Російська Православна Церква канонізувала Євгена Боткіна - лікаря, який не залишив імператора в його смертну годину і був розстріляний разом з ним та його родиною в Єкатеринбурзі. Біографію нового подвижника згадує "Російська планета".

Сім'я імператора

Незважаючи на те, що династія Боткіних вірою і правдою служила відразу двом російським імператорам - Олександру II і Олександру ІІІ, Євген Боткін отримав посаду лейб-медика (придворного медика) не через досягнення своїх іменитих предків (його батьком був знаменитий доктор Сергій Петрович Боткін, на честь якого названо одну з центральних лікарень у Москві). Коли 1907 року місце головного лікаря імператорської сім'ї звільнилося, імператриця Олександра Федорівна сказала, що хоче бачити в цій якості Боткіна. Коли їй сказали, що в Петербурзі є два медики з таким прізвищем, вона додала: "Того, що був на війні!"

Боткін вирушив на війну добровольцем. На той момент він досяг непоганих успіхів у лікарській кар'єрі, був одружений, мав чотирьох дітей. У роки Російсько-японської війни він координував роботу медичних частин при російської армії. Посада адміністративна, але Боткін, незважаючи на це, вважав за краще більше часу проводити на передовій і не боявся у разі чого виконувати роль ротного фельдшера, допомагаючи солдатам просто на полі бою.

За свою працю він був нагороджений офіцерськими бойовими орденами, а після закінчення війни написав книгу «Світло і тіні Російсько-японської війни». Ця книга і привела Боткіна до посади лейб-медика імператорської сім'ї. Після її прочитання Олександра Федорівна нікого, крім нього, як імператорський лікар і бачити не хотіла.

Імператриця обрала Євгена Боткіна ще з однієї причини – хвороба цесаревича Олексія. Як лікар Боткін вивчав імунологію, і навіть властивості крові. Стежити за здоров'ям молодого цесаревича, хворого на гемофілію, стало одним з головних його обов'язків при імператорському дворі.

Можливість обіймати таку високу посаду була і зворотний бік. Тепер Боткін мав постійно перебувати поруч із імператорською сім'єю, працювати без вихідних та відпусток. Дружина Боткіна, захопившись молодим революціонером на 20 років молодшою, залишила Євгена Сергійовича з розбитим серцем. Боткіна рятувала лише кохання та підтримка з боку його дітей, а також те, що згодом і імператорська сім'я стала йому не чужою. Боткін ставився до своїх найясніших пацієнтів зі щирою любов'ю та увагою, він міг ночами не відходити від ліжка хворого царевича. На що юний Олексій згодом напише йому у листі: "Я Вас люблю всім своїм маленьким серцем".

«Боткін був відомий своєю стриманістю. Нікому з почту не вдалося дізнатися від нього, чим хвора государина і яке лікування слідують цариця і спадкоємець. Він був, безумовно, відданий їхнім величі слуга», — так говорив про Боткіна генерал Мосолов, начальник канцелярії Міністерства імператорського двору.

Останній путь

Коли трапилася революція та імператорську сім'ю заарештували, у всіх слуг і помічників государя був вибір: залишитися чи виїхати. Царя зрадили багато хто, але Боткін не залишив пацієнтів і тоді, коли Миколи II разом з усією родиною було вирішено відправити до Тобольська, а потім і до Єкатеринбурга.

Навіть перед самим розстрілом Євген Боткін мав можливість виїхати і вибрати нове місце роботи. Але він не залишив тих, до кого встиг прив'язатися усією душею. Після останньої зробленої йому пропозиції залишити імператора він знав, що царя скоро вб'ють.

«Чи бачите, я дав цареві слово честі залишатися при ньому до тих пір, поки він живий. Для людини мого становища неможливо не дотримати такого слова. Я також не можу залишити спадкоємця одного. Як я можу це поєднати зі своєю совістю? Ви всі повинні це зрозуміти», — наводить у своїх спогадах його слова Йоганн Мейєр, колишній полонений австрійський солдат, який перейшов на бік більшовиків.

У своїх листах Боткін написав: «Взагалі, якщо "віра без діл мертва є", то "справи" без віри можуть існувати, і якщо кому з нас до справ приєднається і віра, то це лише з особливої ​​до нього милості Божої. Це виправдовує й останнє моє рішення, коли я не повагався залишити своїх дітей круглими сиротами, щоб виконати свій лікарський обов'язок до кінця, як Авраам не завагався на вимогу Бога принести йому в жертву свого єдиного сина».

У підвалі Іпатіївського будинку в Єкатеринбурзі імператору та всій його сім'ї більшовики зачитали рішення виконкому Уральської обласної Ради робітничих, селянських та солдатських депутатів. Вирок виконано негайно — разом із царською родиною було розстріляно також лейб-медика Боткіна, лейб-кухара Харитона, камердинера та кімнатну дівчину.

Перші постріли було зроблено за Миколою II. Двома кулями, що пролетіли повз основну мету, Боткіна було поранено в живіт. Після вбивства царя більшовики добивали своїх жертв. Комендант Юровський, який стежив за стратою, пізніше зазначив, що Боткін якийсь час був ще живий. "Пострілом у голову я прикінчив його", - писав пізніше Юровський. Останки лікаря останнього російського імператора згодом так і не були знайдені - лише його пенсне було виявлено серед інших речових доказів у ямі на околицях Єкатеринбурга, куди було скинуто тіла вбитих.

Смута, яка оголосила Росію після революції 1917 року, не просто призвела до падіння монархії та руйнування імперії. У Росії відразу впали всі державні інститути, а всі моральні засади особистості для кожної окремої людини немов перестали діяти. Євген Боткін був одним із небагатьох свідчень тому, що і в епоху загального божевілля, розгулу та вседозволеності можна залишитися людиною, вірною слову, честі та своєму обов'язку.

, страстотерпець , праведний лікар

Здобув домашню освіту і в році був прийнятий відразу до п'ятого класу 2-ї Петербурзької класичної гімназії. Після закінчення гімназії в році вступив на фізико-математичний факультет Петербурзького університету, однак, склавши іспити за перший курс університету, пішов на молодше відділення підготовчого курсу Військово-медичної академії, що відкрився.

Однією з причин такого обережного ставлення було неправославне сповідання деяких із них; проте про старообрядництві Є. С. Боткіна у доповіді згадано не було. Мотивом канонізації інославних осіб у РПЦЗ стали прецеденти прославлення Церквою жертв гонінь на християн, які не прийняли хрещення – наприклад, язичників, які приєднувалися до християн під час страти.

7 жовтня того року на черговому засіданні робочої групи за узгодженням місяцьослів Московського Патріархату та Російської Зарубіжної Церкви, що проходив під головуванням предстоятеля Російської Православної Церкви та за участю першоієрарха Російської Зарубіжної Церкви "зазначили результати вивчення подвигу осіб, шанованих у російському зарубіжному зарубіжжі. наступних святих, раніше канонізованих Російською Зарубіжною Церквою: ‹…› страстотерпця праведного Євгена лікаря (Боткіна), який прийняв страждання разом із царською сім'єю в Іпатіївському домі (+1918, пам'ять 4 / 17 липня)».

З урахуванням вищевикладеної думки робочої групи, 3 лютого року Архієрейським Собором Російської Православної Церкви було ухвалено рішення про благословення загальноцерковного шанування.

У числі рішень Архієрейського Собору, що нещодавно пройшов, стало рішення про прославлення в лику святих доктора Євгена Боткіна, який супроводжував Царську сім'ю в Єкатеринбурзі і був убитий в 1918 році разом з Царськими страстотерпцями.

Митрополит Волоколамський Іларіон

Я думаю, що це давно бажане рішення, тому що він один із тих святих, які шануються не тільки в Російській Зарубіжній Церкві, а й у багатьох єпархіях Московського Патріархату, а також у медичній спільноті, як і святий великомученик Пантелеїмон, який вшановується як цілитель , тепер доктор Євген Боткін шануватиметься у лику святих.

Щодо інших царських слуг, а також тих осіб, які були вбиті разом із великою княгинею Єлизаветою Феодорівною в Алапаєвську, буде продовжено вивчення їхніх житій та обставин їхньої кончини, повідомив голова ВЗЦС.

Власний лікар родини Романових Євген Боткін був канонізований Російською зарубіжною церквою 1981-горазом із царськими слугами — кухарем Іваном Харитоновим, лакеєм Алоізієм Трупом та покоївкою Ганною Демидовою.

Про можливість зарахування медпрацівника Євгена Боткіна до святих вирішили клопотати перед Російською Православною Церквою учасники V Всеросійського з'їзду православних медспівробітників, який проходив з 1 по 3 жовтня попереднього року в північній столиці.

Як же це правильно – нарешті канонізувати лікаря царської родини Євгена Сергійовича Боткіна.

Він міг і не їхати до Єкатеринбурга, сам зголосився. Він міг вільно піти з Іпатіївського дому, ніхто б не сказав і слова. Подвиг його навіть не в мученицькій вогнепальній смерті, а в цій абсолютно лікарській, спокійній, дуже буденній жертовності. Це така велика гідність - позбавлена ​​гордості, чванства та вінцешукання. Те саме - роби, що має і будь, що серце і Бог велить.

Чому таке буває з людьми? Рідкісність і коштовність. Від абсолютного безпримесного кохання та добра, напевно.

З царем до кінця

Незважаючи на те, що династія Боткіних вірою і правдою служила відразу двом російським імператорам — Олександру II та Олександру III, Євген Боткін отримав посаду лейб-медика (придворного медика) не через досягнення своїх іменитих предків (його батьком був знаменитий доктор Сергій Петрович Боткін, на честь якого названо одну з центральних лікарень у Москві). Коли 1907 року місце головного лікаря імператорської сім'ї звільнилося, імператриця Олександра Федорівна сказала, що хоче бачити в цій якості Боткіна. Коли їй сказали, що в Петербурзі є два медики з таким прізвищем, вона додала: "Того, що був на війні!"

Боткін вирушив на війну добровольцем. На той момент він досяг непоганих успіхів у лікарській кар'єрі, був одружений, мав чотирьох дітей. У роки Російсько-японської війни він координував роботу медичних елементів за часів російської армії. Посада адміністративна, але Боткін, незважаючи на це, вважав за краще більше часу проводити на передовій і не боявся у разі чого виконувати роль ротного фельдшера, допомагаючи солдатам просто на полі бою.

За свою працю він був нагороджений офіцерськими бойовими орденами, а після закінчення війни написав книгу «Світло і тіні Російсько-японської війни». Ця книга і привела Боткіна до посади лейб-медика імператорської сім'ї. Після її прочитання Олександра Федорівна нікого, крім нього, як імператорський лікар і бачити не хотіла.

Імператриця обрала Євгена Боткіна ще з однієї причини – хвороба цесаревича Олексія. Як лікар Боткін вивчав імунологію, і навіть властивості крові. Стежити за здоров'ям молодого цесаревича, хворого на гемофілію, стало одним з головних його обов'язків при імператорському дворі.

Можливість обіймати таку високу посаду була і зворотний бік. Тепер Боткін мав постійно перебувати поруч із імператорською сім'єю, працювати без вихідних та відпусток. Дружина Боткіна, захопившись молодим революціонером на 20 років молодшою, залишила Євгена Сергійовича з розбитим серцем. Боткіна рятувала лише кохання та підтримка з боку його дітей,а також те, що згодом імператорська сім'я стала йому не чужою. Боткін ставився до своїх найясніших пацієнтів зі щирою любов'ю та увагою, він міг ночами не відходити від ліжка хворого царевича. На що юний Олексій згодом напише йому у листі: "Я Вас люблю всім своїм маленьким серцем".

«Боткін був відомий своєю стриманістю. Нікому з почту не вдалося дізнатися від нього, чим хвора государина і яке лікування слідують цариця і спадкоємець. Він був, безумовно, відданий їхнім величі слуга», — так говорив про Боткіна генерал Мосолов, начальник канцелярії Міністерства імператорського двору.

Останній путь

Коли трапилася революція та імператорську сім'ю заарештували, у всіх слуг і помічників государя був вибір: залишитися чи виїхати. Царя зрадили багато хто, але Боткін не залишив пацієнтів і тоді, коли Миколи II разом з усією родиною було вирішено відправити до Тобольська, а потім і до Єкатеринбурга.

Навіть перед самим розстрілом Євген Боткін мав можливість виїхати і вибрати нове місце роботи. Але він не залишив тих, до кого встиг прив'язатися усією душею. Після останньої зробленої йому пропозиції залишити імператора він знав, що царя скоро вб'ють.

«Чи бачите, я дав цареві слово честі залишатися при ньому до тих пір, поки він живий. Для людини мого становища неможливо не дотримати такого слова. Я також не можу залишити спадкоємця одного. Як я можу це поєднати зі своєю совістю? Ви всі повинні це зрозуміти», — наводить у своїх спогадах його слова Йоганн Мейєр, колишній полонений австрійський солдат, який перейшов на бік більшовиків.

У своїх листах Боткін написав: «Взагалі, якщо "віра без діл мертва є", то "справи" без віри можуть існувати, і якщо кому з нас до справ приєднається і віра, то це лише з особливої ​​до нього милості Божої. Це виправдовує й останнє моє рішення, коли я не повагався залишити своїх дітей круглими сиротами, щоб виконати свій лікарський обов'язок до кінця, як Авраам не завагався на вимогу Бога принести йому в жертву свого єдиного сина».

У підвалі Іпатіївського будинку в Єкатеринбурзі імператору та всій його сім'ї більшовики зачитали рішення виконкому Уральської обласної Ради робітничих, селянських та солдатських депутатів. Вирок виконано негайно — разом із царською родиною було розстріляно також лейб-медика Боткіна, лейб-кухара Харитона, камердинера та кімнатну дівчину.

Перші постріли було зроблено за Миколою II. Двома кулями, що пролетіли повз основну мету, Боткіна було поранено в живіт. Після вбивства царя більшовики добивали своїх жертв. Комендант Юровський, який стежив за стратою, пізніше зазначив, що Боткін якийсь час був ще живий. "Пострілом у голову я прикінчив його", - писав пізніше Юровський. Останки лікаря останнього російського імператора згодом так і не були знайдені - лише його пенсне було виявлено серед інших речових доказів у ямі на околицях Єкатеринбурга, куди було скинуто тіла вбитих.

Смута, яка оголосила Росію після революції 1917 року, не просто призвела до падіння монархії та руйнування імперії. У Росії відразу звалилися всі державні інституції, проте моральні початку особистості кожному за окрему людину ніби перестали діяти. Євген Боткін був одним із небагатьох свідчень тому, що і в епоху загального божевілля, розгулу та вседозволеності можна залишитися людиною, вірною слову, честі та своєму обов'язку.

Моли Бога за нас, святий докторе Євгене!

ВІРНИЙ ЦАРЮ І БОГУ

Житіє страстотерпця Євгена Боткіна

(1865-1918)

«Вірою, вірністю, працею» – такі слова вибрав Євген Сергійович Боткін для девізу на своєму гербі, коли отримав титул спадкового дворянина. У цих словах ніби сконцентрувалися всі життєві ідеали та прагнення доктора Боткіна: глибоке внутрішнє благочестя, жертовне служіння ближньому, непохитна відданість Царській сім'ї та вірність Богу та Його заповідям у всіх життєвих обставинах, вірність до кінця. Таку вірність Господь сприймає як чисту жертву і дає за неї найвищу, небесну нагороду: Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя(Об'явл. 2, 10).

Батьківський дім

Сімейство Боткіних було родом із міста Торопця Псковської губернії. Купець Петро Кононович Боткін, дід Євгенія, 1791 року переїхавши до Москви, зайнявся спочатку виробництвом сукна, потім оптовою торгівлею чаєм. Він швидко досяг успіху, його компанія «Петро Боткіна і сини» торгувала чаєм без посередників, приносила великі доходи і Боткіна незабаром увійшли до числа найбільших чаєторговців Росії.

Своїх дітей, а їх було двадцять чотири, Петро Кононович виховував у суворому благочестя. Він зумів прищепити розуміння того, що якщо вони отримали від Бога багатство і розум, то зобов'язані розділити ці щедрі дари з іншими людьми. Він хотів, щоб його сини досягали успіху в житті наполегливою працею, допомагали ближнім і поважали чужу працю.

Петро Кононович Боткін зумів дати своїм численним дітям хорошу освіту і перешкоджав їм займатися тим справою, якого вони мали схильність. Він створив міцну сім'ю, члени якої вражали оточуючих своєю згуртованістю, взаємодопомогою, а також привітністю та чуйністю. Плоди сімейного виховання повною мірою стали видно на сина Петра Кононовича Сергія, майбутнього всесвітньо відомого лікаря.

Сергій Петрович, батько Євгена, здобув освіту в престижному пансіоні, а згодом — на медичному факультеті Московського університету. Незабаром виявився його незвичайний талант до лікарського мистецтва. Цей талант поєднувався з дбайливим та любовним ставленням до хворих, яке згодом успадкував і Євген.

Мати Євгена, Анастасія Олександрівна Боткіна, у дівочості Крилова, була дочкою небагатого московського чиновника. Красива, розумна, делікатна, вона була до того ж добре освічена: досконало володіла французькою та німецькою мовою, чудово знала літературу, тонко зналася на музиці. Анастасія Олександрівна дуже любила своїх дітей, але це кохання не було сліпим обожненням: вона вміла поєднувати при вихованні ласку з розсудливою строгістю.

Однак життя її було недовгим. Весною 1875 року вона померла на італійському курорті Сан-Ремо від гострої недокрів'я. Після смерті дружини на руках у Сергія Петровича залишилося шість синів та донька. Євгену в цей час було лише десять років. Через півтора року Сергій Петрович одружився вдруге з молодою вдовою Катериною Олексіївною Мордвіновою, уродженою князівною Оболенською, яка належала до дітей чоловіка з делікатністю та ніжністю, намагаючись замінити їм матір. Від цього шлюбу народилося ще шістьох дітей. Про Сергія Петровича говорили, що в оточенні своїх дванадцяти дітей віком від року до тридцяти років він нагадував біблійного патріарха.

Авторитет Сергія Петровича в сім'ї був незаперечний, від дітей він вимагав беззастережного послуху. Проте така строгість не здавалося дітям надмірною: вона була розчинена найщирішим батьковим коханням, тому діти слухалися батька охоче і, як згадують сучасники, ніжно його любили. За духом Сергій Петрович був миротворцем: він уникав сварок, пустих суперечок і намагався не звертати уваги на дрібні життєві негаразди, а у важких життєвих ситуаціяхнагадував оточуючим милосердя Господа.

Велич його душі особливо виявлялося в тій справі, якій він присвятив своє життя. Багато сучасників відзначали незвичайний талант Сергія Петровича Боткіна як діагноста і вважали це Божим даром, тому що він часто дивував оточуючих здатністю «розгадувати» хвороби і знаходити проти них найкращі ліки. Деякі діагнози, які поставив Сергій Петрович, увійшли до історії медицини.

Будучи виключно талановитим діагностом, він ніколи цим не звеличувався, але вважав свою працю священним обов'язком перед ближнім та перед батьківщиною. У той час як оточуючі із захопленням говорили про його геніальність, сам Сергій Петрович був дуже смиренний і казав синам, що лікар має бути насамперед моральною людиною, готовою на жертовний подвиг заради ближнього. Після його смерті Євген, розбираючи папери батька, знайшов аркуш, на якому Сергій Петрович колись написав: «Кохання до ближнього, почуття обов'язку, жага до знань». Будучи великим ученим, лікар ставив на перше місце не знання, а виконання євангельського закону — любов до ближнього.

Коло спілкування Боткіних було надзвичайно широке — насамперед завдяки так званим «боткінським суботам». Раз на тиждень у будинку Сергія Петровича збиралися вчені, музиканти, поети, письменники, художники. На цих зустрічах рідко порушувалися медичні питання, а політичні теми не обговорювалися ніколи. Якщо гість, який уперше потрапив на вечір, починав засуджувати уряд чи говорити про політичні партії та можливу революцію, то решта гостей знала, що бачать необережного новачка востаннє.

Брат Євгена, Петро, ​​згодом пишався тим, що одного з таких вечорів, будучи дитиною, сидів навколішки у Тургенєва. Поети та музиканти, драматурги та літератори сиділи у вітальні за великим столом з докторами, хіміками та математиками і всі разом являли собою колоритне, одностайне суспільство. Тісне спілкування з людьми мистецтва та науки мало найсприятливіший вплив на дітей Боткіна.

Однією з головних цінностей сім'ї Боткіних завжди залишалася віра. Вони любили храм, богослужіння, і не могли уявити, щоб можна було довгий час залишатися без церковних служб. У цьому, безперечно, була велика заслуга батька. У той час, коли російська інтелігенція поступово охолонала до релігії, Сергій Петрович не відступав від православної віри і дбав про те, щоб зберегти та зміцнити її у своїх дітях. Показовим є такий факт. На початку 1880-х років Сергій Петрович купив у Фінляндії мизу Култілла, яка стала фамільною дачею Боткіних. Однак поблизу не було жодного православного храму, тож одразу після придбання садиби Сергій Петрович приступив до будівництва домової церкви. Це була єдина церква на всю округу, тож на недільні служби до Боткіних збиралися усі місцеві дачники. Щосуботи ввечері дзвін скликав усіх бажаючих на всенічне бдіння до церкви Боткіних, як її називали. Щонеділі все велике сімейство Боткіних молилося за літургією.

Релігійність сім'ї Боткіних дуже впливала на фінських жителів. Робота в маєтку давала їм матеріальний зміст, при цьому вони дуже поважали господаря маєтку, який часто лікував їх безплатно. Кожне Різдво Боткіни влаштовували у маєтку для місцевих мешканців свято з іграми, хороводами, різдвяними піснями, частуванням. Щороку в церкві Боткіних відбувалися великодні служби з хресною ходою, подивитися на яку збиралися навіть фіни-протестанти. А після святкового богослужіння працівників маєтку та мешканців села чекали подарунки від господарів: акварельні малюнки на великодню тему, різнокольорові яйця, шоколад. Така доброта діяла на фінів як переконлива проповідь: деякі з протестантів, вражені щирою любов'ю Боткіних до простих людей, приймали православ'я.

