Dante sa narodil v polovici mája 1265 vo Florencii. Jeho rodičia boli slušní občania so skromnými pomermi a patrili k guelfskej strane, ktorá bola proti vláde. nemeckí cisári v Taliansku. Dokázali zaplatiť synovi vzdelanie v škole a následne mu umožnili bez obáv o prostriedky zdokonaľovať sa v umení veršovania.

Dante ako básnik začína napodobňovaním vtedajšieho najvplyvnejšieho lyrického básnika v Taliansku Gwittone d'Arezzo, no čoskoro zmení poetiku a spolu so svojím starším priateľom Guidom Cavalcantim sa stáva zakladateľom špeciálnej poetickej školy, ktorú sám Dante nazývaná škola „sladkého nového štýlu“ (Dolce style nuovo). Jeho hlavným rozlišovacím znakom je konečné zduchovnenie milostných citov.

V roku 1292 Dante napísal autobiografický príbeh vo veršoch a próze. Nový život„(La vita nuova), ktorý rozpráva o Danteho láske k Beatrice (predpokladá sa, že to bola Beatrice, dcéra Folca Portinariho) od chvíle, keď sa prvýkrát stretli, keď mal Dante deväť rokov a ona osem, až do Beatricinej smrti v r. júna 1290. Básne sú doplnené prozaickými vložkami vysvetľujúcimi, ako tá či oná báseň vznikla. Dante v tomto diele rozvíja teóriu dvorskej lásky k žene, pričom ju uvádza do súladu s kresťanskou láskou k Bohu. Po smrti Beatrice sa Dante obrátil k úteche filozofie a vytvoril niekoľko alegorických básní na chválu tejto novej „dámy“.

V rokoch 1295-1296 bol Dante niekoľkokrát povolaný verejná služba, vrátane účasti na Rade stovky, ktorá mala na starosti finančné záležitosti Florentskej republiky.

V roku 1300 Dante cestuje ako veľvyslanec do San Gimignana a vyzýva občanov mesta, aby sa spojili s Florenciou proti pápežovi Bonifácovi VIII. V tom istom roku bol Dante zvolený za člena riadiacej rady priorov – Dante túto funkciu zastáva od 15. júna do 15. augusta. Jeho naplnením sa snaží zabrániť vyostreniu boja medzi stranami Bielych guelfov (ktorí presadzovali nezávislosť Florencie od pápeža) a černochov (zástancov pápežskej moci).

Približne v tomto čase sa Dante ožení s Gemmou Donatiovou, ktorej rodová línia patrí k čiernym guelfom.

V roku 1301, od apríla do septembra, Dante znovu vstupuje do Rady sto. Na jeseň toho istého roku bol súčasťou veľvyslanectva vyslaného k pápežovi Bonifácovi v súvislosti s útokom princa Charlesa z Valois na Florenciu. V jeho neprítomnosti, 1. novembra 1301, s príchodom Karola, moc v meste prechádza na čiernych guelfov a bieli guelfovia sú potláčaní.

27. januára 1302 bol Dante, ktorého sympatie sú na strane Bielych guelfov, odsúdený do vyhnanstva a zbavený občianskych práv. Do Florencie sa už nevracia.

V rokoch 1304-1308 vznikol traktát „Sviatok“ (Il convivio), napísaný podľa samotného Danteho preto, aby sa vyhlásil za básnika, ktorý prešiel od spevu dvorskej lásky k filozofickým témam. „Sviatok“ je koncipovaný ako akási encyklopédia z oblasti filozofie a umenia, určená širokému okruhu čitateľov.

Názov „Sviatok“ je alegorický: jednoducho a jasne uvedené vedecké myšlienky by nemali nasýtiť vyvolených, ale každého. Predpokladalo sa, že „Sviatok“ bude obsahovať štrnásť básní (canzone), z ktorých každá bude opatrená rozsiahlou glosou, interpretujúcou jej alegorický a filozofický význam. Po písomných interpretáciách troch kanzón však Dante opúšťa prácu na traktáte. V prvej knihe Pira, ktorá slúži ako prológ, vášnivo obhajuje právo talianskeho jazyka byť jazykom literatúry.

Dante tiež pracuje na pojednaní o latinčina„O populárnej výrečnosti“ (De vulgari eloquentia, 1304-1307), ktorá nebola dokončená: Dante napísal iba prvú knihu a časť druhej. V ňom Dante hovorí o taliansky ako prostriedok básnického vyjadrenia objasňuje svoju teóriu jazyka a vyjadruje nádej na vytvorenie nového spisovný jazyk ktorý by sa povzniesol nad dialektické rozdiely a bol by hodný označenia za veľkú poéziu.

V roku 1307 začal Dante písať Božskú komédiu, čím prerušil prácu na traktátoch Sviatok a O ľudovej výrečnosti. Dante nazýva svoju báseň „Komédia“, pretože má pochmúrny začiatok (Peklo) a radostný koniec (Raj a rozjímanie o Božskej podstate). Navyše, báseň je napísaná jednoduchým štýlom (na rozdiel od vznešeného štýlu, ktorý je vlastný Danteho chápaniu tragédie), na v rodnom jazyku, "ako hovoria ženy." Epiteton „Božský“ v názve nevymyslel Dante, jeho predzvesťou bola Boccacciova „Commedia“, vyjadrujúca obdiv k umeleckej kráse stvorenia, a po prvýkrát sa objavuje vo vydaní z roku 1555. v Benátkach.

Báseň pozostáva zo sto piesní približne rovnakej dĺžky (130 – 150 riadkov) a je rozdelená do troch spevov – „Peklo“, „Očistec“ a „Raj“, po tridsaťtri piesní; prvá pieseň „Peklo“ slúži ako prológ celej básne. Veľkosť „Božskej komédie“ je jedenásťslabičná, rýmovaná schéma, tercina, vynájdená samotným Dantem, ktorý do nej vložil hlboký význam.

« Božská komédia„- neprekonateľný príklad umenia ako imitácie, Dante si berie za vzor všetko, čo existuje, materiálne aj duchovné, stvorené trojjediným Bohom, ktorý vo všetkom zanechal odtlačok svojej trojjedinosti. Preto je štruktúra básne založená na čísle tri a úžasná symetria jej štruktúry je zakorenená v napodobňovaní miery a poriadku, ktorý dal Pán všetkým veciam.

Hoci rozprávanie Komédie môže byť takmer vždy založené len na doslovnom zmysle, toto nie je ani zďaleka jediná úroveň vnímania. Podľa stredovekej tradície vkladá Dante do svojho diela štyri významy: doslovný, alegorický, morálny a anagogický (mystický). Prvý z nich zahŕňa „prirodzený“ opis posmrtného života so všetkými jeho atribútmi. Druhý význam zahŕňa vyjadrenie myšlienky bytia v jeho abstraktnej forme: všetko na svete sa pohybuje od temnoty k svetlu, od utrpenia k radosti, od omylu k pravde, od zlého k dobrému.

