Parsonso įstatymai. Socialinio veiksmo teorija T. Parsons. Funkcionalizmo principas sociologijoje

Įvadas

  1. Visuomenė ir socialinė tvarka Parsons mieste
  2. Funkcionalizmo principas sociologijoje
  3. Teorijos esmė socialinis veiksmas

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Talcottas Parsonsas (1902-1979) – iškilus amerikiečių sociologas, struktūrinio funkcionalizmo teorijos autorius. Jo knygos: „Socialinė sistema“, „Sociologinė teorija ir šiuolaikinė visuomenė“, „Socialinio veiksmo struktūra“.

Parsons sukurtos koncepcijos yra sugrupuotos pagal dvi linijas.

1) Bandymas sukurti teorinę „socialinio elgesio“ schemą socialinio veiksmo teorijos rėmuose, kurioje jis psichologizavo sociologines problemas.

2) Bendrųjų metodologinių principų ir sociologijos konceptualaus aparato kūrimas.

Pagrindinis jo teorijos aspektas – visuomenės kūrimas remiantis socialine pusiausvyra arba tvarka, kuri savo ruožtu bus palaikoma Parsonso nustatytų socialinių sistemų pagrindu.

Parsonsas savo darbe nagrinėja visuomenės padalijimą į socialines sistemas, bet kartu parodo ir individo priklausymą šioms sistemoms.

1. Visuomenėir socialinė tvarka Parsons mieste

Visuomenė, pasak Parsonso, yra sudėtinga socialinių elementų sistema, kuri yra aktyvios sąveikos būsenoje. Socialinių elementų sąveiką nukreipia vertybių sistema. Pats visuomenės vystymasis, pasak Parsonso, yra evoliucinio pobūdžio ir apibūdinamas naudojant diferenciacijos (neišvengiamai atsirandantis ir laipsniškai didėjantis sistemos heterogeniškumas) ir integracijos (sistemos vientisumo padidėjimas dėl sistemos atsiradimo ir stiprėjimo) kategorijas. nauji papildomi ryšiai ir dalių koordinavimas). Parsonsas išskiria tris visuomenės tipus:

  • primityvus, kuriame diferenciacija išreikšta šiek tiek;
  • tarpinis, susijęs su rašymo atsiradimu, socialine stratifikacija, kultūros atskyrimu į savarankišką žmogaus veiklos sritį;
  • modernus, funkcija kuri yra teisinės sistemos atskyrimas nuo religinės, administracinės biurokratijos, rinkos ekonomikos ir demokratinės rinkimų sistemos formavimas.

Pasak Parsons, visi visuomenės gyvenimo dėsningumai yra pagrįsti tam tikrais formos pokyčiais visuomenės sąmonė, pirmiausia psichologiniai ir etiniai reiškiniai – vertybių, normų, papročių pokyčiai ir kt.

„Visuomenės, kaip sistemos, branduolys yra struktūrizuota norminė tvarka, per kurią organizuojamas kolektyvinis gyventojų gyvenimas. Kaip tvarka joje yra vertybės, diferencijuotos ir sukonkretintos normos bei taisyklės, kurios visos turi būti kultūriškai svarbios, kad būtų prasmingos ir teisėtos. Tai apibrėžia narystės supratimą, išskiriantį visuomenei priklausančius žmones ir nepriklausančius. »

Taigi Parsonsas veikia kaip „socialinės tvarkos“ šalininkas ir pagrindžia ją kaip „natūralią visuomenės formą“. (Comte'as pirmasis sugalvojo šią idėją). Pasak Parsons, tvarka yra socialinio sutikimo (konsensuso) dominavimas prieš socialinį konfliktą. Jis siūlo du būdus siekti harmonijos visuomenėje:

  1. Sociolizacija – socialinės vertybės perduodamos iš kartos į kartą, o tai yra vertybių perdavimo mechanizmas. Nepaisant visų formų skirtumų, suaugusiojo statusas visose visuomenėse reiškia tam tikrą savarankišką atsakomybę. Individas sukuria tam tikrą paslaugą tam tikrame kolektyvinės organizacijos kontekste. Kaip ilgo evoliucijos proceso rezultatas šiuolaikinės visuomenės ah, šios paslaugos yra institucionalizuotos daugiausia forma profesinis vaidmuo konkrečiai veikiančioje komandoje ar biurokratinėje organizacijoje. Bet kuriuo atveju pagrindinis funkcinis ryšys tarp suaugusių individų ir visuomenės, kurioje jie gyvena, yra susijęs su jų įnašu į visuomenę per savo paslaugas ir su pasitenkinimu bei atlygiu, kurį jie gauna tai darydami. Pakankamai diferencijuotose visuomenėse gebėjimas teikti paslaugas tampa visuomenės judėjimo šaltiniu, mobilizuojamu per rinką. Pasiekus šį etapą galime kalbėti apie paslaugas kaip apie produktą. ekonominis procesas galimas „vartojimui“ ne ekonominiame kontekste.
  2. Įvairių socialinės kontrolės mechanizmų kūrimas, t.y. socialinė žmogaus ir jo elgesio kontrolė. Dėl nurodytos teritorinės gyvenamosios vietos, darbo, religinės veiklos, politinės organizacijos ir kt įvairių veiksnių norminės tvarkos palaikymas negali būti atskirtas nuo teritorinės elgesio kontrolės. Valdymo funkcija turėtų apimti atsakomybę už norminės visuomenės santvarkos teritorinės vienybės palaikymą. Šis imperatyvas turi tiek vidinių, tiek išorinių aspektų. Pirmasis susijęs su bendrųjų normų nustatymo ir esminių funkcijų palengvinimo įvairiems visuomenės sluoksniams sąlygomis. Antrasis yra susijęs su ne žmonių, kurie nėra atitinkamos visuomenės nariai, destruktyvaus kišimosi prevencija. Iš organinių poreikių ir poreikių buvimo gyvenamojoje vietoje išplaukia, kad abu šie aspektai turi kažką bendro: paskutinė priemonė užkirsti kelią destruktyviems veiksmams yra fizinės jėgos panaudojimas. Jėgos naudojimas galimas įvairių formų, ypač tokie kaip teritorijos apsauga nuo išorės priešo ar nusikaltėlių patalpinimas į laisvės atėmimo (įkalinimo) vietas. Organizuoto jėgos panaudojimo kontrolė arba neutralizavimas yra vienas iš funkcinių poreikių išlaikant visuomenės bendruomenę. Labiau diferencijuotose visuomenėse tai visada reiškia tam tikrą vyriausybinės socialinės organizuotos valdžios monopolizavimą.

2. Sociologijos funkcionalizmo principas

Parsonsas plėtoja šias idėjas remdamasis sociologijos funkcionalizmo principais. „Funkcijos sąvoka vartojama bendresne ir neutralia „pasekmių“ prasme, kurios gali būti numatytos arba nepripažįstamos ir kurios gali arba negali teigiamai prisidėti prie socialinės sistemos. » Pagal išplėtotus principus kiekvieno elemento ir reiškinio esmę visuomenės gyvenime lemia jo vaidmuo palaikant „pusiausvyrą“. „Pusiausvyra“ yra pagrindinė sąvoka, kurią pristato Parsons, nes socialinė sistema linkusi išlaikyti vidinės vienybės ar harmonijos būseną arba ji linkusi išlaikyti pusiausvyrą. »

Pagrindinė problema, kurią bando išspręsti Parsons, yra visuomenės išlaikymo šioje stabilioje būsenoje problema. Visuomenė, pasak Parsonso, visada linkusi į kažkokios „absoliučios pusiausvyros“ būseną, o socialiniai konfliktai ir tendencijų kova yra visuomenės „ligos“ reiškiniai.

Galime pabrėžti pagrindines Parsonso funkcinio požiūrio nuostatas:

1) socialinės sistemos orientuotos į stabilumą;

2) socialinės sistemos yra integruotos;

3) socialinės sistemos yra pagrįstos sutikimu;

4) socialinis gyvenimas apima socialinės kontrolės poreikį ir asmens pareigas;

5) socialinio gyvenimo pagrindas yra normos ir vertybės;

6) socialinis gyvenimas priklauso nuo bendradarbiavimo, sąveikos, solidarumo.

Parsonsas manė, kad jokia socialinė sistema, nesvarbu, ar tai būtų visuomenė, ar individas, negali išgyventi, jei nebus išspręstos pagrindinės jos problemos:

  • prisitaikymas prie aplinką(adaptacija);
  • tikslų formulavimas ir išteklių telkimas jiems pasiekti (tikslų nustatymas);
  • vidinės vienybės ir tvarkos palaikymas, galimų nukrypimų slopinimas (integracija);
  • užtikrinantis vidinį sistemos stabilumą, pusiausvyrą, savęs tapatumą (latencija – šablono palaikymas).

