Bunin si počas svojho života uvedomoval Puškinovu neutíchajúcu očarujúcu moc nad sebou samým. Už v mladosti postavil Bunin veľkého básnika na čelo domácej a svetovej literatúry – „silného motora civilizácie a mravného zdokonaľovania ľudí“. V ťažkých, osamelých rokoch emigrácie spisovateľ stotožnil svoje vnímanie ruského génia s pocitom vlasti: „Kedy do mňa vstúpil, kedy som ho poznal a miloval?
Pamätám si deň, keď som prvýkrát videl Blokovu Carmen. Na jeseň roku 1967 som kráčal po nábreží Moika do Prjažky, do domu, kde zomrel básnik. Toto bola obľúbená cesta Alexandra Bloka. Od Nevy, cez Nevský prospekt – stále sa vzďaľujúci od centra – tak kráčal viac ako raz a žasol nad krásou svojho rodné mesto. Išiel som za tým, ktorého meno Blok zvečnil v poézii, ako kedysi Puškin Anna Kern.
Yeseninove básne mám veľmi rád... V Yeseninovej melodickej poézii je nezabudnuteľné, neodolateľné čaro. Tak napísal koncom roku 1950 v exile bývalý akmeistický básnik „druhého volania“ Georgy Adamovič. Ten, ktorý za Yeseninovho života označil jeho poéziu za mimoriadne úbohú, žalostnú a bezmocnú a vo svojich spomienkach uverejnených v parížskom „Linku“ začiatkom roku 1926 poznamenal: „Yeseninova poézia je slabá poézia“; "Yeseninova poézia ma vôbec nevzrušuje a nikdy nevzrušuje"
Tento článok obsahuje: analýzu modlitby za minútu života - informácie sú prevzaté z celého sveta, elektronickej siete a duchovných ľudí.
V ťažkej chvíli života
Pretrváva smútok v srdci,
Jedna úžasná modlitba
opakujem naspamäť.
Existuje milosť
V súlade so slovami živých,
A nezrozumiteľne dýcha,
Svätá krása v nich.
Z duše sa valí bremeno dole,
A ver a plač
A je to také ľahké, také ľahké...
Analýza Lermontovovej básne "Modlitba"
S objavením sa „Modlitby“ sú spojené dve skutočnosti z autorovho životopisu. V roku 1839 dostal básnik do daru od kniežaťa Odoevského evanjelium a zbierku stredovekých duchovných textov preložených z r. grécky. Darca navrhol, aby sa básnik častejšie venoval kresťanskej literatúre. Približne rovnaké slová počul Lermontov od Márie Shcherbatovej, ženy s „detskou vierou“ v Boha. Krásna princezná poradila svojmu obdivovateľovi, aby sa modlil, aby sa zbavil jeho pochmúrnej nálady. Báseň sa stala poetickou odpoveďou na jednoduché, ale múdre odporúčania blízkych.
Stav mučivého smútku, uvedený v prvých riadkoch, sa prenáša na fonetickej úrovni: asonancia je založená na prevahe samohlásky „u“. Psychickú nepohodu hrdinu, hraničiacu s telesným neduhom, zvýrazňuje sloveso „tlačený“.
V centrálnej časti diela sa rozvíja motív sily slova, posväteného vierou. Autor hromadí slovnú zásobu s nábožensky vznešenou pozitívnou sémantikou: „úžasný“, „požehnaný“, „svätý šarm“. Úprimnosť je hlavnou vlastnosťou liečivého slova. Sila „živých rečí“ je pre človeka nepochopiteľná ľudská myseľ- to zdôrazňuje definíciu "nezrozumiteľného" - srdce je však schopné cítiť najvyššiu harmóniu, do ktorej sa zapájajú rokmi overené verbálne vzorce.
V posledných dvoch štvorveršiach sa mení fonetická štruktúra básne: zvuky vyjadrujúce úzkosť a úzkosť srdca sú nahradené asonanciou založenou na „a“, „a“. Duša hrdinu sa postupne oslobodzuje od ťažkého nákladu, čo dokazujú zmeny zvukových akcentov diela.
Záverečné štvorveršie opisuje liečivý účinok úprimnej modlitby. V snahe vykresliť pocity lyrického subjektu sa básnik obracia k homogénnym neosobným konštrukciám – technike charakteristickej pre Lermontovovu poetiku. Neosobné slovesá a k nim pridružené príslovky tvoria protiklad s lexémou „preplnený“, ktorá sa objavila v začiatočných riadkoch.
Protirečenie má dve dôležité funkcie. S jeho pomocou vyzerá spôsob, ako sa zbaviť skľúčenosti, jasnejšie a presvedčivejšie a poetický text je navyše zarámovaný, uzatvárajúci celkovú kompozíciu. Anafora, ktorá oplýva posledným dvojverším, upozorňuje na nový stav duše lyrického „ja“ – ľahké, slobodné, osvietené.
Analýza básne Lermontovova modlitba (V ťažkej chvíli života ...) 7. ročník
Báseň „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života“) sa objavila v roku 1839, v zrelom období tvorivý život Lermontov. Básnik mal už vtedy zlú povesť ateistu a voľnomyšlienkára. Čo je prinajmenšom brilantné dielo "Démon". Ale v „Modlitbe“ sa autor odkláňa od svojho presvedčenia. Zdá sa, že sa zrieka nezávislosti a hrdej osamelosti.
Rusi, aj keď získali vynikajúce európske vzdelanie, uchovávali si hlboko v duši nádej na Božiu ochranu. V „ťažkej chvíli života“ bolo obracanie sa k Bohu s modlitbou prirodzenou a nevyhnutnou činnosťou. Lermontov bol na vrchole svojej práce, zažil už vážne straty a neúspechy. „Démonizmus“ básnika sa do istej miery vyčerpal. „Modlitba“ je ďalším pokusom autora nájsť harmóniu vo svete a nájsť pokoj.
Jednoduché, naspamäť naučené slová „nádhernej modlitby“ majú veľkú silu. Lermontov ich v diele nenaznačuje, neľutuje svoje hriechy. Obsah modlitby má podľa neho č veľký význam. Dôležitá je „súzvuk slov živých“, ich tajomná kombinácia, schopná dokonale očistiť a upokojiť dušu človeka.
Čítanie modlitby zmierňuje autorov úzkostný stav, rieši všetky jeho pochybnosti. Lermontovov bolestivý pocit osamelosti zmizne bez stopy. Prostredníctvom modlitby je kontakt s najvyššou pravdou a spravodlivosťou. Na autora zostupuje posvätná milosť, ktorá mu umožňuje žiť ďalej s obnovenou energiou.
Text diela bol následne zhudobnený. Báseň „Modlitba“ sa stala skvelým príkladom kresťanské texty. To opäť zdôrazňuje genialitu a všestrannosť básnika, ktorý sa dokáže vyjadrovať v absolútne opačných žánroch.
Analýza básne Michaila Lermontova „V ťažkej minúte života ...“
Michail Lermontov je človek, ktorý mal vždy jemné cítenie a navyše napriek svojej ťažkej povahe dokázal pochopiť človeka, keby bol láskavý a vždy pripravený pomôcť. Lermontov sa nikdy v živote nezradil, vždy bol verný sám sebe a čo je pre neho dôležitejšie, svojim zásadám. V živote to mal neraz ťažké, lebo nikto sa nemôže pochváliť, že to bolo ľahké, a zvlášť tento básnik a spisovateľ.
Dielo s názvom „Modlitba“, napísal Lermontov v roku 1839. Práve v tomto roku sa stala príhoda, ktorá ho podnietila napísať takúto báseň. Bolo to vtedy, keď princ Odoevskij daroval Lermontovovi zbierku stredovekých textov, ktoré pozostávali z duchovných predmetov. A tiež dostal od princa knihu evanjelia.
Tieto veľmi nezvyčajné dary nespôsobili básnikovi také trpké prepadnutie, keďže ich daroval priateľ. Toto mu dal princ, aby sa Lermontov viac obracal k Bohu, viac sa modlil. Veď práve vo viere a v modlitbe môžeme my, ľudia, nájsť pokoj a mier. Nebolo to len tak, pretože Lermontov sa preslávil nie zbožnosťou, ale skôr ateizmom, keďže síce nepopieral zjavenie a existenciu Boha, ale v dospelosti sa k nemu nemodlil tak často, ak vôbec. , ako iní ľudia, zatiaľ čo. Nechodil ani do kostola, čo vo všeobecnosti vyvolávalo v ľuďoch zvláštne dojmy, najmä z vysokej spoločnosti, do ktorej patril aj on.
Možno by to bol nejaký protest proti ľuďom, aristokratom, ktorých z celého srdca nenávidel. A preto, krátko po obdržaní daru, Lermontov napísal dielo „Modlitba“. Táto práca je veľmi krátka, ale je krásna a pokojná. Lermontov v ňom píše, že modlitba je veľmi silný čin, ktorý prináša upokojenie vzrušeného srdca. Modlitba je niečo, čo je veľmi dôležité v našom každodennom živote, a to nielen vtedy, keď je to pre nás veľmi ťažké.
Je dôležité modliť sa aj vtedy, keď je dobre, ale inak – toto už nie je také úprimné pred Bohom, na ktorého sa priamo obraciame. Lermontov opisuje všetky svoje pocity a vnemy z modlitby. Taktiež básnik, približne v strede diela, opisuje slová modlitby, respektíve ich význam, ktorý je vždy dôležitý. Veď to, čo hovoríme, je už svojím spôsobom akosi posvätné. Lermontov, ktorý zrejme zabudol, ako sa trochu modliť, je teraz akoby potešený. Preto sú v básni slová - nežné a dokonca láskavé.
Rozbor básne Modlitba (V ťažkej minúte života ...) podľa plánu
Analýza autorových básní:
Modlitba (V ťažkej chvíli života ...)
Možno vás to bude zaujímať
Ak sa pozriete do histórie vzniku slávnej básne, potom to samo o sebe môže byť začiatkom jedného z najromantickejších diel na svete. Michail Jurijevič Lermontov sa stretol s hlavnou postavou diela na Kaukaze.
Lyrickú báseň "The Prisoner" napísal M.Yu. Lermontov v zime 1837, keď bol autor vo väzení. Faktom je, že po smrti A.S. Puškina napísal M.Yu Lermontov báseň „Smrť básnika“
Jedna z najzmyselnejších a najkrajších básní Alexandra Bloka. Málokto to vie rané texty básnik sa dotkol krajiny, prírody, pocitov. Takéto diela Bloka ho ukazujú z úplne inej stránky.
Peru G. R. Derzhavin vlastní ódy - pochvalné lyrické diela. Ale v jeho básni „Ruské dievčatá“ chváliaca postava hraničí s jednoduchosťou každodenného života.
Analýza básne „V ťažkej chvíli života ...“
Posledné poznámky
Báseň „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života ...“). Vnímanie, interpretácia, hodnotenie
Báseň „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života ...“) napísal M.Yu. Lermontov v roku 1839. S rovnakým názvom mal básnik dve predchádzajúce básne - 1829 a 1837. „Modlitba“ z roku 1839 je venovaná M.A. Ščerbatová. Poradila básnikovi, aby sa modlil vo chvíľach úzkosti, pochybností a Lermontov jej to sľúbil.
Žáner „Modlitby“ je lyrický monológ, štýl je romantický, môžeme ho priradiť k filozofickým textom.
Kompozične je dielo rozdelené do troch častí (podľa počtu strof). V prvej časti lyrický hrdina znamená stav vašej mysle. V jeho živote sú často chvíle túžby, smútku, zmätku. V takých chvíľach sa obracia k Bohu:
Jedna úžasná modlitba, ktorú opakujem naspamäť.
Je charakteristické, že stav lyrického hrdinu je tu označený slovesom v osobnej forme: „Hovorím“. Básnik teda zdôrazňuje osobné vnímanie života, pričom označuje sféru „človeka“. Druhá časť je príbeh o samotnej modlitbe. Nepočujeme tu jej slová, ale cítime v nich obsiahnutú „silu milosti“. Tretia časť rozpráva o oslobodení duše od úzkosti a bolestných pochybností. Božia milosť zostupuje na dušu lyrického hrdinu, zachraňuje ju a vracia sa z temnoty do svetla:
Ako sa bremeno valí z duše - Pochybnosti sú ďaleko - A verí sa a plače,
A je to také ľahké, také ľahké...
A tu je už stav lyrického hrdinu vyjadrený pomocou neosobných slovies: „veriť“, „plače“. Duša hrdinu, oslobodená od všetkého márneho, ľudského, vstúpila do sféry Božského. Prvá a tretia časť sú teda v tomto diele kompozične protikladné 74 .