Za hlavnú myšlienku možno považovať vzostup duše cez poznanie sveta. Morálny význam zahŕňa myšlienku odplaty za všetky pozemské skutky v posmrtnom živote. Anagogický význam predpokladá pochopenie Božskej idey prostredníctvom vnímania krásy samotnej poézie, ako aj jazyka Božského, hoci vytvoreného mysľou básnika, pozemského človeka.

V roku 1310 cisár Henrich VII. vtrhol do Talianska s cieľom „udržať mier“. Na túto udalosť Dante, ktorý v tom čase našiel dočasné útočisko v Casentine, odpovedá horlivým listom „Vládcom a národom Talianska“, v ktorom žiada o podporu pre Henryho. V ďalšom liste s názvom „Florentčan Dante Alighieri, nespravodlivo vyhnaný bezcenným Florenťanom, ktorí zostali v meste“, odsudzuje odpor, ktorý Florencia cisárovi ponúkla.

V rokoch 1312-1313 bola napísaná traktát-štúdia „O monarchii“ (De monarchia). Tu, v tri knihy Dante sa snaží dokázať pravdivosť nasledujúcich tvrdení:

1) iba pod vládou jediného univerzálneho panovníka môže ľudstvo dospieť k mierovej existencii a naplniť svoj osud;

2) Pán si vyvolil rímsky ľud, aby vládol svetu (preto tento panovník musí byť cisárom Svätej ríše rímskej);

3) cisár a pápež dostávajú moc priamo od Boha (preto prvý nie je podriadený druhému).

Tieto názory boli vyjadrené už pred Dantem, ale on do nich vnáša horlivosť presvedčenia. Cirkev okamžite odsudzuje traktát a odsudzuje knihu na spálenie.

V roku 1313, po neúspešnom trojročnom ťažení, Henrich VII náhle zomrel v Buonconvento. A v roku 1314, po smrti pápeža Klementa V. vo Francúzsku, prichádza Dante s ďalším listom adresovaným konkláve talianskych kardinálov v meste Carpentras, v ktorom ich vyzýva, aby zvolili talianskeho pápeža a vrátili pápežský trón z Avignonu. do Ríma.

Dante sa na nejaký čas uchýli k vládcovi Verony Can Grande della Scala, ktorému venuje záverečnú časť Božskej komédie – Raj.

Posledné roky Básnik trávi svoj život pod záštitou Guida da Polenta v Ravenne.

V posledných dvoch rokoch svojho života napísal Dante dve eklogy v latinskom hexametri. Toto bola odpoveď profesorovi poézie Univerzita v Bologni Giovanni del Virgilio, ktorý ho vyzval, aby písal po latinsky a prišiel do Bologne korunovať vavrínovým vencom. Štúdiu „Otázka vody a pôdy“ (Questio de aqua et terra), venovanú kontroverznej otázke pomeru vody a pôdy na povrchu Zeme, Dante možno verejne čítal vo Verone. Z listov Dantemu je jedenásť uznaných za autentické, všetky v latinčine (niektoré boli spomenuté).

13. septembra 1321 Dante zomiera v Ravenne, keď krátko pred smrťou dokončil Božskú komédiu.

Meno klasika svetovej literatúry Danteho Alighieriho, talianskeho básnika, autora Božskej komédie, humanistického filozofa neskorého stredoveku, zakladateľa talianskeho literárneho jazyka, je zahalené mystikou. Celý jeho život je sledom osudových udalostí. 26. januára, narodeniny muža, ktorý opísal cestu do posmrtného života, porozprávajme sa o tajomstvách jeho biografie.

1. Presný dátum Danteho narodenia nie je známy, oficiálny záznam o krste je 26. máj 1265, zaznamenaný pod menom Durante. Básnikovi predkovia pochádzali z rímskeho rodu Elisei, ktorí sa podieľali na založení Florencie. Kachchagvida, Danteho prapradedo, sa zúčastnil na križiackej výprave Konráda III., bol ním pasovaný za rytiera a zomrel v boji s moslimami. Cacchagvida bol ženatý s dámou z lombardskej rodiny Aldigieri da Fontana. Meno "Aldigieri" sa zmenilo na "Alighieri" - to bolo meno jedného zo synov Kachchagvidyho. Básnikovi rodičia boli skromní Florenťania, no napriek tomu dokázali zaplatiť synovi vzdelanie v škole a potom pomohli zdokonaliť sa v umení veršovania.
2. V detstve získal Dante široké vedomosti o antickej a stredovekej literatúre, základy prírodných vied a poznal vtedajšie heretické učenie. Svoju prvú lásku si ponesie celý život. 8-ročný chlapec, zasiahnutý krásou susedky Beatrice, sa ňou nechá unášať už v mladosti, vtedy už vydatú ženu nazývajúc „milovníčkou srdca“.

Táto platonická láska bude trvať 7 rokov. Beatrice zomrela v roku 1290 a to básnika natoľko šokovalo, že si jeho príbuzní mysleli, že to Dante neprežije. „Dni boli ako noci a noci boli ako dni. Nikto z nich neprešiel bez stonania, bez vzdychov, bez výdatných sĺz. Jeho oči sa zdali byť dva z najvýdatnejších zdrojov, a to natoľko, že sa mnohí čudovali, odkiaľ sa berie toľko vlhkosti, aby kŕmil jeho slzy... V srdci pociťoval plač a smútok, ako aj zanedbávanie všetkých druhov starostí o seba. povedal mu pohľad takmer divokého muža...“ Ponoril sa do filozofie, otázky na odpovede hľadal u starých Rimanov. O Danteho láske k Beatrice sa dočítate v básnikovom autobiografickom románe „Nový život“, venoval jej aj svoje sonety.

3. Dante sa však nestal samotárskym mníchom. Je známe, že uzavrel manželstvo z rozumu (politické). Jeho manželka Jema patrila ku klanu Donati, čo bolo v rozpore so stranou Cherki, ktorú podporovala rodina Alighieri. Nie je známe, kedy sa Dante oženil, ale je doložené, že v roku 1301 bol otcom troch detí (Pietro, Jacopo a Antonia). V týchto rokoch sa prejavuje na štátnom poli, bol zvolený do mestskej rady, otvorene vystupoval proti pápežovi, na čo neskôr doplatil.

4. V roku 1302 bol Dante vyhnaný z rodné mesto na vykonštruovanom úplatkárskom prípade a za účasť na protištátnej činnosti zostala jeho manželka a deti vo Florencii. Alighierovi bola uložená veľmi pôsobivá pokuta – päťtisíc florénov a jeho majetok bol zatknutý a potom bol vynesený tvrdší verdikt – „upálenie ohňom na smrť“.
5. V rokoch exilu píše básnik „Komediu“ celého ľudského života, ktorá následne nie menej slávny spisovateľ Giovanni Boccaccio bude volať „Božský“. Práve s týmto prívlastkom vstúpila medzi svetovú klasiku. Dante chcel svojim dielom pomôcť ľuďom, zastrašeným stredovekou scholastikou, vyrovnať sa so strachom zo smrti. Básnik veril v posmrtný život, v existenciu neba a pekla, v možnosť očisty duše.

