Дідівщина

Дідовщина(аналог у ВМФ - річниця) - Сформована в Збройних Силах (будь-якої держави) неофіційна ієрархічна система взаємовідносин між військовослужбовцями нижчої армійської ланки (солдатами, єфрейторами, сержантами), заснована на їх ранжуванні, «сортуванні» за ознакою величини фактично вислуженого терміну служби цим дискримінації, один із різновидів нестатутних взаємин. Проявляється зазвичай у вигляді експлуатації, психологічного та фізичного насильства.

Більшою чи меншою мірою властива всім солдатським колективам, включаючи випадки в елітних військах.
Щодо причин виникнення такого явища, як дідівщина, єдиної, загальновизнаної думки не існує. Як провідних чинників висуваються як соціально-економічні, і біологічні , історичні, культурні чинники. (Докладніше див. Причини виникнення та стійкого існування явища). Поділ військовослужбовців за національною, расовою, етнічною та релігійною ознакою є проявом не дідівщини, а так званого земляцтва. Ведучий, визначальний чинник дідівщини – відмінність у термінах служби.

Правова кваліфікація

Прояви дідівщини описуються терміном «нестатутні взаємини». Нестатутні взаємовідносини включають весь спектр відносин між військовослужбовцями, які не описані в загальновійськових статутах (у тому числі відносини начальник-підлеглий, підлеглий-начальник). «Дідівщина» у вузькому значенні охоплює лише ті порушення статутів, які пов'язані із взаємовідносинами між військовослужбовцями старшого та молодшого призову.

Крім того, сучасна наукакримінального та адміністративного права розрізняє злочини, скоєні в рамках так званих «дідівщини» та «казарменного хуліганства». Відмінною ознакою є суб'єктивна сторона правопорушення. У першому випадку намір правопорушника спрямований на утвердження свого статусу як старослужбовця, примус молодого солдатадо виконання господарських робіт, вчинення певних ритуалів, пов'язаних з «традиціями дідівщини» і т. п. У другому випадку протиправні дії правопорушника мотивовані особистими неприязними відносинами, міжнаціональною, міжетнічною, релігійною неприязнью, майновими взаємовідносинами, які раптово виникли неприязно. (коментар кримінального кодексу до статей, які передбачають відповідальність за злочини проти особи, честі та гідності; Відомості Верховного Суду СРСР, Верховного Суду Російської Федерації(судова практика)).

Таким чином, порушення в рамках «дідівщини» статутних правил взаємовідносин між військовослужбовцями, які не перебувають у відносинах підпорядкованості, можна кваліфікувати як зазіхання військовослужбовців старшого призову на права, честь, гідність та особисту недоторканність військовослужбовців молодшого призову.

Один із ключових негативних факторів існування «дідівщини» як явища полягає в тому, що ця армійська субкультура серйозно підриває авторитет армії серед молоді призовного віку і є однією з основних причин ухилення від військової служби.

Схоже явище, щоправда, виражене менш яскраво, як у армії, також спостерігається у деяких школах, інтернатах та інших освітніх і соціальних установах. Жертвами зазвичай стають фізично слабші, невпевнені у собі чи навіть молодші віком. Для системи вищої освітидідівщина (не характерна)характерна лише частково, в основному у військових ВНЗ та інших воєнізованих, де четвертий курс зневажливо ставиться до першого;помічена в тій же якості і в низці абсолютно цивільних ВНЗ, у тих випадках де гуртожиток та курси університету знаходяться на одній, обгородженої території, див. нижче Ітонський коледж.

Відповідальність

Порушення статутних взаємовідносин за рівнем суспільної небезпеки поділяються на:

До останньої категорії належать порушення, які з об'єктивної сторони підпадають під диспозицію чинних статей Кримінального Кодексу (нанесення побоїв, катування, дії, що грубо ображають людську гідність, грабіж та ін.). Відповідальність настає у загальнокримінальному порядку. Дії військовослужбовця, який допустив нестатутні відносини, які не підпадають під поняття злочину, слід розцінювати як дисциплінарний проступок (порушення порядку заступлення на зміну в наряд, примус до виконання господарсько-побутових робіт (якщо не пов'язано з фізичним насильством), примус до виконання так само без фізичного насильства) тощо). У даному випадкувідповідальність настає відповідно до вимог Дисциплінарного Статуту Збройних Сил.

Історія

Соціалізація хлопчиків завжди здійснюється як по вертикалі, а й у горизонталі, через приналежність до групи однолітків. У цих групах часто формуються неформальні правила та звичаї, дотримання яких настільки важливе для молодих людей, що вони насамперед керуються ними, а не писаними законами та статутами.

Марков О.Л. «Кадети та юнкера»:

Прийоми цього дитячого «цука» вражали своєю різноманітністю та оригінальністю і були, очевидно, вироблені цілими поколіннями попередників. Суворі «майори» першого класу змушували новачків у покарання і просто так «жерти мух», робили на коротко острижених голівках «віргуля» та «мастило», і просто заушали з будь-якої нагоди і навіть без неї.

«Цук» був відвертим знущанням старших над молодшими: від молодших вимагали віддання честі, що не належить юнкерам старших класів; змушували робити присідання, вити на місяць; їм давали образливі прізвиська; їх багаторазово будили вночі і т.д. Офіцери-вихователі військово-навчальних закладів не тільки знали про знущання, багато з них були впевнені, що «підтяжка дає молодшому класу дисципліну та муштрівку, а старшому – практику користування владою».

Слід зазначити, що участь у подібних звичаях була відносно добровільною: коли вчорашній кадет, гімназист чи студент потрапляв у стіни училища, старші насамперед питали його, як він бажає жити – «за славетною чи училищною традицією чи за законним статутом?». Той, хто виявив бажання жити «за статутом», позбавлявся «цука», натомість «своїм» його не вважали, називали «червоним» і ставилися до нього з презирством. До «червоного» з особливою прискіпливістю прискіпувалися командири нижчої ланки – взводні юнкера та вахмістри, а головне – після закінчення училища його не приймав у своє офіцерське середовище жоден гвардійський полк. Тому переважна більшість юнкерів воліла жити за «традицією», витрати якої списувалися на товариську спайку.

Перший випадок, пов'язаний з нестатутними відносинами в Червоній Армії, був зафіксований у 1919 році. Троє старослужбовців 1-го полку 30-ї дивізії забили до смерті свого товариша по службі - червоноармійця Купріянова, уродженця Балаківського повіту Саратовської області 1901 року народження через те, що молодий боєць відмовився за «дідів» виконати їхню роботу. За законами воєнного часу винних у смерті солдата було розстріляно. Після цього офіційно зафіксовані випадки дідівщини в армії Радянської Росії та СРСР зникли майже на півстоліття.

За однією з версій, дідівщина справді не була характерною для Радянської Армії до скорочення терміну служби на заклик у 1967 році з трьох роківдо двох у сухопутних військах та з чотирьох до трьох - у флоті. Скорочення співпало з хвилею дефіциту призовників, викликаної демографічними наслідками Великої Вітчизняної війни, через що п'ятимільйонна Радянська армія мала недобрати за чисельністю цілу третину. Рішенням Політбюро ЦК КПРС до армії стали закликати людей із кримінальним минулим, що раніше було цілком виключено. Ідеологічно це було подано як виправлення співгромадян, що оступилися, але насправді призвело до того, що в армію були перенесені кримінальні порядки, в солдатську промову проник злодійський жаргон, колишні карні злочинці ввели ритуальні приниження і знущання. Скорочення терміну служби стосувалося лише новопризваних, ті ж, хто вже служив, дослужували свій термін повністю. Протягом відомого часу в тому самому військовому підрозділі одночасно знаходилися і ті, хто дослужував третій рік, і знову надійшли, які повинні були служити на один рік менше. Остання обставина злила тих, хто вже відслужив два роки, і вони нерідко зганяли свою злість на новобранцях.

За іншою версією, з кінця 1960-х років деякі командири частин почали широко використовувати солдатську працю для отримання особистої матеріальної вигоди. Нестатутна господарська діяльність військових частин зажадала організації системи нестатутних взаємин, коли старослужачі виконували роль наглядачів над виконували роботи солдатами першого року служби . Подібні стосунки вимагали беззаперечного підпорядкування молодих солдатів будь-яким вказівкам старослужбовця; щоб зламати і перетворити на рабів, на призовників давили і зазнавали насильства. Таким чином, за даною версією, дідівщина виникла як метод управління нестатутною господарською діяльністювійськових частин. Згодом у низці військових частин офіцери почали використовувати дідівщину як метод управління, оскільки самі займатимуться навчанням молодих, а також виховною роботоюне хотіли .

Також, до кінця 60-х років у Збройних Силах вже не залишилося тієї кількості командирів-фронтовиків, якими була більшість у ЗС після закінчення Великої Вітчизняної війниі які з особистого досвідузнали, що здорова моральна обстановка у ввіреному їм підрозділі – запорука їхнього власного життя.

Однак є підстави сумніватися у всіх наведених версіях. За словами кандидата соціологічних наук А. Ю. Солнишкова, вже в 1964 році з'явилися перші та найпродуктивніші роботи радянських вчених, які займалися питаннями дідівщини, що саме по собі показує, що явище існувало і до середини 1960-х років і коріння його набагато глибше. Крім того, за його словами, за сорок років дослідження феномену дідівщини вітчизняним ученим не вдалося суттєво просунутися порівняно з продуктивними роботами О. Д. Глоточкіна та його учнів, проведеними на початку 60-х.

