Caracteristici ale dezvoltării statului a Indiei în Evul Mediu. Caste și comunități în India medievală Structura în societatea indiană în Evul Mediu

Extindeți conținutul caracteristicilor sistemelor economice și politice, viața spirituală a civilizației arabo-musulmane.

Isl.civ. a apărut pe Peninsula Arabică. În 630, în acest loc ia naștere Califatul Arab (până în 1258)

Lumea islamică Orientul Mijlociu și Africa de Nord (arabi), Iran (perși), Asia Centrală (populații vorbitoare de turcă)

Semne economice:

conducător suprem proprietarul principal al terenului și proprietății;

Creșterea importanței orașelor;

Dezvoltarea comerțului privat și a antreprenoriatului, care sunt limitate de interzicerea cămătării;

Datoria de a plăti impozit în folosul săracilor.

Semne politice:

Puterea este concentrată într-o singură mână (Khalif)

Politica și religia nu concurează

Semne spirituale:

alfabet arab

Caracteristici de dezvoltare:

1) Statalitatea a apărut pe baza unei religii nou născute (religia a apărut în 622). Religiile s-au născut peste tot după ascensiunea statului. Religia în civilizația arabo-musulmană a fost imediat adaptată la nevoile statului în curs de dezvoltare. Această religie era foarte specifică.

2) Islamizarea popoarelor a decurs rapid. Majoritatea erau solidari cu arabii musulmani și îi vedeau ca eliberatorii lor.

3) Din punct de vedere al islamului, un rezonabil politică economică(ushr, kharaj)

4) nu i-au persecutat nici pe evrei, nici pe creștini, ci pe neamuri.

5) A existat arabizare. Arabii s-au stabilit în ţinuturile ocupate şi s-au căsătorit cu reprezentanţi ai acestei populaţii.

6) Religia și politica nu au concurat.

7) Proprietarul pământului era statul (formal, pământul aparținea lui Allah, dar în numele său, Califul a înstrăinat pământul.

8) Au fost sclavi, dar numai captivi.

Motivele prăbușirii:

1) Pe Peninsula Iberică a fost creat Califatul Cordoba, care nu i-a acceptat pe abasizi.

2) teritoriu imens, mentalitate diferită si traditii.

3) În 1055 Bagdadul a fost luat de turci. Sub turci, califul preia puterea seculară și rămâne cu putere spirituală.

4) în 1258, mongolo-tătarii au capturat Bagdadul, l-au executat pe marele preot și califatul arab a încetat să mai existe.

Califatul ca instituție a conducerii spirituale a arabilor a durat până în 1517.

Concluzie: stadiu natural dezvoltare istorica, în care statulitatea a apărut pe baza unei religii nou născute.

Împărțirea în varnas în funcție de ocupațiile și îndatoririle lor principale este preoți (brahmani), războinici și conducători (kshatriyas) și păstori (vaishyas).

Îndatoririle fiecărei varne erau înscrise în legile lui Manu. Aceasta este o colecție care a stabilit regulile de conduită.

Baza societății nu era un oaspete, ci un sistem comunal de caste. Casta este o asociație de oameni în funcție de specialitatea lor.

Cei mai bogați erau domnitorii, templele hinduse, mănăstirile.

Budismul din India nu a prins rădăcini în mod deosebit, componenta spirituală a Indiei este hinduismul

Pământul aparține statului, domnitorul acordă funcționarului, dar pământul nu este inclus în proprietatea sa. În perioada ulterioară a Evului Mediu, păstrătorii mormintelor (șeicii), poeții, funcționarii și comercianții dispuneau de pământ.

Pe teritoriul Indiei medievale existau câteva zeci de state mari și mici care erau dușmănoase între ele

Din 1206-1526, Sultanatul Delhi a existat în India.

În 1526, comandantul Babur a pus bazele Imperiului Mughal.

Concluzie:în India medievală nu a existat un singur oaspete, dar originalitatea a fost păstrată.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Instituție de învățământ non-statală

studii profesionale superioare

Institutul de Drept din Omsk

Test

prin disciplina"Istoria statului și a dreptului țări străine »

Caracteristicile statuluidespre dezvoltarea Indiei în Evul Mediu

Efectuat:

elev al grupei nr. 143-yuuz

Musatova N.V.

Opțiunea 27

Verificat de: Ph.D., Conf. univ

A.V. Minzhurenko

OMSK 2013

  • Introducere
  • 1. Caracteristici ale dezvoltării statale a Indiei în Evul Mediu
  • 1.1 Perioada Rajput (pre-islamică) (secolele VII-XII)
  • 1.2 Sultanatul Delhi (secolele XIII - începutul secolelor XVI)
  • 1.3 Starea Marilor Moghuls în XVI - ser. secolele XVII
  • Concluzie

Literatură

Introducere

India este unul dintre leagăne civilizatie umana. O țară misterioasă în care s-a dezvoltat o cultură foarte dezvoltată, care a avut o influență considerabilă asupra culturii multor popoare din Orient.

În această lucrare, voi analiza procesele care au avut loc în Evul Mediu, voi urmări trăsăturile formării civilizației care și-au pus amprenta asupra cursului istoriei Indiei în Evul Mediu. Oricare ar fi trăsăturile dezvoltării anumitor societăți pe care nu le-am remarca, fiecare dintre ele se supune într-o anumită măsură ritmului general al istoriei omenirii, deoarece istoria a fost întotdeauna mondială.

Studiul științific al istoriei și științei Indiei a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În India însăși, interesul pentru studiul istoriei și culturii sale a devenit vizibil la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.

Potrivit autorului cărții „India medievală” Alaev L.B. alocarea „perioadei medievale” în istoria țărilor din Orient, în speță India, este problematică și provoacă multe controverse Alaev L.B. India medievală. - Sankt Petersburg: Aletheya, 2003. - p.3. . Este general acceptat că Evul Mediu indian a început în secolul al VI-lea. Sfârșitul perioadei medievale este considerat a fi începutul prăbușirii statului Mughal - 1707.

În țara noastră, studiul istoriei medievale a Indiei este descris în lucrările lui Antonova K.A., Kotovsky G.G., Alaev L.B., Ashrafyan K.Z., Vanina E.Yu., informații din care au stat la baza dezvăluirii subiectului acestui subiect. eseu. Oamenii de știință studiază societatea medievală indiană și evaluează etapele evoluției acesteia numai pe baza informațiilor despre instituțiile economice, sociale și administrativ-politice.

1. Caracteristici ale dezvoltării statale a Indiei în Evul Mediu

După cum sa menționat mai sus, o limită clară a tranziției țărilor din Est de la epocă lumea antica până în Evul Mediu este aproape imposibil de realizat, spre deosebire de țările Europei. În țările din Est nu au existat schimbări atât de mari ca în Europa. Dezvoltarea acestor țări s-a format, ca în secolele precedente, în cadrul său tradițional.

Majoritatea indologilor sovietici consideră secolele VII-XVIII ca fiind perioada dominației sistemului feudal în India. Dar fapt dat este contestată de mulți oameni de știință, deoarece sistemul socio-economic al Indiei medievale era diferit de sistemul medieval european, care a fost numit inițial feudalism. Unii istorici notează că în țările din Orient în „Evul Mediu” nu exista feudalism în sensul său clasic, marxist, nu exista antichitate. Dezvoltarea civilizației orientale se caracterizează prin ciclicitate: perioadele de prosperitate se combină aici cu perioadele de declin.

Structura politică medievală a Indiei este caracterizată de instabilitatea constantă a puterii, atât în ​​nordul, cât și în sudul țării. Dinastiile și statele care au apărut în perioada medievală au fost de scurtă durată și slabe.

India medievală a fost fragmentată din punct de vedere politic. Fragmentarea a fost însoțită de războaie interne nesfârșite, apariția temporară a statelor mari.

Dezvoltarea statului a Indiei în Evul Mediu este împărțită în mai multe perioade:

I. Perioada Rajput (pre-islamică) (secolele VII-XII)

II. Sultanatul Delhi - (secolele XIII - începutul secolului XVI)

III. Starea Marilor Moghuls în secolul XVI - ser. secolele XVII

1.1 Perioada Rajput (pre-islamică) (secolele VII-XII)

Perioada Rajput este foarte greu de descris, deoarece statele au venit și au plecat. Granițele dezvoltării politice a fiecăruia dintre ele erau scurte.

Istoria politică a Indiei din această perioadă se caracterizează prin păstrarea diviziunii tradiționale în sudul dravidian și nordul arian. Mai mult, nivelurile de dezvoltare în sfera culturală și socio-economică au fost semnificativ diferite între ele. De asemenea, această perioadă se caracterizează prin instabilitate constantă în sfera politică în ambele părți ale peninsulei. Creșterea și căderea rapidă a statelor din cauza slăbiciunii lor interne și a dezechilibrului de putere dintre ele, ruina datorată războaielor externe și conflictelor interne; alternarea unor epoci lungi de descentralizare și perioade scurte de centralizare și stabilitate relativă Govorov Yu. L. Istoria Asiei și Africii în Evul Mediu. - Kemerovo: Universitatea de Stat Kemerovo, 1998. .

