§ jeden. Kyjevské kniežatstvo Hoci Kyjev stratil svoj význam ako politické centrum ruských krajín, zachoval si svoju historickú slávu ako „matka ruských miest“. Zostalo tiež cirkevným centrom ruských krajín. Ale hlavne. Kyjevské kniežatstvo zostalo naďalej

Novgorodská zem

Veľký Novgorod a jeho územie. Politický systém Novgorodu Veľkého, t.j. najstaršie mesto na svojom území, úzko súviselo s polohou mesta. Nachádzalo sa na oboch brehoch rieky Volchov, neďaleko jej prameňa od jazera Ilmen. Novgorod pozostával z niekoľkých osád alebo osád, ktoré boli samostatnými spoločnosťami a potom sa zlúčili do mestskej komunity. Stopy tejto nezávislej existencie základné časti Novgorod prežil a neskôr v rozmiestnení mesta na koncoch. Volkhov rozdeľuje Novgorod na dve polovice: vpravo - pozdĺž východného brehu rieky a vľavo - pozdĺž západného brehu; prvý sa volal Obchodovanie, lebo to bol hlavný mestský trh, zjednávanie; volala sa druhá Sofia od konca 10. storočia, po prijatí kresťanstva Novgorodom, katedrálny kostol sv. Sofia. Obe strany spájal veľký Volchovský most, ktorý sa nachádzal neďaleko trhoviska. K tržnici priliehalo námestie tzv Jaroslavov dvor, pretože sa tu kedysi nachádzala Jaroslavova usadlosť, keď vládol v Novgorode za života svojho otca. Tomuto námestiu dominovalo o stupňa, platforma, z ktorej novgorodskí hodnostári adresovali prejavy ľuďom, ktorí sa zhromaždili na veche. V blízkosti stupňa stála veža, na ktorej visel starý zvon a pod ňou bola umiestnená stará kancelária. Obchodná strana na juh. Slavenský koniec dostal svoje meno podľa najstaršej novgorodskej dediny, ktorá sa stala súčasťou Novgorodu, slávne. Mestská tržnica a Jaroslavský dvor sa nachádzali na Slavenskom konci. Na sofijskej strane hneď po prekročení Volchovského mosta bola detinety, murované miesto, kde stojí katedrálny kostol sv. Sofia. Strana Sofie bola rozdelená na tri konce: Nerevského na sever, Zagorodsky na západ a Gončarský, alebo Lyudin, na juh, bližšie k jazeru. Názvy koncov Goncharského a Plotnického naznačujú remeselný charakter starovekých osád, z ktorých vznikli konce Novgorodu.

Novgorod so svojimi piatimi koncami bol politickým centrom rozsiahleho územia, ktoré k nemu priťahovalo. Toto územie pozostávalo z častí dvoch kategórií: od Pyatin a volostov, alebo pozemky; kombinácia týchto a iných tvorila región alebo krajinu sv. Sofia. Podľa novgorodských pamätníkov sa pred pádom Novgorodu a Pjatiny nazývali krajiny a vo viac staroveký čas - riadkov. Záplaty boli nasledovné: na severozápade Novgorodu, medzi riekami Volchov a Luga, sa oblasť tiahla smerom k Fínskemu zálivu. Votskaja, ktorý dostal svoje meno podľa fínskeho kmeňa, ktorý tu žil Vodi alebo To je; na SV napravo od Volchova išiel ďaleko do Bieleho mora po oboch stranách Onežského jazera Obonežskaja; na juhovýchod medzi riekami Mstoy a Lovat sa tiahlo päť Derevskaja; na JZ medzi riekami Lovatyu a Luga, po oboch stranách rieky Shelon, bola Shelonskaya pyatina; pri odchode za úseky Obonežskaja a Derevskaja sa úsek rozšíril ďaleko na V a JV Bezhetskaya, ktorá dostala svoje meno podľa dediny Bezhichi, ktorá bola kedysi jedným z jej administratívnych centier (v súčasnej provincii Tver). Spočiatku pyatiny pozostávali z najstarších a najbližších majetkov k Novgorodu. Vzdialenejšie a neskôr získané majetky neboli zaradené do piatej divízie a tvorili množstvo špeciálov volostov ktorý mal zariadenie trochu odlišné od Pjatina. Mestá Volok-Lamsky a Torzhok so svojimi okresmi teda nepatrili do žiadnej päťky. Za piatimi náplasťami Obonežskaja a Bezhetskaja sa volost rozprestieral na SV Zavolochye, alebo Dvinská zem. Volalo sa to Zavolochye, pretože to bolo za portážou, za rozsiahlym rozvodím oddeľujúcim povodie Onegy a Severnej Dviny od povodia Volhy. Pozíciu určoval tok rieky Vychegda s jej prítokmi Permská zem. Za Dvinou a Permom ďalej na severovýchod boli volosty Pečora pozdĺž rieky Pečora a na druhej strane severného hrebeňa Uralu volost Jugra. Na severnom pobreží Bieleho mora bola farnosť Ter, alebo Terské pobrežie. Boli to hlavné volosty Novgorodu, ktoré neboli zaradené do piatej divízie. Brzy ich získal Novgorod: napríklad už v 11. storočí. Novgorodčania chodili do Pečory pre hold za Dvinu a v 13. storočí zbierali tribút na Terskom pobreží.