Šiuo atžvilgiu Parsons išskiria nepriklausomas sistemas, kurios savo ruožtu yra skirtos šioms problemoms spręsti. biologines funkcijas kvėpavimas, virškinimas, judėjimas ir informacijos apdorojimas yra diferencijuotų organų sistemų, kurių kiekviena yra specializuota atsižvelgiant į tam tikrų organizmo ir jo aplinkos santykių poreikius, pagrindai. Parsonsas naudojasi šiuo principu kurdamas socialinių sistemų analizę. Taigi, jis išskyrė tris sistemas:

  1. Dvasinė visuomenės sistema
  2. Ekonominė visuomenės sistema
  3. Politinė visuomenės sistema

Šios sistemos skiriasi savo funkcijomis, tačiau pagrindinį vaidmenį jis skyrė dvasinei sistemai, nes būtent ji yra orientuota į nusistovėjusio gyvenimo būdo palaikymą, išsilavinimą, socialinės sąmonės ugdymą ir konfliktų sprendimą.

Ekonominė sistema padeda visuomenei prisitaikyti prie aplinkos, sukuria materialinę naudą, reikalingą žmogui įveikti išorinę aplinką. Galima teigti, kad tai sukuria komfortą individui ir patenkina pakankamos dalies šios visuomenės narių biologinius ir psichologinius poreikius.

Politinė sistema turėtų užtikrinti visuomenės integraciją (vidinės vienybės išsaugojimą) ir jos funkcionavimo efektyvumą. Politinė veikla – tai visų aspektų derinimas viešasis gyvenimas. Politinės struktūros taip pat siejamos su kolektyvinių veiksmų organizavimu, siekiant kolektyviai svarbių tikslų, tiek plačiu, visos visuomenės mastu, tiek siauresniu, teritoriniu ar funkciniu požiūriu apibrėžtu pagrindu.

Parsonsas visuomenę supranta kaip sistemą, esančią natūralioje aplinkoje ir kuri, kaip ir bet kuri kita sistema, siekia savisaugos, tai yra išlaikyti savyje tam tikrus pagrindinius parametrus, lemiančius šios sistemos organizavimą. Išsigelbėti galima tik nuolat įveikiant chaotiškas aplinkos įtakas, o tam visuomenė sukuria savyje sudėtingą ir šakotą posistemių struktūrą, o posistemių viduje – socialinių institucijų struktūrą. Tai rodo, kad Parsons pasisakė už struktūrinį-funkcinį požiūrį į visuomenės tyrimą.

Kiekvienoje sistemoje yra socialinių institucijų: pavyzdžiui, ekonomikoje tai yra kapitalistinės įmonės, o politikoje – valstybės institucijos ir pilietinės visuomenės institucijos. Kalbant apie žmogų, kiekvienas iš mūsų, kai tik jis įtraukiamas į bet kurį socialinė institucija, pradeda elgtis pagal tam tikras taisykles (kurios iš dalies yra formalios, o iš dalies neformalios). Šias „žaidimo taisykles“ taip pat lemia funkcija, kurią jau atliekame savo socialinės institucijos rėmuose (tai vadina Parsons socialinis vaidmuo). Taigi per savo socialinę instituciją dalyvaujame visos visuomenės veikloje, kurios užduotis yra savęs išsaugojimas, taip pat kiekviena socialinė institucija pretenduoja „išgyventi“ jau socialinėje aplinkoje. (o žmogus – į klestintį egzistavimą jau socialinių institucijų rėmuose).

3. Socialinio veiksmo teorijos esmė

Parsonsas sako, kad visuomenė yra saistoma ne tik ekonominius santykius, bet ir tai, kas daro šiuos santykius įmanomus, būtent: „žmonių vertybių bendrumas ir abipusis socialinio elgesio taisyklių laikymasis. » Taigi jis išskyrė elementarų socialinį veiksmą, kurio paaiškinimui pasitelkė psichoanalizės teoriją. Socialinio fizinio ir biologinio veiksmo specifika pirmiausia yra tokia:

  • simbolika (tokių veiksmų reguliavimo mechanizmų, kaip kalba, tradicijos, vertybės ir kt., buvimas)
  • normatyvumas (nurodantis individualaus elgesio priklausomybę nuo tam tikroje visuomenėje priimtų taisyklių ir normų)
  • voluntarizmas (kuris pasireiškia socialinio veiksmo priklausomybe nuo subjektyvių situacijų apibrėžimų).

Pagrindiniai socialinio veiksmo elementai: situacija, veiklos sąlygos, veikėjas, tikslai, normos, elgesio taisyklės, tikslų siekimo būdai. Visi šie elementai yra įtraukti į sistemą ir kiekvienas atlieka savo funkciją. Socialinis veiksmas turi būti tikslingas ir turėti subjektyvią reikšmę. Situacija gali būti įvairi fizinė, kultūrinė, socialiniai veiksniai kurie šiuo metu yra aktualūs. Tas, kuris veikia, turi žinoti, kokiomis sąlygomis yra įgyvendinamas tikslas, su kokiais objektais jis susiduria; jaučia poreikį siekti tikslų ir emociškai reaguoti į savo veiklą. Galiausiai socialinio veiksmo struktūrą lemia:

  • normų ir vertybių sistema, kuri apskritai susieja tikslą su situacija, riboja priemonių pasirinkimą, nustato diapazoną, galimų ir neįmanomų dalykų rinkinį.
  • priimant individualius sprendimus, kaip pasiekti tikslus esamomis priemonėmis ir sąlygomis

Tam tikra prasme kiekvienas veiksmas yra individų veiksmas. Tuo pačiu metu tiek organizmas, tiek kultūrinė sistema apima esminius elementus, kurių negalima ištirti individo lygmeniu.

Pirminė struktūrinė organizmo savybė yra ne atskiro organizmo anatomija, o rūšies tipas. Žinoma, šis tipas neaktualizuojamas savaime, o yra sukurtas per unikalaus individualaus organizmo genetinę konstituciją, kurioje yra tiek įvairių rūšiai būdingų genetinių savybių derinių, tiek aplinkos sąlygų rezultatų. Bet kad ir kaip svarbu individualūs skirtumai nustatyti konkretų veiksmą bendrosios savybės didelės žmonių grupės, įskaitant jų lytinę diferenciaciją, sudaro organinį veiksmų pagrindą.

Talcottas Parsonsas savo darbe „Socialinė sistema“ socialinę kontrolę apibrėžė kaip procesą, kurio metu deviantinis elgesys neutralizuojamas taikant sankcijas ir taip išlaikomas socialinis stabilumas. Jis išanalizavo tris pagrindinius socialinės kontrolės vykdymo metodus.

(1) Izoliacija, kurios esmė yra sukurti nepereinamas pertvaras tarp nukrypusio ir likusios visuomenės, nesistengiant jo pataisyti ar perauklėti.

(2) Izoliacija – devianto kontaktų su kitais žmonėmis ribojimas, bet ne visiška izoliacija nuo visuomenės; toks požiūris leidžia ištaisyti deviantus ir sugrįžti į visuomenę, kai jie vėl pasiruošę vykdyti visuotinai priimtas normas.

(3) Reabilitacija, vertinama kaip procesas, kurio metu deviantai gali pasiruošti grįžti į normalų gyvenimą ir tinkamai atlikti savo vaidmenis visuomenėje.

Taigi socialinės kontrolės esmė slypi visuomenės ir įvairių ją sudarančių bendruomenių siekyje stiprinti savo narių konformiškumą, ugdyti „socialiai pageidautinas“ elgesio formas, užkirsti kelią deviantiniam elgesiui, grąžinti deviantą į socialinių normų pagrindą.

Išvada

Parsons savo moksline veikla aprašė ir studijavo pagrindinę teorinę konstrukciją, paaiškinančią bendriausius socialinius procesus. Remiantis ištirta medžiaga, galima teigti, kad Parsonsas tyrinėjo visuomenę makrosociologiniu lygmeniu. Jis atstovavo visuomenei kaip sistemai, o šios sistemos elemento pasikeitimas vertinamas kaip visos sistemos pasikeitimas. Parsonsas teigė, kad pagrindinis sociologijos uždavinys yra duoti rekomendacijas visuomenės stabilizavimui, t.y. išlaikyti pusiausvyrą. Pusiausvyrą palaiko socialinės sistemos, kurios savo ruožtu turi socialines institucijas. Socialinės institucijos yra tiesiogiai susijusios su individo veikla. Taigi aiškiai matyti struktūrinė-funkcinė analizė, kuri buvo pagrindinis Talcotto Parsonso teorijos pagrindas.