Epoca Gupta (secolele IV-VI d.Hr.), percepând-o ca epoca de aur a Indiei, a fost înlocuită în secolele VII-XII. perioada de fragmentare feudală.

Triburile cuceritoare ale hunilor-eftaliților care au venit din Asia Centrală s-au stabilit în nord-vestul țării, iar gujarații care au apărut împreună cu ei s-au stabilit în Punjab, Sindh, Rajputana și Malwa. Ca urmare a contopirii eftaliților și gurjarilor cu populația locală, a apărut o comunitate etnică compactă de Rajputs (copiii Raja), care în secolul al VIII-lea. a început expansiunea din Rajputana în regiunile bogate ale văii Gange și India centrală. Clanul Gurjara-Pratihara, care a format un stat în Malwa, a fost cel mai faimos. Aici s-a dezvoltat cel mai izbitor tip de relații feudale cu o ierarhie dezvoltată și o psihologie vasală. Lume istorie G. B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Cultură și sport, UNITI, 1997. - 496 p. . .

În această perioadă, în India s-a format un sistem de centre politice stabile, luptându-se între ele sub steagul diferitelor dinastii.

Primul stat puternic a fost dinastia Gurjara-Pratihara. A apărut ca un mic principat în vestul Rajasthanului la începutul secolului al VIII-lea, dar apoi a acoperit întregul nord al Indiei. În est, Gurjara-Pratihara avea un rival puternic - statul Palov (750). În sud, rivalii acestor state erau Rashtrakuta. În secolul al X-lea puterile conducătoare ale ţării au căzut în declin. Dinastiei Chalukya (statul Dakana) i-a succedat dinastiei Rashtrakut. Statul Palov, slăbit de la mijlocul secolului al X-lea, nu a mai intervenit în lupta politică pentru India de Nord. Iar statul Gurjara-Pratiharas și-a păstrat supremația formală și s-a rupt în principate.

Sudul Indiei a rămas în urma nordului în dezvoltarea sa. Acest lucru se datorează faptului că în Sud erau o mulțime de triburi, dar și aici au apărut state independente - principate. Deci, de exemplu, în secolele III-IV. s-a format statul Palavas, iar în secolul al VII-lea. în partea de sud a Maharashtrei - principatul Chalukyas, în IX - principatul Cholas, care de ceva timp a controlat tot sudul Indiei.

Statele sudice ale Indiei au fost mai mari, mai stabile și au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea Indiei hinduse și a culturii sale. Aceste state sunt statele „embrionare” ale Indiei naționale. Au existat încercări de a crea mini-imperii, dar războaiele intradinastice au subminat tendința de consolidare națională.

Fragmentarea politică a țării s-a dovedit deosebit de tragică pentru India în această perioadă. Din XI, India de Nord a fost atacată în mod regulat de trupe Mahmud Ghaznevid(998-1030), conducătorul unui vast imperiu care cuprindea teritoriile statelor moderne din Asia Centrală, Iran, Afganistan, precum și Punjab și Sindh. La începutul XIVîn. Sudul Indiei devine o pradă ușoară pentru Sultanatul Delhi, care până în acest moment și-a atins măreția.

Statele din perioada Rajput au fost aranjate foarte simplu: curtea a fost redusă la minimum, principala instituție a statului era armata, care era formată din detașamente de vasali. Armata mercenară era necunoscută. Ramura principală a armatei era infanteriei, cavaleria era o parte nesemnificativă a armatei. S-au folosit elefanți, ca și înainte.

Dezvoltarea socio-economică a Indiei în timpul erei Rajput a fost caracterizată de creșterea moșiilor feudale. Alături de conducători, templele și mănăstirile hinduse erau la fel de bogate. Dacă inițial s-au plâns domnilor feudali doar pământuri necultivate, atunci din secolul al VIII-lea. din ce în ce mai des se transferă nu numai terenuri, ci și sate, ai căror locuitori erau obligați să suporte un serviciu natural în favoarea destinatarului. Cu toate acestea, comunitatea indiană de la acea vreme a rămas relativ independentă, mare ca dimensiune și auto-guvernată. Un membru cu drepturi depline a comunității deținea în mod ereditar câmpul său, dar operațiunile comerciale cu pământ erau controlate de administrația comunității.

Viața orașului, înghețată după secolul al VI-lea, a început să revină abia spre sfârșitul perioadei Rajput. Vechile centre portuare s-au dezvoltat mai repede. În apropierea castelelor feudali au apărut noi orașe, unde s-au stabilit artizani, servind nevoilor curții și trupelor moșierului. Dezvoltarea vieții urbane a fost facilitată de schimbul sporit între orașe și de apariția grupărilor de artizani după caste. La fel ca în Europa de Vest, în orașul indian dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului a fost însoțită de lupta cetățenilor împotriva feudalilor, care impuneau noi taxe artizanilor și comercianților. Mai mult, valoarea impozitului era cu cât era mai mare, cu atât era mai mică poziția de clasă a castelor din care aparțineau artizanii și negustorii.

În stadiul de fragmentare feudală, hinduismul a preluat în cele din urmă budismul, învingându-l cu puterea amorfei sale, care era cea mai bună potrivire pentru ordinea politică eră Lume istorie: Manual pentru universități / Ed. - G. B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Cultură și sport, UNITI, 1997. - 496 p. . .

1.2 Sultanatul Delhi - (secolele XIII - începutul secolului XVI)

După cum sa menționat deja, nu a existat o putere puternică pe teritoriul Hindustanului timp de mii de ani de istorie. Unele state s-au remarcat și au căutat să le subjugă pe altele. Cu toate acestea, după ce și-a epuizat potențialul în războaiele împotriva vecinilor săi, a pierit și s-a prăbușit din nou.

Începând din secolul al XI-lea. India devine arena raidurilor devastatoare ale cuceritorilor turci - musulmani. Deoarece India era fragmentată din punct de vedere feudal, principatele indiene nu au putut rezista acestor invazii. Schimbări semnificative în viața Indiei au început în secolul al XII-lea, când regiunile sale nordice au fost cucerite de musulmani. Ei au căutat să subjugă India din secolul al VIII-lea, dar acțiunile lor au fost fără succes. Deci, treptat, în nordul Indiei a fost înființat un nou stat, condus de cuceritori musulmani, care a primit numele în istorie - Sultanatul Delhi Antonov K.A. Istoria Indiei ( eseu scurt). /K.A. Antonov, G.M. Bongard - Levin, G.G. Kotovsky. M., „Gândirea”, 1973. P. 175. . Guvernatorul acestui stat a fost guvernatorul sultanului Qutb-ad-din Aybek. De la sfârşitul secolului al XIII-lea. Sultanatul și-a mărit rapid teritoriul și până la începutul secolului al XIV-lea. a capturat aproape toată peninsula Hindustan. aparitie Sultanatul Delhi, a avut un impact semnificativ asupra istoriei Indiei.

Sultanatul Delhi era relativ stat centralizat. Această centralizare s-a bazat pe puterea conducătorilor Delhi, care și-au menținut puterea prin metode de suprimare brutală a rezistenței populare și a rebeliunilor lorzilor feudali individuali.

În cursul perioadei Sultanatul Delhi o dinastie i-a succedat alteia. Luați în considerare trăsăturile domniei acestor dinastii.

dinastia Gulyam (1206-1290).

După cum am menționat mai sus, unul dintre sclavii turci, șef al gărzii, comandant și guvernator al nordului Indiei, Qutb-ud-din Aibek (1206-1210) a fost proclamat primul conducător al sultanatului. Principalul său sprijin a fost armata sa.

În această perioadă, islamul sunit a devenit religia de stat. limba oficiala- Persană. Numai creștinilor și evreilor, „Oamenii Cărții”, li se permitea să-și mențină credința cu condiția să se recunoască drept supuși plătitori de kharaj (taxa pe pământ) și jizya (taxa de vot). Mai târziu, pe măsură ce islamul s-a răspândit și numărul adepților săi a crescut, diferența de impozitare a terenurilor dintre musulmani și non-musulmani a dispărut, iar kharaj a devenit impozitul pe teren universal.

După moartea lui Aibek, nobilimea turcă l-a plasat pe tron ​​pe Shams-ud-din Iltutmysh (1210-1236).

Războaiele de lungă durată din Shams-ud-din au dus la extinderea Sultanatului și la întărirea relativă a puterii sultanului. Gloria Delhi a mers mult dincolo de India. În 1229, sultanul din Delhi a primit o învestitură (recunoaștere ca atare) de la califul de Bagdad. Loginov A.N. Istoria Asiei și Africii în Evul Mediu Volgograd: Editura VolGU, 2002. - 106p. .

Datorită amenințărilor și invaziilor constante ale cuceritorilor mongoli, nobilimea musulmană s-a unit în jurul tronului din Delhi. Nobilimea militară în această perioadă a fost formată în principal din turci din Asia Centrală, care s-au adunat într-o organizație puternică numită „Patruzeci” după numărul fondatorilor săi. Oficialii și clericii erau khorasanieni (adică tadjici și perși). Islamul sunnit a devenit religia de stat, hindușii erau considerați disprețuitori, infidel („zim-mi”).