Báseň je napísaná jambickým trimetrom, štvorveršími, rýmovaním - krížikom. Básnik používa rôzne prostriedky umelecká expresivita: epitetá („nádherná modlitba“, „milostivá sila“), metafora a prirovnanie („A dýcha v nich nepochopiteľné sväté čaro“, „Pochybnosť sa valí z duše ako bremeno“), inverzia („V ťažkej chvíli život“), anafora („A ver a plač, a tak ľahko, ľahko“).
Dielo môžeme uvažovať v kontexte básnikových filozofických úvah o Bohu, prírode – básne „Modlitba“ z roku 1829 a 1837, básne „Keď sa žltnúce pole rozbúri...“, „Vetva Palestíny“, „ K dieťaťu“. Keď čítame tieto diela, žasneme nad tým, „koľká viera, koľko lásky duše je v našom básnikovi, označovanom neveriacim popieračom!“. I. Bunin pod vplyvom Lermontovovej poézie napísal báseň „Za vás všetkých, Pane, ďakujem!“:
Ďakujem ti za všetko, Pane!
Ty, po dni úzkosti a smútku,
Daj mi večerné svitanie
Rozľahlosť polí a miernosť modrej diaľky.
Teraz som sám - ako vždy.
Takže práca M.Yu. Lermontov vznikol v súlade s ruskou literárnou tradíciou.
Analýza Lermontovovej básne "Modlitba"
„Tu hovoria o ňom, ateistovi, a ja vám ukážem ... básne, ktoré mi včera priniesol,“ povedala jeho stará mama E. A. Arsenyeva o Lermontovovej básni „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života . ..“). Samozrejme, tieto slová zneli s hrdosťou, pretože jej vnuk bol skutočne často obviňovaný z bezbožnosti a ľahkomyseľného postoja k životu. Ale navonok ľahkomyseľný Lermontov bol stále naklonený uvažovať o zmysle života a duchovnom hľadaní. Analýza Lermontovovej básne „Modlitba“ to pomôže overiť.
História stvorenia
„Modlitbu“ vytvoril Lermontov v roku 1839, už v poslednom období svojej tvorby. Dôvodom napísania bol rozhovor s M. A. Shcherbatovou, ktorej básnik v tom čase dvoril. Podľa spomienok súčasníkov mu poradila, aby sa modlil, keď má v srdci túžbu, vraj nič nepomôže tak, ako úprimná modlitba k Bohu. Lermontov sa zrejme riadil jej radou. Ťažko povedať, či bolo pre človeka, ktorý sa verejne hlási k svojej skepse a nevere, tvorcu krásneho „Démona“ ľahké obrátiť sa z čistého srdca k Bohu. Čoskoro sa však zrodila „Modlitba“, ktorú možno nazvať príkladom najkrajších kresťanských textov. Báseň si okamžite získala obrovskú popularitu a dodnes je považovaná za jednu z najslávnejších v Lermontovovom poetickom dedičstve. A v roku 1855 jeho slová zhudobnil skladateľ M. Glinka, a tak vznikla romantika.
Téma a myšlienka básne
Opis verša „Modlitba“ môže vyzerať takto: zobrazuje zrážku lyrického hrdinu s drsným a ťažkým svetom. Prežíva ťažké životné obdobie a búri sa. Báseň patrí k filozofickým textom a už od prvých riadkov nastoľuje okruh problémov:
„V ťažkej chvíli života
Je v srdci smútok...
Sloveso „preplnený“, ktoré tu básnik použil, sprostredkúva pocit beznádeje, úzkeho priestoru, z ktorého nie je také ľahké sa dostať von. A hneď v nasledujúcich dvoch riadkoch autor ponúka svoje riešenie:
„Jedna úžasná modlitba
Opakujem naspamäť"
Ako vidíte, toto rozhodnutie sa stáva výzvou k Bohu, hľadaním útechy a ochrany pred ním. Nie je uvedené, ktorú konkrétnu modlitbu si lyrický hrdina vybral, a to nie je také dôležité - vďaka podhodnoteniu tu každý môže prezentovať svoje obľúbené verše. Ďalšia vec je dôležitejšia - nevysvetliteľné čaro tejto modlitby a Lermontov to opisuje v ďalšom štvorverší.
A nezrozumiteľne dýcha,
Sväté čaro v nich"
Opakovanie známych slov upokojuje, dodáva „úrodnú silu“, čo je povedané v posledných štyroch riadkoch:
„Z duše sa valí dole bremeno,
A ver a plač
A také ľahké, ľahké...“
Predkladá sa nám teda obraz duchovného hľadania a pokoja, ktorý možno nájsť v modlitbe. Duša je očistená slzami pokánia a výbuchom úprimnej viery, tu je podľa básnika záchrana pred pochybnosťami a problémami. Lermontov nečiní pokánie, neuvádza zoznam svojich hriechov a nežiada o príhovor. Nie, pokoj nájde, keď zopakuje najjednoduchšiu modlitbu, a tento hlboký modlitebný pocit zdieľa s čitateľom.
Dá sa povedať, že v básni „Modlitba“ Lermontov dosahuje svoje tvorivé výšky a odhaľuje sa ako zrelý spisovateľ. Je tu vidieť obrat k spiritualite a tradičným hodnotám a zároveň odklon od už zaužívaných predstáv o samote, nepochopiteľnosti a démonizme. V budúcnosti sa básnik viackrát odvoláva na tému náboženstva a ľudového pôvodu, čo nám umožňuje hovoriť o tejto básni presne ako kľúčový moment v kreativite, a nie ako jednorazový jav.
Umelecké médiá
V Lermontovovej básni „Modlitba“ analýza umeleckými prostriedkami je pre pochopenie jeho myšlienky nemenej dôležité ako zváženie samotného textu. Aké metódy používa autor?
V prvom rade podotýkame, že napriek malému objemu básne (tri štvorveršia) obsahuje veľké množstvo trópov. Sú to epitetá: „ťažká chvíľa života“, „nádherná modlitba“, „nepochopiteľné, sväté čaro“, „blahoslavená sila“ a metafory: „dýcha v nich nepochopiteľné, sväté čaro“ a prirovnania „z duše ako bremeno sa zvalí“. Všetky slúžia rovnakému účelu: sprostredkovať vznešenú, veselú náladu, v ktorej sa lyrický hrdina nachádza, vyjadriť hĺbku svojich zážitkov a uviesť do povznesenej nálady aj samotného čitateľa. Venujme pozornosť tomu, že mnohé slová patria do vysokej vrstvy slovnej zásoby („bremeno“, „ladnosť“), čo naznačuje náboženské a filozofické zameranie diela. Lermontov využíva aj špecifickú poetickú fonetiku, využíva asonancie. V básni sa opakuje samohláska „y“ (13 opakovaní v prvom štvorverší): „V ťažkej chvíli života“, „Jedna nádherná modlitba“, ktorá vytvára zvláštny, pomalý zvuk, pripomínajúci neuspěchané, naťahované čítanie. v kostoloch. Vyjadruje tiež melodickosť reči samotnej modlitby, akoby nanovo vytekala z pier hrdinu. V nasledujúcich štvorveršiach sa dôraz presúva na iné samohlásky, „a“ a „e“, čo symbolizuje určitý vzostup, smer nahor. Na tento účel sa používajú rôzne štylistické postavy, ako napríklad opakovania: „tak ľahké, ľahké“, syntaktický paralelizmus: „Verím a plačem, / A je to také ľahké ...“.
Báseň je napísaná jambickým štvorstopovým a trojstopovým jambom, rým je krížový, presný, striedavo mužský a ženský.
Význam básne v diele Lermontova
Takže ju ukazuje analýza básne „Modlitba“. umelecká originalita a zdôrazňuje univerzálnosť lyrického hrdinu pre všetkých čitateľov: nie nadarmo zožala romanca na slová Lermontova rovnaký úspech ako v salónoch vysokej spoločnosti, tak aj medzi obyčajnými ľuďmi. Význam tohto diela pre Lermontovovu tvorbu ako celok je nepopierateľný. Po mnoho rokov zostáva vrcholom ruskej pravoslávnej lyriky, a to až v 20. storočí. A. Blok a S. Yesenin dosahujú rovnaké výšky v zobrazovaní náboženských pocitov.
- Význam epigrafu k básni „Mtsyri“
- V čom Mtsyri vidí šťastie
- Zhrnutie "Overcoat"
- Charakteristika Khlestakova z The General Inspector
- Tri dni podľa vôle Mtsyry
- Grinevova charakteristika
- Kompozícia podľa obrazu „Prvý sneh“ Popov I.
- Dej a zloženie básne "Mtsyri"
- O čom snívajú hrdinovia komédie "Vládny inšpektor"?
- Účel úteku Mtsyri
Páčila sa vám esej? Pomôžte projektu - kliknite na tlačidlo, povedzte svojim priateľom:
Nepáčilo sa? - Napíšte do komentárov, čo vám chýba.
Podľa populárneho dopytu teraz môžete: uložiť všetky svoje výsledky, získať body a podieľať sa na celkovom hodnotení.
- 1. Anya Povolzhskaya 756
- 2. Muhammad Amonov 310
- 3. Ksenia Guruleva 223
- 4. Melis Moldotašov 198
- 5. Lena Sevostjanová 171
- 6. Elena Kurlyková 155
- 7 Sofia Markevič 154
- 8. Galina Tkačenková 125
- 9. Larisa Ogudalová 121
- 10. Diana Metelitsa 116
- 1 Ramzan Ramzan 5 674
- 2. Iren Guseva 4 925
- 3. Alexandra Ljuchančiková 3 122
- 4. Muhammad Amonov 3 064
- 5. Guzel Minnullina 2,310
- 6.admin 2 250
- 7. Alena Koshkarovskaya 1 886
- 8. Alžbeta Pjakina 1 772
- 9. Viktória Neumannová 1 738
- 10. Alena Chubaeva 1 718
Modlitba verša Lermontova v ťažkej chvíli života
Pretrváva smútok v srdci:
Jedna úžasná modlitba
opakujem naspamäť.
V súlade so slovami živých,
A nezrozumiteľne dýcha,
Svätá krása v nich.
A ver a plač
A také ľahké, také ľahké.
Prvýkrát uverejnené v roku 1839 v Otechestvennye Zapiski (6. diel, č. 11, oddiel III, s. 272). Autogram sa nezachoval. V zbierke z roku 1840 „Básne M. Lermontova“ z roku 1839. Lermontova súčasníčka A. O. Smirnova-Rosset vo svojich spomienkach uvádza, že báseň je venovaná princovi. M. A. Shcherbatova, pre ktorú bol básnik vášnivý. O Shcherbatovej pozri poznámku k básni „Na svetských reťaziach“.
Lermontov M. Yu. Zhromaždené diela v štyroch zväzkoch / Akadémia vied ZSSR. Inštitút ruskej literatúry (Puškinov dom). - Druhé vydanie, opravené a doplnené - L.: Nauka. Leningradská pobočka, 1979-1981. 1. zväzok, Básne 1828-1841. Strana 415.
"Modlitba (V ťažkej chvíli života ...)" M. Lermontov
V ťažkej chvíli života
Pretrváva smútok v srdci,
Jedna úžasná modlitba
opakujem naspamäť.
Existuje milosť
V súlade so slovami živých,
A nezrozumiteľne dýcha,
Svätá krása v nich.
Z duše sa valí bremeno dole,
A ver a plač
A je to také ľahké, také ľahké...
Analýza Lermontovovej básne "Modlitba"
S objavením sa „Modlitby“ sú spojené dve skutočnosti z autorovho životopisu. V roku 1839 dostal básnik ako dar od kniežaťa Odoevského evanjelium a zbierku stredovekých duchovných textov preložených z gréčtiny. Darca navrhol, aby sa básnik častejšie venoval kresťanskej literatúre. Približne rovnaké slová počul Lermontov od Márie Shcherbatovej, ženy s „detskou vierou“ v Boha. Krásna princezná poradila svojmu obdivovateľovi, aby sa modlil, aby sa zbavil jeho pochmúrnej nálady. Báseň sa stala poetickou odpoveďou na jednoduché, ale múdre odporúčania blízkych.
Stav mučivého smútku, uvedený v prvých riadkoch, sa prenáša na fonetickej úrovni: asonancia je založená na prevahe samohlásky „u“. Psychickú nepohodu hrdinu, hraničiacu s telesným neduhom, zvýrazňuje sloveso „tlačený“.