Dante sa dlho túlal po Taliansku, najprv našiel útočisko u vládcu Verony Can Grande della Scala (venoval mu časť Raja), v rokoch 1308-1309 navštívil Francúzsko, unášali ho prudké filozofické spory. Dante píše pojednanie „O monarchii“ – akési „Posolstvo národom a vládcom Talianska“. Po návrate do Talianska sa usadil v Ravenne pod záštitou Guida da Polenta, kde dokončil dielo svojho života.
6. Danteho smrť je zahalená mystikou. Dante ako veľvyslanec vládcu Ravenny odišiel do Benátok uzavrieť mier s Republikou svätého Marka. Keď sa vrátil späť, na ceste ochorel na maláriu a zomrel v noci z 13. na 14. septembra 1321. Básnika pochovali v kostole San Francesco na území kláštora „s veľkými poctami“.

A tu začína to najzáhadnejšie. V roku 1322, osem mesiacov po svojej smrti, sa básnik vrátil z podsvetia do nášho. Potom jeho rodina žila v chudobe a dúfala, že dostane aspoň nejaké peniaze na Božskú komédiu. Danteho synovia nemohli nájsť otcov rukopis, ktorý dokončil krátko pred smrťou. Básnik žil vo vyhnanstve a vo večnom strachu zo zatknutia, preto svoj výtvor ukryl do bezpečného úkrytu. Podľa spomienok najstaršieho syna Jacopa Alighieriho: „Presne osem mesiacov po smrti môjho otca, na konci noci, sa mi sám zjavil v snehobielom oblečení... Potom som sa spýtal... kde sú tie piesne, ktoré sme márne hľadali? už tak dlho skryté? A on... ma vzal za ruku, zaviedol ma do hornej miestnosti a ukázal na stenu: "Tu nájdeš, čo hľadáš!" Jacopo sa prebudil, pribehol k stene, odhodil podložku a našiel tajný výklenok, kde ležal rukopis.
7. Roky plynuli a priaznivci pápeža si spomenuli na najhoršieho odpadlíka Danteho. V roku 1329 kardinál Bernardo del Poggetto požadoval, aby mnísi odovzdali Alighieriho telo na verejné spálenie. Ako sa mnísi z tejto situácie dostali, nie je známe, ale popola básnika sa nedotkli.

8. Keď o dve storočia neskôr renesancia uznala génia Danteho, rozhodlo sa znovu pochovať pozostatky básnika vo Florencii. Rakva však bola ... prázdna. Pravdepodobne rozvážni františkánski mnísi tajne pochovali Danteho inde, pravdepodobne v kláštore ich rádu v Siene. Ale ani tam sa nič nenašlo. Jedným slovom, florentské znovupochovanie Danteho muselo byť odložené. Pápež Lev X. dostal dve verzie toho, čo sa stalo: pozostatky ukradli neznámi ľudia alebo ... Dante sám sa objavil a vzal si jeho popol. Je neuveriteľné, že osvietený otec si vybral druhú verziu! Je vidieť, že veril aj v mystickú povahu básnika Danteho.

9. Ale ani tam sa zázraky neskončili. Na oslavu 600. výročia narodenia génia Danteho bolo rozhodnuté vykonať obnovu kostola San Francesco v Ravenne. Na jar 1865 stavitelia prerazili jednu zo stien a našli drevenú skrinku s vytesaným nápisom: "Danteho kosti sem umiestnil Antonio Santi v roku 1677." Kto je tento Antonio, či bol v príbuzenskom vzťahu s rodinou maliara Raphaela (napokon bol aj Santi, hoci zomrel už v roku 1520), nie je známe, ale nález sa stal medzinárodnou senzáciou. Danteho pozostatky v prítomnosti zástupcov rozdielne krajiny presťahovali do mauzólea Danteho v Ravenne, kde dodnes odpočívajú.

10. Mysticizmus pokračoval aj v 20. storočí: pri rekonštrukcii Národnej knižnice vo Florencii v roku 1999, medzi r. vzácne knihy robotníci našli obálku s... Danteho popolom. Obsahoval popol a papier zarámovaný čiernou farbou s pečaťami Ravenny potvrdzujúcimi: "Toto je popol Danteho Alighieriho." Táto správa všetkých šokovala. Koniec koncov, ak telo básnika nebolo vystavené ohňu, odkiaľ pochádza popol. A ako táto obálka skončila v knižnici? Pracovníci prisahali, že cez tento regál niekoľkokrát prešli a nevideli žiadnu obálku. Svetové noviny okamžite vytrubovali chýry, ktoré sa takto pripomínal aj samotný mystický Dante. Prečo hodil obálku, aby žartoval alebo vystrašil - tu sa verzie rozchádzali. Pravda, po vyšetrovaní sa ukázalo, že v 19. storočí sa nespálilo telo, ale koberec, na ktorom stála rakva. Popol bol zapečatený v šiestich obálkach, na každú z nich ctihodný notár Saturnino Malagola bez váhania opečiatkoval a napísal: „Toto je popol Danteho Alighieriho“ a poslal ho z Ravenny do Florencie, básnikovho rodného mesta.

Láska, ktorá hýbe slnkom a svietidlami – pred 750 rokmi sa narodil básnik, ktorý dal svetu pojem láska: Dante Alighieri.

Jednou z najneobvyklejších kníh na svete je Danteho Božská komédia, ktorú na list papiera s rozmermi 80 x 60 cm napísal benediktínsky mních Gabriel Celani. Všetkých 14 000 veršov sa dá ľahko prečítať voľným okom a ak sa na hárok pozriete z diaľky, uvidíte farebnú mapu Talianska. Chelani strávil na tejto práci štyri roky.

Keďže Taliansko bolo po mnoho storočí rozdrobené na mnoho malých kniežatstiev a mestských štátov, na jeho území existovalo veľké množstvo dialektov, ktoré pochádzajú z populárnej latinčiny. AT začiatkom XIV storočia Florenťan Dante Alighieri napísal slávnu „Božskú komédiu“, ktorá sa čítala po celom Taliansku. Práve toto dielo sa stalo jedným z hlavných dôvodov, prečo sa Danteho rodný toskánsky dialekt stal základom spisovnej taliančiny.

Medzi obdivovateľmi literatúry existuje mylná predstava o výraze „božská komédia.“ Sám autor Dante Alighieri dal tomuto slávnemu dielu veľmi jednoduchý názov – „Komédia („La Commedia“). Slovo „božský“ prvýkrát zaviedli vydavatelia až 200 rokov po Danteho smrti s cieľom dosiahnuť komerčný úspech knihy, ktorá vyšla spod tlačiarne v tlačiarni Lodovica Dolciho v roku 1555.

