ՔԱՂԱՔ ՊԱՇՐՄԱՆ ԻՐԱՎԻՃԱԿՈՒՄ - Մ.Ա. ԲՈՒԼԳԱԿՈՎԱ

Լոմոնոսովի անվան Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի բանասիրական ֆակուլտետի ժամանակակից ռուս գրականության պատմության և ժամանակակից գրական գործընթացի ամբիոն Մ.Վ. Լոմոնոսով Վորոբյովի Գորի, 1-ին շենք, Մոսկվա, Ռուսաստան, 119991 թ.

Հոդվածը նվիրված է Մոսկվայի կերպարի վերլուծությանը «Մահացու ձվեր» վեպում Մ.Ա. Բուլգակով. Ստեղծագործության ժամանակը, տարածությունը և կերպարները վերստեղծում են 1920-ականների Մոսկվայի պատմական և առօրյա իրողությունները։ Տասը տարի (1919-1929) պատմվածքի զարգացման ընթացքում Մոսկվան անցնում է երկու ամբողջական կյանքի ցիկլով՝ բաղկացած երեք հիմնական փուլից՝ հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի դեպքերի հետևանքով առաջացած լիակատար անկում, հետպատերազմյան վերականգնում։ և արագ բարգավաճում: Միևնույն ժամանակ, քաղաքային տարածքը տեղայնացված է երկու կարևոր տեղագրական կենտրոններում, որտեղ ծավալվում են հիմնական իրադարձությունները։ Միստիկական աուրան (չար ոգին) ուղեկցում է ամբողջ գեղարվեստական ​​տարածության նկարագրությանը և կերպարների վիճակին։ Բուլգակովի ֆանտազիան ուղղված է դեպի ապագան և ծառայում է որպես նախազգուշացում աղետների դեմ։

Բանալի բառեր՝ Մ.Բուլգակով, «Ճակատագրական ձվեր», Մոսկվայի կերպարը.

Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի հակադրությունը ամուր արմատավորված է ռուսական մշակույթում: AT գրականություն XIXև քսաներորդ դարերում այն ​​իրականացվել է երկու «տեքստերի» հակադրությամբ՝ Սանկտ Պետերբուրգի և Մոսկվայի, որոնց իրողությունները ձևավորվել են տարբեր գրողների ստեղծագործության մեջ՝ Ա.Ս. Պուշկինը, Լ.Ն. Տոլստոյը, Ֆ.Մ. Դոստոևսկին Անդրեյ Բելիին, Ա.Պ. Պլատոնովա, Մ.Ա. Բուլգակով, Բ.Լ. Պաստեռնակ.

Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը, ռուս մեծ գրող և դրամատուրգ, «մտավ ռուս և համաշխարհային գրականություն հիմնականում որպես «Վարպետ և Մարգարիտա» վեպի հեղինակ, որը շատ գրականագետներ և մտածող ընթերցողներ համարում են 20-րդ դարի լավագույն վեպը»: Այնուամենայնիվ, բացի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպից, առանձնահատուկ ուշադրության են արժանի նրա մյուս գործերը, ինչպիսիք են, օրինակ, 1920-ականների «Մոսկովյան պատմվածքների» ցիկլը («Սատանան», «Ճակատագրական ձվերը», « շան սիրտը»).

Դիստոպիան և ֆանտաստիկ պատմություն«Ճակատագրական ձվեր»՝ Մ.Ա. Բուլգակով. Պատմությունն առաջին անգամ հրապարակվել է 1925 թվականին։ Լույս է տեսել նաև կրճատ տարբերակով՝ «Կյանքի ճառագայթ» վերնագրով (1) ։

Պատմությունը տեղի է ունենում 1928 թ. Փայլուն կենդանաբան, պրոֆեսոր Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկովը պատահաբար հայտնաբերում է զարմանալի կարմիր ճառագայթ, որը նպաստում է կենսաբանական օրգանիզմների արագացված զարգացմանը։ Հենց այդ ժամանակ ամբողջ երկրով մեկ տարածվեց հավի ժանտախտը, և քաղաքական ղեկավարությունը որոշում է օգտագործել Պերսիկովի հայտնագործությունը երկրում հավաբուծությունը վերականգնելու համար։ Սակայն գիտության չարաշահումը «սպանում է» քաղաքը։ Բուլգակովի ֆանտազիան ուղղված է դեպի ապագան և ծառայում է որպես նախազգուշացում աղետների դեմ։

Հոդվածում ուսումնասիրվում է Մոսկվայի կերպարը «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքում, վերլուծվում է հատուկ մոսկովյան տարածության և ժամանակի առասպելը։ Եթե ​​«Սատանա-Վոլիադ» պատմվածքում գրեթե չի ուրվագծվում Մոսկվայի կերպարը, ապա «Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքում մայրաքաղաքը ձեռք է բերում հստակ ուրվագծեր և սկսում ապրել լիարժեք ու իրադարձություններով լի կյանքով։

«Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքում քաղաքային տարածքը տեղայնացված է երկու խոշոր տեղագրական կենտրոններում, որտեղ ծավալվում են հիմնական իրադարձությունները։ Սա առաջին հերթին Հերցենի փողոցում գտնվող Կենդանաբանական ինստիտուտն է, ինչպես նաև Պրեչիստենկա փողոցում գտնվող պրոֆեսոր Պերսիկովի բնակարանը, որը կենտրոնի յուրօրինակ «մասնաճյուղն» է։ Նմանատիպ տարածական կազմակերպումԲուլգակովին բնորոշ. օրինակ, «Սպիտակ գվարդիան» վեպում. կենտրոնական դիրքԿիևի տոպոսում զբաղված է Տուրբինների բնակարանը, իսկ «Շան սիրտը» պատմվածքում՝ պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու մոսկովյան բնակարանը։ Սակայն «Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքի գեղարվեստական ​​տարածությունն ավելի բարդ է և հիշեցնում է երեք համակենտրոն շրջանակներ. կենտրոնականը սահմանվում է Կենդանաբանական ինստիտուտի և պրոֆեսորի բնակարանի կողմից, հետևում մոսկովյան տարածքն է, երրորդը ներառում է Մոսկվայի շրջակայքը. որտեղ գերակշռում են քաղաքի նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված տարրերը։ Նման կառույցը մասամբ կրկնում է տարածության կառուցվածքը «Սպիտակ գվարդիան» վեպում, որտեղ Կիևը զբաղեցնում է Մոսկվայի դիրքը։

Գործողությունների ընթացքում Մոսկվան անցնում է կյանքի երկու ամբողջ ցիկլով, որը բաղկացած է երեք հիմնական փուլերից՝ հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի դեպքերի հետևանքով առաջացած լիակատար անկում, հետպատերազմյան վերակառուցում և, վերջապես, արագ բարգավաճում։ Կյանքի առաջին շրջանի զարգացումը տեղավորվում է մի փոքրիկ առաջին գլխի մեջ, թեև այն տևում է տասը տարուց մի փոքր պակաս (1919-1928 թթ.): Երկրորդ շրջանի իրադարձությունները, որոնք տեղավորվում են մեկ տարվա ժամանակահատվածում (1928 թվականի գարնանից մինչև 1929 թվականի գարուն), ըստ էության, նվիրված են հենց պատմությանը, որի առաջին գլուխը յուրատեսակ ներածություն է ծառայում. դեպի հիմնական գործողություն. 1928 թվականի ամռանը Մոսկվային հաջողվում է վերապրել երեք աղետալի իրադարձություններ, որոնք նույնպես կարելի է համարել երեք շրջադարձ մեկ մեծ աղետի զարգացման մեջ։

Առաջին ամբողջական ցիկլը ներառում է հետևյալ փուլերը՝ ճգնաժամի զարգացում և աճ, ամբողջական անկում, վերականգնման սկիզբ և, վերջապես, բարգավաճում։ Այս ամբողջ շրջադարձը կատարվեց տասը տարուց մի փոքր պակաս: 1919-1922 թվականների անկման պատճառները ենթադրվում են, բայց դեռ մնում են պատմվածքի շրջանակից դուրս։ Հիմնականը, որ ուշադրություն է գրավում, քաղաքին բնորոշ հսկայական ու կենսական ուժն է, ապրելու համառ կամքը։ Եթե ​​Պետերբուրգ Բրոնզե ձիավոր«Կամ «Հանցագործություններ և պատիժներ» պարունակում է թաքնված սպառնալիք, որը միշտ պատրաստ է ճեղքել ավերիչ տարրերը, ապա Մոսկվան Բուլգակովի պատմության մեջ, ընդհակառակը, որպես ի սկզբանե առողջ օրգանիզմ, պարունակում է դժբախտությունից պաշտպանվելու հզոր մեխանիզմ և վերածնվելու կարողություն. .

Այնուամենայնիվ, առաջին գլխի հենց վերջում, կարծես թե կայացած կյանքն ավարտվում է հետևյալ խոսքերով. Այս անգամ քաոսի մեջ նոր իջնելու պատճառը պարզապես չի նշվում, այն դառնում է մանրակրկիտ դիտարկման առարկա: Այս պատճառը տեխնածին աղետ է: Այստեղ հիմնական բաժանարար գիծը ուրվագծվում է դասական Սանկտ Պետերբուրգի առասպելի և Բուլգակովի «Ճակատագրական» պատմվածքներում կառուցված Մոսկվայի կերպարի միջև.

ձու» և «Շան սիրտը»: Սանկտ Պետերբուրգի առասպելում արհեստական ​​քաղաքը հակադրվում է բնական միջավայրին և բնական տարրերին։ Բուլգակովի պատմվածքներում, ընդհակառակը, բնական ու օրգանական քաղաքը հակադրվում է մարդկանց արհեստականորեն առաջացած տարրերին։

Պատմության երկրորդ գլխի կենտրոնական իրադարձությունը այսպես կոչված «կյանքի ճառագայթի» բացահայտումն է։ Մի փայլուն գիտնականի կողմից արված հայտնագործություն, որը կրում է կատակերգական և վատ համապատասխանող իր կարգավիճակի ազգանունը Պերսիկով (հնարավոր է, Բուլգակով այս դեպքըծաղրում է Աբրիկոսովների հայտնի ակադեմիական ազգանունը): Բացահայտումն արվում է գարնան մի գիշեր՝ քաղաքի աստիճանաբար մարող աղմուկի ներքո։ Նախ, ինստիտուտի պրոֆեսորի աշխատասենյակի պատուհանից լսվում է համառ «գարնանային Մոսկվայի դղրդյունը», այնուհետև քաղաքի ձայները հանդարտվում են, և կատարյալ և չարագուշակ լռության մեջ կատարվում է փայլուն, բայց սարսափելի բացահայտում. «Մոտ հինգ րոպե. քար լռության մեջ, որքան բարձր է դիտվում, այնքան ցածր է, որ առանց ուշադրության թմրամիջոցների: Շուրջբոլորը լուռ էր»։

Առավոտյան քաղաքը սկսում է ներխուժել գրասենյակի փակ տարածք։ Պերսիկովը, խորհելով ճառագայթի հետ իր փորձի մասին, կա՛մ բարձրացնում է, կա՛մ իջեցնում վարագույրները. «Նորից վարագույրները վեր թռան։ Արևը հիմա այնտեղ էր։ Այստեղ այն ողողեց ինստիտուտի պատերը և պառկեց խցիկի մեջ Հերցենի ծայրերին »: «Կիսաթռիչքը ինստիտուտի միջանցքներում էր». Ե՞րբ է Պերսիկովը, որը հենց նոր էր կատարել գիտական ​​հայտնագործություն, որի հետևանքները հնարավոր չէ կանխատեսել («Ի վերջո, սա խոստանում է, որ սատանան գիտի, թե ինչ է դա! ..»), հայտնում է փորձը շարունակելու և արևից ճառագայթ բռնելու մտադրությունը, խաղը. արևի լույսստանում է նաև չարագուշակ երանգավորում. Երկրորդ գլխի վերջին ակորդը հնչում է որպես աղետալի իրադարձությունների նախանշան. «Պրեչիստենսկի բուլվարում արևային ճեղք է ծնվել, և Քրիստոսի սաղավարտը սկսեց փայլել: Արևը դուրս է եկել»: Արևը, որը պրոֆեսորը մտադիր է օգտագործել որպես փորձեր կազմակերպելու գործիք, հանկարծ կյանքի աղբյուրից վերածվում է սպառնալիքի աղբյուրի։

Քրիստոս Փրկիչ տաճարի գմբեթը յուրատեսակ փարոս է դառնում երկրորդ գլխի տարածության մեջ։ Այս գմբեթը պատկերող կտավները սկզբում գիշերային գունատ լուսնի կողքին, իսկ հետո գարնանային արևի ճառագայթների տակ վառ շողշողացող կտավները շրջանակում են «կյանքի ճառագայթի» հայտնաբերման պատմությունը։ Կրակոտ լույսով լուսավորված «Քրիստոսի սաղավարտը» նույնպես տագնապալի նշանի դեր է խաղում, մանավանդ որ վառ բոցավառ լույսը՝ բոցավառ կրակը, պատմության համատեքստում օժտված է չարագուշակ առեղծվածային երանգով, որը խորհրդանշում է երկնային բարկությունը, ինչպես. երկրորդ գլխում, կամ դժոխային ուժերի միջամտությունը, ինչպես կցուցադրվի ստորև:

Այնուամենայնիվ, հաջորդ գլխում պրոֆեսոր Պերսիկովը հաստատում է, որ նոր ճառագայթ չի կարելի ստանալ բնական արևի լույսից, այն առաջանում է միայն արհեստական, էլեկտրական լույսից։ Այսպիսով, երկնային մարմնի դերը պատմության համատեքստում փոխվում է՝ այն դառնում է բնականի և ներկայի խորհրդանիշներից մեկը՝ ի տարբերություն արվածի և անբնականի։ Եվ սա ամբողջ պատմության գլխավոր հակաթեզն է։

Երրորդ գլխում տեղի է ունենում մի իրադարձություն, որը կանխատեսում է գալիք լայնածավալ աղետը: Պրոֆեսոր Պերսիկովի և նրա օգնական Իվանովի կատարած փորձերի արդյունքում ինստիտուտի շենքում տեղի է ունենում մինի կատակլիզմ. «Փորձերը ... զարմանալի արդյունքներ տվեցին։ 2 օրվա ընթացքում ձվերը դուրս են եկել

հազարավոր շերեփուկներ խմեցին: Բայց սա բավական չէ, մեկ օրվա ընթացքում շերեփուկները անսովոր վերածվեցին գորտերի, և այնքան զայրացած ու որկրամոլ, որ նրանց կեսը անմիջապես մորթվեց մյուս կեսի կողմից... Գիտնականի աշխատասենյակում սատանան գիտի, թե ինչ սկսվեց. շերեփուկները տարածվեցին. գրասենյակն ամբողջ ինստիտուտում։ Պանկրատը, որն արդեն կրակի պես վախենում էր Պերսիկովից, այժմ նրա հանդեպ մեկ զգացում էր զգում՝ մահացու սարսափ։ Մեկ շաբաթ անց գիտնականն ինքն էլ զգաց, որ խելագարվում է։ Ինստիտուտը լցվել էր եթերի և կալիումի ցիանիդի հոտով, որը քիչ էր մնում թունավորեր Պանկրատին, որը սխալ ժամանակ հանեց դիմակը։ Ճահճացած սերնդին վերջապես հաջողվեց սպանել թույներով, օդափոխել գրասենյակները։ Այսպիսով, պատմության էջերում առաջին անգամ իրագործվում է իրադարձությունների զարգացման աղետալի սցենար՝ կրճատված մասշտաբով։

Այս առումով կան մի քանի հետաքրքիր կետեր. Նախ՝ Մոսկվայի կենտրոնում՝ ինստիտուտի պատերի ներսում, մանրանկարչական աղետ է ծավալվում։ Հնարավորություն կար, որ հենց Մոսկվան կդառնա աղետի էպիկենտրոնը։ Սակայն հետագայում աղետը լայնամասշտաբ ծավալվում է Մոսկվայից դուրս և արտաքին թշնամու նման սկսում մոտենալ քաղաքին։ Երկրորդ, ինստիտուտի պատերի ներսում փորձերի արդյունքում սկսված գործընթացը կարող է վերահսկվել և ի վերջո սահմանափակվել։ Բայց միևնույն ժամանակ էական է, որ Պերսիկովը չէ, որ նրան հսկողության տակ է պահում, և նա չէ, որ կանգնեցնում է նրան։ Սա պայմանավորված է Pankrat-ով: Իսկ Պերսիկովը, արդեն այս փուլում, ակնհայտորեն տեղի է տալիս այն երեւույթին, որն առաջացրել են իր անցկացրած փորձերը՝ «գիտնականն ինքն է զգացել, որ խելագարվում է»։ Այս փուլում պարզ է դառնում, որ եթե Պերսիկովը մենակ մնա իր ստեղծած սպառնալիքի առաջ, ապա չի կարողանա հակադրվել դրան։

