віце-президент Руського географічного товариства,

директор Інституту наук про Землю Санкт-Петербурзького державного університету

Шановні читачі!

Науковий підхід до проблем охорони навколишнього середовища та раціонального природокористування сьогодні є загальновизнаним імперативом. Він значною мірою ґрунтується на досягненнях наук про Землю, розвиток яких у Росії нерозривно пов'язані з історією Санкт-Петербурга. Наукові школи у цьому напрямі почали формуватися після заснування за указом Петра I в 1724 петербурзької Академії наук та університету. До формування у XVIII столітті причетні такі великі вчені, як Леонард Ейлер, Степан Крашенинников, Михайло Ломоносов. Їхні праці заклали основи для появи вже в XIX столітті університетських кафедр географії та статистики (так тоді називали економічну географію). Значною подією було формування унікальної університетської природничо школи Василя Докучаєва, багато учнів якого згодом стали засновниками нових напрямків наук про Землю (Володимир Вернадський, Олександр Ферсман та ін.). Мінеролог і ґрунтознавець Василь Докучаєв надавав величезного значення дослідженням впливу людини, її господарської діяльності на природне середовище Європейської Росії.

Важливо пам'ятати, що у 1845 року у Санкт-Петербурзі було створено Російське географічне суспільство (РГО), яке швидко набуло статусу Імператорського. РГО займалося як організацією експедицій у маловивчені райони півночі і центру Євразії, але й збиранням і поширенням правдивої інформації про особливості природи, населення, господарства різних регіонів Росії, вирішувало завдання раціонального природокористування. У зв'язку з цим у 1912 році було засновано постійну Природоохоронну комісію РГО. Її робота заклала основи для створення в Росії перших заповідників, для чого були організовані дослідження в дельті Волги, на Північному Уралі, Печорському краї, Камчатці, Прибайкаллі, в Саянах.

Зростання потреб в інформації про природні умови та ресурси відобразило створення у 1915 році академічної Комісії з вивчення природних продуктивних сил (КЕПС), яку очолив Володимир Вернадський. Для вирішення завдань розширення ресурсної бази країни, всебічного обліку природних умов, проведення масштабних експедиційних досліджень у Росії виникла необхідність підготовки фахівців з вищою освітою в різних галузях наук про Землю, дипломованих географів, геологів, картографів, метеорологів, гідрологів, океанологів, ґрунтознавців та ін. На початку XX століття в Петербурзі створювалися різні географічні гуртки та курси Але цього було явно недостатньо. Тому передові представники наукової спільноти неодноразово клопотали про створення відповідного вищого навчального закладу та спеціальностей науковців, проте в умовах Першої світової війни питання постійно відкладалося.

Дивно, але рішення було прийнято вже у революційному Петрограді, коли нарком освіти А.В. Луначарський підписав декрет про створення Географічного інституту з 1 вересня 1918 року на базі землеробства Вищих географічних курсів при Докучаєвському ґрунтовому комітеті КЕПС, які перебували у віданні наркомату. Грунтуючись на цьому факті, ми відзначаємо у 2018 році сторічний ювілей створення в Росії спеціалізованого вищої освітиу галузі наук про Землю. Це була точка зростання, від якої далі почали розвиватися численні академічні інститути та університетські факультети, що поширилися по всій країні та займаються вивченням проблем довкілля.

Географічний інститут, який за статутом вів наукову та навчальну роботуМайже у всіх галузях наук про Землю, спочатку очолив географ Йосип Лукашевич. Незважаючи на голод і холод революційного Петрограда, Географічний інститут успішно працював, розширюючи коло студентів та професури, що залучається до занять і досліджень. В 1919 директором Географічного інституту став видатний геолог академік Олександр Ферсман, який в 1925 як декан перетворив його на факультет Ленінградського державного університету. З-поміж студентів Географічного інституту та перших випусків факультету вийшли видатні представники наук про Землю. Так, випускниками 1926 року були майбутні академіки Костянтин Марков та Інокентій Герасимов, які згодом очолили відповідно географічний факультет МДУ та Інститут географії АН СРСР. Географічний інститут, як і факультет університету, був тісно пов'язаний з Географічним суспільством. Серед професорів та завідувачів кафедр у різні роки були президенти товариства академіки Юлій Шокальський та Лев Берг, пізніше Станіслав Калесник та Олексій Трешников.