Primii doi sultani din Delhi au fost aleși de comandanții musulmani, Iltutmysh a căutat să facă monarhia ereditară și și-a numit-o succesoare pe fiica sa Razziya, pe care o considera un „om mai bun” decât fiii săi, dar ea a putut conduce doar 4 ani. A început discordia între confidenti și comandanții ghoul; în stat domnea anarhia

În 1246, fiul cel mic al lui Iltutmysh, Nasir-ud-din, a fost ridicat pe tron. Cu toate acestea, toată puterea era în mâinile abilului său consilier Giyas-ud-din Balban. După ce a preluat tronul după moartea lui Nasir (1265-1287), Balban a reușit să-i alunge pe mongoli și să construiască un lanț de fortărețe la granița de nord-vest ca fortărețe. Domnia sa a fost petrecută în lupta pentru a-și întări puterea.

Sub Balban, în Sultanatul Delhi au fost create un puternic aparat de stat și o uriașă armată permanentă de mercenari din Asia Centrală, afgană și iraniană. Toată puterea era în mâinile sultanului. Cel mai apropiat asistent al său a fost vizirul șef, care a condus și a supravegheat munca a numeroase departamente. Principalele departamente erau fiscale și militare. Teritoriul Sultanatului Delhi a fost împărțit în mai multe regiuni. Pentru a le gestiona, sultanul numea guvernatori (wali) din cea mai înaltă nobilime musulmană, adesea din membrii familiei sale. Regiunile, la rândul lor, au fost împărțite în districte fiscale, conduse de șefi, tot din musulmani.

După moartea sultanului în vârstă, conflictele au început din nou între facțiunile feudale. În această luptă, comandanții din tribul turcesc Khilji au câștigat avantajul. Pe tron ​​a venit Jalal-ud-din Firuz (1290-1296), în vârstă de 70 de ani.

domnia lui Khilji

Sub primul reprezentant al dinastiei Khilji, trupele mongole au invadat din nou India. Jalal-ad-din Firuz era un sultan blând și milostiv.

În 1296, după ce și-a ucis socrul, Ala-ad-din Khilji (1296-1316) a devenit conducătorul Delhi. Crud și hotărât, Ala-ad-din era un lider militar capabil și un administrator talentat.

Pentru a umple vistieria, sultanul a luat pământurile clerului și ale conducătorilor militari bogați și le-a impozitat. Impozitul asupra hindușilor a fost majorat de la 1/6 la 1/2 din recoltă. Le era interzis să poarte arme, să se îmbrace bogat și să călărească pe cai. Pentru a evita conspirațiile, sultanul a creat un sistem de spionaj și și-a trimis spionii peste tot. Le-a interzis nobililor să bea băuturi alcoolice și a încetat să mai bea singur. Dar apoi a permis oamenilor nobili să bea, dar numai acasă. Căsătoriile între oameni nobili erau permise numai cu acordul sultanului.

Preocuparea specială a lui Khilji era armata. El a introdus plata în numerar a iktadarilor în locul distribuirii alocațiilor care existau înainte. Salariile soldaților au fost majorate. Aceste măsuri i-au oferit lui Ala-ad-din oportunitatea de a crea o armată uriașă pregătită pentru luptă de 475 de mii de călăreți și de a respinge raidurile mongolelor. Apoi sultanul a organizat o mare campanie la Deccan și în trei ani (1308-1311) l-a cucerit.

Doar cea mai mare parte a Indiei de Nord se afla sub controlul direct al sultanului. Imperiul Ala ad-din nu era un stat centralizat. Peste tot au izbucnit revolte. Și după moartea lui Khilji, a început lupta pentru tron.

dinastia Tughlaq (1320 - 1414 )

În 1320, unul dintre cei mai faimoși comandanți ai Ala-ad-din, Malik Gazi, l-a răsturnat și l-a ucis pe ultimul sultan al dinastiei Khilji. Nobilimea Delhi îl proclamă sultan sub numele de Ghiyas-ud-din Tughlaq.

Noul sultan a întreprins o serie de măsuri, căutând să elimine neajunsurile care au fost rezultatul reformelor lui Ala ad-din. Impozitul pe teren a fost redus la 1/10 din recoltă, iar canalele de irigare au fost construite din fonduri publice.

Ca și predecesorii săi, Ghiyas a ad-din activ politica externa. El a subjugat Bengalul de Est și l-a forțat pe conducătorul Bengalului de Vest să se recunoască ca vasal al Delhi. Cu această ocazie, fiul său a aranjat o întâlnire magnifică în Delhi, dar în timpul procesiunii elefanților, un pavilion de lemn s-a prăbușit, iar Ghiyas-ud-din a murit sub dărâmăturile sale.

Muhammad Shah (1325-1351) a urcat pe tron. Muhammad Tughlaq a fost un general capabil. Pe vremea lui, Muhammad Tughlaq era un comandant capabil, un om bine educat. Dar era teribil de crud. Muhammad s-a jucat cu planuri fantastice pentru cucerirea Persiei și a Chinei și, prin acțiunile sale prost concepute, a adus statul într-o stare haotică.

Țara a fost distrusă de planurile lui nebunești și de taxele grele. A început foametea, apoi răscoalele. Pentru cruzimea represaliilor, sultanul a primit porecla Huni, adică Sângerul. În 1351, sultanul, urmărind emirii rebeli, a ajuns în Thattu (Sindh), unde a murit de febră. Chiar acolo, în Sind, nobilimea l-a ridicat pe tron ​​pe vărul regretatului sultan, Firuz Tughlaq (1351-1388). starea indiei de vârstă mijlocie

Firuz a trebuit să ia măsuri drastice pentru a elimina efectele nocive ale domniei lui Mahomed. Abwab-urile nu au mai fost percepute, taxa pe teren a fost redusă, au fost construite cinci canale de irigare pentru a crește productivitatea în Doab, au fost desființate taxele mari de piață, „sate, orașe și orașe” au fost distribuite liderilor militari și a fost emis un ordin de interzicere a torturii. . Liderilor militari musulmani trebuiau să li se acorde o serie de privilegii, dar acest lucru nu a făcut decât să încurajeze tendințele lor separatiste. Antonov K.A. Istoria Indiei (scurt eseu). /K.A. Antonov, G.M. Bongard-Levin, G.G. Kotovsky. M., „Gândirea”, 1973. C 180 .

Firuze nu a reușit să păstreze integritatea statului său. Bengalul, care se despărțise sub Muhammad Tughlaq, nu a fost reatașat. Decanul s-a desprins de fapt de imperiu, campaniile împotriva Orissa și Sindh s-au încheiat cu eșec. Când sultanul în vârstă moare, o luptă izbucnește între facțiunile puternice ale lorzilor feudali, fiecare dintre care și-a susținut protejatul la tron.

Lovitura finală adusă imperiului în descompunere a fost dată de invazia trupelor lui Timur, conducătorul Samarkandului (1398). În India, după invazia sa, au început foametea și boala. Imperiul s-a prăbușit.

dinastia Sayyidși Lodi

În 1414, Khizr Khan Sayyid, fost domnitor Multana, care s-a alăturat lui Timur și l-a lăsat ca guvernator al Multanului și al Punjabului, a capturat Delhi și a preluat puterea în propriile mâini. Anul 1414 este considerat începutul domniei dinastiei Sayid.

Khizr Khan (1414-1421) și rudele lui au ținut puterea până în 1451. Devastarea a continuat în țară, impozitul pe teren a fost colectat doar cu ajutorul trupelor, iar vistieria a fost completată din prada militară. Fiul și succesorul său Mubarak Shah (1421-1434) în Anul trecut al domniei sale, a refuzat să se supună timurizilor și a început să bată monede cu numele lui.

În 1451, paștunul Bahlul Lodi (1451-1489), un lider militar abil, a preluat tronul. Sub el, Sultanatul a fost întărit și extins politic.

Fiul lui Bahlul, Sikandar Shah (1489-1515) a extins granițele statului în est - până la granițele Bengalului, a înăbușit revoltele, a încercat să facă autoritățile afgane mai ascultătoare. Spionajul restabilit. A reluat verificările de raportare fiscală, execuțiile pentru delapidare și furt. Sub conducerea sa, economia țării a reînviat oarecum. A fondat Agra (1504), care a devenit una dintre capitalele Indiei.

Si-kandar s-a arătat ca un musulman fanatic și zelos. I-a persecutat cu înverșunare pe hinduși, distrugând temple, spargând statui etc.

