Бальзак Оноре (Balzac Honoré) (20.05.1799, Тур - 18.08.1850, Париж), що підписувався Оноре де Бальзак (Honoré de Balzac), - французький письменник, найбільший представник критичного реалізму першої половини XIX століття. В офіційній літературній критиці до початку минулого століття Бальзак оголошувався другорядним письменником. Але у ХХ столітті популярність письменника стала воістину всесвітньою.

Початок творчої діяльності. Бальзак народився 20 травня 1799 р. в м. Турі в сім'ї чиновника, предками якого були селяни на прізвище Бальсса (переробка прізвища на аристократичне «Бальзак» належить батькові письменника). Перший свій твір — трактат «Про волю» — Бальзак написав у 13-річному віці, навчаючись у єзуїтському Вандомському колежі ченців-ораторіанців, який славився вкрай жорстким режимом. Наставники, знайшовши рукопис, спалили її, юного автора було приблизно покарано. Тільки тяжка хвороба Оноре змусила його батьків забрати його з колежу.

Між іншим, як зазначає за французькими джерелами Є. А. Варламова (Варламова Є. А. Заломлення шекспірівської традиції у творчості Бальзака («Батько Горіо» та «Король Лір»): Автореф. дис. … канд. філол. н. — Саратов , 2003, далі викладається по с. 24-25), знайомство Бальзака з творчістю Шекспіра могло відбутися саме у Вандомському колежі з перекладу П'єра-Антуана де Лапласа (1745-1749) або в перекладі П'єра Летурнера (1776-17) За даними каталогу бібліотеки колежу, тут на той час був восьмитомник Le Theatre anglois (Англійський театр), п'ять томів якого містили п'єси Шекспіра в перекладі Лапласа. У збірці Лапласа Бальзак, який «буквально ковтав будь-яку друковану сторінку» (А. Моруа), міг прочитати такі перекладні твори: «Отелло», «Генріх VI», «Річард III», «Гамлет», «Макбет», «Юлій Цезар », «Антоній і Клеопатра», «Тимон», «Цимбелін», «Жінки гарного настрою» та ін. Французька версія всіх цих п'єс була прозовою. Понад те, місцями переклад шекспірівського тексту замінювався його викладом, часом дуже стислим. Іноді Лаплас навіть опускав деякі епізоди. Вступаючи подібним чином, Лаплас прагнув «уникнути закидів обох народів і віддати Шекспіру саме те, чого він має право чекати від французького перекладача» (Le theatre anglois. T. l. — Londres, 1745. — P. CX-CXI, пров. ), інакше кажучи, вільне поводження з шекспірівським текстом не було примхою Лапласа і пояснювалося далекістю Шекспіра до норм французького класицизму. Проте своє завдання — донести до співвітчизників творчість Шекспіра — Лаплас до певної міри виконав. Про це свідчить і сам Бальзак: Лапласа, він називає «упорядником збірок XVIII століття», у якого знайшов «том цікавих п'єс» (Balzac H. La Comedie Humaine: 12 vol. / Sous la réd. de P.-G. Castex). - P.: Gallimard, 1986-1981. - T. X. - P. 216). Набагато пізніше видання Летурнера, також наявне в бібліотеці Вандомського колежу, містило майже всі твори Шекспіра в порівняно точному (хоча також прозовому) перекладі.

Сім'я переїхала до Парижа. Бальзак, здобувши юридичну освіту, деякий час проходив практику в конторах адвоката та нотаріуса, але мріяв стати письменником.

Ранні романи: від передромантизму до реалізму. Бальзак приходить до реалізму від передромантизму. Переживши невдачу з юнацькою трагедією «Кромвель» (1819-1820), написаною в дусі пізнього класицизму, Бальзак під впливом «готичних» рис творчості Байрона і Метьюріна намагається писати роман «Фальтюрн» (1820) про вампіричну жінку, потім В'єлергле (псевдонім Лепуента де л "Егревілля, сина відомого актора, чия сценічна доля перетиналася з шекспірівським матеріалом) у створенні низькопробних романів «Два Гектора, або Дві бретонські сім'ї» і «Шарль Пуантель, або Незакононароджений кузен» м. без вказівки на співпрацю Бальзака) Бальзаковський псевдонім «лорд Р'оон» з'являється поряд з ім'ям А. В'єлергле в романі «Бірагська спадкоємиця» (1822) Дія роману розгортається в XVII столітті, в ньому виведено низку історичних персонажів, зокрема , кардинал Рішельє, який допомагає героям роману і виступає як позитивний персонаж.У творі широко використовуються модні передромантичні штампи. користується прийом містифікації: рукопис нібито належить дону Раго, колишньому настоятелю монастиря бенедиктинців, В'єлергле та лорд Р'оон — племінники автора, які вирішили оприлюднити знайдений рукопис. У співавторстві з Вьелергле написано і роман «Жан-Луї, чи Знайдена дочка» (1822), що показує, що у ранніх романах, створюваних потребу смакам невибагливої ​​публіки, письменник розвиває погляди предромантиков на суспільство, що сходять до демократизму Руссо. Герої роману - Жан-Луї Гранвель, син кутника, учасник боротьби американців за незалежність, генерал революційних військ у Франції, і Фаншетта, прийомна дочка кутника, протистоять злим аристократам.

У 1822 р. Бальзак випускає перший самостійний роман «Клотільда ​​де Лузіньян, або Красень-єврей», де знову використовує містифікацію (лорд Р'оон публікує рукопис, знайдену в архівах Провансу), потім до 1825 р. слідують романи, що випускаються Орас де Сент -Обеном (новий псевдонім Бальзака): "Арденнський вікарій", "Вік, або Два Берінгельда", "Аннета і злочинець", "Остання фея, або Нічна чарівна лампа", "Ванн-Клор". Вже з назв видно прихильність молодого Бальзака до монастирських таємниць, розбійницьких, піратських пригод, надчуттєвих явищ та інших передромантичних стереотипів, що набули широкого поширення в «низовій» літературі 1820-х років.

Бальзак дуже багато працював (за підрахунками вчених він писав до 60 сторінок тексту щодня). Однак він не помилявся щодо невисокої якості своїх творів цього періоду. Так, після виходу «Бірагської спадкоємиці» він з гордістю повідомляв у листі до сестри про те, що роман уперше приніс йому літературний заробіток, але просив сестру, щоб вона в жодному разі не читала це «справжнє літературне свинство». У ранніх творах Бальзака з'являються згадки про шекспірівські п'єси. Так, у романі "Фальтурн" (1820) Бальзак згадує "Цимбеліна" Шекспіра, у романі "Клотільда ​​де Лузіньян" (1822) - "Короля Ліра", в романі "Остання фея" (1823) - "Бурю" і т. д. У «Бірагській спадкоємиці» (1822) Бальзак та його співавтор цитують Шекспіра (два рядки з «Гамлета», V, 4) двічі, за перекладом Дюсі і у власному «перекладі». Нерідко в ранніх романах Бальзак вдавався до псевдоцитатів із Шекспіра, сам їх пишучи, в чому відображалися характерні риси формування культу Шекспіра в Парижі 1820-х років.

Слід припустити, що Бальзак не упустив можливості познайомитися з Шекспіром на сцені, причому не лише в переробках Дюсі, які користувалися популярністю і йшли на сцені головного театру країни — Комеді Франсез, а й у англійській інтерпретації. У 1823 р. Париж відвідала англійська трупа, і, попри провал спектаклів, скандали (що знайшло свій відбиток у «Расині і Шекспірі» Стендаля), вона ще двічі приїжджала до Парижа, в 1827 і 1828 р., коли її приймали вже захоплено. У складі трупи блищали Едмунд Кін та Вільям Чарльз Макреді. У Парижі англійці виконували "Коріолана", "Гамлета", "Короля Ліра", "Макбета", "Отелло", "Річарда III", "Ромео і Джульєтту", "Венеціанського купця". Вистави давалися мовою оригіналу, а Бальзак не знав англійської (принаймні в тому обсязі, який був необхідний для розуміння тексту Шекспіра), але він був не самотній у тому, що враховували антерпренери, забезпечуючи глядачів французькими перекладами п'єс.

Наприкінці 1820-х років Бальзак виявив незвичайний інтерес до переробок п'єс Шекспіра за французькими канонами, здійсненими в кінці XVIIIстоліття Франсуа Дюсі. Бальзак видав 8 томів творів «шановного Дюсі» («vénérable Ducis», як його називає Бальзак у передмові до «Шагреневої шкіри»). Примітно, що цитати з Шекспіра в «Людській комедії», а також у більш ранніх романах і повістях, які не увійшли до неї, не обов'язково дано в перекладі Летурнера. Наводячи рядки з "Гамлета", "Отелло", "Короля Ліра", а також "Ромео і Джульєтти" і "Макбета", Бальзак звертається і до "шекспірівських" текстів Дюсі, твори якого він мав під рукою (див.: Варламова Е (А. Указ. тв. - С. 26). Але одночасно він хоче мати у себе найбільш точний із існуючих перекладів Шекспіра, а це переклад Ле Турнера. 25 грудня 1826 р. Бальзак пише лист книготорговцю Фремо з проханням продати йому перевиданий переклад всього Шекспіра, виконаний Ле Турнер (Balzac H. de. Correspondance. - T. I. - P., 1960. - P. 293). 29 березня 1827 р. було укладено договір між Бальзаком і сином Фремо, яким Бальзак повинен отримати один екземпляр зібрання творів Шекспіра в колекції «Закордонні театри». Причому (як випливає з листа Фремо від 4 листопада 1827 р.), торговець, який був боржником письменника, висловив бажання погасити борг книгами, у списку яких фігурує один екземпляр Шекспіра в 13 томах. Вважається, що ця угода відбулася. Таким чином, Бальзак отримав найбільш повне видання Шекспіра у кращому перекладі, з великою передмовою Ф. Гізо (ця передмова стала одним із важливих естетичних документів романтичного руху у Франції). Більше того, Бальзак, як видавець серії повних зібрань творів класиків (вийшли твори Мольєра та Лафонтена), вирішив видати і Шекспіра, навіть розпочав цю роботу, про що свідчать друкарські відбитки титульного аркуша видання, на жаль, не здійсненого.

«Шуани». 1829 р. вийшов перший роман, який Бальзак підписав своїм ім'ям, — «Шуани, або Бретань у 1799 році». У ньому відбувся поворот письменника від передромантизму до реалізму. Предметом зображення стали недавні історичні події- Контрреволюційне повстання шуанів (селян-роялістів, провідних партизанську війнуза відновлення монархії) у Бретані в 1799 р. Романтичний сюжет (Марі де Верней підіслана республіканцями до роялістів з метою спокусити і видати їх ватажка маркіза де Монторана, але між ними спалахує любов, що у фіналі приводить обох до смерті) представлений на реалістичному тлі з допомогою численних деталей. Змінився підхід письменника до створення твору: перш ніж писати роман, він відвідав місце дії, зустрівся з ще живими свідками історичних подій, що описуються, написав безліч варіантів тексту, ретельно відібрав епізоди (ряд написаних у ході роботи над романом, але не включених до нього фрагментів Бальзак обробив і 1830 р. видав у двох томах під назвою «Сцени приватного життя»).

"Шагренева шкіра". У романі «Шагренева шкіра» (1830-1831) Бальзак будує сюжет на фантастичному припущенні: юнак Рафаель де Валантен стає володарем крокреневої шкіри, що виконує, подібно до казкової скатертини-самобранки, будь-які його бажання, але при цьому скорочується в розмірах і тим самим тривалість містичним чином пов'язаного з нею життя Рафаеля. Це припущення, подібне до романтичного міфу, дозволяє Бальзаку створити реалістичну картину сучасного суспільства і уявити характер героя в розвитку, в його обумовленості соціальними обставинами. Рафаель поступово перетворюється з романтичного, пристрасного юнака на бездушного багатія, егоїста та циніка, смерть якого не викликає жодного співчуття. Роман приніс Бальзакові всеєвропейську славу. Один із читацьких відгуків надійшов у 1832 р. з Одеси за підписом «Чужинка». Листування, що зав'язалося, привело Бальзака наступного року до знайомства з автором листів — багатою польською поміщицею, російською підданою Евеліною Ганською. У рік смерті Бальзак (до цього побував у Росії 1843, 1847-1848 і 1849-1850 рр.) одружився з Евеліною (вінчання відбулося в м. Бердичеві), але, повернувшись із дружиною до Парижа, де він купив і обставив для молодої дружини будинок, Бальзак раптово помер.

«Людська комедія». Вже в період завершення «Шагренової шкіри» Бальзак задумав створити грандіозний цикл, до якого увійдуть найкращі з уже написаних і нові твори. Через 10 років, в 1841 р. цикл набув своєї закінченої структури і назва «Людська комедія» — як свого роду паралель і водночас опозиція « Божественної комедії» Данте з погляду сучасного (реалістичного) розуміння дійсності. Намагаючись поєднати в «Людській комедії» досягнення сучасної наукиз містичними поглядами Сведенборга, досліджуючи всі рівні життя від побуту до філософії та релігії, Бальзак демонструє дивовижну масштабність художнього мислення. Бальзак задумав «Людську комедію» як єдиний твір. На основі розроблених ним принципів реалістичної типізації він свідомо ставив собі завдання створити грандіозний аналог сучасної йому Франції. У «Передмове до «Людської комедії» (1842) він писав: «Моя праця має власну географію, як і і свою генеалогію, сім'ї, свої місцевості, обстановку, дійових осіб і факти; також має свій гербовник, своє дворянство і буржуазію, своїх ремісників і селян, політиків і денді, свою армію — словом, увесь світ».

Однак не випадково, розділивши «Людську комедію» на три частини, подібно до «Божественної комедії» Данте, письменник, проте, не зробив їх рівними. Це свого роду піраміда, основою якої є безпосередній опис суспільства - «Етюди про звичаї», над цим рівнем розташовуються нечисленні «Філософські етюди», а вершину піраміди становлять «Аналітичні етюди». В «Аналітичних етюдах» він написав лише 2 з 5 задуманих творів («Фізіологія шлюбу», 1829; «Дрібні негаразди подружнього життя», 1845-1846), розділ, що вимагав якогось надузагальнення, залишився нерозробленим була близька особливості Бальзака-писателя). У «Філософських етюдах» написано 22 із 27 задуманих творів (у тому числі «Шагренева шкіра»; «Еліксир довголіття», 1830; «Червоний готель», 1831; «Невідомий шедевр», 1831, нова редакція»183 1834; "Серафіта", 1835). Натомість в «Етюдах вдач» написано 71 зі 111 творів. Це єдиний розділ, який включає підрозділи («сцени», як їх позначив Бальзак, що вказує на зв'язок його романної творчості з драматургією). Їх шість: "Сцени приватного життя" ("Будинок кішки, що грає в м'яч", 1830; "Гобсек" (1830-1835); "Тридцятирічна жінка", 1831-1834); "Полковник Шабер", 1832; "Батько Горіо", 1834-1835; "Справа про опіку", 1836; та ін.); "Сцени провінційного життя" ("Євгенія Гранде", 1833; "Музей старожитностей", 1837; "Втрачені ілюзії", ч. 1 і 3, 1837-1843; та ін); «Сцени паризького життя» («Історія тринадцяти», 1834; «Фачіно Кане», 1836; «Веч і падіння Цезаря Бірото», 1837; «Банкірський дім Нусінгена», 1838; «Втрачені ілюзії», ч. 2; злидні куртизанок", 1838-1847; "Таємниці княгині де Кадиньян", 1839; "Кузина Бетта", 1846; "Кузен Понс", 1846-1847; «Сцени військового життя» («Шуани», 1829; «Пристрасть у пустелі», 1830); «Сцени політичного життя» («Епізод епохи терору», 1831; «Темна справа», 1841; та ін); «Сцени сільського життя» («Сільський лікар», 1833; «Сільський священик», 1841; «Селяни», 1844, закінчений Еге. Ганський варіант роману опублікований у п'яти томах 1855 р.). Таким чином Бальзак прагне створити портрет сучасного суспільства.

Художній світ. «Найвидатнішим істориком сучасної Франції, яка вся цілком живе в його грандіозній творчості», називав Бальзака Анатоль Франс. У той же час деякі провідні французькі критики рубежу століть шукали вади в бальзаківській картині дійсності. Так, Е. Фаге нарікав на відсутність у «Людської комедії» образів дітей, Ле Бретон, аналізуючи художній світ Бальзака, писав: «Все, що є поетичного в житті, все ідеальне, що зустрічає в реальному світі, не знаходить відображення у його творчості» . Ф. Брюнетьер одним із перших використав кількісний підхід, з якого зробив висновок, що «зображення життя явно неповне»: лише три твори присвячені сільського життя, що відповідає місця селянства і структурі французького суспільства; ми майже бачимо робітників великої промисловості («кількість яких, правду кажучи, в епоху Бальзака було невелика»,— застерігає Брюнет'єр); мало показано роль адвокатів та професорів; зате надто багато місця займають нотаріуси, стряпчі, банкіри, лихварі, а також дівчата легкої поведінки і запеклі кримінальники, які «надто вже численні в бальзаківському світі». Пізніше дослідники Серфберр та Крістоф склали список, згідно з яким у «Людській комедії» Бальзака: аристократів — близько 425 осіб; буржуазії - 1225 (з них 788 відносяться до великої та середньої, 437 - до дрібної буржуазії); домашніх слуг - 72; селян - 13; дрібних ремісників — 75. Однак спроби на основі цих підрахунків засумніватися у вірності відображення дійсності у художньому світі «Людської комедії» є безпідставними і досить наївними.

Літературознавці продовжують поглиблене вивченнябальзаківського світу як цілісного аналога сучасного письменника суспільства Дедалі сильніше позначається тенденція вийти за межі чистої фактографічності, зрозуміти світ «Людської комедії» більш узагальнено, філософськи. Одним із яскравих виразників такої позиції став датський бальзакознавець П. Нюкрог. "Бальзаківський світ, який вважається дуже конкретним і певним, задуманий як щось дуже абстрактне", - вважає вчений. Питання про художній світ Бальзака стало центром досліджень бальзакознавців. У створенні цього світу з урахуванням ясно усвідомлених принципів реалістичної типізації полягає головне новаторство письменника. Як підтвердження цього наведемо слова про Бальзака одного з найбільш авторитетних вчених Франції Філіпа Ван Тігема: «Збори його романів складає одне ціле в тому сенсі, що вони описують різні сторони одного і того ж суспільства (французького товариства з 1810 приблизно по 1835 і, зокрема, суспільства періоду Реставрації), і що одні й ті самі особи найчастіше діють у різних романах. У цьому якраз і полягало плідне новаторство, яке повідомляє читачеві почуття, ніби він, як це часто буває насправді, стикається зі своїм, добре знайомим йому, середовищем».

Художній простір. Цікаві відомості, що показують, якою мірою Бальзаку властива передбачувана реалізмом правдивість деталей, зокрема під час створення художнього простору. Особливо цінні щодо цього «Бальзаківські щорічники», які видаються з 1960 р. Товариством з вивчення Бальзака, організованому при Сорбонні. Наприклад, у статті Міріам Лебрен «Життя студента в Латинському кварталі», опублікованій у випуску за 1978 р., встановлено, що готелі, магазини, ресторани та інші будинки Латинського кварталу, згадані Бальзаком, дійсно існували за вказаними письменником адресами, що їм точно позначаються ціни за кімнати, вартість певних продуктів у лавках цього району Парижа та інші деталі. "...Бальзак добре знав Париж і помістив у свої твори масу предметів, будівель, людей і т. д., що існували в реальному житті XIX століття", - робить висновок дослідниця.

Бальзак часто обирає місцем дії своїх романів монастирі, в'язниці та інші настільки характерним для передромантичної та романтичної літератури топоси. У нього можна знайти докладні описи монастирів, що зберігають таємниці багатьох поколінь (так, у «Герцогині де Ланже» зображений монастир кармеліток, заснований ще святою Тересою — відомою діяльницею християнства, яка жила в XVI столітті), в'язниць, на каменях яких зображено літопис страждань і спроб втечі (див., наприклад, «Фачіно Кане»).