Bibliografija

  1. Šiuolaikinių visuomenių sistema Parsons T .. / Per. iš anglų kalbos. L.A. Sedovas ir A.D. Kovaliovas. - M.: Aspect-Perss, 1998 m
  2. Šiuolaikinė sociologinė teorija savo tęstinumu ir kaita. G. Beckeris, A. Boskovas. Iš anglų kalbos vertė V.M. Karzinkina, Yu.V. Semenovas. - M: užsienio literatūros leidykla, 1961 m
  3. Sociologija: vadovėlis universitetams / V.N. Lavrinenko, N.A. Nartovas, O.A. Šabanova, G.S. Lukašova; Red. prof. V.N. Lavrinenka. - 2-asis leidimas, pataisytas. ir papildomas — M.: UNITI-DANA, 2003 m.
  4. Sociologija: II dalis: Ugdymo metodas. pašalpa. S.V. Jamščikovas, Dubna: staž. Gamtos, visuomenės ir žmogaus universitetas „Dubna“, 2003 m
  5. Filosofija: vadovėlis / Red. N.S. Sidorenko. - M .: leidykla Ros. Ekonomika Akad., 2004 m.

T. Parsonso socializacijos teorija- amerikiečių sociologo Talcotto Parsonso (1902-1979) iškelta teorinių pozicijų sistema, atspindinti socializacijos interpretaciją struktūrinio funkcionalizmo požiūriu.

Paprastai ryškaus Parsonso vaidmens kuriant grandiozinę struktūrinio funkcionalizmo sistemą nušvietimas užgožia jo indėlį į socializacijos teorijos raidą, nors ji yra originali ir produktyvi jaunystės teorijoms. Jame užsimenama apie B. Malinovskio, kuriam vadovaujant Parsonsas studijavo Londono ekonomikos mokykloje, įtaką, yra paralelių su Harvardo universitete Parsonsui gerai žinomo P. A. Sorokino idėjomis. Svarbu tai, kad 1944 m. Parsonsas vadovavo Harvardo sociologijos katedrai, 1946 m. ​​dalyvavo kuriant socialinių santykių katedrą, kuri, be sociologijos, apėmė ir socialinę antropologiją bei socialinę ir klinikinę psichologiją (Parsons šiai katedrai vadovavo iki 1956). Taigi jo socializacijos teorija susiformavo kryžkelėje tų mokslų, kurie socializaciją įtraukia į savo dalykinę sritį, kiekvienas iš savo pusės, savo aspektu.

Parsonso teorinės pozicijos yra M. Weberio, E. Durkheimo, V. Pareto ir daugelio kitų iškilių sociologų požiūrių integracijos rezultatas. Svarbiausias Parsonso indėlis į sociologiją yra kūryba bendroji teorija socialinis veiksmas ir socialinių sistemų struktūrinė-funkcinė teorija. „Pirmoji didžioji sintezė“, kaip savo teorinę koncepciją pavadino Parsons (1998: 214), buvo užbaigta 1937 m. išleidus knygą „Socialinio veiksmo struktūra“, kuri tapo pagrindiniu lūžiu jo gyvenime. profesinė karjėra. Vėlesni apibendrinantys Parsonso darbai „Socialinė sistema“ (1951), „Į bendrąją veiksmų teoriją“ (1951) užtikrino autoriaus prioritetą plėtojant makrosociologiją.

Tačiau Parsonso siekį kurti visuomenės teoriją ne kartą pertraukė aistra konkrečioms sociologinėms problemoms, iš kurių vis dėlto dažnai sekė nauji impulsai plačiems bendriems sociologiniams apibendrinimams. Taigi, pasirodžius „Socialinio veiksmo struktūrai“, Parsonsas ėmėsi empirinių tyrimų tam tikrais medicinos praktikos klausimais. Įtakoje gautų rezultatų, taip pat rimtai studijuodamas Z. Freudo, o vėliau ir E. Eriksono darbus, jis kuria originalią socializacijos teoriją, kurią įtraukia į bendrąją socialinių sistemų teoriją.

Norint tai suprasti, svarbu atsižvelgti į tai, kad, pasak Parsonso, bet kuri socialinė sistema turi keturių funkcijų rinkinį, užtikrinantį jos gyvybingumą. Pirmosios raidės Angliški terminai nurodant šias funkcijas, jų sistema trumpai vadinama AGIL. Pirmoji funkcija Parsons žymima kaip A (pritaikymui). Tai yra prisitaikymo funkcija. Jos tikslas – pritaikyti sistemą prie aplinkos. Ją užtikrina racionalus išteklių organizavimas ir perskirstymas, siekiant tuo pagrindu užtikrinti savo tikslų pasiekimą. Antrąją funkciją Parsons pažymėjo raide G (iš tikslo pasiekimo – tikslingumas). Tai tikslo pasiekimo funkcija. Taip pat nukreipta į išorinę aplinką, tačiau jos paskirtis kitokia – realizuoti sistemos interesus, siekti jos plano įgyvendinimo, įtakojant aplinką savo interesais. Trečioji funkcija žymima raide I (iš integracijos) – tai integravimo funkcija. Jos tikslas – užtikrinti visų sistemos elementų darną. O tai reiškia, kad būtina užtikrinti, kad nauji elementai, kuriuos sistema yra priversta įtraukti į savo sudėtį, kad pakeistų prarastus, pasenusius ir pan., taptų tikrai savais, taip užtikrinant sistemos gyvavimo tęstinumą naujomis sąlygomis. kartos. Ketvirtoji funkcija žymima raide L (už latentinio modelio palaikymą – paslėptos struktūros palaikymą). Tai yra formos išsaugojimo ir įtempimo valdymo funkcija. Pabrėždamas šią funkciją, Parsonsas rėmėsi tuo, kad socialinės sistemos turi turėti vidinės jėgos ribą ir atlaikyti apkrovas, kurias sukuria įtampa tarp elementų (šiuo atveju žmonių). Socialinių sistemų stabilumą, pasak Parsonso, palaiko socialinės institucijos. Nuolatinė sistemos užduotis – apsaugoti ją nuo sunaikinimo iš vidaus. Tai pasiekiama išlaikant modelius, į kuriuos orientuota sistema, t.y. nustatant tam tikrą tapatumą su šia jos elementų sistema. sistema" Parsons, parašė Brian S. Turner (Turner, 1991: XIX, XXVIII). Parsonsas savo 1961 m. darbe apibrėžia savo šio modelio aiškinimą taip: „Aš siūlau, kad bet kurios veikimo sistemos (taigi ir socialinės sistemos) pagrindiniai funkciniai imperatyvai gali būti redukuoti iki keturių imperatyvų, kuriuos pavadinau išsaugojimu. modelio, integracijos, tikslo pasiekimo ir prisitaikymo. Šie reikalavimai yra išvardyti mažėjančia svarbos tvarka nagrinėjamo tipo sistemos veikimo procesų kibernetinės kontrolės požiūriu (Parsons, 2002: 565). Taigi tikslesnis Parsons modelio pavadinimas būtų LIGA.

Amerikiečių sociologas, analizuodamas socializaciją, remiasi tuo, kad pagrindinis individo struktūros pobūdis susiformavo socializacijos procese, remiantis socialinių objektų, su kuriais ji per savo gyvenimą buvo susijusi, sistemų struktūra. įskaitant, žinoma, šiose sistemose institucionalizuotas kultūros vertybes ir normas ( Tuo pačiu metu, pasak Parsonso, socializacija neturėtų būti siejama su struktūrinių pokyčių procesais visuomenėje, kurioje ji vyksta). Šią „socializacijos sistemų“ grupę Parsons laiko sistemų, susijusių su socializacijos procesu, „atskaitos grupe“ (Parsons, 1965: 58). Autoriaus tezė yra ta, kad „socializacijos procesas pereina eilę etapų, apibrėžiamų kaip pasirengimas dalyvauti įvairiuose visuomenės organizavimo lygiuose; tik kelios rinktinės mažumos ruošiasi su visa atsakomybe dalyvauti aukštesniuose organizacijos lygiuose. Orientacinės sistemos, įtrauktos į socializacijos procesą... reprezentuoja ypatingas atitinkamų lygių organizavimo atmainas“ (ten pat: 58–59).