У сім'ї Боткіних знали та шанували святого праведного Іоанна Кронштадтського. Історія зберегла нам наступний випадок. Сергій Петрович протягом дванадцяти років був лікарем Салтикова-Щедріна і кілька разів рятував його від смерті. Якось, коли письменник тяжко захворів, його дружина запросила помолитися вдома отця Іоанна Кронштадтського. У цей час повз проїжджав Сергій Петрович. Він побачив біля під'їзду велику юрбу народу, злякався за здоров'я свого підопічного і буквально увірвався до квартири Салтикових, де в цей час домашні напували отця Івана чаєм. Михайло Євграфович дуже зніяковів від думки, що прихід додому священика є ніби знак недовіри лікареві. Він боявся, що лікар образиться, але Боткін заспокоїв його, сказавши, що радий був побачити отця Івана. «Ми з батюшкою колеги, — усміхнувся Сергій Петрович, — тільки я лікую тіло, а він душу».

До отця Іоана доктор Боткін ставився з благоговінням і просив його про допомогу в тих випадках, коли усвідомлював безсилля наукової медицини. Так, у 1880-ті роки весь Петербург був схвильований звісткою про зцілення княгині Юсупової, яка вмирала від зараження крові. До хворої покликали отця Іоанна Кронштадтського. Назустріч пастирю вийшов доктор Боткін зі словами: «Допоможіть нам!» А коли княгиня Юсупова одужала, лікар щиро визнавав: «Не ми це зробили!»

З 1873 року Сергій Петрович став лейб-медиком імператора Олександра II та його дружини Марії Олександрівни. Часто супроводжуючи імператора в його поїздках як лікар, своїми моральними і діловими якостями він завоював довіру государя. Однак, незважаючи на своє високе становище, Сергій Петрович залишився таким же смиренним і доступним для простих людей, продовжуючи допомагати всім, хто до нього звертався. Його гаманець «був відкритий... для всяких добродій, і навряд чи хтось із тих, хто звертався за допомогою, уникав його з відмовою». Крім цього, він, за своєю співчутливістю та добротою, часто лікував людей безкоштовно. Слова та вчинки батька, його поведінка, ставлення до Бога та людей глибоко надрукувалися в душі юного Євгена і стали для нього моральними орієнтирами на все життя.

«Він прийшов у світ заради людей…»

Євген народився 27 травня 1865 року в Царському Селі і був четвертою дитиною у багатодітній родині Боткіних. Завдяки мудрому вихованню, він ще в дитинстві набув таких чеснот, як великодушність, скромність і співчутливість. М'якого, інтелігентного Євгена відрізняла нелюбов до бійок і всілякого насильства. Його брат Петро згадував: Він був нескінченно добрим. Можна було б сказати, що він прийшов у світ заради людей і для того, щоб пожертвувати собою».

Як і всі діти у сім'ї Сергія Петровича Боткіна, Євген здобув ґрунтовну домашню освіту. Окрім загальноосвітніх предметів, він навчався іноземним мовам, живопис. Музику йому викладав знаменитий композитор Мілій Балакірєв. Євген ставився до нього з великою повагою і, вже через роки в листах до Балакірєва незмінно підписувався "Ваш учень" або "Ваш колишній учень".

Окрім батьків, великий вплив на хлопчика зробив його хрещений — дядько Петро Петрович Боткін, який очолював фірму чаю, а крім неї, володів ще цукровими заводами. Дядько був дуже багатий, і при цьому відзначався глибокою вірою, доброчесністю та увагою до людей. Так, для робітників свого цукрового заводу він відкрив безкоштовну їдальню, збудував лікарню та церковноприходську школу. Петро Петрович, який жив у Москві, був старостою кількох церков, був опікуном громадської Андріївської лікарні, жертвував великі суми грошей Московському піклування про бідних. Він допомагав будувати православний храм навіть у Аргентині. Петро Петрович також пожертвував велику суму для будівництва храму Христа Спасителя, а потім став у ньому старостою. Один із його родичів згадував: «Чи не відразу при освяченні він став старостою в храмі Христа Спасителя, принаймні я пам'ятаю його виключно там. Здається, востаннє, коли я був на заутрені Святого Пасхи за церковною скринькою, переді мною у неймовірно густому натовпі пробирався зі блюдом у руках Петро Петрович у фраку з Володимиром на шиї, збираючи церковний збір». Перед очима Євгена завжди був живий приклад того, як треба ставитись до багатства, даного тобі від Бога, воно дано, щоб допомагати іншим.

Завдяки гарній домашній підготовці Євген зміг вступити одразу до п'ятого класу 2-ї Санкт-Петербурзької класичної гімназії, яка була найстарішою у столиці. До учнів цієї гімназії пред'являлися настільки високі вимоги, що учні часто залишалися другого року. Так, один із учнів провів у гімназії замість вісім років — тринадцять. З сім'ї Боткіних (а крім Євгена в цій гімназії навчалися ще його брати Сергій, Петро, ​​Олександр і Віктор), ніхто жодного разу не залишався на другий рік.

Навчався Євген досить добре, німецькою, французькою та російською мовами — на відмінно. Пізніше, коли він посів високе становище при дворі, він опинився серед тих небагатьох у свиті імператора, хто чудово розмовляв французькою, німецькою та англійською. Євген не тільки старанно займався, а й вирізнявся бездоганною поведінкою під час уроків. У журналі успішності та поведінки учнів про нього повідомлялося: «У відвідуванні уроків — зазвичай справний, уроки пропускав через хворобу; у приготуванні уроків - дуже справний, у виконанні письмових робіт— дуже старанний, щодо уваги у класі — уважний».

У гімназії суворо стежили поведінкою учнів. Так, на засіданні педагогічної ради 12 жовтня 1879 було прийнято постанову вносити провини учнів до кондуїтного журналу. То була товста книга, в якій кожному з учнів присвячувався один аркуш. На кожному аркуші кондуїту знаходилася таблиця: дата зауваження, провина, прізвище викладача, який зробив осуд, стягнення, що відбулося. Деякі аркуші містили десятки зауважень. Типові порушення дисципліни були такі: «лінощі», «неспокійна поведінка», «неприготування домашнього завдання», «робив хлопавки на перерві», «запізнився на півгодини», «нічого не робив під час уроку», «потворний сміх», «постійна балаканина». В архівах зберігся кондуїтний журнал за 1880, з якого можна дізнатися про ставлення братів Боткіних до навчання. Петру Боткіну цього року, наприклад, було зроблено такі зауваження: «не встиг придбати книжки», «за ухиляння від уроків на 2 години». Зауваження ж на сторінці гімназиста Євгена Боткіна відсутні.

Навчання давалося Євгену легко. Він захоплювався математикою, читав релігійну, історичну та світську літературу, любив вірші Пушкіна. Батько вникав у навчальні заняття сина, часто обговорював із ним якусь прочитану книгу. Особливо захоплювався Сергій Петрович нарисами Салтикова-Щедріна. «Скільки розуму та правди», — говорив він про його твори. Євген завжди прислухався до думки батька та цінував можливість обговорювати з ним будь-які питання. Пізніше він писав, що батько став для нього досвідченим, добрим старшим другом, який міг наставляти, керувати і з яким можна було радитись. На розвиток літературних інтересів Євгенія дуже вплинули і «боткінські суботи», які регулярно відбувалися в батьківському домі. Постійно спілкуючись з талановитими та неабиякими людьми, Євген навчився розбиратися в літературі та поезії. Сучасники згодом відзначали його начитаність та талант оповідача.

Батько часто брав Євгена та інших синів у свою клініку. Перед її відвідуванням він просив хлопчиків поводитися спокійно, непритомнівши, побачивши кров, не падати, оскільки вони — лікарські діти. Про працю медиків він повторював, що «немає більшого щастя на землі, як ця безперервна і самовіддана праця на користь ближніх». Цю переконаність усім серцем сприйняв і Євген. Він бачив, що для батька це не просто слова: Сергій Петрович віддавав хворим всього себе без решти.

Студент

1882 року Євген закінчив гімназію. Її випускники, які отримали атестат, зараховувалися до університету без додаткових іспитівта випробувань. Євген став студентом фізико-математичного факультету Санкт-Петербурзького університету. Навчався він старанно. Проте вже наступного року, склавши іспити за перший курс університету, він вступив до імператорської Військово-медичної академії. Його вибір професії від початку мав усвідомлений і цілеспрямований характер. Медицина, за свідченням сучасників, була його покликанням: він умів допомогти і підтримати у тяжку хвилину, полегшити біль, простягнути руку допомоги.

Військово-медична академія на той час була відома не лише тим, що давала глибоке медична освіта. Її завданням було виховувати лікарів, відданих Богу, Батьківщині та професії. У правилах для викладачів академії спеціально обговорювалося, що вони «не можуть висловлювати чогось противного релігії, моральності, законам та урядовим розпорядженням». Для студентів існувала спеціальна інструкція, в якій йшлося про необхідність обов'язкового відвідування церкви, говіння Великим постом, сповіді та причастя. У головній будівлі академії була церква на честь Смоленської ікони Божої Матері, де, крім богослужінь, проходили всі академічні урочистості. У церкві було встановлено меморіальні дошки з іменами студентів та випускників академії, які загинули під час виконання свого лікарського обов'язку під час воєн чи епідемій.

Серед однокурсників Євгена, студентів випуску 1889, виявилося багато учнів із сімей вчених: Е. П. Бенард, Ф. Е. Лангебахер, А. В. Рутковський, П. Т. Садовський. Саме вони на курсі задавали тон у навчанні своїм захопленням медициною. У вільний часбагато однокурсників Євгена йшли безкоштовно працювати до лікарень Червоного Хреста. Курс, на якому навчався Євген, відрізнявся особливою товариською згуртованістю та шляхетністю духу. Ось лише один із фактів. Багато студентів академії не мали достатніх засобів для існування та були змушені заробляти. Староста курсу запропонував створити спеціальний грошовий фонд із добровільних пожертвувань, щоб менш забезпечені студенти не відволікалися від занять на заробітки. Ця ідея була прийнята студентами з натхненням. Євген Боткін був серед тих, хто жертвував чимало коштів для незаможних побратимів з навчання.

Протягом навчального рокуЄвген напружено займався, а літні канікули, Як правило, проводив у маєтку Култілла. Там він не лише відпочивав, а й працював: із задоволенням збирав сіно, поливав великий сад, розчищав доріжки. Батько, який вважав, що для підтримки здоров'я корисна фізична робота, і в цьому був для нього прикладом.

У 1889 році Євген успішно закінчив академію, отримавши звання лікаря з відзнакою та іменну Пальцевську премію, яку присуджували третьому за успішністю на курсі. При випуску студенти Військово-медичної академії давали так звану «факультетську обіцянку», яка виражає основоположні морально-етичні принципи поведінки лікаря. Його текст містився на зворотному боці диплома лікаря: «Приймаючи з глибокої вдячністю даровані мені наукою права лікаря і осягаючи всю важливість обов'язків, покладених на мене цим званням, я даю обіцянку протягом усього свого життя не потьмарювати честі стану, до якого нині вступаю. Обіцяю у будь-який час допомагати по кращому моєму розумінню стражденним, що вдаються до мого посібника, обіцяю свято зберігати довірені мені сімейні таємниці і не вживати в зло наданої довіри. Обіцяю продовжувати вивчати лікарську науку та сприяти всіма своїми силами її процвітанню, повідомляючи вченому світлу все, що відкрию. Обіцяю не займатися приготуванням та продажем таємних коштів. Обіцяю бути справедливим до своїх товаришів-лікарів і не ображати їх особистості, проте, якби цього вимагала користь хворого, говорити правду без лицемірства. У важливих випадках обіцяю вдаватися до порад лікарів, більше за мене обізнаних і досвідчених; коли ж сам буду покликаний на нараду, зобов'язуюсь по совісті віддавати справедливість їхнім заслугам і старанням».

Ці моральні правила лікаря, які Євген Боткін називав «кодексом принципів», не були для випускників курсу 1889 просто словами. Це була, можна сказати, програма їхнього життя. Після закінчення академії більшість із однокурсників Євгена, ставши лікарями, виявляли велике самовідданість і шляхетність: безкоштовно приймали хворих у лікарнях Російського Товариства Червоного Хреста; служили у різних військових поселеннях, фортецях, саперних батальйонах та на флоті; працювали земськими лікарями; працювали під час епідемій, наражаючи себе на ризик зараження. Ось лише кілька прикладів. Земський лікар Василь Васильович Ле-Дантю створив мережу невеликих лікарень і цим досяг зниження смертності серед селян. Він помер, заразившись висипним тифом під час лікування селянської сім'ї. Талановитий хірург Франц Вікентійович Абрамович також помер, заразившись від пацієнта. У період російсько-японської війни десять однокурсників Євгена Сергійовича загинули під час виконання свого лікарського обов'язку.

«Кодекс принципів» дотримувався у своїй лікарській практиці і Євген Боткін. Він справедливо вважав, що подібні етичні нормиблизько підходять до християнства і можуть природно призвести від релігійного індиферентизму до віри — як і з ним самим. Під час навчання студент Боткін зазнав деякого охолодження до релігії, проте цей період тривав недовго. Себе він називав одним із тих щасливців, у яких з особливої ​​милості Божої після періоду релігійної байдужості до справ приєдналася і віра. У всякому разі, для Євгена було очевидним, що добрі справи, у тому числі лікарська допомога людям, мають бути засновані на вірі. Як він писав в одному з листів, згадуючи слова з Соборного послання апостола Якова, «якщо віра без діл мертва, — то й справи без віри не можуть існувати».

Випускні урочистості в академії, що відбулися 11 листопада 1889 року, затьмарилися для Євгена тяжкою хворобою батька. Через місяць, 12 грудня, Сергій Петрович помер у Франції, Ментоні, від ішемічної хвороби серця. Помер він порівняно молодим: йому було лише 58 років. Поховали Сергія Петровича в Санкт-Петербурзі на цвинтарі Новодівичого монастиря. Євген часто приходив на могилу батька, зосереджено молився та плакав.

Лікар

Після закінчення академії Євгену настав час обирати місце свого служіння. Слава батька, всесвітньо відомого медика та вченого, відчиняла йому всі двері: він міг одразу знайти місце з найвищою платнею. Проте Євген не хотів користуватися ім'ям батька. Він вирішив розпочати свою практичну діяльність у Санкт-Петербурзькій Маріїнській лікарні для бідних, заснованої імператрицею Марією Феодорівною. Платня там була маленька. Однак ця лікарня була однією з найкращих клінік Петербурга — її називали «лікувальним закладом, близьким до досконалості», а тому багато молодих лікарів (студентів і випускників) Військово-медичної академії обирали її для себе як практичну школу.

На той час головним лікарем Маріїнської лікарні вже кілька років був учень Сергія Петровича Боткіна - В. І. Алишевський. Він привів лікарню до такого блискучого стану, що кожен молодий лікар прагнув потрапити саме туди. На його ім'я молодий лікар Євген Боткін подав прохання. Доктор Алишевський, особисто знаючи Євгена та його здібності, клопотав про визначення його на посаду лікаря-інтерну. У січні 1890 року Євген розпочав свою роботу в клініці. До його обов'язків входило обстежувати хворих під час вступу їх у стаціонар і ставити попередній діагноз, а також курирувати сортувальні палати, де знаходилися новонаступні.

Проте на посаді лікаря-інтерну Євген перебував недовго. Наприкінці року він одружився, і, оскільки йому потрібно було утримувати сім'ю, керівництво лікарні запропонувало йому високооплачувану посаду надштатного ординатора клініки.

На час весілля Євгену було двадцять п'ять років. Його обраниця, Ольга Володимирівна Мануйлова, була значно молодшою: їй щойно виповнилося вісімнадцять. Вона була сиротою, з чотирьох років виховувалась у заможних родичів. 7 січня 1891 року в Катерининській церкві імператорської Академії мистецтв відбулося їхнє вінчання. Молоде подружжя дуже любило одне одного, мало повну одностайність і вважало себе найщасливішою парою у світі. 12 вересня 1892 року у них народився перший син. Хлопчика назвали на честь діда Сергієм. Однак через півроку ніжно коханий батьками первісток помер від запалення мозкової оболонки. Ця смерть вразила Євгена Сергійовича. Він болісно переносив біль втрати, але саме цей біль привів його до глибокої віри та покірності перед долями Божими. Господь дав йому можливість та сили повністю переосмислити своє життя. Сам Євген пізніше писав про те, що після втрати первістка став дбати не лише про сумлінне виконання обов'язків лікаря, але більше «про Господнє»: професійна діяльність висвітлилася для нього світлом Божих заповідей. Православна віра стала основою його життя та тим головним скарбом, який він намагався передати своїм дітям. Загалом у сім'ї Боткіних виросло четверо дітей: Дмитро, Юрій, Тетяна, Гліб. Євген був вірним і люблячим чоловіком і ніжним та дбайливим батьком. Здавалося, цей сімейний корабель не можуть похитнути жодної бурі.

У травні 1892 року Євген Сергійович вступив на посаду лікаря імператорської придворної співочої капели. У цьому призначенні виникла ситуація, у якій виявилася особлива делікатність молодого лікаря. Керуючим капелою був композитор Мілій Балакірєв, який, незадоволений доктором Юринським, який працює при інтернаті, вирішив влаштувати на його місце свого колишнього учня Євгена Боткіна. Однак коли той зрозумів, що його запрошують на місце неугодного начальству людини, то відмовився прийняти пропозицію. І лише через деякий час, дізнавшись про благополучний устрій лікаря Юринського в іншому місці, погодився зайняти вакансію.

У співочій капелі Євген Сергійович пропрацював, однак, недовго. Мілій Олексійович вирізнявся високою вимогливістю як до себе, так і до інших, його вихованці сильно втомлювалися від нескінченних репетицій та занять. Лікар Боткін, шкодуючи дітей, звільняв їх від непомірних навантажень. Композитор був цим дуже незадоволений і, своєю чергою, скасовував призначення лікаря. Якось Балакирову доповіли про те, що нібито доктор Боткін у морозний день при сильному вітрі повіз легко одягнених хлопчиків до лікарні на візнику. Композитор обурився. Євген Сергійович був засмучений тим, що Мілій Олексійович повірив наклепу, і написав йому: «Перша умова можливості моєї служби в придворній капелі — є безумовна ваша довіра до мене. Тепер, коли, як мені здається, його вже немає, мені залишається тільки принести вам мою сердечну вдячність за все минуле і просити вас зняти з мене обов'язки лікаря Придворної капели». У грудні 1893 року Євген Сергійович звільнився з капели і через місяць знову вступив на службу до Маріїнської лікарні для бідних. Як лікар-асистент він сумлінно працював у всіх відділеннях стаціонару: терапевтичному, хірургічному, а також в ізоляторі. Вже через рік, у січні 1895 року, за «відмінно-дбайливу службу та особливу працю» він отримав свою першу нагороду: орден св. Станіслава ІІІ ступеня.

Поруч із клінічної практикою молодий лікар займався наукою, його цікавили питання імунології, сутності процесу лейкоцитозу, захисних властивостей формених елементів крові. Через рік Євген Сергійович блискуче захистив дисертацію на ступінь доктора медицини, присвятивши свою наукову працю пам'яті покійного батька.

Весною 1895 року керівництво лікарні, дбаючи про підвищення кваліфікації своїх кадрів, ухвалило рішення командувати Євгена Сергійовича до Німеччини. Доктор Боткін працював у медичних закладах Гейдельберга та Берліна. Він займався в Патологоанатомічному інституті у професора Арнольді, в лабораторії фізіологічної хімії професора Сальковського, слухав лекції професорів Вірхова, Бергмана, Евальдса, невропатолога Громана, пройшов бактеріологічний курс у професора Ернста, курс практичного курсу. Багінського і з нервових хвороб професора Герхардта… Працюючи в терапевтичних клініках та відділеннях берлінських лікарень, Євген Сергійович помітив, як добре організований у німців догляд за хворими, і пропонував організувати подібний у російських лікарнях.

Це відрядження було для доктора Боткіна надзвичайно плідним: він отримав різнобічні медичні знання насправді високому рівніі був чудово підготовлений до самостійної лікувальної та наукової роботи.

У травні 1897 року Конференція імператорської Військово-медичної академії удостоїла Євгена Сергійовича Боткіна звання приват-доцента з внутрішніх хвороб із клінікою. Молодий лікар почав викладати. Про що сказав він на своїй першій лекції? Про професійні навички медика? Про необхідність правильної діагностики? Про досягнення сучасної медицини? Ні. Він сказав про те, що лікар, перш за все, повинен виявляти милосердя, щиру серцеву участь і співчуття до хворої людини: «Так не скупіться ж, привчайтеся щедрою рукою давати співчуття тому, кому воно потрібне... ходімо все з любов'ю до хворої людини щоб разом вчитися, як бути йому корисними». Служіння медика Євген Сергійович вважав істинно християнським діянням, на кшталт священицького. Він часто нагадував студентам про те, що необхідно «сумлінно виконувати свій священний обов'язок щодо... нещасних хворих, ставлячись до них з усією турботливістю, на яку тільки здатні, зі щирою сердечністю, якої вони так потребують. Лікар знає, що цим він не "балує" хворого, а виконує лише священний обов'язок свій».

