Literatura uzbecă este creația nemuritoare a geniului creativ al poporului uzbec, istoria artistică a vieții sale, cea mai strălucită întruchipare a aspirațiilor și aspirațiilor sale iubitoare de libertate, dragostea pentru patria-mamă. Prin „literatura uzbecă” înțelegem literatura poporului uzbec, scrisă în primul rând în limba uzbecă. Cu toate acestea, pentru o lungă perioadă de timp literatura popoarelor turcice care locuiesc în Asia Centrală a fost unificată și scrisă în așa-numita limbă turcă sau, așa cum se crede în mod obișnuit în știința domestică, în limba Chagatai (vechiul uzbec). În consecință, acea literatură turcă antică, pornind de la primele monumente ale scrierii antice turcești, aparține aproape tuturor popoarelor turcice care au locuit în această vastă regiune și este parte integrantă a literaturii uzbece, deși nu a fost scrisă în limba uzbecă propriu-zisă.
Literatura uzbecă este un monument dătător de viață al trecutului istoric al poporului. Pe paginile sale, în imaginile create de ea, este imprimată dezvoltarea spirituală a societății de-a lungul secolelor, caracter national poporul uzbec.
Întreaga istorie a literaturii scrise uzbece poate fi împărțită condiționat în mai multe etape. În împărțirea în etape, deși există mai multe puncte de vedere, aderăm la punctul de vedere al lui F. Khamraev, care împarte schematic istoria literaturii uzbece în următoarele etape:
Primul stagiu
Aceasta a fost perioada de glorie a literaturii romantic-filosofice și moral-educative. Din punct de vedere istoric, acoperă perioada până în secolul al XVI-lea. Această etapă, la rândul său, este împărțită în două perioade istorice:
Din cele mai vechi timpuri până la începutul XIV secol.
În această perioadă, literatura scrisă uzbecă a început să prindă contur, cei mai importanți reprezentanți ai căreia sunt Yusuf Khas Khadzhib Balasaguni și Mahmud Kashgari. Lucrările lor au jucat rol decisivîn formarea literaturii laice a perioadei ulterioare. În plus, această perioadă se caracterizează prin înflorirea așa-numitei literaturi religios-mistice, care a câștigat faimă și recunoaștere în întreaga lume.
Literatura secolelor XIV-XV.
Această perioadă este caracterizată de cea mai mare ascensiune a literaturii laice uzbece. Lucrările lui Mahmud Pahlavan, Durbek, Lutfi, Yusuf Amiri, Gadoi și alți indicatori de îndemânare sporită, originalitate a gândirii poetice, îmbogățire a genului literaturii uzbece. În această perioadă a trăit și a lucrat genialul poet și gânditor Alisher Navoi.
Faza a doua
Această etapă se caracterizează prin trecerea la literatura realistă. Se caracterizează, în primul rând, printr-o reflectare mai veridică și holistică a imaginilor realității. Această etapă poate fi împărțită în trei perioade:
Literatura XVI - începutul XVII secole
Printre cei mai proeminenți reprezentanți ai acestei perioade se numără Zahiriddin Muhammad Babur, Muhammad Salih și Babarakhim Mashrab. Ei au fost cei care au înfățișat pentru prima dată picturile realiste ale acelei vremuri, care au contribuit în mare măsură la dezvoltarea tendințelor realiste în literatura uzbecă clasică ulterioară.
Literatura XVIII – întâi jumătatea anului XIX secole
Această perioadă se remarcă prin apariția poetelor remarcabile Uvaisi, Nadira și Makhzuna. Ei, împreună cu poeții bărbați, au început să dezvolte în mod activ tendințe realiste în literatura uzbecă. În același timp, au apărut pentru prima dată versurile de dragoste pentru femei. Cei mai proeminenți poeți ai vremii au fost Muhammad Sharif Gulkhani, Makhmur, Munis Khorezmi, Agakhi.
Literatura din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. - începutul secolului XX.
În această perioadă au lucrat scriitori uzbeci remarcabili, dintre care cei mai proeminenți au fost Mukimi, Furkat, Zavki, Muhammadniyaz Kamil, Avaz Otar-ogly. Ei au jucat un rol excepțional în formarea întregii literaturi uzbece ulterioare. perioadă recentă. Lucrările lor au fost inovatoare în multe privințe și au servit drept bază pentru formarea unei noi tendințe democratice în literatura rusă. Ei au fost primii care au creat opere satirice și pline de umor, care au fost populare și nu și-au pierdut relevanța până în prezent.
A treia etapă
- Istoria literaturii uzbece a timpurilor moderne. Acoperă aproape întregul secol XX. Pentru această etapă caracterizat prin suișuri și coborâșuri, căutări creative și apariția unor noi genuri ale literaturii uzbece. În această etapă se mai pot distinge trei perioade istorice:
Literatura anilor 20-50 ai secolului XX.
Cei mai mari reprezentanți ai acestei perioade sunt Abdurauf Fitrat, Khamza, Abdulla Kadiri, Gafur Ghulam, Aibek, Hamid Alimzhan. Opera lor a devenit legătura dintre literatura clasică uzbecă și timpurile moderne. Ei au reușit nu numai să creeze lucrări demne, care să îndeplinească cerințele noului timp, dar nici nu au pierdut cele mai bune rezultate obținute mai devreme în literatura internă. Lucrările lor au pus bazele literaturii uzbece din timpurile moderne.
Literatura anilor 60-90 ai secolului XX.
Această perioadă istorică a fost una cheie în istoria literaturii uzbece. Nu a fost mai puțin complex și responsabil decât precedentul. În același timp, priceperea scriitorilor a crescut considerabil și au început să creeze lucrări care îndeplinesc toate cerințele procesului literar modern. Literatura uzbecă nu s-a pierdut în curentul puternic de dezvoltare al literaturii mondiale, mai degrabă opusul: unicitatea și originalitatea ei au devenit evidente. Said Akhmad, Askad Mukhtar, Adyl Yakubov, Primkul Kadyrov, Erkin Vakhidov, Abdulla Aripov și mulți alții nu numai că au câștigat o mare popularitate și recunoaștere, dar au creat lucrări demne de epoca modernă.
Literatura Uzbekistanului independent.
Perioada actuală de dezvoltare a literaturii este caracterizată atât de diversitatea de gen, cât și de tematică. Cu toate acestea, modernitatea nu și-a găsit încă o întruchipare adecvată în literatura rusă. Nașterea de noi scriitori și de lucrări demne așteaptă încă în aripi. Am încercat să considerăm literatura uzbecă nu izolat de procesul literar mondial general, ci în legătură cu acesta. Mai ales probleme precum relația și influența reciprocă a literaturilor și îmbogățirea genurilor.
