„Dogodilo se to prije nekoliko godina“, kaže Galina, računovođa od četrdeset četiri godine, koja pripada kategoriji duhovnih tragalaca i nekoliko godina je redovno pohađala moje seminare, predavanja i obuke. „Bio je to težak, ali nevjerovatan period u mom životu, punom novina i iznenađenja. „Istraživački institut u kojem sam radio postepeno se ukidao. Ako su zaposleni u početku bili otpuštani zbog smanjenja broja zaposlenih i isplaćivane beneficije, onda jednostavno nisu isplaćivali plate tako da smo mi sami smo otišli, a onda uopšte nije bilo potrebe da plaćamo naknade. Imam dvoje dece", trebalo ih je nahraniti, a ja sam odlučio da delujem. Sa zadnjim novcem sam završio računovodstvene kurseve i skoro ogladneo mesec dana, sedeo na vodu i hljeb.Po zavrsetku kurseva poceo sam traziti posao preko oglasa.Ali niko me nije zaposlio.Isla sam na berzu rada ali ni tamo nije bilo nista! imao iskustva. U molitvi se obratila svom duhovnom učitelju. I onda mi na razmjeni daju adresu fabrike, odem tamo, a glavni računovođa me odmah vodi na posao. Mali tim, mala plata. Da, i komšija za stolom - potpuni alkoholičar. Ponekad jednostavno nisam htela da idem na posao, ali sam išla i znala da me Gospodar neće ostaviti, da će doći vreme i doći će mi novi posao koji mi odgovara. Imao sam neverovatne snove. I jednom sam u snu ugledao Učitelja, potrčao sam do njega. I kad sam dotrčao do njega, pala mi je zvijezda s neba u ruke. Sutradan mi je ponuđen posao u uspješnoj kompaniji sa platom nekoliko puta većom od moje. Pristao sam, ne znajući šta da očekujem. Poglavica, naizgled prijatan, ispostavilo se da je tiranin. Njegova omiljena izreka je "samo ti si kriv za to što želim da jedem". Samo me maltretirao, zamjeravao svaku sitnicu, napravio slona od muve. Vikao: "Još jedna greška i otpustiću te." Naravno, bila sam jako zabrinuta, znajući koliko je teško naći posao. Ali u jednom trenutku, odjednom sam shvatio da mi je ovo djelo dao Učitelj, a kada dođe vrijeme, on će ga oduzeti. I bez obzira koliko je sofisticiran ovaj šef, ne može me otpustiti. A onda je došlo zatišje. Sada je svo njegovo gnjavorenje u meni izazvalo samo unutrašnji osmeh. Ali s druge strane, shvatio sam da smo u ovoj situaciji oboje krivi. I često sam se molio za nas oboje: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas." Pogotovo kada sam morao s njim u banku autom. Osjetila sam njegovo raspoloženje, počela se moliti, a on se promijenio pred mojim očima. Ali, odlučio sam, čim se pojavi novi odgovarajući posao, odmah ću otići. A onda se pojavio rad. Napisao sam ostavku i za dve nedelje sam morao da odem, mada mi je u svemu, osim po šefu, posao odgovarao. Sutradan, kada dođem na posao, saznam vest koja je za mene zapanjujuća: ovaj šef je i sam dobio otkaz. A novi me, pošto je preuzeo dužnost, počeo nagovarati da ostanem. Ali bio sam vezan obećanjem o novom poslu i otišao sam."

Umjetnost telefonskog razgovora u skladu s našom temom uključuje kako opća načela koja vam omogućavaju da uspješno postignete svoj cilj, tako i posebne tehnike koje pomažu u odbijanju napada i održavanju integriteta vaše ličnosti. Prije svega, morate poraditi na svom glasu – na kraju krajeva, on je vaš glavni alat u svim telefonskim razgovorima. Ako zvuči preglasno ili, naprotiv, tiho, ako je glas hrapav, grub i hripav, malo je vjerovatno da će drugi kraj telefona biti zadovoljan, pogotovo kada razgovaramo sa stranac. Vrlo je važna intonacija kojom se riječi izgovaraju. Šta je ona - mirna, suzdržana, molećiva, dominantna, hladna, topla? Čak i kada izgovorite najtačnije stvari, tembar vašeg glasa, uz intonaciju, može ih ozbiljno obezvrijediti. Stoga, trenirajte - i u običnoj komunikaciji i u tišini usamljenosti (možete, na primjer, snimiti svoj glas na kasetofon i slušati kako zvuči, a zatim pokušati ponoviti istu frazu s različitom intonacijom i tembrom), i čak i tokom samog telefonskog razgovora.razgovor.

Disanje takođe igra veoma važnu ulogu. Odgovarajući utisak ostavlja i bučno teško disanje, a pošto sagovornik oseća i određenu težinu koja dolazi od vas, obično ima tendenciju da brzo prekine slušalicu, čak i ako poslovni deo razgovora još nije završen. Pokušajte naučiti disati lako i tiho, a ako vam se ne da učiti i nemate vremena, pokušajte barem ne pokazati da teško dišete. Vrlo je korisno napraviti kratka podešavanja disanja prije ozbiljnih pregovora, kada oko minutu promatrate vlastite udisaje i izdisaje, a zatim, nakon što jednom uzdahnete, započnete razgovor.

Umjetnost ispravnih pauza je vrlo važna i može biti moćno oruđe za postizanje efektivnih ciljeva u razgovoru. Međutim, zapamtite da u telefonskom razgovoru pauze treba da budu nešto kraće nego u razgovoru uživo, gde u tišini možete otići do prozora ili stati blizu lustera kako bi sagovornik bolje mogao da vidi vaš izraz lica i razume šta se krije iza vaših reči. . Budući da u telefonskom razgovoru ne postoji način da pošaljete signal o svom držanju i izrazu lica, budite oprezni sa pauzama: ako se predugo odugovlače, sagovornik može pomisliti da je veza prekinuta i da ga jednostavno ne čujete. U isto vrijeme, pauze su potrebne ako razgovarate telefonom brzinom Žirinovskog, bez ikakvih pauza - teško da će se to nekome svidjeti. Ponekad je potrebna pauza da biste udahnuli, kao da trenutno skidate umor i ispunjavate cijelo svoje biće energijom.

Tokom telefonskog razgovora pokušajte da održite optimalan energetski ton i harmonično stanje sopstvenih čakri. Kada ljudi razgovaraju telefonom, uključene su skoro sve čakre, ali vodeći centar je grleni centar - višuda čakra. Ovaj centar se najviše hrani iz dva susjedna centra - anahata, ili srčani centar, i ajna - centar razuma, odgovoran za mentalni rad.

Može biti vrlo korisno koristiti ključne riječi ili fraze u telefonskom razgovoru koje pomažu da se bolje razumije suština problema. Budući da prilikom komunikacije putem cijevi osoba koristi samo jedan kanal slušne percepcije, ljudima koji imaju dobro razvijene druge kanale (vizuelne, taktilne) nije uvijek lako upijati informacije sluhom. Ako ste suočeni sa činjenicom da su informacije koje prenosite teško probavljive od strane vašeg sagovornika, počnite unositi riječi iz konceptualne vrste drugih kanala percepcije. Govorite mu češće - zamislite, zamislite, pokušajte vidjeti ili osjetiti, osjetiti, dodirnuti.

Jednom smo ove riječi testirali kod mog klijenta, koji je imao velikih problema u radu sa kupcem, koji nije prihvatao nikakve prijedloge i opcije prilikom razgovora o radu, što je uvelike usporilo proces. Mušterija ga je nekoliko puta prekidala, lula je sijala od nezadovoljstva, iako su bili potrebni jedno drugom. Tada je Maxim, moj klijent, po mom savjetu promijenio svoj vokabular, počeo koristiti riječi iz drugačijeg semantičkog raspona. Rezultat nije bio spor za reći.

Naučite da komprimirate informacije tokom telefonske komunikacije, skupite svijest i volju zajedno i pokušajte govoriti što preciznije, birajući riječi. Zapamtite da imate nekoliko minuta da kažete glavnu ideju i prenesete najbitnije, nemilosrdno odbacujući suvišno.

METODE REFLEKSIJE TELEFONSKE AGRESIJE

Ova tabela će vam pomoći da se bolje snađete u procesu poslovnih telefonskih razgovora sa klijentima i izgradite udobniju i istovremeno sigurniju strategiju komunikacije.

Ne govori	govoriti
Objasni mi šta želiš.	Kako vam mogu pomoći?
Žao mi je što vas uznemiravam.	Hvala što ste mi posvetili pažnju.
Da, ali...	Da, zato...
Nema problema.	Da, slazem se s tobom.
Zdravo!	Da, slušam te.
Zdravo! Zdravo! Šta kažeš?	Čuješ li me?
Za dve-tri nedelje ce problem biti resen...	Problem će biti riješen 20. juna.
Ne znam.	Pokušat ću saznati.
Ne znam.	Ja ću saznati.
griješiš/	Molim vas, pojasnite šta mislite.
Nije činjenica!	Mora da se nešto dogodilo.

Sljedeća tabela, koju je sastavio specijalista za menadžment S. R. Filonovich, posvećena je sposobnosti vođenja telefonskog razgovora s različitim ljudima:

I. Sa upornim i zahtjevnim sagovornicima.

Slušajte - i shvatićete šta sagovornik traži.

Usporedite sagovornikovu istrajnost sa svojom istrajnošću, ali budite "korak iza".

Češće koristite zatvorena pitanja da kontrolišete tok razgovora.

Budite ljubazni, ali precizni i direktni u svojim izjavama.

Biti ljubazan.

II. Sa agresivnim sagovornikom.

Slušajte pažljivo i tada ćete shvatiti šta brine sagovornika.

Uspostavite kontakt izražavanjem saučešća i žaljenja u opštem smislu.

Predložite akcioni plan, a zatim ga implementirajte.

Budite smireni i ne prepuštajte se raspoloženju druge osobe.

Biti ljubazan.

III. Sa razgovornim sagovornikom.

Postavljajte zatvorena pitanja.

Pazite na pauze u razgovoru.

Ne popuštajte sagovorniku, ne dozvolite mu da vas uvuče u dug razgovor.

Ako naučite kako da efikasno, kratko, sažeto i kompetentno vodite telefonske razgovore, onda ćete se tako lakše izvući od psihičkog pritiska i „napada“ koje svi poslovni ljudi često moraju čuti na telefonu. Međutim, korisno je primijeniti specifične metode odbijanja agresije:

Kada telefon zazvoni, budite psihički spremni na sve, uključujući i činjenicu da ćete upravo sada dobiti neprijatne informacije, biti napadnuti i kritikovani. Najčešće oni ljudi koji prilaze telefonu impozantnim korakom u opuštenom, dobronamjernom raspoloženju primaju i „propuštaju“ udarce. I u isto vrijeme, nemojte se opterećivati ​​– neutralne informacije i stanje uvijek daju veći raspon odgovora.

Ako čujete glas osobe na telefonu za koju mislite da će vas početi napadati, pokušajte preventivnim udarom ili kontranapadom kao strategijom odgovora. To možete učiniti na oštar način, iznoseći mu neku vrstu optužbe (glavno je da bude pošteno) ili u meki oblik, jasno usmjeravajući razgovor u drugom pravcu i ne dopuštajući da bude uvučen u obračun.

Od samog početka razgovora postavite mentalni štit koji će vas odvojiti od ove osobe i okružiti energijom kroz koju će se teško probiti agresivna sila iz vanjskog svijeta. Tehnologija izrade ovog štita u živoj komunikaciji, koja je prilično primjenjiva u telefonskom razgovoru, detaljno je opisana u "Nevidljivom oklopu".

Kada smo tokom telefonskog razgovora probodeni, a osjetimo ranu ili energetski slom, to znači da smo se nakratko ipak poistovjećivali sa telefonom i sagovornikom, kao da je pored nas, pa čak i dio nas. A on je zapravo na drugoj strani grada, ili čak na drugoj strani planete. Zapamtite to, osjetite i pokušajte ne zaboraviti tokom razgovora. "Prostorni štit" - mentalna distanca od objekta agresije - vrlo dobro pomaže u održavanju emocionalne ravnoteže prilikom razgovora preko telefona.

Bez obzira na to da li ste u telefonskom razgovoru bili „ubijeni“ ili ne, uključite se da biste se oslobodili energije primljene tokom takve komunikacije. Ponekad se ta energija dugo zavlači iza osobe u mračnom tragu, trujući mu raspoloženje i sprečavajući ga da djeluje efikasno i uspješno, u postizanju svojih ciljeva. Zato, kad god završite telefonski razgovor i spremate se da pozovete nekog drugog ili da preuzmete nove slučajeve, mentalno otresite staru energiju sa sebe, oslobodite se neprijatnih iskustava i uspomena, uključite se u osećaj potpune slobode od svih slika. i osećanja iz prošlosti.

Ako sami, iz nužde, pozovete neugodnu osobu koja će vam se, kao što ste sigurni, suprotstaviti svom snagom, pokušajte zamisliti kakav rezultat želite dobiti. Procijenite snagu njegovog otpora i prilagodite se da slomite njegov otpor. Nakon što čujete iritiran odgovor, naiđete na protivljenje koje odbija vašu volju, pokušajte govoriti na način da vratite situaciju na prvobitni nivo. Zamislite da se kroz telefonski razgovor vodi borba između dvije aure, dvije energije koje se sudaraju jedna s drugom zbog riječi. Pokušajte vjerovati da je iza vas zid svjetlosne energije koji vas štiti, a kada ste na logičnom i voljni nivo počnite napredovati, onda se ovaj zid pomiče prema vašem protivniku i gura debatanta na distancu, uklanjajući ga iz kruga vaše pažnje. Naravno, sve takve slike treba da budu potkrijepljene uspješnim verbalnim ponašanjem, prikladnim riječima, provjerenim argumentima i pravilno postavljenim akcentima. Zapamtite da je upornost i upornost u postizanju vaših ciljeva i planova najbolji ključ za postizanje stanja sigurnosti, što je od velike pomoći i u običnim i u telefonskim odnosima.

Poglavlje 13. ZAŠTITA OD KRIMINALNO-AGRESIVNE SREDINE

"Jedno je ubistvo iz predrasuda, a drugo je odbrana. Kada vas napadaju mračni, potrebno je da se branite. Misao na odbranu nije ubistvo. Svako se može braniti prije svega snagom duha. "

Živa etika

"Put ratnika je zasnovan na ljudskosti, ljubavi i iskrenosti: srce borilačkog junaštva je prava hrabrost, mudrost, ljubav i prijateljstvo. Oslanjanje samo na fizičke aspekte ratobornosti je besmisleno, jer je moć tela uvek ograničena ."

Morihei Uešiba

"Svaki razbojnik, čak i ako je mnogo jači od vas, duboko u sebi zna da nije u pravu. Svaka žrtva, čak i kada je slabija od razbojnika, mora zapamtiti i vjerovati da je u pravu. Osim toga, žrtva uvijek može pozvati Bogu na pomoći, a razbojniku nikad."

(engleska poslovica)

Najbolji način da se zaštitite i od psihičkih i od svih drugih vrsta udarca je posebna, duboko promišljena, jasna, iznutra mirna i ujedno vrlo zaštićena strategija ponašanja kada vas drugi ljudi ne žele ni napasti. Ali nemoguće je živjeti život bez ijednog neprijatelja i bez ijednog udarca. Svi branimo svoj stav, a nekome se to možda i ne sviđa, čak i ako ne pravite vidljive greške.

Dakle, mirno komunicirate sa nekom osobom i ništa ne najavljuje oluju. Međutim, u jednom trenutku dolazi do neuhvatljivog škljocanja, a vaš sagovornik neočekivano za vas dolazi u stanje agresije i svojim glasom, gestovima, pokretima ili drugim sredstvima zadaje vam snažan psihološki udarac. Osjećate da ste potpuno ili napola izbačeni iz igre i morate je nastaviti. Moguć je i drugi scenario: aktivno se svađate, sukobljavate, napadate, udarate, oni vas udaraju kao odgovor, ali se toga ne plašite, jer imate dovoljno snage da parirate svim udarcima protivnika. I odjednom on uradi nešto neočekivano za vas - probije oklop vaše odbrane, a vi osećate nelagodu, slabost, gubitak energije, omamljenost u mislima... Pogođeni ste, ali nemate načina da se uvučete u ugao i mirno polizati ranu. Treba nastaviti borbu, komunikaciju, kontakt i braniti svoju poziciju, ma koliko ona bila loša. Možda se još niste razboljeli, jer, iako je udarac zadat, djelimično ste ga odbili.

Koje metode možete primijeniti u ovom slučaju?

Ocjena sile udarca

Da biste to učinili, uključite punu snagu svoje intuicije i probudite svoju svijest što je više moguće. Pokušajte isključiti um koji obično razmišlja kao neki oprezni racionalisti - polako razmatrajući opcije, vagajući posljedice, birajući put najmanje cijene, uključujući i verbalno izgovaranje. Treba uključiti intuitivno razmišljanje – svijest o tijelu, podsvijesti i volji. Najzanimljivije je da naše unutrašnje intuitivno biće (pod uslovom da znamo ispravno da pitamo) skoro uvek zna tačan odgovor. Ako nam intuicija trenutno slabo radi i šuti, onda bi se trebali češće pitati u najobičnijim jednostavnim situacijama – šta da radimo? Trenutačno pitanje, slušanje sebe s punom koncentracijom pažnje, zatim hvatanje odgovora (u obliku još uvijek nejasnog osjećaja, nejasne slike, jedva formirane misli-nagađanja) i, konačno, radnja - ovako nešto može biti shema treninga koja se može koristiti u našem slučaju - odraz udarca.

Slušajući sebe, svoje unutrašnje pamćenje, pokušajte da izvučete ovo skriveno znanje iz sopstvene dubine – kako da postupite, sliku pravog odgovora – i osetite koliko brz odgovor treba da bude, da li je moguće dobiti na vremenu i odložiti ga, posebno pripremajući snage za nove sudare.

Neprobojna reakcija, ili prikrivanje slabosti

Ovo pravilo ne treba uvijek primjenjivati. Ponekad je korisno da protivnik vidi koliko ste ljuti i koliko je neprijatno to što je uradio (ako ste sigurni da je on pametan čovek, ne lišen plemenitosti, ili ako ćete iskoristiti njegov "udar" na vas kako biste "udarili" višestruko jače kao odgovor). Međutim, u svakom slučaju ne biste trebali pokazivati ​​svoju ranjivost, slabost i ovisnost o njegovoj snazi. Pokušajte da nastavite razgovor u istom intonacionom tonu, ne menjajući ni jačinu glasa, ni prirodu fraza, ni izraz očiju, ni držanje. Ako je moguće, budi u stanju da se nikada ne trgneš, kao da gasiš vatru njegovog agresivnog udarca u prostoru svoje neprobojnosti i neizvjesnosti. Međutim, možete napraviti kratku pauzu prije nego što mu odgovorite, uokvirujući je, međutim, kao skrivenu prijetnju, ili barem kao silu. Neka se boji.

Neprobojnost je dobra jer vam ponekad daje priliku da kupite vrijeme i pripremite najefikasniji odgovor. Izražava se ne samo u zatvorenim pozama i izrazima lica, ponekad podsjećajući na masku. Dobro ga koriste ljudi iz posebnih odjela, a pošto su sada izašli iz sjene, a svaki dan ih možete vidjeti na desetine na TV-u, ne vidim ništa loše u tome da se od njih nauči elegantna profesionalna suzdržanost. Akrobatika neprobojnosti - na vanjskom planu, ponašati se što slobodnije. Nikada ne pokazujte neprijatelju svoju slabost i ranjivost, čak i ako je udarac zaista pao na slabo mjesto. Bolje obucite svoju slabost u oklop samouvjerene poze i nasmiješite se. Sjetite se riječi jednog od najranjivijih i stoga napaćenijih ljudi svog vremena - Sergeja Jesenjina:

U grmljavini, u olujama, U hladnoći života. Sa teškim gubicima I kad si tužan Da izgledaš nasmejan i jednostavan - Najviša umetnost na svetu. ("Crnac")

Oslobađanje od negativne energije

Ako ste upravo dobili energetski slom ili osjećate da trenutno nećete moći odbiti udarac, onda se pripremite da odmah barem djelimično uklonite negativnu energiju iz svoje aure. To ćete u potpunosti učiniti kasnije. Bez takvog situacionog trenutnog oslobađanja od energetskih otrova nećete moći uspješno nastaviti komunikaciju i borbu s neprijateljem.

Negativnu, traumatsku energiju iz aure možete ukloniti: a) uz pomoć nekoliko udisaja i izdisaja, tokom kojih se osoba mentalno fokusira na zahvaćeni organ, suptilni centar ili dio tijela; b) zbog napetosti mišića i naknadnog opuštanja onog dijela tijela koji je najbolnije reagirao na udarac; c) kroz mentalni transfer voljnog "ja" na deenergizirano povrijeđeno područje vaše svijesti, praćeno koncentracijom pažnje na njega neko vrijeme; d) zauzimanjem najudobnijih opuštajućih položaja, nevidljivih za neprijatelja; e) kroz stimulaciju slika pozitivne energije.

Drugim riječima, morat ćete odvojiti njen energetski dio od psihičkog udarca. U tom slučaju bit će vam mnogo lakše podnijeti njegove posljedice, ublažiti ih.

Stanje spremnosti da se odgovori na udarac

Nakon što ste se oslobodili tuđe negativno nabijene energije, uđite u stanje maksimalne punoće snage, samopouzdanja i samokontrole. Sjetite se da li ste imali slično stanje u prošlosti i oživite ga u svom sjećanju, ne samo na nivou mentalne slike, već na nivou cijelog bića, uključujući tijelo. Postignite osjećaj snage i samopouzdanja, gdje vas ne sputavaju slike mogućeg neuspjeha ili strah od poraza. Pokušajte osjetiti da ste jači od svog zlostavljača, ili barem ne slabiji od njega. Stanje moći bi trebalo da vas ubedi da ste u stanju da kompetentno odgovorite na izazov koji vam zlostavljač baca. Nakon ove stabilne samosvijesti, konačno možete odgovoriti.

Sve opisane tehnike, koje su faze jednog odgovora na udarac (procjena jačine udarca, reakcija neprobojnosti, otklanjanje negativnih energetskih posljedica nakon udarca, ulazak u stanje sigurne snage) mogu se pojaviti u vašem umu. i tijelo gotovo trenutno, u djeliću sekunde, i može se proširiti na duži vremenski period. Mozak je gigantski složeni biokompjuter koji kontinuirano rješava određene probleme analizirajući opcije. Kada birate odgovor, pokušajte da slušate sebe svim svojim bićem i pitajte se šta želite od ove situacije: da zgazite neprijatelja ili da odbranite svoje pravo na slobodnu akciju? Ako želite da gazite, morate shvatiti da se uključujete u dalju komunikaciju sa nejasnim ishodom. Pokušajte sve cijeniti Negativne posljedice, pronađite snagu u sebi da odbijete borbu i pređite na drugi odgovor.

Prevazilaženje pogrešnog stava koji nas je otvorio za štrajk

Svaki udarac koji smo primili, i što je najvažnije, propustili, ukazuje da smo u tom trenutku pogrešno percipirali druge ljude, svijet i sebe. Odstupanja od ispravnije percepcije mogu biti usmjerena u bilo kojem smjeru - od prevelikog precjenjivanja sebe do preniskog samopoštovanja, ali su gotovo uvijek povezana s pogrešnim razoružavajućim stavom. Čovjek više nego što je potrebno insistira na svom pristupu, odluci, zahtjevima prema ljudima i okolnostima, a kada se njegova očekivanja ne potvrde, gubi ravnotežu i promašuje udarac. Prečesto i neopravdano očekujemo dobar odnos od ljudi, a kada se suočimo sa lošim ili ravnodušnim stavom, ponekad i izgubimo živce. Još češće se dešava da jednostavno uronimo u psihološki san, jer svaku podrugljivu riječ, iritaciju ili pritisak doživljavamo kao izuzetno bolan učinak. Ukratko, nismo spremni dočekati udarac dostojanstveno i zaštićeno, jer smo ispunjeni lažnom pretpostavkom koja nas uvjerava da napada neće biti. Zatim, kada se udarac dogodi, ovaj lažni stav u nama pokreće pogrešne ego-odbrambene reakcije, tjerajući nas da potisnemo neugodne informacije ili pripišemo svoje poroke drugim ljudima umjesto da se pitamo zašto smo, zapravo, propustili udarac.

Pažljivo ispitajte svoje stavove i očekivanja u tri situacije:

Kada već postoji sukob;

Kad ga nema, ali najvjerovatnije će početi;

Kada je sve u redu i ne očekuju se sukobi.

Pokušajte sebi odgovoriti na pitanje: šta želite u svakom slučaju i kako ćete se najvjerovatnije ponašati? Ako vaše predpodešavanje ne nosi otpornu energiju istinske sigurnosti, pokušajte promijeniti postavku. Ali za to morate duboko shvatiti i doživjeti da je vaš stav pogrešan i da će vas prije ili kasnije otvoriti za nove udarce. Izbjegavanje lažne instalacije nije samo pametna odluka koju je lako implementirati. Postoji nekoliko elemenata u stavu ispunjenom očekivanjem ili spremnošću za djelovanje:

Emocionalni odnos prema situaciji;

Stanje svijesti (u ovom slučaju je nemarno, pospano, lijeno);

Energetski ton (u pravilu je snižen);

Mišićno stanje (ili previše opušteno ili, naprotiv, previše napeto).

Posmatrajte postavku sa stanovišta mogućeg uticaja i razmislite kako će se svi njeni elementi promeniti ako se to ipak dogodi. Šta će se dogoditi sa vašim emocijama? Hoće li se dalje suzbijati ili će doći do izbijanja agresije praćene ugnjetavanjem? Hoće li vaša svijest prijeći u potpuno drugačije stanje, oscilirajući iz stanja mirovanja u stanje panike? Hoće li vam se smanjiti energetski tonus? Hoće li vam se misli ukorijeniti? Ali ako je sve ovo istina i ako će propušteni udarac povećati vašu patnju na sve strane, nije li vrijedno napustiti pogrešan i štetan stav?

Uključite se u drugačiji, adekvatniji, pozitivniji i interno sabraniji odnos prema ljudima, svijetu i sebi. Ugradite u svoju svijest svijest da su svi ljudi i situacije različiti, pa stoga u svakom trenutku možete naići na neočekivani agresivni otpor u vidu udarca. Budite spremni da to prihvatite mirno, bez nepotrebne napetosti, koja bi samo privukla nove udarce. Biti spreman znači imati na lageru nekoliko varijanti adekvatnog odgovora. Stoga razmislite i sami odgovorite na pitanje: u kojim oblicima, riječima, djelima, postupcima će se manifestirati vaš odgovor na udarac. Drugim riječima, stvorite nekoliko unutrašnjih slika ispravnog odgovora na udarac, energizirajte ih i stavite u podsvijest, ne razmišljajući više o napadu, pa čak i pokušavajući ga spriječiti, zračeći dobronamjernim odnosom prema ljudima i svijetu. Sliku tačnog odgovora izvući ćete tek nakon udarca ili odmah u trenutku njegove isporuke.

Ignorisanje napada

Iako ste pogođeni, vi to ignorišete, branite svoje argumente i nastavljate razgovor, možda ga čak i aktivirate i podižete svoj ofanzivni žar. Time jasno dajete do znanja da vas to ni na koji način ne boli i ni pod kojim okolnostima vas neće iznervirati. Ignorisanje je snažan uzvratni potez, ali vaša snaga će biti stvarna ako se ne slomite pod pritiskom i ne uspete da odbranite svoje interese. Ignorisanje se može obaviti bez ikakve fiksacije udarca. Kada pošaljete signal neprijatelju, ne vidite ga iz blizine. Takvo ignoriranje po pravilu dodiruje napadača i može ga natjerati na povlačenje.

Izbjegavanje kao pobjeda

U velikom broju slučajeva, direktan sudar sa neprijateljem u psihičkom sukobu, čak i u slučaju vaše moralne pobede, doneće vam toliko nevolja i problema da bi bilo bolje da izbegnete borbu. Ovo uopće nije kukavičluk, već manifestacija razboritosti, koja se, naravno, može smatrati pobjedom. Vrijedi li se uhvatiti u koštac sa svakim čaršijskim trgovcem ili nepopravljivim svađalićem, čak i ako ih nakon dugih svađa uspijete prikovati za zid? Zar ne bi bilo bolje da sačuvate snagu za pravog neprijatelja i dobro razmislite pre nego što se petljate sa nedostojnim ljudima. Kao što je jedan moj poznanik, borilački umjetnik, dobro rekao: „Ako mi neki strani auto poprska odijelo i ne sakrije se, naravno, mogu nabijeti lice vozaču, ali to neće spasiti odijelo, pa ću se smatrati pobjednik samo ako uspijem izbjeći prskanje." Istočna parabola „Onaj koji pobjeđuje bez polaganja ruku“ govori o istoj stvari.