Parsonsas išskiria tris pagrindinius socializacijos proceso etapus Amerikos visuomenės atžvilgiu (kiekvienas iš jų skirstomas į du pogrupius): pirmasis vyksta šeimoje, antrasis koncentruojasi pradinėse ir vidurinėse mokyklose, o trečiasis kolegijose, aukštosiose ir profesinėse mokyklose. Perėjęs pirmąjį pagrindinį socializacijos etapą, vaikas įgyja reikiamą pagrindinės šeimos, kaip socialinės sistemos, pagrindinės struktūros sampratą, kuri yra socialinės sistemos prototipas. Teoretikas siūlo, kad švietimo sistemos pradinėse ir vidurinėse mokyklose kartotų pagrindinį socializacijos procesą kitoje, daugiau aukštas lygis virškinamos kultūros ir socialinės struktūros organizavimo apibendrinimai. Taigi, vidurinė mokykla pirmiausia yra susijęs su skirtumo tarp instrumentinių ir užbaigiamųjų vaidmenų tipų diferencijavimu šiame organizacijos lygmenyje. Šiuo atžvilgiu Parsonsas pabrėžia: „Svarbu, kad būtent čia atsiranda visiška „jaunimo kultūra“, galima sakyti, pagrindinė diferenciacijos linija eina... tarp tų amžiaus grupės atstovų, kurie labiau orientuojasi į pasiekimus mokyklinis išsilavinimas ir formalus „mokymasis“ bei tie, kurie daugiausia dėmesio skiria bendraamžių grupės struktūrai, „lyderystei“, „populiarumui“ ir kt. (ten pat: 61) Parsonsui formalioji švietimo sistema yra pagrindinė aukštesnės nei šeimos socialinės organizacijos sistemos internalizacija. Šį socializacijos etapą lemia „beasmenių“ ir universalių kontrolės formų įtaka. nei „privačių“ ir neapibrėžtų formų šeimos sąveika. vidurinė mokykla Parsons pažymi, kad čia „visi mokiniai – tiek aukštų, tiek prastų pasiekimų, nors jų akademinis darbas labai skiriasi – paprastai laikosi kartu remdamiesi „jaunimo kultūra“, būdami bendroje mokykloje ir turėdami bendrą užklasinę ir neformalią programą. Tai gali padėti sukurti pagrindą bendram solidarumui, kuris viršija jau iškilusius profesinius skirtumus“ (ten pat: 63).

Pateiktoje koncepcijoje reikšmingiausia yra tai, kad: 1) socializacijos procesas siejamas su nenutrūkstama etaloninių grupių eile, iš kurios matyti, kad struktūrinė analizė „tampa svarbia vienos iš „dinamiškiausių“ analizės dalimi. socialiniai procesai – asmenybės raidos procesas“ (ten pat: 65 ); 2) dichotomizacijos tipas yra svarbus mechanizmas, padedantis žmones įtraukti į visuomenės statuso struktūrą, ir kartu yra proceso dalis. formuoti įvairius asmenybės tipus, kurie skirtingai prisitaiko skirtingi tipai vaidmenis, o tai reiškia glaudžiausią asmenybės ir socialinės struktūros ryšį; 3) bendras veikimo struktūrinis principas yra „atranka išlikimui“. „Tai reiškia, – rašo Parsons, – kad amžiaus grupės dichotomizacijos procesas išskiria vieną grupę, kurios nariai būtų labiau linkę likti šiame lygmenyje. socialinė hierarchija, iš kitos, kurios nariai norėtų pereiti į kitą, aukštesnį lygį. „Atnaujinta" grupė vėl patiria tą patį atrankos spaudimą ir vėl yra padalinama pagal tuos pačius principus. Matyti, kad šis atrankos procesas iš esmės atitinka asmeninius „piramidės" sukurtos sistemos poreikius. kurioje santykinai didelis skaičiusžmonių yra „reikalingi" žemesniuose organizacijos lygmenyse, o vis mažiau ir mažiau, kai žmogus pereina į aukštesnį lygį. Taigi atrankos procesas, įskaitant „mobilumo" ir klasės elementą, yra glaudžiausiai susijęs su stratifikacijos modelių išsaugojimu. visuomenės“ (ten pat).

Pagal šią teorinę schemą Parsonsas aiškina lygių grupę (bendraamžių grupę) – neformalią grupę, kuriai priklausymą lemia kai kurie bendri socialinio statuso požymiai (lytis, etninė priklausomybė, profesija ir kt.). Tyrimų praktikoje lygių asmenų grupės samprata dažniausiai taikoma vaikų ir jaunuolių amžiaus grupėms, ypač paauglių grupėms, kur statuso lygybė tampa itin svarbi kiekvienam iš grupės narių.

Net jei Parsonsas teikia svarbą asmeniniam elgesio strategijos pasirinkimui, jis remiasi tipine socialinių sistemų vienybe, kad ir kokiame lygyje jos būtų formuojamos. Tiek šalies mastu, tiek šeimos ar draugiškos įmonės mastu veikia tie patys funkciniai ryšiai. Grupė naudoja įvairius metodus, kad išlaikytų save ir savaip pertvarkytų naujokus. Parsons tokius metodus pavadino socializacijos mechanizmais. Jos apima visas priemones ir procesus, per kuriuos viena pusė perduoda kultūrinius modelius, o kita – įsisavina. Tai kalba, vertybės, įsitikinimai, simboliai. Juos įvaldę nauji grupės nariai keičia poreikių struktūrą. Jie pripranta prie naujų socialinių vaidmenų, įgauna skonį savo pasirodymui, dabar ne tik paklūsta grupės normoms, bet ir to nori. Tai yra tokiu būdu asmenybės sistema sąveikauja su socialine sistema (Parsons, 1964: 205–208).

Taigi Parsonso sampratoje socializacija yra procesas, užtikrinantis socialinių sistemų išsaugojimą ir funkcionavimą visuose socialinio gyvenimo lygmenyse. Nors šis procesas susijęs su individu, jo ištakos ir pasekmės daugiausia siejamos su visuomenės struktūromis, jos institucijomis.

Parsonso socializacijos teorija yra svarbiausias jo indėlis plėtojant jaunimo teorijas, 1996 m. Lukovas, 2007, 2012).

Lit.: , AI (1996) Asmenybės socializacija: norma ir nukrypimas / Jaunimo institutas. M. 224 p.; Lukov, V. A. (2007) Švietimas ir globalizacija: ugdymo sociologijos problemos. M. : Flinta: Mokslas. 144 p.; Lukov, V. A. (2012) Jaunystės teorijos: tarpdisciplininė analizė. M. : Canon + ROOI "Reabilitacija". 528 p.; Parsons, T. (1965) Bendrosios teorinės sociologijos problemos // Sociology today: Problems and prospects: American bourgeois sociology of the middle of the 20th century: abr. per. iš anglų kalbos. / iš viso red. ir pratarmė. G. V. Osipova. M.: Pažanga. 684 p. 25–67 p.; Parsons, T. (1998) Šiuolaikinių visuomenių sistema. Maskva: Aspect Press. 270 p.; Parsons, T. (2002) Esė apie socialinę sistemą // Parsons, T. Apie socialines sistemas. M.: Akadem. Projektas. 832 p. 543–686 p.; Parsons, T. (1964) Socialinė sistema. N. Y., 1964. N. Y.: Laisvoji spauda, ​​1964. 575 p.; Turneris, br. S. Prefice to the New Edition // Parsons, T. Socialinė sistema. Londonas: Routledge & Kegan Paul Ltd. 404 p. P. XIII-XXX.

Talcottas Parsonsas

Parsonsas Talcottas (1902–1979). Žymus amerikiečių sociologas-teoretikas, studentas P.A. Sorokinas, socialinio veiksmo teorijos ir sisteminės funkcinės krypties šiuolaikinėje sociologijoje kūrėjas. Parsonsas iškėlė užduotį sukurti bendrą sociologinę teoriją ir rimtai bandė ją išspręsti. Jis atkreipė dėmesį į visuomenės, kaip socialinės sistemos, stabilumo ir išlikimo problemą. Pagrindiniai jo darbai: Socialinio veiksmo struktūra (1937), Socialinė sistema (1951), Bendrosios veiksmo teorijos link (1952), Socialinė sistema ir veiksmo teorijos raida (1977), Veiksmo teorija ir sąlygos Žmogaus egzistencijos“ (1978) ir kt.