V centrálnej časti diela sa rozvíja motív sily slova, posväteného vierou. Autor hromadí slovnú zásobu s nábožensky vznešenou pozitívnou sémantikou: „úžasný“, „požehnaný“, „svätý šarm“. Úprimnosť je hlavnou vlastnosťou liečivého slova. Sila "živých rečí" je pre ľudskú myseľ nepochopiteľná - to zdôrazňuje definíciu "nezrozumiteľného" - srdce je však schopné cítiť najvyššiu harmóniu, do ktorej sa zapájajú rokmi overené verbálne vzorce.
V posledných dvoch štvorveršiach sa mení fonetická štruktúra básne: zvuky vyjadrujúce úzkosť a úzkosť srdca sú nahradené asonanciou založenou na „a“, „a“. Duša hrdinu sa postupne oslobodzuje od ťažkého nákladu, čo dokazujú zmeny zvukových akcentov diela.
Záverečné štvorveršie opisuje liečivý účinok úprimnej modlitby. V snahe vykresliť pocity lyrického subjektu sa básnik obracia k homogénnym neosobným konštrukciám – technike charakteristickej pre Lermontovovu poetiku. Neosobné slovesá a k nim pridružené príslovky tvoria protiklad s lexémou „preplnený“, ktorá sa objavila v začiatočných riadkoch.
Protirečenie má dve dôležité funkcie. S jeho pomocou vyzerá spôsob, ako sa zbaviť skľúčenosti, jasnejšie a presvedčivejšie a poetický text je navyše zarámovaný, uzatvárajúci celkovú kompozíciu. Anafora, ktorá oplýva posledným dvojverším, upozorňuje na nový stav duše lyrického „ja“ – ľahké, slobodné, osvietené.
Analýza básne Lermontovova modlitba (V ťažkej chvíli života ...)
Michail Jurijevič Lermontov vo svojej práci „Modlitba“ presne opísal pocity, ktoré sú vlastné mnohým veriacim. Táto báseň otvorila nové stránky osobnosti básnika. Verí v Boha a dúfa vo vyslobodenie z útrap osudu a pochybností. Zdá sa, že básnik sa čitateľovi spovedá a prezrádza mu tajomstvo ľahkého života. Vedie čitateľa po ceste od zúfalstva k očiste duše.
V prvej strofe Lermontov predstavuje pochmúrnu náladu lyrického hrdinu, pred ktorou má zachrániť modlitba. Ktorá z mnohých modlitieb mu prináša pokoj, zostáva záhadou.
Bez ohľadu na to každá modlitba obsahuje živé slová. Sú naplnené duchovným významom a udeľujú milosť, čo znamená nádej na spásu duše. V druhej strofe Lermontov zosobňuje slová bez tváre, sú „živé“ a „dýchajú“. Navyše nevie vysvetliť podstatu Božej milosti ukrytej v modlitbe.
Tretia strofa opisuje účinok modlitby. Viera nahrádza pochybnosti a prináša slzy úľavy. Jediný úkon, ktorý lyrický hrdina vykonáva, je opakovanie slov modlitby. Všetko ostatné sa mu deje bez ohľadu na jeho vôľu. Nehovorí sa, ako si hrdina zaslúžil vykúpenie, čo znamená, že ho udelil Boh.
Analýza básne „V ťažkej chvíli života ...“ (Modlitba)
Báseň „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života ...“) napísal M.Yu. Lermontov v roku 1839. S rovnakým názvom mal básnik dve predchádzajúce básne - 1829 a 1837. „Modlitba“ z roku 1839 je venovaná M.A. Ščerbatová. Poradila básnikovi, aby sa modlil vo chvíľach úzkosti, pochybností a Lermontov jej to sľúbil.
Žáner „Modlitby“ je lyrický monológ, štýl je romantický, môžeme ho priradiť k filozofickým textom.
Kompozične je dielo rozdelené do troch častí (podľa počtu strof). V prvej časti lyrický hrdina označuje svoj stav mysle. V jeho živote sú často chvíle túžby, smútku, zmätku. V takých chvíľach sa obracia k Bohu:
Jedna úžasná modlitba, ktorú opakujem naspamäť.
Je charakteristické, že stav lyrického hrdinu je tu označený slovesom v osobnej forme: „Hovorím“. Básnik teda zdôrazňuje osobné vnímanie života, pričom označuje sféru „človeka“. Druhá časť je príbeh o samotnej modlitbe. Nepočujeme tu jej slová, ale cítime v nich obsiahnutú „silu milosti“. Tretia časť rozpráva o oslobodení duše od úzkosti a bolestných pochybností. Božia milosť zostupuje na dušu lyrického hrdinu, zachraňuje ju a vracia sa z temnoty do svetla:
Ako sa bremeno valí z duše - Pochybnosti sú ďaleko - A verí sa a plače,
A je to také ľahké, také ľahké...
A tu je už stav lyrického hrdinu vyjadrený pomocou neosobných slovies: „veriť“, „plače“. Duša hrdinu, oslobodená od všetkého márneho, ľudského, vstúpila do sféry Božského. Prvá a tretia časť sú teda v tomto diele kompozične protikladné 74 .
Báseň je napísaná jambickým trimetrom, štvorveršími, rýmovaním - krížikom. Básnik používa rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia: epitetá („nádherná modlitba“, „milosrdná sila“), metaforu a prirovnanie („A dýcha v nich nepochopiteľné sväté čaro“, „Pochybnosť sa valí z duše ako bremeno“). , inverzia („Za minútu ťažkého života“), anafora („A ja verím a plačem, A je to také ľahké, ľahké“).
Dielo môžeme uvažovať v kontexte básnikových filozofických úvah o Bohu, prírode – básne „Modlitba“ z roku 1829 a 1837, básne „Keď sa žltnúce pole rozbúri...“, „Vetva Palestíny“, „ K dieťaťu“. Keď čítame tieto diela, žasneme nad tým, „koľká viera, koľko lásky duše je v našom básnikovi, označovanom neveriacim popieračom!“. I. Bunin pod vplyvom Lermontovovej poézie napísal báseň „Za vás všetkých, Pane, ďakujem!“:
Ďakujem ti za všetko, Pane!
Ty, po dni úzkosti a smútku,
Daj mi večerné svitanie
Rozľahlosť polí a miernosť modrej diaľky.
Teraz som sám - ako vždy.
Takže práca M.Yu. Lermontov vznikol v súlade s ruskou literárnou tradíciou.
V neskorom období svojej práce napísal Michail Lermontov báseň „Modlitba“. Napriek tomu, že autor má len 25 rokov, už bol v exile a prehodnotil svoj vlastný život. V ňom mal najčastejšie hrať úlohu bitkára a svetského leva.
Analýza: "Modlitba" Lermontov. História vzniku básne
Po návrate z Kaukazu si básnik uvedomuje, že je nemožné zmeniť svet, ktorý ho obklopuje. Nie je schopný tak urobiť. Pocit impotencie prinúti Lermontova obrátiť sa k Bohu. Básnik pre svoju klasickú náboženskú výchovu nikdy nebral vieru vážne. Jeho súčasníci vo svojich poznámkach často uvádzali, že aktívna a búrlivá povaha Lermontova ho veľmi často nútila najprv robiť veci a potom len premýšľať o tom, čo urobil. Básnik sa ako rebel v živote nikdy nesnažil skrývať svoje politické presvedčenie. Až po niekoľkých mesiacoch strávených na Kaukaze bol presiaknutý nápadmi vyšší začiatok ktorému podlieha osud človeka.
Analýza: "Modlitba" Lermontov. Snaha prehodnotiť život
Vo svojom srdci zostáva Lermontov stále rebelom. No začína si uvedomovať, že jeho poslaním nie je len dokazovať ostatným ich hlúposť a bezcennosť. Po Kaukaze sa vracia do Moskvy, kde sa zúčastňuje spoločenských podujatí a úzko sa zbližuje s Mariou Shcherbakovou. V jednom z rozhovorov mladé dievča básnikovi vyhlasuje, že len modlitba adresovaná Bohu pomáha nájsť pokoj v duši a nájsť silu v najťažších chvíľach života. Nemožno tvrdiť, že tento rozhovor prinútil Lermontova pozrieť sa na svet novým spôsobom. Básnik však zjavne našiel svoju vlastnú zvláštnu pravdu v slovách mladej dámy. Píše svoju "Modlitbu" - najjasnejšie a najlyrickejšie dielo.
Analýza: "Modlitba" Lermontov. Hlavná téma a myšlienka
Báseň neobsahuje žiadosti, pokánie a sebabičovanie. Básnik to priznáva jednoduché slová môže mať moc, očistiť dušu od túžby, smútku a ťažkej záťaže spôsobenej tým, že si človek uvedomuje svoju impotenciu. Analýza Lermontovovej básne „Modlitba“ ukazuje, že básnik bral slová mladej Márie Shcherbakovej vážne. Začína sa modliť v tých chvíľach, keď sa ocitne zahnaný do kúta svojimi vlastnými myšlienkami a skúsenosťami. Pochybnosť je ďalším zákerným nepriateľom básnika. Je to pre neho ako za trest. Sú jeho túžby a túžby správne? Čo ak je vášeň pre literatúru len sebaklamom a ideály, ktoré identifikujú vzájomný rešpekt ľudí a rovnosť, sú fikciou, plodom bohatej fantázie? Aby sa zbavil takýchto myšlienok, rozptýlil pochybnosti a úzkosť, Lermontov sa snaží nájsť duchovnú podporu.
"Modlitba": analýza a závery
Pri vytváraní diela sa básnik snažil vyrovnať sa s cestou, ktorá mu bola predurčená. Zároveň si upevnil vieru v vlastné sily. Je možné, že písanie básne je predzvesťou blížiacej sa smrti. Toto je druh pokánia vo veršoch. A jeho zmysel spočíva v tom, že básnik zápasí s vlastnými slabosťami, ktoré ho nútia skrývať svoje skutočné myšlienky a pocity za maskou slušnosti. Svedčí o tom aj umelecký rozbor. Lermontovova „Modlitba“ je zlomovým bodom, ktorý rozdeľuje jeho tvorbu na dve odlišné obdobia.
Analýza básne "Modlitba"
Nápad: Milosťou naplnená sila modlitby pomáha prežiť ťažké chvíle nášho života.
Rým: kríž (striedajú sa daktylické a mužské rýmy)
V tejto básni sa veľmi zreteľne prejavujú obrazy pocitov: obraz smútku, zmätok na začiatku diela a obraz ľahkosti, úľavy na konci. Na jasnejšie precítenie prvého obrazu sa používajú také trópy ako epiteton (V ťažkej chvíli), metafora (Smútok davy v srdci). Inverzia sa používa aj na zvýraznenie intonačne sémantického slova (V ťažkej chvíli; nádherná modlitba; sila naplnená milosťou atď.). Taktiež na vytvorenie obrazu nepokoja autor používa asonanciu (opakuje sa zvuk [y]).
To všetko dáva pocit ťažkosti v duši. Pocit úľavy je v protiklade so smútkom. táto technika sa nazýva antitéza. V tejto básni je nielen uhádnutý, ale dokonca aj zreteľne reprezentovaný textovými antonymami (Ťažko - ľahko; smútok je preplnený - bremeno sa odvalí). Na vytvorenie obrazu ľahkosti sa používa aj metafora (Bremeno sa odvalí) a opakovanie (ľahko-ľahko). Zmenilo sa aj zvukové pozadie: samohláska [y] zmizla a objavili sa [a], [e]. Tieto zvuky sú na rozdiel od [y] otvorenejšie.
Ďalším dôležitým obrazom je obraz samotnej modlitby. Pri jej tvorbe sú použité inverzné epitetá (Nádherná modlitba; sila naplnená milosťou; živé slová) a metafora (Krásna dýcha). Modlitba sa nám ukazuje ako zázračná sila a práve ona uľahčuje život človeka, riadi tie sväté zmeny v stave duše človeka. Poznamenávame tiež, že v básni len jedno sloveso pripomína existenciu lyrického hrdinu: Opakujem. Všetky ostatné slovesá hovoria o modlitbe a stave duše.
Prvá strofa je teda opisom stavu mysle lyrického hrdinu, druhá je opisom sily a pôvabu živých slov tejto modlitby, tretia je príbehom o tom, čo sila udeľovania milosti prináša osoba.
Táto báseň sa mi páči pre jej mimoriadnu zmyselnosť. Cítim sa vďaka tomu ako hrdina. a hlavne verim tomu co napisal Lermontov.
"Modlitba (V ťažkej chvíli.)", analýza Lermontovovej básne
Ak si prečítate „Modlitbu“ bez oznámenia autora, je ťažké dokonca okamžite uveriť, že ide o Lermontova. V básni nie sú žiadne zložité konštrukcie, metafory, dokonca ani len dlhé slová. Jasné, ľahké písanie jambický trimeter. zanecháva dojem úprimného priateľského príbehu.