Postoj Novgorodu k princom. Na začiatku našej histórie bola krajina Novgorodu úplne podobná štruktúre ako iné regióny ruskej krajiny. Rovnako sa vzťahy Novgorodu k kniežatám len málo líšili od tých, v ktorých stáli iné staršie mestá regiónov. Odkedy z neho prvé kniežatá odišli do Kyjeva, bol Novgorod uložený v prospech kyjevského veľkovojvodu. Po smrti Jaroslava bola novgorodská pôda pripojená k Kyjevskému veľkovojvodstvu a veľkovojvoda zvyčajne tam posielal vládnuť svojho syna alebo najbližšieho príbuzného, ​​pričom mu za asistenta určil posadnika. Až do druhej štvrtiny XII storočia. v živote novgorodskej krajiny nie sú nepostrehnuteľné žiadne politické črty, ktoré by ju odlišovali od mnohých iných oblastí ruskej krajiny. Od smrti Vladimíra Monomacha sa však tieto črty rozvíjajú čoraz úspešnejšie, čo sa neskôr stalo základom slobody Novgorodu. Úspešnému rozvoju tejto politickej izolácie novgorodskej krajiny pomohla čiastočne jej geografická poloha, čiastočne jej vonkajšie vzťahy. Novgorod bol politickým centrom regiónu, ktorý tvoril odľahlý severozápadný roh vtedajšieho Ruska. Takáto odľahlá poloha Novgorodu ho umiestnila mimo okruhu ruských krajín, ktoré boli hlavným dejiskom činnosti kniežat a ich oddielov. To oslobodilo Novgorod od priameho tlaku zo strany kniežaťa a jeho družiny a umožnilo novgorodskému spôsobu života, aby sa rozvíjal voľnejšie, vo väčšom meradle. Na druhej strane, Novgorod ležal blízko hlavných povodí našej nížiny, s Volgou, Dneprom, Západnou Dvinou a Volchov ho spájal vodou s Fínskym zálivom a Baltským morom. Vďaka tejto blízkosti veľkých obchodných ciest Ruska bol Novgorod čoskoro vtiahnutý do všestranných obchodných obratov. Keďže Novgorod bol na okraji Ruska, z viacerých strán obklopený nepriateľskými cudzincami a navyše sa venoval najmä zahraničnému obchodu, vždy potreboval princa a jeho čatu na obranu svojich hraníc a obchodných ciest. Ale práve v dvanástom storočí, keď kniežacie spletité účty upustili od autority kniežat, potreboval Novgorod knieža a jeho družinu oveľa menej ako predtým a začal ich potrebovať neskôr. Potom na novgorodských hraniciach boli dve nebezpečný nepriateľ, Livónsky rád a zjednotená Litva. V XII storočí. neexistoval ani jeden, ani druhý nepriateľ: Livónsky rád bol založený na samom začiatku 13. storočia a Litva sa začala zjednocovať od konca tohto storočia. Pod vplyvom týchto priaznivých podmienok sa formovali vzťahy Novgorodu s kniežatami, štruktúra jeho správy a sociálny systém.

