Коли історики аналізують причини успіхів татаро-монгольського ярма, серед найважливіших і суттєвих причин вони називають присутність при владі могутнього хана. Найчастіше хан ставав уособленням сили та військової могутності, і тому його боялися як російські князі, так і представники самого ярма. Які ж хани залишили свій слід історії і вважалися наймогутнішими правителями свого народу.
Наймогутніші хани монгольського ярма
За весь час існування Монгольської імперії та Золотої Орди на престолі змінилося чимало ханів. Особливо часто правителі змінювалися у період великої зам'ятні, коли криза змусила брата йти проти брата. Різноманітні міжусобні війни та регулярні військові походи чимало заплутали сімейне дерево монгольських ханів, проте імена наймогутніших правителів відомі досі. Отже, які ж хани Монгольської імперії вважалися наймогутнішими?
- Чингісхан через масу вдалих походів та об'єднання земель в одну державу.
- Батий, якому вдалося повністю підкорити Стародавню Русь та утворити Золоту Орду.
- Хан Узбек, у якому Золота Орда досягла найбільшої могутності.
- Мамай, який зумів об'єднати війська під час великої зам'ятні.
- Хан Тохтамиш, який здійснив вдалі походи проти Москви, і який повернув Давню Русь до складу підневільних територій.
Кожен правитель заслуговує на окрему увагу, адже його внесок в історію розвитку татаро-монгольського ярма величезний. Однак набагато цікавіше розповісти про всіх правителів ярма, постаравшись відновити сімейне дерево ханів.
Татаро-монгольські хани та їх роль в історії ярма
Ім'я та роки правління хана | Його роль історії |
Чингісхан (1206-1227) | І до Чингісхана у монгольського ярма були свої правителі, але саме цьому хану вдалося об'єднати всі землі і здійснити напрочуд успішні походи на Китай, Північну Азію і проти татар. |
Угедей (1229-1241) | Чингісхан постарався дати можливість правління всім своїм синам, тому поділив між ними імперію, але саме Угедей був його головним спадкоємцем. Імператор продовжив експансію на Середню Азію та Північний Китай, зміцнивши становище і в Європі. |
Батий (1227-1255) | Батий був лише правителем улусу Джучі, який згодом отримав назву Золота Орда. Проте успішний Західний похід, експансія Стародавню Русьі Польщі, зробили з Батию національного героя. Незабаром він почав поширювати свою сферу впливу на всю територію монгольської держави, стаючи все більш авторитетним правителем. |
Берке (1257-1266) | Саме в період правління Берке Золота Орда практично повністю відокремилася від Монгольської імперії. Імператор наголошував на містобудуванні, поліпшенні соціального становища громадян. |
Менгу-Тімур (1266-1282), Туда-Менгу (1282-1287), Тула-Бугі (1287-1291) | Ці правителі не залишили великого сліду в історії, проте змогли ще більше відокремити Золоту Орду і відстояти її права на свободу від Монгольської імперії. Основою економіки Золотої Орди залишалася данина від князів Стародавньої Русі. |
Хан Узбек (1312-1341) та хан Джанібек (1342-1357) | За хана Узбека та його сина Джанібека стався розквіт Золотої Орди. Підношення руських князів регулярно збільшувалися, тривало містобудування, а жителі Сарай-Бату любили свого хана і буквально поклонялися йому. |
Мамай (1359-1381) | Мамай ніяк не належав до законних правителів Золотої Орди і не мав з ними зв'язку. Він силою захопив владу у країні, домагаючись нових економічних реформ та військових перемог. Незважаючи на те, що влада Мамая зміцнювалася з кожним днем, проблеми в державі наростали через конфлікти на престолі. В результаті, в 1380 Мамай зазнав нищівну поразку від російських військ на Куликовому полі, а в 1381 був повалений законним правителем Тохтамишем. |
Тохтамиш (1380-1395) | Мабуть останній великий хан Золотої Орди. Йому вдалося після нищівної поразки Мамая, повернути собі статус у Стародавній Русі. Після походу на Москву в 1382, виплати данини відновилися, а Тохтамиш довів свою силову перевагу. |
Кадир Берді (1419), Хаджі-Мухаммед (1420-1427), Улу-Мухаммед (1428-1432), Кічі-Мухаммед (1432-1459) | Усі ці правителі намагалися встановити свою владу під час державного розпаду Золотої Орди. Після початку внутрішньополітичної кризи змінилося безліч правителів, але це вплинув і погіршення становища країни. В результаті, у 1480 році Івану IIIвдалося домогтися незалежності Стародавньої Русі, скинувши пута багатовікової данини. |
Як це часто буває, велика держава розпадається через династичну кризу. Через кілька десятиліть після звільнення Стародавньої Русі від гегемонії монгольського ярма, російським правителям також потрібно було пережити свою династичну кризу, але це зовсім інша історія.
Вступ
Розділ II. Суспільний устрій
Розділ III. Право Золотої Орди
Висновок
Вступ
На початку 1243 утворилася нова держава в Центральній Євразії - Золота Орда - держава, що утворилася в результаті розпаду Монгольської імперії Чингісхана, на території середньовічного Казахстану, а також Русі, Криму, Поволжя, Кавказу, Західного Сибіру, Хорезма. Засноване воно ханом Батиєм (1208-1255), онуком Чингісхана в результаті завойовницьких походівмонголів.
Так воно названо в російських літописах та хроніках, у деяких татарських історичних оповіданнях, у тому числі й у «Ідегеї». «Золота Орда» («Алтин Урда») означала позолочену ставку, резиденцію імператора держави: для раннього періоду це «золотий» намет, а розвиненої, міської епохи - покритий позолотою ханський палац.
У творах арабо-перської історичної географіїця держава називається в основному "Улус Джучі" "Монгольська держава" ("Могул улус") або "Велика держава" ("Улуг улус"), у деяких авторів зустрічається і слово "Орда" в понятті ставки хана, центру держави. Існувала також і традиційна назва «Дешт-і-Кіпчак», бо центральні землі цієї держави належали кипчакам-половцям.
Золота Орда займала величезну не лише для тих часів, а й з сучасної точки зору територію: від річки Іртиш та західних передгір'їв Алтаю на сході і до низовин річки Дунай на заході, від відомого Булгара на півночі до кавказького Дербентського ущелини на півдні. Ця величезна держава сама ще ділилася на дві частини: основна, західна частина, тобто власне Золота Орда, називалася "Алтин Урда, Ак Урда" (Біла) Орда, а східна, куди входили західні території сучасних Казахстану та Середньої Азії, - Кок (Синя) Орда. В основі такого поділу лежала колишня етнічна межа між кіпчакським та огузським союзами племен. Слова «золота» і «біла» були одночасно синонімами, доповнюючи одне одного.
Якщо творцями Золотоординської держави в основному була монгольська еліта чингізидів, асимільована невдовзі місцевим населенням, то його етнічну основу склали тюркомовні племена Східної Європи, Західного Сибіру та Арало-Каспійського регіону: кипчаки, огузи, волзькі булгари. освіти і, безперечно, тюркомовні ж татари, що переселилися з Центральної Азії на захід ще в домонгольський час, а також прийшли в 20 - 40-х роках XIII століття у складі армій Чингіз-хана та Бату-хана.
Вся ця гігантська територія була досить однорідною в ландшафтному відношенні - в основному це був степ. У степу також діяв феодальний закон - вся земля належала феодалу, якому підпорядковувалися пересічні кочівники.