Práca sa dá ľahko naučiť naspamäť: okrem jasného rytmu a koordinovaná krížové rýmy. „Modlitba“ má veľmi harmonické zloženie.
Ak rozoberiete báseň podľa strof, potom na začiatku prvej jasne pocítite skľučujúcu náladu. "V ťažkej chvíli". "smútok sa vkráda". "Opakujem naspamäť"- množstvo kombinácií spoluhlások, najmä s písmenom "r", vytvára dojem ťažkosti, ťažkosti. Zhoršuje sa opakovaním hlásky „y“, čo spôsobuje asociácie so skľúčenosťou.
Druhá strofa je prechodná, opisuje zjavenie slova, silu modlitby. Pevnosť "milostivý". pre lyrického hrdinu nepochopiteľné, no ním zreteľne pociťované. "Súzvuk slov živých". "svätá krása"- tieto metafory expresívne vyjadrujú životodarný pocit, ktorý zažíva každý, kto úprimne číta modlitbu. Kľúčové slovo táto sloha - "milostivý". dávať dobro – a to úplne mení náladu diela.
So zatienenou milosťou duše "bremeno sa odvaľuje". pochybnosti odchádzajú – a namiesto nich prichádza ľahkosť. Je to cítiť aj vo zvuku strofy: perkusívne zvuky „a“, „o“, „e“ odhaľujú každú slabiku. Opakovanie slov "ľahko". ktorým sa báseň končí, zanecháva dojem rozletu a neúplnosti, akoby sa duša lyrického hrdinu jednoducho rozplynula v plodivom impulze modlitby.
V celej básni je len jedno sloveso prvej osoby: "Ja hovorím". Toto je jediná akcia, ktorú lyrický hrdina vykonáva, a všetko ostatné je dôsledkom tejto akcie, ktorá sa vyskytuje sama od seba. Je to prostredníctvom opakovania modlitby "pochybnosti". a bude to ľahké a objaví sa viera a budú tiecť slzy.
Celé dielo je opisom jediného impulzu duše a jej meniaceho sa stavu. Takéto slová mohol vysloviť buď hlboko veriaci človek, alebo niekto, kto zaprel vieru a zažil zjavenie. Báseň bola napísaná v roku 1839, krátko pred smrťou Lermontova. Ťažko povedať, či mal pochybnosti a či hľadal oporu vo viere, ale s istotou je známe, že filozofické uvažovanie bolo preňho príznačné najmä v r. posledné rokyživota. Báseň „Modlitba“ nemohla byť inšpirovaná ani básnikovými vlastnými zážitkami, ale obliekol ich do takých úprimných, inšpiratívnych slov, vďaka ktorým čitateľ cíti vlastníctvo tohto impulzu duše.
Text "Modlitba (Ja, Matka Božia, teraz s modlitbou ...)" M. Lermontov
Ja, matka Božia, teraz s modlitbou
Pred tvojím obrazom, jasná žiara,
Nie o spáse, nie pred bitkou,
Nie s vďačnosťou alebo pokáním,
Nemodlím sa za svoju púštnu dušu,
Pre dušu tuláka vo svete bez koreňov;
Ale ja chcem dať nevinnú pannu
Teplý príhovor studeného sveta.
Obklopte šťastím hodnú dušu;
Venujte jej spoločníkom plnú pozornosť
Mládež je jasná, staroba je zosnulá,
Pokoj nádeje pre jemné srdce.
Blíži sa čas rozlúčky
V hlučnom ráne, v tichej noci -
Vnímate išiel do smutnej postele
Najlepší anjel krásnej duše.
Analýza Lermontovovej básne „Modlitba“ 9. ročník
Báseň „Modlitba“, napísaná v roku 1839, odkazuje na neskoré obdobie tvorby Michaila Lermontova. Autor má len 25 rokov, no už stihol odísť do exilu a prehodnotiť svoj vlastný život, v ktorom striedavo hral rolu svetského leva a bitkára.
Po návrate z Kaukazu v hodnosti kornetu Life Guards si básnik uvedomil, že nie je schopný zmeniť nič vo svete, ktorý ho obklopuje. A pocit vlastnej nemohúcnosti ho prinútil obrátiť sa k Bohu, ktorého napriek klasickej náboženskej výchove Michail Lermontov nikdy nebral vážne.
Súčasníci básnika a najmä Vissariona Belinského poznamenávajú, že búrlivá a aktívna povaha Michaila Lermontova ho veľmi často núti najprv robiť veci a potom ich pochopiť. Rebel v živote, ani sa nesnažil skrývať svoje politické názory. Niekoľko mesiacov strávených na Kaukaze však na básnika nezmazateľne zapôsobilo. Bol nielen ohromený východnou múdrosťou, ale aj preniknutý myšlienkami určitého vyššieho princípu, ktorému podlieha osud každého človeka. Michail Lermontov, ktorý zostal rebelom, sa zrejme sám rozhodol, že snaha dokázať ostatným ich hlúposť a bezcennosť vôbec nie je poslaním, ktoré mu bolo určené zhora. Po návrate do Moskvy opäť žiari na spoločenských akciách a dokonca zažije isté potešenie z pozornosti voči svojej osobe zo strany predstaviteľov slabšieho pohlavia, ktorí sú zvádzaní jeho slávou hrdinu, rebela a odvážlivca. Michail Lermontov však spomedzi všetkých slečien vyzdvihuje mladú Máriu Ščerbakovú, ktorá mu raz povie, že iba modlitba adresovaná Bohu dáva pokoj a pomáha v najťažších chvíľach života.
Samozrejme, bolo by veľmi naivné veriť, že človek s predpokladmi ateistu bude chodiť do kostola alebo si zo žaltára urobí príručku. Napriek tomu Michail Lermontov našiel v slovách mladého človeka určitú pravdu, ktorá bola pre jeho pochopenie nedostupná. A - napísal svoju vlastnú „Modlitbu“, ktorá sa stala jedným z najjasnejších a najlyrickejších diel básnika.
V tejto básni nie sú žiadne slová adresované Bohu, žiadne žiadosti, sebabičovanie a pokánie. Básnik však pripúšťa, že obyčajné slová môžu mať liečivú silu, očistenie duše od smútku, túžby a ťažkej ťarchy spôsobenej uvedomením si vlastnej bezmocnosti. Ale čo je najdôležitejšie, Michail Lermontov skutočne dodržiava rady Márie Shcherbakovej a začne sa modliť, keď sa cíti uväznený vo svojich vlastných myšlienkach a skúsenostiach. Nie menej ako hrozný nepriateľ básnikom sú pochybnosti, ktoré sú však charakteristické pre všetkých mladých ľudí. Pre Michaila Lermontova sú však akýmsi trestom, keďže spochybňujú nielen básnikov životný štýl, ale aj jeho ciele, túžby a ašpirácie. Čo ak je vášeň pre literatúru prázdnym sebaklamom a jasné ideály, ktoré identifikujú rovnosť a vzájomný rešpekt ľudí, sú len fikciou, ktorú vytvorila bohatá fantázia? Ale sú tu Puškin a Vyazemsky, Belinsky a Kraevsky, ktorí sa držali takýchto svetonázorov. A potom, aby rozptýlil pochybnosti a našiel duchovnú podporu, Lermontov sa začne vrúcne modliť so slzami a s pocitom pokánia, aby dovolil čo i len pomyslenie, že jeho osud môže byť iný.
Báseň Modlitba je do istej miery pokusom vyrovnať sa s cestou, ktorá je básnikovi určená. Zároveň je to však posilnenie jeho viery vo vlastné sily a, čo nie je vylúčené, predtucha blízkej smrti. Toto je veršované pokánie, ktorého zmyslom je bojovať proti vlastným slabostiam, ktoré nútia Lermontova neustále skrývať svoje skutočné pocity a myšlienky pod rúškom slušnosti.
Kompletná zbierka a popis: modlitba vo chvíli života je ťažká téma pre duchovný život veriaceho človeka.
Posledné poznámky
Báseň „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života ...“). Vnímanie, interpretácia, hodnotenie
Báseň „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života ...“) napísal M.Yu. Lermontov v roku 1839. S rovnakým názvom mal básnik dve predchádzajúce básne - 1829 a 1837. „Modlitba“ z roku 1839 je venovaná M.A. Ščerbatová. Poradila básnikovi, aby sa modlil vo chvíľach úzkosti, pochybností a Lermontov jej to sľúbil.
Žáner „Modlitby“ je lyrický monológ, štýl je romantický, môžeme ho priradiť k filozofickým textom.
Kompozične je dielo rozdelené do troch častí (podľa počtu strof). V prvej časti lyrický hrdina označuje svoj stav mysle. V jeho živote sú často chvíle túžby, smútku, zmätku. V takých chvíľach sa obracia k Bohu:
Jedna úžasná modlitba, ktorú opakujem naspamäť.
Je charakteristické, že stav lyrického hrdinu je tu označený slovesom v osobnej forme: „Hovorím“. Básnik teda zdôrazňuje osobné vnímanie života, pričom označuje sféru „človeka“. Druhá časť je príbeh o samotnej modlitbe. Nepočujeme tu jej slová, ale cítime v nich obsiahnutú „silu milosti“. Tretia časť rozpráva o oslobodení duše od úzkosti a bolestných pochybností. Božia milosť zostupuje na dušu lyrického hrdinu, zachraňuje ju a vracia sa z temnoty do svetla:
Ako sa bremeno valí z duše - Pochybnosti sú ďaleko - A verí sa a plače,
A je to také ľahké, také ľahké...
A tu je už stav lyrického hrdinu vyjadrený pomocou neosobných slovies: „veriť“, „plače“. Duša hrdinu, oslobodená od všetkého márneho, ľudského, vstúpila do sféry Božského. Prvá a tretia časť sú teda v tomto diele kompozične protikladné 74 .
Báseň je napísaná jambickým trimetrom, štvorveršími, rýmovaním - krížikom. Básnik používa rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia: epitetá („nádherná modlitba“, „milosrdná sila“), metaforu a prirovnanie („A dýcha v nich nepochopiteľné sväté čaro“, „Pochybnosť sa valí z duše ako bremeno“). , inverzia („Za minútu ťažkého života“), anafora („A ja verím a plačem, A je to také ľahké, ľahké“).
Dielo môžeme uvažovať v kontexte básnikových filozofických úvah o Bohu, prírode – básne „Modlitba“ z roku 1829 a 1837, básne „Keď sa žltnúce pole rozbúri...“, „Vetva Palestíny“, „ K dieťaťu“. Keď čítame tieto diela, žasneme nad tým, „koľká viera, koľko lásky duše je v našom básnikovi, označovanom neveriacim popieračom!“. I. Bunin pod vplyvom Lermontovovej poézie napísal báseň „Za vás všetkých, Pane, ďakujem!“:
Ďakujem ti za všetko, Pane!
Ty, po dni úzkosti a smútku,
Daj mi večerné svitanie
Rozľahlosť polí a miernosť modrej diaľky.
Teraz som sám - ako vždy.
Takže práca M.Yu. Lermontov vznikol v súlade s ruskou literárnou tradíciou.
Analýza Lermontovovej básne "Modlitba"
„Tu hovoria o ňom, ateistovi, a ja vám ukážem ... básne, ktoré mi včera priniesol,“ povedala jeho stará mama E. A. Arsenyeva o Lermontovovej básni „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života . ..“). Samozrejme, tieto slová zneli s hrdosťou, pretože jej vnuk bol skutočne často obviňovaný z bezbožnosti a ľahkomyseľného postoja k životu. Ale navonok ľahkomyseľný Lermontov bol stále naklonený uvažovať o zmysle života a duchovnom hľadaní. Analýza Lermontovovej básne „Modlitba“ to pomôže overiť.
História stvorenia
„Modlitbu“ vytvoril Lermontov v roku 1839, už v poslednom období svojej tvorby. Dôvodom napísania bol rozhovor s M. A. Shcherbatovou, ktorej básnik v tom čase dvoril. Podľa spomienok súčasníkov mu poradila, aby sa modlil, keď má v srdci túžbu, vraj nič nepomôže tak, ako úprimná modlitba k Bohu. Lermontov sa zrejme riadil jej radou. Ťažko povedať, či bolo pre človeka, ktorý sa verejne hlási k svojej skepse a nevere, tvorcu krásneho „Démona“ ľahké obrátiť sa z čistého srdca k Bohu. Čoskoro sa však zrodila „Modlitba“, ktorú možno nazvať príkladom najkrajších kresťanských textov. Báseň si okamžite získala obrovskú popularitu a dodnes je považovaná za jednu z najslávnejších v Lermontovovom poetickom dedičstve. A v roku 1855 jeho slová zhudobnil skladateľ M. Glinka, a tak vznikla romantika.
