Hajding

cinjenica(analogno u mornarici - obljetnica) - neslužbeni hijerarhijski sustav odnosa između vojnog osoblja niže razine vojske (vojnici, desetnici, narednici) koji se razvio u Oružanim snagama (bilo koje države), na temelju njihovog rangiranja, "razvrstavanje" na temelju veličine stvarnog životnog vijeka svakog pojedinca i povezana s ovom diskriminacijom, jedna od sorti hajdinga. Obično se manifestira u obliku iskorištavanja, psihičkog i fizičkog zlostavljanja.

U većoj ili manjoj mjeri karakteristična je za sve skupine vojnika, uključujući i slučajeve u elitnim postrojbama.
Što se tiče uzroka takve pojave kao što je hazing, ne postoji jedinstveno, općeprihvaćeno mišljenje. Kao vodeći čimbenici ističu se kako društveno-ekonomski tako i biološki, povijesni, kulturološki čimbenici. (Za više detalja pogledajte odjeljak Uzroci nastanka i stabilnog postojanja pojave). Podijeljenost vojnog osoblja po nacionalnoj, rasnoj, etničkoj i vjerskoj osnovi nije manifestacija hajke, već zajednice tzv. Vodeći, odlučujući čimbenik haziranja je razlika u uvjetima usluge.

Pravna kvalifikacija

Manifestacije hazinga opisuju se pojmom hazing. Hazing uključuje cijeli niz odnosa između vojnih osoba koji nisu opisani u propisima o zajedničkom oružju (uključujući i odnos načelnik-podređeni, podređeni-načelnik). „Hasing“ u užem smislu obuhvaća samo one povrede statuta koje se odnose na odnos vojnih osoba starijeg i mlađeg vojnog roka.

Osim, moderna znanost kazneno i upravno pravo razlikuje kaznena djela počinjena u okviru tzv. Posebnost je subjektivna strana kaznenog djela. U prvom slučaju, namjera počinitelja je usmjerena na afirmaciju svog statusa starodobnika, prisila mladi vojnik na obavljanje poslova, izvođenje određenih rituala povezanih s „tradicijom hajdinga“ itd. U drugom slučaju, nezakonite radnje počinitelja motivirane su osobnim neprijateljskim odnosima, međunacionalnim, međunacionalnim, vjerskim neprijateljstvom, imovinskim odnosima, neprijateljskim odnosima koji se iznenada pojavio itd. (komentar kaznenog zakona na članke koji predviđaju odgovornost za zločine protiv osobe, časti i dostojanstva; Glasnik Vrhovnog suda SSSR-a, Vrhovni sud Ruska Federacija(arbitražna praksa)).

Dakle, povrede u okviru “majke” zakonskih pravila odnosa između vojnih osoba koje nisu u odnosu subordinacije mogu se kvalificirati kao zadiranje vojnih osoba starijeg vojnog roka u prava, čast, dostojanstvo i osobni integritet vojna lica mlađeg sastava.

Jedan od ključnih negativnih čimbenika postojanja „hajzinga“ kao fenomena je to što ova vojna supkultura ozbiljno narušava autoritet vojske kod mladih vojno sposobnih i jedan je od glavnih razloga izbjegavanja Vojna služba.

Slična pojava, iako ne tako izražena kao u vojsci, uočena je iu nekim školama, internatima i drugim obrazovnim i društvenim ustanovama. Žrtve su najčešće fizički slabije osobe, nesigurne ili jednostavno mlađe dobi. Za sustav više obrazovanje maltretiranje (nije tipično) samo je djelomično karakteristično, uglavnom na vojnim sveučilištima i drugim paravojnim, gdje je četvrta godina odbacivanje prve; primjećuje se u istom svojstvu na nizu potpuno civilnih sveučilišta, u onim slučajevima gdje hostel a sveučilišni tečajevi nalaze se na istom ograđenom području, pogledajte koledž Eton u nastavku.

Odgovornost

Povrede zakonskih odnosa prema stupnju opće opasnosti dijele se na:

U potonju kategoriju spadaju prekršaji koji objektivno potpadaju pod dispoziciju važećih članaka Kaznenog zakona (premlaćivanje, mučenje, radnje kojima se grubo vrijeđa ljudsko dostojanstvo, razbojništvo i dr.). Odgovornost dolazi u općem kaznenom poretku. Postupke pripadnika vojske koji je počinio zlostavljanje, a koje ne spadaju u pojam kaznenog djela, treba smatrati stegovnim prekršajem (kršenje postupka za stupanje u smjenu u stroju, prisiljavanje na obavljanje kućanskih poslova (ako nije povezano s tim). na fizičko nasilje), prisiljavanje na provođenje rituala hajke (i bez fizičkog nasilja) itd.). NA ovaj slučaj odgovornost dolazi u skladu sa zahtjevima Stegovne povelje oružanih snaga.

Priča

Socijalizacija dječaka uvijek se odvija ne samo vertikalno, već i horizontalno, kroz pripadnost grupi vršnjaka. U tim skupinama često se formiraju neformalna pravila i običaji, čije je poštivanje mladima toliko važno da se prvenstveno njima rukovode, a ne pisanim zakonima i poveljama.

Markov A.L. Kadeti i Junkeri:

Tehnike ovog dječjeg "tsuka" bile su upečatljive u svojoj raznolikosti i originalnosti i očito su ih razvile čitave generacije prethodnika. Oštri "majori" prve klase tjerali su pridošlice za kaznu i samo tako "jedu muhe", pravili su "virgule" i "mazalice" na kratko ošišanim glavama, i jednostavno ih gušili u svakoj prilici pa i bez toga.

"Zuk" je bio iskrena sprdnja starijih nad mlađima: od mlađih su tražili pozdrav koji ne priliči junkerima viših razreda; prisiljeni raditi čučnjeve, zavijati na mjesec; dobivali su pogrdne nadimke; više su ih puta budili noću itd. Časnici-odgojitelji vojnih obrazovnih ustanova ne samo da su znali za zlostavljanje, mnogi od njih bili su uvjereni da "povlačenje daje mlađoj klasi disciplinu i dril, a starijoj - praksu koristeći snagu."

Valja napomenuti da je sudjelovanje u takvim običajima bilo relativno dobrovoljno: kada je jučerašnji pitomac, gimnazijalac ili student ušao u zidove škole, starješine su ga prije svega pitale kako želi živjeti - "je li prema slavnoj školi tradiciji ili prema zakonskoj povelji?”. Oni koji su izrazili želju da žive “po povelji” riješili su se “cuka”, ali ga nisu smatrali “svojim”, nazivali su ga “crvenim” i s prezirom se prema njemu odnosili. Niži zapovjednici - kadeti i narednici vodova, a što je najvažnije, nakon završenog fakulteta niti jedna gardijska pukovnija nije ga primila u svoju časničku sredinu. Stoga je velika većina junkera radije živjela prema "tradiciji", čiji su troškovi bili otpisani kao drugarski obrok.

Prvi slučaj hajke u Crvenoj armiji zabilježen je 1919. godine. Tri starodobna vojnika 1. pukovnije 30. divizije pretukla su na smrt svog kolegu, vojnika Crvene armije Kuprijanova, rodom iz okruga Balakovo u Saratovskoj oblasti, rođenog 1901., zbog činjenice da je mladi vojnik odbio učiniti njihov rad za "djedove". Prema ratnim zakonima, odgovorni za smrt vojnika su strijeljani. Nakon toga su službeno zabilježeni slučajevi hajke u vojsci Sovjetske Rusije i SSSR-a nestali na gotovo pola stoljeća.

Prema jednoj verziji, cinjenica doista nije bila karakteristika Sovjetske armije sve do smanjenja vojnog roka 1967. tri godine do dva u kopnenim snagama i od četiri do tri u mornarici. Smanjenje se poklopilo s valom manjka vojnih obveznika izazvanih demografskim posljedicama Velikog domovinskog rata, zbog čega je petomilijunska sovjetska vojska morala biti potpomognuta za čak trećinu. Odlukom Politbiroa Centralnog komiteta KPSS-a, ljudi s kriminalnim dosjeom počeli su pozivati ​​u vojsku, što je prije bilo potpuno isključeno. Ideološki se to predstavljalo kao ispravljanje posrnulih sugrađana, ali u stvarnosti je dovelo do toga da su zločinačke naredbe prešle na vojsku, lopovski žargon prodro je u vojnički govor, bivši kriminalci uveli ritualno ponižavanje i maltretiranje. Skraćenje roka odnosilo se samo na novopozvane, dok su oni koji su već bili odslužili rok do kraja. Određeno vrijeme u istoj vojnoj postrojbi istovremeno su bili oni s navršenom trećom godinom službe i oni koji su stupili u službu, a koji su trebali služiti godinu manje. Posljednja okolnost ljutila je one koji su već odslužili dvije godine, a često su svoj bijes iskaljivali na regrutima.

Prema drugoj verziji, od kasnih 1960-ih, neki zapovjednici jedinica počeli su široko koristiti rad vojnika za osobnu materijalnu korist. Hajdžerske aktivnosti vojnih postrojbi zahtijevale su organiziranje sustava hajdžinga, u kojem su starješine djelovale kao nadzornici vojnika koji su obavljali posao prve godine službe. Takvi su odnosi zahtijevali bespogovornu poslušnost mladih vojnika bilo kakvim uputama starosjedioca; razbijati i pretvarati u robove, vojni obveznici su gnječeni i podvrgnuti nasilju. Dakle, prema ovoj verziji, hazing je nastao kao metoda upravljanja hazingom ekonomska aktivnost vojne jedinice. S vremenom su u brojnim vojnim postrojbama časnici počeli koristiti hazing kao metodu upravljanja, budući da se i sami bave obukom mladih, kao i obrazovni rad nije htio.

Također, do kraja 60-ih godina u Oružanim snagama više nije ostao broj zapovjednika na prvoj crti, koji je bio većina u Oružanim snagama na kraju Velike. Domovinski rat a koji od osobno iskustvo znali da je zdrav moral u postrojbi koja im je povjerena ključ vlastitog života.

