Сторінка:

Варавва Іван Федорович – кубанський поет, лауреат літературних премій, почесний громадянинКраснодар.

Іван Федорович Варавва народився 5 лютого 1925 року в Новобатайському хуторі Самарського району Ростовської області в сім'ї переселенців з Кубані. З 1932 р. жив у Краснодарському краї. Його предки були реєстровими козаками у Запорізькій Січі, відважними першопрохідниками Чорноморії. Зі шкільної лави сімнадцятирічним юнаком він іде на фронт захищати рідну землю від німецько-фашистських загарбників. Був поранений і важко контужений, але дійшов Берліна переможцем. У 1942 році в армійському пресі з'являються його перші вірші. На творчість поета-початківця звернули увагу відомі майстри — Олександр Твардовський та Володимир Сосюра, які стали його першими вчителями та наставниками. У московському літературному інституті ім. М.Горького, молодий поет потоваришував також із вченим-фольклористом В.М. Сидельникова, який на все життя захопив його збиранням пісенної народної творчості.

Кубань була і залишається і в житті, і в моїй поезії єдиною рідною землею. Все світле, радісне і велике і те трагічне, важке й суворе, що було в моїй долі, приймаю як належне та віддаю на вівтар поезії. Рідна Кубань з її природною красою, силою та давньою історією мало оспівана у літературних працях. Своєю піснею мені пощастило бути поряд із першими козацькими «бандуристами» Кубані. За що вдячний долі.

Варавва Іван Федорович

1950 року І.Ф. Варавва закінчив літературний інститут і повернувся на Кубань, у старовинну козацьку станицю Старомінську. Через рік побачила світ його перша книжка лірики «Вітер із Кубані». Одним за іншим виходять збірки «На старих кордонах», «Кубанське літо», «Зірки в тополі», «Дівчина та сонце», «Золота бандура» та багато інших. Вже у перших книжках помітно впливом геть творчість І.Ф. Варавви народної пісні, що існує на Кубані на основі російської та української мов. Ставши журналістом крайової газети, він значно розширює свою поетичну географію, знайомлячись із життям земляків у найвіддаленіших куточках козацької землі. Навчання на Вищих сценарних курсах у Москві зближує його з видатним українським режисером та сценаристом О.П. Довженка. Нові книги: «Вогонь горицвіту», «Пісня гайди», «Козачий шлях», «Соколиний степ» — закріплюють за ним славу неперевершеного співака рідних ковилових просторів, широкої козацької душі.

Етапною у творчості Івана Федоровича стала фольклорна збірка «Пісні козаків Кубані», випущена Краснодарським книжковим видавництвом 1966 року. За те, що поет наважився включити до нього український національний гімн «Ще не вмерла Україна...», який існував на Кубані як популярна народна пісня, влада піддала його жорсткій критиці. Але поет продовжує працювати над популяризацією народного слова, видавши через деякий час велику збірку перекладів та поетичних перекладів російською мовою чорноморських (українських) народних пісень «Козача бандура». Поет все частіше творить свої нові твори на чорноморському діалекті української мовиособливо коли звертається до козацької старовини. Найбільше їх — комедія «Гарний дім — і мороку у ньому», поставлена ​​Краснодарським державним академічним театром драми імені М.Горького до 70-річчя І.Ф.Вараввы. Ця комедія, як і лірика, написана старокубанською говіркою, включена до збірки його кращих обраних творів «Козачий кобзар» (1997 р.).

Музику на тексти І.Ф. Варавви написали десятки відомих та самодіяльних композиторів, зокрема Олександров, Пономаренко, Плотниченко, Захарченко, Пономарьов, Волченко. Пісні на його слова звучали у двох художніх фільмах, сотні разів виконували професійні та самодіяльні колективи.

Іван Федорович Варавва – лауреат літературної премії імені О.Твардовського (1996), кількох літературних премій Кубані. Почесний громадянин Краснодара (1995), почесний громадянин болгарського міста Несебр (1975), почесний колгоспник колгоспу "Сопка Героїв" Кримського району (1979), народний поет Республіки Адигея (2000).

Нагороджений орденами Вітчизняної війни II та I ступеня (1944, 1984), Червоної Зірки (1970), «Знак Пошани» (1987), медалями «За відвагу» (1943), «За оборону Кавказу» (1944), «За визволення Варшави» (1945) , «535 років Грюнвальдській битві»(1945), «За взяття Берліна» (1945), п'ятнадцятьма ювілейними медалями, медаллю «Герой праці Кубані» (2005). У минулому був Депутатом крайової Ради депутатів трудящих кількох скликань.

Текст роботи розміщено без зображень та формул.
Повна версіяроботи доступна у вкладці "Файли роботи" у форматі PDF

Вступ.

За що я люблю Батьківщину?

За що я разом із нею страждаю?

І кожен зітхнув її ловлю,

І сльози гіркоти ковтаю?

В.А. Архіпов.

Щедра на таланти наша матінка-Кубань. Рідна кубанська земля приносить нам свої незвичайні дари. У віршах і піснях криється національне коріння культури народу, його самобутність. Змінюються покоління, але потреба душі виливається в цій творчості, як і за старих часів, коли пісня була поруч завжди: вдома, на роботах у полі, у бойовому поході, бо йшла з найглибшої підсвідомості, від найглибшого коріння. На Кубані є безліч різних поетів, але ріднить і поєднує їхню любов до своєї малої батьківщини.

