното, социалното и културното в развитието на личността“. Изборът на тази тема се определя от нейната актуалност. Днес човешката личност е отправна точка на социологическите изследвания. Но понятието "личност" е едно от онези явления, които рядко се тълкуват по един и същи начин от различни автори.
В съвременната социологическа наука има много концепции за личността. Теорията за личността като субект и обект на дейност (марксистката социология) се фокусира върху взаимодействието на индивида и обществото; диспозиционната теория за саморегулацията на социалното поведение (Т. Знанецки, Ч. Томас, В. А. Ядов) разглежда поведението на индивида въз основа на неговата предразположеност към определено възприемане на конкретни условия. В съответствие с поведенческата концепция (Б. Скинър, Дж. Хоманс) поведението на всеки човек се определя и контролира от социалната среда чрез езика, обичаите, социални институции. В психоаналитичната социология (З. Фройд) е направен опит да се свържат биологичните начала и социалното по логически строг начин, да се обърне внимание на енергийната, сензорно-аналитичната основа на индивида като социален субект. Ролевата теория на личността (G. Cooley, J. Mead, R. Linton) разглежда личността като функция на набора от социални роли, които са присъщи на всеки индивид в определено общество.
След като анализираме тези концепции, можем да разграничим две противоположни гледни точки за развитието на личността. От гледна точка на някои всяка личност се формира и развива в съответствие с вродените си качества и способности, докато социалната среда играе съвсем незначителна роля. Представители на друга гледна точка напълно отхвърлят вродените вътрешни черти и способности на индивида, вярвайки, че индивидът е продукт, който е напълно формиран в хода на социалния опит. В същото време в някои концепции може да се проследи идеята, че човек е сложна, многостранна, вътрешно структурирана единица. Според мен е препоръчително формирането на личността да се разглежда като комбинация от биологично и социално развитие. Следователно нито една теория за личността не трябва да се приема като единствена и изчерпателна.
Въз основа на горното формулираме основната цел и определяме задачите. Целта е да се разгледа съотношението между биологично, социално и културно в развитието на индивида. Задачи:
Анализирайте развитието на идеите за човек като личност;
· дефинират понятието „личност”;
Вземете предвид биологичната природа на индивида;
· описват процеса на социализация на индивида, запознавайки го с културата.
Преди да дефинирате понятието „личност“, си струва да обърнете внимание на еволюцията на възгледите за човек. Философът на древността Сократ е казал, че „Човек е разумен: той си поставя цели и, постигайки ги, носи отговорност за тях. Съвършенството на човека е резултат от неговата дейност и образование. Всеки човек има вътрешен "Аз" център, който е умът, мисленето. Принципно нов подход към човека е свързан с християнството, което е въплътено в учението на хуманизма. Християнството постави човека в центъра на Вселената. Човекът е Храм, той е създаден по образ и подобие Божие. Върху човека е отпечатъкът на абсолютната личност на твореца. Възгледите за човека, които се развиха в епохата на Европейския ренесанс, поеха всичко най-добро от античността и християнството и бяха въплътени в учението за хуманизъм. Мислителите от онази епоха провъзгласяват свободата и суверенитета на човешката личност. Тя беше представена като хармония на тяло и дух, ум и чувства, земно и божествено. Ренесансът е наричан още „епохата на разума“, защото провъзгласява разума за най-висшето достойнство на човека. Просвещението продължава борбата, започната през Ренесанса за установяване на "царството на разума", политическите свободи и гражданските права. Свобода, разум, активност, подвижен начин на живот, индивидуализъм и предприемачески дух са основните параметри на формиращата се личност. Историците твърдят, че самата дума "индивидуалност", както и думата "личност", се появяват преди около 200 - 300 години, тоест през Просвещението. През целия 19 век естествените учени личностни чертииндивидът се приписваше на наследствеността. През първата половина на 20 век се натрупаха толкова много нови факти, които ни принудиха да преразгледаме първоначалните си възгледи за същността на човека. Оказа се, че вродената гениалност не гарантира, че човек ще стане велика личност. И неблагоприятното биологични факторине изключват възможността човек да стане пълноправен член на обществото. Огромна роля играе средата, в която човек влиза след раждането. Така се изостря проблемът за съотношението между биологичното и социалното в човека.
Учените стигнаха до извода: невъзможно е да се постави знак за равенство между понятията „личност“ и „човек“, „личност“ и „индивид“.