Проте вже у творах, що належать до кінця 1820-х років, Бальзак використовує передромантичні прийоми опису замку з полемічною метою. Так, зіставлення торгової крамниці в повісті «Будинок кішки, що грає в м'яч» (1830) та «готичного» замку (який не згадується, але образ якого мав спливати в пам'яті сучасників через схожість у способах опису) має певну естетичну мету: Бальзак хоче підкреслити, що торгова лавка, будинок лихваря, внутрішні приміщення банкірського будинку, готель, вулиці та провулки, будинки ремісників, чорні сходи не менш цікаві, не менш загадкові, не менш жахають часом своїми приголомшливими людськими драмами, ніж будь-який «готичний» замок. з таємними переходами, оживаючими портретами, люками, замурованими скелетами та привидами. Принципова відмінність між предромантиками і реалістами у зображенні місця дії у тому, що й для перших старовинний будинок втілює рок, розгорнутий у часі, атмосферу історії, загадковою тим паче, що вона давніша, тобто атмосферу таємниці, то друге вона постає як « уламок укладу», через який можна розкрити таємницю, виявити історичну закономірність. Перехідні персонажі. У «Людській комедії» єдність художнього світуздійснюється в першу чергу за рахунок персонажів, що переходять із твору до твір. Ще в 1927 р. французька дослідниця Е. Престон проаналізувала способи, використані письменником для повторного введення своїх персонажів у оповідання: «Згадки мимохідь, перенесення персонажів з Парижа в провінцію і навпаки, салони, переліки персонажів, що належать до однієї і тієї ж соціальної категорії, використання одного характеру для того, щоб написати з нього інший, пряме посилання на інші романи». Навіть із цього далеко не повного переліку ясно, що Бальзак у «Людській комедії» розробив складну системуповертаються персонажів. Бальзак не був винахідником персонажів, що повертаються. Серед його безпосередніх попередників можна назвати русоїста Ретіфа де ля Бретонна, Бомарше з його трилогією про Фігаро. Бальзак, який добре знав Шекспіра, міг знайти приклади повернення персонажів у його історичних хроніках: Генріх VI, Річард III, Генріх IV, Генріх V, Фальстаф і т. д. У бальзаківській епопеї повернення персонажів дозволяє реалістично багатосторонньо розкрити характери та долі людей XIX століття.

Ростіньяк. Уявлення про такий підхід до характеру може дати біографія Растіньяка, перший приклад складання якої зроблено самим Бальзаком в 1839: «Растіньяк (Ежен Луї де) - старший син барона і баронеси де Растіньяк - народився в замку Растіньяк, в департаменті Шаранта, в 1799 р.; приїхавши до Парижа в 1819 р. вивчати право, оселився в будинку Воке, познайомився там із Жаком Колленом, що ховався під ім'ям Вотрена, і потоваришував зі знаменитим медиком Орасом Б'яншоном. Растіньяк полюбив пані Дельфіну де Нусінген якраз у той час, коли її покинув де Марсі; Дельфіна — дочка якогось пана Горіо, колишнього вермішельника, якого Растіньяк поховав власним коштом. Растиньяк — один із левів вищого світу — зближується з багатьма молодими людьми свого часу [слід перелік імен низки персонажів «Людської комедії»]. Історія його збагачення розказана у «Банкірському домі Нусінген»; він з'являється майже у всіх «Сценах» — зокрема у «Музеї старожитностей», у «Делі про опіку». Він видає заміж обох своїх сестер: одну — за Марсіаля де ла Рош-Югона, денді часів Імперії, одного з дійових осіб «Подружнього щастя», іншу — за міністра. Його молодший брат Габріель де Растіньяк, секретар єпископа Ліможського в романі «Сільський священик», дія якого відноситься до 1828, призначається єпископом в 1832 (дивись «Дочка Єви»). Син старовинного дворянського роду, Растиньяк все ж таки приймає після 1830 посаду помічника статс-секретаря в міністерстві де Марсе (дивися «Сцени політичного життя») і т. д.» Вчені добудовують цю біографію: Растіньяк робить швидку кар'єру, в 1832 р. він обіймає видну державну посаду («Таємниці княгині де Кадиньян»); в 1836 р. після банкрутства банкірського будинку Нусінген («Банкірський будинок Нусінген»), яке збагатило Растіньяка, він має вже 40 000 франків річного доходу; 1838 року він одружується з Августом Нусінгеном, донькою своєї колишньої коханої Дельфіни, яку він безсовісно обібрав; в 1839 р. Растіньяк стає міністром фінансів, отримує титул графа; в 1845 р. він - пер Франції, його щорічний дохід - 300000 франків ("Кузина Бетта", "Депутат від Арсі").

«Гобсек». У 1830 р. Бальзак написав нарис «Хмарник». У двотомних «Сценах приватного життя» (1830) була опублікована повість «Небезпеки безпутства», першу частину якої становив нарис «лихваря», а друга «Повірений») і третя («Смерть чоловіка») частини вносили до твір новелістичний елемент: у центрі повісті виявлявся любовний трикутник граф де Ресто – Анастазі – граф Максим де Трай. Історія аристократичної сім'ї відтісняє на другий план образ лихваря Гобсека (наділеного в повісті поруч позитивних рис, що у фіналі відмовляється від лихварства і стає депутатом). Через п'ять років, 1835 р., Бальзак переробляє повість, дає їй назву «Папаша Гобсек». На перший план виходить образ Гобсека (ім'я, що говорить: «живоглот») — свого роду «скупого лицаря» сучасності. Тому повісті надано інший фінал: Гобсек помирає серед накопичених за рахунок людських драм скарбів, які втрачають будь-яку цінність перед смертю. Образ лихваря Гобсека досягає такої масштабності, що стає загальним для позначення скупця, переважаючи у цьому плані Гарпагона з комедії Мольєра «Скупий». Істотно, що образ не втрачає реалістичності, зберігає живий зв'язок із бальзаківською сучасністю. Бальзаківський Гобсек типовий характер. Пізніше повість була включена письменником в «Етюди про звичаї» (увійшла до «Сцени приватного життя») і набула остаточної назви «Гобсек».

«Євгенія Гранде». Першим твором, у якому Бальзак послідовно втілив риси критичного реалізму як цілісної естетичної системи, став роман Євгена Гранде (1833). У кожному з нечисленних характерів роману реалізовано принцип становлення особи під впливом соціальних обставин. Папаша Гранде розбагатів під час революції, він дуже багатий, але став неймовірно скупим, влаштовує скандал дружині, дочці, служниці з приводу наймізерніших витрат. Зустріч Євгенії Гранде з нещасним двоюрідним братом Шарлем Гранде, чий батько, розорившись, наклав на себе руки, залишивши його без засобів для існування, обіцяє читачеві романтичну історію кохання та безкорисливості. Євгенія, дізнавшись, що батько відмовив юнакові в підтримці, віддає йому золоті монети, які щорічно дарував їй скупий тато Гранде, що призводить до скандалу, передчасної смерті матері Євгенії, але тільки посилює рішучість дівчини та її надію на щастя з коханою людиною. Але очікування читача обдурені: бажання розбагатіти перетворює Шарля на цинічного ділка, а Євгенія, яка стала після смерті папаші Гранде володаркою мільйонів, все більше схожа на свого скупого батька. Роман камерний, лаконічний, деталей небагато, і кожна дуже насичена. Все у романі підпорядковане аналізу зміни характеру під тиском обставин життя. Бальзак виступає у романі як видатний психолог, збагачуючи психологічний аналіз принципами та прийомами реалістичного мистецтва.

Інший шлях, можливий для Растіньяка, представлений образ Б'яншона, видатного лікаря. Це шлях чесного трудового життя, але він надто повільно веде до успіху.

Третій шлях вказує йому віконтеса де Боссеан: треба відкинути романтичні уявлення про честь, гідність, шляхетність, любов, треба озброїтися підлістю і цинізмом, діяти через світських жінок, жодної з них не захоплюючись по-справжньому. Віконтеса говорить про це з болем та сарказмом, сама вона не може так жити, тому змушена залишити світло. Але Растіньяк саме цей шлях вибирає для себе. Чудовий фінал роману. Поховавши нещасного батька Горіо, Растіньяк з висот пагорба, на якому знаходиться цвинтар Пер Лашез, кидає виклик Парижу, що розстилається перед ним: «А тепер — хто переможе: я чи ти!» І, кинувши суспільству свій виклик, він спочатку подався обідати до Дельфіні Нусінген. У цьому фіналі всі основні сюжетні лінії з'єднані: саме смерть отця Горіо призводить Растіньяка до остаточного вибору свого шляху, тому роман (свого роду роман вибору) цілком закономірно називається «Батько Горіо».

Але Бальзак знайшов композиційний засіб поєднати героїв не лише у фіналі, але протягом усього роману, зберігаючи його поліцентричність (термін Леона Доде). Не виділивши одного головного героя, він зробив центральним чином роману, як би на противагу образу собору з Собору Паризької богоматері» Гюго, сучасний паризький будинок - пансіон мадам Воке. Це модель сучасної Бальзаку Франції, тут на різних поверхах живуть персонажі роману відповідно до займаного ними становища в суспільстві (насамперед фінансового становища): на другому поверсі (найпрестижнішому) мешкають сама господиня, мадам Воке, та Вікторина Тайфер; на третьому поверсі — Вотрен і Пуаре (який згодом доніс на Вотрена поліції); на третьому — найбідніші, отець Горіо, який віддав усі гроші дочкам, і Ростиньяк. Ще десять людей приходили в пансіон мадам Воке лише обідати, серед них молодий лікар Б'яншон.

Велику увагу приділяє Бальзак світові речей. Так, опис спідниці мадам Воке займає кілька сторінок. Бальзак вважає, що в речах зберігається відбиток доль людей, які ними володіли, до них торкалися, за речами, подібно до того, як Кюв'є відновлював «по пазурі — лева», можна реконструювати весь життєвий уклад їхніх власників.

Нижче буде розглянуто паралель, відзначену ще сучасниками письменника, між «Батьком Горіо» та трагедією У. Шекспіра «Король Лір».

Драматургія. Немає сумнівів у тому, що Бальзак мав здібності, знання життєвого матеріалу для того, щоб створити зрілу, значну реалістичну драматургію.

Теми, ідеї, проблематика, конфлікт у п'єсах Бальзака дуже часто підходять до програми його «Людської комедії». «Центральна картина» бальзаківської «Людської комедії» є у його п'єсах «Школа подружжя», «Вотрен», «Памела Жиро», «Ділець», «Мачуха». Взагалі слід зазначити, що, крім ранніх драматичних творів, Бальзак з безлічі задумів завершив майже ті, у яких відтворюється ця «центральна картина» — відтіснення дворянства буржуазією і розпад сім'ї як наслідок влади грошових відносин. Особливості французького театрупершої половини ХІХ ст. обмежували можливості Бальзака у створенні реалістичної драматургії. Але вони були додатковим стимулом звернення письменника до роману, даючи йому нові засоби реалістичного аналізунасправді. Саме в прозі він досяг такої міри правдивого зображення людини, що його багато персонажів здаються читачеві живими людьми, які живуть у реальному світі. Так до них належав і сам автор. Вмираючи у своєму паризькому будинку 18 серпня 1850, Бальзак сказав: «Будь тут Б'яншон, він би мене врятував».

Півтора століття ця тема продовжує цікавити літературознавців. Серед робіт, що з'явилися вже в ХХІ ст., слід назвати кандидатську дисертацію Є. А. Варламової, яка провела зіставлення «Батька Горіо» О. Бальзака та «Короля Ліра» У. Шекспіра (Варламова Є. А. Заломлення шекспірівської традиції у творчості Бальзака («Батько Горіо» та «Король Лір»): Дис.... канд. філол. н. - Саратов, 2003. - 171 с.). В авторефераті цієї дисертації зазначається, що пік культу Шекспіра у Франції припадає на 1820-ті роки. Саме на початку 1820-х свою письменницьку кар'єру і розпочинає Бальзак. Інакше висловлюючись, здавалась непереборною більш як двовікова дистанція часу, отделяла Бальзака від Шекспіра, чудодійним чином скорочується. Більше того, «роки навчання» Бальзака хронологічно точно збігаються з моментом, коли увага світу мистецтва максимально прикута до Шекспіра та його театру. Атмосфера романтичного культу англійського драматурга, в якій виявляється молодий Бальзак, природно стає для майбутнього творця «Людської комедії» істотним чинником його літературного виховання та формування (с. 5-6 автореф.).

У період повсюдного культу Шекспіра Бальзак входить у твори англійського драматурга. Початківець письменник в курсі передової наукової та естетичної думки свого часу, в курсі новаторської теоретичної літератури, де «широка шекспірівська драма» виступає як основний елемент нової естетики. Проблема створення універсального жанру Нового часу, здатного повномасштабно і повнокровно відобразити картину дійсності, що змінилася, особливо гостро відчувається романтиками. Така сама проблема турбує і Бальзака, який збирається стати «секретарем французького Товариства». Органічно увібравши в себе таку актуальну для свого часу традицію шекспірівської драми, Бальзак суттєво перетворює жанрову структуру роману.

Далі Є. А. Варламова зазначає, що відразу після появи роману «Батько Горіо» (1835) у газетних і журнальних статтях, присвячених новому роману Бальзака, поруч із ім'ям його автора з'являється ім'я англійського драматурга (L'Impartial, 8 mars 1835) Le Courrier français, 15 avril 1835; La Chronique de Paris, 19 avril 1835; La Revue de théâtre, avril 1835). Однак ці перші зіставлення Бальзака і Шекспіра були досить поверхневими і здебільшого некоректними по відношенню до Бальзака, дорікаючи йому у відвертому плагіаті. Так, анонімний автор статті в "L'Impartial" у вельми іронічній манері повідомляв читачам, що Бальзак "тепер отримує задоволення від того, що вступає в зухвалу боротьбу з високими та могутніми геніями", Філарет Шаль (Chales F.) на сторінках "La Chronique de Paris» у своїй статті, присвяченій «Батькові Горіо», також виступає з критикою Бальзака, дорікаючи йому за відсутності уяви і зводячи образ головного героя роману до «буржуазної контрафакції Ліра». Нарешті, у квітні того ж 1835 р. з'являються ще дві статті про «Батька Горіо» та його автора, де при зіставленні бальзаківського роману з шекспірівською трагедією про короля Ліру була дана дуже низька оцінка «Батькові Горіо» у сенсі художніх, а також моральних якостей.

Але вже через два роки тема «Бальзак і Шекспір», що ледь позначилася, зазвучала по-новому. Одним із перших, у лютому 1837 р., критик Андре Маффе зазначив, що Оноре де Бальзак є письменником, «який, після англійського трагіка найглибше проник у секрети людського серця» (цит. за: Prior H. Balzac à Milan // Revue de Paris, 15 juillet 1925). Слова А. Маффе, включені в контекст літературної ситуації того часу (тобто загального культу англійського драматурга), означали, по-перше, що Бальзак — геній, чий талант не поступається таланту Шекспіра, бо це логічно випливало з такого порівняння, а по-друге, передбачали певну спільність в естетиці обох письменників, які прагнули у своїй творчості розкриття «глибин людського серця» (с. 6-7 автореф.).

Є. А. Варламова називає праці, що виникли у другій половині ХІХ ст. у Франції, як узагальнюючі, і спеціально присвячені Бальзаку, у яких проводиться зіставлення французького романіста з Шекспіром (таких авторів як Ш.-О. Сент-Бев, І. Тен, Р. Лансон, Ф. Брюнетьер, Ш. Ловенжуль, П .Фля, Р. Берньє). Так, І. Тен у своєму відомому етюді 1858 р. зараховує геній Бальзака до висот світової красного письменства і, порівнюючи його з Шекспіром, вказує на правду, глибину і складність створених ними образів, на масштабність художнього світу обох. У 90-х роках ХІХ ст. подібного роду зближення було здійснено Полем Фля (P. Flat) у його «Есе про Бальзак» (с. 8 автореф.).

З робіт перших десятиліть ХХ ст. Є. А. Варламова виділяє монографію «Закордонні орієнтації в Оноре де Бальзака» професора Сорбонського університету Фернана Бальдансперже (Baldesperger F. Orientations étrangères chez Honoré de Balzac. P., 1927). Наприкінці 1920-х років. для Ф. Бальдансперже саме зіставлення імен Бальзака і Шекспіра вже виглядає «банальним» (передусім, через «Батька Горіо» та «Короля Ліра»). Однак, на думку дослідника, між Бальзаком та Шекспіром та їх творами немає нічого спільного, навіть якщо сам Бальзак порівнює своїх героїв із шекспірівськими. Так, згадуючи в «Кузин Бетте» Яго і Річарда III, говорячи про Джині як про «перетвореного Отелло» і називаючи тітку Сібо «жахливої ​​леді Макбет», «Бальзак, — на думку критика, — робить ту ж помилку, що й наші драматурги XVIII-го століття, всі ці Дідро і Мерсьє, які нехтували аристократичною або королівською суттю шекспірівських героїв заради збереження в них тільки суті "людської"». На думку вченого, велич та масштаб шекспірівських образів обумовлені приналежністю героїв до роду сеньйорів. Їх внутрішній світ значно складніший, ніж «невблаганна фізіологія», якою Бальзак наділив створення, що вийшли з його голови». Ф. Бальдансперже однозначно заперечує будь-які точки дотику Бальзака і Шекспіра.

У своєрідну полеміку з Бальдансперже вступає його сучасниця і колега Елена Альтзилер, чия монографія «Генезис і план характерів у творчості Бальзака» (P., 1928). точку зору на цю проблему.

Шекспір, за твердженням дослідниці, - "душа", емоція; Бальзак - "розум", факт. Шекспір ​​переживає конфлікти своєї епохи, Бальзак констатує їх. Звідси основна відмінність у художніх засобах: англійський драматург розкриває вади людської душі, утрируючи їх при створенні образів, французький романіст робить те саме, зображуючи їх у безлічі. Однак, позначивши чіткі відмінності між двома майстрами слова, Е. Альтзилер пише і про те, що їх ріднить: «Драма Шекспіра і драма Бальзака однаково будять у нас прагнення до істини; вони відрізняються лише зовнішніми засобами, але досягають одних і тих самих моральних та інтелектуальних результатів».

Е. А. Варламова особливо виділяє із цих робіт дослідження Тримуена. Власне вплив Шекспіра Трімуен бачить, по-перше, в «імітації» («imitation») Бальзаком шекспірівських персонажів, які Бальзак, на його думку, сприймає як символи, типи (наприклад, Яго — лиходій, Лір — батько, Отелло — ревнивець, Аріель - ангел-охоронець, і т. д.), і, по-друге, в «імітації» Бальзаком шекспірівської «романтичної» естетики, що проявляється, на думку Трімуена, у прагненні французького письменника до красномовства, всеосяжності, до зображення буйства пристрастей та у слабкості до великих ефектів. Трімуен, на відміну від Делятр і Амбляр, визнає між Бальзаком і Шекспіром літературно-наступний зв'язок, вважаючи, що свідомі посилання на Шекспіра дали можливість Бальзаку вказати на природу та еволюцію багатьох явищ, описаних у «Людській комедії» (с. 15 автора). .

Ми скористалися деякими матеріалами дисертації Є. А. Варламової, наголошуючи на продуманості та відомій повноті виконаного нею огляду французьких джерел, присвячених темі «Бальзак і Шекспір». Слід хоча б коротко уявити і саму цю дисертацію, в якій тема, що розглядається, представлена ​​монографічно. Особливої ​​актуальності роботі надає звернення до творчості Бальзака, детально вивченого у вітчизняному літературознавстві в 1950-1960-х роках (див., напр., чудове дослідження Б. Г. Реїзова «Бальзак», 1960) та потім залишеним увагою філологів. Тим не менш, Бальзак, як і раніше, визнається одним з найбільших французьких письменників.

У першому розділі дисертації Є. А. Варламової - "Становлення творчої індивідуальності Бальзака в контексті історико-літературного процесу Франції першої третини XIX століття" (с. 22-69 дис.) Докладно охарактеризовано ступінь і глибина знайомства Бальзака з творчістю Шекспіра. Зібрати відповідний матеріал було непросто. І тут підмогою стали численні дослідження, з якими добре знайома дисертантка і які, посилаючись на цю роботу, ми охарактеризували вище.