Основна маса випадків дідівщини, що набули розголосу, в Російській армії пов'язана з використанням праці молодих солдатів для отримання особистої вигоди командним складом військових частин. Дідівщина виникла в 60-ті роки XX століття в Радянській армії як метод управління нестатутною господарською діяльністю військових частин і продовжує розвиватися в даний час, набуваючи різні форми, широко відомі за кріпацтвом XVIII-XIX століття, але дико виглядають у XXI столітті.

Генеральний прокурор Російської Федерації Володимир Устинов, виступаючи на колегії генеральної прокуратури, зазначив: «Складається враження, що „продаж“ солдатів – це найдавніша священна традиція, викоренити яку можна тільки разом із усім російським офіцерським корпусом.» .

Самарська обл. У серпні 2002 р. старший лейтенант Р. Комарницький вимагав від рядових Цвєткова та Легонькова вибути з розташування частини додому до Самари та заробити гроші діяльністю, не пов'язаною з армійською службою. Вони мали щомісячно виплачувати офіцеру 4 тис. рублів. Солдати відмовилися, але вимоги повторювалися, супроводжуючись тиском та побиттям з боку старослужбовців.

Жовтень 2003, Самара, гвардійська мотострілковий полкпостійної готовності. Військовослужбовці, які працювали у ТОВ «Картон-Пак», пояснили, що бойової підготовки під час «приробітків» вони не займалися. В результаті за весь період служби вони так і не набули необхідних бойових навичок. Рядовий Є. Гольцов, наприклад, розповів, що лише один раз стріляв із особистої зброї.

Волгоградська область. 10 жовтня 2003 року поряд з військовою частиною № 12670 ЖДВ правозахисники з організації «Материнське право» зробили відеозапис. Було знято десятки солдатів, яких розвозили на роботу: на прополку 32 особи, 10 чол. на "Ротор" (волгоградський футбольний клуб). Під'їжджали 3 або 4 іномарки з підприємцями, мікроавтобуси, які відвозили солдатів. Є відомості про те, що з частини одного дня було вивезено близько 200 солдатів. Пройшли перевірки. З Москви приїжджав перший заступник командувача Федеральної служби ЖДВ генерал Гуров. Пройшла прокурорська перевірка. Командир в/год та його заступник були притягнуті до дисциплінарної відповідальності. Проте до жовтня 2004 року незаконні роботи продовжувалися. Щоправда, порушники стали дещо обережнішими, організували «ліві» роботи – збивання тарних ящиків – на території частини.

Ставропольський край. З лютого 2004 року на меблевому підприємстві в селі Надія (передмістя Ставрополя) працювали троє військовослужбовців. Ніхто з них не отримував грошового та іншого забезпечення, яке йшло в чиюсь бездонну кишеню. Збитки державі лише від таких «списань», за висновками слідства, становили 120 тисяч рублів.

Величезний резонанс отримав випадок, що стався напередодні Нового 2006 року в батальйоні забезпечення Челябінського танкового училища, де рядового Андрія Сичова та ще семеро солдатів зазнали знущань. Сичов, який звернувся до військових лікарів, необхідної медичної допомоги вчасно не отримав. Лише до кінця свят через різке погіршення здоров'я молодого чоловікаперевели до міської лікарні, де лікарі діагностували у нього численні переломи та гангрену нижніх кінцівок та забиття статевих органів. Ноги та статеві органи були ампутовані. .

Молодий солдат загинув за нерозкритих обставин у Єланській військовій частині № 55062 Свердловській області. 20-річного Руслана Айдерханова родичам надіслали в цинковій труні з повідомленням, що молодик наклав на себе руки через три місяці після призову. Як повідомило командування частини, 31 серпня 2011 року молодик залишив територію частини, а 3го вересня його знайшли повішеним на дереві в лісі. Мертвого солдата в його рідне село Арасланово відправили в цинковій труні, відкривати який заборонили. Незважаючи на заборону, рідні наполягли на дотриманні мусульманських традицій. Вони відкрили труну, щоб обмити тіло і загорнути його в білий саван і жахнулися. Зважаючи на те, як виглядав Руслан, перед смертю Руслана жорстоко били і катували. «Нас хотіли обдурити. Сказали, що Руслан наклав на себе руки, тому його треба швидше поховати. Військові не знали, що ми мусульмани, і за своїми звичаями повинні обмити тіло перед похованням. Так і відкрилася страшна правда», – розповідає тітка Руслана Гаміля Гільманова. Незважаючи на численні сліди побоїв на тілі парубка, первісна експертиза запевнила: причиною смерті стала асфіксія і слідів насильницької смерті на тілі не виявлено. При цьому рішення про причину смерті рідним так і не видали, посилаючись на його неготовність. Пізніше, коли справу оприлюднили, експерти зробили висновок, що всі рани, які були виявлені на тілі молодої людини, отримані ним за життя. За фактом того, що трапилося, порушено кримінальну справу, ведеться розгляд.

Сутність дідів як явища

Дідівщина полягає у наявності неофіційних ієрархічних відносин, паралельних основним формальним, не виключаючи випадку, коли офіцери не тільки знають про дідівщину, а й користуються нею для підтримки «порядку».

Слід зазначити, що в офіційних заявах деякі високопосадовці говорять про хвороби суспільства, які перенесені на армійський ґрунт. Наприклад, така заява була висловлена ​​в телеінтерв'ю адміралом В'ячеславом Олексійовичем Поповим, колишнім командувачем Північного флоту, нині – членом Ради Федерації, членом Комітету з оборони та безпеки.

Об'єктивні дослідження свідчать, що дідівщина є продуктом нестатутної економічної діяльності у збройних силах. Під «об'єктивними дослідженнями» мається на увазі одна єдина стаття, якій аж ніяк не можна присвоїти статус наукової. Вищезазначене виведення «досліджень» спростовується тим фактом, що дідівщина присутня і в тих частинах, де не практикується «нестатутна економічна діяльність»

При цьому дідівщина є допоміжним інструментом у руках. начальницького складу, який може більшу частину своїх обов'язків щодо підтримки порядку перекласти на лідерів неформальної ієрархії, замість пропонуючи їм деякі блага (позачергові звільнення, поблажливе ставлення до провин, зменшення фізичного навантаження та інші).

Найчастіше неформальні відносини супроводжуються приниженням людської гідності та фізичним насильством (рукоприкладством). Безпосередніми жертвами явища стають члени колективу, які з тих чи інших причин мають низький статус у неофіційній ієрархії (статус може визначатися стажем, фізичними, психофізіологічними особливостями, національною приналежністю тощо). Основою статусу є фізична сила та вміння наполягти на своєму, конфліктостійкість.

Прояви дідівщини можуть бути дуже різними. У м'яких формах вона не пов'язана з загрозою життю та здоров'ю чи серйозним приниженням гідності: новобранці виконують госпроботи за старослужбовців і час від часу їхні побутові доручення. У своєму крайньому вираженні дідівщина доходить до групового садизму. Нестатутні відносини в Російській армії полягають у примусі новобранців повністю обслуговувати «дідів» (наприклад, прати їхню білизну), відбирання грошей, речей та продуктів харчування. «Старослужбовці» зазнають «молодих» систематичних знущань і навіть тортур, жорстоко б'ють, нерідко завдаючи тяжких тілесних ушкоджень. У Останнім часомдуже часто поширене здирство грошей для зарахування їх на рахунок стільникового телефону. Новобранців змушують дзвонити додому і просити у батьків поповнити рахунок «діда» або купити йому картку поповнення рахунку, яка потім піде на той самий рахунок. Термінова служба у ЗС РФ часто не сильно відрізняється від «зони». Дідівщина є основною причиною регулярних пагонів солдатів строкової служби з частин та самогубств серед них. Крім того, з дідівщиною пов'язана значна частина насильницьких злочинів в армії: в одних випадках це виявлені і доведені до суду злочини «дідів», в інших - дії новобранців у відповідь («справа Сакалаускаса»). Відомі випадки, коли новобранці, які заступили у варту з бойовою зброєю, розстрілювали своїх товаришів по службі, які перед цим з них знущалися, зокрема випадок, який ліг в основу фільму «Караул» . У Останніми рокамирівень дідівщини суттєво знизився за рахунок посиленого навчання, пояснення солдатам їхніх прав та активних дій з боку військової прокуратури.

Нестатутні відносини серед офіцерства

Ієрархічні зв'язки, не передбачені Статутом, існують не лише серед військовослужбовців строкової служби (солдатів, сержантів, матросів та старшин). Певною мірою це явище має місце також серед осіб молодшого та старшого офіцерського складу.

Прояви подібних нестатутних взаємин серед офіцерів значно відрізняються від дідівщини (річниці), і, як правило, безпосередньо не пов'язані з фізичним насильством (хоч і не виключають його).

Зазвичай зміст нестатутних відносин серед офіцерів полягає у негласному наданні «старослужбовцям» більш комфортних умов несення служби, що відображається, наприклад, у розподілі регулярних військових завдань (нарядів), якіснішому обслуговуванні в офіцерській їдальні (кают-компанії) тощо.