Човекът е най-общото, родово понятие, което води началото си от момента на изолирането на хомосапиенса. Индивидът се разбира като отделна, конкретна личност, като отделен представител на човешкия род. В социологията понятието личност се въвежда, за да подчертае, подчертае неестествената (социална) същност на човек и индивид. В това отношение определението на личността, дадено от В. Ядов, изглежда задоволително: „Личността е целостта на социалните свойства на човек, продукт обществено развитиеи включването на индивида в системата на обществените отношения чрез енергична дейност и общуване”.
Извод: човекът е биосоциално същество; предимствата и недостатъците на неговата физическа организация оказват мощно влияние върху протичането на умствените му процеси. Но биологичното, навлизайки в личността на човека, става социално. Дали индивидът е останал умствено изостанал или се е превърнал в нещо като историческа личност зависи от историческата среда. природни даденостидействат в структурата на личността като социално обусловени. Следователно в структурата на човешката природа могат да бъдат открити три нейни компонента: биологична природа, социална и културна природа. Нека ги разгледаме подробно.
2. Биологичната природа на човека, нейното влияние върху формирането на личността
Биологичната природа на човека се е формирала в продължение на дълъг период от 2,5 милиарда години. еволюционно развитиеот синьо-зелените водорасли до Хомо сапиенс. Възходящата линия на човешката еволюция е преминала през следните стъпки: австралопитек (вкаменелост на южна маймуна, преди 3,3 милиона години) - питекантроп (човек-маймуна, преди 1 милион години) - синантроп (вкаменелост на "китайски човек", преди 500 хиляди години) - Неандерталец (100 хил. години) - кроманьонец (фосил на Homo Sapiens, 40 хил. години) - съвременен човек (преди 20 хил. години).
По отношение на биологичната адаптация към природата човекът е значително по-нисък от огромното мнозинство представители на животинския свят. Ако човек бъде върнат на животински свят, - той ще претърпи катастрофално поражение в конкурентната борба за съществуване и ще може да живее само в тясна географска ивица от своя произход - в тропиците, от двете страни близо до екватора. Човек няма топла вълна, има слаби зъби, вместо нокти - слаби нокти, нестабилна вертикална походка на два крака, предразположеност към много заболявания, деградира имунната система. Превъзходството над животните е биологично осигурено на човека само от наличието на мозъчна кора, каквато няма нито едно животно. Мозъчната кора се състои от 14 милиарда неврони, функционирането на които служи като материална основа за духовния живот на човек, неговото съзнание, способността да работи и да живее в обществото. Кората на главния мозък осигурява в изобилие пространство за безкраен духовен растеж и развитие на човека и обществото. Достатъчно е да се каже, че за днес, през целия дълъг живот на човек, в най-добрия случай само 1 милиард - само 7% - неврони са включени в работата, а останалите 13 милиарда - 93% - остават неизползвани "сиво вещество". ".
В биологичната природа на човек общото състояние на здравето и дълголетието е генетично заложено; темперамент, който е един от четирите възможни типа: холерик, сангвиник, меланхолик и флегматик; таланти и наклонности. В същото време трябва да се има предвид, че всеки човек е биологично уникален организъм, структурите на неговите клетки и ДНК молекули (гени). Изчислено е, че 95 милиарда от нас, хората на Земята, са се родили и умрели за 40 хиляди години, сред които не е имало поне един втори еднакъв.
Биологичната природа е единствената реална основа, върху която човек се ражда и съществува. Всеки отделен индивид, всеки човек съществува оттогава, докато съществува и живее неговата биологична природа. Но с цялата си биологична природа човек принадлежи към животинския свят. А човекът се ражда само като животински вид Хомо Сапиенс. Новороденото биологично същество Хомо Сапиенс все още не е станало човек в пълния смисъл на думата.