"Jednom, kada je Bokuden sa saputnicima plovio velikim čamcem po jezeru Biwa, mladi samouvereni samuraj izazvao ga je na dvoboj. "Koja je tvoja škola?", upitao je arogantno mladi fanfaron. Bokuden Odlučeno je da se bori na malo ostrvo usred jezera, da ne bi naudilo drugim putnicima. Kada se čamac približio ostrvu, ljubavnik dvoboja prvi je iskočio na obalu. Tada je Bokuden uzeo veslo i odgurnuo se od kamena, čamac je otplivao sa ostrva na kojem je ostao nesrećni borac."Takva je škola onih koji pobeđuju a da se ne drže ruke", sažeo je Bokuden, koji nije hteo uzalud da prolije krv naivčine.

Izbjegavanje tuče, počinjeno svjesno i bez straha, na osnovu trezvene procjene situacije, ne može se smatrati bjekstvom. To je vrsta odbrane, a njeno izvođenje zahtijeva određenu vještinu. Svjesno izbjegavanje nepotrebnih sukoba treba primijeniti nekoliko taktika:

Izmicanje od nadolazećeg pogleda napadača;

Prostorna udaljenost od agresora;

Svjesno izbjegavanje bilo kakvih emocija ili misli o osobi koja vam je neugodna, ako vas još ne vidi, ali će vas vidjeti;

Mentalno okružite sebe štitom neranjivosti;

Otpuštanje napete situacije uz pomoć humora, šale, besmislenih riječi koje zvuče komplimentarno potencijalnom ili stvarnom agresoru;

Bilo koji oblik kontrolisane gluposti, gde se ili pretvarate da ne primećujete agresivne napade na sebe, ili ne razumete da ste napadnuti, ili kažete nešto sasvim drugo kao odgovor.

Veoma je važno na suptilnom planu, odnosno u mislima i osećanjima, ne dozvoliti snažne energetske izlive prema agresoru, koje je on u stanju da oseti i uz vašu spoljašnju tišinu. Ako ste se ipak navukli na nju na energetskom nivou, onda se sukob, po pravilu, ne može izbjeći i on iz latentne, latentne faze prelazi u pravi sudar. Ali ako ste uspjeli, uz čisto vanjsku neutralnost svog ponašanja - kada vas neprijatelj, ma koliko želi, ne uspije uvući u sukob, jer jednostavno nema za šta da se uhvati - zadržite unutrašnju neutralnost i distancu od agresivnih energetskom polju, onda ste vi - pobednik.

Prepoznavanje prevare i anticipacija agresije

Ozbiljna odbrana ponašanja nužno uključuje sposobnost razumijevanja pravih motiva ljudi s kojima komunicirate, posebno ako imaju loše namjere. Prepoznavanje skrivenih motiva pomaže u sprečavanju štrajka jer predvidite njegov smjer i možete poduzeti akciju unaprijed. Dakle, prepoznavanje se može smatrati mentalnim kontranapadom protiv agresivnih planova neprijatelja, neutralizirajući ih u korijenu. Prepoznavanje je važno na sva tri nivoa – kako na psihološkom, tako i na suptilnom, auričnom i duhovnom. Posljednja vrsta prepoznavanja je najteža. Osoba koja je savladala ovu umjetnost smatrala se mudracem. Gotovo sve tradicije naglašavale su važnost ove vještine. Na nivou ponašanja, prepoznavanje čini osobu "velemajstorom komunikacije", sposobnom da predvidi dobro smišljene intrige koje neprijatelji pletu protiv njega, i impulzivne izljeve iritacije usmjerene protiv njega, koji se iznenada pojavljuju u postupcima i govorima neobuzdanih. ljudi.

Najveći mudraci savjetovali su ljudima da ne bježe od života, već da zarone u njegovu sredinu kako bi bolje razumjeli zakone bića, shvatili cijeli ponor ljudske prirode i naučili umjetnost prepoznavanja ljudskih lica, posebno značajnu ako snage zlo prevladava u njima. Ramakrishna je ohrabrivao svoje učenike da neguju smirenost, strpljenje i duboku diskriminaciju, što je veoma neophodno kada se radi sa zlim ljudima. O tome je njegova parabola "Društvo zlih ljudi":

„Ramakrišna: Morate voljeti svakoga, jer Bog živi u svim bićima. Ali bolje je da se loši ljudi klanjaju izdaleka.

Bijoyu (sa osmehom): Da li je istina da te ljudi krive što se mešaš sa ljudima koji veruju u ličnog Boga koji ima formu?

Ramakrishna: Istinski odana osoba treba da ima apsolutnu smirenost, ne treba da je uznemirava mišljenje drugih. Poput kovačkog nakovanj, on će podnijeti sve uvrede i sva progona i ostati čvrst u svojoj vjeri i uvijek isti. Zli ljudi mogu reći mnogo neprijatnih stvari o vama i izgrditi vas; ali ako si žedan Boga, sve ćeš podnijeti sa strpljenjem. Čovjek može misliti na Boga čak i među najzlim ljudima. Drevni mudraci koji su živjeli u šumama mogli su meditirati o Bogu, okruženi tigrovima, medvjedima i drugim divljim životinjama. Priroda zle osobe slična je prirodi tigra ili medvjeda. Napadaju nevine i nanose im tugu ili štetu. Morate biti posebno oprezni kada prije svega dolazite u kontakt sa bogatima. Osoba koja ima bogatstvo i mnogo slugu može lako nauditi drugome razgovarajući s njim. Ponekad je čak potrebno da se oko nečega složimo sa njegovim mišljenjem. Drugo, sa psom. Kad pas laje na vas, ne smijete bježati; pričaj s njom mirno i ona će se smiriti. Treće - sa bikom. Kada vas bik juri, opet ga možete pokoriti mirnim riječima. Četvrto - sa pijanom osobom. Ako ga naljutite, psovaće i nazivati ​​vas lošim imenima. Ali, ako s njim razgovarate kao sa dragim rođakom, on će se osećati srećno i biće izuzetno ljubazan prema vama.

Kada mi dođu zli ljudi, veoma sam pažljiv. Karakter nekih od njih sličan je karakteru zmije. Mogu te ugristi, a da to ne znaju ni na minut. Može potrajati mnogo vremena i razumijevanja da se utisak ugriza izgubi. A može se dogoditi da im se poželite osvetiti. Stoga je potrebno s vremena na vrijeme biti u društvu svetih ljudi. Kroz komunikaciju s njima, osoba uspostavlja jasno razumijevanje i prepoznavanje ljudi ("Proglas Ramakrishna").

H. I. Roerich je ulogu prepoznavanja na duhovnom putu ocijenio najvažnijim kvalitetom:

"Pred nama se otkrivaju mnoga lica, jer je prepoznavanje lica najvažnije. Prepoznavanje ljudi je kamen temeljac za onoga ko ide putem velikog služenja čovječanstvu. Prepoznavanje stvarnosti i ljudi je prvi uslov i uslov za put istinskog učeništva. Dakle, na određenom stepenu duhovnog razvoja, može se okultno vidjeti duh strukture, ljudi oko nas i ljudi koji nam se približavaju. Bez sticanja ovog kvaliteta nemoguće je računati na približavanje. Jer kako se povjeriti išta studentu koji ne može razlikovati svjetlo od tame i prijatelja od izdajnika?Sve strukture će biti uništene takvim neznanjem.Naravno da je pravo znanje ono što toliko pomaže u ovom prepoznavanju.

Prepoznavanje i predviđanje su slična svojstva. Jedan se tiče zbunjene sadašnjosti, drugi se tiče još nejasne budućnosti. Da biste pravilno primijenili ova svojstva za odbijanje udaraca, potrebno ih je namjerno i uporno educirati, ne računajući na ono čemu će vas sam život naučiti. Imao sam posla sa ljudima koji su dugo živeli i posedovali upravo onu lakovernu jednostavnost, za koju poslovica kaže da je gora od krađe. Naravno, nemoguće je uskogrudu osobu naučiti mudrosti života uz pomoć posebne vježbe: Udaci i udarci primljeni u svakodnevnim bitkama podučavaju mnogo efikasnije. Međutim, za one koji mogu i žele poboljšati svoju sposobnost prepoznavanja, preporučio bih da isprobaju sljedeće savjete.

1. U svom umu napravite pretpostavku da svi ljudi imaju svoje interese, koji se ne poklapaju uvijek s vašim. Mnogi ljudi na čisto eksternom nivou se prema vama ponašaju dobro, jer ih to ništa ne košta, ali u slučaju razilaženja interesa, njihov stav se menja. Oni mogu započeti rat u kojem će koristiti razne metode, uključujući prevaru. Ako ne želite da upadate u nevolje i stalno hodate u prevarenim, morate zapamtiti ovo svojstvo ljudske prirode i ne otkrivati ​​ljudima koje ne poznajete dovoljno, duša je više nego potrebna.

2. Razmislite ko je od vaših prijatelja, poznanika, kolega u stanju da vas izda u kritičnoj situaciji. Zamislite ovu situaciju i, poput iskusnog reditelja, pokušajte svakoga da smjestite na mjesta i uloge koje su najbliže njihovoj prirodi. Zamislite kako će reagovati na pritisak drugih ljudi i okolnosti, na neizbežna iskušenja, na pretnju da će izgubiti stvari koje su im važne. Ako im vaša prezentacija ne ide u prilog, razmislite da li se sada s njima ponašate previše povjerljivo i iskreno. Imajte na umu da previše približavanje nepouzdanim ljudima može dovesti do povlačenja vezanog za sukob, što vas može udaljiti dalje nego što ste bili prije nego što ste se približili.

3. Naučite da duboko slušate sebe pri upoznavanju ljudi iu svim novim ozbiljnim poduhvatima, određujući prirodu prvog utiska i vlastite reakcije na osobu ili posao. Prvi utisak je veoma jak argument u prilog daljem izboru pravca delovanja, iako se ne može apsolutizovati. Naučite u punoj budnosti i jasnoj svijesti promatrati svoj prvi utisak o ljudima, događajima i postupcima, postepeno pretvarajući nejasne iskre intuicije u tačno i nepogrešivo pravo znanje.

4. Pokušajte, posmatrajući situaciju, da je sagledate kao celinu, kao da je odvojena i bez emocija, uzimajući u obzir sve moguće nijanse, uzroke i posledice. Stavite se u kožu drugih ljudi i postavite sebi sljedeća pitanja:

Jesu li iskreni prema vama ili ne?

Da li biste bili iskreni da ste na njihovom mestu?

Zašto im implicitno vjerujete ako se dvoumite?

5. Budite hrabri kada započnete ovu vrstu unutrašnjeg rada. Potrebno je mnogo hrabrosti da se prepozna prava obmana ljudi danas i tobožnja obmana sutra. Lakovjernost često proizlazi iz nedostatka hrabrosti. Uostalom, priznanje donosi ne samo olakšanje, već i poteškoće. Život je komplikovan i ne možemo od svakog ko nas prevari, odmah se rastati. A živjeti i spoznati ovu prevaru ponekad je još teže nego biti slijep i lakovjeran. Međutim, gospodar sigurnosti će preferirati ovu poteškoću od slijepe lakovjernosti.

6. Naučite prepoznati prevaru po vanjskim znakovima. Pogledajte šta zrače nečije oči, da li trče ili ne, koliko često osoba skreće pogled, kako gestikulira. Također promatrajte korelaciju glavne ideje koju osoba pokušava potkrijepiti svojim emocionalnim stanjem i kako je unutrašnji sadržaj u korelaciji sa vanjskim izrazom. Ima li tu neslaganja? Kada prestanete da shvatate na šta osoba cilja, postavite sebi pitanje – šta je njegov istinski interes? Ovdje se ne radi o potrebi da se prestane vjerovati u ljude ili da se uvede sumnja. Dovoljno je samo biti u stanju vidjeti.

7. Analizirajte svoju sadašnjost u smislu broja životnih udaraca koje ste dobili od ljudi i okolnosti. Mnogo ili malo njih, ali u svakom slučaju, oni su prirodni rezultat vaših prošlih djela i težnji. Vaša sadašnjost je posljedica vaše prošlosti, a vaša budućnost je posljedica vaše sadašnjosti. Oni udarci i udarci koji će vas u budućnosti pasti zasluženi su danas. Razmislite koje greške danas mogu učiniti vašu budućnost ranjivom na moguće udare i agresiju kako biste se unaprijed pripremili za njih.

Tišina

Za razliku od ignorisanja, koje podrazumijeva nastavak oštrog dijaloga (kao da niste primijetili da ste napadnuti), šutnja je reakcija prilično izrazita. Pogodili ste se, odlično ste to primijetili i odlučili da postupite na ovaj način. Napućene usne, završavajući neugodan razgovor, imaju za cilj da istaknu da ne volite da vas napadnu i da ne želite da nastavite takvu komunikaciju. Vrlo je važno samo kakvu tišinu odaberete - tišinu snage ili tišinu slabosti. Ako mislite da ste jaki, a vaš protivnik misli da šutite jer ste slabi i nastavlja da napada, onda ste izgubili situaciju. Stoga, kada primenjujete ovu metodu, vodite računa o dve stvari: 1) tišina treba da bude ispunjena vašom snagom, nepokolebljivom snagom i osećajem za pravdu; 2) vaše ćutanje treba potkrijepiti nekim vanjskim gestovima koji svjedoče o vašoj snazi ​​i dostojanstvu.

Pored potpune tišine, djelotvoran način zaštite je i djelomična tišina, koja se može nazvati obuzdavanjem. Uzdržana osoba, škrta na riječima, daje im posebnu snagu i moć, pa djeluje mnogo zaštićenije od brbljavog, koji gubi energiju i neuvjerljiv u svojoj punoslovnosti. Drevna učenja su pridavala izuzetan značaj verbalnoj suzdržanosti. Evo skupa savjeta koje je dao sufijski izvor "Velika knjiga životnih pravila" od Ibn al-Muqafe:

“Ne budi pohlepan na riječi i škrt na pozdravima, ali ne rasipni se pred bilo kakvim govorom i ne smiješi se ni desno ni lijevo, jer će se prvo pripisati bahatosti, a drugom gluposti i lakomislenosti.

Bolje je šutjeti nego bezuspješno reći, jer jedna riječ izgovorena u pravo vrijeme i na pravom mjestu je bolja od stotinu riječi koje nisu dostigle cilj. Ishitrena riječ je često nepromišljena i pogrešna, čak i ako se na prvi pogled čini uspješnom i elokventnom.

Nemojte se svuda hvaliti razumom i elokvencijom, držite ih u rezervi, jer je pokazivanje razuma i elokvencije tamo gde nije prikladno znak gluposti.

Ako hoćeš da te poštuju i vole i plemeniti ljudi i obični ljudi, onda, učeći, budi kao skromnost neznalica i, budući elokventan, premoći ćuteći jezike.

Preziru onoga ko je velikodušan u obećanjima, ali siromašan u njihovom ispunjenju, poštuju onoga čije riječi ne odstupaju od djela.

Znaj da je jezik kao isukani mač u rukama gnjeva, strasti i neumjerenosti, koji pobjeđuju razum i svaku diskreciju. Ne dajte slobodu jeziku, inače će vas uništiti. Pokorite ga razumu i on će vam postati prijatelj: ako ga strasti zauzmu, onda je on vaš najveći neprijatelj i uzrok svih nesreća.

Ako možete podjarmiti svoj jezik, on će vas zaštititi: ako izgubite moć nad njim, onda će on postati vaš neprijatelj.

Ova vrsta zaštite je univerzalna i može se koristiti u svakoj situaciji i zajedno sa bilo kojom drugom metodom. Ironija je demonstracija neozbiljnosti udarca i ponašanja agresora, umanjujući značaj udarca za oštećenog. To, takoreći, smanjuje veličinu slike onoga koji napada, pretvarajući ga u karikaturalni lik. Sa bioenergetske tačke gledišta, uključivanje metode ironije u sistem ljudskih odbrambenih reakcija prije napada znači da se nove energije pozivaju u život i da se uključuju novi energetski centri, na primjer, kanal uma, intelekta. Zašto primitivni bezobraznik ili nasilnik u komunikaciji često popusti pred pametnom i oštrom ironijom svoje potencijalne žrtve, koja je odbila da bude podvrgnuta psihičkom klanju i uspješno parirala udarcu? Jer i grub čovjek i borac postižu rezultate silovitom voljom i igrom bez pravila, koja ne krasi nikakvu komunikaciju, a uopće ne koristi potencijal uma i svijesti. Zato što nisu navikli ozbiljno razmišljati ni o čemu tokom mirne komunikacije, a još više u procesu aktivnog sukoba.

Dobra ironija stvara za osobu efekat odvojenosti od borbe, pomaže da se situacija sagleda sa pozicije "iznad borbe", što pomaže da se slobodnije pronađu argumenti u sporu koji odražavaju pritisak, uvredu i manipulaciju. Onaj ko se brani od udaraca i oštar um vezuje za odbranu uvek je uspešniji od onoga ko deluje jednim pritiskom i voljom.

Uzvrati udarac

Ako takva reakcija uslijedi, onda postoji rizik da je sukob počeo eskalirati, što znači da se pomirenje odgađa. Moramo pažljivo odmeriti situaciju i odgovoriti na dva pitanja: a) da li se uopšte isplati odgovarati psihološkim udarcem za udarac, i b) ako jeste, koliko jak odgovor treba da bude. Također je važno odabrati oblik odgovora koji se može izraziti riječima, a možda i bez riječi, u obliku tihe pauze; može biti ozbiljno, ili može biti razigrano, itd. Štaviše, situacija može biti toliko teška da kompjuter svijesti mora velikom brzinom proći kroz predložene opcije za odbrambenu reakciju. Ali ako je odluka donesena - djelujte u odabranom smjeru, ne mijenjajući ga, sve dok se ozbiljno ne uvjerite da je pogrešna. Važno je razumjeti kakav bi udarac trebao biti, kakve će posljedice izazvati. Stoga, kada se pripremate da odgovorite na udarac koji vam je zadat, provjerite svoje motive pojmovima kao što su savjest i pravda. Upamtite da iako "dobro mora doći šakama", uzvraćajući udarci bez savjesti vam se vraćaju u obliku odmazde za greške.

Važno je razumjeti koja je prava tehnologija za izvođenje poštenog uzvratnog udara. Da li ste ikada glumili Na sličan način, pariranje udarcu od neprijatelja, ili nemate pojma u svojoj podsvijesti šta tačno treba učiniti, nema slike (ili, kako bi budista rekao, "otisak slike") vaše reakcije, kako je to moguće uradio najbolje? Pokušajte razmisliti o tome imate li sličnu sliku i iskustvo ili ne, a u slučaju da je nema, pokušajte unaprijed stvoriti takvu sliku u svom umu, tada će vam biti mnogo lakše djelovati. Slika bi trebala biti vrlo svijetla i holistička, a sve sumnje u njen uspjeh samo su smetnja uspjehu. Stoga je korisno trenirati se na sljedeći način: nakon što ste brzo stvorili živopisnu sliku zaštitne akcije, odmah je otpustite prema van, utjelovljujući je u čin. Da biste to učinili, morate biti sposobni uložiti energiju u svoj verbalni ili tihi odgovor, moći se osloniti na vlastito tijelo, poput odskočne daske za skok, uključiti intuiciju i podsvijest.

Otpuštanje kroz humor

Ako je ironija nastavak borbe drugim sredstvima, ponekad implicirajući njeno pogoršanje, onda se humor odnosi na metode koje oslobađaju napetu atmosferu psihološkog ratovanja. Izgovarajući frazu nabijenu humorom, čini se da jasno stavljamo do znanja neprijatelju: umjesto smrtonosne borbe noževima, možete prijeći na borbu šakama, ako ne završite stvar na miran način. Bitno je da vaš humor bude razumljiv protivniku, jer kada je vaš humor preslab, to se ne primjećuje, a borba se nastavlja, a kada je previše uvredljiva, ili se pretvara u sprdnju, izazivajući veći bijes, ili poglede. glupo. Humor kao metoda borbe odnosi se na moćna, pa čak i suptilna sredstva, ali da biste ga koristili, morate imati odgovarajuće svojstvo, koje se zove smisao za humor. I naravno, učenje ove osobine (ako se može naučiti u principu) je neophodno ne u vrijeme sukoba, već mnogo ranije.

Humor nije neka posebna reakcija, već neka vrsta sile ublažavanja koja se može pridodati bilo kojem od navedenih načina odbijanja napada. Najčešće, humor pomaže da se smiri, ali to se ne dešava uvijek - ili protivnik naiđe na atrofirani smisao za humor i jednostavno vas ne čuje, ili uzima humor za ironiju i podsmjeh i postaje još bijesniji, ili više voli da ga ne čuje. da primijeti vaše pokušaje da ublažite situaciju, jer je i sam zainteresiran za njeno pogoršanje. Tada vam ne preostaje ništa drugo nego da se vratite u veoma ozbiljnu borbu.

Djelomično povlačenje za spašavanje lica

Protiv otpada, uključujući i psihološkog, nema prijema, pa ponekad ne preostaje ništa drugo nego da se povučemo. Svatko, čak i najjača osoba, ponekad je prisiljen pribjeći ovom, možda ne baš ugodnom, ali neizbježnom načinu odbijanja udarca. Šta ako je neprijatelj bio mnogo jači? Važno je da možete ovaj korak napraviti lijepo, gotovo neprimjetno, bez savijanja donjeg dijela leđa i bez naginjanja glave. Može postojati mnogo konkretnih opcija za takvo povlačenje - ovo je djelomično ignorisanje napada ili mirno prihvatanje pokušaja da vas vrijeđa, i prihvaćanje dijela uslova koje zahtijeva vaš protivnik, i održavanje mirnog tona kao odgovor na povike i odbijanje sve vaše početne zahtjeve. Glavna stvar je da zadržite dostojanstvo, a granice ustupaka su jasno ocrtane. Ako podlegnete pritisku i popustite još više, onda je lice izgubljeno. Kada pristajete na ovaj korak, pokušajte da shvatite da li vaš protivnik pristaje da sedne za pregovarački sto ili je njegovo raspoloženje da vas dokrajči. Ako smatrate da je to slučaj, razmislite tri puta da li se isplati koristiti ovu metodu. Životna praksa pokazuje da je u principu nemoguće umiriti neobuzdanog agresora. Vaši pokušaji da konflikt riješite mirnim putem izazivaju ga da traži sve više ustupaka. U ovom slučaju potrebno je procijeniti situaciju: ako su snage daleko od jednakih, pokušajte uopće ne sudjelovati u sukobu, a ako se tuča (prvenstveno psihološka) ne može izbjeći, bolje je ponuditi maksimalno moguće otpor u fazi razmene prvih udaraca. Zatim, nakon što je od vas primio opipljiv bolan pritisak, on će, možda, smanjiti veličinu svojih zahtjeva.

Ubediti neprijatelja da pređe na strategiju partnerstva

Da bi se ovaj metod reagovanja na udarac efikasno primenio, mora biti u stanju da apsorbuje njegovu traumatsku snagu i ni u kom slučaju ne dozvoli pojavu čisto refleksne reakcije ogorčenosti ili iritacije. Odbivši naboj agresivne energije koja se oslobađa na vas i ostavši smiren, vi direktno, verbalno ili indirektno, svom logikom ponašanja pokušavate uvjeriti neprijatelja da odustane od smiješne borbe, u kojoj nema pobjedničke strane, i krene na normalan dijalog. Vrlo je važno da se vaša intonacija povoljno razlikuje od njegovih emocija ili agresije uz naglašenu smirenost i staloženost, tada će se i on smiriti. Potrudite se da vas on ne izvuče iz emocionalne ravnoteže, ali biste mu uspjeli ugasiti bijes sa nekoliko mirnih riječi, pokreta i gestova. Ako je osoba sklona logičnom rasuđivanju, uvjerite ga da mu je mnogo isplativije pregovarati, kao i svakoj osobi, nego se svađati. Strategija usmjerena na dogovor, partnerstvo i saradnju uvijek je bolja od neslaganja i potpune proizvoljnosti u željama i postupcima.

Neidentifikacija sa udarcem i napadom

(u jogijskoj, budističkoj i taoističkoj verziji)

Ova metoda, uobičajena u istočnoj tradiciji, ima za cilj zaštitu unutrašnjeg integriteta pojedinca. Za uspješnu primjenu u borbenoj situaciji, korisno je uvježbati ovu vještinu u stvarnom životu. Može se koristiti u tri verzije - jogijskoj, budističkoj i taoističkoj.

Počnimo sa jogijskim pristupom. Naviknite se da mislite da vaše najdublje "ja" nije tijelo, nisu emocije, ne um, ne aura, već potpuno autonomna formacija na koju se ne može utjecati spolja. Tijelo, emocije i um, pod pogledom dubokog ja, pretvaraju se u školjke koje mogu patiti od vanjskih napada i napada. Ali samo „ja“ (unutrašnji posmatrač, posmatrač koji gleda na svet iz dubine najdublje duhovne sfere) je neranjivo, nikakvi udarci ga ne mogu povrediti ili oštetiti. Negujte ovaj stav i pogled na stvari i događaje što je češće moguće, i postepeno će vaš osjećaj za "ja" postati mnogo jači i stabilniji nego prije. Nećete morati da štitite svoje „ja“, jer će ono prestati da se poistovećuje sa periferijom postojanja – tjelesnim senzacijama, površnim emocijama i ispraznim mislima. "Ja" će ući unutra i iz dubine će razmišljati kako se površinske školjke duha njišu pod uticajem udaraca, savijaju, a zatim se ponovo oporavljaju. Glavna stvar je zapamtiti da niste tijelo, niste osjećaji, ne um, već samo "ja", i ne isključujte pažnju svog "ja" sa granata tokom udaraca.

Budistička neidentifikacija je donekle slična jogijskoj. Međutim, postoji i značajna razlika. Budisti kažu da je "ja" fikcija, tok mentalnih stanja. Čini im se još veća fikcija, iluzorna za percepciju, udarci i napadi. Ne postoji ni onaj koji napada, ni onaj koji je napadnut - sve je to struja energija i psihičkih stanja koja se brzo mijenjaju. Iluzorni su bolovi izazvani udarcima na kratak trenutak – nakon nekog vremena oni će proći. Stoga je potrebno u sebi gajiti odvojen pogled na sve psihičke napade, koji su u suštini kratkoročni i iluzorni.

Neidentifikacija koja se praktikuje u taoizmu dolazi iz koncepta Taoa, kosmičke praznine koja leži u temelju univerzuma. Samo treba da stalno pamtite ovo i pokušavate da budete u toku Taoa - tada će svi udarci i senzacije koje oni stvaraju biti percipirani kao iluzorni mjehurići i zamračenja unutar ogromnog i svijetlog prostora okeana. Oni će se lako rastvoriti u nestabilnom i slobodnom elementu Taoa i neće moći da izazovu ozbiljnu patnju.

Sve tri navedene orijentalne metode su moćna sredstva protiv napada. Ako ih zaista naučite koristiti, mnoge životne nevolje će vas zaobići. Međutim, postoje neka ozbiljna ograničenja za plodonosnu primjenu ove metode, s kojima je korisno da se upoznate.

Prvo, da biste se nosili sa udarcima ili problemima koristeći jogijski, budistički ili taoistički pristup, morate barem u određenoj mjeri dijeliti i prihvatiti sisteme joge, budizma ili taoizma. U suprotnom, to će izvlačiti posebnu efikasnu tehniku ​​iz opšteg sistema, koja može dati samo delimičan efekat.

Drugo, da biste kvalitetno primijenili ovu metodu u stvarnom životu, morate se vrlo dobro kontrolirati i biti stalno na oprezu, trenirati neidentifikaciju sa bilo kojom životnom situacijom, uključujući i onu koja je subjektivno ugodna i pogoduje blaženstvu, lijenosti. i opuštanje. Tada unutrašnji posmatrač i probuđena svest postaju zaista nezavisni od bilo kakvih okolnosti. Osim toga, osoba koja je u stanju stalne samokontrole navikava se na trenutnu reakciju na bilo kakve napade, te ih lakše doživljava kao iluzornu igru ​​energija i utisaka. Ako je osoba sklona duhovnom snu, nepokretnosti svijesti, odvlačenju pažnje, onda uopće neće moći primijeniti ovu metodu, pogotovo ako je u živom toku života i komunikacije. Ovu metodu u najboljem slučaju uspijeva iskoristiti kao sredstvo prevencije ili, što se događa mnogo češće, nakon zadobijenih traumatskih udaraca i nabijanja psihičkih kvrga.

Pokušaj neobučene osobe da koristi ovu tehniku ​​u trenutku teške razmjene udaraca može, naprotiv, oslabiti njegovu prirodnu odbranu, jer će pažnja ispasti iz konteksta konkretne, trenutne situacije, a osoba rizikuje da nestane. jak udarac. Stoga su u svemu potrebni zdrav razum i uporedivost.