У складі Ленінградського – Санкт-Петербурзького державного університету лінія розвитку, розпочата Географічним інститутом у Петрограді 1918 року, будь-коли переривалася, хоча назви факультетів та його взаємодія змінювалися неодноразово. У 1986 році до географічних та геологічним наукам додалася геоекологія як наука про навколишнє середовище та природокористування. на сучасному етапі, у 2014 році, на базі двох факультетів (географії та геоекології та геологічного, а також кафедри ґрунтознавства) було створено Інститут наук про Землю Санкт-Петербурзького державного університету. Це відображає сучасні потреби в природничо міждисциплінарному синтезі і на новому рівні розвитку повертає нас до переосмислення подій вікової давності.

Сьогодні у центрі уваги, як і раніше, знаходяться питання розширення мінерально-сировинної бази нашої країни, нафтогазової справи, раціонального природокористування та охорони природи, змін клімату та їх наслідків, розміщення галузей господарства та формування системи розселення та транспортно-логістичної системи країни, географічної, гідрометеорологічної, картографічного та геоінформаційного забезпечення вирішення народногосподарських завдань, землеустрою та кадастрів, міського розвитку, геоекології, екологічної безпеки, туризму. Як і раніше, у вирішенні перерахованого кола питань бере активну участь Російське географічне суспільство. Воно активно сприяє виробленню оновленої концепції географічної освіти в школі, створює можливості для молодих дослідників здобути досвід експедиційних робіт у різних регіонах Росії, залучає волонтерів для вирішення практичних завдань, сприяє пропаганді сучасних географічних та екологічних знань.

У Санкт-Петербурзі історично сформовано потужний центр вирішення різноманітних проблем досліджень навколишнього середовища, який включає університети, академічні та галузеві інститути. Без них неможливо уявити вивчення Арктики та Антарктики, Світового океану, Європейської та Азіатської території Росії і навіть інших материків. Принципово важливо, щоб сторічний ювілей створення Географічного інституту в Петрограді сприяв подальшому впровадженню сучасних високотехнологічних методів. наукових дослідженьна вирішення актуальних завдань розвитку нашої країни.

У Санкт-Петербурзі є всі можливості залучення молодих дослідників до подальшого прогресу наук про Землю. Впевнений, що наукові школи Санкт-Петербурга здатні зберегти та примножити найкращі традиціїта досягнення географічних та геологічних наук. Від душі бажаю журналу « ДовкілляСанкт-Петербурга» подальших успіхів, а його читачам – нових досягнень у збереженні світового природного та культурної спадщинита у примноженні багатств Росії.

Посада

Професор кафедри фізичної географії та ландшафтного планування

Телефон кафедри: 323-39-13

Освіта, вчені ступені та звання

Лікар географічних наук, доцент

• Лікар географічних наук, 2001р.
• Доцент, СПбГУ, 1994 р.
• Кандидат географічних наук, ЛДУ 1988р.
• Аспірантура, ЛДУ 1988р.
• Фахівець, географічний факультет ЛДУ, 1985р.

Наукові інтереси

Проблеми історичної географії, динамічного ландшафтознавства та палеогеографії гірських районів Алтаї-Саян та Внутрішньої Азії, Кавказу, а саме динаміка гірських льодовиків та пов'язаних з ним озер, геокріологічних явищ, гірських лісівта степів, процесів опустелювання. Проведення експедиційних досліджень та моніторингових спостережень у горах. Моделювання реакцій ландшафтів на зміни клімату та антропогенні впливи.