A. Akmalova, V. M. Kapicynas, A. V. Mironovas, V. K. Mokšinas. Sociologijos žodynas-žinynas. Mokomasis leidimas. 2011.

Parsons Talcott (1902-1979), amerikiečių sociologas, funkcinės mokyklos vadovas. Parsonso vardas siejamas su „bendrosios teorijos“ paieškomis šiuolaikinėje Vakarų sociologijoje. Į tokios socialinio veiksmo teorijos vaidmenį pretenduoja jo esė „Socialinio veiksmo struktūra“ (1937), „Esė apie grynąją ir taikomąją sociologinę teoriją“ (1949), „Socialinė sistema“ išdėstyta teorija. (1952) ir kt. Struktūrinės-funkcinės analizės metodu Parsonsas konstruoja socialinės sistemos modelį, kurio pradinė ląstelė yra individų sąveikos aktas. Mechanizmas, kuriuo nustatomas nuoseklumas jų veiksmuose ir visuomenės jiems priskirtų vaidmenų vykdymas, Parsonso požiūriu, yra visuotinai priimtų normų, elgesio standartų įsisavinimas, paverčiant juos vidiniais veiklos motyvais. Pagrindiniai veiksniai, lemiantys žmonių elgesį (taigi ir socialinės visumos prigimtį), yra idealieji veiksniai (pirmiausia norminė-vertybinė visuomenės sąmonės struktūra). Svarbiausiu normalios socialinės sistemos būklės požymiu laikydamas pusiausvyrą, Parsonsas didelį dėmesį skiria reguliavimo procesams, šios valstybės socialinės kontrolės priemonėms (politinių ir teisinių organų veiklai, aplinkinių reakcijai į žmonių veiksmus, t. ir kt.), skirtos apsaugoti visuomenę nuo nepageidaujamų konfliktų, staigių pokyčių ir kt. Darbuose „Struktūra ir pažanga šiuolaikinėje visuomenėje“ (1959), „Evoliuciniai universalai visuomenėje“ (1964), „Visuomenės. Istoriniai ir lyginamieji aspektai (1966) Parsonsas bando panaudoti kai kurias evoliucionizmo idėjas, įtraukti jų pokyčių analizę į socialinių sistemų aprašymą. Tuo pačiu metu jis turėjo omenyje daugiausia vidinę sistemos diferenciaciją, kuri padidina jos prisitaikymą (tinkamumą), o ne jos transformaciją į iš esmės skirtingą sistemą.

Filosofinis žodynas. Red. I.T. Frolova. M., 1991, p. 333.

Parsons Talcott (1902-1979) – amerikiečių sociologas, struktūrinio funkcionalizmo ir veiksmo teorijos mokyklos įkūrėjas. Nuo 1927 – ekonomikos mokytojas, nuo 1931 – mokytojas, po to vyr. Sociologijos fakulteto Socialinių santykių katedra, sukurta P.A. Sorokinas, in Harvardo universitetas. Proceedings: "Socialinio veiksmo struktūra" (1937), "Esė apie sociologinę teoriją" (1949), "Socialinė sistema" (1951), "Struktūra ir procesas šiuolaikinėje visuomenėje" (1960), "Sociologijos teorija ir Šiuolaikinė visuomenė“ (1967), „Politika ir socialinė struktūra"(1969)," Šiuolaikinių visuomenių sistema "(1971) ir kt. Jis užsiėmė bendros sociologinės teorijos kūrimu, kuri turėjo sistemingai sujungti viso socialinių mokslų komplekso empirinę ir teorinę medžiagą. Išplėtota struktūrinė-funkcinė analizė – vienas pagrindinių politinio tyrimo metodų. Parsonso nuomone, visuomenė yra gana stabili, gerai integruota ir stabili struktūra; kiekvienas visuomenės elementas (posistemė) atlieka savo funkciją. Jis suformulavo keturis pagrindinius funkcinius reikalavimus socialinei sistemai, užtikrinančius jos išlikimą: adaptaciją, tikslo siekimą, modelio integravimą ir palaikymą. Prisitaikymo funkciją atlieka ekonominis posistemis; tikslo siekimo funkcija – politinis posistemis; funkcija integracija– teisės institucijos ir muitinės; modelio palaikymo funkcija yra įsitikinimų sistema, moralė ir socializacijos agentai (šeima, ugdymo įstaigos ir kt.).

Naudota knygos medžiaga: Naujausių laikų politinė mintis. Asmenybės, idėjos, koncepcijos: Greita nuoroda/ Komp. Michailova E.M. - Čeboksarai: ​​CHKI RUK, 2010, p. 26.

Parsons (Parsons) Talkot (1902 m. gruodžio 13 d. Kolorado Springsas – 1979 m. gegužės 8 d. Miunchenas) – amerikiečių sociologas, struktūrinio funkcionalizmo mokyklos vadovas. Išsilavinimą įgijo Londono ekonomikos mokykloje ir Heidelbergo universitete. Nuo 1927 m. dėstė Harvardo universitete, nuo 1944 m. – profesorius, nuo 1946 m. ​​– Harvardo universiteto socialinių santykių katedros vedėjas. Kurdamas savo bendrą loginę-dedukcinę teorinę žmogaus tikrovės sistemą, jis rėmėsi E. Durkheimo, V. Pareto, M. Weberio, taip pat anglų ekonomisto A. Marshallo idėjomis. Socialinio veiksmo specifiką Parsons įžvelgė jo simboliniame pobūdyje (tai liudija tokių reguliavimo mechanizmų kaip kalba, vertybės ir kt. naudojimas), normatyvumu (priklausomai nuo visuotinai priimtų normų ir vertybių) ir galiausiai savanoriškumu. tam tikras neracionalumas, priklausomybė nuo subjektyvaus požiūrio į situaciją). Socialinio veiksmo teorijos išeities taškai yra sąvokos „aktorius“, „situacija“, „veikėjo orientacija į situaciją“. Atsižvelgdamas į socialinio veiksmo motyvacinę struktūrą, Parsons išskyrė kognityvinę (kognityvinę) orientaciją, apimančią gebėjimą atskirti atskirus objektus juos supančio pasaulio savybėmis, vietą ir pan., katektinę orientaciją, gebėjimą atpažinti objektus, kurie turi teigiama subjekto vertė jo poreikių tenkinimo požiūriu, vertinamoji orientacija – galimybė atlikti tolesnę objektų atranką pagal jų prioritetą. Be to, socialiniam veiksmui apibūdinti svarbus subjekto gebėjimas išsikelti tikslą ir siekti jo siekti, taip pat numatyti, prie ko gali lemti situacijos pokyčiai. Pristatydamas lūkesčių sampratą, Parsonsas nurodė, kad socialinis veiksmas yra orientuotas į kitų situacijoje esančių partnerių lūkesčius ir nuo jų priklauso. Galiausiai vertybinė orientacija, nustatyta kultūros, reguliuoja veiksmą priklausomai nuo objektyviai egzistuojančių „išorinių simbolių“ – vertybių ar normų. Taigi Parsons socialiniame veiksme išskyrė santykinai savarankiškas asmenybės sferas su savo poreikiais ir kultūra.

Plėtodamas bendruosius metodologinius sociologijos principus sisteminių ir funkcinių požiūrių dvasia, Parsonsas laikė pagrindine socialinės pusiausvyros (sąvoka, pasiskolinta iš Pareto), socialinės santvarkos, tam tikros stabilios būsenos palaikymo problema. Socialiniai konfliktai, revoliucijos ir kiti sukrėtimai yra liguistos visuomenės apraiškos. Iš funkcionalizmo pozicijų Parsonsas vertino kiekvieną socialinį reiškinį pagal jo vaidmenį palaikant stabilumą ir pusiausvyrą visuomenėje ir suformulavo funkcinių problemų visumą, kurių sprendimas būtinas siekiant išsaugoti socialinės sistemos vientisumą. Tarp jų yra problemos: sistemos pritaikymas išoriniams objektams, tikslų siekimas, visuomenės integravimas ir struktūros atkūrimas bei kultūrinių šablonų išlaikymas, taip pat streso mažinimas.

Socialinės sistemos lygmeniu adaptacijos funkciją teikia ekonominis posistemis, tikslo siekimo – politinė, integracijos – teisinės institucijos, o struktūros atgaminimą – kultūra ( įsitikinimų sistema, moralė, individo socializacijos organai).

Struktūrinė-funkcinė Parsons analizė buvo sutelkta į hl.o. apie visuomenės funkcionavimo mechanizmų tyrimą. Kreipimasis į problemą gyvenimo pabaigoje bendruomenės vystymas, Parsonsas tai laikė evoliucijos teorijos dvasia, paremta funkcinės diferenciacijos principu. Kažko kokybiškai naujo atsiradimas socialinio vystymosi eigoje iš esmės buvo paneigtas.

Teorinės ir metodologinės Parsons koncepcijos padarė didelę įtaką šiuolaikinei Vakarų sociologijai ir toliau tobulėja bei tobulėja. Tuo pat metu konservatizmas ir perdėtas jo koncepcijos sudėtingumas tapo radikalių sociologų kritikos objektu.