Актуальність- робота над цією темою дозволила мені усвідомити себе частиною своєї малої Батьківщини, гордість за своїх земляків - кубанців та любов до своєї Вітчизни.

Ціль– Розглянути тему любові до батьківщини у творчості кубанського поета.

Предмет дослідження– Тема Батьківщини у творчості Івана Варавви.

Гіпотеза- я сподіваюся, що моя робота допоможе мені краще дізнатися про творчість цих поетів та долучитися до культурної спадщиниКубані.

Основні завданнядослідження:

Проаналізувати творчість Івана Варавви та розглянути тему любові до батьківщини у їхній поезії.

Узагальнити отримані дані.

Методологіядослідження:

Спиралася у своїй роботі на особистісно-орієнтований науковий підхід.

Використовувала гуманістичні засади.

Методидослідження:

Емпіричні: вивчення продуктів діяльності.

Метод критичного аналізу.

У своїй роботі я використала монографічну та публіцистичну літературу, поетичні збірки, матеріали дослідницької роботи учня та Старомінського народного краєзнавчого музею.

1.З біографії Івана Варавви(Див. Додаток I рис.1), (Див. Додаток II рис.1) .

Кубань – козачий край!

Край рідний!.. Сади твої та ниви,

Ланцюги гір, сива далечінь морів

Був би ти, а ми будемо живі

Щедрістю та радістю твоєю.

Кубань – козачий край, колиска його далекого дитинства. Через відстані та гори я бачу її безкраї пшеничні степи, що сяють блакитним сріблом моря та лимани, під легкою грядою хмар - зелені лісами гори. Кожен поет на карті країни має свою обітовану землю, свій єдиний заповідний край - головне джерело творчої наснаги. Такою землею та джерелом натхнення для Івана Варавви була і назавжди залишилася Кубань. Хто Кубань мою піснею прикрасить, якщо це не зробимо ми? Любов поета до цієї землі особлива. Вона в його корінні…

Предками Івана Варавви були реєстрові козаки із Запорізької Січі, які переселилися на Кубань у складі Чорноморського. козачого війська. Один із представників роду - полковник Варавва - командував гребною флотилією. Другий із заслужених родичів - просвітитель Варавва - за зразкову службу був нагороджений царським золотим іменним годинником. Нелегка доля родини Івана Варавви багато в чому перегукується з долею всього кубанського козацтва

Дід Івана Варавви, Микита Савельєвич, у минулому козак Другого Запорізького полку Кубанського козачого війська, громадянську війну, у боях на річці Манич, був поранений і залишений на лікування в хаті у далеких родичів у донській слободі Новобатайської. Одужавши, додому на Кубань він не повернувся, а перевіз на Дон все своє сімейство. Тут, у тодішній слободі Новобатайської, народився Іван Варавва 5 лютого 1925 року.

У голодні роки рідня і все велике сімейство Івана Варавви у пошуках хліба, роботи та спокійного життя розбрелися по Дону та Північному Кавказу. Залишивши спорожнілий двір і знедолену хату, батько з матір'ю, взявши на руки малолітніх синів, пішки, а потім на скрипучій арбі, зустрінутій дорогою, вирушили до своїх витоків - на Кубань.

1942 року, закінчивши школу № 1 станиці Старомінської, Іван Варавва пішов на фронт. Брав участь у Битві за Кавказ. Отримав поранення та важку контузію. Після лікування повернувся до ладу, звільняв Варшаву, брав Берлін. Залишив віршований підпис на стіні поваленого Рейхстагу.

Очевидці свідчать, що при прориві ворожої Блакитної лінії на Кубані в 1943 році в районі висот біля станиці Кримської, командувач фронтом генерал Петров, який спостерігав у бінокль розвідку боєм, особисто представив усіх, хто відзначився до високих урядових нагород. Серед цих хоробрих бійців був зовсім ще молодий червоноармієць із козацької станиці Старомінської Іван Варавва(Див. Додаток II рис.2).

Молодий поет відбивав у своїй ранній творчості все, що відбувалося навколо нього, давав оцінку подіям. А відбувалася жорстока війна. Радянські солдатизвільняли поранену рідну землю, бачили страждання людей, які перенесли фашистську неволю, бачили, як ці люди одразу ж бралися за відновлення всього, що зруйнувала війна. Перші свої вірші Варавва писав у окопах для дивізійної газети. Писати через брак паперу доводилося на звороті паперових мішеней, що видаються йому запасливим старшиною.(Див. Додаток III рис.1).

Після демобілізації з рядів Радянської АрміїІван Варавва за рекомендацією Спілки письменників України вступає до Московського літературного інституту ім. Горького при Спілці письменників СРСР

Перші вірші Івана Варавви опубліковані 1944 року в армійському пресі. 1948 року познайомився з Олександром Твардовським, прочитавши у відповідь на «Я вбитий під Ржевом» свій вірш «Під Бреслау, за Одер-рікою». Поезії молодого поета також високо оцінив знаменитий український поет Володимир Сосюра. За їх рекомендацією у 1950 році з заочного відділенняКиївського державного університету ім. Тараса Шевченка було переведено до Літературного інституту. Навчався разом із Костянтином Ваншенкіним, Євгеном Винокуровим, Сергієм Орловим, Борисом Балтером. 1951 року Твардовський публікує добірку його віршів у «Новому світі». Закінчив інститут у 1953 році. У 1954 році вийшла перша збірка його віршів «Вітер з Кубані». У цьому ж році він був прийнятий до Спілки письменників СРСР(Див. Додаток III рис.2).