Ի տարբերություն «Դիաբոլիադա» պատմվածքի, ինչպես նաև «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպի, «Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքը կարծես զուրկ է միստիցիզմից։ Այնուամենայնիվ, միստիկ աուրան, անկասկած, ներկա է այստեղ: Հեղինակը Պերսիկովի կատարած փորձն անվանում է «կարևոր և առեղծվածային» աշխատանք։ Զանգի լռությունը, մթնշաղը, անհանգստացնող արևածագը, Քրիստոս Փրկչի տաճարի բոցավառ գմբեթը - այս ամենը նպաստում է նրան, որ գիտաֆանտաստիկ պատմությունը ներծծված է առեղծվածային ոգով, այն, ինչ տեղի է ունենում պատմության մեջ, պարզվում է, որ կապված է մեկ ուրիշի հետ: , ավելի բարձր հարթություն. Այս մյուս չափման գոյությունը պատմվածքում այնքան հստակ ցույց չի տրվում, ինչպես, օրինակ, «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպում, բայց այստեղ էլ զգացվում է դրա շունչը։

Պատմության մի շարք հերոսներ հանդես են գալիս որպես չար ոգիների մի տեսակ փոխարինող։ Նրանցից առաջինը Ալֆրեդ Արկադևիչ Բրոնսկին է, «Կրասնի Ռավեն» երգիծական ամսագրի աշխատակից, GPU-ի հրատարակություն»: Դա է վկայում նրա արտաքին տեսքի նկարագրությունը. և մինչև ծնկները հասնող բաճկոն, զանգակաձև լայն տաբատ և անբնական լայն լաքապատ կաշվից կոշիկներ՝ սմբակների նման քթով։ Երիտասարդը ձեռքին ձեռնափայտ էր, սրածայր գլխարկ և նոթատետր։ Ագատի աչքեր, լայն տաբատ, սմբակավոր կոշիկներ. սա այնքան էլ վախեցնող չէ, որքան մի փոքր սարսափելի տարօրինակ է թվում: Այս մանրամասները հեգնական են:

ակնարկ չար ոգիների մասին, հատկապես դրանից հետո, այս «լրագրողի» հետ զրույցի ընթացքում Պերսիկովն իր գրածն անվանում է «սատանայություն»։

Մենք նաև նշում ենք, որ մարդածին աղետը, որը պատմության կենտրոնական իրադարձությունն է, որևէ մեկի չարամիտ դիտավորության արդյունք չէ։ Այս ստեղծագործության մեջ, ինչպես նաև հետագայում «Շան սիրտը» պատմվածքում չկան կանխամտածված չարը մարմնավորող կերպարներ կամ ուժեր։ Ֆիգուրները, որոնք կրում են ինչ-որ չարագուշակ և այլաշխարհիկ ինչ-որ հազիվ նկատելի հետք, չարիքի գիտակցված կողմնակիցներ և կրողներ չեն: Ավելի շուտ, դրանք գործիքներ են անտեսանելի ուժի ձեռքում, որը ղեկավարում է հանգամանքները:

Աղետը տեղի է ունեցել մի քանի նման հանգամանքների միախառնման պատճառով։ Առաջինը պրոֆեսոր Պերսիկովի գիտական ​​հայտնագործությունն է։ Երկրորդը հավի ժանտախտն է: Երրորդ՝ շփոթություն Պերսիկովին և նոր կառավարության ներկայացուցիչ Ռոկքին հասցեագրված ծանրոցների հետ, ովքեր Պերսիկովին կոչ արեցին վերակենդանացնել հավաբուծությունը երկրում։ Միևնույն ժամանակ, ոչ Պերսիկովը, ոչ Ռոկքը, ոչ էլ որևէ մեկը չի ձգտել չարիքի համար օգտագործել կյանքի ճառագայթ կոչվածը։

Այսպիսով, բացահայտումը տեղի ունեցավ՝ արված է առաջին քայլը դեպի աղետ։

Երկրորդ ցավալի հանգամանքը, որը հանգեցրեց իրադարձությունների ողբերգական զարգացմանը, հավի ժանտախտն է։ Այստեղ կրկին գործ ունենք պատահականության կամ մարդու վերահսկողությունից դուրս որևէ այլ ուժի հետ։ Հավի ժանտախտի պատճառները պատմվածքում չեն նշվում։

Պատմության գործողությունը տեղափոխվում է Մոսկվայից դուրս, որտեղ պոտենցիալ աղետի կիզակետը նոր էր ճնշվել, Ստեկլովսկ շրջանի փոքր քաղաք։ Կոստրոմայի նահանգ. Այստեղ է, որ սկսվում է բուն դրամայի առաջին գործողությունը, որը վերածվել է հսկա սողունների արշավանքի։ Եթե ​​դասական տարբերակում իրադարձությունը սկզբում տեղի է ունենում ողբերգության տեսքով, իսկ հետո կրկնվում է ֆարսի տեսքով, ապա Բուլգակովի մոտ հակառակն է՝ իսկական ողբերգությանը նախորդում է ֆարսի տեսք։ Հավի ժանտախտը կարելի է ընկալել որպես կատակլիզմի իջեցված և հեգնական տարբերակ, որը, սակայն, Բուլգակովի ստեղծագործության մեջ ակնկալում է իրական կատակլիզմը։

Հավի ժանտախտի պատմությունը ընդհանուր առմամբ կրկնում է Մոսկվայի կենդանաբանական ինստիտուտում տեղի ունեցած իրադարձությունների զարգացման սցենարը, ինչպես նաև ակնկալում է պատմության հիմնական իրադարձությունը: Այստեղ նույնպես էպիկենտրոն է՝ այրի Դրոզդովայի թռչնաբուծական բակը, որը 2011թ. ընդհանուր համատեքստմի տեսակ զուգահեռ է ինստիտուտում Պերսիկովի աշխատասենյակին։ Եվ այնտեղ, այնտեղ, անկառավարելի ու անցանկալի երեւույթներ են սկսվում ու թափ են ստանում՝ Պերսիկովում գորտեր ու օձեր են բազմանում, Դրոզդովայում հավերը սատկում են։ Ավելին, կա անհամապատասխանություն, մենք նշում ենք՝ ժամանակավոր անհամապատասխանություն։ Մոսկվայի ինստիտուտում հաջողվում է հաղթահարել անցանկալի երևույթը, Ստեկլովսկում այն ​​շարունակում է զարգանալ և թափ հավաքել՝ ձեռք բերելով ավելի ու ավելի սպառնալից մասշտաբներ. տարօրինակ և հրեշավոր չափեր. Անձնական փողոցում կեսօրին միայն երեք հավ մնացին կենդանի... բայց նույնիսկ նրանք սատկեցին կեսօրվա ժամը մեկին: Այսպիսով, հավի ժանտախտը հաղթահարում է իր օջախի սահմանները և թափվում քաղաք։

Կյանքի տենդը, ավելորդ ինտենսիվությունն ու լարվածությունը սահմանակից են անմեղսունակությանը։ Քաղաքը նմանեցվում է տենդի կենդանի օրգանիզմ,

և նրա փողոցները՝ բորբոքման օջախներ․

Այս անհեթեթ թոհուբոհի միջով, առանձին դրվագներով կատակերգական իրավիճակի միջով, մյուս աշխարհը սկսում է զննել, դժոխքի պատկերն ինքնին բարձրանում է, սատանան ներխուժում է ֆանտազմագորական իրականություն. .Այնուհետև էկրանով անցան կարմիր ալիքները, անշունչ ծուխը ուռչեց ու կտոր-կտոր կախվեց, սողաց առվակի մեջ, դուրս թռավ բոցաշունչ մակագրությունը. «Հավի դիակների այրումը Խոդինկայում»:

Այստեղ, ընդհանուր առմամբ, շատ կրակ կա, չափազանց պայծառ, բոցավառ լույս, էլեկտրական ճառագայթում («շողացող և փայլող», «շողշողացող պաստառներ», «կրակոտ ժամեր» և այլն), որոնցում Քաղաքը այրվում է անդրաշխարհի բոցերի պես: .

Քաղաքի տարածքը լցնող ձայները նաև մի տեսակ սատանայական ուխտի ասոցիացիաներ են առաջացնում. «լրագրողները մռնչում էին և ոռնում շարժիչների անիվների միջև», «Գա-հա-հա-հա», կրկեսը ծիծաղում էր, «Ա-վերջ». !» ծաղրածուները ծակող ճչացին», «Ահ, անիծյալ», ճռռաց Պերսիկովը» և այլն։

Հետագայում, այս տեխնիկան, անցնելով վերափոխման ճանապարհը, հեղինակը կօգտագործի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում Սատանայի հետ Մեծ գնդակը նկարագրելիս:

Աղետի հաջորդ փուլը՝ հսկա սողունների ներխուժումը, իսկապես կխաթարի մոսկովյան կյանքի ընթացքը։ Ոչնչացման սպառնալիքի տակ Մոսկվան ամբողջությամբ կփոխի թե՛ իր տեսքը, թե՛ գոյության ձևը։

«Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքը զարգացնում է ճակատագրի թեման՝ ապոկալիպսիսի կանխազգացում։ Դժբախտ պատահարների շղթան կհանգեցնի ամբողջական աղետի: Այս դժբախտ պատահարների յուրօրինակ խորհրդանիշը կդառնա գլխավոր հերոսներից մեկի՝ Ռոկքի ազգանունը։ Աղետի անմիջական մեղավորը՝ Ռոկքը, օժտված է չար ոգիների ներկայացուցչի հատկանիշներով։ Հաշվի առնելով այս կերպարի անունը՝ կարող ենք ասել, որ Բուլգակովի չար ճակատագիրը մոտենում է մանր դևին։

Առեղծվածային աուրան ուղեկցում է ոչ միայն կերպարների վիճակի, այլ ամբողջ գեղարվեստական ​​տարածության նկարագրությանը։ Անդրադառնանք պատմության այդ գլխին, որտեղ տեղի է ունենում աղետի պատճառ դարձած սյուժեի զարգացման առանցքային իրադարձություններից մեկը՝ Պերսիկովի կողմից փորձերի պալատի տեղափոխումը Ռոկկային։ Դա տեղի է ունենում յոթերորդ գլխի երկրորդ մասում: Հենց այստեղ են հնչում հայտնի տողերը. Հազվագյուտ համադրություն».

Այստեղ, այս գլխում, Պերսիկովի գրասենյակը դառնում է ոչ պակաս, քան մուտք դեպի դժոխք: Ճառագայթի հետ փորձերի պատճառով սենյակը դառնում է տաք, մութ և անմաքուր. «մի փոքր տաքացնելով գրասենյակի առանց այն էլ խեղդված և անմաքուր օդը, ճառագայթի կարմիր շարանը հանգիստ պառկած էր»: Ճառագայթն ինքնին ուղղակիորեն կապված է դժոխային տեսիլքի հետ և սկսում է ընկալվել որպես սատանայի նվեր՝ «սենյակներ, որոնցում, ինչպես դժոխքում, թարթում էր ակնոցների մեջ ուռած բոսորագույն ճառագայթը»։ Ընդունելով սատանայական նվերը՝ Պերսիկովը ձեռք է բերում նաև որոշ դիվային հատկանիշներ. Այս կարճ նկարագրությունը թույլ է տալիս փոխկապակցել Պերսիկովի կերպարը

ոչ միայն Պրեոբրաժենսկու կերպարով «Շան սիրտը» պատմվածքից, այլ մասամբ Վոլանդի կերպարով՝ «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպից։

Ռոկկի ղեկավարած պետական ​​ֆերմայի անունը՝ «Կարմիր ճառագայթ», նույն դերն է խաղում՝ տեղի ունեցողը կապելով ոչ միայն կոմունիստական ​​սիմվոլների, այլև դժոխքն ու անդրաշխարհը նշող խորհրդանիշների հետ։

Պերսիկովի հանդիպումը Ռոկի հետ, որն ավարտվում է նրանով, որ Ռոկկը տեսախցիկը հանձնում է ճառագայթով, հետաքրքիր դրամատիկ իրադարձություն է։ Երկու կերպարներն էլ ինչ-որ կերպ համեմատվում են չար ոգիների հետ, և երկու պատկերներն էլ կառուցված են այն տեխնիկայի միջոցով, որին Բուլգակովը բազմիցս դիմել է տարբեր տրամաչափի սատանայի ջոկատներ նկարելիս: Բայց ինչն է հետաքրքիր՝ երկու, համեմատաբար, դևերը չեն համակրում միմյանց։ Երբ նրանք հանդիպում են, նրանք յուրովի վախենում են միմյանցից, ինչ-որ կերպ տհաճորեն զարմանում միմյանցից։ Պրոֆեսորը նույնիսկ Ռոկկային ցույց է տալիս իր արհամարհական վերաբերմունքը։ Պերսիկովն ու Ռոկքը համախոհ չեն և չեն գործում համերգային և միևնույն ժամանակ, ինչպես, օրինակ, Վոլանդի շքախմբի կերպարները։ Սակայն նրանց գործողությունների արդյունքն այնպիսին է, ասես դա հենց չար ոգիների կողմից է և կեղծված։ Իզուր չէ, որ Բուլգակովը երկուսի գործունեության նկարագրությունն ուղեկցում է «հանրապետության լեռան վրա» դիտողությամբ. «Միկրոսկոպի մոտ նստած էր ոչ միջակ միջակությունը, հանրապետության լեռան վրա։ Ոչ, պրոֆեսոր Պերսիկովը նստած էր»։ ; «Հանրապետության լեռան վրա Ալեքսանդր Սեմենովիչի թրթռացող ուղեղը չմարեց, Մոսկվայում Ռոկկը հանդիպեց Պերսիկովի գյուտին, իսկ Տվերսկայայի «Կարմիր Փարիզի» սենյակներում Ալկսանդր Սեմենովիչը գաղափար ուներ, թե ինչպես կարելի է հանրապետությունում հավերին վերակենդանացնել. Պերսիկովի ճառագայթը մեկ ամսվա ընթացքում.

Հիշեցնենք, որ ոչ Ռոկքը, ոչ էլ պրոֆեսոր Պերսիկովը վատ, չար մտադրություններ չեն ունեցել: Նրանցից ոչ մեկը մտադիր չէր օգտագործել ճառագայթը իշխանության, հարստության կամ այլ եսասիրական նպատակների հասնելու համար: Ուստի, առանց գիտակցելու, կարող ենք ասել, որ նրանք սատանայի կամակատարներն են։ Նրանք ինչ-որ չար կամքի գործիք են, կրում են համապատասխան արտաքին նշաններ, բայց իրենք դա չեն գիտակցում։ Նրանցից յուրաքանչյուրը նկատում է այս նշաններն իր զրուցակցի մոտ, բայց չի գիտակցում, որ ինքն է նաեւ դրանց կրողը։ Այդ հատկությունը մասամբ այնուհետև փոխանցվում է «Շան սիրտը» պատմվածքի գլխավոր հերոսներին։

Ողբերգական իրադարձություններին, որոնց նկարագրությունը սկսվում է «Պատմություն սովխոզում» գլխով, նախորդում է մի տեսակ սիմվոլիկ գեղարվեստական ​​ժեստ՝ Բուլգակովը, ասես, անջատում է լույսն ու ձայնը։ Աստիճանաբար. Սկզբում գալիս է մթնշաղ, կեսգիշեր. «Ուշ երեկոյան, արդեն ավելի մոտ կեսգիշերին, Պանկրատը, ոտաբոբիկ նստած է վատ լուսավորված գավթում…», իսկ հետո կատարյալ լռությունն ու խավարը պարուրում են պատմության տարածքը. «Ոչ մի ձայն չլսվեց. գիտնականի գրասենյակից։ Եվ դրա մեջ լույս չկար։ Դռան դիմաց շերտ չկար։

Այսպիսով, գործողության զարգացումը հասնում է գագաթնակետին` հսկա սողունների ներխուժմանը: Այս փուլում պատմվածքի սյուժեն սկսում է հստակ կառուցվել ժանրի օրենքներով, որը ժամանակակից զանգվածային մշակույթի շրջանակներում կոչվում է «թրիլլեր»։ Նրա ծագումը, ինչպես գիտեք, գնում է դեպի դասական գոթական վեպ: Այս տիպի աշխատանքների անհրաժեշտ բաղադրիչներն այնպիսի տեխնիկա են, ինչպիսին է անհանգստությունը՝ ստիպելով անհանգիստ սպասումը: Ընդհանուր շփոթություն, դեպրեսիա, անհիմն թվացող անհանգստություն պատեց բոլորին, վատ կանխատեսումներ, որոնք վերջում մարում էին լուռ մթության մեջ,

որից պատրաստվում են ի հայտ գալ ինչ-որ սարսափելի և անսպասելի բանի ուրվագծեր, պարզապես ստեղծեք այս անհանգիստ սպասումը։