Будучи віруючою людиною, Євген Сергійович мав християнський погляд на хвороби, бачив їх зв'язок із душевним станом пацієнта: «Знайомство з душевним світом хворого лікаря не менш важливе, ніж уявлення про анатомічні зміни та порушення фізіологічних функцій тих чи інших клітин його тіла... А як часто всі фізичні недуги хворого виявляються лише наслідком або проявом його душевних хвилювань і мук, на які так багате наше земне життя і які так погано піддаються нашим мікстурам і порошкам». Пізніше, в одному зі своїх листів до сина Юрія, він висловив своє ставлення до професії медика як до засобу пізнання Божої премудрості: «Головне захоплення, яке відчуваєш у нашій справі... полягає в тому, що для цього ми повинні все глибше і глибше проникати в подробиці та таємниці творінь Бога, причому неможливо не насолоджуватися їхньою доцільністю та гармонією та Його вищою мудрістю».

Георгіївська громада

З 1897 доктор Боткін, з залишенням на посаді надштатного лікаря при Маріїнській лікарні, почав свою лікарську діяльність в громадах сестер милосердя Російського товариства Червоного Хреста. Спочатку він став надштатним лікарем амбулаторії лікарні Свято-Троїцької громади сестер милосердя. Це була одна з найбільших громад Росії, яка була під заступництвом государині Олександри Феодорівни. Сестри громади брали участь у Кримській, російсько-турецькій та інших війнах.

Але значно більшу роль у житті лікаря відіграла інша громада Червоного Хреста. З січня 1899 року Євген Сергійович став головним лікарем Санкт-Петербурзької громади сестер милосердя на честь святого Георгія. Ця громада створювалася за участі його батька, який був у ній почесним консультантом. Вона була заснована в 1870 році і знаходилася під заступництвом імператриці Марії Феодорівни. У Статуті громади значилося: «Твердою ногою стати проти натиску лих, які переслідують людство як жалюгідних гігієнічних умов нашого побуту, щоденних хвороб, епідемій, а разі війни — полегшити страждання поранених на полі битви». Для цього треба було створити санітарний персонал, який присвятив би всі свої сили безкорисливому, самовідданому служінню людині, яка страждає.

Незважаючи на те, що Червоний Хрест був світською організацією, для вступу на роботу в його громади існували конфесійні обмеження: до сестер брали тільки християнки, які знали основні молитви. Сестри під час свого служіння мали жити в громаді і не мали права виходити заміж. Програму навчання для них розробив сам Сергій Петрович Боткін. Сестри вивчали анатомію, фізіологію, гігієну, їм читали спеціальні курси з внутрішніх хвороб, хірургії, навчали догляду за хворими.

Головними пацієнтами Георгіївської громади були люди з найбідніших верств суспільства, проте лікарі та обслуговуючий персонал підбиралися в ній з особливою ретельністю. Деякі жінки вищого стану працювали там простими медсестрами та вважали почесним для себе це заняття. Сестри милосердя не лише надавали медичну допомогу бідним людям, а й відвідували квартири хворих, допомагали влаштуватися на роботу, визначити когось у притулок. Завдяки подвижницькому настрою духовника громади, відомого протоієрея Олексія Колоколова, який «ніколи себе не щадив у виконанні свого пастирського покликання», серед співробітників панувала така наснага, таке бажання допомагати стражденним людям, що георгіївців порівнювали з первохристиянською громадою. «Сестри громади віддали себе святій справі служіння хворим із нероздільною старанністю, що нагадує перші часи християнства», — писали, наприклад, у «Санкт-Петербурзьких відомостях».

Звичайно, посада головного лікаря такої громади могла бути довірена лише високоморальній та віруючій людині. Як правило, перед подібним призначенням про кандидата збиралася вся інформація, з попереднього місця служби про нього вимагалася точна та повна характеристика як службових, так і моральних якостей. Тому той факт, що Євгенія Сергійовича прийняли працювати в цей зразковий заклад, говорив багато про що.

У цей час доктор Боткін мав інші обов'язки: лікар для відряджень VI розряду при Клінічному військовому госпіталі, терапевт Маріїнської лікарні для бідних, викладач в Імператорській Військово-медичній академії. Але піклування про свою громаду він не залишав ніколи. "Моя громада", - називав він георгіївців. Він дбав про навчання персоналу, за участю ставився до стану хворих — усі сторони діяльності громади перебували під наглядом. Кожному пацієнтові, як багатому, так і бідному, Євген Сергійович приділяв однакову увагу і намагався всіма можливими способами допомогти хворому. Відомо багато фактів, що підтверджують те, що в громаді святого Георгія панував дух виняткового милосердя. Наведемо один випадок, що трапився під час першої світової війни. Один хворий простого звання, що лежав у лікарні, ніяк не одужував і перебував у глибокому засмученні. Лікар, відвідавши його і дізнавшись про його настрої, у найлагідніших висловлюваннях пообіцяв, що йому приготують будь-яку страву, яку той погодився б покуштувати. За бажанням хворого насмажили свинячих вушок. Від такої уваги він підбадьорився, повеселішав і невдовзі пішов на поправку.

У липні 1900 року Євгена Сергійовича та п'ятьох сестер милосердя Громади відправили до Софії для роботи в Олександрівському шпиталі, де був погано організований догляд за хворими. Про їхню діяльність у цьому госпіталі повідомляв дипломатичний посол у Болгарії статський радник Бахметєв: «Діяльність їх проявилася так швидко і так благотворно, що не можна не натішитися, дивлячись на поліпшення та перетворення, яких вони вже встигли досягти. Добрі, працьовиті та досвідчені наші сестри залучили до себе лікарів своїми практичними пізнаннями, а хворих — серцевим та ніжним зверненням, що ті та інші стверджують, що більше не можуть без них існувати. І що досі не усвідомлювали того жахливого стану, в якому знаходилася лікарня». Про лікаря Боткіна пан Бахметєв повідомляв: «Доктор Боткін пробув тут два тижні і, невпинно працюючи для ознайомлення сестер з такими новими для них умовами, а також, що ще важливіше, для ознайомлення лікарів з діяльністю сестер, заслужив загальну подяку та повагу. Весь лікарський корпус зустрів і проводив його з найбільшою шаною та непідробною симпатією». Свій відгук про роботу Євгена Сергійовича посол відправив навіть імператриці Марії Феодорівні, яка написала на тексті доповіді: «Прочитала із задоволенням». З найвищої волі імператриці професора Боткіна за старанну працю в Софії нагородили знаком Червоного Хреста і болгарським орденом «За громадянські заслуги».

При своїй великій зайнятості лікар Боткін знаходив час і для наукової роботи: він читав лекції, проводив практичні заняття у студентів та рецензував дисертації кандидатів на здобуття ступеня доктора медицини.

На російсько-японській війні

1904 року почалася російсько-японська війна. Євген Сергійович, залишивши дружину та чотирьох маленьких дітей (старшому було на той час десять років, молодшому — чотири роки), добровольцем вирушив на Далекий Схід. Він мав право не ходити на війну - ніхто не засудив би його за це - але, але, будучи людиною, що гаряче любить Росію, доктор Боткін не міг залишатися осторонь, коли йшлося про честь і безпеку Батьківщини.

Його було призначено помічником Головноуповноваженого Російського товариства Червоного Хреста при діючих арміях по медичній частині. До обов'язків доктора Боткіна входила організація в Маньчжурському районі похідних госпіталів, лазаретів, евакуаційних пунктів, закупівля медикаментів та обладнання, своєчасна евакуація поранених та хворих. Робота ця була пов'язана з багатьма труднощами, оскільки до цього часу суспільство Червоного Хреста не працювало в Маньчжурії і не мало достатньої кількості приміщень, в яких могли б розміститися госпіталі та лазарети.

Однією з перших турбот лікаря на війні стало те, щоб госпіталі та лазарети обов'язково відвідував священик для здійснення Таїнств, потреб та надання духовної допомоги хворим та пораненим воїнам. Якщо у тилових шпиталях вирішити це питання було простіше, оскільки до хворих приходили священики з місцевих церков, то Маньчжурії знайти православного священика було нелегким. Але Євген Сергійович, який любив богослужіння, докладав усіх зусиль до того, щоб його підлеглі та поранені не залишалися без церковних служб — і всі настільки звикли до цих служб, що коли госпіталю під час евакуації довелося надіслати похідну церкву, лікарі влаштували «храм» із підручних засобів. . Сам лікар згадує про це так: «Канавкою, якою був оточений церковний намет, натикали сосонок, зробили з них Царські врата, поставили одну сосонку за вівтарем, іншу — попереду перед аналоєм, приготованим для молебню; на дві останні сосонки повісили на образ — і вийшла церква, яка здавалася ще ближче за всіх інших до Бога, бо стоїть безпосередньо під Його небесним покровом. Його присутність відчувалася в ній більше, ніж у будь-якій іншій, і так згадувалися слова Христа: „Де двоє чи троє зберуться в Ім'я Моє, там і Я серед них“. Ця всеношна серед сосен у напівтемряві створювала такий чудовий молитовний настрій, що не можна було не підтягувати хору і не піти в молитву, забувши про всі життєві дрібниці».

Євген Сергійович обіймав високу адміністративну посаду, яка передбачала більш вирішення організаційних питань, ніж участь у боях, проте він не міг залишатися на війні просто стороннім спостерігачем. Петро Боткін згадував: «Коли вибухнула японська війна, мій брат був із перших, котрі кинулися тілом і душею цієї сум'яття... Відразу виявився найпередовіших позиціях. Спокій його та сміливість у найкритичніші моменти на полі битви були прикладом». Євген Сергійович перев'язував поранених на полі бою, при відступі особисто евакуював їх, одним із останніх лікарів залишив залишений нашими військами Вафангоу. У його формулярному списку сказано, що він перебував у битвах під Вафангоу, у Ляоянських боях і на річці Шахе.

Він написав з фронту безліч листів, які невдовзі після війни були опубліковані окремою книгою- «Світло і тіні російсько-японської війни 1904-1905 рр..» Ця книга свідчить про те, що у важких умовах воєнного часу Євген Сергійович не лише не втратив любові до Бога, але, навпаки, зміцнився у довірі до Нього. Ось лише одне із таких свідчень.

В одній із битв Євген Сергійович робив перев'язку пораненому санітару. Той мучився не так від ран, як від того, що в розпал бою залишив артилерійську батарею без медика. Доктор Боткін взяв у нього сумку і сам подався на позиції, де потрапив під сильний артобстріл японців. Сам лікар так описує цей важкий день:

«Це був перст Божий, котрий і вирішив мій день.

Іди спокійно, — сказав я йому, — я лишаюся за тебе.

Я взяв його санітарну сумку і пішов далі на гору, де на схилі її й сів біля нош. Снаряди продовжували свистіти наді мною, розриваючись на клаптики, а інші, крім того, викидали безліч куль, переважно далеко за нами.<...>За себе я не боявся: ніколи в житті ще не відчував такою мірою силу своєї віри. Я був цілком переконаний, що, як не великий ризик, якому я наражався, я не буду вбитий, якщо Бог того не забажає; а якщо забажає — на те Його свята воля... Я не дражнив долі, не стояв біля гармат, щоб не заважати стріляючим і щоб не робити непотрібного, але усвідомлював, що я потрібний, і ця свідомість робила моє становище приємним.

Коли зверху лунав поклик: «Носилки!» — я біг нагору з фельдшерською сумкою та двома санітарами, що носили носилки; я біг, щоб подивитися, чи немає такої кровотечі, яка потребує негайної зупинки, але перев'язку ми робили нижче, у себе на схилі».

Під час термінових евакуацій лікар Боткін не їхав разом з усіма, але залишався чекати поранених, що запізнилися. Він зустрічав їх, які виносили товариші з близького бою, і відправляв на колісних ношах за військами, що відступали. Коли одного разу поранений солдат, якому лікар робив перев'язку, хвилювався, що може потрапити до рук японців, Євген Сергійович сказав, що в такому разі залишиться разом із ним. Солдат миттєво заспокоївся: із Боткіним не страшно ніде.

З глибокою повагою до військових медиків лікар наводить розповідь про Євгенівського шпиталю, якому довелося терміново евакуюватися з Ляояна. Поранених майже всіх уже було вивезено в безпечне місце, медики квапливо пакували медикаменти, не встигаючи зібрати навіть особисті речі. У цей напружений момент до лікарів приїхав Головноуповноважений Виконавчої комісії в Маньчжурії камергер Олександрівський і наказав терміново виїжджати, а з приміщення винести тільки найцінніше те, що можна забрати з собою. За кілька хвилин з'явилися лікарі, несучи на руках труну з тілом померлого в їхньому шпиталі офіцера.

З не меншим, а може, й більшим благоговінням лікар говорить у листах про простих солдатів, які для нього були улюбленими «солдатиками», «святими пораненими». Євгенія Сергійовича захоплювало те, з яким мирним духом та терпінням прості солдати переносили жахливі страждання та зустрічали смерть. «Ніхто, ніхто з них не скаржиться, ніхто не питає: „За що, за що я страждаю?“ — як ремствують люди нашого кола, коли Бог посилає їм випробування», — з розчуленням писав він дружині. Сердечно люблячи російських солдатів, Боткін зізнавався, що спочатку йому було важко надавати медичну допомогу полоненим ворогам, доводилося пересилувати себе: «Каюся, вигляд пораненого японця у своєму кепі серед усіх цих мук мені був неприємний, і я змусив себе підійти до нього. Це, звичайно, безглуздо: чим він винен у стражданнях наших солдатиків, з якими він їх поділяє! — але вже надто душа перевертається через свого, рідного». Проте християнське співчуття поступово перемогло: згодом Євген Сергійович із щирою ніжністю та любов'ю ставився не лише «своїм», а й «чужим» пораненим.

Поразки російської армії в японській війніЄвген Сергійович переживав важко, але при цьому дивився на речі духовно: «Ціла маса наших бід є лише результатом відсутності у людей духовності, почуття обов'язку, що дрібні особисті розрахунки ставляться вище поняття про вітчизну, вище Бога».

Взагалі, з духовного погляду лікар дивився на будь-які, навіть, здавалося б, незначні події. Як дивно він, наприклад, описує грозу, що раптово вибухнула на полі бою! «Хмари все густіше й щільніше затуманювали небо, доки воно не вибухнуло на вас величним гнівом. Це був Божий гнів, але гнів людський від цього не припинився і, Господи! — яка різка була між ними різниця!.. Як не схожий гуркіт гармат на грім грози, він здався дрібним і нікчемним перед громовими гуркотами: одне здавалося брутальним, розбещеним людським сваренням, інше — благородним гнівом найбільшої душі. Злими іскрами розпалених очей з'явилися яскраві вогні стріляючих знарядь поруч із ясною блискавкою, болючою болючою душею.

Стійте, люди! — здавалося, говорив Божий гнів: — Прокиньтеся! Чи тому Я навчаю вас, нещасні! Як осмілюєтеся ви, недостойні, знищувати те, чого не можете створити?! Зупиніться, шалені!

Але, приголомшені взаємною ненавистю, не слухали Його розлючені люди і продовжували своє злочинне, невблаганне взаємне знищення».

В одному з листів до дружини Євген Сергійович розповідає, як він, тільки-но уклавши в потяг усіх поранених, виявив, що один із пасажирів уже помер — не доїхавши до лікарні, але одразу прибувши «на найважливішу станцію». Закінчує він це оповідання словами, які ясно виявляють настрій його серця: «Яке ж блаженство має відчувати людська душа, переходячи зі свого темного, тісного вагона до Тебе, о, Господи, у Твою незмірну, безхмарну, сліпучу височінь!»

У травні 1905 року доктор Боткін, ще перебуваючи в діючій армії, був наданий званням почесного лейб-медика імператорського двору. Цей чин присвоювався не тільки медикам, які перебували на придворній службі, але також і лікарям, які успішно проявили себе в різних галузях медичної науки та практики. Особи, удостоєні звання почесного лейб-медика, могли претендувати на отримання посади лейб-медика Високого Двору.

Восени того ж року Євген Сергійович повернувся до Санкт-Петербурга до свого постійного служіння. За мужність і самовідданість на війні він був нагороджений орденамисвятого Володимира IV і III ступеня з мечами і зроблено у звання статського радника. Проте найціннішою нагородою для лікаря були не ордени, але щира любов і вдячність як пацієнтів, так і його співробітників. Серед численних відзнак та пам'ятних сувенірів, привезених доктором Боткіним з війни, була скромна папка-адреса, подарована на прощання її підлеглими — медичними сестрами, які були разом з ним на фронті. Вони писали: «Вельмишановний Євген Сергійович! За той недовгий, але важкий час, який Ви провели разом із нами, ми бачили від вас стільки доброго, доброго, що при розлуці з Вами хочемо висловити наші глибокі, щирі почуття. У вас ми бачили не суворого, сухого начальника, а глибоко відданого своїй справі, щиру, чуйну, чуйну людину, швидше, рідного батька, готового в тяжку хвилину допомогти і надати участь, співчуття, які так дорогі тут, далеко від рідних, особливо для жінки, часто недосвідченою, непрактичною та юною. Прийміть же, дорогий Євгене Сергійовичу, нашу глибоку, щиру подяку. Нехай благословить вас Господь у всіх ваших справах і починаннях і пошле вам здоров'я на багато років. Вірте, що вдячні наші почуття ніколи не згладяться із наших сердець».

Лейб-медик

У Санкт-Петербурзі Євген Сергійович знову розпочав викладацьку роботу у Військово-медичній академії. Його ім'я ставало все більш відомим у столичних колах. Книга «Світло та тіні російсько-японської війни» для багатьох відкрила нові сторони особистості доктора Боткіна. Якщо раніше його знали як високопрофесійного медика, то листи виявили для всіх його християнське, любляче, безмежно співчутливе серце та непохитну віру в Бога. Імператриця Олександра Феодорівна, прочитавши «Світло та тіні російсько-японської війни», побажала, щоб Євген Сергійович став особистим лікарем Імператора.

У великодню неділю, 13 квітня 1908 року, імператор Микола II підписав указ про призначення доктора Боткіна своїм лейб-медиком. У зв'язку з цим призначенням Євгена Сергійовича було звільнено з посади лікаря для відряджень VII розряду при Клінічному військовому госпіталі. В Громаді святого Георгія лікар залишився Почесним членом-консультантом та Почесним благодійником.

Восени 1908 року родина Боткіних переїхала до Царського Села і оселилася у затишний будинокз невеликим палісадником на вулиці Садовій. Старші сини Дмитро та Юрій почали навчатися у Царськосельському ліцеї, молодші Тетяна та Гліб займалися вдома з гувернерами. У недільні та святкові днівсі діти ходили до храму. Тетяна Боткіна згадувала: «У неділю хлопчики допомагали священикові під час служби в ліцейській церкві. Вони приходили задовго на початок служби. Юрій співав у хорі, а глибоко віруючий Дмитро любив поринати у довгі молитви». Сам Євген Сергійович любив відвідувати Царськосельський Катерининський Собор. Тут знаходився шанований ним образ святого великомученика і цілителя Пантелеимона з часткою його мощей і ковчег, в якому були поміщені великі пальці святого великомученика Георгія, частина Древа Господнього, Різи Пресвятої Богородиці та мощі різних святих.

Тепер, після нового призначення, Євген Сергійович мав постійно перебувати при Імператорі та членах його сім'ї, його служба при царському дворі протікала без вихідних днів та відпусток. Зазвичай звільнення у відпустку лейб-медика проводилося тільки з якихось вагомих причин, наприклад, через хворобу, і тільки за Високим наказом. Придворним лікарям, крім виконання своїх обов'язків, дозволялося займатися також лікувальної практикою у різних медичних закладах і вести приватний прийом.

Царську сім'ю обслуговував великий штат лікарів, серед яких були різні фахівці: хірурги, окулісти, акушери, дантисти. Так, у 1910 році їх було сорок два: п'ять лейб-медиків, двадцять три почесні лейб-медики, три лейб-хірурги, сім почесних лейб-хірургів, лейб-акушер, лейб-окуліст, лейб-педіатр та лейб-отіатр. Багато фахівців мали більше високі звання, ніж скромний приват-доцент, але доктора Боткіна відрізняли особливий талант діагноста та почуття щирої любові до своїх хворих.

Як фахівець із внутрішніх хвороб, доктор Боткін повинен був щодня спостерігати за здоров'ям найясніших пацієнтів. Вранці та ввечері він оглядав государя та государю, їхніх дітей, давав медичні поради, призначав у разі потреби лікування. Імператор Микола II ставився до свого лейб-медика з великою симпатією та довірою та терпляче витримував усі лікувально-діагностичні процедури. Відомо, що імператор вирізнявся фізичною міцністю і хорошим здоров'ям і не потребував постійного спостереження лікаря. Тому головною пацієнткою лікаря стала імператриця, лікування якої вимагало особливої ​​уваги та делікатності через її хворобливість. Щодня лікар оглядав імператрицю у її спальні. При цьому вона майже завжди розпитувала лікаря про здоров'я своїх дітей або давала якісь доручення у справах благодійності, оскільки Боткін брав участь у тих благодійних починаннях, які займалася імператорська сім'я. Так, у Царському Селі розташовувалися лікарні Червоного Хреста, де згодом проходили навчання на звання сестри милосердя імператриця Олександра Феодорівна та великі княжни Ольга та Тетяна і де згодом відкрили офіцерський лазарет.

На підставі досліджень і спостережень Євген Сергійович зробив медичний висновок про те, що цариця страждала на «невроз серця з ослабленням серцевих м'язів». Цей діагноз підтвердили також інші професори, яких запросив на консультацію. Государиню, крім хвороби серця, постійно турбували набряки та болі в ногах та напади ревматизму.

Оскільки неврози серця розвиваються швидко, лікар Боткін радив государині уникати надмірної напруги та більше відпочивати. Олександра Феодорівна, прислухаючись до цих рекомендацій, дещо віддалилася від офіційного палацового життя. Кількість нескінченних офіційних зустрічей при дворі скоротилася, і придворні, нудьгуючи без щоденних розваг, критикували нового лікаря. Так, палацовий комендант В.М. Воєйков згадував, що "завдяки квітучому вигляду імператриці, ніхто не хотів вірити в її хворобу серця, і гострили з приводу цього діагнозу над лейб-медиком Є. С. Боткіним".