Основні публікації

Загальна кількість публікацій – понад 120

1. Геоекологія гірських улоговин / Н.Н.Михайлов, К.В.Чистяков, М.І.Амосов та ін; За ред. Ю.П.Селіверстова. – Л.: Видавництво Ленінградського університету, 1992. – 292 с.
2. Чистяков К.В., Селіверстов Ю.П. Регіональна екологія малозмінених ландшафтів: Північний Захід Внутрішньої Азії. СПб.: Вид-во С.-Петербург. ун-ту. 1999. 264 с.
3. Гори та люди: зміни ландшафтів та етноси внутрішньоконтинентальних гір Росії / К.В. Чистяков, Н.В. Каледін, І.Г. Москаленко та ін; За ред. К.В.Чістякова, Н.В.Каледіна. – СПб, ВВМ, 2010. – 438 с.
4. Чистяков К.В., Ганіюшкін Д.А., Москаленко І.Г., Дюлло В.-С. ЦЕ GLACERE COMPLEXES OF THE MOUNTAIN MASSIFS OF THE NORTH-WEST OF INNER ASIA AND THEIR DYNAMICS // GEOGRAPHY, ENVIRONMENT, SUSTAINABILITY. 2011. No. 02 P.4-21.
5. Гірський масив Монгун-Тайга/К.В. Чистяков, Д.А. Ганюшкін, І.Г. Москаленко та ін. За ред. К.В. Чистякова. СПб.: "Арт-Експрес", 2012. - 310 с., З іл.
6. Глєбова А.Б., Дірін Д.А., Чистяков К.В. Просторово-часові особливості освоєння ландшафтів Гірського Алтаю. Монографія. Барнаул. Вид-во Алт. ун-ту, 2013. 140 с. ISBN 978-5-7904-1569-2.

Інша професійна діяльність

• Віце-президент Російського географічного товариства (РГО)
• Заступник головного редактора журналу «Известия Російського географічного товариства»,
• Член бюро Національного комітету російських географів
• Член Об'єднаної наукової ради з питань фундаментальних географічним проблемампри міжнародній асоціації академій наук (МААН)
• Член редколегій журналів «Географія та природні ресурси», «Льод та сніг»

СУСПІЛЬНІ ПРОЕКТИ РИМСЬКО-КАТОЛИЧНОЇ ЦЕРКВИ В РОСІЇ

К.Д. Чистяків

Кафедра державно-конфесійних відносин Міжнародний інститут державної служби та управління Російська академіянародного господарства та державної служби за Президента Російської Федераціїпросп. Вернадського, 82-1, Москва, Росія, 119571

У статті розглядаються деякі аспекти позабогослужбової діяльності Римо-католицької церкви, пов'язані з організацією та діяльністю католицьких орденів, організацією об'єднань мирян, видавничої, просвітницької та освітньою діяльністю, випуском періодичних видань, що розглядається як соціальна канва політичного впливу.

Ключові слова: католицька церква, м'яка сила, громадські проекти.

Кінець 80-х років. XX століття, що у історію як «перебудова», ознаменував собою початок процесу корінного перетворення нашої країни, який залишив без зміни жодної сфери життя нашого суспільства та держави. Безумовно, однією з позитивних тенденцій цих процесів стала зміна становища релігійних організацій Росії, які отримали можливість стати повноцінними учасниками різних суспільних та соціальних процесів.

Діяльність Римо-католицької церкви, як і діяльність інших релігійних організацій, більше не обмежена виключно здійсненням необхідних обрядів і регулярних богослужінь і сягає різні сферисуспільного життя.

Католицька церква в Росії нечисленна, проте має чітку ієрархічну структуру, інститут підготовки духовенства, установи з катехизації та освіти мирян. У Росії діє ціла низка католицьких орденів, які є центрами освітньої, просвітницької та гуманітарної діяльності. Коротко розглянемо ті з них, які найактивніше виявляють себе у Росії.