Po smrti Monomacha sa Novgorodčanom podarilo dosiahnuť dôležité politické výhody. Kniežacie spory sprevádzali časté zmeny kniežat na novgorodskom stole. Tieto spory a posuny pomohli Novgorodčanom zaviesť do svojho politického systému dva dôležité princípy, ktoré sa stali garantmi ich slobody: 1) selektivita najvyššej správy, 2) riadok, t.j. zmluva s princami. Časté zmeny kniežat v Novgorode sprevádzali zmeny v r personál najvyššia novgorodská administratíva. Princ vládol Novgorodu za pomoci asistentov, ktorých menoval on alebo veľkovojvoda Kyjeva, posadnik a tisíc. Keď knieža dobrovoľne alebo nedobrovoľne opustilo mesto, ním ustanovený posadnik sa zvyčajne vzdal svojej funkcie, pretože nové knieža zvyčajne vymenovalo svojho posadnika. Ale v intervaloch medzi dvoma vládami si Novgorodčania, ktorí zostali bez vyššej vlády, zvykli voliť posadnika, ktorý na chvíľu opravil svoje postavenie a požadoval, aby ho nový princ potvrdil v úrade. V samotnom priebehu vecí sa teda v Novgorode začal zvyk vyberať si posadnika. Tento zvyk sa začína hneď po smrti Monomacha, keď podľa kroniky v roku 1126 Novgorodčania „dali posadničestvo“ jednému zo svojich spoluobčanov. Po voľbe posadnika sa stalo trvalým právom mesta, ktoré si Novgorodčania veľmi vážili. Zmena v samotnej povahe tejto pozície je pochopiteľná, ku ktorej došlo v dôsledku skutočnosti, že nebola udelená na kniežacom dvore, ale na námestí Veche: od zástupcu a strážcu záujmov kniežaťa pred Novgorodom. , zvolený starosta sa musel pred kniežaťom zmeniť na zástupcu a strážcu záujmov Novgorodu. Voliteľnou sa potom stala aj ďalšia významná pozícia tisíciny. Miestny biskup zohral dôležitú úlohu v správe Novgorodu. Až do polovice XII storočia. bol menovaný a vysvätený ruským metropolitom s katedrálou biskupov v Kyjeve, teda pod vplyvom veľkovojvodu. No od druhej polovice 12. storočia si Novgorodčania sami začali vyberať z miestneho duchovenstva a svojho pána, zhromaždili sa „s celým mestom“ na veche a poslali vyvoleného do Kyjeva k metropolitovi na vysviacku. Prvým takto zvoleným biskupom bol opát jedného z miestnych kláštorov Arkady, zvolený Novgorodčanmi v roku 1156. Odvtedy má kyjevský metropolita len právo vysväcovať kandidáta vyslaného z Novgorodu. Takže v druhej a tretej štvrtine XII storočia. najvyššia novgorodská administratíva sa stala voliteľnou. Novgorodčania zároveň začali presnejšie definovať svoj vzťah ku princom. Spor kniežat dal Novgorodu príležitosť vybrať si medzi súperiacimi princami a uložiť svojmu vyvolenému určité povinnosti, čo brzdilo jeho moc. Tieto povinnosti sú stanovené v hodnosti, dohody s kniežaťom, ktoré určili význam novgorodského kniežaťa v miestnej samospráve. Nevýrazné stopy týchto radov, držaných pohromade bozkom kríža zo strany kniežaťa, sa objavujú už v prvej polovici 12. storočia. Neskôr sú jasnejšie naznačené v kronikárovom príbehu. V roku 1218 opustil Novgorod slávny Mstislav Mstislavich Udaloy, knieža z Toropetska, ktorý mu vládol. Na jeho miesto dorazil jeho smolenský príbuzný Svyatoslav Mstislavich. Tento princ požadoval výmenu zvoleného Novgorodského posadnika Tverdislava. "Prečo? - pýtali sa Novgorodčania. Čo je jeho chyba? "Takže bez viny," odpovedal princ. Potom povedal Tverdislav a obrátil sa k veche: "Som rád, že na mne nie je žiadna vina, a vy, bratia, ste slobodní v posadnikoch aj v kniežatách." Potom veche povedal princovi: „Tu zbavuješ svojho manžela jeho postavenia, a predsa si za nás pobozkal kríž bez zavinenia manžela tohto postavenia, nezbavuj ho jeho postavenia. Takže už na začiatku XIII storočia. kniežatá bozkom kríža spečatili známe práva Novgorodčanov. Podmienka nezbaviť novgorodského hodnostára funkcie bez viny, t.j. bez súdu, je v neskorších zmluvách jednou z hlavných záruk novgorodskej slobody.