Fiul său Ibrahim (1517-1525) a încercat să continue politica tatălui său de întărire a puterii, dar în același timp a dat dovadă de o sinceritate excesivă. Cele mai mari activități militare ale lui Ibrahim au fost campaniile sale împotriva Jaunpur și Gwaliur, care s-au încheiat cu subjugarea ambelor principate. Cu toate acestea, stăpânirea sa despotică și încercările de a sparge puterea lordlor de război afgani au dus la revolte. Luptele feudale și nemulțumirile domnilor feudali nu s-au oprit. Atunci nobilimea l-a invitat pe Timurid Babur în India cu o cerere de a-i salva de tirania sultanului. Babur a profitat de această invitație. El însuși a căutat să pună mâna pe pământurile indiene bogate. În 1526, Babur l-a învins pe Ibrahim în bătălia de la Panipat și a ocupat Delhi.

A început noua perioada istoria indiană. Astfel s-a născut Imperiul Mughal, a cărui dominație a determinat istoria Indiei timp de două sute de ani.

De remarcat o serie de state care au existat pe teritoriul Indiei de la mijlocul secolului XIV până la mijlocul secolului XVI. unii dintre ei au jucat un rol important în istoria Indiei decât Sultanatul Delhi.

În timp ce statul Delhi era în declin, două state au apărut în Deccan. Unul din sud, numit după capitala sa, Vijayanagar, și condus de conducători hinduși (1336). Și statul Bahmani. (1347) în partea de nord a Deccanului.

Viața politică a statului Bahmanid a fost determinată de războaiele cu Vijayanagar și de luptele interne dintre două grupuri de lorzi feudali musulmani - dekani (adică descendenții musulmanilor care au trăit mult timp în Deccan) și afaks (adică străini care au sosit recent din Persia și alte țări).

Conducătorul feroce Ahmad Shah Bahmani (1422-1435) a jefuit fără milă pământurile din Vijayanagara și a măcelărit populația hindusă. A mutat capitala statului la Bidar. Luptele feudale și cele civile au slăbit statul, iar în secolul al XVI-lea. Imperiul Bahmanid s-a prăbușit.

Dintre cele cinci principate care au apărut pe ruinele statului Bahmanid (Bijapur, Golconda, Ahmadnagar, Bidar și Berar), Bijapur a fost cel mai mare. Istoria Deccanului din această perioadă este plină de războaiele acestor principate, atât cu Vijayanagar, cât și între ele. Deși conducătorii acestor state erau musulmani zeloși și au distrus fără milă populația hindusă din teritoriile ocupate, războaiele cu Vijayanagar au fost determinate nu de considerente religioase, ci de considerente politice.

În 1565, toate cele cinci state decane au format o alianță împotriva lui Vijayanagara. În bătălia de la Talikota de pe râul Krishna, Vijayanagar a fost învins.

Al doilea sultanat major decan a fost Golconda, care ocupa, în esență, teritoriul stat antic Telinganii. Golconda era un stat bogat

Un stat bogat condus de o dinastie musulmană a fost și Gujarat, situat în vestul Indiei și neinclus în numărul statelor decane. Gujarat a fost una dintre zonele cele mai dezvoltate economic din India.

În timpul domniei Sultanatului Delhi, europenii au început să pătrundă în India. În 1498, sub conducerea lui Vasco da Gama, portughezii au ajuns pentru prima dată la Calikat pe coasta Malabar din vestul Indiei. Ca urmare a expedițiilor militare ulterioare - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510-1511) - portughezii cuceresc insula Goa, care a devenit coloana vertebrală a posesiunilor lor din Est. Portughezii monopolul asupra comerțului maritim a subminat relațiile comerciale ale Indiei cu țările din Est, a izolat regiunile adânci ale țării și a întârziat dezvoltarea acestora. La aceleași războaie și distrugerea populației din Malabar au condus. Gujarat a fost, de asemenea, slăbit. Doar imperiul Vijayanagar a rămas în Secolele XIV-XVI puternic și chiar mai centralizat decât fostele state din sud. Capul său era considerat Maharaja, dar deplinătatea puterii reale aparținea consiliu de stat, ministrul-șef, căruia îi erau subordonați direct guvernatorii provinciilor. Terenurile de stat au fost distribuite într-un premiu militar condiționat - amara. O parte semnificativă a satelor se afla în posesia colectivelor brahmane - sabkhs. Comunitățile mari s-au prăbușit. Posesiunile lor s-au restrâns la pământurile unui sat, iar membrii comunității au început să se transforme din ce în ce mai mult în mârșători incompleti. În orașe, autoritățile au început să plătească colectarea taxelor din mila feudalilor, ceea ce le-a întărit aici stăpânirea nedivizată.

1.3 Starea Marilor Moghuls în secolul XVI - ser. secolele XVII

Etapa finală a istoriei medievale a Indiei a fost ascensiunea în nordul acesteia la începutul secolului al XVI-lea. noul puternic Imperiu Mughal musulman, care în secolul al XVII-lea. a reușit să subjugă o parte semnificativă a Indiei de Sud. Timurid a fost fondatorul statului Babur(1483-1530).

În 1526, Timurid Babur (nepotul lui Timur) a invadat India. Armata sa (muschete, tunuri) a învins armata de 40.000 a ultimului sultani din Delhi (Ibrahim Lodi) și miliția Rajput în bătălia decisivă de la Panipat și a ocupat cea mai mare parte a văii Gange. Așa au apărut moghilii în India. Cucerirea Indiei de către Mughals se explică prin slăbiciunea Sultanatului Delhi și prin dominarea Indiei. fragmentare feudalăși interesul diferitelor pături ale populației rurale și urbane (comercianți asociați cu comerțul cu caravane de tranzit) de a pune capăt conflictelor civile care au împiedicat dezvoltarea agriculturii, meșteșugurilor și comerțului.

Babur nu a domnit mult timp, în 1530 fiul său Humayun l-a înlocuit, dar lupta cu frații pentru putere a dus la faptul că conducătorul Biharului și Bengalului, Farid Sher Khan (tribul Afghan Sur) a preluat puterea în Delhi și Humayun a trebuit să caute refugiu în Iran. În 1540, Sher Khan a devenit șah (1540-1545) și a început să întărească guvernul central. El a condus drumurile principale cu caravanserais, legând Delhi cu Bengal, Rajputana, Indus etc.; raționalizarea relațiilor funciare (a fost începută întocmirea cadastrului funciar general), sistemul fiscal (1/3 din recoltă - dimensiunea medie rechiziții), natura proprietății de pământ a conducătorilor militari - jagirzii, a ridicat statutul unor hinduși, oferindu-le o serie de poziții influente. Moartea lui Sheh Shah a fost folosită de Humayun, care în 1555 și-a recăpătat puterea. Dar în 1556, Humayun a murit într-un accident, iar puterea a trecut în mâinile fiului său de 13 ani. Akbar (1556-1605).

Perioada de domnie a acestui padishah este „epoca de aur” a Imperiului Mughal. A existat o extindere a teritoriului - Gondwana, Rajputana, Bengal, Gujarat, Kashmir, Orissa. Țara a dezvoltat un sistem centralizat de guvernare. Șahul avea putere nelimitată. Administrația era în sarcina primului ministru - vakil și a șefilor mai multor departamente din subordinea acestuia, dintre care cel mai important era departamentul financiar (divani). S-a ocupat de impozitare și a distribuit jagirs(acordări de teren conform condițiilor de transport serviciu militar). Al doilea departament ca importanță era condus de comisarul șef și trezorierul trupelor, care monitoriza îndeplinirea îndatoririlor lor militare de către jagirdari și livrarea pradă militară capturată de ei la vistierie. Funcțiile departamentului economic se limitau la controlul asupra atelierelor deținute de stat și la supravegherea proprietății palatului și a construcției. Un departament special era responsabil de numirea duhovnicilor, a judecătorilor, precum și de distribuirea pământului către clerul musulman. Armata era formată din detașamente de jagirdari. Întregul stat a fost împărțit în provincii conduse de guvernatori, care la rândul lor au fost împărțite în regiuni și districte. În același timp, au existat civile și administrație militară acţionând independent unul de celălalt. Spre deosebire de conducătorii Sultanatului Delhi, mogholii numeau adesea hinduși în posturi administrative și militare.

Akbar a finalizat reformele lui Sher Shah - toate terenurile au fost declarate terenuri de stat, a finalizat cadastrul terenurilor, a fost determinată suma colectării impozitelor din fiecare dintre districte (1/3 din recolta din terenul arabil a fost colectată în favoarea statului, iar toate terenurile cultivate au fost împărțite în 3 categorii: terenuri cultivate anual, semănate după o pauză de cinci ani și terenuri virgine; la colectarea taxelor din ultimele două categorii s-au făcut reduceri; în regiunile centrale rentul de stat în natură a fost înlocuit cu numerar; numai la periferie și în ținuturile locuite de triburile afgane, acest impozit se percepea în natură, pe lângă plata impozitului, țăranul trebuia să servească serviciul de muncă); o parte din teren a fost dată în condițiile deținerii serviciului neereditar condiționat conducătorilor militari - jagirdari. Jagirdarii trebuiau să mențină o armată în conformitate cu dimensiunea jagirului. Dar a fost necesar să refuzăm înlocuirea jagirilor cu o recompensă bănească, deoarece jagirdarii erau împotriva ei. Și sistemul jagir a creat condiții pentru abuz, pe care atât Sher Shah, cât și Akbar au încercat să le lupte, dar fără rezultat. Deci, în 1580-1582. Jagirdarii s-au răzvrătit împotriva lui Akbar. A fost posibilă pacificarea feudalilor numai după noi decrete privind acordarea jagirilor.