E.V. Osipova

Naujoji filosofinė enciklopedija. Keturiuose tomuose. / Filosofijos institutas RAS. Mokslinis leid. patarimas: V.S. Stepinas, A.A. Huseynovas, G. Yu. Semigin. M., Mintis, 2010, III t., N - S, p. 204-205.

Parsons (Parsons) Talcott (1902 m. gruodžio 13 d., Kolorado Springsas, Koloradas – 1979 m. gegužės 8 d., Miunchenas), amerikiečių teorinis sociologas, vienas pagrindinių buržuazinės sociologijos struktūrinės-funkcinės krypties atstovų.

Parsonsas rėmėsi M. Weberio, E. Durkheimo, A. Marshallo, V. Pareto darbais, taip pat naudojo modernią sisteminę, kibernetinę ir simbolinę-semiotinę reprezentaciją. Parsonsas gynė poreikį sukurti bendrą analitinę loginę-dedukcinę žmogaus veiksmų teoriją kaip pagrindą sprendžiant konkrečias empirines problemas. Žmogaus veikimas, pasak Parsonso, yra savaime besitvarkanti sistema, kurios specifiką, priešingai nei fizinio ir biologinio veikimo sistemoms, jis pirmiausia įžvelgė simbolizme, t. y. esant tokiems simboliniams reguliavimo mechanizmams kaip kalba. , vertybės ir tt d.; antra, normatyvu, t.y., priklausomai nuo individualių veiksmų iš visuotinai priimtų vertybių ir normų; galiausiai – voluntarizme, t.y., tam tikrame neracionalumu ir nepriklausomybe nuo pažįstamų aplinkos sąlygų ir kartu priklausomybe nuo subjektyvių „situacijos apibrėžimų“. Remdamasis tuo, Parsonsas sukūrė abstrakčiai formalizuotą veiksmų sistemos modelį, apimantį kultūrines, socialines, asmenines ir organizmines posistemes, kurios yra tarpusavio mainų santykiuose. Vienas pagrindinių Parsonso koncepcijos komponentų yra vadinamasis invariantinis funkcinių problemų rinkinys: adaptacija, tikslo siekimas, integracija, struktūros atkūrimas ir įtempių mažinimas, kurio sprendimą teikia specializuotos posistemės. Taigi socialinėje sistemoje adaptacijos funkciją atlieka ekonominis posistemis, tikslo siekimo – politinis posistemis, integracijos funkciją – teisės institucijos ir papročiai, struktūros atgaminimo funkciją. užtikrina tikėjimų sistema, moralė ir socializacijos organai (įskaitant šeimą ir ugdymo institucijas).

Parsonso įdiegta sąvokų sistema padarė didelę įtaką Amerikos sociologijai, įskaitant empirinius tyrimus. Tuo pat metu jo teoriją kritikuoja empiriškai orientuoti arba radikaliai mąstantys buržuaziniai sociologai dėl intelektualinio kompleksiškumo ir konservatyvumo (C. R. Mills). Marksistiniai sociologai kritikuoja Parsonso teoriją dėl formalizmo, neistoriškumo, idealistinės orientacijos, socialinių konfliktų ir prieštaravimų reikšmės neįvertinimo, apologetinių nuostatų, rodo jo struktūrinio funkcionalizmo sampratos teiginių neatitikimą visapusiško sociologinio ir antropologo vaidmeniui. teorija.

Filosofinis enciklopedinis žodynas. - M.: Tarybinė enciklopedija. Ch. redaktoriai: L. F. Iljičevas, P. N. Fedosejevas, S. M. Kovaliovas, V. G. Panovas. 1983 m.

Sudėtis: Šeima. Socializacijos ir sąveikos procesas, L., 1956; Bendrosios veiksmo teorijos link, Camb., 1959 (su E. A. Shilsu); Socialinė sistema, Glencoe (111.), 19592; Socialinio veiksmo struktūra, N. Y., 19612; Ekonomika ir visuomenė, L., 1964 (su N. Smelser); Socialinė struktūra ir asmenybė, N. Y., 1964; Visuomenės: evoliucinės ir lyginamosios perspektyvos, Englewood Cliffs (N. J.), 1966; Sociologijos teorija ir šiuolaikinė visuomenė, N. Y.-L., 1967; Kai kurios bendrosios sociologijos teorijos problemos, in: Teorinė sociologija, red. B. J. Tiryakian, N. Y., 1970; Visuomenių evoliucija, Englewood Cliffs (N. A.), 1977; Socialinė sistema ir evoliucijos veiksmų teorija, N. Y.-L., 1977; rusiškai juosta, -Bendroji teorinė. sociologijos problemos, knygoje: Sociology today, M., 1965; Informacija Biuletenis mokslinis. SSRS Mokslų akademijos Konkrečių socialinių tyrimų problemų taryba, Nr.6, c. 1-2, M., 1968; Nr.38, M., 1969; „Įvadas“ ir „Išvada“ („Bendra apžvalga“), knygoje: Amer. sociologija, vert. iš anglų k., M., 1972 m.

Literatūra: Zdravomyslovas A.G., Domėjimosi sociologija problema. teorija, L., 1964; Modernumo kritika buržuazinis teorinis sociologija, M., 1977; Buržuazijos istorija pirmosios pusės sociologija. XX amžius, M., 1979, sk. keturiolika; Socialinės Talcotto Parsonso teorijos, red. M. Black, N. Y., 1961; Gouldner A. W., Artėjanti Vakarų sociologijos krizė, N. Y.-L., 1970 m.

Skaitykite toliau:

Filosofai, išminties mėgėjai (biografinė rodyklė).

Jungtinių Valstijų istoriniai asmenys (Biografinė rodyklė).

Kompozicijos:

Bendrosios teorinės sociologijos problemos. - Knygoje: Sociologija šiandien. M., 1965;

Šiuolaikinių visuomenių sistema. M., 1997;

Socialinio veiksmo struktūra. N.Y., 1937 m.;

Socialinė sistema. N.Y., 1951;

Visuomenės: evoliucinė ir lyginamoji perspektyva. Englewood Cliffs (N.J.), 1966;

Veiksmo teorija ir žmogaus būklė. N.Y., 1978 m.

Literatūra:

Zdravomyslovas A.G. „Susidomėjimo sociologija problema“. teorija, L., 1964;

Modernumo kritika buržuazinis teorinis sociologija, M., 1977;

Buržuazijos istorija pirmosios pusės sociologija. XX amžius, M., 1979, sk. keturiolika;

Socialinės Talcotto Parsonso teorijos, red. M. Black, N. Y., 1961;

Gouldner A. W., Artėjanti Vakarų sociologijos krizė, N. Y.-L., 1970 m.

Tai vienas populiariausių XX amžiaus socialinių procesų tyrimo metodų. Jo vertė slypi tame, kad juo galima tirti ne tik atskirus elementus ir stabilius santykius, bet ir vertikalius bei horizontalius jų hierarchinius ryšius. 50-70-aisiais T. Parsonas buvo ryškiausias šios krypties atstovas.

Su. Apibrėždamas visuomenės socialinės struktūros sampratą ir jos vaidmenį analizuojant žmonių gyvenimą, jis panaudojo šiuolaikinės semiotikos, sinergetikos ir kibernetikos metodologiją. Naudojo ir E. Durkheimo bei M. Vėberio kūrinius. Parsonsas nelabai domisi istoriniais visuomenės tipais, nes jis atmeta evoliucinį požiūrį į jos formavimąsi. Jis domisi šiuolaikine visuomene ir joje vykstančiais procesais.

Socialinė visuomenės struktūra ir socialinio veiksmo teorija

Žmogus, pasak Parsons, yra pagrindinis bet kurios visuomenės elementas. Jis ir jo santykiai su kitais žmonėmis yra savaime besitvarkanti sistema. Taip pat galima apibūdinti bet kurio asmens veiksmus, kurie yra viešo pobūdžio. Jie turi keletą ypatingų savybių. Socialinė visuomenės struktūra lemia žmogaus elgesį, ypač vaidmenų žaidimą. Tai simbolinė prigimtis. Juk kalba joje atlieka reguliavimo mechanizmo vaidmenį. Jis simboliais išreiškia sąvokas, kurios lemia mūsų reakciją, iki pat pasąmonės. Be to, elgesys iš prigimties yra norminis, nes priklauso nuo daugelio visuotinai priimtų sistemų. Žmogus turi daryti tą ar aną, nes taip įprasta. Ir, galiausiai, viena iš pagrindinių jo savybių yra savanoriškumas, nes žmogus turi asmeninių pageidavimų, norų ir pan. Socialinio veiksmo, kuris yra socialinis žmogaus elgesys, struktūra yra tokia. Jį sudaro subjektas, situacija, kurioje viskas vyksta, ir individo orientacija, kryptis. Parsonsas nesutinka su Weberiu, ar šis veiksmas būtinai turi būti žmogaus sąmoningas prasmė, arba ji gali būti spontaniška, afektinė. Tuo remdamasis sociologas kuria ištisą sistemą ir suskirsto ją į poskyrius: kultūrinę, socialinę, asmeninę. Visus juos sieja įvairūs ryšiai, tarp kurių dominuoja trys reguliatoriai: kalba, pinigai ir valdžia.