Metoda lijevog obraza

Hrišćansko oproštenje, izraženo u poznatim riječima o potrebi okretanja lijevog obraza kada se zada udarac na desni, također je vrlo moćno sredstvo utjecaja na agresora. Ovaj metod se može primeniti na različite načine: a) spoljašnje ublažavanje pozicije uz zadržavanje osećaja ogorčenosti prema neprijatelju; b) unutrašnje opraštanje i spoljašnje predanje. Koja opcija će biti efikasnija zavisi od vašeg ukusa i od toga koje ciljeve težite. Sa moje tačke gledišta, glavna stvar je spriječiti unutrašnju slabost i predaju, nakon čega vas neprijatelj jednostavno uništi kao osobu. Ako se osjećate toliko snažno da možete sebi priuštiti ustupak na vanjskom planu, onda je takav čin zaista snažan potez, koji pod određenim uvjetima može dezorganizirati ponašanje agresora. Važno je da on osjeća: na ovaj korak ne idete iz slabosti, već iz svijesti o svojoj snazi ​​i velikodušnosti.

Moguće je oprostiti počinitelju u bilo kojoj fazi sukoba, ali čin oprosta je najprikladniji nakon završetka "neprijateljstava" - nema vremena za to tokom bitke. Nemojte se ljutiti na nekoga koga ste upravo upali u "klinč" u ringu života i ko vam je zadao bolne udarce. Možda ne zna šta radi. Ova pozicija će vas odvesti do novih visina do kojih ćete biti teže dostupni. Osim toga, oslobodit ćete svoju psihoenergetsku ljusku i svijest od fluida i utjecaja vašeg protivnika.

Ne samo kršćani, već i majstori borilačkih vještina pridavali su veliku važnost konceptu poniznosti i miroljubivosti, kako kaže parabola pod nazivom "Posljednji ispit":

“Učiteljica je pitala:

Ako vas ljudi tuku motkama i mačevima, šta ćete misliti?

Da su ti ljudi ljubazni i krotki, jer me tuku samo motkama i mačevima, ali mi nikako ne oduzimaju život.

Ali da su vam konačno oduzeli život, šta biste mislili o tome?

Da su to ljubazni i krotki ljudi koji me sa tako malo patnje izbavljaju iz ovog tijela punog nečistoće.

Pa, rekao je učitelj, može se živjeti među ljudima. Idi."

Sposobnost da cijelim svojim bićem kažete "ne".

Kada je svrha napada da vas natjera da učinite nešto što ne želite, jedna od najefikasnijih odbrambenih metoda je reći "ne" cijelim svojim bićem. Po pravilu, nezaštićena osoba, čak i ako smogne snage da u takvim slučajevima kaže „ne“, to čini nesigurno, otvarajući mogućnosti za drugi udarac ili za novi pritisak. Stoga je važno unaprijed u sebi ući u trag ovom slabom, neizvjesnom početku i rastvoriti ga, uklopiti se u osjećaj monolitne snage i samopouzdanja. Pokušajte da uđete u ovu sliku snage i samopouzdanja i nekoliko puta mentalno skrolujte kroz scenu odbijanja pritiska u svom umu. Još je bolje ako ovu scenu uvježbate sami pred ogledalom i naglas. Kada vježbate, pokušajte provesti u djelo sve resurse koji su vam na raspolaganju: i tijelo (držanje i odlučne geste), i glas, i raspoloženje, i bistru svijest i koncentrisanu volju, i elastičnu auru. Budite u stanju da stvorite utisak da se iza energije vašeg odbijanja krije još moćnija potencijalna energija i učinite to na način da napadač nema želju da ponovi svoj predlog.

Isključivanje iz situacije

Ako ste tokom komunikacije pod psihološkim napadom, a u isto vrijeme slučaj ne zahtijeva od vas nikakva rješenja odgovora, aktivno razmišljanje, proučavanje problema, onda možete svjesno primijeniti metodu isključivanja iz situacije kojoj ljudi pribjegavaju da spontano. Stavite neprobojnu masku na lice i, prateći rub svoje svijesti za agresivnim partnerom koji viče na vas ili vas optužuje za smrtne grijehe, mentalno izađite iz situacije u bilo koji drugi prostor, počnite se prisjećati nečega, zamišljajte budućnost ili razmišljajte o nečemu predmeta i ljudi. Glavna stvar je da prestanete da slušate i prihvatite sve agresivne gluposti koje dolaze od vašeg protivnika. Treba naglasiti da je ova metoda primjenjiva samo u slučajevima kada je napad pretežno psihološke prirode i nosi slab energetski naboj (npr. žena se tromo, prilično ritualno, svađa sa mužem). Ako na vas dođe snažan energetski talas agresije, onda se ne možete opustiti, jer ta energija može ući u vas.

Odbrana uloga

Pokušajte razumjeti ulogu koju igra osoba koja vas napada. Koliko je njegova agresija nehotični izliv nezadovoljstva, a koliko igra uloga sa ulaskom u lik. U oba slučaja, uloga u koju ćete ući može djelovati kao štit koji odbija napad. Ako je ovo spontani izliv energije nezadovoljstva, onda vaša odlučna slika može pokazati agresoru takvu silu s kojom je bolje ne petljati. Ako je ovo djelomično igra s njegove strane, onda možete igrati zajedno s neprijateljem. Jedina glavna stvar je pronaći svoju ulogu za ovu igru, koja će u najvećoj mjeri neutralizirati njegovu poziciju. Razmislite – koja je njegova najveća slabost, čega se najviše plaši i čemu se prepušta? Kakav tip osobe je sposoban da ga nadigra? Odaberite takvu ulogu, uđite u nju otprilike na isti način kao što glumac ulazi u scenski lik i zamislite da je vaša uloga neka vrsta psihološkog pancira koji je u stanju da odbije svaku strijelu, udarce i izljeve otvorene i prikrivene agresije. Prilikom odabira uloge budite dosljedni i ne idite dalje od nje pod utjecajem straha i sumnje u sebe. I tada ova uloga može izraziti sliku jake, čvrste i apsolutno zaštićene osobe. Ponekad je bolje igrati ulogu meke i delikatne osobe, koja besprijekorno gradi svoje odnose s drugim ljudima i toliko je šarmantna da ne želite da napadnete takvu osobu.

Naravno, ne biste trebali biti ograničeni ni na jednu ulogu na duži vremenski period. U ovom slučaju, mogu vas pogledati i pronaći slabu tačku. Pravi majstor sigurnosti raspolaže raznim oružjem. Ako je potrebno, uloge se mogu i trebaju mijenjati. Što više uloga osoba može igrati u takvim slučajevima, to je zaštićenija. Takođe je važno da se ne identifikujete sa svojim ulogama, pamteći njihovu sekundarnu prirodu. Uloge su ljuske koje morate biti u mogućnosti da promijenite poput odjeće, imajući na umu da se takva odjeća obično lijepi za tijelo. Stoga ovaj alat koristite kao pomoćni, ali prilično efikasan za odbijanje udaraca.

"kontrolisana glupost"

Izraz i metoda koji su na svijet došli iz knjiga slavnog Carlosa Castanede, koji propovijeda mistična učenja Don Huana, zasnovani su na ideji da se, s jedne strane, ništa na ovom svijetu ne može uzimati ozbiljno iznutra, a u isto vreme, mnoge konvencije se moraju poštovati sa ozbiljnim pogledom, ignorišući njihovu čistu glupost. Tako odrasli komuniciraju s djecom ili, na primjer, mudar čovjek reagira na hirove mlade žene. Detaljniji odgovor na to šta znači kontrolisana glupost dao je sam Don Huan Carlosu Castanedi:

Recite mi, molim vas, o čemu se radi - kontrolisanoj gluposti.

Don Huan se glasno nasmijao i grčevito se udario po butini sklopljenim dlanom.

To je ono što je kontrolisana glupost. uzviknuo je uz smeh i ponovo zapljeskao.

Nije shvatio…

Drago mi je da si posle toliko godina konačno sazreo i potrudio se da postaviš ovo pitanje. U isto vrijeme, da nikad nisi, ne bi me bilo briga. Ipak, odabrao sam radost, kao da mi je jako stalo da li pitaš ili ne. Kao da mi je to najvažnija stvar na svijetu. Razumiješ? Ovo je kontrolisana glupost.

Onda sam pitao da li to znači da on nikada ne postupa iskreno, i da su svi njegovi postupci samo gluma.

Moji postupci su uvijek iskreni“, odgovorio je don Huan, „a ipak nisu ništa drugo do glumačka igra... Ništa zapravo nije važno, tako da čovjek znanja jednostavno izabere neku akciju i izvede je. Ali on to radi kao da je važno. Kontrolisana glupost navodi ga da kaže da su njegovi postupci veoma važni i da se ponaša u skladu sa tim. Istovremeno, on je itekako svjestan da ništa od ovoga nije važno. Dakle, prestankom djelovanja, čovjek znanja se vraća u stanje mira i ravnoteže. Da li je akcija bila dobra ili loša, da li je bilo moguće dovršiti je - nije ga briga za to. S druge strane, čovjek od znanja ne može učiniti ništa. Onda se ponaša kao da mu je ova odvojenost važna. I to je moguće. Jer to bi bila kontrolisana glupost."

Kontrolisana glupost se može definisati kao mudra i iskrena gluma koju iskusna, zaštićena osoba izvodi u svakodnevnom teatru života. Ako neka situacija zahtijeva od osobe da izvrši ritualne radnje, on ih izvodi mirno i sa unutrašnjim osmijehom, snishodljivo se ophodeći prema ljudima koji zbog nivoa svijesti ozbiljno zahtijevaju izvođenje rituala. Ako je za ublažavanje agresije dovoljno malo popustiti, igrajući se sa protivnikom, onda će zaštićena osoba krenuti na ovu igru.

Pokušajte se malo opustiti i kako ući u nove uloge, slike i stilove ponašanja. Naučite biti i ozbiljni i neozbiljni u isto vrijeme. Prilagođavati se situacijama čisto eksterno (tzv. „spoljna procena“, o čijoj je važnosti u svetu govorio ruski ezoterični filozof P. D. Uspenski), a da istovremeno ne odustaje i ne popušta unutarnje pozicije (tj. padaju u štetnu poziciju unutrašnje procene situacije na osnovu navike identifikacije).

"Zezao"

Ovaj metod takođe seže u praksu Don Huana. Opisao ga je jedan od sljedbenika Castanede Victor Sanchez u knjizi "Učenja Don Carlosa" i usmjeren je na povećanje sigurnosti upravo onih ljudi kojima je previše stalo do toga kako izgledaju, pa se zbog toga pogode baš kada su njihova očekivanja nisu ispunjeni. Victor Sanchez piše:

„Ovakav tip osobe voli da stalno skreće pažnju na sebe, uvek se pojavljuje kao najfinitiji, najagilniji, najbolji sportista, najbolji prijatelj, najlepši, najlepši, najbolji ljubavnik, onaj koji nikada ne gubi svadja itd. Ukratko onaj ko sve dobro radi.

Najbolji način da se nosite s ovom prisilom je jednostavno svjesno vježbati stvaranje suprotnog efekta.

Da bismo eliminisali svest o tome šta radimo, potrebno je svesno igrati ulogu budale. Na primjer, osoba koja je pažljiva i spretna u svojim pokretima postaje nespretna, udara u stvari i ispušta ih. Kada je u pitanju svađa, morate iznositi idiotske argumente da biste izgledali glupo i izgubili raspravu. Ako govorimo o nekome ko tvrdi da impresionira svojim izgledom, trebalo bi da izgleda kao i uobičajeni kreten.

Očigledno, neko ko može igrati ulogu budale, a da se ne osjeća povrijeđen, može i sam napraviti budalu od bilo koga.

Fizičko distanciranje

Čini se da je ovo toliko jasan i jednostavan način zaštite da o tome nije potrebno govoriti. Svaki normalan muškarac, bez ikakve posebne obuke, savršeno dobro zna da je najbolji način da odgovorite na vapaje skandalozne žene odlazak u drugu sobu. Međutim, ljudi često zaborave na ovu metodu i ne razumiju u potpunosti mehanizam njenog djelovanja.

Tokom sukoba stvara se negativna aura, koja, s jedne strane, odbija protivnike jedne od drugih, as druge ih privlači. Vodeći psihološki dvoboj, bijesni ljudi ne mogu se otrgnuti jedni od drugih dok ne potroše cjelokupnu zalihu psihičke energije.

Određena mjesta u prostoriji (u stanu je to najčešće kuhinja) nabijena su negativnom energijom koja izaziva sukob. Tokom skandala ljudi su često na svojim uobičajenim mjestima i to povećava međusobnu agresiju. Teško im je da napuste svoje mjesto, ne samo u figurativnom, psihološkom smislu, već iu direktnom, prostornom. Stoga, ako želite efikasnije odbiti udarac ili napad, pokušajte (ako je to po logici razvoja situacije moguće) premjestiti na drugo mjesto.

Udaljite se od agresora (samo da ne izgleda kao let) i, kada ste na drugom mestu, proverite svoja osećanja. Osjećate li se opuštenije? Možete promijeniti taktiku i početi se kretati po prostoriji, bilo da se približavate agresoru, bilo da se udaljavate od njega. Istovremeno, to pokazuje određenu ravnodušnost prema njemu, što smanjuje težinu udarca.

U svakom slučaju, takva akcija, osim čisto psihološkog efekta, daje i energetski: jake aurične veze se kidaju, izazivajući skandal, a neprijatelj gubi uobičajenu udobnost i osjećaj sigurnosti.

Jednom sam primetio kako je ovu metodu sjajno koristio profesionalni reditelj kojeg je napao roditelj koji je bio nezadovoljan činjenicom da mu sin nije primljen u profesionalno pozorište koje je pohađao nekoliko godina. Direktor je napade prvo slušao ćuteći i sedeći na jednom mestu. Zatim je ustao, počeo se kretati, govoriti i postepeno prešao u kontranapad. Njegovi pokreti, praćeni briljantnom igrom glasa, sad smirujuće duše, pa prešli u gromoglasne udarce, potpuno su razoružali roditelja, raspoloženog za ozbiljnu moralnu borbu. Malo je ćutao i otišao.

Mentalno distanciranje od agresora

Svaki udarac je teže prenijeti iz neposredne blizine. Stoga ljudi mnogo bolnije podnose agresiju svojih najmilijih nego injekcije potpunih stranaca. Kada je Isus Hrist rekao da su "neprijatelji čoveku njegov dom", mislio je i na ovaj aspekt ljudskog života. Stoga je često psihološko distanciranje (ako je nemoguće izaći ili napustiti prostoriju na neko vrijeme) od napadača, privremena transformacija "blizu" u "daleko" i još veće udaljenosti od "daleko" vrlo efikasna. Ovo nije manifestacija ravnodušnosti, već, naprotiv, reakcija mudre ljubavi, jer ako ostavite ranjenu i brižnu žrtvu pored agresora, onda mnogo češće ona opet juri na njega i ulazi u psihološki "klinč" . Mentalno nekoliko puta recite sebi da vas zarad ljubavi i dobra bližnjeg, rođaka ili domaćinstva, u vrijeme agresije potpuno prestaje zanimati njegovo mišljenje o vama. Udaljavaš se od njega. Možete zatvoriti oči na nekoliko sekundi i zamisliti da ste prebačeni na veliku udaljenost i, osim što ga prestajete čuti, otrgnete mu pažnju i interesovanje kao rezultat komunikacije. Ili pokušajte zamisliti da niste vi, već neka druga osoba, nepoznata agresoru, koja uopće nije zainteresirana da sluša njegove napade i koja nije opterećena porodičnom bliskošću, koja ponekad ometa ispoljavanje čvrstine. dakle:

1) prvo se distancirate od toga na nivou mentalnog transfera na dalju distancu;

2) zatim se udaljite od njega na nivou emocionalne distance od njegovog stava prema vama;

3) konačno mu odgovorite ili postupite prema njemu, stalno osjećajući veoma veliku udaljenost između vas.

Distanciranje od sebe i vlastite važnosti

Prethodni način zaštite ne funkcionira uvijek, jer osoba sebe shvata previše ozbiljno. Jako nam je teško zamisliti kako se čovjek može odmaknuti od agresora i razgovarati s njim sa mirnom ravnodušnošću kada se tako nečuveno ponaša prema nama, tako poštovanim i dostojnim ljudima. Morbidna vezanost za sebe je toliko jaka da lako postajemo bespomoćne žrtve svakog napada koji dovodi u pitanje naše dostojanstvo. Carlos Castaneda ovo svojstvo naziva osjećajem vlastite važnosti i insistira na potrebi da ga se prevaziđe.

Jedan od prvih i najboljih načina da pobijedite vlastitu važnost je da počnete svjesno promatrati sebe izvana. Prestanite koristiti ime "ja" za važno, pompezno, lično biće koje se šali. Bolje ga je zvati "on" i shvatiti da, dok ste s njim spojeni u jedinstvenu cjelinu, nećete vidjeti sretan i zaštićen život kao svoje uši.

Uđite u stanje jasnog, budnog posmatrača i sa strane gledajte „njega“ ili „nju“ – svoju važnu, preosetljivu ličnost, koja se neprestano okružuje veštačkim ogradama lažne zaštite. Takođe možete postaviti svog posmatrača u poziciju unutrašnje visine ili, naprotiv, dubine i pogledati svoju ličnost, ili se mentalno udaljavajući od nje prema gore, ili uranjajući u sebe.

Dogovorite se sami sa sobom da ovu osobu ne zovete "ja". Smatrajte da je "ja" samo onaj koji posmatra i kontroliše želje, misli i akcije. Svrha ovog distanciranja je da se prestanete shvaćati previše ozbiljno, tada će se mnoge vrste napada mnogo lakše shvatiti.

Kupovanje vremena ili igranje na pauzama

Ako situacija nije "požarna" i ne zahtijeva hitnu akciju, pokušajte pauzirati. Napunite ga snagom, ćutite kao jaka, samouvjerena osoba. Za to vrijeme, prilagodite se svojoj unutrašnjoj intuiciji i pitajte svoje više ja koji verbalni odgovor trebate dati kao odgovor na napade. Ponekad tišina koja nastane tokom takve pauze daje mnogo energije. Kupujete vrijeme za tačan, energičan odgovor, povećavate svoju sigurnost.

Omogućavanje resursa unutrašnje sigurnosti

Da li ste uvijek primali udarce i bili bespomoćna ovca? Zadubite se u svoje pamćenje i sigurno ćete se sjetiti niza slučajeva kada ste nekoga uspješno postavljali na njegovo mjesto, parirali udarce, lako odbijali podsmijeh i pritom osjećali samopouzdanje, unutrašnju snagu i sigurnost. Ponovo se prisjetite ovih incidenata što jasnije možete.

Pokušajte u svom najdubljem sjećanju prizvati osjećaje povećane energije i punoće moći koji su pratili ove slučajeve. Pokušajte na neki način sumirati ove osjećaje i ispuniti se osjećajem super zaštite. Postignite fizički osjećaj spajanja starih slika sigurnosti sa energijom koja odražava udarce. Zapamtite da skriveni resursi sigurnosti uvijek žive u vama i da im se možete obratiti u bilo kojem trenutku, pozivajući njihovu energiju da efikasnije odbiju udarac.

Angažovanje saveznika

Ako ste napadnuti na psihološkom nivou, a navikli ste da se branite isključivo sami, ne pribjegavajući ničijoj pomoći, onda vam to možda povećava osjećaj samopoštovanja, ali ponekad to nije dovoljno da odbijete udarce.

U teškom trenutku, korisno je privući saveznike na svoju stranu. To mogu biti različiti ljudi: vaši prijatelji, rođaci, rođaci ili, obrnuto, potpuni stranci koji su se zatekli u blizini.

Sposobnost da ih se pridobije na svoju stranu i prisili da učestvuju u sukobu, bilo u vidu direktnog obračuna sa sada već uobičajenim agresorom, bilo u vidu prećutne podrške, jedna je od visokih zaštitnih tehnologija ponašanja.

Saveznici, čak i ako se prema vama odnose samo sa simpatijom, na mnogo načina mijenjaju psihološku klimu situacije. Oni jačaju vašu poziciju i slabe poziciju agresora. Ovaj zakon važi za sve.

Najjasniji primjer je fudbal. Svi znaju da igranje kod kuće, gdje postoji jaka podrška navijača, uvijek daje prednost nego igranje na stranom terenu, gdje se domaći navijači psihički i energično bore protiv tebe. Naučite svoju auru ujediniti sa aurom saveznika koji suosjećaju s vama i odbijaju udarce kao u ime novog, jačeg tima istomišljenika.

Duboka nezainteresovanost

Najčešće, napad uspije kada je žrtva previše zainteresirana za spašavanje, tako da udarac nije jako jak, kako ne bi prekomjerno naljutio agresora i, na kraju, kako ne bi izgledao smiješno. Pretjerano interesovanje za pojačanu odbranu uvijek zarobljava na svim nivoima i, naprotiv, olakšava učinkovite udare. Sjetite se svog života, zar nije bilo nečeg sličnog u vašoj ličnoj praksi?

Mišićav i psihološka steza gotovo uvijek nastaje kao rezultat povećanog interesa za situaciju koja je vama korisna. Stoga, pokušajte u potpunosti otpustiti ne samu situaciju (ovo jednostavno nije neophodno!), već svoje zanimanje za njen tok. Tući vas u psihološkom smislu ili ne, vi ili vaš partner ćete biti na konju okolnosti, da li on postiže svoje ciljeve ili ne, to vas uopšte ne zanima.

Možete poduzeti potrebne radnje da zaštitite svoje interese, djelujući marljivo, ali bez opsjednutosti uspjehom i pobjedom. Svaki udar se odbija od čvrstog oklopa, zaštićene aure koja se iznutra pokreće ličnom nezainteresovanošću.

Duboka relaksacija

Ponekad nas čisto psihološki udarci ne samo da lišavaju ravnoteže, već i probijaju zaštitnu ljusku na nivou aure, jer je normalno kruženje energetskih tokova, što stvara elastičnost aure, blokirano mišićnim i emocionalnim stezaljkama. Kada smo previše napeti, ranjiviji smo nego u normalnom stanju. Stoga, pokušajte da što dublje opustite cijelo svoje biće – od mišića do volje i svijesti. Ovo opuštanje je korisno prije mogućeg udarca, kada znate da možete uskoro doći u tešku situaciju kada budete napadnuti, ali i u trenutku agresije, bez obzira da li više volite šutjeti ili, obrnuto, odbijati udarac sa riječ.

Naučite da se odmah opustite i pokušajte ojačati svoj štit novom dodatnom energijom, koju su stezali napeti mišići ili potisnuli psihoemotivnim čvorom, a sada vam je, nakon opuštanja, došla na raspolaganje.

Shema za odbijanje udarca uz pomoć opuštajuće energije je jednostavna: otpustite sve stege i čim osjetite da se pojavi nova energija opuštanja, usmjerite je na obrambene ciljeve.

Ova metoda djeluje vrlo komplikovano, ali u stvari, uz redovne kratke treninge, može se primijeniti gotovo automatski i daje dobar rezultat.

Red u akcijama i delima

Najčešće, osoba zadobiva udarce u sudaru sa drugim ljudima i tuđim interesima. Ponekad udarci stignu do cilja nakon nekog vremena, kada više nije uključen u direktnu akciju.

U ovom slučaju dolaze kao odmazda i rezultat prethodnih grešaka neke osobe. Takve radnje osoba po pravilu izvodi bez reda, haotično, nedovoljno smisleno, što ga čini ranjivim. Stoga, pokušajte djelovati i izvoditi radnje svjesno, unoseći ideju reda i smisla u svoje postupke. Naručena aktivnost, koja se sastoji od manjih radnji i djela, od kojih je svako karika u apsolutno jedinstvenom, dosljednom lancu.

Takva konzistentnost i jasnoća nosi pozitivnu energiju koja ima zaštitne funkcije.

Kada ste sukcesivno prolazili kroz različite faze aktivnosti, razvijali ste određenu brzinu kretanja životnim putem, što vam je davalo ovaj ili onaj stepen sigurnosti. Ako ste dugo vremena u osnovi radili ispravno i uredno, onda ćete, kada se nađete u situaciji granatiranja i agresije, biti barem djelimično zaštićeni. Razvit ćete osjećaj za ispravnost, koji sam po sebi ima moćnu zaštitnu funkciju.

Verbalna odbrana

U životu se suočavamo s napadima ili u obliku riječi ili u obliku djela i okolnosti. Shodno tome, možemo se braniti na čisto psihološkom nivou i riječima i djelima, a da ne spominjemo vezu moćne pozitivno nabijene energije za njih.

Naravno, s jedne strane, verbalna odbrana možda nije dovoljna, ali s druge strane, riječ je oružje. Nikolaj Gumiljov je napisao u jednoj od svojih pesama: "... A u Jevanđelju po Jovanu se kaže da je reč Bog." Istina, Sveto pismo govori o Riječi sa veliko slovo, ali svaka riječ nosi eho Riječi Božanske.

Znači li to da se na svaku uvredljivu riječ mora odgovoriti dirljivo mastnim tonom, koristeći vjerski vokabular? Naravno da ne. U svakom slučaju potrebne su posebne riječi. Ponekad, da bi se prestupnik postavio na njegovo mjesto, potreban je elegantan, kulturni vokabular, ponekad su potrebne grube, grube fraze koristeći one riječi i izraze koji su popularni u govoru. A ponekad je potreban još radikalniji jezik.

Jedan od mojih klijenata, kandidat nauka, koji se danas bavi malim biznisom i "dežura" se stalno obračunava sa banditima, reketašima i kriminalizovanom sredinom, priznao mi je da je morao da se razbije i savlada rusku strunjaču u svoj njenoj raznolikost, jer „ova publika je drugačija samo ne razumije jezik. Odrastajući u porodici profesora, namjerno je slušao dijaloge policije i trgovaca na pijaci odjeće kako bi njegovi odgovori izgledali vjerodostojniji. Nakon toga stvari su mu krenule na bolje. Istina, jedan mali detalj: imao je visok dan u karateu, a snagu njegovih riječi podržavala je i fizička snaga.

Ali svaki štap ima dva kraja.

Klijent, koji je postao sigurnija osoba u ovoj polukriminalnoj sredini, priznao mi je da je nakon ovakvog „ronjenja do dna“ pozitivan učinak vježbi na kineski čigong sistem i prakse disanja koje je jako volio pre i koja je davala osećaj čistoće i suptilnosti, praktično je nestala u telu.

Dakle, šta treba da uradite da naučite da ne ulazite u džep po reč svaki put kada ste napadnuti?

Prvo, morate naučiti govoriti lako, slobodno i samouvjereno u svim slučajevima, bez poteškoća da svoje misli i unutrašnje osjećaje pretočite u riječi. Drugim riječima, potrebno je da imate dobro obješen jezik. Učenje takvog jezika nije lako, ali ipak moguće. Naravno, dobro obrazovanje i erudicija, koja olakšava kompetentno prevođenje misli u riječi, nikada neće ometati osobu, međutim, ne treba precijeniti ulogu obrazovanja, a primjer klijenta je živopisna potvrda toga.

Osim toga, morate naučiti sljedeću ideju: uspješna verbalna odbrana nije samo sposobnost da se isporuče glatke opširne tirade. Umjesto toga, to je sposobnost koncentriranja cjelokupnog značenja svojih odbrambenih akcija u jednoj kratkoj, opširnoj frazi.

Ako se napad okrene u smjeru intelektualnog hodanja po konopcu i logički utemeljene optužbe, tada možete ući na put intelektualnih dokaza i dugih fraza. Ali u početku vrijedi pokušati prebaciti borbu na način razmjene kratkih, preciznih primjedbi - tako je lakše ugasiti početni skandal. Ukratko, ako koristite književnu metaforu, budite u stanju da u svojoj odbrambenoj verbalnoj praksi budete i stilista koji voli dugu frazu (periodu) u duhu Turgenjeva, Tolstoja, Bunjina i Nabokova, i majstor dijaloga u duhu Hemingveja ili bilo kog dobrog dramskog pisca od Šekspira i Ostrovskog do Vampilova.

U tom smislu, antipodi u pogledu metoda zaštite su dvije svijetle ličnosti našeg političkog Olimpa, koje su vrlo kritične jedna prema drugoj - Žirinovski i Lebed. Vladimir Volfovich je majstor blistave verboznosti, sa zadovoljstvom uključuje svakog protivnika u element sopstvenog monologa, gde se oseća kao riba u vodi. Istina, zna i voli da vodi dijalog, ali samo onaj u kojem ima vremena za manje-više detaljne odgovore.

Kiseli u rutinskom poslu i situacijama koje zahtevaju detaljan razgovor o meritumu u odsustvu gledalaca. Ali njegova vještina leži u činjenici da zna obojiti gotovo svaki razgovor.

Lebed je majstor kratke zajedljive fraze koja u sebi nosi izazov sagovorniku i, takoreći, pozivanje na nova pitanja. Bojeći reči posebnom intonacijom i modulacijama svog čuvenog basa, ume da stvori osećaj da je, prvo, potpuno miran i ničega se ne plaši, a drugo, da sagovornik ne treba da pređe određenu granicu u svom riječi, jer će dalja generalova reakcija biti nepredvidiva.

Indikativne su ne samo riječi, već i oni psihološki programi koji stoje iza riječi ova dva političara i mogu se manifestirati u njihovoj reakciji na moguću opasnost.

Nikada neću zaboraviti TV emisiju u kojoj su Žirinovski i Lebed istovremeno odgovarali na pitanje kako bi se ponašali u mračnoj uličici, gdje im nekoliko muških obučenih figura prilazi s pogledom koji ne sluti na dobro.