Formare literatura uzbecă este strâns legată de vechile monumente scrise ale turcilor, datând din secolele VI-VIII, în special din perioada apariției primului opere literareîn limbile turcești. Cele mai vechi exemple care au ajuns la noi sunt „Hikmat” de Ahmad Yassawi , liric-misticul său nereligios lucrări. În acest moment apar lucrări seculare, cum ar fi, de exemplu, „Sevgi qissasi” („Poemul iubirii”) Ali și epopeea lirică „Yusuf și Zulaikha” de Durbek. În 1330-1336. poetul Qutb a tradus în uzbecă celebrul dastan clasici din Azerbaidjan Literatura de Nizami „Khisrav și Shirin”, iar poetul Saifi - celebrul roman în versuri Saadi "Guliston" .
Mai departe dezvoltarea literaturii uzbece asociate cu numele poeţi celebri ca Atoi, Saifi, Ahmad Hussaini, Amiri care a lucrat în secolul al XV-lea. În gazelele lor cântau sus sentimente umane. Poetul Saccochi care a creat în literatura uzbecă stilul Qasida, în lucrările sale cântă ideea unui conducător luminat, drept și îl slăvește pe unul dintre cei mai importanți gânditori ai Evului Mediu Ulugbek .
La mijlocul secolului al XV-lea în literatură apare gen de dialog (munozara). Deci, în minunatele lucrări ale acestui gen „Tanbur wa chang” de Ahmad și „Chogir wa bang” Yusuf Amiri într-o formă alegorică, viața și modul de viață din acea vreme sunt dezvăluite, în special, sunt expuse viciile conducătorilor Temuridi individuali. Un adversar înflăcărat al despotismului, un adevărat cântăreț stil de viata sanatos viaţă, poet liric Lutfi a fost creatorul celor mai remarcabile ghazal în limba uzbecă. a apreciat foarte mult munca lui marele Navoi , numindu-l „Regele poeziei” (she'riyat shokhi).
Fără îndoială, în Evul Mediu literatura uzbecă atinge un punct culminant de dezvoltare printr-o activitate creativă viguroasă marele Alisher Navoi . Avand un impact imens asupra ansamblului literatura mondială, mai ales pe Literatura din Orientul Apropiat și Mijlociu, Alisher Navoi și-a luat locul de drept în linie cei mai de seamă scriitori. În minunata sa lucrare „Muhakamatul-lugatain”, subliniind bogăția și completitudinea limbii uzbece, el a subliniat necesitatea scrierii operelor de artă în această limbă.
celebru Hamsa (cinci) Navoi include poezii „Khairat-ul Abror”, „Leyli și Majnun”, „Farhad și Shirin”, „Sabboy Sayer” și „Zidul lui Iskander”. Le poți adăuga frumosul său dastan „Lison-ut-tair” („Limba păsărilor”). Mare poet și gânditor nu numai creat în aceste lucrări, care au fost considerate exemple de artă înaltă, o serie de imagini frumoase, dar a oferit și informații etnografice unice. Ele ridică cele mai urgente probleme sociale, glorific idei umaniste. in orice caz Alisher Navoi oferă o idee utopică de a crea o societate dreaptă condusă de un conducător înțelept, îmbunătățind situația oamenilor pe o bază rezonabilă și umană.
La sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, firmamentul literar apare altul stea luminoasa – Zahiriddin Muhammad Babur . În opera sa s-au manifestat multe momente contradictorii caracteristice conducătorilor. Pe de o parte, în unele lucrări el apără sistemul feudal, pe de altă parte, condamnă viciile aceleiași societăți și, contrar principiilor predominante, propovăduiește idei umaniste avansate. În lor culegeri de versuri Zahiriddin Muhammad Babur cântă cu priceperea lui obișnuită dragoste pentru Patria Mamă, calități umane nobile, sentimente subtile. În renumitul lui în lume „Baburnname” extrem de artistic și veridic din punct de vedere istoric, biografia sa, informațiile despre campaniile din Afganistan și India sunt prezentate într-un mod original, sunt descrise viața și cultura popoarelor care trăiesc acolo, sunt oferite imagini ale naturii și o descriere a unor evenimente istorice. „Baburnname” Are mare importanță nu doar ca sursă istorică și etnografică, ci și ca exemplu Literatura de memorii uzbecă. aceasta muncă publicat în multe țări ale lumii, ceea ce indică unicitatea sa.
În secolele XVII-XVIII, în capitalele hanatelor uzbece, centre literare. Majoritate scriitori care au luat parte la activitățile lor au absolvit madrasele locale și au scris în mod tradițional în două limbi - uzbecă și tadjik. În acest moment în Bukhara, Khiva și Kokand apar antologii de poezii ale poeţilor autohtoni, care mărturiseau o nouă ascensiunea literaturii uzbece. De exemplu, în timpul domniei Muhammad Rahimkhana (1885-1910) în Khorezm la palat apare centru literar, care publică poezii de autori locali, adunate de Tabibi într-o antologie specială de poezie, care a servit ca un important sursă literară acel timp. Desigur, hanul și funcționarii săi sunt cânți în operele poeților de curte.
Cu toate acestea, în afară de curteni poeţi şi poeţi mistici, în literatura uzbecă era un loc pentru oamenii care veneau din popor – progresiste cu minte democratică scriitori și poeți. În proza și poezia lor ascuțit satiric, ei expun cu îndrăzneală viciile timpului lor, ipocrizia și ipocrizia, trucurile insidioase ale khanilor și bekilor. Majoritatea acestor scriitori au trăit în sărăcie și au fost persecutați. Unul dintre astfel de curajoși apărători ai poporului și oponenții asupritorilor lor în timpul domniei Subkhankulikhan(1680-1702) a fost curajos Turdi (Farogi) .
Printre scriitori și poeți democrați, cunoscuți pentru lucrările lor profunde și semnificative, un loc aparte îl ocupă Babarakhim Mashrab (1654-1711). Trăind în sărăcie și rătăcire, asta persoana bunaîn replicile sale satirice ridiculizează fără milă pe asupritorii poporului - feudali, beks și lacheii lor. Mahmoud și Gulkhani de asemenea, au pictat în lucrările lor o imagine adevărată a situației mase largi de oameni muncitori și au expus cu îndrăzneală nedreptatea și violența.
Unul dintre marii reprezentanți literatura uzbecăîn perioada domniei lui Khan a fost frumos poet, traducător și istoric Muhammad Riza Ogakhi (1809-1874), cunoscut pentru ideile sale democratice și opiniile progresiste. A lui umanism și patriotism s-au manifestat în mod clar în înfățișarea unei imagini adevărate a situației poporului muncitor cu un condei satiric fără milă și dezvăluirea nedreptății cercurilor conducătoare.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, când constiinta publica ignoranța și prejudecățile încă predominau, apariția în literatura uzbecă astfel de poetele, Cum Mahzuna, Uvaisi și Nadira a devenit un mare eveniment. În lor poezie lirică au exprimat sentimente interioare și sentimente tandre. Multe versuri Uwaisi și Nadir puse pe muzică și sunt încă cântece populare în rândul oamenilor.