Звернення Бальзака до моделі Шекспіра виявилося принциповим для Бальзака в період розробки роману нового типу, що добре розкрито в другому розділі дисертації. Новий типроману Бальзака Шекспірівські ремінісценції у «Людській комедії» (с. 70-103 дис.). Дуже цінні міркування Є. В. Варламової про бальзаківську поетику «романа-драми», жанру, який вона вдало визначає як своєрідну «драму для читання» (с. 81 дис.). На великому матеріалі показано, що «з розширенням епічного плану "роман-драма" дедалі більше поступається місцем "драмі в романі"» (с. 86 дис.). Наголошено на важливих наслідках такого жанрового розвитку: «Структура роману-трагедії була заснована на драматизмі характерів. Однак, у міру того, як особиста драма героя втрачає статус трагедії, стаючи пересічним явищем, все більший простір роману займає зображення комедії» (с. 90-91 дис.); «Драми нескінченні, трагедії буденні. Емоція поступається місцем факту — драма перетворюється на роман» (с. 91 дис.); «Драматизм характерів втрачає своє першорядне значення, поступаючись місцем драматизму обставин»; "Якщо в "драмі-романі" дієвою драматичною енергією мали герої-маніяки, то "драма в романі" обумовлена ​​драматичною енергією "режисерів дії"» (с. 13 автореф.). Найяскравішим бальзаківським «режисером» дослідниця справедливо вважає Вотрена.

У третьому розділі — «Батько Горіо» та «Король Лір» (с. 104-144 дис.) міститься матеріал, розроблений найтонше і детальніше. Аналіз використання шекспірівських алюзій у романі Бальзака виконано дуже кваліфіковано. Особливо чудово, що Є. А. Варламова не починає його з цілком очевидної паралелі у сюжетах обох творів — історії батька та невдячних дочок. Взагалі цій темі, що стала спільним місцем, приділено дуже скромне місце, а основна увага звернена менш вивчені аспекти. Зокрема, цікаво розглянуто проблему романного часу. Події в «Батьку Горіо» охоплюють рік і три місяці - з кінця листопада 1819 по 21 лютого 1821, але на тиждень з 14 по 21 лютого 1821 «доводиться найвищий ритм і концентрація дії», що підтверджує положення дослідниці: «Єдності часу та місця у романі Бальзака тяжіють до їхнього шекспірівського варіанту» (с. 15 автореф., де думки викладені точніше, ніж у відповідному місці дисертації, с. 111-115). При вивченні таких форм драматизації (наш термін В. Л.), як монологи - діалоги - полілоги, успішно виділені три основні монологи в романі - віконтеси де Босеан, Вотрена і Горіо. Взагалі у цьому розділі багато вдалих прикладів аналізу настільки складного разом із тим вивченого твори, як «Батько Горіо».

Але дослідницею не зрозуміло, що у Шекспіра не одна, а три драматургічні моделі (що проаналізовано Л. Є. Пінським: Пінський Л. Є. Шекспір: Основні початки драматургії. - М., 1971, четверту, що відноситься до пізніх п'єс Шекспіра, Пінський не аналізував). Зокрема, Пінський підкреслив, що персонажі, що повертаються, скріплюють історичні хроніки Шекспіра в єдиний цикл, неможливі в його трагедіях (Пінський при цьому порівнював Річарда III у хроніках «Генріх VI» і «Річард III», Генріха V у хроніках «Генріх IV» і "Генріх V" - з одного боку, і Антонія як героя трагедій "Юлій Цезар" і "Антоній і Клеопатра", показуючи, що в останньому випадку Шекспір ​​створив двох абсолютно різних героїв, а не одного "повертається героя"). Це було б важливо для дослідниці в тому розділі, де вона говорить про шекспірівську традицію у Бальзака у використанні персонажів, що повертаються.

Можна зробити інші зауваження. Але при цьому не можна не відзначити, що, по суті, Є. А. Варламова - одна з небагатьох, хто не зупинився на зовнішньому зближенні Шекспіра та Бальзака (сюжети, характери, прямі цитати тощо), а зробив спробу виявити більше глибокий структурний, концептуальний зв'язок їх творчості. І ця спроба виявилася успішною.

Зіставлення творчості таких великих письменників, як Шекспір ​​і Бальзак, започатковане ще Ф. Барбе д'Оревільї майже півтора століття тому, а ще за три десятиліття до цього позначена рецензіями на роман «Батько Горіо» у французькій пресі, дає новий матеріал для фундаментальних висновків компаративістики про глибокі взаємозв'язки, що у світовій літературі і, зрештою, призводять до виникнення всесвітньої літератури як єдиного цілого.

Соч.: Oeuvres complètes de H. de Balzac / Éd. par M. Bardeche: 28 vol. P., 1956-1963 (Club de I'Honnete Homme); Romans de jeunesse de Balzac: 15 vol. Romans de jeunesse (Suite aux Oeuvres de Balzac) / Éd. par R. Chollet: 9 vol. (Tomes XXIX-XXXVII). Genève, 1962-1968 (Cercle du bibliophile); Correspondanse / Éd. par R. Pierrot: 5 vol. P.: Gamier, 1960-1969; Lettres в M-me Hanska: 2 vol. P., 1990; у русявий. пров. - Зібр. тв.: У 15 т. М., 1951-1955; Зібр. тв.: У 24 т. М., 1996-1999.

Бахмутський В. Я. «Батько Горіо» Бальзака. М., 1970.

Варламова Є. А. Заломлення шекспірівської традиції у творчості Бальзака («Батько Горіо» та «Король Лір»): Автореф. дис. … канд. філол. н. - Саратов, 2003.

Гербстман А. Театр Бальзака. М.; Л., 1938.

Гриб У. Р. Художній метод Бальзака // Гриб У. Р. Избр. роботи. М., 1956.

Гріфцов Б. А. Як працював Бальзак. М., 1958.

Єлізарова М. Є. Бальзак. Нарис творчості. М., 1959.

Кучборська Є. П. Творчість Бальзака. М., 1970.

Луков В. А. Реалістична драматургія Бальзака та його «Людська комедія» // Проблеми методу та жанру у зарубіжній літературі: Межвуз. зб. наукових праць. - М.: МДПІ, 1986. - С. 93-110.

Обломієвський Д. Д. Основні етапи творчого шляхуБальзак. М., 1957.

Обломієвський Д. Д., Самарін P. M. Бальзак // Історія французької літератури: У 4 т. М., 1956. Т. 2.

Пузіков А. І. Оноре Бальзак. М., 1955.

Рєзнік Р. А. Про одну шекспірівську ситуацію у Бальзака. До проблеми «Бальзак і Шекспір»// Реалізм у зарубіжних літературах XIX-XX ст. СГУ, 1989.

Рєзнік Р. А. Роман Бальзака «Шагренева шкіра». Саратов, 1971.

Реїзов Б. Г. Бальзак. Л., 1960.

Реізов Б. Г. Між класицизмом та романтизмом. Суперечка про драму під час Першої імперії. Л., 1962.

Реїзов Б. Г. Творчість Бальзака. Л., 1939.

Реїзов Б. Г. Французький роман XIX століття. М., 1969.

Сент-Бев Ш. Літературні портрети. М, 1970.

Тен І. Бальзак. СПб., 1894.

Храповицька Г. Н. Бальзак // Зарубіжні письменники: Біобібліографічний словник: У 2 т. / За ред. М. П. Михальської. М., 2003. Т. 1. С. 65-76.

Altszyler H. La genèse et le plan des caractères dans l’oeuvre de Balzac. Genève; P.: Slatkine Reprints, 1984.

Amblard M.-C. L'oeuvre fantastique de Balzac. Sources et philosophic. P., 1972.

Année Balzacienne, depuis 1960. Revue Annuelle du groupe d'Études balzaciennes. Nouvelle serie ouverte en 1980.

Arnette R., Tournier Y. Balzac. P., 1992.

Auregan P. Balzac. P., 1992.

Baldesperger F. Orientations étrangères Chez Honoré de Balzac. P., 1927.

Barbéris P. Balzac et le mal du siècle: 2 vol. P., 1970.

Barbéris P. Le Monde de Balzac. P., 1973.

Barbey D'Aurevilly F. Le XlX-eme siecle.

Bardèche M. Balzac. P., 1980.

Bardèche M. Balzac-romancier. P., 1940.

Bardèche M. Une lecture de Balzac. P., 1964.

Barriere M. L'oeuvre de Balzac (Études littéraire et filosophique sur "La Comédie humaine"). Genève, 1972.

Bernier R. Balzac-socialiste. P., 1892.

Bertaut J. "Le Père Goriot" de Balzac. P., 1947.

Btunetières F. Essais critique sur l’histoire de la littérature française. P., 1880–1925.

Chollet R. Balzac journaliste. Le tournant de 1830. Klincksieck, 1983.

Citron P. Dans Balzac. P., 1986.

Dellatre G. Les opinions littéraires de Balzac. P., 1961.

Donnard J. H. Les realités economiques et social dans «La Comédie humaine». P., 1961.

Flat P. Essais sur Balzac. P., 1893.

Fortassier R. Les Mondains de La Comédie humaine. Klincksiek, 1974.

Gengembre G. Balzac. Le Napoléon des lettres. P., 1992.

Guichardet G. "Le Père Goriot" de Honoré de Balzac. P., 1993.

Guichardet G. Balzac "archéologue" de Paris. P., 1986.

Lanson G. Histoire de la litterature française. P., 1903.

Laubriet P. L" intelligence de 1'art chez Balzac. P., 1961.

Marceau F. Balzac et son monde. P., 1986.

Mozet N. Balzac au pluriel. P., 1990.

Mozet N. La ville de province dans l´oeuvre de Balzac. P., 1982.

Nykrog P. La Pensée de Balzac. Copenhague: Munksgaard, 1965.

Pierrot R. Honoré de Balzac. P., 1994.

Pradalie G. Balzac historien. La Société de la Restauration. P.,1955.

Rince D. "Le Père Goriot". Бальзак. P., 1990.

Taine H. Balzac. Essais de critique et d'histoire. P., 1858.

Vachon S. Les travaux et les jours d'Honoré de Balzac/Préface de R. Pierrot. P., Coed: Presses du C.N.R.S., P.U. de Vincennes, Presses, de 1"Universitede Montreal, 1992.

Роман Батько Горіо знаменує новий етап у творчому розвитку Бальзака, як і весь 1835 рік. У ньому за зовнішнім фасадом буденності приховані найбільші трагедії людського життя.

«Батько Горіо» не є історією життя одного персонажа – це зріз життя суспільства на певний період його розвитку. Роман «Батько Горіо» став ключовим у циклі «Людська комедія»: саме в ньому близько 30 персонажів попередніх та наступних творів мали зійтись разом.

Звідси нова структура роману: багатоцентрова, поліфонічна. Один із центрів пов'язаний з образом батька Горіо, чия історія нагадує долю короля Ліра: Горіо весь свій стан віддає дочкам, видавши Анастазі за знатного графа де Ресто, а Дельфіну - за найбагатшого банкіра барона Нусінгена, а ті соромляться свого батька, відвертаються від нього, не приїжджають навіть на його похорон, надіславши лише порожні карети з гербами. Батько Горіо – Центральний персонаж роману. Прообразом для нього з'явився шекспірівський Король Лір. "Невиліковний батько", у якого на голові є "єдиний горбок - горбок батьківства". Він сприймає світ лише через призму свого ставлення до доньок, живе лише заради того, щоб виконувати їх бажання. Такий собі «Христос батьківської любові».

Інший шлях, можливий для Растіньяка, представлений образ Б'яншона, видатного лікаря. Це шлях чесного трудового життя, але він надто повільно веде до успіху.

Третій шлях вказує йому віконтеса де Боссеан: треба відкинути романтичні уявлення про честь, гідність, шляхетність, любов, треба озброїтися підлістю і цинізмом, діяти через світських жінок, жодної з них не захоплюючись по-справжньому. Віконтеса говорить про це з болем та сарказмом, сама вона не може так жити, тому змушена залишити світло. Але Растіньяк саме цей шлях вибирає для себе. Чудовий фінал роману. Поховавши нещасного батька Горіо, Растіньяк з висот пагорба, на якому знаходиться цвинтар Пер Лашез, кидає виклик Парижу, що розстилається перед ним: А тепер - хто переможе: я чи ти! І, кинувши суспільству свій виклик, він спершу подався обідати до Дельфіні Нусінген» (Молодша дочка Горіо). У цьому фіналі всі основні сюжетні лінії з'єднані: саме смерть отця Горіо призводить Растіньяка до остаточного вибору свого шляху, тому роман (свого роду роман вибору) цілком закономірно називається «Батько Горіо».

Але Бальзак знайшов композиційний засіб поєднати героїв не лише у фіналі, але протягом усього роману, зберігаючи його поліцентричність (термін Леона Доде). Не виділивши одного головного героя, він зробив центральним чином роману, начебто на противагу образу собору з «Собору Паризької богоматері» Гюго, сучасний паризький будинок - пансіон мадам Воке. Це модель сучасної Бальзаку Франції, тут на різних поверхах живуть персонажі роману відповідно до займаного ними становища в суспільстві (насамперед фінансового становища): на другому поверсі (найпрестижнішому) мешкають сама господиня, мадам Воке, та Вікторина Тайфер; на третьому поверсі - Вотрен і Пуаре (згодом доніс на Вотрена поліції); на третьому - найбідніші, отець Горіо, який віддав усі гроші дочкам, і Растіньяк. Ще десять людей приходили до пансіону мадам Воке лише обідати, серед них – молодий лікар Б'яншон.

У центрі оповідання знаходиться пансіон Воке. Він є своєрідним зосередженням, можливо, навіть символом соціальних та моральних законів, властивих сучасній Бальзаку Франції. Невипадково Растиньяк зближує судження про закони суспільства віконтеси Босеан і Вторена. Каторжник, говорячи про людей, розуміє світ як павуків у банку, проте віконтеса порівнює людей з кіньми, яких можна заганяти та міняти на кожній поштовій станції. Фактично брудні норми життя всіх кіл суспільства, але будинок Воке більш відкрито їх показує. Зробити узагальнення, поєднати соціальні групи лише на рівні моральних законів Бальзаку знову допомагають речі. З їхньою допомогою створюються портрети, так, назва пансіону Воке свідчить про рівень культури господині та пансіонерів, або, швидше, про їхню байдужість до того, що їх оточує. «Сімейний пансіон для осіб обох статей та інші». Детальний опис пансіону, де мешкають герої, що є узагальненням самого середовища, демонструють всю убогість існування героїв, які виховуються залежно від цього середовища. Зовнішність персонажа, його манера поводитися і навіть одягатися нерозривно пов'язані з тим, що їх оточує.

Опис спідниці мадам Воке займає кілька сторінок. Бальзак вважає, що в речах зберігається відбиток доль людей, які ними володіли, до них торкалися, за речами, подібно до того, як Кюв'є відновлював «по пазурі - лева», можна реконструювати весь життєвий уклад їхніх власників.

Роман став літературним шедевром, дав модель організації романного тексту, що стала популярною та вельми продуктивною.

Оноре де Бальзак - один із основоположників реалізму в європейській літературі. Теми, які торкаються письменником, не ізольовані від повсякденних реалій. Його твори досить жорсткі та нещадні, втім, як часом і саме життя по відношенню до людей. У літературних шедеврах, що вийшли з-під його пера, персонажі виглядають натурально, жваво, їх цікавлять речі, які приваблюють кожного з нас. Багато героїв його романів - люди, бажання яких жадібні, рішення і вчинки прагматичні, основна мета - отримання задоволень, а чи не піднесені помисли, властиві зазвичай романтичним персонажам.

Оноре де Бальзак: «Батько Горіо»

Історія створення роману пов'язана з ідеєю написання циклу оповідань, що виникла у Бальзака, які мали зобразити життя його співвітчизників. Твір став першим у серії творів, потім об'єднаних у збірку під назвою «Людська комедія». Коли ж написав цей твір Оноре де Бальзак? «Батько Горіо» було створено у 1832 році, проте публікація відбулася лише через два роки. Протягом цього часу в уяві генія формувався план написання повістей, які мали показати реальне життя французького суспільства, прагнення та сподівання сучасників письменника. Що хотів донести до читача Оноре де Бальзак? «Батько Горіо» показує гаму звичайних почуттів, що відчуваються людиною, у тому числі і безсторонніх, таких як жадібність, задоволення власних амбіцій за рахунок приниження інших та патологічне бажання низки нескінченних задоволень.

Події відбуваються в Парижі, місті, яке, на думку автора, відбирає у людей все людське, залишаючи їм лише пристрасні та невгамовні бажання. Короткий зміст «Батька Горіо» дає змогу ознайомитися з головними ідеями твору, витративши на це мінімум часу.

Події роману переносять читача до невеликого пансіону, розташованого на околиці Парижа. Люди, що живуть у ньому, дуже різні, але їх поєднує одне - удача давно припинила їм благоволити.

Серед постояльців закладу мешкає старий, який має досить поганий характер. Ніхто не підозрює, що насправді він збіднілий дворянин, який відчайдушно намагається влаштувати своїм дочкам щасливе майбутнє. Його сусід по пансіону - Растіньяк, єдиний, хто випадково дізнається про це. Дане відкриття повністю змінює думку молодої людини про нещасного старого. Короткий зміст «Батька Горіо» містить квінтесенцію ключових подій та опис значимих для аналізу твору характерів. Бувають випадки, коли необхідно вдатися до допомоги стислішої розповіді, наприклад, за наявності величезного обсягу інформації під час іспитів. У таких ситуаціях короткий зміст«Батька Горіо» дозволить за лічені секунди зрозуміти напрямок авторської думки, а також основні ідеї твору.

Головні герої роману

Твір має велику кількість персонажів, як головних, так і другорядних. У цьому розділі розглянемо значних персонажів твори великого Оноре де Бальзака. Безсумнівно, короткий зміст «Батька Горіо» частково дозволяє читачеві зрозуміти і уявити внутрішній світ персонажів роману, але, щоб зробити картину повнішою, слід приділити увагу характеристиці кожного героя. Що ж чудового відкривається у творі «Батько Горіо»? Персонажі даного літературного шедевра продумані автором до найдрібніших подробиць, до звичок і спогадів.

• Головний герой, так званий папаша Горіо, невиліковний який у своєму божевілля тих і лагідний. Однак він щиро любить своїх дочок, які використовують нещасного батька виключно для отримання фінансової допомоги на свої розваги.

• Ежен де Растіньяк, студент, який приїхав із провінції. Спочатку роману в нього були чисті юнацькі надії здобути освіту, приносити користь батькам, але одного разу потрапивши у вищий світ, він повністю змінює свої життєві пріоритети і за «вершками» паризького суспільства вдається розпусті. Згодом він стає коханцем другої дочки Горіо – красуні баронеси. Ростиньяк - єдиний, хто живить до старого хоч трохи поваги та жалю.
• Дельфіна де Нусінген - старша дочка Горіо, яка одружена з досить заможною людиною, але відкрито зраджує йому, втім, як і вона їй.
• Анастазі де Ресто - молодша дочка старого Горіо, одружена з графом.
• Вотрен - сусід Горіо і Растіньяка пансіоном. Якщо уважно проаналізувати образи твору, то двоособливість та лицемірство багатьох персонажів роману простежується дуже чітко. Але Вотрен, хоч і є буквально втіленням світового зла в романі, принаймні чесний. Це колишній каторжник, досить небезпечна людина, яка грає чужим життям. У творі «Батько Горіо», персонажі якого описані дуже майстерно, цей злочинець здається не такий вже й поганий на тлі жадібних і безчесних сусідів, яких він відверто зневажає.
• Віконтеса де Босеан - родичка Растіньяка, яка вводить незрілого молодика у вищий світ, тим самим підштовхуючи його до падіння.
• Воке – власниця пансіону, вдова п'ятдесяти років. Колись жінка хотіла одружитися з Горіо, але була відкинута. Після цього вона стала вороже ставитися до головного героя. Її зневага зросла, коли стали помітні ознаки його явного руйнування.

Характеристика отця Горіо

Головний герой уособлює всепоглинаючу батьківську любов, яка повністю позбавляє його можливості аналізувати те, що відбувається між ним та доньками. Безперечно, саме він став причиною того, що дочки виросли такими. Його безрозсудне кохання призвело до такого трагічного фіналу. Автор підкреслює, що прекрасне почуття, яке дарує людям радість і щастя, все ж таки має бути підпорядковане розуму.

Кохання - страшна зброя, яка здатна вбивати, адже саме це й сталося у романі. Батьківське почуття, яке не знає міри, вбило все людське в дочках головного героя. Характеристика отця Горіо неспроможна уникнути критичного погляду даного персонажа. Професіонали, які згодом аналізували роман, докоряли автору саме факт безрозсудного кохання, наполягаючи на тому, що це протиприродне, патологічне почуття, яке, швидше, схоже на божевілля.