Pozorný čitateľ si môže všimnúť ďalšie štrukturálne črty Božskej komédie. Napríklad každý chválospev končí slovom „hviezdy“, mená Krista a Márie sa rýmujú len so sebou, v kapitolách venovaných peklu sa nevyskytujú.

Božská komédia bola preložená do mnohých jazykov. V ruštine sa prvýkrát objavil v 19. storočí, preklad bol vykonaný niekoľkokrát Iný ľudia. Klasický je preklad Michaila Lozinského z roku 1945, za ktorý dostal štátnu cenu.

Keď mal Dante deväť rokov, v jeho živote sa odohralo stretnutie, ktoré zmenilo dejiny celej talianskej literatúry. Na prahu kostola narazil na malú susedku Beatrice Portinari a na prvý pohľad sa do nej zamiloval. Práve tento pocit z neho podľa samotného Alighieriho urobil básnika. Predtým posledné dni Dante zasvätil svoj život svojej milovanej poézii a zbožňoval „najkrajšieho zo všetkých anjelov“. Ich ďalšie stretnutie sa uskutočnilo o deväť rokov neskôr, v tom čase už bola Beatrice vydatá, jej manželom bol bohatý signor Simon de Bardi. Ale ani manželstvo, ani následné deti Beatrice nemohli zabrániť básnikovi, aby ju miloval celý svoj život. Dante prežil Beatrice - zomrela v roku 1290. Poetickým dokumentom tejto lásky sa stala autobiografická spoveď spisovateľa „Nový život“.

Dante sám vstúpil do jedného z tých politicky vypočítaných obchodných manželstiev, ktoré boli v tom čase akceptované. Jeho manželkou bola Gemma Donati, dcéra bohatého muža Manetta Donatiho. Keď bol Dante Alighieri vyhnaný z Florencie, Gemma zostala so svojimi deťmi v meste a zachovala si zvyšky otcovho majetku. Alighieri v žiadnom zo svojich diel nespomína svoju manželku, ale Dante a Beatrice sa stali rovnakým symbolom milostného páru, ako je Petrarca a Laura, Tristan a Izolda, Rómeo a Júlia.

Prvá zmienka o Dante as verejný činiteľ sa vzťahuje na roky 1296-1297, kedy sa aktívne zúčastnil politický život Florencia. Po ozbrojenom prevrate v roku 1302 bol vyhostený a zbavený občianskych práv a potom odsúdený na trest smrti. Potom sa básnik začal túlať po Taliansku a do Florencie sa už nikdy nevrátil.

Božská komédia, poetická encyklopédia stredoveku, je neprekonateľným príkladom umenia ako napodobňovania, kde si Dante berie za vzor všetko, čo existuje, stvorené trojjediným Bohom, ktorý vo všetkom zanechal odtlačok svojej trojjedinosti. Štýl básne spája ľudový a slávnostný knižný slovník, malebnosť a dramatickosť.

Dante pracoval na najväčšej básni takmer 15 rokov, podarilo sa mu ju dokončiť krátko pred smrťou. Alighieri zomrel na maláriu 14. septembra 1321. Posledný básnik stredoveku po sebe zanechal výraznú stopu vo svetovej literatúre a položil základ pre Nová éra- raná renesancia.

Prezentácia na lekciu o zahraničnej literatúre v 9. ročníku

Dante Alighieri. "Božská komédia"
„Pozemský život sa premenil na polovicu,
Ocitla som sa v tmavom lese
Stratiť správnu cestu v tme údolia.
Čo bol, oh, ako sa vyslovuje,
Ten divoký les, hustý a hrozivý,
Koho starú hrôzu nosím v pamäti!
Je taký zatrpknutý, že smrť je takmer sladšia.
Ale keď som v tom navždy našiel dobro,
O všetkom, čo som v tom videl, budem rozprávať častejšie.
Nepamätám si, ako som sa tam dostal
Tak ma ten sen opantal klamstvami,
Keď som stratil smer.“1. Životopis Danteho Alighieriho. Zaujímavé fakty zo života
2. "Božská komédia"
3. Štruktúra "pekla"
4. Popis (1-9) kruhov pekla
1 kruh "Peklo"
2 kruhy "Peklo"
3 kruhy "Peklo"
4 kruhy "Peklo"
5 kruhov "Peklo"
opatrovník; chradnutie; Druh trestu
6 kruhov "Peklo"
7 kruhov "Peklo"
8 kruhov "Peklo"
9 kruhov "Peklo"
5. Božská komédia ako inšpirácia pre mnohých
umelcov
6. Ešte raz o básni a básnikovi

Dante Alighieri. Zaujímavé fakty zo života

Dante Alighieri (skutočné meno Durante
Alighieri) (1265-1321) - taliansky básnik a
politická osobnosť.
Narodil sa vo Florencii, v aristokratickej spoločnosti
rodina. Zúčastnili sa ho jeho predkovia
druhá krížová výprava. O otcovi a matke
Dante nevie takmer nič, rovnako ako o
okolnosti jeho ranej mladosti. Dante
dostal obvyklé na tú dobu
vzdelanie, no sám to uznával
nedostačujúca. V roku 1291 sa Dante oženil
Gemme Donati podľa politickej kalkulácie.
Z tohto manželstva bolo sedem detí, šesť
synovia a dcéra. V roku 1302 bol Dante v neprítomnosti
obvinený zo sprenevery
verejné peniaze a odsúdený na pokutu.
Presťahoval sa do Ríma, ale našli ho aj tam. básnik
odsúdený na upálenie za politické

Danteho život

Dante patril
Florentská párty
Cherki, ktorý bol v nepriateľstve
so stranou Donati. V roku 1298
podnikania
manželstvo medzi ním a Gemmou
Donati. V tomto čase Dante
písal piesne chváliace
Beatrice, ale o Gemme nie
nenapísal ani slovo. V roku 1296
Dante sa začal zúčastňovať
verejný život
Florencia a v roku 1300
sa stal jedným z lídrov
Mestá.
Gemma a Dante
Beatrice a Dante
Dante Alighieri

posledné roky života

Od roku 1316 Dante
zastávka v Ravenne, kde
prijal ho pán mesta
Guido da Polenta. Tu je
pokračuje v práci
"Božská komédia" AT
1321 Dante ako vyslanec
vládca Ravenny
mieri do Benátok
uzavrieť mier s
Republika Svätého Marka.
Na ceste späť on
ochoreli na maláriu a v noci o
13. až 14. septembra 1321
zomrel. Pochovaný Dante
Alighieri v Ravenne.
Ravenna
Básnikov hrob
Guido da Polenta
Dante Alighieri

"Božská komédia"..