На окрему згадку заслуговують деякі флотські традиції, яких дотримувалися на ряді бойових кораблів радянського ВМФ, і які також суперечать вимогам і нормам Статуту:

Ієрархічні щаблі

Значення термінів може змінюватись від традицій роду військ чи військової частини, і навіть термінів служби.

Текст Наказу Міністра Оборони СРСР газеті «Червона Зірка». У традиціях нестатутних взаємин і ритуалів такі чергові накази про звільнення і заклик мали особливо важливу роль. Відлік всіх ієрархічних щаблів та багато ритуалів були пов'язані саме з датами їх публікації.

Основні визначення на армійському сленгу для військовослужбовців за терміном служби:

• «Запахи», «дріщі», «духи безтільні», «карантини», «бики»(бичаче) – військовослужбовці, які проходять карантин до присяги.
• «Духи», «слони»(ВМФ), «салаги» («салабони»), «зелень» («зелені»), «бобри», «гуси»(ЖДВ), «ваські»(Будбат), «батьки», «малюки», «їжаки», «горобці», (ВВ), «чеки»(ВВ), «чекісти»(ВВ), «Щигли», «ЧИЖі»(Бекронім від «людина, яка виконує бажання») - військовослужбовці, які прослужили до півроку.
• «Слони», «ворони»(ВДВ та ВВ), «помоза», «шнурки», «гуси», «ворони»(ВВ), «карасі»(ВМФ), «молоді», «салабони», «моржі», «Щигли», «мамонти»- Військовослужбовці, які прослужили півроку.
• «Черепа», «черпаки», «річки»(ВМФ), «Хорти карасі»(ВМФ), «фазани», «котли», «помазки»- Військовослужбовці, які прослужили один рік.
• «Діди», «дідусі», «старі»- Військовослужбовці, які прослужили півтора роки. Від стійкого терміна «дід» і походить назва явища.
• «Дембеля», «квартиранти», «громадяни»(ВВ) (вважаються вже майже цивільними): військовослужбовці строкової служби після виходу наказу про звільнення у запас.

На флоті (принаймні до 1990 року) ієрархічних щаблів було рівно 7:

• до півроку - « дух»(На думку «старших», істота безтілесна, безстатева, нічого не розуміє, нічого не вміє, нічого не знає, придатний тільки для брудної роботи, часто безпорадний);
• півроку - « карась»(Пообтесавшийся в умовах реальної служби боєць, твердо знає звичаї, традиції та свої обов'язки, але через неквапливість «духів» часто буває біт);
• 1 рік - " хортовий карась»(службу знає міцно; відповідальний за виконання робіт «карасями» та «духами»; фізичному впливу піддається у виняткових випадках);
• 1 рік 6 міс. - « півторашник»(перший ступінь «недоторканних»; піддається тільки морального тискуз боку старослужащих за недогляд за нижчими; «Півторашник» вважається найзлішою і нещадною істотою; на цьому щаблі дуже виразно проявляються люди з низькими моральними підвалинами);
• 2 роки - " підрок»(найбільш ліберальний ступінь; втомлені від моральної напруги «півторашництва», особливо не «заморочуючись» службовими проблемами, просто відпочивають);
• 2 роки 6 міс. - « рік», або, як варіант, що мав ходіння на ТОФ: «саракот»(мабуть, тому на флоті «дідівщина» називається «річковщиною»; реально керівна верховна каста старослужбовців; до фізичного насильства особисто вдаються у виняткових випадках, в основному діючи через «півторників»; у свою чергу, неформальний вплив на колектив офіцерським складом здійснюється виключно через «годків»);
• 3 роки - " профспілка», « цивільний(це «звання» присвоювалося після опублікування наказу Міністра оборони про звільнення в запас; «річок» одразу після наказу Міністра оборони неформально визнавався звільненим у запас і знятим із забезпечення, але оскільки «волею доль» змушений перебувати в частині, утримувався нібито на кошти флотської профспілки, живе у частині чи кораблі як цивільне обличчя, що носить військову форму).

Традиції переведення на наступний ступінь ієрархії

Переклад з нижчого ієрархічного рівня більш високий здійснюється під час ритуалу «перебивання», «перекладу». Солдат, який не користувався повагою своїх товаришів по службі або порушував принципи дідівщини, а також відмовився від «життя по дідівщині» протягом трьох «золотих днів» після прибуття у військову частину (т. зв. «статутний», «затягнутий»), може залишитися «неперебитим» - у разі він немає права на привілеї більше високих рівнівнеофіційної ієрархії, а прирівнюється до «духів» чи «запахів». Це трапляється нечасто, як виняток.

Перехід на наступний рівень супроводжується заподіянням фізичного болю особливим ритуальним способом: солдату, який відслужив рік (раніше, коли термін служби становив 2 роки), завдаються удари ременем (бляхою), табуретом або металевим ополоником (черпаком) по сідницях. Кількість ударів зазвичай дорівнює кількості відслужених місяців. Переведення з «дідів» у «дембеля» носить символічний характер, без застосування фізичного впливу: майбутнього дембеля «б'ють» по задній нитці крізь шар матраців і подушок, а за нього «кричить від болю» спеціально виділений «дух». За заслужені на момент «перекладу» лички (звання єфрейтора чи сержанта) у деяких частинах покладаються додаткові удари.

На флоті також існувала чимала кількість звичаїв і традицій, але варто виділити лише два основних, які нерідко зустрічалися на різних флотах.

• При переведенні з «карасів» до «півторників» відбувається т.з. "змивання луски". Залежно від погодних умові місця дії з "карася" "змивають луску", викидаючи того за борт, занурюючи в ополонку, обливання з пожежного шланга і т. д., намагаючись провести обряд перекладу несподівано для "присвячуваного".
• «розрив року» - у момент появи першого друкованого варіанта наказу Міністра оборони «Про звільнення в запас…» (наприклад, у газеті) на «річці» розривається в дрібні клаптики вся в ньому в даний момент військова формавключаючи шкарпетки та спідню білизну. Ритуал також проводиться несподівано для «річки». Після «розриву» «річок» стає «Профспілкою», тобто громадянською. У «розриві» має право взяти участь будь-який військовослужбовець аж до «духу».

Як правило, «переклад» відбувається в першу ж ніч після виходу наказу Міністра оборони «Про звільнення в запас…» (зазвичай - 27 вересня та 27 березня), але може і відкладатися на кілька днів, оскільки командування будь-якої частини чудово поінформоване про процедури «перекладу» і найчастіше в перші дні та ночі після виходу «Наказу…» особливо суворо стежить за дотриманням Статуту.

Поширення явища в залежності від умов служби

Зазвичай вважають, що найзлісніші форми дідівщини характерні для «другосортних» частин і пологів військ, особливо для стройбата, але факти дідівщини нерідко розкриваються в частинах і з'єднаннях, які вважаються «елітними». Значно менше дідівщина поширена у військах чи підрозділах, солдати яких мають постійний доступ до бойової особистої зброї (наприклад, внутрішні війська). Крім того, дідівщина мало поширена в авіачастинах. Дідівщина не набула широкого поширення в невеликих, віддалених частинах (наприклад - частини радіолокаційної розвідки ППО). Слід зазначити, що найменше проявів дідівщини спостерігається у тих частинах, де командири частин не використовують працю солдатів для отримання особистої вигоди. Це ніяк не пов'язане ні з родом військ, ні з видом військових частин.

Причини виникнення та сталого існування явища

Існують різні точкизору причин виникнення дідівщини.

Соціально-економічні

Деякі дослідники вважають, що економічною основою дідівщини є можливість отримання матеріальної вигоди за рахунок використання праці молодих солдатів на роботах, не передбачених статутом і не пов'язаних з господарською діяльністю частини.

Вплив карної культури

На думку деяких експертів, посилення дідівщини безпосередньо пов'язане з практикою призову до армії СРСР ув'язнених із в'язниць. У такому разі в довоєнній РСЧА (а до цього - в армії дореволюційної Росії) дідівщини не було, і вона веде свій початок із 1942-43 рр. н. Саме тоді до діючої армії почали закликати ув'язнених, які й внесли частину своєї «зонівської» субкультури до Радянської Армії. Існує також думка, що «старт» дідівщині було дано в 1960-і роки, в момент скорочення терміну служби в Радянській Армії (з трьох до двох років у сухопутних військах і з чотирьох до трьох у ВМФ), коли старослужбовці, змушені дослужувати свої три або чотири роки, почали зганяти зло на новобранцях, які прийшли служити на рік менше. Остаточно дідівщина як явище набула свого справжнього вигляду наприкінці 80-х – на початку 90-х років та під час розрухи перших років незалежності пострадянських держав, коли безладдя та занедбаність армії досягли апогею.