Незважаючи на ці гостроти, Євген Сергійович діяв сумлінно. Через півроку після вступу на нову посаду він писав братові: «Моя відповідальність велика не лише перед Сім'єю, де до мене ставляться з великою турботою, а й перед країною та її історією. Газети, на щастя, не знають істини.<...>Я глибоко сподіваюся на повне відновлення імператриці, але, перш ніж досягти цього, мені доведеться пройти через важкі випробування. Я перебуваю між багатьма вогнями: одні висловлюють невдоволення тим, що я надто дбаю про хвору; інші знаходять, що я нею нехтую і мій режим недостатньо ефективний. Що ж до самої хворої, то, як мені здається, вона вважає, що я надто сумлінно виконую свої обов'язки.

Я з твердістю перенесу тягар усіх звинувачень і спокійно виконаю свій обов'язок, ведений моєю совістю і, роблячи все можливе, щоб заспокоїти різні течії думок».

Особливе становище лейб-медиків було причиною заздрості та недоброзичливості серед придворних. Не уникнув, мабуть, наклепів і Євген Сергійович. Це видно з його листа до брата: «Є стільки дріб'язкових людей, їхні махінації такі низькі і нечувані, їхні помисли так бруднять все, що просто і свято, що немає засобів їх розсудити.<...>Я готовий відповісти з мужністю за мої вчинки, якщо вони справді мої, а не вигадані ззовні.<...>Але, втім, це нічого не означає, тому що особистості, поряд з якими я перебуваю, такі далекі від цього бруду і так нескінченно добрі до мене».

Особливо близькі та дружні стосунки склалися у доктора Боткіна з цесаревичем Олексієм, який казав йому: «Я вас люблю всім своїм маленьким серцем». Хлопчик через втрату апетиту часто відмовлявся вранці від сніданку. У таких випадках Боткін сідав з ним поруч і розповідав йому різні веселі історії зі свого минулого чи повсякденного життя. Цесаревич сміявся і за розмовою пив свій шоколад і з'їдав тост із медом чи бутерброд зі свіжою ікрою.

Після обіду Євген Сергійович зазвичай вирушав до Санкт-Петербурга: він продовжував допомагати громаді святого Георгія у лікуванні пацієнтів. Лікар майже не мав вільного часу, спав по три-чотири години на день, але ніколи не скаржився.

«Найцінніше на землі — душа людська…»

Висока посада та близькість до Царської родини не змінили характеру доктора Боткіна. Він залишався таким самим добрим і уважним до ближніх, яким був і раніше. Один із сучасників згадував: «Лейб-медик Євген Сергійович Боткін міг би служити взірцем безмежної, майже євангельської доброти та м'якосердя; дуже освічена і розвинена людина, а також прекрасний лікар: він не обмежував своє ставлення до пацієнтів (хто б вони не були) суто професійною увагою, а доповнював її лагідним, майже любовним ставленням. На жаль, його негарна зовнішність у зв'язку з дещо перебільшеною, можливо, м'якістю манер не на всіх справляла гарне враження від самого початку, при першому знайомстві, викликаючи сумнів у його щирості. Однак це почуття зникало при частіших зустрічах з ним».

Через свою посаду доктор Боткін був свідком повсякденного життя Царської сім'ї, прихованої від сторонніх очей. Він бачив їхні переживання, страждання під час хвороб, для нього це були люди з їхніми радощами та горем, з їхніми достоїнствами та недоліками. Як лікар і як делікатна людина, Євген Сергійович ніколи в приватних бесідах не торкався питань здоров'я найвищих пацієнтів. Сучасники з повагою зазначали, що «нікому з почту не вдалося впізнати від нього, чим хвора государина і яке лікування слідують цариця і спадкоємець». Про це не знали не тільки придворні — не знали навіть найближчі лікарі люди.

Родина Романових багато подорожувала. Як лейб-медик, Євген Сергійович мав завжди бути готовим до всіляких переїздів та переміщень. Інформація про майбутню поїздку була секретною, тому про виїзд часто ставало відомо перед самим від'їздом. Зі своїх подорожей лікар регулярно надсилав листи дружині та дітям: розповідав про прогулянки з імператором, про ігри з царевичем, ділився своїми дорожніми враженнями, повідомляв про незвичайні покупки. Якось у Гессені він побачив старовинний російський складень, у середині якого був образ святителя Миколи Чудотворця, а з боків — Казанська і Володимирська ікони Божої Матері. Боткіну так сподобався цей склад, що він купив його. Про це він повідомив рідним: «Радість це мені доставило подвійну: і придбання самого складника, і вилучення його з місця, що не підходить, з поверненням на батьківщину».

Листування замінювало Євгену Сергійовичу та його дітям особисте спілкування: «Так багато хочеться і треба сказати Вам, мої дорогоцінні хлопчики... хоч щоденними листами, коли не можеш прийти [до вас] на «посидіти» та «побалакати»». У листах вони розповідали один одному про те, як проводять час, ділилися своїми спостереженнями, переживаннями, скорботами, обговорювали прочитані книги.

Ставлення Євгена Сергійовича до дітей було справді батьківським і справді християнським — в основі цього ставлення лежало кохання, яке, за апостолом, «ніколи не перестає». Так, в одному листі він звертався до дітей: «Ангели ви мої! Нехай зберігає вас Бог, нехай благословить Він вас і нехай Він завжди з вами, як і я завжди з вами, завжди біля вас, де б я не був. Відчуйте це, мої ненаглядні, і не забувайте про це. І це вже назавжди! І в цьому, і в іншому житті я вже не можу відірватися від вас. Душа, яка так спаялася з вашими чистими душами, так звикла звучати з ними в одному тоні, завжди буде, і звільнена від земного футляра, звучатиме в тому ж тоні і повинна у ваших душах знаходити відгук».

У листах до близьких людей душа людини розкривається особливо ясно і повно, і листи доктора Боткіна дітям чудово описують його духовний портрет. Вони самі за себе говорять і не вимагають коментарів. Ось, наприклад, лист із Лівадії синові Юрію: «Найцінніше на землі — це душа людська. …Це частка Бога, яка вкладена в кожну людину і яка дає можливість відчувати Його, вірити в Нього і втішатися молитвою до Нього. …Якщо ​​вона добра і чиста, вона звучить так дивно, так дивно, як жодна чудова музика. І ось одна з найбільших насолод, які дає медицина, — мало кому, крім лікарів, доводиться стільки чути цю чудову музику доброї людської душі».

А ось інший лист до сина: «Твоя надія на милість і благість Божу справедлива. Молись, молись Йому, і кайся, і проси допомоги, бо плоть наша немічна, а Дух Його великий, і Він посилає Його тим, хто щиро і полум'яно просять Його за Нього. Коли ти лягаєш у ліжко, твори молитви свої до Нього, твори доти, доки з ними на устах не заснеш, і ти засинатимеш чистим і зворушеним».

Вітаючи сина з днем ​​народження, Євген Сергійович писав йому: «Усім серцем, усією душею тобі бажаю, щоб ти назавжди зберіг свою доброту, свою сердечність, свою дбайливість про ближнього, щоб доля дала тобі можливість широко застосовувати ці дорогоцінні якості природи, які називають одним словом любов'ю до ближнього, яка була одним із девізів твого дідуся. Випробування і розчарування при здійсненні цих властивостей - неминучі, але вони, як і всякі інші невдачі, не повинні розхолоджувати людину з волею і збивати її відразу прийнятого і відповідного природі її способу дій ».

Розмірковуючи в одному з листів до сина про зникнення цнотливості в суспільстві, він зазначав: «Щоб людство покращилося в цьому відношенні, в якому воно нижче тварин, які користуються своїми здібностями виключно для продовження свого роду, як і було призначено природою, кожна людина має над собою працювати і намагатися підкорити своє тіло собі, а не бути в неї в рабстві (як це занадто часто трапляється), і робота його ніколи не пропаде даремно; він не тільки вбереже своє тіло та свою душу, а й передасть свої завоювання у спадок дітям своїм.<...>Не треба забувати, що все, що відвойоване у плоті, додається духу, і таким шляхом людина стає вищою, духовнішою, справді наближається до образу і подоби Божої».

В одному з листів до сина лікар розмірковує про долю Анни Кареніної з роману Льва Толстого: «Як не важко було б їй виконати свій обов'язок щодо чоловіка і сина, за сформованих з першим з них відносин, це було б все-таки легше, ніж те , що пережила вона в гонитві за егоїстичним щастям. Заслуга її перед цими, з її ж волі пов'язаними з нею людьми, особливо перед Богом, була б величезна. Це був би подвиг самовідданості. …Але, схиляючись перед тими, хто все-таки здійснює подвиг, люди повинні бути поблажливими до тих, у яких сил на нього не вистачає, і не можуть не пошкодувати тих, які викупають свою слабкість тяжкими стражданнями. Так було з Анною Кареніною, і тому я й кажу, що вона була все-таки хороша і що її нескінченно шкода. Шкода, звісно, ​​і її нещасного чоловіка, навіть Вронського, але найбільше їх я шкодую ні в чому не винного сина Кареніних».

Незабаром суто подвиг самовідданості і всепрощення довелося понести самому Євгену Сергійовичу. 1910 року від нього пішла дружина, захопившись молодим студентом Ризького політехнічного технікуму Фрідріхом Ліхінгером. Лікар ні словом не дорікнув коханій дружині, взявши всю провину за те, що трапилося на себе. Він писав синові: «Я покараний за свою гордість. Як колись, коли ми були такі щасливі з мамулею, і в нас були такі дуже гарні взаємні стосунки, ми з нею, оглядаючись навколо і спостерігаючи інших, самовпевнено й самовдоволено говорили, що як у нас добре, що з нами нічого подібного до того, що постійно буває в інших, немає і не може бути, а потім закінчили все наше виняткове подружнє щастя найбанальнішим розлученням». Навіть його колишня дружина в листі до подруги зазначала: «З сумлінності повинна сказати, що Євген Сергійович щосили намагався допомогти мені, і це йому теж дуже важко, хоча він і напускає на себе веселість».

За дозволом Святішого Синоду та ухвалою Санкт-Петербурзького Окружного суду шлюб подружжя Боткіних був розірваний. Діти мали вибрати, з ким із батьків вони житимуть. Усі четверо вирішили залишитися з батьком, навіть десятирічний Гліб. Рішення хлопчика в цьому випадку виявилося не по-дитячому мудрим. "Мама тебе покинула?" — спитав він у батька. "Так", - відповів Євген Сергійович. «Тоді я залишуся з тобою, – сказав Гліб. — Якби ти залишив її, то я залишився б з мамою. Але коли вона тебе покидає, я залишаюся з тобою!» Таким чином, під опікою доктора Боткіна залишилися всі його діти.

Євген Сергійович сприймав цю тяжку сімейну ситуацію як трагедію, в якій винен він сам. Вважаючи, що він, який не зумів зберегти сім'ю, не може обіймати високої посади лейб-медика імператора, лікар думав про відставку. Однак царська сім'я не хотіла розлучитися з улюбленим лікарем. "Ваше розлучення нічого не змінює в нашій довірі до вас", - сказала Імператриця. І справді, вся Сім'я продовжувала ставитися до нього з колишньою повагою та зворушливою турботою. Восени 1911 року, коли Євген Сергійович розбив коліно і змушений був лежати у своїй каюті на яхті «Штандарт», його постійно відвідували Імператриця, княжни, цесаревич Олексій, заходив відвідати хворого та Государ. За дозволом Імператриці його відвідували молодші діти Тетяна та Гліб. Тетяна потім згадувала: "Я була дуже зворушена, коли побачила, з якою довірливістю ставилися Царські діти до нашого батька". Сам лікар, до глибини душі зворушений дбайливим ставленням до нього імператорської сім'ї, говорив: «Своєю добротою Вони зробили мене рабом Своїм до кінця днів моїх».

Одного дня, коли у хворого Євгена Сергійовича були в гостях його діти, стався кумедний випадок. Його зауважила спостережна Тетяна Боткіна. «Перед кожною консультацією батько обов'язково мив руки, але оскільки він не вставав, просив свого камердинера подати йому тазик. Камердинер не зрозумів, чого від нього хочуть і приніс кришталеву вазу для фруктів. Батько задовольнився цим і попросив мене допомогти. Великі Княжни були тут же, і я бачила, як їх уважний погляд стежив за мною, коли я взяла вазу, наповнила її водою, а другою рукою взяла мило і перекинула собі рушник через плече. Усі разом я подала батькові. Анастасія засміялася: „Євгене Сергійовичу, чому ви миєте руки у вазі для фруктів?“ Батько пояснив їй помилку камердинера, і вона почала сміятися ще більше». Цей казус, разом із добродушною усмішкою, викликає повагу до дивовижного внутрішнього благородства доктора Боткіна. З якою делікатністю та любов'ю він ставився до всіх, у тому числі й до слуг!

Буваючи на яхті «Штандарт», Тетяна та Гліб познайомилися з царевичем, якому нещодавно виповнилося сім років. Олексій відразу ж почав їх екзаменувати з влаштування яхти і дуже дивувався, що Тетяна та Гліб так погано розуміються на навігації. На щастя, на допомогу прийшов доктор Боткін: він пояснив царевичу, що його діти ще ніколи не були в морі. Але незабаром увага Олексія перейшла на інше: він раптом побачив милиці лікаря, які стояли біля ліжка. Він узяв одну милицю і просунув у неї голову, потім заплющив очі і закричав: «Ви мене ще бачите»? Він був твердо впевнений, що став невидимим, і його обличчя набуло такого серйозного і значного виразу, що всі присутні не могли втриматись і голосно засміялися. Цесаревич подякував гостям чарівною посмішкою, потис урочисто всім руку і вийшов, супроводжуваний матросом Деревенько.

Діти Євгена Сергійовича потоваришували з Імператорськими дітьми, на відпочинку в Криму часто грали разом, а в період навчального року переписувалися.

Лікування цесаревича

Крім імператриці, особливої ​​уваги з боку медиків потребував цесаревич. Олексія лікували найкращі лікарі Росії, серед яких були лейб-хірург професор С. П. Федоров, лейб-педіатр К. А. Раухфус, професор С. А. Острогорський, доктор С. Ф. Дмитрієв та інші. З зими 1912 року головним лікарем цесаревича став почесний лейб-хірург Володимир Миколайович Деревенко. Допомагав їм і професор Боткін.

Спадкова хвороба царевича, гемофілія, була невиліковна. При необережних рухах, ударах виникали внутрішні крововиливи, які завдавали дитині нестерпного болю. Часто кров, накопичуючись у суглобі кісточки, коліна чи ліктя, давила на нерв і викликала сильні страждання. У таких випадках допоміг би морфій, але царевич його не давали: наркотик був надзвичайно небезпечний для юного організму. Кращими засобамиу такій ситуації визнавалися постійні вправи та масаж, але при цьому існувала небезпека повторної кровотечі. Для випрямлення кінцівок Олексія були сконструйовані спеціальні ортопедичні пристрої. Крім того, він приймав гарячі грязьові ванни.

Лікар Боткін розумів, яка величезна відповідальність лежить на придворних лікарях. "Перед нами ще така всеросійська, вітчизняна турбота: здоров'я Спадкоємця... що про свої справи і не смієш і не хочеш навіть думати", - писав він синові. Хвороба Олексія тримала Євгена Сергійовича в невпинній напруженій увазі: будь-який ненавмисний забій міг бути небезпечним не тільки для здоров'я, але і для життя цесаревича.

Восени 1912 року, під час перебування Царської родини на відпочинку у Східній Польщі, з царевичем стався нещасний випадок. Стрибаючи в човен, хлопчик ударився об уключину, у нього почалася внутрішня кровотеча, утворилася пухлина. Однак незабаром йому стало краще, і його перевезли до Спалу. Там дитина припустилася необережності і знову впала, внаслідок чого виник новий великий крововилив. Медики визнали стан Олексія вкрай небезпечним. Дитина сильно страждала, больові спазми повторювалися майже кожні чверть години, від високої температури вона марила і вдень і вночі. Спати він майже не міг, плакати теж, тільки стогнав і говорив: «Господи, помилуй».

Становище було дуже серйозним. Біля Олексія постійно були лікарі, чергували батьки, сестри. У всіх храмах Росії були молебні про одужання цесаревича. Оскільки в Спалі не було храму, у парку поставили намет із невеликою похідною церквою, де вранці та ввечері відбувалися богослужіння. 10 жовтня царевича причастили. Ці ліки виявилися дієвішими за всіх: Олексію відразу стало краще, температура спала, болі майже пройшли.

Доктор Боткін постійно перебував поруч із царевичем, дбав про нього, а за загрозливих життя нападах цілодобово не відходив від ліжка хворого. У листах, які він у цей час писав зі Спали своїм дітям, він постійно говорить про Олексія Миколайовича:

«9 жовтня 1912 року. Я не можу передати вам, що я переживаю… я нічого не в змозі робити, окрім як ходити біля Нього… ні про що не в змозі думати, окрім як про Нього, про його Батьків… Моліться, мої дітки… Моліться щодня, гаряче за нашого дорогоцінного Спадкоємця…

14 жовтня. Йому краще, нашому безцінному хворому. Бог почув гарячі молитви, стільки піднесені до нього, і Спадкоємцю позитивно стало краще, слава Тобі, Господи. Але що то були за дні! Як роки, лягли вони на душу.

19 жовтня. Нашому дорогому хворому, слава Богу, значно краще. Але писати я ще не встигаю: цілий день біля нього. Ночами теж ще чергуємо.

22 жовтня. Нашому дорогому спадкоємцю, правда й, безперечно, значно краще, але він ще вимагає великого догляду, і я цілий день біля нього, за дуже малими винятками (трапези тощо), і щоночі вартував ту чи іншу половину. Тепер ізяб, як завжди, і зовсім не в силах був писати, і, добре, наш золотий хворий спав, сам сів у крісло і подрімав ... ».

Хвороба цесаревича відчинила двері до палацу тим людям, яких рекомендували Царській сім'ї як цілителів та молитовників. У тому числі народився палаці і сибірський селянин Григорій Распутін. Змучена постійною тривогою за Олексія імператриця бачила в Распутіні свою останню надію і беззастережно вірила в його молитви. Так, Олександра Феодорівна була впевнена, що син після травми в Спалі став одужувати за молитвами Григорія Распутіна. Государ же, як видно з його щоденникових записів, у цьому випадку більшого значення надавав церковним Таїнствам. У своєму щоденнику він зазначив, що царевичу стало краще після причастя: «10 жовтня 1912 року. Сьогодні, слава Богу, настало поліпшення у стані здоров'я дорогого Олексія, температура спустилася до 38,2 Після обідні, відслуженої законоучителем дітей о. Васильєвим він приніс Св. Дари до Олексія і причастив його. Така була втіха для нас. Після цього Олексій провів день зовсім спокійно та бадьоро».

Вчитель Олексія Миколайовича П'єр Жильяр дивувався тій смиренні, з якою доктора Боткіна і Деревенка несли своє служіння, не чекаючи ні подяки, ні визнання своїх заслуг. Коли цесаревич, завдяки їх самовідданим працям, одужував, це зцілення часто приписувалося виключно молитвам Распутіна. Жильяр бачив, що ці дивовижні лікарі «відмовилися від будь-якого самолюбства, вони знаходили підтримку в почутті глибокої жалості, яку відчували побачивши смертельну тривогу батьків і мук цієї дитини». У тобольському засланні, коли Распутіна вже не було поруч, доктора Боткіна і Деревенка, як завжди, працювали з самовідданістю, і їм, як і раніше, вдавалося полегшувати страждання царевича при крововиливах, навіть не маючи всіх необхідних ліків.

Євген Сергійович ставився до Распутіна з неприховуваною антипатією. Коли лікар вперше зустрівся з ним, той справив на нього враження "грубого мужика, який досить фальшиво грає роль старця". Якось Олександра Феодорівна особисто попросила доктора Боткіна, щоб той прийняв Распутіна вдома як хворого. Боткін відповів, що у медичній допомозі йому відмовити не може, але бачити його вдома не бажає, тому поїде до нього сам. Але, не відчуваючи до Распутіна особливого розташування, Євген Сергійович водночас не звинувачував його, як це робили деякі, у всіх бідах Царської сім'ї. Він усвідомлював, що революційно налаштована частина суспільства просто використовує ім'я Распутіна, щоб скомпрометувати Царську сім'ю: «Якби не було Распутіна, то противники Царської сім'ї та підготовці революції створили б його своїми розмовами з Вирубової, якби Вирубова не була, з мене, з кого хочеш ».

Сам Боткін ніколи не торкався цієї теми в розмовах з іншими і припиняв поширення пліток. При ньому побоювалися заводити розмови, які могли б якось зачепити Царську сім'ю. «Я не розумію, як люди, які вважають себе монархістами і говорять про обожнення Його Величності, можуть так легко вірити всім пліткам, що розповсюджуються, — обурювався Євген Сергійович, — як вони можуть самі їх поширювати, зводячи всякі небилиці на Імператрицю, і не розуміють, що , ображаючи її, вони цим ображають її найяснішого чоловіка, якого нібито обожнюють».

Останні роки мирного життя

Царська сім'я відчувала любов і відданість свого лейб-медика і ставилася до нього з великою повагою. Показовий такий випадок. Якось, доглядаючи Велику княжну Тетяну, яка була хвора на тиф, Євген Сергійович сам заразився цією хворобою. До цього додалося фізичне та нервове перенапруга, і лікар зліг у ліжко. До Росії з Лісабона терміново приїхав його брат Петро, ​​викликаний телеграмою, і одразу зустрівся з Імператором. Микола II, серйозно стурбований здоров'ям свого лейб-медика, сказав Петру: «Ваш брат занадто багато працює, він працює за десятьох! Йому потрібно кудись поїхати відпочити». Петро заперечив, що Євген Сергійович сам нізащо не залишить свого служіння. "Це правда, - погодився імператор, - але я сам накажу йому поїхати у відпустку". Невдовзі після цієї розмови Євген Сергійович із дітьми поїхав відпочивати до Португалії.