Аналіз твору

Що може почерпнути собі читач у романі «Батько Горіо»? Аналіз цього твору дозволяє переглянути стосунки у ній. З одного боку, люблячий батько, який не може похвалитися блискучою освітою або приналежністю до стародавнього аристократичного роду, однак уособлює ідеал батьківського кохання. З іншого боку - дочки головного героя, які, як батько вдало видав їх заміж, поспішно відвернулися від нього. Наприкінці роману головний геройвмирає, проте насправді він був мертвий ще на початку оповіді, бо без залишку віддав себе власним дітям. Фінал твору трагічний та психологічно важкий: лежачи на смертному одрі, Горіо не проклинає своїх дочок, навпаки, він прощає їх та благословляє. Розуміючи безмірну прагматичність своїх дітей, він не може звинувачувати їх, навіть більше - виправдовує їхні вчинки. Що ж сталося з дітьми цієї нещасної людини? Чи винен батько, що балував їх? Після його смерті цей факт стає очевидним. На жаль, Оноре де Бальзак змушений визнати, що справжнє кохання не в честі в Парижі – його замінили на щось зовсім інше. Як зауважує автор роману вустами однієї героїні - все життя парижан будується на титулах і грошах, щирість тут не вважається чеснотою, а скоріше поганим тоном або навіть пороком.

Проблеми, розкриті у романі

Цей твір вражає своєю багатогранністю: здавалося б, на передньому плані видно вічний конфлікт між поколіннями, проте це лише верхній шар всього того, про що хотів сказати Бальзак. Які проблеми хотів висвітлити автор роману «Батько Горіо»? Проблематика, розкрита у творі, зачіпає взаємовідносини у сім'ї, а й суспільстві. Необхідно розуміти, що французький соціум того часу був досить неоднорідний, а розрив між різними групами настільки великий, що перехід з одного соціального прошарку в інший не був можливим. У тому числі й на цій проблемі намагається наголосити автор.

Образ Растіньяка

Образ Растіньяка у романі «Батько Горіо» дуже показовий адже поєднує у собі як позитивні, а й негативні якості, тобто читач може простежити зміни, які відбувалися у світогляді юнака протягом усього роману. На початку твору він представляється як захоплений юнак, який нещодавно залишив батьківський будинок, але з моменту його переїзду до Парижа з ним відбуваються значні зміни. Звичайно ж, був період, коли, доторкнувшись до справжнього життя парижан, Растіньяк категорично засуджував його. Однак до кінця твору з ним відбуваються значні метаморфози. Це проявляється найбільш яскраво, коли юнакові спадає на думку думка вбити чоловіка своєї коханки.

Цитати

Що приваблює читачів у романі «Батько Горіо»? Цитати, взяті з твору, стали справжніми афоризмами, оскільки вони наповнені мудрим змістом та неприкритими життєвими реаліями:

• «Продажність стала зброєю бездарності, та її вістря відчувається скрізь».
• «Я звідси бачу, яка морда буде у цих святенників, якщо бог візьме і скасує Страшний суд».
• «Не існує більшого задоволення для жінок, як прислухатися до дзюрчання ніжних слів».

Значення роману

Твір Оноре де Бальзака «Батько Горіо» зробив величезний внесок у світову літературу, поповнивши її скарбницю гідним романом. Вперше читач мав можливість зіткнутися з твором, який яскраво й реалістично передає атмосферу повсякденного життя. Гідність реалізму в тому, що він не усуває і не згладжує темні сторонилюдської натури, а допомагає по-новому поглянути на суспільство, переосмислити пріоритети та замислитись над перспективами.

Оноре Де Бальзак

Головні події відбуваються у пансіоні «матусі» Воке. Наприкінці листопада 1819 р. тут знаходять сім постійних «нахлібників»: на другому поверсі - юна панночка Вікторина Тайфер з дальньою родичкою мадам Кутюр; на третьому - відставний чиновник Пуаре та загадковий пан середніх років на ім'я Вотрен; на четвертому - стара діва мадемуазель Мішоно, колишній хліботорговець Горіо та студент Ежен де Растіньяк, який приїхав до Парижа з Ангулема. Всі мешканці дружно зневажають папашу Горіо, якого колись іменували «паном»: оселившись у пані Воке в 1813 р., він зайняв найкращу кімнату на другому поверсі - тоді у нього явно водилися грошенята, і господиня отримала надію покінчити зі своїми вдовами.

існуванням. Вона навіть увійшла до деяких витрат на загальний стіл, але «вермішельщик» не оцінив її зусиль. Розчарована матуся Воке стала на нього косо поглядати, і він цілком виправдав погані очікування: через два роки з'їхав на третій поверх і перестав топити взимку. Про причину такого падіння пильні слуги і мешканці здогадалися дуже скоро: до тата Горіо зрідка заходили потай чарівні молоді дами - очевидно, старий розпусник промотував статки на коханок. Щоправда, він намагався видати їх за своїх дочок - нерозумна брехня, яка всіх лише потішила. До кінця третього року Горіо перебрався на четвертий поверх і почав ходити в обносках.

Тим часом розмірене життя будинку Воке починає змінюватись. Молодий Растиньяк, сп'янілий блиском Парижа, вирішує поринути у світ. З усієї багатої рідні Ежен може розраховувати лише на віконтес де Босеан. Надіславши їй рекомендаційний лист своєї старої тітоньки, він отримує запрошення на бал. Юнак прагне зблизитися з якоюсь знатною дамою, і його увагу привертає блискуча графиня Анастазі де Ресто. Наступного дня він розповідає про неї своїм співтрапезникам за сніданком, і дізнається дивовижні речі: виявляється, старий Горіо знайомий з графинею і, за словами Вотрена, нещодавно оплатив її прострочені векселі лихвареві Гобсеку. З цього дня Вотрен починає уважно стежити за всіма діями парубка.

Перша спроба зав'язати світське знайомство обертається для Растіньяка приниженням: він з'явився до графини пішки, викликавши зневажливі усмішки слуг, не зумів відразу знайти вітальню, а господиня вдома ясно дала йому зрозуміти, що хоче залишитися наодинці з графом Максимом де Трай. Розлючений Растиньяк переймається дикою ненавистю до зарозумілого красеня і клянеться перемогти над ним. На довершення всіх бід, Ежен робить помилку, згадавши ім'я тата Горіо, якого випадково побачив у дворі графського будинку. Пригнічений юнак вирушає з візитом до віконтеси де Босеан, але вибирає для цього самий невідповідний момент: його кузину чекає важкий удар - маркіз д'Ажуда-Пінто, якого вона пристрасно любить, має намір розлучитися з нею заради вигідного весілля. Герцогиня де Ланже з задоволенням Віконтеса квапливо змінює тему розмови, і загадка, що мучила Растіньяка, негайно дозволяється: Анастазі де Ресто в дівоцтві носила прізвище Горіо.У цієї жалюгідної людини є і друга дочка, Дельфіна - дружина банкіра де Нусінгена Обе. від старого батька, який віддав їм усі.Віконтеса радить Растіньяку скористатися суперництвом двох сестер: на відміну від графині Анастазі баронесу Дельфіну не

приймають у вищому світлі - за запрошення до будинку віконтеси де Босеан ця жінка вилиже весь бруд на прилеглих вулицях.

Повернувшись у пансіон, Растіньяк оголошує, що відтепер бере папашу Горіо під свій захист. Він пише лист рідним, благаючи надіслати йому тисячу двісті франків - це майже непосильний тягар для сім'ї, але юному честолюбцю необхідно придбати модний гардероб. Вотрен, який розгадав задуми Растіньяка, пропонує молодій людині звернути увагу на Вікторину Тайфер. Дівчина живе в пансіоні, тому що її не бажає знати батько - найбагатший банкір. Має брата: достатньо прибрати його зі сцени, щоб ситуація змінилася - Вікторина стане єдиною спадкоємицею. Усунення молодого Тайфера Вотрен бере на себе, а Растіньяк повинен буде заплатити йому двісті тисяч - дрібниця в порівнянні з мільйонним посагом. Юнак змушений визнати, що ця страшна людина в грубій формі сказала те саме, що говорила віконтеса де Босеан. Інстинктивно відчуваючи небезпеку угоди з Вотреном, він вирішує досягти прихильності Дельфіни де Нусінген. У цьому йому всіляко допомагає тато Горіо, який ненавидить обох зятів і звинувачує їх у нещастях своїх дочок. Ежен знайомиться з Дельфін і закохується в неї. Вона відповідає йому взаємністю, бо він надав їй цінну послугу, вигравши сім тисяч франків: дружина банкіра не може розплатитися з боргом - чоловік, привласнивши посаг у сімсот тисяч, залишив її практично без гроша.

Растиньяк починає вести життя світського денді, хоча грошей у нього, як і раніше, немає, а спокусник-Вотрен постійно нагадує йому про майбутні мільйони Вікторії. Проте над самим Вотреном згущуються хмари: поліція підозрює, що під цим ім'ям ховається каторжник Жак Коллен на прізвисько Обмані-Смерть - для його викриття необхідна допомога когось із «нахлібників» пансіону Воке. За солідну винагороду роль детективів погоджуються виконати Пуаре і Мішоно: вони повинні з'ясувати, чи є у Вотрена тавро на плечі.

За день до фатальної розв'язки Вотрен повідомляє Растіньяку, що його приятель полковник Франкессіні викликав Тайфера-сина на дуель. Одночасно юнак дізнається, що папаша Горіо не гаяв часу задарма: зняв для Ежена з Дельфіною чарівну квартирку і доручив стряпчому Дервілю покласти край безчинствам Нусінгена - відтепер дочка матиме тридцять шість тисяч франків річного доходу. Ця звістка покладає край коливанням Растіньяка - він хоче попередити батька і сина Тайферів, але завбачливий Вотрен підпаює його вином з домішкою снодійного. На ранок такий же трюк роблять з ним самим: Мішоно підмішує йому в каву

зілля, що викликає приплив крові до голови, - байдужого Вотрена роздягають, і тавро виступає на плечі після бавовни долонею.

Подальші події відбуваються стрімко, і матуся Воке відразу втрачає всіх своїх постояльців. Спочатку приїжджають за Вікториною Тайфер: батько викликає дівчину до себе, бо її брат смертельно поранений на дуелі. Потім у пансіон вриваються жандарми: їм дано наказ убити Вотрена при найменшій спробі до опору, але той демонструє найбільшу холоднокровність і спокійно здається поліції. Перейнявшись мимовільним захопленням до цього «генію каторги», студенти, які обідають у пансіоні, виганяють добровільних шпиків - Мішоно і Пуаре. А тато Горіо показує Растіньяку нову квартиру, благаючи про одне - дозволити йому жити поверхом вище, поряд зі своєю ненаглядною Дельфіною. Але всі мрії старого руйнуються. Притиснутий до стіни Дервілем, барон де Нусінген зізнається, що посаг дружини вкладено у фінансові махінації. Горіо з жахом: його дочка опинилася у повній владі безчесного банкіра. Проте становище Анастазі ще гірше: рятуючи Максима де Трай від боргової в'язниці, вона закладає Гобсеку фамільні діаманти, і про це дізнається граф де Ресто. Їй потрібно ще дванадцять тисяч, а батько витратив останні гроші на квартиру для Растіньяка. Сестри починають обсипати один одного образами, і в розпал їхньої сварки старий падає як підкошений - його вихопив удар.

Папаша Горіо вмирає в той день, коли віконтеса де Босеан дає свій останній бал - не в силах пережити розлуку з маркізом д'Ажуда, вона назавжди покидає світло. Нещасного батька ховають на останні гроші жебраки студенти - Растіньяк і Б'яншон, дві порожні карети з гербами проводжають труну з тілом на цвинтарі Пер-Лашез, з вершини пагорба Растіньяк дивиться на Париж і дає клятву досягти будь-якої ціни - і для початку. Нусінген.

КОЛОКВІУМ 1

Основний конфлікт та будова роману О. Бальзака "Батько Горіо".

1. Сюжет та композиція роману.

2. Середовище у романі опису Парижа, пансіону пані Воке та інших місць.

3. Розташування образів:

а) Ежен Растіньяк - виклик Парижу.

б) Вчителі Растіньяка - Вотрен і баронеса де Босеан.

в) Образ папаші Горіо та її місце у романі.

г) Друзі Растіньяка.

д) Притча про китайський мандарин - ключ до проблеми.

е) Другорядні персонажі у світлі основного конфлікту.

5. Деталі та подробиці бальзаківського листа.

Література:

О. Бальзак. Батько Горіо.

Реїзів. Л., 1960.

Обломієвський. Етапи творчого шляху. М., 1961.

Кучборська Бальзака. М., 1970.

Оноре Де Бальзак – біографія

Бальзак, Оноре де(Balzac, Honore de – 20.V.1799, Тур – 18.VIII.1850, Париж). Народився у сім'ї службовця. був досить заможним городянином, який розбагатів під час наполеонівських кампаній. Як і у багатьох буржуазних сім'ях тих років, у сім'ї майбутнього письменника було сильне бажання як примножити капітали, а й домогтися визнання світлі. Ось чому плебейська прізвище "Бальса" перетворилася на шляхетне "Бальзак", а письменник у майбутньому без особливих вагань додав до неї аристократичну частинку "де", на яку не мав жодного права. Навчаючись у вандомському коледжі, Б. не звернув на себе уваги успіхами у навчанні. Директор коледжу любив повторювати, що єдиною відмінною рисоюБ. було те, що в ньому не було нічого чудового. став відомим письменником, він захопився графологією і вважав, що за почерком може визначити характер людини. Одна жінка принесла йому для аналізу шкільний зошит. Б. зі скорботою сказав відвідувачці: "Мадам, на жаль, ваш син лінивий і бездарний". Жінка засміялася - вона принесла старий зошит самого письменника.
Батьки сподівалися, що Б. піде стопами батька і стане нотаріусом. Але Б. обирає іншу ниву, не приховуючи, що їм рухає бажання прославитися і розбагатіти. Б. намагається зайнятися видавничою діяльністю, внаслідок чого стає неспроможним боржником – з роками борг Б. лише зростав, навіть після його смерті вдові письменника не одразу вдалося сплатити його борги.
1820-ті роки - роки учнівства Б. У 20 років він пише свою першу трагедію "Кромвель". видає кілька книг під різними псевдонімами, втім, вони не мали успіху і згодом письменник відмовився від них, заявивши, що визнає своїми лише ті твори, які вийшли підписаними прізвищем "Бальзак". За своє життя Б. написав багато книг у різних жанрах. Навряд чи навіть найвідданіший дослідник творчості Б. знайомий з повним зібранням його творів. Борги спонукали письменника до постійної роботи. ревів, як поранений звір, від болю в руці, але не припиняв писати. Він замикався в одному зі своїх будинків (у Б. було зазвичай кілька квартир, де він ховався від кредиторів), зашторював вікна, щоб не знати, день чи ніч на дворі, ставив перед собою на спиртівку величезний кавник і писав сторінку за сторінкою. Він видавав газети – у деяких номерах усі статті були написані ним під різними псевдонімами. У романах Б. ми зустрічаємо кричущі безглуздя - може змінитися колір капелюха героя, його портрет - Б. не встигав часом навіть перечитати написане. В інших книгах ми дивуємося порожнім діалогам з простих пропозицій- за неповний рядок Б. платили як за повний. Незважаючи на ці похибки, Б. отримав у сучасників прізвисько "маршал літератури".
Б. не був щасливим у особистому житті. У 1822 р. він знайомиться зі старшою його роками пані де Берні, яка формує літературі не смаки юнакові - вона ж стане прототипом героїні роману "Лілія долини". З 1833 починається довгий роман Би. з польською аристократкою Евеліною Ганською. Лише за рік до смерті Б. узаконить стосунки з коханою, що овдовіла.
У 1829 р. Б. публікує свій перший роман "Шуани" ("Шуани" - тобто "сови" - назва бретанських контрреволюціонерів-партизан у роки Великої французької революції - ті перегукувалися між собою в лісі, наслідуючи крику сови). Час дії – 1794 р. У романі майже відсутні історичні події, але книга передає основний конфлікт епохи – боротьбу революції та контрреволюції. У цьому ранньому романі Б. відчувається сильний вплив В. Скотта - велика кількість дійових осіб, неймовірні пригоди, надмірно докладні описи. проніс повагу до Скотта через все життя, багато в чому наслідував його і навіть спочатку, як не сумно, навіть списував у Скотта цілими сторінками. Один італійський письменник розповідав у спогадах, як Б. на прийомі у знайомої запевняв присутніх, що таємницю зображення вдач він знайшов у Скотта, замінивши героїв середніх віків - паладдинів, трубадурів, власників замків - чиновниками, столоначальниками, мінялами, лихварями, сищик.
Принципи естетики Б. складаються протягом 1830-х років. і остаточно формуються у його статті "Предмова до Людської комедії" (1842). Б. вважає, що “письменнику мають бути близькі всі явища, все натури. Він повинен зберігати у собі якесь збираюче дзеркало, де, слідуючи його фантазією, відбивається світ. В іншому випадку і поет і просто спостерігач безсилий, бо справа не тільки в тому, щоб бачити, потрібно ще пам'ятати, потрібно ще висловити свої враження у відомому виборі слів і прикрасити їх всією красою поетичних відчуттів. /…/ Літературне мистецтво і двох цілком відмінних елементів: спостереження – вираз”. Б. вважав, що витвори мистецтва повинні мати такий характер, щоб кожен читач знаходив у кожному образі щось зрозуміле та близьке собі. p align="justify"> При створенні літературного характеру необхідно досліджувати безліч аспектів життя людини - фактор спадковості, середовища виховання, медичні показники. Літературна творчість має зберігати об'єктивність, вона має повчати читача фактами, а не прямими настановами. Б. вважав, що письменник - історик суспільства, але історик, який виражає філософію свого часу. Створює історію суспільство, а фіксує її письменник - "секретар товариства". Кожен роман – не історія однієї долі, а точка перетину доль. У фокусі уваги Б. виявляється не індивід, а суспільство. писав Ф. Стендалю: “Ви творите італійську статую, я пишу фреску”, тобто, Стендаль пише роман-біографію, Б. – роман – панораму життя.
У “Передмови до “Людської комедії” зустрічаються імена видатних натуралістів, оскільки життя людського суспільства, На думку Б., аналогічна до життя природи - ось чому Б. так уважно вивчає фізіологію. Б. вважав, що і суспільство пов'язані причинно-наслідковими відносинами. Щоб зобразити суспільство правдиво, треба з'ясувати основний соціальний двигун життя – Б. вважає, що це пристрасть до накопичення.
Особливу увагу Б. приділяє у своїх творах предметного світу. "Я зображаю чоловіків, жінок і речі", - пише Б. у передмові до "Людської комедії". При цьому письменник пояснює, що чоловіків та жінок зображували в літературі і до нього, а у зображенні речей він перший. Предметний світ допомагає розкрити психологічний зміст образів - за станом речі, за мітками, залишеними у ньому руками власника, ми можемо будувати висновки про характері її власника. Слід зазначити, що слово la chose (річ) у французькій мові має багато сенсів - це не тільки "предмет", це ще й "ідея", так що заява Б. виявляється таким, що має другий зміст.
Зображати суспільство треба, маючи певні позиції. Б. зображує світ з позицій монархіста та католика. Б. вважав, що демократична форма правління не захищає права особистості, оскільки вона бере до уваги інтереси меншини, а воля освіченого монарха може врахувати інтереси кожної одиниці. Говорячи про свій католицизм, Б. мав на увазі, що моральні норми затверджуються протягом століть. Б. сприйняв від Руссо ідею, що суспільство людини не псує і сприяє прогресу особистості, якщо зберігаються моральні підвалини. Хранителька традиційної моралі - католицька церква. Але герої романів Б. сподіваються не на божественне провидіння, а тільки на власні сили.
Філософія історії – найбільше досягнення У. Скотта, вважав Би.; Скотт створив новий тип роману, у якому поєднуються елементи епосу, драми, лірики. Але романи Скотта ізольовані один від одного. На думку Б. книги про громадське життя слід поєднати наскрізними героями. Світ буде представлений більш-менш точно, якщо перед читачем буде розкрито життя 2-3 тис. персонажів. Ідея об'єднати свої твори єдиними героями, єдиними сюжетними лініями приходить Би. Тільки в 1841 р. Б. знайде назву для своєї незакінченої праці - "Людська комедія". Основна тема "Людської комедії" - гроші, їх згубний вплив на людську душу.
Би. був сином своєї епохи. Він не був моральною людиною – він був моралістом. Він бичував руйнівні пристрасті не тому, що вони були чужі йому, а тому, що він надто добре знав їх. Виховне значення книг Би. неможливо переоцінити. Ми бачимо, як під тиском капіталу, пристрасті до наживи, погоні за чистоганом гине моральність, сім'я, любов, як віддаються інтереси народу політиками, як виганяється справедливість із суду, як золото переважує цінність людського життя. Незважаючи на те, що Б. прагне виконати головне завдання письменника-реаліста ХІХ ст. - "вказати суспільству на його виразки" - його книги не втрачають актуальності і в наш час, коли матеріальні цінності виявляються найчастіше оцінені вище, ніж кращі твори людського духу.
Б. тричі бував у Росії (1843, 1847, 1849-50). У 1830 р. Б. опублікував статтю про російського історика Карамзіна, зі співчуттям відгукувався про рух декабристів. У його творчих планах було написати драму з життя Петра I. Прототипом Феодори з "Шагренової шкіри" стала російська княгиня Багратіон. Імена Пушкіна, Гоголя, Лермонтова були відомі Б. насилу знайшли собі шлях у Росію - Б. вважався небезпечним письменником, “Батько Горіо” - найкращий роман Б. - був спочатку заборонений цензурою, потім вийшов із великими спотвореннями. Якщо в перші роки знайомства Б. здавався надмірно революційним російській публікі, що читає, то з роками його монархічні і католицькі погляди стали представлятися занадто консервативними. Бєлінський називав Б. Гомером Сен-Жерменського передмістя, який побачив це житло аристократії з лакейської. Б. із захопленням читали у колі Герцена, ним захоплювалися Григорович, Достоєвський, Чернишевський, Л. Толстой.