„Božská komédia“ vznikla znepokojivo skoré roky 14. storočia od r
hlbiny národného života kypia intenzívnym politickým bojom
Taliansko.
Pre budúce – blízke i vzdialené – generácie zostala najväčšou
pamätník poetickej kultúry talianskeho ľudu. "Severe Dante" - tak
nazývaný tvorcom "Božskej komédie" Puškin - urobil svoju skvelú
básnické dielo v trpkých rokoch vyhnanstva a potuliek, ku ktorým ho odsúdila
triumfoval v roku 1301 v buržoázno-demokratickej Florencii
strana „černochov“ – priaznivci pápeža a zástupcovia záujmov šľachticko-buržoáznej elity bohatej republiky.
Dante stojí na prahu renesancie, na prahu doby „...ktorej
potrebovali titanov a ktorí zrodili titanov silou myšlienky, vášne a
charakter, všestrannosť a učenie. Stvoriteľ Božského
Comedy“ bol jedným z týchto titánov, ktorých poetický odkaz zostal
v priebehu storočí majestátnym príspevkom talianskeho ľudu do svetovej pokladnice
kultúra.

Božská komédia je rozdelená do troch častí
Časť 1 - "Peklo"
("kantiki"): "Peklo", "Očistec" a "Raj". Básnik s
svedomitosť geometra kreslí
priestorové parametre: v Pekle - deväť
kruhy, v Očistci - dve predočistné a
sedem rímsy hory, ktorá sa týči
nebo a v raji - deväť nebeských sfér.
Kompozícia básne Dante je postavená na
2. časť - "Očistec"
s prihliadnutím na takzvanú mágiu čísel, podľa
ktorých posvätnými číslami sú 3, 9 a 10.
Danteho svet je výnimočne holistický a
harmonické, to je úžasné
spojenie matematickej presnosti
myslenie s nepotlačiteľnou fantáziou básnika. AT
zobrazenie cesty do ďalekého sveta
svet udivuje zjednotením istoty
obrazy prenesené z pozemskej existencie, a
alegorickosť, ktorá k týmto prináša
maľby určité šifrovanie.
3. časť - "Raj"
Čítanie básne bolo vždy potrebné
komentáre, ktoré dešifrujú
spoločné pre stredovekú kultúru
alegórie.
Peklo je stelesnením strašného a škaredého.
Očistec – opraviteľné nedostatky a
uhasený smútok.
Raj je alegóriou Krásy, radosti.
Každá forma trestu v pekle má tiež svoje vlastné
alegorický pohľad, ako každý test
v očistci a každú formu odmeny v raji.

Peklo, očistec, nebo

Podľa katolíckej tradície posmrtný život pozostáva z pekla, kde
navždy odsúdených hriešnikov, očistcov – príbytkov tých, ktorí ich vykupujú
hriechy hriešnikov a raj – príbytok blažených.
Dante podrobne opisuje tieto myšlienky a opisuje štruktúru posmrtného života s
grafická istota, fixujúca všetky detaily svojej architektoniky. Úvodná
pieseň Dante hovorí, ako sa dostal do stredu životná cesta, stratil
raz v hustom lese a ako básnik Virgil, ktorý ho oslobodil od troch divých zvierat,
blokujúc mu cestu, pozval Danteho na cestu posmrtným životom
svet. Keď sa dozvedel, že Virgil bol poslaný k Beatrice, Danteho zosnulej milenke, on
vedeniu básnika sa vzdáva úcta

Význam komédie
Podľa stredovekej tradície Dante investoval do
jeho dielo má štyri významy: doslovný,
alegorický, morálny a mystický. Prvý z
z nich poskytol „prirodzený“ popis
druhý svet so všetkými jeho atribútmi – a
básnik to urobil tak presvedčivo, akoby videl
na vlastné oči čo bolo len
dielo jeho mimoriadnej fantázie.
Druhý význam bol určený na vyjadrenie myšlienky bytia
v nej abstraktná forma: všetko na svete sa hýbe z temnoty
k svetlu, od utrpenia k radosti, od lži k pravde, od
zlé k dobrému. Tretí, hlavný význam, vzostup duše cez poznanie sveta. Morálny
význam poskytnutý myšlienke odplaty pre všetkých pozemských
záležitosti v posmrtnom živote. Dante úprimne veril
že každý ľudský čin je nevyhnutne
bude mať božskú vďačnosť a
Boží trest, preto myšlienka krutosti
platba tyranom a myšlienka vďačnosti „večná
svetlo“ svätí. Básnik sa považoval za povinného
čo najkonkrétnejšie a v opise nadpozemských
maľby. A štvrtý význam je
intuitívne pochopenie božskej myšlienky prostredníctvom
vnímanie krásy samotnej poézie aj ako jazyka
božské, hoci vytvorené mysľou básnika,
pozemský človek.

10. Koncept pekla v Božskej komédii. Prvé kolo

1. kruh (končatina). Nepokrstené deti a cnostní nekresťania.
Strážca: Cháron
Túžba: nepokrstené deti a cnostní nekresťania
Druh trestu: Bezbolestný smútok
Tu sú:
Najväčšími básnikmi staroveku sú Homér, Horatius, Ovídius, Vergílius, Lucan;
Rímski a grécki hrdinovia - Electra, Hector, Aeneas, Caesar, Penthesilea,
kráľovná Amazoniek, Camilla, Lavinia so svojím otcom Latinom, Brutus, Julia (manželka
Pompeius), Lukrécia (zneuctená kráľovským synom Sextom Tarquiniusom).
Vedci, básnici a lekári - Aristoteles, Sokrates, Platón, Demokritos, Diogenes,
Thales, Anaxagoras, Zeno, Empedokles, Herakleitos, Seneca, Orfeus, Lin, Mark
Tullius Cicero, Euclid, Ptolemaios, Hippokrates, Galen, Avicenna...

11. Druhý kruh "Pekla"

2. kruh "Chtíč"
Strážca: Minos
Túžba: The Voluptuaries
(smilníci a cudzoložníci, len
vášniví milenci)
Druh trestu: Torzia a
trápenie búrkou
Tu sú: Semiramis,
Dido, Kleopatra, Helena
Krásny, Achilles, Paríž,
Tristan; Francesca a Paolo
Messalina

12. Tretí kruh "Pekla".

Strážca: Cerberus
Mlčanie: Lakomci, žrúti a
gurmánov
Druh trestu: Hnijúce pod slnkom a
dážď. Torzia a mučenie
hurikán, údery duší o skaly
peklo
Tu je Chacko, obyvateľ
Florencia, nenásytnejšia než ktorá
nikdy nebol

13. Štvrtý kruh "Pekla".