Правові

У військових колективах, які формуються рахунок призовників, у командирів військових частин є безліч формальних, але неефективних важелів на рядовий і сержантський склад, що проходить службу по призыву. До таких зокрема належать:

• догана,
• сувора догана (стосовно терміновика догани абсолютно марні, тому що не мають жодних наслідків),
• позачергове вбрання (у більшості військових частин існує хронічний брак живої сили, через що військовослужбовці заступають у вбрання щодня протягом багатьох місяців, іноді їх навіть ставлять у вбрання, в яке мають ходити прапорщики. У таких умовах ні про яке позачергове вбрання не може бути й мови, тому що не існує самої «черги» - командування просто як може затикає людьми дірки у складі добового вбрання частини),
• позбавлення нагрудного знака відмінника, (строковики нагороджуються такими знаками у виняткових випадках),
• позбавлення чергового звільнення, (через брак у військовій частині робочих рук, військовослужбовці термінової служби отримують звільнення у виняткових випадках, 1-2 рази за всю службу, крім того, у віддалених гарнізонах та за кордоном звільнення просто виключені),
• зниження посади (військовослужбовці термінової служби рідко обіймають цінні посади),
• зниження в військовому званніна один щабель (близько 80 % військовослужбовців строкової служби перебувають у найнижчому військовому званні),
• арешт із утриманням на гауптвахті (це вид покарання не застосовується до частин, що у віддалених районах, оскільки гауптвахта зазвичай перебуває у будівлі військової комендатури, що є лише у великих містах, і 3 дні везти туди і 3 дні везти назад, що провинився, щоб він там 5 днів відсидів - не покарання, а заохочення, так як більшу частину часу він буде в дорозі, тобто поза частиною, що йому набридла).

Визначальні фактори

Висловлюється думка, що поява дідівщини у тій чи іншій формі є закономірною за наявності ряду провокуючих факторів, серед яких можна відзначити такі:

• Закритість спільноти, неможливість легко покинути її, тим більше – примусовість перебування у співтоваристві (в армії – служба за призовом).
• Недостатньо комфортні умови проживання (тіснота, відсутність гарячої водита інших зручностей цивілізованого гуртожитку).
• Відсутність внутрішніх механізмів, призначених для захисту одних членів спільноти від агресії з боку інших (в армії – за порядок офіційно відповідають офіцери, фактично вони виконують цю функцію настільки, наскільки хочуть).
• Уявлення, що культивується в суспільстві, про аморальність протидії насильству за допомогою звернення до органів охорони правопорядку або осіб, які виконують їх функції. Простіше кажучи, уявлення про те, що «стукати» – підло. В армії - скарга офіцеру на старослужбовця, який побив новобранця, автоматично робить цього новобранця «ізгоєм» серед свого призову, і насамперед у своїх очах. Проте деякі вважають, що краще бути «ізгоєм», ніж зазнавати фізичного та психологічного насильства, для них моральна зневага товаришів по службі в цьому випадку значення не має. Кожен сам обирає, як йому чинити залежно від конкретних обставин.
• Необхідність виконання робіт, що не належать до безпосередніх цілей і завдань співтовариства, але забирають час і не популярні (в армії - госпроботи). Існує протилежна точка зору, згідно з якою дідівщина розвивається в умовах зайвого вільного часу у військовослужбовців, і що новобранцю краще займатися госпроботами, ніж сидіти в казармі та бути об'єктом ієрархічних експериментів «дідів».
• Незацікавленість керівництва у підтримці порядку. В армії офіцери часто піддаються спокусі уникати поточної роботи, перекладаючи її на «дідів».
• Оцінка діяльності керівництва за відсутністю офіційно зареєстрованих подій (в армії - навіть явні злочини на ґрунті дідівщини вважають за краще приховувати, оскільки за виявлені випадки командирів підрозділів чекають суворі заходи - ризик не бути представленим до чергового звання або бути зниженим на посаді, або взагалі звільненим з лав Збройних сил сил). Проте, оскільки наслідком дідівщини нерідко бувають самогубства, факти дідівщини «спливають», і проводиться розгляд за участю армійської прокуратури. Дії військової прокуратури далеко не завжди є ефективними.

Деякі ритуали, пов'язані з традиціями дідівщини

• "Молитва" або колискова для "діда" - виконується "духом", "салабоном" який, стоячи на тумбочці або піраміді з табуретів ("баночок"), в нічний час, після "відбою", коли офіцери залишають розташування роти, читає певний римований текст про наближення звільнення. Залежно від частини його зміст відрізняється, тому у колискової існує велика кількість варіантів. Газета «Московські новини» наводить таку:

Олія з'їла - день минув, старшина додому пішов.
Дембель став на день коротшим, усім «дідам» на добраніч.
Спи вічко, спи інший, спи «дідусь» дорогий.
Нехай їм сниться рідний дім, баба з пишною піздою,
Море горілки, пива таз, отця Язова наказ(Інший варіант: «…і Устинова наказ.»).

• «Дембельський поїзд» - театралізована вистава, в якій після відбою беруть участь молоді бійці як масовка та «діди», які грають пасажирів поїзда. У процесі постановки активно розгойдується ліжко, імітуються звуки вокзалу та рухи поїзда. Також може бути присутнім «провідник» у білому халаті, що приносить чай та їжу «пасажирам»; «начальник поїзда», що карає неквапливого «провідника» та ін. діючі лиця. Молодих бійців також можуть змусити бігати в одному напрямку повз ліжка, що розгойдуються, із зеленими гілочками в руках (для імітації миготливих дерев у вікні вагона).
• «Іспит на право керування транспортним засобом» - ритуал, поширений в автомобільних частинах та підрозділах, у ході якого молодий солдат зобов'язаний у встановлений «дідами» час бігцем піднятися на певний поверх, тримаючи в руках шину від легкового автомобіля, що символізує кермо. Використовується як покарання порушення, пов'язані з керуванням автомобіля, чи зміст закріпленого автомобіля у брудному, технічно несправному стані.
• «Нічне Водіння» - Залежно від роду військ (водіння БТРа, танка, тягача і т. д.) ритуал, в ході якого молодий солдат з закритими очимарачки повзав під ліжками в спальній частині казарми. При команді "Поворот Направо" або "Поворот Наліво" - молодий солдат відкривав відповідне око і робив поворот. При команді «Задній Хід» - відкривав обидва очі і задкував назад.
• «Пробування лося» - при цьому старослужбовець змушує солдата нового заклику схрестити руки на деякій відстані від чола, після чого в перехресті слідує удар кулаком із силою, яка залежить від ступеня поганого настроюстарослужбовця (або від величини вини молодого солдата).
• «Крокодил» («Сушіння крокодила») - ритуал, поширений у Повітряно-десантних військахі в розвідувальних частинах Сухопутних Військ, в ході якого все молоде поповнення роти, після відбою мало провести від 5 до 20 хвилин упершись ногами і руками в спинки ліжка - підтримуючи таким чином свій тулуб у горизонтальному положенні на вазі. Цей ритуал старослужбовцями призначався як колективного покарання всього молодого поповнення з вини будь-кого однієї з них, котрий не виконав розпорядження старослужбовця вчасно і належним чином. Виконання зазначеного обряду завжди вважалося фізично дуже важким і призначалося старослужбовцями за особливо серйозні з їхньої погляд провини. У деяких військових частинах старослужачі взагалі не вважали цей ритуал як покарання, а мали на увазі під ним додаткову корисну вправу з фізичної підготовки для молодого поповнення, що зміцнює загальну мускулатуру. У разі «крокодил» був майже звичайним неписаним елементом порядку кожного дня.
• «Калабаха» чи «Калабашка» - ритуал фізичного покарання під час якого молодий солдат, невчасно чи повністю виконав розпорядження старослужачого, мав прийняти від старослужащого фізичний удар певним символічним чином. При команді старослужбовця «Заводь Калабашку» - молодий солдат приймав наступне положення тіла - ноги широко розставляються, тулуб згинається паралельно землі і руки розпрямляються в сторони, голова при цьому крутиться з боку в бік з висунутим язиком. Старослужитель руба долоні б'є по шиї. Ритуал мав на увазі імітацію смертної кариз відсіканням голови. Після скоєння удару, молодий солдат під усний рахунок старослужбовця «Раз-Два-Три» - мав прийняти стройовую стойку «Смирно» і зробити «доповідь». Форма «доповіді» різнилася залежно від місця служби, роду військ та термін служби старослужащого. Наприклад в ОКСВА - форма «доповіді» молодого солдата була наступною. «Дякую доброму „дідусеві» за навчання чмошного „чижа“, що служить у ДРА»або «Дякую хортовому «черпаку» за навчання чмошного «молодого», що служить у ДРА». У разі невчасної «доповіді» на рахунок «Три» – покарання повторювалося. Цей ритуал був особливо поширений у ВДВ та в ОКСВА.
• «Дембельські питання» - ритуал під час якого молодому солдату дідусьнесподівано ставив курйозні питання, які мають на перший погляд нічого спільного з логікою. Наприклад - «Який розмір ноги у дідуся?», «Який номер дембельського поїзда?», «Скільки олії?», «Скільки буде двічі по два?». Ритуал зводився до того, що молодий солдат щодня мав пам'ятати кількість днів, що залишилися до наказу про звільнення.
• «Затримання злочинця на верхньому поверсі будівлі» – у міліцейських частинах ВР вид покарання за порушення молодим військовослужбовцям порядку несення патрульно-постової служби. Молодий боєць зобов'язаний сходами піднятися на верхній поверх багатоповерхового будинку раніше за діда, який у цей час піднімається на ліфті.
• «Пожежа» у приміщенні. Ритуал виник у частинах, де передбачено підрозділи пожежних ДО/МНС. Згодом поширився на інші частини. Нерідко виконується за наказом старшин рот, а відсутність їх сержантами. За командою, особовий склад за певний проміжок часу має винести з казарми на вулицю все майно роти – ліжка, тумбочки тощо. Казарма має залишитися повністю порожньою. Якщо рота до нормативу не вкладається, майно заноситься назад, і все починається заново. Причиною пожежі може бути неприбране приміщення, наявність схованок у казармі.
• Сигарета під подушкою. Коли починається «стоденка», дембель щоранку повинен знаходити у себе під подушкою цигарку на якій написано «скільки днів до наказу». Цигарку клав уночі або «закріплений» за дембелем дух, або хтось із духів відділення. Особливою майстерністю вважалося покласти сигарету, не розбудивши при цьому дембеля, проте навіть якщо розбудити, провиною це не вважалося. За цю люб'язність дембель віддає духу в їдальні свою порцію олії. Відсутність цигарки вважалася серйозною провиною і винний міг бути жорстоко покараний.
• "Нагодувати голодана". Тільки старослужащий має право приймати їжу поза солдатською їдальнею і поза належним часом для їди. Процес прийняття їжі в таких випадках називався словом «парашничати», «почморитися», «заточити», «похоботитися» і т. д. повинен за певний час з'їсти буханець чорного хліба (може бути виданий кухоль води «для запивки»), б) те ж саме, але їсть хліб, що провинився, виконуючи віджимання від підлоги: за рахунком «раз» - згинаючи руки, що провинився, відкушує хліб лежачий на підлозі, за рахунком «два» - випрямляє руки і жує, і т.д. в) той, хто провинився, повинен їсти з бачка відходи, що знаходяться там, г) краю чорного хліба намазується гуталіном і «годується» провинивному.
• Команда "Один!". Аналог статутного наказу «пересічний, до мене». Тільки у випадку із традиціями дідівщини, дембель голосно дає команду «один!» і будь-який із «духів», який почув чи міг почути цю команду, повинен негайно постати по стійці смирно перед дембелем і представитися. (Знову ж таки, уявлення може бути в залежності від традицій або статутним: «пересічний такий-то за вашим наказом прибув», або нестатутним, наприклад, «Фанера 1975 року виробництва до огляду готова!») Сенс ритуалу полягає у швидкості, якщо дух не з'явився досить швидко (не більше 1-3 сек), або не доклав усіх потрібних зусиль, дембель відповідає командою «відставити, не різко», дух повертається на вихідну, і це повторяться заново. Серйозною провиною вважається, якщо у казармі кілька «духів», і ніхто з них не наважився прибігти, або прибігло надто мало.
• «100 Днів» – урочистий для «дідів» ритуальний день. Перебував він у святкуванні ста днів до виходу Наказу Міністра Оборони СРСР про черговий заклик-звільнення громадян. Цей день легко вираховувався за календарем завдяки багаторічній постійності видання подібних наказів. «Дідусь», який поважає правила «дідівщини», мав у цей день голити голову налисо. Також з початком стоденки «діди» відмовлялися від олії до видання наказу, а в перший день початку стоденки олія кидалася в стелю.
• «Читка Наказу» («Урочисте зачитування Наказу») - Ритуал зачитування наказу міністра оборони про звільнення в запас. Для читання наказу зазвичай залучається наймолодший солдат. Вироблялася у казармі після відбою. Молодий боєць посів навпочіпки («поза орла») на кілька табуреток поставлених один на одного, таким чином, щоб голова опинялася під стелею, голосно і виразно читав текст наказу з газети «Червона Зірка» (див. ілюстрацію вище). Після закінчення читання один із старослужачих висмикував найнижчий табурет з криками «Ось і скінчилася Наша Стоденка!!!» (Існували й інші варіанти вигуків). Після цього «дідусь» мав прийняти спиртне, яке з цього приводу йому «народжували» молоді бійці.