Téma a myšlienka básne
Opis verša „Modlitba“ môže vyzerať takto: zobrazuje zrážku lyrického hrdinu s drsným a ťažkým svetom. Prežíva ťažké životné obdobie a búri sa. Báseň patrí k filozofickým textom a už od prvých riadkov nastoľuje okruh problémov:
„V ťažkej chvíli života
Je v srdci smútok...
Sloveso „preplnený“, ktoré tu básnik použil, sprostredkúva pocit beznádeje, úzkeho priestoru, z ktorého nie je také ľahké sa dostať von. A hneď v nasledujúcich dvoch riadkoch autor ponúka svoje riešenie:
„Jedna úžasná modlitba
Opakujem naspamäť"
Ako vidíte, toto rozhodnutie sa stáva výzvou k Bohu, hľadaním útechy a ochrany pred ním. Nie je uvedené, ktorú konkrétnu modlitbu si lyrický hrdina vybral, a to nie je také dôležité - vďaka podhodnoteniu tu každý môže prezentovať svoje obľúbené verše. Ďalšia vec je dôležitejšia - nevysvetliteľné čaro tejto modlitby a Lermontov to opisuje v ďalšom štvorverší.
A nezrozumiteľne dýcha,
Sväté čaro v nich"
Opakovanie známych slov upokojuje, dodáva „úrodnú silu“, čo je povedané v posledných štyroch riadkoch:
„Z duše sa valí dole bremeno,
A ver a plač
A také ľahké, ľahké...“
Predkladá sa nám teda obraz duchovného hľadania a pokoja, ktorý možno nájsť v modlitbe. Duša je očistená slzami pokánia a výbuchom úprimnej viery, tu je podľa básnika záchrana pred pochybnosťami a problémami. Lermontov nečiní pokánie, neuvádza zoznam svojich hriechov a nežiada o príhovor. Nie, pokoj nájde, keď zopakuje najjednoduchšiu modlitbu, a tento hlboký modlitebný pocit zdieľa s čitateľom.
Dá sa povedať, že v básni „Modlitba“ Lermontov dosahuje svoje tvorivé výšky a odhaľuje sa ako zrelý spisovateľ. Je tu vidieť obrat k spiritualite a tradičným hodnotám a zároveň odklon od už zaužívaných predstáv o samote, nepochopiteľnosti a démonizme. V budúcnosti sa básnik viackrát odvoláva na tému náboženstva a ľudového pôvodu, čo nám umožňuje hovoriť o tejto básni práve ako o kľúčovom momente tvorivosti, a nie ako o jednorazovom fenoméne.
Umelecké médiá
V Lermontovovej básni „Modlitba“ nie je analýza umeleckých prostriedkov pre pochopenie jeho myšlienky o nič menej dôležitá ako zváženie samotného textu. Aké metódy používa autor?
V prvom rade podotýkame, že napriek malému objemu básne (tri štvorveršia) obsahuje veľké množstvo trópov. Sú to epitetá: „ťažká chvíľa života“, „nádherná modlitba“, „nepochopiteľné, sväté čaro“, „blahoslavená sila“ a metafory: „dýcha v nich nepochopiteľné, sväté čaro“ a prirovnania „z duše ako bremeno sa zvalí“. Všetky slúžia rovnakému účelu: sprostredkovať vznešenú, veselú náladu, v ktorej sa lyrický hrdina nachádza, vyjadriť hĺbku svojich zážitkov a uviesť do povznesenej nálady aj samotného čitateľa. Venujme pozornosť tomu, že mnohé slová patria do vysokej vrstvy slovnej zásoby („bremeno“, „ladnosť“), čo naznačuje náboženské a filozofické zameranie diela. Lermontov využíva aj špecifickú poetickú fonetiku, využíva asonancie. V básni sa opakuje samohláska „y“ (13 opakovaní v prvom štvorverší): „V ťažkej chvíli života“, „Jedna nádherná modlitba“, ktorá vytvára zvláštny, pomalý zvuk, pripomínajúci neuspěchané, naťahované čítanie. v kostoloch. Vyjadruje tiež melodickosť reči samotnej modlitby, akoby nanovo vytekala z pier hrdinu. V nasledujúcich štvorveršiach sa dôraz presúva na iné samohlásky, „a“ a „e“, čo symbolizuje určitý vzostup, smer nahor. Na tento účel sa používajú rôzne štylistické postavy, ako napríklad opakovania: „tak ľahké, ľahké“, syntaktický paralelizmus: „Verím a plačem, / A je to také ľahké ...“.
Báseň je napísaná jambickým štvorstopovým a trojstopovým jambom, rým je krížový, presný, striedavo mužský a ženský.
Význam básne v diele Lermontova
Analýza básne „Modlitba“ teda ukazuje jej umeleckú originalitu a zdôrazňuje univerzálnosť lyrického hrdinu pre všetkých čitateľov: nie nadarmo bola romantika k slovám Lermontova rovnako úspešná tak v salónoch vysokej spoločnosti, ako aj medzi obyčajných ľudí. Význam tohto diela pre Lermontovovu tvorbu ako celok je nepopierateľný. Po mnoho rokov zostáva vrcholom ruskej pravoslávnej lyriky, a to až v 20. storočí. A. Blok a S. Yesenin dosahujú rovnaké výšky v zobrazovaní náboženských pocitov.
- Význam epigrafu k básni „Mtsyri“
- V čom Mtsyri vidí šťastie
- Zhrnutie "Overcoat"
- Charakteristika Khlestakova z The General Inspector
- Tri dni podľa vôle Mtsyry
- Grinevova charakteristika
- Kompozícia podľa obrazu „Prvý sneh“ Popov I.
- Dej a zloženie básne "Mtsyri"
- O čom snívajú hrdinovia komédie "Vládny inšpektor"?
- Účel úteku Mtsyri
Páčila sa vám esej? Pomôžte projektu - kliknite na tlačidlo, povedzte svojim priateľom:
Nepáčilo sa? - Napíšte do komentárov, čo vám chýba.
Podľa populárneho dopytu teraz môžete: uložiť všetky svoje výsledky, získať body a podieľať sa na celkovom hodnotení.
- 1. Anya Povolzhskaya 756
- 2. Muhammad Amonov 310
- 3. Ksenia Guruleva 223
- 4. Melis Moldotašov 198
- 5. Lena Sevostjanová 171
- 6. Elena Kurlyková 155
- 7 Sofia Markevič 154
- 8. Galina Tkačenková 125
- 9. Larisa Ogudalová 121
- 10. Diana Metelitsa 116
- 1 Ramzan Ramzan 5 674
- 2. Iren Guseva 4 925
- 3. Alexandra Ljuchančiková 3 122
- 4. Muhammad Amonov 3 064
- 5. Guzel Minnullina 2,310
- 6.admin 2 250
- 7. Alena Koshkarovskaya 1 886
- 8. Alžbeta Pjakina 1 772
- 9. Viktória Neumannová 1 738
- 10. Alena Chubaeva 1 718
Najaktívnejší účastníci týždňa:
- 1. Victoria Neumann - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
- 2. Bulat Sadykov - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
- 3. Daria Volkova - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
Traja šťastlivci, ktorí zvládli aspoň 1 test:
- 1. Natalia Starostina - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
- 2. Nikolai Z - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
- 3. Michail Voronin - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
Karty sú elektronické (kód), budú odoslané v najbližších dňoch správou Vkontakte alebo e-mailom.
Stručná analýza básne Modlitba (Lermontov M. Yu.)
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Modlitba básne M. Yu. Lermontova sú slová, ktoré majú osobitnú silu.
Je vhodné vyjadriť slovami, aká vzácna je moja modlitba. Pomocou živých epitet: nádherná modlitba, pôvabná sila, jeho slová, nie je jasné, sväté čaro a personifikácia: hotely, kúzlo dýcha, báseň je venovaná téme osamelosti, hľadaniu zmyslu života (v vo vašom živote, v každodennom živote sa niečo nedarí, ale po prečítaní modlitby ste morálne očistení, vo vašej duši je ľahkosť).
Lyrický hrdina tejto básne mi pripadá ako obyčajný človek, ktorý verí v silu živého slova, plače, no chápe, že modlitbou sa zbaví problémov (myšlienok), ktoré ho znepokojovali.
Typ rýmu v tejto básni je kríž.
Existuje prirovnanie – pochybnosť sa bude valiť z duše ako bremeno; dochádza k inverzii: v ťažkej chvíli života (v ťažkej chvíli života). Autor nám dáva možnosť precítiť smutný, smutný obraz, vďaka slovám: smútok, ťažký, nepochopiteľný, pochybnosti, plač.
Na začiatku básne prevládajú pocity smútku a smútku a až v úplne poslednom riadku sa prejavuje ľahkosť a radosť.
Takže v básni „Modlitba“ od M. Yu.Lermontova nám autor hovorí o úžasných živých slovách, ktoré majú obrovskú zázračnú moc, niekoho liečia, niekomu pomáhajú v živote.
Stránka slúži len na informačné a vzdelávacie účely. Všetky materiály sú prevzaté z otvorených zdrojov, všetky práva na texty patria ich autorom a vydavateľom, to isté platí pre ilustračné materiály. Ak ste držiteľom autorských práv na niektorý z predložených materiálov a nechcete, aby boli na tejto stránke, budú okamžite odstránené.
Analýza básne "Modlitba"
Téma: Nádherná modlitba
Myšlienka: Milosťou naplnená sila modlitby pomáha prežiť ťažké chvíle nášho života
Veľkosť: jambický trimeter
Rým: kríž (striedajú sa daktylické a mužské rýmy)
V tejto básni sa veľmi zreteľne prejavujú obrazy pocitov: obraz smútku, zmätok na začiatku diela a obraz ľahkosti, úľavy na konci. Na jasnejšie precítenie prvého obrazu sa používajú také trópy ako epiteton (V ťažkej chvíli), metafora (Smútok davy v srdci). Inverzia sa používa aj na zvýraznenie intonačne sémantického slova (V ťažkej chvíli; nádherná modlitba; sila naplnená milosťou atď.). Taktiež na vytvorenie obrazu nepokoja autor používa asonanciu (opakuje sa zvuk [y]). To všetko dáva pocit ťažkosti v duši. Pocit úľavy je v protiklade so smútkom. táto technika sa nazýva antitéza. V tejto básni je nielen uhádnutý, ale dokonca aj zreteľne reprezentovaný textovými antonymami (Ťažko - ľahko; smútok je preplnený - bremeno sa odvalí). Na vytvorenie obrazu ľahkosti sa používa aj metafora (Bremeno sa odvalí) a opakovanie (ľahko-ľahko). Zmenilo sa aj zvukové pozadie: samohláska [y] zmizla a objavili sa [a], [e]. Tieto zvuky sú na rozdiel od [y] otvorenejšie.
Ďalším dôležitým obrazom je obraz samotnej modlitby. Pri jej tvorbe sú použité inverzné epitetá (Nádherná modlitba; sila naplnená milosťou; živé slová) a metafora (Krásna dýcha). Modlitba sa nám ukazuje ako zázračná sila a práve ona uľahčuje život človeka, riadi tie sväté zmeny v stave duše človeka. Poznamenávame tiež, že v básni len jedno sloveso pripomína existenciu lyrického hrdinu: Opakujem. Všetky ostatné slovesá hovoria o modlitbe a stave duše.
Prvá strofa je teda opisom stavu mysle lyrického hrdinu, druhá je opisom sily a pôvabu živých slov tejto modlitby, tretia je príbehom o tom, čo sila udeľovania milosti prináša osoba.
Táto báseň sa mi páči pre jej mimoriadnu zmyselnosť. Cítim sa vďaka tomu ako hrdina. a hlavne verim tomu co napisal Lermontov.
150303 ľudí zobrazilo túto stránku. Zaregistrujte sa alebo prihláste a zistite, koľko ľudí z vašej školy už túto esej skopírovalo.
/ Diela / Lermontov M.Yu. / Básne / Analýza básne „Modlitba“
Pozri tiež dielo "Básne":
Vynikajúcu esej napíšeme podľa vašej objednávky už za 24 hodín. Jedinečný kúsok v jedinej kópii.
"Modlitba (V ťažkej chvíli života ...)" M. Lermontov
V ťažkej chvíli života
Pretrváva smútok v srdci,
Jedna úžasná modlitba
opakujem naspamäť.