Воскресаючи історію героїчних і людських звершень, Іван Варавва в одному з найкращих своїх творів - «Козацькі оповіді про Батьківщину» - малює виразний морально - психологічний портреткозака - трудівника і воїна, що мужньо йде шляхом - дорогам історії до важких вершин майбутнього.

У творчому доробку поета понад тридцять збірок. І.Ф. Варавва залишив у спадок молодому поколінню кубанців не лише свої книги, а й знання, досвід, віддану любов до рідного краю. Хто хоч раз прочинив двері у світ творчості Івана Варавви - поета, солдата, громадянина, той на все життя залишиться захопленим шанувальником його таланту. Помер Іван Федорович Варавва 13 квітня 2005 року у віці 80 років.

2. Батьківщина у поезії І. Варавви

А) «Гомон Дикого поля»

У козацьку духовну культуру та літературу півдня Росії міцно вписалося ім'я поета, фольклориста, драматурга Варавви І.Ф., завершення становлення творчості якого як похідного видатної та неординарної особистості випадає на другу половину ХХ століття. Особливо хочеться зупинитися на 90-х роках двадцятого століття. У господарській і культурній обвальній руїні, що охопила країну, в політичних і державних можновладців, коли вже здається, що сучасне літературне поле начисто випалено посухою бездуховності, що раптово наринула, «вибито морозом державно-економічного статусу», не соромно згадати вислови. народження таланту. Таким народженням стала творчість І. Ф. Варавви. "Гомон дикого поля" - так називається друга книга його віршів і поем, що входить у задумане автором зібрання творів.

Приковують увагу вірш рядка-одкровення:

Все, чим живе, що знаю і знаю,

Що здобув у поході та бою, -

Мого вітчизняного краю

У добрий спадок віддаю.

У задумі назви книги «Гомон дикого поля» у перекладі зі «старокубанського» «гомін» - тихе ремствування, ніжна спокійна скарга, стримана довірча бесіда. Зовнішній ефект тут не потрібний. Як символ – дике поле спілкується з людиною, і в цьому полягає не менш важливе: нерозривний зв'язок людини – творця з рідною її землею. У старі часи Диким полем іменувалася степова територія, що тягнеться між російськими володіннями та околицею Кримського ханства. Межі його залишилися незмінними. Це і буйний незайманий степ, що простягся від Волги та Дніпра до Дону та Задоння. А далі це і рівнина Кубані в зеленій траві, чагарниках ожинника, і в густих очеретяних плавнях, що йдуть до морських берегів, до передгір'їв Кавказу.

У віршованих творах Івана Варавви козацьке Дике поле – вільний простір, рідна волелюбна земля, вкрита ратним подвигом пращурів, прикрашена нелегкою селянською працею.

Закрутилася далечінь, закрутилася,

Попливла ковилами ланок.

Перепалка така не снилася

У зоряному холодку куреня.

Адже все через волю-волю.

Через вдачу лихих козаків…

Погуляємо Диким полем

Під відчайдушний цокіт підків!

Якщо ви запитаєте у кубанського козака: «Що йому дорожче і миліше в цілому світі?» - він вам відповість: «Батьківщина та свобода!». І висловить він ці слова всією плоттю свого земного буття, диханням свого генетичного дерева, всією героїчною та трагічною історією козацтва: «Батьківщина та свобода!»

Вузловим моментом у літературних працях Варавви, зображених на сторінках книги, можна вважати поетичний розділ «Чорноморський степ», де зібрано, упорядковано та доповнено новими віршами про кубанську землю, орача, сіяча, жницю. Тут все в єдиному: людина та рідна земля, поле та небо, сонце та хліб. Голос з давності Дикого поля вселяє в душу людини праці почуття радості, надії та очікування великих звершень.

Б) «Вітер із Кубані»

У 1954 р. була випущена в Москві збірка віршів «Вітер з Кубані». Про рідне, кровне говорить він у збірці. Кожне слово, крилаті, ніби до неба достукатися поспішати! Про щось головне розповідає - про Русь козацьку - колишню і нинішню. Шалено, захлинаючись. З любов'ю безоглядною, самозабутньою, як тільки козаку дано любити свій край:

Не знає кінь,

Що світ ворожнечею розколото

На білі та червоні штандарти.

Трава коню завжди була зеленою,

Над тією травою – небо блакитне.

Вода у річці як небо, нескінченна.

І ніч чорна, ворона окриля,

А кров козача - червона як маки!

У «зеленокрилі літа» Батьківщина для поета, «розбуджене навесні», «пробуджується поле». По ньому – цим заповідним полем – історія Вітчизни проносилася «вітром вогневим».

Трагічна частка предків - козаків зазубреним мечем увійшла до душі. Характерною рисоюпоезії Варавви цієї збірки є її висока громадянськість. У нього вона органічно переплітається із задушевною ліричністю. Навіть у віршах, де він із нашого часу чи зовсім недавнього минулого здійснює екскурс у подію давньої історії.

Вітер, вітер -

Недобре небо, -

Збушувалася ковила далечінь.

У хмарах сонце хитається сліпо,

І поля покриває смуток.

У вірші «Залізна Русь» звертає увагу рядок «Вітер, вітер, недобре небо…», що проходить рефреном… Вірш написаний виключно економними поетичними засобами, що відповідають духу народної поезії.