Найбільш поширені закони дідівщини

Всупереч поширеній думці, дідівщина далеко не завжди пов'язана з фізичним насильством. У частинах та підрозділах зі стійкими традиціями дідівщини немає потреби у фізичному примусі молодих бійців виконувати правила та традиції цього явища. Сама атмосфера культу старослужбовців та поваги до старшого заклику створює умови для беззаперечного підпорядкування молодших старшим. У таких частинах навіть сама думка про заперечення старослужбовцеві вважається блюзнірською і припиняється на корені «радою дідів» (дідрадою), яка має безумовну підтримку сержантів і негласно підтримується частиною офіцерів. У більшості «нестатутних частин» рукоприкладство не асоціювалося із традиціями дідівщини. Це явище в більшості випадків набувало поширення в рамках казарменного хуліганства, або, висловлюючись тюремним жаргоном, «свавілля».

Залежно від роду військ, боєздатності частини, її розташування, умов комплектування, закони дідівщини відрізняються дуже сильно. По суті, закони дідівщини є гіпертрофованими трактуваннями положень Статуту, або офіційних догм, наприклад: «Накази не обговорюються, а виконуються». Незважаючи на це, існує ряд положень (деякі з яких виконують навіть офіцери), притаманних більшості частин:

Найбільш поширені міфи про дідівщину

Останнім часом у літературі, кіно, побуті з'явилася низка тверджень, у яких розглядаються елементи дідівщини. Незважаючи на те, що такі факти насправді мають місце, безпосередньо до традицій дідівщини вони не мають жодного стосунку. До таких тверджень можна віднести таке:

1. Дідівщина заснована виключно на фізичній перевагі дідів та рукоприкладстві. Якщо у підрозділі існують стійкі традиції дідівщини, їх підтримка практично вимагає рукоприкладства , оскільки авторитет дідів підтримується сержантами і офіцерами. Очевидно, що жодних нестатутних взаємин у житті військової частини не виникає, якщо це не потрібне командиру частини. Командир частини має достатньо важелів, щоб покінчити з нестатутними на території частини та домогтися від офіцерів та сержантів несення служби суворо за статутом. .
2. Молодий боєць достатньої фізичної сили може протистояти дідові. Навіть якщо молодий боєць фізично міцніший за діда, але в підрозділі підтримуються стійкі нестатутні традиції, у разі його непокори він потрапляє в розряд «чорних людей» з усіма наслідками, що звідси випливають: його «зачморять» статутом, можуть посадити на гауптвахту або влаштувати «темну». У крайньому випадку його можуть навіть зґвалтувати, у чому бере участь не один дід, а група кількох дідів. До «виховного процесу» включаються сержанти та офіцери, які відповідно до статуту створюють йому нестерпні умови (діє принцип: «бажаєш жити за статутом - спробуй, як це неприємно» - день розписаний за секундами, особистий час обмежений, відправлення природних потреб за розпорядком , Відхід-підхід до начальника, суворе дотримання норм стройового статуту).
3. Молодий солдат із сильною волею та загартованим характером витримає тиск старослужбовцівАле протистояти волі командира частини не зможе жоден рядовий. У разі особливої ​​міцності морально-вольових характеристик новобранця застосовується весь комплекс заходів, що є в запасі командного складу. Вимоги найсуворішого виконання статуту з боку офіцерського та сержантського складу, тиск з боку старослужбовців та відповідальність перед колективом за принципом «Один за все хі все хза одного». Насправді це виглядає так: поки боєць з характером жорстко відмовляється, припустимо, віджиматися, весь його заклик віджимається до знемоги. З підкресленням того «факту», що всі вони особливо страждають через непокірність даного бійця. Щоразу, збільшуючи тиск на молодий заклик, вселяється думка, що їхні страждання, що посилилися, виникають від завзятості товариша по службі. Тим самим позбавляють завзятого військовослужбовця підтримки та мовчазного схвалення солдатів власного призову. Навпаки, дуже скоро агресія та ненависть солдатів молодшого призову, підкоряючись маніпуляції свідомості з боку старослужбовців, трансформується і починає виливатися на того, хто чинить опір. «Повстанець» виявляється ізольованим у «безповітряному просторі». Одним із прикладів застосування такого методу впливу на солдата в кінематографі яскраво та наочно показаний у першій половині фільму Стенлі Кубрика «Цільнометалева оболонка».
4. Діди відбирають у молодих нові елементи форми одягу, замінюючи на свої старі (ремені, чоботи, головні убори тощо).. Здебільшого зовнішній вигляд діда говорить сам за себе: форма, що вигоріла на сонці, стоптане взуття свідчать про великий термін служби їх власника. У разі, якщо форма приходила в непридатність через псування (на заняттях, госпроботах тощо) і дід отримував нову форму, остання штучно зістарювалася (зокрема виварювалася в хлорному розчині, щоб надати їй вицвілий колір). Нова форма – ознака салобону. Однак, слід зазначити, що ця теза не відноситься до парадної форми, в якій дембель повертається зі служби. Її дід готує заздалегідь і якщо потрібно, то забере у духа все, що йому потрібне.
5. Діди забирають у молодих олію та яйця за обідом. Багато є - доля молодих, тому що дідові скоро додому і він там буде їсти домашню їжу. Крім цього, перед обідом діди мають можливість перекусити в чайній, після чого (вважається) йому не хочеться їсти спільну їжу в солдатській їдальні. В ідеальному прояві цього принципу - дід взагалі не їсть у їдальні, тому що йому достатньо відвідувань чайної, та постачання домашньої їжі з посилок парфумів. У більшості частин після виходу наказу про звільнення в запас діди відмовляються їсти масло в їдальні, віддаючи його молодим, оскільки останнім ще служити довго і їм потрібно набиратися сил. Цей акт подається як винятковий акт великодушності.
6. Дідівщина як невід'ємна частина характерна не тільки для Російської армії. Справді, дідівщина процвітає в армії України та збройних силах деяких інших колишніх радянських республік. У Народній Армії Китаю взагалі немає жодних проявів нестатутних взаємин, оскільки офіцери несуть особисту відповідальність (аж до вищого заходу) за будь-які випадки нестатутних відносин у довірених їм підрозділах, а командири військових частин несуть особисту відповідальність за приховування таких випадків. Для країн, що входять до НАТО, дідівщина не типова, оскільки з одного боку вона не має економічних підстав (пов'язаних з незаконною господарською діяльністю військових частин), з іншого боку рядовий склад має набагато більше прав та вільний доступ до засобів зв'язку (мобільні телефони та інтернет). ) порівняно з правами рядового складу Російської армії, а акредитовані журналісти та представники громадських організаціймають доступ до будь-якої військової частини. США у 1970-х завдали по власній дідівщині удару переходом на контрактну систему. Ізраїльська армія жорстко припинила в зародку нестатутні відносини за радянським зразком ще 1980-х. Тоді вихідці з радянського простору намагалися перенести елементи казарменного «етикету» Радянської до ізраїльської армії. За що одразу ж були засуджені в рамках Кримінального Кодексу та отримали реальні терміни. Те ж саме і в збройних силахФРН, що підкріплюється найсуворішим виконанням статуту. Проте насправді справи на сторінках газет. Насправді дідівщина дуже поширена. Відмінністю є те, що у солдатів не відбирають олію, проте змушують тих, хто провинився віджиматися, чистити черевики до блиску, мити підлогу зубною щіткою (див. х/ф «Форест Гамп»), влаштовують «темну» (див. х/ф «Цільнаметалева оболонка ») І т. п. (див. х / ф «Кілька хороших хлопців»). В армії США також поширене згвалтування. За даними Newsweek з 2003 по 2008 рік кількість зґвалтованих становила 20 тисяч осіб чоловічої статі.
7. Дідівщини немає у військових частинах у гарячих точках. Існувала думка, що у військових частинах, що беруть участь у бойових діях, дідівщина неможлива через полегшений доступ молодих солдатів до бойової зброї і як наслідок - великих можливостей для безкарної розправи над старослужбовцями. Найбільш імовірним варіантом, за тією ж громадською думкою, подібна розправа вважалася можливою в бою. Досвід війни в Афганістані показав глибоку хибність такої думки. Незалежно від того, чим займався конкретний військовий підрозділ в Афганістані – постійні бойові рейди, автотранспортне постачання військ, медичне та тилове забезпечення, бойова охорона в порядках сторожових застав – у всіх у них процвітала дідівщина. Незважаючи на часті факти нестатутних взаємин, з тяжкими наслідками, офіцерський складвважав нераціональним боротьбу з дідівщиною та практично не втручався у взаємини військовослужбовців строкової служби. Найчастіше офіцери відкрито підтримували старослужащих. Наприклад, командири взводів і рот особисто пояснювали сержантам, які прибули з молодим поповненням з навчальних підрозділів на посади командирів відділень та екіпажів бойових машин, що в перші півроку його служби в Афганістані він буде командиром тільки в штатно-посадовій Книзі роти/батареї - а фактичним командиром буде зазначений офіцерами старослужбовець у званні рядового, який у його підпорядкуванні. Дивний на перший погляд підхід офіцерів пояснювався просто - повна відсутність бойового досвіду та адаптації до місцевих умов у сержанта, який знову прибув. Як не дивно, самі молоді солдати ставилися до факту дідівщини ОКСВАпозитивно і з розумінням і вважали його тяжкою але, необхідною формоюнаставництва з боку старослужбовців у жорстких умовах війни. Дідівщина під час війни в Афганістані показана у кінофільмі «Афганський злам» .

Позитивні факти боротьби з дідівщиною

Незважаючи на те, що дідівщина має багато об'єктивних передумов, відомі випадки (Приволзько-Уральський військовий округ), коли молодший заклик створював організацію, свого роду «профспілку», і за підтримки командування підрозділу позбавлявся загалом проявів дідівщини.

У масовій культурі

У літературі

• Повість Юрія Полякова «Сто днів до наказу» (1987) набула великого суспільного резонансу в СРСР у період гласності. Твір присвячено розпорядкам армії, які до того часу перебували під негласним табу. У надалі повістьбула екранізована під тією самою назвою (екранізація відрізняється від тексту більшою жорсткістю та натуралістичністю).
• Повість Сергія Калєдіна «Будбат» (1989)
• «730 днів у чоботях чи армія як вона є» автора Прімоста Валерія найбільш достовірно описує сучасні армійські звичаї.
• Повість Олега Дивова "Зброя Відплати" (2007). Автобіографічний твір, присвячене викладу досвіду служби у Радянській Армії передперебудовного періоду
• Повість Олександра Терехова "Мемуари термінової служби" (1991)
• Повість Олега Попова «Степова книга» (1998) Це, мабуть, перше істинно художній твірна «армійську» тему, присвячену людям, які намагаються не лише вижити, а й жити в умовах повної ізоляції від «нормального» світу.
• Повість Закір Дакенова «Вишка» (1987, перша публікація-1990) Поряд з повістю Ю.Полякова, один з перших творів в СРСР про нестатутні взаємини в СА.
• Розповідь Михайла Єлізарова «Червона Плівка» (2005) Дуже близько, якщо не правдиво, викладена історія про кілька днів перебування новобранця в славних Армійських лавах (дія відбувається в армійському госпіталі)

У кінематографі

• Здоров'я бажаю або скажений дембель ()
• ДМБ-91 () Єдиний достовірний документальний фільмпро службу у СА.
• Декілька хороших хлопців () Фільм про нестатутні відносини в МП США.

Зарубіжні аналоги

• Hazing (англ.)
• Fagging (англ.)
• Ragging (англ.)
• EK-Bewegung (нім.)
• Fala (wojsko) (польськ.)

Армія в Росії давно перетворилася на школу педерастії та садизму. Дідівщина з початку дев'яностих вбила солдатів понад дві Чеченські війни, але Міністерство Оборони РФ продовжує її не бачити, а в російській елітікультивується думка, що знущання дідів над солдатом роблять із нього чоловіка.

Все це посилюється національною ненавистю всередині армії, кавказькими та іншими земляцтвами. Почасти через таку армію під час правління Путіна понад 1 млн. чоловік (переважно російських) назавжди залишили Росію. І забрали з собою своїх дітей.

Антон Поречкін. Спортсмен, член збірної Забайкальського краю з важкої атлетики. Служив на о.Ітуруп (Курила), в/ч 71436. 30 жовтня 2012 р. на 4 місяці служби забито до смерті п'яними дідами. 8 ударів саперною лопатою, від голови мало що лишилося.

Руслан Айдерханов. Із Татарстану. Призваний до армії у 2011 р., служив у в/год 55062 у Свердловській обл. Через три місяці його повернули батькам у труні. На тілі скрізь були сліди побоїв, вибито око, переламані кінцівки. За версією військових, все це Руслан завдав собі сам, коли намагався повіситися на дереві недалеко від частини.

Дмитро Бочкарьов. Із Саратова. 13 серпня 2012 р. помер в армії після багатоденних садистських знущань з боку товариша по службі Алі Расулова. Останній бив його, змушував довго сидіти на напівзігнутих ногах з витягнутими вперед руками, завдаючи ударів у разі зміни положення. Також, до речі, сержант Сив'яков знущався з рядового Андрія Сичова в Челябінську в 2006 р. Сичову тоді ампутували обидві ноги і статеві органи, але він залишився живим. Алі Расулов ​​пішов далі. До армії він навчався в медучилищі, тому вирішив попрактикувався на Дмитру як лікар: вирізав йому манікюрними ножицями хрящову тканину з носа, пошкоджену під час побиття, зашивав наживу розриви лівого вуха господарською голкою та ниткою.

"Я не знаю, що на мене знайшло. Можу сказати, що Дмитро дратував мене тим, що не хотів мені підкорятися", - заявив Расулов ​​на суді. З урахуванням того, що він 1.5 місяця проводив садистські досліди над жертвою і замучив її до смерті, вирок російського суду Расулову слід вважати сміховинним: 10 років колонії та 150 тисяч рублів батькам убитого. Компенсація типу.

Олександр Черепанов. З села Васькине Тужинського району Кіровської обл. Служив у в/ч 86277 у Марій Ел. У 2011 р. по-звірячому побитий за відмову покласти 1000 руб. на телефон одному з дідів. Після чого повісився у підсобці (за іншою версією - повішений мертвим з метою імітувати самогубство). У 2013 р. у цій справі засуджено б на 7 років мл. сержант Петро Зав'ялов. Але не за вбивство, а за статтями "Вимагання" та "Перевищення посадових повноважень".