Lider Liberalno demokratske partije demonstrirao je svoj omiljeni metod ucene i pretnji. Rekao je da će pokušati da se pretvara da je predstavnik organa za provođenje zakona, što potvrđuju relevantni dokumenti.

Labud je rekao da će krenuti prema ovim ljudima i pozdraviti ih. A da nisu prihvatili njegov pozdrav i počeli da mu prijete, on bi proglasio da je general desantnih trupa; nakon čega bi napravio značajnu pauzu i obećao da će ga se, ako mu je ova borba posljednja, dobro sjećati.

Trebam li komentirati čiji je odgovor pobjednički?

Istina, to su i dalje riječi političara, koje se vrlo često mogu odvojiti od njihovih djela, kao što se jednom i drugom više puta dogodilo.

Uprkos iskazanoj hrabrosti i protivljenju, jedan od njih je uvek stajao na strani vladajućeg režima i nikada mu se ozbiljno nije protivio, dok je drugi, suočen sa stvarnom moći čečenskog regiona, posle svog „pozdrava“ militantima, više voleo da ne boriti se (što bi bilo posljednje konkretno za bandite, a ne za generala), već u ime uspješne lične karijere, sklopiti sporazume nepovoljne za Rusiju u Khasavyurtu. Međutim, to je na kraju više naštetilo njegovoj karijeri nego što je pomoglo.

Drugo, naučite da razmišljate jasno, pokušavajući da shvatite značenje napada i situacije u cjelini, odmah i potpuno prodirući u dubinu. Sjetimo se Napoleona sa njegovim riječima: "Ko misli jasno, jasno se izražava", i zapitajmo se: možemo li jasno misliti?

Treće, pokušajte da budete u toku Velikog Života, sa kojim morate biti svjesno povezani. Ako imate Duhovnog Učitelja, a pripadate bilo kojoj religijskoj ili ezoteričkoj tradiciji, ozbiljno vjerujete u nju i pokušavate je slijediti svaki dan, onda nema potrebe da brinete previše – prave riječi će doći u pravo vrijeme. Evo šta je Hristos rekao: "Kada budete progonjeni..."

Četvrto, znajte odjenuti prave riječi u pravu intonaciju, primjerenu trenutku: strastvena, puna osjećaja dostojanstva i ispravnosti, ili smireno nepristrasna, precizno objašnjavajući suštinu stvari i motive vašeg ponašanja, ili ironična , stavljajući prestupnika na njegovo mjesto. Da biste to učinili, morate biti iznutra živi, ​​fleksibilni i fluidni, poput kineskih taoista, neprestano slušajući tok Taoa koji se stalno mijenja.

S druge strane, ponekad je korisno distancirati se od samog sebe, kako se ne bi smrznuti u istom emotivnom registru, i izabrati nove, efikasnije odgovore na prijetnje iz okoline.

Peto, korisno je proučavati praktična iskustva ljudi koji se mogu nazvati majstorima verbalne sigurnosti. Da biste to učinili, nije potrebno upisati fakultet retorike ili završiti skupe kurseve. Svi imamo sjajnu i potpuno besplatnu priliku da naučimo umjetnost verbalne sigurnosti gledajući u TV ekran.

Uvjeren sam da je ovo jedno od rijetkih svojstava televizije koje opravdava postojanje ovog tehničkog sredstva, koje najčešće igra destruktivnu ulogu i koje se u Americi naziva "kutijom za idiote". Televizija je ta koja nam daje priliku da učimo od ljudi koji su majstori sposobnosti da odmah pronađu prave riječi kada su napadnuti u prisustvu desetina miliona gledatelja. To su TV voditelji i TV novinari, to su "ajkule pera" i pop zvijezde koje samouvjereno odgovaraju na najškakljivija pitanja, to su profesionalni političari i parlamentarci (kao što znate, francuska riječ "parlament" dolazi od riječi "porter" " - govoriti).

Inteligentna osoba koja želi povećati svoju sigurnost i gospodara savremeni jezik odbrana bi mogla naučiti od takvih virtuoza riječi, koji briljantno žongliraju frazama. Volim da gledam talk show i mnoge druge TV emisije iz ove tačke gledišta, to mi donosi čisto estetsko zadovoljstvo.

Prisjetimo se najživopisnijih dijaloga posljednjih godina: Njemcov - Žirinovski, Mihalkov - Zjuganov, Mihalkov - Kirijenko, Javlinski - Čubajs, Govoruhin - Javlinski. Prisjetimo se kako majstorski vladaju riječju TV novinari Dibrov, Kiselev, Leontjev, Kučer, Nevzorov, Dorenko.

Nemojmo davati moralnu ocjenu živahnim retoričarima koji za crvenu riječ neće poštedjeti mamu i oca - očito je. Ali razmislimo o tome koliko je korisno učiti čak i od onih koji nam nisu bliski u duhovnom smislu ili u svojim političkim stavovima.

Šesto, kada trenirate u sebi verbalnu sigurnost, zapamtite da glavna snaga nije u samim riječima, već u njihovom unutrašnjem ispunjenju posebnom neverbalnom energijom. Pogled, osjećaj, intonacija, raspoloženje, preneseni riječima, često igraju gotovo primarnu ulogu u odnosu na značenje iskaza. Nije ni čudo da pjesma utiče na većinu ljudi općenito mnogo više od poezije. Neka vaša neverbalna energija zrači takvom snagom i snagom da će agresor dobro razmisliti prije nego što nastavi napad. Kako povećati ovu suptilnu moć koja stoji iza riječi i kako je unijeti u svoj govor detaljno je opisano u druga dva poglavlja knjige, posvećena temi povećanja psihoenergetskog potencijala i suptilnih metoda zaštite od udaraca. Učite i istrajte!

Sedmo, ne zaboravite da moć riječi mora biti potkrijepljena snagom djela. Ako iza ovih riječi nema dobro organiziranog, promišljenog poslovanja, onda oni podsjećaju na lažne kreditne čekove, koji nisu potkrijepljeni ni pravim bankovnim računom ni pravom produkcijom.

U tom smislu, dobro je vratiti se ilustrativnim istorijskim primerima i pogledati tako velikog bizona bezbednosti, kakav je bio Staljin. Inače, nije slučajno uzeo ovaj pseudonim za sebe, pod kojim je postao poznat cijelom svijetu. Ime ne samo da izražava suštinu, već je i formira tokom vremena. Staljin s početka stoljeća i doba Velikog domovinskog rata su po mnogo čemu dva druga osoba. Mnogi od briljantnih revolucionarnih demagoga tih godina prvi nisu shvatili ozbiljno. Pred drugu, cijeli svijet je zadrhtao i lideri najvećih država su se povukli u red.

Staljin, kao što znate, nije imao blistav stil ponašanja. Govorio je vrlo jednostavno, jasno, suzdržano, bez govorničkog patosa i bogatih infleksija glasa. Ali uspio je u sebi razviti poseban način govora i postaviti se tako da je sagovornik bio primoran da uhvati svaku riječ. Može mu se zameriti za bilo šta, ali ne za bacanje reči u vetar i prazna obećanja. Svaka njegova riječ, čak i ona najpodmukla, bila je potkrijepljena djelima. Po tome se razlikovao od svojih političkih protivnika, koji su govorili mnogo bistrije i ljepše od njega.

Pre svega govorimo o Trockom, Buharinu i donekle Zinovjevu. Ne samo da su govorili vedro, zračili energijom, već su i radili svoj posao. Istoričari istog Trockog smatraju glavnim tvorcem Crvene armije. Ipak, trijada snage riječi, neverbalne energije i dobro osmišljene poslovne strategije pokazala se jača kod Staljina, te je slomio svoje protivnike, koji su rana faza revolucija ga uopšte nije videla kao stvarnu pretnju.

Staljin je znao kako da efikasno odgovori ne samo na verbalnom nivou, već čak i kroz gest ili pokret.

Jednog dana, njemački ambasador u Moskvi, Ribentrop, prilikom susreta sa Staljinom, neočekivano ga je pozdravio nacističkim uzvikom: "Heil!" sa izbacivanjem desne ruke. Prisutni su bili zapanjeni i ukočeni u iščekivanju kako će se vođa izvući iz nejasne situacije. Ali zbunjenost "vođe naroda" trajala je samo trenutak: sekundu kasnije, kao odgovor na Ribentropov demarš, on je... napravio naklon. Svi su prasnuli u smeh, a Ribentropu je bilo neprijatno.

Drugi slučaj se odnosio na Staljinovu reakciju na Mekhlisove pritužbe na činjenicu da je jedan od najviših generalskih činova imao vanbračnu vezu sa ženom. Staljin je ignorisao Mehlisove primedbe. Ali nije posustajao i nakon nekog vremena je ponovo ponovio svoje pitanje: "Pa šta ćemo, druže Staljine, sa generalom R.?" "Šta da radimo?" - ponovo je upitao generalni sekretar i odmah odgovorio - "Zavidećemo".

Staljin se osjećao samouvjereno i zaštićeno ne samo sa svojim podređenima, od kojih je svakoga mogao jednom riječju ili gestom poslati u koncentracioni logor, već i u odnosu na vođe saveznika u Drugom svjetskom ratu, koji su mu formalno bili jednaki. Evo još jednog neobičnog incidenta, koji je ispričao novinar I. Atamanenko, koji potvrđuje Staljinovu uzdržanost i staloženost u situaciji psihološke ucjene koju su poduzeli Truman i Churchill, koji su pokušavali da steknu prednost u pregovorima sa "ujka Džoom":

„Četvrti dan 21. jula 1945 Potsdamska konferencija, Truman je dobio dugo očekivani telegram od tri riječi iz Sjedinjenih Država: "Porođaj je prošao dobro." To je značilo da je period testiranja atomske bombe uspješno završen i proizvodnja smrtonosno oružje može se staviti na pokretnu traku.

Predsjednik Sjedinjenih Država je bio nestrpljiv da Staljinu stavi do znanja koji adut sada ima u šaci. Nakon tri dana čekanja, tokom kojih je pažljivo razmatrao kako i o čemu da obavijesti generalisimosa atomska bomba, Truman je odlučio to učiniti ne ulazeći u detalje, već se ograničivši na primjedbe najopštije prirode.

Churchill je, sa svoje strane, savjetovao da informacije o atomskoj bombi budu predstavljene u grotesknoj formi ili predstavljene nakon priče o anegdoti.

Na kraju plenarne sjednice, predsjednik i premijer, široko se smiješeći, prišli su sovjetskom vođi i razigrano ga pozvali da sasluša sadržaj njihovih snova, koje su navodno vidjeli prethodne noći.

„Znate, gospodine generalisimo“, počeo je Čerčil, kome je dodeljena uloga vođe, „večes sam sanjao da sam postao vladar sveta...“

"A ja sam, gospodine Staljin", počeo je Truman temu, "sanjao da sam postao vladar univerzuma!"

Staljin, osetivši kvaku, nije žurio da odgovori. Pažljivo pogledavši šaljivdžije od glave do pete (ovako nastavnik gleda nestašne učenike), nekoliko puta je napuhnuo svoju nepromjenjivu lulu i rekao odvojeno: "Je li tako? I sanjao sam sinoć da te nisam odobrio na naznačenim pozicijama!”

Truman je shvatio da je šala propala i brzo je objavio da su Sjedinjene Države stvorile novo oružje "izuzetne razorne moći".

I iako je tu frazu usput bacio Truman, svi sudionici performansa - Churchill, američki državni sekretar, ministar vanjskih poslova Biris i američki predsjednik - pažljivo su pratili Staljinovu reakciju.

Slegnuo je ramenima i, potpuno miran, otišao do svojih odaja.

Organizatori propale emisije došli su do zaključka da Staljin jednostavno nije razumio smisao onoga što je rečeno. Truman je očigledno bio u gubitku. Bio je obeshrabren što prvi pokušaj atomske ucjene nije postigao cilj, jer su se narednih dana sovjetska delegacija i sam Staljin ponašali kao da se ništa nije dogodilo.

U stvari, vraćajući se u svoju kancelariju, Staljin je odmah kontaktirao Kurčatova i kratko rekao: "Odmah ubrzajte naš rad!"

Obratimo pažnju na tehnike koje je Staljin koristio u ovom kratkom, ali vrlo razotkrivajućem okršaju:

1) izdržao je dugu pauzu pre nego što je odgovorio, tokom koje je verovatno ježio sagovornike pod njegovim čuvenim prodornim pogledom;

2) uzeo je rukavicu humora i nastavio šalu, navodeći da je i on sanjao - svaki drugi, ozbiljniji odgovor u formi bi izgledao pomalo nezgodno;

3) izjavljujući da ne odobrava sagovornike na onim pozicijama vladara sveta o kojima su navodno sanjali, jasno im je dao do znanja da je on sam pravi vladar sveta;

4) neprobojno je reagovao na Trumanove reči o stvaranju moćnog oružja, što je američkog predsednika, koji je očekivao zainteresovaniju reakciju, dovelo u stanje zbunjenosti;

5) ubuduće se ponašao kao da se ništa nije dogodilo i time obezvrijedio informacije koje su se Trumanu činile tako važnim adutom za pregovore;

6) u stvari, odmah je reagovao na Trumanovu informaciju, dajući naređenje Kurčatovu da "odmah ubrza rad".

Zato pokušajte svoje riječi potkrijepiti djelima, učeći na bilo kojim primjerima, uključujući primjere najvećih diktatora 20. stoljeća i, naravno, oponašajući ih samo u čvrstoći govora, a ne u zlu koje su učinili.

"Hladna terapija"

Ako kradljivac vaše energije djeluje s dosadnom aktivnošću, ako se stalno žali na svoju sudbinu, probleme i bolesti, ali u isto vrijeme ne čini apsolutno ništa da poboljša svoj život, onda je vrlo efikasan alat zaštita od ovakvog vampirizma bit će takozvana hladna terapija, o kojoj Agni Yoga govori: „Razmišljate ispravno o raznolikom uticaju ljudskog zračenja na okolinu. Uvjerljiv primjer može se vidjeti u utjecaju čovjeka na životinje i biljke. .razlika u stanju objekata i vrstama razaranja životne energije.Kao vampir, jahač siše konja, ili lovac psa, ili baštovan biljku.Tražite uzrok u zračenju osobe.

Posmatrajte i zapišite istoriju bolesti duha. Fizičko očigledno je ukorijenjeno u dugogodišnjim akumulacijama. Savjetujem vam da se prema osobama oboljelim od zračenja liječite hladno. Tretman hladnoćom će ih najvjerovatnije ojačati. Terapiju hladnoćom ne treba shvatiti kao okrutnost; jer Podsjećamo vas da pažljivo otvarate vrata svakome ko kuca" (Znakovi Agni Yoge), ističući da ovaj metod nema nikakve veze sa okrutnošću i ravnodušnošću. Naprotiv, u takvom odnosu prema ljudima koji su bolesni od vampirizma, leži najviša manifestacija čovječnosti, usmjerena Lišeni uobičajenih nezakonitih vještačkih inputa tuđe moći, energetski vampiri će biti prisiljeni naprezati vlastitu volju kako bi dobili energiju na legalan način, duhovnim radom.potpuno besplodno, biće neuvjerljivo za njega. Hladan stav, prvo, leči vampira, a drugo, štiti žrtvu, jer joj pomaže da prikupi sopstvenu energiju u jedinstvenu celinu.

Psihološke afirmacije

(pozitivne verbalne izjave)

Ako ste u stanju suptilne borbe koja se ne može izbjeći, a istovremeno odbijate napad, pokušajte koristiti metodu afirmacije. Smislite frazu ili nekoliko različitih fraza čiji vas izgovor dovodi u stanje aktivne mobilizacije svih unutrašnjih resursa, kao što su:

"Apsolutno sam siguran i zaštićen." "Okružuje me moćna energija." "Ne bojim se nikoga, neustrašiva sam." "Ja sam najjači i najotporniji na svijetu." "Božanska energija u meni odbija svaki udarac."

Ponavljajte ovu frazu nekoliko minuta kao čaroliju, upijajući njenu snagu u svaku ćeliju svog bića. Energizirajte svoju auru, prožetu vjerom i postojanim osjećajem da ste zaštićeni i da vam se ništa neće dogoditi. Postignite osjećaj sigurne elastične sigurnosti, pokušajte pronaći ritam izgovaranja afirmacije koji vam najviše odgovara. Pokušajte i kombinirati recitaciju formule sa dahom, udisanjem i izdisanjem afirmativne fraze i propuštanjem njene energije kroz vas. Nakon toga unesite akumuliranu snagu u vlastito ponašanje, postupke i djela. Možete to ponoviti tokom pritiska i borbe jake volje sa neprijateljem.

Preimenovanje ritma

Ponekad, nazivajući udarcem lagani i beznačajni energetski pritisak ili sukob volje, taj udar fiksiramo u svojoj svijesti, kao da smo zaista napadnuti tako snažno da smo ozlijeđeni. Jednom rečju, udaranje shvatamo ozbiljnije nego što bi trebalo. Ne posljednju ulogu u tome igra čisto verbalna oznaka udarca. Revizija percepcije udarca kao ozbiljne povrede i zamjena njegove slike drugom, manje teškom i opasnom, može se postići zamjenom definicije udarca drugom riječju. Drugo ime nosi promjenu u funkciji slike i, često, moći iza nje. Pokušajte se mentalno nazvati udarcem (čak i ako je prilično jak i bolan) dodirom nekoliko puta i primijetit ćete značajno slabljenje bolnih senzacija.

"Više do tačke"

Često se dešava da se napad odvija u poslovnoj atmosferi, ali udarac nije usmjeren na vaše profesionalne kvalitete, već na vašu ličnost. Mnogi ljudi potpuno uzalud podlegnu takvom "prelasku na pojedinca" i počnu se ili pravdati ili optuživati ​​drugog po principu "sam budala". U međuvremenu, postoji odličan način da se napad odbije na miran, čvrst način: ostavljanje emocija po strani, pozivanje agresora da govori samo poslovno. Važno je ne samo povremeno ponavljati frazu "bliže stvari", već biti u stanju ostati smiren, u stanju analizirati suštinu stvari i težiti prvenstveno poslovnim ciljevima. Unesite imidž efikasnosti, zakopčajte svoje poslovno odijelo sa svim dugmadima, doslovno i figurativno, i pokušajte demonstrirati svima prisutnima dokaze vlastite odanosti interesima stvari. Možete reći "kritičarima" da vas ne zanimaju lične procene koje je neko dao, i ponuditi da razgovarate o trenutnoj situaciji.

Birokratski ritual, odnosno formalizacija komunikacije

Ova metoda je istorijski dobro razvijena u ruska tradicija i donekle je logičan zaključak prethodne metode. Ako nemate mogućnost da direktno odbijete ponude ili pritiske pod kojima se nalazite, ako vas cijelo vrijeme guraju nepotrebnim aktivnostima i ciljevima, onda možete pribjeći čisto birokratskom obliku odbrane koji je odličan za uštedu vrijeme. Počnite da razgovarate sa osobom službenim tonom, osvrnite se na mišljenje svojih pretpostavljenih i na nepokolebljive naredbe koje postoje u vašoj organizaciji, dugo popunjavajte papire, naterajte sagovornika da potpiše svaki od njih - ukratko, formalizujte komunikaciju . Takav metod pomaže da se uspostavi distanca između agresora i vas, jačajući takve oblike komunikacije koji ili potpuno isključuju otvorene izljeve iritacije od strane potencijalnog agresora, ili ih čine očigledno neisplativim za njega, jer u čemu je smisao pobune protiv ustaljenog poretka?

Kada se zloupotrebi, kao u rukama iskusnih birokrata, formalizacija komunikacije postaje opasno oružje. Ovu tehniku ​​treba koristiti u ekstremnim slučajevima, kada osjećate svoju moralnu ispravnost, ali nemate dovoljno snage da na njegovo mjesto postavite drskog bezobrazluka. U suprotnom, to će služiti da zaštiti vašu organizaciju ili odjel koji loše radi od opravdanog nezadovoljstva potrošača. Ako su njihove tvrdnje opravdane, bolje je ispraviti greške nego na ovaj način braniti "čast uniforme". Ipak, formalizacija komunikacije se može koristiti kao „oružje posebne namjene“ u situacijama kada međusobna emocionalna ogorčenost ometa poslovni dio rješavanja problema.

„Bojiš li se da će tvoj metod prihvatiti birokrate svih vrsta i konačno ozvaničiti državu?“, pitao me je kolega kome sam rekao da ću opisati i ovaj vid zaštite. "Ne plašim se", odgovorio sam, "jer oni poznaju ovu metodu nemjerljivo bolje od mene. Ali je korisno za osjetljivog, naivnog radnika emocionalnog tipa koji je nepravedno napadnut da bude barem malo u cipele iskusnog ruskog birokrate."

Usamljenost, ili oreol nepristupačnosti

Ponekad, da biste se zaštitili, jednostavno trebate svesti komunikaciju na minimum ili čak biti sami. Slika usamljene osobe s malo kontakta koju demonstrirate automatski će smanjiti broj ljudi koji žele čak i samo komunicirati s vama, a da ne spominjemo one koji žele sukob. Bitno je samo da to bude samoća snage, kao da ne trebaju ljudi i vrlo selektivno prihvaćaju komunikaciju s njima. Da biste to učinili, morate pažljivo pratiti sebe kako ne biste postavljali nepotrebna pitanja, ne da biste prvi stupili u kontakt, već samo odgovorili na nijanse promjene stava prema vama.

„Zamišljam da sam slavna ličnost, a svi oko mene su novinari koji će da intervjuišu“, ispričao je svoje tajne jednom osoba koja je u ovom timu važila za teškog partnera za komunikaciju i pregovaranje. Plašili su ga se i trudili se da se ne svađaju, što je on vješto koristio. Gledajući ga izbliza, primetio sam da samo povremeno saopštava svoje naglašeno posebno, "štetno" mišljenje i odlazi u ljušturu javne samoće. Ostalo vrijeme se ispoljava kao suzdržana, ali u isto vrijeme iskrena osoba, govori malo, do tačke, ali uvijek spremna pomoći savjetom ako mu se obrate. Ovakvim postupkom postigao je da se s njim praktično ne svađaju i pažljivo drže svaku njegovu riječ, zahvaljujući njegovoj suzdržanosti i pauzama koje se čine veoma teškim. Pažnja koju uzdržano i poslovno pokazuje prema drugim ljudima, na pozadini ove tišine, izgleda kao poklon, kao zraka sunca koja se pojavila iza oblaka koji su dugo prekrivali nebo.

Ova strategija dobro funkcionira u timovima s napetom atmosferom i brojnim sukobljenim frakcijama, gdje je najbolji način da preživite je da se držite podalje i da u isto vrijeme budete poznati kao veliki stručnjak koji će uvijek pomoći ako to zatražite. Naravno, ova metoda je dizajnirana za amatera. Za većinu ljudi, posebno onih koji su po prirodi emotivni, sama perspektiva da zatvore svoju dušu poput kapaka na prozorima i ostave neugodne kontakte u samoći, izgleda neprivlačno.

“Neka te tuku, ali bolje je s ljudima nego da sjediš sama kod kuće”, priznala mi je jedna žena, koja ima poteškoća u vezi sa ismijavanjem u društvu, ali zbog straha da će biti ostavljena. četiri zida, ona je spremna da izdrži takav tretman.

Demonstracija bijesa nije usmjerena protiv agresora

Nisam mogao pronaći kraći naziv za metodu, koji je sa mnom podijelio prijatelj. Ova metoda djeluje vrlo dobro u situacijama opasnosti.

„Kada treba da budem sam, ulazim u sliku da sam toliko uronjen u nekakvo osećanje koje kao da ne čujem, a ne želim da čujem druge“, rekao je čovek čija pojava nije ostavila sumnje su mi govorile u njegovu snagu i sigurnost. Kada sam ga pitao kakav signal šalje ljudima, čovjek se naceri i kaže: "Pa, na primjer, počinjem da pričam sam sa sobom." Na moje protupitanje, ako se nije plašio da će ga uzeti za luđaka, odgovorio je da bi "bolje bilo da bude prihvaćen nego da, na primjer, bude ubijen". Zatim mi je ispričao priču kako je jedne večeri primijetio da se neko društvo prilično agresivno približava telefonskoj govornici u kojoj je razgovarao sa prijateljem. „Ne znam odakle je ovo došlo, ali sam brzo uspeo da kažem svom prijatelju: „Nemoj da se čudiš, sad mi treba nastup“, i u sav glas, sa bijesom, počeo da mu pretim velikim obračunima Kada se društvo približilo, razgovarao sam s njim još koji minut otprilike istim tonom, dajući im da čuju koliko sam bijesan (štaviše, zanimljivo je da se niko od njih nije usudio prekinuti, već naprotiv, svi su slušali svojim otvorenih usta). , a za petnaestak minuta smo kod njega, nakon toga je bacio lulu i zamolio jednog iz društva da popuši uz riječi: “Čovječe, daj mi cigaretu, smrtno kasnim.” Najzanimljivije je da su mi dali cigaretu, i nakon što sam se zahvalio, brzo sam otišao sa ovog mjesta.

Isprobala sam ovu metodu i otkrila sam da je efikasna. Ako pokažete snažnu emociju usmjerenu protiv nepoznatog neprijatelja, neće se svaki agresor usuditi da poremeti vaš bijes. Samo igra mora biti originalna i rijetko korištena.

Prevazilaženje mentalne traume

Ova metoda je jedna od trenažnih. Nije tajna da se svako od nas sigurno susreo i sukobio sa ljudima koji su bili jači i pobijedili, ostavljajući u dubokom sjećanju traumatičan osjećaj poraza. Svaki put kada se u životu susretnemo sa nečim ovakvim, ovaj osjećaj se budi i zadire u svijest, blokirajući slobodan protok psihičke energije i sprječavajući ispoljavanje samopouzdanja u ponašanju. Ako želimo postati sigurni, moramo prevladati negativnu sliku prošlih neuspjeha u sebi.

Prisjetite se u mislima nesretne situacije iz prošlosti u kojoj ste doživjeli psihički poraz ili zamislite sliku osobe koja vas je voljno prešla. Posmatrajte svoj stav prema ovoj slici. Ako primijetite da do sada, prisjećajući se njega, doživljavate napetost i strah, odnosno plašite se ne same osobe, već njenog imidža, tada prije svega postignite rastvaranje svojih negativnih emocija i eliminaciju mišića stezaljke i blokovi. Uradite ovu vježbu nekoliko puta. Nakon što možete prilično lako i mirno sagledati sliku koja vas boli, pokušajte potpuno izbrisati iz sjećanja informacije o vlastitoj slabosti, koja se manifestirala u prošlosti i donekle se nastavlja u sadašnjosti. Na očišćenoj traci svesti napravite još jedan, potpuno suprotan "zapis": mentalno uđite u sliku snage, samopouzdanja, psiho-energetske moći i prenesite svoju obnovljenu svest u ovu situaciju, zamišljajući da se uspešno nosite sa njom i da je dovršite u pobedonosni put koji želiš. Nekoliko puta mentalno "prepišite" neuspješnu situaciju za uspješnu, pobjedničku. Postepeno, trauma će se riješiti i ustupiti mjesto osjećaju cjelovitosti, samopouzdanja i zdravlja.

Koristeći odbrambenu moć "uniforme"

Ne, ne govorim o zaštitnoj moći vojne uniforme, koja je obično obojena (izvinite na igri reči!) zaštitnim tonovima, a ne o formuli "odbrana uniforme", što znači da ova ili ona organizacija, poštenim optužbama protiv njega, ne brani istinu niti interese poslovanja, a prije svega vlastiti ugled. Mislim da u mnogim životnim situacijama sama "uniforma" obavlja zaštitnu funkciju, odnosno pripadnost osobe određenoj organizaciji. Naravno, mora biti moćna i spremna da brani interese svojih članova ako im prijete druge strukture ili snage. Pripadnost klanu i korporaciji stvara ponos i povjerenje u osobu, ponekad čak i pretjeranu i nerazumnu. To se jasno vidi na primjeru zaposlenika velikih korporacija i koncerna. Da, i u našoj istoriji bilo je mnogo takvih struktura. Kada se čovjek sjeti da pripada nečemu ovakvom, grudi mu se šire i počinje osjećati da se ne boji nikakvih udaraca.

Da biste osetili zaštitnu moć "uniforme", potrebno je da je "obučite" i "nosite" neko vreme, drugim rečima, dobićete posao u dobroj uspešnoj organizaciji. Zaposleni na svom mestu treba da oseti da ne samo da voli posao, nego ga voli rad u ličnosti poslodavca, tima i celog sistema. Pokušajte pronaći posao koji vam se oboje sviđa i uspjet ćete. Pokušajte da uspostavite duboki unutrašnji kontakt sa samim sistemom koji animira vašu firmu. Uključite se u osjećaj važnosti i neophodnosti onoga što radite. Ako naučite da budete iskreni i opravdani, bez nepotrebnog samozadovoljstva, da budete ponosni na svoju organizaciju, tim, rad i svoje mjesto u ovom sistemu, odnosno "uniformu", budite sigurni da će takva "uniforma" štititi dobro radnik u bilo kojoj situaciji.