• Спеціальність ВАК РФ10.01.03
• Кількість сторінок 171

Становлення творчої індивідуальності Бальзака у тих історико-літературного процесу франції першої третини ХІХ століття.

Новий тип роману Бальзака. Шекспірівські ремінісценції у «Людській комедії».

Батько Горіо" та "Король Лір".

Введення дисертації (частина автореферату) на тему «Проломлення шекспірівської традиції у творчості Бальзака: "Батько Горіо" та "Король Лір"»

Проблема діалектичного зв'язку Бальзака і Шекспіра, вперше заявлена ​​в науці ще в середині XIXв. французьким письменником Ф.Б. Д"Оревільї1 і з тих пір не йшла з поля зору бальзакознавців, досі залишається серед найменш досліджених як у Франції, так і у нас в Росії. Проблема ця, розглянута в широкому історико-літературному контексті, є сьогодні одним з особливо значущих і перспективних аспектів вивчення творчості Бальзака

Водночас проблема «Бальзак і Шекспір» безпосередньо пов'язана з вивченням впливу Шекспіра на літературу наступних століть, який має свою давню і багату традицію. Починаючи з XVII століття аж до нашого часу Шекспір ​​та його творчість є предметом неослабної уваги з боку письменників, так і вчених-літературознавців. На сьогоднішній день дослідженню «посмертної долі» Шекспіра присвячено тисячі книг та статей, що свідчать про існування особливого напряму у філологічній науці, що охоплює інтереси та дослідження вчених різних країн- як Англії2, батьківщини Шекспіра, а й других3, зокрема і России4.

Шекспір ​​у сприйнятті французів-сучасників Бальзака - тема, яка давно привертала увагу учених5. Їхні роботи дозволяють зробити кілька узагальнень. У XVII і XVIII століттях, у період безроздільного панування на французькій сцені класицистичної трагедії, Шекспір ​​був практично невідомий французькому читачеві та глядачеві. Вперше

4 Див. напр.: Шекспір ​​у світовій літературі: Зб. статей за ред. Б.Г. Реїзова. М.-Л., 1964. Шекспір ​​та російська культура: Зб. статей. М.-Л., 1965. Англійська література XX століття та спадщина Шекспіра: Зб. статей. М., 1997. Верховський Н.П. Шекспір ​​у європейських літературах. М., 1939.

XVIII століття, в тому числі і Дідро6.

Справжнє відкриття Шекспіра відбувається у Франції на початку

XIX століття, коли він стає культовою фігурою романтизму - «батьком того, що не було ним зачато» (за словами одного з критиків французької «Constitutionnel»). Виникнення цього феномена було багато в чому визначено історичною ситуацією, що склалася в Європі, пов'язаною з Великою французькою революцією і наполеонівськими війнами. В інтенсивних пошуках нової естетики творчості французька література першої третини ХІХ ст. звернулася до художнього досвіду англійського драматурга. У "некласичній" шекспірівській драматургії романтики відкрили зразок "un grand art nouveau", яке вони протиставили класицистичній школі.

Пік культу Шекспіра мови у Франції посідає 1820-ті роки. Саме на початку 1820-х свою письменницьку кар'єру і розпочинає Бальзак. Інакше висловлюючись, здавалась непереборною більш як двовікова дистанція часу, отделяла Бальзака від Шекспіра, чудодійним чином скорочується. Більше того, «роки навчання» Бальзака хронологічно точно збігаються з моментом, коли увага світу мистецтва максимально прикута до Шекспіра та його театру. Атмосфера романтичного культу англійського драматурга, в якій виявляється молодий Бальзак, природно стає для майбутнього творця «Людської

1969. Реїзов Б.Г. Шекспір ​​та естетика французького романтизму // Шекспір ​​у світовій літературі. З. 157-198.

У період повсюдного культу Шекспіра Бальзак входить у твори англійського драматурга. Початківець письменник в курсі передової наукової та естетичної думки свого часу, в курсі новаторської теоретичної літератури, де «широка шекспірівська драма» виступає як основний елемент нової естетики. Проблема створення універсального жанру Нового часу, здатного повномасштабно і повнокровно відобразити картину дійсності, що змінилася, особливо гостро відчувається романтиками. Така сама проблема турбує і Бальзака, який збирається стати «секретарем французького Товариства». Органічно увібравши в себе таку актуальну для свого часу традицію шекспірівської драми, Бальзак суттєво перетворює жанрову структуру роману.

Проблема "Бальзак і Шекспір" у французькій критиці позначилася вже в середині 30-х років XIX століття. Примітно, що відразу після появи роману «Батько Горіо» (1835) у газетних і журнальних статтях, присвячених новому роману Бальзака, поруч із ім'ям його автора з'являється ім'я англійського драматурга (LImpartial, 8 mars 1835; Le Courrier frangais, 15a; La Chronique de Paris, 19avril 1835 La Revue de theatre, avril 1835). Однак, ці перші зіставлення Бальзака і Шекспіра були досить поверхневими і здебільшого некоректними по відношенню до Бальзака, дорікаючи йому у відвертому плагіаті. Так, анонімний автор L \Impartial у вельми іронічній манері повідомляв читачам, що Бальзак "тепер отримує задоволення від того, що вступає в зухвалу боротьбу з л високими і могутніми геніями", Філарет Шаль на сторінках La Chronique de Paris у своїй статті, присвяченій " Батьку Горіо», також виступає з критикою Бальзака, дорікаючи йому за відсутність уяви і

Бушмін О.С. Спадкоємність у розвитку літератури. JI., 1975. З. 132. зводячи образ головного героя роману до «буржуазної контрафакції Ліра»9. Нарешті, у квітні того ж 1835 року з'являються ще дві статті про «Батька Горіо» та його автора, де при зіставленні бальзаківського роману з шекспірівською трагедією про короля Ліре10 була дана вельми низька оцінка «Батькові Горіо» в сенсі художніх, а також моральних .

Але вже через два роки тема «Бальзак і Шекспір», що ледь позначилася, зазвучала по-новому. Одним із перших, у лютому 1837 року, критик Андре Маффе зазначив, що Оноре де Бальзак є письменником, «який, після англійського трагіка найглибше проник у секрети людського серця»11. Слова А.Маффе, включені в контекст літературної ситуації тієї пори (тобто загального культу англійського драматурга), означали, по-перше, що Бальзак - геній, .чий талант не поступається таланту Шекспіра, бо це логічно випливало з такого порівняння, а по-друге, передбачали певну спільність в естетиці обох письменників, які прагнули у своїй творчості розкриття «глибин людського серця».

У другій половині ХІХ століття мови у Франції з'являються " праці, присвячені дослідженню сучасного літературного процесу загалом (таких авторів як Ш.-А.Сент-Бев, І.Тен, Г.Лансон, Ф.Брюнетьер)12 і творчості Бальзака (ЖЛовенжуль , І.Тен, П.Фля, Р.Берньє) 13. У них мають місце порівняння та зіставлення творця «Людської комедії» з англійським драматургом XVI століття.Так, І.Тен у своєму відомому етюді 1858 зараховує геній Бальзака до висот світової красного письменства і, порівнюючи його з Шекспіром, вказує на правду, глибину і складність створених ними образів, на масштабність

9 Chales F. / / La Chronique de Paris, 19 avril 1835.

10 Le Courrier Frantjais, 15 avril 1835; La Revue de theatre, avril 1835.

11 Цит. no: Prior H. Balzac a Milan // Revue de Paris, 15 липня 1925.

Сент-Бев у низці журналів та газет публікує серію статей про сучасну літературу: Sainte-Beuve Ch.-A. Portraits Iitt&aires (1844), Portraits de femmes (1844), Portraits contemporains (1846), Causeries de Lundi (1851-1862), Nouveau Lundi (1863-1870). У російському перекладі див: Сент-Бев III. Літературні портрети. М., 1970. Taine Н. Essais de critique et d'histoire. P., 1858. aise.Paris, 1880-1925.

13 Тен І. Бальзак. СПб., 1894. Spoelberch de Lovenjoul Ch. Histoire des oeuvres de Honore de Balzac. P., 1886. Flat P. Essais sur Balzac. P., 1893. Bernier R. Balzac-socialiste. P., 1892. художнього світу обоих14. У 90-х роках ХІХ ст. подібного роду зближення було здійснено Полем Фля у його «Есе про Бальзак»15.

Серед значних публікацій другої половини ХІХ ст., пов'язаних із проблемою «Бальзак і Шекспір», особливо виділяються статті Ф. Барбе Д "Оревільї 50-60-х років, присвячені творчості Бальзака16. У цих статтях про Бальзак Шекспір ​​тінню слідує за ім'ям французького романіста , символізуючи собою особливу якість естетики творця «Людської комедії», міць творчого потенціалу, нарешті, саму геніальність Бальзака, «безперечну, як промінь світла». 10 травня 1864 року Le Pays публікує невелику, але повну думки, почуття і несподіванки Оревілля під інтригуючою назвою «Шекспір ​​в.

Бальзак». Нагадаємо: у середині 1820-х років Стендаль і Гюго, зачаровані мистецтвом англійського драматурга, з нетерпінням чекали на появу французького генія, здатного, подібно до Шекспіра, здійснити революцію у вітчизняній літературі. Відповіддю їм через чотири десятиліття стала стаття Оревільї. У рік трьохсотрічного ювілею англійського драматурга, Оревільї пише; «Мене не звинуватить у бажанні принизити гідності Шекспіра. Я достатньо засвідчив своє

IS шанування цього величезного генія. Але й у нас. є також свій Шекспір. І ми назвемо його сміливо - Бальзак! »19

Порівняння Бальзака з Шекспіром Оревільї починає з звернення до характеристики Шекспіра, яку пропонує англійському драматургу І.Тен20. Тен (у викладі Оревільї) відзначає у Шекспірі всемогутню силу

14 Taine Н. Essais de critique et d'histoire. Paris, 1858.

15 Flat P. Essais sur Balzac. Paris, 1893

17 Barbey D"Aurevilly, p. 97-103.

19 Barbey D"Aurevily, p. 98.

20 Мається на увазі «Історія англійської літератури І. Тена 1863 (Taine Н. Histoire de la litterature anglaise. P., 1863). уяви, пристрасність і невичерпність, а також схильність до перебільшень, що породжувала у критиці закиди у відсутності смаку автора та у недостатній гармонії його творів. Геній Шекспіра - в «його абсолютному величі та відносних недосконалості», - підсумовує

Тен. «Ці якості, – вважає Оревільї, – є також характеристикою

21 генія Бальзака!» На думку Барбе, Шекспір ​​і Бальзак мали художнє світобачення «одного порядку», вони «зробили те саме, залишаючись несхожими друг на друга»22.

Барбе Оревільї одним із перших визначив гідне місце Бальзака у французькій та світовій словесності. Для Оревільї Бальзак – це «абсолютна велич». Він – геній: «Спорів більше немає, це більше не обговорюється. Все це відбувалося досить довго, але тепер із цим покінчено: Бальзак стоїть на своєму постаменті і ніхто не змусить його зійти вниз»23.

Стаття «Шекспір ​​і.Бальзак», в якій Оревільї постає спостережливим, тонким і глибоким аналітиком літератури, започаткувала теоретичне осмислення проблеми «Бальзак і Шекспір» у літературознавстві, намітивши різні її аспекти (Оревільї зіставляє двох геніїв і з історичної точки зору , і в жанровому аспекті - драма і роман, що зачіпає проблему героя, порівнює творчі цілі та завдання обох художників слова, виділяє загальні риси їх методу, та ін).

Однак, незважаючи на гучні голоси «на захист Бальзака» (саме так – «Defense de Balzac» – називалася одна із статей Оревільї), незважаючи на високу оцінку його творчості метрами літератури (такими як В. Гюго, Ж. Санд, Т. Готьє , Г.Флобер, а пізніше Е.Золя та М.Пруст) та літературної критики (такими як І.Тен, П.Фля, Ш.Ловенжуль та Ф.Брюнет'єр), Бальзак залишається для XIX століття генієм напіввизнаним.

Справжня слава та визнання приходять до Бальзака вже у новому столітті. Однак у дедалі більших публікаціях про нього та його творчість проблема «Бальзак і Шекспір» аж до 60-70-х років XX століття

2,Перед нами його стаття, присвячена листуванні Бальзака, опублікована в Constitutionnel 27 листопада 1876 року. Barbey DN Aurevilly, р.99.

22 Ibid., p. 100.

23 Ibid., p. 95. займала місце на узбіччі великих досліджень.

Проте наприкінці 20-х років XX ст. з'являються дві монографії відомих учених-філологів на той час, де проблемі «Бальзак і Шекспір» відведено значне місце. Перша їх, «Закордонні орієнтації в Оноре де Бальзака»24 (1927 р.), професора Сорбонського університету Ф.Бальденспергера, друга - «Генезис і план характерів у творчості Бальзака» (1928 р.) літературознавця Е.Альтзилер. З'явившись майже одночасно, ці монографії по суті представляють протилежні точки зору на цікаву для нас проблему.

Наприкінці 4920-х редов^дшр Ф^Бальденспергера саме зіставлення імен Бальзака і Шекспіра вже виглядає "банальним" (перш за все, через «Батька Горіо» і «Короля Ліра»). Однак, на думку дослідника, між Бальзаком та Шекспіром та їх творами немає нічого спільного, навіть якщо сам Бальзак порівнює своїх героїв із шекспірівськими. Так, згадуючи в "Кузин Бетте" Яго і Річарда III, говорячи про Джині як про "перетвореному Отелло" і називаючи тітку Сібо "жахливої ​​леді Макбет", «Бальзак, - на думку критика, - робить ту ж помилку, що і наші драматурги XVIII-ro століття, всі ці Дідро і Мерсьє, які нехтували аристократичною чи королівською суттю шекспірівських героїв заради збереження в них лише суті "людської"»26. На думку Бальденспергера, велич та масштаб шекспірівських образів обумовлені приналежністю героїв до роду сеньйорів. Їхній внутрішній світ значно складніший, ніж "невблаганна фізіологія", якій Бальзак наділив створіння, що вийшли з його голови. Ф.Бальденспергер однозначно заперечує будь-які точки дотику Бальзака і Шекспіра.

У своєрідну полеміку з Бальденспергером вступає його сучасник і колега Елена Альтзилер, чия монографія виходить через рік. У розділі "Маленькі люди і засуджені" говорячи про Горіо, автор торкається проблеми Бальзака і Шекспіра, "Батька Горіо" та "Короля Ліра". Після Ф.Бальденспергером, дослідниця поділяє двох

24 Baldesperger F. Orientations etrangeres Chez Honore de Balzac. P., 1927. Далі посилання дано із зазначенням сторінки.

25 Altszyler Н. La genese et le plan des caracteres dans Toeuvre de Balzac. P., 1928. Перевидано в 1984: Slatkine Reprints, Geneve-Paris, 1984. Далі посилання дано по цьому другому виданню.

26 Baldesperger F. Р. 212. письменників дистанцією часу, що зумовила відмінні риси світобачення і художніх принципів кожного з них: "Відлуння лицарських часів, войовничий дух недавніх століть чується в душі, що бентежиться Шекспіра; позитивістські ідеї передусім спостережливим розумом Бальзака "27. Шекспір, за твердженням дослідниці, - "душа", емоція; Бальзак - "розум", факт. Шекспір ​​переживає конфлікти своєї епохи, Бальзак констатує їх. Звідси основна відмінність у художніх засобах: англійський драматург розкриває вади людської душі, утрируючи їх при створенні образів, французький романіст робить те саме, зображуючи їх у безлічі.

Однак, позначивши чіткі відмінності між двома майстрами слова, пані Альтзилер пише і про те, що їх ріднить: "Драма Шекспіра і драма Бальзака однаково будять у нас прагнення до істини; вони відрізняються лише зовнішніми засобами, але досягають одних і тих самих моральних та інтелектуальних результатів "28.

Таким чином, якщо у ХІХ ст. полеміка навколо проблеми "Бальзак і Шекспір" відбувалася, перш за все, з точки зору утвердження генія Бальзака, який у своїй величі, на думку одних (Оревільї, Тен, Фля, Брюнет'єр та ін.), гідно порівняти з Шекспіром, тоді як інші ( Шаль, Сент-Бев та ін), бачили в творці «Людської комедії» жалюгідного наслідувача англійського драматурга, то XX століття, безперечно визнавши саму геніальність французького романіста, зміщує акценти в суперечці про Бальзака і Шекспіра. Тепер дискусія зводиться, власне, до відповіді питання: "Чи був вплив із боку Шекспіра на творчість Бальзака?" Ця зміна акцентів відчувається вже у роботах Ф.Бальденспергера та Е.Альтзилер.

Справжній розквіт бальзакознавства починається з середини XX століття - у 1950-1960-ті роки (десятьма роками раніше, у 1940 р. опубліковано першу

27 Altszyler, нар. 112-113.

28 Altszyler, нар. 233.

29 З'являється безліч великих праць з творчості Бальзака загалом і присвячених окремим проблемам бальзакознавства: Guyon У. La Pensee politique et sociakde Balzac. P., 1947. Pradalie G. Balzac historien. La Society de laRestauration.P.,1955. Bardeche M. Une lecture de Balzac. P., 1964. Bertaut J. "Le Pere Goriot" de Balzac. P., 1947. Donnard J.H. Les realites economiques et social dans "La Comedie humaine". P., 1961. Nykrog P. La Pensee de Balzac. Copenhague, Munksgaard, 1965. Takayama J. Les Oeuvres солідна книга відомого бальзаковеда другої половини XX століття -МБардеша "Бальзак-романіст"30). Виходить нове Повні збори

На тлі вивчення опублікованих нових художніх та епістолярних текстів Бальзака в 60-ті роки XX століття спостерігається інтерес до шекспірівських елементів, що неухильно зростає, в естетиці автора «Людської комедії». Цей інтерес підігрівається суперечками щодо значення численних посилань Бальзака на англійського драматурга. Найбільш примітними роботами цього періоду, пов'язаними безпосередньо з проблемою нашого дослідження, є докторська дисертація Ж.Делятр «Літературні погляди Бальзака» (1961), монографія П-Ж.Трімуена «Бальзак і Шекспір» (1967) і книга М. -К.Амбляр «Фантастичне творчість Бальзака. Витоки та філософія »(1972 р.)36. Дещо порушивши хронологію, представимо ці три роботи, згрупувавши їх за точками зору, які пропонуються вченими у зв'язку з нашою проблемою. Всі три роботи об'єднані вивченням та осмисленням у них ситуації з шекспірівськими посиланнями у творчості Бальзака, проте, Делятр і Амбляр вважають, що незважаючи на ці численні посилання Шекспір ​​все-таки не вплинув на естетику французького романіста, тоді як Трімуен передбачає цей вплив .

Ж.Делятр у своїй докторській дисертації, складаючи список романесків Авертес де Балзак (1829-1842). Tokyo/Paris, 1966. Laubriet P. Intelligence de l'art chez Balzac. P., 1961

31 Oeuvres completes de H. de Balzac / par M. Bardeche /, Club de I'HonnSte Homme, 1956-1963, 28 vol.

32 Romans de jeunesse de Balzac. Bibliophiles de l'Originale, 15 vol. 1961-1963. Romans de jeunesse (suite aux Oeuvres de Balzac) / par R. ChoIIet /. Cercle du bibliophile, Geneve, 9 vol.