Микола Черепанов, батько солдата: «От такого сина ми віддали в армію, а ось такого нам його повернули..." Ніна Коновалова, бабуся: "Я стала хрестик на нього одягати, бачу - він весь у ранах, синця, забитих місцях, і голова вся проламана...". Алі Расулов, вирізуючи хрящі з носа у Діми Бочкарьова не знав "що на мене найшло". А що знайшло на Петра Зав'ялова, який за 1000 руб.

Роман Козаков. З Калузької обл. У 2009р. новобранець 138-ї мотострілецької бригади (Ленінградська обл.) Рома Козаков був по-звірячому побитий контрактниками. Але, мабуть, перестаралися. Побитий знепритомнів. Тоді вирішили інсценувати нещасний випадок. Солдата, мовляв, попросили відремонтувати автомобіль, а він угорів у гаражі від вихлопних газів. Романа поклали в автомобіль, закрили в гаражі, увімкнули запалювання, для гарантії машину накрили тентом... Вийшов газенваген.

Але Роман не помер. Отруївся, впав у кому, але вижив. І згодом заговорив. Мати 7 місяців не відходила від сина, який став інвалідом.

Лариса Казкакова, мати солдата: "У прокуратурі я зустрічалася із Сергієм Рябовим (це один із контрактників - прим. авт), і він сказав - мене змушували бити солдатів-новобранців. Комбат Бронников мені відбив руки лінійкою, я судимий, судимість не погашена до 2011 року, я не міг інакше вчинити, і мав виконувати наказ комбата".

Справу закрили, відомості про гематоми зникли з медичних документів солдата, машина (доказ) через місяць несподівано згоріла. Контрактників звільнили, комбат залишився служити далі.

Роман Суслов. З Омська. Призваний до армії 19 травня 2010 р. Фото нижче зроблено на вокзалі перед посадкою у поїзд. Мав син півтора року. До місця служби (м.Бікін, Хабаровський край) не доїхав. 20 травня повідомив сім'ї у СМС про знущання у поїзді з боку офіцера та прапорщика, які супроводжували призовників. Вранці 21 травня (на другий день в армії) надіслав СМС: «Мене уб'ють чи залишать інвалідом». 22 травня – повісився (за версією військових). На тілі були сліди побоїв. Родичі вимагали повторної експертизи причин смерті. Військовою прокуратурою відмовлено.

Володимир Слободянников. З Магнітогорська. Призваний у 2012 р. Служив у в/год 28331 у м. Верхня Пишма (там же на Уралі). На початку служби заступився за іншого молодого солдата, з якого знущалися. Чим викликав люту ненависть дідів та офіцерів. 18 липня 2012 р. через 2 місяці в армії зателефонував сестрі та сказав: "Валю, я більше не можу. Вони мене вночі вбиватимуть. Так капітан сказав". Того ж вечора повісився в казармі.

Печенга, Мурманська обл. 2013 р.
200-та мотострілецька бригада. Двоє кавказців знущаються російським хлопцем.

Вони ж.

На відміну від кавказців, росіяни, як завжди, атомізовані. Не солідарні. Швидше самі знущатимуться з молодшого заклику, ніж допоможуть комусь при свавіллі нацменшин. Офіцери теж поводяться як колись у царській армії. " Собакам і нижчим чинам вхід заборонено " висіли таблички у парках Кронштадта і Петербурга, тобто. офіцери начебто не вважали себе та нижчі стани однією нацією. Потім, звичайно, матроси без жалю топили їхні шляхетності у Фінській затоці і різали на шматки 1917 року, але що змінилося?

В'ячеслав Сапожніков. З Новосибірська. У січні 2013 р. викинувся з вікна 5 поверху, не витримавши знущань з боку земляцтва тувинців у в/год 21005 (Кемеровська обл.). Тувінці – невеликий народ монголоїдної раси на півдні Сибіру. Цьогорічний міністр оборони РФ Шойгу С.К. - теж із Туви.

Ільнар Закіров. З Пермського краю. 18 січня 2013 р. повісився у в/ч 51460 (Хабарівський край), не витримавши багатоденних знущань та побиття.

За доведення до самогубства були заарештовані сержанти Іван Дробишев та Іван Красков. Зокрема, як повідомила військові слідчі: "...Молодший сержант Дробишев у період із грудня 2012 року по 18 січня 2013 року систематично принижував людську гідність загиблого, неодноразово застосовував до нього фізичне насильство та пред'являв незаконні вимоги про передачу коштів".

Систематично принижував людську гідність загиблого. Російська систематака, отже, що поробиш. Звичайно ватяна армія - лише окремий випадок загального безправ'я в Мордорі.

Які причини дідівщиниі що вона взагалі означає? Експерти досі не можуть збагнути, звідки вона з'явилася. Вона з'явилася раптово і стала своєрідною субкультурою. Дідівщина - це нестатутні відносинивійськовослужбовців, що виникли у Радянській Армії на початку сімдесятих років минулого століття. У неї є кілька різновидів, один із них — це змушувати працювати військовослужбовців меншого терміну служби замість себе, або фізичний вплив на нього. Це чітко виділяє перевагу однієї групи співробітників від іншої за терміном служби. Також для переходу з однієї групи службовців до іншої існує безліч ритуалів фізичного характеру, переважно це биття твердими предметами (табуретками, пряжками від ременів) по тілу молодших військовослужбовців старшими. Безліч моральних принижень доводиться пережити солдатам термінової служби від цього згубного явища.


Чому ж нестатутні відносиничи не вдається витіснити з армії? Солдати термінової служби думають так: «Чому мене принижували, а я мовчатиму?», і солдати, пройшовши свій шлях, можна сказати, відплачують тією ж монетою молодим солдатам, різниця у віці з якими близько року, хоча часто зустрічається, що «молодий» або на армійському жаргоні «дух» старший за свого старшого товариша за віком. Дідівщина з'явилася через те, що нове покоління втратило такі якості, як дружба та повага. Після розпаду СРСР в армії почався бардак, що стало однією з причин появи цього культу. Тоді для того, щоб солдат виконував накази командирів, які, як відомо, не обговорюються, офіцерам довелося застосовувати силу, оскільки військовослужбовці відмовлялися виконувати накази, що згодом і переросло в дідівщину. Також після розпаду Радянської Армії військкомати почали набирати в армію всіх поспіль, тоді як у Союзі кожен призовник перевірявся. У 90-х до армії і потрапили деякі кримінальні особи, які стали ставити до армії свої «блатні» порядки. Це стало однією з головних причин появи дідівщини.

Причиною стали карні злочинці

В армії почало заводитися дуже багато кримінальних справ стосовно військовослужбовців, оскільки відбувалося багато випадків суїциду, становлення солдатів інвалідами. Багато солдатів не витримували постійних знущань із боку старших товаришів, унаслідок чого вирішували покінчити своє життя самогубством. Так, прикладом є випадок із рядовим Андрієм Сичовим, який проходив службу в батальйоні забезпечення Челябінського танкового училища. У новорічну ніч 2006 року за наказом сержанта Сивякова, який перебуває в алкогольному сп'яніння, він просидів у позі «глибокого напівприсіду», після чого в нього почалася гангрена, тромбофлебіт та сепсис. У результаті рядовому Сичову були ампутовані кінцівки та статеві органи.

Активна боротьба з дідівщиною

Наразі в армії розпочали активну боротьбу з дідівщиною, що дозволяє мінімізувати приниження солдат. Керівництво вирішило викорінити цю проблему кількома методами. Один із них — це фізичні навантаження, щоб солдат не міг думати ні про що інше, крім відпочинку, і в нього не залишалося сил для знущання над молодими. Призначити відповідальних солдатів із старшого терміну служби над молодими бійцями. На даний момент у наших збройних силах було ухвалено рішення про скорочення терміну термінової служби та переведення армії на контракт. Крім цього указом уряду солдати тепер не ходитимуть у вбрання (займатимуться прибиранням, готуванням), за них це робитимуть найняті приватні організації, а солдатів присвячуватиме службі, вивченню військових дисциплін.

«Дідівщина» — це нестатутні відносини в армії між військовослужбовцями, які заборонені та неприпустимі.

Що спонукає старослужбовців солдатів і сержантів знущатися з молодих солдатів? – Система, яку створили офіцери. Вони перекладають свою роботу з особовим складомна сержантський склад та військовослужбовців, які вже «зрозуміли службу», це солдати, які прослужили великі терміни, яких називають «дідами» чи «дембелями».

Як правило, офіцери чудово знають про «дідівщину» у підрозділі, але нічого не роблять. Їх влаштовує металева дисципліна і неухильне підпорядкування, і будь-якими шляхами це досягається.

Офіцери закінчили вищі військові училища та пройшли там свою «школу дідівщини» і тепер вважають, що це корисно зробити і військовослужбовцям нижчого складу. Тому, дорогі призовники, навіть якщо Ви потрапите до навчального підрозділу, де немає старослужбовців солдатів, але є старослужбовці сержанти – це те саме.

Фотографії «дідівщини», яка є, але заборонена у будь-якій армії!

Наберіться терпіння і мужності, стійко переносіть тяготи військової служби і пам'ятайте завжди головне - Ваш дембель неминучий!