Монгольський період - одна з найбільш значних епох у всій російській історії. Монголи панували по всій Русі близько століття, і навіть після обмеження їхньої влади в Західній Русі в середині чотирнадцятого століття вони продовжували здійснювати контроль над Східною Руссю, хоч і в більш м'якій формі, ще століття.
Це був період глибоких змін у всьому політичному та соціальному устрої країни, особливо Східної Русі. Цьому періоду історії нашої країни слід приділяти якнайбільше уваги.
Основною метою курсової є дослідження однієї з найбільших держав 13-15 ст.- Золотої Орди.
Глава I. Державний ладЗолотий Орди
Золота Орда була феодальною державою розвиненого середньовіччя. Вища владав країні належала хану, і цей титул глави держави в історії всього татарського народу пов'язаний головним чином із періодом Золотої Орди. Якщо всієї Монгольської імперією правила династія Чингісхана (Чінгізід), то Золотою Ордою - династія його старшого сина Джучі (джучіди). У 60-х роках XIII століття імперія розділилася фактично на незалежні держави, але юридично вони вважалися улусами Чингісхана.
Тому система управління державою, закладена ще за нього, практично залишалася остаточно існування цих держав. Більше того, ця традиція тривала у політичному та соціально-економічному житті тих татарських ханств, які утворилися після падіння Золотої Орди. Звісно, якісь перетворення, реформи проводилися, з'явилися деякі нові державні та військові посади, але вся державна та громадська система загалом залишилася стабільною.
При хані був диван - державна рада, що складалася з членів царської династії (оглани-царевичі, брати чи інші чоловічі родичі хана), великих феодалів-князів, вищого духовенства, великих воєначальників.
Великі феодали-князі - це нойони для раннього монгольського періоду часів Бату і Берке, а мусульманської, татаро-кипчакской епохи Узбека та її наступників - еміри і беки. Пізніше, вже до кінця XIV століття, з'являються дуже впливові і могутні беки з назвою «карача-бі» з найбільших родів Ширін, Барін, Аргін, Кіпчак (ці знатні прізвища були також найвищою феодально-князівською елітою практично всіх татарських ханств, що виникли після розпаду Золотий Орди).
При дивані була також посада бітикчі (писар), що був по суті держсекретарем, який мав значну владу в країні. До нього належали з повагою навіть великі феодали та воєначальники.
Вся ця висока еліта державного управління відома зі східних, російських та західноєвропейських історичних джерел, а також із ярликів золотоординських ханів. У цих документах зафіксовані титули великої кількостіінших посадових осіб, різних державних чиновників, середніх чи дрібних феодалів. До останніх належали, наприклад, тархани, які за ту чи іншу державну службузвільнялися від податків і податей, одержуючи від хана звані тарханные ярлики.
Ярлик - це ханська грамота або указ, що дає право на державне управління на окремих улусах Золотої Орди або підпорядкованих їй державах (наприклад, ярлики на князювання російським князям), на право ведення дипломатичних місій, інших відповідальних державних справ за кордоном і всередині країни і, звичайно , на право землеволодіння феодалами різних рангів У Золотій Орді, та був у Казанському, Кримському та інших татарських ханствах існувала система сойюргалів - військово-ленное право володіння землею. Особа, яка отримала від хана сойюргал, мала право стягувати на свою користь ті податки, які раніше йшли до скарбниці держави. Земля по сойюргалу вважалася спадковою. Звичайно, такі великі привілеї просто так не давалися. Феодал, який отримав сойюргальне право, мав забезпечити воєнний часармію відповідною кількістю кінного війська, зброї, гужового транспорту, провіанту тощо.
Крім ярликів, існувала система видачі про пайцзов. Пайцза - це золота, срібна, бронзова, чавунна, а то й просто дерев'яна дошка, що видається також від імені хана як своєрідний мандат. Людині, яка пред'являла на місцях такий мандат, надавали необхідні послуги при його пересуваннях та поїздках - проводжатих, коней, візки, приміщення, їжу. Зрозуміло, золоту пайцзу отримувало обличчя, високе за своїм становище у суспільстві, дерев'яну - простіше. Про наявність пайцзів у Золотій Орді є відомості у письмових джерелах, вони відомі також і як археологічні знахідкиза розкопками Сарая-Берке – однією із столиць Золотої Орди.
У Улусі Джучи була особлива посада військового букаула, який займався розподілом військ, відправленням загонів; він же відповідав за військове утримання та забезпечення. Букаулу підкорялися навіть улусні еміри - у воєнний час темники. Окрім головного букаулу, були букаули окремих областей.
Священнослужителі та загалом представники духовенства у Золотій Орді, за записами ярликів та арабо-перської історичної географії, були представлені такими особами: муфтій – глава духовенства; шейх - духовний вождь та наставник, аксакал; суфі - побожна, благочестива, вільна від поганих вчинків людина або аскет; кадій - суддя, вирішальний по шаріату, т. е. з приводу мусульманських законів.
Велику роль у політичному та соціальному житті Золотоординської держави відіграли баскаки та дарухачі (даруха). Перші були військовими представниками влади, військової охороною, другі - цивільними особами з обов'язками намісника чи керівника, однією з основних функцій яких був контроль за збором данини. Посада баскака була скасована в початку XIVстоліття, а дарухачі як намісники центральної влади чи глав адміністрацій областей-даруг існували ще в період Казанського ханства.
При баскаку чи дарухачі була посада данщика, т. е. їх помічника зі збору данини - ясака. Він був свого роду бітикчі (секретарем) з ясачних справ. Взагалі, посада бітикчі в Улусі Джучі була досить поширеною, вважалася відповідальною та поважною. Крім головного бітікчі при ханській дивані-раді, були бітікчі при улусних диванах, які користувалися великою владою на місцях. Їх можна було б, наприклад, порівняти з волосними писарями дореволюційної Росії, які виконували майже всю урядову роботу у глибинці.
У системі державних чиновників була ціла низка інших посадових осіб, які відомі в основному за ханськими ярликами. Це: «ілче» (посланник), «тамгачі» (митник), «тартанакчі» (збирач податі або ваговик), «тоткаул» (застава), «варта» (дозор), «ямчі» (поштовий), «кощі» (сокільник), «барсчі» (барсник), «кімече» (човник або корабельник), «базар і торганл[н]ар» (охоронці системи на ринку). Ці посади відомі за ярликами Тохтамиша 1391 року та Тимур-Кутлука 1398 року.
Більшість цих державних службовців існувала й у періоди Казанського, Кримського та інших татарських ханств. Дуже примітно і те, що переважна більшість цих середньовічних термінів і титулів дослівно зрозуміла будь-кому сучасній людині, Що володіє татарською мовою - вони написані так у документах XIV та XVI століть, вони звучать так і в даний час.
Те саме можна сказати і про різні види повинностей, що стягувалися з кочового та осілого населення, а також про різноманітні прикордонні мита: «салиг» (подушна подати), «калан» (оброк), «ясак» (данина), «хераж» »(«харадж» - слово арабське, що означає 10-відсотковий податок з мусульманських народів), «бурич» (борг, недоїмка), «чигиш» (вихід, витрата), «индир хаки» (плата за гумно), «комори малі » (комора мито), «бурла тамгаси» (житня тамга), «юл хаки» (дорожня плата), «варта» (плата за варту), «тартанак» (вагова, а також податок з ввезення та вивезення), «тамга »(Там-гове мито).