Однією з найбільш активно діючих у Росії відділень ордену св. Франциска є «Орден братів менших конвентуальних». У Росії її діє з 1993 р. 13 травня 2001 р. у Москві була урочисто заснована генеральна кустодія цього ордену, тобто автономна адміністративна одиниця, що об'єднує кілька монастирів з власним капітулом і прямим підпорядкуванням генеральному міністру ордена. До складу кустодії входять такі францисканські монастирі в Росії: монастир святого Франциска в Москві, монастир святого Антонія Чудотворця в Санкт-Петербурзі, монастир Матері Божої Ангельської в Калузі, а також монастир св. Максиміліана Кольбе в Черняхівську (Калінінградська обл.), монастир Успіння Пресвятої Діви Марії в Астрахані.

Монастирі служать і центрами позабогослужбової просвітницької діяльності.

Так, за францисканського монастиря Святого Антонія Чудотворця в Петербурзі існує «Центр християнської культури та францисканської духовності», де проводиться цикл зустрічей «Вівторки у францисканців» - їх теми стосуються різних сторін християнського життя. Аналогічний культурний центр діє у Москві. У Новосибірську Римсько-католицькою церквою міста Новосибірська та Орденом братів менших (францисканців) заснована загальноосвітня школа. Активну роботу у Росії веде видавництво францисканців.

На території Росії є і громади домініканців. Їх діяльність сконцентрована у Петербурзі та координується з Києва, де у 1992 р. відкрився центр з управління спільного російсько-українського вікаріату св. арх. Михайла. Московська домініканська громада була закрита наприкінці 90-х років. через нестачу братів.

З 1991 по 2007 в Петербурзі виходила домініканська газета «Істина і життя». Наразі позабогослужбова діяльність домініканців у Росії проводиться на базі приходу святої Катерини Олександрійської, зокрема у рамках зустрічей «Церква та культура». Перші зустрічі почали відбуватися у 2004 р. та мали нерегулярний характер. З 2006 р. по 2009 р. настала перерва, з вересня 2009 р. зустрічі стали відбуватися раз на місяць.

У червні 1992 р. у Росії зареєстровано «Незалежний Російський Регіон Товариства Ісуса», який опікується Інститутом святого Хоми Аквінського в Москві. Батьками-єзуїтами у Новосибірську у листопаді 2011 р. було створено культурний центр «Ініго», який поєднує в собі бібліотеку та будинок духовних вправ. У Росії діє видавництво єзуїтів (при інституті св. Фоми Аквінського), яке, як правило, перекладає і видає праці відомих католицьких богословів російською мовою, а також видає літургійні тексти.

На території Росії були відкриті католицькі ордени і суспільства і з менш широкою діяльністю: Братство священиків-місіонерів святого Карла Борромео, Брати-розрадники з Гефсимані, кларетини, сальваторіанці, «Милосердні сестри Святого Хреста», «Сестри-назаретанки», «Сестри-назаретанки» " та інші .

Крім чернечих орденів у Росії діють і мирські католицькі організації, такі як Фоколарі, Товариство Святого Серця Ісуса - католики за "Summorum Pontiflcum" та "Неокатехуменат".

Серед цих організацій особливо слід зазначити суспільство Карітас. Це велика міжнародна організація діє у 198 країнах та об'єднує понад 150 різних організацій. У нашій країні суспільство розгорнуло велику благодійну діяльність; піклується про інвалідів, для яких розроблено власні програмиреабілітації, літніх людей і сиротах, розподіляє гуманітарну допомогу. Карітас має свої представництва в різних регіонахРосійської Федерації. З 1994 р. при суспільстві функціонує Духовна бібліотека, яка на рік розповсюджує понад 100 тис. книг релігійного змісту.

Говорячи про позабогослужбову діяльність, не можна не торкнутися питання культурної діяльності Римо-католицької церкви в Росії. Культурні заходи у сучасному світістають тим майданчиком, де може зустрітися сучасне суспільство і релігія. У Римській курії існує особливий відділ, який займається питаннями культури: Папська Рада з питань культури була заснована в 1982 р. Папою Іваном Павлом II, щоб сприяти діалогу і співробітництву між церквою та різними культурами.