Politické privilégiá, ktoré Novgorodčania dosiahli, boli uvedené v zmluvných listoch. Prvé takéto listiny, ktoré sa k nám dostali, nie sú skôr ako v druhej polovici 13. storočia. Sú tri: stanovujú podmienky, za ktorých Jaroslav z Tveru vládol novgorodskej krajine. Dva z nich boli napísané v roku 1265 a jeden - v roku 1270. Neskoršie zmluvné listy opakujú iba podmienky stanovené v týchto Jaroslavových listoch. Pri ich štúdiu vidíme základy politickej štruktúry Novgorodu. Novgorodčania zaviazali kniežatá pobozkať kríž, na ktorom sa bozkávali ich otcovia a starí otcovia. Hlavnou všeobecnou povinnosťou, ktorá pripadla na knieža, bolo, že vládol, „udržiaval Novgorod za starých čias podľa povinností“, t.j. podľa starých zvykov. To znamená, že podmienky uvedené v listoch Jaroslava neboli inováciou, ale svedectvom staroveku. Dohody určovali: 1) súdne a administratívne vzťahy kniežaťa k mestu, 2) finančné vzťahy mesta ku kniežaťu, 3) vzťah kniežaťa k novgorodskému obchodu. Princ bol najvyšším súdnym a vládnym orgánom v Novgorode. Všetky súdne a administratívne úkony však nevykonával sám a nie podľa vlastného uváženia, ale v prítomnosti a so súhlasom zvoleného novgorodského posadnika. Na nižšie pozície, obsadené nie na základe voľby, ale kniežacím vymenovaním, princ volil ľudí z novgorodskej spoločnosti, a nie zo svojej skupiny. Všetky takéto pozície rozdal so súhlasom posadníka. Knieža nemohol bez súdu odobrať funkciu volenému alebo menovanému úradníkovi. Okrem toho osobne vykonával všetky súdne a vládne akcie v Novgorode a nemohol s ničím disponovať a žil vo svojom dedičstve: „A zo suzdalskej krajiny,“ čítame v zmluve, „Novagorod by sa nemal nariadiť ani volosty (pozície) treba rozdať." Tak isto, bez posadnika, princ nemohol súdiť, nemohol nikomu vydávať listy. Takže všetky súdne a vládne aktivity kniežaťa boli kontrolované zástupcom Novgorodu. S malicherným podozrením Novgorodčania určovali svoje finančné vzťahy s princom, jeho príjmom. Princ dostal darček z Novgorodskej zeme, idúc do Novgorodu, a nemohol si to vziať, idúc z Novgorodskej zeme. Poctu dostalo knieža len zo Zavolochye, dobytej oblasti, ktorá nebola súčasťou piatej divízie Novgorodskej oblasti; a princ zvyčajne zaplatil túto daň na milosť a nemilosť Novgorodčanom. Ak ho zozbieral sám, poslal do Zavolochye dvoch zberačov, ktorí si vyzbieraný tribút nemohli odniesť priamo do dedičstva kniežaťa, ale najskôr ho priniesli do Novgorodu, odkiaľ ho preniesli kniežaťu. Od čias tatárskej invázie bola Horda uvalená aj na Novgorod VÝCHOD- hold. Tatári potom nariadili zber tohto výstupu, tzv čierny les, t.j. generála, daň z hlavy, veľkovojvodovi z Vladimíra. Samotní Novgorodčania zozbierali čierny les a odovzdali ho svojmu princovi, ktorý ho odovzdal Horde. Okrem toho princ používal známe krajiny v novgorodskej krajine, rybolov, dosky, zvieracie koľaje; ale všetky tieto pozemky užíval podľa presne stanovených pravidiel, v určenom čase a v podmienených veľkostiach. S rovnakou presnosťou boli určené vzťahy princa s novgorodským obchodom. Obchod, prevažne zahraničný, bol životne dôležitým nervom mesta. Novgorod potreboval princa nielen na obranu hraníc, ale aj na zabezpečenie obchodných záujmov; mal vo svojom kniežatstve poskytnúť voľnú a bezpečnú cestu novgorodským obchodníkom. Bolo presne určené, aké povinnosti by mal princ vyberať z každej novgorodskej lode alebo obchodného vozíka, ktorý bol v jeho kniežatstve. Nemeckí obchodníci sa čoskoro usadili v Novgorode. V 14. storočí boli v Novgorode dva dvory zámorských obchodníkov: jeden patril Hanzovné mestá, ďalší, gotický, - obchodníkom z ostrova Gotland. Na týchto dvoroch boli dokonca dva katolícke kostoly. Knieža sa mohlo podieľať na obchodovaní mesta so zámorskými obchodníkmi iba cez novgorodských sprostredkovateľov; nemohol zavrieť súdy cudzích obchodníkov, dať im svojich exekútorov. Zahraničný obchod Novgorodu bol teda chránený pred svojvôľou zo strany kniežaťa. Knieža viazaný takýmito záväzkami dostával určité jedlo za svoje vojenské a vládne služby pre mesto. Pripomeňme si význam kniežaťa, vodcu čaty, v starovekých obchodných mestách Ruska v 9. storočí: bol najatým vojenským strážcom mesta a jeho obchodu. Novgorodské knieža konkrétneho času malo presne rovnaký význam. Takýto význam kniežaťa v slobodnom meste vyjadruje pskovská kronika, ktorá jedného novgorodského kniežaťa z 15. storočia nazýva „guvernérom a živeným kniežaťom, o ktorého musel stáť a bojovať“. Hodnotu princa ako žoldniera sa Novgorod snažil podporovať zmluvami až do konca svojej slobody. Takto určovali vzťahy Novgorodu s kniežatami zmluvy.