Međutim, postoji razlog za sumnju u sve navedene verzije. Prema kandidatu socioloških znanosti A. Yu. Solnyshkovu, već 1964. pojavili su se prvi i najproduktivniji radovi sovjetskih znanstvenika koji su se bavili problematikom hajdinga, što samo po sebi govori da je taj fenomen postojao sve do sredine 1960-ih i da su njegovi korijeni mnogo dublji. . Osim toga, prema njegovim riječima, tijekom četrdeset godina proučavanja fenomena hajkinga, domaći znanstvenici nisu uspjeli značajno napredovati u usporedbi s produktivnim radom A. D. Glotočkina i njegovih učenika, obavljenim početkom 60-ih.

Većina objavljenih slučajeva hajke u ruskoj vojsci povezana je s korištenjem rada mladih vojnika za osobnu korist od strane zapovjednog osoblja vojnih jedinica. Hazing se pojavio 60-ih godina XX. stoljeća u sovjetskoj vojsci kao metoda upravljanja hazing aktivnostima vojnih jedinica i nastavlja se razvijati u današnje vrijeme, stječući razne forme, nadaleko poznat po kmetstvu 18.-19. stoljeća, ali izgleda divlje u 21. stoljeću.

Glavni tužitelj Ruske Federacije Vladimir Ustinov, govoreći na kolegiju Ureda glavnog tužitelja, istaknuo je: “Stječe se dojam da je “prodaja” vojnika drevna sveta tradicija, koja se može iskorijeniti samo zajedno s cijelim ruskim časničkim zborom.” .

regija Samara U kolovozu 2002. stariji poručnik R. Komarnitski zahtijevao je od vojnika Tsvetkova i Legonkova da odu s lokacije postrojbe kući u Samaru i zarađuju poslovima koji nisu vezani za vojnu službu. Morali su plaćati časniku 4000 rubalja mjesečno. Vojnici su to odbili, ali su zahtjevi ponovljeni, uz pritiske i batine starosjedilaca.

listopada 2003., Samara, stražari motostreljačka pukovnija stalna pripravnost. Vojnici koji su radili u Karton-Pak LLC objasnili su da se tijekom "zarade" nisu bavili borbenom obukom. Kao rezultat toga, za cijelo razdoblje službe nikada nisu stekli potrebne borbene vještine. Redov E. Golcov, primjerice, rekao je da je samo jednom pucao iz osobnog oružja.

Volgogradska oblast. Dana 10. listopada 2003., u blizini vojne jedinice br. 12670 ZhDV-a, aktivisti za ljudska prava iz organizacije "Majčino pravo" snimili su video. Snimljeni su deseci vojnika koji su odvođeni na posao: 32 osobe na plijevljenje, 10 osoba. u "Rotor" (nogometni klub Volgograd). Došla su 3-4 strana automobila s poduzetnicima, minibusevi koji su odvezli vojnike. Postoje podaci da je jednog dana iz jedinice izvedeno oko 200 vojnika. Uslijedile su provjere. Iz Moskve je došao prvi zamjenik zapovjednika Federalne željezničke službe general Gurov. Prošao tužiteljsku provjeru. Stegovno je odgovoran zapovjednik vojne postrojbe i njegov zamjenik. Međutim, do listopada 2004. ilegalni rad se nastavio. Istina, prekršitelji su postali nešto oprezniji, organizirali su "lijevi" rad - slaganje sanduka - na području postrojbe.

Stavropoljski kraj. Od veljače 2004. tri vojnika rade u tvrtki za proizvodnju namještaja u selu Nadežda (predgrađe Stavropolja). Nitko od njih nije primao novčane i druge naknade koje su odlazile u nečiji džep bez dna. Šteta državi samo od takvih "otpisa", prema zaključcima istrage, iznosila je 120 tisuća rubalja.

Veliki odjek dobio je slučaj koji se dogodio na Silvestrovo 2006. u bataljunu za opskrbu Čeljabinske tenkovske škole, gdje su vojnik Andrej Sičev i još sedam vojnika maltretirani. Sychev, koji se obratio vojnim liječnicima, nije dobio potrebnu medicinsku skrb na vrijeme. Tek pred kraj praznika zbog naglog pogoršanja zdravstvenog stanja Mladić je prebačen u gradsku bolnicu, gdje su mu liječnici dijagnosticirali brojne prijelome i gangrenu donjih ekstremiteta te nagnječenja spolnih organa. Amputirane su mu noge i genitalije. .

Mladi vojnik preminuo je pod nerazjašnjenim okolnostima u vojnoj jedinici Yelan broj 55062 Sverdlovska regija. 20-godišnji Ruslan Aiderkhanov poslan je rodbini u pocinčanom lijesu s obavijesti da je mladić počinio samoubojstvo tri mjeseca nakon poziva. Prema zapovjedništvu postrojbe, mladić je 31. kolovoza 2011. godine napustio područje postrojbe, a 3. rujna pronađen je kako visi na stablu u šumi. Poginulog vojnika poslali su u rodno selo Araslanovo u pocinkovanom lijesu koji je bilo strogo zabranjeno otvarati. Unatoč zabrani, rođaci su inzistirali na poštivanju muslimanskih tradicija. Otvorili su lijes da operu tijelo i umotaju ga u bijeli pokrov i bili su užasnuti. Sudeći po tome kako je Ruslan izgledao, Ruslan je prije smrti bio teško pretučen i mučen. “Htjeli su nas prevariti. Rekli su da je Ruslan počinio samoubojstvo, pa ga treba što prije pokopati. Vojska nije znala da smo mi muslimani, a prema našim običajima moramo oprati tijelo prije ukopa. I tako je otkrivena strašna istina”, kaže Ruslanova teta Gamilja Gilmanova. Unatoč brojnim tragovima udaraca na tijelu mladića, prvim očevidom utvrđeno je da je uzrok smrti gušenje, a na tijelu nisu pronađeni tragovi nasilne smrti. Istodobno, zaključak o uzroku smrti nije dostavljen rodbini, pozivajući se na njegovu nedostupnost. Kasnije, kada je slučaj izašao u javnosti, stručnjaci su zaključili da je sve rane koje su pronađene na tijelu mladića on zadobio za života. O incidentu je pokrenut kazneni postupak, a istraga je u tijeku.

Suština hazinga kao fenomena

Hazing se sastoji u prisutnosti neslužbenih hijerarhijskih odnosa paralelnih s glavnim formalnim, ne isključujući slučaj kada službenici ne samo da znaju za hazing, već ga i koriste za održavanje "reda".

Valja napomenuti da u službenim izjavama neki visoki vojni ljudi govore o bolestima društva koje su se prenijele na tlo vojske. Primjerice, takvu je izjavu u televizijskom intervjuu dao admiral Vjačeslav Aleksejevič Popov, bivši zapovjednik Sjeverne flote, sada član Vijeća Federacije, član Odbora za obranu i sigurnost.

Objektivno istraživanje kaže da je hajding proizvod hajke u oružanim snagama. Pod "objektivnim istraživanjem" podrazumijeva se jedan članak, kojem se nikako ne može dodijeliti status znanstvenog. Gornji zaključak “istraživanja” opovrgava činjenica da je hazing prisutan iu onim dijelovima gdje se “hazing” ne prakticira.

U isto vrijeme, hajding je pomoćno sredstvo u rukama komandna uprava, koji većinu svojih dužnosti održavanja reda može prenijeti na čelnike neformalne hijerarhije, zauzvrat im ponuditi neke beneficije (izvanredne otkaze, snishodljiv odnos prema lošem ponašanju, smanjenu tjelesnu aktivnost i drugo).

Nerijetko su neformalni odnosi popraćeni ponižavanjem ljudskog dostojanstva i fizičkim nasiljem (napadom). Izravne žrtve fenomena su članovi tima koji iz ovog ili onog razloga imaju nizak status u neslužbenoj hijerarhiji (status se može odrediti iskustvom, fizičkim, psihofiziološkim karakteristikama, nacionalnošću itd.). Osnova statusa je fizička snaga i sposobnost inzistiranja na svome, otpornost na sukobe.

Manifestacije hajdinga mogu biti vrlo različite. U blažim oblicima nije povezana s prijetnjom po život i zdravlje ili ozbiljnim ponižavanjem dostojanstva: regruti obavljaju kućanske poslove za oldtajmere, a s vremena na vrijeme i njihove kućanske poslove. U svom ekstremnom izrazu hajding dolazi do grupnog sadizma. Hazing u ruskoj vojsci sastoji se u prisiljavanju regruta da u potpunosti služe "djedovima" (na primjer, peru odjeću), oduzimajući im novac, stvari i hranu. „Stari“ „mlade“ podvrgavaju sustavnom maltretiranju, pa i mučenju, teškom premlaćivanju, nerijetko i teškim tjelesnim ozljedama. NA novije vrijeme vrlo je česta iznuda novca radi pripisivanja na račun mobitela. Regruti su primorani zvati kući i tražiti od roditelja da nadopune "dedi" račun ili mu kupe karticu za dopunu koja će potom ići na isti račun. Vojna služba u Oružanim snagama RF često se ne razlikuje mnogo od "zone". Hajding je glavni razlog redovitih bijega vojnih obveznika iz jedinica i samoubojstava među njima. Osim toga, značajan dio nasilnih zločina u vojsci povezan je s hajkom: u nekim slučajevima to su zločini "djedova" koji su identificirani i izvedeni pred sud, u drugima - odgovor novaka ("slučaj Sakalauskas"). Postoje slučajevi kada su novaci koji su ulazili u stražu s vojnim oružjem pucali u svoje kolege, koji su im se prije toga rugali, posebno slučaj koji je bio temelj filma "Straža". NA posljednjih godina Razina hakera značajno je smanjena zahvaljujući pojačanoj obuci, objašnjavanju vojnicima njihovih prava i aktivnom djelovanju vojnog tužiteljstva.

Hajding među policajcima

Hijerarhijske veze koje nisu predviđene Poveljom postoje ne samo među ročnicima (vojnicima, narednicima, mornarima i predstojnicima). U određenoj mjeri ova pojava prisutna je i među nižim i višim časnicima.

Manifestacije takvog hajinga među službenicima bitno se razlikuju od hajzinga (obljetnica), te u pravilu nisu izravno povezane s fizičkim nasiljem (iako ga ne isključuju).

Obično se smisao hajke među časnicima nalazi u prešutnom osiguravanju “starosjediocima” ugodnijih uvjeta služenja, što se ogleda, primjerice, u raspodjeli redovitih vojnih zadataka (odjevanja), boljoj službi u časničkom nered (spremnica) itd.

