Про полюддя на Русі розповів відомий історик ХІХ століття автор «Історії Росії з найдавніших часів» М.С. Соловйов, вивчав древні монастирські літописи, історичні праці Візантійського імператора Костянтина Багрянородного (905-959 р. від Р.Х).

Полюддям у Стародавній Русі називали метод княжого правління над віддаленими містами та областями, що включав збір данини, судові розгляди, якими також займався князь. Як тільки наближалася зима, і встановлювалися санні шляхи, Князь зі своєю дружиною виїжджав у підвладні йому віддалені області.

У ті області, які знаходилися осторонь княжого маршруту, і відвідування яких не входили в князівські плани, прямував боярин з особливо шанованих і довірених членів його дружини зі своїми людьми для охорони.

Разом із князем чи його боярином їдуть тіуни – прикажчики (або данщики), які займалися збором самої данини. Вони знали, хто, що і скільки мали здати з кожної області, селища, двору. Тіуни виїжджали раніше за князя і організовували збір данини зі смердів – мешканців підлеглих князю областей. Данники стежили за якістю данини, що збирається. У ті роки грошей ще не було, тому данина збиралася натуральними продуктами: хутром, медом, воском, зерном.

Частина данини йшла торгівлю з іншими державами. Там закуповувалися дорогу зброю, заморські тканини, вина.

Частина данини йшла в комори князя та дружинників на власні потреби. Особливо цінне та якісне хутро відкладалося на подарунки іноземним послам. Російські хутра цінувалися у всій Європі та Азії.

Так усі зимові місяці князь зі своєю дружиною проводив у роз'їздах. Дослідники розрахували, що під час полюддя князі проходили до 8 км на добу. В середньому на кожне селище князь витрачав по 2-3 дні, протягом яких збиралася данина і вершився суд. Люди, підпорядковані князівській владі, зверталися до нього із судовими позовами. Примітно, що обидві сторони мали самі доводити свою правоту – знаходити свідків крадіжок, що відбулися, або навпаки здатних підтвердити алібі обвинуваченого.

Полюддя, що являло собою данину, за якою їздив князь з дружиною, була первісним, можна сказати, зародковим видом підпорядкування племен загальної, князівської влади, зв'язком з іншими підпорядкованими племенами.

З літописів відомо, що князя Ігоря було вбито непокірними древлянами під час його поїздки до підлеглих земель. Деревляни не брали участь у походах князя Ігоря на Візантію, і тому князь на вимогу своїх дружинників, незадоволених змістом, вирушив до древлян. Він збільшив розмір данини з кожного диму. Дружинники бешкетували, грабували мешканців, чинили насильство. Нарешті, дружина, подібно до п'явки, що насмакталася крові, вирішила піти додому. Але на заваді князь вирішив повернутися. Йому здалося, що його частка надзвичайно мала. Він узяв малу частину своєї дружини та повернувся до древлян. Не витримавши подібного нахабства від князя, який і без того обібрав людей до нитки, жителі зібралися на раду зі своїм князем Малом, і вирішили вбити Ігоря, скориставшись нечисленністю його війська.

Усі, хто вивчають історію східних слов'ян, стикалися з терміном "полюддя". Що це таке? І як можна охарактеризувати цей процес? Читайте про це у нашій статті.

Ознаки ранньої державності

Як ви думаєте, полюддя в Стародавній Русі – це що? Почнемо розбиратися із цим питанням разом. У восьмому столітті землі, займаної племенами східних слов'ян, вже утворилися сильні міжплемінні союзи. Вони довгий час змагалися один з одним за верховенство. Як показала історія, серйозне впливом геть інші племена надав союз полян. З роками вони підкорили більшу частину слов'ян.

Таким чином, ми можемо спостерігати появу перших ознак держави, що зароджується:

• єдиний вождь;
• закон;
• військо;
• система збирання податків.

А ми з вами переходимо до з'ясування того, яким є визначення полюддя. Це один із способів збирання податків з племен до скарбниці великого князя. Подібна система поширювалася по всіх європейських державах у період їхнього зародження, але через національні інтереси мала різні назви. Однак суть їх залишалася однією і тією ж - поповнення скарбниці князя. Тепер ви знаєте значення слова "полюддя".