Насамперед до такого роду діяльності Римо-католицької церкви в Росії необхідно віднести організацію різних просвітницьких зустрічей на базі парафій та католицьких громад. Якщо починати з Москви – то центром, безперечно, є католицький Собор Непорочного Зачаття Божої Матері. Тут відбуваються концерти органної та класичної духовної музики, фестивалі, виставки, просвітницькі та освітні зустрічі. У Санкт-Петербурзі також регулярно проводяться концерти органної музики та старовинної класичної музики.

Подібна практика проведення концертів існує і в інших великих містах(Католицьких парафіях) Росії - в Новосибірську, Єкатеринбурзі, Іркутську, Тобольську, Саратові.

Цікавим прикладомтакої діяльності служить організація культурних центрів, які не мають яскравої та конкретної конфесійної прихильності. Московський культурний центр «Духовна бібліотека» (культурно-просвітницький центр «Покровські ворота») зародився на зорі 90-х рр. XX ст. «Духовна Бібліотека» створювалася як центр з видання та поширення духовної літератури, і основними його завданнями були просвітницька, культурна та видавнича діяльність. Співзасновниками центру «Покровські ворота» були, і є католицька благодійна організація «Карітас» європейської частини Росії, італійський католицький фонд «Християнська Росія» та «Християнський освітній центрв ім'я свв. Кирила та Мефодія».

На постійній основі в центрі відбуваються науково-освітні зустрічі, організовуються дискусійні майданчики, театральні вистави та музичні вечори.

До подібних організацій, які успішно працюють у Росії, належить і незалежна громадська некомерційна організація «Мистецтво добра». До її основних завдань входить популяризація західноєвропейської духовної музики в сучасної Росії. Щорічно фонд організовує понад сто концертів духовної музики, які відвідують близько тридцяти тисяч людей. Крім концертної діяльності, Фонд займається проведенням різних суміжних проектів - майстер-класів, семінарів, курсів, фестивалів.

Зміни становища релігійних організацій нашій країні 20 років тому відразу оголила дуже багато проблем, пов'язаних часто з звичайними речами. Однією з гострих проблем стала нестача літератури як богослужбової, і просвітницької. Для довгострокового вирішення цих

Проблем було необхідно організувати видавництво біля Росії, а чи не завозити літературу, видану там. У Росії було відкрито низку видавництв.

З 1993 р. у Москві діє видавництво «Паолін». Це видавництво працює в багатьох країнах світу і займається не лише книговиданням, а й виробництвом фільмів, записом музики, організацією виставок, кінофорумів, видавництво має свою однойменну книгарню. У Ленінградській області діє видавництво «Білий Камінь», відкрите 2005 р., воно спеціалізується на випуску духовної літератури східного та латинського обрядів. У Санкт-Петербурзі існує видавництво селезіанців при центрі Дону Боско. Видавництво існує при Поліграфічному коледжі з 1999 р. З лютого 1994 р. діє видавництво францисканців, яке видає літературу богословського, релігійно-філософського та культурно-історичного характеру, а також богослужбові книги. За час свого існування видавництво не лише випустило понад 200 найменувань книг, а й стало відомим просвітницьким центром у масштабах Росії.

Мабуть, найбільшим проектом видавництва є російськомовна Католицька енциклопедія у 5 томах. Робота над цим проектом була розпочата ще в 1999 р., а в 2013 р. побачив світ останній п'ятий том. Займаються францисканці та виданням періодичних видань для російських католиків.

Ще одне видавництво, «Адальбертінум», було відкрито м. Калінінград. Низка видавництв пізніше об'єдналися у неформальне об'єднання «Асоціація католицьких видавців Росії».

Організація видавничої справи у Росії дозволила розпочати випускати періодичні видання. На даний момент католицьких періодичних видань у Росії існує менше, ніж їх було в середині 90-х – на початку 2000-х рр. н. Спостерігається загальна тенденція переходу від друкованих видань до електронних ресурсів.