Ութերորդ գլխի վերջին տեսարանը ժամանակակից ընթերցողին կհիշեցնի ամենահայտնի սարսափ ֆիլմերի ամենամութ դրվագները։ Առաջին հերթին «Յուրայի զբոսայգին» և «ծնոտներին». «Մոտ տասնհինգ արշին և մարդու պես հաստ օձ, ինչպես աղբյուրը, դուրս թռավ գավաթներից... Օձը ձեռքով անցավ սովխոզի ղեկավարի կողքով հենց այնտեղ, որտեղ. ճանապարհին մի սպիտակ բլուզ կար։ Ռոկքը բավականին պարզ տեսավ. Մանյան դարձավ դեղին-սպիտակ, և նրա երկար մազերը, ինչպես մետաղալարեր, կես արշին բարձրացան նրա գլխավերևում։ Ռոկի աչքի առաջ օձը մի պահ բացելով բերանը, որից պատառաքաղ հիշեցնող բան դուրս եկավ, ատամներով բռնեց փոշու մեջ նստած Մանյայի ուսից, այնպես որ նա բարձրացրեց նրան գետնից բարձր։ . Այնուհետև Մանյան կրկնեց մահացու աղաղակը. Օձը պտտվեց հինգ յարդանոց պտուտակով, նրա պոչը պտտվեց մրրիկի մեջ և սկսեց տրորել Մանյային։ Նա այլևս ձայն չհանեց, և միայն Ռոկքը լսեց, թե ինչպես են նրա ոսկորները ճաքում։ Մանիի գլուխը բարձրացավ գետնից բարձր՝ նրբորեն սեղմելով օձի այտին։ Մանիի բերանից արյուն թափվեց, կոտրված ձեռքը դուրս թռավ, եղունգների տակից արյան շատրվաններ ցայտեցին։ Հետո օձը, ծնոտները շեղելով, բացեց բերանը և իսկույն գլուխը դրեց Մանիի գլխին և սկսեց նստել նրա վրա, ինչպես ձեռնոցը մատի վրա։ Դրան հաջորդում է Գոգոլի «Վի»-ի հիշողությունը. «Օձից այնպիսի տաք շունչ էր պտտվում բոլոր կողմերից, որ դիպավ Ռոկի երեսին, և պոչը քիչ էր մնում հեռացներ նրան ճանապարհից... Հենց այդ ժամանակ Ռոկքը մոխրացավ: Սկզբում նրա սև, սև կոշիկների պես գլխի ձախ, ապա աջ կեսը արծաթապատ էր։ Գլուխն ավարտվում է սարսափելի իրադարձությունների վայրից Ռոկկայի փախուստով. «Մահկանացու սրտխառնոցով նա վերջապես պոկվեց ճանապարհից և, ոչինչ և ոչ ոքի տեսնելով, վայրի մռնչյունով հայտարարելով շրջապատը, շտապեց վազել ...»: .

Ինչպես իրավացիորեն նշում են հետազոտողները, «Բուլգակովի աշխատության մեջ դեռևս 1920-ականների սկզբին հայտնվեցին տեքստի միավորներ, այդ թվում՝ կայուն բառ-պատկերներ, բանալի բառեր, կերպարներ և իրադարձությունների օրինաչափություններ, որոնք, երբ դրանք ծավալվեցին. ստեղծագործական կենսագրությունԲուլգակովը ձեռք է բերում կրկնության և փոփոխականության հատկություններ և ձևավորում է մեկ մոտիվացիոն կառույց՝ Բուլգակովի մետատեքստը»: Բազմաթիվ ինքնամեջբերումներ, զանգեր և անալոգիաներ նպաստում են ինտեգրալ և միասնական գեղարվեստական ​​աշխարհի ստեղծմանը: «Կորոտկովի երազանքը «Դիաբոլիադում» կրկնում է Պետկա Շչեգլովի երազանքը «Սպիտակ գվարդիայից»... «Ճակատագրական ձվերում» հայտնի ազգանունը փայլում է ՝ Պեստրուխին, նկատի ունենալով Դիաբոլիադը»: Արտաքին բնական վտանգի ենթարկված քաղաքը Մոսկվան է «Մահացու ձվերում», իսկ Կիևը՝ «Սպիտակ գվարդիայի» կազմում։ Պրոֆեսոր Պերսիկովը, ով ապրում էր Պրեչիստենկա փողոցում «հինգ սենյականոց բնակարանում», և նրա մերձավոր օգնական Պրիվատդոզենտ Իվանովը, ակնկալում են պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին և դոկտոր Բորմենտալը «Շան սիրտը» պատմվածքից։ Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու՝ տան դռնապանի, Դարիա Պետրովնայի և Զինայի տնային միջավայրը «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքում ունեն իրենց գործընկերները՝ տնային տնտեսուհի Մարյա Ստեպանովնան, որը գնաց «դայակի պես պրոֆեսորի մոտ» և Պանկրատի պահակին։ ինստիտուտ. «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքի երկրորդ գլխի մի հատվածը, որը նկարագրում է պրոֆեսոր Պերսիկովի և նրա օգնականի կողմից գորտի վրա կատարած փորձը, արձագանքում է «Շան սիրտը» պատմվածքի մի հատվածին։ «Ճակատագրական ձվեր». «Գորտը կոշտ է

շարժեց գլուխը, և նրա խամրած աչքերում պարզ երևում էին բառերը. շունը և ակնհայտորեն կեղծ շոյեց նրան: Նա նայեց նրան ցավով և արհամարհանքով: «Դե... դուք երեք հոգի եք, վերցրեք, եթե ուզում եք: Միայն ամոթ ձեզ...»:

Բուլգակովի գեղարվեստական ​​տարածության անմիջական հարևանությամբ գտնվում է Գոգոլի տարածքը։ «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքում կամուրջն ուրվագծվում է առաջին տողերում, երբ հայտնի է դառնում պատմվածքի գլխավոր հերոսի՝ Պերսիկովի անունը։ Հիշենք Բուլգակովի ֆելիետոնը, որում խոսվում է այն մասին, թե ինչ-որ կրպակի գլուխները մեկը մյուսի հետևից հայտնվում էին նավամատույցում։ Բազմաթիվ ռեժիսորներից մեկը կրում էր Դեղձի ազգանունը, իսկ ինքնին ֆելիետոնը կոչվում էր «Հմայված վայրը»։

«Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքում առաջին անգամ կա հովանավորության շարժառիթ, որը գլխավոր դերակատարին տրամադրել է անանուն բարձրաստիճան և ազդեցիկ գործիչը. ինստիտուտ կամ տանը ... միջոցներ կձեռնարկվեն»; «Այստեղ Պերսիկովը մի փոքր կաղացավ, քանի որ Կրեմլից զանգահարեց մի հայտնի անձնավորություն, երկար ժամանակ հարցաքննեց Պերսիկովին և կարեկցանքով նրա աշխատանքի մասին և ցանկություն հայտնեց այցելել լաբորատորիա»։ Այս մոտիվը կշարունակվի «Շան սիրտը» պատմվածքում, որտեղ պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին կդիմի Վիտալի Ալեքսանդրովիչ անունով որոշակի ազդեցիկ մարդու պաշտպանությանը. «Բայց միայն մեկ պայման. թղթի կտոր, որի առկայության դեպքում ոչ մի Շվոնդեր, ոչ ոք չէր կարող նույնիսկ իմ բնակարանի դուռը մոտենալ։ Վերջնական թուղթ. Իրական. Իրական. Զրահապատ. Իմ անունը նույնիսկ չի նշվում։ Վերջացավ."

Նկատենք, որ թե՛ «Ճակատագրական ձվերը» և թե՛ «Շան սիրտը» պատմվածքում հովանավորող անձինք օժտված են ամենակարող, հետևաբար և ամենաբարձրին մոտ ուժի հատկանիշներով։ Սա վերջապես կձևավորվի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում, որտեղ Սատանան ինքը կխաղա հովանավորի դերը։

ՆՇՈՒՄ

(1) «Ճակատագրական ձվեր» - պատմություն. Հրատարակված՝ Նեդրա, Մ., 1925, թիվ 6։ Ժողովածուներում ընդգրկված՝ Բուլգակով Մ. Դիաբոլիադ։ Մոսկվա: Նեդրա, 1925 (2-րդ հրատ. - 1926); and Bulgakov M. Fatal eggs. Ռիգա: Գրականություն, 1928. «Կյանքի ճառագայթ» վերնագրով կրճատված ձևով Ռ. Յա. հրատարակված՝ Կարմիր համայնապատկեր, 1925 թ., թիվ 19-22 (թիվ 22-ում՝ «Ճակատագրական ձվեր» վերնագրով։

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Բուլգակով Մ.Ա. Շան սիրտը. Հեքիաթներ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Azbuka, 2011. - 256 p.

Գալինսկայա Ի.Լ. Էթիկա, գեղագիտություն, պոետիկա, փիլիսոփայություն Մ.Ա. Բուլգակով / Մշակութաբանություն. - Մ.: Գիտական ​​տեղեկատվության ինստիտուտ հասարակական գիտությունների RAN, 2003. - No 2. - S. 57-84

Zerkalov A. Միխայիլ Բուլգակովի էթիկան. - Մ.: Տեքստ, 2004. - 239 էջ.

Քսաներորդ դարի ռուս գրականության պատմություն (20-50-ական թթ.). Գրական գործընթաց. Պրոց. նպաստ. - Մ.: Հրատարակչություն Մոսկ. un-ta, 2006. - 776 p.

Քսաներորդ դարի ռուս գրականության պատմություն (20-90-ական թթ.). Հիմնական անունները՝ Պրոց. նպաստ / Resp. Խմբագիր Ս.Ի. Կորմիլով - Մ.: Հրատարակչություն Մոսկ. un-ta, 2008. - 576 p.

Կրիվոնոս Վ.Շ. Մ.Ա. Բուլգակովը և Ն.Վ. Գոգոլ. շարժառիթ» կախարդված վայրում«Վարպետը և Մարգարիտան» / Իզվեստիա Սարատովի համալսարան. - 2012. - No 4. - S. 61-64.

Skorospelova E.B. Քսաներորդ դարի ռուս արձակ (Ա. Բելիից Բ. Պաստեռնակ)։ - M.: TEIS, 2003. - 358 p.

Սոկոլով Բ.Վ. Բուլգակով. Հանրագիտարան. Կերպարներ, նախատիպեր, ստեղծագործություններ, ընկերներ և թշնամիներ, ընտանիք: - M.: Eksmo, Algorithm, Oko, 2007. - 831 p.

Չուդակովա Մ.Օ. Բուլգակով և Գոգոլ // Ռուսերեն ելույթ. - 1979. - No 3. - S. 38-48.

Բուլգակով Մ.Ա. Sobache serdtse: Povesti. - SPB.: Azbuka, 2011. - 256 s.

Գալինսկայա Ի.Լ. Etika, Estetika, Poetika, Filosofiya proizvedeniy M.A. Բուլգակովա / Կուլտուրոլոգիա. - M.: Institut nauchnoy informatsii po obschestvennym naukam RAN, 2003. - No 2. - S. 57-84:

Zerkalov A. Etika Միխայիլա Բուլգակովա. - M.: Tekst, 2004. - 239 s.

XX դարի ռուսաստանյան գրականություն (20-50-ական թվականներ). Ուչեբ. posobie. - Մ.: Հրատարակչություն Մոսկ. un-ta, 2006. - 776 s.

«История руской» գրականություն XX դար (20-90-ական թվականներ): posobie / Otv. խմբագիր Ս.Ի. Կորմիլով. - Մ.: Հրատարակչություն Մոսկ. un-ta, 2008. - 576 s.

Կրիվոնոս Վ.Շ. Մ.Ա. Բուլգակով և Ն.Վ. Գոգոլ՝ մոտիվ «Զակոլդովաննոգո մեստա» v «Mastere i Mar-garite» // Izvestiya Saratovskogo universiteta. - 2012. - No 4. - S. 61-64.

Skorospelova E.B. Ռուսական պրոզա XX դար (A. Belogo do B. Pasternaka-ից): - M.: TEIS, 2003. - 358 s.

Սոկոլով Բ.Վ. Բուլգակով. Entsiklopediya.: Personazhi, prototipy, proizvedeniya, druzya i vragi, semya: - M.: Eksmo i dr., 2007. - 831 s.

ՉուդակովաՄ.Օ. Բուլգակով և Գոգոլ // Ռուսական ռեչ. - 1979. - No 3 - S. 38-48.

ՔԱՂԱՔ Պաշարման տակ - Մ. ԲՈՒԼԳԱԿՈՎԻ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ «ԿԱՐՃ ՎԵՊ «ՃԱԿԱՏԱՐԱԿԱՆ ՁՎԵՐԸ»

Ժամանակակից ռուս գրականության պատմության և ժամանակակից գրական գործընթացի Լոմոնոսովի անվան Մոսկվայի պետական ​​համալսարան Վորոբիովի Հիլզ, 1-ին մարդասիրական շենք, Մոսկվա, Ռուսաստան, 119991 թ.

Այս հոդվածը նվիրված է Մոսկվայի կերպարի վերլուծությանը, որը ստեղծել է Մ. Բուլգակովը իր «Ճակատագրական ձվերը» կարճ վեպում: Ժամանակը, տարածությունը և կերպարները պատկերում են 1920-ականների Մոսկվայի պատմական և սոցիալական իրողությունները: Տասը տարի Մոսկվան ապրում է երկու լիարժեք կյանքի ցիկլեր՝ բաղկացած երեք հիմնական փուլերից՝ հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի դեպքերի հետևանքով առաջացած քայքայում, հետպատերազմյան վերակառուցում և արագ ծաղկում: «Ճակատագրական ձվերում» քաղաքային տարածքը տեղայնացված է երկու խոշոր տեղագրական կենտրոններում, որտեղ տեղի են ունենում հիմնական իրադարձությունները. տեղի են ունենում առեղծվածային աուրան (չար ոգին) լրացնում է պատմվածքի և կերպարների նկարագրությունը: Բուլգակովի գեղարվեստական ​​գրականությունը կանխագուշակում է ապագան և ծառայում է որպես աղետի նախազգուշացում:

Բանալի բառեր. Մ. Բուլգակով, «Ճակատագրական ձվերը», Մոսկվայի կերպարը.

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Մ. Բուլգակովի արտացոլումները «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքում

Մարդ լինել, ունենալ այդքան բարձր կարգավիճակ, նշանակում է պատասխանատվություն զգալ քո արարքների համար և բաց չթողնել հետևանքների մասին մտքերը։ Միխայիլ Բուլգակովը ստեղծել է «Ճակատագրական ձվեր» դիստոպիան՝ մարդկանց սխալներից զգուշացնելու համար։ Գրողը հմտորեն փոխարինում է ֆանտաստիկ աշխատանքերգիծանք, հեգնանք և փիլիսոփայական եզրակացություններ։

Պատմվածքի տողերից պարզ է դառնում, որ Մ.Բուլգակովը Գլխավոր թեմասահմանում է պատասխանատվությունը. Պերսիկովը, մտավորական, կրթված մարդ, բացում է «կարմիր ճառագայթը», որը նպաստում է օրգանիզմների ակտիվ բազմացմանը, եւ նրանց չափերը հասնում են հսկաների։ Միևնույն ժամանակ, երկիրը տառապում է հավի ժանտախտից, որը ոչնչացրել է բոլոր հավերին։ Կառավարությունը խնդրի լուծումը գտնում է կենդանաբանի փորձի մեջ և օգնություն խնդրում։ Բուլգակովը մեր ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ Պերսիկովի թմրանյութերը հայտնվում են անգրագետ և անհեռատես մարդկանց ձեռքում, ինչը աղետալի հետևանքներ է ունենում։ Այստեղից կարելի է հետևություններ անել. չի կարելի որևէ բան անմտածված վերաբերվել և առավել ևս խառնվել մարդու էությանը: Մարդկային բնությունը մի նյութ է, որը չի կարող ներխուժել: բուլգակով դիստոպիա երգիծական փիլիսոփայական

Նման ներխուժումը հանգեցնում է մահվան: Պատմության մեջ անբացատրելի երևույթները, հիմնականում՝ օգոստոսի կեսերին տասնութ աստիճանի ցրտահարությունը, մեզ պարզ է դարձնում, որ բնությունը մեզանից շատ ավելի ուժեղ է, և ոչ Կարմիր բանակը, ոչ էլ այլ զորքեր չեն փրկի մարդկությանը նրա ցանցերից: Ստեղծագործության բուն կոմպոզիցիան հագեցած է պարադոքսալ երեւույթով. Հերոսները, հետևելով բարի նպատակներին, ցանկանում էին անել լավագույնը՝ հավեր բուծել և սնունդ ապահովել ամբողջ երկրի համար, բայց ստացվեց հակառակը։ Ռոկքը, ում ձեռքում ընկան պրոֆեսորի նախապատրաստական ​​աշխատանքները, միայն համարձակ փորձարար է։