33 Balzac H. Correspondanse / par R. Pierrot/, 5 vol., Gamier, 1960-1969.

34 Бельгійським ученим Ловенжулем: Fonds Lovenjoul-collection des manuscrit de Balzac. Depose a la Biblioteque de 1"Institue de France.

35 Annee Balzacienne, depuis 1960. Revue Annuelle du groupe d'Etudes balzaciennes. Nouvelle serie ouverte en 1980.

10 просторі».

З цим висновком Делятр і, тим більше, з його аргументацією важко погодитися. По-перше, романтичний культ англійського драматурга був не просто «модою на Шекспіра», і про це вже було згадано вище. По-друге, відкрите шанування одним письменником іншого не є доказом наступних зв'язків. Так вважав і сам Бальзак: "Моє захоплення Рабле дійсно велике" але воно не відбилося на "Людської комедії", його невизначеність мені чужа »39 (підкреслено мною - Є.В.).

Десять років тому думка пані Делятр розділяє М.-К.Амбляр у праці «Фантастичне творчість Бальзака. Витоки та філософія »(1972). Вона пише: «Посилання на Шекспіра розчаровують»40 (сама М.-К.Амбляр налічує їх 10241), бо в них важко знайти підтвердження того, що творець «Людської комедії» справді відчув на собі вплив англійського драматурга. Сама ж велика кількість цих посилань свідчить, на її думку, знову-таки лише про те, що письменник добре знав Шекспіра.

37 Delattre, р.49.

38 Delattre, р.49.

39 Бальзак О. Зібр. тв.: .У 15 т. Т.15. С. 426.

Бальзак знав Шекспіра, число цитат та посилань це доводять. Але у «фантастичному творчості» з-поміж них немає жодних аналогій і жодного впливу із боку англійського писателя»42. Думка дослідниці така, що не завжди існує зв'язок між значною кількістю посилань і впливом. «Їх (посилань) число дозволяє припустити вплив, - пише Амбляр, - але цього впливу немає навіть у творчості загалом»43.

Висновки, до яких приходить пані Амбляр, логічно випливають із її дослідження. Текстуальне вивчення посилань на Шекспіра необхідно на первинному рівні освоєння матеріалу і корисне як дані прикладного характеру для подальшого дослідження творчості Бальзака в цьому аспекті. Проте робити узагальнюючі висновки щодо наступності вже цьому етапі дослідження було б дуже необачно. З цього приводу А.С.Бушмін зауважує: «Анатомізація цілого, дробовість розподілу, доведена до розмірів окремих фраз і слів, нейтральних по відношенню до цілого і не укладають у собі зовсім специфічного для характеристики творчої індивідуальності будь-якого письменника, не наближає, а віддаляє дослідника від розуміння справжніх результатів впливу. Складні впливи невловимі у найпростіших формах, і що вони складніше, тим безплідніші пошуки, які у цьому направлении»44.

Набагато глибшою є стаття П.-Ж.Трімуена, спеціально присвячена проблемі «Бальзак і Шекспір». У цій роботі здійснено найповніше вивчення посилань на Шекспіра у творчості Бальзака (разом з творами і листуванням, що не увійшли до «Людської комедії», всього 174 посилання), про що свідчать докладні таблиці. Проте, крім текстуальних вказівок на Шекспіра у творах французького письменника, вчений звертається до обставин знайомства Бальзака зі спадщиною англійського драматурга, залучає широке коло джерел крім власне бальзаківських творів (наприклад, свідчення сучасників, та інших.).

Вивчення посилань стає у праці Трімуена відправною точкою

42 Amblard, нар. 233.

43 Amblard, нар. 93-94.

44 Бушмін.А.С. Спадкоємність у розвитку литературы.С. 90. другий етап дослідження (стаття складається з двох розділів), де вченим дається докладний коментар деяких посилань і ремінісценцій з Шекспіра і пояснення можливих причин звернення до них Бальзака.

Власне вплив Шекспіра Трімуен бачить, по-перше, в «імітації» («imitation») Бальзаком шекспірівських персонажів, які Бальзак, на його думку, сприймає як символи, типи (наприклад, Яго-лиходій, Лір – батько, Отелло – ревнивець, Аріель - ангел-охоронець, і т.д.), і, по-друге, в «імітації» Бальзаком шекспірівської «романтичної» естетики, що проявляється, на думку Трімуена, у прагненні французького письменника до красномовства, всеосяжності, до зображення буйства пристрастей та у слабкості до великих ефектів.

У «Ув'язненні» Тримуен, на відміну Делятр і Амбляр, визнає між Бальзаком і Шекспіром літературно-наступний зв'язок, вважаючи, що свідомі посилання Шекспіра дали можливість Бальзаку вказати на природу і еволюцію багатьох явищ, описаних у «Людської комедії»45. На жаль, Трімуен не залишив учнів, котрі продовжили вивчення цієї теми.

У французькому бальзакознавстві останньої третини XX е.46 не з'явилося спеціальної праці, який продовжив вивчення проблеми «Бальзак і Шекспір». Однак це не означає, що цю проблему виключили з поля зору вчених. Найбільший французький бальзакознавець сучасності П. Барберіс у своїй книзі «Світ Бальзака» зіставляє бальзаківську та шекспірівську естетики у зв'язку з проблемою героя. Він

45 Tremewan, р, 303

46 Авторитетними дослідниками творчості Бальзака стали у 1970-ті роки (крім згаданих): Barberis P. Balzac et le mai du siecle: 2 vol. P., 1970. Le monde de Balzac. P., 1973. Mythes balzaciens. P., 1971. Balzac, une mythololigie r6aliste. P., 1971. "Le Реге Goriot" de Balzac (ecriture, structure, significations). P., 1972. Barriere M. L'Oeuvre de Balzac (Etudes litteraire et filosophique sur La Condie Humaine). Gendve, 1972.

У 80-х роках: Bard&che M. Balzac.P., 1980. Chollet R. Balzac journaliste. Le tournant de 1830. Klincksieck, 1983. Citron P. Dans Balzac.P., 1986. Guichardet G. Balzac "archeoloque" de Paris. P., 1986. Mozet N. La ville de province dans l'oeuvre de Balzac. P., 1982. Marceau F. Balzac et son monde. P., 1986.

У 90-х роках: Mozet N. Balzac au pluriel. P., 1990. Pierrot R. Honore de Balzac. P., 1994. Arnette R, та Tournier Y. Balzac. P., 1992. Vachon S. Les Travaux et les jours d "Honore de Balzac / preface de R. Pierrot. P., Coed: Presses du C.N.R.S., P.U. Le Реге Goriot" de Honore de Balzac. P., 1993. Auregan P. Balzac. P., 1992. Gengembre G. Balzac. P., 1990. звертає увагу на глибоку самотність персонажів "Людської комедії", яка схожа на самоту героїв Шекспіра. Зокрема, йдеться про Горіо, який, вважає П. Барберіс, постать набагато трагічніша, ніж Гамлет, бо навіть "ніяке" філософський роздум не приходить йому на допомогу в його стражданнях. І все це відбувається не в якомусь міфічному королівстві, а на вулиці Нев-Сент-Женев'єв, в 1819 "4"

Ж. Гішарде у книзі "Батько Горіо" Оноре де Бальзака" відзначає шекспірівське змішання стильових регістрів у бальзаківському романі (трагедії, комедії, мелодрами, фарсу, елементи казок тощо).

На початку 90-х р. минулого століття про актуальність проблеми "Бальзак та Шекспір" заговорили знову. Автор статті вважає, що Бальзак, будучи "ліберальним космополітом", сприймав шедеври зарубіжної літературияк "джерело літературного оновлення" вітчизняної словесності, і заявляє, що контекст літературної епохи, в якій виховувався молодий письменник (з огляду на те, що "Шекспір ​​у літературних посиланнях юного Бальзака займає місце, знехтувати яким не можна") вимагає свого вивчення саме у зв'язку з культом англійської драматурга у Франції у 1820-1824 роках5!

Найважливішою віхою в розвитку проблеми, що цікавить нас, стали багато в чому поглибили і скоригували концепції французьких бальзакознавців роботи Б.Г. Реїзова, В.Р. Гриба, Д.Д. Обломієвського, P.M. Самаріна, А. Гербстмана, Б.А. Гріфцова, М.Є. Єлізарової, А.А. Анікста, Г.І. Бояджієва, Р.А. Рєзнік, Є.П. Кучборської52 та ін.

Barber є P. Le monde de Balzac, p. 347. **Guichardet G. "Le Pere Goriot" de Honore de Balzac, p. 44. fLorant A. Balzac, jeune Єгорєєп romantique // V Ann^e balzacienne, 1992. WLorant A., p. 19.

3 * Реюов Б.Г. Творчість Бальзаку. Л., 1939. Реїзов Б.Г. Бальзак. J1., 1960. Реїзов БГ. Французький роман ХІХ століття. М., 1969. Реїзов Б.Г. Між класицизмом та романтизмом. Суперечка про драму під час Першої імперії. Л.Д962. Гриб В.Р. Ізбр. роб. М.,

Вже 1939 року Б.Г. Реїзов у ​​своїй монографії " Творчість Бальзака " пише про кревність естетичних принципів Бальзака і Шекспіра, підкреслюючи здатність французького романіста бачити у прозі буржуазного життя високу трагедію рівня Шекспіра53. Думка про близькість Бальзака і Шекспіра щодо їхніх уявлень про людину і літературного героя, у плані звідси масштабності і драматизмі висував свого часу В.Р. Гриб54. Саратовський бальзакознавець Р.А. Рєзник в одній зі своїх статей звертається безпосередньо до проблеми "Бальзак і Шекспір"55. Зближення Бальзака з Шекспіром здійснено також у монографії Бахмутського В.Я. "Батько Горіо" Бальзака "56.

Отже, очевидно, що бальзакознавство вже має цінні та цікаві матеріали для постановки та вирішення проблеми "Бальзак і Шекспір".

Сучасний рівень вирішення цієї проблеми пов'язується з вивченням складної діалектики історико-літературного процесу в Європі першої третини ХІХ століття, зокрема з осмисленням значення романтичного культу Шекспіра.

Робота у цьому напрямі давно чекає на свого дослідника, бо монографії, присвяченої безпосередньому вивченню проблеми «Бальзак і Шекспір» у контексті романтичного культу англійського драматурга досі немає як у французькому, так і у вітчизняному літературознавстві.

Таким чином, наукова новизната актуальність дисертації полягає в тому, що це перша у російському бальзакознавстві монографічна робота, присвячена темі «Бальзак і Шекспір»,

1956. Гріфцов Б.А. Як працював Бальзак. М., 1958. Єлізарова М.Є. Бальзак. Нарис творчості. М., 1959. Обломієвський Д.Д. Основні етапи творчої дороги Бальзака. М.,

1957. Обломієвський Д. Д., Самарін P.M. Бальзак// Історія французької літератури. М., 1956. Т.2. Гербстман А. Театр Бальзака. M.-JL, 1938. Пузіков А.І. Оноре Бальзак. М., 1955. Резнік Р.А. Про "Людської комедії" Бальзака та її автора // Бальзак О, Сцени приватного життя. М., 1981. Рєзнік Р.А. Роман Бальзака "Шагренева шкіра". Саратов, 1971, Кучборська Є.П. Творчість Бальзаку. М., 1970. Анікст А.А. Творчість Шекспіра. М.5 1964. Бояджієв Г.І. Вічно чудовий театр епохи Відродження. Італія. Іспанія Англія Л., 1973.

53 Реїзов Б.Г. Творчість Бальзаку. З. 149.

54 Гриб В.Р. Художній метод Бальзака// Ізбр. роб. М., 1956. С. 260-261,

55 Рєзнік Р.А. Про одну шекспірівську ситуацію у Бальзака. До проблеми "Бальзак і Шекспір" / / Реалізм у заруб, літератури XIX-XX ст. СГУ, 1989.

56 Бахмутський В.Я. "Батько Горіо" Бальзака. М., 1970. розглянутої аспекті заломлення шекспірівської традиції у творчості французького романіста. У ході дослідження в науковий обіг запроваджуються нові для вітчизняного бальзакознавства матеріали.

Головною метоюдисертації (яка жодною мірою не претендує на всеосяжність у вирішенні проблеми «Бальзак і Шекспір») є дослідження складного діалектичного зв'язку Бальзака та Шекспіра як об'єктивної закономірності літературно-художнього процесу в Європі першої третини XIX ст. При цьому значна увага зосереджена на виявленні новаторства Бальзака у жанрі роману при створенні естетичної єдності «Людської комедії», в якій простежується традиція некласичної драми Шекспіра.

Мета вимагає постановки та вирішення наступних завдань:

Простежити обставини знайомства Бальзака зі спадщиною Шекспіра у контексті історико-літературного процесу у Франції першої третини ХІХ ст.;

Прояснити ситуацію з культом Шекспіра і зі сприйняттям традиції англійського драматурга у теоретиків "un grand art nouveau" (I третини ХІХ ст.) – сучасників Бальзака – і самого Бальзака;

Дослідити заломлення шекспірівської традиції в "Людській комедії" та виявити жанрову специфіку романів та повістей Бальзака, який прагнув до створення літературного speculum mundi, подібного до шекспірівського;

Наскільки можна детально проаналізувати роман " Батько Горіо " як " наріжний камінь " " Людської комедії " і як найяскравіший твір Бальзака з погляду заломлення у ньому традицій англійського драматурга.

Для здійснення мети та завдань дослідження в роботі були мобілізовані всі доступні нам та відповідні обраній темі джерела та матеріали.

Центральним об'єктом комплексного літературознавчого аналізу став роман «Батько Горіо» (1834) як найяскравіший твір Бальзака з погляду заломлення у ньому шекспірівських начал. Особливу увагу в роботі приділено романам «Шагренева шкіра» (1831), «Євгенія Гранде» (1833) як творам, що відображають ключові моменти виникнення та кристалізації задуму «Людської комедії» та процесу становлення оригінального жанру бальзаківського драматичного роману як структурної одиниці. . Звернення в дисертації до дилогії «Бідні родичі» (1846-1848) викликано необхідністю розгляду зразків пізнього бальзаківського роману, вписаного в контекст естетики «Людської комедії», що вже сформувалася. Вибір цих творів підкріплений і тим, що саме в романах початку 1830-х років і кінця сорокових відзначено найбільшу кількість ремінісценцій із Шекспіра у Бальзака.

Крім того, логіка дослідження вимагала залучення та інших романів та повістей Бальзака, у тому числі не включених до «Людської комедії», його передмов і післямов до власних творів, критичних статей, рецензій та відгуків на твори інших авторів, бальзаківського листування, а також передмов до бальзаківських романів та збірників Ф.Давена та Ф.Шаля. У числі використаних джерел - і драми Шекспіра, перш за все, "Король Лір", а також "Гамлет", "Отелло", "Макбет", "Історичні хроніки" та ін.

Особливий розділ склали матеріали, покликані прояснити ситуацію з культом Шекспіра молодих романтиків. Це, перш за все, матеріали історико-культурного характеру - періодичні видання бальзаківських часів57, що висвітлюють театральне, літературне та мистецьке життя Парижа та Франції, літературно-мистецьких салонів; це романтичний живопис та скульптура, романтичний театр. Розвиток жанрових теорій, заснованих на естетичному досвіді Шекспіра, представлено з теоретичних праць і художнім творамФ.Гізо, Стендаля, В.Гюго, А. де Віньї, а також І.В.Гете, братів А.В. і про

Ф.Шлегелей, С.Колріджа, Ч.Лема, В.Хезлітта.

57 "Constitutionel", "Revue de theatre", "R£vue de Paris", "Courrier fransais", "Feuilloton litteraire" та ін.

Основним фундаментом дослідження стали праці, в яких осмислений літературний процес у Франції часів Бальзака, виявлено його головні особливості та закономірності, позначені масштаби та співвідношення шкіл та напрямів59. Істотною підмогою в осмисленні культу Шекспіра у романтиків стали праці вітчизняних та зарубіжних учених60. Теоретична база дисертаційного дослідження включає роботи з теорії роману та драми61.

Методологія та методика орієнтована на комплексний метод, що передбачає історико-літературне, типологічне та порівняльне вивчення творчої спадщини Бальзака у зв'язку з художнім досвідом Шекспіра та відповідно до поставлених завдань. Пропонована до захисту дисертація не має на меті теоретичної розробки методології дослідження проблеми «Бальзак і Шекспір», але, як робочі посилки, спираючись на солідну теоретичну базу, створену до теперішнього часу62, відмовляється як від принципу буквалізму, так і від

59 Brunetiere F. Etudes critiques sur la litterature fran^aise. P., 1880–1925. Lanson G. Histoire de la literatura fran^aise. P., 1903. La litterature franqaise. P., 1970. Adam A., Lerminier G., Morot-Sir E. Litterature franqaise. P., 1972. Histoire de la litterature franqaise. P., 1986. Ligny S., Rousselot M. La litterature fran^aise. Auteurs, oeuvres, genres et mouvements. P., 1992. Історія французької літератури. У 4-х томах. Вид-во АН СРСР. 1956-1959. Історія французької літератури/За ред. Андрєєва Л.Г. М., 1987. Історія всесвітньої літератури. У 9-ти томах. Вид-во АН СРСР. М., 1989-1991. Т.6.

61 Реїзов Б.Г. Між класицизмом та романтизмом. Суперечка про драму під час Першої імперії. Л., 1962; Анікст А.А. Теорія драми у країнах першій половині в XIX ст. М., 1980; Волькенштейн Ст. Драматургія. М., 1969; Лукач Р. Проблеми теорії роману // Літературний критик. М., 1935. №2. №3: Реїзов Б.Г. Французька історичний романза доби романтизму. Л., 1958; Реїзов Б.Г. Французький роман XlX-oro століття. М., 1969; Кожин В.В. Походження роману. М., 1963; Михайлов А.В. Роман та стиль; Теорія літературних стилів. Сучасні аспекти вивчення. М., 1982; Косіков Г.К. Структурна поетика сюжетоскладання мови у Франції// Зор. літературознавство 70-х років. М., 1984. С. 155-205. л

Арістотель. Поетика. Л., 1927; Арістотель. Про мистецтво поезії. М., 1957; Буало Н. Поетичне мистецтво. М., 1957; Гете І. Статті та думки про мистецтво. М., 1936; Бушмін О.С. Наступність у розвитку літератури, Л., 1975; Арутюнов Л.М. Взаємодія літератур та проблеми новаторства, М., 1972; Реїзов Б.Г. принцип виявлення абстрактних аналогій.

Науково-практична значимість даного дисертаційного дослідження визначається можливістю використання його матеріалів та результатів при подальшому зверненні до теми «Бальзак і Шекспір», розробки кола бальзакознавчих проблем, пов'язаних з вивченням роману XIX століття, подальшого дослідження сприйняття Шекспіра у Франції в першій половині XIX століття , а також у практиці вузівського викладання зарубіжної літератури XIXстоліття, у спецкурсах та спецсемінарах з творчості Бальзака та Шекспіра.

Структура та композиція роботи диктується логікою дослідження.

Дисертація складається з

Введення;

Глави I - Становлення творчої індивідуальності Бальзака у тих історико-літературного процесу Франції першої третини ХІХ століття;

Розділ II - Новий тип роману Бальзака. Шекспірівські ремінісценції в «Людській комедії;

Глави III - "Батько Горіо" та "Король Лір

Висновки;

Бібліографії.

Порівняльне вивчення літератури// Питання методології літературознавства. М.-Л., 1966; Брехт Би. Нотатки про літературу та мистецтво // Іноземна література, М., 1972. № 5; Білецький О.І. Ізбр. праці з теорії літератури М., 1964; Взаємозв'язку та взаємодія нац. літератури. Матеріали обговорення. М.„ 1961 та ін.

Висновок дисертації на тему «Література народів країн зарубіжжя (із зазначенням конкретної літератури)», Варламова, Олена Олександрівна

ВИСНОВОК

Аналіз проблеми «Бальзак та Шекспір», здійснений у контексті романтичного культу англійського драматурга у Франції, переконує нас у наявності глибинного діалектичного зв'язку між творчістю Бальзака та Шекспіра.