Така турбота Його Величності про доктора Боткіна була продиктована не простою ввічливістю, але найщирішим розташуванням. "Ваш брат для мене більше, ніж друг", - сказав Петру Микола II, і це визнання коштувало багато чого.

У 1912 році Царська родина поїхала на відпочинок до Лівадії: там рік тому було збудовано та освячено новий палац. Кримський клімат сприяв одужанню царевича Олексія після травми у Спалі. Для того, щоб остаточно вилікувати параліч лівої ноги, Євген Сергійович рекомендував йому застосовувати грязьові ванни. Два рази на тиждень цілющий бруд доставляли до Лівадії з курортного містечка Саки у спеціальних бочках на борту ескадронного міноносця, і того ж дня його треба було використати. Лікарі Боткіна і Деревенка в присутності государині накладали аплікацію на ногу маленького пацієнта. Лікування пішло спадкоємцю на користь. Він почав нормально ходити і знову став життєрадісною дитиною.

Особливо тривалим, близько чотирьох місяців, було перебування в Лівадії Царської родини та придворних, у тому числі доктора Боткіна, у 1913 році, після святкування 300-річчя будинку Романових. Наступного, 1914 року, Євген Сергійович знову протягом деякого часу жив у Лівадії. У листах дітям він розповідав про взаємини з цесаревичем, ігри з ним, заняття, різні події. Наприклад, він описував такий випадок у поїзді: «Сьогодні Олексій Миколайович обходив вагони з кошиком маленьких яєць, які він продавав на користь бідних дітей за дорученням Великої Княгині Єлизавети Феодорівни, яка сіла до нас у поїзд у Москві. Коли я побачив, що в кошику у нього все більше три карбованці, я поспішив покласти 10 рублів і тим самим змусив інших панів зі почту розщедритися. За якихось півгодини в Олексія Миколайовича було вже понад 150 рублів».

Час Великого посту 1914 Євген Сергійович також провів у Лівадії. Він суворо постив, відвідував богослужіння у Хрестовоздвиженській палацовій церкві. З Лівадії він писав дітям: «Довгі служби завдяки чудовому служінню отця Олександра простоюються легко, справляють сильне враження і надовго створюють особливий настрій. У четвер ми всі долучалися, і я не міг утримати сльози розчулення, коли Цар і Цариця клали земні поклони, кланялися нам багатогрішним, і вся Царська сім'я прилучалася.<...>Створюється настрій, коли Світле Христове Воскресіння справді відчуєш Святом Свят».

Великдень лікар зустрічав також у Криму. Будучи далеко від своїх дітей, він, тим не менш, намагався кожного зігріти і втішити своєю любов'ю: до Великодня кожен із дітей отримав від батька подарунок. А діти, що залишилися в Царському Селі, у свою чергу надіслали подарунки йому. Тетяна згадувала: «Хлопчики отримали по кілька золотих п'ятирублівок, а я – невелика прикраса – уральський самоцвіт, у формі маленького яєчка.<...>Ми зі свого боку надіслали татові зі спецкур'єром придворної канцелярії різні ласощі. Дмитро та Юрій перевершили себе, і після церковної служби у Страсний четвер вони весь вечір розписували різними мініатюрами яйця... Батько отримав нашу посилку у великодню ніч і був дуже зворушений».

Царська родина і почет повернулися з Лівадії 5 липня 1914 року, а за кілька тижнів почалася Перша світова війна. Євген Сергійович звернувся із проханням до государя направити його на фронт для реорганізації санітарної служби. Однак імператор доручив йому залишатися при государині та дітях у Царському Селі, де їхніми стараннями почали відкриватися лазарети.

Доктор Боткін у цей час продовжував брати активну участь у діяльності Червоного Хреста: інспектував кримські шпиталі, на прохання імператриці допоміг влаштувати в Криму санаторій, організувати санітарний поїзд для перевезення до Криму поранених. Ще у мирний час Олександра Феодорівна хотіла збудувати в Массандрі притулок для туберкульозних хворих, проте війна змінила плани. Замість притулку було збудовано новий санаторій — «будинок для одужуючих та перевтомлених». Євген Сергійович був включений до складу комісії з прийому будівлі і незабаром телеграфував імператриці: «Будинок Вашої Величності в Масандрі надзвичайно вдався, цілком живемо,<...>з 15 березня можуть надходити поранені та хворі». Вдома в Царському Селі Євген Сергійович також влаштував лазарет для легкопоранених, який відвідувала Імператриця з дочками. Якось лікар привіз туди цесаревича, який хотів відвідати поранених солдатів.

У цей час кожна російська душа відчувала особливу потребу молитви. І Царська сім'я, і ​​Євген Сергійович із дітьми часто молилися за літургіями у Феодоровському государевому соборі. Тетяна згадувала: «Я ніколи не забуду того враження, яке мене охопило під склепіннями церкви: мовчазні стрункі ряди солдатів, темні лики святих на почорнілих іконах, слабке мерехтіння небагатьох лампад і чисті, ніжні профілі Великих Княжон у білих косинках наповнювали. слова молитви без слів за цю Сім'ю, найскромніших і найбільших російських людей, які тихо молилися серед улюбленого ними народу, виривалися з серця».

Перша світова війна зажадала від Росії мобілізації всіх сил і насамперед військових. Євген Сергійович, який дуже любив своїх юних синів, тим не менш, не став на заваді їхньому бажанню піти на війну. Ні слова сумніву чи жалю не почули вони від батька, який з особистого досвіду знав, як нерозлучні війна і смерть, причому смерть часто болісна. Тільки Господу відомо, які внутрішні страждання витерпів Євген Сергійович, який добре пам'ятав пережитий ним біль через смерть немовляти і, тим не менш, жертвував двома іншими синами заради добра батьківщини.

У перший рік війни Дмитро Боткін — випускник Пажеського корпусу, хорунжий лейб-гвардії козачого полку — героїчно загинув, прикриваючи відхід розвідувального козацького дозору. Загибель сина, посмертно нагородженого за героїзм Георгіївським хрестом IV ступеня, завдала Євгену Сергійовичу сильних душевних страждань. Однак він прийняв це без ремствування і розпачу, більше того — з гордістю за сина: «Мене не можна розглядати як нещасного, незважаючи на те, що я втратив сина та багатьох друзів, які мені були особливо дорогі, — писав він. — Ні, я щасливий тим на цій землі, що мав такого сина, як мій улюблений Митя. Я щасливий, тому що перейнявся священним захопленням цим хлопчиком, який без вагань, з прекрасним поривом, віддав своє дуже молоде життя в ім'я честі свого полку, армії, своєї Батьківщини».

Арешт

У лютому 1917 року у Росії відбулася революція, 2 березня государ підписав Маніфест про зречення престолу. На настійну вимогу Петроградської Ради та постанови Тимчасового уряду з 7 березня 1917 року Государиню з дітьми було заарештовано і взято під варту в Олександрівському палаці. Імператора в цей час у Царському Селі не було. І без того важка ситуація ускладнювалася ще й хворобою дітей: від когось зі своїх товаришів за дитячими іграми заразився кіром Олексій Миколайович, а незабаром захворіли і його сестри. Температура у дітей завжди була високою, їх мучив сильний кашель. Доктор Боткін чергував біля ліжок хворих, майже не відлучаючись від них, поки вони не видужали.

Незабаром до Царського Села приїхав Імператор і приєднався до заарештованих. Євген Сергійович, як і обіцяв, не залишив своїх царствених пацієнтів: він залишився з ними, незважаючи на те, що його посаду було скасовано, і йому перестали виплачувати платню. У той час, коли багато хто намагався приховати свою причетність до імператорського двору, Євген Сергійович і не думав ховатися.

Життя доктора Боткіна в цей період мало чим відрізнялося від життя до арешту Царської сім'ї: він робив ранкові та денні обходи хворих, займався їх лікуванням, писав листи дітям чи розмовляв із ними телефоном. У другій половині дня цесаревич часто запрошував Боткіна будь-що з ним пограти, а о шостій годині вечора Євген Сергійович незмінно обідав зі своїм маленьким пацієнтом. Після одужання царевичу треба було продовжувати вчитися. Однак оскільки викладачам заборонили відвідувати палац, члени «медико-педагогічного тріумвірату» — пан Жильяр, доктора Деревенка та Боткіна — почали займатися з Олексієм Миколайовичем самі. «Ми всі розподілили його предмети між собою, хто будь що. Мені дісталася російська мова у розмірі чотири години на тиждень», — писав Євген Сергійович синові Юрію.

У ці смутні дні лікар багато читав, особливо газет, зокрема зарубіжних. Як сам він писав, «ніколи в житті я не читав їх так багато, в такій кількості, так докладно і з такою жадібністю та інтересом» — очевидно, шукаючи відомостей про те, як ставиться до всього, що відбувається, російська та світова громадськість. В одній з німецьких республіканських газет він знайшов таку думку про зречення російського Імператора: «Маніфест, яким цар складає з себе верховну владу, являє собою шляхетність і висоту думки, гідні захоплення. Він не містить ні тіні гіркоти, ні закидів, ні жалю. Він виявляє повну самопожертву. Він хоче Росії у найгарячіших висловлюваннях здійснення її основних призначень. У той спосіб, яким він сходить із трону, Микола II надає своїй країні останню послугу — найбільшу, яку він міг надати за справжніх критичних обставин. Дуже шкода, що Государ, обдарований такою благородною душею, поставив себе у неможливість продовжувати правити». Лікар відгукнувся про цю статтю так: «Ці золоті слова сказані в республіканській газеті вільної країни. Якби наші газети так писали, вони б набагато більше послужили тій справі, якій хочуть допомогти, ніж наклепом та пасквілями».

Дні арештантів проходили розмірено — у спільних трапезах, прогулянках, читанні та спілкуванні з близькими людьми, у регулярних церковних службах. Для здійснення богослужінь, сповіді та причастя до палацу був запрошений настоятель Царськосельського Феодоровського собору протоієрей Опанас Бєляєв. Щоденник цього священика — наочне свідчення того, наскільки глибоке духовне життя вели в цей час і царські в'язні та їхні вірні слуги.

«27 березня. Служив Літургію, читав щогодини Євангеліє від Івана, прочитав три розділи. За Літургією були і ревно молилися: б. в. Микола Олександрович, Олександра Феодорівна, Ольга Миколаївна і Тетяна Миколаївна і всі особи, що живуть наближені до них: Наришкіна, Долгорукова, Гендрікова, Буксгевден, Долгоруков, Боткін, Деревенко і Бенкендорф, який стояв окремо і заглиблений у молитовник, багато було і служащих.

31 березня. О 12 годині дня пішов до церкви сповідувати тих, хто готується до Причастя. Усіх сповіданих виявилося 42 особи, у тому числі два лікарі: Боткін та Деревенко.

31 березня. О 7 1/2 годині почалася суботня утреня, за якою мною був прочитаний так званий плач над плащаницею і був здійснений хресний хід з несенням плащаниці через вівтар навколо престолу, входячи до вівтаря північними дверима і виходячи південними, обходячи по кімнатах біля стін круглої зали повертаючись знову до церкви до Царської брами і назад, на середину храму. Плащаницю несли князь Долгоруков, Бенкендорф та доктори Боткін та Деревенко, за ними йшли Микола Олександрович, Олександра Феодорівна, Тетяна та Ольга Миколаївни, почет та прислуга із запаленими свічками».

У цей час клопотанням про допомогу та порятунок Царської сім'ї став брат Євгена Сергійовича Боткіна — Петро Сергійович, колишній послом у Португалії. Він вирізнявся монархічними поглядами, був досвідченим та авторитетним дипломатом. Протягом 1917 року він відправив кілька листів представникам французького уряду із закликами надати допомогу Царській сім'ї, що томилася в ув'язненні. Так, після Франції він писав: «Потрібно звільнити Імператора з того небезпечного і принизливого становища, в якому Він перебуває з часу свого арешту. Від Франції я чекаю на цей прекрасний і шляхетний жест, який буде належним чином оцінений історією». В іншому листі він говорив: «Пан посол, я дозволяю собі знову повернутися до питання, яке такою тяжкістю лежить у мене на душі: звільнення Його Величності Імператора із ув'язнення. Сподіваюся, Ваше Превосходительство вибачте мені наполегливість. Мене штовхають на це цілком природні почуття відданості підданого до свого колишнього Монарха, і в той же час мені здається, що я висловлюю думку щирого друга Франції, який піклується про збереження недоторканності зв'язків, які пов'язують наші дві країни». Відповідей на листи не було.

У квітні 1917 року Олександрівський палац відвідав Міністр юстиції А. Ф. Керенський. Доктор Боткін, зустрівшись з ним, просив дозволити Царській сім'ї виїхати до Лівадії: діти, які щойно перенесли важку кір, були вкрай слабкі і болючі, до того ж у царевича Олексія загострилася гемофілія. Однак Керенський вирішив відправити імператорську родину до Тобольська. Причину відмови він згодом пояснював так: «Царю дуже хотілося вирушити до Криму... Туди один за одним прямували його родичі, передусім імператорка-вдова. Власне, з'їзд у Криму представників поваленої династії вже починав викликати занепокоєння.<...>Тобольськ я віддав перевагу виключно тому, що він був справді ізольований, особливо взимку.<...>До того ж я знав про прекрасний тамтешній клімат і цілком підходящий губернаторський будинок, де імператорська сім'я могла б влаштуватися з певним комфортом».

30 липня, у день народження цесаревича Олексія, відбулася остання Божественна літургія в Олександрівському палаці. Всі гаряче, зі сльозами і уклінно молилися, просили у Господа допомоги та заступництва від бід та напастей. Після Літургії відслужили молебень перед чудотворною іконою Божої Матері «Знамення». У ніч на 1 серпня родина Романових із близькими слугами вирушила поїздом до Тюмені. Їх супроводжував спеціально сформований Загін особливого призначення із гвардійців під командуванням полковника Є. С. Кобилінського. Останніми словамиГосударя перед від'їздом були: «Мені шкода не себе, а тих людей, які через мене постраждали та постраждають. Шкода Батьківщину та народ!»

Наближеним імператора ще раз запропоновано вибір: або перебувати з в'язнями і розділити із нею висновок, або залишити їх. І цей вибір був справді страшний. Всі розуміли, що залишитися в цій ситуації з Государем означає приректи себе на різні тяжкі поневіряння і скорботи, на висновок, а можливо, і на смерть. Належати до двору стало небезпечно. Багато хто тоді відмовився супроводжувати Государя. Дехто навіть, щоб відхилити від себе будь-які підозри у причетності до двору, відпороли імператорські ініціали зі своїх погонів. Інші, які раніше виставляли напоказ свої монархічні переконання, тепер «запевняли кожного у своїй вірності революції і обсипали образами Імператора та Імператрицю, і в розмовах іменували Його Величність не інакше як полковником Романовим чи просто Миколою».

Генерал П. К. Кондзеровський у своїх мемуарах передає розмову на цю тему з лейб-медиком імператорського двору, професором С. П. Федоровим: «Треба сказати, що тоді ми всі були впевнені, що Государ зі своєю сім'єю виїде за кордон. І ось, Федоров сказав кілька таких фраз, які, повинен сказати прямо, боляче різали мене до серця. Чомусь, говорячи про Государя, він не назвав його ні «Государ», ні «Його Величність», а говорив «він». І це «він» було жахливо!... Він почав говорити, що зовсім не знає, хто з лікарів супроводжуватиме Государя за кордон, бо раніше це було просто: «він» забажає, щоб їхав такий, та й їде; тепер же інша річ. Боткін має велику сім'ю, Деревеньку теж, і теж. Кидати сім'ю, всі справи і їхати з ним за кордон — це не так просто».

Однак саме ці два лікарі, Боткін і Деревенко, опинилися серед небагатьох, хто добровільно пішов за Государем, вирушивши з ним не за кордон, а в тобольське заслання — незважаючи на те, що в них справді були великі родини. Коли імператор запитав Євгена Сергійовича, як же він залишить дітей, лікар твердо відповів, що для нього немає нічого вищого, ніж турбота про їх величність. До речі сказати, на полковника Кобилінського справила велике враження вірність доктора Боткіна Царській сім'ї: він з подивом і повагою говорив, що Боткін навіть за очі називав Государя і Государиню не інакше, як їх величністю.

Тобольськ

Отже, два царські поїзди під прапором Японської місії Червоного хреста із заштореними вікнами їхали на початку серпня до Тюмені, зупиняючись для поповнення запасів вугілля та води лише на маленьких станціях. Іноді зупинки робилися у безлюдних місцях, де пасажири могли вийти з вагонів, щоб трохи прогулятись. У Тюмені пересіли на пароплав. Під час цього тривалого переїзду Олексій та Марія застудилися; у царевича, крім того, сильно боліла рука, і він ночами часто плакав. Захворів і їхній учитель П'єр Жильяр: у нього з'явилися виразки на руках і ногах, і йому були потрібні щоденні складні перев'язки. Біля них постійно чергував Євген Сергійович, тож надвечір від стомлення він ледве стояв на ногах.

До моменту прибуття Царської сім'ї колишній будинок тобольського генерал-губернатора ще не був готовий, тому що з нього тільки напередодні виїхав місцевий Рада, залишивши приміщення будинку неприбраними: скрізь були сміття, бруд, не працювала каналізація. Тож, поки йшов ремонт, усім пасажирам разом із охороною тиждень довелося жити на пароплаві. 13 серпня Царська сім'я переїхала до губернаторського будинку, а оточення, включаючи доктора Боткіна, розмістилося навпаки, у будинку риботоргівця Корнілова. Там було дуже брудно, і не було ніяких меблів. Примітно, що вулиця, на якій знаходився цей будинок, ще недавно називалася Царською. Тепер вона, за розпорядженням влади, була перейменована на вулицю Свободи. Євгену Сергійовичу виділили в будинку дві кімнати, чому він був дуже радий, бо в них могли після приїзду до Тобольська розміститися його діти.

Умови життя Царської Сім'ї в тобольському засланні спочатку були досить непоганими. За полковника Кобилинського, який був спочатку начальником охорони, «режим був такий самий, як у Царському, навіть вільніший. Ніхто не втручався у внутрішнє життясім'ї. Жоден солдат не наважувався входити до покоїв. Усі обличчя почту та вся прислуга вільно виходили, куди хотіли». Проте 1 вересня до Тобольська прибув комісар Тимчасового уряду В.С. Панкратов, у якому життя арештантів стало набагато стислішим. Солдати з кожним днем ​​ставали грубішими. З комісаром постійно виникали суперечки з приводу прогулянок. Переговори зазвичай велися через доктора Боткіна, який, бачачи протидію комісара, змушений був звернутися до Керенського із проханням дозволити прогулянки. Навіть завжди стриманий государ із обуренням зазначив у своєму щоденнику: «Днями Є. С. Боткін отримав від Керенського папір, з якого ми дізналися, що прогулянки за містом нам дозволені. На запитання Боткіна, коли вони можуть початися, Панкратов, поганець, відповів, що тепер про них не може бути мови через якусь незрозумілу острах за нашу безпеку. Всі були цією відповіддю обурені».

Євген Сергійович також звертався до Панкратова з проханнями від Государині, і вони теж часто залишалися невиконаними. Одним словом, комісар Панкратов був і для Царської сім'ї, і для професора Боткіна джерелом постійних тривог, прикростей і неприємностей. Тим дивовижніше була незлобність Євгена Сергійовича стосовно комісару. Перебуваючи у стані арештанта, він навіть ділився зі своїм наглядачем необхідними речами. Так, одного разу в місті доктору Боткіну вдалося купити дуже хороше двоспальне березове ліжко, а також гарний матрац до нього. Він з гумором казав, що ніжно полюбив це ліжко, і воно його «в певний момент тягне до себе нестримно». У кількох листах він ділився своєю радістю з приводу вдалої покупки зі своїми дітьми, розмірковуючи про те, кому її краще запропонувати: Тетяні чи Глібу, коли вони приїдуть. Однак коли він дізнався, що комісару Панкратову через несподіваний приїзд нема на чому спати, то не роздумуючи віддав це ліжко йому.

Листи доктора Боткіна за цей період вражають своїм справді християнським настроєм: жодного слова нарікання, засудження, невдоволення чи образи, але благодушність і навіть радість. Він писав про те, що йому подобається Тобольськ, який він називає «богобоязливим містом», оскільки «на 2200 мешканців тут 27 церков і всі такі старовинні, гарні». «А яка мила кімната в мене, якби ти тільки бачив і як у ній добре! Ще меблів бракує», — писав він синові. І з дитячим захопленням описував тобольські пейзажі: «Напрочуд красиво тут вміє фарбуватися небо. Зараз, наприклад, у нас 7 ½ годину. вечора… і перед моїми західними вікнами… така краса, що важко відірватися: ліворуч зеленіє, галасуючи у вечірніх тінях, край міського саду, за яким затишно дивиться на мене, лише з одного краю прикритий деревами, апетитний простий двоповерховий білий будинок». У чому причина такого спокою духу? Безсумнівно, у повній відданості Божій волі і в повній надії на Його добрий промисл. Доктор Боткін про це так і говорить: «Підтримує тільки молитва і гаряче безмежне сподівання на Божу милість, незмінно нашим Небесним Батьком на нас виливається».