Kontrola. Veche. Novgorodská administratíva bola vybudovaná v súvislosti s definíciou vzťahu mesta k princovi. Tieto vzťahy, ako sme videli, boli určené zmluvami. Vďaka týmto dohodám princ postupne vystúpil z miestnej spoločnosti, pričom prehral organické väzby s ním. On a jeho družina vstúpili do tejto spoločnosti len mechanicky, ako dočasná sila tretej strany. Vďaka tomu sa politické ťažisko v Novgorode muselo presunúť z kniežacieho dvora na veche square, do prostredia miestnej spoločnosti. Preto bol aj napriek prítomnosti kniežaťa Novgorod v konkrétnych storočiach vlastne mestskou republikou. Ďalej sa v Novgorode stretávame s rovnakým vojenským systémom, aký sa ešte pred kniežatami vyvinul v iných starších mestách Ruska. Novgorod bol tisíc- ozbrojený pluk pod velením tis. Táto tisícka bola rozdelená na stovky- vojenské časti mesta. Každá stovka so svojimi volenými sotskymi predstavovala osobitnú spoločnosť, ktorá mala určitý stupeň samosprávy. AT čas vojny bol to náborový obvod, v čase mieru to bol policajný obvod. Ale stovka nebola najmenšou administratívnou časťou mesta: bola rozdelená na ulice, z ktorých každý má svoj voliteľný predmet ulica prednosta bol tiež zvláštny miestny svet, ktorý sa tešil samospráve. Na druhej strane sa stovky sformovali do väčších aliancií - končí. Každý koniec mesta pozostával z dvoch stoviek. Na čele konca bol zvolený Končanského prednosta, ktorý viedol aktuálne záležitosti konca pod dohľadom Konchanského zhromaždenia alebo veche, ktorý mal administratívnu moc. Spojenie koncov vytvorilo komunitu Veliky Novgorod. Novgorod teda predstavoval viacstupňovú kombináciu malých a veľkých miestne svety, z ktorých druhé boli zložené pridaním prvého. Spoločná vôľa všetkých týchto spojeneckých svetov bola vyjadrená na generálnej rade mesta. Veche niekedy zvolával knieža, častejšie niektorý z hlavných mestských hodnostárov, posadník alebo tisíc. Nebola to stála inštitúcia, zvolávala sa vtedy, keď to bolo potrebné. Na jeho zvolanie nikdy nebol stanovený pevný časový limit. Veče sa schádzali pri zvonení veče, obyčajne na námestí zvanom Jaroslavský dvor. Svojím zložením to nebola reprezentatívna inštitúcia, neskladala sa z poslancov: na Vecheovo námestie utiekol každý, kto sa považoval za plnohodnotného občana. Veche obyčajne tvorili občania jedného seniorského mesta; ale niekedy sa na ňom objavili obyvatelia mladších miest zeme, ale iba dvaja, Ladoga a Pskov. Otázky, ktoré má prerokovať veche, mu navrhol o stupňa vyšších hodnostárov, sedatý posadnik alebo tisíc. Tieto otázky boli legislatívne a konštitučné. Veche vyhlasoval nové zákony, pozýval knieža alebo ho vyháňal, volil a súdil hlavných mestských hodnostárov, riešil ich spory s kniežaťom, riešil otázky vojny a mieru atď. Na schôdzi už svojím zložením nemohla prebehnúť korektná diskusia o problematike, ani korektné hlasovanie. Rozhodnutie bolo vypracované od oka, či skôr sluchu, skôr podľa sily výkrikov ako podľa väčšiny hlasov. Keď sa veche rozdelilo na strany, rozsudok bol vypracovaný silou, bojom: stranu, ktorá zvíťazila, uznala väčšina (zvláštna forma poliach, Boží súd). Niekedy sa celé mesto rozdelilo a potom sa zvolali dve stretnutia, jedno na obvyklom mieste, na strane obchodu, druhé na strane Sofie. Rozpor sa spravidla skončil tým, že obe veci, pohybujúce sa proti sebe, sa zišli na Volchovský most a začali boj, ak sa duchovenstvu nepodarilo včas oddeliť protivníkov.

Posadnik a tis. Výkonnými orgánmi veche boli dvaja najvyšší volení hodnostári, ktorí riadili bežné záležitosti správy a súdu, - posadnik a tisíc. Kým držali svoje pozície, boli povolaní moc, t.j. stojaci na stupni a pri odchode z postu vstúpili do kategórie posadnikov a tisícin starý. Je dosť ťažké rozlíšiť medzi oddeleniami oboch hodnostárov. Zdá sa, že posadnik bol civilným guvernérom mesta a tisícim bol vojenským a policajným dôstojníkom. To je dôvod, prečo Nemci v konkrétnych storočiach nazývali posadnik purkrabí a tisíciny - vojvoda. Obaja hodnostári dostali od rady svoje právomoci na dobu neurčitú: niektorí vládli rok, iní menej, iní niekoľko rokov. Zdá sa, že nie pred štartom 15. storočia bola pre nich stanovená pevná lehota na zastávanie svojich funkcií. Najmenej jeden francúzsky cestovateľ Lannoy, ktorý navštívil Novgorod na začiatku 15. storočia, hovorí o posadniku a tisícke, ktorú títo hodnostári každoročne vystriedali. Posadnik a tysyatsky vládli s pomocou celého štábu im podriadených podriadených agentov.

rada pánov. Veche bola zákonodarná inštitúcia. Ale svojou povahou nemohol správne prediskutovať otázky, ktoré mu boli predložené. Bola potrebná špeciálna inštitúcia, ktorá by mohla predbežne vypracovať legislatívne otázky a predkladať zastupiteľstvu hotové návrhy zákonov a rozhodnutí. Takouto prípravnou a administratívnou inštitúciou bola Novgorodská rada majstrov, Herrenrath, ako ju nazývali Nemci, resp. páni, ako ho v Pskove volali. Páni slobodného mesta sa vyvinuli zo starodávnej bojarskej dumy kniežaťa za účasti starších mesta. Predsedom tejto rady v Novgorode bol miestny pán – arcibiskup. Rada pozostávala z kniežatského guvernéra, zo sediaceho posadnika a tisícky, zo starších Končanu a Sotska, zo starých posadnikov a tisícky. Všetci títo členovia, okrem predsedu, sa nazývali bojari.