У 1994 р. з благословення митрополита Тадеуша Кондрусевича було відкрито щотижневу католицьку газету «Світло Євангелія». Газета досить добре висвітлювала життя Римо-католицької церкви біля Росії.

Кореспонденти газети, що базувалася в Москві, працювали в Санкт-Петербурзі, Саратові, Сочі, Новосибірську, Тулі, Єкатеринбурзі, Іркутську, Магадані, Владивостоці. У 2008 р. католицька газета «Світло Євангелія» перестала існувати, а замість неї вийшов журнал «Католицький вісник – Світло Євангелія». Наразі це видання існує в інтернет-форматі під назвою «У світлі Євангелія». Також на офіційному сайті архієпархії Божої Матері в Москві www.cathmos.ru можна ознайомитись із «Інформаційним бюлетенем».

Існують і католицькі регіональні періодичні видання: «Католицький посланець» (Красноярськ), католицька газета англійській мові"Vladivostok sunrise", "Домініканські діалоги".

У Новосибірську видається «Сибірська католицька газета», що є офіційним друкованим органом Преображенської єпархії в Новосибірську.

Періодичні видання існують і в католицьких чернечих орденах. Так, францисканці видають журнал "Брат Сонце". Община салезіанців публікує одразу два журнали. З вересня 2010 р. видавництво « Білий камінь» почало випускати новий католицький журнал «Будинок Непорочного Серця».

Як правило, періодичні видання не мають масштабного характеру і поширюються або в парафіяльних громадах, або в конкретних парафіях, що окормляються різними чернечими конгрегаціями.

Римо-католицька церква у Росії також має свої телеканал (Преображенська єпархія) та радіо. Телестудію «Кана» було створено 2 лютого 1996 р. з ініціативи єпископа Йосипа Верта. Телеканал призначений не лише для католиків Преображенської єпархії, але й для російських католицьких єпархій, а також для російськомовних віруючих з інших країн. Головне завдання студії - випуск «Відеожурналу», присвяченого життю католицької церкви Росії (у тому числі Сибіру та Далекого Сходу), Казахстану та інших колишніх республік Радянського Союзу. "Відеожурнал" поширюється безкоштовно. З вересня 2000 р. студія «Кана» готує програму «Моя Єпархія», присвячену життю католиків. Західного Сибіру. «IV Кана» співпрацює з низкою телеканалів у Росії: МКС (Новосибірськ), ОТВ-ТВЦ (Санкт-Петербург), трансляція здійснюється за допомогою супутникового телебачення.

На території Росії веде свою трансляцію і Радіо Марія. Частина ефіру присвячена християнським передачам (католицьким та православним), є передачі, присвячені культурі, соціальні програми, а також музика. Основна мета роботи «Радіо Марія», яка представлена ​​у різних містах світу, – це через культуру, мистецтво та історію донести до слухача проповідь християнського благовістя.

Як зазначалося вище, Римо-католицька церква в Росії змогла організувати і цілу низку освітніх установ різного рівня. Головне з них – Вища духовна семінарія «Марія – Цариця Апостолів». Вона була відкрита 1992 р. у Москві, а 1995 р. переведена до Санкт-Петербурга. Крім вищевказаної богословської школи Санкт-Петербурзі існує предсе-минария в Новосибірську.

9 листопада 1991 р. було відкрито Коледж католицької теології святого Фоми Аквінського у Москві. Кількість студентів першого набору – 150 осіб. З 2003 р. це навчальний закладдіяло як Інститут філософії, теології та історії святого Хоми, а з недавнього часу це Інститут святого Хоми - недержавний освітній заклад додаткової професійної освіти, який пропонує послуги з професійної перепідготовкита підвищення кваліфікації. У 1997 р. інститут перейшов у відання «Товариства Ісуса», яке майже з самого початку свого заснування займалося викладацькою та виховною діяльністю в школах та університетах.