Svijest i kompetentnost

Koncept svijesti i kompetencije uključen je u ličnu psihološku sigurnost osobe. Onaj ko ne razumije ni suštinu pitanja oko kojeg postoji sukob, ni psihologiju osobe koja štrajkuje, nikada neće postati istinski zaštićen. Svijest i kompetencija može biti široka, koja se odnosi na stepen obrazovanja i opšte svijesti osobe o svemu što se dešava u svijetu, i uža, vezana za specifičnosti sukoba i napada. Bez obzira koliko je dobro zdravlje osobe, koliko god da je njegova aura čisto energetski, neće moći pravilno odgovoriti ni na jedan sofisticirani psihološki udarac, koji uključuje uvođenje žrtve u stanje mentalne konfuzije i demobilizacije, ako je nije kompetentan i informisan, pa čak ni obrazovan. Kompetencija, zapravo, nije tehnika, već opće svojstvo osobe koje pomaže u odbijanju ponekad vrlo složenih i zbunjujućih udaraca savremenog svijeta.

Uska svijest je bliža onome što se može nazvati tehnikom. Prije ozbiljnog sukoba zapitajte se: jeste li imali vremena da dobro proučite neprijatelja? Prisjetite se svega što znate o njemu, uključujući poznavanje njegovih prednosti i mana, kao i informacije o prirodi slučaja zbog kojeg je došlo do sudara. Pokušajte apsorbirati ovo znanje u sebe, u svoje srce i na osnovu toga obnoviti svoj odbrambeni sistem. Samo ne opterećujte svoj duh, spreman da se suprotstavite zlu, takvom procjenom i znanjem o neprijatelju koji će vas spriječiti da u punoj snazi ​​dočekate novi udarac. Informacija ne bi trebala biti više od upozorenja. Ne zaboravite na potpunost informacija o sebi, koje vam može donijeti proces samopromatranja. Bez takozvane subjektivne svijesti nemoguće je dovesti sebe u stanje harmonije i ravnoteže. Ako se dopuni obrazovanjem ili objektivnim informacijama, tada možete izbjeći mnoge nepotrebne udarce sudbine uzrokovane neznanjem.

Elastična sila samopouzdanja

Pronađite centar svog bića. Usredsredite se na to i ostanite u ovom stanju dok se latentna energija svesti ne ispolji. Mentalno ga povežite s osjećajem zdravlja, osjećajem ispravnosti i snagom volje. Kao rezultat toga, u vašoj ličnosti bi se trebala roditi elastična snaga samopouzdanja, koja se izražava u unutrašnjem osjećaju spremnosti da odmah odgovorite na svaku optužbu i parirate svakom udarcu. Postavite se da ovu moć unesete u svaku svoju akciju, riječ ili reakciju, posebno ako imate posla s agresivnom okolinom i konfliktnim ljudima. Zatim pokušajte da naučite da ga prizovete u sebe gotovo trenutno, čim vazduh zamiriše na mogući sukob i predosećaj napada.

Postavite sebi cilj da oko sebe stvorite neuhvatljiv, ali vrlo stvaran oreol elastične, samouvjerene snage i značajno ćete smanjiti broj napada na sebe. Ko želi da napadne nekoga ko odiše moćnom snagom samopouzdanja koja može dati osjetljivo odbijanje? Prisjetite se svih slučajeva iz proteklih godina vašeg života kada ste uspjeli uspješno parirati udarce i postaviti agresora na njegovo mjesto. Pokušajte se sjetiti samog osjećaja elastične sile koji je pratio ove slučajeve i koji vam je pomogao da odbijete navalu. Nakon toga, prisjetite se ovog osjećaja koji se manifestirao u različitim epizodama vašeg života, sažmite ga zajedno i privucite energiju sjećanja u svoju trenutnu samosvijest. Ispunjeni elastičnim osjećajem energije i snage, pokušajte se naviknuti na sliku samopouzdanja na nivou ponašanja i postupaka i time ćete se konačno uvjeriti da ste jaka samouvjerena osoba koja je u stanju da se izbori za sebe. .

Mentalna manipulacija imidžom agresora

U slučajevima kada vas agresor dobro poznaje, a vi ste čvrsto uvjereni da ćete morati više puta primiti osjetljive udarce od njega, trebali biste se pripremiti za njih i razviti ispravnu reakciju i na agresiju i na njen izvor. Nemojte precijeniti i, obrnuto, precijeniti agresora. Ako postoji takva neadekvatna procjena s vaše strane, u svakom slučaju će vam se to vratiti. Podcijenilac promašuje udarac jer nije izgradio nikakav štit oko sebe i neće imati nikakvu ispravnu reakciju u svojoj podsvijesti koja bi odrazila udarac. Onaj ko precjenjuje opasnost iznutra preuveličava težinu udarca i stvara u sebi pogrešne slike, blokove i stege, koje olakšavaju zadavanje udarca i njegovo prolazak kroz tanko tkivo ljudske ličnosti. Efikasna metoda koja poboljšava sigurnost osobe je mentalni rad sa imidžom agresora.

Postavite sebi pitanje: da li u vašim sukobima sa gospodinom N, tokom kojih dobijate osetljive udarce, i dalje potcenjujete ozbiljnost neprijatelja, ili, naprotiv, težite da ga precenjujete? Analizirajte sliku neprijatelja utisnutu u vašem umu i pokušajte razumjeti - pomaže li takva predstava da bolje odbijete udarce ili ne? Ako podcjenjujete neprijatelja, a u vašem umu nema jasne slike opasnosti koja vam prijeti, koju treba na neki način odbiti, tada morate: a) uvesti u svoj um ideju o veličini stvarnog prijetnja; b) razmislite i odaberite koja će vrsta odbrambene reakcije najbolje odraziti agresiju; c) mentalno ponovite ovu reakciju u svom umu onoliko puta koliko je potrebno da je pretvorite u energetski zasićenu, živu, stvarno radnu sliku. U teškom trenutku bit će vam mnogo lakše odbiti udarac - jednostavno ćete izvući zaštitnu sliku iz svoje podsvijesti i na temelju toga dati potrebnu reakciju. Ako precijenite agresora, a u vašoj podsvijesti postoji horor slika (nije bitno da li je potvrđena životnom istinom ili je zasnovana na pogrešnoj percepciji), onda možete pokušati da se odmaknete od sebe i čak smanjiti prostorne dimenzije.

Savetovao sam jednu osobu koja se užasno plaši svog grubog, bučnog šefa, da mentalno svede svoj imidž na mikroskopske veličine i da ovu proceduru radi i za vreme oblačenja koje dogovara, i u iščekivanju njih, i posle, do njegovog odnosa prema šefu postaje potpuno ravnodušan dok strah ne prođe. Dugo je oklijevao - da li da se odluči na takav korak ili ne, jer je od nje iznutra zavisio toliko da se čak i psihički bojao da joj se odupre. Ali kada se odlučio i uradio ovu proceduru nekoliko desetina puta, onda je strah prošao, i na korektan način, ali odlučno, rekao joj je sve što misli o njenom vrisku i praznom gnjidanju. Šefici se dogodila histerija - u nekoliko godina rada njeni podređeni su joj prvi put tako ozbiljno prigovorili. Nakon toga je već namjeravao da napiše ostavku, ali nakon nekog vremena dogodilo se čudo: cijeli tim je odbio vjerovati šefu, a ona je bila prisiljena da sama da otkaz!

Zapamtite da nije dovoljno stvoriti živu i preciznu sliku svojih odbrambenih akcija - morate je dobro napuniti energijom, a zatim je samouvjereno pustiti u svijet.

Zaštita slike

Ako se mentalna odbrana odnosi na čisto unutrašnje metode, a igranje uloga na eksterne metode, onda odbrana uz pomoć imidža, koja podrazumijeva sposobnost osobe da se pravilno oblači i izgleda pristojno u svakoj konkretnoj situaciji, klizi preko same površine ljudskog ponašanja. Međutim, ova vrsta zaštite je vrlo važna, jer u velikoj mjeri određuje percepciju osobe od strane drugih ljudi. Kao što je svima poznato iz ruske poslovice, čije je značenje postalo mnogo jače u naše vrijeme, a koja u potpunosti zaslužuje naziv "Vanity Fair" - "dočekuje ih njihova odjeća". Ako je odjeća loša ili u oštroj suprotnosti sa očekivanjima ljudi, provokativna ili neprikladna za situaciju, onda možete naići na vrlo agresivan stav. Ako želite da ostvarite svoje ciljeve u problemska situacija komunikacija (predstojeći sukob, ispit, teško objašnjenje, poznanstvo gdje je posebno važno ostaviti pozitivan utisak, kontakt sa namjerno neprijateljskom ili konfliktnom osobom), a vaš stav nije prihvaćen unaprijed, tada morate zaštititi svoju čisto psihološka slika ne samo sa promišljenom ulogom, već i odgovarajućom odjećom. Sada postoji mnogo priručnika i brošura o pitanjima kreiranja vanjskog imidža, gdje se modni problemi kombiniraju sa sigurnosnim pitanjima, pa ih neću prepričavati. Ograničiću se na opšte savete, možda čak i na poznate čitaoce.

1. Ako idete na mjesto gdje imate teško objašnjenje, onda će provokativno jarke boje odjeće najvjerovatnije izazvati izliv negativnih emocija.

Sjećam se takvog slučaja. Jedna osoba je izbačena sa univerziteta. Da bi se oporavio, morao je proći nekoliko instanci. Uspjeh prolaska svake instance ovisio je, između ostalog, o njegovoj odjeći – čim je u drugoj fazi eliminacije obukao tamnosmeđe odijelo umjesto jarkocrvenog džempera, proces eliminacije je obustavljen.

Naravno, u ovoj i drugim sličnim pričama ne treba sve svoditi na efekte boja u odjeći, ali ni ovaj faktor ne treba potpuno zanemariti.

2. Ako idete na modernu zabavu, rođendan, prezentaciju, onda će vas, naprotiv, svjetlija, šarenija, skuplja odjeća bolje psihički zaštititi. Više puta sam video kako na ovakvim događajima ljudi samouverenog drskog tipa vrše psihološke racije na ljude u „jadnoj odeći“, kao jedan biznismen, zaljubljenik u noćne klubove i visokodruštvene kompanije biznismena, sportista i rok muzičara, gde potpuno slučajan čovek.

3. Vrlo je važno održavati kombinacije boja, ako ne klasične, ali barem ne dosadne. Prema klasičnim idejama, kombinacija crvene i zelene je potpuno neprihvatljiva, iako je u modernoj modi, posebno u njenoj party verziji, ta barijera već prevladana.

4. Očigledno je da otvorena odjeća sugerira da je osoba otvorenija prema pažnji i negativnoj energiji druge osobe i izaziva ne samo prijateljske izlive i izraze simpatije, već i agresiju, familijarnost, seksualno uznemiravanje. Shodno tome, odjeća zatvorenog tipa (gluhi i visoki ovratnici, jakne zakopčane na sva dugmad i patent zatvarače, itd.) stvara i pojačava osjećaj psihičke bliskosti i djelimično blokira interesovanje, pažnju i želju za kontaktom i time odvraća od njega moguće psihičke napade. . S druge strane, mnoge situacije zahtijevaju ili samo "otvorenu" ili, naprotiv, "zatvorenu" odjeću, a ako osoba dođe u dobro toplo i prijateljsko društvo bukvalno zakopčana, to će izazvati napetost, privući negativne emocije na njega. , negativnu energiju i paradoksalno oslabe zaštitu. “Otvorena” odjeća u takvoj situaciji će obavljati zaštitnu funkciju u mnogo većoj mjeri nego “zatvorena” odjeća.

5. Važnu ulogu u imidžu osobe igra materijal od kojeg je odjeća napravljena. Što je tkanina jača i deblja, to se više postiže efekat bliskosti i sigurnosti. Kamuflažna tkanina i koža stvaraju vrhunac osjećaja bliskosti. Zato čuvari i "bratstvo" toliko vole kožu. S druge strane, statistika navodi da je u akutnim situacijama tuča, obračuna, policijskih racija, kriminalnih pucnjava najviše žrtava među ljudima odjevenim u maskirnu i kožu, čak i ako su se slučajno zatekli u blizini. Stoga razmislite kada, gdje i šta obući.

6. Osim toga, pokušajte da svoju čisto psihološku sliku i stil ponašanja uskladite s odjećom. Nema ništa smješnije od osobe sa manirima nesigurnog neurotika, odjevene u stilu tvrdog biznismena ili zaštitara. Zato tražite svoj stil, pratite modu ako je moguće, čitajte modne časopise i pokušajte shvatiti koja vam odjeća daje najviše uspjeha i samopouzdanja. Može se potpuno pouzdano tvrditi da odjeća koja je smiješna ili neprikladna za osobu ne samo da kvari njen imidž u očima ljudi, već i deformira njegovu auru, izazivajući nisko samopoštovanje, psihičke komplekse i uzrokujući gubitke energije.

7. Ako ste u prilici, nabavite sebi stilistu koji je bar malo upućen ne samo u odjeću i frizure, već i u suptilne energetske mehanizme utiska koje ostavlja osoba, te u njegove psihičke probleme. Ukratko, radite na stilu. Parafrazirajući i dopunjujući poznatu izreku (iako se odnosi na spisateljsko delo): „Stil je ličnost“, možemo reći da je stil ličnost sa sopstvenom zaštitom.

Psihološki tenis

Ovu vrstu odbrane nazivam sportskim terminom, jer podrazumijeva trenutnu reakciju na svaki psihički napad protivnika, bilo riječ, optužba, gest, pogled, pokret ili čin. Psihološki tenis (pri čemu mislim na stoni nego na tenis) uključuje komunikaciju brzim ili čak ultrabrzim tempom. Najčešće se to odnosi na verbalni oblik zaštite. Naučite da odmah odgovorite na slučaj kratkom frazom. Neki ljudi govore toliko dugo da njihove izjave liče na proširene novinske članke. Drugi prvo ukratko iznose glavne ideje i tek ih, ako je potrebno, otkrivaju detaljnije.

Naučite govoriti kratkim, konciznim frazama, ulažući u njih najkoncentriraniju energiju, predugačak odgovor ispire snagu uvjerljivosti iz riječi. Počevši da trenirate ovu veštinu, pokušajte da počnete tako što ćete bilo šta reći, čak i ako je smisao govora izgubljen, ali zadržite brzinu tempa i samouveren pogled. Ova metoda je donekle slična zen parabolama, zagonetkama i paradoksima bića, na koje morate reagirati trenutno i izvanredno. Najboljim odgovorom smatra se takva reakcija koju osoba izda trenutno i potpuno slobodno, bez puno razmišljanja. Naučite da odmah i lako parirate svim prijetnjama, optužbama, tvrdnjama i ismijavanju, kao što teniski šampion parira udarcu protivnika.

Apsurdizacija napada

Ova vrsta odbrane je moguća u onim varijantama komunikacije kada se javlja u verbalnom obliku, a vi imate vremena da uvjerite neprijatelja u besmislenost akcija protiv vas. Da biste to učinili, morate pribjeći preuveličavanju argumenata ili onih uloga ponašanja kojima pribjegavate. Pokušajte pokazati umjetnost i ući u sliku koja je u oštroj suprotnosti s agresivnim ponašanjem neprijatelja kroz humor, suptilnu ironiju, igru ​​intonacije ili dijametralno suprotnu poziciju, protiv koje daljnji napad izgleda besmisleno. Ponekad je potrebno koristiti dobru logiku, uz pomoć koje se čovjeku brzo, jasno i duhovito objasni kuda će ga njegova agresija odvesti i koliku će cijenu morati da plati za eskalaciju sukoba. Isprobajte ovu tehniku ​​na različite načine dok ne dostignete virtuoznost uvjeravanja s nekoliko fraza.

Odbrana časti i dostojanstva

Ruska poslovica govori o očuvanju časti od malih nogu. Univerzalna duhovna kultura gubitak časti smatra gubitkom prava na život, jer gubitak časti i dostojanstva čini život nepodnošljivim. Suština dostojanstva je u svijesti i iskustvu nečijeg prava da bude jedinstven i da se prema vlastitoj ličnosti odnosi sa osjećajem samopoštovanja. Dostojanstvo je vrsta oklopa koji okružuje ličnost. Živjeti život ne znači prijeći polje, pa stoga, u procesu komunikacije, ovaj oklop stalno prima strijele. Svako ima izbor: braniti čast i dostojanstvo ili ih izgubiti, jureći za profitom u najširem smislu te riječi. Odbrana časti i dostojanstva pretpostavlja, prije svega, promjenu općeg položaja pojedinca i njegovog odnosa prema sebi, a drugo, povezana je s različitim tehnikama i metodama. Ako želite da drugi ne vrijeđaju vašu čast, morate imati tu čast. Zapamtite izraz iz oficirske povelje: "Imam čast!" Da bi imao čast i zračio dostojanstvom, čovek mora da ubije roba u sebi – unutrašnje biće, zarad profita ili dobrog odnosa prema sebi, idući na svakakva poniženja i obračuna sa savešću. Ispravite ramena, bukvalno i figurativno, pokušajte da vidite da ste vi, uz sve svoje mane, jedino stvorenje na svijetu koje, po ovom osnovu, ima pravo na samopoštovanje.

Shvatite, ako niste ispunjeni ovim impulsom iznutra, odakle će on doći od drugih ljudi? Poštovanje koje vam drugi ljudi daju proizlazi iz poštovanja koje dajete sebi. Ovdje je, naravno, riječ o samopoštovanju, potkrijepljenom stvarnim djelima, a ne o vještačkom nadimanju i važnosti, iza kojih ne stoji ništa osim praznog narcizma. Ako zračite takvim osjećajem vlastite važnosti, koji nije potkrijepljen istinskim postignućima u životu, ljudi će to brzo shvatiti i vratiti vam ovaj energetski impuls sa dodatnom težinom podsmijeha, prezira i neprijateljstva. Ali ako istinski poštujete sebe, a vaš osjećaj je podržan dobrim djelima, ljudi će vam zauzvrat odati duboko poštovanje, ponekad vam dajući pretjerane avanse. Zbog toga najbolji lek razvijanje vašeg samopoštovanja je smireno, odmjereno izvođenje dostojnih djela zbog kojih ste cijenjeni.

Takođe, ozbiljno razmislite o svom imidžu. Ako želite da vas doživljavaju onako kako biste željeli, pobrinite se da vaše vanjske reakcije ne budu u suprotnosti s vašima. unutrašnje raspoloženje. Ne zezajte se, ne pravite nagle pokrete, govorite značajno, glatko i utegnuto, kao da zasićujete cijelo svoje biće energijom od mišićnog uzorka do glasovnih modulacija.

Jedan od mojih klijenata je imao priliku dobiti dobar post, ali, nažalost, za takav post, njegov izgled je bio pomalo lagan. Dijeleći strahove mog klijenta da će izgledati smiješno i neozbiljno, predložila sam mu da prvo promijeni hod: nauči da hoda uglađenije, sporije, važno, zamišljajući da na glavi nosi vrč. Osobi se svidjela slika. Počeo je ozbiljno da radi u ovom pravcu. Šest mjeseci kasnije, osoba je bila neprepoznatljiva. Priznao mi je da je čak počeo i da percipira svijet na drugačiji način, što nije iznenađujuće – asimilacija novog vanjskog načina ponašanja mijenja sve do unutrašnjeg osjećaja sebe.

Odbrana dostojanstva pretpostavlja kombinaciju sigurnosti i časti. U početku čovjek brani svoje dostojanstvo, a zatim zarađeno, osjetilo i ojačano dostojanstvo štiti njegovu ličnost od nasrtaja i udaraca. Kada ljudi vide takav odnos osobe prema sebi, oni se po pravilu ne usuđuju da pređu granicu koja ga okružuje i upadne na tuđu ličnu teritoriju.

Drugi aspekt dostojanstva koji treba njegovati u sebi, jer je najdirektnije vezan za zaštitu ličnosti, jeste socijalni aspekt. Ako je osoba dostojna na ličnom planu društveno ponižena, probija se oklop njenog vanjskog samouvjerenog imidža i on, u najboljem slučaju, osjeća veliku nelagodu. U Rusiji je oduvek nedostajao osećaj građanskog i društvenog dostojanstva, a značajan procenat stanovništva je uvek bio sklon da sagne glavu pred vlastima i državom. Dovodeći situaciju do krajnjeg stepena poniženja, takvi ljudi u poslednjem trenutku eksplodiraju i organizuju nerede, što se već desilo više puta u našoj istoriji. Danas, kada je zemlja krenula novim kursom koji vidi dalje povećanje društvene nejednakosti, može se pretpostaviti da će mnogi ljudi doživjeti akutni osjećaj poniženja koji ih iscrpljuje. Pravi osjećaj dostojanstva nužno uključuje društveno i građansko samopoštovanje i sposobnost da brani svoja prava. Istinski zaštićena osoba mora biti u stanju da zahtijeva da država ispuni svoje obaveze. To se odnosi i na ličnu psihološku sigurnost pojedinca pred određenim funkcionerom i predstavnikom države, kao i na zajednicu ljudi poniženih nestankom struje, vrućinama ili prevelikim poskupljenjem. Ljudi moraju naučiti da se udružuju u organizacije ili pokrete, uz pomoć kojih će svoje zahtjeve dovesti na vlast, kruto i dosljedno ostvarujući svoje ciljeve. Ako stanovništvo naše zemlje u sebi ne probudi osjećaj građanskog dostojanstva, onda će ostati u stanju društvenog poniženja, praćenog ogromnim stresom i psihičkom depresijom.

Peace Attack

Ako ste napadnuti i bezuspješno ste pokušavali razne metode, pokušajte psihički zaustaviti neprijatelja kao odgovor, djelujući mirnim putem. Održavajući nivo i prijateljski ton, pokušajte ga optužiti za pogrešan pristup poslu, greške u viziji, predrasude. Možete čak i malo, u ispravnom obliku, povrijediti njegovu ličnu dobrobit, tek toliko da ga osramotite, ali nemojte se fokusirati na optužbu, već ublažiti ton i preći na meritum slučaja. Mirno, ali vrlo energično i asertivno, počnite dokazivati ​​ispravnost svog gledišta. Ukratko, bombardujte ga miroljubivim inicijativama da nema vremena da reaguje i da se osramoti. Zapamtite da ovo nije program akcije, već demonstrativno ponašanje osmišljeno da sruši ofanzivni žar vašeg protivnika i ublaži njegovu agresiju. Ovakvim ponašanjem parališete njegovu agresiju i zbunjujete ga, jer se vaši postupci ne uklapaju u njegova očekivanja.

Mirni napad je veoma efikasan u slučajevima kada vaš protivnik nije superagresivna osoba, spremna da ide u sukob do kraja. U suprotnom, može postati bijesan, bilo zato što vidi vaš relativni otpor, koji ne toleriše, ili zato što miroljubivu prirodu vaših postupaka tumači kao slabost.

Promena bojnog polja

Kada sukob poprimi dugotrajnu prirodu i zahtijeva vaše kontinuirano sudjelovanje i pažnju, a rezultat sudara će vjerovatno biti nepoželjan za vas, ili u svakom slučaju ne onakav kakav očekujete, tada je svrsishodnije napustiti sukob i uložite svoj trud na neki novi zadatak. Ni u kom slučaju ne gubite energiju odgovora i pokreta. Samo promijenite predmet borbe i postepeno preusmjerite svoju pažnju na novi cilj. U svakom trenutku čovjek ima alternativni izbor i važno je moći pravovremeno promijeniti bojno polje.

Odbrana vjerovanja

Prije nego što govorimo o odbrani uvjerenja, moramo se uvjeriti da ona postoje. Često se dešava da ljudi procjenu ličnog ukusa ili sebične interese shvataju kao uvjerenja. Uvjerenja su sistem čovjekovih svjesnih pogleda na širok spektar pitanja, prožet nekom idejom ili čak nizom ideja u koje osoba vjeruje jer su joj drage. Odbrana uvjerenja nema nikakve veze sa praznim ambicioznim argumentom pokrenutim za samopotvrđivanje. Uvjerenja nisu odijelo koje osoba može mijenjati tri puta sedmično. Promjena uvjerenja je dug proces, koji se često proteže godinama ili čak decenijama. Brza promjena uvjerenja, koju se ponekad mora uočiti u sferi politike, svjedoči o krajnjoj površnosti i oportunizmu. Ozbiljna osoba ne može radikalno promijeniti svoja uvjerenja za kratko vrijeme bez stresa, preokreta i slomova.

Braniti uvjerenja znači zaštititi sebe, duboku duhovnu i psihološku osnovu nečijeg postojanja. Alternativa "predaji" svojih uvjerenja je smrt osobe kao osobe i duhovne jedinice. Razmislite ozbiljno, imate li ih ili vam se samo čini? Možda je ono što nazivate zvučnom riječju "vjerovanja" samo skup hvalisavih misli koje su pogodne vašem egu, pod koje se ne može podvesti nikakva ozbiljna ideološka osnova? Ali ako imate sistem vjerovanja koji njegujete, i izuzetno vam je bolno gledati kako ih neko potresa, onda se, naravno, vrijedi boriti za njih. Međutim, prije nego što se uključite u tuču, razmislite još jednom – da li su vaša uvjerenja istinita? Jesu li prožete nekakvim smislom, svjetlošću, pozitivnim sadržajem ili su to uobičajena vrsta slijepih ličnih sklonosti, u stvarnom životu uvijek usmjerenih protiv interesa drugih ljudi? Naravno, čovjek sam ne može apsolutno odrediti koliko su njegovi stavovi istiniti, to određuje sam život, međutim, nešto ovisi i o njegovom prepoznavanju.

Dakle, ako su vam vaša uvjerenja vrijedna i ako nisu objektivno usmjerena protiv drugih ljudi, života, Boga, branite ih! Odbrana uvjerenja može se pojaviti u različitim oblicima – riječima i djelima. Naravno, poželjna je zaštita djelima i djelima. U pravoslavlju postoji divna formula: "Istina se ne dokazuje, nego se pokazuje." Apostol Pavle je istom prilikom rekao: "Vjera bez djela je mrtva." Ali i riječi prožete vjerom pretvaraju se, ako ne u djela, onda barem u važan element djela, pogotovo ako je osoba psihički napadnuta upravo zbog svojih uvjerenja. Dakle, ako želite ozbiljno da branite svoja uverenja, naučite da ih efikasno branite i delima i rečima. Djela i radnje trebaju biti jasni, energični, uspješni, profesionalni, odnosno oni koji izazivaju što manje potraživanja i kazni od onih koji su vam bliski. Pokušajte da vaša djela prožete vjerom u njihov smisao i da ne odstupaju od riječi kojima se opravdavate pred svijetom. Ako ste prestali da vjerujete u ono što radite, zamolite Boga da vam povrati vjeru, ali ako se to ne dogodi, prestanite raditi mrtvo djelo dok ponovo ne povjerujete. A ako se vjera nikada ne vrati, zaboravite na svoja neuspješna djela. Stvari koje se rade bez vjere, odnosno bez shvaćanja njihove nužnosti i vrijednosti, osuđene su na propast.

Verbalna odbrana uvjerenja je dijalog, objašnjenje, spor, ponekad i sukob koji treba voditi kompetentno i korektno. Postoji nekoliko principa takve zaštite: osoba mora biti dobro upućena i razumjeti šta štiti. Jasnoća razumijevanja, nastala nekompetentnošću i neprofesionalizmom, naglo smanjuje uvjerljivost izrečenog i izaziva komični efekat, pojačan stepenom emocionalnosti osobe. Zaista, ako takva osoba brani neku tezu i uvjerena je da je u pravu, onda što strastvenije to čini, to njegove riječi izgledaju neuvjerljivije za slušaoce, jer oni vide punu razmjeru njegovog nesporazuma. Nažalost, mnogi ljudi brane takve stavove i ideje čiju suštinu ne razumiju u potpunosti. Pokušajte da ne budete kao oni.

Braneći svoja uvjerenja, činite to emotivno, strastveno, s vjerom u ispravnost stavova koje branite. Osoba koja u takvim slučajevima govori mlitavom intonacijom, bez treptaja, s ravnodušnom nevezanošću, slabi pozitivno značenje svojih argumenata. Strastvena vjera u ispravnost onoga što je rečeno, u kombinaciji sa logičnom jasnoćom argumenata, čini svaki govor uvjerljivim i djelotvornim.

Izbjegavajte nametanje svojih uvjerenja - to ne čini ništa osim suprotnog rezultata. Pokušajte uticati na um i emocionalnu prirodu sagovornika, ali nemojte vršiti pritisak na njegovu volju. Odluka da prihvatite ili ne prihvatite vaše argumente i stavove mora se donijeti nezavisno.

Naučite da budete kreativni u odabiru argumenata kako biste uvjerili druge u istinitost onoga što govorite. Odbranu uvjerenja ne treba graditi na eksploataciji jednog ili dva argumenta.

Ne dozvolite onima koji napadaju vaše stavove da to učine sa previše ironije. Jasno dajte do znanja da je bolje biti ironičan prema vama lično, ali oni ne dotiču vaša uvjerenja, kao što vi ne dirate uvjerenja vašeg protivnika. U tom slučaju ćete biti percipirani kao pravednija i značajnija osoba, kojoj nisu važniji njeni sebični interesi, već unutrašnji sistem vrijednosti.