Existuje milosť
V súlade so slovami živých,
A nezrozumiteľne dýcha,
Svätá krása v nich.
Z duše sa valí bremeno dole,
A ver a plač
A je to také ľahké, také ľahké...
Analýza Lermontovovej básne "Modlitba"
S objavením sa „Modlitby“ sú spojené dve skutočnosti z autorovho životopisu. V roku 1839 dostal básnik ako dar od kniežaťa Odoevského evanjelium a zbierku stredovekých duchovných textov preložených z gréčtiny. Darca navrhol, aby sa básnik častejšie venoval kresťanskej literatúre. Približne rovnaké slová počul Lermontov od Márie Shcherbatovej, ženy s „detskou vierou“ v Boha. Krásna princezná poradila svojmu obdivovateľovi, aby sa modlil, aby sa zbavil jeho pochmúrnej nálady. Báseň sa stala poetickou odpoveďou na jednoduché, ale múdre odporúčania blízkych.
Stav mučivého smútku, uvedený v prvých riadkoch, sa prenáša na fonetickej úrovni: asonancia je založená na prevahe samohlásky „u“. Psychickú nepohodu hrdinu, hraničiacu s telesným neduhom, zvýrazňuje sloveso „tlačený“.
V centrálnej časti diela sa rozvíja motív sily slova, posväteného vierou. Autor hromadí slovnú zásobu s nábožensky vznešenou pozitívnou sémantikou: „úžasný“, „požehnaný“, „svätý šarm“. Úprimnosť je hlavnou vlastnosťou liečivého slova. Sila "živých rečí" je pre ľudskú myseľ nepochopiteľná - to zdôrazňuje definíciu "nezrozumiteľného" - srdce je však schopné cítiť najvyššiu harmóniu, do ktorej sa zapájajú rokmi overené verbálne vzorce.
V posledných dvoch štvorveršiach sa mení fonetická štruktúra básne: zvuky vyjadrujúce úzkosť a úzkosť srdca sú nahradené asonanciou založenou na „a“, „a“. Duša hrdinu sa postupne oslobodzuje od ťažkého nákladu, čo dokazujú zmeny zvukových akcentov diela.
Záverečné štvorveršie opisuje liečivý účinok úprimnej modlitby. V snahe vykresliť pocity lyrického subjektu sa básnik obracia k homogénnym neosobným konštrukciám – technike charakteristickej pre Lermontovovu poetiku. Neosobné slovesá a k nim pridružené príslovky tvoria protiklad s lexémou „preplnený“, ktorá sa objavila v začiatočných riadkoch.
Protirečenie má dve dôležité funkcie. S jeho pomocou vyzerá spôsob, ako sa zbaviť skľúčenosti, jasnejšie a presvedčivejšie a poetický text je navyše zarámovaný, uzatvárajúci celkovú kompozíciu. Anafora, ktorá oplýva posledným dvojverším, upozorňuje na nový stav duše lyrického „ja“ – ľahké, slobodné, osvietené.
Všetko o náboženstve a viere – „Lermontovova modlitba básne v ťažkej chvíli života“ s Detailný popis a fotografie.
(V ťažkej chvíli života)
Pretrváva smútok v srdci:
Jedna úžasná modlitba
opakujem naspamäť.
V súlade so slovami živých,
A nezrozumiteľne dýcha,
Svätá krása v nich.
A ver a plač
A také ľahké, také ľahké.
Prvýkrát uverejnené v roku 1839 v Otechestvennye Zapiski (6. diel, č. 11, oddiel III, s. 272). Autogram sa nezachoval. V zbierke z roku 1840 „Básne M. Lermontova“ z roku 1839. Lermontova súčasníčka A. O. Smirnova-Rosset vo svojich spomienkach uvádza, že báseň je venovaná princovi. M. A. Shcherbatova, pre ktorú bol básnik vášnivý. O Shcherbatovej pozri poznámku k básni „Na svetských reťaziach“.
Lermontov M. Yu. Zhromaždené diela v štyroch zväzkoch / Akadémia vied ZSSR. Inštitút ruskej literatúry (Puškinov dom). - Druhé vydanie, opravené a doplnené - L.: Nauka. Leningradská pobočka, 1979-1981. 1. zväzok, Básne 1828-1841. Strana 415.
Analýza básne „V ťažkej chvíli života ...“
Posledné poznámky
Báseň „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života ...“). Vnímanie, interpretácia, hodnotenie
A je to také ľahké, také ľahké...
Daj mi večerné svitanie
Teraz som sám - ako vždy.
Michail Lermontov
(V ťažkej chvíli života)
Pretrváva smútok v srdci:
Jedna úžasná modlitba
opakujem naspamäť.
V súlade so slovami živých,
A nezrozumiteľne dýcha,
Svätá krása v nich.
A ver a plač
A také ľahké, také ľahké.
Báseň zosnulého Lermontova, napísaná v roku 1839.
Podľa A. O. Smirnovej (Rosset), napísaného pre M. A. Shcherbatova: „Mašenka mu povedala, aby sa modlil, keď je smutný. Sľúbil jej a napísal tieto básne."
Belinsky Vissarion Grigorievich
(známy literárny kritik)
slávny literárny kritik Puškinova éra V. G. Belinsky vo svojom liste Botkinovi napísal: "Ako blázon som opakoval túto nádhernú modlitbu dňom i nocou."
Texty diel, fotografie, autogramy a Ďalšie informácie k poézii
pre našu „Zbierku“, ktorú poskytuje literárny portál "Básne 19. a 20. storočia"
"Modlitba (V ťažkej chvíli života ...)" M. Lermontov
V ťažkej chvíli života
Pretrváva smútok v srdci,
Jedna úžasná modlitba
opakujem naspamäť.
Existuje milosť
V súlade so slovami živých,
A nezrozumiteľne dýcha,
Svätá krása v nich.
Z duše sa valí bremeno dole,
A ver a plač
A je to také ľahké, také ľahké...
Analýza Lermontovovej básne "Modlitba"
S objavením sa „Modlitby“ sú spojené dve skutočnosti z autorovho životopisu. V roku 1839 dostal básnik ako dar od kniežaťa Odoevského evanjelium a zbierku stredovekých duchovných textov preložených z gréčtiny. Darca navrhol, aby sa básnik častejšie venoval kresťanskej literatúre. Približne rovnaké slová počul Lermontov od Márie Shcherbatovej, ženy s „detskou vierou“ v Boha. Krásna princezná poradila svojmu obdivovateľovi, aby sa modlil, aby sa zbavil jeho pochmúrnej nálady. Báseň sa stala poetickou odpoveďou na jednoduché, ale múdre odporúčania blízkych.
Stav mučivého smútku, uvedený v prvých riadkoch, sa prenáša na fonetickej úrovni: asonancia je založená na prevahe samohlásky „u“. Psychickú nepohodu hrdinu, hraničiacu s telesným neduhom, zvýrazňuje sloveso „tlačený“.
V centrálnej časti diela sa rozvíja motív sily slova, posväteného vierou. Autor hromadí slovnú zásobu s nábožensky vznešenou pozitívnou sémantikou: „úžasný“, „požehnaný“, „svätý šarm“. Úprimnosť je hlavnou vlastnosťou liečivého slova. Sila "živých rečí" je pre ľudskú myseľ nepochopiteľná - to zdôrazňuje definíciu "nezrozumiteľného" - srdce je však schopné cítiť najvyššiu harmóniu, do ktorej sa zapájajú rokmi overené verbálne vzorce.
V posledných dvoch štvorveršiach sa mení fonetická štruktúra básne: zvuky vyjadrujúce úzkosť a úzkosť srdca sú nahradené asonanciou založenou na „a“, „a“. Duša hrdinu sa postupne oslobodzuje od ťažkého nákladu, čo dokazujú zmeny zvukových akcentov diela.
Záverečné štvorveršie opisuje liečivý účinok úprimnej modlitby. V snahe vykresliť pocity lyrického subjektu sa básnik obracia k homogénnym neosobným konštrukciám – technike charakteristickej pre Lermontovovu poetiku. Neosobné slovesá a k nim pridružené príslovky tvoria protiklad s lexémou „preplnený“, ktorá sa objavila v začiatočných riadkoch.
Protirečenie má dve dôležité funkcie. S jeho pomocou vyzerá spôsob, ako sa zbaviť skľúčenosti, jasnejšie a presvedčivejšie a poetický text je navyše zarámovaný, uzatvárajúci celkovú kompozíciu. Anafora, ktorá oplýva posledným dvojverším, upozorňuje na nový stav duše lyrického „ja“ – ľahké, slobodné, osvietené.
Analýza Lermontovovej básne "Modlitba"
„Tu hovoria o ňom, ateistovi, a ja vám ukážem ... básne, ktoré mi včera priniesol,“ povedala jeho stará mama E. A. Arsenyeva o Lermontovovej básni „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života . ..“). Samozrejme, tieto slová zneli s hrdosťou, pretože jej vnuk bol skutočne často obviňovaný z bezbožnosti a ľahkomyseľného postoja k životu. Ale navonok ľahkomyseľný Lermontov bol stále naklonený uvažovať o zmysle života a duchovnom hľadaní. Analýza Lermontovovej básne „Modlitba“ to pomôže overiť.
História stvorenia
„Modlitbu“ vytvoril Lermontov v roku 1839, už v poslednom období svojej tvorby. Dôvodom napísania bol rozhovor s M. A. Shcherbatovou, ktorej básnik v tom čase dvoril. Podľa spomienok súčasníkov mu poradila, aby sa modlil, keď má v srdci túžbu, vraj nič nepomôže tak, ako úprimná modlitba k Bohu. Lermontov sa zrejme riadil jej radou. Ťažko povedať, či bolo pre človeka, ktorý sa verejne hlási k svojej skepse a nevere, tvorcu krásneho „Démona“ ľahké obrátiť sa z čistého srdca k Bohu. Čoskoro sa však zrodila „Modlitba“, ktorú možno nazvať príkladom najkrajších kresťanských textov. Báseň si okamžite získala obrovskú popularitu a dodnes je považovaná za jednu z najslávnejších v Lermontovovom poetickom dedičstve. A v roku 1855 jeho slová zhudobnil skladateľ M. Glinka, a tak vznikla romantika.
Téma a myšlienka básne
Opis verša „Modlitba“ môže vyzerať takto: zobrazuje zrážku lyrického hrdinu s drsným a ťažkým svetom. Prežíva ťažké životné obdobie a búri sa. Báseň patrí k filozofickým textom a už od prvých riadkov nastoľuje okruh problémov:
„V ťažkej chvíli života
Je v srdci smútok...
Sloveso „preplnený“, ktoré tu básnik použil, sprostredkúva pocit beznádeje, úzkeho priestoru, z ktorého nie je také ľahké sa dostať von. A hneď v nasledujúcich dvoch riadkoch autor ponúka svoje riešenie:
„Jedna úžasná modlitba
Opakujem naspamäť"
Ako vidíte, toto rozhodnutie sa stáva výzvou k Bohu, hľadaním útechy a ochrany pred ním. Nie je uvedené, ktorú konkrétnu modlitbu si lyrický hrdina vybral, a to nie je také dôležité - vďaka podhodnoteniu tu každý môže prezentovať svoje obľúbené verše. Ďalšia vec je dôležitejšia - nevysvetliteľné čaro tejto modlitby a Lermontov to opisuje v ďalšom štvorverší.
A nezrozumiteľne dýcha,
Sväté čaro v nich"
Opakovanie známych slov upokojuje, dodáva „úrodnú silu“, čo je povedané v posledných štyroch riadkoch:
„Z duše sa valí dole bremeno,
A ver a plač
A také ľahké, ľahké...“
Predkladá sa nám teda obraz duchovného hľadania a pokoja, ktorý možno nájsť v modlitbe. Duša je očistená slzami pokánia a výbuchom úprimnej viery, tu je podľa básnika záchrana pred pochybnosťami a problémami. Lermontov nečiní pokánie, neuvádza zoznam svojich hriechov a nežiada o príhovor. Nie, pokoj nájde, keď zopakuje najjednoduchšiu modlitbu, a tento hlboký modlitebný pocit zdieľa s čitateľom.
Dá sa povedať, že v básni „Modlitba“ Lermontov dosahuje svoje tvorivé výšky a odhaľuje sa ako zrelý spisovateľ. Je tu vidieť obrat k spiritualite a tradičným hodnotám a zároveň odklon od už zaužívaných predstáv o samote, nepochopiteľnosti a démonizme. V budúcnosti sa básnik viackrát odvoláva na tému náboženstva a ľudového pôvodu, čo nám umožňuje hovoriť o tejto básni práve ako o kľúčovom momente tvorivosti, a nie ako o jednorazovom fenoméne.