Erau posesiuni ale prinților vasali - zamindari, plătea tribut trezoreriei și dispunea independent de toate celelalte venituri. De-a lungul timpului, zamindarii au devenit proprietate privată. Moștenitorii au fost introduși în posesia terenului printr-o scrisoare specială. Zamindarii nu au efectuat serviciul militar.

Aproximativ 3% din pământ era deținut de clerul musulman, iar templele hinduse aveau și unele terenuri. Aceste plângeri au fost apelate soyurgals. Terenurile de acest tip aveau imunitate fiscală.

Akbar a căutat să consolideze proprietatea de stat asupra pământului. Nepermițând fracțiunilor judecătorești să influențeze în nicio măsură administrația statului, el a împărțit personalul imens al curtenilor săi în 3 categorii separate.

Sub Akbar, au fost luate o serie de măsuri pentru a încuraja meșteșugurile și comerțul: taxele de meșteșuguri și taxele suplimentare la vânzarea diferitelor mărfuri au fost abolite, iar taxele interne la treceri și digurile fluviale au fost reduse. Au fost introduse unități monetare unice și un sistem unic de măsură și greutate, au fost îmbunătățite drumuri de rulote, au fost construite caravanserase și piețe.

El a acordat o mare importanță religiei. El a încercat să creeze o religie sintetică („un suveran - o singură religie”), menită să elimine diferențele religioase dintre supușii săi. Akbar a anulat jizya. Luând islamul ca bază, Akbar a folosit ideea sikhilor despre supunerea fără îndoială a studenților către mentorul lor suprem - guru; focul, din Mahdi - doctrina unui conducător drept etc. A aderat la principiul toleranței religioase. Multe dintre inovațiile lui Akbar (în special politica religioasă) nu au fost susținute de domnii feudali.

Fiul lui Akbar Jahangir(1605-1627) a continuat politica externă activă a tatălui său, a început războaie în Deccan, s-a opus sikhilor în Punjab. Dar au fost și eșecuri, de exemplu, în Assam, au fost probleme în Bengal. Sub control Jahan(fiul lui Jahangir) (1627-1658) au fost subordonați lui Ahmadnagar, Bijapur, Golconda, care au devenit vasali, i.e. Întreaga India a intrat sub stăpânirea Imperiului Mughal. Dar această perioadă a fost începutul declinului imperiului.

Shah Jahan a fost înlocuit cu fiul Aurangzeb(1658-1707), despot, și-a băgat tatăl în închisoare. A domnit multă vreme, dar nu cu talent. Ca sunnit, Aurangzeb i-a persecutat atât pe hinduși, cât și pe șiiți. El a încercat să introducă taxa de votare pentru non-musulmani, anulată de Akbar. Jagirdari jefuiți în mod constant. Frecvente tulburări ale țăranilor. Sub el, ritmul economic al vieții scădea, la începutul secolului al XVIII-lea. India a supraviețuit foametei, separatismul a avut loc la periferie.

În secolul al XVII-lea pătrunderea sporită a europenilor în India - britanici, olandezi, francezi, danezi. După moartea lui Aurangzeb, vastul imperiu Mughal s-a destrămat într-un număr de moșii feudale separate, ale căror conducători erau în mod constant în dușmănie unul cu celălalt.

Profitând de prăbușirea imperiului și alungarea francezilor, britanicilor în anii 60. secolul al 18-lea și-au extins posesiunile în India și apoi au transformat-o în colonia lor.

Concluzie

Primul lucru pe care aș dori să-l remarc, după analizarea literaturii educaționale, am ajuns la concluzia că alocarea Indiei medievale nu este practic luată în considerare în istorie.

În general, se pot observa următoarele. India medievală întruchipează sinteza unei largi varietăți de fundamente socio-politice, culturi etnice și tradiții religioase. Studiul Indiei atrage prin fabulozitate, exotism, secrete, bogăție. Dacă comparăm India în această perioadă cu Europa, în care la vremea respectivă piata interna, relațiile internaționale s-au dezvoltat, contradicțiile sociale s-au adâncit. În India, o putere tipică asiatică, statul despotic a fost un puternic factor de descurajare a capitalizării. Odată cu slăbirea ei, țara devine o pradă ușoară pentru colonialiștii europeni, ale căror activități au întrerupt cursul firesc al dezvoltării istorice a țării timp de mulți ani.

După analizarea lucrărilor celebrilor medievaliști, putem concluziona că în India în această perioadă dezvoltarea producției, productivitatea muncii a fost foarte lentă, productivitatea pământului a crescut, sistemul de stat a devenit mai formalizat și mai matur, cultura a suferit o restructurare asociată cu dezvoltarea identităţii naţionale. Din această cauză, India în Evul Mediu a rămas în urmă în ceea ce privește dezvoltarea sa economică, politică și spirituală față de țările din Europa de Vest, care au avansat. LIVRE. Alaev, care a studiat modelele de bază ale civilizației indiene, ca caracteristica principala a evidențiat moderarea extremă a ritmului istoriei sale: arată „ca o perioadă de tranziție continuă”.

De-a lungul anilor, interesul pentru studiul Evului Mediu indian nu dispare. Până în prezent, există două grupuri de istorici calificați: unul consideră societatea indiană precolonială drept feudală, celălalt grup, nu mai puțin numeros și calificat, se opune conceptului de feudalism. Ambele grupuri își construiesc argumentele pe analiza unei game largi de surse și adesea aceleași texte servesc la confirmarea punctelor de vedere opuse. Am studiat cu interes lucrările unor oameni de știință care și-au dedicat mulți ani din viața analizei proceselor care au avut loc în Evul Mediu indian.

Literatură

1. Alaev L.B. India medievală. - Sankt Petersburg: Aleteyya, 2003 - 304 p.

2. Antonov K.A. Istoria Indiei (scurt eseu). /K.A. Antonov, G.M. Bongard-Levin, G.G. Kotovsky. M., „Gândirea”, 1973. 558 c

3. Lume istorie I: Manual pentru universităţi / Ed. G .B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Cultură și sport, UNITI, 1997. - 496 p.

4. Istoria statului și a dreptului țărilor străine. Partea 1. Manual pentru universități. Ed. prof. Krasheni nnikova N.A și prof. Zhidkova O. A. - M. - Editura NORMA, 1996. - 480 p.

5. Loginov A.N. Istoria Asiei și Africii în Evul Mediu: Volgograd: Editura VolGU, 2002. - 106 p.

Surse electronice

1. Poveste (P.S. SAMYGIN ŞI ALŢII) a 7-a ed. - Rostov n/a: Phoenix, 2007. - 480 p. http://studlib.com/content/category/4/9/13/

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

    Caracteristici ale publicului și structura statului Imperiul Roman în perioada dominației. Schimbări majore în dreptul penal și proces în secolul XX. Monarhia imobiliară-reprezentativă în Franța, specificul sistemului social, mecanismul statal.

    test, adaugat 04.02.2018

    Vector istoric al formei de guvernare. Dezvăluind trasaturi caracteristice unitarismul și federalismul statelor moderne. Luarea în considerare a principiilor și caracteristicilor de bază ale structurii federale. Forma confederată de învățământ public.

    teză, adăugată 09.12.2014

    Managementul orașelor din Rusia antică până în secolul al XVI-lea. modele de guvernare. Autoguvernarea orașului în secolele XIV-XVI. Principiile administrației publice sub Petru I, Ecaterina a II-a, Alexandru I, Nicolae I. Caracteristici ale reformelor lui Alexandru al II-lea.

    lucrare de termen, adăugată 22.02.2012

    Studiul structurii statului și reformelor din ultimul sfert al secolului al XIX-lea. Descrieri de povestiri scurte despre dreptul proprietății și moștenirii, pedepse penale, reforme urbane, judiciare și militare. Studiul istoriei instituțiilor statului din Rusia pre-revoluționară.

    test, adaugat 20.06.2011

    Definirea federalismului ca fenomen juridic de stat, motive politice, istorice și natural-geografice ale dezvoltării sale. Relația dintre structura statului federal și compoziția național-etnică a populației țării.

    lucrare de termen, adăugată 24.06.2011

    Legile lui Manu ca sursă valoroasă pentru studierea istoriei și culturii socio-economice și juridice a Indiei antice, având în vedere principalele caracteristici. Analiza tipurilor de infracțiuni. caracteristici generale publică şi sistem politic India antică.

    rezumat, adăugat 18.04.2013

    Valoarea structurii statului în istoria statului. Determinarea formei de guvernare. Tipuri de guvernare. Diferențele dintre formele unitare și cele federale. Sensul federației ca formă de guvernare.

    rezumat, adăugat 11.12.2009

    Studiul fundamentelor dreptului constituțional și al relațiilor stat-juridice ale țărilor străine. Caracteristici distinctive ale structurii statale din SUA, Marea Britanie, Franța, Germania, Spania, Polonia, China, India, Brazilia, Mexic și altele.

    curs de prelegeri, adăugat 02/02/2011

    Aspecte teoretice concepte despre esența statului, trăsăturile și clasificarea acestuia. Caracteristici, caracteristici și trăsături distinctive structura statală unitară și federală, avantajele și dezavantajele acestora. Rusia ca țară federală.

    teză, adăugată 04.08.2011

    Studiul structurii administrativ-teritoriale a Republicii Belarus. Analiza principiilor de construire a puterii de stat, crearea celor mai înalte organe ale statului. Caracteristicile trăsăturilor formelor unitare, federale și confederate de guvernare.