Regionálna správa. Krajská správa bola úzko prepojená s ústrednou správou. Toto spojenie bolo vyjadrené skutočnosťou, že každá pätina novgorodskej pôdy v správe závisela od mestskej časti, ku ktorej bola pridelená. Podobný vzťah častí územia ku koncom mesta existoval na území Pskova. Tu sú staré predmestia už dávno rozmiestnené medzi koncami mesta. V roku 1468, keď sa nahromadilo veľa nových predmestí, sa na koncile rozhodlo rozdeliť ich aj žrebom medzi konce, dve predmestia na každom konci. Pyatina však nebola integrálnou administratívnou jednotkou, nemala jedno miestne administratívne centrum. Rozpadlo sa na administratívne obvody, nazývané v moskovskom čase polovice, rozdelené do krajov; každá župa mala svoje špeciálne administratívne centrum na známom predmestí, takže administratíva Konchan bola jediným článkom spájajúcim pyatinu do jedného administratívneho celku. Predmestie so svojou štvrťou bolo tým istým miestnym samosprávnym svetom ako novgorodské konce a stovky. Jeho autonómia bola vyjadrená v miestnom predmestskom zastupiteľstve. Tento večer však viedol posadník, ktorý bol zvyčajne posielaný zo staršieho mesta. Podoby, v ktorých sa prejavila politická závislosť predmestí na staršom meste, odhaľuje príbeh o tom, ako sa Pskov stal samostatným mestom. Do polovice 14. storočia to bolo predmestie Novgorodu. V roku 1348 sa na základe dohody s Novgorodom od neho osamostatnil, začal byť tzv mladší brat jeho. Podľa tejto dohody sa Novgorodčania zriekli práva poslať posadnika do Pskova a predvolať Pskovcov do Novgorodu na občiansky a cirkevný súd. To znamená, že hlavné mesto dosadilo do predmestia posadníka a sústredil sa v ňom najvyšší súd nad predmestiami. Závislosť predmestí od Novgorodu však bola vždy veľmi slabá: predmestia niekedy odmietli prijať posadnikov, ktorých poslalo hlavné mesto.

Triedy novgorodskej spoločnosti. V zložení novgorodskej spoločnosti je potrebné rozlišovať medzi mestskými a vidieckymi triedami. Obyvateľstvo Novgorodu Veľkého pozostávalo z bojarov, živých ľudí, obchodníkov a černochov.

Bojari boli na čele novgorodskej spoločnosti. Tvorili ju bohaté a vplyvné novgorodské rodiny, ktorých členov menovali kniežatá, ktoré vládli Novgorodu, do najvyšších funkcií v miestnej samospráve. Novgorodská šľachta, ktorá obsadila pozície vymenovaním kniežaťa, ktoré v iných oblastiach dostali kniežací bojari, asimilovala význam a titul bojarov a tento titul si zachovala aj potom, keď svoje vládne právomoci začali dostávať nie od kniežaťa, ale od r. miestne zastupiteľstvo.

Druhá trieda sa v novgorodských pamiatkach tak zreteľne neobjavuje. žiť, alebo žiť, z ľudí. Je vidieť, že táto vrstva stála bližšie k miestnym bojarom ako k nižším vrstvám obyvateľstva. Živí ľudia boli zrejme kapitalisti strednej triedy, ktorí nepatrili k najvyššej vládnej šľachte. Zavolala sa trieda obchodníkov obchodníkov. Stáli už bližšie k mestskému pospolitému ľudu, slabo oddelení od masy mestských černochov. Pracovali s pomocou bojarovského kapitálu, alebo si požičiavali peniaze od bojarov, alebo podnikali ako úradníci. černosi boli drobní remeselníci a robotníci, ktorí brali prácu alebo peniaze za prácu od vyšších vrstiev, bojarov a živých ľudí. Takéto je zloženie spoločnosti v hlavnom meste. Na predmestiach stretávame rovnaké triedy, aspoň tie najdôležitejšie.