După cucerirea regiunii Turkestan de către Rusia, s-au trezit sub dublă opresiune popoarele Asia Centrala , inclusiv uzbecii, prin poeți și gânditori și-au exprimat deschis atitudinea față de economic și mediul politic. Trăind și lucrând în sistemul colonial Mukimi, Furkat, Kamil Khorezmi, Zavki, Avaz Otar, Hamza Hakimzade Niyazi, Sadriddin Aini iar alții au condamnat cu îndrăzneală opresiunea colonială și socială, violența, nedreptatea. Reprezentanți cu minte democrată literatura uzbecă a căutat să exprime aspiraţiile iubitoare de libertate ale poporului în condiţiile sistemului colonial.
Odată cu începutul secolului al XX-lea, există noi poeți și scriitori talentați. Initial, sub influenta idei „revoluţionare”., nou o constelație de scriitori Sadriddin Aini, Avaz Otar, Hamza Hakimzade Niyazi iar altele – au avut o anumită influenţă asupra apariţiei unei noi direcţii în literatura uzbecă. Mai ales expresie vie spiritul revoluționar, dorința pentru o viață nouă, ideile de creație s-au regăsit în opera unora scriitori, Cum Abdullah Qadiri, Abdullah Avloni şi altele.Pe fundalul evenimentelor din Kokand Khanate și Tașkent Bekdom Abdullah Qadiri în romantismul lui palpitant „Utgan kunlar” („Zile trecute”) prin iubire tragică Atabek și Kumushbibi a descris cu talent viața uzbecilor în secolul al XIX-lea. În al doilea roman al său „Mehrabdan Chayan” („Scorpionul de pe altar”) sunt expuse opresiunea hanilor fără suflet și nedreptatea din partea amirilor locali.
Din anii 1920, în literatura uzbecă o întreagă galaxie se alătură scriitori talentați - Hamid Alimjan, Gafur Ghulam, Aibek, Abdulla Kakhkhar, Kamil Yashen, Uigun, Shukhrat, Gairati și altele. Ulterior, cu activitatea sa creativă înfloritoare, o amprentă tangibilă în literatura uzbecă a lasat asa scriitori și poeți, Cum Zulfiya, Maksud Sheikhzadeh, Akmal Pulat, Sharaf Rashidov, Mirtemir, Umari, Jura etc. În perioada postbelică, dezvoltarea spirituală a poporului uzbec primește un nou impuls, în urma căruia apar zeci de noi lucrări talentate. Semnificativ îmbogățit literatura uzbecă timp nou astfel poeţi şi scriitori, Cum Said Ahmad, Shukrullo, Askad Mukhtar, Ibrahim Rakhim, Sagdulla Karamatov, Adyl Yakubov, Pirimkul Kadyrov, Mirmukhsin, Erkin Samandarov, Abdulla Aripov, Erkin Vakhidov și multe altele care au primit recunoaștere universală.
Operațiunea Y- Operațiunea „Y” și alte aventuri ale lui Shurik Genul comedie Regizorul Leonid Gaidai Scenarist Yakov Kostyukovsky Maurice Slobodskoy ... Wikipedia
OPERAȚIUNE- operații, femei [Latin. operare, aprins. acțiune]. 1. Asistență medicală chirurgicală, încălcarea deliberată a integrității unui organ bolnav al corpului sau al țesutului, cu scopul de a le vindeca (med.). Operație cu sânge (cu o disecție a tegumentului exterior al corpului și leziuni ... Dicţionar Uşakov
Operațiunea Ke- Război în continuare Oceanul Pacific... Wikipedia
OPERAȚIUNE- (lat.). 1) în medicină: vindecare prin îndepărtarea unui membru lezat, piercing etc. 2) orice acțiune, întreprindere, metodă, execuție. 3) conectarea tranzacţiilor comerciale. Dicţionar cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
Operațiune- Cm … Dicţionar de sinonime
Operațiune- si bine. operare, germen. Operațiunea lat. Operațiune. 1. O serie de acțiuni militare subordonate unui singur plan strategic, sau o astfel de acțiune. BAS 1. Note privind operațiunile militare. Vedele. 1719 2 259. Se vor repara acțiuni (operațiuni paralele franceze), ... ... Dicționar istoric galicisme ale limbii ruse
Operațiune- în programare, acţiunea efectuată asupra operanzilor. În funcție de tipul de operanzi, se disting operații aritmetice, simbolice, logice, fișiere și alte operații. În funcție de numărul de operanzi, există unici (unari), ... ... Vocabular financiar
Operațiune- (lat. operatio action) unitate de activitate; un mod de a efectua o acțiune, determinat de condițiile situației prezente (externe sau psihice). Conceptul de O. ca unitate de activitate a fost introdus de A. N. Leontiev și este folosit în studiul relativ ... ... Marea Enciclopedie Psihologică
OPERAȚIUNE- (din lat. operatio action) ..1) în treburile militare, ansamblu de lovituri, bătălii, bătălii ale forţelor armate după un singur plan şi plan de rezolvare a sarcinilor operaţionale sau strategice. Distinge: operațiuni combinate de arme, maritime, aeriene, ...... Dicţionar enciclopedic mare
OPERAȚIUNE- feminin, lat. afaceri, întreprindere comercială; cifra de afaceri, afaceri; | ·doctor. orice acțiune directă cu mâinile asupra corpului animalului; de obicei înseamnă o operație sângeroasă, ajutor dat de un cuțit și proiectile similare. Operator masculin. chirurg sau, în general, care face... Dicţionarul explicativ al lui Dahl
Operațiunea Sud- Operațiunea „Sud” este cea mai masivă deportare efectuată de Ministerul Securității de Stat al URSS în Moldova. Cuprins 1 Pregătire 2 Implementare 3 Vezi și... Wikipedia
Cărți
- Operațiunea Eternitatea, . ediția 1988. Siguranța este bună. Colecția prezintă științifice poloneze moderne - roman fantastic. Cititorul se va familiariza cu lucrarea Sf. Lema „Pace pe Pământ”, precum și ... Cumpărați pentru 570 de ruble
- Operațiunea Cicero. Eu eram Cicero. Operațiunea Ultra, L. Moisisch, E. Bazna, F. Winterbotham. Lucrările incluse în această colecție spun povești incitante despre activitățile de spionaj din timpul celui de-al Doilea Război Mondial. L. Moisisch în memoriile sale povestește în detaliu despre cum ...
LITERATURA UZBEKĂ-lucrări create pe teritoriul Uzbekistanului modern în perioada dintre secolele XV-XX, adică. din momentul în care aceste locuri au fost acoperite de un val de mișcare a triburilor uzbece din regiunile Kazahstanului de Sud.