Система податків російських (східних) слов'ян

Як ви здогадалися, на Русі податки також збирали. У принципі побори, що виражалися в обов'язкових зборах, були частиною устрою державної системи. Зважаючи на те, що князь збирав із людей золото, він перед ними ніс певні зобов'язання. Одне з них полягало в тому, що він мав забезпечити мирне життя та спокій для своїх підданих. Іншими словами, він мав захищати свої племена від іноземних загарбників. На протекцію кожного русича були потрібні кошти.

Значить, для слов'янина полюддя у Стародавній Русі - це відкуп чи податок? Сучасним аналогом полюддя є прибутковий податок. Їхня різниця полягає лише в обсязі та ресурсах. Наприклад, одного разу галявини відбили у хозар кілька слов'янських племен. За це вони обклали їхніми зборами на свою користь. Проте ці побори вирізнялися гуманністю. Тепер слов'яни могли вносити плату не лише золотом, а продуктами харчування та найрізноманітнішими виробами ремісників. Ось вам ще одне визначення полюддя.

Прихована небезпека

Йде час. Селяни вирощують зернові культури та збирають урожай. Ремісники виготовляють різні вироби. Племена між собою торгують. Дружина охороняє кордони. великий князьвидає закони. Податки збираються, скарбниця поповнюється, а держава зміцнюється. Проте система полюддя далека від досконалості, але вона застосовувалася ще тривалий час.

В осінній період князь разом із дружиною починав збір данини. Полюддя в Стародавній Русі – це буквально означає ходити по людях, тобто ходити дворами та збирати податок. Князь ходив доти, доки не об'їде всі свої володіння. Це було ще одне значення слова "полюддя".

Народ, окрім цієї данини, платив ще деяку суму для того, щоб князь міг утримувати дружину. Несправедливість панувала всюди, а все тому, що не було конкретної суми податку.

Жадібність Ігоря згубила

Як виявилося, полюддя у Стародавній Русі - це податок, а й причина загибелі одного з князів. В одному з таких походів князь Ігор поділив полюддя древлян із дружиною і вважав, що податок виявився недостатнім. Водночас, вони вирішили, що треба взяти з них виплату ще раз. Дружина знову вторглася на територію древлян та вимагала повторної виплати! Звичайно, древляни були обурені. Підсумком повторного побору стало вбивство дружини та самого князя.

Смерть князя загрожувала розпадом держави. Але його мудра і далекоглядна дружина – княгиня Ольга – швидко усвідомила, що це серйозна нагода змінити систему оподаткування. Тож вона вирішила встановити точну суму для платежів. Ольга швидкими та рішучими заходами заспокоїла схвильовані племена, а також відновила єдність серед племен на Русі.

Реформа княжни

Отже, як уже було сказано вище, Ольга розпочала реформування системи податкового збору. Перше, що вона зробила, це встановила точну суму. Як показала практика, цей захід дозволив уникнути зловживань, а процес справляння податку став законним. Вдова також розуміла, що ходіння по людях – це небезпека для майбутнього великого князя, тому черговим указом було затверджено рішення, що ресурси будуть звозитись у певне місце, вказане зі столиці. Так виникло явище цвинтаря на Русі. Звідти зібрані коштипереходили до рук представників княжої влади. Княгиня Ольга не лише спростила систему оподаткування, а й зробила її безпечною для збирачів.

Таким чином, реформи княжни ще більше зміцнили і згуртували державу та племена між собою, а суперечки та чвари про несправедливість почали йти в минуле.

Іншими словами, полюддя – це збирання податків у період Стародавньої Русі. Ми бачимо, як реформи княжни Ольги було запроваджено вчасно. Ці заходи не дозволили розвалитися молодій державі на окремі племена, що ворогують.

Полюддя – спосіб збирання данини зі східнослов'янських племен, який практикували на Русі у 9-12-му ст. Полюддя було однією з перших спроб держави, що зароджується, стягувати данину і податки з населення і підвладних територій. Основний відмінною рисоюполюддя була його ненормованість.