Նա չունի այն անհրաժեշտ գիտելիքները, որոնք կծառայեին դրական արդյունքների հասնելու համար, բայց դա նրան չի խանգարում։ Փորձի շտապողականությունն ու օտար երկրների բացասական արձագանքներն ավելի ուժեղ են, իսկ հերոսը դեմ է գնում բնությանը։ Նրա անտեղյակության պատճառով ձվերից հայտնվում են հրեշներ, որոնք ոչնչացնում են շուրջբոլորը։ Դրանք չտեղադրելը հանգեցնում է գիտնականի սպանության։ Պատմության մեջ կա ևս մեկ պատմություն. Բուլգակովը ծաղրում է Նապոլեոնյան արշավանքի ուղին։ Օձերը ներկայացնում են ֆրանսիացիներին, որոնք ժամանակին առաջ են գնացել դեպի Մոսկվա: «Ճակատագրական ձվերում» հեղինակին հաջողվել է ցուցադրել և՛ ժամանակը, և՛ հնչերանգները, և՛ նկարները, որոնք տպվել են պատմության էջերում Նապոլեոնյան մարտերից հետո։

Բուլգակովը ցանկանում է մեր ուշադրությունը հրավիրել էվոլյուցիայի ընթացքը փոխելու անհնարինության վրա։ Դա ցույց է տալիս, որ ապագան պլանավորելիս մենք պետք է ապրենք միայն ներկայով։ Մարդիկ կառուցում են «նոր իդեալական կյանք»՝ վստահ լինելով, որ այն շատ ավելի լավն է լինելու, բայց, ցավոք, մոռանում են, որ առողջ մտածողության և բոլոր հետևանքների բովանդակալից չլինելու դեպքում չի կարող լինել պայծառ ապագա։ Բնությունը թույլ չի տա որևէ մեկին որոշել մարդկանց ճակատագիրը՝ չունենալով դրա իրավունքը։

Ուզում եմ ամփոփել Սիլովան Ռամիշվիլիի դիպուկ ասած խոսքերով. «Մարդիկ ամենամեծ սխալն են թույլ տալիս, երբ պատկերացնում են ցանկալի իրականությունը»։ Այս հայտարարությունը հիանալի կերպով արտացոլում է «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքի էությունը, քանի որ մարդն օժտված է մտքով, որը պետք է զգուշացնի նման ողբերգությունների դեմ։

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

երգիծանք և հումոր ընդհանուր հայեցակարգ. Մ.Բուլգակովի երգիծական արվեստը «Ճակատագրական ձվեր», «Շան սիրտ» ստեղծագործություններում։ Վերլուծություն գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունստեղծագործական Մ.Զոշչենկո. Հետաքրքրությունը Բուլգակովի ստեղծագործության նկատմամբ մեր ժամանակներում և նրա՝ որպես գրողի ճակատագիրը։

վերացական, ավելացվել է 19.08.2011թ


Ախմատովան որպես «հարյուր միլիոն մարդու ձայն» լիակատար լռության տարիներին. Նրա ստեղծագործությունների պաթետիկան և խորը ողբերգությունը: Բուլգակովի ֆանտաստիկ պատմությունները՝ որպես «չար երգիծանք խորհրդային երկրի վրա, բացահայտ ծաղր, անմիջական թշնամանք»։

վերացական, ավելացվել է 10.11.2009թ


Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքի խնդիր-թեմատիկ վերլուծություն, այս թեմայով քննադատական ​​գրականության ուսումնասիրություն։ Ռուս ժողովրդի ողբերգության թեման հեղինակի ստեղծագործության մեջ. Փորձի թեմայի ցուցադրումն ու նշանակությունը «Շան սիրտը» աշխատության մեջ։

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 06.06.2011թ


Լեզվասոցիոնիկայի հիմնական հասկացությունները. Պատմվածքի հերոսների լեզվա-սոցիոնիկ դիմանկարները Մ.Ա. Բուլգակով՝ պրոֆեսորներ Պրեոբրաժենսկի, Շարիկ-Շարիկով։ Խոսքի և հեղինակի բնութագրերը, կերպարների անհատականության տեսակների նկարագրությունը. Պատմության հերոսների միջտիպային հարաբերությունները.

վերացական, ավելացվել է 27.07.2010 թ


Պատմության սոցիալական «փոխաբերությունները»՝ հեղափոխություն և էվոլյուցիա. Ժամանակի արտացոլումը պատմվածքի գեղարվեստական ​​ուրվագծում. Բուլգակովի սոցիալական թերահավատությունը. «երկխոսություն» Մայակովսկու հետ. Հեղափոխության նիհիլիզմը՝ «վերափոխում» կործանմամբ. «Նոր մարդու» ստեղծումը՝ Homo Sovyticus.

թեզ, ավելացվել է 24.06.2015թ


«Շան սիրտը» պատմվածքը Մ.Ա.Բուլգակովի երգիծական ստեղծագործությունների շարքում։ Ռուս մտավորականության՝ որպես մեր երկրի լավագույն շերտի համառ կերպար. Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու փորձը և 20-րդ դարի սկզբի սոցիալական փորձը այս պատմության մեջ.

վերացական, ավելացվել է 13.01.2011թ


Արվեստի աշխարհպատմվածք «Շան սիրտը» Մ.Ա. Բուլգակով: Քննադատական ​​գրականության վերլուծություն. Սննդի թեման՝ որպես անցյալ դարի 20-ական թվականների մոսկվացիների կենցաղի և սովորույթների արտացոլում «Շան սիրտը» պատմվածքում։ 20-րդ դարի սկզբին օգտագործված ուտեստների անվանումների բառարան.

վերացական, ավելացվել է 27.11.2014թ


Էպոսական ստեղծագործությունների ուսումնասիրությունը դպրոցում. էպիկական առանձնահատկություններ. Պատմության ուսումնասիրության առանձնահատկությունները. Ներածական դաս և ստեղծագործության ընթերցում. «Շան սիրտը» պատմվածքի վերլուծություն։ Աշխատեք գրական հասկացությունների հետ՝ հումոր, երգիծանք, բրոշյուր, ֆանտաստիկա:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 21.11.2006թ


Հումորի և երգիծանքի նմանություններն ու տարբերությունները գեղարվեստական ​​գրականություն. Երգիծական ստեղծագործության ազդեցությունը Ն.Վ. Գոգոլը Մ.Ա.-ի երգիծանքի մասին. Բուլգակով. Բուլգակովի 1920-ականների երգիծանքը՝ ֆելիետոն 1922-1924, վաղ երգիծական արձակ, նախազգուշական երգիծանքի առանձնահատկությունները։

թեստ, ավելացվել է 01/20/2010


Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքում աններդաշնակության թեմայի բացահայտումը, որը հասցվել է անհեթեթության՝ բնության հավերժական օրենքներին մարդկային միջամտության պատճառով։ Ծանոթություն Պրեոբրաժենսկու փիլիսոփայությանը. Շվոնդերի դաստիարակության ազդեցության գնահատումը Շարիկի անձի ձեւավորման վրա.

Հրավիրում ենք ձեզ ծանոթանալու Բուլգակովի «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքին։ Այս աշխատության ամփոփագիրը, որն առաջին անգամ հրապարակվել է 1925 թվականին, ներկայացված է այս հոդվածում։

58-ամյա պրոֆեսոր Պերսիկովը ականավոր գիտնական էր, ամբողջովին նվիրված գիտությանը։ Նա մենակ էր ապրում իր բնակարանում և հետազոտություններ էր անում կենդանաբանության ոլորտում, հետաքրքրվում էր հատկապես երկկենցաղներով։ Պերսիկովն աշխատել է Մոսկվայի ինստիտուտում։ «Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքի առաջին գլուխը պատմում է պրոֆեսորի կյանքի մասին մինչև նրա ճակատագրական հայտնագործությունը։ Ասվում է, թե ինչ է փոխվել պրոֆեսորի կյանքում հեղափոխությունից հետո։ Սկզբում նրանից խլեցին հինգ սենյակից երեքը, ինստիտուտը քայքայվեց և նույնիսկ դադարեց ջեռուցվել, բայց որոշ ժամանակ անց Յաբլոչկովը վերադարձրեց իր բնակելի տարածքը, և ինստիտուտը վերանորոգվեց։

Գործողությունը տեղի է ունենում 1928 թվականին, այսինքն՝ մոտ ապագայում, քանի որ պատմվածքը գրվել է 1924 թվականին։ Ապրիլին պրոֆեսորը կարևոր բացահայտում արեց։ Նա բացահայտեց, որ սպեկտրից մեկուսացված կարմիր ճառագայթը նպաստում է ամեոբաների անհավատալի արագ վերարտադրությանը և նոր հատկություններով օրգանիզմների առաջացմանը։ Նրանք դառնում են ավելի մեծ, արագաշարժ և ագրեսիվ: Պերսիկովը պարզել է, որ այս ճառագայթը կարող է մեկուսացվել միայն էլեկտրական լույսից, այն չի արտանետվում արեգակնային լույսից։

Պրոֆեսորն իր օգնական Իվանովի հետ արտասահմանից հատուկ ոսպնյակներ է պատվիրել։ Իվանովը նախագծել է տեսախցիկ, որը զգալիորեն մեծացրել է ճառագայթի տրամագիծը։ Գորտերի ձվերով փորձեր են արվել, և ստացվել են զարմանալի արդյունքներ՝ կատվի չափ մեծ գորտեր, որոնք շատ արագ են բազմանում։ Պրոֆեսորը հայտնի դարձավ Մոսկվայում, բոլորը խոսում էին նրա մասին։ Շուտով կառուցվեց նոր խցիկ, նույնիսկ ավելի հզոր, քան նախորդը։

Այդ տարվա ամռանը երկրում սկսվեց հավի մի անբացատրելի հիվանդություն, որի արդյունքում բոլոր հավերը սատկեցին։ Պերսիկովը ստիպված էր որոշ ժամանակ շեղվել իր փորձերից և զբաղվել հավի հարցով։ Նրան անընդհատ շեղում էին նաեւ լրագրողներն ու տարբեր այցելուները՝ միջամտելով նրա աշխատանքին։ Բուլգակովը հումորով նկարագրում է, թե ինչպես է լրագրողը զայրացրել իրեն, ինչպես է պրոֆեսորը զայրացել, որ իրեն թույլ չեն տվել աշխատել։

Մի անգամ նրա մոտ եկավ Կրասնի Լուչի սովխոզի ղեկավար Ալեքսանդր Սեմենովիչ Ռոկկը։ Նախկինում նա աշխատել է նվագախմբում, նվագել ֆլեյտա, սակայն 1917 թվականից հետո նա թողել է այդ զբաղմունքը։ Կրեմլը նրան հանձնարարել է պրոֆեսոր Պերսիկովի փնջի օգնությամբ երկրում հավի բուծել։ Պերսիկովը վրդովվեց, քանի որ հասկանում էր, որ Ռոկքը գիտությունից ոչինչ չի հասկանում, և Աստված կարող է շատ բան անել, մանավանդ որ ճառագայթի հատկությունները դեռ ամբողջությամբ ուսումնասիրված չեն եղել, իսկ հավերի վրա փորձեր ընդհանրապես չեն արվել։ Բայց պրոֆեսորը գնալու տեղ չուներ՝ հրաման Կրեմլից։ Ես ստիպված էի համաձայնվել։ Պերսիկովի տեսախցիկները խլել են՝ թողնելով միայն ամենափոքրը։

Պրոֆեսորը արևադարձային կենդանիներից ձվեր է պատվիրել արտասահմանից, իսկ Ռոկան պետք է հավի ձու ուղարկեր պետական ​​ֆերմա։ Բայց նրանք սխալմամբ շփոթվել են։ Արդյունքում՝ հավերի փոխարեն ձվերից դուրս են եկել հսկա և շատ ագրեսիվ օձեր, կոկորդիլոսներ և ջայլամներ։ Նրանք կերան Ռոկկան և սովխոզի բոլոր բնակիչները, ավերեցին ամբողջ Սմոլենսկի նահանգը, իսկ հետո շարժվեցին դեպի Մոսկվա։ Մայրաքաղաքում ռազմական դրություն է մտցվել. Կարմիր բանակը գազով զինված գնաց սողունների դեմ կռվելու։ Այդ ընթացքում զայրացած ամբոխը ներխուժեց ինստիտուտ և սպանեց պրոֆեսոր Պերսիկովին։

Հայտնի չէ, թե ինչով կավարտվեր այս պատմությունը, եթե չլիներ օգոստոսի վերջին մայրաքաղաքում անսպասելիորեն եկած ու երկու օր տեւած 18 աստիճան ցրտահարությունը։ Այս երկու օրը բավական էր, որ բոլոր հսկա արարածները մեռնեին մայրաքաղաք չհասած։ Նրանց դիակներից ու ձվերից հողը մաքրելու, տնտեսությունը վերականգնելու համար երկար ժամանակ պահանջվեց։ Սակայն 1929 թվականի գարնանը մայրաքաղաքը սկսեց ապրել իր նախկին կյանքով։ նախկին օգնականՊրոֆեսոր Պրիվատդոզենտ Իվանովը փորձել է նախագծել նոր տեսախցիկ և մեկուսացնել կարմիր ճառագայթը սպեկտրից, բայց ինչ-ինչ պատճառներով ճառագայթն աչքի չի ընկել։ Չհաջողվեց ստանալ այն և մյուսները: Ըստ երևույթին, դրա համար պահանջվում էր ոչ միայն տեխնիկական կողմի իմացություն, այլև մեկ այլ բան, որն ուներ միայն պրոֆեսոր Պերսիկովը։ Սրանով ավարտվում է «Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքը (ամփոփում):

«Ճակատագրական ձվերը», գրված, ըստ Մ. Գորկու, «սրամիտ և ճարպիկ», պարզապես, ինչպես կարող էր թվալ, կաուստիկ երգիծանք չէր ՆԵՊ-ի դարաշրջանի խորհրդային հասարակության վրա: Բուլգակովն այստեղ փորձում է գեղարվեստական ​​ախտորոշել հսկա փորձի հետևանքները, որն իրականացվել է «մարդկության առաջադեմ մասի» վրա։ Խոսքը, մասնավորապես, անկանխատեսելիության մասին է բանականության, գիտության ներխուժման անծայրածիր բնության աշխարհ և հենց մարդկային բնություն։ Հո նա այդ մասին չի խոսել Բուլգակովից մի փոքր շուտ՝ «Սֆինքսի հանելուկը» բանաստեղծության մեջ։

(1922), իմաստուն Վալերի Բրյուսով.
Համաշխարհային պատերազմները մանրադիտակի տակ լուռ պատմում են մեզ այլ տիեզերքների մասին:
Հո մենք նրանց մեջ ենք - անտառի հորթերում,
Եվ մտքերի համար ավելի հեշտ է նստել պատուհանների տակ ...
Բոլորը նույն վանդակում ծովախոզուկ
Նույն փորձը հավերի, սողունների հետ ...
Ho Edipus-ից առաջ Սֆինքսի լուծումը,
Պարզ թվերը ոչ բոլորն են լուծված։
Դա «հավերի հետ, սողունների հետ» փորձն է, երբ պրոֆեսոր Պերսիկովի կողմից պատահաբար հայտնաբերված հրաշագործ կարմիր ճառագայթի տակ փղի նման բրոյլերների փոխարեն կենդանանում են հսկա սողուններ, որը Բուլգակովին թույլ է տալիս ցույց տալ, թե ուր է տանում լավագույն մտադրություններով սալապատված ճանապարհը։ . Ըստ էության, արդյունքը