А биологичната природа на всяко животинско същество неизменно изисква, след като се е родило, то да задоволява своите биологични нужди: да яде, да пие, да расте, да узрява, да съзрява и да възпроизвежда себеподобните си, за да пресъздаде своя вид. Да пресъздаде себеподобните - затова се ражда отделното животно, идва на бял свят. А за да пресъздаде своя вид, роденото животно трябва да яде, да пие, да расте, да съзрява, да съзрява, за да може да се възпроизвежда. След като изпълни това, което е заложено от биологичната природа, животинското същество трябва да осигури плодовитостта на своето потомство и да умре. Да умре, за да може семейството да продължи да съществува. Едно животно се ражда, живее и умира в името на потомството. И животът на едно животно вече няма смисъл. Същият смисъл на живота е вложен от биологичната природа в човешкия живот. Човек, след като се е родил, трябва да получи от своите предци всичко необходимо за своето съществуване, растеж, съзряване и след като узрее, възпроизвежда своя вид, ражда дете. Щастието на родителите е в техните деца. Измиха живота им - да раждат деца. И ако нямат деца, щастието им в това отношение ще бъде пагубно. Те няма да изпитат естествено щастие от оплождането, раждането, възпитанието, общуването с децата, няма да изпитат щастието от щастието на децата. След като са отгледали и пуснали деца, родителите своевременно трябва да направят място за други. Трябва да умра. И тук няма никаква биологична трагедия. Това е естественият край на биологичното съществуване на всеки биологичен индивид. В животинския свят има много примери за това, че след завършване на биологичния цикъл на развитие и възпроизвеждане на потомство родителите умират. Еднодневна пеперуда излиза от хризалиса само за да умре веднага, след като оплоди и снесе яйца. Тя, еднодневна пеперуда, дори няма органи за хранене. Женският кръстосан паяк, след оплождане, изяжда съпруга си, за да даде живот на оплоденото семе с протеините на тялото на "любовника си". Едногодишните растения след отглеждане на семената на тяхното потомство спокойно умират на лозата. А смъртта на човека е биологично заложена. Смъртта за човека е биологично трагична само когато животът му е прекъснат преждевременно, преди завършването на биологичния цикъл. Заслужава да се отбележи, че биологично човешкият живот е програмиран средно за 150 години. Следователно смъртта на 70-90 години също може да се счита за преждевременна. Ако човек изчерпи времето от живота, генетично определено за него, смъртта става толкова желана за него, колкото съня след тежък работен ден. От тази гледна точка „целта на човешкото съществуване е да премине през нормалния цикъл на живот, водещ до загуба на витален инстинкт и безболезнена старост, примирена със смъртта“. Така биологичната природа налага на човека смисъла на неговия живот в поддържането на неговото съществуване за възпроизводството на човешката раса за възпроизвеждането на Хомо Сапиенс.
Що се отнася до влиянието на биологичната природа върху развитието на личността, може да се отбележи, че характеристиките на висшите нервна система, физическата конституция, биологичните нужди, които характеризират индивида, не се превръщат в характеристики на неговата личност. Например, такава анатомична характеристика като дислокация на тазобедрената става, обричайки детето на куцота, не се отнася за личността. Значението му за формирането на личността обаче е огромно, дори повече от вида на нервната система (да речем баланса или дисбаланса на човек). Куцотата обрича детето на изолация от връстниците, поражда чувство за малоценност, ограничава широкото и пълнокръвно общуване с хората. Но „някои хора могат да преодолеят неудобството, свързано с естествен дефицит, докато други се потапят в него, стават оттеглени, чувствителни“.
Заключение: няма анатомични, физиологични или психични особеностине определят формирането на личността строго еднозначно. Те са само предпоставки, но не и съставни части на личността.
3. Социалната природа на човека, процесът на социализация
Нека започнем описанието на социалната природа на човека с определението за общество. Обществото е обединение на хора за съвместно производство, разпределение и потребление на материални и духовни блага; за възпроизвеждането на техния вид и техния начин на живот. Такова свързване се извършва, както в животинския свят, за поддържане (в интерес на) индивидуалното съществуване на индивида и за възпроизвеждане на Homo Sapiens като биологичен вид. Но за разлика от животните, човешкото поведение - като създание, което е присъщо на съзнанието и способността за работа - в екип от собствен вид се контролира не от инстинктите, а от общественото мнение. Процесът на придобиване на елементи от социалния живот от новороденото се нарича човешка социализация. Само в обществото и от обществото човек придобива своята социална природа. В обществото човек „усвоява човешкото поведение, ръководен не от инстинктите, а от общественото мнение; в обществото се ограничават зоологическите инстинкти; в обществото човек научава езика, обичаите и традициите, развити в това общество; тук човек възприема опита от производството и производствените отношения, натрупан от обществото.
Социобиолозите са открили, че животните, оказва се, умеят да обичат, да се сприятеляват, да създават семейства, да се притичат на помощ, да си сътрудничат и да образуват общности, да бъдат алтруисти и да се дразнят.
Но това, което не успяха да открият, беше социализацията. В елементарна форма научаването на "правилата на живота" съществува при маймуни или вълци. Но прехвърлянето на смисъла и значението на действията, социални нормии ценности, развитие на социални роли, права и задължения при животните.