Svaka osoba u svom životu suočila se sa agresijom i kao pokretač i kao žrtva. Obe pozicije su neprijatne u agresiji. Ali iz nekog razloga, priroda nas je stvorila sa ovom sposobnošću. Možda je, generalno, potrebna ova agresija? I ako jeste, kakvu ulogu igra? Šta je uopšte ova agresija?

Toliko je pitanja da morate puno pisati da biste ih riješili, a morate i čitati. Stoga, raskomotite se, shvatićemo šta je agresija, koje su to vrste i kako se nositi sa verbalnom agresijom.

Jak muškarac može sebi priuštiti da bude mekan i dobrodušan,
dok su agresija i drskost sudbina slabih.
Icewind Dale

Šta je agresija?

Agresija je emocionalni čin, koja je usmjerena na drugu osobu, praćena je željom da joj se učini nešto loše. Iako to nije uvijek slučaj. Ali ovo je stvar sile agresije. Potrebna nam je ova reakcija prirode. Ako pogledate životinjski svijet, onda je njihova agresija usmjerena na uspostavljanje vlastitih pravila i zaštitu svojih života.

Vrlo često strah može biti uzrok agresije. U ovom slučaju, osoba ili životinja bira strategiju "napada". Zahvaljujući tome, ima šansu da preživi. Agresivnost također pomaže osobi da uspostavi vlastita pravila i snađe se u određenim situacijama. Štaviše, da bi se uspostavila moć, agresija je jednostavno neophodna.

Vrste agresije

Agresiju, kao i svaki fenomen u našem svijetu, možemo klasificirati. Ako znate koju vrstu agresije druga osoba ili vi trenutno imate, pomoći će vam da odaberete pravu strategiju ponašanja. Ali o tome će se detaljnije govoriti u glavnom dijelu članka, kako se nositi s agresijom.

Verbalna i neverbalna agresija

Verbalna agresija je verbalni napad na drugu osobu., koji se izražava u izljevima bijesa, vrištanju, prijetnjama ili drugim radnjama koje mogu uzrokovati samo psihičku traumu drugoj osobi. Ali u isto vrijeme, verbalna agresija u većini slučajeva ne šteti fizičkom zdravlju.

Ona je samo neprijatna i takođe treba da bude u stanju da se odupre. Uostalom, verbalna agresija ponekad može boljeti od neverbalne. Čovjek se može čak i baciti u omču, uznemiren odnosom određene osobe prema sebi. Ovo, naravno, nije dobro.

Ako osoba zna kako se oduprijeti verbalnoj agresiji, onda ima drugi vjetar. Osim toga, izgleda mnogo bolje u očima drugih. Uostalom, ako možete kompetentno parirati napadima drugih ljudi, čak i verbalnim, onda se takva osoba čini samouvjerenija. A ovo svojstvo ličnosti je veoma korisno za osobu i njen uspeh.

Što je osoba uspješnija, više se mora nositi sa verbalnom agresijom. Na kraju krajeva, on ima puno zavidnih ljudi i samo ljudi koji se ne boje da izraze svoje mišljenje. Ako se uvrijedite na svaku osobu koja pokazuje agresiju i ne znate kako da reagujete na nju, onda zaista možete poludjeti.

Neverbalna agresija je radnja koja nije vezana za riječi neke osobe.. Čovjek se ne susreće često s tim, jer se riječi često mogu povezati s neverbalnim. Može biti različitog intenziteta i prirode, tako da neverbalna agresija može nanijeti štetu ili ne.

Neverbalna agresija je opasna za drugu osobu kada je aktivna. Tada se mogu koristiti razni opasni predmeti i druge dobrote. Ako je skriven, onda ne predstavlja opasnost za ljude.

Takva agresija se ispoljava samo u određenim gestovima, tenu, držanju, pogledu. Štoviše, funkcionira pravilo da ako negdje osoba potiskuje vanjske manifestacije svoje agresije, onda se svejedno provlače u drugim gestovima ili pozama.

Direktna i indirektna verbalna agresija

Nastavljamo detaljnije analizirati klasifikaciju vrsta agresije. Sada ćemo pogledati tipove kao što su direktni i indirektni. U principu, na osnovu njihovog imena, sadržaj ovih sorti postaje jasan.

Direktna agresija usmjerena direktno na objekt i obavlja svoju funkciju sa najvećom snagom.

Kao rezultat toga, direktnu verbalnu agresiju je mnogo teže podnijeti nego indirektnu. Uostalom, direktna agresija je usmerena direktno na vas, a ko zna kako ćete reagovati. Tu leže mnogi faktori, kao što su životno iskustvo, položaj, samopouzdanje osobe na koju je agresija usmjerena, kao i sposobnost da se odupre tom pritisku u pravom trenutku.

Mnogo je primjera direktne agresije. To su ubistva, tuče, svađe – u svim tim stvarima agresija je prvenstveno usmjerena na samu osobu. Svaki član okršaja djeluje i kao subjekt i kao objekt agresivne interakcije, neprestano se međusobno raspirujući.

Naš zadatak je prilično jednostavan. Nema potrebe podleći agresivnim provokacijama. Mora se imati na umu da oni nose vodu na uvređene. Ne gubite vrijeme na pretjeranu emocionalnost.

Na agresiju nema potrebe odgovarati agresijom, jer to ima tužne izglede. Niti jedno ubistvo ili silovanje na domaćoj osnovi nije se dogodilo tek tako. Čak je i smiješno. Ljudima je uglavnom žao zbog nanošenja štete. Ali u stanju povećane agresivnosti to je sasvim moguće.

Indirektna agresija nije usmjerena direktno na vas, ali se tiče vas.. Primjeri indirektne agresije mogu biti kako relativno bezazleni tipovi, kao što je ruganje u odsustvu ili licem u lice, ali ne na predmetu ismijavanja, tako i uvredljivi. Morate sagledati situaciju i shvatiti da je indirektnu agresiju mnogo lakše savladati.

Indirektna agresija ponekad može biti čak i štetnija od direktne agresije. Pogotovo kada neko počne da se žali šefu na tebe. Takvo "cviljenje" može dovesti do vrlo tužnih posljedica, pa je potrebno pripaziti kako ne biste isprovocirali druge na ovakvu indirektnu agresiju.

Ako vam je teško nositi se s različitim vrstama agresije, onda morate pročitati sljedeći odjeljak ovog članka. Tada ćete imati zapažene rezultate. Pa kako se nositi s agresijom?

Kako se nositi sa verbalnom agresijom?

Borba protiv agresije je neophodni element u životu svake osobe. Uostalom, nema ni jednog gvozdenog čoveka, svako može da se naljuti.

Ponekad agresija može potaknuti naše razmišljanje i želju za postizanjem cilja. Stoga prvo morate znati razlikovati zdravu agresiju od nezdrave verbalne agresivnosti.

Kao što je ranije spomenuto, verbalna agresija može stimulirati ne samo vaš učinak, već i ovaj parametar kod drugih ljudi. Postoje dvije vrste agresije:

1. Samoagresija.
2. agresije drugih.

Agresija od sebe je kada se iznervirate. Ako ne naučite kako samostalno ukloniti (ne potisnuti, već precizno ukloniti) negativne emocije u sebi, tada se nećete moći oduprijeti agresiji drugih ljudi. Uostalom, svaka osoba koja takvo ponašanje izlije u vanjski svijet, zapravo, postaje provokator koji samo čeka da vas spriječi da živite u miru.

Štaviše, neki ljudi jednostavno vole da provociraju druge. Neki od toga dobijaju moralno zadovoljstvo, a neki čak i na ovaj način uspevaju da dođu do materijalnih čipova, kompromitujući vas zbog nepovoljnog ponašanja. Štaviše, čak i običan prekršaj može se razviti u agresiju.

Poznato je da postoje dvije vrste ozlojeđenosti:

1. Introvertan, zatvorenog tipa. Tada osoba jednostavno ne želi da komunicira sa onima koje je uvrijedila.
2. Ekstravertirano. Ovaj tip je najčešće direktna posljedica prvog, iako ima izuzetaka. Ova vrsta ljudi uvijek pokazuje ogorčenost u agresivnom obliku.

To može biti osveta ili tuča. Ako ne naučimo da se ne uvrijedimo, onda i najozloglašenija osoba može doći do ovoga. Štaviše, vremenom imaju više agresije zbog činjenice da gutaju ljutnju i gomilaju je. Pucnjave u školama organizovali su oni školarci koji su bili proganjani i koji su gajili kivnost na cijeli svijet.

Agresija drugih ljudi je kada je izvor i provokator verbalni agresor. Važno je reći da je ova podjela prilično proizvoljna, jer je agresija prvenstveno obostrani čin. Ako jedna osoba na to ne uzvrati, agresija odmah gubi snagu ili čak nestaje. Zato je važno razumjeti ovu stvar.

Najbolji način da se nosite sa agresijom je da ne odgovarate! Nemojte ni izdržati, jer napori jake volje uvijek završavaju. Samo ne morate pridavati veliki značaj agresiji koju na vas upućuju drugi ljudi. Vjerujte mi, nije vrijedno toga. Svaka agresija se završava negativno.

Već je dokazano da većina negativnih emocija izaziva nastanak kancerogenih tumora. Osim toga, negativne emocije imaju tendenciju da se potpuno usade u naš mozak, pa će nam biti sve teže izaći iz ponora negativnosti. Da, to je jednako ovisnost koliko i ovisnost o drogama, jer negativne emocije također utječu na motivacijske komponente u našem mozgu.

Ovako djeluje negativna motivacija. Želim izbjeći loše situacije. Ali kako živjeti ako izbjegavaš sve što vidimo na ovom svijetu. Moramo naučiti ne samo da ne reagiramo na agresiju drugih ljudi, već je trebamo i jednostavno ignorirati. U tome vam niko ne može pomoći, samo vi možete da se nosite sa problemima koji su vam u glavi.

zaključci

Morate naučiti vještine upravljanja vlastitim emocionalnim stanjem. Nabavljaju se veoma dugo, za to su potrebne decenije. Ali zašto ne probati. Imat će se čemu za cilj. Vjerujte mi, tajna gvozdenih nerava je samo u vašoj glavi. Svaka emocija nije ništa drugo do banalna fiziološka reakcija. Stoga se aktivno inspirirajte pravim mislima kako biste olakšali život.

Video prezentacija

Prezentaciju članka možete pogledati i u video formatu:

Uvod

Emocije su univerzalni entitet. Lingvistika decenijama, baveći se gotovo isključivo intelektualnim pitanjima u jeziku, nije uzimala u obzir činjenicu da su emocije te koje reguliraju procese ponašanja, percepcije i generiranja govora – općenito, ljudsko tumačenje okolnog svijeta. Prema novijim psihološkim teorijama, osnovne emocije čine osnovne strukture svijesti. Mora se imati na umu da su emocije u suštini neverbalne, da se manifestuju uglavnom u neverbalnim komponentama komunikacije - izrazima lica, gestovima, prozodijskim itd. Emocije su jedna od glavnih komponenti neverbalnog aspekta jezičke ličnosti. Zato je izražavanje emocija riječima nevjerovatno teško, a verbalno izražavanje emocija samo je vrh ledenog brega.

Priroda izražavanja emocija je od davnina bila od interesa za naučnike i mislioce. Jedna od prvih razvijenih teorija o suštini emocionalnih pojava, koju je predložio Charles Darwin, proglasila je postojanje veze između anatomske i fiziološke organizacije živih bića i vanjskog izražavanja njihovih emocionalnih manifestacija. Savremeni pobornici stavova Charlesa Darwina pokazali su da je, analizirajući emocionalno ekspresivno ponašanje ljudi koji pripadaju kulturama koje nikada nisu dolazile u kontakt, ujednačenost neverbalnog ispoljavanja nekih njihovih emocionalnih stanja, kao što su ljutnja, radost, tuga, iznenađenje, strah i neke druge. Utvrđena činjenica da ljudi različitih nacionalnosti prepoznaju određene osnovne emocije po ljudskom licu ne dokazuje samo urođenu prirodu osnovnih emocija i njihovog izraza na licu, već i prisustvo genotipski određene sposobnosti njihovog razumijevanja.

Agresivna stanja i agresivno ponašanje osobe, kao i izražavanje agresije jezikom, jedan je od važnih problema proučavanja u lingvistici. Pitanje odnosa verbalnog i neverbalnog u agresiji je složeno i višestruko. Uključuje probleme kao što su definicija emocija koje stimulišu agresiju kao dio općih uvjeta za nastanak agresije, stvarni agresivni čin i emocionalna stanja koja proizlaze iz izvršenja agresivnog čina, kako se agresivno stanje osobe izražava kroz jezik.

Modeliranje pojmova, posebno pojmova emocija, jedno je od najzanimljivijih, najperspektivnijih i najproduktivnijih područja kognitivne znanosti, grane lingvistike koja se fokusira na jezik kao opći kognitivni mehanizam koji utječe na procese dobijanja, pohranjivanja i obrade. informacije. Jezik nije oblik mišljenja i spoznaje, već sredstvo spoznaje i interpretacije komunikacijski značajnog. Značenje se u kognitivnoj nauci smatra mentalno kodiranom informacijskom strukturom, a deobjektivizacija emocionalnog koncepta se vrši analizom izraza koji se koriste za opisivanje dotične emocije na datom jeziku.

ovo djelo posvećena je proučavanju karakteristika prijevoda jezičkih elemenata koji odražavaju agresivno stanje osobe s kineskog na ruski. Rad se zasniva na teorijskim principima komunikativne lingvistike, lingvistike teksta, kognitivne lingvistike, emocionalne lingvistike. Verbalna i neverbalna ljudska agresija se koriste zajedno. Oni su u bliskoj vezi. Dakle, relevantnost rada u načinima prevođenja jezičkih elemenata koji izražavaju agresivno stanje osobe. objektove studije su lingvistički elementi koji izražavaju agresivno stanje osobe, i predmet- načini prevođenja jezičkih elemenata koji izražavaju agresivno stanje osobe.

ciljOva studija treba da identifikuje najbolje načine za prevođenje jezičkih elemenata koji odražavaju verbalnu agresiju.

Cilj je preciziran u sljedećim zadacima:

.utvrditi socio-psihološke karakteristike fenomena agresije u kineskoj kulturi;

.identificirati lingvističke elemente koji služe za opisivanje agresivnih stanja osobe na kineskom i ruskom jeziku;

.identificirati poteškoće koje nastaju prilikom prevođenja jezičnih elemenata koji odražavaju agresivno stanje i pronaći načine za njihovo prevazilaženje.

Metodološka osnova studije. Postizanje cilja studije i rješavanje postavljenih zadataka zahtijevalo je korištenje kompleksa opštenaučnih teorijskih (generalizacija) i empirijskih (proučavanje stručne literature, rječnika) istraživačkih metoda.

U svom radu koristili smo metodeteorijska i komponentna analiza, kontekstualna i stilska analiza, elementi komponentne analize, deskriptivne i komparativne metode, kao i upotreba globalnog interneta.

teorijska osnovakoncepte i odredbe sadržane u radovima istraživača u oblasti prevođenja kao što su I.S. Aleksejev, odnosno karakteristike prevođenja tabu vokabulara, u oblasti lingvistike - Yu.V. Ščerbinjin i L.M. Senemyuk (klasifikacija agresije prema oblicima njenog ispoljavanja), kao i istraživanja u oblasti prevoditeljskih studija sadržana u radovima V.N. Komissarov (o modelima prijevoda i transformacijama prijevoda).

Istraživanja u ovoj oblasti vršena su na osnovu engleskog, ruskog, njemačkog i drugih jezika, a, koliko nam je poznato, takav rad nije rađen na osnovu kineskog jezika. U ovom radu pokušaćemo da sprovedemo istraživanja u proučavanju ovog problema. U tome se sastoji novitetovu temu.

Praktični materijal studija baziran je na dijalozima iz filma " 霸王别姬 ("Zbogom, moja konkubino").

Praktični značajrad je određen mogućnošću korištenja njegovih glavnih odredbi i zaključaka i dobijenih praktičnih rezultata, u procesu učenja, u formiranju i razvoju jezične kompetencije kod prevoditelja početnika, na predavanjima i u izvođenju seminara i praktične nastave iz teorije i praksi prevođenja, kao i u prevođenju filmova sa kineskim titlovima na ruski jezik.

Struktura rada. Ovaj rad se sastoji od uvoda, 2 poglavlja, zaključka, liste izvora i referenci i aplikacija.

U Uvodu je potkrijepljena relevantnost odabrane teme, teorijska i praktični značaj istraživanja, argumentuje se izbor predmeta istraživanja i metoda njegove analize, utvrđuje svrha i specifični zadaci rada.

Prvo poglavlje definiše glavne socio-psihološke karakteristike fenomena agresije, razmatra odnos agresije i emocija koje je stimulišu, otkriva ulogu verbalnih i neverbalnih komponenti emocionalne komunikacije u izražavanju agresivnih stanja osobe.

U drugom poglavlju razmatraju probleme koji se javljaju u prevođenju jezičkih elemenata koji izražavaju agresivno stanje osobe i metode prevođenja.

U zaključku se iznose zaključci koji su doneseni u toku ove studije.

U prilozima su tabele i dijalozi iz filma Zbogom moja konkubino na kineskom i ruskom jeziku.

1. Specifičnost manifestacije agresivnih stanja osobe u verbalnoj i neverbalnoj komponenti komunikacije

.1 Fenomen agresije. Uloga agresije u društvu

Problem agresije, verbalne i neverbalne, sve više postaje predmet analize i rasprave u lingvističkoj nauci. Agresija, uključujući i verbalnu, jedna je od komponenti suprotstavljanja dobra i zla, tolerancije (tolerancije) i netolerancije (netolerancije). Potreba za proučavanjem ovog problema je zbog njegovog uključivanja u društveni kontekst, jer. društvo je ono koje obavlja funkciju regulatora različitih manifestacija ovog fenomena. Dvosmislenost riječi „agresija“ uvijek je izazivala i izaziva veliku zabunu u literaturi. Ova konfuzija se prvenstveno ogleda u definicijama iz rječnika. Eksplanatorni rječnik S.I. Ozhegova, na primjer, daje sljedeću definiciju agresije:

agresija:

.Nezakonito u smislu međunarodno pravo upotreba oružane sile od strane jedne države protiv suvereniteta, teritorijalnog integriteta ili političke nezavisnosti druge države;

.Otvorena nesklonost koja izaziva neprijateljstvo.

Dakle, ova rječnička definicija odražava najopćenitije razumijevanje agresije: agresiju kao ponašanje koje uzrokuje bol žrtvi u najširem smislu riječi. Ovo shvatanje poklapa se sa stanovištem biheviorista Arnolda H. Bassa, koji definiše agresiju kao reakciju koja šalje bolne podražaje protiv drugog organizma. U ovom slučaju, pojam agresije uključuje radnje učinjene u svrhu zaštite, te radnje koje su svjesno usmjerene na uništenje i uništenje, te radnje koje su u krajnjoj liniji konstruktivne. Zapravo, govorimo o „potpuno heterogenim pojavama“ i stoga je nemoguće pronaći jedan, zajednički uzrok agresije.

Psihološke teorije agresiju možemo podijeliti u dvije velike grupe: instinktivističku i biheviorističku. Objašnjenje agresivnog ponašanja psiholozi su prvo sveli na neke instinktivne sile koje djeluju po mehanohidrauličkom modelu: zaporna kapija sputava energiju vode, a zatim se, pod određenim uvjetima, probija i formira “vodopad”.

Dva najveća eksponenta instinktivizma su Sigmund Freud i Konrad Lorenz. Z. Frojd agresiju smatra urođenim impulsom koji je svojstven samoj prirodi čoveka. Frojdova glavna teorijska premisa je da je osoba opsjednuta samo jednom strašću - željom da uništi sebe ili druge ljude, i malo je vjerovatno da će moći izbjeći ovu tragičnu alternativu. Iz Frojdove teorije proizlazi da ni materijalno blagostanje, niti bilo kakva društvena poboljšanja ne mogu promijeniti nivo agresivnosti u društvu, iako njen intenzitet i oblici izražavanja mogu varirati. Tako je Z. Freud sve vrste agresije sveo na jedan jedini razlog - na instinkt smrti, čije prisustvo, prema poštenoj primjedbi i E. Fromma i A. Bandure, nije moguće empirijski provjeriti.

Godine 1963. u Njemačkoj je objavljena knjiga austrijskog etologa Kondrata Lorenza "Takozvano zlo" ​​koja također objašnjava agresivno ponašanje putem instinktivnih sila. Agresija je, prema K. Lorenzu, primarni spontani instinkt koji ima za cilj očuvanje vrste. U svom istraživanju K. Lorenz naširoko koristi koncept "preorijentacije" agresije. Radnje kao što su razbijanje posuđa, mahanje rukama, oštećenje namještaja su među načinima preusmjeravanja agresije. Prateći K. Lorenza i J. Eibl-Eibesfelda, on je također tvrdio da je ljudska agresija globalni fenomen. Naravno, postoje značajne kulturološke razlike u manifestacijama agresije, ali još nije pronađeno društvo (socijalna grupa) u kojem bi agresija u potpunosti izostala. Predstavnici i primitivnih zajednica i visokorazvijenih civilizacija nemaju fundamentalne razlike u svojoj „sklonosti agresiji“, tj. ljudska agresija ima filogenetske korijene.

Osnovne instinktivističke teorije agresije koje smo razmatrali, iako možda nemaju mnogo naučne činjenične potvrde, ipak su od velikog interesa za razumijevanje kako se agresija konceptualizira u jeziku općenito, a posebno u ruskom i kineskom jeziku.

Predstavnici biheviorizma, teorije koja tvrdi da ljudsko ponašanje nije određeno urođenim, već isključivo društvenim i kulturnim faktorima, nalaze se na dijametralno suprotnim pozicijama od instinktivista. Bihevioralni koncepti agresije zasnovani su na poznatom modelu ponašanja B.F. Skinerov stimulus-odgovor.

Bihevioristi A. Bass i L. Berkovich samostalno su došli do zaključka o posebnoj ulozi vanjske stimulacije u generiranju agresivnih radnji. A. Bass po prvi put identifikuje tri dihotomije agresivnog ponašanja pojedinca: fizičko-verbalno, aktivno-pasivno, direktno-indirektnu agresiju. (vidi tabelu 1 u dodatku).

Tabela 1 ilustruje širok spektar stereotipa o ljudskim agresivnim postupcima. Osoba se može "osloboditi" svog agresivnog stanja udaranjem ili vrijeđanjem žrtve, ili može djelovati postavljanjem zamki, ogovaranjem, demonstriranjem tihog protesta itd. Agresija može biti usmjerena protiv pojedinca ili grupe, njeni uzroci mogu biti različiti. Ali sve moguće vrste agresije objedinjuje činjenica da je uz njihovu pomoć osoba ili grupa ljudi podvrgnuta pritisku, koji u konačnici dovodi ili do njihovog odlaska sa pozornice, ili do pokoravanja drugoj osobi, grupi ljudi. ljudi, ili grupna norma.

Četiri vrste aktivne agresije predstavljene u ovoj tabeli su najtipičnije agresivne reakcije prosječne osobe. Mnoge agresivne radnje se izvode u kontekstu ljutnje, a to daje razloga običnoj svijesti da agresiju i ljutnju smatra međuzavisnim pojmovima: ljutnju kao obavezni uzrok agresije, a agresiju kao obaveznu posljedicu ljutnje. U stvari, sve je mnogo komplikovanije. Ljutnja može rezultirati nizom potpuno neagresivnih emocija/radnji, kao što su anksioznost, depresija, prelazak na drugu aktivnost itd. S druge strane, agresija nije nužno rezultat emocije ljutnje. Osoba koja pritisne dugme za lansiranje nuklearne bojeve glave možda neće biti zadavljena mržnjom prema cijelom svijetu: agresor može biti prilično miran i ne doživljava nikakve emocije, uključujući kajanje. Ova jasna razlika u vrstama agresivnih radnji omogućila je A. Bassu da uvede pojam „namjere“ i razlikuje dvije glavne „namjere“ agresije: namjeru da se dobije neku vrstu „ohrabrenja“ i namjeru da se žrtva pati. A. Bass iznosi tezu da postoje dvije vrste ljudske agresije: "ljuta" i "instrumentalna". "Ljuta" agresija se stimuliše uvredom, fizičkim napadom ili prisustvom stimulusa. Ovi stimulansi su "ključevi" ljutnje, koja zauzvrat dovodi do agresije, čija je namjera da žrtva pati. „Instrumentalna“ agresija je proizvod takmičenja ili želje da se dobije nešto što drugi pojedinac ima. To su ključevi "hladnokrvne" agresije, čija je namjera pobijediti na takmičenju ili dobiti unapređenje. Zaključci A. Bassa o odnosu podsticaja za agresivno ponašanje i odgovarajućih agresivnih reakcija prikazani su u sljedećoj tabeli (vidi Dodatak).

Sumirajući, može se primijetiti da su emocije jedna od glavnih komponenti jezičke ličnosti.

U ovom odlomku razmatrali smo pojam agresije, vrste agresije, ulogu agresije u društvu.

1.2 Specifičnost manifestacije agresivnog stanja osobe u verbalnim komponentama komunikacije

Istraživanja agresije se trenutno provode u okviru raznih humanističkih nauka: psihologija, sociologija, kulturološke studije i lingvistika. U lingvistici, proučavanje agresije kao fenomena govorne komunikacije počelo je relativno nedavno. Među lingvistima koji se bave ovim problemom ne postoji jedinstvo u razumijevanju suštine agresije u govoru, kao ni u odabiru termina za njeno označavanje. Često se koriste fraze kao što su verbalna agresija, verbalna agresija, lingvistička agresija itd., kao što je Yu.V. Shcherbinina, „... teškoća definiranja pojma „verbalne agresije“ leži u činjenici da se ovaj fenomen ne može smatrati jedinstvenim oblikom ponašanja koji odražava bilo koji impuls. Ovaj termin se koristi u vezi sa širokim spektrom govornih radnji, veoma heterogenih po motivaciji, situacijama manifestovanja, oblicima verbalnog utjelovljenja, međunarodnoj orijentaciji, pa se stoga ne može iscrpno definisati pomoću takvih generalizovanih pojmova kao što su „negativni govorni uticaj“, "hrapavost govora" itd. P." . Najopštija i najčešće korištena definicija agresije za sve nauke koje se bave ovim problemom definirana je na sljedeći način: agresija je svaka radnja usmjerena na nanošenje štete objektu.

Često se verbalna agresija shvata kao slične verbalne reakcije koje nisu agresija.

Najčešće se riječi "agresija" i "sukob" smatraju sinonimima. Pojmovi agresija i konflikt ne znače isto, štaviše, pojam sukoba je mnogo širi od pojma agresije. Kako Yu.V. Ščerbinjina, "...konflikt nije verbalna agresija, kao što verbalna agresija nije sukob, tačnije, ovo je jedan od nekonstruktivnih načina da se on riješi". "Ah, infekcija!" - uzviknemo, osjećajući, na primjer, oštar bol. Izvana, ova izjava izgleda kao agresivna, međutim, nije. Takva verbalna reakcija je spontana, nemotivisana.

T.A. Voroncova smatra da je "sa pozicije komunikativne lingvistike važno ne samo kako se kaže, već i zašto se kaže". U tom smislu, za detaljnije proučavanje suštine verbalne agresije, preporučljivo je razmotriti je sa stanovišta dviju znanosti: psiholingvistike i pragmalingvistike.

Psiholingvistika je oblast lingvistike koja proučava jezik prvenstveno kao fenomen psihe. Adresat bira jezičke jedinice na osnovu ekstralingvističkih faktora kao što su društveni status, karakter, kultura, temperament i situacija. Sfera pažnje psiholingvistike uključuje „odnos slike ljudskog svijeta posredovan jezikom i govornom aktivnošću kao aktivnošću. govorna komunikacija". Reakcije na negativne podražaje pretvaraju se u aktivnost govornog mišljenja. .

Pragmalingvistika je „jedno od oblasti pragmatike čiji je predmet proučavanja odnos između jezičkih jedinica i uslova za njihovu upotrebu u određenom komunikativnom prostoru, za čije je karakteristike važno naznačiti mesto i vreme govora. interakcija između govornika i slušaoca, njihovi ciljevi i očekivanja”.

Neki istraživači koji se bave problemom agresije, posebno verbalne, pokušali su da sistematiziraju i klasifikuju manifestacije ovog koncepta u govoru. Prve takve pokušaje napravili su psiholozi. A. Bass je 1976. godine predložio 4 varijante riječi agresije:

.Verbalno aktivno direktno (tj. direktna direktna verbalna uvreda ili ponižavanje adresata): ...chou biao zi - prostitutka.

.Verbalni aktivni indirektni (širenje tračeva o trećem licu): ta shi ge sha bi da jia zhi dao le - Da, on je budala, to svi znaju (iz svakodnevnog razgovora).

.Glagolski pasiv direktno (odbijanje obraćanja adresatu): ni chi fan le ma? - ...wo wen ni! Jesi li jeo? - ... - Odgovori, pitam te!