У Новосибірську з 1995 р. існує францисканська католицька школа Різдва Христового. Директор школи отець Коррадо Трабуккі. В даний час школа атестована тричі (2002, 2004, 2009 рр.) на початковому ступені. Кон-

цепция школи ясна і лаконічна: «Людина-Свобода-Кохання-Сім'я». У ній навчаються лише учні початкових класів. Має освітню ліцензію, викладають здебільшого професійні педагоги. Здійснюється підтримка дітей із важких та малозабезпечених сімей. Проводяться свята, організовуються вистави за участю дітей та дорослих.

З 1993 р. у місті Томську існує католицька гімназія, яка займається загальною освітою з 1-го по 11 клас. Прийом у гімназію ведеться незалежно від віросповідання, національності та соціального стану. Там навчаються і діти з неповних, малозабезпечених, багатодітних та опікунських сімей.

У Ленінградській області салезіанцями відкрито центр «Дон Боско» у м. Гатчина. Заснований у грудні 1992 р., зареєстрований у квітні 1993 р., розпочав заняття з 1 вересня 1993 р. На даний момент центр складається з кількох частин, основною з яких є освітня установа (Школа НВО-СПО «Виховання»). Це поліграфічний ліцей і початкова школабізнесу.

Дана установадавало можливість здобути повну середню освіту та початкову професійну освіту. У 2012 р. навчальний заклад було реорганізовано у центр додаткової освіти та на даний час реалізує декілька освітніх програмдля дітей та дорослих.

Підсумовуючи вищесказане, слід зазначити, що навіть такий короткий і неповний огляд яскраво демонструє, що за той період, який пройшов з моменту зміни положень релігійних організацій в Росії, Римсько-католицькій церкві вдалося розвинути повноцінну діяльність, аналогічну до того, як вона організована в інших країнах. Незважаючи на те, що деякі проекти виявилися непостійними і через цілу низку причин їх довелося закрити або перекласти в інший формат, можна говорити про організацію системної та широкої позабогослужбової діяльності на різних напрямкахсуспільного життя. Це багато в чому стає провідником політичного впливу католицької церкви.

ЛІТЕРАТУРА

Борисов А. Католицьке чернецтво сьогодні // bogoslov.ru. URL: http://www.bogoslov.ru/ text/304258.html.

Васильєва О.Ю., Трохимчук Н.А. Історія релігій у Росії. Підручник Видання 2-е дод. вид. М: РАГС, 2004.

Орлова Л. Журналістика добровільного мінімалізму. Що читають, слухають та дивляться католики Росії // Портал religare.ru. URL: http://www.religare.ru/2_73786.html.

Портал ордену домініканців у Росії. URL: http://praedicatores.ru

Портал ордена єзуїтів у Росії. URL: http://www.jesuit.ru.

Портал католицької гімназії. URL: catholicgymnasium.ru.

Сайт Конференції Католицьких єпископів Росії. URL: http://catholic-russia.ru.

Салезіанський центр ім. Дона Боско. URL: http://www.donboscogatchina.ru.

Францисканський портал «Світ та добро». URL: http://www.francis.ru/index.php/frantsiskantsy-v-rossii/monastyri.

PUBLIC PROJECTS ROMAN CATHOLIC CHURCH IN RUSSIA

The Department of State-Confessional Relations Російська Presidential Academy of National Economy and Public Administration

Vernadskogoprosp., 82/1, Москва, Росія, 119571

Матеріали analyses є деякі особливості неофіційної діяльності католицької церкви, які є пов'язаними з arrangement і відкриття catholic orders, до arrangement of laity's association, до публікування і освітніх діяльності.

Key words: Catholic Church, soft power, public projects.

Борісов А. Католическое монашество сеґодня. bogoslov.ru. URL: http://www.bogoslov.ru/ text/304258.html.

Vasil'eva O.Ju., Trofimchuk N.A. Istorija religij v Rossii. Uchebnik. Izdanie 2-e dop. izd.

Orlova L. Zhurnalistika dobrovol"nogo minimalizma. Chto chitajut, slushajut i smotrjat kato-liki Rossii. Portal religare.ru. URL: http://www.religare.ru/2_73786.html.