Случаите, когато човешките малки са били отгледани от животни, са широко известни. Когато бяха открити, се оказа, че "децата на джунглата" не знаят как да мислят, да говорят и да участват в социално взаимодействие. Връщайки се в обществото, те успяха да научат само най-елементарните умения, да овладеят устна реч, състоящ се от 30 думи. Но дори това нямаше да се случи, ако не беше генетичното наследство, биологичната предразположеност на човешката раса към учене. „Изолаторите” така и не се научиха да бъдат приятели, да се усмихват, да мислят абстрактно, да водят разговор. AT човешкото обществоживяха не повече от 10 години. Наричат ги диви хора. Те са продукт на социалната изолация. Игра в социална среда решаваща роляпри превръщането на биологично същество в социално, изпаднало от процеса на социализация в ранна фаза. Дивите хора не можаха да станат пълноправни членове на обществото, защото социализацията започна твърде късно за тях. Човешките малки (диви хора), отгледани в глутница вълци (т.е. представители на различен вид), научиха техните навици: бързо се движеха на четири крайника, приближавайки се до месото, подушваха го предварително, чувствайки се жадни, облизаха зъбите си. Те обаче не можаха да научат от тях „правилата на социалния живот“. Не е изненадващо, че след като се върнаха в обществото, тоест към представители на собствения си вид, „дивите“ не станаха пълноценни социални същества.
Обществото въздейства върху новороденото не пряко, а чрез неговото семейство, неговото най-близко обкръжение, или, както казват социолозите, чрез микросредата, която за новороденото е цялото общество, цялото „социално същество“, което винаги определя общественото съзнание. Ако семейството или микросредата, в която е попаднало новороденото, има някакви специфични идеологически различия, тогава, като правило, те ще станат неговите идеологически различия. В тази връзка обществото и микросредата действат върху формирането на мирогледа на човека почти със силата на природния закон. Наред със семейството и микросредата, възпитанието на дете, юноша и младеж оказва огромно влияние върху формирането на светогледа на човека. Осъществява се от системата на семейното, обществено и държавно образование чрез детски ясли и градини, училища, детски и младежки (пионерски, скаутски) организации. Тук се полагат основите на личното общуване, формират се социалните идеали, идеалът за смисъла на живота, идеалът за героизъм, саможертвата.
Още по-голямо влияние върху формирането на един или друг тип мироглед оказва социалното положение на човек. Социалният статус на работник, бизнесмен, служител, селянин; както и по-тясно - инженер, военен, медицинска сестра, куриер, мениджър, студент, железничар, агроном, учител, миньор и т.н., диктува на всеки своите социални интереси, които следват от тяхното социално положение и място в обществото. Върху тези социални интереси, като на стожер, са нанизани всички лични вкусове, навици, стремежи и действия. Всичко, което защитава, изразява социални интереси, е нанизано на този прът и се държи на него. Различни елементи на мирогледа също са нанизани в основата на социалните интереси и за тяхното изразяване. По този начин мирогледът, независимо от неговата истинност или погрешност, винаги има ясно изразен социален характер. Въз основа на социалното си положение човек винаги приема някои елементи от мирогледа и отхвърля други; той изпитва симпатия към някои позиции на светогледа и отвращение към други. Промяната в социалния статус често води до промяна в мирогледните ориентации на човек. Освен това, това се отнася не само за прехода от една класова позиция - работник, работодател, селянин, служител - но и за промяна на всяка конкретна социална позиция на човек.
Тъй като през целия живот трябва да овладеем не една, а много социални роли, движейки се нагоре по възрастовата и кариерната стълбица, процесът на социализация продължава през целия живот.