Պրոֆեսոր Պերսիկովի հայտնագործությունը դառնում է (օգտագործելով Անդրեյ Պլատոնովի խոսքերը) միայն «բնությանը հասցված վնաս»: Բայց ի՞նչ է այս բացահայտումը։
«Կարմիր նվագախմբում, այնուհետև ամբողջ սկավառակի վրա մարդաշատ դարձավ, և սկսվեց անխուսափելի պայքարը: Վերածնվածը կատաղի հարվածեց միմյանց վրա և պատռեց ու կուլ տվեց։ Ծնվածների մեջ ընկած էին գոյության պայքարում զոհվածների դիակները։ Հաղթեցին լավագույնն ու ուժեղագույնը։ Իսկ այդ լավագույնները սարսափելի էին։ Նախ՝ դրանք սովորական ամեոբաներից մոտավորապես երկու անգամ ավելի մեծ էին, և երկրորդ՝ առանձնանում էին որոշ հատուկ չարությամբ և ճարպկությամբ։
Պերսիկովի հայտնաբերած կարմիր ճառագայթը մի տեսակ խորհրդանիշ է, որը բազմիցս կրկնվում է, ասենք, սովետական ​​ամսագրերի և թերթերի վերնագրերում («Կարմիր լույս», «Կարմիր պղպեղ», «Կարմիր ամսագիր», «Կարմիր որոնիչ», «Կարմիր երեկո Մոսկվա» և նույնիսկ GPU «Red Raven» օրգան), որի աշխատակիցները ցանկանում են փառաբանել պրոֆեսորի սխրանքը պետական ​​ֆերմայի անունով, որտեղ պետք է կատարվի վճռական փորձը։ Բուլգակովը, անցնելով այստեղ, ծաղրում է մարքսիզմի ուսմունքը, որը կենդանի ինչ-որ բանի դիպչելուն պես անմիջապես առաջացնում է դասակարգային պայքարի մեջ եռում, «չարություն և ճարպկություն»։ Փորձը ի սկզբանե դատապարտված էր և պայթեց կանխորոշման, ճակատագրի թելադրանքով, որը պատմվածքում անձնավորված էր ի դեմս կոմունիստ ասկետի և Red Luch պետական ​​ֆերմայի տնօրեն Ռոկկայի: Կարմիր բանակը պետք է մտնի մահացու կռիվՄոսկվայի վրա սողացող սողուններով.
«- Մայրիկ ... մայրիկ ... - գլորվեց շարքերի վրայով: Ծխախոտի տուփերը թռչկոտում էին գիշերային լուսավոր օդի մեջ, և սպիտակ ատամները քմծիծաղում էին ձիերի միջից ապշած մարդկանց վրա։ Շարքերի միջով հոսում էր խուլ ու սրտաճմլիկ մի երգ.
... Ոչ էյս, ոչ թագուհի, ոչ ջեք,
Մենք կհաղթենք անպիտաններին, անկասկած,
Չորսը կողքից, ձերոնք չկան...
«Հուրայի» բզզոցները լողում էին այս ամբողջ խառնաշփոթի վրա, քանի որ լուրեր տարածվեցին, որ շարքերի առջև ձիու վրա, նույն ազնվամորու գլխարկով, ինչպես բոլոր հեծյալները, հեծնում էր 10 տարի առաջ լեգենդար, ծեր ու ալեհեր հրամանատարը։ ձիասպորտի հիմնական մասը:
Որքան աղ ու թաքնված զայրույթ այս նկարագրության մեջ, որն անշուշտ Բուլգակովին վերադարձնում է կորցրած քաղաքացիական պատերազմի և դրա հաղթողների ցավալի հիշողությունները: Ընդ որում, նա այդ պայմաններում չլսված լկտիություն է։ - թունավորորեն ծաղրում է սրբությունների սրբությունը՝ համաշխարհային պրոլետարիատի օրհներգը «Ինտերնացիոնալ» իր «Ոչ ոք մեզ չի փրկի, ոչ Աստված, ոչ ցարը և ոչ էլ հերոսը ...»: Այս պատմվածք-բրոշյուրն ավարտվում է հանկարծակի, ամառվա կեսին, սառնամանիքի հարվածով, որից սողուններ են սատկում, և պրոֆեսոր Պերսիկովի մահը, որի հետ կարմիր ճառագայթը կորել է, ընդմիշտ մարել։

Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.

1. Ստեղծման պատմություն «Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքը գրվել է Բուլգակովի կողմից 1924 թվականին։ Արդեն կրճատված ձևով պատմվածքը հրապարակելով «Կարմիր համայնապատկեր» ամսագրի չորս համարներում՝ Բուլգակովը ...
2. Գլուխ 1. Պրոֆեսոր Պերսիկովի կենսագրությունը Կենդանաբանության պրոֆեսոր Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկովը Մոսկվայի կենդանաբանական ինստիտուտի տնօրենն է: 58 տարեկանում գիտնականը դեռ մենակ է....
3. Այս աշխատանքներին միավորում է գիտափորձի համար գիտնականի բարոյական պատասխանատվության թեման. հետհեղափոխական իրականության երգիծական պատկերում; գեղարվեստական ​​գրականության և գրոտեսկի օգտագործումը: Ինչի՞ դեմ է ուղղված երգիծանքը Մ...
4. (1924) Պատմությունը տեղի է ունենում 1928 թվականի ամռանը ԽՍՀՄ-ում. IV պետական ​​համալսարանի կենդանաբանության պրոֆեսոր և Մոսկվայի կենդանաբանական ինստիտուտի տնօրեն Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկովն անսպասելիորեն...
5. Բուլգակով M.A. Գործողությունները տեղի են ունենում ԽՍՀՄ-ում 1928 թվականի ամռանը: IV պետական ​​համալսարանի կենդանաբանության պրոֆեսոր և Մոսկվայի կենդանաբանական այգու ինստիտուտի տնօրեն Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկովը միանգամայն անսպասելիորեն ...
6. Գործողությունները տեղի են ունենում ԽՍՀՄ-ում 1928 թվականի ամռանը: IV պետական ​​համալսարանի կենդանաբանության պրոֆեսոր, Մոսկվայի կենդանաբանական այգու ինստիտուտի տնօրեն Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկովը միանգամայն անսպասելի գիտական...

«ՃԱԿԱՏԱՌԱԿԱՆ ՁՎԵՐ»

Հեքիաթ. Հրատարակված՝ Նեդրա, Մ., 1925, թիվ 6։ Ժողովածուներում ընդգրկված՝ Բուլգակով Մ. Դիաբոլիադ։ Մոսկվա: Նեդրա, 1925 (2-րդ հրատ. - 1926); and Bulgakov M. Fatal eggs. Ռիգա: Գրականություն, 1928. «Կյանքի ճառագայթ» վերնագրով կրճատված ձևով Ռ. Յա. տպագրված՝ Կրասնայա համայնապատկեր, 1925 թ., .թիվ 19-22 (թիվ 22-ում՝ «Ճակատագրական ձվեր» վերնագրով)։ Ռ.Ի.-ի սյուժեի աղբյուրներից մեկը. ծառայել է որպես անգլիացի գրող Հ.Գ. Ուելսի (1866-1946) «Աստվածների սնունդը» (1904) վեպը, որը վերաբերում է հրաշալի սննդին, որն արագացնում է կենդանի օրգանիզմների աճը և հսկա մարդկանց ինտելեկտուալ կարողությունների զարգացումը և աճը։ մարդկության հոգևոր և ֆիզիկական հնարավորությունները վեպում տանում են դեպի ավելի կատարյալ աշխարհակարգ և ապագայի աշխարհի և անցյալի աշխարհի բախումը՝ հսկաների աշխարհը պիգմենների աշխարհի հետ: Բուլգակովում, սակայն, հսկաները ոչ թե ինտելեկտուալ զարգացած մարդկային անհատներ են, այլ հատկապես ագրեսիվ սողուններ։ Ռ.Ի.-ում. Ուելսի մյուս՝ «Աշխարհների պայքարը» (1898) վեպը, որտեղ Երկիրը նվաճած մարսեցիները հանկարծակի մահանում են երկրային մանրէներից։ Մոսկվային մոտեցող Բուլգակովի սողունները դառնում են օգոստոսյան ֆանտաստիկ սառնամանիքների զոհը։

R.I-ի աղբյուրներից. Կան նաև ավելի էկզոտիկներ։ Այսպիսով, բանաստեղծ Մաքսիմիլիան Վոլոշինը (Կիրիենկո-Վոլոշին) (1877-1932), ով ապրում էր Ղրիմի Կոկտեբելում, 1921 թվականին Բուլգակովին ուղարկեց մի հատված «Ֆեոդոսիա» թերթից, որտեղ ասվում էր «տարածաշրջանում հսկայական սողունի հայտնվելու մասին. Կարա-Դագ լեռը, որը գրավելու համար ուղարկվել էր Կարմիր բանակի զինվորների խումբ։ Գրող և գրականագետ Վիկտոր Բորիսովիչ Շկլովսկին (1893-1984), ով ծառայում էր որպես Շպոլյանսկու նախատիպը «Սպիտակ գվարդիա»-ում, իր «Սենտիմենտալ ճամփորդություն» (1923) գրքում մեջբերում է լուրերը, որոնք շրջանառվել են Կիևում 1919 թվականի սկզբին և, հավանաբար, սնուցել են Բուլգակովի ֆանտազիան։ :

«Նրանք ասում էին, որ ֆրանսիացիները մանուշակագույն ճառագայթ ունեն, որով կարող են կուրացնել բոլոր բոլշևիկներին, և Բորիս Միրսկին այս ճառագայթի մասին գրել է «Հիվանդ գեղեցկուհին» ֆելիետոնը։ Հիասքանչ - հին աշխարհբուժվել մանուշակագույն ճառագայթով. Եվ երբևէ բոլշևիկներից այդքան վախ չի եղել, ինչպես այն ժամանակ։ Նրանք ասում էին, որ բրիտանացիները, նրանք հիվանդ մարդիկ չեն, որ բրիտանացիներն արդեն կապիկների երամակներ են իջեցրել Բաքվում, որոնք վերապատրաստվել են ռազմական համակարգի բոլոր կանոններին։ Ասում էին, որ այս կապիկներին չի կարելի պրոպագանդել, առանց վախենալու հարձակվում են, բոլշևիկներին հաղթելու են։

Նրանք իրենց ձեռքերով ցույց տվեցին հատակից արշին այս կապիկների աճը։ Ասում էին, որ երբ Բաքվի գրավման ժամանակ սպանվել է այդպիսի մեկ կապիկ, այն թաղվել է շոտլանդական զինվորական երաժշտության նվագախմբի հետ, իսկ շոտլանդացիները լացել են։

Որովհետև կապիկների լեգեոնների հրահանգիչները շոտլանդացիներն էին։

Ռուսաստանից սև քամի էր փչում, Ռուսաստանի սև կետը մեծանում էր, «հիվանդ գեղեցկուհին» զառանցում էր»։

Ռ.Ի.-ում. սարսափելի մանուշակագույն ճառագայթը վերածվել է կյանքի կարմիր ճառագայթի, որը նույնպես շատ դժվարություններ է առաջացրել: Բուլգակովի մոտ, իբր, դրսից բերված հրաշագործ մարտական ​​կապիկներով բոլշևիկների վրա երթ անելու փոխարեն Մոսկվային են մոտենում հսկա կատաղի սողունների ոհմակները, որոնք դուրս են եկել արտասահմանից ուղարկված ձվերից։

R.I-ի տեքստում. նշվում է պատմվածքի գրման ժամանակը և վայրը՝ «Մոսկվա, 1924, հոկտեմբեր»։ Պատմությունը եղել է սկզբնական հրատարակության մեջ՝ տարբերվող տպագրվածից։ 1924 թվականի դեկտեմբերի 27-ին Բուլգակովը կարդաց Ռ. Յա. «Նիկիտինսկի սուբբոտնիկի» կոոպերատիվ հրատարակչությունում գրողների հանդիպմանը։ 1925 թվականի հունվարի 6-ին Բեռլինի «Դնի» թերթը «Ռուսական գրական նորություններ» սյունակում արձագանքեց այս իրադարձությանը. «Երիտասարդ գրող Բուլգակովը վերջերս կարդաց «Ճակատագրական ձվեր» արկածային պատմվածքը: Չնայած այն գրականորեն աննշան է, արժե ծանոթանալ դրա սյուժեին, որպեսզի պատկերացում կազմեք ռուսական գրական ստեղծագործության այս կողմի մասին:

Գործողությունը տեղի է ունենում ապագայում: Պրոֆեսորը հնարում է ձվերի անսովոր արագ վերարտադրման մեթոդ արեգակնային կարմիր ճառագայթների օգնությամբ... Խորհրդային բանվոր Սեմյոն Բորիսովիչ Ռոկկը գողանում է իր գաղտնիքը պրոֆեսորից և արտերկրից պատվիրում հավի ձու տուփեր։ Եվ այնպես եղավ, որ սահմանին նրանք շփոթեցին սողունների և հավերի ձվերը, և Ռոկքը ստացավ բոբիկ սողունների ձվեր: Նա դրանք տարածեց իր Սմոլենսկի նահանգում (որտեղ տեղի են ունենում բոլոր գործողությունները), և սողունների անսահման ոհմակները տեղափոխվեցին Մոսկվա, պաշարեցին այն և խժռեցին: Վերջնական պատկերը մեռած Մոսկվան է և հսկայական օձը, որը փաթաթված է Իվան Մեծի զանգակատան շուրջը:

Թեման զվարճալի է: Նկատելի է, սակայն, Ուելսի (Աստվածների սնունդ) ազդեցությունը։ Բուլգակովը որոշեց վերամշակել ավարտը ավելի լավատեսական ոգով։ Սառնամանիքը եկավ, և սրիկաները մահացան ... »:

Ինքը՝ Բուլգակովը, 1924 թվականի դեկտեմբերի 28-ի գիշերը իր օրագրում գրել է Ռ. Յա կարդալու իր տպավորությունները։ «Nikitinsky subbotniks»-ի մասին այսպես. «Երբ ես գնացի այնտեղ՝ գերազանցելու և փայլելու մանկական ցանկություն, իսկ այնտեղից՝ բարդ զգացողություն. Ինչ է սա? Ֆեյլետոն? Թե՞ հանդգնություն։ Կամ գուցե լուրջ. Հետո չի թխում: Համենայնդեպս, այնտեղ նստած էին մոտ 30 հոգի, որոնցից ոչ մեկը ոչ միայն գրող չէ, այլեւ չի էլ հասկանում, թե ինչ է ռուս գրականությունը։

Ես վախենում եմ, որ անկախ նրանից, թե ինչպես են ինձ դնում այս բոլոր սխրագործությունների համար «ոչ այնքան հեռավոր վայրերում» ... Այս «Նիկիտինսկի սուբբոտնիկները» բորբոսնած, սովետական ​​ստրուկների լաթեր են, հրեաների խիտ խառնուրդով»: Քիչ հավանական է, որ Nikitinskiye Subbotniks-ի այցելուների կարծիքները, որոնց Բուլգակովն այդքան ցածր է դրել, կարող է ստիպել գրողին փոխել Ռ. Յա. Կասկած չկա, որ պատմության առաջին, «հոռետեսական» ավարտը եղել է։ Բուլգակովի նախկին հարեւանը «Վատ բնակարանում», գրող Վլադիմիր Լյովշինը (Մանասևիչ) (1904-1984) տալիս է եզրափակիչի նույն տարբերակը, որն իբր Բուլգակովի կողմից իմպրովիզացված է. հեռախոսազրույց«Նեդրա» հրատարակչության հետ, երբ տեքստը դեռ պատրաստ չէր․ Նշենք, որ ըստ Նեդրա ալմանախի խմբագրության քարտուղար Պ.Ն.Զայցեւի (1889-1970) հուշերի, Բուլգակովն անմիջապես փոխանցել է Ռ. Յա. պատրաստի տեսքով, և, ամենայն հավանականությամբ, Վ.Լյովշինի հիշողությունները եզրափակիչի «հեռախոսային իմպրովիզացիայի» մասին հիշողության սխալ են։ Ռ.Ի.-ի գոյության մասին. այլ ավարտով, անանուն թղթակիցը 1936 թվականի մարտի 9-ին Բուլգակովին նամակով զեկուցել է «Սրբերի կաբալը» պիեսի խաղացանկից անխուսափելիորեն հանելու առնչությամբ՝ նշելով այն, ինչ «ձեր կողմից գրված է, բայց. Միգուցե. և վերագրվում և փոխանցվում է», «վերջնական տարբերակ» R. i. եւ «Շան սիրտը» պատմվածքը (հնարավոր է, որ Ռ. Յա.-ի վերջաբանի տարբերակը գրի է առնվել ընթերցմանը ներկա գտնվողի կողմից 1924թ. դեկտեմբերի 27-ին եւ հետագայում հայտնվել սամիզդատում)։

Հետաքրքիր է, որ իրական «հոռետեսական» ավարտը գրեթե բառացիորեն համընկել է գրող Մաքսիմ Գորկու (Ալեքսեյ Մաքսիմովիչ Պեշկով) (1865-1936) առաջարկածի հետ, որը հրապարակվել է պատմվածքի հրապարակումից հետո, որը լույս է տեսել 1925 թվականի փետրվարին։ Նույն թվականին նա գրեց գրող Միխայիլ Լեոնիդովիչ Սլոնիմսկուն (1897-1972). «Ինձ շատ դուր եկավ Բուլգակովը, շատ, բայց նա չավարտեց պատմվածքը։ Սողունների երթը դեպի Մոսկվա չի օգտագործվել, բայց մտածեք, թե ինչ հրեշավոր հետաքրքիր պատկեր է։ Ակնհայտ է, որ Գորկին անտեղյակ է մնացել 1925 թվականի հունվարի 6-ին Դնյայում կատարված գրառման մասին և չգիտեր, որ իր առաջարկած վերջը գոյություն ունի R. Ya-ի առաջին հրատարակության մեջ։ Բուլգակովը երբեք չճանաչեց Գորկու այս ակնարկը, ինչպես Գորկին չէր կասկածում, որ 1923 թվականի նոյեմբերի 6-ին Բուլգակովի օրագրում գրված է հեղինակ Ռ. Յա. «Ես կարդացել եմ Գորկու «Իմ համալսարանները» վարպետաց գիրքը... Գորկին որպես մարդ անհամակրանքով է վերաբերվում ինձ, բայց ինչ վիթխարի, ուժեղ գրող է նա և ինչ սարսափելի և սարսափելի: կարևոր բաներ, որ նա ասում է գրողի մասին.