Поняття полюддя

Полюддям у Стародавній Русі називали об'їзд земель з метою збирання данини. Самі князі та їхні дружинники, які стягували данину, особисто об'їжджали всі землі та забирали гроші у людей. Від таких «поїздок по людях» і відбувся пізніше термін «полюддя». Збір данини здійснювався після збирання врожаю, взимку та восени, щоб люди могли надати необхідна кількістьгрошей чи ресурсів.

Сьогодні точаться суперечки про те, коли на Русі з'явилося полюддя і чи воно є відмітною ознакою Київської Русіабо існувало в тому чи іншому вигляді ще до того, коли на російських землях проживали кілька племінних спілок, які так само захоплювали території і стягували данину.

Незважаючи на суперечки, сьогодні прийнято вважати, що полюддя запровадив князь Олег і пов'язано це було з різким розширенням територій та зміцненням влади російських князів над навколишніми східнослов'янськими племенами. Нові території мали приносити прибуток, щоб князь міг забезпечувати армію та дружинників і оснащувати їх для подальших військових походів, продаючи на ринку у Візантії отримані в ході збору данини товари.

Встановлення данини як полюддя говорить про зародженні ранньофеодальної держави біля східних слов'ян.

Історія полюддя

Щороку князь і його дружина об'їжджали підвладні їм території з метою збирання данини та годівлі – тривало це з листопада до квітня. Вперше полюддя згадується у давньоруських літописах з 10-го ст. Крім того, докладний описполюддя, його форми та системи проведення зустрічається також у трактаті візантійського імператора Костянтина Багрянородного «Про управління Імперією» і теж належить до другої половини 10-го ст. Це дозволяє говорити про те, що полюддя було введено на Русі пізніше початку 10-го в.

У цьому трактаті полюддя описується так: російські князі з настанням листопада вирушають разом із дружинниками з Києва в усі підвладні їм землі і здійснюють круговий обхід, збираючи з кожного племені данину. До племен, у зв'язку з якими згадується полюддя, відносяться , дреговичі, кривичі, жителі півночі та інші. Кормлячись отриманою даниною, російські князі в середині квітня повертаються назад до Києва і вирушають звідти до Візантії, щоб збувати отриманий при полюдді товар (як данина приймалися як гроші, так і речі, припаси та товари).

До складу дружини, яка займалася збором данини, зазвичай входило близько 100-200 осіб, які найчастіше були озброєні та силою стягували данину.

Вважається, що крім справляння данини активно використовувалося так зване годування, коли господар будинку приймав гостя, годував і напував його. Вчені вважають, що введення полюддя та годівлі багато в чому пов'язане з традицією у східних слов'ян утримувати гостя, поки той перебуває у будинку. Таким чином, дружинники та князь приїжджали до будинків своїх підлеглих і жили там за їхній рахунок. Пізніше ця форма данини трансформувалася у феодальну залежність та оброк.

Стягнення данини не подобалося племенам, проте до певного моменту вони терпіли це, але, коли в 945 р. князь Ігор спробував взяти додаткову данину понад ту, що вже була, древляни, які, як і інші племена змушені були платити князеві, підняли повстання і вбили Ігоря

Після придушення повстання древлян княгиня Ольга провела податкову реформу, ввівши нову системустягування данини. Тепер данина стягувалася не безпосередньо у племінних центрах, а у цвинтарях – спеціально створених пунктах для збору данини з населення. Стягуваний таким чином податок пізніше переходив до рук княжих намісників у великих містах, звідки пересилався князеві до Києва. Поїздки дружинників територіями, а разом із ними і годування припинилися.

Кінець полюддя

Стягування полюддя різко скоротилося за часів Святослава Ігоровича - 966 р., а пізніше, 982 р., і зовсім припинилося з приходом до влади. Остання згадка про полюддя відноситься до 1190 р. У той час данина ще стягувалась у Володимиро-Суздальському князівстві, проте це припинилося з відходом князя Всеволода Велике Гніздо. Існують також відомості, що деяка форма полюддя зберігалася на віддалених глухих територіях Росії до середини 19-го в. Полюддя також стягували в інших країнах (наприклад, в країнах Африки).