Strážca: Plutus
Languishing: Lakomec a odpad
(neschopnosť urobiť rozumné
výdavky)
Typ trestu: Od steny po stenu
(večný spor) Ťahanie s
miestami na mieste obrovských
závažia; duše sa zrážajú
navzájom, vstúpiť do
zúrivý boj

14. Piaty kruh "Pekla".

Večný boj v špinavom močiari Styx,
kde telá nudiacich slúžia ako dno.
Dosť tmavé a pochmúrne
miesto, ktoré stráži samotný Aresov syn.
Volá sa Phlegius. Za to, že v živote
Flegius spálil Apolónov chrám, je mučený
večný hlad v pekle. Dosiahnuť 5
kruh pekla, musíš byť veľmi nahnevaný,
lenivý alebo tupý. Ešte lepšie, všetko naraz!
Išiel - zabil veľa ľudí, príliš lenivých
upratať mŕtvoly a zarmútený. Takže v
piaty kruh pekla sa deje večný
boj. Miestom boja je močiar Styxov.
Najtmavšia vec v tej rieke je dno. to
pozostáva z tých, ktorí sú odradení a nudia sa
života. Tak sa usmievaj
málo...

15. Šiesty kruh "Pekla".

Druh trestu:
Ležať v tlejúcich hroboch.
Náhrobný kameň je otvorený, vnútri hrob horí
oheň - zahreje sa do červena
steny hrobky.
Tu sú
Epikurejci sú ľudia, ktorí dávajú
uprednostňovanie materiálnych pôžitkov
život: Farinata degli Uberti,
Cavalcante Cavalcanti, Fridrich II
, kardinál Ottaviano degli Ubaldini,
Pápež Anastáz II

16. Siedmy kruh "Pekla"

7 kruh pekla. Je rozdelená do troch zón. Hlavnými obyvateľmi sú ľudia, ktorí
spáchané násilie. Ale v každom páse naživo rôzne druhy násilníci:
1 opasok sa nazýva Flageton. Tí, ktorí páchali násilie na blížnom, prekročili
jeho bohatstvo a bohatstvo. Takže tyrani, lupiči a
lupiči trávia čas v prvom páse. V priekope sa varia
horúca krv, a ak sa niekto vynorí, strieľajú po ňom kentaury. Mimochodom, tým
Podľa Danteho Alighieriho, Alexandra Veľkého a tyrana Dionýzia to bolo práve tam
plávať, špliechať v teplých vlnách krvi svojich obetí.
2 pás je Les samovrážd. Mieria tam tí, ktorí sa dopustili násilia na sebe. Jednoduchšie
povedzme samovražedné. Aj tí, ktorí svojvoľne premrhali svoje bohatstvo, sú gambleri a podobne. Utrácajúci a gambleri sú týraní psami.
Nešťastné samovrahy menia na stromy a harpyje roztrhajú na kusy
(predolympijské stvorenia) notoricky známe tým, že sa náhle objavili a uniesli
ľudské deti a ľudské duše. Harpyje sa spájajú s búrkou. Verí sa tomu
počet harpyí sa pohybuje od 2 do 5.

17.

3 pás - Horľavé piesky. Rúhači tam trávia svoj čas, keď sa dopustili
násilie voči božstvám. Sadomiti sú tiež tí, ktorí prejavili násilie voči svojej prirodzenosti. Trest je zostať v absolútne neúrodnej púšti, na oblohe
čo kvapká na hlavy nešťastný ohnivý dážď. Budhistické peklo to teda nie je
veľmi ďaleko od toho všetkého.
Chráni tých, ktorí strádajú v 7. kruhu pekla a jeho pásoch - Minotaura. Stvorenie, ktoré
došlo po spojení manželky kráľa Minosa - Pasiphae s darovaným býkom
Poseidon. Pasiphae ho zviedol tak, že si ľahol do dreveného modelu
kravy.

18. Ôsmy kruh "Pekla"

8 kruh pekla. Tento kruh pozostáva z 10
priekopy. A toto je najobľúbenejšie
všetky kruhy. Nesie aj meno
Evil Slits alebo Evil Slits.
Strážcom 8. kruhu pekla je
Geryon - obr so šiestimi ramenami,
šesť nôh a krídel. Toto
monštrum pozostávalo z troch ľudí
tel. V troch ľavých rukách, ako v troch
správne, boli to oštepy. Nikto ho nezabil
okrem Herkula! Hoci on
bolo ich málo. Nielenže zabil
nešťastný Gerion s jedným šípom,
Postavil mu aj svätostánok.

19.

1 priekopa Sedia tam zvodcovia a
kupliari. Všetci títo hriešnici idú
dva stĺpce oproti sebe
priateľ. Sú neustále mučení
hnanie démonov. Mimochodom, medzi
je tam známy zlodej a
prefíkaný Jason. Ukradol rúno a
urobil mnoho ďalších malých
špinavé triky. Mimochodom, tu je niečo málo
zlá logika. Každý vie, že Jason spáchal samovraždu
samovražda. No, možno
Vlastná verzia Danteho Alighieriho.

20.

2 priekopa Plnené lichotníkmi. Oni majú
trest je kal. utápať sa v
páchnuca stolica lichotí ticho
keď im chýba čas.
3 priekopa 8 kruhov pekla, podľa Danteho
Alighieri, zaneprázdnený vysokým postavením
duchovných, ktorí obchodovali
cirkevné pozície. Sú to simonisti.
Simonisti dostali svoje meno od
pokus Žida Šimona kúpiť dar stvorenia
zázraky apoštola Petra a apoštola
John.

21.

22. Deviaty kruh "Pekla"

V srdci podsvetia - ľadové jazero
Cocytus. Ako vikingské peklo na tomto mieste
neuveriteľne chladno. Tu odpočívajte
zamrznutých v ľade odpadlíkov a náčelníka z
Sú to Lucifer, padlý anjel. Judáš Iškariotský
(ktorý zradil Ježiša Krista), Brutus (ktorý oklamal
dôvera Júliusa Caesara) a Cassia (tiež člen
sprisahanie proti Caesarovi) osobné ľadové kryhy nie sú
ctený - Satan ich mučí vo svojich troch
pastviny.
Strážca: Obri (Briareus, Ephialtes, Antaeus)
Druh trestu: zamrznutí v ľade až po krk a ich tváre
otočený nadol.

23.

Božská komédia ako inšpirácia
pre mnohých umelcov
Božská komédia bola zdrojom
inšpiráciou pre mnohých umelcov, básnikov a filozofov. Autor viacerých prekladov a
adaptácií Danteho, na ktoré Geoffrey Chaucer priamo odkazuje
dielo Danteho.
Opakovane citoval a používal odkazy na dielo Danteho vo svojom
diela Johna Miltona, ktorý dobre pozná diela básnika. Milton
interpretuje Danteho hľadisko ako oddelenie časnej a duchovnej moci, ale
vo vzťahu k obdobiu reformácie, podobnej politickej situácii,
analyzoval básnik v XIX piesni „Peklo“. Moment odsudzujúceho prejavu Beatrice
je prispôsobený postoj ku korupcii a poddajnosti spovedníkov („Raj“, XXIX.).
báseň „Lucidas“, kde autor odsudzuje skazenosť duchovenstva.
Larry Niven a Jerry Pournelle vytvorili moderné pokračovanie Danteho komédie
román Inferno (1976), v ktorom autor sci-fi knihy zomiera počas
pri stretnutí s fanúšikmi a skončí v pekle, kde má na starosti Benito Mussolini. Neskôr
vyšlo pokračovanie – román „Útek z pekla“ (2009).