Neke pomorske tradicije zaslužuju poseban spomen, koje su slijedile na brojnim ratnim brodovima sovjetske mornarice, a koje su također u suprotnosti sa zahtjevima i normama Povelje:

Hijerarhijske stepenice

Značenje izraza može se razlikovati od tradicije grane službe ili vojne jedinice, kao i od uvjeta službe.

Tekst Naredbe ministra obrane SSSR-a u novinama Krasnaya Zvezda. U tradiciji hajke i obreda takve redovite zapovijedi o otpuštanju i novačenju imale su posebno važnu ulogu. Odbrojavanje svih hijerarhijskih razina i mnogi rituali bili su povezani upravo s datumima njihova objavljivanja.

Osnovne definicije u vojnom žargonu za vojno osoblje prema radnom vijeku:

• "Mirisi", "drischi", "duhovi bestjelesni", "karantene", "bikovi"(bik) - vojne osobe koje su u karanteni prije prisege.
• "Parfem", "slonovi"(Mornarica) "novi" ("salaboni"), "zelje" ("zeleno"), "dabrovi", "guske"(ZhDV), "Vaska"(građevinska bojna), "očevi", "djeca", "ježevi", "vrapci", (BB), "čekovi"(VV), "Čekisti"(VV), "češljugari", "CHIZHI"(pozadinski naziv za "ispunjavatelj želja") - vojno osoblje koje je služilo do šest mjeseci.
• "Slonovi", "gavrani"(VDV i VV), "pomoza", "vezice", "guske", "gavrani"(VV), "šaran"(Mornarica) "mlad", "salaboni", "morževi", "češljugari", "mamuti" vojne osobe koje su služile šest mjeseci.
• "lubanje", "kašičice", "godina"(Mornarica) "borzoi šaran"(Mornarica) "fazani", "kotlovi", "četke za brijanje"- Pripadnici oružanih snaga koji su služili jednu godinu.
• "Djedovi", "djedovi", "starci"- vojne osobe koje su služile godinu i pol. Naziv fenomena dolazi od stabilnog izraza "djed".
• "Dembel", "stanari", "građani"(VV) (već se smatra gotovo civilnim): vojni obveznici nakon izdane zapovijedi o prelasku u pričuvu.

U mornarici (barem do 1990.) postojalo je točno 7 hijerarhijskih razina:

• do šest mjeseci - duh”(prema “seniorima”, stvorenje je bestjelesno, bespolno, ne razumije ništa, ne zna ništa, ne zna ništa, prikladno je samo za prljave poslove, često bespomoćno);
• pola godine - karas"(borac koji je dotjeran u stvarnim uvjetima službe poznaje običaje, tradiciju i svoje dužnosti, ali zbog tromosti" duha "često biva pretučen);
• 1 godina - " hrt šaran(dobro poznaje službu; odgovoran je za izvođenje radova "karasa" i "duhova"; u izuzetnim slučajevima podvrgnut fizičkom udaru);
• 1 godina 6 mjeseci - " Jedan i pol" (prvi korak "nedodirljivih"; samo podvrgnuti moralni pritisak od strane starinaca za nadzor nad podređenima; "jedan i pol" smatra se najzlobnijim i nemilosrdnijim stvorenjem; u ovoj se fazi vrlo jasno očituju ljudi s niskim moralnim načelima);
• 2 godine - " šikara(najliberalniji stadij; oni koji su umorni od moralnog stresa „pola-po“, ne posebno se „zamaraju“ službenim problemima, samo se odmore);
• 2 godine 6 mjeseci - " godok", ili, kao opcija, koja je bila u opticaju u Pacifičkoj floti: "sarakot"(očigledno, dakle, u floti se "hajding" naziva "godkovščina"; stvarno vodeća viša kasta oldtajmera; oni osobno u iznimnim slučajevima pribjegavaju fizičkom nasilju, uglavnom djelujući kroz "jedan i pol"; u pak, neformalni utjecaj na tim od strane časničkog zbora provodi se isključivo kroz "godkov");
• 3 godine - " unija za razmjenu», « građanski(Ovaj „čin“ dodijeljen je nakon objave zapovijedi ministra obrane o prelasku u pričuvu; „godišnjak“ je odmah nakon zapovijedi ministra obrane neformalno priznat preveden u pričuvu i izbačen iz džeparac, ali kako je "voljom sudbine" bio prisiljen biti djelomično, navodno se držao o trošku pomorskog sindikata; živi u postrojbi ili na brodu kao civilno lice u vojnoj odori).

Tradicije prelaska na sljedeću razinu hijerarhije

Prijelaz s niže hijerarhijske razine na višu provodi se tijekom rituala "prekidanja", "premještanja". Vojnik koji nije uživao poštovanje svojih kolega ili se ogriješio o načela šikaniranja, kao i odbijanje "života po šikaniranju" u roku od tri "zlatna dana" po dolasku u vojnu jedinicu (tzv. "statutar", "zategnut"), može ostati "neubijen" - u ovom slučaju nema pravo na privilegije više od visoke razine neformalnoj hijerarhiji, ali se izjednačava s "parfemom" ili "mirisima". To se događa rijetko, kao iznimka.

Prijelaz na sljedeću razinu popraćen je nanošenjem fizičke boli na poseban ritualni način: vojnik koji je odslužio godinu dana (ranije je služba bila 2 godine) udara se opasačem (značkom), stolicom ili metalnom kutlačom. (kašičica) na zadnjici. Broj udaraca obično je jednak broju odsluženih mjeseci. Prijelaz iz “djedova” u “demobilizaciju” je simboličan, bez upotrebe fizičkog utjecaja: budući demobilizam se “tuče” koncem po leđima kroz sloj madraca i jastuka, a posebno odabrani “duh” “viče”. u boli” za njega. Za značke zaslužene vremenom "transfera" (čin kaplara ili narednika) u nekim se dijelovima oslanjaju i na dodatne udarce.

U floti je također postojao znatan broj običaja i tradicija, ali vrijedi istaknuti samo dvije glavne, koje su se često nalazile u raznim flotama.

• Pri prelasku s "kruciana" na "jedan i pol", tzv. "pranje vaga". Ovisno o vremenski uvjeti a scene radnje “ispiru krljušti” s “karasa”, bacaju ga u more, uranjaju u ledenu rupu, polijevaju vatrogasnim crijevom i sl., pokušavajući izvršiti obred prevođenja neočekivano za “ inicirati”.
• "praznina" - u trenutku kada se na "praznini" pojavljuje prva tiskana verzija zapovijedi ministra obrane "O prelasku u pričuvu ..." (na primjer, u novinama), sve što je na njoj u trenutku je rastrgan u male komadiće vojnička uniforma uključujući čarape i donje rublje. Ritual se također izvodi neočekivano za "godinu". Nakon “pauze” “godok” postaje “Sindikalni”, odnosno građanski. Svaki vojnik do "duha" ima pravo sudjelovati u "praznini".

“Premještaj” se u pravilu događa već prve noći nakon izdavanja zapovijedi ministra obrane “O prevođenju u pričuvu...” (obično 27. rujna i 27. ožujka), ali se može odgoditi i nekoliko sati. dana, budući da je zapovjedništvo bilo koje postrojbe dobro upoznato s postupcima "prevođenja" i često u prvim danima i noćima nakon objavljivanja "Naredbe ..." posebno strogo nadzire poštivanje Povelje.

Širenje fenomena ovisno o uvjetima rada

Obično se smatra da su najzloćudniji oblici šikaniranja karakteristični za „drugorazredne“ postrojbe i rodove Oružanih snaga, posebice za građevinsku bojnu, no činjenice šikaniranja često se otkrivaju u postrojbama i sastavima koji se smatraju „elitnim“. ". Hasing je puno rjeđi u postrojbama ili jedinicama čiji vojnici imaju stalni pristup borbenom osobnom oružju (na primjer, unutarnje postrojbe). Osim toga, hajding nije baš čest u zrakoplovnim jedinicama. Hazing nije bio široko korišten u malim, udaljenim dijelovima (primjerice, dijelovi PZO radarskog izviđanja). Treba napomenuti da su najmanje manifestacije šikaniranja uočene u onim postrojbama u kojima zapovjednici postrojbi ne koriste rad vojnika za osobnu korist. Ova pojava ni na koji način nije izravno povezana niti s vrstom trupa niti s vrstom vojnih jedinica.

Razlozi nastanka i održivog postojanja fenomena

postojati razne točke pogled na uzroke hajinga.

Društveno-ekonomski

Neki istraživači vjeruju da je ekonomska osnova hazinga mogućnost stjecanja materijalne koristi korištenjem rada "mladih" vojnika na poslovima koji nisu predviđeni poveljom i koji nisu povezani s gospodarskom djelatnošću postrojbe.

Utjecaj kriminalne kulture

Prema nekim stručnjacima, jačanje hajke izravno je povezano s praksom regrutiranja zatvorenika iz zatvora u vojsku SSSR-a. U ovom slučaju u predratnoj Crvenoj armiji (a prije toga u vojsci predrevolucionarne Rusije) nije bilo hajke, a datira još od 1942.-43. Tada su se u aktivnu vojsku počeli regrutirati zarobljenici koji su dio svoje "zonske" subkulture unijeli u Sovjetsku armiju. Postoji i mišljenje da je "početak" hajke dat 60-ih godina prošlog stoljeća, u vrijeme smanjenja radnog vijeka u sovjetskoj vojsci (s tri na dvije godine u kopnenim snagama i s četiri na tri u mornarici). ), kada su starci, prisiljeni završiti svoje tri ili četiri godine, počeli iskaljivati ​​zlo na pristiglim regrutima, koji su trebali služiti godinu manje. Hazing kao fenomen konačno je dobio svoj sadašnji oblik krajem 80-ih - početkom 90-ih i tijekom razaranja prvih godina neovisnosti postsovjetskih država, kada je nered i zanemarivanje vojske dosegnulo vrhunac.