Портал ordena dominikancev в Росії. URL: http://praedicatores.ru

Портал ordena ієзуїтов в Росії. URL: http://www.jesuit.ru.

Портал католицької гімназії. URL: catholicgymnasium.ru.

Сайт Конференції Католических епіскопів Россії. URL: http://catholic-russia.ru.

Салязіянський центр ім. Dona Bosko. URL: http://www.donboscogatchina.ru.

Російський портал Mir і dobro. URL: http://www.francis.ru/index.php/frantsiskantsy-v-rossii/monastyri.

Вступив на географічний факультет Ленінградського державного університету після закінчення середньої школиу Ленінграді 1980 р. У 1981 р. почав займатися ландшафтознавством під керівництвом проф. А.Г.Ісаченко. У 1985 р. закінчив факультет по кафедрі фізичної географії. Тут же у 1985-1988 pp. навчався у очній аспірантурі.

Науковим керівником у роки аспірантури був проф. В.С.Жекулін. Після захисту кандидатської дисертації з листопада 1988 р. працював на посаді асистента кафедри фізичної географії факультету географії та геоекології Ленінградського державний університет, З квітня 1991 р. - старшого викладача. У квітні 1993 р. був обраний доцентом кафедри фізичної та еволюційної географії. Вчене звання доцента на кафедрі фізичної та еволюційної географії присвоєно в 1994 р. У період 1998-2000 рр. працював заступником декана з науковій роботі. У січні 2002 р. обраний професором кафедри фізичної та еволюційної географії. З жовтня 2002 р. завідує кафедрою.

Член Вченої ради СПбДУ, Вченої ради факультету географії та геоекології СПбДУ, голова наукової комісії вченої ради факультету географії та геоекології, голова спеціалізованої вченої ради Д212.232.64

Читає студентам та аспірантам факультету географії та геоекології лекційний курс "Ландшафтознавство та фізико-географічне районування", "Історія та методологія географічної науки".

З 1979 є дійсним членом Географічного товариства СРСР. З 1995 р. неодноразово обирався членом Вченої ради Російського географічного товариства. У 2005 р. обраний віце-президентом Російського географічного товариства.

Основною проблематикою наукових досліджень є питання історичної географії, динамічного ландшафтознавства та палеогеографії гірських районів Алтаї-Саян та Внутрішньої Азії, Північного Кавказу, а саме динаміка гірського зледеніння та пов'язаних з ним озер, геокріологічних явищ, гірських лісів та степів, процесів опусти. Має великий досвід експедиційних досліджень та моніторингових спостережень у горах, що на територіях погано забезпечених режимними спостереженнями. Керує грантами Російського фонду фундаментальних дослідженьта іншими науковими проектами.

Тема кандидатської дисертації: "Аналіз сезонної динаміки для моделювання змін ландшафтів у внутрішньогірських западинах Центрального Алтаю", захист відбувся в Ленінградському університеті в 1988 р. Лікарська дисертація на тему "Ландшафти Внутрішньої Азії: динаміка, історія та використання" захищена. -Петербурзькому університеті.

Основні результати досліджень пов'язані з використанням дендроіндикаційних, палінологічних та археолого-історичних даних для реконструкції історії клімату та ландшафтів, оцінки їхньої стійкості на сучасному етапі історії їх динаміки та освоєння людиною. У ході робіт складено ландшафтні карти та схеми районування на ряд районів Алтаї-Саян, перескладено та уточнено каталоги льодовиків, отримано нові дані про плейстоценову та голоценову історію ландшафтів північно-західної периферії Внутрішньої Азії.

Основні наукові погляди формувалися під впливом кількох наукових шкілЛенінградського університету, насамперед - ландшафтної (проф. А.Г.Ісаченко), історико-географічної (проф. В.С.Жекулін) та геоморфологічної (проф. Ю.П.Селіверстов).

Загальна кількість публікацій - 76, в т.ч. 2 монографії.