24.

Gloria Naylor, autorka Linden Hills (1985), používa Danteho peklo v
ako model cesty dvoch mladých černošských básnikov,
zarábať pár dní pred Vianocami v domoch bohatých
Afroameričania. Mladí ľudia čoskoro zistia, aká je cena
zaplatili obyvatelia Linden Hills za splnenie amerického sna.
Írsky básnik Seamus Heaney publikuje na titulnej strane The Irish Times (18
januára 2000) jedna z jeho básní, ktorá začína prekladom 5861 STRAF XXXIII piesne „Paradise“
Nick Tosches, autor knihy Dante's Hand (2002), rozpráva príbeh o nájdení
rukopisy Božskej komédie, paralelne rozprávajúce o posledných rokoch
Danteho práca na jeho básni.
História písania a dej Božskej komédie je jedným z
centrálny dejových línií Román Dana Browna Inferno (2013).

25. Ešte raz o básni a básnikovi

Predstavuje veľkú syntézu
stredoveká kultúra
, "komédia"
zároveň nesie silný dych
nová kultúra, nový typ myslenia, ktorý prorokuje
humanistická éra renesancie. Človek, ktorý je spoločensky aktívny
Dante sa neuspokojí s abstraktným moralizovaním: on
berie svojich súčasníkov na druhý svet a
predchodcov s ich radosťami a zážitkami, s ich
politický vkus, svojimi činmi a činmi – a vládne nad
im tvrdý a neúprosný úsudok z pozície mudrca-humanistu. On
sa javí ako komplexne osvietený človek, ktorý
umožňuje mu byť politikom, teológom,
moralista, filozof, historik, fyziológ, psychológ a
astronóm. Podľa najlepšieho Rusa
prekladateľ básne Dante M. L. Lozinského,
Božská komédia je kniha o vesmíre a
kniha o samotnom básnikovi, ktorá zostane navždy po stáročia ako navždy
živý príklad brilantnej tvorby.

26.

27.

Projekt vyrobili:
Učiteľka ruského jazyka a literatúry Kuznecova Marina
Borisovna
Žiaci 9. ročníka:
Rzajev Ramil
Puzina Evgenia
Aleshina Aigul
Gasimova Khanym
Avtaev Maxim
Dúfame, že materiál predložený nami
páčili ste sa mi!
Ďakujem za tvoju pozornosť!

Dante Alighieri - najväčší a slávna osoba, narodený v stredoveku. Jeho prínos k rozvoju nielen talianskej, ale aj celej svetovej literatúry nemožno odhadnúť. K dnešnému dňu ľudia často hľadajú životopis Danteho Alighieriho v zhrnutie. Ale zaujímať sa o taký povrchný záujem o život takého veľkého človeka, ktorý výrazne prispel k rozvoju jazykov, nie je úplne správne.

Životopis Dante Alighieri

Keď už hovoríme o živote a diele Danteho Alighieriho, nestačí povedať, že bol básnikom. Oblasť jeho činnosti bola veľmi rozsiahla a mnohostranná. Zaujímal sa nielen o literatúru, ale aj o politiku. Dnes Dante Alighieri, ktorého biografia je plná zaujímavé udalosti sa nazýva teológ.

Začiatok života

Biografia Danteho Alighieriho sa začala vo Florencii. Rodinná legenda, ktorá bola dlho základom rodu Alighieri, hovorila, že Dante, rovnako ako všetci jeho príbuzní, bol potomkom veľkej rímskej rodiny, ktorá položila základ pre základ samotnej Florencie. Všetci považovali túto legendu za pravdivú, pretože starý otec Danteho otca bol v radoch armády, ktorá sa zúčastnila krížovej výpravy pod velením Veľkého Konráda Tretieho. Práve tento Danteho predok bol pasovaný za rytiera a čoskoro tragicky zomrel počas bitky proti moslimom.

Práve tento Danteho príbuzný, ktorý sa volal Kachchagvida, bol ženatý so ženou, ktorá pochádzala z veľmi bohatej a vznešenej rodiny – Aldigieri. Postupom času názov známy druh začalo znieť trochu inak – „Alighieri“. Jedno z detí Cacchagvida, ktoré sa neskôr stalo Danteho starým otcom, často znášalo prenasledovanie z krajín Florencie v tých rokoch, keď Guelphovia neustále bojovali s národmi Ghibellinov.

Najzaujímavejšie z biografie

Dnes nájdete veľa zdrojov, ktoré stručne hovoria o biografii a práci Dante Alighieriho. Takáto štúdia osobnosti Danteho však nebude úplne správna. Krátka biografia Danteho Alighieriho nebude schopná sprostredkovať všetky tie zdanlivo nedôležité biografické prvky, ktoré tak silne ovplyvnili jeho život.

Keď už hovoríme o dátume narodenia Danteho Alighieriho, nikto nemôže povedať presný dátum, mesiac a rok. Všeobecne sa však uznáva, že hlavným dátumom narodenia je čas, ktorý pomenoval Bocaccio ako priateľ Danteho - máj 1265. Samotný spisovateľ Dante o sebe napísal, že sa narodil pod zverokruhom Gemini, čo naznačuje, že čas narodenia Alighieri je koniec mája - začiatok júna. O jeho krste je známe, že táto udalosť sa odohrala v roku 1266 v marci a jeho meno pri krste znelo ako Durante.

Vzdelanie Dante Alighieri

Ďalší dôležitý fakt, ktorý je spomenutý vo všetkých krátke životopisy Dante Alighieri, bolo jeho vzdelanie. Prvým učiteľom a mentorom mladého a dodnes neznámeho Danteho bol populárny spisovateľ, básnik a zároveň vedec – Brunetto Latini. Bol to on, kto položil prvé poetické poznatky do mladej hlavy Alighieriho.

A dnes skutočnosť zostáva neznáma, kde Dante získal ďalšie vzdelanie. Vedci študujúci históriu zhodne tvrdia, že Dante Alighieri bol veľmi vzdelaný, vedel veľa o literatúre staroveku a stredoveku, dobre sa orientoval v rôzne vedy a dokonca študoval heretické učenia. Kde mohol Dante Alighieri získať také rozsiahle vedomosti? V biografii básnika sa to stalo ďalšou záhadou, ktorú je takmer nemožné vyriešiť.

Na túto otázku sa dlho snažili nájsť odpoveď vedci z celého sveta. Mnohé fakty naznačujú, že Dante Alighieri mohol získať také rozsiahle znalosti na univerzite, ktorá sa nachádzala v meste Bologna, pretože tam nejaký čas žil. Ale keďže neexistujú žiadne priame dôkazy o tejto teórii, zostáva len predpokladať, že je to tak.