Великою втіхою для арештантів була можливість відвідувати богослужіння. Спочатку церковні служби проводилися у губернаторському будинку, у великій залі верхнього поверху. Для їх скоєння приходили священик Благовіщенської церкви з дияконом та черниці Іоаннівського монастиря. Комісар Панкратов описував ці богослужіння так: «У зал збиралася оточення, розташовувалася по рангам у порядку, збоку вишиковувалися службовці, теж у рангах.<...>Вся сім'я побожно хрестилася, почет і службовці слідували рухам своїх колишніх повелителів. Пам'ятаю, вперше на мене вся ця ситуація справила сильне враження». Через відсутність антимінсу не можна було служити літургію, що було величезним позбавленням для всіх. Нарешті, 8 вересня, у день свята Різдва Пресвятої Богородиці, в'язням дозволили вперше вирушити до Благовіщенської церкви на ранню літургію. Незабаром, однак, знову довелося служити у губернаторському будинку у переносній церкві.

14 вересня до Тобольська до Євгена Сергійовича прибули дочка Тетяна та син Гліб. Вони розмістилися у кімнатах, відведених батькові. Спільне життя з дітьми сповнювало душу Євгена Сергійовича щастям та радістю. За всієї своєї зайнятості він намагався знаходити час для спілкування з ними. Він, як і раніше, ділився з ними своїми переживаннями, думками.

З листів, що збереглися, видно, що в цей період доктор Боткін особливо гостро переживав за своїх дітей: через нього вони змушені були жити в засланні, терпіти різні незручності, і йому здавалося, що він для них в тягар. Крім того, у нього виникали проблеми у спілкуванні з сімнадцятирічним сином Глібом, для якого думки батька «втратили всяку ціну» і який своїми апеляційними судженнями часто засмучував Євгена Сергійовича. Батько писав про це синові Юрію: «Цю нестримність прояву свого настрою, якою він [Гліб] завжди відрізнявся, він називає перебуванням "без маски"; він вважає, що він має право бути таким удома. Мені ж завжди здавалося страшно несправедливим з боку сімейних людей, які стримували себе перед чужими і люб'язно усміхаються ним, а потім зривали невдоволення, що накопичилося, і роздратування на домашніх. Не можна так розпускати себе по відношенню до невинних людей.<...>Ти сам знаєш, що я не ношу перед вами ніякої маски, я не приховував і не приховую своїх тривог і прикрощів, придбаних поза домом, якщо цього не вимагає лікарська чи службова таємниця, але я перший завжди намагався і намагаюся дати приклад бадьорого до них ставлення і не дозволити їм порушити домашній душевний затишок».

У Тобольську Євген Сергійович продовжував виконувати свої обов'язки. Ранок та вечір він зазвичай проводив із Царською сім'єю, а вдень приймав та відвідував хворих, у тому числі й простих городян. Вчений, який багато років спілкувався з науковою, медичною, адміністративною елітою Росії, він смиренно служив, як земський або міський лікар, простим селянам, солдатам, робітникам та міщанам. При цьому він зовсім не обтяжувався такими пацієнтами, навпаки, дуже тепло описував виїзди до них: «До кого тільки мене не кликали, крім хворих за моєю спеціальністю: до божевільних, просили лікувати від запою, возили до в'язниці користувати клептоманом, і я з істинною радістю згадую, що цей бідний хлопець, узятий за моєю порадою своїми батьками (вони селяни) на поруки, поводився решту часу мого перебування пристойно... Я нікому не відмовляв». Як сам він пізніше писав, «у Тобольську я всіляко намагався піклуватися „про Господнє, як догодити Господу“... І Бог благословив мою працю, і я до кінця своїх днів збережу цей світлий спогад про свою лебедину пісню. Я працював з усіх своїх останніх сил, які несподівано розрослися там, завдяки великому щастю спільного життя з Танюшею та Глібушкою, завдяки гарному, підбадьорливому клімату та порівняльній м'якості зими та завдяки зворушливому ставленню до мене городян та поселян».

Брат доктора Боткіна, Петро Сергійович, як і раніше, піклувався про звільнення царських в'язнів. Дізнавшись про заслання Царської сім'ї та свого брата до Тобольська, він надіслав послу Франції черговий лист: «Отже, Монарх, який завжди думав лише про благо своєї країни і який, навіть зрікаючись престолу, діяв у вищому інтересі країни, затриманий, потім позбавлений волі і, нарешті, відправлений у вигнання. Я не зупинятимуся на факті явної несправедливості такого способу дій щодо Монарха, який склав із себе владу. Історія виголосить свого часу свій справедливий і невблаганний вирок, але на нас, свідомих свідків подій, випадає неминучий обов'язок покращити принизливе і тяжке становищеЙого Величності Імператора і поєднати всі наші зусилля, щоб покласти цьому межу». Відповіддю з боку союзної держави стало, за словами Петра Сергійовича, «офіційне мовчання»: жодних дій щодо порятунку Імператора Франція не зробила.

Щодо спокійне життя Царської сім'ї у Тобольську тривало недовго. Після захоплення влади більшовиками становище арештантів стало складнішим як у моральному, так і в матеріальному відношенні, сім'ю Романових перевели на солдатський пайок — 600 рублів на місяць на людину. За словами князя Долгорукова, для в'язнів настало сумне і смутний час, а П'єр Жильяр висловився так: «Більшовики відібрали благополуччя у Царської сім'ї, як і в усій Росії».

Втіха в'язням доставляла взаємне спілкування та глибоке духовне життя. Вечорами вони зазвичай збиралися у будинку губернатора і разом читали. Під час Великого посту всі в'язні суворо постили, сповідалися та причащалися. Государ щодня вголос читав Євангеліє.

Щоб царські діти не нудьгували зимовими вечорами, вчителі вирішили влаштовувати маленькі спектаклі. У цьому брали участь усі, окрім государині. Доктор Боткін відмовлявся грати, посилаючись на необхідність відвідувати своїх міських пацієнтів. «Крім того, адже хтось має бути і глядачем?» - посміхався він. Якось увечері до нього підійшов Олексій Миколайович. «Євгене Сергійовичу, — сказав він серйозно, — у мене до вас велике прохання. В одній з наших майбутніх вистав є літній лікар, і ви обов'язково маєте взяти там участь. Будь ласка, зробіть це для мене. У Євгена Сергійовича забракло духу відмовити. Але обставини склалися так, що він не зміг зробити своєму маленькому пацієнтові це останнє задоволення.

22 квітня 1918 року до Тобольська прибув надзвичайний комісар ВЦВК В. В. Яковлєв, який повідомив про те, що повинен відвезти Царську родину. Але оскільки незадовго до цього царевич упав і в нього почалася внутрішня кровотеча, їхати не міг. Олександрі Феодорівні довелося обирати — їхати з чоловіком чи залишатися біля хворого сина. Після болісного роздуму вона вирішила супроводжувати Імператора: «[Йому] я можу бути потрібнішим, і надто ризиковано не знати, де і куди (ми уявляли собі Москву)». Лікар Боткін поїхав із ними. 26 квітня він разом з Імператором, Царицею, великою княжною Марією Миколаївною і кількома слугами вирушив до Єкатеринбурга, вручивши долю своїх дітей у Божі руки: «Я не повагався залишити своїх дітей круглими сиротами, щоб виконати свій лікарський обов'язок до кінця, як Авраам не поколе на вимогу Бога принести Йому в жертву свого єдиного сина. І я твердо вірю, що так само, як Бог спас тоді Ісаака, Він врятує тепер моїх дітей і Сам буде ним Отцем.<…>Але Іов більше терпів, і мій покійний Митя мені завжди про нього нагадував, коли боявся, що я, втративши їх, своїх діток, можу не витримати. Ні, мабуть, я все можу витримати, що Господеві Богові завгодно буде мені послати».

Разом з тим лікар, ще задовго до від'їзду, зробив для своїх дітей все, що від нього залежало: він написав листа поручику Костянтину Мельнику, якого він лікував у Царськосельському шпиталі, і попросив його приїхати до міста Тобольська для того, щоб врятувати дочку та сина. А Тетяні він благословив вийти за Костянтина заміж. Мельник перетнув усю Росію, від України до Сибіру, ​​ховаючи в кишені свої офіцерські погони, щоб стримати це доктору Боткіну слово. Пізньої весни 1918 року він дістався Тобольська, через деякий час відбулося його весілля з Тетяною. У сім'ї Мельник-Боткіних тривалий час зберігалися листи Євгена Сергійовича, які він писав Костянтину ще до свого арешту протягом трьох років. Внучка Тетяни Боткіної, Катерина Мельник-Дюамель, розповідала згодом про їхнє зміст: «Ніколи в житті мені не доводилося чути таких зворушливих і піднесених листів. У них, поряд із простими життєвими принципами, були роздуми про гріх, про Божественне співчуття, про те, як важко жити гідним життямколи на тебе звернений Божий погляд. У них було зосереджено все вчення про життя, присвячене самовідданості та хоробрості». На жаль, ці листи Тетяна спалила, оскільки їхній зміст, за її словами, був надто особистим. Катерина Мельник-Дюамель говорила: «Не минає жодного дня, щоб я не шкодувала про безповоротну втрату цих дорогоцінних сторінок, сповнених роздумів мудрого і нескінченно доброї людини, котрого любов до людей була єдиною місією його життя землі, довіреної йому Богом».

Єкатеринбург

30 квітня 1918 року арештанти прибули до Єкатеринбурга, де були поміщені в будинок інженера Іпатьєва, який став їх останнім земним притулком. У Єкатеринбурзі більшовики знову запропонували слугам залишити заарештованих, але відмовилися. Чекіст І. Родзинський згадував: «Взагалі, у свій час після переведення в Єкатеринбург була думка відокремити від них усіх, зокрема навіть дочкам пропонували виїхати. Але всі відмовились. Боткіну пропонували. Він заявив, що хоче розділити долю сім'ї. І відмовився».

Євгену Сергійовичу довелося жити в такому ж режимі, як Облрада встановила для Царської сім'ї. В інструкції коменданту та охороні йшлося: «Микола Романов та його родина є радянськими арештантами, тому в місці його утримання встановлюється відповідний режим. Цьому режиму піддається сам б. цар та його сім'я та ті особи, які виявлять своє бажання розділити з ним його становище». Однак цей тягар не зламав духу Євгена Сергійовича. Він писав з Єкатеринбурга 15 травня 1918 року: «Поки ми, як і раніше, у нашому тимчасовому, як нам було сказано, приміщенні, про що я анітрохи не шкодую, як тому що воно цілком добре... Щоправда, садок тут дуже малий, але поки погода не змушувала особливо про це шкодувати. Втім, маємо обмовитися, що це суто особиста моя думка, тому що при нашій спільній покірності долі і людям, яким вона нас вручила, ми навіть не запитуємо про те, „що день прийдешній нам готує“, бо знаємо, що „ тяжить дневі злість його»... і мріємо тільки про те, щоб ця самодостатня злоба дня не була б дійсно зла.

А нових людей нам уже чимало довелося перебачити тут: і комеданти змінюються, точніше, підмінюються часто, і комісія якась заходила оглядати наше приміщення, і про гроші приходили нас допитувати, з пропозицією надлишок (якого, до речі, у мене, як водиться). , і не виявилося) передати на зберігання і т. п. Словом, клопоту ми завдаємо їм масу, але, право ж, ми нікому не нав'язувалися і нікуди не напрошувалися. Хотів було додати, що й ні про що не просимо, але згадав, що це було б неправильно, тому що ми постійно змушені турбувати наших бідних комендантів і про щось просити: то денатурований спирт вийшов, і нема на чому зігрівати їжу або варити рис для вегетаріанців, то окріп просимо, то водопровід закупорився, то білизну потрібно віддати в прання, то газети отримати і т.д. і т.п. добра посмішка. Ось і зараз ходив просити дозволу погуляти трохи і вранці: хоч і свіжувато, але сонце світить привітно, і вперше зроблено спробу погуляти вранці... І вона була так само привітно дозволена».

Насправді обов'язок, який взяв він лікар під час ув'язнення — спілкуватися з представниками нової влади, передавати їм прохання від заарештованих, — був дуже неприємним. Як правило, прохання, з якими він звертався до наглядачів, не виконували. Незабаром після прибуття до Єкатеринбурга доктор написав в Обласний Виконавчий Комітет лист із «завзятим клопотанням допустити панів Жільяра і Гіббса до продовження їхньої самовідданої служби за Олексія Миколайовича Романова, зважаючи на те, що хлопчик якраз зараз перебуває в одному з найгостріших нападів своїх. На це прохання комендант Авдєєв наклав таку резолюцію: «Переглянувши справжнє прохання доктора Боткіна, вважаю, що і з цих слуг один є зайвим, тому що діти всі є дорослими і можуть стежити за хворим, тому пропоную Голові Області негайно поставити на вигляд цим. панам, що зарвалися, їхнє становище». В'язням довелося змиритися з такою відповіддю.

Євген Сергійович в одному з листів до брата писав про те, яких внутрішніх праць варто йому лагідно переносити грубість тюремників: «Душа зазнала стільки ударів, що часом вона припиняє реагувати. Нічого більше нас не дивує, нічого не може більше засмутити. Ми маємо вигляд побитих собак, підлеглих, слухняних, готових на все. Скажуть, це апатія, форма неврастенії, яка довела нас до такого стану занепаду, споглядальної байдужості. Байдужість!.. Чи ти розумієш, чого мені варта ця видима байдужість? Яке тренування, яке зусилля терпіння, холоднокровності, влади над собою, твердості та смирення, яке має тут виявляти, приєднуючи до цього наше всепрощення».

У «Книзі запису чергувань членів Загону особливого призначення з охорони Миколи II», що збереглася, містяться відомості, що підтверджують постійну турботу Євгена Сергійовича про Царську родину. Так, у записі від 31 травня 1918 повідомляється про прохання «громадянина Боткіна від імені сімейства колишнього царя Миколи Романова про дозвіл їм щотижня запрошувати священика для служби обідні». 15 червня записано: «Боткін просив дозвіл писати листа голові облради з кількох питань, а саме: продовжити час прогулянки до 2-х годин, відкрити стулки біля вікон, вийняти зимові рами та відкрити хід із кухні до ванної, де стоїть пост №2. Написати було дозволено та лист передано до облради». Про це розповідав співробітник Уральської обласної Надзвичайної комісії Г. П. Нікулін: «Боткін, значить... завжди за них клопотав. Просив за них щось зробити: священика покликати, на прогулянку вивести або, там, годинник полагодити, або ще щось, якісь дрібниці».

Він же розповідає, як одного разу перевірив один із листів доктора Боткіна: «[Доктор] пише приблизно так: „Ось, дорогий мій / забув, там, як його звали — Серж; чи не Серж, — байдуже як, ось я там. Причому, я маю тобі повідомити, що коли цар-государ був у славі, я був з ним. І тепер, коли він у нещастя, я теж вважаю своїм обов'язком перебувати при ньому! Живемо ми так і так / він так - це завуальовано пише /. Причому я на подробицях не зупиняюся, тому що не хочу турбувати людей, на обов'язках яких лежить читання [і] перевірка наших листів“.<…>Більше він не писав. Лист, звичайно, нікуди не надсилався». Цей глузливий переказ листа Євгена Сергійовича лише різкіше підкреслює шляхетність лікаря та його вірність царській сім'ї.

Надзвичайну відданість Євгена Сергійовича царським в'язням відзначав навіть комендант Я.М. Юровський: «Доктор Боткін, — писав він, — був вірним другом Сім'ї. У всіх випадках з тих чи інших потреб сім'ї він виступав клопотачем. Він був душею і тілом відданий Сім'ї і переживав разом із родиною Романових тяжкість їхнього життя». Про своє ставлення до в'язнів і до їхніх прохань комендант розповідав так: «Ранковою перевіркою, яку я встановив як обов'язкову, Олександра Феодорівна була дуже незадоволена, тому що вона зазвичай у цей час перебувала ще в ліжку. Ходаємо з будь-яких питань виступав професор Боткін. Так і в цьому випадку він з'явився і просив — чи не можна ранкову перевірку приурочити до її вставання. Я, зрозуміло, запропонував передати їй, що або їй доведеться миритися із встановленим часом незалежно від того, що вона в ліжку, чи ні, чи вчасно вставати. І, крім того, сказати їй, що вони, як арештанти, можуть бути перевіряні в будь-який час дня і ночі.

Особливе невдоволення викликало з боку Олександри Феодорівни, коли в одне з вікон, що виходило на Вознесенський проспект, вставили залізні грати (в інші вікна грати не встигли приготувати або вставити, точно не пам'ятаю, але це вже було при мені) і з цього приводу до мене приходив лікар Боткін».

Самовіддано дбаючи про інших, Євген Сергійович сам у цей час тяжко страждав: у нього були такі сильні ниркові кольки, що велика князівна Тетяна робила йому ін'єкції морфію, щоб трохи полегшити біль.

Зі щоденника імператора також можна дізнатися деякі подробиці про життя Євгена Сергійовича в ув'язненні. В'язні намагалися скрасити пригнічуючу обстановку взаємним спілкуванням, читанням, посильною працею та молитвою. Так, у Великий Четверток 2 травня 1918 року імператор писав у своєму щоденнику: «При звуку дзвонів сумно ставало на думку, що тепер Страсна, і ми позбавлені можливості бути на цих чудових службах і, крім того, навіть не можемо постити.<...>Увечері всі ми, мешканці чотирьох кімнат, зібралися в залі, де Боткін і я прочитали по черзі дванадцять євангелій, після чого лягли».

Від імені членів Августейшої сім'ї доктор Боткін звертався до коменданта Авдєєва з проханням про те, щоб у всі святкові та недільні дні в будинку Іпатьєва відбувалися богослужіння, проте за весь час було отримано дозволи лише на п'ять служб. Увечері у Велику суботу, 4 травня 1918 року, відслужили світлу заутреню. Микола II зазначав у щоденнику: «На прохання Боткіна до нас впустили священика та диякона о 8 годині. Вони відслужили ранок швидко і добре; велика була втіха помолитися хоч у такій обстановці і почути Христос воскрес». 19 травня було дозволено відслужити молебень на честь 50-річчя Государя, у наступні дні – дві обідні та, нарешті, літургію на свято Пресвятої Трійці.

Протоієрей Іоанн Сторожов, якого запрошували для проведення богослужінь, згадував і про присутність на службах доктора Боткіна: «Старші дочки стояли в арці, а відступаючи від них, уже за аркою, в залі стояли: високий літній пан і якась дама (мне пояснили, що це були доктор Боткін і дівчина, яка перебувала при Олександрі Феодорівні).<...>Потім підійшли до хреста професор Боткін і названі службовці».

Останні дні

Усі випробування Євген Сергійович переносив із твердістю та мужністю, без будь-якого нарікання чи сум'яття. У листі до брата Олександра, розпочатого за тиждень до розстрілу, він писав: «Дорогий мій, добрий друже Сашко, роблю останню спробу писання справжнього листа, — принаймні звідси, — хоча це застереження, на мою думку, зовсім зайве: не думаю, щоб мені судилося колись звідкись ще писати, — моє добровільне ув'язнення тут так само не обмежене, наскільки обмежене моє земне існування. По суті, я помер, — помер для своїх дітей, для друзів, для справи... Я помер, але ще не похований, чи живцем похований, — як хочеш: наслідки майже тотожні.<…>…У моїх дітей може бути ще надія, що ми з ними ще побачимось колись і в цьому житті… але я особисто цією надією себе не балую, ілюзіями не заколисуюсь і неприкрашеною дійсності дивлюся прямо в очі.<…>Ти бачиш, любий мій, що я духом бадьорий, незважаючи на випробувані страждання, які я тобі щойно описав, і бадьорий настільки, що приготувався виносити їх протягом довгих років». Як видно з цього листа, доктор Боткін, бачачи болісну невизначеність становища в'язнів, був готовий і до смерті, і до тягот тривалого ув'язнення, зміцнюючи і підтримуючи себе вірою в Бога. Свої душевні сили Євген Сергійович зміцнював словами Господа про те, що порятунок душі здобувається лише терпінням: «Мене підтримує переконання, що “який витерпів до кінця, той врятується”, і свідомість, що я залишаюся вірним принципам випуску 1889 року» — тобто ідеалам самовідданого служіння людям та Батьківщині.

Розв'язка була близька. У ніч із 16 на 17 липня 1918 року доктор Боткін, разом із Царською сім'єю, мученицько загинув у підвалі будинку Іпатьєва. Кончина його не була миттєвою: після довгої пальби в підвалі комендант Юровський побачив, що Євген Сергійович напівлежить, спершись на руку, — він був ще живий. Юровський вистрілив у нього, і цей постріл обірвав земне життя доктора Боткіна, відкривши для нього браму в інше життя.

…Померти за Царя та Батьківщину. Що це означає? У православній Росії це означало померти за Христа: «У російського, за якістю східного православного сповідання, думка про вірність Богу і Царю з'єднана воєдино, — писав святитель Ігнатій (Брянчанінов). — Росіяни, як воїни, а й архієреї, і бояри, і князі, прийняли добровільно насильницьку смерть задля збереження вірності Царю». Таку смерть Христос сприймає як мучеництво за Нього Самого: ті, хто приносить «життя своє в жертву Батьківщині, приносять його в жертву Богові і прираховуються до святого сонму мучеників Христових». Так і доктор Боткін - мученик Євген - вступив у цей світлий сонм, через непохитну вірність Царю і Батьківщині здобувши мученицький вінець.

Річка у Північно-східному Китаї, у басейні річки Ляохе. На Шаху відбулася битва між російською Маньчжурською армією (під командуванням генерала А. Н. Куропаткіна) і трьома японськими арміями (під командуванням маршала І. Ояма), в якому жодна зі сторін не змогла здобути перемогу.

Євген Сергійович Боткін народився 27 травня 1865 року у Царському Селі Санкт-Петербурзької губернії. Він був четвертою дитиною, народженою від першого шлюбу його батька Сергія Петровича з Анастасією Олександрівною Криловою. (Доктор С.П. Боткін був відомий на весь світ корифей вітчизняної терапевтичної школи.)