Structura politică medievală a Indiei este caracterizată de instabilitatea constantă a puterii, atât în ​​nordul, cât și în sudul țării. Dinastiile și statele în curs de dezvoltare au fost de scurtă durată și sincer slabe. Fiind o anumită perioadă de timp, ei s-au rupt în regiuni și principate separate, care au continuat o luptă acerbă pentru sferele de influență. Schimbările politice nu au afectat structura internă a societății: aici, ca și până acum, a dominat statul, având dreptul de a dispune de toate resursele țării și efectuând o colectare centralizată a impozitelor.

Dezvoltarea socio-economică a Indiei în Evul Mediu a fost caracterizată de creșterea moșiilor feudale. Cele mai bogate dintre domnii feudali, împreună cu conducătorii, erau templele și mănăstirile hinduse. Dacă inițial li s-au plâns doar pământuri necultivate și cu acordul indispensabil al comunității care le deținea, atunci din secolul al VIII-lea. din ce în ce mai des se transferă nu numai terenuri, ci și sate, ai căror locuitori erau obligați să suporte un serviciu natural în favoarea destinatarului. Cu toate acestea, în acest moment comunitatea indiană era încă relativ independentă, mare ca dimensiune și autoguvernată. Un membru cu drepturi depline al comunității deținea în mod ereditar domeniul său.

În apropierea palatelor feudalilor, unde s-au așezat meșteșugarii, servind nevoilor curții și ale trupelor moșiere, au apărut noi orașe. Dezvoltarea vieții urbane a fost facilitată de schimbul sporit între orașe și de apariția grupărilor de artizani după caste. Ca și în Europa de Vest, în orașul indian, dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului a fost însoțită de lupta cetățenilor împotriva feudalilor, care impuneau noi taxe artizanilor și comercianților. Mai mult, valoarea impozitului era cu cât era mai mare, cu atât era mai mică poziția de clasă a castelor din care aparțineau artizanii și negustorii.

La începutul secolului al XIII-lea. se înfiinţează un mare stat musulman în nordul Indiei - Sultanatul Delhi(1206-1526), ​​dominația comandanților musulmani din Turcii din Asia Centrală prinde în sfârșit contur. Organizarea politică și administrativă a statului este tipic islamică. Islamul sunnit devine religia de stat, iar persana devine limba oficială. Trupele sultanilor fac campanii agresive spre centrul și sudul Indiei, iar conducătorii cuceriți sunt nevoiți să se recunoască ca vasali ai Delhi și să plătească tribut sultanului.

Punctul de cotitură în istoria Sultanatului Delhi a fost invadarea Indiei de Nord în 1398 de către trupele conducătorului Asiei Centrale. Timur(Tamerlan). Aici a fost fondată o nouă dinastie Sayyid. Reprezentanții acestei dinastii au condus deja ca guvernatori în numele timurizilor. În timpul existenței Sultanatului Delhi, europenii au început să pătrundă în India. În 1498, sub comanda lui Vasco da Gama, portughezii au ajuns pentru prima dată pe coasta Indiei de Vest. Monopolul portughez asupra comerțului maritim a subminat relațiile comerciale ale Indiei cu țările din Est, a izolat interiorul țării și a întârziat dezvoltarea acestora.

Sistem relaţiile economice suferă schimbări în epoca musulmană. Fondul funciar de stat crește în detrimentul posesiunilor familiilor feudale indiene cucerite. Partea sa principală a fost distribuită într-un premiu de serviciu condiționat - „ikta” (loturi mici) și „mukta” („hrăniri”) mari. Deținătorii lor - iktadarii și muktadarii - colectau taxe din satele acordate în favoarea trezoreriei, dintre care o parte mergea pentru întreținerea familiei deținătorului, care aproviziona armata statului cu un soldat. Moscheile, proprietarii de proprietăți în scopuri caritabile, păstrătorii mormintelor șeicilor, poeților, oficialităților și comercianților erau proprietari privați de pământ care gestionau proprietatea fără intervenția statului.

În 1526, comandantul timurid Babur a pus bazele pentru Imperiul Mughal care a durat aproape două sute de ani. Islamul a fost declarat religie de stat. În epoca Mughal, India intră într-o etapă de relații feudale dezvoltate, a căror înflorire a mers mână în mână cu întărirea puterii centrale a statului. Importanța principalului departament financiar al imperiului (canapeaua), care este obligat să monitorizeze utilizarea tuturor terenurilor potrivite, a crescut. Cota statului a fost declarată o treime din recoltă. Toate teritoriile cucerite au intrat în fondul funciar al statului. S-au auzit „Jagirs” - premii militare condiționate, care au continuat să fie considerate proprietate de stat.

Prăbușirea Imperiului Mughal a coincis cu începutul colonizării europene active a Indiei și a regiunilor adiacente din Asia. Expansiunea colonială, care a dus la distrugerea structurii tradiționale a societății indiene, a pus capăt Evului Mediu în istoria Indiei.

Astfel, India medievală personifică sinteza diferitelor fundamente socio-politice, tradiții religioase și culturi etnice. După ce a topit toate aceste multe începuturi în sine, până la sfârșitul erei, ea a apărut în fața europenilor ca o țară de splendoare fabuloasă, atrăgând bogăție, exotism și secrete. În interiorul ei au început însă procese asemănătoare cu cele europene, inerente New Age. S-a format piața internă, s-au dezvoltat relațiile internaționale, s-au adâncit contradicțiile sociale. Dar pentru India, o putere tipic asiatică, statul despotic a fost un puternic factor de descurajare a capitalizării. Odată cu slăbirea sa, țara a devenit o pradă ușoară pentru colonialiștii europeni, ale căror activități au întrerupt cursul firesc al dezvoltării istorice.

Istoria generală. Istoria Evului Mediu. Clasa a VI-a Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 34. India medievală

§ 34. India medievală

India este situată în Peninsula Hindustan. În nordul țării se ridică munti inalti Himalaya, din care provin două mari râuri - Indus și Gange. Dinspre vest și est, Hindustanul este spălat de mare. Singura modalitate prin care o armată străină poate ajunge în India este să treacă dinspre nord-vest de-a lungul unui pasaj îngust între munți și deșert. Prin urmare, de aici au început toate numeroasele invazii în această țară. India poate fi împărțită condiționat în două părți - nord și sud. Din cele mai vechi timpuri, nordul Indiei a fost locuit de descendenții arienilor. În sud trăiau oameni care vorbeau limbi dravidiene. Diferențele semnificative între aceste părți ale Indiei persistă până în prezent.

Cultivarea orezului. desen indian

Clima Indiei a favorizat agricultură. Aici este întotdeauna cald, iar pământul este fertil. Fermierii indieni cultivau grâu, orez, orz, leguminoase, bumbac, trestie de zahăr și condimente. Palmierul de cocos era foarte apreciat în zonele de coastă. Indienii erau păstori buni. În fermele lor au crescut vaci, bivoli, cămile, capre, cai. Au reușit să îmblânzească chiar și cel mai mare animal terestru - elefantul.

Elefant. Sculptură indiană

În India, din cele mai vechi timpuri, a existat număr mare orase. Artizanii pricepuți care locuiau în ele dețineau multe meserii. Fierarii, turnatorii, bijutierii, aurarii, armurierii erau faimoși cu mult dincolo de granițele țării. Indienii au învățat să facă țesături frumoase din bumbac, care erau atât de subțiri încât rochia de mireasă a unei femei putea fi trecută cu ușurință printr-o verighetă.

O caracteristică a societății indiene a fost împărțirea acesteia în patru grupuri (moșii) - varnas: brahmani (preoți), kshatriyas (războinici), vaishyas (fermieri și negustori) și shudras (oameni dependenți). Ei își au originea în antichitate după cucerirea Indiei de către arieni. În Evul Mediu, structura societății a devenit mai complicată, dezvoltarea economiei a dus la apariția de noi ocupații pentru oameni. Varna a început treptat să se despartă în mai mici caste. Printre brahmani au apărut caste de funcționari, medici și profesori. Nu toți kshatriyas erau acum angajați în afaceri militare - printre ei au apărut proprietarii de pământ. În total, erau câteva mii de caste în India. A existat o disparitate între ei. Cele mai înalte erau considerate caste de preoți, conducători, războinici, reprezentanți ai vârfului comunității țărănești. Poziția de mijloc a fost ocupată de fermieri comunali, comercianți și artizani. Slujitorii și sclavii aparțineau castelor inferioare.