Cele mai vechi opere literare uzbece sunt peste 200 de poezii epice, multe legende, cântece epice interpretate de poeții populari - bakhshi. Eroii folclorului se luptă cu forțele ostile - spirite rele, dragoni. Ciclul antic de poezii epice Ker-oglyși o poezie Alpamysh scris în jurul secolului al X-lea. Alpamysh a intrat în folclorul tuturor popoarelor din Asia Centrală, se ocupă de curajul eroilor populari, curajul, vitejia și ura dușmanilor, conține multe aforisme pline de spirit, metafore vii, descrieri colorate. Alte lucrare populară din ciclu Ker-ogly- o poezie despre puterea transformatoare a iubirii Ravshan Khon, de multe ori reelaborat ulterior de poeții populari. Romanele satirice rămân populare Nasreddin Afandi in care khans si bais sunt ridiculizati. Oameni de diferite naționalități apar în arta populară orală - chineză, iraniană, turkmenă, negru etc., imaginile feminine sunt lipsite de sentimentalism ( Farhad și Shirin, Kunduz-Yulduz).
Întrucât mai târziu sufismul sunnit a devenit unul dintre fundamentele ideologice ale operelor literare în limba uzbecă, unul dintre precursorii literaturii uzbece poate fi considerat figura fondatorului sunnismului Ahmed Yasawi (d. 1166), ale cărui lucrări de ordin religios și didactic. natura a stat la baza unei școli literare religioase și mistice. În opera sa Hikmat, ca în scris Bakyrgan, Akhir Zaman Un alt poet al acestei perioade, Suleiman Bakyrgan (d. 1192), a expus ideile religioase și filozofice ale sufismului.
După cucerirea din secolul al XIII-lea. În Asia Centrală, mongolii majoritatea scriitorilor și oamenilor de știință persani au plecat în Egipt, Asia Mică etc. ( cm. LITERATURA PERSANĂ) Mawarannahr cu capitala în Samarkand a devenit un ulug (destin) al fiului lui Genghis Khan - Chagatai. Limba literară a populației turcești din Maverannahr a început să se numească Chagatai. Era limba literară a popoarelor vorbitoare de turcă din Asia Centrală, nefiind limba unui anumit trib. Construit pe baza rădăcinilor turco-uigure, a inclus multe elemente arabe și persane.
În Maverannahr în fost centru Cultura persană din Samarkand a continuat să creeze opere literare - Kyssai Yusuf(1233,Povestea lui Yusuf Ali, scris sub influența literaturii uigure, Kyssasul Anbiya(1310) Nasreddin Rabguzi, Muftarhul Adl autor necunoscut. S-a dezvoltat tradiția literară, incluzând noi curente culturale, stiluri și trăsături lingvistice.
Cuceririle lui Timur și apariția triburilor uzbece în Asia Centrală în secolul al XV-lea. au fost însoțite de schimburi culturale intensive, care au fost facilitate de apropierea lingvistică a limbilor Chagatai și uzbecă. Principalele limbi utilizate au fost farsi (persan), varietatea sa - tadjik, chagatai, care se mai numește uzbec vechi sau turci, uzbec, care a fost o ramură kipchak a limbilor turcice. Așezarea Asiei Centrale de către triburile uzbece a coincis în secolul al XV-lea. cu delimitarea condiționată a acestor teritorii pe bază religioasă în sudul șiit (Iran) și nordul sunit (Asia Centrală).
Cultura uzbecă s-a format pe baza păstrării și dezvoltării propriei limbi uzbece turcești și a celei mai bogate limbi persane. mostenire culturala. În special, dezvoltarea literaturii uzbece a avut loc în controverse, ciocniri și încercări de a stăpâni genurile și comploturile literaturii persane clasice. Poezia a fost genul literar dominant, iar cele mai comune forme poetice au fost ghazals și mesnevi scrise în cuplete. LA formă poetică nu s-au scris doar lucrări lirice, ci și predici și cronici religioase și morale. În proză au fost scrise doar lucrări științifice, religioase, istorice și memorii.
În timpul domniei lui Timur (secolele XIV-XV), literatura uzbecă s-a dezvoltat intens. Samarkand şi Herat devin centre majore de ştiinţă şi viata literara. Scriitorii care au scris în uzbecă au rezistat dizolvării și înlocuirii limbii uzbece cu persană, care era considerată principalul purtător al tradiției culturale. Astfel, Durbek, contemporan cu Timur, a fost unul dintre primii care au intrat în această dispută. El a oferit versiunea sa a poveștii Yusuf și Zuleikha(1409), eliberându-l de un raid religios și dându-i forma unei povești de dragoste seculare. Un alt poet Said Ahmed și-a dat opera Taashuk-nama(1437) o formă similară cu omologii persani Lyatofta-namiși Muhabbat-nami. Celebrul textier Lutfi a locuit la curtea lui Shah Rukh – ghazalele lui scrise cu măiestrie sunt încă cântate de cântăreți populari.
secolul al XV-lea a fost perioada de glorie a literaturii uzbece. Este din ce în ce mai eliberat de motive religioase și devine cu adevărat artistic, primind întruchiparea sa cea mai completă și vie în lucrările lui Alisher Navoi.
Creativitatea figurii „Renașterii” a poetului, filozofului, lingvistului, istoricului, pictorului, compozitorului și patronului oamenilor de știință Alisher Navoi (1441–1504) a devenit cel mai înalt punct dezvoltarea literaturii uzbece. Navoi, care a scris în farsi și turci din Asia Centrală, în celebra sa lucrare lingvistică Mukhakamatullugatain(1499,Disputa între două limbi) apără dreptul limbilor turcice de a avea un loc în literatura Asiei Centrale alături de persan, vorbind astfel împotriva dominației sale. Creativitatea lui Navoi s-a desfășurat într-o discuție creativă cu extraordinara figură persană Jami. Disputele și prietenia lor au devenit o piatră de hotar importantă în viața culturală a Asiei Centrale, subliniind principalele sale caracteristici - includerea noilor limbi turcești în dialogul și dezvoltarea culturală. creativitate aceste limbi prin stăpânirea formelor și genurilor moștenirii clasice persane.
În 1469, Navoi a devenit păstrătorul sigiliului sub domnitorul Khorasanului, Sultan-Hussein Baykar, cu care a studiat la madrasa. În 1472 a fost numit vizir și a primit titlul de emir. În calitate de conducător, el a oferit asistență oamenilor de știință, artiștilor, muzicienilor, poeților, caligrafilor, a supravegheat construcția de madrase, spitale și poduri. Moștenirea literară a Navoiului este de aproximativ 30 de culegeri de poezie, mari poezii, proză, tratate științifice. A scris în farsi (colecția Canapea Fani), dar mai ales în turci, o versiune medievală a uzbecului, deși mulți au considerat-o atunci prea dur pentru poezie.