Сама постановка цієї проблеми зумовлена ​​тим фактом, що вперше імена Бальзака та Шекспіра поставлені поруч не критиками та дослідниками літератури, а самою епохою. Доказ цієї істини зажадав від нас серйозного вивчення контексту розуміння Бальзаком шекспірівської спадщини, тобто найромантичнішого культу Шекспіра у 1820-х роках, у період письменницького «учнівства» майбутнього творця «Людської комедії».

Вивчення історико-культурних, літературних та художніх джерел і матеріалів дозволяє зробити висновок, що Бальзак, знайомий із французькими адаптаціями шекспірівських драм ще з дитинства, по-справжньому відкриває для себе Шекспіра разом із романтиками.

Романтичне сприйняття Шекспіра мови у Франції (проти Німеччиною і, тим паче, Англією) має низку особливостей. Підвищений інтерес до Шекспіра, що у тимчасовому відношенні проявляється у французів пізніше, ніж у німців та англійців, саме у Франції набуває масштабів культу, що вплинув на всі сфери мистецтва. Звісно, ​​поза полем цього впливу Бальзак як письменник розвиватися було.

Гостра полеміка " романтиків " з " класиками " , прапором якої стає Шекспір, розгортається мови у Франції, передусім, щодо зовнішніх сторін драми, її композиції та структури. Характеризуючи шекспірівську драму з цього погляду, французькі романтики вирізняють її. головну рису- Всеосяжність. Вміння Шекспіра "вмістити весь світ в одну трагедію" найбільше приваблює романтиків Франції, які відчувають гостру потребу створення нового універсального жанру, який гармонійно відображав би реалії життя, що змінилися.

Увага до драми, до трагедії пояснюється романтиками самим остородраматичним відчуттям пост-імперської епохи. Проте теорія жанру нової романтичної драми, «широкої трагедії», написаної на сюжет з реальної історіїі підпорядкованої єдності інтересу і враження, виявляється ближче поетиці іншого жанру - роману нового типу. Так, Стендаль, розмірковуючи над теорією "національної трагедії в прозі", фактично ведеться, за зауваженням Б.Реїзова, про поетику роману. Сам новий жанр асоціюється у Стендаля з поняттям "хроніки" (на зразок "Історичних хронік" Шекспіра). Зрештою, Стендаль називає "хронікою" роман ("Червоне та Чорне", як відомо, має підзаголовок - "Хроніка XIX століття").

Чи не ближче до поетики роману, ніж драми, «трагедія в оболонці комедії» Гюго. Вважаючи, що сучасна драма " вбирає у собі всю поезію цілком " , Гюго визнає, що створена ним теорія не теорією сценічної драми, але " драми читання " . Передчуючи новий жанр, ні Стендаль, ні Гюго назвати його романом ще не можуть - надто потужною виявляється театральна традиція і надто вузьким видається їм оповідальний жанр звичного роману. Разом з тим, їх жанрові розробки, що спираються на художній досвід драматургії Шекспіра, йдуть саме в цьому напрямі, визначаючи шлях не тільки новій драмі, а й тому новаторському типу роману XIX століття, який у всій своїй величі постане в «Людській комедії» Бальзака.

Характерного у період виникнення та формування спільного задуму майбутньої «Людської комедії» Бальзак, за свідченням Ф.Давена (1835), своєрідного alter ego письменника, багато розмірковує та говорить про Шекспіра, збираючись створити друге speculum mundi, подібне до шекспірівського. Це свідчення дозволяє припустити можливість прихованої орієнтації Бальзака на безприкладний досвід англійського драматурга, що зумів у всій повноті і неповторності відобразити свій вік та його звичаї. Шекспірівська всеосяжність вгадується в намірі

Бальзак описав всі явища життя, всі типи сучасного суспільства.

Найважливішим початком у становленні поетики роману нового типу є усвідомлення Бальзаком можливості трагедії рівня Шекспіра на тлі сірих буден буржуазної дійсності ("Євгенія Гранде"). Це художнє відкриття, що дозволило Бальзаку здійснити по-шекспірівському гармонійний синтез «вульгарного і піднесеного», остаточно затвердило роман як літературний жанр, на який чекали і передбачали сучасники. Так, буржуазна трагедія "без крові та кинджалів", без видимої катастрофи з уявно благополучним зовнішнім фіналом на тлі сумної комедії буржуазних вдач склала естетичне ядро ​​жанру роману нового типу.

Жанрова природа роману Бальзака помітно видозмінюється в процесі оформлення загального задуму та плану «Людської комедії».

Поетику бальзаківських "сцен" початку 1830-х років можна розглядати як поетику "романа-драми", своєрідної "драми для читання", в якій дотримано основного принципу цілісності романтичної (і, як вважали романтики, шекспірівської) драми - єдність інтересу, події. У "романі-драмі" Бальзака легко вичленувати основні елементи драматичної композиції та динаміки. У своєму романі-драмі» Бальзак виділяє головного героя, який, подібно до шекспірівських мономанів, має одну всепоглинаючу пристрасть. Він є центром драми, першопричиною неминучої трагедії.

З появою "Батька Горіо" бальзаківський "роман-драма" істотно перетворюється - відбувається розширення його епічного плану, яке було обумовлено кристалізацією задуму «Людської комедії», твердженням домінантної ідеї speculum mundi епохи Реставрації - ідеї про нескінченність і банальність Батько Горіо» вже не одна, а безліч (невиключність драм нового часу відчув уже Шекспір ​​- трагедія Ліра повторюється в сім'ї графа Глостера).

Ця думка Бальзака стає ще виразнішою, коли центральним формотворчим елементом майбутньої «Людської комедії» стає техніка «наскрізних персонажів», яка скасувала в принципі розподіл героїв на головних і другорядних, оголосивши про те, що за кожним персонажем бальзаківських «сцен» метод "наскрізних персонажів" Бальзак міг виявити і в драматургії Шекспіра, наприклад, у його "Історичних хроніках").

Зовнішня та внутрішня структура роману "Батько Горіо" дозволяє сприймати його як "роман-драму". Проте, порівняно з попередніми «сценами», «роман-драма» «Батько Горіо» - вже інший рівень художнього мислення Бальзака, епічний початок тут сильніший, ніж у «Євгенії Гранді». Історичне життя суспільства, художньо представлене в «сценах життя» у всіх деталях і подробицях, з «Отця Горіо» набуває шекспірівської всеосяжності.

У романах «Втрачені ілюзії», «Історія величі та падіння Цезаря Біротто», «Банкірський дім Нусінген», «Блиск і злидні куртизанок», «Бідні родичі» відбувається подальше розширення епічного плану роману. Бальзак все більше значення надає дослідженню причин буржуазних трагедій, інакше кажучи, його творчий інтерес переміщається з драми на причини, що її викликали. Драматизм характерів втрачає своє першорядне значення, поступаючись місцем драматизму обставин. Особиста драма конкретного героя, представлена ​​у безлічі і тому втратила свою гостроту, втратила статус " трагедії " , відходить другого план, стаючи лише епізодом грандіозної комедії вдач. "Роман-драма" перетворюється на безліч "драм у романі". Створення образу «театру життя» стає можливим навіть у межах невеликої повісті («Комедіанти невідомо собі»).

Ідея літературного speculum mundi, подібного до шекспірівського, за часів Бальзака вже не могла бути втілена лише в драмі. Шекспіром було відбито зародження майбутньої епохи - її перелом, сум'яття, невизначеність, її драма. У шекспірівські часи протиріччя майбутньої дійсності, що ставали відчутними, породжували Трагедію. Перед очима Бальзака був сформований світ. Механізми буржуазного суспільства вже було налагоджено. Драми стали нескінченні, трагедії - звичайні. Емоція поступилася місцем факту та його аналізу - драма перетворилася на роман.

Найяскравіший твір «Людської комедії» з погляду заломлення в ньому шекспірівської традиції та єдиний роман Бальзака, цілком присвячений трактуванню шекспірівського міфу, – «Батько Горіо».

До теми дочірньої невдячності, затребуваної у всі літературні епохи, Бальзак приходить, дотримуючись логіки свого творчого шляху. Однак очевидно, що розробка цієї теми в шекспірівській трагедії особливо приваблює Бальзака через спорідненість їхніх морально-естетичних устремлінь.

Смислову цінність свого роману Бальзак бачить у виявленні різниці між трагедією Ліра та трагедією Горіо, яка, за великим рахунком, полягає у винятковості першої та буденності другої.

Поведінка старших дочок Ліра неприродна, жахлива, вона шокує та засуджується. На відміну від них, дочки Горіо - не монстри, їхня поведінка хоч і безсовісна, але цілком зрозуміла. Зло корениться не в них, а в самому пристрої сучасного світу, що аналізує Бальзак. «Кохання остигає, слабшає дружба, скрізь братовбивча ворожнеча. і руйнується сімейний зв'язок між батьками та дітьми», - попереджав Шекспір. У XIX столітті кревність перестає бути основою прихильності між батьками та дітьми. Гроші - ось на чому ґрунтується тепер кохання чи нелюбов. "За гроші купиш все, навіть дочок", - журиться нещасний Горіо.

Сприймаючи драми Шекспіра як «міфи Нового часу», Бальзак у своїй «Людській комедії» вказує на їхню буржуазну еволюцію, використовуючи ремінісценції з шекспірівських п'єс. "Бути чи не бути?" -Питання без чіткого формулювання, незріла думка Шекспіра, усвідомлюється творцем «Людської комедії» недвозначно і дуже прозаїчно: «Мати чи не мати ренту. Ось у чому питання, – сказав Шекспір».

На сьогоднішній день проблема "Бальзак і Шекспір" залишається проблемою, яка представляє безперечний науковий інтереста подальшу перспективу. За рамками дисертації залишилися багато аспектів її дослідження (один із найзначніших - вивчення впливу шекспірівського ренесансного реалізму на становлення художнього методу Бальзака), чекають свого прояснення та окремі питання, пов'язані з заломленням шекспірівських засад у конкретних романах та повістях "Людської комедії". Крім того, продовження дослідження романтичного культу Шекспіра дозволить відкрити новий аспект вивчення творчості інших письменників – сучасників Бальзака, зокрема, П. Меріме.

Список літератури дисертаційного дослідження кандидат філологічних наук Варламова, Олена Олександрівна, 2003 рік

1. Oeuvres completes H. de Balzac / sous la redaction de M. Bardeche / Club de L'Honnete Homme. 28 vol., P., 1956-1953.

2. Oeuvres completes de H. de Balzac / par M. Bouteron та H. Longnon / 40 vol., Conard, P., 1912-1940.

3. Oeuvres completes illustrees de Balzac/sous la direction de J.-A. Ducourneau / Les Bibliophiles de TOriginale, 26 vol., P., 1965-1976.

4. Balzac H. de. Oeuvres diverses / sous la direction de P.-G. Castex / Gallimard, P., 1990.

5. Balzac H. de. Romans de jeunesse. Les Bibliophiles de Р Original, 15 vol., 1961-P., 1963.

6. Oeuvres completes de Horace de Saint-Aubin. Souverain, P., 1836-1840.

7. Balzac H. de. La Comedie humaine/sous la direction de P.-G. Castex / Gallimard, "Bibliotheque de la Pleiade", 12 vol., P., 1976-1981.

8. Balzac H. de. La Correspondance / textes reunis, classes et annotees par R. Pierrot / Gamier Fieres, 5 vol., P., 1960-1969.

9. Balzac H. de. Lettres a M-me Hanska / par R. Pierrot / Laffonts, "Bouquins", 2 vol., P., 1990.

10. Balzac H. de. Le Pere Goriot/La Comedie humaine, Gallimard, "Bibliotheque de la Pleiade", P., 1976. T.3.

11. Balzac H. de. Le Pere Goriot / introduction, notes et appendice critique de P.-G. Castex/Classiques Gamier, P., 1960.

12. Balzac H. de. Le Pere Goriot/par G. Gengembre/Magnard, "Textes et contextes", P., 1989.

13. Balzac H. de. Le Pere Goriot/par S. Vachon/Librairie generate franpaise, P., 1995.

14. Balzac H. de. Le Pere Goriot. Preface de Р edition originale // Balzac H. de. Le Pere Goriot. Gamier Freres, P., 1963.

15. Balzac H. de. Le Pere Goriot. Preface ajoutee dans la deuxieme edition Werdet // Balzac H. de. Le Pere Goriot. Gamier Freres, P., 1963.

16. Бальзак О. Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955.

17. Бальзак О. Зібр. тв.: У 24 т. М., 1960.

18. Бальзак О. Шагренева шкіра // Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 13.

19. Бальзак О. Полковник Шабер // Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 3.

20. Бальзак О. Гобсек// Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 3.

21. Бальзак О. Батько Горіо // Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 3.

22. Бальзак О. Євгенія Гранд // Собр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 4.

23. Бальзак О. Втрачені ілюзії // Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 6.

24. Бальзак О. Історія величі та падіння Цезаря Бірото // Собр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 8.

25. Бальзак О. Банкірський будинок Нусінгена// Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 8.

26. Бальзак О. Бідні родичі (Кузен Понс, Кузіна Бетга) // Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 10.

27. Бальзак про мистецтво / Упоряд. В.Р. Гриб. М. JL, 1941.

28. Бальзак О. Передмова до "Людської комедії" / / Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 1.

29. Бальзак О. Етюд про Бейл // Зібр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 15.

30. Бальзак О. Сцени приватного життя. Передмова до першого видання // Собр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 15.

31. Бальзак О. Дочка Єви. Передмова до першого видання // Собр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 15.

32. Бальзак О. Музей старожитностей. Гамбар. Передмова до першого видання // Собр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 15.

33. Бальзак О. Батько Горіо. Передмова до третього видання // Собр. тв.: У 15 т.м., 1955. Т.15.

34. Бальзак О. Шуани. Передмова до першого видання // Собр. тв.: У 15 т. М., 1955. Т.15.

35. Бальзак О. Вибрані листи / Зібр. тв. у 15-і т., М., 1955. Т. 15.

36. Шекспір ​​У. Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959.

37. Шекспір ​​У. Король Лір // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 6.

38. Шекспір ​​У. Гамлет // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 6.

39. Шекспір ​​У. Отелло // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 6.

40. Шекспір ​​У. Макбет // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 7.

41. Шекспір ​​У. Ромео та Джульєтта // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 3.

42. Шекспір ​​У. Річард Ш // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 1.

43. Шекспір ​​У. Генріх V // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 4.

44. Шекспір ​​У. Буря // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 8.

45. Шекспір ​​У. Венеціанський купець // Зібр. тв.: У 8 т. М., 1959. Т. 3.

46. ​​П. Сучасники Бальзака про Шекспіра:

48. Chataubriand R. de. Essais sur la litterature anglaise. Т. 1. Bruxelles; Leipzig, 1836.

49. Deschamps E. Etudes fran^aises et etrangeres. Edition H. Girard. Presses frangaises, P., 1923.

50. Ducis J.-F. Oeuvres. Bruxelles, 1822.

52. Hugo V. Theatre complet. Gallimard, 2 vol., P., 1963.

53. Hugo V. Preface de "Croomwell"// Theatre complet, Gallimard, P., 1963. Т. 1.

54. Stafel G. de. De rAllemagne. P., 1842.

55. Sta & G. de. De la litterature conside "ree dans ses rapports avec les institutions socials. 2 vol., P., 1959. Т. 1.

57. Vigny A. de. Lettres a lord*** sur la soire'e du 24 octobre 1829 et sur un systeme dramatique// Oeuvres complets: Theatre. P., 1926.T. I.

58. Schlegel A.W. von. Vorlesungen uber dramatische Kunst und Literatur. Leipzig. 1846.

59. Schlegel Fr. von. Samtliche Werke. Wien, 1846.

60. Schelling F. von. Werke, 1907.

64. Гете І.В. До Дня Шекспіра // Гете І.В. Зібр.соч.: У 10 т. М., 1980. Т. 10.

65. Гете І.В. Шекспір, і немає кінця // Гете І.В. Зібр.соч.: У 10 т. М., 1980. Т. 10.

66. Гете І.В. «Нотатки драматурга» Людвіга Тіка // Гете І.В. Зібр.соч.: У Ют. М., 1980. Т. 10.

67. Гете І.В. Зібр.соч.: У 10 т. М., 1980. Т. 10.

68. Гюго В. Зібр. тв.: У 15 т. М., 1956.

69. Гюго В. Передмова до драми «Кромвель» // Зібр. тв.: У 15 т. М., 1956. Т. 14.

70. Гюго В. Вільям Шекспір// Зібр. тв.: У 15т. М., 1956. Т. 14.

71. Гюго В. Про Вальтера Скотта // Зібр. тв.: У 15 т. М., 1956. Т. 14.

72. Стендаль. Зібр. тв.: У 15 т. м, 1959.

73. Стендаль. Червоне та Чорне// Зібр. тв.: У 15 т. М, 1959. Т. 1.

74. Стендаль. Вальтер Скотт та принцеса Київська // Собр. тв.: У 15 т. М, 1959. Т. 7.

75. Стендаль. У 1836 комедія неможлива // Собр. тв.: У 15 т. М., 1959. Т. 7.

76. Стендаль. Англійські актори у Парижі // Собр. тв.: У 15 т. М., 1959. Т. 7.

77. Стендаль. Расін та Шекспір ​​// Собр. тв.: У 15 т. М., 1959. Т. 7.

78. Ш. Статті та монографії про творчість Бальзака, в тому числі, про роман "Батько Горіо":

79. Adamson D. Le Pere Goriot devant le critique anglaise // V Annee balzacienne 1986, nouvelle serie, № 7.

80. Altszyler E. La genese et le plan des caracteres dans Toeuvre de Balzac. Slatkine Reprints, Geneve Paris, 1984.

81. Amblard M.-C. L'oeuvre fantastique de Balzac. Sources et philosophies. P., 1972.

82. Amette J.-P. Lettre a Balzac// Le Pont, 7 mai 1999.P. 120-122.

83. Auregan P. Balzac. P., 1992.

84. Baldensperger F. Orientations etrangeres chez Honore de Balzac. Librairie ancienne Honore champion, P., 1927.

85. Barberis P. Balzac et le mai du siecle. 2 vol., Gallimard, P., 1970.

86. Barberis P. Le Monde de Balzac. Arthaud, P., 1973.

87. Barberis P. "Le Pere Goriot" de Balzac. Ecriture, structure, significations. Coll. "Themes et textes". Larosse, P., 1972.

88. Barbey D'Aurevilly F. Le XLX-Eme siecle.

93. Baron A.-M. La double ligne'e du "Pere Goriot" ou les composantes balzaciennes de Г image paternelle // L'Annee balzacienne 1985. P. 299-311.

94. Barriere M. L'oeuvre de H. de Balzac. Geneve, 1972.

95. Bellesort A. Balzac et son oeuvre. P., 1925.

96. Bernier R. Balzac socialist®. P., 1892.

97. Bertaut J. "Le Pere Goriot" de Balzac. Sfelt, "Les grands evenements litteraires", P., 1947.

98. Billot N. Le Pere Goriot devant le critique (1835) // L Annee balzacienne 1987. P. 127-129.

99. Billy A. Vie de Balzac. P., 1944.

100. Blachard M. Temoignages et jugements sur Balzac. Essai bibliographique. P., 1931.

101. Boulard- Bezat S. Les adaptations du "Pere Goriot" / / L "Annee balzacienne, 1987. P. 167-178.

102. Bouteron M. En marge du "Pere Goriot". Balzac, Vidocq та Sanson // La Revue des Deux Mondes. 1 Janvier 1948. P. 109-124.101 .Butor M. Balzac et la Геаше. P., 1976.

103. Canfield A.G. Les personnages reparaissants dans "La Comedie Humaine" It La

104. Revue d'histoire litterairede la France, vol. XLI, № 1, Janvier-Mars 1934. P. 15-31.

105. Castex P.-G. Le jour inoubliable HV Annee balzacienne, 1960. P. 189-190.

106. Cerfberr A., ​​Christophe I. Repertoire de "La Come" die humaine" de H. de Balzac. 1. P., 1887.

107. Chacerel A. et Pierrot R. La Eugenie Grandet // La Revue des scienceshumaines, nouvelle serie, fascicule 80, octobre-decembre 1955. P. 437-458.

108. Chollet R. Balzac journaliste. Le toumant de 1830. Klicksieck, 1983.

109. Citron P. Dans Balzac. Seuil, P., 1986.

110. Conner W. Vautrin et ses noms // La Revue des Siences humaines, nouvelle serie, fascicule 95, juillet septembre 1959. P. 265-273.