Pravno

U vojnim kolektivima, koji se formiraju na račun vojnih obveznika, zapovjednici vojnih jedinica imaju mnogo formalnih, ali neučinkovitih poluga utjecaja na vojnike i narednike koji služe vojni rok. To posebno uključuje:

• ukor,
• strogi ukor (što se tiče ročnika, ukori su potpuno beskorisni, jer nemaju nikakvih posljedica),
• izvanredno odijelo (u većini vojnih postrojbi postoji kronični manjak ljudstva, zbog čega vojne osobe višemjesečno svakodnevno ulaze u odore, ponekad se čak stavljaju u odijela koja bi zastavnici trebali nositi. U takvim uvjetima niti jedno izvanredno odijelo ne može ne dolazi u obzir, jer ne postoji sam "red" - naredba samo začepi rupe u dnevnoj opremi jedinice koliko god može),
• oduzimanje značke odličnog učenika (vojnicima se takve značke dodjeljuju u iznimnim slučajevima),
• uskraćivanje drugog otkaza, (zbog nedostatka radnika u vojnoj jedinici, ročnici dobivaju otkaz u iznimnim slučajevima, 1-2 puta za cijelu službu, osim toga, otpuštanja su jednostavno isključena u udaljenim garnizonima i inozemstvu),
• degradacija (ročnici rijetko zauzimaju vrijedne položaje),
• spuštanje na vojni čin jedan korak (oko 80% vojnih obveznika je u najnižem vojnom činu),
• uhićenje sa zadržavanjem u stražarnici (ova vrsta kazne nije primjenjiva na postrojbe smještene u udaljenim područjima, jer se stražarnica obično nalazi u zgradi vojnog zapovjedništva, koja je samo u veliki gradovi, te 3 dana vožnje do tamo i 3 dana vraćanja prekršitelja pa da tamo ostane 5 dana - nije kazna, već poticaj, jer će većinu vremena biti na cesti, odnosno izvan dijela to mu smeta).

Odlučujući čimbenici

Izraženo je mišljenje da je pojava hakera u ovom ili onom obliku prirodna uz postojanje niza provocirajućih čimbenika, među kojima se mogu istaknuti sljedeći:

• Zatvorenost zajednice, nemogućnost lakog napuštanja iste, tim više - prisilni boravak u zajednici (u vojsci - služenje vojnog roka).
• Nedovoljno ugodni životni uvjeti (gužva, nedostatak Vruća voda i druge pogodnosti civiliziranog hostela).
• Nepostojanje unutarnjih mehanizama osmišljenih da zaštite neke članove zajednice od agresije drugih (u vojsci su časnici službeno odgovorni za red, zapravo, obavljaju tu funkciju koliko žele).
• Društveno kultivirana predodžba da je nemoralno suprotstaviti se nasilju obraćanjem agencijama za provođenje zakona ili osobama koje obavljaju njihove funkcije. Jednostavno rečeno, pojam da je "kucanje" zločest. U vojsci - pritužba časniku na starca koji je pretukao regruta automatski ga čini "izopćenikom" među vojnicima, a prije svega u njegovim vlastitim očima. Ipak, neki smatraju da je bolje biti "izopćenik" nego biti izložen fizičkom i psihičkom nasilju, za njih moralni prijezir kolega u ovom slučaju nije bitan. Svatko bira kako će postupiti ovisno o konkretnim okolnostima.
• Potreba za obavljanjem poslova koji nisu povezani s neposrednim ciljevima i ciljevima zajednice, ali zahtijevaju vrijeme i nisu popularni (u vojsci - kućanski poslovi). Postoji i suprotno stajalište, prema kojem se zlostavljanje razvija u uvjetima viška slobodnog vremena među vojnim osobama, te da je novaku bolje obavljati kućanske poslove nego sjediti u vojarni i biti predmetom hijerarhijskih eksperimenata " djedovi".
• Nezainteresiranost uprave za održavanje reda. U vojsci časnici često podlegnu iskušenju da se odmaknu od trenutnog posla, prebacujući ga na "djedove".
• Procjena aktivnosti rukovodstva u nedostatku službeno registriranih incidenata (u vojsci - radije skrivaju čak i očite zločine motivirane hajkom, budući da zapovjednike postrojbi čekaju stroge mjere za identificirane slučajeve - rizik da ne budu promaknuti u sljedeći čin ili degradiranje ili čak otpuštanje iz redova oružanih snaga Sil). Ipak, budući da hajding često rezultira samoubojstvima, činjenice o hajdingu “isplivaju”, a suđenje se vodi uz sudjelovanje vojnog tužiteljstva. Radnje vojnog tužiteljstva nisu uvijek učinkovite.

Neki rituali povezani s tradicijom hajdinga

• "Molitvu" ili uspavanku za "djeda" - izvodi "duh", "salabon" koji, stojeći na noćnom ormariću ili piramidi od stolica ("teglica"), noću, nakon "gašenja svjetla", kada službenici napuštaju lokaciju tvrtke, glasi određeni rimovani tekst o nadolazećem otkazu. Ovisno o dijelu, njegov sadržaj varira, tako da "uspavanka" ima veliki broj opcija. Moskovske novine citiraju ovo:

Jeo sam ulje - dan je prošao, predradnik je otišao kući.
Demobilizacija je postala dan kraća, laku noć svim "djedovima".
Spavaj špijunko, spavaj drugi, spavaj "deda" dragi.
Neka sanjaju svoj dom, ženu s bujnom mačkom,
More votke, pivnica, narudžba Yazova oca(druga opcija: "... i Ustinovljev nalog.").

• "Demobilizacijski vlak" je kazališna predstava u kojoj nakon gašenja svjetla sudjeluju mladi borci kao statisti i "djedovi" koji glume putnike vlaka. U procesu inscenacije, krevet se aktivno njiše, oponašaju se zvukovi stanice i kretanje vlaka. Može postojati i "vodič" u bijeloj kuti koji "putnicima" donosi čaj i hranu; "Vlakovođa" kažnjava tromog "konduktera" itd. likovi. Mlade se borce također može natjerati da trče u jednom smjeru pored kreveta koji se ljuljaju sa zelenim grančicama u rukama (kako bi se simuliralo drveće koje treperi na prozoru automobila).
• “Ispit za upravljanje vozilom” ritual je uobičajen u automobilskim postrojbama i postrojbama, tijekom kojeg je mladi vojnik dužan otrčati do određenog kata u vrijeme koje su odredili “djedovi”, držeći u ruci automobilsku gumu. ruke, što simbolizira volan. Koristi se kao kazna za prekršaje povezane s vožnjom automobila ili držanjem popravljenog automobila u prljavom, tehnički neispravnom stanju.
• "Noćna vožnja" - Ovisno o vrsti postrojbe (vožnja oklopnim transporterom, tenkom, traktorom itd.), ritual tijekom kojeg mladi vojnik s zatvorenih očiju zavukao se na sve četiri ispod kreveta u spavaćom dijelu vojarne. Na zapovijed "Skreni desno" ili "Skreni lijevo" - mladi vojnik otvorio je odgovarajuće oko i napravio zaokret. Na zapovijed "Revers" - otvorio oba oka i ustuknuo.
• „Udaranje losa“ - u ovom slučaju starodobnik prisiljava vojnika novog regruta da prekriži ruke na određenoj udaljenosti od čela, nakon čega slijedi udarac šakom nakon nišana snagom ovisno o stupnju Loše raspoloženje oldtimer (ili o veličini krivnje mladog vojnika).
• "Krokodil" ("Sušenje krokodila") - obred uobičajen u Zračno-desantne trupe i u izvidničkim postrojbama Kopnene vojske, pri čemu je sva mlada popuna satnije, nakon gašenja svjetla, morala provesti 5 do 20 minuta oslanjajući se nogama i rukama na naslon kreveta – podupirući tako trup u horizontalni položaj na težini. Ovaj ritual odredili su starci u obliku kolektivnog kažnjavanja svih mladih popuna krivnjom jednog od njih koji nije ispunio naredbu starca na vrijeme i na pravilan način. Izvođenje ovog obreda oduvijek se smatralo fizički vrlo teškim, a stari su ga ljudi propisivali za posebno teške prijestupe. U nekim vojnim postrojbama stari ljudi ovaj ritual uopće nisu smatrali kaznom, već su pod njim podrazumijevali dodatnu korisnu tjelesnu vježbu za mlade novake, koja jača sveukupnu muskulaturu. U takvim je slučajevima "krokodil" bio gotovo svakodnevni nepisani element svakodnevne rutine.
• “Kalabakha” ili “Kalabashka” je ritual fizičkog kažnjavanja tijekom kojeg je mladi vojnik, koji nije na vrijeme ili ne u potpunosti slijedio zapovijed oldtajmera, bio dužan primiti fizički udarac od oldtajmera u na određeni simbolički način. Na zapovijed oldtimera “Start Calabashka” - mladi vojnik zauzeo je sljedeći položaj tijela - noge su široko razmaknute, trup savijen paralelno s tlom, a ruke ispravljene u stranu, dok se glava okreće. s jedne na drugu stranu s isplaženim jezikom. Oldtajmer oštricom ruke udara po vratu. Ritual je uključivao imitaciju Smrtna kazna s odsijecanjem glave. Nakon udarca, mladi vojnik je, uz usmenu priču starosjedilaca „Jedan-dva-tri“, bio dužan zauzeti borbeni stav „Pozor“ i podnijeti „raport“. Oblik "izvješća" razlikovao se ovisno o mjestu službe, rodu postrojbe i duljini službe starodobnika. Na primjer, u OKSVA - obrazac "izvješća" mladog vojnika bio je sljedeći - “Hvala ljubaznom “djedu” što je podučavao ušljivog “siskina” koji služi u DRA” ili “Hvala hrtu” kašičici ”za podučavanje otkačenih” mladih ”koji služe u DRA”. U slučaju neblagovremene "prijave" na račun "Trojke" - kazna se ponavljala. Ovaj ritual bio je posebno uobičajen u Zračno-desantnim snagama i OKSVA.
• „Demobilizacijska pitanja“ – ritual tijekom kojeg mladi vojnik djed neočekivano postavljao znatiželjna pitanja koja na prvi pogled nisu imala nikakve veze s logikom. Na primjer - "Koja je veličina djedovih stopala?", "Koji je broj demobilizacijskog vlaka?", "Koliko ulja?", "Koliko će biti dvaput dva?". Ritual se svodio na činjenicu da se svaki dan mladi vojnik morao sjetiti broja preostalih dana prije naredbe za otpuštanje.
• "Zatvaranje kriminalca na najvišem katu zgrade" - u policijskim jedinicama za eksploziv, oblik kazne za kršenje naloga patrolne dužnosti od strane mladih vojnika. Mladi borac je dužan popeti se stepenicama na posljednji kat višekatnice prije svog djeda, koji se u to vrijeme penje liftom.
• "Vatra" u sobi. Ritual je nastao u jedinicama u kojima je osigurana podjela vatrogasaca Civilne zaštite / Ministarstva za izvanredne situacije. Kasnije se proširio i na druge dijelove. Često se izvodi po nalogu predstojnika satnija, au nedostatku istih, narednika. Na zapovijed ljudstvo na određeno vrijeme mora iznijeti iz vojarne na ulicu svu imovinu satnije - krevete, noćne ormariće i sl. Vojarna mora ostati potpuno prazna. Ako se firma ne ulaže u standard, vraća se imovina i sve kreće iznova. Uzrok požara može biti neočišćena prostorija, prisutnost skrovišta u barakama.
• Cigareta ispod jastuka. Kad počne "stodnevka", svako jutro demobilizacija mora ispod jastuka pronaći cigaretu na kojoj piše "toliko dana prije naredbe". Cigaretu je stavio noću ili duh "vezan" za demobilizaciju, ili jedan od duhova odjela. Smatralo se posebnom vještinom odložiti cigaretu, a da se ne probudi demobilizacija, ali i ako je probudiš, to se nije smatralo prekršajem. Za ovu ljubaznost, časnik za demobilizaciju daje duhu u blagovaonici svoju porciju maslaca. Izostanak cigarete smatrao se teškim prijestupom i počinitelj je mogao biti strogo kažnjen.
• "Nahrani gladne." Samo starodobnik ima pravo uzimati hranu izvan vojničke menze i izvan propisanog vremena za jelo. Proces uzimanja hrane u takvim slučajevima nazivao se riječju "skočiti padobranom", "napraviti budalu od sebe", "zatvoriti", "ismijati se" itd. mora se pojesti štruca crnog kruha određeno vrijeme. vrijeme (može se dati krigla vode „za piće“), b) isto, ali krivac jede kruh radeći sklekove od poda: po broju „jedan“ krivac, savijajući se ruke, odgriza kruh koji leži na podu, brojeći do "dva" - ispravlja ruke i žvače, i tako dalje. c) počinitelj mora pojesti otpad iz spremnika, d) štruca crnog kruha namaže se kremom za cipele i "nahrani" počinitelja.
• Tim jedan! Analog zakonskog naloga "Privatno, meni." Samo u slučaju hajding tradicija, demobilizacija glasno daje naredbu "jedan!" a svaki od "duhova" koji je čuo ili mogao čuti ovu zapovijed mora se odmah mirno pojaviti pred demobilizacijom i predstaviti se. (Opet, reprezentacija može biti, ovisno o tradiciji, ili statutarna: "Privatni taj i taj stigao je po vašoj narudžbi", ili neobavezno, na primjer, "Šperploča proizvedena 1975. spremna je za pregled!") Značenje rituala je brzina, ako se duh nije pojavio dovoljno brzo (ne više od 1-3 sekunde), ili nije uložio sve potrebne napore, demobilizacija odgovara naredbom "stavi u stranu, ne oštro", duh se vraća na onaj izvorni, i to će se opet ponoviti. Teškim prijestupom smatra se ako u vojarni ima nekoliko “duhova”, a nitko od njih nije dotrčao ili ih je dotrčalo premalo.
• "100 dana" - Svečano za "djedove" obredni dan. Sastojao se u proslavi sto dana prije objavljivanja Naredbe ministra obrane SSSR-a o sljedećem pozivu za otpuštanje građana. Ovaj dan je lako izračunat prema kalendaru, zahvaljujući dugogodišnjoj stalnosti izdavanja takvih naredbi. “Djed” je, poštujući pravila “hajzinga”, toga dana bio dužan na ćelavo obrijati glavu. Također, s početkom stodnevnice “djedovi” su odbijali ulje do izdavanja naredbe, a prvog dana početka stodnevnice ulje je bačeno u strop.
• "Čitanje zapovijedi" ("Svečano čitanje zapovijedi") - Obred čitanja zapovijedi ministra obrane o prelasku u pričuvu. Obično najmlađi vojnik sudjeluje u čitanju zapovijedi. Proizvedeno u vojarni nakon gašenja svjetla. Mladi vojnik je čučeći („poza orla“) na nekoliko stolica naslaganih jedan na drugi, tako da mu je glava bila ispod stropa, glasno i jasno pročitao tekst zapovijedi iz novina Krasnaya Zvezda (vidi ilustraciju gore). Nakon završetka čitanja jedan od oldtajmera izvukao je najnižu stolicu uz povike “Gotova je naša Stodnevka!!!” (bilo je i drugih opcija za vikanje). Nakon toga, "djed" je bio dužan uzeti alkohol, koji su ga, u takvoj prilici, mladi vojnici "rodili".