Apogeul creativității lui Navoi - Hamsa(Pyateritsa) - cinci poezii - răspuns ( Nazira) despre „Pyateritsy” de Nizami Ganjavi și poetul persan Amir Khosrov Dehlavi: Confuzia celor drepți(1483),Leyli și Majnun(1484),Farhad și Shirin (1484),sapte planete (1484),zidul Iskandar (1485). Confuzia celor drepți poezia cu caracter filosofic şi jurnalistic a acoperit cele mai semnificative probleme ale realităţii vremii. A denunțat conflictele civile feudale și cruzimea nobililor, arbitrariul bek-urilor, ipocrizia și ipocrizia șeicilor și avocaților. Poemul reflecta viziunea lui Navoi asupra lumii - vederile sale etice și estetice. Leyli și Majnun - o expunere poetică a cunoscutei legende arabe antice despre dragostea tragică a ciobanului Qays pentru frumoasa Layla dintr-un trib nomad vecin, despre nebunia și moartea sa din cauza despărțirii de iubitul său. Tensiunea emoțională și puterea impactului artistic al poemului au făcut din aceasta una dintre cele mai cunoscute și îndrăgite opere ale literaturii orientale din întreaga lume. Farhad și Shirin - un poem eroic-romantic despre dragostea unui erou pentru frumusețea armeană Shirin, care a fost revendicat de șahul iranian Khosrov. Farhad, un luptător pentru adevăr și dreptate, se opune șahului laș. Șapte planete -șapte basme care conțin aluzii critice la conducătorii tamuridilor și la curtenii lor. Personajul principal al poeziei zidul Iskandar- conducătorul ideal și înțeleptul Iskander.
O altă operă poetică majoră a lui Navoi este un set de 4 culegeri-divane de poezie sub titlul comun Tezaurul Gândurilor(1498–1499), care includea Curiozități ale copilăriei,Rarități ale tinereții, Curiozități ale vârstei mijlocii, Edificarea bătrâneții. Aceasta este o colecție de poezii lirice de diferite genuri, inclusiv peste 2.600 de ghazali. Alte opere ale lui Navoi - Cinci sacre(1492), dedicat lui Jami; colecție de rafinat(1491-1492) - scurte caracteristici ale scriitorilor epocii Navoi. Tratatul narează despre versificare și teoria literară Scale de mărime.Și tratatul menționat mai sus Disputa între două limbi(1499) fundamentează semnificația culturală și artistică a limbii turcești, care a fost considerată nepotrivită pentru belle-lettres de către contemporanii săi. Lucrările și operele sale literare au contribuit la dezvoltarea literaturilor în limba turcă - nu numai uzbece, ci și uigur, turkmen, azer, turc etc.
Lucrări istorice ale lui Alisher Navoi Istoria regilor iranieniși Istoria profeților și înțelepților conțin informații despre personajele legendare și istorice din Asia Centrală și Iran, despre mitologia zoroastriană și coranică. LA anul trecut viata lui Navoi s-a scris o poezie limbajul păsărilor(1499) și un eseu filozofic și didactic Iubit de inimi(1500) - reflecție asupra celei mai bune ordini sociale. Viziunea lui Navoi asupra lumii a fost caracterizată de optimism și putere de afirmare a vieții, opera sa a afirmat direcția romantică în literatura orientală.
O altă figură remarcabilă, care a lăsat o amprentă nu numai în istoria uzbecă, ci și în literatură, a fost fondatorul Marelui Imperiu Mogul din India, ultimul dintre timurizi, Khan Zahriddin Muhammad Babur (1483–1530). Colecția lucrărilor sale lirice este unul dintre cele mai bune exemple de versuri uzbece din acea vreme. Memoriile sale în proză Babur-nama descrie circumstanțele vieții sale într-un limbaj simplu și clar, evenimente istorice, campanii în Afganistan și India, lupte civile feudale.
După transferul puterii de la timurizi la dinastia Sheibanid (secolul al XVI-lea), în Asia Centrală au început devastările, însoțite de o slăbire a legăturilor culturale și comerciale cu țările vecine. Cea mai cunoscută operă literară a acestei perioade a fost poemul satiric Sheibani-nama Muhammad Salih(m. 1512). A dezvăluit deficiențele guvernului și a descris viața sălbatică a timurizilor, l-a lăudat pe noul conducător Sheibani.
Sub Sheibanids, hanii au fost implicați activ în literatură - Ubaidula Khan (pseudonim Ubaidi, a murit în 1539), Abdulla Khan (pseudonim Azizi, a murit în 1551). Literatura era considerată prestigioasă și potrivită pentru oamenii de putere. Cu toate acestea, opera lor a avut un caracter imitativ, a fost susținută în tradițiile poeziei de curte. În proză, cea mai cunoscută în secolul al XVI-lea. era numele Majilisi și cel mai bun exemplu ficțiunea era considerată o colecție de povești edificatoare Gulzar(1539) Pashakhoja ibn Abdulahhaba (un pseudonim pentru Hodge), scris prin analogie cu Gulistan Saadi.
În timpul domniei Sheibanids, Asia Centrală este împărțită într-un număr de mici moșii feudale independente, Samarkand pierde statutul de capitală și centru cultural, făcând loc Buharei, unde tadjicii predominau în rândul populației și s-a dezvoltat literatura în limba tadjik. Perioada de lupte intestine crude - jaf, violență, duplicitate și egoism al bekilor, funcționarilor și clerului - a fost descrisă în lucrările poetului satirist Turda (d. 1699). Perioada Bukhara a literaturii uzbece este marcată de evenimente tragice - crimele și expulzarea unor scriitori. Poetul liric Babarakhim Mashrab (d. 1711), care a fost membru al popularului în secolul al XVII-lea. ordinul qalandrilor, era cunoscut pentru versurile sale simple și sincere. A fost spânzurat în Balkh de către clerul oficial care a luptat împotriva qalandrilor. Kalandarii, ca și sufiții, erau un fel de protestanți din Orient - ei criticau clerul ortodox, cerând să înțeleagă secretul contopirii directe cu divinul, nu prin respectarea scrupuloasă a ritualurilor și a legilor Sharia, ci testându-se pe ei înșiși în renunțarea la lumina și bucuriile lumești într-o viață rătăcitoare, rătăcitoare.