У найбільш загальному вигляді адміністративну систему Золотої Орди описав ще XIII в. проїхав всю державу із заходу Схід Р. Рубрук. У його замальовці мандрівника міститься основа адміністративно-територіального поділу Золотої Орди, що визначався поняттям «улусна система».
Сутність її становило право кочових феодалів отримання від самого хана чи іншого великого степового аристократа певного уділу - улуса. За це власник улуса повинен був виставляти у разі потреби певну кількість повністю озброєних воїнів (залежно від розміру улусу), а також виконувати різні податкові та господарські повинності.
Ця система являла собою точну копію устрою монгольської армії: вся держава - Великий Улус - ділилася відповідно до рангу власника (темник, тисячник, сотник, десятник) - на певні за величиною уділи і з кожного з них у разі війни виставлялося по десять, сто , тисячі або десять тисяч озброєних воїнів. Улуси не були спадковими володіннями, які можна передати від батька до сина. Понад те, хан міг відібрати улус зовсім чи замінити його іншим.
У початковий періодіснування Золотої Орди великих улусів було, мабуть, не більше 15, і межами між ними найчастіше служили річки. У цьому видно певну примітивність адміністративного членування держави, що сягає корінням у старі кочівницькі традиції.
Подальший розвиток державності, поява міст, введення мусульманства, більш тісне знайомство з арабськими і перськими традиціями управління призвели до різних ускладнень у володіннях Джучидів з одночасним відмиранням центрально-азіатських звичаїв, що сягають Чингісхана.
Замість членування території на два крила, з'явилися чотири улуси на чолі з улусбеками. Один із улусів був особистим доменом хана. Він займав степи лівобережжя Волги від її гирла до Ками.
Кожен із цих чотирьох улусів ділився на якесь число «областей», які були улусами феодалів наступного рангу.
Загалом у Золотій Орді число таких «областей» у XIV ст. становило близько 70 за кількістю темників. Поруч із встановленням адміністративно - територіального розподілу відбувалося формування апарату управління державою.
Хан, що стояв на вершині піраміди влади, більшу частину року перебував у ставці, що кочує по степах, в оточенні, своїх дружин і величезної кількості придворних. Лише короткий зимовий період він проводив у столиці. Ханська орда-ставка, що пересувалася, як би підкреслювала, що основна міць держави продовжувала базуватися на кочовому початку. Природно, що хану, що знаходився в постійному русі, було досить складно самому управляти справами держави. Це підкреслюють і джерела, які прямо повідомляють, що верховний правитель «звертає увагу лише на сутність справ, не входячи і подробиці обставин, і задовольняється тим, що йому доносять, але не дошукується особливостей щодо стягнення і витрачання».
Всім ординським військом командував воєначальник - беклярібек, тобто князь князів, великий князь. Беклярібек здійснював зазвичай військову владу, нерідко будучи командувачем ханської армії. Іноді його вплив перевищував владу хана, що часто призводило до кривавих усобиць. Іноді могутність беклярибеків, наприклад Ногая, Мамая, Едигея посилювалося настільки, що вони самі призначали ханів.
У міру зміцнення державності в Золотій Орді зростав апарат управління, його правителі взяли за взірець адміністрацію завойованої монголами держави Хорезмшахов. Відповідно до цього зразка за хана з'явився візир, своєрідний глава уряду, який відповідав за всі сфери невоєнного життя держави. Візир та очолюваний ним диван (державна рада) розпоряджалися фінансами, податками, торгівлею. Зовнішньою політикоювідав сам хан зі своїми найближчими радниками, а також беклярібек.
Розквіт ординської держави ознаменувався найвищими у тодішній Європі рівнем та якістю життя. Зліт припав на час правління одного володаря - Узбека (1312 - 1342). Держава взяла на себе обов'язок захищати життя своїх громадян, вершити суд, організовувати суспільне, культурне та економічне життя.
Все це свідчить про злагоджений державний механізм Золотої Орди з усіма атрибутами, які необхідні для існування та розвитку великої середньовічної держави: органами центрального та місцевого управління, судової та податковою системою, митною службою та сильною армією.
Розділ II. Суспільний устрій
Соціальна структура Золотої Орди була складною і відображала строкатий класовий та Національний складцієї розбійницької держави. Чіткої станової організації суспільства, подібної до тієї, що існувала на Русі і в західноєвропейських феодальних державах і в основі якої лежала ієрархічна феодальна власність на землю, тут не було.
Статус підданого Золотої Орди залежав від походження, заслуг перед ханом та його родом, з посади у військово-адміністративному апараті.
У військово-феодальній ієрархії Золотої Орди панівне становище займав аристократичний рід нащадків Чингісхана та його сина Джучі. Цей численний рід володів усією землею держави, йому належали величезні стада, палаци, безліч слуг і рабів, незліченні багатства, військовий видобуток, державна скарбниця тощо.
Згодом джучіди та інші нащадки Чингісхана ще ці століття зберігали привілейоване становище в середньоазіатських ханствах та в Казахстані, закріпили за собою монопольне право носити звання султанів, займати ханський престол.
Хан мав найбагатший і найбільший улус типу домену. Джучіди мали переважне право на зайняття вищих державних постів. У російських джерелах їх називали царевичами. Їм надавались державні та військові титули та звання.
Наступний ступінь у військово-феодальній ієрархії Золотої Орди займали нойони (у східних джерелах - беки). Не будучи членами роду Джучидів, вони вели свої родовід від сподвижників Чингісхана та їхніх синів. Нойони мали безліч слуг та залежних людей, величезні стада. Вони часто призначалися ханами на відповідальні військові та державні посади: даругів, темників, тисячників, баскаків та ін. Вони нагороджувалися тарханними грамотами, що звільняли від різних повинностей та обов'язків. Знаками їхньої влади були ярлики та пайцзи.
p align="justify"> Особливе місце в ієрархічній структурі Золотої Орди займали численні нукери - дружинники великих феодалів. Вони або перебували в свиті своїх сеньйорів, або обіймали середні та нижчі військово-адміністративні посади - сотників, десятників та ін. посади.
З-поміж нукерів та інших привілейованих людей у Золотий Орд висунувся невеликий шар тарханів, які отримали від хана або його вищих посадових осіб тарханні грамоти, в яких їхнім власникам надавалися різні привілеї.
До панівних класів належали також і численне духовенство, насамперед мусульманське, купці та багаті ремісники місцеві феодали, родові та племінні старійшини та вожді, великі землевласники в осілих землеробських районах Середньої Азії, Поволжя, Кавказу та Криму.
Селянство землеробських районів, міські ремісники, слуг перебували різною мірою залежність держави і феодальних владик. Основну масу трудящих у степах і передгір'ях Золотої орди складали карачу - кочівники-скотарі. Вони входили до пологів і племена змушені були беззаперечно підкорятися родовим і племінним старійшинам і вождям, а також представникам військово-адміністративної влади Орди. Виконуючи всі господарські обов'язки, карачу разом мали служити у війську.
У землеробських районах Орди працювали феодально залежні селяни. Одні з них - сабанчі - жили сільськими громадами і обробляв крім виділених їм ділянок землі феодалів, несли натуральні інші повинності. Інші -уртакчі (здольники) - кабальні люди обробляли землю держави та місцевих феодалів за половину врожаю, несли інші повинності.
У містах працювали ремісники, зігнані із завойованих країн. Багато хто з них знаходився на становищі рабів або залежних від хана та інших владик людей. Дрібні торговці, слуги також залежали від свавілля влади та своїх панів. Навіть заможні купці та самостійні ремісник сплачували міській владі податі та несли різні повинності.