U ovom slučaju, obraćač namjerno šuti kako bi pokazao svoj agresivan odnos prema adresatu.

.Verbalni pasiv indirektan (odbijanje davanja verbalnog objašnjenja).

U našem istraživanju razmatramo ispoljavanje verbalne agresije u interpersonalnoj komunikaciji. Interpersonalna komunikacija podrazumijeva razmjenu poruka i njihovo tumačenje od strane dvije ili više osoba koje su međusobno došle u kontakt. Jedinica komunikacije je govorni čin. Na osnovu toga, a takođe i uzimajući u obzir da se pragmatika često poistovjećuje sa teorijom govornih čina, smatramo primjerenim klasificirati verbalnu agresiju prema oblicima njenog ispoljavanja, polazeći od pojma govornog čina. Govorni čin je „minimalna osnovna jedinica govorne komunikacije u kojoj se ostvaruje jedan komunikativni cilj govornika i utiče na adresata“.

Na osnovu navedenog definisali smo pojam verbalno agresivnog čina kao govorne radnje koja sadrži verbalno izraženu agresiju govornika, usmjerenu prema adresatu ili trećem licu. Dijeli se na direktne i indirektne verbalno-agresivne radnje. U direktnim verbalno-agresivnim radnjama obraćač otvoreno vrijeđa, prijeti i sl. Ako se agresija u govoru prikazuje indirektno, govorimo o indirektnim verbalno-agresivnim radnjama.

Lingvisti klasifikuju agresiju prema oblicima njenog ispoljavanja. Yu.V. Ščerbinjin, slijedeći L.M. Semenyuk, M.Yu. Fedosjuk identifikuje oblike verbalne agresije kao što su uvreda, pretnja, grub zahtev itd., na osnovu njegove klasifikacije identifikovali smo sledeće verbalno-agresivne radnje (VA): uvreda VA, neprijateljska primedba VA, pretnja VA, grub zahtev VA, VA grubo odbijanje, VA kritika (prikor), VA optužba, VA ironija.

Primjeri direktnih i indirektnih verbalno-agresivnih radnji (PVA i CVA) prikazani su u Tabeli 3, koja je navedena u Dodatku I. Dajemo neka objašnjenja za tabelu.

Uvreda - svaka riječ ili izraz koji sadrži uvredljive karakteristike adresata. Kod vrijeđanja „komunikacijski pritisak na osobu nastaje kroz uticaj na vrednosnu sferu“, tj. koristi se verbalno-agresivni čin uvrede, adresat dobija dominantnu poziciju. Odbrambena uvreda je reakcija na prethodnu manifestaciju agresije. U primjeru prikazanom u tabeli, odbijanje izdavanja novca, kao i objašnjenje razloga za to uz pomoć uvrede "rasipač, nesretnik" izaziva niz negativnih emocija kod sagovornika, koje on iskazuje u oblik recipročnih uvreda. Namjerna uvreda je svjesno usmjerena agresija, adresat namjerno bira riječi kako bi snažnije ponizio osobu, usadio kompleks inferiornosti. Indirektna uvreda obično zvuči blaže, jer. ne sadrži invektivne i oštre direktne izjave, ali tjera adresata da razotkrije implikaciju: Pametan si! Čisti Lukašenko! = Mislim da Lukašenko nije pametan, zato si ti glup.

Neprijateljska primjedba je izraz negativnog stava prema ljudima. Jedan od načina za takvu primjedbu je i „grijanje“: „govornik pronalazi greške u određenim trenucima govora adresata - neuspješnim formulacijama, greškama u govoru, ne baš uvjerljivim primjerima itd.“ . Neprijateljska primjedba se također može izraziti kao zlonamjernost ili kletva. VA neprijateljske opaske manifestuje se indirektno kroz poređenje i aluziju. Poređenja radi, agresija se ispoljava kroz poređenje adresata i nečega što je s njim povezano sa predmetom koji je za njega uvredljiv, objektom. VA nagoveštaja može se razumeti uz pomoć slutnje.

Prijetnja - izražena namjera da se nanese fizička, materijalna ili bilo koja druga šteta adresatu. VA prijetnja se često uklapa u konstrukciju ako..., onda..., gdje u prvom dijelu adresar postavlja uslove, ako adresat nije ispunjen, nešto prijeti primaocu (u drugom dijelu): Ako ne daš meni pismo odmah, ubiću te! Uslov u ovom primeru je vraćanje pisma, u suprotnom pošiljalac preti da će ubiti primaoca. Postoji mnogo više indirektnih načina izražavanja prijetnje IA. Takve prijetnje možda neće sadržavati tačne informacije o posljedicama za adresata (Šta ću sad s tobom...), prijetnja se može izraziti i intonacijom i neprijateljskim nagoveštajima: Ako neko ne stane odmah, onda će neko biti veoma povređeno! = Ako ne prestanete sada, povrijedit će vas.

Grub zahtjev se obično manifestira u želji govornika da se riješi sagovornika ili ga prisili na neku radnju (Gubi se odavde!). Implicitni grubi zahtjev se koristi mnogo rjeđe, to je takozvani zahtjev, "imitirajući samoobraćanje govornika": Da nakon 5 minuta ne vidim ni jednu lutku na podu! = Brzo uklonite sve lutke!

Grubo odbijanje je nepristojno, necivilizovano odbijanje zahteva, zahteva itd.: - Kupi mi ovu igračku! - Zaobići ćeš! = Neću kupiti.

Ironija je u kontradikciji između doslovnog i skrivenog značenja. Naravno, ironija nije izraz agresije, ali se ironija često koristi kao prikriveni izraz negativnih agresivnih emocija. VA ironije omogućava govorniku da implicitno prenese svoj stav prema onome što se dešava: vraćam ti tvoj briljantan rad. = Vaše pisanje je odvratno.

Stoga smo pokušali da analiziramo suštinu agresije sa stanovišta psiholingvistike i pragmalingvistike. Dobro je poznato da je neverbalno ponašanje superiornije od jezika po svojoj sposobnosti da otkriva emocionalna stanja. Ovo je direktniji i pouzdaniji kanal komunikacije od riječi, direktno je upućen emocionalnoj sferi komunikacijskog partnera. Također je potrebno odrediti mjesto neverbalnih komponenti komunikacije u ispoljavanju agresivnih stanja osobe, jer često prevođenje zavisi i od neverbalnih sredstava komunikacije. O tome će biti reči u sledećem delu naše studije.

agresija kineski prevod ruski

1.3 Mjesto neverbalnih komponenti u paradigmi ljudskih agresivnih reakcija

Jezik je primarni prirodni oblik izražavanja ljudske misli. U tom smislu, to je jedino i dovoljno sredstvo za izražavanje misli. Međutim, to uopće ne znači da se proces komunikacije odvija izolovano od specifične situacije komunikacije. Za učesnike u komunikaciji bitan je i tembar glasa govornika, te njegovi gestovi, izrazi lica i vokabular, koji koristi tokom razgovora. Emocionalna informacija izražena ovim sredstvima je dodatna uz intelektualnu i neizostavan je element svakog komunikacijskog procesa, često određujući ovaj proces.

Povezanost neverbalnih sredstava komunikacije sa verbalnim se već dugo primjećuje; problem nejezičkih sistema sposobnih da prenesu sadržaj sličan sadržaju koji je objavljen verbalni jezik, više puta je dotakla lingvistička nauka. Ruski lingvista E.D. Polivanov je 1919. napisao: „...značenje riječi dopunjeno je raznim modifikacijama zvučne strane, koja uglavnom uključuje melodiju tona glasa (a osim toga, tempo govora, različite stupnjeve jačine zvuka, različite nijanse u zvukovnim djelima pojedinih organa, na primjer, trome ili energične aktivnosti itd.), i, konačno, geste. Ne treba misliti da su ovi aspekti govornog procesa nešto što nije predmet lingvistike, tj. nauke o jeziku. Samo, naravno, razmatranje ovih činjenica (melodizacija, gestovi i drugi govorni dodaci) čini poseban samostalni dio lingvistike; inače, ovo je odsjek kojim lingvistika dolazi u dodir sa teorijom dramske umjetnosti.

Emocije i osjećaji se preciznije i brže prenose neverbalnim, a ne verbalnim sredstvima. Neverbalna sredstva komunikacije otkrivaju pravo značenje i namjeru iskaza. Verbalni tragovi su proizvod pažljivog razmišljanja; Neverbalno ponašanje je nivo na kojem obično nema svjesne kontrole, tako karakteristične za govor.

Izraz lica zauzima centralnu poziciju u ljudskom kinetičkom ponašanju. Lice je stalno u vidnom polju komunikacijskog partnera, što je nesumnjivo uticalo na formiranje i razvoj ljudskog mimičkog repertoara.

Jedan od najvažnijih problema vezanih za izražavanje emocija na licu je problem univerzalnosti i kulturološke relativnosti facijalnog izraza emocija. Ovdje se mogu izdvojiti dvije glavne tačke gledišta: koje dolazi od Charlesa Darwina i proklamuje postojanje univerzalnih izraza lica, i suprotno, čije je glavne odredbe 1938. izrazio Kleinberg. Kleinberg, koji je proučavao opis emocija na licu na kineskom fikcija, napomenuo je da, uprkos nekim sličnostima u izražavanju emocija na licu, takve "osnovne" emocije poput ljutnje i iznenađenja Evropljaninu izgledaju potpuno neprepoznatljivo. Iz ovoga je došao do zaključka o kulturnoj relativnosti mimičkog izražavanja emocija, tj. u svakoj kulturi postoji određeni skup komponenti lica koje služe za izražavanje određene emocije, a sličnost (ako postoji) može biti samo slučajna.

Nakon Kleinberga, R. Birdwistell je smatrao pokrete tijela i izraze lica (ono što je nazvao "kinezikom") posebnim jezikom koji ima jedinice i strukturnu organizaciju, like govorni jezik. Pod pretpostavkom da u jezicima svijeta ne postoje univerzalne riječi ili zvučni kompleksi, dolazi do zaključka da nema pokreta tijela, gesta, izraza lica koji bi izazvali istu reakciju komunikacijskog partnera u cijelom svijetu. svijet.

Programi izražavanja i pravila izražavanja su stoga glavne komponente neurokulturnog modela emocija, koji potvrđuje istovremeno prisustvo univerzalnih i kulturno specifičnih izraza emocija na licu. Odnos između programa i društvenih normi emocionalnog izražavanja razlikuje se od situacije do situacije, od emocije do emocije, ali ako se pravila ispoljavanja ne "miješaju" u program izražavanja emocija (a to se dešava kada svjesna kontrola nad izražavanjem emocija se gubi), tada će pokreti mišića lica za izražavanje određene emocije (prema P. Ekmanu i njegovoj grupi) biti isti u svakoj kulturi, bez obzira na njen stepen razvijenosti.

Ovi odnosi između pokreta mišića lica i određene emocije su nepromjenjivi za sve kulture, ali u različitim kulturama postoje određena pravila za ispoljavanje određene emocije na licu, koja propisuju ili jačanje, ili obrnuto, slabljenje. početni instinktivni izraz emocija, koji je isti za sve predstavnike ljudske rase. Poteškoće u tumačenju i izražavanju emocija od strane predstavnika različitih kultura povezane su sa pravilima ispoljavanja.

Jedan od centralnih koncepata kinezike je koncept gesta. „Gest je znakovna jedinica komunikacije i poruke koja ima ručni, mimički ili pantomimijski oblik izražavanja, obavlja komunikacijsku funkciju, koju karakterizira ponovljivost i semantička jasnoća za predstavnike bilo kojeg naroda ili za pripadnike bilo koje društvene grupe.

Najupečatljiviji znakovi rastuće agresije su prijeteći gestovi, koje D. Morris dijeli u tri grupe:

.Gestovi - namjere napada - radnje koje su započete, ali su, takoreći, ostale nedovršene (ako je akcija završena, onda to više nije gesta, već direktna fizička agresija):

gest "zamahnuti prema nekome";

pokret sa otvorenim dlanom blago u stranu, kao za udarac u lice, ali umjesto da završi udarac, ruka se spušta;

stisnuvši ruku u šaku, oba dlana stisnuta u šake mogu se podići ispred tijela.

.Agresivne "vakuumske" geste - radnje koje su se završile, ali ne fizičkim kontaktom s neprijateljem:

gesta - drhtanje pesnicama ili kada se napete ruke obavijaju oko zamišljenog grla i polako guše zamišljenog neprijatelja;

prijeteći gest sa podignutim kažiprstom, dok su preostali prsti skupljeni prema središtu dlana (kao da se nanose simbolični udarci u glavu protivnika).

.Preusmjereni gestovi: postoji napad i fizički kontakt, ali ne tijelom žrtve, već nekim drugim predmetom, često tijelom napadača; sam počinilac se tuče šakom po kolenu ili zidu, ili kažiprstom prelazi po grlu, kao da ga presiječe.

Sljedeća važna komponenta emocionalne komunikacije je pantomima, tj. značajni pokreti i položaji tijela. Što se tiče izražavanja emocija uz pomoć držanja, ovdje su istraživanja P. Ekmana i V. Friesen-a pokazala da, u poređenju s izrazima lica i gestovima, stav daje relativno oskudne informacije o emocionalnim stanjima osobe: ako izraz lica pruža više informacije o određenim emocijama, zatim položaj tijela (poza) pokazuje dubinu i intenzitet doživljene emocije.

Pored razmatranih komponenti kinetičke komunikacije, pojam „govora tijela“ uključuje komunikativno značajno prostorno ponašanje osobe, koje također igra važnu ulogu u ispoljavanju jezičke agresivnosti osobe.

Prostorno ponašanje informiše komunikatore o velikom broju značenja. Glavni koncepti proksemike su prostor, udaljenost i teritorija. E. Hall identificira četiri tipične komunikacijske udaljenosti:

.intimna (minimalna udaljenost - do 18 cm, maksimalna - 18-45 cm);

.lični (od 46 do 120 cm);

.društveni (od 1,21 do 3,6 m);

.javni (više od 3,6 m).

Intimna zona je od najveće važnosti, jer. ona je ta koja je najviše zaštićena od strane muškarca. Minimalni radijus intimne zone može se probiti samo fizički kontakt; općenito, ova udaljenost se koristi za kontakte samo sa najbližim ljudima. Lična distanca je distanca koja nas obično razdvaja u komunikaciji sa prijateljima. Socijalna distanca je distanca između nepoznatih ljudi, kao i između poznanika u formalnom okruženju. Javna distanca je distanca koja je potrebna kada se komunicira s velikom grupom ljudi, na primjer kada predavač komunicira s publikom. Pod teritorijom E. Hall je podrazumijevao prostor koji kontroliše pojedinac, porodica ili drugi tim, koji se nalazi u njegovom fizičkom vlasništvu i pod njegovom zaštitom. Svaka osoba ima ličnu teritoriju (intimnu zonu): to može biti njegova kuća, soba, mjesto u prostoriji, ali, prije svega, to je jasno označen zračni prostor oko tijela.

Sve navedeno je važno za naš rad, prvenstveno zbog toga što čin fizičke agresije nije ništa drugo nego invazija na intimnu zonu osobe. Verbalni ključevi koje koristimo u ovom slučaju izražavaju naše agresivno stanje.

Prozodijske komponente komunikacije uključuju „ritmičko-intonacijska sredstva fonacije koja karakteriziraju govor u dati jezik i stvaranje skupa zvučnih pojava koje nisu uključene u sistem pravilnih diferencijalnih fonoloških opozicija: razne intonacijske modulacije glasa, dodatni prizvuci, obojenost glasa itd. .

Emocije agresije se najjasnije ostvaruju u facijalnim i gestualnim reakcijama pojedinca, kao i u prozodijskom oblikovanju iskaza u obje jezičke kulture. Oslanjajući se na stav da se gotovo svaka emocija u većoj ili manjoj mjeri istovremeno izražava svim paralingvističkim sredstvima, postavili smo jedan od naših zadataka da saznamo na koji način jezik opisuje agresivna stanja osobe i na kojem mjestu kineziku, prozodiju i proksemika zauzima u verbalizaciji opisa emocionalne agresije u dvije lingvističke kulture (kineskoj i ruskoj).

U narednom poglavlju će se sa stanovišta teorije prevođenja razmatrati izražavanje agresije, kako se neverbalna sredstva izražavanja agresije verbalizuju u prevodu.

2. Osobine prijevoda elemenata govora savremenog kineskog jezika na materijalu dijaloga iz igranog filma "Zbogom, moja konkubino"

.1 Modeli za prevođenje govornih dijaloga

Jezik svakog naroda je živi organizam, neraskidivo povezan sa istorijom, kulturom i društvenim životom ovog naroda. nosioci različitim jezicima Komunicirajući, komunicirajući jedni s drugima, oni jezikom prenose kulturu svog naroda, a prevodilac je ključna karika u međujezičkoj komunikaciji.

Pravi proces prevođenja odvija se u mozgu prevodioca i nije dostupan za direktno posmatranje i istraživanje. Stoga se proučavanje procesa prevođenja odvija posredno razvijanjem različitih teorijskih modela koji manje-više bliže opisuju proces prevođenja u cjelini ili bilo koji njegov aspekt. Model prijevoda je uvjetni opis niza mentalnih operacija, izvođenjem kojih prevodilac može prevesti cijeli original ili neki njegov dio. U lingvističkoj teoriji prevođenja prevodilački modeli predstavljaju proces prevođenja kao niz mentalnih operacija nad jezičkim ili govornim jedinicama, tj. u obliku jezičkih operacija, čiji je izbor određen jezičkim karakteristikama originala i odgovarajućih pojava u ciljnom jeziku. Model prevođenja je uslovan, jer ne odražava nužno stvarne postupke prevodioca u procesu kreiranja prevodnog teksta.

Budući da smatramo najprihvatljivijim za prevođenje dijaloga kolokvijalnog govora situacioni model prevođenja, iz tog razloga smo na konkretnim primerima razmotrili ovaj model prevođenja i specifičnosti implementacije ovog modela.

Model situacionog prevođenja

Situacijski model prevođenja polazi od nesumnjive činjenice da sadržaj svih jedinica jezika u konačnici odražava neke predmete, pojave, odnose stvarnosti, koji se obično nazivaju denotacijama. Segmenti govora kreirani jezikom poruka sadrže informacije o nekoj situaciji, tj. o određenom skupu denotata koji su stavljeni u određene odnose jedni prema drugima.

“U prezentaciji I.I. Revzin i V.Yu. Rosenzweig, koji je razvio ovaj model, ovaj proces, koji su nazvali interpretacijom, izgleda ovako. Postoji pošiljalac A, adresat B i prevodilac P. A, koristeći FL jezik, prenosi poruku C1 o nekoj situaciji u stvarnosti D. Prevodilac, koristeći FL sistem, uspostavlja korespondenciju između C1 i D1 i zatim, koristeći TL sistem, konstruiše novu poruku C2 o istoj situaciji; poruku C2 prima adresat B, koji, koristeći TL sistem, uspostavlja korespondenciju između C2 i stvarnosti. .

Drugim riječima: prevodilac je percipirao određeni govorni niz, iz te sekvence prelazi na situaciju, razmatra ovu situaciju, zatim, potpuno apstrahirajući od poruke koja mu je prenijeta, i samo imajući na umu ovu situaciju, prevodilac to prenosi situaciju drugoj osobi.

Uzimajući u obzir da je glavni sadržaj bilo koje poruke odražavanje specifične ekstralingvističke situacije, situacijski model prevođenja proces prevođenja razmatra kao proces opisivanja iste situacije koristeći ciljni jezik kako je opisano na izvornom jeziku. U takvom tumačenju, proces prevođenja se odvija iz originalnog teksta u stvarnost - i iz nje - u prevedeni tekst. U stvarnosti prijevoda isti proces teče kraćim putem, kada prevodilac može direktno zamijeniti jedinice originala odgovarajućim jedinicama prijevoda, a pozivanje na stvarnost se vrši izvan datog čina prijevoda. Istovremeno, model prevođenja zadržava svoju glavnu orijentaciju: objašnjenje procesa prevođenja kao pozivanja na opisanu situaciju.

Razmotrite primjenu ovog modela na odlomku iz filma "Zbogom, moja konkubino":

Primjer 1. Na samom početku filma, učitelj, kažnjavajući učenika zbog pogrešnog tumačenja uloge, kaže sljedeće:

W: (Wǒ ji à o nǐ cu ò… Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò?)

Jesam li te zamolio da griješiš... Evo, shvati, shvati. Hoćeš li i dalje raditi ovo? Hoćeš li?

Doslovno, ova fraza se prevodi kao „Tražio sam od tebe da pogriješiš... Pogriješio si... Ja ću te pobijediti, Budalo. Hoćeš li i dalje pogriješiti?" Ali ova fraza neće imati emocionalni uticaj na gledaoca. Kada izražavamo ljutnju jezikom, koristimo više emocionalno nabijene riječi. Važnu ulogu igraju i neverbalna sredstva za prenošenje agresivnog stanja - tembar glasa, geste, izrazi lica. U ovom odlomku Učitelj u ljutnji tuče učenika, ljut je što je pogrešno protumačio svoju ulogu. Iz ljutitog glasa Učitelja može se shvatiti da je iziritiran i nezadovoljan.

Primjer 2. Jedan od glavnih likova Xiao Douzi i još jedan dječak bježe iz škole, ali onda odluče da se vrate, gospodar ih susreće na kapiji, viče od bijesa i počinje trčati za njima:

S: Hǎo xiǎozi, nǐmen h á i hu í l á i ya? Nǐ pǎo?

W: Seronjo mali, još se usuđujete da se vratite? Pa, čekaj!

Da bismo ispravno preveli ovaj red, moramo uspostaviti korespondenciju između poruke i stvarnosti. Nastavnik kaže frazu koja doslovni prevod zvuči kao „Dečaci, jeste li se vratili? Trčiš”, međutim, s obzirom na situaciju i intonaciju kojom je fraza izgovorena, nudimo kolokvijalniju verziju prijevoda koristeći vulgarni vokabular. Fraza partikula ya na kraju rečenice prenosi njenu iritaciju, agresiju, riječ "dječaci" zamijenili smo agresivnijom, emocionalno obojenom riječju "šupci". Rečenica „Ti trčiš“ ne nosi nikakvu emotivnost, s obzirom na situaciju u kojoj je ova rečenica izgovorena, odlučili smo da je zamenimo rečenicom „Čekaj malo!“.

Primer 3: Čitajući svoj odlomak iz opere, učenik pravi grešku. Učiteljica, primijetivši to, u bijesu kaže sljedeću frazu:

Y: Sh Ifu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

Zaboravio si šta sam te naučio. Zaboravi ponovo i izbiću ti dušu iz tebe.

Kada prevedemo frazu „bukvalno“, dobijamo sledeće: „Zaboravio si predstavu koju je ispričao Učitelj. Zaboravi ponovo, prebiću te na smrt." Da bi se ova fraza pravilno prevela, potrebno je uzeti u obzir situaciju u kojoj je fraza izgovorena, važnu ulogu igra i intonacija kojom je ova fraza izgovorena, jer upravo uz pomoć intonacije možemo prenijeti agresivni stanje. U cilju što većeg efekta Učiteljeve agresivnosti i bijesa, a s obzirom na situaciju u kojoj je ova fraza izgovorena, odlučili smo da posljednju rečenicu prevedemo na sljedeći način.

Primjer 4. Situacijski model je primjenjiv za prijevod nadimaka ili "imena koja govore". Nadimci imaju tračak agresije. u filmu" 霸王别姬 » (Bà wáng bie j ī) « Zbogom moja konkubino" naišli smo na problem prevođenja nadimaka nekih od junaka po imenu 小癫子 (Xiǎo D iānzi) Xiao Dianzi. Uz poseban prijevod svakog morfema, dobijamo kombinaciju "mali, bezvrijedni, raskalašeni, ludi, loši". Međutim, ovaj prijevod ne izgleda baš korektno, pa prvo analiziramo stvarnost i dolazimo do sljedećih zaključaka: 1. na početku filma podstiče jednog od glavnih likova da pobjegne iz škole; 2. Xiao Dianzi - nije se razlikovao posebnom revnošću, radije je bio po strani kada je glavni lik kažnjen zbog bijega. Zatim analiziramo morfološka struktura riječi. Morfem xi ăo, stajati na početku riječi nije uvijek prevedeno kao riječ "mali". U ovom slučaju, prisustvo video sekvence nam pomaže u prijevodu. Vidimo da je malo kukavički, lijen. Dakle, prevodilac se suočava sa teškim zadatkom. Kako prevesti nadimak, zadržavajući izražajnu boju i ne kršeći norme modernog ruskog jezika. U ovom slučaju nudimo „jednostavnu“ opciju. (?)

Za uvjete opisivanja prijevoda riječi koje izražavaju agresivno stanje osobe, situacijski model prijevoda ima značajnu objašnjavajuću moć. Adekvatno opisuje proces prevođenja, kada je za stvaranje komunikacijski ekvivalentnog teksta na ciljnom jeziku potrebno i dovoljno ukazati na istu situaciju koja je opisana u prijevodu, odabrati najprikladniju riječ koja odražava agresiju. Koristeći ovaj model, može se postići ekvivalentnost na nivou identifikacije situacije.

Najjasniji situacioni model funkcioniše:

) pri prevođenju neekvivalentnog vokabulara;

) kada situacija opisana u originalu nedvosmisleno određuje izbor opcije prevoda;

) kada je razumijevanje i prijevod originala ili bilo kojeg njegovog dijela nemoguće bez razjašnjenja onih aspekata opisane situacije koji nisu uključeni u značenja jezičnih jedinica koje se koriste u poruci.

Situacioni model prevođenja ima značajnu objašnjavajuću moć. Budući da prijevod ovisi o konkretnoj situaciji, ponekad se agresija može razlikovati samo uz pomoć neverbalnih jezičnih sredstava - tembra glasa, gestova, izraza lica.

Situacioni model prevođenja, uz sve svoje prednosti, ne odgovara u potpunosti stvarnim postupcima prevodioca. Da bi se to postiglo, modeliranje prijevoda treba uključivati ​​opis mentalnih procesa koji pružaju takve aktivnosti. U ove svrhe koriste se psiholingvistički modeli prevođenja koji se temelje na odredbama teorije govorne aktivnosti. Ovdje se postulira da, obavljajući proces prevođenja, prevodilac prvo svoje razumijevanje originalnog sadržaja transformiše u svoj interni program (interni subjektivni kod), a zatim taj program proširuje u ciljni tekst. Psiholingvistički model prevođenja odgovara shvaćanju prevođenja kao vrste govorne aktivnosti, ali je, nažalost, moć objašnjenja takvog modela ograničena činjenicom da ne znamo kako se takvo „preklapanje“ i „proširivanje“ objektivno događa. , koji su elementi sadržaja pohranjeni u internom programu i kako se bira jedan od mogućih načina implementacije takvog programa u ciljni tekst.

Prevoditeljski model postavlja sebi zadatak da predstavi proces prevođenja u cjelini, naznačujući opći smjer misli prevodioca i uzastopne faze prijelaza sa originala na prijevod.

Detaljniji opis procesa prevođenja postiže se opisom tipova mentalnih operacija pomoću kojih prevodilac pronalazi željenu opciju prevođenja. Pretpostavlja se da postoji direktna veza između jedinica originala i prevoda, da se jedinica prevoda može dobiti iz originalne jedinice nekim transformacijama (transformacijama). Predstavljanje procesa prevođenja kao transformacije izvornih jedinica u prevodilačke jedinice je metaforično. U stvarnosti se s jedinicama originala ništa ne događa, one ostaju nepromijenjene, a prevodilac jednostavno bira jedinice koje su im komunikacijski ekvivalentne na ciljnom jeziku. Ovo pretraživanje počinje percepcijom jedinica originala i završava se stvaranjem odgovarajućih segmenata prijevoda. Drugim riječima, mozak prevodioca prima "na ulaz" dio teksta na izvornom jeziku i "izlazi" dio teksta na ciljnom jeziku. Upoređujući početni i završni segment teksta, može se samo pokušati okarakterizirati način prijelaza iz prvog u drugi, „tehnike prevođenja“, uz pomoć kojih se prvi, takoreći, pretvara u drugi. .

Psiholingvistički model je usko povezan sa unutrašnjom slikom sveta konkretnog prevodioca kao učesnika u činu tripartitne komunikacije (autor - prevodilac - gledalac). Čini se da su upravo takvi složeni, trodimenzionalni modeli u stanju da reproduciraju i opišu metode i tehnike prenošenja značenja riječi, značenja integralnih rečenica, ideja i njihovog umjetničkog utjelovljenja u filmskom tekstu kao djelu art.

Na osnovu navedenih karakteristika modela prevođenja, možemo zaključiti da sva dva tipa navedenih modela mogu biti efikasna za opisivanje procesa prevođenja verbalne agresije. Istovremeno, iskustvo pokazuje da je za proučavanje procesa prevođenja lingvistički najrelevantnija kombinacija transformaciono-semantičkih i psiholingvističkih modela. Specifičan transformacijsko-semantički model omogućava otkrivanje glavnih faza prevodiočevog rada, odražavajući slijed radnji i tehnike prevođenja, opisujući proces odabira razine ekvivalencije na kojoj se vrši prijevod pojedinih riječi, fraza i tekstova.