Ակնհայտ է, որ «Իմ համալսարանները» (1922) գրքի հեղինակն իր արևմտաեվրոպական «գեղեցիկ հեռավորությունից» չէր պատկերացնում վերջնական տարբերակի բացարձակ անպարկեշտությունը հսկա սողունների հորդաների կողմից Մոսկվայի օկուպացիայի հետ: Բուլգակովը, ամենայն հավանականությամբ, հասկացավ դա և, կամ գրաքննության ճնշման տակ, կամ նախապես ակնկալելով նրա առարկությունները, վերափոխեց Ռ.

Կասկածից վեր է, որ, ի բարեբախտություն գրողի, գրաքննությունը տեսավ Ռուսաստանում Մոսկվայի դեմ սողունների արշավում։ միայն քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Խորհրդային Ռուսաստանի դեմ 14 պետությունների միջամտության ծաղրերգություն (սրիկաները օտար են, քանի որ նրանք դուրս են եկել օտար ձվերից): Հետևաբար, համաշխարհային պրոլետարիատի մայրաքաղաքի սողունների հորդաների կողմից գրավումը գրաքննիչները ընկալեցին միայն որպես վտանգավոր ակնարկ ԽՍՀՄ-ի հնարավոր պարտության մասին: ապագա պատերազմիմպերիալիստների հետ և այս պատերազմում Մոսկվայի կործանումը։ Նույն պատճառով «Ադամ և Եվան» պիեսը չթողարկվեց ավելի ուշ՝ 1931 թվականին, երբ խորհրդային ավիացիայի առաջնորդներից Յա. Նույն համատեքստում R.I. կարելի էր ընկալել curium mor-ը, որի դեմ հարևան պետությունները կորդոններ են ստեղծում։ Դա նշանակում էր ԽՍՀՄ հեղափոխական գաղափարները, որոնց դեմ Անտանտը հռչակեց կորդոնային սանիտարական քաղաքականությունը։ Այնուամենայնիվ, իրականում Բուլգակովի «լկտիությունը» Ռ. Յա.-ում, որի համար նա վախենում էր մտնել «ոչ այնքան հեռավոր վայրեր», այլ էր, և պատմության մեջ պատկերների համակարգը հիմնականում ծաղրում էր մի փոքր այլ փաստեր և գաղափարներ:

Գլխավոր հերոսը R. i. - Պրոֆեսոր Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկով, կարմիր «կյանքի ճառագայթի» գյուտարար: Հենց այս ճառագայթի օգնությամբ են լույս աշխարհ են գալիս հրեշավոր սողուններ, որոնք սպառնում են երկրի մահվանը։ Կարմիր ճառագայթը Ռուսաստանում սոցիալիստական ​​հեղափոխության խորհրդանիշն է, որն իրականացվել է ավելի լավ ապագա կառուցելու կարգախոսի ներքո, որը բերել է սարսափ և բռնապետություն։ Պերսիկովի մահը ամբոխի ինքնաբուխ խռովության ժամանակ, ոգևորված անպարտելի հսկա սողունների Մոսկվա ներխուժման սպառնալիքով, անձնավորում է այն վտանգը, որը թաքցնում էր Վ.Ի. Լենինի և բոլշևիկների կողմից «կարմիր ճառագայթը» տարածելու փորձը: սկզբում Ռուսաստանում, այնուհետև ամբողջ աշխարհում:

Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկովը ծնվել է 1870 թվականի ապրիլի 16-ին, քանի որ այն օրը, երբ ես սկսեցի գործել Ռ. 1928 թվականի երևակայական ապագայում նա ապրիլի 16-ին դառնում է 58 տարեկան։ Այս կերպ, Գլխավոր հերոս- Լենինի տարիքին: Ապրիլի 16-ը նույնպես պատահական օր չէ։ 1917 թվականի այս օրը (ըստ New Style-ի) բոլշևիկների առաջնորդը աքսորից վերադարձավ Պետրոգրադ։ Հատկանշական է, որ ուղիղ տասնմեկ տարի անց պրոֆեսոր Պերսիկովը հայտնաբերեց մի հրաշալի կարմիր ճառագայթ։ Ռուսաստանի համար 1917-ին Լենինի գալը այնպիսի շող դարձավ, հաջորդ օրը նա հրապարակեց հանրահայտ ապրիլյան թեզերը՝ կոչ անելով «բուրժուադեմոկրատական» հեղափոխությունը վերածել սոցիալիստականի։ Պերսիկովի դիմանկարը նույնպես շատ է հիշեցնում Լենինի դիմանկարը. «Հրաշալի գլուխ, հրող, կողքերից դուրս ցցված դեղնավուն մազերի փնջերով... Պերսիկովի դեմքը միշտ ինչ-որ չափով քմահաճ հետք էր կրում: Կարմիր քթի վրա հնաոճ փոքրիկ ակնոցներ են՝ արծաթագույն շրջանակով, աչքերը փայլուն են, փոքր, բարձրահասակ, կռացած։ Նա խոսում էր ճռճռան, նիհար, կռկռացող ձայնով և, ի թիվս այլ տարօրինակությունների, ուներ հետևյալը. երբ ծանր ու վստահ ինչ-որ բան էր ասում, աջ ձեռքի ցուցամատը վերածում էր կեռիկի և պտտեցնում աչքերը։ Եվ քանի որ նա միշտ վստահ էր խոսում, քանի որ նրա էրուդիցիան իր ոլորտում բացարձակապես ֆենոմենալ էր, կեռիկը շատ հաճախ էր հայտնվում պրոֆեսոր Պերսիկովի զրուցակիցների աչքի առաջ։ Լենինից այստեղ՝ կարմրավուն մազերով բնորոշ ճաղատ գլուխ, հռետորական ժեստ, խոսելու ձև և, վերջապես, լենինյան առասպելի մեջ մտած աչքերի հայտնի կծկում։ Համընկնում է նաև լայնածավալ էրուդիցիան, որն, իհարկե, ունեցել է Լենինը և նույնիսկ օտար լեզուներԼենինն ու Պերսիկովը խոսում են նույն լեզվով, ազատ խոսում են ֆրանսերեն և գերմաներեն։ Կարմիր ճառագայթի հայտնաբերման մասին թերթի առաջին հաղորդագրության մեջ պրոֆեսորի ազգանունը սխալ ներկայացրեց լրագրողը Պևսիկովին լսելուց, ինչը հստակ ցույց է տալիս Վլադիմիր Իպատիևիչի մահացած լինելը, ինչպես Վլադիմիր Իլիչը: Ի դեպ, Պերսիկովին անվանել են Վլադիմիր Իպատիևիչ միայն Ռ. Յա.-ի առաջին էջում, իսկ հետո նրա շրջապատում բոլորը նրան անվանում են Վլադիմիր Իպատիևիչ՝ գրեթե Վլադիմիր Իլյիչ։

Թաքնված ակնարկ փետրվարյան և Հոկտեմբերյան հեղափոխությունպարունակվում է նաև Ռ. Յա.-ի այն դրվագում, որտեղ պրոֆեսոր Պերսիկովը «25-ին, գարնանը, հայտնի դարձավ նրանով, որ քննությունների ժամանակ կտրում է 76 ուսանողի, և բոլորին մերկ սրիկաների վրա. «Ինչպես, չգիտես. ինչո՞վ են մերկ սրիկաները տարբերվում սողուններից. - Հարցրեց Պերսիկովը ... Ամաչեք: Դու երևի մարքսիստ ես՞,- մարքսիստը,- պատասխանեց դանակահարվածը` անհետանալով,- Ուրեմն, խնդրում եմ, աշնանը: Սա հստակ ակնարկ է պարունակում այն ​​մասին, որ մարտին պարտված բոլշևիկները. ազատություն», իշխանության է եկել աշնանը» ։ Իսկ «մերկ սողունների» և «սողունների» նմանությունը գրողը նկատում է նրանով, որ գյուղացիության և բանվոր դասակարգի ամենաաղքատ հատվածները և մտավորականությունը («մերկ»), որոնք աջակցում էին Հոկտեմբերյան հեղափոխությանը, սկսեցին գոռգոռալ մինչև նոր կառավարություն հեշտությամբ.

Պերսիկովի կերպարի լենինյան համատեքստում օտար, և մասնավորապես գերմանացի, բացատրությունը գտնում է իր բացատրությունը. գրավեց (իսկ Ռ. Յա.-ի առաջին հրատարակության մեջ նույնիսկ գրավեց) Մոսկվան։ Հայտնի է, որ Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո Լենինին և իր ընկերներին Շվեյցարիայից Ռուսաստան են տեղափոխել Գերմանիայով կնքված վագոնով (Իզուր չէ, որ ընդգծվում է, որ Ռոկա հասած ձվերը, որոնք նա տանում է հավի համար. շուրջբոլորը ծածկված է պիտակներով): Հետաքրքիր է, որ բոլշևիկների նմանեցումը դեպի Մոսկվա արշավող հսկա սրիկաների հետ արդեն իսկ արված էր 1936 թվականի մարտի 9-ին Բուլգակովի անանուն խորաթափանց ընթերցողի նամակում. «Հարգելի Բուլգակով: Դու ինքդ գուշակեցիր քո Մոլիերի տխուր վերջը՝ ի թիվս այլ սողունների, անկասկած, մահացու ձվից դուրս եկավ ոչ ազատ մամուլը։

Պերսիկովի նախատիպերի թվում էր նաև հայտնի կենսաբան և պաթոլոգ Ալեքսեյ Իվանովիչ Աբրիկոսովը (1875-1955), ում ազգանունը ծաղրվել է գլխավոր հերոս Ռ. Յա. Եվ պատահական չէ, որ դա ծաղրվել է, քանի որ հենց Աբրիկոսովն է մասնատել Լենինի դիակը և հանել նրա ուղեղը։ Ռ.Ի.-ում. Այս ուղեղը, ասես, փոխանցվել է այն հանած գիտնականին, ի տարբերություն բոլշևիկների՝ մեղմ, և ոչ դաժան մարդու, և տարվել ինքնամոռաց կենդանաբանությամբ, այլ ոչ թե սոցիալիստական ​​հեղափոխությամբ։

Հնարավոր է, որ կյանքի ճառագայթի գաղափարը Ռ. Բուլգակովին դրդել է 1921 թվականին կենսաբան Ալեքսանդր Գավրիլովիչ Գուրվիչի (1874-1954) բացահայտմանը միտոգենետիկ ճառագայթման ծանոթությունը, որի ազդեցության տակ տեղի է ունենում միտոզ (բջջային բաժանում): Փաստորեն, միտոգենետիկ ճառագայթումը նույն բանն է, որն այժմ կոչվում է մոդայիկ «բիոֆիլդ» տերմինը։ 1922 կամ 1923 թթ Գուրվիչը Սիմֆերոպոլից տեղափոխվեց Մոսկվա, և Բուլգակովը նույնիսկ կարող էր հանդիպել նրա հետ:

Պատկերված է R. i. Հավի ժանտախտը, մասնավորապես, Վոլգայի մարզում 1921 թվականի ողբերգական սովի պարոդիա է: Պերսիկովը Dobrokur-ի նախագահի ընկերն է, կազմակերպություն, որը նախատեսված է օգնելու վերացնել ԽՍՀՄ-ում հավի պաշարների մահվան հետևանքները: Դոբրոկուրին ակնհայտորեն որպես նախատիպ ուներ Սովածներին աջակցության կոմիտեն, որը ստեղծվել է 1921 թվականի հուլիսին մի խումբ հասարակական գործիչների և գիտնականների կողմից, ովքեր ընդդիմանում էին բոլշևիկներին: Կոմիտեն գլխավորում էին ժամանակավոր կառավարության նախկին նախարարներ Ս. Ն. Պրոկոպովիչը (1871-1955), Ն. Մ. Կիշկինը (1864-1930) և մենշևիկյան կուսակցության նշանավոր գործիչ Է. Դ. Կուսկովան (1869-1958): Խորհրդային կառավարությունն օգտագործում էր այս կազմակերպության մասնակիցների անունները օտարերկրյա օգնություն ստանալու համար, որը, սակայն, հաճախ օգտագործվում էր ոչ թե սովից մեռածներին օգնելու, այլ կուսակցական վերնախավի և համաշխարհային հեղափոխության կարիքների համար։ Արդեն 1921 թվականի օգոստոսի վերջին Կոմիտեն վերացվել է, և նրա ղեկավարները և բազմաթիվ շարքային մասնակիցներ ձերբակալվել են։ Հատկանշական է, որ Ռ.Ի. Պերսիկովը նույնպես մահանում է օգոստոսին։ Նրա մահը, ի թիվս այլ բաների, խորհրդանշում է ամբողջատիրական իշխանության հետ քաղաքակիրթ համագործակցություն հաստատելու անկուսակցական մտավորականության փորձերի փլուզումը։ Քաղաքականությունից դուրս կանգնած ինտելեկտուալը Պերսիկովի հիպոստազներից մեկն է, որն առավել ստվերում է մյուսը՝ այս կերպարի պարոդիան Լենինի նկատմամբ։ Որպես այդպիսի մտավորական, Պերսիկովի համար նախատիպ կարող էին ծառայել Բուլգակովի ծանոթներն ու հարազատները։ Իր հուշերում գրող Լ. Ե. Բելոզերսկայան կարծիք է հայտնել, որ «պրոֆեսոր Պերսիկովի արտաքինը և որոշ սովորությունները նկարագրելը սկսվեց կենդանի մարդու, իմ ազգական Եվգենի Նիկիտիչ Տարնովսկու կերպարից, պրոֆեսոր. վիճակագրություն, որը միաժամանակ պետք է ապրեր։ Հնարավոր է, որ գլխավոր հերոսի կերպարում Ռ. Քեռի Բուլգակովի որոշ առանձնահատկություններ արտացոլվել են նաև վիրաբույժ Նիկոլայ Միխայլովիչ Պոկրովսկու (1868-1941) մոր կողմից, պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու անվիճելի նախատիպը «Շան սիրտը» ֆիլմում:

Գոյություն ունի նաև Պերսիկովի կերպարի երրորդ հիպոստազիան. սա փայլուն գիտնական-ստեղծող է, ով բացում է այնպիսի հերոսների պատկերասրահ, ինչպիսին է նույն Պրեոբրաժենսկին, Մոլիերը «Սրբերի կաբալում» և Մոլիերը, Էֆրոսիմովը Ադամի և Եվայի, Վարպետի մեջ: «Վարպետը և Մարգարիտան»-ում: Ռ.Ի.-ում. Բուլգակովն իր աշխատանքում առաջին անգամ բարձրացրել է գիտնականի և պետության պատասխանատվության խնդիրը հայտնագործության օգտագործման համար, որը կարող է վնասել մարդկությանը։ Գրողը ցույց տվեց այն վտանգը, որ հայտնագործության պտուղները կյուրացնեն չլուսավորված ու ինքնավստահ մարդիկ, նույնիսկ՝ անսահմանափակ իշխանություն ունեցողները։ Նման պայմաններում աղետը կարող է շատ ավելի շուտ տեղի ունենալ, քան ընդհանուր բարգավաճումը, ինչպես ցույց է տալիս Ռոկկայի օրինակը։ Այս ազգանունն ինքնին կարող է ծնվել ROCK հապավումից. Ռուսական հասարակությունԿարմիր Խաչը, որի հիվանդանոցներում Բուլգակովն աշխատել է որպես բժիշկ 1916 թ Հարավարևմտյան ճակատառաջին համաշխարհային պատերազմը` առաջին աղետը, որ մարդկությունն իր աչքի առաջ ապրեց 20-րդ դարում: Եվ, իհարկե, «Կրասնի Լուչ» սովխոզի անհաջող տնօրենի անունը ցույց էր տալիս ճակատագիր, չար ճակատագիր։

Քննադատությունը R. i.-ի ազատ արձակումից հետո. արագորեն պարզեց պատմության մեջ թաքնված քաղաքական ակնարկները: Բուլգակովի արխիվում պահպանվել է գրաքննադատ Մ.Լիրովի (Մ. Ի. Լիտվակով) (1880-1937թթ.) Բուլգակովի ստեղծագործության մասին հոդվածից մեքենագրված պատճենը, որը տպագրվել է 1925 թվականին Print and Revolution ամսագրի No 5-6-ում։ . Այս հատվածում խոսքը Ռ.Ի. Բուլգակովն այստեղ ընդգծել է իր համար ամենավտանգավոր վայրերը.