Castele au apărut sub Shudra. Erau numiți „de neatins”. Ei au inclus sclavi, precum și oameni din triburi care trăiesc în condițiile unui sistem primitiv. Cea mai murdară muncă făceau „de neatins” – erau curățători, măcelari, tăbăcării. Le era interzis să atingă oameni din alte caste, să intre în temple, să aibă pământ. Satele „de neatins” erau situate la distanță de satele reprezentanților castelor „pure”. Puteau ieși din casă abia după lăsarea întunericului, pentru ca privirea lor să nu pângărească pe vecinii din castele superioare.

Trecerea de la o castă la alta era imposibilă și era imposibil să te căsătorești dacă mirii erau din caste diferite. Castele erau izolate una de cealaltă, membrii lor aveau, de regulă, o singură ocupație, transmitându-și secretele prin moștenire. Relațiile dintre caste erau determinate de obiceiuri și religie antice. Încălcatorii regulilor au fost pedepsiți. Sistemul de caste a împiedicat dezvoltarea economică a Indiei, deoarece a dus la dezbinarea oamenilor și a împiedicat oamenii din castele inferioare să-și arate talentele.

Amintiți-vă cum au explicat vechii indieni apariția varnelor.

În Evul Mediu, în India, existau câteva zeci de state mici și mari care erau dușmănoase între ele. Conducătorii lor purtau titlurile de rajas (prinți) și maharajas (regi). Puterea rajașilor se baza pe armată, care era formată din reprezentanți ai castei războinice. Pe lângă infanterie și cavalerie, conducătorii indieni au folosit elefanți de război în timpul războiului. Uriașul animal cu pielea groasă nu se temea de săgeți și sulițe. Pe spatele lui erau războinici care zdrobeau dușmanii de la înălțime. Picioarele de elefant erau, de asemenea, o armă formidabilă, spărgând carele și călcând pe picioarele inamicilor.

Scena de luptă. Miniatura medievală

Ca și în alte țări din Est, toate pământurile din India aparțineau statului, iar Raja a eliminat-o. Pe durata serviciului său, el a acordat funcționarilor săi dreptul de a colecta taxe din anumite sate. Terenul în sine nu a devenit proprietatea funcționarului. Nu putea să moștenească nici funcția, nici drepturile care i-au fost acordate. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, oficialii și soldații au început să pună mâna pe pământ cu țărani.

Cum diferă poziția nobilimii indiene de poziția feudalilor vest-europeni?

Puterea Rajas nu era nelimitată. Din cele mai vechi timpuri, comunitățile rurale s-au bucurat de mari drepturi. Ele constau din unul sau mai multe sate, ai căror locuitori erau adesea rude. Agricultura era o afacere la care doar o familie numeroasă o putea face față - mai multe generații de rude. Pământul era posesia ereditară a membrilor comunității, iar comunitatea gestiona pajiştile, pădurile și râurile în comun. Membrii comunității au curățat jungla împreună, au luptat împotriva animale salbatice. Cu toate acestea, nu a existat nicio egalitate în comunitatea indiană. Poziția unei persoane depindea de apartenența sa la o castă superioară sau inferioară. Țăranii alegeau consiliul obștii și bătrânii. Ei au împărțit pământ între familii, au colectat taxe și au plătit impozite guvernului în numele întregului sat, i-au judecat pe consăteni. Artizanii și comercianții care locuiau în orașe aveau și ei propriile lor asociații conduse de bătrâni.

Scena tribunalului. relief medieval

În antichitate și în Evul Mediu, India a căzut adesea victima cuceritorilor străini, care au fost atrași de zvonuri despre bogăția și fertilitatea fabuloasă a acestei țări. În secolul al V-lea, triburile de huni nomazi au invadat aici. În nordul și centrul Indiei, hunii au reușit să-și creeze propriile state. De-a lungul timpului, foștii cuceritori s-au contopit cu populația locală, adoptând limba și religia acesteia.

Trupele lui Mahmud asaltează orașul. Desen medieval

Relația indienilor cu musulmanii care au invadat țara în secolul al XI-lea a fost complet diferită. Profitând de luptele dintre statele indiene, acestea au devastat nordul Indiei. Aceste raiduri au fost conduse de conducătorul statului Ghazni Mahmud. El și-a justificat campaniile de pradă din India ca o chestiune de luptă sacră pentru islam, deoarece majoritatea indienilor aderau la credințele păgâne. În secolul al XIII-lea, tot nordul Indiei a intrat sub stăpânirea sultanilor musulmani. Orașul Delhi a devenit capitala statului care a apărut aici și el însuși a fost numit Sultanatul Delhi. Conducătorii săi aveau putere nelimitată, puteau, la propria discreție, să dispună de viața și proprietatea supușilor lor.

Pământurile luate de la rajas au fost date nobilimii musulmane, care le-a transmis prin moștenire. Sultanii din Delhi au încercat în acest fel să asigure loialitatea apropiaților lor. Cu toate acestea, nu au reușit să consolideze statul. Numeroase rebeliuni ale nobilimii și conspirații au slăbit Sultanatul. A fost zguduit de revoltele indienilor care nu voiau să se supună străinilor și să accepte islamul.

Conducătorii musulmani au ordonat distrugerea a mii de temple indiene și construirea de moschei în locul lor. Într-o zi, sultanul a adus imagini cu zei indieni și statui de rajas dintr-un templu distrus și le-a îngropat la porțile unei moschei din Delhi, pentru ca musulmanii să le calce în picioare în drumul lor spre rugăciune. Unii conducători indieni, dorind să-și păstreze puterea și bogăția, s-au convertit la islam, dar majoritatea supușilor lor au rămas credincioși foștilor zei.

India în secolele XII-XV

Unde au fost îndreptate cuceririle musulmanilor? Cum s-a schimbat teritoriul Sultanatului Delhi în secolele XIV-XV în comparație cu secolul al XIII-lea?

Budismul, care odată a avut o mulțime de urmăritori, și-a pierdut influența în India în Evul Mediu. Locul lui a fost luat Hinduism. Hindușii (cum erau numiți adepții hinduismului) se închinau la mulți zei, dintre care principalii erau Brahma, Vishnu și Shiva. Hindușii credeau că, după moarte, sufletul unei persoane se mută într-o altă ființă vie. Dacă o persoană a dus o viață dreaptă, sufletul său ar trebui să fie întruchipat într-un reprezentant al unei caste superioare, dacă a păcătuit, una inferioară sau chiar într-un animal. Prin urmare, hinduismul a învățat că nu ar trebui să rănești nicio creatură vie de pe Pământ - la urma urmei, sufletul unei persoane decedate este posibil să fi fost întruchipat în el.

Dumnezeu Shiva. Sculptură indiană din bronz. secolele XI-XII

India era renumită nu numai pentru comorile sale, ci și pentru cultura sa dezvoltată. Indienii au creat opere de artă frumoase. Ei și-au reprezentat zeii, conducătorii, eroii de legende. Pereții templelor din Ajanta sculptate în stâncă sunt plini de picturi care înfățișează plecarea solemnă a raja cu alaiul său, bătălii cu mulți elefanți de război, călăreți pe cai crescuți și războinici care fug cu scuturi uriașe. Indienii și-au construit templele din piatră sau sculptate dintr-o piatră întreagă, dându-le forme complicate. Fiecare clădire sacră a fost decorată cu sculpturi.

Picturi murale din Ajanta

Rezumând

În India medievală, nu exista un singur stat și o putere puternică a conducătorului. A fost adesea supusă invaziilor străine, iar în secolul al XI-lea nordul Indiei a fost cucerit de musulmani. India a experimentat influența diferitelor popoare și culturi, dar și-a păstrat originalitatea.

caste - grupuri închise de oameni unite printr-o anumită ocupație, obiceiuri; ocupând o anumită poziţie în societate.

hinduism - religie păgână antică din India.

„Una dintre cele mai originale civilizații ale Orientului a fost cea indiană. Contribuția sa la cultura generală a omenirii este cu adevărat enormă.”

(istoricul rus G. M. Bongard-Levin)

1. Numiți ocupațiile locuitorilor Indiei.

2. Ce sunt varnele și castele? Ce efect a avut sistemul de caste asupra vieții indiene?

3. Ce rol a jucat comunitatea în viața indiană?

4. Cu ce ​​cuceritori a avut de înfruntat India? Cum au afectat viața indiană?

5. De ce puterea sultanilor din Delhi era slabă?

6. Ce religii au existat în India? Cum au influențat cultura indiană?

Conduceți paragrafele și întocmește un plan detaliat al paragrafului (pentru regulile de elaborare a planului, vezi: sarcina 1 până la § 5).