2.2 Problemi prevođenja jezičkih elemenata koji izražavaju agresivno stanje osobe

Gledajući film „Zbogom, moja konkubino“ naišli smo na niz problema u prevođenju jezičkih jedinica koje izražavaju agresivno stanje osobe, a to su: prevođenje tabu vokabulara, emocionalno procjenjujućih riječi, pominjanje slika i elemenata iz prethodnih tekstova (aluzije), problem prevođenja stanja agresije koja se izražava na neverbalnom nivou.

Vrlo često, kada se izražava agresivno stanje, koristi se vulgarnost. Dakle, suočeni smo s prvim problemom - problemom prevođenja tabu vokabulara.

Prije svega, predlažemo da razmotrimo sam koncept tabu vokabulara. Tabu vokabular - slojevi vokabulara na jeziku koji su tabu iz verskih, mističnih, moralnih, političkih razloga, poštovanja dobrog ukusa u društvu ili u nekim njegovim slojevima, ili povremeno. Stručnjaci ukazuju na postojanje različitih funkcija upotrebe tabu vokabulara (mat) u govoru: da govor učini emotivnijim; ublažite svoj psihološki stres; uvrijediti, poniziti, oklevetati adresata govora; pokazati koliko je govornik slobodan, opušten, nezavisan; pokažite sagovorniku svoju reakciju na sistem zabrana; signalizirati govornikovu pripadnost "svojima" itd. .

U filmu se ovaj vokabular koristi među nepismenim, neobrazovanim ljudima, ljudima iz nižeg sloja društva. Suočeni smo sa problemom prevođenja. Neke psovke na jednom jeziku imaju direktan analog na ruskom, ali se doživljavaju kao neprihvatljiv vokabular. Sve ove riječi izražavaju negativno, agresivno stanje govornika u odnosu na druge ljude.

Razmotrimo primjer iz filma Zbogom moja konkubino. Na početku filma djevojka iz bordela nosi dijete, vidi je gost bordela. On pokušava da razgovara sa njom, ali ona ne obraća pažnju na njega, ne želi da razgovara sa njim. On ljutito viče za njom sljedeće riječi:

− Lǎo méi jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ

- Koliko godina, koliko zima. Jesam li ti nedostajao?

- Prostitutka.

Kineski jezik ima najbogatije verbalne resurse. Izražajne mogućnosti leksičkih sredstava kineskog jezika su široke i raznolike. Izražavanje emocija, uključujući agresiju, je u većini slučajeva ekspresivno. Intonacija je od velike važnosti za određivanje ekspresivno-emocionalne boje u riječi. Jezik služi ne samo za izražavanje misli ljudi, već i za izražavanje njihovih osjećaja i emocija. Prilikom izražavanja agresije koristimo emocionalno-evaluativne riječi. Prijevod ove vrste riječi je sljedeći problem sa kojim smo se susreli u procesu prevođenja filmskih titlova.

Kontekst otkriva i ostvaruje potencijal, stvara novu emocionalnu konotaciju za semantičku strukturu riječi. Kontekst je u stanju ne samo da pomogne u odabiru stvarnih značenja iz skupa rječničkih značenja jezične jedinice, već i da utiče na formiranje novog značenja riječi. U kineskom, jedno od najvažnijih sredstava leksičke ekspresivnosti su riječi s emocionalnim i evaluativnim značenjem. Prijevod takvih riječi je sljedeći problem u ovom filmu.

U bukvalnom smislu, međutim, oni su ekspresivno zasićeni, emocionalno obojeni. Takve riječi stvaraju opći emocionalni ton iskaza, prenose senzualne, subjektivno-ocjenjivačke stavove govornika na predmet mišljenja, činjenice okolne stvarnosti. Neke riječi imaju emocionalna i evaluativna značenja bez obzira na kontekst, zbog svoje semantičke prirode, druge ih stiču u kontekstu, ovisno o konkretnom verbalnom okruženju.

a) ongguangd a) hick, (h útú dàn) kreten. Također, emocionalno evaluativne riječi formiraju se uz pomoć sufiksa zi i er.

Razmotrimo primjer iz filma.

Pre nastupa, japanski vojnik oblači scenski kostim jednog od glavnih likova. Glavni lik nije zadovoljan onim što se dešava, traži da skine odijelo. Vojnik mu odgovara ponižavajućom rečju, izražavajući prezir prema glavnom junaku:

−Nǐ yě de gu āiguāi de g ěi b ā xi Alai Stvar m ingbái le, xi zi

“Još uvijek moraš to vratiti. Da li razumete, glumce?

U filmu, jedan od glavnih likova djevojci iz bordela daje ime po kurvi iz romana Cvjetovi šljive u zlatnoj vazi. Spominjanje slika i elemenata iz prethodnih tekstova naziva se aluzija.

Prije svega, predlažemo da razmotrimo sam koncept aluzije. Aluzija je stilska figura koja sadrži jasnu naznaku ili izrazitu aluziju na neku književnu, istorijsku, mitološku ili političku činjenicu, fiksiranu u tekstualnoj kulturi ili u kolokvijalnom govoru.

Cvjetovi šljive u zlatnoj vazi, najmisteriozniji i najzloglasniji od velikih romana srednjovjekovne Kine, napisan je u 17. vijeku. Ime autora nije sačuvano, poznat je samo pseudonim - Lanling rugač. Ovo je prvi kineski roman realistične prirode, koji se smatrao toliko opscenim da je njegovo puno objavljivanje još uvijek zabranjeno u Kini. Za razliku od tradicionalnih romana koji se bave mitološkim ili istorijskim događajima, Jin Ping Mei govori o veselom životu bezvrijednog muškarca okruženog sa svoje četiri žene i brojnim konkubinama.

Radnja romana bila je jedna od epizoda srednjovjekovnih kineskih klasika - "Zabiti rijeke", iz koje su preuzeti junaci - bogati stanovnik grada Ximen Qing i njegova voljena - peta žena lijepe, okrutne i podmukle bludnice Pan. Jinlian, koja je svog prvog muža, gubitnika trgovca kolačima, otrovala arsenom. Sekundarni likovi "River Pools" postaju središte narativa "Jin, Ping, Mei". Pan Jinlian, koja je donela samo tugu u kuću svog drugog muža, umire od mača svog bivšeg zeta, heroja Wu Songa. A prije toga, 33-godišnji Ximen Qing i sam umire od pretjeranog razvrata. Sin glavnog junaka, koji je rođen na dan njegove smrti i koji je, takoreći, nova inkarnacija duše preminulog oca, kao petnaestogodišnji dječak mora postati monah. Ovo je kazna za oca za grijehe i ukidanje njegove porodice. Dakle, poređenje devojke sa samom kurvicom Pan Jinlian je čista agresija. Postoje dvije mogućnosti za rješavanje ovog problema - prevesti ime koje stranom gledaocu ništa ne znači ili odabrati sliku koja odgovara izopačenoj dami koja postoji u ruskoj kulturi.

Razmotrimo ovaj fenomen na primjeru.

Prije predstave, jedan od glavnih likova namjerno pita drugog o postojanju u njegovom životu djevojke koja radi u javnoj kući, nazivajući je ne vlastitim imenom, već imenom raskalašene žene iz poznatog romana.

„Hoćete da kažete da se 'Pan Jinlian' pojavio u vašem životu??"

Učinkovitost bilo kojeg komunikacijskog kontakta određena je ne samo time koliko su riječi ili drugi elementi verbalne komunikacije jasne sagovorniku, već i sposobnošću tumačenja informacija koje se prenose na neverbalnom nivou pomoću gestova, izraza lica i glasa. timbre. Dakle, suočeni smo s problemom prevođenja leksičkih jedinica koje izražavaju agresivno stanje osobe pomoću paralingvističkih sredstava komunikacije. Značenje iskaza uvelike ovisi o tome koja je intonacija, ritam, boja glasa korištena za prenošenje. Nijanse govora utječu na značenje izjave, signalne emocije, stanje osobe, njegov odnos prema komunikacijskom procesu.

Ako vidimo samo naslove iz filma, onda nije uvijek moguće shvatiti gdje je tu agresija, izražena uvredama, iritacijom, ogovaranjem itd. Iste riječi se mogu izgovoriti na različite načine. Tek kada gledate film, možete shvatiti gdje je prisutna agresija i koje riječi je najbolje odabrati prilikom prevođenja kako biste ih prikazali na verbalnom nivou. Na primjer:

Čitajući svoju ulogu, dječak pravi grešku i na taj način izaziva gnjev svog učitelja. Ovaj prijedlog ne nosi nikakvu agresiju. Tek gledajući film, na osnovu tona kojim je izgovorena ova rečenica, može se shvatiti da se radi o agresiji izraženoj prijetnjom:

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

- Jesam li te zamolio da griješiš? Pamtićete je do kraja života.

.3 Načini prevođenja izraza koji odražavaju agresivno stanje osobe

U stavu 2.2. razmotrili smo probleme koji su se pojavili u prijevodu filma "Zbogom, moja konkubino". U ovom dijelu ćemo pokušati pronaći načine za prevazilaženje ovih poteškoća.

Uloga prevodioca kao spone u interkulturalnoj komunikaciji raste. Prevodilac je odgovoran za adekvatan prenos teksta. Umjetnost "dovođenja autora" do čitaoca sada se sastoji ne samo u sposobnosti prenošenja teksta bez kršenja uobičajenih normi prevodilačkog jezika, već i u maksimalnom odrazu kulturnih (mentalnih) karakteristika izvornog jezika.

Jedan od „problematičnih” slojeva vokabulara bilo kojeg jezika ostaje sloj tabu vokabulara, koji je najbliži živoj komunikaciji i najjasnije odražava mentalitet izvornih govornika.

Nerijetko, kada izražavaju agresivno stanje, likovi filma “Zbogom mojoj konkubini” koriste psovke da izraze svoju agresiju, da okarakterišu osobu kojoj je usmjeren.

Kao što je već navedeno u paragrafu 2.2., taj tabu vokabular koristi se među nepismenim, neobrazovanim ljudima, ljudima iz nižeg sloja društva. Prema I.S. Alekseeva, prijevod tabu vokabulara zbog djelomične kompenzacije uz pomoć grubih riječi (psovki), može doći do povećanja njihovog broja.

Ova vrsta vokabulara prisutna je u originalnom tekstu filmskog dijaloga i ima direktan analog na ruskom, ali se smatra neprihvatljivom za upotrebu u tekstu na ciljnom jeziku. Stepen korelacije između izražavanja stranog i domaćeg vokabulara trenutno je prilično komplikovano pitanje zbog problema prevođenja ovakvih leksičkih jedinica od strane prevodilaca strane književnosti, kinematografije itd. Često prevodioci, uzimajući u obzir takvo odstupanje u stepenu izraza, prevesti manje ekspresivnim ekvivalentima ruskog jezika. Treba imati na umu da u ovom filmu tabu vokabular ne možemo zamijeniti opuštenijim, književnim oblicima. Jer ovo je govor nepismenih, neobrazovanih dečaka koji nemaju porodicu, često su ih tukli, bilo bi smešno da pogrdni govor prevodimo frazama iz književnog govora, pogotovo kada se ne radi o statičnom, štampanom tekstu, već o dinamičnom jedan (titlovi, ili sinkronizacija govora glumaca). Dakle, upotreba opscenog vokabulara samo kada je bilo potrebe da se bilo koja izjava što više naglasi.

Često prevodioci, uzimajući u obzir takvo odstupanje u stepenu izražavanja, daju prevod sa manje ekspresivnim ekvivalentima ruskog jezika. Ako se značenje poslane poruke ne izgubi, onda možete izostaviti vulgarnost.

Uzmimo primjer iz filma. Nakon što su djeca izvela predstavu na ulici, u školi Učitelj kažnjava jednog od dječaka jer je, prema riječima Učitelja, loše odigrao svoju ulogu. Učitelj, kažnjavajući ga, kaže sljedeću frazu:

− Nǐ gè gǒupì dà sh īxiōng, nǐ tā mā li án ge hóu er d ōu yǎn b Eliǎo .

„Vi ste beskorisni čovek! Ne možeš čak ni da igraš ulogu majmuna.

Prilikom prevođenja ove fraze na ruski, pokušavajući očuvati emocionalnost i agresivnost, psovku smo zamijenili ekspresivnim izrazom s negativnom konotacijom - „bezvrijedni mali čovjek“. Izostavili su frazu koja u prevodu zvuči kao "tvoja majka". Smatramo da ovaj propust nije uticao na stepen ispoljavanja agresije.

Želio bih napomenuti da, uprkos činjenici da se, prema mnogim istraživačima u oblasti prevoditeljskih studija, tabu vokabular može prevesti zbog djelomične kompenzacije uz pomoć grubih riječi (psovki), ponekad je potrebno prevesti uvredljiv govor korištenjem funkcionalnih analoga koji postoje u ciljnom jeziku. Ovo je neophodno za izražavanje ekstremne agresije, neprijateljstva prema drugoj osobi.

Na primjer, najbolja djevojka napušta bordel. Domaćica je ljuta zbog ove vijesti, ne želi da djevojka ode. Izgovara sljedeće riječi:

− Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn sh ì yaoji e. Nǐ j ì zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng

„Reći ću ti šta. Uličarka ostaje djevojka s ulice cijeli život. Zapamtite ovo. Ovo je tvoja sudbina!

Kao što je navedeno u paragrafu 1.2., agresija može biti direktna i indirektna, tj. osoba može izraziti svoj agresivni stav, dok govori apsolutno mirnim, ujednačenim tonom. Prvo, domaćica vrišti, baca stvari sa stola, ali, shvaćajući da time neće zadržati djevojku, govori ujednačenim tonom, ali istovremeno izražava svoju agresiju. Prema prevodu datom u kinesko-ruskom sleng rečniku S.Yu. Sizov, riječ " 窑姐” se prevodi kao “Kurva, prostitutka”, što je vrlo psovka. Odlučili smo da ga zamenimo kolokvijalnim izrazom "Ulična devojka", koji takođe pokazuje negativan, agresivan odnos domaćice prema devojci.

U javnoj kući gomila pripitih gostiju gnjavi djevojku, ali je jedan od glavnih likova spašava. Ona skače sa drugog sprata i jedan od glavnih likova je uhvati. Djevojka viče svojim prestupnicima:

− Gūnǎinai ti ao le, z ěnmezhe ?Wangb a d an, d ōu sh Ð t ā mā yātou yǎng de

- Čak je i žena skočila. Sada je tvoj red. Vi ste gomila prljavih nakaza.

Uzeli smo u obzir da ove riječi govori neobrazovana osoba, osoba iz nižeg sloja društva. Ova djevojka je agresivna prema grupi muškaraca koji su je tjerali da pije vino od usta do usta. Druga fraza sadrži tabu vokabular. Doslovno, druga fraza se prevodi kao "Svi ste vi nelegitimna kopilad", što je krajnje nepristojna izjava. Ovaj izraz je zamijenjen opuštenijom verzijom prijevoda.

Za izražavanje negativnog stava prema drugoj osobi u filmu su korištene riječi s emocionalnim i evaluativnim značenjem. Riječi s odgovarajućim emocionalno-vrednosnim značenjem dijele se u dvije grupe prema načinu tvorbe riječi: riječi nastale dodavanjem korijena i riječi nastale sufiksima.

Neki morfemi, koji se koriste kao sredstvo za tvorbu riječi, potpuno ili djelomično gube svoje neposredno subjektičko-logičko značenje, ali, zadržavajući svoje emocionalno značenje, tvore imenice s negativnom, agresivnom subjektivno-ocjenjivačkom karakteristikom.

Za izražavanje agresivnog stava prema subjektu mišljenja tipično je koristiti riječi s emocionalnim i evaluativnim značenjem koje se formiraju pomoću morfema (Guǐ) prokletstvo, (D a) jaje (koristi se u frazama za izražavanje negativnog stava (uvrede) različitih ljudskih kvaliteta). Na primjer: (Jiǔguǐ) pijan, (qi ongguangd a) hick, (h útú dàn) kreten .

Razmotrite sljedeću frazu iz filma Zbogom moja konkubino.

U javnoj kući gosti su natjerali djevojku da im da vino iz svojih usta. Ona kaže ovu rečenicu:

(Wangb a d a)

- (Wangb ā dàn jiù wángb a d a)

Da, mi smo nakaze.

Doslovni prijevod je "jaja kornjače". Neki kineski istraživači brane verziju da ova definicija dolazi od izraza W engleski b ā duān, tj. "Zaboravljanje osam konfučijanskih vrlina", odnosno: xi ao) sinovi poštovanja, (t ì) poštovanje mlađeg brata prema starijem, (zh ōng) odanost, (x n) poštenje, iskrenost, (lǐ) učtivost, (y ì) pravda, (li a) nezainteresovanost, nepotkupljivost, (chǐ) savest, skromnost, a onda su, prema fonetskom saglasju iu skladu sa semantičkim (emocionalnim, uvredljivim) opterećenjem, već počeli da imenuju. To se prevodi kao: kopilad, kopilad, nakaze.

Riječi formirane sufiksima:

Ekspresivne mogućnosti kineske morfologije u sferi afektivnog vokabulara predstavljene su samo sa dva sufiksa er zi. Prvi sufiks označava pozitivno značenje, a drugi negativno značenje (pogrdna konotacija koja ukazuje na osjećaj nesklonosti). Drugi sufiks koristi se za označavanje negativnog, agresivnog stava.

Razmotrimo primjer iz filma Zbogom moja konkubino.

Tokom kulturna revolucija u Kini je bijesna publika vidjela glavne likove, koji su nastavili da igraju u Pekinškoj operi, a nastupili su i za japansku vojsku.

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

Pogledaj! Jesu li ta dva glumca na fotografiji?

S obzirom na negativno, agresivno stanje gomile u odnosu na glavne likove, kao i sufiks koji daje negativno značenje, odabrali smo riječ naglašene ekspresivne boje.

Glagolima, pridevima, prilozima može se dodati dodatni stepenski element, koji se stavlja odmah iza riječi, izražavajući stepen emocionalnog stanja, a nakon toga, iza ovog elementa, često se koristi modalna partikula le.

Na primjer, u javnoj kući gosti gnjave jednu od djevojaka, zgrabe je za odjeću, tresu je. Da bi ostala sama, viče sledeće reči:

− (Gàosu nǐ, wǒ zh en jí le).

− (Jí le …jí le hǎo ya).

„Kažem ti, ljuta sam kao pakao.

- Pa, ljuti se, ljuti se...

U ovom primjeru, čestica le dodaje još više emotivnosti i iritacije navedenoj primjedbi. S obzirom na situaciju, ton glasa, opasku smo preveli kao "jebeno sam ljut". One. u ovoj situaciji, kada je osoba iritirana, agresivna, želi da bude ostavljena na miru, takvu primedbu bi rekao Rus.

U stavu 2.2. spomenut je problem prevođenja slika iz precedentnih tekstova, tj. poređenje osobe sa bilo kojim herojem iz poznata dela. Na primjer, sa slikom negativnog heroja, kurve, negativca itd. Ovo je čista agresija. U filmu jedan od glavnih likova upoređuje djevojku iz bordela sa bludnicom iz poznatog kineskog romana Cvjetovi šljive u zlatnoj vazi.

„Hoćete da kažete da se hodajući „Pan Jinlian“ pojavio u vašem životu??

Problem prenošenja leksičkih jedinica koje izražavaju agresivno stanje osobe na neverbalnom nivou, koji se pominje u stavu 2.2., je najvažniji, jer. često značenje riječi ovisi o tome koja je intonacija, boja glasa korištena da se to prenese. Prijevod ovisi o situaciji koja se u ovom slučaju dogodi. Prilikom gledanja kredita ne možemo odmah prepoznati koje primjedbe sadrže agresiju, jer većina agresije leži u neverbalnim sredstvima komunikacije. Stoga je potrebno odabrati riječi koje će prenijeti emocionalno stanje govornika, s obzirom na situaciju u kojoj se izgovaraju.

Uzmimo primjer iz filma.

Primer: Devojka, pre nego što napusti javnu kuću, dolazi kod ljubavnice, prkosno skida sav njen nakit, daje sav novac, čak izuje cipele koje je nosila. On odlazi bez riječi. Ovakav razvoj situacije jako iritira domaćicu, ona u bijesu baca sa stola sve što joj je djevojka ostavila. Ona ljutito viče na djevojku na bdjenju:

(Zhēn tā mā xiǎng dāng t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de b ōl í meng qù ba)

„Šta, ti stvarno želiš da budeš žena pristojnog čoveka, dođavola!“ Usne zakotrljane! Dream dream!

U prvoj frazi psovka je zamijenjena kolokvijalnom riječju "Prokletstvo", ali fraza nije izgubila na emocionalnosti. Potrebno je uzeti u obzir situaciju u kojoj se ove riječi izgovaraju, tembar glasa, agresivnost prema ovoj djevojci. Da bismo prenijeli nezadovoljstvo domaćice, ljutnju zbog činjenice da je najbolje od njenih djevojaka napušta, odabrali smo analog na ruskom koji se koristi u situacijama kada je osoba negativno nastrojena prema drugoj osobi. Kroz ovaj analog je izražena sva agresija usmjerena prema ovoj djevojci.

Zaključak

U ovoj tezi razmatrali smo karakteristike prijevoda sa kineskog na ruski jezik izraza koji odražavaju agresivno stanje osobe na osnovu govornih dijaloga iz filma „Zbogom mojoj konkubini“. U teorijskom dijelu autor je analizirao pojam agresije, fenomen agresije, ulogu agresije u društvu. Autor je u procesu rada nastojao da uporedi ove dve vrste jezika kako bi pri prevođenju postigao ekvivalentan i adekvatan prevod.

U toku ove studije izvučeni su sljedeći zaključci:

Emocije su u suštini neverbalne, da se manifestuju uglavnom u neverbalnim komponentama komunikacije – izrazima lica, gestovima, prozodijskim itd. Emocije su jedna od glavnih komponenti neverbalnog aspekta jezičke ličnosti. Zato je izražavanje emocija rečima neverovatno teško.

Agresivna stanja i agresivno ponašanje osobe, kao i izražavanje agresije jezikom, jedan je od važnih problema proučavanja u lingvistici.

Među lingvistima koji se bave ovim problemom ne postoji jedinstvo u razumijevanju suštine agresije u govoru, kao ni u odabiru termina za njeno označavanje. Često se koriste fraze kao što su verbalna agresija, verbalna agresija, jezička agresija itd.

Za opis procesa prevođenja mogu biti efikasni sljedeći modeli prevođenja, situacijski i psiholingvistički. Istovremeno, kombinacija situacionih i psiholingvističkih modela je lingvistički najrelevantnija za proučavanje procesa prevođenja.

Prilikom korištenja prijevodnih transformacija prilikom prevođenja titlova, potrebno je osloniti se na audio-vizuelnu sekvencu filma.

U drugom poglavlju prikazani su prevodilački modeli koji su korišteni u prevođenju govornih dijaloga za ovaj film, te su identificirani problemi prevođenja leksičkih jedinica koje izražavaju agresivno stanje osobe i načini njihovog prevođenja.

Bibliografija

1.Abduazizov, A.A. O statusu i kriterijumima za uspostavljanje paralingvističkih sredstava / A.A. Abduazizov // Filološke nauke. - 1980. - S. 66-71

Alekseeva, I.S. Uvod u prevođenje: udžbenik. dodatak za studente. philol. i lingu. fak. viši udžbenik institucije / I.S. Aleksejev; M.: Akademija, 2004. - 352 str.

.Baron, R. Agresija / R. Baron, D. Richardson. - Sankt Peterburg: Peter, 2001. - 352 str.: ilustr. - (Serija "Magistri psihologije")

3.Vorontsova, T.A. Govorna agresija: komunikativno-diskurzivni pristup: autor. dis. … Dr. Philol. nauke / T.A. Vorontsov; Chelyab. stanje ped. un-t. - Čeljabinsk, 2006. - 27 str.

.Gridin, V.N. Semantika emocionalno izražajnih sredstava jezika / V.N. Gridin; M.: Nauka, 1982. - 150 str.

.Darwin, Ch. Izražavanje emocija kod ljudi i životinja // Reader in psychology. - M.: Prosvjeta, 1977. - 589 str.

.Demyankov, V.Z. Kognitivna lingvistika kao vrsta interpretiranog pristupa / V.Z. Demyankov // Pitanja lingvistike. - 1994. - S. 17-34.

.Kahiani, S.N. Ekspresivnost ljudskog lica / S.N. Kahiani, Z.N. Kahiani, D. Asatiani. - Tbilisi.: Genatleba, 1978. - 98 str.

.Klyuev, E.V. Govorna komunikacija: udžbenik. dodatak za univerzitet. i y-tov / E.V. Klyuev; - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 320 str.

.Kolshansky, G.V. Paralingvistika / G.V. Kolshansky. - M.: Nauka, 1974. - 81 str.

.Komissarov, V.N. Moderne prevoditeljske studije / V.N. Komissarov; - M.: ETS, 2004. - 415 str.

.Kuklina, T.V. Psiho- i pragmatički aspekti govornog ponašanja autora: dis. … cand. philol. nauke / T.V. Kuklin; IUBiP. - Rostov n/Don, 2000. - 465 str.

.Labunskaya, V.A. Psihologija ekspresivnog ponašanja / V.A. Labunskaya; - M.: Znanje, 1989. - 64 str.

.Leontiev, A.A. Osnove psiholingvistike / A.A. Leontiev; - M.: Značenje, 1997. - 287 str.

.Nikitenko, V.V. Stilistika prvog stranog jezika (kineski) / V.V. Nikitenko, A.S. Medvedev; beleške sa predavanja. - Rostov n/Don: Phoenix, 2000. - 102 str.

.Nosenko, E.L. Specifičnost ispoljavanja stanja emocionalne napetosti u govoru: autor. dis…. Dr. Psychol. nauke. / E.L. Nosenko. - M., 1979. - 36 str.

.Ortoni, A. Kognitivna struktura emocija / A. Ortoni, D. Clore, A. Collins. - M.: Progres, 1995. - 394 str.

.Panferov, V.N. Percepcija i interpretacija izgleda ljudi / V.N. Panferov // Pitanja psihologije. - 1974. - S. 59-64

.Pease, A. Govor tijela / A. Pease. - Nižnji Novgorod: IQ, 1992. - 262 str.

.Rubinstein, S.L. Emocije. Psihologija emocija. Tekstovi / S.L. Rubinstein; ed. VC. Vilyunas, Yu.P. Gippenreiter. - 2nd ed. - M.: MGU, 1984. - 207 str.

.Sizov, S.Yu. Kinesko-ruski žargonski rječnik / S.Yu. Sizov. - M.: Eastern book, 2010. - 232 str.

.Simonov, P.V. Teorija refleksije i psihofiziologija emocija / P.V. Simonov. - M.: Nauka. 1970. - 140 str.

.Simonov, P.V. Šta je emocija? / P.V. Simonov. - M.: Nauka, 1966. - 92 str.

.Temirgazina, Z.K. Moderne teorije u domaćoj i stranoj lingvistici / Z.K. Thermigazina. - Pavlodar, 2002. - 140 str.

.Filippov, A.V. Jezik zvuka i "jezik" gestova / A.V. Filippov. - M.: MOPI, 1975. - 48 str.

.Freud, Z. Ja i ono. Psihologija nesvjesnog / Z. Freud. - M.: Prosvjeta, 1989. - 496 str.

.Fromm, E. Anatomija ljudske destruktivnosti / E. Fromm. - M.: Republika, 1994. - 447 str.

.Chanysheva, Z.Z. Leksička sredstva označavanja paralingvističkih komponenti govora u modernom engleski jezik: dis…. cand. philol. Nauke / Chanysheva Z.Z. - M.: [B. i.], 1979. - 223 str.

.Chenki, A. Moderni kognitivni pristupi u semantici: sličnosti i razlike u teorijama i svrhama / A. Chenki // Pitanja lingvistike. -1996. - S. 68-78.

.Shakhovsky, V.I. Nacionalna i kulturna specifičnost emocija u izvornom jeziku i njihov odraz na ciljnom jeziku. Sveske prevodioca: naučno-teorijski zbornik / V.I. Shakhovsky. - M.: Viša škola, 1989. - S. 75-83.

.Shcherbinina, Yu.V. Verbalna agresija / Yu.V. Shcherbinin. -

M.: KomKniga, 2006. - 360 str.

.Shcherbinina, Yu.V. Ruski jezik: Govorna agresija i načini njenog prevazilaženja / Yu.V. Shcherbinin. - M.: FLINTA, 2005. - 224 str.

32.Ozhegov, S.I. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika / S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. - 4. izd. - M.: ITI Technologies, 2006. - 944 str.

33.Birdwhistell, R. Kinesics and Context: Essays on Body-Motion Communication / R. Birdwhistell. - Penguin Books, 1973. - 338 str.

.Buss, A. Aggression Pays / A. Buss // Kontrola agresije i nasilja. - 1971. - R. 7-18.

.Eibl-Eibesfeldt I, Ljubav i mržnja: prirodna istorija obrazaca ponašanja / I, Eibl-Eibesfeldt. - New York: Holt, Rinehart, 1972. - 276 str.