За російським, козачому звичаєм мати Батьківщину означає любити її.

Згоряє день, бабками лайки.

Я володар металу та вогню,

Вогонь ... У мене!

Будучи істинно російським поетом, І. Варавва Росію сприймає як дар великої творчості. Спочатку поетові дано почуття свого предстояння перед Батьківщиною та Небом, що її творили; почуття покликаності осягнути надзвичайну глибину цього творчого акта; почуття відповідальності за долю своїх батьківських полів. «Одні безвідповідально шукають користі та насолоди, інші почуваються майбутніми чогось вищого і священного»… Для когось рідний дім: кургани, храми – лише атрибутика громадянська, яка становить атмосферу життя, побуту. Для поета Росії вони - сенс життя, її потаємне буттєве благо. Розуміючи творчість не кількісно, ​​а якісно, ​​як духовний паркан, поет ніколи не боїться повторитись.

Здавалося б, усе те поле. Але вже не безтурботно зорове, а Поле біди, Поле броні, що Куликове. Воно увібрало в себе і жорстокість бою («Ніч тупотів полин, над жорстокістю бою сутулячись»), і біду розколу козачого, і трагедію кінця колишньої Русі. Предстояння поета Вищому початкувінчає земні образи його поезії з Небом. Динаміка перетворення, перетворення настільки внутрішньо органічна, що ледь відчутна:

Край багатий, край козацький -

І поля, і доли...

У мотузці марить бурлацькою...

Дуже не веселий.

Русь козацька – цінність для поета. Якось відштовхнувшись від «малої» Батьківщини, душа поета повинна подолати її та освоїти всесвіт. Віршований спів І. Варавви пішов від Кубані. Але « мала батьківщина» не вкоротила, не усікла поета, не замкнула як у скриньку, душі його крилатий схов, не зробило його «містечковим». Та й сама Кубань - невелика за охопленням - ніколи не була для Росії малою. Говорячи про Кубані - краї козачому, поет має на увазі те природне, міцне. З висоти якого він обіймає нинішній день Вітчизни. Зі своїх потомствених, громадянських позицій козачий поет веде розмову про долю всієї Росії. Два початку - Кубань і Росію - він співвідносить не як приватне із загальним, бо як початок і кінець, вірніше продовження однієї й тієї процесу.

Вітер дуби під горою хитає,

Біс, що розгулявся, ходить по даху.

Русь, моя Батьківщина – пісня із серця!

Я не можу на тебе надивитися.

Міцно приріс своїм родовим корінням до Кубані, поет віддає перевагу неповторному колориту близьких йому величної річки Кубані, синьоокого Урупа, пінисто-балакучих Сосики і Лоби, розмашисто-золотистого роздолля козачого краю. Зразки Кубані та Росії - батьківщини в їхньому справжньому та історичному минулому проходять фактично через усі твори, повідомляючи їм те, що інакше, ніж почуття сина - всієї любові і не назвеш: «Жартують, шумлять жовті ниви, красою серце веселячи. Родимий край мій, край щасливої ​​любові, земля батьків - моя земля». Відчуття безперервного зв'язку поколінь і глибока прихильність до кровних життєвих витоків - ось моральна опора, що дозволяє тому послідовно і наполегливо зміцнювати «вікову нитку», що зв'язала батьків і дітей, допомагати сучасникам опановувати найголовнішу науку - людяність.

Історичне минуле, зливаючись із сучасністю, утворює цілісний вигляд рідної землі. Поет шукає опору у минулому чому краю, щоб повніше встановити собі ряд важливих закономірностей у його долі. У поета в останніх творахнемає віршів - описів, не кидається в погоню за яскравим і яскравим, а прагне осягнути сутність явища, витоки «злиття самої душі» земляків. Навіть найпростіші спостереження поета містять у собі моральний зміст і спонукають до роздумів. Раннім ранкому полі його очей помічає у притихлого штурвального комбайна, який дивлячись у маленьке «дзеркальне коло» старанно голиться перед «заповітним виїздом». Поет не вдається до докладної характеристики героя, але ми відчуваємо і «важку простоту» прожитого їм життя, і стриману силу душі. Невибагливість поетичної форми, вміння позначити характер ліричного герояледь наміченою метафорою, психологічний підтекст роздумів про життя, батьківщину, народ - основні особливості поетичного обдарування І. Варавви. Він не лише чує народну мову, а й дає можливість відчути читачеві її промовистість, багатобарвність, різноманітні звукові та кольорові відтінки. У нього особлива здатність відчувати самобутнє слово, яке не виносить ніяких натяжок, а визнає лише мову життя: м'яку і соковиту, образну і співучу. У «заповітному» він висловився так:

Я життя любив, фальшивити не вмів.

У країну своє важке вітрило ладнало,

Любив, мріяв, степову пісню співав

У бою на вітер пороху не витрачав. - Краснодар: Радянська Кубань, 1997.

І. Варавва. Гомін дикого поля: Вірші та поеми. - Краснодар: Радянська Кубань, 2000.

К. Галась. "Бої під станицею Кримської", ст. Старомінська. 2017р.

В.В. Огризка.Російські письменники. Сучасна доба. -М. : Літературна Росія, 2004.

В. Канашкін. «Народа душа джерельна» - Краснодар: Кн. вид-во, 1976р.