V hlbinách vidieckej spoločnosti, ako aj mestskej, vidíme nevoľníkov. Táto trieda bola veľmi početná v novgorodskej krajine, ale neviditeľná v Pskove. Slobodné roľnícke obyvateľstvo v novgorodskej krajine pozostávalo z dvoch kategórií: od smerdov, ktorí obrábali štátne pozemky Veľkého Novgorodu a naberačky ktorí si prenajali pôdu od súkromných vlastníkov. Naberačky dostali svoje meno podľa obvyklých podmienok prenájmu pôdy v starovekom Rusku - obrábať pôdu v polovici, z polovice úrody. V novgorodskej krajine konkrétneho času si však naberačky prenajímali pôdu od súkromných vlastníkov a za výhodnejších podmienok z tretieho alebo štvrtého snopu. Naberačky boli v novgorodskej krajine v poníženejšom stave v porovnaní so slobodnými roľníkmi v kniežatskom Rusku, stáli v pozícii blízko nevoľníkov. Toto poníženie bolo vyjadrené dvoma podmienkami, ktoré Novgorodčania zahrnuli do dohôd s kniežatami: 1) nesúdiť poddaného a naberačku bez pána a 2) vrátiť novgorodských poddaných a naberačiek, ktorí utiekli do kniežatského dedičstva. V tomto ohľade sa Pskovská krajina výrazne líšila od Novgorodu. V prvom isorniki, ako tam nazývali roľníkov, ktorí si prenajímali súkromnú pôdu, zvyčajne s pôžičkou, strmé, boli slobodní pestovatelia, ktorí mali právo na prevod z jedného vlastníka na druhého. Tam ani zmenka neviazala isorníka na majiteľa pozemku. Podľa Russkej pravdy sa nákup, ktorý utiekol od majiteľa bez postihu, stal jeho úplným otrokom. Podľa Pskovskej pravdy, pamätníka, ktorý svoju konečnú podobu dostal v druhej polovici 15. storočia, izorník, ktorý bez odplaty utiekol od majiteľa, nebol po návrate z behu potrestaný väzením; vlastník mohol len s účasťou miestnymi orgánmi predať nehnuteľnosť opustenú utečencom a odmeniť sa tak za nesplatenú pôžičku. Ak by na to nestačil majetok utečenca, po návrate mohol majster hľadať dodatočné platby na isorniku. Podobný postoj k svojim pánom mali aj roľníci v kniežatskom Rusku konkrétnych storočí. To znamená, že v slobodnej novgorodskej krajine bolo vidiecke obyvateľstvo, ktoré pracovalo na panských pozemkoch, závislé od vlastníkov pôdy viac ako kdekoľvek inde v súčasnom Rusku.

Ďalšou črtou Novgorodu, ako aj pskovského vlastníctva pôdy, bola trieda sedliackych vlastníkov, s ktorou sa nestretávame v kniežatskom Rusku, kde všetci roľníci pracovali na štátnych alebo súkromných pozemkoch. Táto trieda bola tzv zemtsamu, alebo domorodci. Vo všeobecnosti išlo o malých vlastníkov pôdy. Vlastní zemepáni svoje pozemky buď obrábali sami, alebo ich prenajímali sedliackym naberačkám. Z hľadiska zamestnania a veľkosti hospodárstva sa domáci nijako nelíšili od roľníkov; ale oni vlastnili svoje pozemky na právach plného vlastníctva. Táto vidiecka vrstva domorodcov sa formovala najmä z mešťanov. V krajinách Novgorod a Pskov nebolo právo na vlastníctvo pôdy výsadou najvyššej služobnej triedy. Obyvatelia miest získavali malé vidiecke pozemky do vlastníctva nielen na obrábanie pôdy, ale aj za účelom ich priemyselného využitia, výsadby ľanu, chmeľu a lesných dosiek, chytaniu rýb a zvierat. Takéto bolo zloženie spoločnosti v krajine Novgorod.

Politický život Novgorodu Veľkého. Formy politického života v Novgorode, rovnako ako v Pskove, mali demokratický charakter. Všetci slobodní obyvatelia mali na veche rovnaké hlasy a slobodné vrstvy spoločnosti sa v politických právach výrazne nelíšili. Ale obchod, ktorý slúžil ako základ národného hospodárstva v týchto slobodných mestách, dal skutočnú dominanciu tým triedam, ktoré vlastnili obchodný kapitál - bojarom a živým ľuďom. Toto je nadvláda obchodnej aristokracie v demokratických formách štátna štruktúra nachádza v manažmente aj politický život Novgorod, čo vyvolalo živý boj politických strán; ale v iný čas povaha tohto boja nebola rovnaká. Vnútropolitický život mesta možno v tomto smere rozdeliť na dve obdobia.

Až do 14. storočia sa v Novgorode často menili kniežatá a tieto kniežatá medzi sebou súperili, patrili do znepriatelených kniežacích línií. Pod vplyvom tejto častej výmeny kniežat sa v Novgorode vytvorili miestne politické kruhy, ktoré stáli za rôzne kniežatá a viedli ich hlavy najbohatších bojarských rodín v meste. Možno si myslieť, že tieto kruhy sa vytvorili pod vplyvom obchodných vzťahov medzi bojarskými domami Novgorodu s jedným alebo druhým ruským kniežatstvom. Prvé obdobie v histórii politického života Novgorodu sa teda vyznačovalo bojom kniežacích strán, presnejšie bojom novgorodských obchodných domov, ktoré si navzájom konkurovali.