ПОЛЮД'Я - у Київській Русі об'їзд князем та дружиною підвладних земель для збору данини; пізніше сама данина невизначеного розміру. Втім, так само було і в інших країнах. Подібні звичаї існували й у середньовічної Європі. Встановлення данини як полюддя. Полюдьє - спосіб збирання данини зі східнослов'янських племен, що практикувався в IX-XII століттях на Русі. Характерною рисоюполюддя був його ненормований характер.

Вони доставляють заячі шкірки, шкірки чорних лисиць і мечі з найвіддаленіших слов'ян до Румійського моря. Власник ар-руму стягує з них десятину. Виникнення такого явища як полюддя було з поширенням влади русів частина східнослов'янських племен.

Не тільки Костянтин Багрянородний, а й скандинавські джерела (сага про Гаральда) використовують для позначення подібного до людей механізму збору данини слов'янське слово (poluta, polutaswarf). Аналог російського полюддя - давньонорвезька вейцла (veizla), буквально - "бенкет", "частування", що пізніше трансформувалася в феодальну повинность. Полюддя стало першою спробою князів Стародавньої Русі налагодити систему збору податків із підвладних територій.

Нові території повинні були приносити прибуток для того, щоб князь міг забезпечувати армію та дружинників та оснащувати армію та скарбницю для подальших військових походів.

Щороку князь та його дружина об'їжджала підвладні території з метою збору данини та годівлі – тривало це з листопада до квітня. Стягування полюддя різко скоротилося за часів Святослава Ігоровича в 966 році, а пізніше, в 982 році, зовсім припинилося з приходом до влади Володимира Святославича. Остання згадка про полюддя належить до 1190 року. На той час данина ще стягувалась у Володимиро-Суздальському князівстві, проте це припинилося з відходом князя Всеволода Велике гніздо.

У Новгородській та Смоленській землях у XIT ст. назва фіксованої грошової повинності. М: Інфра-М. А. Я. Сухарєв, В. Є. Крутських, А.Я. Сухарьова. Безтурботність та жадібність занапастили Ігоря. Древляни відмовилися платити данину, а самого князя вбили та поховали у своїй землі, біля міста Іскоростень (тепер Коростень). Полюддя давало князю і данину товарами, що йшли на експорт, - хутром, воском, рабами, ремісничими виробами, а також засобами їх транспортування: човнами, кіньми, санями.

З розпадом Київської Русі на окремі великі князівства, а останніх – на дедалі дрібніші, масштаби полюдій зменшуються, їхнє політичне значення падає. Однак на околицях України – на Поліссі та на Карпатах – полюддя тривало (збір із громад шкур, меду та іншого) аж до XVI століття, але здійснювалося вже не князями, а їхніми представниками.

Введення полюддя на Русі

У Візантії, арабо-ісламських халіфатах Іспанії, Північної Африки та Близького Сходу, Китайської імперії можна знайти у разі лише пережитки полюддя. Його легко виявити у ранньосередньовічних і, ймовірно, древніх германців.

4 чверть 20 століття

У стародавньому світі Про первісний лад найдавніших державАзії та Африки доводиться судити за переказами, які були покликані роз'яснити деякі ще давніші ритуали та символи. У цих краях дозріває два врожаї на рік. Перший, найкращий урожай відбирали в полюдді, другий залишався селянам.

Цар, який вважався земним втіленням бога Лоно, щороку хіба що знову вступав престол і отримував данину продовольством і ремісничими виробами. За той час, що тривало полюддя, кожна цариця мала народити дитину.

Але й у центрі держави князь із дружиною та почетом на святки (якраз хронологічна у розпал стародавнього полюддя) здійснювали об'їзд монастирів. Проте ще зберігалося і полюддя. Полюддя - (стар.) тимчасова повинность, що падала на працю або робоче населення і що складалася з утримання князя та його двору під час об'їзду ними області.