Наш «козачий Пушкін»// Краснодарські вісті. - 5 лютого 2015 року.

К. Образцов. Ти Кубань, ти наша Батьківщина! Гімн Краснодарського краю. https://ua.wikipedia.

А. Штомпель. Не дивися на небо. Ст. Старомінська. 2008р.

додаток

Пидик Світлана Русланівна

Краснодарський край ст. Старомінська

МБОУ ЗОШ №1. 10 «А» клас

ТЕМА БАТЬКІВЩИНИ В ПОЕЗІЇ ІВАНА ВАРАВВИ

Науковий керівник: Штомпель Галина Григорівна

вчитель історії та суспільствознавства МБОУ ЗОШ №1

Додаток I

Рис.1фото І. Варавва з І.Машбашем та В.І. Лихоносовим 1983р.

Додаток II

Рис.1фото І. Варавва Мал. 2 Моя Станиця

Земля рідна, краса степова,

Станиця наша Старомінська!

Річкові плеси - сиві крила

І соловіюшко на тій калині.

Сторона козацька,

Ех, дідівський курінь!

Ех, шапочка-кубаночка,

Та чубчик набакир!

Моя станиця, моя блискавиця,

У
саду дівчисько, ой, чарівниця!

Серед привілля рідного краю

Живе станиця Старомінська.

Тут наші предки коней водили,

Ворогів незліченних на полі били.

Моя земля, моя криниця,

Старомінська – квіти станиця!

На серці немає милішого травня,

Чим ти, станиця Старомінська, Розлив колосся за річкою синій,

І соловіюшко на тій калині!

Додаток II

Рис.1В. Канашкін

Рис. 2В.В. Огризка.

додаток IV

Рис.1 Костянтин Зразків.

Рис.2 Штомпель Анна.

Державне казенне загальноосвітня установаКраснодарського краю «Новолеушківська школа-інтернат з професійним навчанням»

Урок літератури

«Козачий поет Росії»

(Життя та творчість І. Ф. Варавви)

Робота вчителя російської мови та літератури

Старкової Наталії Олексіївни

Мета уроку: знайомство з життям та творчістю І. Ф. Варавви

Завдання уроку:

освітні:

розширити уявлення учнів про творчість І. Ф. Варавви;

вивчати емоційне сприйняття поетичного твору;

розвиваючі:

розвивати усне мовленняучнів, збагачувати їхній словниковий запас;

удосконалювати культуру мови;

виховні:

виховувати любов до рідного краю;

сприяти естетичному вихованню школярів через художні твори, музика, живопис.

Обладнання:

Інтерактивна дошка;

проектор, ноутбук;

презентація;

збірки поезій І. Ф. Варавви;

виставка книг поета

Хід уроку.

Організаційний момент

Повідомлення теми уроку

Сьогодні на уроці ми познайомимося з життям та творчістю нашого земляка, від віршів якого віє терпким запахом трав та степом, шкірою збруї козацьких коней та гарячим свинцем, великим коханнямдо життя. Його поезія пофарбована відблиском зорі та вечірніх заходів, які такі прекрасні на Кубані. Йтиметься проІвана Федоровича Варавву – козацькому поетові Росії.

Вивчення теми уроку

Іван Варавва народився 5 лютого 1925 року в хаті слободи Ракова на хуторі Новобатайському під Ростовом. Його предки, реєстрові козаки, перебралися на Кубань із Запорізької Січі. Почесний полковник Варавва командував гребною флотилією запорожців, що ходила по Кубані. Просвітитель Варавва отримав за службу царський золотий іменний годинник. Дід Івана Варавви, Микита Савельєвич, у минулому козак Другого Запорізького полку Кубанського козачого війська, багато працював, обзавівся справним господарством, за що й був розкуркулений у період колективізації. Господарство конфіскували, діда заслали на Соловки.

Учні розігрують сценку

Чоловік і жінка стоять на дорозі. Жінка тримає дитини на руках.

Чоловік:

Все наше велике сімейство у пошуках хліба, роботи та спокійного життя розбрелося по Дону та Північному Кавказу.

Жінка (З тривогою):

Куди ж вирушимо ми? Де зростатимуть наші діти?

Чоловік:

Не залишимося ми на Дону. Ми підемо до своїх джерел –на Кубань!

Зупинилися вони у станиці Старомінській. Тут, на березі тихої річки Сошки, пройшли дитинство та юність майбутнього поета. Тут він почав писати перші вірші, одержав першу грамоту. Як і багато однолітків, Іван був романтиком, мрійником. Але пролунала війна. На німецьку агресію країна відповіла всенародним спротивом. Не залишився осторонь і молодий Варавва. Він рвався на фронт. У 1942 році, коли передова наблизилася до Кубані, ворожі літаки літали над станицею, чувся гуркіт артилерійських гармат, сімнадцятирічного хлопця-добровольця зарахували червоноармійцем.

Не сумуйте, любі, ми повернемося скоро,

Не біда, що воїну вісімнадцять років.

Пильна доріжка, Батьківщини простори,

Збройовим громом вибухнув світанок!

Учорашні школярі не уявляли, що доведеться пережити їм за ці дні, місяці, роки… Хіба думали вони, прощально махаючи рукою матерям, що плачуть, що багатьом з них уже ніколи не доведеться побачити це рідне обличчя, що колоситься хлібну ниву на горизонті, відчути лагідний подих південного. вітру, вдихнути запахи рідної землі?