Ca urmare a unei serii de războaie interne din secolul al XVII-lea. se formează Hanatul Khorezm. Începutul tradiției științifice și literare în Khorezm a fost stabilit de celebra lucrare istorică a lui Abulgazi Bahadurkhan (1603–1663) Arborele genealogic al turcilor. La curtea Khanatului Khorezm se dezvoltă forme tradiționale de poezie de curte - ode solemneși gazele care lăudează pe hani (poeții Vafoi, Yahya, Ravnak). Cei mai proeminenți poeți din Khanatul Khorezm au apărut la sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Dintre acestea, s-a remarcat numele poetului de curte Shermuhammed Munis, care era avansat în opiniile sale. (d. în 1829), care a lăsat în urmă nu numai multe poezii, ci și lucrări istorice. Din ordinul lui Muhammad Rakhimkhan al II-lea (Firuz), care a patronat artele, în secolul al XIX-lea. colecția a fost publicată Majmuatushshuara, care a inclus lucrările celor mai buni poeți Khorezm Kamal, Tabibi, Mirza, Raja și alții.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea în Fergana, a fost organizat un regat independent al Kokand, care a atins cea mai înaltă dezvoltare sub Alimkhan și fiul său Umarkhan (decedat în 1822). La curtea din Umarkhan, cunoscut sub numele de poetul Amir, s-au adunat aproximativ 70 de poeți și scriitori, scriind adesea în uzbecă și tadjik. Cei mai proeminenti dintre ei sunt Fazli Namangani, Khazyk, Makhmur, Mohammed Sharif, Gulkhani. Pentru prima dată în literatura uzbecă, apar numele poetelor feminine Mazkhuna, Uvaisi și Nadira. Din ordinul lui Umarkhan, a fost publicată versiunea Kokand a colecției de poeți ai curții locale Majmuatushshuara. Fiul lui Umarkhan, Mazalikhan (1808–1843) a fost și el un poet proeminent și a fost influențat de binecunoscutul poet azer Fuzuli; după el s-au păstrat o culegere de poezii şi o poezie neterminată Layli va Majnun. Alături de temele general acceptate ale poeziei de curte - laude, motive mistice, versuri de dragoste - începe să se dezvolte o direcție democratică: Gulkhani, Makhmur, Mujrim. În opera sa Zarbul-masal Gulkhani, pe vremuri fogar și însoțitor de baie, pentru un cadou satiric adus aproape de palat, fără a se abate de la tradițiile artistice consacrate, a ridiculizat stilul de viață al vârfului nobilimii Kokand.
În secolul 19 luptele dintre cele trei hanate (Khiva, Kokand, Bukhara) se intensifică, ceea ce duce la slăbirea lor și face pradă ușoară Rusiei țariste, care a transformat Asia Centrală în colonia sa. Cultura este în declin, dar în arta populară orală din această perioadă au fost create poezii care exprimau dorința uzbecilor de a se elibera de opresiunea țarismului, - Tolgan ai, Khusanabad, Nazar va Akbutabek. Poetul național Khalikdod a fost acuzat de agitație împotriva țarismului și exilat în Siberia.
Dezvoltarea burgheziei naţionale s-a intensificat în epoca ţarismului. În literatura uzbecă se intensifică orientarea democratică și educațională - Zalbek, Mukimi, Zavki, Furkat etc. În poem Zalbek-nama poetul Zalbek descrie rezistența poporului la guvernul țarist, își exprimă speranța eliberare completă. Cel mai talentat poet democrat a fost democratul cu minte revoluționară Mohammed Amin Khoja Mukimi (1850-1903), autor de poezii ascuțite satirice și cântece lirice. În poezia satirică Tanabchilar,Maskavchi bei tarifida,Avliya, Bachchagar iar alții descriu imagini vii ale sărăciei și lipsei de drepturi a oamenilor, sună un apel la lupta pentru eliberarea de toate formele de exploatare. Poetul-educator Iskhokhon Ibrat a fost și un celebru călător, publicist, lingvist și unul dintre primii editori. Alți reprezentanți ai perioadei renașterii naționale sunt poetul-educator Furkat, poetul din Khorezm Ahmad Tabibi, cunoscut pentru cele 5 canapele sale în uzbecă și persană, poetesa și filozofa de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Anbar Otin, care a scris pe teme educaționale, autorul unui tratat carolar falsafacy.
Epos-ul și folclorul uzbec continuă să se dezvolte. în Turkestan, numele poeților populari uzbeci-bakhshi erau bine cunoscute - Dzhuman Khalmuradov, poreclit bul bul (privighetoare), Yuldash Mamatkulova (Yuldash-shair), Jasaka Khalmukhamedova (Jasak-bakhshi sau Kichik-buran).
La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. în Turkestan, sub influența burgheziei turco-tătare și mai târziu a pan-turciștilor turci, a început să se răspândească mișcarea naționalistă de persuasiune liberal-burgheză jadidismul (din arabă usul-i-jadid - o nouă metodă). La început, a urmărit scopuri pur educaționale, intenționând să adapteze studiul și înțelegerea Coranului la nevoile burgheziei naționale. Mai târziu, Jadizii s-au concentrat din ce în ce mai mult pe diseminarea ideilor pan-turcice, stabilind legături din ce în ce mai strânse cu tătari-kazanii și pan-turcii din Crimeea. În timpul revoltei din 1916, Jadizii au participat activ la suprimarea revoltelor maselor, demonstrând adevărata lor entitate de clasă naţionaliştii burghezi. În timpul revoluției din februarie, Jadizii au publicat ziarul „Ulug Turkestan”, au susținut discursuri separate împotriva guvernului țarist și a emirului de Bukhara.
Acceptând ostil revoluția din octombrie, Jadizii și-au continuat activitățile prin crearea organizației Chagatai Gurungi (conversație Chagatai) și au participat la organizarea mișcării Basmachi. Influența jadizilor în literatură s-a exprimat în răspândirea ideilor panturcismului și panislamismului, în orientarea către forme arhaice de stil și limbaj. O parte semnificativă a scriitorilor uzbeci talentați de la începutul secolului al XX-lea. a fost influențat de ideile Jadid, percepându-le ca idei de renaștere națională. Astfel, Abdulla Avloni a deschis școli Jadid și a scris manuale, Abdurauf Fitrat, care a absolvit Madrasa Mir Arab din Istanbul, a publicat o serie de lucrări în spiritul jadidismului în anii 1910. În versuri Tulagat Tavallo, Abdulhamid Sulaiman Chulpan, în lucrările lui Abdulla Kadyri, sună și ideile unei patrii libere pentru toate popoarele turcești.
Unii dintre scriitorii uzbeci, duși de ideile jadidismului, și-au revizuit mai târziu opiniile și au acceptat Revoluția din octombrie. Acesta este, în primul rând, Khamza Hakimzade Niazi (1898–1929), fondatorul literaturii sovietice uzbece. În perioada lui Jadid, Hamza a fost profesor, dramaturg și scriitor. A fost unul dintre primii care au acceptat Revoluția din octombrie. A scris primele lucrări din literatura uzbecă care descriu viața celor mai sărace părți ale populației urbane. În lucrări dramatice Bay ilya hyzmatchi,Molidul kozgunlari, Maisaranyng ishu el analizează formele şi metodele existente de înrobire de clasă. Niazi a înțeles și a criticat fără milă esența și ipocrizia naționaliștilor burghezi, a fost cel mai mare dușman al lor. În 1929 a fost ucis cu brutalitate de complicii contrarevoluției. Opera sa a fost continuată de poeții cu minte revoluționară Sufi-zade și Avliyani.
În ciuda faptului că rezistența militară a Basmachi-ului de către Armata Roșie a fost ruptă, confruntarea a continuat la nivel ideologic. În 1926, la Samarkand a fost organizată o nouă societate literară, Kzyl Kalyam, care a continuat să promoveze ideile Jadid în domeniul culturii. La mijlocul anilor 1920, în uzbec, ca și în alte limbi turcești, a început procesul de înlocuire a împrumuturilor din farsi și arabă cu nume native turcești și trecerea la alfabetul latin, inspirat de tinerii turci. Cu toate acestea, pentru a adapta mai bine procesul de intrare a republicilor din Asia Centrală într-un singur stat sovietic în turcă republici sovietice Latina a fost în curând înlocuită cu chirilica.