Подивіться ці документальні фотографії, але не беріть все близько до серця, в армії все це буває по-різному, тому не судіть суворо за таку жорстку добірку фото.

На фото "духи" - молоді солдати. Мають й інші імена — наприклад, «мамонти» тощо… Чому мамонти? — Тому що багато бігають і голосно тупотять, коли займаються стройовою підготовкою.

Старослужбовці їдуть додому. Вечірні знущання з молодих солдатів здебільшого відбуваються тоді, коли пройшов відбій, офіцерів немає і стало нудно.

Дід у ліжку теж їде додому поїзд «Мурманськ - Махачкала». Духи піднімають і смикають ліжко, складається враження, що це вагон іде рейками. Ту-ту - лунає протяжний гудок одного з парфумів.

На верхньому фото політ над територією супротивника та прицільне бомбометання.

Іноді перед сном один із молодих солдатів ставав на табурет і кричав для дідів такі вірші:

«Чик - чірик, пиздрик - ку - ку! Скоро дембель старому! Хай присниться хата біля річки, баба гола на грубці, море горілки, пива таз та на дембель твій наказ!

А потім казав, що до наказу лишилося, наприклад, 100 днів.

Покарано. Хто першим звалиться - піде бити очко. Наступні 3 - у вбрання по роті.

У чергового по роті молоді щоденні. Один на тумбочці, решта теж при ділі — розважають «молодого дідуся».

Вивчають прилади нічного бачення. Втратитися не можна, прірва — теж.

Покарані... або дідусі приколюються на майбутній сон.

Втратив свою гідність. Чиститиме взуття і пратиме форму старослужащим до їхнього дембелю, в основному ночами.

Трапляються побиття. Можна, звичайно, закласти діда, його можуть навіть посадити, але потім служба стане нестерпною морально. Вбрання — на кухню в посудомийку, на очко, нічне миття підлог «машкою» (це такий маховий намет) і так далі…

Вечірні будні у армії. Розбір польотів протягом дня. Виховні заходи.

Протигазовий прикол.

Тапки вушанки на голову.

Дух виглядає дідусь дембель.

На фотографії нижче люди похилого віку переводять молодого солдата в «черпаки». Намоченим у холодній воді шкіряним ременем б'ють від 6 до 12 разів за вислугу півроку чи рік в армії. Солдат уже не «дух», а «черпак» чи «фазан». Назви у різних частин різні.

Це вислуга солдата від духу до дембеля.

Всередині дух. Випадково попався дідам, отож і сфотографувався.

Покарано. Вправа на витримку.

На наступному фото - дурість, яка вирушить на громадянку його дівчині Олені.

Солдат погано стріляє. Вчиться цілитися.

Фото вгорі — солдат забув штик-ніж. Покараний - носитиме дерев'яний.

Схоже знизу. Автомат хоч дерев'яний, але важкий.

Наступний курив там, де не можна. Тепер побігає…

Боєць зверху говорив телефоном у чаті. Покараний.

Новорічна «Дідівщина»

Вона помітно відрізняється від буднів дідівщини. Готуються витончені конкурси для молодих солдатів. І все для того, щоб прикрасити сірі армійські дні старослужбовців і сержантів в армії. Для «духів» — це не так смішно та цікаво, як може здатися на фотографіях, адже це приниження людини.

Заборонені в армії фотографії дідівщини в СРСР

Що тепер, що тоді — армійські звичаї не змінилися. На фотографії внизу 2 діда сидять на парфумах «верхом». Їм весело, мабуть скоро додому.

Зверху йде переведення на наступний етап армійського життя. Така традиція. Відслужив півроку – отримай! Відслужив рік – отримай! Півтора - отримай. Ближче до двох років кладуть на зад подушку і б'ють ниткою — вже не боляче, радісно, ​​але той, кого б'ють ниткою, повинен кричати як різаний і вдавати, що боляче.

Не хвилюйтесь! Завжди пам'ятайте, що Дембель неминучий!

Сьогодні поговоримо про непросту тему. Давно назріла потреба написати статтю про те, що робити, якщо в армії б'ють, знущаються, вимагають гроші. Як завжди перед написанням статті я вивчив, що вже написано з цього приводу до мене, щоб не повторюватися. І з'ясував, що всі порадники та коментатори в інтернеті діляться на два протилежні табори:

1. Хлопчика образили? Терміново телефонуйте та пишіть у частину, до прокуратури, до Держдуми, Путіна, Шойги, Трампи!
2. Якщо б'ють, значить, заслужив! Просто так у армії не б'ють. І взагалі це школа життя! Що за терміновики пішли, щойно – мамі скаржаться! Досить соплі жувати, всі через це пройшли, стисні зуби і будь мужиком.

Відразу говорю, істина десь посередині. Викладу своє бачення ситуації. Хто не згоден – пишіть у коментарі, буде цікаво послухати вашу точку зору.

Отже, що робити батькам солдата, якщо в армії знущаються, вимагають гроші, б'ють?

1. Заспокоїтися
2. Зібрати максимум інформації
3. Діяти

Заспокоїтися

Легко сказати, але важко зробити. Коли дитина дзвонить і розповідає про приниження та побої, то жодна мама не залишиться байдужою. Щохвилини переслідуватиме думка: «А раптом його прямо зараз мучать?» Але паніка заважає вам зосередитися та спланувати свої дії. А вам зараз треба зібратися та діяти. На вас сподівається солдат. Ви реально можете допомогти йому. Тому постарайтеся прийти до тями.

Зібрати максимум інформації

Тепер поговоримо на тему "в армії не б'ють просто так". Я із цим згоден на 98,5%. Дійсно, служба на заклик – це не те місце, куди можна прийти, відкривши двері з ноги, і жити своїм звичайним життям, не підлаштовуючись під місцеві порядки. Треба знати, як поводитися в армії спочатку.

Сам не раз спостерігав, як хлопці наривалися на неприємності за надто довгу мову чи небажання зайвий раз напружуватися. Наприклад, на громадянці вони одягалися абияк, спілкувалися на своїй хвилі, а тут ти завжди - навіть якщо нереально втомився - повинен мати пристойний вигляд і відповідати за статутом. У нас, звісно, ​​було без неуставщини, і я писав про це. Але все ж. В інших частинах за це можуть прописати.

На мій погляд, це не привід бити на сполох. Можливо, йому знадобиться більше часу, щоб притертися, звикнути до нового способу життя, зрозуміти, як правильно поставити себе в армії. Тримайте зв'язок та спостерігайте. Якщо епізоди рукоприкладства припиняться – все налагодилося.

Тепер – про найнепростіше. Що робити, якщо відбувається беззаконня? Б'ють і принижують систематично, не дають нормально служити, чи є загроза здоров'ю і навіть життю?

Збираємо максимум інформації:

• Хто і коли бив, знущався? Що саме казав та робив? Імена, звання.
• Постраждав лише ваш син, чи є інші, кому так само не пощастило?
• То був одноразовий епізод, чи знущання стали систематичними?
• Чи є національне земляцтво? Загроза походить від нього?
• Чи є скарги на порядки у частині? Шукаємо в Інтернеті, на тематичних форумах.
• Чи є свідки, які готові підтвердити факт побоїв та погроз? (З цим найважче, тому що стукацтво не заохочується, і потенційні свідки можуть побоюватися помсти).

Діяти

Якщо ситуація загрожує здоров'ю і навіть життю, то треба починати діяти.

• Звернутися до замполіта частини, краще особисто.
• Звернутися до командира частини теж краще на місці.
• Зателефонувати на гарячу лінію допомоги призовникам та солдатам (контакти наприкінці статті).
• Звернутися до регіонального відділення «Комітету солдатських матерів».
• Якщо ці дії не допомогли, треба йти до військової прокуратури, спочатку – місцевої, потім – Головної.

У будь-якій в/год є стенд із телефонами гарячих ліній та військової прокуратури, а у великих частинах навіть чергують представники прокуратури, тож терміновик може звернутися за допомогою сам. Але не завжди це можливо, тому, швидше за все, діяти доведеться батькам.

Що не треба робити

Однозначно не варто солдату втікати з частини, якщо немає прямої загрози його життю. За таку провину передбачено покарання. Що робити, якщо син уже втік із частини? Насамперед – відвезти його до лікарні та зафіксувати побої, якщо вони є.

Але довести, що він одержав їх на службі, буде важко. Командування частини наполягатиме, що він втік здоровим, а синці запрацював уже в бігах. Друге, що треба зробити, – прийти у військкомат і письмово оформити прохання про відправку в інше в/год для несення служби.

Хіба скаржитися – це по-чоловічому?

Я знаю, що точно неПо-чоловічому:

• Нападати натовпом на одного.
• Принижувати і мучити тих, хто слабший за тебе.
• Користуватися своїм становищем, щоб залякувати тих, хто від тебе залежить.

Кожен новий епізод насильства ще більше розпалює того, хто є джерелом цього насильства. Якщо ваша дитина відбулася синцями, то наступний хлопець може опинитися в гіпсі, якщо не гірше. Якщо ваш син і ви бачите свавілля, то на вас відповідальність зробити все, що ви можете в рамках закону та здорового глузду, щоб це зупинити.

Ще раз про головне