Od 14. storočia zastavuje sa častá výmena kniežat na novgorodskom stole a spolu s tým sa mení aj povaha politického života Novgorodu. Od smrti Jaroslava I. po tatársku inváziu opisuje Novgorodská kronika až 12 problémov v meste; z nich len dve neboli spojené s kniežacími zmenami, t.j. neboli spôsobené bojom miestnych politických kruhov o to či ono knieža. Od tatárskeho vpádu až po nástup Jána III. na veľkokniežací stôl je v miestnej kronike opísaných viac ako 20 problémov; z nich len 4 sú spojené s kniežacími zmenami; všetci ostatní mali úplne iný zdroj. Týmto novým zdrojom politického boja, ktorý sa otváral od 14. storočia, boli sociálne spory – boj nižších chudobných vrstiev novgorodskej spoločnosti s vyššími bohatými. Odvtedy sa novgorodská spoločnosť rozdelila na dva znepriatelené tábory, z ktorých jeden stál najlepšie, alebo starších, ľudí, ako nazýva novgorodská kronika miestnu bohatú šľachtu, a v inom ľud mladší, alebo menšie, t.j. čierna. Takže od XIV storočia. boj obchodných firiem v Novgorode vystriedal boj spoločenských tried. Tento nový boj mal svoje korene aj v politickej a ekonomickej štruktúre mesta. Ostrá majetková nerovnosť medzi občanmi je veľmi častým javom vo veľkých obchodných mestách, najmä s republikovými formami organizácie. V Novgorode bola táto majetková nerovnosť vzhľadom na politickú rovnosť v demokratických formách organizácie obzvlášť ostro pociťovaná a mala dráždivý účinok na nižšie triedy. Táto akcia bola umocnená silnou ekonomickou závislosťou nižšieho pracujúceho obyvateľstva od kapitalistických bojarov. Vďaka tomu sa v nižších vrstvách novgorodskej spoločnosti rozvinul nezmieriteľný antagonizmus voči vyšším triedam. Na čele oboch týchto sociálnych strán stáli bohaté bojarské rodiny, takže aj mladí ľudia v Novgorode konali pod vedením istých šľachtických bojarských rodov, ktorí sa postavili na čelo novgorodského pospolitého ľudu v boji proti svojim bojarským bratom.

Novgorodskí bojari teda zostali vodcom miestneho politického života počas celej histórie slobodného mesta. Postupom času sa celá miestna samospráva dostala do rúk niekoľkých šľachtických rodov. Z nich si novgorodské veche vybrali posadnikov a tisíce; ich členovia zaplnili novgorodskú vládnu radu, ktorá v skutočnosti udávala smer miestnemu politickému životu.

Zvláštnosti hospodárskej situácie a politického života Novgorodu pomohli zakoreniť v jeho systéme dôležité nedostatky, ktoré pripravili ľahký pád jeho slobody v druhej polovici 15. storočia. Boli to: 1) nedostatok vnútornej sociálnej jednoty, rozbroje tried novgorodskej spoločnosti, 2) nedostatok zemskej jednoty a centralizácie vlády v novgorodskej oblasti, 3) ekonomická závislosť na dolnom kniežacom Rusku, t.j. centrálnej Veľkej Rusi, odkiaľ Novgorod dostával obilie so svojou neobilou oblasťou, a 4) slabosť vojenskej štruktúry obchodného mesta, ktorej domobrana nemohla obstáť proti kniežacím plukom.

Ale vo všetkých týchto nedostatkoch treba vidieť len podmienky pre ľahkosť, s akou Novgorod padol, a nie dôvody jeho pádu samotného; Novgorod by padol, aj keby bol zbavený týchto nedostatkov: o osude jeho slobody nerozhodovala tá či oná slabá stránka jeho systému, ale všeobecnejšia príčina, širší a utláčateľnejší historický proces. Do polovice pätnásteho storočia formovanie veľkoruského ľudu už bolo dokončené: chýbala mu len politická jednota. Tento národ musel bojovať o svoju existenciu na východe, juhu a západe. Hľadala politické centrum, okolo ktorého by mohla zhromaždiť sily na tvrdý boj. Takýmto centrom sa stala Moskva. Stretnutie špecifických dynastických ašpirácií moskovských kniežat s politickými potrebami celého veľkoruského obyvateľstva rozhodlo o osude nielen Veľkého Novgorodu, ale aj ďalších nezávislých politických svetov, ktoré ešte do polovice 15. storočia zostali v Rusku. Zničenie zvláštnosti zemských jednotiek bolo obeťou, ktorú si vyžiadalo spoločné dobro celej zeme, a vykonávateľom tejto požiadavky bol moskovský panovník. Novgorod s lepším politickým systémom mohol viesť s Moskvou tvrdohlavejší boj, ale výsledok tohto boja by bol rovnaký. Novgorod by nevyhnutne padol pod údermi Moskvy. Z knihy Faces of the Epoch. Od počiatkov po mongolskú inváziu [antológia] autor Akunin Boris

O. P. Fedorova Predpetrínske Rusko. Historické portréty Novgorodská zem a jej vládcovia Niektorí historici, vrátane V. L. Yanina, M. Kh. Aleshkovského, tvrdia, že Novgorod vznikol ako združenie (alebo federácia) troch kmeňových osád: slovanského, meryanského