Доволі поширеним явищем у Золотій Орді було рабство. Рабами ставали насамперед бранці та мешканці завойованих земель. Раби використовувалися в ремісничому виробництві, будівництві, як слуг феодалів. Багато рабів продавалося країни Сходу. Однак більшість рабів як у містах, так і в сільському господарствічерез одне-два покоління ставали феодально залежними чи отримували свободу.
Золота Орда не залишалася незмінною, багато чого запозичуючи у мусульманського Сходу: ремесла, архітектуру, лазню, кахлі, орнаментальний декор, розписний посуд, перські вірші, арабську геометрію та астролябії, звичаї та смаки, витонченіші, ніж у простих кочівників.
Маючи широкі зв'язки з Анатолією, Сирією та Єгиптом, Орда поповнювала тюркськими та кавказькими рабами армію мамлюцьких султанів Єгипту, ординська культура набула певного мусульмансько-середньоземноморського відбитка. Єгоров В.Л. Золота Орда: міфи та реальність. - М: Видавництво «Знання»,1990.С.129.
Іслам став державною релігією в Золотій Орді до 1320, але, на відміну від інших ісламських держав, це не призвело до тотальної ісламізації її суспільства, державних і правових інститутів. Особливістю судової системи Золотої Орди, по-перше, стало згадане вище співіснування інститутів традиційної монгольської юстиції – судів-дзаргу та мусульманського суду каді; при цьому жодного конфлікту, здавалося б, несумісних правових систем не спостерігалося: представники кожної з них розглядали справи, віднесені до їхнього виняткового відання.
Розділ III. Право Золотої Орди
Судова система Золотої Орди досі стала об'єктом самостійного дослідження ні істориків-сходознавців, ні юристів - істориків права. Питання про організацію суду та процесу Золотої Орди лише порушувалося у роботах, присвячених історії цієї держави, зокрема у дослідженні Б.Д. Грекова та А.Ю. Якубовського Греков Б. Д., Якубовський А. Ю. Золота Орда та її падіння, а також у творі Г.В. Вернадського «Монголи та Русь» Вернадський Г. В. Історія Росії: Монголи та Русь.
Американський дослідник Д. Островскі у статті, присвяченій порівнянню золотоординських та російських державно-правових інститутів, обмежується коротким згадуванням про верховний суд Золотої Орди Островські Д. Монгольське коріння російських державних установ Американська русистика: Віхи історіографії останніх років. Період Київської та Московської Русі: Антологія. Самара, 2001. С. 159.
Органами, що здійснюють правосуддя в Монгольській імперії були: суд великого хана, суд курултаю - з'їзд представників правлячого роду та воєначальників, суд спеціально призначених осіб - суддів-дзаргучі Скринникова Т. Д. Судочинство в Монгольській імперії Altaica VII - М., 20 163-174. Всі ці органи діяли і в Золотій Орді.
Як і Монгольської імперії, вищою судовою інстанцією були правителі Золотої Орди, які у другій половині XIII в. здобули спочатку фактичну, а потім і офіційну незалежність та прийняли ханський титул. Правосуддя як одна з функцій ханської влади було успадковано монголами від древніх тюрків: вже Тюркському каганаті в VI-IX ст. Хаган - найвища судова інстанція.
Центральний уряд у Монголії визнав право фактичного засновника Золотої Орди - Бату (Батий, правив у 1227-1256 рр.) на суд над підлеглими йому нойонами та чиновниками, - щоправда, із застереженням, що «суддею Бату є каан».
Наступні хани Золотої Орди також активно здійснювали судові функції. Саме за Менгу-Тимуре, онуку Батия, в 1269г. Золота Орда офіційно стала самостійною державою, а її правителі – суверенними государями, однією з невід'ємних ознак влади яких було здійснення функції верховного судді.
З яких правових норм хани виносили судові рішення? Головним джерелом права в Монгольської імперії та державах Чингізідів були так звані яси (закони) Чингісхана (у сукупності іменовані Великою Ясою) та його наступників - великих ханів. Велика Яса засновника імперії та яс його наступників становили головне джерело права всім органів, здійснювали правосуддя, включаючи і хана. Інші джерела не мали суперечити ясам.
Велика Яса Чингісхана, складена в 1206 р. як навчання його наступникам, складалася з 33 фрагментів і 13 висловів самого хана. Яса містила головним чином правила військової організації монгольського війська та норми кримінального права. Вона вирізнялася безприкладною жорстокістю покарань як за злочини, а й провини.
Інше важливе джерело – ярлики самих ханів. Ярликом називався будь-який документ, що видавався від імені верховного правителя- хана і який володів певними ознаками (мав певну структуру, постачався червоною печаткою - тамгою, адресувався особам, які стояли за становищем нижче обличчя, і т.д.). Усні і письмові розпорядження і розпорядження ханів були для підданих, зокрема феодальної знаті, вищим законом, підлягає негайному і беззаперечному виконанню. Вони застосовувалися на практиці державних органів Золотої Орди та вищих посадових осіб держави.
Не всі ярлики були джерелами права, якими керувалися під час здійснення правосуддя. Наприклад, не могли бути джерелами права для ханів (і нижчестоящих улусних суддів) ярлики-послання, які були не юридичними, а дипломатичними документами; не були джерелами для суду також ярлики - жаловані та охоронні грамоти, що у великій кількості видавалися дипломатам та приватним особам.
Однак існували й інші ярлики, які можна вважати джерелами права, і якими керувалися хани Золотої Орди та підлеглі їм судді – це згадані в історичних хроніках та літописах укази правителів різних держав Чингізидів (наприклад, наведені Рашид ад-Діном «фірмани» перського ільхана Газана Про усунення шахрайства та безпідставних позовів», «Про надання посади казія», «Про позови тридцятирічної давності»), що дійшли до нас у латинському та італійському перекладах ярлики-договори з Венецією. У творі Мухаммеда ібн-Хіндушаха Нахічевані (наближеного правителів Ірану Джелаїридів) «Дастур ал-Катіб» (XIV ст) наводяться ярлики, в яких описуються порядок призначення «еміра яргу» (тобто судді) та його повноваження.
Логічно припустити, що хан, будучи творцем права (він підтверджував чи скасовував постанови своїх попередників, видавав власні ярлики та інші нормативні та індивідуальні акти), був пов'язаний будь-якими нормами. Хани у прийнятті рішень керувалися не лише своєю волею, а й писаними документами – ясами та ярликами Чингіс-хана та його наступників.
Відмінність між цими джерелами права полягала в тому, що яси були постійно діючими законами, змінювати які наступним правителям було заборонено, тоді як кожен ярлик діяв лише протягом життя (правління) хана, що видав його, а наступний хан вже міг на свій розсуд або підтвердити, або скасувати його.
Суд хана був лише однією, хоч і вищою, судовою інстанцією. Крім суду хана існували й інші суди, яким при необхідності він передавав судові повноваження. Є відомості про те, що курултаї здійснювали правосуддя і в Золотій Орді, як і в Монголії.
Згадки про суд курултаю у джерелах зустрічаються досить рідко. Можна припустити, що його судова функція була лише даниною давньомонгольської традиції і незабаром була зведена нанівець, як, втім, інші його функції. Це з тим, зазначені функції перейшли на початку XIV в. до карачібеїв - родових князів, які стали при хані Золотої Орди чимось на кшталт « державної ради».
Крім князів, судові функції виконували також дари - намісники областей Золотої Орди.