«Բայց իրական ռեկորդը գերազանցեց Մ. Բուլգակովն իր «Fatal Eggs» պատմվածքով։ Սա իսկապես ուշագրավ բան է «Խորհրդային» ալմանախի համար։

Պրոֆեսոր Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկովը արտասովոր բացահայտում արեց. նա հայտնաբերեց կարմիր արևի ճառագայթ, որի ազդեցության տակ, ասենք, գորտերի ձվերը ակնթարթորեն վերածվում են շերեփուկների, շերեփուկները արագորեն վերածվում են հսկայական գորտերի, որոնք անմիջապես բազմանում են և անմիջապես սկսում են փոխադարձ ոչնչացումը: Եվ նույնը վերաբերում է բոլոր կենդանի արարածներին: Այդպիսին էին Վլադիմիր Իպատիևիչի հայտնաբերած կարմիր ճառագայթի զարմանալի հատկությունները։

Այս բացահայտումը շատ արագ իմացվեց Մոսկվայում, չնայած Վլադիմիր Իպատիևիչի դավադրությանը: Սովետական ​​ճարպիկ մամուլը խիստ գրգռված էր (այստեղ պատկերված է սովետական ​​մամուլի սովորույթները՝ սիրով պատճենված կյանքից... Փարիզի, Լոնդոնի և Նյու Յորքի ամենավատ տաբլոիդային մամուլը) (կասկածում եմ, որ Լիրովը երբևէ եղել է այս քաղաքներում։ , և առավել եւս ծանոթ էր տեղական մաքսային մամուլին։– Բ.Ս.)։ Այժմ Կրեմլի «նուրբ ձայները» զանգահարեցին հեռախոսով, և սկսվեց խորհրդային ... խառնաշփոթը:

Եվ հետո Խորհրդային երկրի վրա աղետ սկսվեց. ճտերի ավերիչ համաճարակը տարածվեց այնտեղ: Ինչպես դուրս գալ դժբախտ վիճակ? Բայց ո՞վ է սովորաբար ԽՍՀՄ-ին դուրս բերում բոլոր աղետներից։ Իհարկե, GPU-ի գործակալները: Եվ հետո կար մի Չեկիստ Ռոկ (Ռոք), որն իր տրամադրության տակ ուներ սովխոզ, և այս Ռոկքը որոշեց վերականգնել հավի բուծումը իր սովխոզում Վլադիմիր Իպատիևիչի հայտնագործության օգնությամբ։

Կրեմլից հրահանգ է եկել պրոֆեսոր Պերսիկովին, որ նա իր բարդ գիտական ​​ապարատը պարտքով տրամադրի Ռոկկային՝ հավի բուծումը վերականգնելու համար։ Պերսիկովն ու նրա օգնականը, իհարկե, վրդովված են ու վրդովված։ Եվ իսկապես, ինչպե՞ս կարելի է նման բարդ սարքեր տրամադրել սրբապիղծին։ Ի վերջո, Rokk-ը կարող է աղետներ անել: Բայց Կրեմլի «նուրբ ձայները» անողոք են։ Ոչինչ, Չեկիստ, նա ամեն ինչ գիտի, թե ինչպես անել:

Ռոկկը ստացել է կարմիր ճառագայթի օգնությամբ աշխատող սարքեր և սկսել է գործել իր պետական ​​ֆերմայում։ Բայց մի աղետ եղավ, և ահա թե ինչու. Վլադիմիր Իպատիևիչն իր փորձերի համար դուրս գրեց սողունների ձվերը, իսկ Ռոկկը՝ հավի ձվերը իր աշխատանքի համար:

Խորհրդային տրանսպորտը, իհարկե, խառնեց ամեն ինչ, և հավի ձվի փոխարեն Ռոկքը ստացավ սողունների «մահացու ձվերը»: Հավերի փոխարեն Ռոկկը տարածեց հսկայական սողուններ, որոնք խժռեցին նրան, իր աշխատակիցներին, շրջակա բնակչությանը և հսկայական զանգվածներով շտապեցին ամբողջ երկիրը, հիմնականում Մոսկվա՝ ոչնչացնելով ամեն ինչ նրանց ճանապարհին: Երկիրը հայտարարվեց ռազմական դրություն, մոբիլիզացվեց Կարմիր բանակը, որի ջոկատները զոհվեցին հերոսական, բայց անպտուղ մարտերում։ Մոսկվային արդեն սպառնում էր վտանգը, բայց հետո հրաշք տեղի ունեցավ. օգոստոսին սարսափելի սառնամանիքներ հանկարծակի վրա հասան, և բոլոր սրիկաները մահացան։ Միայն այս հրաշքը փրկեց Մոսկվան ու ողջ ԽՍՀՄ-ը։

Բայց մյուս կողմից՝ Մոսկվայում սարսափելի խռովություն է տեղի ունեցել, որի ժամանակ մահացել է նաև կարմիր ճառագայթի «գյուտարարը»՝ Վլադիմիր Իպատիևիչը։ Մարդկանց ամբոխը ներխուժել է նրա լաբորատորիա և բղավել. «Ծեծե՛ք նրան։ Աշխարհի չարագործ! Դու սանձազերծեցիր անպիտաններին»։ - պոկեց նրան:

Ամեն ինչ իր տեղն ընկավ։ Հանգուցյալ Վլադիմիր Իպատիևիչի օգնականը, թեև շարունակեց իր փորձերը, սակայն չկարողացավ կրկին բացել կարմիր ճառագայթը։

Քննադատ Մ.Լիրովը համառորեն կանչել է պրոֆեսոր Պերսիկովին Վլադիմիր Իպատիևիչին՝ նաև ընդգծելով, որ նա կարմիր ճառագայթի գյուտարարն է, ի. իբր Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​հեղափոխության ճարտարապետը։ Իշխանության տերերին հստակ տրված էր հասկանալ, որ Վլադիմիր Իպատիևիչ Պերսիկովի թիկունքում աչք է ծակում Վլադիմիր Իլյիչ Լենինի կերպարը, իսկ Ռ. - զրպարտիչ երգիծանք հանգուցյալ առաջնորդի և ընդհանրապես կոմունիստական ​​գաղափարի մասին։ Մ.Լիրովը պատմվածքի հնարավոր կողմնակալ ընթերցողների ուշադրությունը կենտրոնացրել է այն փաստի վրա, որ Վլադիմիր Իպատիևիչը մահացել է ժողովրդական ապստամբության ժամանակ, որ սպանում են նրան «աշխարհի չարագործ» և «դուք հեռացրիք սողուններին» բառերով։ Այստեղ կարելի էր ակնարկել Լենինին՝ որպես համաշխարհային հեղափոխության հռչակված առաջնորդի, ինչպես նաև ասոցիացիա հայտնի «հեղափոխության հիդրայի» հետ, ինչպես ասում էին հակառակորդները։ Խորհրդային իշխանություն(Բոլշևիկներն իրենց հերթին խոսում էին «հակահեղափոխության հիդրայի» մասին)։ Հետաքրքիր է, որ «Վազքը» (1928) պիեսում, որն ավարտվել է այն տարում, երբ գործողությունները տեղի են ունենում Ռ. Յայի երևակայական ապագայում, «պերճախոս» սուրհանդակ Կրապիլինը դահիճ Խլուդովին անվանում է «աշխարհի գազան»: Վրդովված «մարդկանց ամբոխից» առանց այն էլ առասպելականացված Լենինին ծաղրող գլխավոր հերոս Ռ. Յա.-ի մահվան նկարը (այս վեհ ողորմելի արտահայտությունը քննադատի հորինվածք է, Բուլգակովի պատմության մեջ չկա) հազիվ թե դուր գա նրանց։ ովքեր իշխանության ղեկին էին Կրեմլում։ Եվ ո՛չ Ուելսը, ո՛չ Լիրովը, ո՛չ մյուս զգոն ընթերցողները չէին կարող խաբել։ Բուլգակովի մասին իր հոդվածում մեկ այլ տեղ, քննադատը պնդում էր, որ «իր նախահայր Ուելսի անունը նշելուց, ինչպես հիմա շատերն են հակված, Բուլգակովի գրական դեմքը բացարձակապես չի պարզվում: Իսկ ի՞նչ է իսկապես Ուելսը, երբ այստեղ գեղարվեստական ​​նույն համարձակությունն ուղեկցվում է բոլորովին այլ ատրիբուտներով։ Նմանությունը զուտ արտաքին է...» Նկատենք, որ իրականում կապն այստեղ կարող է ավելի անմիջական լինել. Գ. Ուելսն այցելել է մեր երկիր և գրել «Ռուսաստանը մթության մեջ» գիրքը (1921թ.), որտեղ, մասնավորապես, խոսել է. հանդիպումներ է ունեցել Լենինի հետ և բոլշևիկների առաջնորդին, ով ոգեշնչված խոսում էր ԳՈԵԼՐՈ ծրագրի ապագա պտուղների մասին, անվանել «Կրեմլյան երազող», արտահայտություն, որը լայնորեն օգտագործվում էր Անգլախոս երկրներ, իսկ ավելի ուշ խաղաց ու հերքվեց Նիկոլայ Պոգոդինի (Ստուկալով) (1900-1962) «Կրեմլի զանգերը» (1942) պիեսում։ Ռ.Ի.-ում. նմանատիպ «Կրեմլյան երազողը» պատկերում է Պերսիկովին՝ կտրված աշխարհից և խորասուզված իր գիտական ​​ծրագրերի մեջ։ Ճիշտ է, նա Կրեմլում չի նստում, բայց գործողությունների ընթացքում անընդհատ շփվում է Կրեմլի ղեկավարների հետ։

Մ.Լիրովը, որը հմուտ էր դարձել գրական պախարակումներին (միայն գրական՞), Ի դեպ, նա ինքն էլ ապահով անհետացավ 1930-ականների բռնաճնշումների մեկ այլ ալիքում, ձգտեց կարդալ և ցույց տալ, թե «ով պետք է» նույնիսկ ինչ Ռ. ուղղակի կեղծիքների վրա կանգ չկար: Քննադատը պնդում էր, որ ողբերգության գլխավոր դերակատար Ռոկկը չեկիստ էր՝ GPU-ի աշխատակից։ Այսպիսով, ակնարկ արվեց, որ Ռ.Ի. իշխանության համար պայքարի իրական դրվագներ, որոնք ծավալվեցին վերջին տարիներըԼենինի կյանքը և նրա մահվան տարում, որտեղ Չեկիստ Ռոքը (կամ նրա նախատիպը՝ Ֆ. Ե. Ձերժինսկին (1877-1926), պատժիչ օրգանների ղեկավարը) հայտնվում է Կրեմլում ինչ-որ «նուրբ ձայների» հետ և երկիրը տանում դեպի աղետ։ իր ապաշնորհ արարքներով։ Փաստորեն R. i. Ռոկկը ամենևին էլ չեկիստ չէ, չնայած նա իր փորձերն անցկացնում է Կրասնի Լուչում՝ GPU-ի գործակալների պաշտպանության ներքո։ Նա քաղաքացիական պատերազմի և հեղափոխության մասնակից է, որի անդունդը նետվում է իրեն՝ «փոխելով իր ֆլեյտան ավերիչ Մաուզերի հետ», իսկ պատերազմից հետո «խմբագրում է «հսկայական թերթ» Թուրքեստանում՝ հասցրած լինելով հայտնի դառնալ։ որպես «Բարձրագույն տնտեսական հանձնաժողովի» անդամ՝ Թուրքեստանի ծայրերը ոռոգելու իր զարմանալի աշխատանքի համար։ Ռոկկայի ակնհայտ նախատիպը կոմունիստական ​​թերթի խմբագիր և բանաստեղծ Գ.Ս.Աստախովն է՝ 1920-1921թթ. և Պուշկինի մասին բանավեճում նրա հակառակորդը (թեև ցանկության դեպքում կարելի է տեսնել նաև Ֆ. Ե. Ձերժինսկու նմանությունը, որը ղեկավարում էր 1924 թվականից երկրի ժողովրդական տնտեսության բարձրագույն խորհուրդը)։ «Գրառումներ ճարմանդների վրա» գրքում տրված է Աստախովի դիմանկարը՝ «համարձակ արծվի դեմքով և հսկայական ատրճանակով գոտին»։ Ռոկկը, ինչպես և Աստախովը, որպես իր հատկանիշ ունի հսկայական Մաուզեր ատրճանակ և թերթ է խմբագրում, միայն թե ոչ թե հայրենի ծայրամասային Կովկասում, այլ հայրենի ծայրամասային Թուրքեստանում: Պոեզիայի արվեստի փոխարեն, որին իրեն ներգրավված էր համարում Աստախովը, ով հայհոյում էր Պուշկինին և իրեն ակնհայտորեն գերազանցում էր «ռուսական պոեզիայի արևից», Ռոկկը հավատարիմ է երաժշտության արվեստին: Մինչ հեղափոխությունը նա պրոֆեսիոնալ ֆլեյտահար էր, իսկ հետո ֆլեյտան մնում է նրա գլխավոր հոբբին։ Այդ իսկ պատճառով նա վերջում փորձում է հնդիկ ֆակիրի նման ֆլեյտա նվագելով կախարդել հսկա անակոնդային, բայց անհաջող։ Նշենք նաև, որ Բուլգակովի Վլադիկավկազից ընկերոջ՝ Յուրի Սլեզկինի (1885-1947) «Աղջիկը լեռներից» (1925) վեպում Գ. Ս. Աստախովը պատկերված է բանաստեղծ Ավալովի կերպարանքով՝ հեղափոխական կոմիտեի անդամ և խմբագիր Օսիայի հեղափոխական կոմիտեի գլխավոր քաղաքային թերթի մի երիտասարդ՝ մորուքով, թիկնոցով և ատրճանակով։

Եթե ​​ընդունենք, որ Ռոկկայի նախատիպերից մեկը կարող էր լինել Լ.Դ.Տրոցկին, ով իսկապես պարտվել է իշխանության համար պայքարում 1923-1924թթ. (Բուլգակովը դա նշել է իր օրագրում դեռ 1924թ. հունվարի 8-ին), չի կարելի չհիանալ ամբողջովին միստիկ զուգադիպությունների վրա։ Տրոցկին, ինչպես և Ռոկքը, ամենաակտիվ դերը խաղաց հեղափոխության մեջ և քաղաքացիական պատերազմ, լինելով Հեղափոխական ռազմական խորհրդի նախագահ։ Զուգահեռաբար զբաղվել է նաև տնտեսական գործերով, մասնավորապես՝ տրանսպորտի վերականգնմամբ, սակայն 1925 թվականի հունվարին ռազմական վարչությունը թողնելուց հետո ամբողջությամբ անցել է տնտեսական աշխատանքի։ Մասնավորապես, Տրոցկին կարճ ժամանակով գլխավորել է զիջումների հարցերով գլխավոր կոմիտեն։ Ռոկկը ժամանեց Մոսկվա և ստացավ արժանի հանգիստ 1928 թվականին։ Տրոցկու հետ դա տեղի ունեցավ գրեթե միաժամանակ։ 1927 թվականի աշնանը նրան դուրս են հանել Կենտկոմից և հեռացնել կուսակցությունից, 1928 թվականի սկզբին աքսորվել Ալմա Աթա, իսկ բառացիորեն մեկ տարի անց ստիպված ընդմիշտ հեռանալ ԽՍՀՄ կազմից՝ անհետանալ երկրից։ Ավելորդ է ասել, որ այս բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունեցել Ռ.Ի.-ի ստեղծումից հետո։ Մ.Լիրովն իր հոդվածը գրել է 1925 թվականի կեսերին՝ ներկուսակցական պայքարի հետագա սրման ժամանակաշրջանում, և, կարծես թե, այն հաշվարկում, որը ընթերցողները չեն նկատել, նա փորձել է Բուլգակովին վերագրել դրա արտացոլումը Ռ. Յայում։ ., գրված գրեթե մեկ տարի առաջ։

Բուլգակովի պատմությունն աննկատ չմնաց նաեւ ՕԳՊՈՒ-ի տեղեկատուների կողմից։ 1928 թվականի փետրվարի 22-ին նրանցից մեկը հայտնում է. «Խորհրդային իշխանության անխնա թշնամին «Տուրբինների օրերը և Զոյայի բնակարանը» գրքի հեղինակ Միխ. Աֆանասևիչ Բուլգակով, նախկին Սմենովեխովեց. Կարելի է ուղղակի ապշել խորհրդային իշխանության համբերատարության ու հանդուրժողականության վրա, որը մինչ օրս չի խանգարում Բուլգակովի (խմբ. «Նեդրա») «Ճակատագրական ձվեր» գրքի տարածմանը։ Այս գիրքը լկտի և աղաղակող զրպարտություն է կարմիր իշխանությունների դեմ։ Նա վառ կերպով նկարագրում է, թե ինչպես են կարմիր ճառագայթի ազդեցության տակ ծնվել միմյանց կրծող սողուններ, որոնք մեկնել են Մոսկվա։ Այնտեղ մի պիղծ տեղ կա, չար գլխի շարժում դեպի հանգուցյալ ընկեր ԼԵՆԻՆԸ, ով պառկած է սատկած դոդոշ, որը նույնիսկ մահից հետո դեմքի չար արտահայտությունն ունի (այստեղ մենք նկատի ունենք հսկա գորտը, որը բուծել է Պերսիկովի օգնությամբ կարմիր ճառագայթը և նրա ագրեսիվությունը, և «նույնիսկ նրա մահից հետո նրա դնչի վրա չար արտահայտություն կար» - ակնարկ Լենինի մարմնին, որը պահպանվել է դամբարանում - Բ.Ս.): Թե ինչպես է նրա այս գիրքն ազատորեն քայլում, անհնար է հասկանալ։ Այն կարդացվում է եռանդով: Բուլգակովին սիրում են երիտասարդները, նա սիրված է։ Նրա վաստակը հասնում է 30000 ռուբլու։ տարում։ Մեկ հարկ վճարել է 4000 ռուբլի։