До дълбока старост човек променя възгледите си за живота, навиците, вкусовете, правилата на поведение, ролите. Социализацията обяснява как човек се превръща от биологично същество в социално същество. Социализацията, така да се каже, разказва как се случват нещата на индивидуално ниво, което се е случило с обществото на колективно ниво. В края на краищата, човек, който расте, в сгъната форма преминава през същите етапи, през които е преминало обществото за 40 хиляди години от своята културна еволюция и през които е преминала човешката раса за 2 милиона години от своето биологична еволюция. Нито един биологичен вид не се е научил да "навива" етапите на своето развитие. Благодарение на социализацията, слабото човешко дете не трябва да ходи безкрайно дълги разстоянияразвитие. Социализацията е процес, който не може да бъде изкуствено контролиран или манипулиран. До 14-годишна възраст може да се направи дете чудо от талантливо дете, което знае този или онзи предмет до съвършенство. Има много примери за ускорено обучение, но няма примери за ускорена социализация. Разбира се, ранното порастване е възможно, особено ако животът е бил труден: в детството човек е загубил родителите си, рано е отишъл на работа и е познавал всички трудности на съдбата. Това обаче още не е социализация. Възможно е да се съкратят отделните му етапи, да се ускори тяхното преминаване, но е невъзможно да се удължи или съкрати процесът на социализация като цяло. Социализацията трябва да започне в детството, когато се формира около 70% от човешката личност. Струва си да закъснеете, тъй като започват необратими процеси.В детството се поставя основата на социализацията и в същото време това е нейният най-незащитен етап. Децата, които са изолирани от обществото, умират социално, въпреки че много възрастни понякога съзнателно търсят уединение и самоизолация за известно време, за задълбочени размисли. Дори в случаите, когато възрастните се оказват в изолация против волята си и за дълго време, те са напълно способни да издържат духовно и социално. И понякога, преодолявайки трудностите, те дори развиват своята личност, научават нови аспекти в себе си.
Извод: началната или ранна (деца) и продължителната или късна (възрастни) социализация са качествено различни етапи, но компоненти на един и същ процес. Първият етап е най-важен и най-труден. Следователно децата, изолирани от себеподобните, умират, но възрастните не. Ускореното обучение и съзряване са възможни, но ускорената социализация е невъзможна. Това е процес, в който се натрупват социални умения. Само в обществото човек може да стане личност. Социалното в структурата на личността играе решаваща роля.
4. Влиянието на културата върху развитието на личността
Социализацията води до запознаване на човек с културата. Съдържанието му е съставено от обичаи, нрави, закони, етикет, символи и много други. Културата е чисто човешки начин на живот. Животните нямат култура, както няма хора без култура. В социологията под култура в широк смисълразбират специфичен, негенетично наследен набор от средства, методи, форми, образци и насоки за взаимодействие на хората със средата на съществуване, които те развиват в съвместния си живот, за да поддържат определени структури на дейност и комуникация. В тесен смисъл културата се тълкува като система от колективно споделяни ценности, вярвания, модели и норми на поведение, присъщи на определена група хора. Всяка конкретна общност създава своя собствена култура в продължение на много векове, която придружава индивида през целия му живот и оказва огромно влияние върху развитието му като личност, формира неговите ценностни ориентации, мироглед.
Следователно именно обществото в цялото му многообразие е основният фактор за формирането на типа личност. Вземете например хората с религиозен мироглед. Човек, роден в Турция, най-вероятно ще стане мюсюлманин, човек, роден в Бирма, будист, роден в Индия - индуист, а роден в Русия, Украйна, Беларус - православен християнин.
важно социален факторформирането на мирогледа е времето и националните характеристики на обществото, към което принадлежи лицето. Хората от 21-ви век имат различен мироглед от хората от Средновековието; нямаме тази, която имат съвременните африкански племена тутси и хуто или сред жителите на американския щат Аризона. Националните особености на мирогледа, независимо от националното съзнание, се формират през детството. Националните особености на светогледа въплъщават определено разбиране за йерархията на ценностите, особеностите на тълкуването и оценката на повечето жизненоважни идеали. Това се проявява преди всичко във формирането на ежедневното поведение и вкусове, фиксирани в цвета на езика. Усвоявайки езика, детето, заедно с него, усвоява цялата интегрална култура на своя народ. В езика, в говора най-пълно е въплътен целият духовен живот на нацията, народа.
Заключение: културният компонент в развитието на личността играе огромна роля. От раждането си човек расте в определена културна среда, определена историческа епоха. Това формира неговия морал, морални принципи, мироглед. Запознаването с други култури, изучаването на техните характеристики допринася за духовното обогатяване, разширява хоризонтите на формиращата се личност.