Як духовна, так і побутова атмосфера у цій сім'ї була унікальною. А фінансове благополуччя роду Боткіна, закладене підприємницькою діяльністю його діда Петра Кононовича Боткіна, - відомого в Росії постачальника чаю, - дозволяло всім його спадкоємцям вести безбідне існування на відсотки від такої. І, можливо, тому в цьому роді було так багато творчих особистостей – лікарів, художників та літераторів. Але водночас, Боткіни перебували ще у спорідненості з такими відомими діячами російської культури, як поет А.А. Фет та меценат П.М. Третьяков. Сам же Євген Боткін з дитинства був пристрасним шанувальником музики, називаючи заняття такою «освіжаючою ванною».

У сім'ї Боткіних багато музикували. Сам Сергій Петрович грав на віолончелі під акомпанемент своєї дружини, беручи приватні уроки у професора Санкт-Петербурзької Консерваторії І.І. Зейферт. Таким чином, з раннього дитинства О.С. Боткін здобув ґрунтовну музичну освіту і набув тонкого музичного слуху.

Окрім занять музикою, родина Боткіних жила також насиченою. громадським життям. На «Боткінські суботи», що стали знаменитими, збирався столичний бомонд: професори ІМПЕРАТОРСЬКОЇ Військово-Медицької Академії, письменники та музиканти, колекціонери та художники, серед яких були такі видатні особи, як І.М. Сєченов, М.Є. Салтиков-Щедрін, А.П. Бородін, В.В. Стасов та ін.

Вже з дитинства у Є.С. Боткіна стали виявлятися такі риси характеру як скромність, добре ставлення до оточуючих і неприйняття насильства.

Так у своїй книзі «Мій брат» Петро Сергійович Боткін писав: «З найніжнішого віку його прекрасна і благородна натура була сповнена досконалості. Він ніколи не був схожим на інших дітей. Завжди чуйний, делікатний, внутрішньо добрий, з надзвичайною душею, він відчував жах від будь-якої сутички чи бійки. Ми, інші хлопчаки, бувало, билися з шаленством. Він, як завжди, не брав участь у наших поєдинках, але коли кулачний бій приймав небезпечний характер, він, ризикуючи отримати травму, зупиняв бійців. Він був дуже прилежний і тямущий у навчанні».

Початкову домашню освіту дозволило О.С. Боткіну в 1878 році вступити відразу до 5-го класу 2-ї Санкт-Петербурзької Класичної Гімназії, де майже відразу ж виявилися його блискучі здібності в галузі природничих наук. Тому після закінчення цього навчального закладув 1882 він вступає на Фізико-Математичний Факультет ІМПЕРАТОРСЬКОГО Санкт-Петербурзького Університету. Однак приклад батька-лікаря і любов до медицини виявилися сильнішими, і вже наступного року (здавши іспити за перший курс університету) він надходить на молодше відділення Підготовчого Курсу ІМПЕРАТОРСЬКОЇ Військово-Медицької Академії.

У 1889 році помирає батько Євгена Сергійовича і майже в цей же час він успішно закінчує ІВМА третім у випуску, удостоївшись звання Лікаря з відзнакою та іменною Пальцевською премією, яку присуджували «третій за старшинством балів у своєму курсі…»

Свій шлях практикуючого ескулапа О.С. Боткін починає в січні 1890 року з посади Лікаря-асистента Маріїнської лікарні для бідних, а в грудні цього ж року його відряджають до Німеччини, де він проходить практику у провідних лікарів та знайомиться з облаштуванням лікарень та лікарняної справи.

Після закінчення лікарської практики в травні 1892 року Євген Сергійович приступає до роботи Лікаря ІМПЕРАТОРСЬКОЇ Придворної Співочої Капели, а з січня 1894 року він знову повертається до роботи в Маріїнській лікарні як надштатний Ординатор.

Поруч із клінічної практикою Е.С. Боткін займається науковими дослідженнями, основними напрямами у яких були роботи у галузі імунології, сутності процесу лейкоцитозу, захисних властивостей формених елементів крові та інших.

У 1893 році Є.С. Боткін одружується з Ольгою Володимирівною Мануйловою, а наступного року в їх сім'ї народжується первісток - син Дмитро. /Забігаючи трохи вперед, треба сказати, що у сім'ї Євгена Сергійовича було четверо дітей: сини - Дмитро (1894-1914), Юрій (1896-1941), Гліб (1900-1969) та дочка - Тетяна (1899-1986)/

8 травня 1893 року Є.С. Боткін блискуче захищає дисертацію на здобуття ступеня доктора медицини на тему «До питання впливу альбумоз і пептонів деякі функції тваринного організму», що він присвячує своєму батькові. А його офіційним опонентом на цьому захисті був видатний співвітчизник і фізіолог І.П. Павлов.

1895 року О.С. Боткін знову відряджається до Німеччини, де протягом двох років підвищує свою кваліфікацію, займаючись практикою в медичних закладах Хайдельберга та Берліна, а також відвідує лекції німецьких професорів Г. Мунка, Б. Френкеля, П. Ернста та ін.

У травні 1897 року Є.С. Боткін обирається Приват-доцентом ІВМА.

18 жовтня 1897 року він читає студентам свою вступну лекцію, яка дуже примітна тим, що дуже наочно показує його ставлення до хворих:

«Якщо набута вами довіра хворих переходить у щиру прихильність до вас, коли вони переконуються у вашому незмінно серцевому до них відношенні. Коли ви входите в палату, вас зустрічає радісний і привітний настрій - дорогоцінні та сильні ліки, яким ви нерідко набагато більше допоможете, ніж мікстурами та порошками. (…) Тільки серце для цього потрібне, тільки щира серцева участь до хворої людини. Так не скупіться, привчайтеся широкою рукою давати його тому, кому воно потрібно. Так, підемо з любов'ю до хворої людини, щоб разом навчатися, як їй бути корисною».

З початком Російсько-Японської війни 1904 – 1905 року Є.С. Боткін йде добровольцем в діючу Армію, у якій призначається завідувачем медичної частиною Російського Товариства Червоного Хреста (РОКК) в Маньчжурській Армії.

Однак, обіймаючи цю досить високу адміністративну посаду, він, проте, більшу частину часу вважає за краще перебувати на передових позиціях.

Розповідають, що одного разу до Польового Лазарета було доставлено пораненого Ротного Фельдшера. Надавши йому першу допомогу, Є.С. Боткін взяв його медичну сумку і замість нього подався на передову.

Своє ставлення до участі у цій війні доктор Є.С. Боткін досить докладно описує у книзі «Світло і тіні Російсько-Японської війни 1904 - 5 р.р. (З листів до дружини)», виданої в Санкт-Петербурзі в 1908 році, деякі витяги з якої наводяться нижче:

«За себе я не боявся: ніколи ще не відчував такою мірою силу своєї Віри. Я був абсолютно переконаний, що як не великий ризик, якому я наражався, я не буду вбитий, якщо Бог того не забажає, я не дражнив долю, не стояв біля гармат, щоб не заважати стріляючим, але я усвідомлював, що я потрібен, і ця свідомість робила моє становище приємним».

«Пригнічуюсь все більше і більше ходом нашої війни, і тому боляче, що стільки програємо і стільки втрачаємо, але чи не більше тому, що ціла маса наших бід є лише результатом відсутності у людей духовності, почуття обов'язку, що дрібні розрахунки стають вищими за поняття про Вітчизну, вище за Бога». (Лаоян, 16 травня 1904 р.),

«Зараз прочитав усі останні телеграми про падіння Мукдена і про жахливий відступ наш до Тельника. Не можу тобі передати своїх відчуттів. (…) Розпач і безнадійність охоплює душу. Щось буде у нас у Росії? Бідна, бідна батьківщина». (Чита, 1 березня 1905 р.).

Ратний працю професора Є.С. Боткіна на займаній ним посаді не залишився поза увагою його безпосереднього начальства і після закінчення цієї війни «За відзнаку, надану у справах проти японців», він був удостоєний Орденів Святого Володимира II і III ступеня з мечами та бантом.

Але зовні спокійний, вольовий і завжди доброзичливий професор Є.С. Боткін насправді був людиною дуже сентиментальною, на що нам прямо вказує П.С. Боткін у вже згадуваній книзі «Мій брат»:

«….я приїхав на могилу до батька і раптом на пустельному цвинтарі почув ридання. Підійшовши ближче, побачив брата, що лежить на снігу (Євгенія). "Ах, це ти, Петре, ось прийшов з татом поговорити", - і знову ридання. А за годину нікому під час прийому хворих і на думку не могло спасти, що ця спокійна, впевнена в собі і владна людина могла плакати, як дитина».

6 травня 1905 року професор Є.С. Боткін призначається Почесним Лейб-Медиком Імператорської Сім'ї, про що він дізнається, перебуваючи ще в Армії, що діє.

Восени 1905 року він повертається до Санкт-Петербурга і розпочинає викладацьку роботу в ІВМА, а 1907 року призначається Головним Лікарем Георгіївської громади Сестер Милосердя Червоного Хреста, медичну частину якої з 1870 року очолював його покійний батько.

Після смерті Лейб-Медика Густава Івановича Гірша, що настала в 1907 році, Царська Сім'я залишилася без одного з таких, вакантне місце якого вимагало термінового поповнення. Кандидатура нового придворного лікаря була названа самою Государинею, яка на запитання, кого б вона хотіла бачити на його місці, відповіла: «Боткіна». А на запитання, якого з них саме (тоді в Санкт-Петербурзі було два Боткіна), сказала: «Того, що воював». (Хоча рідний брат Є.С. Боткіна - Сергій Сергійович був також учасником минулої Російсько-японської війни.)

Таким чином, починаючи з 13 квітня 1908 року, Євген Сергійович Боткін став Почесним Лейб-Медиком Государя Імператора Миколи II Олександровича та Його Сім'ї, точно повторивши кар'єрний шлях свого батька, який був Лейб-Медиком двох попередніх Імператорів - Олександра II і Олександра II.

Треба сказати, що на той час усі Медичні чини (так офіційно називалися лікарі при Високому Дворі), які обслуговували Царську Сім'ю, перебували в штаті Міністерства ІМПЕРАТОРСЬКОГО Двору та Уділів, являючи собою досить значну за кількісним складом групу кращих титулованих фахівців з багатьох лікарським спеціальностям: терапевта, хірурга, окуліста, акушера, педіатра, дантиста та ін.

Свою любов до хворих, Є.С. Боткін переніс і Августейших пацієнтів, оскільки у коло його безпосередніх обов'язків входило лікарське спостереження і лікування членів Царської Сім'ї: від невиліковно хворого Спадкоємця Цесаревича до Государя.

Саме сам Государ ставився до Є.С. Боткіну з неприхованою симпатією та довірою, терпляче витримуючи всі лікувально-діагностичні процедури.

Але якщо здоров'я Государя було, можна сказати, відмінним (якщо не вважати поганої стоматологічної спадковості та періодичних болів гемороїдального характеру), то найбільш складними пацієнтами для професора Є.С. Боткіна були Государиня та Спадкоємець.

Ще в ранньому дитинстві, принцеса Аліса Гессен-Дармштадська перенесла дифтерію, ускладнення після якої з роками позначилися у досить частих нападах ревматизму, періодичних болях та набряках у ногах, а також у порушенні серцевої діяльності та аритмії. А, крім того, розвитку таких значною мірою сприяли і п'ять перенесених пологів, що остаточно підірвали її, і без того слабкий організм.

Через ці постійні недуги, споконвічні страхи за життя Свого нескінченно хворого Сина та інших внутрішніх переживань, зовні велична, але по суті дуже хвора і старенька Государиня, була змушена відмовлятися від тривалих прогулянок, вже невдовзі після його народження. До того ж, через постійні набряки ніг, їй доводилося носити спеціальне взуття, над розміром якого часом жартували злі язики. Болям у ногах, часто, супроводжували і постійні серцебиття, а приступи головного болю, що їх супроводжували, на тижні позбавляли Государиню спокою і сну, чому Вона була змушена надовго залишатися в ліжку, а якщо і виходити на повітря, то не інакше, як у спеціальному прогулянковому візку. .

Але ще більше клопоту професору Є.С. Боткіну доставляв Спадкоємець Цесаревич Олексій Миколайович, вроджена та смертельна хвороба якого вимагала його підвищеної лікарської уваги. І траплялося так, що він дні і ночі безперервно проводив біля його ліжка, надаючи йому не тільки медичну допомогу, а й лікуючи не менш важливими для будь-якого хворого ліками - людською участю до горя хворого, віддаючи цьому нещасному створенню все тепло свого серця.

І така участь не могла не знайти взаємний відгук у душі його маленького пацієнта, який одного разу напише своєму улюбленому лікарю: "Я вас люблю всім своїм маленьким серцем".

У свою чергу, Євген Сергійович також всією душею прив'язався до Спадкоємця та всіх інших членів Царської Сім'ї, не раз кажучи своїм домочадцям, що: «Своєю добротою Вони зробили мене рабом до кінця днів моїх».

Проте відносини Лейб-медика О.С. Боткіна з Царською Сім'єю не завжди були такими безхмарними. І причиною тому – його ставлення до Г.Є. Распутіну, що послужила тією самою «чорною кішкою», що пробігла між ним і Государинею. Як і більшість вірнопідданих, які знали про Старця Григорія лише зі слів людей, які ніколи з ним не спілкувалися, а тому за своїм недомислом всіляко мусують і роздмухують про нього найбрудніші чутки, початок яким поклали особисті вороги Государині в особі, так званих, «чорних». (Так Государиня називала своїх недругів, що об'єдналися навколо Двору Чорногорських Княжон - Стани Миколаївни та Міліці Миколаївни, які стали дружинами Великих Князів Миколи Миколайовича-молодшого та його рідного брата Петра Миколайовича.) І як не дивно, у них вірили не тільки люди далекі від Високого Подвір'я, а й такі наближені щодо нього особи, як і сам Є.С. Боткін. Бо він, потрапивши під вплив цих чуток і пліток у світовому масштабі, щиро повірив у них, а тому, подібно до багатьох, вважав Г.Є. Распутіна «злим генієм» Царської Сім'ї.

Але як людина виняткової чесності, ніколи не зраджував своїх принципів і ніколи не йшов на компроміс, якщо така суперечить його особистої переконаності, Є.С. Боткін якось відмовив навіть Государині у її проханні прийняти вдома Г.Е. Распутіна. «Надати медичну допомогу будь-кому – мій обов'язок, – сказав Євген Сергійович. Але вдома таку людину не прийму».

У свою чергу, ця заява не могла не охолодити на деякий час відносини між Государинею та її улюбленим Лейб-Медіком. Тому після однієї з криз хвороби, що сталася у Спадкоємця Цесаревича восени 1912 року, коли професора Є.С. Боткін та С.П. Федоров, і навіть Почесний Лейб-Хірург В.М. Деревенко визнали себе безсилими перед такою, Государиня почала ще більше довіряти Г.Є. Распутін. Бо останній, володіючи Божим Даром цілительства, не відомим згаданим світилам. А тому силою молитви і змов зумів вчасно зупинити внутрішню кровотечу, що відкрилася у Спадкоємця, і з великою часткою ймовірності могла б закінчитися для нього летальним кінцем.

Як і людина виняткової моральності, Е.С. Боткін ніколи не поширювався на боці про здоров'я своїх найясніших пацієнтів. Так, Начальник Канцелярії Міністерства Імператорського двору Генерал-лейтенант А.А. Мосолов у своїх спогадах «При Дворі останнього Російського Імператора» згадував, що: «Боткін був відомий своєю стриманістю. Нікому зі почту не вдалося дізнатися від нього, чим хвора Государиня і яке лікування слідують Цариця і Спадкоємець. Він був, безумовно, відданий Їх Величності слуга».

Займаючи таке високе становище і дуже близьким до Государя людиною, Е.С. Тим не менш, Боткін був дуже далекий від будь-якого «втручання в Російську державну політику». Однак, як громадянин, він просто не міг не бачити всієї згубності суспільних настроїв, які вважав головними причинами поразки у Російсько-Японській війні 1904 – 1905 року. Добре також розумів він і те, що розпалювана ворогами Престолу і Вітчизни ненависть до Царського Прізвища та всього Дому Романових вигідна лише ворогам Росії - тієї Росії, якою протягом багатьох років служили його предки і за якою він воював на полях битв.

Переглянувши згодом своє ставлення до Г.Є. Распутіну, він став зневажати тих людей, які складали або повторювали різні небилиці про Царську Сім'ю та Її особисте життя. І про таких людей він відгукувався так: «Якби не було Распутіна, то противники Царської Сім'ї та підготовці революції створили б його своїми розмовами з Вирубової, якби Вирубова, з мене, з кого хочеш».

І ще: «Я не розумію, як люди, які вважають себе монархістами і говорять про обожнення Його Величності, можуть так легко вірити всім пліткам, що розповсюджуються, можуть самі їх поширювати, зводячи всякі небилиці на Імператрицю, і не розуміють, що, ображаючи Її, вони тим самим ображають Її Августійшого Дружина, якого нібито обожнюють».

На той час не все успішно складалося і особисте життя Євгена Сергійовича.

У 1910 році, залишивши дітей на його піклування, від нього йде дружина, що захопилася модними на той час революційними ідеями, а разом з ними і молодим, що підходив їй у сини студентом Ризького Політехнічного Інституту, який був молодший за неї на цілих 20 років. Після її звільнення, Є.С. Боткін залишився з трьома молодшими дітьми – Юрієм, Тетяною та Глібом, бо його старший син – Дмитро на той час уже жив самостійно. Внутрішньо сильно переживаючи відхід дружини, Євген Сергійович з ще більшою енергією став віддавати тепло своєї душі дітям, що залишилися під його опікою. І, треба сказати, що ті, що обожнювали свого батька, платили йому повною взаємністю, завжди чекаючи його з роботи і турбуючись, щоразу, коли він затримувався.

Користуючись безперечним впливом та авторитетом при Найвищому Дворі, Є.С. Боткін, тим щонайменше, будь-коли використовував таке з особистих цілях. Так, наприклад, його внутрішні переконання не дозволили замовити слівце, щоб виклопотати «тепле місце» навіть для свого власного сина Дмитра - Хорунжого Лейб-Гвардії Козачого полку, який пішов із початком Першої світової війни на фронт і загинув 3 грудня 1914 року. (Гіркота цієї втрати стала незагоєною кровоточивою раною в батьківському серці, біль від якої зберігалася в ньому до останніх днів його життя.)

А ще за кілька років у Росії настали нові часи, які обернулися для неї політичною катастрофою. Наприкінці лютого 1917 року почалася затіяна купкою зрадників велика смута, яка вже на початку березня призвела до зречення Государя від Престолу.

Піддані домашньому арешту і які трималися під вартою в Царськосельському Олександрівському Палаці, Государ та Його Сім'я, практично, виявилася заручниками майбутніх подій. Обмежені свободою та ізольовані від зовнішнього світу Вони перебували в ньому лише з найближчими людьми, серед яких був і Є.С. Боткін, який не побажав залишити Царську Сім'ю, що стала йому ще більш рідною з початком випробувань, що випали на Її частку. (Лише на короткий час він залишає Найсвятішу Сім'ю, щоб надати допомогу хворий на тиф вдові його загиблого сина Дмитра, а коли її стан не став більше викликати у нього побоювань, Євген Сергійович без будь-яких прохань і примусу повернувся назад до Найсвятіших В'язнів.)

Наприкінці липня 1917 року Міністр-Голова Тимчасового Уряду А.Ф. Керенський оголосив Государю та Його Сім'ї про те, що всі вони замість поїздки до Криму будуть відправлені до одного з сибірських міст.

Вірний своєму обов'язку, Є.С. Боткін, ні хвилини не вагаючись, приймає рішення розділити Їхню долю і виїхати в це сибірське заслання разом зі своїми дітьми. А на запитання Государя, на кого він залишить своїх наймолодших дітей Тетяну та Гліба, він відповів, що для нього немає нічого вищого, ніж турбота про Їхні Величності.

Прибувши Тобольськ, Є.С. Боткін, разом із усіма слугами бувши. Царя проживав у будинку рибопромисловця Корнілова, розташованому поблизу Губернаторського будинку, куди була поселена Царська Сім'я.

У будинку Корнілова О.С. Боткін займав дві кімнати, де він відповідно до отриманого дозволу міг приймати солдатів Зведеного Гвардійського Загону з охорони колишнього царя та місцеве населення і куди 14 вересня 1917 року прибули його діти Тетяна та Гліб.

Про цих останніх у житті днів лікарської практики, про ставлення солдатів, тобольчан і просто приїжджав щодо нього здалеку місцевого населення, О.С. Боткін написав в останньому листі, адресованому «другу Сашка»: «Їх довіра мене особливо чіпала, і мене тішила їхня впевненість, яка їх ніколи не обманювала, що й прийму їх з тією ж увагою та ласкою, як будь-якого іншого хворого і не тільки як рівного собі, а й як хворого, який має всі права на всі мої турботи та послуги».

Життя сім'ї професора Є.С. Боткіна в Тобольську докладно описана у книзі спогадів його дочки Тетяни «Спогади про Царську Сім'ю та Її життя до і після революції». Так, зокрема, вона згадує про те, що, незважаючи на те, що особисте листування її батька піддавалося цензурі, сам він, на відміну від інших в'язнів, міг вільно пересуватися містом, квартира його ніколи не піддавалася огляду, а записатися до нього на прийом міг будь-хто, хто забажає.

Але щодо безтурботне життя Тобольську закінчилася з прибуттям у нього 20 квітня 1918 року Надзвичайного Комісара ВЦВК В.В. Яковлєва з загоном бойовиків, який оголосив Царській Сім'ї, що за розпорядженням Радянської владивін найближчим часом повинен буде вивезти Її з міста, згідно з відомим тільки йому маршрутом.

І знову, навіть у цій ситуації, сповненої тривог і невідомості, Лейб-Медик О.С. Боткін, вірний своєму лікарському та моральному обов'язку, вирушає разом Государем, Государинею, Їхньою Дочкою Марією та ін назустріч своїй загибелі.