Umelecké médiá
V Lermontovovej básni „Modlitba“ nie je analýza umeleckých prostriedkov pre pochopenie jeho myšlienky o nič menej dôležitá ako zváženie samotného textu. Aké metódy používa autor?
V prvom rade podotýkame, že napriek malému objemu básne (tri štvorveršia) obsahuje veľké množstvo trópov. Sú to epitetá: „ťažká chvíľa života“, „nádherná modlitba“, „nepochopiteľné, sväté čaro“, „blahoslavená sila“ a metafory: „dýcha v nich nepochopiteľné, sväté čaro“ a prirovnania „z duše ako bremeno sa zvalí“. Všetky slúžia rovnakému účelu: sprostredkovať vznešenú, veselú náladu, v ktorej sa lyrický hrdina nachádza, vyjadriť hĺbku svojich zážitkov a uviesť do povznesenej nálady aj samotného čitateľa. Venujme pozornosť tomu, že mnohé slová patria do vysokej vrstvy slovnej zásoby („bremeno“, „ladnosť“), čo naznačuje náboženské a filozofické zameranie diela. Lermontov využíva aj špecifickú poetickú fonetiku, využíva asonancie. V básni sa opakuje samohláska „y“ (13 opakovaní v prvom štvorverší): „V ťažkej chvíli života“, „Jedna nádherná modlitba“, ktorá vytvára zvláštny, pomalý zvuk, pripomínajúci neuspěchané, naťahované čítanie. v kostoloch. Vyjadruje tiež melodickosť reči samotnej modlitby, akoby nanovo vytekala z pier hrdinu. V nasledujúcich štvorveršiach sa dôraz presúva na iné samohlásky, „a“ a „e“, čo symbolizuje určitý vzostup, smer nahor. Na tento účel sa používajú rôzne štylistické postavy, ako napríklad opakovania: „tak ľahké, ľahké“, syntaktický paralelizmus: „Verím a plačem, / A je to také ľahké ...“.
Báseň je napísaná jambickým štvorstopovým a trojstopovým jambom, rým je krížový, presný, striedavo mužský a ženský.
Význam básne v diele Lermontova
Analýza básne „Modlitba“ teda ukazuje jej umeleckú originalitu a zdôrazňuje univerzálnosť lyrického hrdinu pre všetkých čitateľov: nie nadarmo bola romantika k slovám Lermontova rovnako úspešná tak v salónoch vysokej spoločnosti, ako aj medzi obyčajných ľudí. Význam tohto diela pre Lermontovovu tvorbu ako celok je nepopierateľný. Po mnoho rokov zostáva vrcholom ruskej pravoslávnej lyriky, a to až v 20. storočí. A. Blok a S. Yesenin dosahujú rovnaké výšky v zobrazovaní náboženských pocitov.
- Význam epigrafu k básni „Mtsyri“
- V čom Mtsyri vidí šťastie
- Zhrnutie "Overcoat"
- Charakteristika Khlestakova z The General Inspector
- Tri dni podľa vôle Mtsyry
- Grinevova charakteristika
- Kompozícia podľa obrazu „Prvý sneh“ Popov I.
- Dej a zloženie básne "Mtsyri"
- O čom snívajú hrdinovia komédie "Vládny inšpektor"?
- Účel úteku Mtsyri
Páčila sa vám esej? Pomôžte projektu - kliknite na tlačidlo, povedzte svojim priateľom:
Nepáčilo sa? - Napíšte do komentárov, čo vám chýba.
Podľa populárneho dopytu teraz môžete: uložiť všetky svoje výsledky, získať body a podieľať sa na celkovom hodnotení.
- 1. Anya Povolzhskaya 756
- 2. Muhammad Amonov 310
- 3. Ksenia Guruleva 223
- 4. Melis Moldotašov 198
- 5. Lena Sevostjanová 171
- 6. Elena Kurlyková 155
- 7 Sofia Markevič 154
- 8. Galina Tkačenková 125
- 9. Larisa Ogudalová 121
- 10. Diana Metelitsa 116
- 1 Ramzan Ramzan 5 674
- 2. Iren Guseva 4 925
- 3. Alexandra Ljuchančiková 3 122
- 4. Muhammad Amonov 3 064
- 5. Guzel Minnullina 2,310
- 6.admin 2 250
- 7. Alena Koshkarovskaya 1 886
- 8. Alžbeta Pjakina 1 772
- 9. Viktória Neumannová 1 738
- 10. Alena Chubaeva 1 718
Najaktívnejší účastníci týždňa:
- 1. Victoria Neumann - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
- 2. Bulat Sadykov - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
- 3. Daria Volkova - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
Traja šťastlivci, ktorí zvládli aspoň 1 test:
- 1. Natalia Starostina - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
- 2. Nikolai Z - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
- 3. Michail Voronin - darčeková karta kníhkupectva za 500 rubľov.
Karty sú elektronické (kód), budú odoslané v najbližších dňoch správou Vkontakte alebo e-mailom.
Lermontovova básnická modlitba v ťažkej chvíli života
Moskva," Beletria”, 1981.
- » Martynova (Keď sa musíte hádať.)
Keď sa musíte hádať, nikdy sa nehádajte o tom, že nie je možné byť múdrym voči tomu, kto to priznáva;
Víchrica je hlučná a sneh padá, Ale cez zvuk vetra bzučí vzdialené zvonenie, Niekedy sa prediera; Je to ozvena pohrebu.
Zhromažďovanie zla je jeho živlom. Ponáhľa sa medzi dymiacimi mrakmi, miluje smrteľné búrky, penu riek a šum dubov.
Neobviň ma, všemohúci, A netrestaj ma, modlím sa, Za to, že temnota zeme je ťažká Svojimi vášňami milujem;.
Ja, Matka Božia, teraz s modlitbou Pred tvojím obrazom, žiarivou žiarou, Nie o spáse, nie pred bojom, Nie s vďačnosťou alebo pokáním.
Ver mi, ničota je na tomto svete dobrá. Načo hlboké vedomosti, smäd po sláve, Talent a vrúcna láska k slobode, keď ich nevieme využiť.
Analýza básne Lermontovova modlitba (V ťažkej chvíli života ...)
Michail Jurijevič Lermontov vo svojej práci „Modlitba“ presne opísal pocity, ktoré sú vlastné mnohým veriacim. Táto báseň otvorila nové stránky osobnosti básnika. Verí v Boha a dúfa vo vyslobodenie z útrap osudu a pochybností. Zdá sa, že básnik sa čitateľovi spovedá a prezrádza mu tajomstvo ľahkého života. Vedie čitateľa po ceste od zúfalstva k očiste duše.
V prvej strofe Lermontov predstavuje pochmúrnu náladu lyrického hrdinu, pred ktorou má zachrániť modlitba. Ktorá z mnohých modlitieb mu prináša pokoj, zostáva záhadou.
Bez ohľadu na to každá modlitba obsahuje živé slová. Sú naplnené duchovným významom a udeľujú milosť, čo znamená nádej na spásu duše. V druhej strofe Lermontov zosobňuje slová bez tváre, sú „živé“ a „dýchajú“. Navyše nevie vysvetliť podstatu Božej milosti ukrytej v modlitbe.
Tretia strofa opisuje účinok modlitby. Viera nahrádza pochybnosti a prináša slzy úľavy. Jediný úkon, ktorý lyrický hrdina vykonáva, je opakovanie slov modlitby. Všetko ostatné sa mu deje bez ohľadu na jeho vôľu. Nehovorí sa, ako si hrdina zaslúžil vykúpenie, čo znamená, že ho udelil Boh.
Analýza básne „V ťažkej chvíli života ...“ (Modlitba)
Báseň „Modlitba“ („V ťažkej chvíli života ...“) napísal M.Yu. Lermontov v roku 1839. S rovnakým názvom mal básnik dve predchádzajúce básne - 1829 a 1837. „Modlitba“ z roku 1839 je venovaná M.A. Ščerbatová. Poradila básnikovi, aby sa modlil vo chvíľach úzkosti, pochybností a Lermontov jej to sľúbil.
Žáner „Modlitby“ je lyrický monológ, štýl je romantický, môžeme ho priradiť k filozofickým textom.
Kompozične je dielo rozdelené do troch častí (podľa počtu strof). V prvej časti lyrický hrdina označuje svoj stav mysle. V jeho živote sú často chvíle túžby, smútku, zmätku. V takých chvíľach sa obracia k Bohu:
Jedna úžasná modlitba, ktorú opakujem naspamäť.
Je charakteristické, že stav lyrického hrdinu je tu označený slovesom v osobnej forme: „Hovorím“. Básnik teda zdôrazňuje osobné vnímanie života, pričom označuje sféru „človeka“. Druhá časť je príbeh o samotnej modlitbe. Nepočujeme tu jej slová, ale cítime v nich obsiahnutú „silu milosti“. Tretia časť rozpráva o oslobodení duše od úzkosti a bolestných pochybností. Božia milosť zostupuje na dušu lyrického hrdinu, zachraňuje ju a vracia sa z temnoty do svetla:
Ako sa bremeno valí z duše - Pochybnosti sú ďaleko - A verí sa a plače,
A je to také ľahké, také ľahké...
A tu je už stav lyrického hrdinu vyjadrený pomocou neosobných slovies: „veriť“, „plače“. Duša hrdinu, oslobodená od všetkého márneho, ľudského, vstúpila do sféry Božského. Prvá a tretia časť sú teda v tomto diele kompozične protikladné 74 .
Báseň je napísaná jambickým trimetrom, štvorveršími, rýmovaním - krížikom. Básnik používa rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia: epitetá („nádherná modlitba“, „milosrdná sila“), metaforu a prirovnanie („A dýcha v nich nepochopiteľné sväté čaro“, „Pochybnosť sa valí z duše ako bremeno“). , inverzia („Za minútu ťažkého života“), anafora („A ja verím a plačem, A je to také ľahké, ľahké“).
Dielo môžeme uvažovať v kontexte básnikových filozofických úvah o Bohu, prírode – básne „Modlitba“ z roku 1829 a 1837, básne „Keď sa žltnúce pole rozbúri...“, „Vetva Palestíny“, „ K dieťaťu“. Keď čítame tieto diela, žasneme nad tým, „koľká viera, koľko lásky duše je v našom básnikovi, označovanom neveriacim popieračom!“. I. Bunin pod vplyvom Lermontovovej poézie napísal báseň „Za vás všetkých, Pane, ďakujem!“:
Ďakujem ti za všetko, Pane!
Ty, po dni úzkosti a smútku,
Daj mi večerné svitanie
Rozľahlosť polí a miernosť modrej diaľky.
Teraz som sám - ako vždy.
Takže práca M.Yu. Lermontov vznikol v súlade s ruskou literárnou tradíciou.
V neskorom období svojej práce napísal Michail Lermontov báseň „Modlitba“. Napriek tomu, že autor má len 25 rokov, už bol v exile a prehodnotil svoj vlastný život. V ňom mal najčastejšie hrať úlohu bitkára a svetského leva.
Analýza: "Modlitba" Lermontov. História vzniku básne
Po návrate z Kaukazu si básnik uvedomuje, že je nemožné zmeniť svet, ktorý ho obklopuje. Nie je schopný tak urobiť. Pocit impotencie prinúti Lermontova obrátiť sa k Bohu. Básnik pre svoju klasickú náboženskú výchovu nikdy nebral vieru vážne. Jeho súčasníci vo svojich poznámkach často uvádzali, že aktívna a búrlivá povaha Lermontova ho veľmi často nútila najprv robiť veci a potom len premýšľať o tom, čo urobil. Básnik sa ako rebel v živote nikdy nesnažil skrývať svoje politické presvedčenie. Až po niekoľkých mesiacoch strávených na Kaukaze bol presiaknutý myšlienkami vyššieho princípu, ktorému podlieha osud človeka.
Analýza: "Modlitba" Lermontov. Snaha prehodnotiť život
Vo svojom srdci zostáva Lermontov stále rebelom. No začína si uvedomovať, že jeho poslaním nie je len dokazovať ostatným ich hlúposť a bezcennosť. Po Kaukaze sa vracia do Moskvy, kde sa zúčastňuje spoločenských podujatí a úzko sa zbližuje s Mariou Shcherbakovou. V jednom z rozhovorov mladé dievča básnikovi vyhlasuje, že jedine modlitba adresovaná Bohu pomáha nájsť pokoj v duši a nájsť silu v najťažších chvíľach života. Nemožno tvrdiť, že tento rozhovor prinútil Lermontova pozrieť sa na svet novým spôsobom. Básnik však zjavne našiel svoju vlastnú zvláštnu pravdu v slovách mladej dámy. Píše svoju "Modlitbu" - najjasnejšie a najlyrickejšie dielo.