Учень читає вірш І. Варавви «Над тихою Ельбою»

Над тихою Ельбою

Пожежа догорала,

Над тихою Ельбою

Козак помирав.

Хлопець бідовий,

Козак молодий –

У густу пшеницю

Впавши головою…

Він оком окинув

Простор вітровий,

І стала та Ельба

Кубанської Лабою.

(Бідовий – спритний, сміливий)

Варавва пройшов важкий шлях від першої відбитої у гітлерівців станиці до Берліна. Бої, походи та переходи, поранення, загибель друзів…. Багато випробувань випало молодого солдата.

Хлопці, як ви вважаєте, чому Іван Варавва вцілів на війні? Що допомагало йому вижити?

Думка про рідній землі, любов до неї допомагали Івану вижити.

Сміливо бився Іван Варавва. При прориві ворожої Блакитної лінії на Кубані в 1943 році в районі висот біля станиці Кримської командувач фронтом генерал Петров, який спостерігав у бінокль розвідку боєм, особисто представив усіх, хто відзначився до високих урядових нагород. Серед цих хоробрих бійців був ще молодий червоноармієць із козацької станиці Іван Варавва.

Згоряє день, бабками лайки.

Я – володар металу та вогню.

Вогонь ... У мене!

З 1943 вірші Варавви стали регулярно з'являтися в армійській пресі. Усі вони були перейняті єдиним настроєм – волею до перемоги.

Війна – це не лише бої та атаки, смерть та поранення. Війна – це щоденний побут бійця, це міцна солдатська дружба і, звісно, ​​любов.

Жаль з милою розлучатися,

Серце мається в грудях.

Іван знав, скільки горя, болю і біди принесла війна практично в кожну родину.

Учень читає вірш І. Варавви «На околиці села»

На околиці села –

З головою білою

Сина мати з війни чекала

І скам'яніла.

Прилетів у село степовий

Сизокрилий сокіл.

Билися клени головою

О граніт високий.

Ковили котилися ниць

Від туги матроса.

Тихо з кам'яних вій

Покотилися сльози.

І з пам'ятних глибин

Зітхання пролунало мамин.

Доторкнувся до каменю син –

Ожив сірий камінь.

На околиці села –

З головою білою

Сина мати з війни чекала

І скам'яніла.

Сам того не помічаючи, Іван Варавва стає солдатським поетом.

У 1948 році в житті І. Варавви сталася подія, яка визначила на багато років творчий шлях. У Києві він зустрівся з О. Твардовським, автором книги «Про бійця». Пізніше Варавва вступає до Літературного інституту. У 1954 році у світ виходить перша поетична книга. Автор назвав її «Вітер із Кубані». Варавве запропонували роботу в Москві, але він повернувся до своєї рідної станиці.

Все, чим живе, що знаю і знаю,

Що здобув у поході та в бою, -

Мого батьківського краю

У добрий спадок віддаю.

Сьогодні 80-річний ювілей відзначає відомий кубанський поет, фронтовик Іван Федорович Варавва.

Учасник оборони "Блакитної лінії" під Кримськом, вісімнадцятирічний Іван Варавва був представлений до ордена Червоної Зірки командувачем фронтом генералом Петровим. Вже після війни у ​​велику літературу благословив його чудовий поет Олександр Твардовський.

Чудовий знавець кубанського фольклору, Іван Федорович - автор близько тридцяти поетичних книг, серед яких "Вітер з Кубані", "Козачий край", "Біжить річка Кубанушка" і, звичайно ж, "Козачий Кобзар", що включає понад чотириста ліричних творів та поетичну народну комедію "Добрий дім, та морока в ньому".

Вірші Івана Варавви в нашій газеті публікуються вже півстоліття. У свій час він навіть працював у "Радянській Кубані" - попередниці "Вільної Кубані".

Вітаємо Івана Федоровича із чудовим ювілеєм, бажаємо йому міцного здоров'я та нових творів про рідну Кубані.

До вашої уваги, шановні читачі, пропонуємо добірку його віршів.

Поскачу до пагорбів Цареграда
У січу оповідей билинних і снів,
Від Тамана...
Від моря до моря -
Під копитами стежка тремтить.
Стародавній ідол, у розбійницькому погляді,
Мені з кургану долю гадає.
Погуляю землями Запільними,
Пива-меду досить проллю.
За Кубань з очеретяною покрівлею -
І коня, і себе загублю! ..
До горизонту націленою піком,
Від привілля ковильного п'яного -
Забутий, втрачений, дикий,
Упаду головою в курган.
Тіні вовчі затанцюють, застогнуть
Серед трав та сухого бува.
Сірою зграєю своєю не чіпатимуть
Завзятої голови забуття...
Перед ідолом кам'яним стану
І йому на вітрі вклонюся
За багаття козацького табору,
За мою отаманську Русь.

Чарівний камінь
(козацька буваль)

На кордоні був-служив Данило,
Мовчазний, тихий холостяк.
І одне гарне в ньому було:
Від природи, щирий козак!

Кінь його, гарячої рудої масті,
У цьому козачку пощастило,
Витримає похідні напасті,
Годен Отаманові під сідло!

Шабелька дамаської рідкої ковки:
Хочеш, гни її туди-сюди.
Сталь – не сталь,
А чорт-то що таке...
Загальним словом – добра гурда!

Гладь її увита письменами,
А на рукояті кістяній -
Зірочка з блискучими краями,
Посередині - камінь із зеленцем.