У ніч з 25 на 26 квітня 1918 року вони виїжджають з Тобольська і прямують на підводах у бік Тюмені. Але що характерно! Страждаючи в дорозі від нескінченної дорожньої тряски, холоду та ниркових кольк, доктор О.С. Боткін залишається лікарем навіть у цій нестерпно болючій для нього обстановці, віддавши свою шубу Великої Княжне Марії Миколаївні, яка, вирушивши в цю неблизьку подорож, не захопила з собою по-справжньому теплих речей.

27 квітня Августейші В'язні та супроводжуючі Їхні особи дісталися Тюмені, а 30 квітня, після кількох днів дорожніх поневірянь і пригод, були доставлені в Єкатеринбург, де Є.С. Боткіна як бранця було поміщено під арешт у ДОН.

Перебуваючи у будинку Іпатьєва, Є.С. Боткін, вірний лікарському обов'язку, робив усе для того, щоб хоч якось полегшити долю своїх вінценосних пацієнтів.

Згадуючи звідси роки, колишній Комендант Будинку особливого Призначення Я.М. Юровський писав:

«Доктор Боткін був вірним другом сім'ї. У всіх випадках з тих чи інших потреб сім'ї він виступав клопотачем. Він був душею і тілом відданий сім'ї і переживав разом із родиною Романових тяжкість їхнього життя».

Майже те саме, понад сорок років потому згадував і його колишній помічник Г.П. Нікулін:

«Як правило, завжди ходаємо по всіх різних, значить, справам був завжди, ось, доктор Боткін. Він, отже, звертався...»

І в цьому вони обидва були абсолютно праві, тому що всі прохання заарештованих передавалися, або безпосередньо Комендантам ДОН (А.Д. Авдєєву або Я.М. Юровському, що змінив його), або черговим членам Уральської Облради (такі призначалися в перший місяць перебування Царської Сім'ї у ДОН, де несли добове чергування).

Після прибуття до Єкатеринбурга і розміщення в будинку Іпатьєва перевезених з Тобольська Найсвятіших Дітей, професор Є.С. Боткін розуміє, що його «згасаючих сил»для догляду за хворим Спадкоємцем Цесаревичем явно не вистачає.

Тому вже наступного дня він пише з ім'ям А.Г. Білобородова записку нижченаведеного змісту:

«Єкатеринбург.

[Єкатеринбурзький] Обласний Виконавчий комітет

Пану Голові.

Як лікар, який уже протягом десяти років спостерігає за здоров'ям родини Романових,перебуває у веденні Обласного Виконавчого Комітетувзагалі і зокрема Олексія Миколайовича, звертаюся до Вас, пане Голова, з наступним старанним проханням. Олексій Миколайович, лікування якоговеде доктор Вл.[адимир] Нік.[олаєвич] Деревенко, схильний до страждань суглобів під впливом ударів, абсолютно неминучих у хлопчика його віку, що супроводжуються випотіванням в них рідини і найжорстокішими внаслідок цього болями. День і ніч у такихвипадках хлопчик так невимовно страждає, що ніхто з найближчих рідних його неговорячи вже про хронічно хвору серцем матері його, яка не шкодує себе для нього, не в змозі довго витримувати догляд за ним. Моїх сил, що згасають, теж не вистачає. Клим Григорович Нагорний після кількох безсонних і повних мук ночей збивається з ніг і не в змозі був би витримувати зовсім, якби на зміну і допомогу йому не були викладачі Олексія Миколайовича - м. Гіббс і особливо вихователь його р. Жильяр. Спокійні та врівноважені, вони, змінюючи один одного, читанням і зміною вражень відволікають протягом дня хворого від його страждань, полегшуючи йому їх і даючи тим часом рідним його та Нагірному можливість поспати та зібратися з силами для зміни їх у свою чергу. Г. Жильяр, до якого Олексій Миколайович за сім років, що він при ньому невідлучно, особливо звик і прив'язався, проводить біля нього під час хвороби іноді й цілі ночі, відпускаючи змученого Нагірного виспатися. Обидва викладачі, особливо ж, повторюю, м. Жильяр, є для Олексія Миколайовича абсолютно незамінними, і я, як лікар, повинен визнати, що вони часто приносять хворому більш полегшення, ніж медичні засоби, запас яких для таких випадків, на самолікування, вкрай обмежений.

Зважаючи на все викладене, я і наважуюсь, на додаток до прохання батьків біль-ного, турбувати Обласний Виконавчий Комітет найсерйознішим клопотаннямдопустити р.р. Жільяра і Гіббса до продовження їхньої самовідданої служби приОлексія Миколайовича Романова, а через те, що хлопчик якраз зараз перебуває в одному з найгостріших нападів своїх страждань, особливо тяжко їм переносимих внаслідок перевтоми подорожжю, не відмовити допустити їх - у крайності ж хоча б одного м. Жільяра - до нього завтра ж.

Доктор Єв.[геній] Боткін

Передаючи записку адресату, комендант А.Д. Авдєєв не втримався від того, щоб не накласти на неї власну резолюцію, яка якнайкраще висловила його ставлення, не тільки до хворої дитини та доктора Є.С. Боткіну, а й до всієї Царської Сім'ї загалом:

«Переглянувши справжнє прохання професора Боткіна, вважаю, що з цих слуг один є зайвим, тобто. діти всі царські і можуть стежити за хворим, а тому пропоную Голові Облради негайно поставити на вигляд цим панам, що зарвалися, їхнє становище. Комендант Авдєєв».

Нині серед багатьох дослідників царської теми, які у своїх роботах роблять певну ставку на так звані «спогади очевидця» Й. Мейєра. (Колишнього військовополоненого Австро-Угорської армії Йоганна Людвіга Майєра, які опублікували такі в 1956 році в німецькому журналі «Сім днів» під назвою «Як загинула Царська Сім'я».) Так от, згідно з цим «джерелом» з'явилася версія про те, що після відвідування ДОН політичним керівництвом Уралу виникла ідея переговорити з професором Є.С. Боткіним, викликавши їх у приміщення «Революційного Штабу».

« (…) Мебіус, Маклаванський і доктор Мілютін сиділи в кімнаті Революційного штабу, коли увійшов доктор Боткін. Цей Боткін був ве-ліканом.(…)

Тоді Маклаванський почав говорити:

- Слухайте, лікарю, - сказав він своїм приємним, завжди щирим голосом, - Революційний штаб вирішив Вас відпустити на волю. Ви лікар і бажаєте допомогти страждаючим людям. Для цього Ви маєте у нас достатньо можливостей. Ви можете у Москві взяти управління лікарнею або відкрити власну практику. Ми Вам дамо навіть рекомендації, тому ніхто не зможе мати щось проти Вас.

Лікар Боткін мовчав. Він дивився на людей, що сиділи перед ним, і, здавалося, не міг подолати відомої недовіри до них. Здавалося, що він відчув пастку. Маклаванський мав це відчути, оскільки він продовжував переконливо:

– Зрозумійте нас, будь ласка, правильно. Майбутнє Романових виглядає дещо похмуро.

Здавалося, що лікар починав повільно розуміти. Його погляд переходив з одного на іншого. Повільно, майже запинаючись, зважився він на відповідь:

- Мені, здається, я Вас правильно зрозумів, панове. Але, бачите, я дав цареві моє слово честі залишатися при ньому до тих пір, поки він живий. Для людини мого становища неможливо не стримати такого слова. Я також не можу залишити спадкоємця одного. Як я можу це поєднати зі своєю совістю? Ви все ж таки повинні це зрозуміти...

Маклаванський глянув на своїх товаришів. Після цього він звернувся ще раз до лікаря:

- Звичайно, ми це розуміємо, лікарю, але чи бачите, син невиліковний, це Ви знаєте краще, ніж ми. Навіщо Ви жертвуєте собою для... ну, скажімо ми, для втраченої справи... Для чого, лікарю?

- Втрачена справа? - Запитав Боткін повільно. Його очі заблищали.

- Ну якщо Росія гине, можу і я загинути. Але ні в якому разі не залишу царя!

– Росія не загине! - Сказав Мебіус різко.

- Ми подбаємо про це. Великий народ не загине...

- Хочете Ви мене роз'єднати силою з царем? - Запитав Боткін з холодним виразом обличчя.

- Цьому я все ж не повірю, панове!

Мебіус глянув на лікаря. Але тепер вступив доктор Мілютін.

- Ви не несете жодної відповідальності у програній війні, лікарю, - сказав він солодким голосом.

- Ми Вам нічого не можемо поставити докори, ми тільки вважаємо своїм обов'язком Вас попередити про Вашу особисту загибель...

Лікар Боткін сидів кілька хвилин мовчки. Його погляд був спрямований на підлогу. Комісари вже вірили, що він передумає. Але раптом обличчя лікаря змінилося. Він підвівся і сказав:

- Мене тішить, що є ще люди, які переймаються моєю особистою долею. Я дякую Вам за те, що Ви мені йдете назустріч... Але допоможіть цій нещасній родині! Ви зробите добру справу. Там у будинку цвітуть великі душі Росії, які облиті брудом політиків. Я дякую Вам, панове, але я залишуся з царем! - Сказав Боткін і встав. Його зростання перевищувало всіх.

- Ми шкодуємо, лікарю, - сказав Мебіус.

- У такому разі, їдьте знову назад. Ви можете ще обміркувати».

Звичайно ж, ця розмова - чистої водивигадка, як і особистості Маклаванського і професора Мілютіна.

І, тим не менш, не все у «спогадах» Й. Мейєра виявилося плодом його неприборканої фантазії. Так, згадуваний ним «Революційний Штаб» насправді все ж таки існував. (До травня 1918 року він називався Штабом Революційного Західного фронтупо боротьбі з контрреволюцією, після чого його співробітники були зараховані до штату Середньо-Сибірського Окружного Комісаріату з Військових справ у якому Й. Мейєр став обіймати вельми скромну посаду переписувача Агітаційного Відділу).

Як і всі в'язні будинку Іпатьєва, професор Є.С. Боткін писав листи та отримував відповіді на них з далекого Тобольська, де залишалися його дочка Тетяна та молодший син Гліб. (В даний час в ГА РФ є кілька листів Т.Є. Боткіна, які та написала в Єкатеринбург своєму батькові.)

Ось уривок одного з них від 4 травня (23 квітня) 1918 року, в яке вона вкладає все своє дочірнє кохання:

« (…) Дорогоцінний, золотий ненаглядний мій папулечко!

Вчора ми були страшенно втішені твоїм першим листом, який цілий тиждень йшов з Єкатеринбурга; проте це були найсвіжіші звістки про тебе, тому що Матвєєв, який приїхав учора з яким Гліб розмовляв, не міг нам сказати нічого крім того, що в тебе була ниркова колька.<неразб.>цього я страшенно боялася, але судячи з того, що ти вже<неразб.>писав, що здоровий я сподіваюся, що ця колька була несильна.(…)

Не можу уявити, коли побачимося, т.к. у мене немає жодної надії на<неразб.>поїхати з усіма, але я постараюся приїхати все ближче до тебе. Без тебе тут сидіти<неразб.>дуже нудно, та й безцільно. Хочеться якоїсь справи, а не знаєш, чим зайнятися, та й чи довго тут доведеться жити? Від Юри за цей час був лише один лист, та й той старий від 17 березня, а більше нічого.

Поки кінчаю, мій любий. Не знаю, чи дійде до тебе мій лист. А якщо дійде, то колись. І хто ж читатиме до тебе(Ця фраза вписана між рядками дрібним почерком. - Ю.Ж.)

Цілую тебе, мій дорогоцінний, багато, багато і міцно - як люблю.

До побачення, мій дорогий, мій золотий, мій коханий. Сподіваюся, що скоро побачимось. Цілую тебе ще багато разів.

Твоя Таня".

« (…)Пишу тобі з нових наших кімнат і сподіваюся, що це лист дійде до тебе, т.к. його щастить комісар Хохряков. Він також сказав, що може доставити тобі скриню з речами, в яку я поклала все, що ми мали з твоїх речей, тобто. кілька фотографій, чоботи, білизна, сукня, цигарки, ковдру та осіннє пальто. Аптеки я теж здала комісару як майно сім'ї, не знаю, чи ти отримаєш нашого листа. Я ж тебе міцно-міцно обіймаю, мій ненаглядний, за твої такі добрі та ласкаві листи».

Писав листи з іпатіївського дому та Євген Сергійович. Писав своїм молодшим дітям - Тетяні та Глібу до Тобольська, свого сина Юрія, а також молодшого брата Олександра Сергійовича Боткіна. На сьогодні відомо, принаймні, про чотири його послання двом останнім особам. Перші три, датовані 25 квітня (8 травня), 26 квітня (9) травня та 2 (15) травня були адресовані Юрію, а четверте, написане 26 червня (9 липня), Олександру...

Дуже цікавим є і їх зміст. Так, наприклад, у своєму першому листі він розповідав про погоду і на рідкість короткі прогулянки:

«…Особливо після перебування на повітрі, в садочку, де я більшу частину часу сиджу. Та й час цей поки що, внаслідок холодної та неприємної погоди, був дуже нетривалим: тільки вперше, коли нас випустили, та вчора ми гуляли по 55 хвилин, а то 30, 20 і навіть 15. Адже третього дня у нас було ще 5 градусів морозу, а сьогодні вранці ще йшов сніг, зараз, втім, уже понад 4 градуси тепла».

Друге, згадуване вище лист було більш широким. Однак примітно те, в ньому він не тільки не нарікає на долю, але навіть по-християнськи шкодує своїх гонителів:

«… Поки ми, як і раніше, у нашому тимчасовому, як нам було сказано, приміщенні, про що я анітрохи не шкодую, як тому, що воно цілком добре, так і тому, що в «постійному» безрешті сім'ї та їх супроводжуючих було б, мабуть, дуже порожньо, якщо воно, як треба сподіватися, хоча б тих самих розмірів, що був будинок у Тобольську. Прав-так, садок тут дуже малий, але поки що погода не змушувала особливо про це шкодувати. Втім, повинен обмовитися, що це суто особиста моя думка, тому що при нашій спільній покірності долі і людям, яким вона нас вручила, ми навіть не запитуємо про те, «що день прийдешній нам готує», бо знаємо, що « тяжить дневі злість його»... і мріємо тільки про те, щоб ця самодостатня злоба дня не була б дійсно зла.

… А нових людей нам уже чимало довелося перебачити тут: і комеданти змінюються, точніше, підмінюються часто, і комісія якась заходила оглядати наше приміщення, і про гроші приходили нас допитувати, із пропозицією надлишок (якого, до речі, у мене , як водиться, і не виявилося) передати на зберігання і т. п. Словом, клопоту ми завдаємо їм масу, але, право ж, ми нікому не нав'язувалися і нікуди не напрошувалися. Хотів було додати, що й ні про що не просимо, але згадав, що це було б неправильно, тому що ми постійно змушені турбувати наших бідних комендантів і про щось просити: то денатурований спирт вийшов і нема на чому зігрівати їжу або варити рис для вегетаріанців, то кип'яток просимо, то водопровід закупорився, то білизну потрібно віддати в прання, то газети отримати і т.д. і т.п. всяка добра посмішка. Ось і зараз ходив просити дозволу погуляти трохи і вранці: хоч і свіжувато, але сонце світить привітно, і вперше зроблено спробу погуляти вранці… І вона була також привітно дозволена.

… Закінчую олівцем, т.к. внаслідок свят не міг ще отримати, ні окремого пера, ні чорнила, і я все користуюся чужими, та й то більше за всіх».

У третьому листі Є.С. Боткін також розповідав синові про ті нові події, які сталися у місці їхнього нового ув'язнення:

«… З учорашнього дня погода різко повернула у нас на тепло, шматок неба, видний з мого, ще не замальованого вапна вікна, - рівно сіро-блакитного кольору, що вказує на безхмарність, але від усіх ласок природи нам трішки судилося бачити, т.к . нам дозволено лише годину на день прогулянки в один або два прийоми.

… Сьогодні я оновлюю свій поштовий папір, який мені вчора люб'язно доставили, і пишу своїм новим пером і своїм чорнилом, яке оновив уже вчора в листі до дітей. Все це дуже, до речі, встигло, т.к. заволодіваючи чужим пером і чорнильницею, я постійно комусь заважав ними користуватися, а папір, сіренький, покладений мені Танюшею, я вже давно вивів і писав на шматках письмової; вів і всі маленькі конвертики, крім одного.

… Ну, от і погуляли рівно годину. Погода виявилася дуже приємною – краще, ніж можна було припускати за замазаним склом. Мені подобається це нововведення: я не бачу більше перед собою дерев'яну стіну, а сиджу як у впорядкованій зимовій квартирі; знаєш, коли меблі у чохлах, як і у нас зараз, а вікна – білі. Правда, світла, зрозуміло, значно менше і він виходить таким розсіяним, що слабким очам боляче, але справа йде до літа, яке буває тут, можливо, дуже сонячним, а ми - петроградці, сонцем не розпещені».

Свій останній у житті день народження О.С. Боткін Євген Сергійович також зустрів у будинку Іпатьєва: 27(14) травня йому виповнилося 53 роки. Але, незважаючи на настільки ще, порівняно невеликий вік, Євген Сергійович уже відчував наближення смерті, про що написав у своєму останньому листі до свого молодшого брата Олександра, в якому згадує минулі дні, виливаючи весь біль своєї душі ... (Його, досить об'ємний текст , навряд чи варто наводити, оскільки він неодноразово публікувався в різних виданнях. Тетяна Мельник (уроджена Боткіна) «Життя Царської Сім'ї до та після революції», М., фірма «Анкор», 1993; «Царський Лейб-Медик» тобто. Боткіна за редакцією К.К. Мельник та Є.К. Мельник.С-Петербург, АНО «Видавництво «Царська Справа», 2010 та ін.)

Лист це і залишилося ненаправленим (нині зберігається у ГА РФ), що пізніше згадував вже згадуваний Г.П. Нікулін:

«Боткін, значить… Ось я повторюю, що він завжди за них клопотав. Просив за них щось там зробити: священика покликати, розумієте, ось…, на прогулянку вивести або, там, годинник підпорядкувати, або ще щось, там, якісь дрібниці.

Ну, ось одного разу я перевірив листа Боткіна. Писав його, адресував він його синові (молодшому братові. – Ю.Ж.) на Кавказ. Значить, він пише приблизно так:

«От, дорогий мій (забув, там, як його звали: Серж чи не Серж, неважливо, як), ось я там. Причому, я маю тобі повідомити, що коли цар-государ був у славі, я був із ним. І тепер, коли він у нещастя, я теж вважаю своїм обов'язком перебувати при ньому. Живемо ми так і так (він «так» – це завуальовано пише). Причому, я на подробицях не зупиняюся тому, що не хочу турбувати…, не хочу турбувати людей, на обов'язках яких лежить читання [і] перевірка наших листів».

Ну, ось це був єдиний лист за мого… Більше він не писав. Лист [це], звичайно, нікуди не надсилався».

І свою останню годину Є.С. Боткін зустрів разом із Царською Сім'єю.

17 липня 1918 року, приблизно, о 1 год. 30 хв. опівночі Євген Сергійович був збуджений Комендантом Я.М. Юровським, який повідомив йому, що через передбачуваний напад на будинок загону анархістів, усі заарештовані мають спуститися до підвалу, звідки їх, можливо, перевезуть у безпечніше місце.

Після того, як професор Є.С. Боткін розбудив решту, всі в'язні зібралися в їдальні, звідки пройшли через кухню і суміжну з нею кімнату на сходовий майданчик верхнього поверху. По сходах, що є там, в 19 ступенів вони в супроводі Я.М. Юровського, Г.П. Нікуліна, М.А. Медведєва (Кудріна), П.З. Єрмакова і двох латишів з гвинтівками з-поміж внутрішньої охорони спустилися по ній на нижній поверх і через двері вийшли у внутрішній дворик. Опинившись на вулиці, всі вони пройшли кілька метрів подвір'ям, після чого знову зайшли до будинку і, пройшовши через анфіладу кімнат нижнього поверху, опинилися в тій самій, де прийняли мученицьку смерть.

Описувати весь хід подальших подійнемає сенсу, оскільки про це писалося багато разів. Однак після того, як Я.М. Юровський оголосив в'язням, що їх «вимушені розстріляти», Євген Сергійович зміг лише вимовити трохи хриплуватим від хвилювання голосом: «То нас нікуди не повезуть?»

Після того, як шляхом чималих зусиль, Я.М. Юровським нарешті було зупинено стрілянину, яка набула безладу, багато жертв були ще живі...

«Але коли нарешті мені вдалося зупинити(Стрільба. - Ю.Ж.), - писав він пізніше у своїх спогадах, - я побачив, що багато хто ще живий. Наприклад, доктор Боткін лежав, спершись ліктем правої рукиніби в позі відпочиваючого, револьверним пострілом[я] з ним покінчив...»

Тобто Я.М. Юровський прямо зізнається у цьому, що особисто застрелив колишнього Лейб-Медика Є.С. Боткіна і мало не пишається цим.

Що ж, час все розставив на свої місця. І нині ті, хто вважав себе «героями Жовтня», перейшли в розряд пересічних і вбивць і гонителів Російського Народу.

А християнський подвиг Євгена Сергійовича Боткіна, як продовжувача славної лікарської династії та людини обов'язку та честі, навіть через десятиліття не залишився непоміченим. На Помісному Соборі РПЦЗ, що відбувся 1 листопада 1981 року, він був зарахований до лику Святих Новомучеників Російських від влади безбожної постраждалих під ім'ям Святого Новомученика Євгена Боткіна.

17 липня 1998 року останки О.С. Боткіна були урочисто поховані разом із останками Членів Царської Сім'ї в Катерининському боці Собору Петра і Павла в Санкт-Петербурзі.