Analýza: "Modlitba" Lermontov. Hlavná téma a myšlienka
Báseň neobsahuje žiadosti, pokánie a sebabičovanie. Básnik pripúšťa, že jednoduché slová môžu mať silu, očistiť dušu od úzkosti, smútku a ťažkej záťaže spôsobenej tým, že si človek uvedomí svoju bezmocnosť. Analýza Lermontovovej básne „Modlitba“ ukazuje, že básnik bral slová mladej Márie Shcherbakovej vážne. Začína sa modliť v tých chvíľach, keď sa ocitne zahnaný do kúta svojimi vlastnými myšlienkami a skúsenosťami. Pochybnosť je ďalším zákerným nepriateľom básnika. Je to pre neho ako za trest. Sú jeho túžby a túžby správne? Čo ak je vášeň pre literatúru len sebaklamom a ideály, ktoré identifikujú vzájomný rešpekt ľudí a rovnosť, sú fikciou, plodom bohatej fantázie? Aby sa zbavil takýchto myšlienok, rozptýlil pochybnosti a úzkosť, Lermontov sa snaží nájsť duchovnú podporu.
"Modlitba": analýza a závery
Pri vytváraní diela sa básnik snažil vyrovnať sa s cestou, ktorá mu bola predurčená. Zároveň posilnil vieru vo vlastné sily. Je možné, že písanie básne je predzvesťou blížiacej sa smrti. Toto je druh pokánia vo veršoch. A jeho zmysel spočíva v tom, že básnik zápasí s vlastnými slabosťami, ktoré ho nútia skrývať svoje skutočné myšlienky a pocity za maskou slušnosti. Dokazuje to vykonaná umelecká analýza. Lermontovova „Modlitba“ je zlomovým bodom, ktorý rozdeľuje jeho tvorbu na dve odlišné obdobia.
Analýza básne "Modlitba"
Nápad: Milosťou naplnená sila modlitby pomáha prežiť ťažké chvíle nášho života.
Rým: kríž (striedajú sa daktylické a mužské rýmy)
V tejto básni sa veľmi zreteľne prejavujú obrazy pocitov: obraz smútku, zmätok na začiatku diela a obraz ľahkosti, úľavy na konci. Na jasnejšie precítenie prvého obrazu sa používajú také trópy ako epiteton (V ťažkej chvíli), metafora (Smútok davy v srdci). Inverzia sa používa aj na zvýraznenie intonačne sémantického slova (V ťažkej chvíli; nádherná modlitba; sila naplnená milosťou atď.). Taktiež na vytvorenie obrazu nepokoja autor používa asonanciu (opakuje sa zvuk [y]).
To všetko dáva pocit ťažkosti v duši. Pocit úľavy je v protiklade so smútkom. táto technika sa nazýva antitéza. V tejto básni je nielen uhádnutý, ale dokonca aj zreteľne reprezentovaný textovými antonymami (Ťažko - ľahko; smútok je preplnený - bremeno sa odvalí). Na vytvorenie obrazu ľahkosti sa používa aj metafora (Bremeno sa odvalí) a opakovanie (ľahko-ľahko). Zmenilo sa aj zvukové pozadie: samohláska [y] zmizla a objavili sa [a], [e]. Tieto zvuky sú na rozdiel od [y] otvorenejšie.
Ďalším dôležitým obrazom je obraz samotnej modlitby. Pri jej tvorbe sú použité inverzné epitetá (Nádherná modlitba; sila naplnená milosťou; živé slová) a metafora (Krásna dýcha). Modlitba sa nám ukazuje ako zázračná sila a práve ona uľahčuje život človeka, riadi tie sväté zmeny v stave duše človeka. Poznamenávame tiež, že v básni len jedno sloveso pripomína existenciu lyrického hrdinu: Opakujem. Všetky ostatné slovesá hovoria o modlitbe a stave duše.
Prvá strofa je teda opisom stavu mysle lyrického hrdinu, druhá je opisom sily a pôvabu živých slov tejto modlitby, tretia je príbehom o tom, čo sila udeľovania milosti prináša osoba.
Táto báseň sa mi páči pre jej mimoriadnu zmyselnosť. Cítim sa vďaka tomu ako hrdina. a hlavne verim tomu co napisal Lermontov.
"Modlitba (V ťažkej chvíli.)", analýza Lermontovovej básne
Ak si prečítate „Modlitbu“ bez oznámenia autora, je ťažké dokonca okamžite uveriť, že ide o Lermontova. V básni nie sú žiadne zložité konštrukcie, metafory, dokonca ani len dlhé slová. Jasné, ľahké písanie jambický trimeter. zanecháva dojem úprimného priateľského príbehu.
Práca sa dá ľahko naučiť naspamäť: okrem jasného rytmu a koordinovaná krížové rýmy. „Modlitba“ má veľmi harmonické zloženie.
Ak rozoberiete báseň podľa strof, potom na začiatku prvej jasne pocítite skľučujúcu náladu. "V ťažkej chvíli". "smútok sa vkráda". "Opakujem naspamäť"- množstvo kombinácií spoluhlások, najmä s písmenom "r", vytvára dojem ťažkosti, ťažkosti. Zhoršuje sa opakovaním hlásky „y“, čo spôsobuje asociácie so skľúčenosťou.
Druhá strofa je prechodná, opisuje zjavenie slova, silu modlitby. Pevnosť "milostivý". pre lyrického hrdinu nepochopiteľné, no ním zreteľne pociťované. "Súzvuk slov živých". "svätá krása"- tieto metafory expresívne vyjadrujú životodarný pocit, ktorý zažíva každý, kto úprimne číta modlitbu. Kľúčové slovo tejto strofy je "milostivý". dávať dobro – a to úplne mení náladu diela.
So zatienenou milosťou duše "bremeno sa odvaľuje". pochybnosti odchádzajú – a namiesto nich prichádza ľahkosť. Je to cítiť aj vo zvuku strofy: perkusívne zvuky „a“, „o“, „e“ odhaľujú každú slabiku. Opakovanie slov "ľahko". ktorým sa báseň končí, zanecháva dojem rozletu a neúplnosti, akoby sa duša lyrického hrdinu jednoducho rozplynula v plodivom impulze modlitby.
V celej básni je len jedno sloveso prvej osoby: "Ja hovorím". Toto je jediná akcia, ktorú lyrický hrdina vykonáva, a všetko ostatné je dôsledkom tejto akcie, ktorá sa vyskytuje sama od seba. Je to prostredníctvom opakovania modlitby "pochybnosti". a bude to ľahké a objaví sa viera a budú tiecť slzy.
Celé dielo je opisom jediného impulzu duše a jej meniaceho sa stavu. Takéto slová mohol vysloviť buď hlboko veriaci človek, alebo niekto, kto zaprel vieru a zažil zjavenie. Báseň bola napísaná v roku 1839, krátko pred smrťou Lermontova. Ťažko povedať, či mal pochybnosti a či hľadal oporu vo viere, ale s istotou je známe, že filozofické uvažovanie bolo preňho charakteristické najmä v posledných rokoch života. Báseň „Modlitba“ nemohla byť inšpirovaná ani básnikovými vlastnými zážitkami, ale obliekol ich do takých úprimných, inšpiratívnych slov, vďaka ktorým čitateľ cíti vlastníctvo tohto impulzu duše.
Text "Modlitba (Ja, Matka Božia, teraz s modlitbou ...)" M. Lermontov
Ja, matka Božia, teraz s modlitbou
Pred tvojím obrazom, jasná žiara,
Nie o spáse, nie pred bitkou,
Nie s vďačnosťou alebo pokáním,
Nemodlím sa za svoju púštnu dušu,
Pre dušu tuláka vo svete bez koreňov;
Ale ja chcem dať nevinnú pannu
Teplý príhovor studeného sveta.
Obklopte šťastím hodnú dušu;
Venujte jej spoločníkom plnú pozornosť
Mládež je jasná, staroba je zosnulá,
Pokoj nádeje pre jemné srdce.
Blíži sa čas rozlúčky
V hlučnom ráne, v tichej noci -
Vnímate išiel do smutnej postele
Najlepší anjel krásnej duše.
Analýza Lermontovovej básne „Modlitba“ 9. ročník
Báseň „Modlitba“, napísaná v roku 1839, odkazuje na neskoré obdobie tvorby Michaila Lermontova. Autor má len 25 rokov, no už stihol odísť do exilu a prehodnotiť svoj vlastný život, v ktorom striedavo hral rolu svetského leva a bitkára.
Po návrate z Kaukazu v hodnosti kornetu Life Guards si básnik uvedomil, že nie je schopný zmeniť nič vo svete, ktorý ho obklopuje. A pocit vlastnej nemohúcnosti ho prinútil obrátiť sa k Bohu, ktorého napriek klasickej náboženskej výchove Michail Lermontov nikdy nebral vážne.
Súčasníci básnika a najmä Vissariona Belinského poznamenávajú, že búrlivá a aktívna povaha Michaila Lermontova ho veľmi často núti najprv robiť veci a potom ich pochopiť. Rebel v živote, ani sa nesnažil skrývať svoje politické názory. Niekoľko mesiacov strávených na Kaukaze však na básnika nezmazateľne zapôsobilo. Bol nielen ohromený východnou múdrosťou, ale aj preniknutý myšlienkami určitého vyššieho princípu, ktorému podlieha osud každého človeka. Michail Lermontov, ktorý zostal rebelom, sa zrejme sám rozhodol, že snaha dokázať ostatným ich hlúposť a bezcennosť vôbec nie je poslaním, ktoré mu bolo určené zhora. Po návrate do Moskvy opäť žiari na spoločenských akciách a dokonca zažije isté potešenie z pozornosti voči svojej osobe zo strany predstaviteľov slabšieho pohlavia, ktorí sú zvádzaní jeho slávou hrdinu, rebela a odvážlivca. Michail Lermontov však spomedzi všetkých slečien vyzdvihuje mladú Máriu Ščerbakovú, ktorá mu raz povie, že iba modlitba adresovaná Bohu dáva pokoj a pomáha v najťažších chvíľach života.
Samozrejme, bolo by veľmi naivné veriť, že človek s predpokladmi ateistu bude chodiť do kostola alebo si zo žaltára urobí príručku. Napriek tomu Michail Lermontov našiel v slovách mladého človeka určitú pravdu, ktorá bola pre jeho pochopenie nedostupná. A - napísal svoju vlastnú „Modlitbu“, ktorá sa stala jedným z najjasnejších a najlyrickejších diel básnika.
V tejto básni nie sú žiadne slová adresované Bohu, žiadne žiadosti, sebabičovanie a pokánie. Básnik však pripúšťa, že obyčajné slová môžu mať liečivú silu, očistenie duše od smútku, túžby a ťažkej ťarchy spôsobenej uvedomením si vlastnej bezmocnosti. Ale čo je najdôležitejšie, Michail Lermontov skutočne dodržiava rady Márie Shcherbakovej a začne sa modliť, keď sa cíti uväznený vo svojich vlastných myšlienkach a skúsenostiach. Nemenej hrozným nepriateľom básnika sú pochybnosti, ktoré sú však charakteristické pre všetkých mladých ľudí. Pre Michaila Lermontova sú však akýmsi trestom, keďže spochybňujú nielen básnikov životný štýl, ale aj jeho ciele, túžby a ašpirácie. Čo ak je vášeň pre literatúru prázdnym sebaklamom a jasné ideály, ktoré identifikujú rovnosť a vzájomný rešpekt ľudí, sú len fikciou, ktorú vytvorila bohatá fantázia? Ale sú tu Puškin a Vyazemsky, Belinsky a Kraevsky, ktorí sa držali takýchto svetonázorov. A potom, aby rozptýlil pochybnosti a našiel duchovnú podporu, Lermontov sa začne vrúcne modliť so slzami a s pocitom pokánia, aby dovolil čo i len pomyslenie, že jeho osud môže byť iný.
Báseň Modlitba je do istej miery pokusom vyrovnať sa s cestou, ktorá je básnikovi určená. Zároveň je to však posilnenie jeho viery vo vlastné sily a, čo nie je vylúčené, predtucha blízkej smrti. Toto je veršované pokánie, ktorého zmyslom je bojovať proti vlastným slabostiam, ktoré nútia Lermontova neustále skrývať svoje skutočné pocity a myšlienky pod rúškom slušnosti.