Najčešći zakoni o zlostavljanju

Suprotno uvriježenom mišljenju, neustrašivanje nije uvijek povezano s fizičkim nasiljem. U postrojbama i podpostrojbama s ustrajnom tradicijom maltretiranja nema potrebe fizički prisiljavati mlade vojnike da se pridržavaju pravila i tradicije ove pojave. Sama atmosfera kulta oldtajmera i poštovanja prema seniorskom pozivu stvara uvjete za bespogovorno podređivanje mlađih starijima. U takvim postrojbama se i sama pomisao prigovaranja oldtajmeru smatra bogohulnom i sasječena je u korijenu od strane “vijeća djedova” (djedova vijeća), koje ima bezuvjetnu podršku narednika i prešutno podržava neki od časnika. U većini "nestatutnih jedinica" napad nije bio povezan s tradicijom zlostavljanja. Ta se pojava u najvećem broju slučajeva širila u okviru vojarnskog huliganizma, ili, u zatvorskom žargonu, "bezakonja".

Ovisno o vrsti postrojbi, borbena sposobnost postrojbe, njezin položaj, uvjeti novačenja, zakoni o zlostavljanju vrlo se razlikuju. Zapravo, zakoni o hazingu su pretjerana tumačenja odredaba Povelje, ili službenih dogmi, na primjer: "Naredbe se ne raspravljaju, već se izvršavaju." Unatoč tome, postoji niz odredbi (od kojih neke provode čak i časnici) koje su karakteristične za većinu postrojbi:

Najčešći mitovi o hazingu

Nedavno su se u književnosti, filmu i svakodnevnom životu pojavile brojne izjave koje razmatraju elemente hajke. Unatoč činjenici da se takve činjenice stvarno događaju, one nemaju izravne veze s tradicijom hazinga. Takve izjave uključuju sljedeće:

1. Hajding se temelji isključivo na fizičkoj nadmoći djedova i napadu. Ako u jedinici postoje postojane tradicije maltretiranja, onda njihovo održavanje praktički ne zahtijeva napad, budući da autoritet djedova podržavaju narednici i časnici. Očito, nikakva hajda u životu vojne postrojbe ne nastaje ako to ne zahtijeva zapovjednik postrojbe. Zapovjednik postrojbe ima dovoljno utjecaja da stane na kraj hajku na području postrojbe i da časnici i narednici svoju službu obavljaju strogo po propisima. .
2. Mladi borac dovoljne fizičke snage može izdržati svog djeda. Čak i ako je mladi borac fizički jači od svog djeda, ali se u postrojbi održavaju uporne hajkerske tradicije, u slučaju njegovog neposluha on spada u kategoriju “crnaca” sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze: bit će “ubijen” prema povelji, mogu se staviti u stražarnicu ili organizirati "tamnu". U ekstremnim slučajevima može biti i silovana, pri čemu nije upleten jedan djed, već skupina od nekoliko djedova. U “obrazovni proces” uključeni su narednici i časnici koji mu, sukladno povelji, stvaraju nepodnošljive uvjete (vrijedi princip: “ako želiš živjeti po povelji, probaj, kako je to neugodno” - dan je raspoređeno po sekundama, osobno vrijeme je ograničeno, upravljanje prirodnim potrebama prema rasporedu, povlačenje-pristup šefu, strogo poštivanje normi povelje vježbe).
3. Mladi vojnik jake volje i prekaljenog karaktera izdržat će pritisak starosjedilaca, ali niti jedan vojnik ne može odoljeti volji zapovjednika postrojbe. U slučaju posebne jačine moralno-voljnih svojstava novaka, primjenjuje se cijeli niz mjera kojima raspolaže zapovjedni kadar. Zahtjevi najstrože provedbe povelje od strane časnika i narednika, pritisak starosjedilaca i odgovornost prema timu po principu "Jedan za sve". x i sve x za jednog." Zapravo, to izgleda ovako: dok karakterni borac čvrsto odbija, primjerice, raditi sklekove, cijeli njegov poziv izgura se do iznemoglosti. S naglaskom na “činjenicu” da svi oni posebno pate zbog tvrdoglavosti ovog borca. Svaki put, sve veći pritisak na mlade pripravnike, nadahnjuje se ideja da njihova sve veća patnja proizlazi iz tvrdoglavosti kolege. Time tvrdoglavom vojniku uskraćuju potporu i prešutno odobravanje vojnika vlastitog vojnog roka. Naprotiv, vrlo brzo se agresija i mržnja vojnika mlađih rokova, podložnih manipulaciji svijesti od strane starosjedilaca, transformira i počinje izlijevati na otporaše. "Buntovnik" je izoliran u "vakuumskom prostoru". Jedan od primjera korištenja takve metode utjecaja na vojnika u kinu je zorno i jasno prikazan u prvoj polovici filma Stanleyja Kubricka "Full Metal Jacket".
4. Djedovi oduzimaju mladima nove elemente uniforme, zamjenjujući ih svojim starim (pojasevi, čizme, šeširi itd.). U većini krajeva, izgled djeda govori sam za sebe: suncem izblijedjela uniforma, iznošene cipele svjedoče o dugom vijeku trajanja svog vlasnika. U slučaju da je obrazac postao neupotrebljiv zbog oštećenja (u učionici, kućanskim poslovima itd.), a djed je dobio novi obrazac, potonji je umjetno ostario (posebno kuhan u otopini klora kako bi dobio izblijedjelu boju ). Novi oblik je znak salobona. No treba napomenuti da se ova teza ne odnosi na svečanu odoru u kojoj se ekipa za demobilizaciju vraća sa službe. Njezin se djed unaprijed pripremi i, ako treba, od duha će uzeti sve što mu treba.
5. Djedovi za večeru uzimaju od mladih maslo i jaja. Mnogo jesti je sudbina mladih, jer će djed uskoro kući i tamo će jesti domaću hranu. Osim toga, prije večere djed ima priliku nešto pojesti u čajani, nakon čega (vjeruje se) ne želi jesti uobičajenu hranu u vojničkoj menzi. U idealnoj manifestaciji ovog principa, djed uopće ne jede u blagovaonici, jer ima dovoljno posjeta čajani, a zalihe domaće hrane iz paketa parfema. U većini jedinica, nakon puštanja narudžbe u pričuvu, djedovi odbijaju jesti maslac u blagovaonici, dajući ga mladima, budući da potonji još dugo moraju služiti i trebaju dobiti snagu. Ovaj čin se predstavlja kao izniman čin velikodušnosti.
6. Hajding kao sastavni dio karakterističan je ne samo za rusku vojsku. Doista, cijenjenost cvjeta u ukrajinskoj vojsci iu oružanim snagama nekih drugih bivših sovjetske republike. U Narodnoj vojsci Kine uopće nema manifestacija šikaniranja, budući da su časnici osobno odgovorni (do najviše mjere) za sve slučajeve šikaniranja u postrojbama koje su im povjerene, a osobno su odgovorni zapovjednici vojnih postrojbi. za skrivanje takvih slučajeva. Za zemlje koje su članice NATO-a, šikaniranje nije tipično, jer s jedne strane nema ekonomske osnove (vezano uz nezakonite gospodarske aktivnosti vojnih postrojbi), s druge strane, činovi imaju mnogo više prava i slobodnih pristup komunikacijama (mobilni telefoni i internet). ) u usporedbi s pravima redova ruske vojske, te akreditiranih novinara i predstavnika javne organizacije imati pristup bilo kojoj vojnoj jedinici. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća Sjedinjene Države zadale su udarac vlastitom maltretiranju prelaskom na ugovorni sustav. Izraelska vojska brutalno je u korijenu suzbila hajku u sovjetskom stilu 1980-ih. Tada su imigranti iz sovjetskog prostora pokušali prenijeti elemente vojarne "bontona" Sovjetskog Saveza na izraelsku vojsku. Za što su odmah suđeni po Kaznenom zakonu i dobili realne kazne. Isto vrijedi i u Oružane snage Njemačke, koja je podržana najstrožim provođenjem povelje. No, zapravo tako stoje stvari na stranicama novina. U stvarnosti, hajding je vrlo čest. Razlika je u tome što se ulje ne uzima od vojnika, već se prijestupnici tjeraju da rade sklekove, čiste cipele do sjaja, operu pod četkicom za zube (pogledajte film “Forest Gump”), organiziraju “ mračni” (pogledajte film “Full Metal Jacket”), itd. (pogledajte film “Nekoliko dobrih momaka”). U američkoj vojsci silovanje je također uobičajeno. Prema Newsweeku, od 2003. do 2008. broj silovanja iznosio je 20.000 muškaraca.
7. U vojnim postrojbama na žarištima nema maltretiranja. Postojalo je mišljenje da je hajding nemoguć u vojnim postrojbama koje sudjeluju u neprijateljstvima zbog lakšeg pristupa vojnom oružju mladim vojnicima i, posljedično, veće mogućnosti za nekažnjene odmazde nad starim vojnicima. Opcija koja se najviše pretpostavljala, prema istom javnom mnijenju, bila je da se takav masakr smatra mogućim u borbi. Iskustvo rata u Afganistanu pokazalo je duboku pogrešnost takvog mišljenja. Bez obzira na to čime se pojedina vojna postrojba u Afganistanu bavila - neprestanim borbenim napadima, autotransportnom opskrbom trupa, medicinskom i logističkom potporom, borbenom zaštitom u poretku predstraža - u svima je cvjetala hajka. Unatoč učestalim pojavama hajkinga, s teškim posljedicama, časnici smatrao je iracionalnim boriti se protiv hajke i praktički se nije miješao u odnose vojnih obveznika. U većini slučajeva službenici su otvoreno podržavali starosjedioce. Primjerice, zapovjednici vodova i satnija osobno su objašnjavali narednicima koji su s mladim novacima iz nastavnih postrojbi stigli na mjesta zapovjednika voda i posada borbenih vozila da će u prvih šest mjeseci službe u Afganistanu biti naveden samo kao zapovjednik. u knjižici satnije/baterije - a stvarni zapovjednik bit će starodobnik s redovnim činom, naznačen od strane časnika, koji je naveden pod njegovim zapovjedništvom. Naizgled čudan pristup časnika objašnjen je jednostavno - potpunim nedostatkom borbenog iskustva i prilagodbe lokalnim uvjetima novopridošlog narednika. Začudo, sami mladi vojnici povezivali su se s činjenicom nesvjestice OKSVA pozitivno i s razumijevanjem smatrajući to teškim, ali potreban oblik mentorstvo starodobnicima u teškim ratnim uvjetima. U filmu je prikazana hajka tijekom rata u Afganistanu "Afganistanski kiks" .

Pozitivne činjenice borbe protiv hajinga

Unatoč činjenici da hajding ima mnogo objektivnih preduvjeta, postoje slučajevi (Volgo-Uralski vojni okrug) kada je mlađi regrut stvorio organizaciju, neku vrstu "sindikata", i uz potporu zapovjedništva jedinice riješio se manifestacije hajinga općenito.

U popularnoj kulturi

U književnosti

• Priča Jurija Poljakova "Sto dana prije reda" (1987.) izazvala je veliki odjek u javnosti u SSSR-u u razdoblju glasnosti. Djelo je posvećeno rutinama vojske koje su do tada bile pod neizgovorenim tabuom. NA daljnja priča je snimljen pod istim imenom (filmska adaptacija se od teksta razlikuje po većoj krutosti i naturalizmu).
• Priča o Sergeju Kaledinu "Strojbat" (1989.)
• “730 dana u čizmama ili vojska kakva jest” autora Primosta Valerija najpouzdanije opisuje moderne vojne običaje.
• Priča Olega Divova "Oružje odmazde" (2007). Autobiografsko djelo posvećen prikazu iskustva službe u sovjetskoj vojsci u razdoblju prije perestrojke.
• Priča Aleksandra Terekhova "Memoari vojne službe" (1991.)
• Priča Olega Popova "Stepska knjiga" (1998.) Ovo je možda prva istinita umjetničko djelo na temu "vojske", posvećen ljudima koji pokušavaju ne samo preživjeti, već i živjeti u potpunoj izolaciji od "normalnog" svijeta.
• Priča Zakira Dakenova "Vyshka" (1987., prvi put objavljena 1990.) Uz priču Yu. Polyakova, jedno od prvih djela u SSSR-u o hajku u SA.
• Priča o Mihailu Elizarovu "Crveni film" (2005.) Vrlo, vrlo blisko, ako ne i istinito, ispričana je priča o nekoliko dana boravka novaka u slavnim vojnim redovima (radnja se odvija u vojnoj bolnici)

U kinu

• Želim ti dobro zdravlje ili ludu demobilizaciju ()
• DMB-91 () Jedini pouzdan dokumentarac o službi u SA.
• Nekoliko dobrih momaka () Film o hazingu u američkom parlamentu.

Strani analozi

• cinjenica
• peder
• Grdnja
• EK-Bewegung (njemački)
• fala (wojsko) (poljski)

Vojska se u Rusiji odavno pretvorila u školu pederastije i sadizma. Hazing je ubio više od dva vojnika od ranih devedesetih Čečenski ratovi, ali Ministarstvo obrane Ruske Federacije i dalje je ne vidi, već u ruska elita gaji se mišljenje da ruganje djedova vojniku od njega pravi čovjeka.

Sve je to pojačano nacionalnom mržnjom unutar vojske, kavkaskih i drugih zajednica. Dijelom i zbog takve vojske za vrijeme Putinove vladavine Rusiju je zauvijek napustilo više od 1 milijun ljudi (uglavnom Rusa). I poveli su sa sobom svoju djecu.

Anton Porečkin. Sportaš, član Zabaikalsky Krai tima za dizanje utega. Služio je na otoku Iturup (Kurili), vojna postrojba 71436. Dana 30. listopada 2012., u 4. mjesecu službe, nasmrt su ga pretukli pijani djedovi. 8 udaraca saperskom lopatom, malo je ostalo od glave.

Ruslan Aiderhanov. Iz Tatarstana. Pozvan u vojsku 2011., služio je u vojnoj jedinici 55062 u Sverdlovskoj oblasti. Tri mjeseca kasnije vraćen je roditeljima u lijesu. Posvuda po tijelu bili su tragovi batina, oko mu je bilo izbijeno, udovi polomljeni. Prema tvrdnjama vojske, Ruslan je sve to sam sebi izazvao kada se pokušao objesiti na drvo nedaleko od jedinice.

Dmitrij Bočkarev. Iz Saratova. 13. kolovoza 2012. preminuo je u vojsci nakon višednevnog sadističkog maltretiranja od strane kolege Ali Rasulova. Ovaj ga je tukao, tjerao da dugo sjedi na polusavijenim nogama s rukama ispruženim naprijed, udarajući ga ako bi promijenio položaj. Također, inače, narednik Siviakov se rugao vojniku Andreju Sičevu u Čeljabinsku 2006. Sićevu su tada amputirane obje noge i genitalije, ali je ostao živ. Dalje je otišao Ali Rasulov. Prije vojske studirao je medicinsku školu, pa se odlučio prakticirati na Dmitriju kao liječnik: škaricama za nokte izrezao mu je hrskavicu iz nosa oštećenu od batina, zašio razderotinu u lijevom uhu pomoćnim sredstvom. igla i konac.

"Ne znam što me spopalo. Mogu reći da me Dmitrij iznervirao što me nije htio poslušati", rekao je Rasulov na suđenju. Uzimajući u obzir činjenicu da je nad žrtvom 1,5 mjesec provodio sadističke pokuse i mučio je do smrti, kaznu ruskog suda Rasulovu treba smatrati smiješnom: 10 godina zatvora i 150 tisuća rubalja roditeljima ubijenog. kompenzacija tipa.