Acest text este o piesă introductivă. Din cartea Franța medievală autor Polo de Beaulieu Marie-Anne

Franța medievală

Din cartea Regii nebuni. Trauma personală și soarta popoarelor autorul Green Vivian

III. Trilogia medievală Împărații romani despre care am vorbit erau conducători absoluti, psihicul lor a fost rupt și distrus de puterea pe care o aveau. Regii Angliei medievale erau oameni de origini diferite, crescuți în tradițiile creștine, ai lor

Din cartea Istorie. Istoria generală. Clasa 10. Niveluri de bază și avansate autor Volobuev Oleg Vladimirovici

§ 7. Europa medievală în secolele XI - XV Dezvoltarea economică. Economia medievală s-a caracterizat printr-o productivitate scăzută a muncii. Incapacitatea de a crea rezerve semnificative pentru viitor a dus adesea la foamete în anii slabi. Mortalitatea a fost mare printre

Din cartea Urmărirea eroilor cărților autor Brodsky Boris Ionovici

Frumusețea medievală Quentin a văzut-o pentru prima dată pe tânăra contesă Isabella de Croix la Hotelul Lily.Frumusețea fetei l-a lovit pe scoțian. Deoarece autorul nu a descris frumusețea medievală, vom încerca să o facem singuri.Se pare că Isabella era plinuță, înaltă și roșie.

Din cartea 400 de ani de înșelăciune. Matematica vă permite să priviți în trecut autor Nosovski Gleb Vladimirovici

4.1. Astronomie medievală Cinci planete sunt vizibile cu ochiul liber: Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn. Traiectorii vizibile ale mișcării lor trec lângă ecliptică - linie mișcare anuală Soare. Cuvântul „planetă” în sine înseamnă „stea rătăcitoare” în limba greacă. LA

Din cartea Istoria Orientului. Volumul 1 autor Vasiliev Leonid Sergheevici

CAPITOLUL 6 India medievală înainte de islam Structura politică medievală a Indiei nu cunoștea imperii precum Mauryan sau Kushan, cel puțin înainte de islamizarea sa. Caracteristic pentru ea încă de pe vremea lui Gupta (secolele IV-VI) nu a fost atât de mult împărțirea în nordul arian și

Din cartea Viena autor Senenko Marina Sergheevna

Din cartea Datoria: Primii 5000 de ani de istorie autorul Graeber David

India medievală (Flight to Hierarchy) Am părăsit India când Ashoka s-a îndreptat către budism și a remarcat că proiectul său a eșuat în cele din urmă. Nici imperiul său, nici biserica nu s-au dovedit durabile. Cu toate acestea, căderea lor a durat destul de mult timp. Dinastia Maurya

Din cartea Africa necunoscută autor Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevici

Rhodesia medievală Potrivit lui Cayton-Thompson, fundațiile Zimbabwe „aparțin perioadei dintre secolele al IX-lea și al XIII-lea, și poate puțin mai târziu, când... așa cum arată prezența porțelanului, aceste locuri erau literalmente pline de viață”. Dar prima clădire, după ea

Din cartea Philosophical Abode autorul Fulcanelli

Din cartea Eseu despre aur autor Maksimov Mihail Markovici

Europa medievală Restaurarea monedei de aur În Europa, după căderea Romei, a avut loc o „extincție” a monedei de aur, iar 750-1250. au fost perioada de dominație a denarului de argint vest-european.„În Europa medievală” se plăteau de obicei în aur doar cu ceva comerț.

Din cartea Marile secrete ale Rusiei [Istoria. Cămin ancestral. Strămoșii. altare] autor Asov Alexandru Igorevici

Istoria medievală Se știe puțin mai mult despre istoria medievală a Surozh, deoarece de atunci există și „oficial”. Dar și aici, Cartea lui Veles completează semnificativ imaginea general acceptată. istoria antica acest străvechi principat slav.La începutul lui III

Din cartea Noua descoperire a Africii antice autorul Davidson Basil

Rhodesia medievală Potrivit lui Cayton-Thompson, întemeierea Zimbabwe „a datat între secolul al IX-lea și sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea, când, după cum arată cioburile de porțelan, zona era deja pe deplin așezată”. Dar prima clădire, după părerea ei, poate să fi fost construită

Din cartea Istorie generală. Istoria Evului Mediu. clasa a 6-a autor Abramov Andrei Viaceslavovici

§ 34. India medievală India este situată în Peninsula Hindustan. În nordul țării se ridică munții înalți ai Himalaya, din care provin două mari râuri - Indusul și Gange. Dinspre vest și est, Hindustanul este spălat de mare. Singura oportunitate pentru trupele străine

Din cartea Antichități creștine: o introducere în studiile comparate autor Belyaev Leonid Andreevici

Din cartea Numbers Against Lies. [Investigarea matematică a trecutului. Critica cronologiei lui Scaliger. Schimbarea datelor și scurtarea istoricului.] autor Fomenko Anatoly Timofeevici

4.1. Astronomie medievală Cinci planete sunt vizibile cu ochiul liber: Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn. Traiectorii vizibile ale mișcării lor trec lângă ecliptică - linia mișcării anuale a Soarelui. Cuvântul „planetă” însuși înseamnă, în greacă, „stea rătăcitoare”. LA

Chiar și în cele mai vechi timpuri în India a existat o împărțire a societății în patru varne (moșii). aceasta brahmanii(preoti) kshatriyas(războinici, conducători) vaishyas(fermieri, păstori, negustori) și sudras(artizani, servitori, sclavi).

La începutul erei noastre, se observă schimbări semnificative în organizarea varnelor. Fiecare varna a început să fie împărțită în caste superioare și inferioare (în „jati” indian antic - naștere, descendență). Cea mai lipsită de drepturi de castă inferioară au fost așa-numiții „de neatins”, care erau disprețuiți. Ei îndeplineau cea mai grea și mai murdară muncă: erau slujitori, curățau gunoiul, sacrificau vite etc. Din această castă aparțineau și unele triburi înapoiate. În perioada Gupta, existau deja zeci de caste.

Apartenența la o anumită castă a fost determinată de originea unei persoane, capacitatea de a se ține, precum și îmbrăcămintea, coafura, un semn simbolic pe frunte, cultura alimentară. Membrii unei anumite caste tip caracteristic locuințe. Nimeni nu avea dreptul să treacă în mod arbitrar de la o castă la alta. Căsătoriile între membrii diferitelor caste erau în general interzise. Cu toate acestea, nu a existat nicio condamnare în societate când un bărbat dintr-o castă superioară și-a luat o soție dintr-o castă inferioară.

Specificul societății indiene încă din cele mai vechi timpuri a fost prezența unei comunități rurale în ea. S-a bazat pe câteva zeci sau sute de familii de fermieri comunali care dețineau terenuri și aveau drepturi de moștenire asupra acestora. Comunitatea a supravegheat lucrările de irigare, a organizat asistența și apărarea reciprocă necesare. Hotărârile comunității erau adesea sculptate pe plăci de piatră încastrate în pereții templelor. Treptat, printre membrii săi au început să se evidențieze meșteșugari: fierari, dulgheri, olari, zidari, țesători, muncitori de aramă etc. Au slujit comunitatea și au primit de la ea tot ce este necesar pentru viață.

Comunitatea era condusă de un șef și câțiva dintre asistenții săi. Consiliul a avut o mare importanță publică. Adică comunitatea rurală indiană a existat ca o unitate autonomă care se asigura cu tot ce era necesar. Acest lucru a dus la o absență aproape completă în India medievală a comerțului intern între oraș și mediul rural, ceea ce a împiedicat dezvoltarea societății în întreaga țară.

Record de 918 despre o comunitate rurală

Noi, membrii adunării... ai satului... am luat o asemenea hotărâre cu privire la alegerea comitetelor, începând din acest an, anual și anume: „comitetul anual”, „comitetul grădinilor” și „comitetul lacurilor”. ".

[În sat] sunt 30 de clanuri. Membrii fiecăruia vor aduna și vor scrie pe tichetele speciale pentru tragere la sorți numele celor (locuitori) care au mai mult de un sfert din terenul impozitat, locuiesc în case ridicate pe terenurile proprii; intre 30 si 60 de ani ... inteligent in afaceri: curat trupesc si spiritual; nu a îndeplinit îndatoriri comunitare în timpul trei aniși nu sunt rude apropiate ale bătrânilor care au îndeplinit înainte îndatoriri comunale.material de pe site

[Atunci aceste bilete] se strâng în fiecare trimestru, iar băiatul, care încă nu poate distinge semnele, le scoate unul după altul, astfel încât să fie aleasă câte o persoană din fiecare trimestru. Astfel aleși, 12 persoane alcătuiesc „comitetul anual”. Înainte de aceasta, este, de asemenea, necesar să scoateți tichete [cu numele membrilor] „comitetului de grădini” și să lăsați 12 persoane să alcătuiască „comitetul de grădini”. [Persoanele enumerate] pe celelalte șase bilete formează un „comitet de rezervor”.

Cele trei comitete... lasă-le să-și îndeplinească sarcinile timp de 360 ​​de zile...

Castă - un grup social închis ai cărui membri sunt legați prin origine, ocupație și poziție socială.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină, material pe teme:

  • caste și comunități din India
  • caste și comunități din India
  • varne și caste ale Indiei medievale pe scurt

Citeste si