Човек съществува благодарение на обмена на вещества с околната среда. Той диша, приема различни природни продукти, съществува като биологично тяло в определени физични, химични, органични и други условия на околната среда. Като естествено, биологично същество човек се ражда, расте, съзрява, остарява и умира. Всичко това характеризира човека като биологично същество, определя неговата биологична природа. Но в същото време се различава от всяко животно и преди всичко по следните характеристики: произвежда собствена среда (жилище, облекло, инструменти), промени Светътне само според мярката на своите утилитарни нужди, но и според законите на познанието на този свят, както и според законите на морала и красотата, той може да действа не само според нуждите, но и в съответствие с свобода на неговата воля и въображение, действието на животното е насочено единствено към задоволяване на физически нужди (глад, инстинкт за размножаване, групови, видови инстинкти и др.); прави жизнената си дейност обект, отнася се към нея смислено, целенасочено се променя, планира. Горните различия между човека и животното характеризират неговата природа; тя, бидейки биологична, не се състои само в естествената дейност на човека. Той като че ли надхвърля своята биологична природа и е способен на действия, които не му носят никаква полза: той прави разлика между добро и зло, справедливост и несправедливост, способен е на саможертва и на въпроси като „Кой Аз ли съм?“, „За какво живея?“, „Какво да правя?“ и др.. Човекът е не само природно, но и социално същество, живеещо в особен свят - в общество, което социализира човека. Той се ражда с набор от биологични черти, присъщи му като определен биологичен вид. Разумният човек попада под влиянието на обществото. Той научава езика, възприема социалните норми на поведение, насища се със социално значими ценности, които регулират социалните отношения, изпълнява определени социални функции и играе по специфичен начин. социални роли. Всичките му естествени наклонности и сетива, включително слух, зрение, обоняние, стават социално и културно ориентирани. Той оценява света според законите на красотата, развити в даден обществен строй, и действа според законите на морала.
1. Кравченко А.И. Социология: Учебник за ВУЗ. – M .: Logos Publishing Corporation, 2000. 382 с.
2. Леонтиев A.N. Биологично и социално в човешката психика / Проблеми на развитието на психиката. 4-то издание. М., 1990.
3. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс от лекции. - 3-то изд., преработено. и допълнителни - М.: Център, 2001. - 224 с.
4. Социология: Учебник за ВУЗ / V.N. Лавриненко, Н.А. Нартов, О.А. Шабанова, Г.С. Лукашова; Ед. проф.В.Н. Лавриненко. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни - м .: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. - 407 с.
5 лица. /авт. - комп. Макарова Н.Е. - Минск: Модерен писател, 2001.
Цели на урока:
1. Образователни - да се разкрие социалната и биологичната същност на човека, да се покажат различията му от животните.
2. Развитие - развитие на умения за логическо мислене, анализ, способност за правене на заключения.
3. Образователни – да формират у учениците усещане за тяхната роля на Земята.
План на урока
2. Формиране на човек с модерен облик
3. Биосоциална същност на човека
4. Разлики между човека и животното
5. Повторение на изучения материал
1. Теории за произхода на човека на земята
Учените смятат, че нито едно живо същество на планетата не се е променило толкова много през това време.
Само човек може да преобрази себе си и да преобрази света около себе си.
биологични
принадлежи към най-високите
бозайници.
Биологичното в човека е това, което му е дадено от природата – физически особености (възраст, пол, тегло, външен вид).
Човек се ражда, расте, съзрява, остарява и умира.
Социални
Човекът е неразривно свързан с обществото. Човек става личност само като влезе в социални отношения.
Социалното се придобива от него в процеса на живот в обществото: реч, мислене, културни умения, комуникативни умения.
Притежава мислене и членоразделна реч
Способен за съзнателна целенасочена творческа дейност
Произвежда собствена среда (жилища, инструменти и др.)
Променя света наоколо не само според нуждите, но и според законите на морала и красотата
Може да действа според волята, фантазията и избора си
Способен на действия, които не му носят "полза" (алтруизъм, саможертва)
Повторение на изучения материал
1. Признакът, който отличава човека от животното е
1) Проява на активност
2) целеполагане
3) адаптация към околната среда
4) взаимодействие с външния свят
1) И.И. Мечников
2) И.П. Павлов
3) З. Дарвин
4) Е. Кювие
3. Кои от следните признаци са характерни за човек и липсват при животно?
1) метаболитни процеси
2) творческа дейност
3) работата на сетивата
4) нуждата от храна
4. Намерете в списъка човешки свойства, които имат социален характер.
1) Способност за съвместни трансформационни дейности
2) Желанието за самореализация
3) Способност за приспособяване към природните условия
4) Стабилни възгледи за света и мястото си в него
5) Нуждата от вода, храна, почивка
5. Посочете поне три характеристики на човешкото тяло, които съставляват биологичната основа на човешката дейност като социално същество.