Джерелами права, на підставі яких князі та даруги здійснювали правосуддя, були яси та ярлики, які були обов'язковими і для самого хана. Крім того, князі значною мірою могли керуватися і власним розсудом, який співвідносили з політичною ситуацією та особистою позицією хана.
Наступною судовою інстанцією був, як і в Монгольської імперії, власне суд - «дзаргу» (або «яргу»). Правовою основою діяльності судів-дзаргу були насамперед яси та ярлики великих ханів та ханів Золотої Орди.
У ярликах, які призначають посаду суддів (дзаргучи), прямо наказується виносити рішення з урахуванням Яси. Рішення потрібно було записувати в спеціальні грамоти «яргу-наме» (це, в принципі, відповідає розпорядженню Чингіс-хана: «Нехай записують у Синій розпис Коко Дефтер-Бічик , пов'язуючи потім у книги... судові рішення», що здійснював спеціальний штат переписувачів - «диван яргу». Дослідники небезпідставно вважають, що такий порядок існував і в Золотій Орді.
Таким чином, ці «Сині розписи» – ще одне джерело, яким керувалися судді Золотої Орди. Судді-каді, що з'явилися в Золотій Орді після того, як іслам став офіційною релігією (1320-ті рр.), спиралися на традиційні для мусульман джерела права - шаріат і фікх (доктрину).
Зрештою, слід розглянути ще один судовий інститут, виникнення якого можна пояснити лише міжнародними зв'язками Золотої Орди: спільний суд представників влади Золотої Орди та інших держав, який діяв у сферах, де існували жваві відносини між купцями Золотої Орди та інших держав, дипломатами та ін.
Насамперед це стосується Причорномор'я, яке задовго до виникнення Золотої Орди стало центром міжнародної торгівлі та дипломатії. Особливий статус цього регіону полягав у тому, що його населення проживало і вело справи, як правило, не лише за законами тієї держави, яка вважалася його сюзереном (яким у XIII-XV ст. формально була Золота Орда), а й відповідно до історично сформованими нормами міжнародного права, звичаями ділового обороту, які були деяку суміш візантійської, тюркської, перської, арабської та інших правових систем, представники яких мали інтереси у регіоні. Відповідно, владі Золотої Орди доводилося враховувати ці реалії у своїй законодавчій та судовій практиці.
Спираючись на загальні принципи Великої Яси, а також на конкретні ярлики ханів, судді «міжнародних судів» значною мірою керувалися і власним розсудом, який, подібно до придворних князів, співвідносили з поточною політичною ситуацією та особистою позицією хана чи свого безпосереднього начальника – даруги, а представники італійських республік, відповідно, - свого консула та уряду республік.
Власний розсуд суддів відображав тенденцію, поширену в ту епоху в судочинстві італійських торгових республік: судді (офіційні та третейські) виносили рішення, що відповідають особливостям моменту, віддаючи перевагу громадській думці та ситуації.
Більшою мірою воно відображало і прийнятий у мусульманському праві принцип іджтіхаду - вільного розсуду судді (згодом - вченого-правознавця) у разі мовчання з цього питання загальновизнаного джерела права.
Право Золотої Орди характеризують крайня жорстокість, узаконене свавілля феодалів та посадових осіб держави, архаїчність та формальна невизначеність.
Майнові відносини в Золотій Орді регулювалися звичайним правом і були заплутані. Це особливо стосується земельних відносин - основи феодального суспільства. Право власності на грішну землю, всю територію держави належало панівному ханському роду Джучидов. У разі кочового господарства успадкування землі було скрутним. Тому воно мало місце переважно у землеробських районах. Власники маєтків, звісно, мали нести різні васальні обов'язки хану чи призначеному їм місцевому правителю. У ханському роді особливим об'єктом успадкування виступала влада, причому політична влада поєднувалася з правом власності на землю улусу. Спадкоємцем тут вважався молодший син. За монгольським правом молодший син взагалі мав пріоритет у наслідуванні.
Сімейно-шлюбне право монголо-татар та підвладних їм кочових народів регулювалося старовинними звичаями та меншою мірою шаріатом. Главою патріархальної полігамної сім'ї, що становила частину аїлу, роду, був батько. Він був власником всього майна сім'ї, розпоряджався долею підвладних йому членів сім'ї. Так, батько збіднілої сім'ї мав право віддавати своїх дітей за борги у служіння і навіть продавати в рабство. Кількість дружин була обмежена (у мусульман законних дружин могло бути трохи більше чотирьох). Діти дружин і наложниць юридично були в рівному становищі за деяких переваг синів від старших і законних дружин у мусульман. Після смерті чоловіка управління усіма справами сім'ї переходило до рук старшої дружини. Так тривало доти, доки сини не ставали дорослими воїнами.
Кримінальне право Золотої Орди вирізнялося винятковою жорстокістю. Це випливало з самої природи військово-феодального ладу Золотої Орди деспотичної влади Чингісхана та її наступників, суворості ставлення низької загальної культури, властивої кочового скотарського суспільства що у найпершої стадії феодалізму.
Жорстокість, організований терор були однією з умов встановлення та охорони тривалого панування над підкореними народами. По Великій Ясі смертна кара покладалася за зраду, непокору хану та іншим феодалам, і посадовим особам, самовільний перехід з одного військового підрозділу в інший, ненадання допомоги в бою, співчуття бранцю у вигляді надання йому допомоги їжею та одягом, за пораду та допомогу однієї з сторін у поєдинку брехня перед старшими в суді, присвоєння чужого раба або втікача Вона покладалася також у деяких випадках за вбивство, майнові злочини, подружню невірність, скотоложство, підглядання за поведінкою інших і особливо знаті і начальства, чарівництво, забій худоби неустанов сечовипускання в багаття та попіл; стратили навіть тих, хто в застілля подавився кісткою. Смертна кара, як правило, проводилася публічно і способами, характерними для кочового способу життя, за допомогою удавливания на мотузці, підвішеної до шиї верблюда або коня, волочіння кіньми.
Застосовувалися й інші види покарань, наприклад, за побутове вбивство допускався викуп на користь родичів потерпілого. Обсяг викупу визначалося соціальним становищем убитого. Кочівники за крадіжку коней, баранів потребували викупу в десятикратному розмірі. Якщо винний був неспроможним, він повинен був продати своїх дітей і таким чином сплативши викуп. При цьому злодія, як правило, нещадно били батогами. У кримінальному процесі при дізнанні залучалися свідки, вимовлялися клятви, застосовувалися жорстокі тортури. У військово-феодальної організації розшук невиявленого або злочинця, що сховався, покладався на десяток або сотню, до яких він належав. Інакше відповідальність несла вся десятка чи сотня.
Розділ IV. Вплив Орди на Російську державу та право
Витоки феномена російської імперської державності, наочним уособленням якої була Російська імперія, мають у своїй основі симбіоз трьох компонентів: давньоруської державності Київської Русі, Імпульсом у створенні якої став прихід варягів або норманів-вихідців з німецьких племен Скандинавії на Русь; ідеологічної та культурної традиції Візантійської імперії через посередництво православного християнства, та імперської спадщини Золотої Орди.
Питання вплив монголо-татарського навали і встановлення ординського панування історію Росії здавна належить до дискусійних. Можна виділити три основні точки зору на цю проблему у вітчизняній історіографії.