Socialinė visuomenės struktūra. Sisteminio požiūrio sociologija

Taigi, pasak Parsonso, socialinė sistema yra kompleksiškai organizuotas, sutvarkytas vientisumas, kurį kartu laiko specifiniai ryšiai. To pavyzdžiai būtų valstybė, tauta, didelė organizacija ar judėjimas. Visos tokios sistemos, kaip tikėjo autorius, turėtų būti tiriamos naudojant specialią metodiką. Pirmiausia reikia nustatyti, kokia yra tiriamos visuomenės socialinė struktūra. Tai yra, reikia išsiaiškinti, į kokius elementus jį galima suskirstyti ir kuris iš jų yra sukonstruotas. Parsonsas pasiūlė, kad didžiausios struktūros skirstomos į keturis tipus: šeimos, institucijos, politinės ir visuomenines organizacijas, valst. Pagrindiniai jų reguliatoriai yra šiame lygmenyje priimtos vertybės ir normos. Tada reikėtų atlikti analizę, kuri parodytų ryšį tarp elementų ir visumos. Be to, toks metodas gali paaiškinti pačių socialinių sistemų vaidmenis. Taip atliekama struktūrinė-funkcinė analizė.

Talcottas Parsonsas(1902-1979) – vienas reikšmingiausių XX amžiaus antrosios pusės sociologų, išsamiausiai suformulavęs funkcionalizmo pagrindus. Savo raštuose Parsonsas daug dėmesio skyrė socialinės tvarkos problemai. Jis rėmėsi tuo, kad socialiniam gyvenimui labiau būdinga „abipusė nauda ir taikus bendradarbiavimas, o ne abipusis priešiškumas ir destrukcija“, teigdamas, kad tik bendrų vertybių laikymasis suteikia pagrindą tvarkai visuomenėje. Savo požiūrį jis iliustravo komercinių sandorių pavyzdžiais. Sandorio metu suinteresuotosios šalys sudaro sutartį, pagrįstą reguliavimo taisyklėmis. Parsonso požiūriu, baimės dėl sankcijų už taisyklių pažeidimą nepakanka, kad žmonės būtų priversti jų griežtai laikytis. Moralinės pareigos čia vaidina svarbų vaidmenį. Todėl komercinius sandorius reglamentuojančios taisyklės turi būti išvestos iš visuotinai pripažintų vertybių, nurodančių, kas teisinga, kas dera. Todėl įsakymas į ekonominė sistema remiantis bendru susitarimu dėl komercinės moralės. Verslo sfera, kaip ir bet kuris kitas visuomenės veiklos komponentas, būtinai yra moralės sfera.

Sutarimas dėl vertybių yra pagrindinis integracinis visuomenės principas. Iš visuotinai pripažintų vertybių seka bendrieji tikslai, lemiantys veiksmų kryptį konkrečiose situacijose. Pavyzdžiui, Vakarų visuomenėje tam tikros gamyklos darbuotojai turi bendrą efektyvios gamybos tikslą, kuris kyla iš bendro požiūrio į ekonominį produktyvumą. Bendras tikslas tampa paskata bendradarbiauti. Vaidmenys yra priemonės, kuriomis vertybės ir tikslai paverčiami veiksmais. Bet kuri socialinė institucija suponuoja vaidmenų derinio buvimą, kurio turinį galima išreikšti normomis, apibrėžiančiomis teises ir pareigas, susijusias su kiekvienu konkrečiu vaidmeniu. Normos standartizuoja ir supaprastina vaidmenų elgesį, todėl jis yra nuspėjamas, o tai sukuria socialinės tvarkos pagrindą.

Remdamasis tuo, kad sutarimas yra svarbiausia socialinė vertybė, Parsonsas mano pagrindinis sociologijos uždavinys nagrinėjant vertybinių orientacijų pavyzdžių socialinėje sistemoje institucionalizavimą. Kai vertybės yra institucionalizuojamos ir elgesys struktūrizuojamas pagal jas, atsiranda stabili sistema – „socialinės pusiausvyros“ būsena. Šiai būsenai pasiekti yra du būdai: 1) socializacija, per kurią iš kartos į kartą perduodamos socialinės vertybės (svarbiausios šią funkciją atliekančios institucijos yra šeima, švietimo sistema); 2) įvairių socialinės kontrolės mechanizmų kūrimas.

Parsonsas, laikydamas visuomenę kaip sistemą, mano, kad bet kuri socialinė sistema turi atitikti keturis pagrindinius funkcinius reikalavimus:

  • prisitaikymas (adaptacija) – susijęs su sistemos ir jos aplinkos santykiu: tam, kad egzistuotų, sistema turi turėti tam tikrą savo aplinkos kontrolę. Visuomenei ypač svarbi ekonominė aplinka, kuri turėtų suteikti žmonėms būtiną materialinės naudos minimumą;
  • tikslo pasiekimas (tikslo pasiekimas) - išreiškia visų visuomenių poreikį nusistatyti tikslus, į kuriuos būtų nukreipta socialinė veikla;
  • integracija reiškia socialinės sistemos dalių koordinavimą. Pagrindinė institucija, per kurią ši funkcija realizuojama, yra teisė. Per teisės normas sugrąžinami asmenų ir institucijų santykiai, o tai sumažina konflikto galimybę. Jei konfliktas iškyla, jis turi būti sprendžiamas per teisinę sistemą, vengiant socialinės sistemos irimo;
  • modelio išlaikymas (latencija) - apima pagrindinių visuomenės vertybių išsaugojimą ir palaikymą.

Šį struktūrinį-funkcinį tinklelį Parsons naudojo analizuodamas bet kokį socialinį reiškinį.

Sistemos sutarimas ir stabilumas nereiškia, kad ji nepajėgi keistis. Priešingai, praktiškai jokia socialinė sistema nėra tobulos pusiausvyros būsenoje, todėl socialinių pokyčių procesą galima pavaizduoti kaip „judančią pusiausvyrą“. Taigi, jei pasikeis visuomenės santykis su aplinka, tai lems pokyčius visoje socialinėje sistemoje.

T. Parsonso sociologija

Talcottas Parsonsas(1902-1979) – amerikiečių sociologas, labai įtakingas XX amžiuje, išskirtinis struktūrinio funkcionalizmo atstovas. Pagrindiniai darbai – „Socialinės veiklos struktūra“ (1937), „Šiuolaikinių visuomenių sistema“ (1971). Jis laikė save Durkheimo, Weberio ir Freudo pasekėju, kurie bandė įgyvendinti pavėluotą utilitarizmo (individualistinio) ir kolektyvistinio (socialistinio) mąstymo elementų sintezę. „Intelektuali istorija Pastaraisiais metais, rašo T. Parsons, „ar, man atrodo, neišvengiama tokia išvada: marksistinio mąstymo tipo ir mąstymo tipo, kuriam atstovauja veiksmo teorijos šalininkai, XX amžiaus sandūroje, santykis. , turi tam tikro vystymosi proceso etapo pobūdį.

Parsonsas toliau plėtojo socialinio veiksmo teoriją. jis svarsto (socialinių) veiksmų sistema, kuri, skirtingai nei socialinis veiksmas (individo veiksmas), apima daugelio žmonių organizuotą veiklą. Veiksmų sistema apima posistemes, kurios atlieka tarpusavyje susijusias funkcijas: 1) socialinė posistemė (žmonių grupė) – žmonių integravimo funkcija; 2) kultūrinė posistemė – žmonių grupės naudojamo elgesio modelio atkūrimas; 3) asmeninė posistemė – tikslo pasiekimas; 4) elgesio organizmas – prisitaikymo prie išorinės aplinkos funkcija.