Prvé kroky v kreativite a testoch

Ako všetci ľudia, aj básnik mal priateľov. Jeho najbližším priateľom bol Guido Cavalcanti, ktorý bol tiež básnikom. Práve jemu venoval Dante obrovské množstvo diel a riadkov svojej básne „Nový život“.

Dante Alighieri je zároveň známy ako pomerne mladá verejnosť a politik. V roku 1300 bol zvolený do funkcie priora, ale čoskoro bol básnik vyhostený z Florencie spolu so svojimi súdruhmi. Dante už na smrteľnej posteli sníval o tom, že bude ďalej rodná krajina. Počas celého života po vyhnanstve mu však nebolo dovolené nikdy navštíviť mesto, ktoré básnik považoval za svoju vlasť.

Roky strávené v exile

Vyhnanie ich rodného mesta urobilo z Danteho Alighieriho, ktorého životopis a knihy sú plné horkosti z odlúčenia od rodnej krajiny, tuláka. V čase takýchto rozsiahlych prenasledovaní vo Florencii už Dante patril medzi slávnych lyrických básnikov. Jeho báseň „Nový život“ už bola v tom čase napísaná a on sám tvrdo pracoval na vytvorení „Sviatku“. Zmeny u samotného básnika boli v jeho ďalšej tvorbe veľmi badateľné. Exil a dlhé putovanie zanechali na Alighieri nezmazateľnú stopu. Jeho skvelé dielo „Sviatok“ malo byť odpoveďou na 14 už v spoločnosti akceptovaných kanzón, no nikdy nebolo dokončené.

Vývoj na literárnej ceste

Počas svojho vyhnanstva Alighieri napísal svoj vlastný slávne dielo„Komédia“, ktorá sa až po rokoch začala nazývať „božská“. K zmene mena veľkou mierou prispel Alighieriho priateľ Boccaccio.

O Danteho Božskej komédii je stále veľa legiend. Sám Boccaccio tvrdil, že všetky tri chválospevy boli napísané v rôznych mestách. Posledná časť „Paradise“ bola napísaná v Ravenne. Bol to Boccaccio, ktorý povedal, že po smrti básnika jeho deti veľmi dlho nemohli nájsť posledných trinásť piesní, ktoré napísal veľký Dante Alighieri. Táto časť „komédie“ bola objavená až potom, čo sa jednému zo synov Alighieriho snívalo o samotnom básnikovi, ktorý povedal, kde sú rukopisy. Takúto krásnu legendu dnes vedci vlastne nevyvracajú, pretože okolo osobnosti tohto tvorcu je veľa podivností a záhad.

Osobný život básnika

V osobnom živote Danteho Alighieriho nebolo všetko ani zďaleka ideálne. Jeho prvou a poslednou láskou bolo florentské dievča Beatrice Portinari. Keď ako dieťa stretol svoju lásku vo Florencii, nerozumel svojim citom k nej. Keď sa s Beatrice stretol o deväť rokov neskôr, keď už bola vydatá, Dante si uvedomil, ako veľmi ju miluje. Stala sa pre neho životnou láskou, inšpiráciou a nádejou na lepšiu budúcnosť. Básnik bol celý život plachý. Počas svojho života sa so svojou milovanou rozprával iba dvakrát, ale to sa pre neho nestalo prekážkou v láske k nej. Beatrice nerozumela, nevedela o pocitoch básnika, verila, že bol jednoducho arogantný, preto s ňou nehovoril. To bol presne dôvod, prečo Portinari raz pocítil silný odpor voči Alighierimu a čoskoro sa s ním prestal vôbec rozprávať.

Pre básnika to bola silná rana, pretože práve pod vplyvom lásky, ktorú cítil k Beatrice, napísal väčšinu svojich diel. Báseň Danteho Alighieriho „Nový život“ vznikla pod vplyvom Portinariho pozdravných slov, ktoré básnik považoval za úspešný pokus upútať pozornosť svojej milovanej. A Alighieri svoju „Božskú komédiu“ úplne venoval svojej jedinej a neopätovanej láske k Beatrice.

tragická strata

Alighieriho život sa smrťou jeho milovanej veľmi zmenil. Keďže vo veku dvadsaťjeden rokov bola Bice, ako dievča s láskou volali jej príbuzní, vydatá za bohatého a vplyvného muža, zostáva prekvapujúce, že presne tri roky po svadbe Portinari náhle zomrela. Existujú dve hlavné verzie smrti: prvá je, že Bice zomrela počas ťažkého pôrodu, a druhá, že bola veľmi chorá, čo nakoniec viedlo k jej smrti.

Pre Alighieriho bola táto strata veľmi veľká. Dlho bez toho, aby si našiel svoje miesto na tomto svete, už nemohol cítiť súcit s nikým. Dante Alighieri si na základe vedomia svojej neistej pozície pár rokov po strate ženy, ktorú miloval, vzal veľmi bohatú dámu. Toto manželstvo vzniklo výlučne vypočítavosťou a samotný básnik sa k svojej manželke správal absolútne chladne a ľahostajne. Napriek tomu mal Alighieri v tomto manželstve tri deti, z ktorých dve nakoniec nasledovali cestu svojho otca a začali sa vážne zaujímať o literatúru.

Smrť veľkého spisovateľa

Smrť náhle prepadla Danteho Alighieriho. V roku 1321, koncom leta, odišiel Dante do Benátok, aby konečne uzavrel mier so slávnym kostolom svätého Marka. Počas návratu do rodnej krajiny Alighieri náhle ochorel na maláriu, ktorá ho zabila. Už v septembri, v noci z 13. na 14., Alighieri zomrel v Ravenne bez toho, aby sa rozlúčil so svojimi deťmi.

Tam, v Ravenne, bol Alighieri pochovaný. Slávny architekt Guido da Polenta chcel pre Danteho Alighieriho postaviť veľmi krásne a bohaté mauzóleum, ale úrady to nedovolili, pretože básnik strávil veľkú časť svojho života v exile.

Dante Alighieri je dodnes pochovaný v krásnej hrobke, ktorá bola postavená až v roku 1780.

Najzaujímavejším faktom zostáva, že známy portrét básnika nemá historický základ a autentickosť. Takto ho reprezentoval Bocaccio.

Dan Brown vo svojej knihe „Inferno“ píše veľa biografických faktov o živote Alighieriho, ktoré sú skutočne uznávané ako spoľahlivé.

Mnoho vedcov verí, že Beatricin milovaný bol vynájdený a vytvorený časom, že taký človek nikdy neexistoval. Nikto si však nevie vysvetliť, ako sa v tomto prípade Dante a Beatrice mohli stať symbolom veľkej a nešťastnej lásky, stojacej na rovnakej úrovni ako Rómeo a Júlia či Tristan a Izolda, to nedokáže nikto.