În 1930, în timpul procesului unei bande de Kasymoviți, membrii societății Kzyl Kalyam au fost acuzați că ajută bandiți, răspândesc idei naționaliste și desfășoară activități subversive împotriva puterea sovietică. Ca urmare, organizația a fost dizolvată. După publicarea Decretului Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 23 aprilie 1932, care s-a ocupat de erori în domeniul muncii ideologice în domeniul culturii naționale, mașina de propagandă sovietică a fost lansată cu viteză maximă și orice au fost blocate manifestările naţionalismului în domeniul literaturii.
În același timp, s-a dat „undă verde” lucrărilor care corespundeau principiilor realismului socialist și erau în concordanță cu politica statului sovietic în domeniul culturii. A existat o cerere pentru romane și povești realiste din viața muncitorilor, care descriu exploatarea brutală a beilor, lupta împotriva secolelor de opresiune. Imaginea unei femei eliberate din Orient care aruncă vălul și ideile de iluminare - o goană către cunoaștere și o viață profesională cinstită au fost populare. Acest set de teme, care a constituit „canonul realist socialist” sovietic pentru literaturile tuturor republicilor URSS, a devenit baza pentru crearea literaturilor naționale sovietice. În ciuda ordinii ideologice, ideile stabilite în „canonul realist socialist” erau noi și progresiste pentru acea vreme și au avut un impuls transformator semnificativ. Prin urmare, mulți scriitori uzbeci talentați, nu lipsiți de interes, au fost implicați în dezvoltarea și dezvoltarea lor.
Dar acum romanticii revoluționari neentuziaști din primii ani de putere sovietică începeau să stăpânească tema sovietică. A existat o dezvoltare sistematică, susținută de mașina de propagandă sovietică, a temelor și ideilor dezvoltate pentru toate republicile sovietice.
Unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai literaturii sovietice uzbece a fost Gafur Gulyam (1903-1966). În etapele traseului său creativ poate fi urmărită o carieră clasică scriitor sovietic din republica nationala. Ghulam împreună cu Khamza Niazi au pus bazele unei noi versificații uzbece. Tema constantă a lucrărilor sale este munca socialistăși formarea unui om nou, critica rămășițelor trecutului, afirmarea realității socialiste. Condeiul său aparține atât lucrărilor poetice - poezii Ferma Kukan(1930), compilare Dinam(1931), novelă autobiografică umoristică răutăcios despre viața oamenilor din Tașkent la începutul secolului al XX-lea, pentru a petrece Yadgar,Cadavru animat,Cine este vinovat?În timpul războiului, poeziile sale antifasciste din colecția Vin din est(1943), distins cu Premiul de Stat al URSS în 1946: Eu sunt evreu,Nu ești orfan,Timp,Vacanta pe strada noastrași altele.În perioada postbelică, a cântat despre viața pe pământul sovietic: Totul este al tău(1947),Comunismul - asalom!(1949),Lenin și Orientul(1961) și alții.Gulyam a tradus în uzbecă Pușkin, Mayakovsky, Shakespeare, Saadi. Laureat al Premiului Lenin în 1970, a primit trei Ordine ale lui Lenin.
Un alt prozator sovietic celebru Abdulla Kakhkhar (n. 1907) în romanele sale Otbasarși Saraab a descris dificultățile colectivizării în mediul rural. Au apărut nume noi în poezia uzbecă sovietică - Gairati (poezii coliba Onamga,Ginasta), Sultan al Jurei (Giordano Bruno,Poemul canalului),Wudong,Aibek După ce a depășit influența tendințelor burghezo-naționaliste, Hamid Alimdzhan (n. 1909) a crescut în poet major(poezii Maharat,Olyum yavga,Zainab wa Aman si etc.); Era cunoscut și pentru operele sale literare. În dramaturgie apar lucrări care reflectă noi realități - piese de Yashin Nugmanov (n. 1908) Tar-mar despre războiul civil și Gulsara - dramă muzicală despre emanciparea femeii.
În perioada postbelică, literatura sovietică uzbecă s-a dezvoltat în curentul general al literaturilor naționale sovietice, unde în a doua jumătate a secolului al XX-lea. au predominat temele construcției socialiste, succesului industrial și lupta pentru pace. Ca formă, era așa-numitul „big style”, adică. proză realistă cu iz naţional şi stilizată ca forme poetice naţionale.
Mirmukhsin Mirsaidov (n. 1921), redactor-șef al celei mai populare reviste literare din Uzbekistan Sharq Yulduzi (Steaua Orientului) în anii 1950-1960 și din 1971, a fost, de asemenea, cunoscut ca autor de culegeri și poezii care glorificau munca cultivatorilor sovietici de bumbac ( Compatrioții(1953),Gura Giyas(1947),Sat verde(1948), nuvele teme istorice – Marmură albă(1957),Sclav(1962), povești despre clasa muncitoare întărire, 1964,fiul unui turnător, 1972) și formarea inteligenței sovietice uzbece - Umid(1969). Premiat cu comenzi si medalii.
Perestroika, prăbușirea URSS, a influențat în mare măsură situația literară din Uzbekistan. Pe de o parte, procesul literar continuă să meargă prin inerție - organizațiile scriitorilor lucrează, se publică reviste. Cu toate acestea, pentru prima dată, a devenit posibil să „facem” literatură care să nu fie părtinitoare de o ordine socială, ghidată de propria persoană. alegere libera teme și preferințe estetice.
Nou tendințe literare, care a luat contur în anii 1990 sub forma școlilor poetice de la Tașkent și Ferghana, a început să se maturizeze deja în anii 1980. Ca urmare, a apărut un fenomen cultural unic în CSI din această perioadă - curentelor literare, „implicat” în limba rusă, viziunea estică asupra lumii și estetica cosmopolită europeană. Lucrările „Tașkent” și „Ferghana” au început să apară pentru prima dată în Tașkent pe paginile revistei „Star of the East” în anii 1990-1995. Apoi, la Moscova și Tașkent, în 1999-2004, au fost publicate 5 numere ale colecției „Micul Drum al Mătăsii”. . Acum lucrările și eseurile lor pot fi găsite pe site-urile literare, în revistele capitalei „Prietenia popoarelor”, „Arion” etc.