111. Crouzet M. "Le Pere Goriot" та "Lucien Leuwen", romans paralleles // L"Annee balzacienne 1986. P. 191-222.

112. Curtius E. R. Balzac. Bonn, 1923.

113. Delattre G. Les opinions litteraires de Balzac. Presses universitaires de France, P., 1961.

114. Denomme R. Creation et paternite: le personnage de Vautrin dans "La Comedie humaine" // Stanford French Review, vol. V № 3, hiver 1981. P. 313-326.

115. Donnard J.-H. Les realties economiques et social dans "La Comedie humaine". A. Colin, P., 1961."

116. Ducourneau J. Balzac et la paternite 11 LvEurope, 43-е annee, № 429-430, Janvier-Fevrier 1965. P. 190-202.

117. FenyG. Balzac et ses amis. P., 1888.

118. Flat P. Essais sur Balzac. P., 1893.

119. Fortassier R. Balzac et le demon du double dans "Le Pere Goriot" / / L1 Annee balzacienne 1986. P. 155-167.

120. Fortassier R. Les mondaines de "La Comedie humaine". Kiincksieck. 1974.

121. Gengembre G. Balzac. Le Napoleon des lettres. P., 1992.

122. Gautier T. Honore de Balzac. P., 1856.

123. Goudon J. Sur la chronologie du "Pere Goriot" / / L "Annee balzacienne 1967. P. 147-156.

124. Guichardet J. Balzac "archeologue" de Paris. S.E.D.E.S., P., 1986.

125. Guichardet J. "Le Pere Goriot" d Honore de Balzac. P., 1993.

126. Guion B. La creation litteraire chez Balzac. P., 1951.

127. Guion B. La pensee politique et sociale de Balzac. A. Colin, P., 1947.

128. Hamm J.-J. Stendhal, Balzac et Fenelon // L'Annee balzacienne 1977. P 267-273.

129. Hanska E. Lettres inedites a Champfleury. P., 1989.

130. Hofer H. La reception allemande de Balzac 7/ L'Annee balzacienne, 1986, nouvelle serie, X 7.

131. Korwin-Piotrowska S. Balzac et le monde slave. P., 1933.

132. Laubriet P. L" intelligence de Tart chez Balzac. P., 1961.

133. Lichde M. La vie postume de "Pere Goroit" en France // L "Anne"e balzacienne, 1987. P. 131-165.

134. Lorant A. Balzac, jeun europeen romantique // L'Annee balzacienne, 1992, nouvelle serie, № 13.

135. Lotte F. Le "retour des personnages" dans "La Come"die humaine"// L"Annee balzacienne, 1961. P. 227-281.

136. Lotte F. Dictionnaire biographique de personnages fictifs de "La Comedie humaine". P., 1952.

137. Lotte F. Dictionnaire biografique de personnages fictifs de "La Come"die humaine". Anonymes. P., 1956.

138. Lukacs G. Balzac et le realisme franpais. Frangois Maspero, P., 1973.

140. Milatchich D. Z. Le theatre inedit de Honore de Balzac. P., 1930.

141. Milner M. La poesie du mai chez Balzac // L'Annee balzacienne 1963. P. 321-335.

143. Mozet N. La ville de province dans Toeuvre de Balzac. S.E.D.E.S., P., 1992.

144. Mozet N. Balzac au pluriel. Presses universitaires de France, " Ecrivains " , P., 1990.

145. Nesci C. La Femme mode d'emploi. Balzac de la "Physiologie de manage"" "La Comedie humaine".

146. Nordmann J.-T. Taine et Balzac // L'Annee balzacienne, 1991.

147. Nycrog P. La Pensee de Balzac. Copenhague, Munksgaard, 1965.

148. Pierrot R. Honore de Balzac. Fayard, P., 1994.

149. Pommier J. Naissance d'un heros: Rastignac // La Revue d'histoire litteraire de la France, vol. L № 2, avril-juin 1950. P. 192-209.

150. Pradalie G. Balzac historien (La sosiete de la Restauration). Presses universitaires de la France, P., 1955.

151. Preston E. Recherches sur la technique de Balzac: le retour systematique des personnages dans (

152. Priore H. Balzac a Milan // La Revue de Paris, 15 липня 1925.

153. Prioult A. Balzac avant "La Comedie humaine". P., 1936.

154. Pugh A.R. Personnages reparaissants avant "Le Pere Goriot" II VAnnee balzacienne 1964. P. 215-237.

155. Riergert G. "Le Pere Goroit" de Balzac. Gallimard, P., 1973.

156. Rince D. "Le Pere Goriot" de Balzac. P., 1990.

157. Roques M. Manuscrit et edition du Pere Goriot // Revue Universitaire, P., 1914. № 6, № 7.

158. Sagne G. Tententions balzaciennes dans le manuscrit de "L" Education sentimentale "// L" Annee balzacienne, 1981,

159. Smirnoff R. de. DuPere Goriot a LTnitie: analogie et prolongements // L'Annee balzacienne 1989. P. 245-260.

160. Spoelberch de Lovenjoul Ch. Histoire des oeuvres de H. de Balzac. P., 1886.

161. Surville L. Balzac, sa vie et ses oeuvres. P., 1856.

162. Sussman H. L'or des peres et la destinee des filles dans La Comedie humaine // Romance Notes, vol. XIX, № 3, ete 1979. P. 335-340.

163. Takayama T. Les oeuvres romanesque avortees de Balzac (1829-1842), Tokyo, Paris, 1966.

165. Uffenbeck L. A. Balzac a-t-il connu Goriot? // L" Annee balzacienne, 1970.

166. Vachon S. Les travaux et les jours d'Honore de Balzac / Preface de R. Pierrot / Paris, coed. Presses du C.N.R.S.

167. Verniere P. Balzac et la genese de "Vautrin" / La Revue d4 históire litteraire de la France, vol. XLVin, № 1 Janvier-mars 1948. P. 53-68.

168. Vinciguerra G. Trois drames de la paternite frustree: Goriot, Vautrin, Balzac / "Litteratures" nouvelle serie, tome VI, fascicule 2,1970. P. 3-14.

169. Бахмутський В. Я. «Батько Горіо» Бальзака. М., 1970.

170. Верцман НЕ. Естетика Бальзака// Проблеми художнього пізнання. М., 1967.

171. Гербстман А. Театр Бальзака. M.-JI., 1938.

172. Гриб В.Р. Бальзак про долю особистості буржуазному суспільстві // Вибрані роботи. М., 1956.

173. Гриб В.Р. Буржуазна психологія та влада грошей// Вибрані роботи. М., 1956.

174. Гриб В.Р. Світогляд Бальзака // Вибрані роботи. М., 1956.

175. Гриб В.Р. Художній метод Бальзака// Вибрані роботи. М., 1956.

176. Гріфцов Б.А. Як працював Бальзак. М., 1958.

177. Гроссман Л. Бальзак у Росії // Літературна спадщина. М., 1937. № 31-32.

178. Десницький В. А. Оноре Бальзак// Французький реалістичний роман XIX століття. М.-Л., 1932.

179. Єлізарова М.Є. Бальзак. Нарис творчості. М., 1951.

180. Засімова А.І. До проблеми народності творчості Бальзака. Воронеж, 1953.

181. Золя Еге. Бальзак // Золя Еге. Полн. зібр. тв. Київ, 1904. Т. 46-47.

182. Кучборський Є.П. Творчість Бальзаку. М., 1970.

183. Лілєєва І. Короткий літопис життя та творчості Оноре де Бальзака // Бальзак О. Зібр тв.: У 15 т. М., 1955. Т. 15.

184. Ловцова О.В. Нариси Бальзака. М., 1951.

185. Моруа А. Прометей, або життя Бальзака (пров. з фр.). М., 1983.

186. Муравйова Н.І. О. Бальзак. Нарис творчості М., 1958.

187. Обломієвський ДД. Основні етапи творчої дороги Бальзака. М., 1957.

188. Обломієвський Д.Д., Самарін P.M. Бальзак// Історія французької літератури. М., 1956. Т. 2.

189. Петрова Є. А. О. де Бальзак // Історія зарубіжної літератури ХІХ століття. М., 2000.

190. Петрова Є. А. О. де Бальзак та його «Людська комедія» // Бальзак О. Шагренева шкіра. Євгенія Гранде. Гобсек. Саратов, 1985.

191. Петрова Є. А. Особливості типізації в романі Бальзака "Селяни" / / Вчені записки. МДУ. Вип. 196. М., 1958.

192. Петрова Є. А. Становлення реалізму Бальзака ("Сцени сільського життя"). Саратов, 1964.

193. Петрова Є. А. Творець "Людської комедії" // Оноре де Бальзак та його "Людська комедія". Матеріали ювілейної наукової конференції, присвяченої 200-річчю Оноре де Бальзака / За ред. проф. Петрової Є. А. Саратов, 2000.

194. Пузіков А.І. Оноре Бальзак. М., 1955.

195. Рєзнік Р. А. Достоєвський і Бальзак // Реалізм у зарубіжних літературах XIX-XX століть. Вип. 4. Саратов, 1975.

196. Рєзнік Р.А. Про «Людської комедії» Бальзака та її автора // Бальзак О. Сцени приватного життя. М., 1981.

197. Рєзнік Р.А. Про одну шекспірівську ситуацію у Бальзака. До проблеми «Бальзак і Шекспір»// Реалізм у зарубіжних літературах XIX-XX ст. Саратов, 1989.

198. Рєзнік Р.А. Роман Бальзака «Шагренева шкіра». Саратов, 1971.

199. Рєзнік Р.А. Нові французькі роботи про Бальзак // Питання літератури. М., 1960. №1.

200. Рєзнік Р.А. Філософські погляди Бальзака// Питання літератури, 1961. №7.

201. Реїзов Б.Г. Батько Горіо// Бальзак. Збірник статей. JI, 1960.

202. Реїзов Б.Г. Творчість Бальзака JI., 1939.

203. Реїзов Б.Г. Бальзак. JL, 1960.

204. Тен І. Бальзак. СПб., 1894.

205. Тен І. Критичні етюди. СПб., 1869.

206. Цвейг С. Бальзак // Вибрані твори. М., 1956. Т.2.1.. Статті та монографії про творчість Шекспіра, його рецепції:

207. Bailey Н. Hamlet in French. Geneve, 1969.

209. Connor S. Postmodernist Culture. An Introduction to Theories of Contemporary. Oxford, 1989.

211. Foucault M. Theories of institutions penales. Annuales du college de France. P., 1971-1972.

212. Gilman M. Othello in French. P., 1925.

215. Modern British dramatists. New perspectives. N.-Y., 1984.

220. Scharine R. The Plays of Sdward Bond. L., 1976.

221. Toupin R. Le mythe de Hamlet та Tepoque romantique. P., 1953.

222. Англійська література XX століття та спадщина Шекспіра: Зб. статей. М., 1997.

223. Анікст А. А. Творчість Шекспіра. М., 1964.

224. Барг М.А. Шекспір ​​та історія. М., 1976.

225. Бояджієв Г.І. Вічно чудовий театр епохи Відродження. Італія. Іспанія Англія Л., 1973.

226. Верховський Н.П. Шекспір ​​у європейських літературах. М., 1939.

227. Верцман І. Є. Про один момент естетики Шекспіра / / Проблеми художнього пізнання. М., 1967.

228. Дубашинський І.А. Шекспір. Нарис творчості. М., 1965.

229. Дьяконова Н. Шекспір ​​в англійській романтичній критиці // Шекспір ​​у світовій літературі: Зб. статей за ред. Б.Г. Реїзова. М.-Л., 1964. С. 119-157.

230. Заборов П. Шекспір ​​в інтерпретації французького класицизму // Шекспір ​​у світовій літературі: Зб. статей за ред. Б.Г. Реїзова. М-Л., 1964. С. 99-119.

231. Комарова В.П. Особистість та держава в історичних драмах Шекспіра. Л., 1977.

232. Морозов ММ. Про динаміку створених Шекспіром образів// Морозов М.М Вибрані статті, переклади. М., 1954.

233. Морозов М.М. Мова і стиль Шекспіра// Морозов М.М. Вибрані статті, переклади. М., 1954.

234. Морозов М.М. Шекспір. М, 1947.

235. Пінський Л. Трагічне у Шекспіра / / Реалізм епохи Відродження. М., 1961.

236. Реїзов Б.Г. Доля Шекспіра у зарубіжних літературах (XVII-XX ст.)// З історії європейських літератур. Л., 1970.

237. Реїзов Б.Г. Шекспір ​​та естетика французького романтизму // Шекспір ​​у світовій літературі: Зб. статей за ред. Б.Г. Реїзова. М.-Л., 1964. С. 157-198.

238. Рубцова Г. Ромен Роллан та Шекспір ​​// Шекспір ​​у світовій літературі: Зб. статей за ред. Б.Г. Реїзова. М.-Л., 1964. С. 259-286.

239. Самарін P.M. Це чесний метод. М., 1974.

240. Ступніков І. Джон Гей та Шекспір ​​// Шекспір ​​у світовій літературі: Зб. статей за ред. Б.Г. Реїзова. М.-Л., 1964. С. 62-76.

241. Урнов М.В., Урнов Д.М. Шекспір. Його герой та час. М., 1964.

242. Шведов Ю. Історичні хроніки Шекспіра. М., 1964.

243. Шекспір ​​у світі, що змінюється: Зб. статей за ред. Ю.Ф. Шведова. М., 1966.

244. Шекспір ​​у світовій літературі: Зб. статей за заг. ред. Б.Г. Реїзова. М-Л., 1964.

245. Шекспір ​​та російська культура: Зб. статей. М.-Л., 1965.

246. Еліот Т.С. Про класику. З літературно-критичної спадщини// Питання літератури, 1988. №8.

247. Еліот Т.С. Гамлет та її проблеми // Питання літератури, 1988. №8.

248. V. Роботи з теорії літератури:

249. Арістотель. Поетика. Л., 1927.

250. Арістотель. Про мистецтво поезії. М., 1957.

251. Буапо Н. Поетичне мистецтво. М., 1957.

252. Анікст А.А. Теорія драми у країнах I першій половині ХІХ століття. М., 1980.

253. Білецький А.І. Вибрані праці з теорії літератури. М., 1964.

254. Бахтін М.М. Питання літератури та естетики. М., 1975.

255. Бахтін М.М. Естетика словесної творчості.М., 1979.

256. Веселовський О.М. Історія чи теорія роману? // Веселовський О.М. Вибрані статті. Л., 1939.

257. Волькенштейн В. Драматургія. М., 1969.

258. Гачов Г.Д. Змістовність художніх форм: Епос. Лірика. Драма. М., 1968.

259. Жирмунський В. Теорія літератури. Поетика. Стилістика. Л., 1977.

260. Зарубіжна естетика та теорія літератури XIX-XX ст. Трактати, статті, есе / Складання та загальна редакція Г.К. Косікова. М., 1987.

261. Гегель Г.В.Ф. Естетика. М., 1971.

262. Гріфцов Б. А. Теорія роману. М., 1927.

263. Дмитрієв А.С. Проблеми ієнського романтизму. Вид. МДУ, 1975

264. Дніпров В.Д. Ідеї ​​часу та форми часу. JL, 1980.

265. Днепров В. Д Проблеми реалізму. JI., 1961.

266. Дніпров В.Д. Роман новий рід поезії // Днепров В.Д. Ідеї ​​часу та форми часу. JI., 1980.

267. Кожин В.В. Походження роману. М., 1963.

268. Кожин В.В. Естетична цінність роману// "Вчені записки" Мордовського держуніверситету, 1967. № 61.

269. Косіков Г.К. До теорії роману (роман Середньовічний і роман Нового часу // Проблеми жанру в літературі Середньовіччя / Література Середньовіччя, Ренесансу і Бароко., Вип. 1. М.: Спадщина, 1994. - С. 45-87.

270. Косіков Г.К. Структурна поетика сюжетоскладання мови у Франції // Зарубіжне літературознавство 70-х гг. М., 1984. С. 155-205.

271. Косіков Г.К. Про принципи оповідання у романі. Літературні напрямки та стилі. М., 1976.

272. Літературна теорія німецького романтизму/За ред. Н.Я. Берковського. Л., 1934.

273. Лотман Ю.М. Матеріали до курсу теорії літератури. Вип. 7. Типологія культури. Тарту, 1970.

274. Лукач Р. Проблеми теорії роману // Літературний критик. М, 1935. № 2-№3.

275. Мелетінський Є.М. Введення в історичну поетику епосу та роману. М., 1986.

276. Михайлов А.В. Роман та стиль // Теорія літературних стилів. Сучасні аспекти вивчення. М., 1982.

277. Реїзов Б.Г. Між класицизмом та романтизмом. Суперечка про драму під час Першої імперії. Л., 1962.

278. Реїзов Б.Г. Особливості французького роману у ХІХ столітті // Питання літератури, 1968.

279. Римар Н.Т. Введення у теорію роману. Воронеж, 1989.

280. Тамарченко Н.Д. Реалістичний тип роману. Кемерово, 1985.

281. Шлегель Ф. Естетика. Філософія. Критика: У 2 т. М., 1983. Т. 1.

282. Lukacs G. Die Theorie des Romans. Берлін, 1920.

283. VI. Праці з історії літератури та мистецтва:

284. Adam A., Lerminier G., Morot-Sir E. Litterarure franpaise. P., 1972.

285. Brunetiere F. Etudes critique sur la litterature franpaise. P., 1880–1925.

286. Histoire de la litterature franpaise. P., 1986.

287. Histoire universelle de Tart /par E. Bornay/. Т. ІХ. P., 1990.

288. Lanson G. Histoire de la litterature franpaise. P., 1903.

289. Ligny C., Rousselot M. La litterature franpaise. Auteurs, ouevres, genres et mouvements. P., 1992.

290. Cabanne P. Dictionnaire universel des arts. Bordas, 1979.

292. Берковський H Я. Романтизм у Німеччині. Л., 1973.

293. Державін К. Театр французької революції. Л., 1932.

294. Зарубіжна література другого тисячоліття. 1000 2000 / За ред. Л.Г. Андрєєва. М., 2001.

295. Історія французької літератури. У 4-х томах. Вид-во АН СРСР. 1956 та 1959.

296. Історія французької літератури/За ред. Андрєєва Л.Г. М., 1987.

297. Історія всесвітньої літератури. У 9-ти томах. Вид-во АН СРСР. Т.6. М., 1989 та 1991.

298. Івашева В.В. Творчість Діккенса. М., 1954.

299. Обломієвський ДД. Французький романтизм. М., 1947.

300. Овсянніков М.Ф. Історія естетичної думки. М., 1984.

301. Реїзов Б.Г. Французький історичний роман за доби романтизму. Л., 1958.

302. Реїзов Б.Г. Французький роман ХІХ століття. М., 1969.

303. Соловйова Н.А. Біля витоків англійського романтизму. М., 1988.

304. УП. Монографії та статті з методології літературознавства:

305. Арнаудов М. Психологія літературної творчості. М., 1970.

306. Арутюнов Л. Н. Взаємодія літератур та проблеми новаторства. М., 1972.

307. Бєлінський В.Г. Поля. зібр. тв. М., 1955.

308. Бехер І.-Р. На захист поезії. М., 1959.

309. Брехт Б. Нотатки про літературу та мистецтво // Іноземна література, 1972. №5.

310. Бушмін А.С. Методологічні питання літературознавчих досліджень. Л., 1968.

311. Бушмін А.С. Спадкоємність у розвитку літератури. Л., 1975.

312. Взаємозв'язки та взаємодія сучасних літератур. Матеріали обговорення. М., 1961.

313. Виготський Л. С. Психологія мистецтва. М., 1968.

314. Гете І. Статті та думки про мистецтво. М, 1936.

315. Горанов К. Нотатки про проблему прогресу в мистецтві / Питання філософії, 1964 №7.

316. Жирмунський В. Порівняльне літературознавство. Л., 1979.

317. Лотман ЮМ. Про типологічне вивчення літератури// Проблеми типології російського реалізму. М., 1969.

318. Неупокоєва І.Г. Проблеми взаємодії сучасних літератур. М, 1963.

319. Реїзов Б.Г. Порівняльне вивчення літератури/Питання методології літературознавства. М.-Л., 1966.

320. Храпченко М.Б. Творча індивідуальність письменника та розвиток літератури. М., 1970.

Зверніть увагу, наведені вище наукові тексти розміщені для ознайомлення та отримані за допомогою розпізнавання оригінальних текстів дисертацій (OCR). У зв'язку з чим у них можуть бути помилки, пов'язані з недосконалістю алгоритмів розпізнавання. У PDF файлах дисертацій та авторефератів, які ми доставляємо, таких помилок немає.