Історія Росії

1. Полюддя - Спосіб збору данини зі східнослов'янських племен, що практикувався в 9-12 століттях на Русі. Племінні спілки зберігали власну організацію, в обов'язки їхніх князів входило постачати данину (повіз), переважно хутро, в становища. Розмір данини розраховувався пропорційно дворам незалежно від статку їхніх власників.

2. «Російська Правда»- Перше письмове зведення законів Стародавньої Русі.

3. Баскак (тюркськ.) - Представник монгольського хана в завойованих землях.

Поява Давньоруської держави- 882 р.

5. За князя Іване Каліті – Москва стає церковним центром російських земель.

6. У 1113 р. кияни впросили князя Володимира Мономахасісти на престол. Візантійський Імператор надіслав Володимиру Мономаху царський вінець, барми та золоті ланцюги, і грецький митрополит Неофіт урочисто поклав вінець на голову Володимира і назвав його царем – тому Великий князь вважається першим російським вінчаним самодержцем. Вінець назвали шапкою Мономаха, і вінчалися на князювання російські Великі князі і Царі.

Загальноприйнята дата: 16 січня 1547р. - урочисте вінчання на царство Івана 4-го.

7. У другій половині 18в., за Катерини II, сталося приєднання до Росії причорноморських областей. Територія, що увійшла до складу Росії Азовського морядо гирла Дніпра (з приєднаним Кримом) дістала назву Новоросії .

8. Держава монголо-татар, яка встановила ярмо над російськими землями, називалася: золота Орда (Алтин Орда-Улус Джучі)

9. Хрещення Русі- введення в Давньоруській державі християнства як державної релігії, здійснене наприкінці X століття 988 р.князем Володимиром Святославичем.

10. Земський собор (Рада всієї землі) - Вища станово-представницька установа Російського царства з середини 16 до кінця 17 століття, збори представників всіх верств населення (крім кріпаків) для обговорення політичних, економічних та адміністративних питань.

11. Формування Давньоруської держави - 11 століття.

12. Ординський вихід - Дань, що виплачувалася Золотій Орді російськими землям.

Згідно з норманською теорією, в освіті Київської Русі головну роль відіграли: варяги.

14. Селянська реформа у Росії (Скасування кріпосного права) - реформа, розпочата 1861 року, що скасувала кріпосне правоу Російській імперії.

15. Юридичне оформлення кріпосного правапочалося в правління Івана III з прийняттям зведення законів єдиної російської держави-судебника 1497г. Ст.57 Судебника «Про християнську відмову»

16. Право на князюваннядавав отриманий в Орді - Ярлик (Тюркське) - означає грамота, документ.

17. Намісники, що надсилаються з Москви для управління повітами, називалися - Бояри-годувальники.

18. Засновником Московської князівської династіїє св. Данило (Московський) Олександровичмолодший син Олександра Невського.

Викупні платежі", "відрізки" - ці поняття відносяться до: селянській реформі 1861 р.

Об'єднав Київ та Новгород у IX ст. князь Олег (Річ).

Період феодальної роздробленості Київської Русі, розпочавшись у 30-ті роки 12 століття, продовжився до кінця 15в. багато його ознак цілком виразно позначилися вже в другій половині 11 ст.

23. Феодальна роздробленість , що була закономірним етапом історичного розвиткуРусі була наслідком економічного відокремлення окремих князівств. Зростання великої власності та поширення продуктової ренти створили в цей період більш сприятливі умови для подальшого розвиткуекономіки. Водночас наслідком роздроблення було посилення княжих усобиць. У разі постійних міжусобних воєн зовнішньополітичне становище Русі погіршилося, й у результаті в результаті татаро-монгольської наваливона втратила свою незалежність.

25. Під час правління великого князя Івана III у 1497р. двоголовий орел став російським гербом.

Уроки і цвинтарі для збору данини з племен були засновані княгинею Ольгою.

27. Битва на річці Калцізакінчилася перемогою монголів і поразкою російсько-половецького війська.

29. Куликовська битва (Мамаєво або Донське побоїще)- Відбулася 8 (16) вересня 1380 року.

30. Політика Івана Грозного, спрямована на посилення самодержавства та боротьбу із сепаратизмом боярства, називалася – опричнина. - Люди, які становили таємну поліцію.