По-перше, це визнання дуже значної та переважно позитивної дії завойовників на розвиток Русі, що підштовхнуло процес створення єдиної Московської (Російської) держави. Основоположником такого погляду був Н.М. Карамзін, а в 30-х роках минулого століття вона була розвинена так званими євразійцями. У той самий час вони на відміну Л.Н. Гумільова, Гумільов Л.М. «Давня Русь і великий степ», що намалював у своїх дослідженнях картину добросусідських та союзницьких відносин Русі та Орди, не заперечували таких очевидних фактів, як руйнівні походи монголо-татар на російські землі, справляння важкої данини тощо.
Інші історики (серед них С.М. Соловйов, В.О. Ключевський, С.Ф. Платонов) оцінювали вплив завойовників на внутрішнє життядавньоруського суспільства як украй незначне. Вони вважали, що процеси, що йшли у другій половині XIII - XV ст., або органічно випливали з тенденції попереднього періоду, або виникали незалежно від Орди.
Нарешті, багатьом істориків характерна проміжна позиція. Вплив завойовників розцінюється як помітний, але з визначальний розвиток Русі (при цьому однозначно негативний). Створення єдиної держави, вважають Б.Д. Греков, О.М. Насонов, В.А. Кучкін та інші, сталося не завдяки, а всупереч Орді.
Щодо Русі завойовники задовольнялися її повним підпорядкуванням, заснувавши на давньоруських землях інститут баскаків-збирачів податків, але не змінюючи суспільний устрій. Згодом збір податків перейшов у відання місцевих російських князів, які визнають владу Золотої Орди.
Орда прагнула активно впливати на політичне життяРусі. Зусилля завойовників були спрямовані на те, щоб перешкодити консолідації російських земель шляхом протиставлення одних князівств іншим та їхнього взаємного ослаблення. Іноді хани йшли з цією метою зміну територіально-політичної структури Русі: з ініціативи Орди формувалися нові князівства (Нижегородське) чи ділилися території старих (Володимирське).
Саме золотоординська державна система стала прообразом російської імперської державності. Це виявилося у встановленні авторитарної традиції правління, у жорстко централізованій суспільній системі, дисципліни у військовій справі та віротерпимості. Хоча, звичайно, були й відхилення від цих принципів у певні періоди російської історії.
Крім цього, середньовічний Казахстан, Русь, Крим, Кавказ, Західний Сибір, Хорезм та інші підвладні ординцям землі, були залучені в більшу високому рівніфінансову систему золотоординської імперії. Завойовники створили ефективну, що пережила століття, ямську систему шляхів сполучення та мережу поштових організацій на значній частині Євразії, у тому числі на території Казахстану та Росії.
Монгольське завоювання радикально змінило суспільний устрій Стародавньої Русі. Князі звернені до підданих - намісників великого хана Золотої Орди. За монгольським державним правом вся завойована земля визнавалася власністю хана, а князі - намісники хана були лише власниками землі та податних людей у межах волі хана. Так дивилися монголи і російські землі, підлягають вільному розпорядженню завойовника.
Позбавивши питомі російські держави політичної самостійності і пануючи з них здалеку, завойовник залишив недоторканими внутрішній державний устрій і право російського народу, зокрема інших правових інститутів- і родовий порядок спадкоємства княжої власти. Але в епоху монгольського панування російський князь, переможений у боротьбі за спірну родову долю, мав можливість покликати свого суперника на суд хана і привести проти нього татарське військо, якщо йому вдавалося розташувати Орду на свою користь. Так, Олександр Невський, обстоюючи своє право на Володимирський стіл, вирушив до Орди та впросив хана дати йому старшинство над усіма своїми братами на Суздальській землі.
Хани Золотої Орди нерідко виступали як міжнародні арбітри, вирішуючи суперечки васальних їм правителів Кавказу, Близького Сходу, Русі. Один з відомих прикладів - винесення на розгляд хана Улуг-Мухаммеда суперечки про московському великому столі в 1432 р.: незважаючи на прийняте московським князівським домом рішення не залучати Джучидів у внутрішні протиріччя, боярин великого князя Василя II Іван Всеволожський - фактичний правитель Московського до суду хана і зумів домогтися рішення на користь свого патрона, апелюючи не до «мертвої грамоти батька свого» (на відміну від Юрія Звенигородського – дядька та противника Василя II), а до «жалування, девтер і ярлика» самого хана.
Велике московське князівство ділилося на повіти, які перебували під владою князів. Повіти поділялися на табори чи чорні волості, де правили князівські становники чи волостели. Стани поділялися на Варі , які керувалися виборними старостами чи сотниками.
У XVI ст. хоча й відбувалося неухильне нарощування мощі московських государів, силою зброї поглинули такі уламки Золотої Орди, як Казанське, Астраханське, Сибірське (на Тоболі) ханства, Московська держава зазнала найсильнішого тиску з боку Кримського ханства, та яким стояла могутня тоді Османська імперія. Кримсько-татарські орди доходили до передмість Москви і навіть захоплювали Олександрівську слободу – резиденцію переможця Казані, Астрахані та Сибірського ханства на Тоболі – першого російського царя Івана IV Грозного. Ця боротьба за гегемонію у євразійській спадщині Золотої Орди затяглася до кінця XVIIстоліття, коли Московська держава припинила виплату данини, щоправда, нерегулярну, так званих «поминок», Кримському ханству. І сталося це за правління царя Петра I, який перетворив Московську державу на Російську імперію.
Політика Російської імперіїщодо кочових народів і держав-спадкоємців Золотої Орди, доки вони ще не стали поданими російської корони, зокрема башкир, ногайців, казахів, кримських татар, багато в чому несла на собі печатку страху, принаймні до початку XIXстоліття, ще з часів золотоординського панування перед можливим об'єднанням цих народів.
Остаточна точка у цьому багатовіковому змаганні на користь Російської державибула поставлена наприкінці XVIII століття, коли останні тюркські держави – спадкоємці Золотої Орди – Ногайська Орда, Казахське та Кримське ханства стали частиною Російської імперії. За межами російського управління залишалося лише Хивінське ханство біля Хорезмського оазису. Але в другій половині ХІХ століття Хіва була завойована російськими військами і Хівінське ханство стало васальним князівством у складі Росії. Історія зробила черговий виток по спіралі – все повернулося на круги своя. Євразійська держава відродилася, хоч і в іншому обличчі.
золотий орда право держава
Висновок
Мета курсового дослідження досягнуто шляхом реалізації поставлених завдань. В результаті проведеного дослідження на тему " Державний устрійі правова система Золотої Орди (XIII-XV ст.) можна зробити ряд висновків:
Витоки виникнення інституту Чингізидів ведуть у XIII століття Великий Монгольський улус, створений Чингісханом і який повторив ситуацію народження нової владної еліти свого попередника - Тюркського Каганата VI століття, коли з'явилося правляче стан, не пов'язане з якимось одним племенем. Чингізиди являли собою надплемінне угруповання вищої аристократії, що регулювало систему владних відносин усередині держав - спадкоємців Монгольської імперії. Монгольська імперія була високоорганізована держава, де існував єдиний і міцний порядок на величезній території.
Золота Орда була створена нащадками Чингісхана у першій половині XIII ст. Її територія тяглася від берегів Дністра на Заході до Західного Сибіру та Північного Казахстану на Сході, включаючи також на деяких етапах своєї історії ряд близькосхідних, кавказьких та середньоазіатських регіонів. На початку XVI ст. Золота Орда розпалася на низку держав - Кримське, Казанське, Астраханське ханства, Ногайську Орду та ін., які стали спадкоємцями політичної, державної та правової традицій Золотої Орди. Деякі з цих держав проіснували досить довго: казахські ханства – до середини XIX, а Бухарський емірат та Хивінське ханство – до початку ХХ ст.