Кінь та шабля - рідкісне мистецтво.
Камінь у ній вогонь чарівний ллє
Відворот від пияцтва та розпусти
І від сили ворожого відведення.

Ех, Данило! Де ти цей камінь
Роздобував, нечиста рука?
- Виміняв випадково за Кубанню
У Айси, абрека-кунака.

Ковили лягають під копита,
Вітри пісні вільні співають.
Степ, що скатертина рівна, відкрита -
Козаки погоню піддають.

Не візьмеш!.. Даремно не намагайся...
— Не втечеш тепер, мати!
За пагорбами спритні ногайці
Стали в стрибку шаленою здавати.

Ближче, ближче скошені обличчя,
Хоч і коні так само гарні.
Шапки, облямовані лисицем,
Зігнуті луки та ножі.

Немов у вихорі шуліки, гортаня,
Скакунів нагайками січуть:
То розсиплють біг свій над Кубанню,
То назад у зграю зберуть.

Ось уже в ноги кинули здобич, -
Життя-то і лиходію дорога!
Чайки над берегом кигичуть,
Побіливши крилами береги.

Не втечеш, підступне відроддя! -
Вискочив Данило наперед.
Викинув ремінні поводи,
Пятернею шабельку бере.

Степ співає... Срібні шашки
Виплеснули вузькі піхви.
У Данила найкраща у відмашці -
Хочеш, гни її туди-сюди!

Вибрав у гіку статного ногайця:
Шапку збив, за підлогу схопив.
Шашка тонко завищала, пластаючись,
А удар – на виносі завмер.

Маху дав? .. - Кому яке діло!
Відвернула убік гурту...
Дуже лагідно в очі подивилася.
Виявилася... баба молода!

Їхали козачки до станиці,
Шелепотів степом ковила.
Адже треба подібному статися:
Життя чужий камінь уберіг!

Ех, Данило, жалісний Данило!..
Начебто випробуваний козак.
Є в кості і мужність, і сила
Нема їх у потуплених очах.

В'їхали козачки до станиці...

Дід Микита
(Пам'яті дідуся мого Микити Савельевича Варавви)

Тут ось, на цьому цвинтарі, що розрісся,
Дід мій давно похований.
Вітер по степу тужно полощиться
Із самого дня похорон.

Вільний козак, у формулярах зазначений,
Йшов на великі справи.
Життя поманило, як підла жінка,
І норовливо пройшла.

Голод, колгосп, завіруха Громадянська
Та острови Соловки!
Терек та Дон, і долина кубанська
Були, як Марс, далекі.

Холод безбожний, морози тріскучі,
А на забої - спека,
- Гей ви, куркульське насіння гримуче,
- Вугілля давай на гора!..

Був арештант у товщі лісопромислів,
Грудьми козак захворів,
Але не втратив вільність помислів:
Силу в кулак збирав.

Чи то біг, під колючкою зазубреною
Скинувши темничну тать,
Або відпущений підкупленою охороною
У хлібному краї вмирати?

Не спростувавши суми ув'язненого,
Вибився старий із сил
І, вмираючи, кавуна моченого
У своїй хаті запитав.

По-християнськи був дід похований,
Тихо знесено на гробки,
Недорахувалися його "фараони",
У північних льодахСоловки.

Був заспокоєний, був заспокоєний,
Був поставлений у свій палац.
Де розкувалися чубарі коні,
Де його горб-горбок?..

Де його хрест, з крутістю цвинтарною,
Століття обтесаний хрест?
Ходить Росія з торбинкою жебрацької,
Шукає ошурки навкруги.

Пісня Бояна

Воскресни, Бояне, і прийди до нас з давніх століть,
На дзвінчати гуслі ти думку свою поклади! ..
Огорнули хату листям виноградні батоги,
І птах над дахом втомився вважати віражі...

Наш віщий Боян! Ти прославлений здавна в народі,
Талан не втратив, про струни століття дробу.
І сонечко сходить, і знову за хмар/ заходить;
І ниви жовтіють, і річки течуть без тебе.

Зіграй мені, Бояне, забуті стародавні пісні -
Сумні пісні, вінчальні поклики землі.
Ще на Запіллі, ще на далекому Поліссі
Не фарбовані зорі, блакитно квіти не цвіли.

Безсмертний Боян! Створи мені мелодію битви,
Де коней сідлають дружини, вожді та князі.
Нехай сіють слов'яни своє златородне жито,
А нам у хлібосеях із тобою залишатися не можна.

Гей ви, росіяни, за стіл гусляра посадите,
Налийте Бояну заповітну чашу вина;
І час трохи відсунеться в сизому наїті,
Слов'янська пісня безмежною бути народжена!

Козацький степ поховав смуток за Бояном,
І чайка кигаче, і сокіл над полем кружляє.
Хто може розповісти, в якому заповідному кургані
Кольчуга Бояна на дзвінчастих гуслях лежить?

Отаманська Русь

Перед ідолом кам'яним стану
І йому на юру вклонюся -
За багаття козацького табору,
За мою отаманську Русь.

Помолюсь неоглядному полю,
Прихилюсь до прапрадіда того,
Що вмів за козацьку волю
У Дикому полі пригнути тятиву.

На коня вітрого сяду,
Відбиваючи кремінь від підків.