Որովհետև վճարել է, որ պատրաստվում է մեկնել արտերկիր։

Այս օրերին նրան դիմավորել է Լեռները (խոսքը հայտնի պուշկինիստ Ն. Օ. Լերների (1877-1934. - Բ. Ս.) մասին է։ Բուլգակովը շատ վիրավորված է խորհրդային իշխանությունից և շատ դժգոհ է ստեղծված իրավիճակից։ Դուք ընդհանրապես չեք կարող աշխատել: Ոչինչ հաստատ չէ։ Պետք է անպայման կամ նորից պատերազմի կոմունիզմ կամ լիակատար ազատություն: Հեղաշրջումը, ասում է Բուլգակովը, պետք է կատարի գյուղացին, ով վերջապես խոսեց իր իսկական մայրենի լեզվով։ Ի վերջո, այնքան էլ կոմունիստներ չկան (իսկ նրանց մեջ կան «այդպիսիք»), և կան տասնյակ միլիոնավոր վիրավորված ու վրդովված գյուղացիներ։ Բնականաբար, առաջին պատերազմի ժամանակ կոմունիզմը դուրս է մղվելու Ռուսաստանից և այլն, ահա թե ինչ մտքեր ու հույսեր են պտտվում «Ճակատագրական ձվերի» հեղինակի գլխում, ով պատրաստվում է արտասահման զբոսնել։ Բավականին տհաճ կլիներ արտասահմանում նման «թռչուն» բաց թողնել... Ի դեպ, Լերների հետ զրույցում Բուլգակովն անդրադարձավ խորհրդային իշխանությունների քաղաքականության հակասություններին.- Մի կողմից գոռում են՝ փրկիր։ Իսկ մյուս կողմից՝ եթե սկսես խնայել, քեզ բուրժուա կհամարեն։ Որտեղ է տրամաբանությունը:

Իհարկե, չի կարելի երաշխավորել Լերների հետ Բուլգակովի զրույցի անհայտ գործակալի փոխանցման բառացի ճշգրտությունը։ Այնուամենայնիվ, միանգամայն հնարավոր է, որ դա հենց տենդենցային մեկնաբանությունն էր խաբեբա Ռ.ի. նպաստել է նրան, որ Բուլգակովը երբեք չի ազատվել արտասահմանում։ Ընդհանրապես, գրողի ասածը պուշկինիստին լավ համընկնում է նրա «Կարնկի տակ» օրագրում գրված մտքերի հետ։ Այնտեղ, մասնավորապես, հավանականության մասին փաստարկներ կան նոր պատերազմև սովետական ​​իշխանության անկարողությունը դրան դիմակայելու։ 1923 թվականի հոկտեմբերի 26-ի գրառման մեջ Բուլգակովը մեջբերում է իր զրույցը այս թեմայով հարևան հացթուխի հետ. «Նա իշխանությունների գործողությունները համարում է խարդախություն (պարտատոմսեր և այլն): Նա ասաց, որ Կրասնոպրեսնենսկի սովետում երկու հրեա կոմիսարների ծեծի են ենթարկել նրանք, ովքեր եկել էին մոբիլիզացիայի՝ ամբարտավանության և ատրճանակով սպառնալիքների համար։ Ես չգիտեմ, արդյոք դա ճիշտ է: Հացթուխի խոսքով՝ մոբիլիզացվածների տրամադրությունը շատ տհաճ է. Նա հացթուխն էլ դժգոհեց, որ գյուղերում երիտասարդների շրջանում խուլիգանություն է զարգանում. Փոքրիկի գլխում նույնն է, ինչ բոլորի մեջ. իր մտքում նա հիանալի հասկանում է, որ բոլշևիկները խարդախներ են, նրանք չեն ուզում պատերազմել, նրանք գաղափար չունեն միջազգային իրավիճակի մասին: Մենք վայրի, մութ, դժբախտ ժողովուրդ ենք։ Ակնհայտ է, որ R.I-ի առաջին հրատարակության մեջ. Օտար սրիկաների կողմից Մոսկվայի գրավումը խորհրդանշում էր պատերազմում ԽՍՀՄ-ի ապագա պարտությունը, որն այդ պահին գրողն անխուսափելի էր համարում։ Սողունների ներխուժումը նաև անձնավորեց NEP-ի բարգավաճման վաղանցիկ բնույթը, որը նկարված էր 1928 թվականի ֆանտաստիկ, բավականին պարոդիկ ձևով: ՆԵՊ-ի նկատմամբ նույն վերաբերմունքն ունի Ռ.Յա. արտահայտված Ն.Օ.Լերների հետ զրույցում, որի մասին տեղեկությունը հասել է OGPU-ին։

Ռ.Ի.-ի վրա Հետաքրքիր արձագանքներ եղան նաև դրսից։ Բուլգակովն իր արխիվում պահել է ՏԱՍՍ-ի 1926 թվականի հունվարի 24-ի «Չերչիլը վախենում է սոցիալիզմից» վերնագրով «ՏԱՍՍ»-ի զեկույցի մեքենագրված պատճենը։ Հունվարի 22-ին Մեծ Բրիտանիայի ֆինանսների կանցլեր Ուինսթոն Չերչիլը (1874-1965), Շոտլանդիայում աշխատանքային գործադուլների հետ կապված իր ելույթում նշել է, որ «Գլազգոյում գոյություն ունեցող սարսափելի պայմանները առաջացնում են կոմունիզմ», բայց « մենք չենք ուզում Մոսկվայի կոկորդիլոսի ձվերը տեսնել մեր սեղանի վրա (ընդգծում է Բուլգակովը - Բ.Ս.): Վստահ եմ, որ կգա ժամանակ, երբ լիբերալ կուսակցությունը բոլոր հնարավոր աջակցությունը կցուցաբերի պահպանողական կուսակցությանը այդ դոկտրինների վերացման գործում։ Ես չեմ վախենում Անգլիայում բոլշևիկյան հեղափոխությունից, բայց վախենում եմ սոցիալիստական ​​մեծամասնության կողմից կամայականորեն սոցիալիզմ ներմուծելու փորձից։ Սոցիալիզմի մեկ տասներորդը, որը կործանեց Ռուսաստանը, ամբողջովին կկործաներ Անգլիան ... »: (Այս բառերի վավերականությանը դժվար է կասկածել այսօր, յոթանասուն տարի անց):

Ռ.Ի.-ում. Բուլգակովը ծաղրում է Վ.Ե. Մեյերհոլդը՝ հիշատակելով «հանգուցյալ Վսեվոլոդ Մեյերհոլդի անունը կրող թատրոնը, ով մահացել է, ինչպես գիտեք, 1927 թվականին Պուշկինի Բորիս Գոդունովը բեմադրելիս, երբ փլուզվել են մերկ տղաներով տրապիզները»։ Այս արտահայտությունը վերադառնում է Գուդոկի խմբագիրների մեկ կատակային խոսակցությանը, որը հայտնում է այս թերթի չորրորդ էջի ղեկավար Իվան Սեմենովիչ Օվչիննիկովը (1880-1967). «Քսանականների սկիզբը… Բուլգակովը նստած է. հաջորդ սենյակը, բայց ինչ-ինչ պատճառներով նա ունի իր ոչխարի մորթուց վերարկու ամեն առավոտ բերում մեր կախիչ. Ոչխարի մորթուց բաճկոնն իր տեսակի մեջ եզակի է՝ չունի ամրացումներ և գոտի: Նա ձեռքերը դրեց թևերի մեջ, և դուք կարող եք ձեզ հագնված համարել: Ինքը՝ Միխայիլ Աֆանասևիչը, ոչխարի մորթուց հավաստագրում է հետևյալ կերպ.

Ռուսական ապուշ. Նորաձևությունը տասնյոթերորդ դարի վերջին. Տարեգրության մեջ առաջին անգամ հիշատակվում է 1377 թ. Հիմա Մեյերհոլդի մոտ, այսպիսի ցնցումների ժամանակ, երկրորդ հարկից ընկնում են դումայի տղաները։ Վիրավոր դերասաններն ու հանդիսատեսները տեղափոխվում են Սկլիֆոսովսկու անվան ինստիտուտ։ Խորհուրդ եմ տալիս տեսնել…”

Ակնհայտ է, որ Բուլգակովն առաջարկել է, որ մինչև 1927 թվականը` տարեգրության մեջ Օհաբնիի առաջին հիշատակումից ուղիղ 550 տարի անց, Մեյերհոլդի ստեղծագործական էվոլյուցիան կհասնի նրան, որ տղաներին մարմնավորող դերասանները կհեռացվեն օխաբնիից և կթողնեն այն, ինչ իրենց մայրն է ծնել: այնպես, որ միայն ռեժիսուրան և դերասանական տեխնիկան փոխարինեցին բոլոր պատմական տեսարաններին: Ի վերջո, Վսևոլոդ Էմիլևիչը 1924 թվականի փետրվարին իր դասախոսություններից մեկի ժամանակ ասաց Գոդունովի արտադրության մասին.

Ռ.Ի-ում կան. և այլ պարոդիական էսքիզներ։ Օրինակ, այն, որտեղ Առաջին հեծելազորի մարտիկները, որի գլխին «նույն ազնվամորու գլխարկով, ինչպես բոլոր հեծյալները, հեծնում են 10 տարի առաջ լեգենդար դարձած ձիասպորտի տարեց և ալեհեր հրամանատարը»՝ Սեմյոն։ Միխայլովիչ Բուդյոննի (1883-1973), - հանդես գալ սողունների դեմ արշավում գողական երգով, որը կատարվել է «Internationale»-ի ձևով.

Ո՛չ էյս, ո՛չ թագուհի, ո՛չ ջեք,

Մենք կհաղթենք սրիկաներին, անկասկած,

Չորսը կողքից, ձերոնք չկան...

Այստեղ տեղ գտավ իրական դեպք(կամ, համենայնդեպս, Մոսկվայում լայն տարածում գտավ): 1924 թվականի օգոստոսի 2-ին Բուլգակովն իր օրագրում մտցրեց իր ծանոթ գրող Իլյա Կրեմլևի (Սվեն) (1897-1971) պատմությունը, որ «ԳՊՀ գունդը գնաց ցույցի նվագախմբի հետ, որը նվագում է «Այս աղջիկները բոլորը պաշտում են»: »: Ռ.Ի.-ում. GPU-ն փոխարինվեց Առաջին հեծելազորով, և նման հեռատեսությունը, վերը բերված Մ.Լիրովի հոդվածի լույսի ներքո, պարզվեց, որ ամենևին էլ ավելորդ չէ։ Գրողին, անկասկած, ծանոթ էին բռնություններով ու կողոպուտներով աչքի ընկնող Բուդյոնովսկի ազատների սովորույթների մասին վկայություններն ու խոսակցությունները։ Դրանք գրվել են Իսահակ Բաբելի (1894-1940) «Հեծելազոր» (1923) պատմվածքների գրքում (թեև մի փոքր մեղմացված ձևով ՝ նրա հեծելազորային օրագրի փաստերի համեմատ): Միանգամայն տեղին էր «Ինտերնացիոնալի» ռիթմով գողական երգ մտցնել բուդյոնովցիների բերանը։ Հետաքրքիր է, որ Բուլգակովի օրագրում վերջին գրառումը, որը արվել է Ռ. Յա.-ի հրապարակումից ավելի քան վեց ամիս անց, 1925 թվականի դեկտեմբերի 13-ին, նվիրված է հատուկ Բուդյոննիին և բնութագրում է նրան գողերին երգող հեծելազորի մարտիկների ոգով: Internationale» Ռ. Յա.. Լսել եմ, որ Բուդյոննիի կինը մահացել է։ Հետո լուրեր տարածվեցին, որ ինքնասպանություն է եղել, իսկ հետո, պարզվում է, սպանել է նրան։ Նա սիրահարվեց, նա խանգարեց նրան: Մնում է ամբողջովին անպատիժ։ Ըստ պատմության՝ նա սպառնացել է նրան, որ դուրս կգա ցարական ժամանակներում, երբ սերժանտ-մայոր էր, զինվորների հետ իր դաժանությունները բացահայտելու համար։ Այս լուրերի հավաստիության աստիճանն այսօր դժվար է գնահատել։

Ռ.Ի.-ի վրա Եղան քննադատական ​​և դրական արձագանքներ։ Այսպիսով, Յու. Սոբոլևը 1925 թվականի մարտի 11-ին «Արևելքի արշալույսում» պատմվածքը գնահատեց որպես «Նեդրի» 6-րդ գրքի ամենանշանակալի հրապարակումը ՝ նշելով. «Միայն Բուլգակովն իր հեգնական ֆանտաստիկ և երգիծական ուտոպիստական ​​պատմությամբ» ճակատագրական Ձվերը անսպասելիորեն դուրս է գալիս ընդհանուր, շատ լավ նպատակադրված և շատ պարկեշտ տոնից: «Ուտոպիական» Ռ.Յա. Քննադատը տեսել է «1928 թվականի Մոսկվայի գծագրության մեջ, որտեղ պրոֆեսոր Պերսիկովը կրկին ստանում է «վեց սենյականոց բնակարան» և զգում է իր ամբողջ կյանքը այնպես, ինչպես եղել է ... հոկտեմբերից առաջ»: Սակայն, ընդհանուր առմամբ, խորհրդային քննադատությունն արձագանքեց Ռ.Յա. բացասական՝ որպես պաշտոնական գաղափարախոսությանը հակադարձող երեւույթ։ Գրաքննությունն ավելի զգոն դարձավ սկսնակ հեղինակի նկատմամբ, և Բուլգակովի հաջորդ պատմվածքը՝ «Շան սիրտը», այդպես էլ չհրապարակվեց նրա կենդանության օրոք։ Նաև Մոսկվայում ամերիկյան դեսպանատան քարտուղար Չարլզ Բուլենը, ով 30-ականների կեսերին ընկերացել է Բուլգակովի հետ, իսկ 50-ականներին դարձել ԽՍՀՄ-ում դեսպան, ըստ հեղինակ Ռ. Յա. Հենց այս պատմության հայտնվելն էր իր հուշերում, որը նա անվանեց որպես նշաձող, որից հետո քննադատությունը լրջորեն ընկավ գրողի վրա. «Coup de grace» (վճռական հարված (ֆրանսերեն) - Բ. Ճակատագրական ձվեր» (Ինչպես արդեն տեսանք, հեղինակը հաճախ Ռ. Ի.-ին անվանում էր ոչ թե պատմվածք, այլ պատմություն: - Բ. Բոլշևիզմը, որը մարդկանց դարձնում է հրեշներ, որոնք կործանում են Ռուսաստանը և կարող են կանգնեցվել միայն Տիրոջ միջամտությամբ: Երբ հասկացվեց պատմության իրական իմաստը, Բուլգակովի դեմ սկսվեց մեղադրական արշավ։ Ռ.ի. ընթերցողների մեծ հաջողություններ ունեցավ և նույնիսկ 1930 թվականին մնաց գրադարանների ամենապահանջված գործերից մեկը:

1926 թվականի հունվարի 30-ին Բուլգակովը պայմանագիր է կնքում Մոսկվայի կամերային թատրոնի հետ՝ բեմադրելու Ռ. Յա. Այնուամենայնիվ, սուր քննադատությունը Ռ.Ի. գրաքննված մամուլում առաջ են քաշել Ռ. Յա. ոչ շատ հուսադրող, և փոխարենը R. i. Բեմադրվել է «Կրիմսոն կղզին». Այս պիեսի պայմանագիրը, որը կնքվել է 1926 թվականի հուլիսի 15-ին, թողել է Ռ. Յա. «Այն դեպքում, երբ Crimson Island-ը որևէ պատճառով չի կարող ընդունվել արտադրության համար Տնօրինության կողմից, ապա Մ.Ա. նոր պիես, որը հիմնված է «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքի սյուժեի վրա... «Կրիմսոն կղզին» բեմում հայտնվեց 1928 թվականի վերջին, բայց արդեն արգելվեց 1929 թվականի հունիսին։ Այդ պայմաններում Ռ. Ի. բեմադրելու հնարավորությունները. ամբողջովին անհետացավ, և Բուլգակովն այդպես էլ չվերադարձավ բեմադրության գաղափարին։