Золота Орда була однією з найбільших держав середньовіччя, володіння якого перебували у Європі та Азії. Її військова міць постійно тримала у напрузі всіх сусідів і дуже довгий час ніким не заперечувалася.
Величезна територія, численне населення, сильна центральна влада, велике боєздатне військо, вміле використання торгових караванних шляхів, вибивання данини з підкорених народів, все це створювало міць ординської імперії. Вона міцніла та посилювалася і в першій половині XIV ст. пережила пік своєї могутності.
Правосуддя в Золотій Орді в цілому відповідало рівню розвитку суду різних країнахсвіту – як європейських, так і азіатських. Особливості ж суду Золотої Орди пояснюються як своєрідністю правосвідомості його суспільства, так і сукупністю інших чинників - впливом традицій регіонів, на які поширювалася влада Джучидів, прийняттям ісламу, кочовими традиціями та ін.
Монголо-татарська навала та ярмо Золотої Орди, що послідувало за навалою, зіграло величезну роль історії нашої країни. Адже панування кочівників тривало майже два з половиною століття і за цей час ярмо зуміло покласти суттєвий відбиток на долю російського народу.
Монголо-татарські завоювання призвело до значного погіршення міжнародного становища російських князівств. Стародавні торговельні та культурні зв'язки із сусідніми державами були насильно розірвані. Навала завдала сильного руйнівного удару культурі російських князівств. У вогні монголо-татарських навал загинули численні пам'ятки, іконописи та архітектури.
У той час як західноєвропейські держави, які не зазнали нападу, поступово переходили від феодалізму до капіталізму, Русь, роздерта завойовниками, зберегла феодальне господарство.
Цей період історії нашої країни дуже важливим, оскільки він визначив подальший розвиток Стародавньої Русі. Справжній початок величі Росії, як великої держави, за всього значення Київської Русі, було започатковано не на Дніпрі, не слов'янами і варягами, і навіть не візантійцями, а ординцями.
Через історичні обставини давньоруська державність не розвинулася до імперського рівня, а пішла шляхом дроблення і впала під тиском тюрко-монгольських кочівників Великого Степу, які створили світову євразійську державу - Золоту Орду, що стала предтечею Російської імперії.
Список використаної літератури
1. Барабанов О. Н. Третейський суд у генуезькому співтоваристві XV ст.: Судова практикаБартоломео Боско // Причорномор'я у Середні віки. Вип. 4. СПб., 2000.
Вернадський Р. У. Що дали Росії монголи//Батьківщина.-1997.- № 3-4.
Греков Б. Д., Якубовський А. Ю. Золота Орда та її падіння. - М., 1998. Вернадський Г. В. Історія Росії: Монголи та Русь. – М., 2000.
Григор'єв А. П., Григор'єв В. П. Колекція золотоординських документів XIV століття з Венеції. – СПб., 2002.
Гумільов Л.М. Стародавня Русь і великий степ. - М., 1992.
Єгоров В.Л. Золота Орда: міфи та реальність. - М: Видавництво «Знання»,1990.
Островський Д. Монгольське коріння російських державних установ // Американська русистика: Віхи історіографії останніх років. Період Київської та Московської Русі: Антологія. – Самара, 2001.
Скриннікова Т. Д. Судочинство в Монгольській імперії / / Altaica VII. - М., 2002.
Соловйов К. А. Еволюція форм легітимності державної влади у давній та середньовічній Русі.// Міжнародний історичний журнал. - 1999. -№2.
Фахрутдінов Р.Г. Історія татарського народу та Татарстану. (Стародавність і середньовіччя). Підручник для середніх загальноосвітніх шкіл, гімназій та ліцеїв. – Казань: Магариф, 2000.
Федоров-Давидов Г.Ф. Суспільний устрій Золотої Орди.- М., 1993
Репетиторство
Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
Золота Орда утворилася в середні віки, і це була справді потужна держава. Багато країн намагалися підтримувати з ним добрі стосунки. Скотарство стало основним заняттям монголів, а про розвиток землеробства вони нічого не знали. Їх захоплювало військове мистецтво, ось чому вони були чудовими вершниками. Особливо слід зазначити, що монголи не приймали до своїх лав слабких і боягузливих людей.
В 1206 Чингісхан стає великим ханом, справжнє ім'я якого - Темучин. Йому вдалося об'єднати багато племен. Маючи сильний військовий потенціал, Чингісхан зі своїм військом переміг Тангутське царство, Північний Китай, Корею та Середню Азію. Так починалося утворення Золотої Орди.
Проіснувало близько двохсот років. Воно утворилося на руїнах і було потужним політичною освітоюу Дешт-і-Кипчаку. Золота Орда з'явилася після того, як загинула вона була спадкоємицею імперій кочових племен у середні віки. Метою, яку перед собою ставило утворення Золотої Орди, було оволодіти однією гілкою (північною) Великого Шовкового шляху.
Східні джерела розповідають, що в 1230 великий загін, що складається з 30 тисяч монголів, з'явився в степах Прикаспію. Це була ділянка кочових половців, їх називали кипчаками. Багатотисячна пішла на Захід. Дорогою війська завоювали волзьких булгар і башкирів, а потім захопили половецькі землі.
Чингісхан призначив у половецькі землі як улус (області імперії) Джучі своєму старшому синові, який, як і його батько, помер у 1227 році. Повну перемогу над цими землями було здобуто старшим сином Чингісхана, якого звали Бату. Він зі своїм військом повністю підпорядкував собі Улус Джучі і пробув на Нижній Волзі у 1242-1243 роках.
У ці роки розділилося на чотири уділи. Золота Орда була першою державою в державі. Кожен із чотирьох мав свій улус: Кулагу (сюди входили територія Кавказу, Перської затоки та території арабів); Джагатая (включав площу нинішнього Казахстану та Середню Азію); Угедея (він складався з Монголії, Східного Сибіру, Північного Китаю та Забайкалля) та Джучі (це Причорномор'я та Поволжя). Проте головним був улус Угедея. У Монголії була столиця загальної монгольської імперії – Каракорум. Тут відбувалися всі державні події, ватажком кагану був головна людинавсієї об'єднаної імперії.
Монгольські війська відрізнялися войовничістю, спочатку вони напали на Рязанське та Володимирське князівство. Російські міста знову виявилися метою завоювання і поневолення. Встояв лише один Новгород. У наступні два роки монгольські війська захопили всю тодішню Русь. За час запеклих бойових дій втратив половину свого війська.
Російські князі були роз'єднані за часів утворення Золотої Орди і тому зазнавали постійних поразок. Батий завойовував російські землі та обкладав місцеве населення даниною. Олександр Невський був першим, кому вдалося домовитися з Ордою і на якийсь час призупинити військові дії.
У 60-ті роки відбувається війна між улусами, що позначило розпад Золотої Орди, яким і користувався російський народ. В 1379 Дмитро Донський відмовився платити данину і вбив монгольських полководців. У відповідь монгольський хан Мамай напав на Русь. Почалася в якій російські війська здобули перемогу. Залежність їхню відмінність від Орди стала незначною і війська монголів пішли з Русі. Розпад Золотої Орди було повністю завершено.