Фронтовику-переможцю, який дійшов до рейхстагу, героєві праці Кубані та поетові Івану Федоровичу Варраві 5 лютого виповнилося б 90 років. Цієї дати

Фронтовику-переможцю, який дійшов до рейхстагу, героєві праці Кубані та поетові Івану Федоровичу Варраві 5 лютого виповнилося б 90 років. Цій даті було присвячено і творчий вечір у туапсинській бібліотеці ім. А.С.Пушкіна. У Туапсі вірші Івана Варрави звучали синхронно на майданчику кадетської школита у сквері Чорнобильців. Їх у день народження поета читала молодь – літературний флешмоб став однією з найяскравіших подій року літератури.

Його називали отаманом кубанських поетів. І з цим важко посперечатися: народився в селі Новобатайськ Ростовської області в родині козаків-переселенців з Кубані, Іван Варрава, як то кажуть, з молоком матері ввібрав любов до свого коріння. І це кохання стане справжньою дороговказною зіркою всієї його творчості, музою поезії Варрави.

Зовсім хлопчиськом, буквально зі шкільної лави в 1942 році пішов Іван Варрава на фронт, бити фашистів, як і тисячі кубанських козаків, що змінили в лиху годину репетування на мечі. І треба сказати, фронтові дороги довели поета і до наших країв – Іван Варрава брав участь у Битві за Кавказ, тут зазнав важкого поранення, був контужений. Але хіба справжнього козака такі «дрібниці» можуть вибити з ладу, коли на коні свобода і життя рідної землі? І Варрава продовжує свій шлях переможця, перебуваючи на найпередовішій у найспекотніших і найстрашніших битвах при звільненні Варшави та взятті Берліна. Залишив Іван Варрава з Кубані, як сотні Іванов з усієї Росії-матінки, і свій автограф на поваленому рейхстазі.

А війна назавжди залишила свій «автограф» у поетовому серці. Тому поряд зі світлою лірикою, що так нагадує рядки Єсеніна і Рубцова, у поетичній спадщині Варрави так багато страшних віршів, у яких гинуть молоді герої, де горить земля, де кров, сльози та біль. Але це правда про війну, яку треба знати всім. Особливо зараз, коли поряд із тими місцями, де народився Іван Варрава, гуркочуть вибухи, де гинуть діти та ллється кров.

Ось як цікаво часом розкладає доля свій пасьянс. Варавва після війни жив у Києві, закінчив заочно Київський Державний університетім. Тараса Шевченка. Чи міг припустити він тоді, що хтось із нащадків тих, хто разом із ним лив кров на фронтах Великої Вітчизняної війни, почнуть реанімувати фашизм, роздмухувати вугілля ненависті та ворожнечі? Втім, історія не терпить умовного способу, жодних «якби»...

(Іван Варрава, перший праворуч)

Перші вірші Варрави були опубліковані ще до Перемоги, 1944 року. А за чотири роки відбулася зустріч поета з Олександром Твардовським. Іван прочитав «батьку» Василя Теркіна свою відповідь на вірші «Я вбитий під Ржевом» – «Під Бреслау, за Одер-річкою». Твардовський дуже високо оцінив майстерність поета-початківця, його реалізм і силу образів. У 1951 році Твардовський публікує добірку віршів Варрави в «Новому світі», а через три роки виходить у світ першу збірку поезій отамана кубанських поетів «Вітер з Кубані». Того ж року Іван Федорович був прийнятий до Спілки письменників СРСР.

Подарунки долі гідно починаєш цінувати тільки після часу. Тепер ту творчу зустріч із поетом Іваном Варравою, організовану для студентів філфаку Кубанського Держуніверситету наприкінці 80-х, я також називаю подарунком долі. З жадібністю пригадую тепер деталі, і відчуваю величезну вдячність нашому викладачеві кафедри радянської літератури і на той час редактору альманаху «Кубань» Віталію Олексійовичу Канашкіну, ініціатору цієї зустрічі (у 80-х роках Іван Федорович був членом редколегії альманаху «Кубань» літературно-історичного журналу "Рідна Кубань"). Тоді багато цікавого дізналися ми про життя Івана Варрави, знято було наліт «неприступності та монументальності брили радянської кубанської поезії». Виявилося, що Іван Федорович закінчив курси сценаристів у Москві, що написав сценарій до фільму «Аргонавти», що навіть пробувався на роль Афанасія Нікітіна у фільмі «Ходіння за три моря». І не все так гладко та рафіновано було у творчості Варрави. Наприклад, його жорстко критикували за пісню «Ще не вмерла Україна», яка увійшла до збірки «Пісні козаків Кубані». Але знову-таки, хочеться застосувати той самий умовний спосіб: а що б написав Варрава, якби застав нову історіютієї самої України?

У своїй поезії та драматургії Варрава звертався не лише до історії козацтва та Кубані. Його героями ставали і хоробри сини Кавказу, і русичі часів Святослава, і балканські події. У цих віршах було все. Крім брехні та протиріч із совістю самого поета, отамана кубанських поетів.

Іван Варрава:

Піхотинці кричали,
Стріляли та співали,
Батарейці –
У туманний рознімок дивилися.
Мінометники –
Каски під ноги кидали,
Автоматчики –
Кущі вогнем причесали.
Хтось бився, хрестився,
А хтось лаявся,
Що йому цей жереб важкий
Дістався.
І сказав політрук,
У ногу кулею поранений:
– Ми стоїмо на кордоні
фашистської Німеччини.