Socialinio veikimo sistemos posistemės funkciškai skiriasi, turi tą pačią struktūrą. Socialinė posistemė nagrinėja žmonių ir socialinių grupių elgesio integravimą. Visuomenės (šeima, kaimas, miestas, šalis ir kt.) veikia kaip socialinių posistemių atmainos. kultūrinis(religinė, meninė, mokslinė) posistemė užsiima dvasinių (kultūrinių) vertybių – simbolinių reikšmių, kurias žmonės, suskirstyti į socialines posistemes, suvokia savo elgesiu, gamyba. Kultūrinės (religinės, moralinės, mokslinės ir kt.) reikšmės vadovaujasi žmogaus veikla (suteik jai prasmę). Pavyzdžiui, žmogus pakyla į puolimą, rizikuodamas gyvybe, vardan tėvynės gynimo. Asmeninis posistemis realizuoja savo poreikius, interesus, tikslus tam tikros veiklos procese, kad šie poreikiai, interesai būtų patenkinti, tikslai būtų pasiekti. Asmenybė yra pagrindinė veiksmų procesų (kai kurių operacijų sekų) vykdytoja ir reguliuotoja. elgesio organizmas yra socialinių veiksmų posistemė, įskaitant žmogaus smegenys, žmogaus judėjimo organai, galintys daryti fizinę įtaką natūrali aplinka pritaikant jį prie žmonių poreikių. Parsonsas pabrėžia, kad visos išvardytos socialinių veiksmų posistemės yra „idealūs tipai“, abstrakčios sąvokos kurių iš tikrųjų nėra. Iš čia gerai žinomas sunkumas interpretuojant ir suprantant T. Parsonsą.

Parsonsas mato visuomenę kaip socialinės posistemės tipą, kuris turi aukščiausias laipsnissavarankiškumas apie aplinką – gamtinę ir socialinę. Visuomenė susideda iš keturių sistemų – organų, kurie atlieka tam tikras funkcijas visuomenės struktūroje:

  • visuomeninė bendruomenė, susidedanti iš elgesio normų rinkinio, padedančio žmonėms integruoti į visuomenę;
  • pavyzdžio išsaugojimo ir atgaminimo posistemė, susidedanti iš vertybių rinkinio ir skirta tipiško socialinio elgesio pavyzdžiui atkurti;
  • politinė posistemė, padedanti nustatyti ir pasiekti tikslus;
  • ekonominė (adaptyvioji) posistemė, apimanti žmonių vaidmenų, sąveikaujančių su materialiuoju pasauliu, visuma.

Visuomenės branduolys, pasak Parsons, yra visuomeninis posistemis, susidedantis iš skirtingi žmonės, jų statusai ir vaidmenys, kuriuos reikia integruoti į vieną visumą. Visuomeninė bendruomenė yra sudėtingas tinklas (horizontalūs santykiai), susidedantis iš tipiškų kolektyvų ir kolektyvinės ištikimybės: šeimų, firmų, bažnyčių ir kt. tipas Kolektyvas susideda iš daugybės konkrečių šeimų, firmų ir pan., kuriose yra tam tikras žmonių skaičius.

Socialinė evoliucija, pasak Parsonso, yra gyvųjų sistemų evoliucijos dalis. Todėl, sekdamas Spenceriu, jis teigė, kad tarp žmogaus, kaip biologinės rūšies, atsiradimo ir šiuolaikinių visuomenių atsiradimo yra paralelė. Visi žmonės, pasak biologų, priklauso tai pačiai rūšiai. Todėl galima manyti, kad visos visuomenės kilo iš vieno tipo visuomenės. Visos visuomenės pereina tokias stadijas: 1) primityvios; 2) išplėstinis primityvus; 3) tarpinis; 4) modernus.

Primityvus visuomenės tipui (primityvioji bendruomeninė visuomenė) būdingas jos sistemų homogeniškumas (sinkretizmas). Socialinių ryšių pagrindą formuoja šeimos ir religiniai ryšiai. Visuomenės nariai turi visuomenės jiems priskirtus vaidmenis, kurie labai priklauso nuo amžiaus ir lyties.

pažengęs primityvus visuomenei būdingas skirstymas į primityvias posistemes (politinę, religinę, ekonominę). Numatytų statusų vaidmuo silpsta: žmonių gyvenimus vis labiau lemia jų sėkmė, kuri priklauso nuo žmonių sugebėjimų ir sėkmės.

AT tarpinis Visuomenės toliau diferencijuoja socialinių veiksmų sistemas. Reikia jų integracijos. Yra rašymo sistema, kuri atskiria raštinguosius nuo visų kitų. Raštingumo pagrindu prasideda informacijos kaupimas, perdavimas per atstumą, išsaugojimas istorinėje žmonių atmintyje. Žmonių idealai ir vertybės yra išlaisvinti nuo religingumo.

Šiuolaikinis visuomenė atsiranda Senovės Graikija. Ji pagimdė modernių (Europos) visuomenių sistemą, kuriai būdingi šie bruožai:

  • adaptyviųjų, tikslo nukreipiančių, integruojamųjų, palaikančių posistemių diferencijavimas;
  • pagrindinis rinkos ekonomikos vaidmuo (privati ​​nuosavybė, masinė gamyba, prekių rinka, pinigai ir kt.);
  • romėnų teisės, kaip pagrindinio socialinės veiklos koordinavimo ir kontrolės mechanizmo, raida;
  • visuomenės socialinis stratifikavimas, pagrįstas sėkmės kriterijumi (politinis, ekonominis, kultūrinis).

Kiekvienoje socialinėje sistemoje vyksta dviejų rūšių procesai. Kai kurie procesai yra vadybinis ir integracinis, kurios atkuria socialinės sistemos pusiausvyrą (stabilizaciją) po išorinių ir vidinių sutrikimų. Šie socialiniai procesai (demografiniai, ekonominiai, politiniai, dvasiniai) užtikrina visuomenės atkūrimą ir jos raidos tęstinumą. Kiti procesai veikia bazinę sistemą idealai, vertybės, normos, kurios veda žmones socialinis elgesys. Jie vadinami procesais. struktūrinius pokyčius. Jie yra gilesni ir svarbesni.

Parsonsas nustato keturis socialinių sistemų ir visuomenių evoliucijos mechanizmus:

  • mechanizmas diferenciacija, tirtas Spenceris, kai socialinio veikimo sistemos skirstomos į labiau specializuotas pagal savo elementus ir funkcijas (pavyzdžiui, šeimos gamybos ir ugdymo funkcijos buvo perduotos įmonėms ir mokykloms);
  • augimo mechanizmas prisitaikymas išorinei aplinkai dėl socialinių veiksmų sistemų diferenciacijos (pavyzdžiui, ūkis gamina įvairesnę produkciją, su mažesnėmis darbo sąnaudomis ir dideliais kiekiais);
  • mechanizmas integracija, kuri užtikrina naujų socialinių veiksmų sistemų įtraukimą į visuomenę (pavyzdžiui, privačios nuosavybės, politinių partijų ir kt. įtraukimą į posovietinę visuomenę);
  • mechanizmas vertybinis apibendrinimas, susidedantis iš naujų idealų, vertybių, elgesio normų formavimo ir jų pavertimo masiniu reiškiniu (pavyzdžiui, konkurencijos kultūros pradžia posovietinėje Rusijoje). Išvardinti visuomenių mechanizmai veikia kartu, todėl visuomenių, pavyzdžiui, rusų, raida yra visų šių mechanizmų vienalaikės sąveikos rezultatas.

Parsonsas svarsto šiuolaikinio evoliuciją (Europos) visuomenės ir neslepia: „... modernus visuomenės tipas atsirado vienoje evoliucinėje zonoje – Vakaruose<...>Vadinasi, Vakarų krikščionybės visuomenė buvo atspirties taškas, nuo kurio „atsikėlė“ tai, ką vadiname šiuolaikinių visuomenių „sistema“. (Mano nuomone, šalia vakarietiško tipo visuomenių ir šių visuomenių sistemos yra ir Azijos visuomenės tipas bei Azijos visuomenių sistema. Pastarosios turi reikšmingų skirtumų nuo vakarietiškų.)

Iš to, kas pasakyta, galime daryti išvadą, kad Parsonso sociologija iš esmės yra metasubjektyvistinė ta prasme, kurią Hayekas įtraukia į šią koncepciją. Ši sociologija orientuojasi į subjektyvųjį socialinės veiklos komponentą; mano, kad kolektyvizmas yra pagrindinė socialinės veiklos forma; atsisako aiškinti socialinius reiškinius pagal gamtos dėsnių analogiją; nepripažįsta visuotinių socialinės raidos dėsnių; nesiekia kurti draugijų reorganizavimo atvirų įstatymų pagrindu.

Taip pat skaitykite