Se caracterizează printr-un stil recunoscut, un sistem propriu de imagini și o anumită focalizare a majorității lucrărilor. Pentru Școala de Poezie din Tașkent (Tashkola) aceasta este o căutare a „Tașkent-ului interior”, un teritoriu personal, care include în mod firesc detaliile adevăratului Tașkent, mai des Tașkent-ul copilăriei și al amintirilor. Autorii scriu în numele erou liricîncercând să descopere trăsăturile propriului mit în fragmentele mitologiei oraşului. Se disting printr-o intonație caldă, dorința de a transmite discret căutarea patriei lor interioare, propriile lor începuturi și o nouă frăție. În majoritatea lucrărilor, există o notă nostalgică pentru timpul pierdut al imediatității, integrității și simplității. Din punct de vedere stilistic, poetica „poporului Tașkent” (Sanjar Yanyshev (n. 1972), Sukhbat Aflatuni (n. 1971), Vadim Muratkhanov (n. 1974) și alții) este respinsă din silabotonica clasică rusă a Epocii de Aur și de Argint. . În eseurile lor, autorii explică că se consideră parte a literaturii ruse, cu ajutorul căreia își explorează inconștientul - „Orientul lor interior”.
Pentru mai mult educație timpurie- Școala poetică Fergana (Shamshad Abdullayev, Khamdam Zakirov, Khamid Izmailov, Sabit Madaliev) - limba rusă a lucrărilor este mai degrabă o formalitate „nu din dragoste, ci din necesitate”; tradițiile și cultura sa nu prezintă un interes deosebit pentru ei. Autorii își trag impulsurile spirituale de la poeții mediteraneeni Salvatore Quasimodo, Eugenio Montale, ei sunt aproape de cinematograful lui Antonioni și Pasolini. Lucrările „Ferghanilor” sunt o proză-poezie existențială profundă, aspră și rece (forma preferată este briza liberă). Este maxim depersonalizat, distant, apropiat ca sens și gen de revelațiile filozofice despre structura, dezintegrarea și metamorfozele universului. Locul și soarta unei persoane nu sunt specificate, dar concluzia sugerează că sunt de neinvidiat.
În legătură cu apariția școlilor literare rusești în Uzbekistan, discuțiile despre ce clasă de literatură - rusă sau rusă - pot fi atribuite, nu scad, mai ales că nivelul operelor literaturii ruse uzbece este uneori cu un ordin de mărime mai mare. decât media Moscova-Petersburg atât în ceea ce privește calitatea și stăpânirea aceleiași limbi ruse, cât și în formularea problemelor de viziune asupra lumii. În ciuda faptului că mulți dintre „Tașkent” și „Fergana” au plecat în alte orașe și țări, ei continuă să ia parte activ la viața literară a Moscovei și Uzbekistanului - pentru a patra oară se organizează un festival de poezie organizat de ei. în Taşkent.
În anii 1990, au apărut noi nume strălucitoare ale scriitorilor care scriau în limba uzbecă - poeții Rauf Parfi, Sabit Madaliev, Khamid Ismailov, Belgi, Muhammad Salih, unii dintre ei scriu și în rusă. În ceea ce privește starea de spirit, motivele și dimensiunile alese, poezia modernă uzbecă este în general asemănătoare cu poezia autorilor din Uzbekistan care scriu în limba rusă - viziunea generală asupra lumii este transmisă în moduri similare.
În general, procesul literar de pe teritoriul Uzbekistanului a fost în esență un proces de asimilare și asimilare a modelelor culturale - persană clasică și arabă în perioada de formare și înflorire (sec. 15-19), precum și pan-turc (sfârșitul anului 19). - începutul secolului 20), rusă (imperială, sovietică) (secolele 19–20) și occidentală (sfârșitul secolului al XX-lea). Caracteristicile literaturii uzbece se datorează în mare parte geografiei sale - îndepărtarea de centrele culturii europene, apropierea de Rusia, care este eurasiatică în reperele sale și proximitatea genetică de Orientul musulman. Însuși faptul că Bukhara și Samarkand, cele mai mari centre mondiale ale culturii persane din trecut, au fost situate pe teritoriul Uzbekistanului modern impune multe obligații și poate fi percepută ca un fel de cursă de ștafetă. Potențial semnificativ, tradiții culturale bogate, poziție la răscrucea culturilor - toți acești factori dau motive să ne așteptăm la apariția unor noi lucrări interesante de natură sintetică în literatura și cultura uzbecă în general.
Literatură:
Navoi A. Legenda lui Leyli și Majnun din tribul lui Benu Amir. M, „Arta”, 1978
Descrierea secțiuniiConținutul secțiunii Cărți despre limba uzbecă
- Cărți în limba uzbecă pe ani
Mai jos puteți descărca gratuit cărți electroniceși manuale și citiți articole și lecții la secțiunea Cărți despre limba uzbecă:
Conținutul secțiunii Descrierea secțiunii
Descrierea secțiunii „Cărți despre limba uzbecă”
În această secțiune, vi se oferă Cărți în limba uzbecă. Limba uzbecă este limba turcă, limba de stat a Republicii Uzbekistan. În lume, conform diferitelor estimări, există de la 21 la 25 de milioane de vorbitori nativi ai limbii uzbece, cei mai mulți dintre ei trăiesc în Uzbekistan și sunt formați din etnici uzbeci. În plus, limba uzbecă este vorbită în Tadjikistan, Kârgâzstan, Kazahstan, Afganistan și Turkmenistan. Este dialectic, ceea ce îi permite să fie atribuit diferitelor subgrupuri.În această secțiune puteți descărca cărți în limba uzbecă și cărți în limba uzbecă. Există un număr mare de manuale pentru școlari și elevi care vă vor ajuta în învățarea limbii.
Limba uzbecă are o tradiție scrisă veche de secole sub forma limbii turcești din Asia Centrală, care s-a dezvoltat până în secolul al XV-lea pe baza dialectelor Karluk-Uigur din Maverannahr și a devenit limba oficială în statul Timur. Limba uzbecă veche a fost influențată limbaj literar Statul Karakhanid, limba literară Karluk-Khorezmiană a văii Syrdarya și literatura persană. Perioada de glorie a literaturii în limba turcă în Asia Centrală datează din secolul al XVI-lea.; culmea poeziei în vechea limbă uzbecă este opera lui Alisher Navoi.
Studiul științific al limbii uzbece a fost început de M.A. Terentyev, care a publicat gramatica turcă, persană, kârgâză și uzbecă în 1875 la Sankt Petersburg. În viitor, o contribuție importantă la studiul limbii uzbece a fost adusă de lucrările lui E.D. Polivanov, A.N. Kononov, V.V. Reshetov și alți cercetători.
Înainte de revoluție, uzbecii foloseau alfabetul arab, care nu era prea potrivit pentru transmiterea sunetelor limbii, și ortografia Chagatai, departe de pronunția vie. Nivelul de alfabetizare al populației nu a fost ridicat. După revoluție, când alfabetizarea urma să devină proprietatea maselor, a fost nevoie de o reformă a scrisului, de democratizarea ei. În prezent, limba uzbecă a realizat multe. Populația a devenit alfabetizată. Este o limbă frumoasă și rezonantă pe care oamenii din întreaga lume o învață.
Descărcați toate materialele secțiunii gratuit și fără înregistrare.