Aleksandar Čerepanov. Iz sela Vaskino, Tužinski okrug, Kirovska oblast. Služio je u vojnoj jedinici 86277 u Mari El. Godine 2011. brutalno je pretučen jer je odbio položiti 1000 rubalja. na telefon jednog od djedova. Potom se objesio u stražnjoj sobi (prema drugoj verziji objesili su ga mrtvog kako bi se simuliralo samoubojstvo). Godine 2013., mlađi bi u ovom slučaju bio osuđen na 7 godina. Narednik Petar Zavjalov. Ali ne za ubojstvo, već po člancima "Iznuda" i "Prekoračenje službenih ovlasti".

Nikolaj Čerepanov, otac vojnika: „Mi smo takvog sina poslali u vojsku, ali oni su nam ga vratili ...” Nina Konovalova, baka: „Počela sam da mu stavljam krst, vidim da je prekriven rane, modrice, modrice, a glava mi je sva razbijena..." Ali Rasulov, režući hrskavicu s nosa Dime Bočkareva, nije znao "što me spopalo".

Roman Kazakov. Iz regije Kaluga Godine 2009 novaka 138. motorizirane streljačke brigade (Lenjingradska oblast) Roma Kazakova brutalno su pretukli izvođači. No, očito su pretjerali. Žrtva je izgubila svijest. Tada su odlučili inscenirati nesreću. Vojnik je, kažu, zamoljen da popravi auto, a on je preminuo u garaži od ispušnih plinova. Romana su strpali u auto, zatvorili ga u garažu, dali kontakt, pokrili auto tendom da garantira... Ispostavilo se da je bio karavan na plin.

Ali Roman nije mrtav. Otrovan, pao u komu, ali je preživio. I nakon nekog vremena je progovorio. Majka 7 mjeseci nije napuštala svog sina, koji je postao invalid ...

Larisa Kazkakova, majka vojnika: "U tužiteljstvu sam se susrela sa Sergejem Rjabovom (ovo je jedan od vojnika po ugovoru - ur.), i rekao je da su me tjerali da tučem regrutirane vojnike. 2011. nisam mogla drugačije , te je morao izvršiti zapovijed zapovjednika bojne.

Slučaj je zatvoren, informacije o hematomima nestale su iz vojnikove medicinske dokumentacije, automobil (dokaz) je iznenada izgorio mjesec dana kasnije. Izvođači su otpušteni, zapovjednik bojne ostao je služiti dalje.

Roman Suslov. Iz Omska. Pozvan u vojsku 19. svibnja 2010. Fotografija ispod snimljena je na željezničkom kolodvoru prije ulaska u vlak. Imao je sina od godinu i pol. Nisam stigao do mjesta službe (Bikin, Khabarovsk Territory). Svojoj je obitelji 20. svibnja SMS-om ispričao o maltretiranju u vlaku od strane časnika i zastavnika koji su pratili ročnike. Ujutro 21. svibnja (drugog dana u vojsci) poslao je SMS: “Ubit će me ili ostaviti invalida”. 22. svibnja - objesio se (prema vojsci). Na tijelu su bili tragovi batina. Rodbina je tražila preispitivanje uzroka smrti. Vojno tužiteljstvo je to odbilo.

Vladimir Slobodyannikov. Iz Magnitogorska. Pozvan 2012. Služio je u vojnoj jedinici 28331 u Verkhnyaya Pyshma (isto mjesto na Uralu). Na samom početku službe zauzeo se za još jednog mladog vojnika koji je bio izložen maltretiranju. Što je izazvalo žestoku mržnju djedova i oficira. 18. srpnja 2012., nakon 2 mjeseca u vojsci, nazvao je sestru i rekao: "Valja, ne mogu više. Ubit će me noću. Tako je rekao kapetan." Iste večeri objesio se u vojarni.

Pechenga, regija Murmansk 2013
200 motostreljačka brigada. Dva bijelca se rugaju Rusu.

Oni su.

Za razliku od Kavkazaca, Rusi su, kao i uvijek, atomizirani. Ne solidarno. Prije će se oni sami rugati mlađima nego pomoći nekome u bezakonju nacionalnih manjina. I časnici se ponašaju kao nekada u carskoj vojsci. U parkovima Kronštata i Sankt Peterburga visjeli su natpisi "Psima i nižim činovima ulaz zabranjen", t.j. činilo se da časnici sebe i niže klase nisu smatrali jednom nacijom. Tada su, naravno, mornari bez žaljenja utopili svoje plemiće u Finskom zaljevu i izrezali ih na komade 1917., ali što se promijenilo?

Vjačeslav Sapožnikov. Iz Novosibirska. U siječnju 2013. skočio je kroz prozor 5. kata, ne mogavši ​​podnijeti maltretiranje tuvanske zajednice u vojnoj jedinici 21005 (regija Kemerovo). Tuvanci su mali narod mongoloidne rase na jugu Sibira. Aktualni ministar obrane Ruske Federacije Shoigu S.K. - također iz Tuve.

Ilnar Zakirov. Iz Permske regije. Dana 18. siječnja 2013. godine objesio se u vojnoj jedinici 51460 (Khabarovsk Territory), ne mogavši ​​izdržati višednevna maltretiranja i premlaćivanja.

Zbog dovođenja do samoubojstva uhićeni su narednici Ivan Drobyshev i Ivan Kraskov. Konkretno, kako su izvijestili vojni istražitelji: "... Mlađi narednik Drobyshev je u razdoblju od prosinca 2012. do 18. siječnja 2013. sustavno ponižavao ljudsko dostojanstvo preminulog, u više navrata upotrijebio fizičko nasilje nad njim i postavljao nezakonite zahtjeve za transfer fondovi."

Sustavno ponižavao ljudsko dostojanstvo pokojnika. ruski sustav ovako, sta mozes. Naravno, vatirana vojska samo je poseban slučaj općeg bezakonja u Mordoru.

Što su uzroci hajinga i što to uopće znači? Stručnjaci još uvijek ne mogu shvatiti odakle je došao. Pojavio se iznenada i postao svojevrsna subkultura. hajding je cinjenica vojno osoblje koje je nastalo u sovjetskoj vojsci ranih sedamdesetih godina prošlog stoljeća. Ona ima nekoliko varijanti, a jedna od njih je prisiljavanje vojnika s kraćim radnim vijekom da rade umjesto nje, ili fizički utjecaj na njega. Time se jasno ističe superiornost jedne skupine zaposlenika nad drugom u pogledu radnog vijeka. Također, za prelazak iz jedne u drugu skupinu djelatnika postoje brojni rituali fizičke prirode, uglavnom je to udaranje čvrstim predmetima (tabure, kopče za remen) po tijelu mlađih vojnih osoba od strane starijih osoba. Mnoga moralna poniženja ročnici moraju pretrpjeti od ove štetne pojave.


Zašto cinjenica ne uspije natjerati iz vojske? Ročnici razmišljaju ovako: “Zašto sam ponižen, a ja ću šutjeti?” ili u vojnom žargonu “duh” je po godinama stariji od svog starijeg suborca. Hazing se pojavio zbog činjenice da je nova generacija izgubila takve kvalitete kao što su prijateljstvo i poštovanje. Nakon raspada SSSR-a počeo je nered u vojsci, što je bio jedan od razloga za pojavu ovog kulta. Zatim, da bi vojnik izvršio naredbe zapovjednika, o kojima se, kao što znate, ne raspravlja, časnici su morali upotrijebiti silu, jer je vojska odbijala izvršiti naredbe, što se kasnije pretvorilo u šikaniranje. Također, nakon raspada Sovjetske vojske, vojni uredi i novačni uredi počeli su regrutirati sve u vojsku, dok je u Uniji svaki regrut bio provjeravan. U 90-ima su neki kriminalci ušli u vojsku, koji su počeli davati svoje "lopovske" naredbe u vojsci. Postao je jedan od glavnih uzroci hajinga.

Razlog su bili kriminalci

U vojsci se počelo pokretati mnogo kaznenih postupaka protiv vojnog osoblja, jer je bilo mnogo slučajeva samoubojstava, invaliditeta vojnika. Mnogi vojnici nisu mogli podnijeti stalno maltretiranje svojih starijih drugova, zbog čega su se odlučili na samoubojstvo. Dakle, primjer je slučaj vojnika Andreja Sičeva, koji je služio u bataljunu za opskrbu Čeljabinske tenkovske škole. U novogodišnjoj noći 2006. godine, po naredbi narednika Sivyakova, koji je bio alkoholiziran, sjeo je u položaj “dubokog polučučnja”, nakon čega je dobio gangrenu, tromboflebitis i sepsu. Kao rezultat toga, običnom Sychevu su amputirani udovi i genitalije.

Aktivna borba protiv vršnjačkog nasilja

Sada je vojska započela aktivnu borbu protiv hazinga, što omogućuje minimiziranje vojničko poniženje. Uprava je odlučila iskorijeniti ovaj problem na nekoliko načina. Jedna od njih je tjelesna aktivnost, tako da vojnik ne može misliti ni na što drugo nego na odmor, a nema snage da se ruga mladima. Nad mladim borcima odrediti odgovorne vojnike iz starešine. Trenutno je u našim oružanim snagama odlučeno da se rok služenja vojnog roka skrati i da se vojska prevede na ugovor. Osim toga, dekretom vlade vojnici više neće ići u opremu (čišćenje, kuhanje), za njih će to raditi angažirane privatne organizacije, a vojnik će se posvetiti službi, proučavanju vojnih disciplina.

"Hasing" je šikaniranje u vojsci između pripadnika vojske koje je zabranjeno i neprihvatljivo.

Što motivira starije vojnike i narednike da se rugaju mladim vojnicima? “Sustav koji su policajci stvorili. Prebacuju svoj posao s osoblje na narednike i vojna lica koja su već "shvatila službu", to su vojnici s dugim stažem, koji se nazivaju "djedovi" ili "demobilizatori".

Policajci su u pravilu dobro upoznati s "hajzerstvom" u postrojbi, ali ne poduzimaju ništa. Zadovoljavaju se željeznom disciplinom i strogom poslušnošću, a nije uopće važno na koji način se to postiže.

Časnici su tamo završili više vojne škole i prošli svoju “školu hajdučenja”, a sada smatraju da je korisno da to rade i niže vojne osobe. Stoga, dragi ročnici, čak i ako se nađete u postrojbi za obuku u kojoj nema starih vojnika, ali ima starih narednika, to je jedno te isto.

Fotografije "hajdinga", koji jeste, ali je zabranjen u svakoj vojsci!

Imajte strpljenja i hrabrosti, izdržite teškoće vojne službe i uvijek zapamtite glavnu stvar - "Vaša demobilizacija je neizbježna"!