Татаро-монгольське ярмо тривало протягом 240 років і закінчилося перемогою російського народу, проте освіту Золотої Орди важко переоцінити. Завдяки татаро-монгольському ярма російські князівства стали об'єднуватися проти спільного ворога, що зміцнило і зробило ще могутнішим російське держава. Освіта Золотої Орди історики оцінюють як важливий етап у розвиток Русі.
Феномен Золотої Орди досі викликає серйозні суперечки серед істориків: одні вважають її могутньою середньовічною державою, на думку інших, вона була частиною російських земель, а для третіх її взагалі не існувало.
Чому Орда Золота?
У російських джерелах термін "Золота Орда" з'являється тільки в 1556 в "Казанській історії", хоча у тюркських народів це словосполучення зустрічається набагато раніше.
Однак історик Г. В. Вернадський стверджує, що в російських літописах терміном "Золота Орда" спочатку називався намет хана Гуюка. Про це писав арабський мандрівник Ібн-Баттута, відзначаючи, що намети ординських ханів були покриті пластинами з позолоченого срібла.
Але є ще одна версія, за якою термін "золота" є синонімом слів "центральна" або "серединна". Саме такий стан займала Золота Орда після розпаду Монгольської держави.
Що ж до слова «орда», то перських джерелах воно означало пересувний табір чи ставку, пізніше його вживали стосовно цілій державі. У Стародавній Русі ордою зазвичай називали військо.
Межі
Золота Орда – уламок колись могутньої імперіїЧингісхана. Великий хандо 1224 розділив свої величезні володіння між синами: один з найбільших улусів з центром в Нижньому Поволжі дістався старшому синові - Джучі.
Кордони улуса Джучі, пізніше Золотої Орди, остаточно сформувалися після Західного походу(1236-1242), у якому брав участь його син Бату (у російських джерелах Батий). На сході Золота Орда включала Аральське озеро, Заході – Кримський півострів, Півдні вона сусідила з Іраном, але в півночі упиралася в Уральські гори.
Пристрій
Судження про монголів, виключно як про кочівників і скотарів, напевно, має піти в минуле. Великі території Золотої Орди вимагали розумного управління. Після остаточного відокремлення від Каракоруму, центру Монгольської імперії, Золота Орда поділяється на два крила – західне та східне, і в кожному з'являється своя столиця – у першому Сарай, у другому Орда-Базар. Усього ж, на думку археологів, кількість міст у Золотій Орді сягала 150!
Після 1254 року політичний та економічний центр держави повністю переходить у Сарай (розташовувався біля сучасної Астрахані), населення якого в пору розквіту досягало 75 тисяч осіб – за середньовічними мірками досить велике місто. Тут налагоджується карбування монет, розвивається гончарне, ювелірне, склодувне ремесло, а також виплавка та обробка металу. У місті було проведено каналізація та водопостачання.
Сарай був багатонаціональним містом – тут мирно вживалися монголи, росіяни, татари, алани, булгари, візантійці та інші народи. Орда, будучи ісламською державою, терпимо ставилася до інших віросповідань. У 1261 році в Сарає з'являється єпархія Руської Православної Церкви, а пізніше і католицьке єпископство.
Міста Золотої Орди поступово перетворюються на великі центри караванної торгівлі. Тут можна знайти все – від шовку та прянощів, до зброї та дорогоцінного каміння. Держава активно розвиває і зону своєї торгівлі: каравані шляхи з ординських міст ведуть як до Європи та Русі, так до Індії та Китаю.
Орда та Русь
У вітчизняній історіографії довгий час основним поняттям, що характеризує відносини Русі та Золотої Орди, було «ярмо». Нам малювали страшні картини монгольської колонізації російських земель, коли дикі орди кочівників знищували на своєму шляху всіх і вся, а тих, що залишилися живими, звертали в рабство.
Однак у російських літописах терміна «ярмо» був. Вперше він з'являється у польського історика Яна Длугоша у другій половині XV ст. Понад те, російські князі і монгольські хани, на думку дослідників, воліли домовлятися, ніж піддавати землі руйнування.
Л. Н. Гумільов, до речі, вважав взаємини Русі та Орди вигідним військово-політичним союзом, а М. М. Карамзін відзначав найважливішу роль Орди у піднесенні Московського князівства.
Відомо, що Олександр Невський, заручившись підтримкою монголів і застрахувавши свої тили, зміг видворити із північно-західної Русі шведів та німців. А в 1269 році, коли хрестоносці облягали стіни Новгорода, монгольський загін допоміг російським відбити їх напад. Орда стала на бік Невського у конфлікті з російською знатю, а той у свою чергу допомагав вирішувати їй міждинастичні суперечки.
Безумовно, значна частина російських земель монголами була завойована і обкладена даниною, проте масштаби руйнування, ймовірно, сильно перебільшені.
Князі, які бажали співпрацювати, отримували від ханів звані «ярлики», стаючи, власне, ординськими намісниками. Тягар повинності для підконтрольних князям земель суттєво знижувався. Якою б принизливою була васальна залежність, вона все-таки зберігала автономію російських князівств і запобігала кровопролитним війнам.
Церква взагалі була звільнена Ордою від виплати данини. Перший ярлик було видано саме духовенству – митрополиту Кирилу ханом Менгу-Теміром. Історія нам зберегла слова хана: «Ми шанували, попів і монахів і всіх богадельних людей, та правим серцем молять за нас Бога, і за наше плем'я без печалі, благословляють нас, та не клянуть нас». Ярлик забезпечував свободу віросповідання та недоторканність церковного майна.
Г. В. Носовський і А. Т. Фоменко в «Новій хронології» висувають дуже сміливу гіпотезу: Русь і Орда одна й та сама держава. Батия вони легко перетворюють на Ярослава Мудрого, Тохтамиша на Дмитра Донського, а столицю Орди Сарай переносять у Великий Новгород. Втім, офіційна історіядо такої версії налаштована більш ніж категорично.
Війни
Без сумніву, найкраще у монголів виходило воювати. Щоправда, брали вони переважно не вмінням, а числом. Завоювати простір від Японського моря до Дунаю арміям Чингісхана та її нащадків допомагали підкорені народи – половці, татари, ногайці, булгари, китайці і навіть росіяни. Золота Орда не спромоглася зберегти імперію в колишніх межах, проте у войовничості їй не відмовиш. Маневрена кіннота в сотні тисяч вершників змушувала капітулювати багатьох.
До певного часу вдавалося підтримувати тендітний баланс відносин між Руссю і Ордою. Але коли не на жарт розігралися апетити темника Мамая, протиріччя між сторонами вилилися в битву, що стала легендарною, на Куликовому полі (1380). Його результатом була поразка монгольського війська та ослаблення Орди. Ця подія завершує період «Великої зам'ятні», коли Золоту Орду лихоманило від усобиць і династичних колотнеч.
Припинилася смута і зміцнилася влада зі сходженням на престол Тохтамиша. В 1382 він знову йде на Москву і відновлює виплату данини. Однак виснажливі війни з більш боєздатною армією Тамерлана зрештою підірвали колишню міць Орди і надовго відбили бажання здійснювати завойовницькі походи.
У наступне століття Золота Орда поступово почала «розсипатися» на частини. Так одне за одним у її межах з'явились Сибірське, Узбецьке, Астраханське, Кримське, Казанське ханства та Ногайська Орда. Слабкі спроби Золотої Орди здійснювати каральні акції припинив Іван III. Знаменитий «Стояння на Вугрі» (1480) не переріс у масштабну битву, проте остаточно зламав останнього ординського хана Ахмата. З того часу Золота Орда формально перестала існувати.