Pogledajte ove dokumentarne fotografije, ali nemojte sve uzimati k srcu, u vojsci se sve događa na različite načine, pa nemojte strogo osuđivati ​​tako strog izbor fotografija.

Na fotografiji su "duhovi" mladi vojnici. Imaju i druga imena - na primjer, "mamuti" i tako dalje ... Zašto mamuti? - Zato što puno trče i glasno gaze kad su angažirani na dril treningu.

Veterani idu kući. Večernje maltretiranje mladih vojnika uglavnom se događa kada se ugase svjetla, nema časnika, pa je postalo dosadno.

Djed u krevetu također ide kući vlakom "Murmansk - Mahačkala". Duhovi podižu i povlače krevet, čini se da je ovo vagon na tračnicama. Tu-tu - čuje se dugotrajni bip jednog od duhova.

Gornja fotografija prikazuje let iznad neprijateljskog teritorija i ciljano bombardiranje.

Ponekad bi neki od mladih vojnika prije spavanja stajao na stolici i djedovima viknuo sljedeće stihove:

„Čik – cvrkut, pizdrik – ku – ku! Uskoro demobilizacija starče! Neka sanja kuću kraj rijeke, golu ženu na štednjaku, more votke, lavor piva i vašu naredbu za demobilizaciju!

I onda je rekao da je prije narudžbe ostalo npr. – 100 dana.

Kažnjen. Tko prvi padne, ići će ribati točku. Sljedeća 3 – po redu satnije.

Dežurni u četi ima mlade bolničare. Jedan je na noćnom ormariću, ostali su također u poslu - zabavljaju "mladog djeda".

Pregledajte njihove naočale za noćno gledanje. Ne možete se izgubiti, ponor također.

Kažnjeni ... ili se djedovi sprdaju s nadolazećim snom.

Izgubio sam dostojanstvo. Čistit će cipele i prati uniforme oldtajmerima do demobilizacije, uglavnom noću.

Ima batina. Naravno, možete položiti djeda, čak ga možete zatvoriti, ali tada će služba postati moralno nepodnošljiva. Odjeća - za kuhinju u perilici posuđa, za točku, noćno brisanje podova "mišem" (ovo je takav stroj za poliranje poda na zamašnjaku) i tako dalje ...

Večernji radni dani u vojsci. Analiza letova za taj dan. odgojne mjere.

Šala protiv plina.

Papuče s naušnicama na glavi.

Duh iščekuje djedovu demobilizaciju.

Na fotografiji ispod starci prebacuju mladog vojnika u "kašičice". Kožnim remenom namočenim u hladnu vodu udara se 6 do 12 puta za pola godine službe ili godinu dana u vojsci. Vojnik više nije “duh”, već “kašičica” ili “fazan”. Imena različitih dijelova su različita.

To je staž vojnika – od duha – do demobilizacije.

Duh u sredini. Slučajno uhvatio djedove, pa sam ih slikao.

Kažnjen. Vježba izdržljivosti.

Na sljedećoj fotografiji - glupost, koja će ići građaninu njegove djevojke Alene.

Vojnik loše puca. Učenje ciljanja.

Fotografija iznad - vojnik je zaboravio bajunet. Kažnjen - nosit će drvenu.

Izgleda kao ispod. Puška je teška, iako drvena.

Sljedeći - pušio tamo gdje se nije moglo. Sada radi...

Borac odozgo je govorio telefonom na straži. Kažnjen.

Novogodišnja "Dedovščina"

Primjetno se razlikuje od svakodnevnog hajzanja. U pripremi su posebno sofisticirana natjecanja za mlade vojnike. A sve kako bi ukrasili sive vojničke dane starih vojnika i narednika u vojsci. Za "duhove" - ​​nije tako smiješno i zanimljivo kao što se čini na fotografijama, jer ovo je ponižavanje čovjeka.

Fotografije omalovažavanja zabranjene u vojsci u SSSR-u

Što sad, što onda - vojnički moral se nije promijenio. Na slici ispod, 2 djeda sjede na duhovima "na konju". Zabavljaju se, vjerojatno će uskoro kući.

Gore je prijelaz u sljedeću fazu vojnog života. Takva tradicija. Služio pola godine - shvati! Služio godinu dana - dobio! Jedan i pol - shvatite. Bliže od dvije godine, stavili su jastuk na leđa i tukli koncem - više ne boli, veselo je, ali onaj koga su tukli koncem trebao bi vikati kao posječen čovjek i pretvarati se da boli.

Ne brini! Uvijek zapamtite da je demobilizacija neizbježna!

Danas ćemo razgovarati o teškoj temi. Davno je trebalo napisati članak o tome što učiniti ako vojska tuče, ruga se, iznuđuje novac. Kao i uvijek, prije pisanja članka proučio sam što je već napisano o ovoj temi prije mene, da se ne ponavljam. I saznao sam da su svi savjetnici i komentatori na internetu podijeljeni u dva suprotna tabora:

1. Je li dječak ozlijeđen? Hitno nazovite i pišite jedinici, tužiteljstvu, Državnoj dumi, Putinu, Shoiguu, Trumpu!
2. Ako su te pobijedili, onda si to zaslužio! Samo što te u vojsci ne tuku. I uopće, ovo je škola života! Kakvi su ročnici išli, samo nešto – žale se majci! Prestani žvakati šmrc, svi su to prošli, stisni zube i budi muško.

Odmah vam kažem, istina je negdje u sredini. Reći ću vam svoje viđenje situacije. Ako se ne slažete, napišite u komentarima, bit će zanimljivo čuti vaše stajalište.

Dakle, što trebaju učiniti roditelji vojnika ako ih maltretiraju, iznuđuju, tuku u vojsci?

1. smiri se
2. Prikupite maksimum informacija
3. djelovati

smiri se

Lako je reći, ali teško učiniti. Kada dijete nazove i priča o ponižavanju i batinama, nijedna majka neće ostati ravnodušna. Svake će minute progoniti misao: "Što ako ga upravo sada muče?" Ali panika vas sprječava da se usredotočite i planirate svoje radnje. A sada se trebate sabrati i djelovati. Vojnik računa na tebe. Stvarno mu možeš pomoći. Pa pokušajte doći k sebi.

Prikupite maksimum informacija

Sada razgovarajmo o temi "u vojsci se ne tuku tek tako." Slažem se s ovim 98,5%. Doista, vojni rok nije mjesto gdje možete doći, otvoriti vrata svojim nogama i živjeti svojim uobičajenim životom, ne prilagođavajući se lokalnim naredbama. Za početak se treba znati ponašati u vojsci.

I sam sam više puta gledao kako su dečki upadali u probleme zbog predugačkog jezika ili nespremnosti da se još jednom napregnu. Recimo, u civilu su se oblačili nasumično, komunicirali na svoj način, ali ovdje uvijek - čak i ako ste nerealno umorni - morate imati pristojan izgled i odgovarati po povelji. Mi, naravno, nismo imali neustavštinu i ja sam o tome pisao. Ali ipak. U drugim dijelovima mogu biti propisani za to.

Po mom mišljenju, to nije razlog za uzbunu. Možda će mu trebati više vremena da se privikne, navikne na novi način života, shvati kako se pravilno postaviti u vojsci. Budite u kontaktu i gledajte. Ako epizode napada prestanu, onda je sve u redu.

Sada - o najtežem. Što učiniti ako nastane kaos? Jesu li ih sustavno tukli i ponižavali, ne daju li im normalno služiti, postoji li opasnost po zdravlje, pa i život?

Prikupiti što više informacija:

• Tko je i kada tukao, rugao se? Što je točno rekao i napravio? Imena, titule.
• Je li samo vaš sin stradao ili ima i drugih koji također nisu imali sreće?
• Je li to bila jednokratna epizoda ili je zlostavljanje postalo sustavno?
• Postoji li nacionalna zajednica? Je li on prijetnja?
• Ima li pritužbi na red u jedinici? Tražimo na internetu, na tematskim forumima.
• Ima li svjedoka koji su spremni potvrditi činjenicu premlaćivanja i prijetnji? (Ovo je najteži dio, jer se cinkarenje obeshrabruje, a potencijalni svjedoci mogu se bojati odmazde.)

djelovati

Ako situacija prijeti zdravlju, pa čak i životu, tada moramo početi djelovati.

• Kontaktirajte političkog časnika jedinice, bolje osobno.
• Obratite se zapovjedniku jedinice, također je bolje na licu mjesta.
• Nazovite telefonsku liniju za pomoć ročnicima i vojnicima (kontakti na kraju članka).
• Obratite se regionalnom ogranku Komiteta vojničkih majki.
• Ako te radnje nisu pomogle, trebate otići u vojno tužiteljstvo, prvo u lokalno, a zatim u glavno.

U svakoj vojnoj jedinici postoji štand s telefonskim brojevima dežurnih linija i vojnog tužiteljstva, au većim jedinicama dežuraju čak i predstavnici tužiteljstva, tako da vojni obveznik može sam zatražiti pomoć. Ali to nije uvijek moguće, stoga će najvjerojatnije roditelji morati djelovati.

Što ne raditi

Definitivno, vojnik ne bi trebao bježati iz postrojbe ako ne postoji izravna opasnost za njegov život. Za takav prekršaj postoji kazna. Što učiniti ako je sin već pobjegao iz jedinice? Prvi korak je odvesti ga u bolnicu i sanirati batine, ako ih ima.

No teško će se dokazati da ih je primio u službu. Zapovjedništvo postrojbe će inzistirati da je pobjegao zdrav, a modrice je već zaradio u bijegu. Drugo što trebate učiniti je doći u vojni ured i podnijeti pismeni zahtjev za slanje u drugu vojnu jedinicu na služenje.

Žali li se kao muškarac?

Znam točno što ne kao muškarac:

• Napadajte jedan po jedan.
• Ponižavaj i muči one koji su slabiji od tebe.
• Koristite svoj nadređeni položaj da zastrašite one koji ovise o vama.

Svaka nova epizoda nasilja još više raspaljuje onoga tko je izvor tog nasilja. Ako se vaše dijete izvuče s modricama, onda bi sljedeći tip mogao završiti u gipsu, ako ne i gore. Ako vaš sin i vi vidite kaos, onda je vaša odgovornost učiniti sve što možete u okviru zakona i zdravog razuma da to zaustavite.

Još jednom o glavnom